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Adaptado de: Criterio de Credibilidad y Don de la fe. - Dr. Santiago Acosta A.

INTRODUCCIN
Como Universidad Catlica, se busca tener un sentido de lo que
significa vivir la fe en un mbito acadmico, donde la razn es lo
que dirige la vida universitaria.
Mercedes Villa Achupallas
Apologtica forense
Apologtica (griego) = Defensa
En teologa: Apologtica = Defensa con argumento de la fe catlica

Forense: (foro) = Pblica

Distintas confesiones Cristianas, existen diferencias, pero nos une la
persona de Cristo: Apologtica Forense = Defensa pblica de Cristo

Ejercicio en publico de una defensa racional y abierta: Juicios,
Argumentos, Juzgar y Debatir
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Criterio de Credibilidad
Criterio = Norma que permite hacer juicio de valor
Criterio de Credibilidad, nos permite hacer juicios validos en el campo
de la fe.

EL criterio de Credibilidad estudia la fe como don que Dios otorga al ser
humano para que pueda creer.

Considerar que la fe y la razn, se muestran como opuestas o
incompatibles, lo que se busca es conocer la relacin entre ellas.
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IMPORTANCIA
El Autor (F.R) considera que hoy en da, las personas tienden a moverse en
algo que se conoce como la Superficialidad de la fe (mnima y dbil)

Vivir los valores necesarios para vivir humanamente = mnimo

Seres reflexivos sin plantearnos preguntas ltimas = dbil

Frecuentemente los Cristianos nos movemos en una fe sin
compromiso en el campo de nuestra relacin con Dios.

Por lo tanto es necesario VOLVER a PLANTEARNOS el Criterio de
Credibilidad que es el Fundamento de la Fe.

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Condiciones para desarrollar la
Apologtica Forense
- Ser educados durante el dilogo
- Argumentos pedaggicos (Entendibles)
- Seriedad (Fundamentos)



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Validez del Criterio de Credibilidad
El C.C. no se puede demostrar por medio de argumentos
racionales
(La razn no es suficiente para conocer a Dios)

El C.C. parte de la vivencia y experiencia del creyente.

El C.C. es una ciencia del Espritu.

El C.C. no es cuantificable.


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RECREACIN DEL HECHO CRISTIANO
HIPOTESIS:

1) Cristo no se ha reencarnado (No hay iglesia, no existe la
religin Cristiana, etc)
2) Cristo se presenta en un foro y afirma Yo soy Dios
(Hombre de gran credibilidad, Autoridad intelectual y
moral, convoca a personas)

La afirmacin de Yo soy Dios da inicio al Hecho Cristiano.
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DIMENSIONES DEL C.C.
Hecho Histrico:
Un hombre afirma Yo soy Dios

Hecho Mstico:
S realmente ese Ser Humano es Dios, tiene que Persuadir la inteligencia
humana para que aceptemos que es Dios.

Es inadmisible que un hombre afirme que es Dios, es algo que la razn no
puede admitir, porque slo comprende que quien lo dice es un Ser humano,
se necesita una intervencin que me permita confiar que ese Ser humano es
Dios caso contrario nos sentiremos defraudados, engaados o pensaremos
que quien nos habla tiene un problema psicolgico.


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C.C. = Don de la fe
Es Don porque la fe es una energa que es Donada por Cristo al ser
humano para que de modo sobrenatural acepte que Cristo que me esta
hablando es Dios (Sin argumentos probatorios Milagros)

El Don de la FE mueve la INTELIGENCIA humana, la persuade,
convence y anima a la CREENCIA de que Cristo es Dios.

Este Don de la Fe, transforma la vida del Ser Humano (Unin Mstica con
Cristo)

Una vida Santa como el es Santo
(Consecuencia del Don de la Fe=Seguir a Cristo)
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Forma y Estructura del Don de la Fe
1. Unge la inteligencia (La fe penetra en la inteligencia humana es decir
se abre al mundo y la fe la nutre y la llena de luz) Razn iluminada de
manera sobrenatural, para que acepte que Cristo es Dios.

2. Purifica la razn (La razn renuncia a los argumentos racionales de
Dios, y se desoja del afn de querer comprenderlo todo Reduccin
egtica de la razn, por lo que la abre a la Gracia)
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Razn Natural y Don de Fe
Dos extremos opuestos:

FIDEISMO: Afirmar la FE y negar la RAZON (El ser humano para alcanzar
la Fe debe negar la razn)

RACIONALISMO: Afirma la RAZON y niega la FE (La razn es suficiente
para conocer a Dios)

Cuando la razn se plantea a Dios, llega a una paradoja que es el DOLOR
por lo que afirmar la existencia de Dios, llega un momento de bloqueo en el
que no entiendo porque un Dios bueno admite el Dolor humano y no acta
frente a la muerte y al sufrimiento.
Mercedes Villa Achupallas
DIOS ANTE LA RAZON HUMANA
La razn debe ser transformada por el Don de la Fe, para superar el Dolor,
llenando la razn de la conviccin de que Dios existe y el Ser humano se
una amorosamente a Dios.

El Don de la Fe, es la Transverberacin (Razn enamorada de Dios que
acepta la aparente contradiccin del Dolor y del Sufrimiento para unirse
con Dios)

Sentido del dolor.
La explicacin del Dolor no es racional, es mstica.
La razn para entender el Dolor debe ser primero transverberada por
la fe.
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TRANSVERBERACIN
Transverberar = Traspasar

Se refiere al hecho extraordinario de como Dios con su Gracia penetra
en la intimidad del corazn humano (Unin Mstica o Unin
Transverberativa)

F.R. habla en su texto de Actuacin Ad Extra de Dios, porque la Gracia
de Dios acta fuera de l (Nosotros no estamos dentro de Dios, pues
nosotros fuimos creados por Dios).

Es decir, en el momento de nuestra concepcin, las personas divinas
infunden nuestro Espritu, dndole un estado y forma de ser Sobrenatural
genetizado (Estado trascendental de: Ser Obrar Conocer), capaces de
reconocer que en Dios esta nuestro origen y nuestro destino.
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TRANSVERBERACIN
El gene ontolgico o mstico nos constituye en personas a imagen y
semejanza de Dios (HERENCIA MSTICA VERDAD, BONDAD,
HERMOSURA)

El ser humano es finito, pero abierto al infinito (Buscar lo mejor Nadie
busca la Fealdad sino la BELLEZA)

Si ya somos hijos de Dios por la presencia de Dios desde el primer momento
de nuestra concepcin (Para que sirve el Bautismo)

Hay dos Transverberaciones en el SER HUMANO:
Transverberacin Constitutiva
Transverberacin Salvfica
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TRANSVERBERACIN
Transverberacin Constitutiva
Desde el momento de nuestra concepcin, en virtud del gen ontolgico, hacer
que el Ser humano sea Persona.
El estado de Transverberacin Constitutiva el SER HUMANO no puede salvarse, puede
hacer cosas buenas, tener virtudes, vivir el amor, etc; pero nada de esto es salvfico o
santificador, y en este estado no puede salvarse, por lo que necesita el Don de la Fe que se
otorga en el Sacramento del Bautismo.

Transverberacin Salvfica
Eleva la Transverberacin Constitutiva en Gracia Santificante, por medio del
Bautismo por el que recibimos el Don de la Fe.
(Gracia Santificante = Don de la Fe = Transverberacin Salvfica)

Por lo tanto: El Bautismo es necesario para nuestra Salvacin.
EL DON DE LA FE TRANSFORMA EL HOMBRE VIEJO EN HOMBRE NUEVO
Dios nos santifica en el bautismo pero esto debe plasmarse en nuestra vida.

Mercedes Villa Achupallas
TRANSVERBERACIN
En teologa se habla de:

GRACIA SANTIFICANTE O HABITUAL:
Es continua, siempre la tenemos en nuestro espritu.

GRACIA ACTUAL:
Es la Gracia Habitual pero actualizada

La gracia actual nos permite alcanzar la unin con las personas Divinas.


Mercedes Villa Achupallas
Resolucin de la Paradoja
del Dolor:
PADRE POR QU ME HAS
ABANDONADO? (Mt. 27,46)
Cristo, exclama en la Cruz:
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Resolucin de la Paradoja
del Dolor:
Mayor prueba de Amor: Dar la vida!

Dolor, comporta la capacidad de sufrir por aquel a quin
amamos.
La muerte se transforma en prueba de Amor.
Aquel que ama, asume con generosidad el Dolor como una
forma de amar y de entregarse a los dems.
Mercedes Villa Achupallas
Conclusiones:
El don de la fe, debemos vivirlo en una forma nueva.
No podemos creer en Cristo porque hemos crecido en un
pas catlico, porque la iglesia me lo pide o porque mis
padres me bautizaron desde nio.
Ser Cristiano es EXPERIMENTAR en nuestra vida un
encuentro personal con Cristo.
Mercedes Villa Achupallas
GRACIAS
Mercedes Villa Achupallas

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