PUSAT

PENGAJIAN
ILMU
KEMANUSIAAN
HTV 201- TEKNIK BERFIKIR
SIDANG AKADEMIK 2013/2014
Semeste II
NAMA ! NUR HIDA"AH BINTI AJMAL MAHUDAI
N#$ I% ! &20'02-0'-(0()
N# MATRIK ! 11041&
PUSAT PENGAJIAN ! SAINS KEMAS"ARAKATAN
PR#GRAM MAJ#R ! ANTR#P#L#GI DAN S#SI#L#GI
PEN"ELARAS TUT#RIAL ! DR$ A*URA BINTI IDRIS
TARIKH HANTAR ! + MEI 2014
S,-.-/! Pe/0et-12-/ s-3/t3435 m-s- 53/3 te.-1 me/6-7-3 t-1-7 tet3/003 8-.-m se9--1
t-m-82/ m-/2s3-$ :-.-2;-0-3m-/- 72/< 7e2;-1-/ e=,.2s3 3.m2 s-3/s 5e7-8- s-3/s
1
s733t2-. -8-.-1 tet-7 ;e.-52 me/0352t 2/8-/0-2/8-/0 -.-m -7-;3.- 7e/8e5-t-/ ;e4353
se6-- -;st-5 >met-5,0/3t34? m2.- mem-s253 s3stem 7e/83835-/ 82/3-$ A1.3 4353 te,.,03
8-/ s733t2-. me/-/t3 5e-8--/ 7e2;-1-/ 3/3 @-/0 835-3t5-/ 8e/0-/ A-513 B-m-/C 8-/
53-m-t$ De/0-/ me/002/-5-/ ;e;e-7- 0-@- ;e4353 @-/0 ses2-3< ;3/6-/05-/ A-513
B-m-/C 8-/ /@-t-5-/ -/9-5-/ 7--830m- @-/0 ;,.e1 -/8- .-525-/$ N@-t-5-/ 8e/0-/
9e.-s set3-7 0-@- ;e4353 @-/0 8302/-5-/ 8-.-m 7e;3/6-/0-/$
Pengetahuan saintifik pada masa kini telah dikatakan mencapai tahap tertinggi dalam
kehidupan moden manusia. Walaupun begitu, pengetahuan saintifik ini dipercayai sedang
berevolusi daripada pemikiran saintifik kepada pemikiran spiritual mengikut hukum alam. Hal ini
demikian kerana sistem pendidikan dunia sudah mula dimasuki sistem pemikiran secara
abstrak (metakognitif). Penulisan ini akan membincangkan tentang pemikiran metakognitif serta
perbezaan antara pemikiran kognitif dan metakognitif. elain itu, penulisan ini !uga turut
mengun!urkan gaya pemikiran yang terlibat dalam pemikiran metakognitif serta bagaimana
pemikiran"pemikiran ini dapat dikaitkan dengan #akhir zaman$ dan kiamat seperti yang dikatakan
oleh ahli teologi dan spiritual yang terlibat.
Hukum peralihan zaman berlaku tanpa disedari oleh masyarakat melalui gaya berfikir
historis iaitu se!arah peristi%a lalu. ebagai contoh, peralihan daripada masyarakat pra"industri
kepada perindustrian melalui revolusi pertanian dan masyarakat perindustrian kepada pasca"
modernisme melalui revolusi perindustrian. Hal ini telah nampak nyata berlaku baha%a dunia
sedang mencapai tahap masyarakat pascamodernisme. &ni berikutan dengan perlambakan
kapitalisme akhir dan perubahan industri pengeluaran kepada indutri servis. ebagai contoh,
perkhidmatan doktor kepada pesakit, perkhidmatan guru tutor kepada pela!ar dan perkhidmatan
servis seumpamanya. 'erikut ialah ra!ah peralihan masyarakat pada masa kini.
(
)ika pada zaman pra"industri, masyarakat pada zaman itu hanya didedahkan dengan
ideologi mutlak oleh gere!a dan golongan feudal yang tidak boleh dipersoalkan %alaupun tidak
*
Pra"industri (Pertanian)
Perindustrian
(Pengeluaran)
Pascamodernisme
(ervis)
Revolusi Pertanian
Revolusi Perindustrian
bersandarkan kepada sebab (reasoning). )adi, pemikiran mereka disekat oleh kedua"dua kuasa
utama ini dalam masyarakat. Pada zaman moden pula, pemikiran saintifik kebanyakannya
diguna oleh #ahli enlightment$ yang terkenal pada dunia moden yang menekankan tentang
sebab (reasoning) dan kebenaran. +ebenaran itu adalah mutlak berdasarkan bukti atau sebab
yang telah dikemukakan melalui bukti"bukti saintifik. ,elalui bukti saintifik terdapat andaian
(hipotetikal) yang dipanggil sebagai hipotesis yang kemudiannya akan dibuktikan
kebenarannya. -alam gelombang moden (enlightment) ini, terdapat dua golongan yang men!adi
tun!ang utama iaitu golongan profesional, pakar dan inteligensia. .hli pascamodernisme (yang
di!angka dunia sekarang sedang melaluinya) menentang pemikiran ahli #enlightment$ yang
menekankan pernyataan saintifik kerana menurut ahli pascamodernisme, tidak akan ada
kebenaran yang mutlak. +ebenaran yang mutlak bagi mereka ialah interpretasi diri sendiri yang
tidak memerlukan pengetahuan pakar untuk mengikat atau menetapkan sesuatu kebenaran itu.
'idang sains dalam pemikiran pascamodernisme tidak lagi ditekankan dalam mencari erti
kebenaran. 'agi ahli #enlightment$, kebenaran hanya satu dan kebenaran tersebut perlu
dibuktikan manakala ahli pascamodernisme menyatakan terdapat versi"versi kebenaran
berdasarkan interpretasi masing"masing terhadap kebenaran tersebut. 'agi ahli
pascamodernisme, kebenaran yang diba%a oleh ahli #enlightment$ hanyalah kebenaran yang
ditentukan oleh golongan profesional, pakar dan inteligensia dan masyarakat perlu bebas
daripada kebenaran yang bersifat mengikat masyarakat. .hli pascamodernisme menegaskan
baha%a rasionaliti terletak pada diri sendiri.
'erdasarkan peralihan zaman moden kepada zaman pascamodernisme, pemikiran
manusia !uga turut berevolusi. Walaubagaimanapun, perlu diingat baha%a evolusi merupakan
satu teori bukan fakta yang ob!ektif. &a hanyalah teori yang diba%a oleh ahli teologi dan ahli
spiritual. Walau bagaimanapun, mengenai akhir zaman, semua agama memegang baha%a
dunia ini pasti akan kiamat. /uma masa dan %aktu tidak diketahui dan andaian dibuat melalui
tanda"tanda akhir zaman yang telah dikupas dalam a!aran agama masing"masing. +eadaan
dunia pada masa kini, telah menandakan baha%a pengakhiran itu bakal tiba melalui pemikiran
hipotetikal (andaian). etiap individu perlu mempercayai ke!adian supernatural yang berlaku
dalam alam ini tanpa bukti saintifik. Hal ini yang dinamakan pemikiran spiritual. Pemikiran
spiritual ini diakui oleh beberapa ahli falsafah yang lain dengan mengatakan ia perlu bagi
meningkatkan sahsiah diri dan semangat dalam diri.
Pemikiran metakognitif merupakan idea yang memikirkan diri sendiri termasuk kesedaran
tentang kesedaran dan penga%alan terhadap proses kognitif tersebut dan kemampuan untuk
0
men!anakan proses ini dalam meningkatkan daya pemikiran dan pembela!aran ('abbs 1 ,oe,
12304 'ro%n, 12354 6alvell, 12354 )ones Palincsar, 7gle 1 /arr4 te%art 1 8ei, 12304 Wong,
1239). -alam erti kata lain, ia meru!uk kepada pengetahuan mengenai proses-proses kognitif,
pengetahuan yang dapat digunapakai untuk mengawal proses kognitif. +ognitif pula adalah
istilah yang digunakan psikologi untuk men!elaskan semua aktiviti mental yang berhubungan
dengan persepsi, fikiran, ingatan, dan pengolahan informasi yang membolehkan seseorang
memperolehi pengetahuan, memecahkan masalah, dan merancang masa depan, atau semua
proses psikologi yang berkaitan dengan bagaimana individu mempela!ari, memperhatikan,
membayangkan, menilai dan memikirkan lingkungannya (-esmita, *::9 ;1:0). -alam erti kata
lain, pemikiran metakognitif merupakan pemikiran yang spiritual yang menilai pengetahuan
dalam diri bertindak menga%al proses kognitif. ,enurut ahli teologi dan spiritual, pemikiran
spiritual dapat dikaitkan dengan #akhir zaman$.
Pendidikan merupakan satu medium yang efektif dalam menyebarkan ideologi tertentu.
,enurut -ahrendorf, pengekalan kelas pertengahan dan atasan ialah melalui pendidikan.
,anakala penguraian kelas sosial !uga turut disebabkan oleh faktor pendidikan apabila kelas
ba%ahan menerapkan pendidikan kepada anak"anak mereka untuk meningkatkan kemahiran
dan pengetahuan mereka. Pendidikan telah menyama"ratakan kelas sosial, tidak lagi %u!ud
!urang yang besar antara kelas sosial tersebut. ,elalui pendidikan, individu telah diberi
pendedahkan tentang cara berfikir. 8eras pemikiran !uga disumbangkan oleh a!aran agama
masing"masing. &slam misalnya menga!ar kita berfikir dan beramal secara spiritual dengan
panduannya yang tetap iaitu, al" <uran. 'ela!ar merupakan proses mental yang aktif dan tidak
pernah berakhir.
,engikut a!aran &slam yang diba%a oleh =abi ,uhammad s.a.%, terdapat beberapa
fenomena atau tanda kecil berlakunya hari kiamat. (1) Penaklukan 'aitulma>dis seperti yang
berlaku pada hari ini, tentera &srael telah menakluki 'aitulma>dis daripada orang &slam. Hal ini
bertepatan dengan hadis nabi, Dari Auf b. Malik r.a., katanya, Rasulullah s.a.w. telah
bersabda!Aku menghitung enam perkara men"elang hari kiamat.!#aginda menyebutkan salah
satu di antaranya, iaitu penaklukan #aitulmu$addis.!-Sahih Bukhari. %&' (ina bermahara"alela.
Dan tinggallah manusia-manusia yang buruk, yang seenaknya melakukan persetubuhan seperti
himar %keldai'. Maka pada )aman mereka inilah kiamat akan datang.! * Sahih Muslim.
+ebenaran hadis nabi ini tidak mampu disangkal lagi apabila banyak keratan akhbar yang
memaparkan tentang kecurangan dalam rumahtangga, pelacuran, khalwat, minum arak yang
membuktikan bahawa penzinaan semakin menjadi-jadi dalam masyarakat hari ini. (3) lat
?
muzik bermaharajalela. Pada akhir )aman akan ter"adi tanah runtuh, rusuhan dan perubahan
muka.! Ada yang bertanya kepada Rasulullah, -ahai Rasulullah bila hal ini ter"adi.! #aginda
men"awab,!Apabila telah bermahara"alela bunyi-bunyian %mu)ik' dan penyanyi-penyanyi
wanita!*!bnu Majah. /ni turut terbukti apabila masyarakat pada hari ini mengagungkan dan
menyan"ungi pemu)ik dan penyanyi se0ara berlebih-lebihan. %1' Menghias mas"id dan
membanggakan. Di antara tanda-tanda telah dekatnya kiamat ialah manusia bermegah-megahan
dalam mendirikan mas"id! * "iwayat #asai. 2anda ini "elas berlaku di mana pada hari ini, kos
pembinaan untuk membuat mas"id ditambah dengan hiasan-hiasan yang berlebih-lebihan dalam
mas"id tanpa ada fungsinya. 3ungsi mas"id "uga semakin pudar lantaran pembinaannya hanyalah
untuk dibangga-banggakan dengan tu"uan pelan0ongan. %4' Mun0ul keke"ian, memutuskan
silaturrahim dan hubungan dengan tentangga tidak baik. 2idak akan datang kiamat sehingga
banyak perbuatan dan perkataan ke"i, memutuskan hubungan silaturahim dan sikap yang buruk
dalam tetangga.! * "iwayat hmad dan $akim. %5' 2idak akan datang hari kiamat sehingga
Allah mengambil orang-orang yang baik dan ahli agama di muka bumi, maka tiada yang tinggal
padanya ke0uali orang-orang yang hina dan buruk yang tidak mengetahui yang makruf dan tidak
mengingkari kemungkaran -"iwayat hmad. %6' 7rang hina mendapat kedudukan terhormat. Di
antara tanda-tanda semakin dekatnya kiamat ialah dunia akan dikuasai oleh %uka& bin %uka&
%orang yang bodoh dan hina'. Maka orang yang paling baik ketika itu ialah orang yang beriman
yang diapit oleh dua orang mulia! -"iwayat 'habrani. (() Mengucap salam kepada )rang yang
dikenalinya sahaja. 8esungguhnya di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah
manusia tidak mahu mengu0apkan salam kepada orang lain ke0uali yang dikenalinya sa"a.!
-"iwayat hmad. %9' #anyak wanita yang berpakaian tetapi telan"ang. Diriwayatkan dari Abu
:urairah r.a, sabda Rasululullah s.a.w, Di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah
akan mun0ul pakaian-pakaian wanita dan apabila mereka memakainya keadaannya seperti
telan"ang.!. %;<' #ulan sabit kelihatan besar. Di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat
ialah menggelembung %membesarnya' bulan sabit * "iwayat 'habrani. %;;' #anyak dusta dan
tidak tepat. Pada akhir )aman akan mun0ul pembohong-pembohong besar yang datang
kepadamu dengan membawa berita-berita yang belum pernah kamu dengar dan belum pernah
didengar oleh bapa-bapa kamu sebelumnya, kerana itu "auhkanlah dirimu dari mereka agar
mereka tidak menyesatkanmu dan memfitnahmu!- Sahih Muslim. %;&' #anyak saksi palsu dan
menyimpan kesaksian yang benar. 8esungguhnya sebelum datangnya hari kiamat akan banyak
@
kesaksian palsu dan disembunyikan kesaksian yang benar!-"iwayat hmad. %;=' >egara Arab
men"adi padang rumput dan sungai. 2idak akan datang hari kiamat sehingga negeri Arab
kembali men"adi padang rumput dan sungai-sungai.! - Sahih Muslim.
-alam al"<uran ada menyebut tentang galakan berfikir dalam beberapa surah al"<uran
misalnya surah .l"'a>arah, ayat ?? yang berbunyi, A8idakkah kamu berfikirBC. -alam dunia
yang telah memasuki akhir zaman ini, galakan berfikir harus diperdalamkan lagi. )ika diteliti
tentang tanda"tanda a%al yang dinyatakan oleh =abi ,uhammad kira"kira tahun 91: , yang
sudah lama berlalu iaitu ketika baginda menerima %ahyu, bagaimana nabi dapat mengetahui
apa yang bakal berlaku telah pun berlaku pada zaman sekarangB -alam hal ini, kita perlu
memperakui %ahyu kenabian daripada .llah s.%.t. 8iada satu hal pun yang mampu ghaib
daripada pandangan .llah sama ada yang sudah berlaku atau belum berlaku. +ebanyakan
tanda"tanda kecil tersebut telah pun ter!adi. )ika difikirkan, sabda dari Dasulullah s.a.% semakin
lama men!adi berasas dengan penilaian individu masing"masing sama ada ingin berfikir secara
positif dan konstruktif yang memberi keuntungan yang baik atau pun tidak. +elebihan pemikiran
positif ini lebih menumpukan kepada kebaikan bagi mengatasi kelemahan dan mengutamakan
masa. ,asa dunia sudah semakin singkat, namun adakah segala tindakan kita di dunia ini
memberi faedah menghadapi alam akan datangB Ealakan berfikir diun!urkan kerana semakin
banyak agenda dunia yang harus difikirkan agar diri tidak men!adi sesat. etiap muslim harus
lebih sedar akan hari pengakhiran yang pasti akan berlaku. 8anda"tanda kecil sudah nampak
nyata ter!adi. .ntaranya ialah, pencemaran dan kerosakan alam sekitar. -alam surah .r"Dum
ayat ?1, Allah memberi peringatan melalui firman->ya yang bermaksud, 2elah kelihatan
kerosakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan tangan manusia, kerana Allah hendak
merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan buruk yang mereka telah lakukan
supaya mereka kembali insaf.! +erosakan alam bakal berlarutan selagi mana tiada 0ara untuk
mengurangkan kerosakan tersebut.
-alaupun begitu, resmi sesuatu benda tiada yang kekal. #egitu "uga dengan alam ini.
,anusia seharusnya berfikir secara analitikal untuk menghuraikan permasalahan pencemaran
alam misalnya dengan mengenal pasti punca"punca, kesan kepada manusia dan cara untuk
mengatasinya memastikan kelestarian alam untuk generasi akan datang. 8indakan semua
pihak perlu disepadukan agar masalah"masalah ini dapat diselesaikan dengan mudah.
Pembangunan negara misalnya perlu dirancang dengan baik bagi memastikan hutan yang
masih ada terus menghi!au tanpa perlu menebang atau merosakkannya. +esedaran individu
perlu supaya kesedaran kolektif dapat dicapai bersama. etiap masalah perlu dikenalpasti
9
puncanya umpama akar sebatang pokok. ,anusia perlu sistematik dalam menyusun tindakan
agar mancapai matlamat yang sebenar dengan lebih efektif. ,asyarakat seharusnya lebih
memandang serius untuk melaksanakan langkah"langkah mengurangkan kerosakan alam
sekitar.
-alam meniti era pascamodernisme, kapitalisme akhir turut mencapai kemuncaknya.
,anusia mencari keseronokan dunia tanpa memikirkan baha%a ianya hanya sementara. Hanya
keuntungan yang dicari oleh segelintir kumpulan yang berkuasa sambil menularkan ideologi
yang memba%a kepentingan kepada mereka. 'eberapa fenomena yang berlaku men!adi tanda
baha%a akan berlaku hari kiamat termasuklah hiburan men!adi semakin meluas sehingga
mengatasi batas kesedaran manusia seperti yang berlaku di 6uture ,usic 6estival .sia baru"
baru ini yang melibatkan @ orang rema!a yang maut akibat mengambil dadah secara berlebihan.
Hal ini membuktikan baha%a keseronokan yang melampaui batas mampu untuk memudaratkan
diri sendiri. Hal ini !uga dapat dikaitkan dengan kepentingan segelintir kumpulan manusia yang
mengedarkan dadah tersebut untuk mengu!i tahap keberkesanannya kepada manusia. ,anusia
pada hari ini perlu lebih proaktif iaitu berfikir sebelum sesuatu itu berlaku. ,ereka perlu
menyediakan mental yang kuat bagi menghadapi lambakan hiburan yang penuh mencabar
pada masa akan datang. ,anusia perlu berfikir supaya tidak kesan yang buruk berlaku kepada
diri individu. Eaya berfikir tersebut mungkin berkesan untuk persediaan, perancangan masa
depan , !alan untuk menyelesaikan, keupayaan minda untuk memikirkan cara berfikir yang lain
serta imaginasi yang ta!am dan logik yang betul.
Pemikiran pro!ektif !uga diperlukan untuk meramal sesuatu yang belum berlaku seperti
yang dibincangkan dalam penulisan ini iaitu hari kiamat. Hari kiamat belum berlaku tetapi
manusia perlu untuk meramalnya berdasarkan bukti"bukti tertentu supaya manusia lebih bi!ak
untuk menghadapi kesan yang akan berlaku sekiranya hari kiamat kerana kiamat berlaku
secara tiba"tiba. ,anusia perlu bersedia daripada sekarang. -alam &slam, dunia dianggap
sebagai persinggahan sementara dan manusia perlu menyediakan bekalan iaitu pahala dan
amal untuk dihisab dalam alam berikutnya. ,ansia perlu sedar hakikat ini dan bersedia untuk
menghadapinya. emua pihak perlu berfikir secara kritikal dengan menyemak semula undang"
undang dan peraturan yang sedia ada. .dakah peraturan yang dibuat ini menepati matlamat
yang mahu dicapaiB ebagai contoh, dalam mengekang !enayah, apakah %u!ud keserataan
hukuman atau penalti kepada semua golongan atau ia hanya memberi hukuman kepada
sebelah pihak saha!aB .dakah uasaha mengekang !enayah tersebut mampu membendung
!enayah secara totalB Pemikiran secara kritikal ini mampu menilai semula kaedah atau idea
5
yang dihasilkan dengan mencari masalah dan kepincangan dalam kaedah atau idea tersebut
dengan mengenalpasti elemen negatif yang terkandung di dalamnya. Pemikiran ini digunakan
untuk mengurangkan kesilapan dan men!ana idea untuk memperbaiki, mencabar dan mematuhi
konteks peraturan yang se%a!arnya. -engan itu, matlamat sesuatu men!adi lebih berkesan
pelaksanaannya.
-alam menilai #akhir zaman$, manusia !uga boleh menggunakan gaya berfikir emotif,
dengan menggunakan pelbagai perasaan sebagai landasan untuk melalui zaman tersebut.
Fmosi ialah perasaan yang datang secara fitrah dalam diri manusia. Perasaan takut misalnya
mampu mencegah manusia daripada melakukan penyele%engan. Perasaan malu pula
menyebabkan mereka tidak melakukan sesuatu yang lain daripada orang lain. +ebanyakan
manusia lebih beremosi !ika melibatkan keagamaan kerana ia lebih berkaitan dengan spiritual
atau bersifat dalaman. .gama membantu pembangunan sahsiah melalui penyucian emosi.
,elalui penyampaian emosi, !i%a manusia lebih tersentuh. &a mampu men!adi satu cara untuk
menyelesaikan masalah atau membuat keputusan tanpa meru!uk kepada fakta semata"mata.
ecara konklusinya, pemikiran metakognitif berkait rapat dengan pemikiran secara
vertikal untuk membuat sesuatu an!akan paradigma. Pelbagai gaya berfikir boleh digunakan
untuk menu!u ke arah an!akan paradigma tersebut. -alam menghadapi dunia yang bakal
menghampiri kiamat, manusia seharusnya lebih cenderung menggunakan gaya berfikir yang
telah diutarakan bagi memahami, menilai, memperbaiki dan mempersiapkan diri dalam
menghadapi kemunculan hari kiamat. -engan itu, an!akan paradigma yang dilakukan men!adi
lebih berkesan dan matlamat hidup yang sebenar dapat dicapai.
Du!ukan
-illon, ,. (*:1:) &ntroduction to ociological 8heory. usseG; Wiley"'lack%ell.
'ell -aniel, (1250) 8he /oming of Post"industrial ociety ;. Henture in ocial 6orecasting.
'asic 'ooks, =e% Iork.
3