Primer Congreso Nacional de Pastoral y Estudios Bblicos

La Palabra de Dios en la Vida de Colombia

En los cuarenta aos de la Constitucin Dei Verbum
Conferencia Episcopal de Colombia
Seccin de Pastoral Bblica
Julio !" de #$$%
ACERCAMIENTO FEMINISTA AL TEXTO SAGRADO
Pistas para una lectura bblica en perspectiva e !"ner#
$
Socorro Vivas
Profesora Pontificia Universidad Javeriana
Cmo nace la conciencia feminista en perspectiva histrica?
Hasta los inicios del siglo XIX la mayor parte del traa!o intelect"al y teolgico se
hi#o desde "na perspectiva prefeminista$ es decir$ sin tener en c"anta en todos estos
traa!os la ptica y condicin de la m"!er% &odav'a no se ha'a despertado$ por lo
menos no a nivel escrit"ral$ la conciencia de ("e la e)periencia de las m"!eres$ era
importante para el traa!o intelect"al y para el traa!o de apro)imacin a la lect"ra
'lica% *ste hasta entonces era "n m"ndo de varones% +as m"!eres formaan parte
de la historia de los varones% Como m"!eres protagnicas de "n proceso eran
invisiles% ,sta conciencia prefeminista reconoc'a ("e la vida de las m"!eres ten'an
"nos aspectos -nicos$ pero no se le daa importancia a las diferencias%
Sin emargo$ poco a poco$ alg"nas m"!eres comen#aron a tomar conciencia de s'
mismas$ de s" papel en la historia$ comen#aron a creer ("e s" e)periencia de vida
cotidiana y la manera de apro)imarse al m"ndo de la vida$ de lo cotidiano$ estaa
demasiado infravalorada% Comen#aron a moverse en favor del camio y a generar
conciencia en otras m"!eres de la necesidad de estar "nidas en estos procesos de
concienti#acin% ,sto t"vo impacto en el sistema legal$ en la pol'tica$ en la
econom'a$ en las e)pectativas sociales y tami.n en la Iglesia$ no slo en la pastoral$
sino tami.n$ en la manera como se f"eron adentrando en el est"dio del &e)to
/
0ar'a del Socorro Vivas 1l2n% +icenciada en &eolog'a$ 0aster en ,d"cacin y 0aster en de la Pontificia
Universidad Javeriana$ Candidata al doctorado en &eolog'a de la misma Universidad%
,n la act"alidad es docente3investigadora de la 4ac"ltad de &eolog'a de la PUJ y directora del gr"po de
investigacin 5&eolog'a y 6.nero7 de la misma% 1compa8a procesos de capacitacin 'lica y lieracin con
gr"pos de m"!eres de ase%
Sagrado y de la teolog'a% +as m"!eres tomaron conciencia de s' mismas como
m"!eres%
Para m"chas personas$ esto res"ltaa astante ofensivo% 9"ines se opon'an al
movimiento de los derechos de las m"!eres "tili#aan la :ilia para sostener ("e no
era leg'timo ("e las m"!eres mencionaran o valoraran s" e)periencia femenina% +as
m"!eres en las iglesias trataan de reconciliar s" compromiso eclesial con la
a"toridad de la :ilia con el activismo feminista naciente% &ami.n se interesaron
por las c"estiones de interpretacin 'lica; de (". manera daa sentido a s"s
vidas?$ c"ando "n te)to era insensile a la e)periencia de las m"!eres$ c"2l era s"
a"toridad?
1l d'a de hoy m"chos e)egetas piensan ("e el conte)to espec'fico de la
interpretacin es f"ndamental% ,s importante desc"rir las circ"nstancias antig"as
("e dieron origen a "n te)to% &ami.n es necesario la manera en ("e las personas de
color$ los pores$ los ancianos y las m"!eres se acercan a la :ilia% ,stos conte)tos
-nicos$ enri("ecen la comprensin y config"ran la interpretacin% ,n los est"dios
'licos act"ales es casi tan importante anali#ar la sit"acin contempor2nea del
lector como conocerle medio partic"lar ("e dio origen a "n te)to hace m"chos
siglos%
1 mediados del siglo XX$ las m"!eres comen#aron a sentir ("e la 5reinterpretacin7
de la :ilia$ de la ("e se ha'a halado a inicios de ese siglo$ no era s"ficiente% ,ra
necesario ahondar en la propia tradicin patriarcal% +as m"!eres y los varones ("e
aceptaan la promesa de lieracin$ cmo ten'an ("e apro)imarse a la :ilia y a la
Iglesia en n"estros d'as?% Ha'a ("e plantear c"estiones incl"sivas sore todos los
te)tos 'licos y sore todos los acontecimientos de la historia de la Iglesia; (".
diferencia s"pon'a ("e las m"!eres est"vieran incl"idas o no lo est"vieran?$ sino se
ten'a en c"enta a las m"!eres$ a (". se de'a? +as resp"estas a estos interrogantes
pon'an en tela de !"icio m"chos principios sagrados de la doctrina y de la pr2ctica%
1tendiendo a estas preg"ntas y a la toma de conciencia cada ve# mayor por parte de
las m"!eres$ s"rge en el m"ndo de la interpretacin 'lica el traa!o de varias
telogas$ entre ellas hay ("e anotar el aporte valioso de ,li#aeth Jonson$ +etty
<"ssell$ ,lisaeth Sch=ssler 4ioren#a$ Carmi8a >avia$ 1licia ?inters$ entre otras%
,stas feministas contempor2neas se acercan a la realidad con n"evas c"estiones y
form"lan n"evas interpretaciones% ,l o!etivo no est2 -nicamente 5reformar7@ se
trata de reconstr"ir$ proponer$ hacer n"evas lect"ras donde se p"eda desc"rir no
slo la presencia del varn$ como se ha hecho d"rante siglos$ sino tami.n$ al
presencia de la m"!er% Una conciencia feminista cr'tica y mad"ra es revol"cionaria y
lieradora% Aesaf'a el m.todo y camia radicalmente los s"p"estos religiosos ("e
afectan prof"ndamente a las personas% Con la religin lo personal no es slo pol'tico$
B
es ontolgico$ es decir$ config"ra totalmente n"estra manera de ser y de
relacionarnos con Aios$ no slo n"estra sit"acin en el orden sociopol'tico%
,lisaeth Sch=ssler 4ioren#a$ propone para iniciar el recorrido de la interpretacin
'lica la 5dan#a espiral de la said"r'a7%
+a tarea de la interpretacin 'lica$ no consiste en identificar de manera definitiva
te)tos o visiones opresivos o lieradores$ sino en aprender a 5discernir los esp'rit"s7
("e se hacen presentes en los te)tos 'licos ya tomar conciencia de s"s f"nciones
vivificadoras en diferentes conte)tos; se trata de recorrer los caminos de refle)in y
responsailidad de la said"r'aCSaid"r'a DSch=ssler 4ioren#a$ BEEF$ p% /BG%
%C&'# tra(ar el crcul# para la an(a)
Para reali#ar esto$ es necesario sacar la lect"ra de la :ilia del 2mito privado y
espirit"alista del lector individ"al solitario y constr"ir "n foro$ es decir$ "n espacio
p-lico en el ("e la eHHles'a$ la asamlea radicalmente democr2tica$ p"eda deatir y
decidir los espacios p-licos de la ,scrit"ra%
,l m.todo de la dan#a$ es "na met2fora circ"lar$ parece ser la m2s apropiada para
e)presar la evol"cin de los movimientos de la Said"r'a en c"anto se hace presente
en "n proceso feminista de despertar la conciencia de las m"!eres% Aan#ar pone en
movimiento el c"erpo y el esp'rit"$ s"scita sentimientos y emociones$ nos transporta
m2s all2 de n"estros l'mites$ crea com"nidad% +a dan#a desarata c"al("ier orden
!er2r("ico$ por("e se m"eve en espirales y c'rc"los% ,sta met2fora de movimiento y
dan#a s"giere ("e el feminismo no es "na esencia n"clear ("e p"eda ser definida;
donde m2s apropiadamente se encarna es en los movimientos por el camio y la
transformacin%
M#vi'ient#s * !ir#s +er'en"utic#s
,l 5c'rc"lo hermen."tico7 cl2sico parece ser "n c'rc"lo cerrado$ la hermen."tica
cr'tico3feminista se m"eve en c'rc"los ("e tra#an espirales y en espirales ("e tra#an
c'rc"los% Por esto$ la interpretacin feminista de la :ilia es "n proceso siempre en
marcha; no p"ede ser reali#ada de "na ve# por todas$ dee ser repetida de forma
diferente y desee "san perspectiva partic"lar seg-n cada sit"acin%
$, -er'en"utica e la e.periencia
I
,ste proceso de interpretacin comien#a con la hermen."tica de la e)periencia% Para
esto hay ("e tener en c"enta (". significa o de (". consta la categor'a feminista
5e)periencia7
J +a e)periencia est2 mediada ling='stica y c"lt"ralmente% >o e)iste ning"na
e)periencia p"ra ("e p"eda ser separada de s"s conte)tos y te)tos Hyrioc.ntricos
B
%
J +o personal es pol'tico% +a e)periencia personal no es privada$ sino p-lica; est2
socialmente constr"ida en y a trav.s de la ra#a$ el g.nero$ la clase$ la
heterose)"alidad$ la etnia$ la edad y la religin%
J +a e)periencia personal$ por estar condicionada social y religiosamente$ dee estar
sometida a an2lisis y refle)in cr'tica para aclarar s" "icacin social%
J +a e)periencia es "n p"nto de partida hermen."tico$ no "na norma% %
+a hermen."tica de la e)periencia se apro)ima al te)to preg"nt2ndose por la
e)periencia ("e el te)to genera en la lectora% Preg"ntas$ como; entra en resonancia
con s"s e)periencia personales?@ le res"lta conocido a la lectora por s" importancia
para el gr"po a ("e pertenece?@ forma parte de la tradicin en la ("e se enc"adra la
int.rprete?@ s"gieren s"s e)periencias personales alg"na apro)imacin
interpretativa al te)to?
/, -er'en"utica e la #'inaci&n * la ubicaci&n s#cial
,sta interpretacin se preg"nta no slo por "n determinado te)to y s" interpretacin$
sino ("e tami.n refle)iona sore cmo n"estra "icacin social$ c"lt"ral y religiosa
config"ra n"estra e)periencia con ese te)to o relato 'lico$ as' como n"estra
reaccin frente a .l%
,ste an2lisis sistem2tico de las estr"ct"ras socio3c"lt"rales y pol'tico3religiosas de
dominacin no slo identifica sit"aciones contempor2neas de dominacin$ sino
tami.n a("ellas ("e se enc"entran inscritas en los te)tos 'licos%
0, -er'en"utica e la s#spec+a
B
Kyriarcado; es "n neologismo ac"8ado por Sch=ssler a partir de los t.rminos griegos Hyrios Dse8or o
maestroG y archein Dgoernar o dominarG con la intencin de redefinir la categor'a anal'tica 5patriarcado7 de
manera tal$ ("e incl"ya las entrela#adas y m"ltiplicativas estr"ct"ras de dominacin% ,l Hyriarcado es "n
sistema sociopol'tico de dominacin en el ("e los varones hacendados y c"ltos pertenecientes a "na elite
disfr"tan de poder sore las m"!eres$ as' como tami.n sore los dem2s varones% +a me!or manera de
concept"ali#arlo es como "n comple!o sistema piramidal de entrela#adas y m"ltiplicativas estr"ct"ras sociales
de dominio y s"ordinacin$ de mando y opresin%
F
,s "na hermen."tica ("e intenta colocar a todos los te)tos 'licos en "na actit"d de
advertencia% ,ste paso no toma en c"enta el te)to Hyrioc.ntrico ni s" pretensin de
a"toridad divina$ sino$ m2s ien$ indaga en las f"nciones ideolgicas ("e desempe8a
al servicio de la dominacin% C"estionaa y desmitifica las estr"ct"ras de
dominacin inscritas en los te)tos 'licos$ en n"estra propia e)periencia y en los
conte)tos contempor2neos de interpretacin%
,sta hermen."tica hay ("e aplicarla f"ndamentalmente a;
J te)tos gramaticalmente masc"linos$ con el fin de desvelar s"s f"nciones
ideolgicas@
J relatos Hyrioc.ntricos@
J comentarios e interpretaciones contempor2neas de los te)tos$ !"nto con la historia
de s" interpretacin%
J n"estras propias s"posiciones$ precomprensiones$ pre!"icios y sistemas de valores
del sentido com-n7%
1, -er'en"utica e la evaluaci&n crtica
Pretende eval"ar la retrica de los te)tos y las tradiciones$ as' como la de los
disc"rsos contempor2neos$ con la ay"da de "na escala de valores feminista3
lieracionista% Intenta en!"iciar para cada caso partic"lar Dopresores o
emancipadoresG cmo f"ncionan los te)tos 'licos en sit"aciones concretas%
,sta hermen."tica$ tiene "n dole p"nto de referencia; el c"lt"ral3ideolgico y el
religioso3teolgico%
2, -er'en"utica e la i'a!inaci&n creativa
,sta hermen."tica$ intenta generar visiones "tpicas todav'a no reali#ar$ 5so8ar7 "n
m"ndo diferente caracteri#ado por la !"sticia y el ienestar% ,l espacio de la
imaginacin es "n espacio de liertad en el ("e se traspasan fronteras y se e)ploran
posiilidades y en el ("e el tiempo se relativi#a% +a imaginacin es "n espacio de
memoria y posiilidad en el ("e ciertas sit"aciones p"eden ser vividas de n"evo y
ciertos deseos coran forma otra ve#%
3, -er'en"utica e la re4'e'bran(a * la rec#nstrucci&n
Intenta incrementar la distancia ("e nos separa de la .poca en ("e f"e escrito el
te)to$ se esf"er#a tami.n por enri("ecer n"estros conocimientos y n"estra
imaginacin histrica% Intenta$ al mismo tiempo$ desaratar la pir2mide
Hyrioc.ntrica ("e los te)tos 'licos manifiestan en s"s conte)tos literarios e
histricos@ para reali#ar esto$ los reconste)t"ali#a con ay"da de "n modelo de
L
reconstr"ccin histrica socio3pol'tico3religiosa ("e tiene como o!etivo hacer de
n"evo visiles a los 5otros7 s"ordinados y marginados$ esto significa tener en
c"enta s"s arg"mentos y silenciaos reprimidos%
5, -er'en"utica e la acci&n trans6#r'a#ra p#r el ca'bi#
,ste -ltimo paso representa el c"lmen de la hermen."tica del proceso interpretativo
cr'tico% ,ste proceso aspira a alterar las relaciones de dominacin legitimadas e
inspiradas por las religiones 'licas Hyriarcales% Con ese fin$ se e)plora v'as y
posiilidades de transformacin de las relaciones de dominacin inscritas en los
te)tos$ en las tradiciones y en la vida cotidiana% ,s a las m"!eres ("e est2n y traa!an
en la ase de la pir2mide Hyriarcal de discriminacin y dominacin a ("ienes se ha
de rendir c"entas de tal tarea%
&ami.n$ tiene gran preoc"pacin por config"rar los est"dios religiosos y 'licos
como escenario de transformacin social$ pol'tica y religiosa%
M