Kata kata bijak dari ahli Filsafat

kata kata mutiara

Saya mencintai kehidupan, tetapi saya tidak takut akan kematian.
Betapapun, sebisa mungkin saya lebih suka meninggal paling
belakangan.
Georges Simenon!encipta Karakter "etektif Fiksi #nspektur
$aigret
Setiap kita tersenyum kepada seseorang, tindakan tersebut
merupakan per%ujudan dari kasih, anugerah bagi orang itu, dan
sesuatu yang sangat indah.
Bunda &eresa !elayan Kaum $iskin di 'alcuta, #ndia
Katakata yang baik memiliki daya kreatif, kekuatan yang
membangun halhal mulia, dan energi yang menyiramkan berkat
berkat kepada dunia.
(a%rence G (o)asik, $oti)ator dan Konselor Kerohanian *merika
Serikat
+arta sejati adalah kesehatan, bukan emas dan perak. $ahatma
Gandhi ,-./0-01.2, !emimpin Besar #ndia
Begitulah cinta, ketika ia terurai jadi perbuatan. 3kuran integritas
cinta adalah ketika ia bersemi dalam hati4 terkembang dalam kata4
terurai dalam perbuatan4
5lemen terpenting kita bukan pada otak. 6amun, pada apa yang
menuntun otak kita7kepribadian, hati, kebaikan, dan ideide
progresif. Fyodor "ostoye)sky ,-.8--..-2
+arapan adalah tabir alami untuk menyembunyikan ketelanjangan
kebenaran.
*lfred Bernhard 6obel, !enemu#lmu%an S%edia
Kecantikan bukan berada pada raut %ajah, dia terpancar bagai
serunai sinar dari dalam hati. Kahlil Gibran ,-..9-09-2, !ujangga
'inta dan keajaiban memiliki persamaan besar. Keduanya
memperkaya ji%a dan mencerahkan hati. 6ora :oberts, 6o)elis
'inta *S
Sekuntum ma%ar akan menjadi kebunku. Seorang sahabat sejati
akan menjadi duniaku. (eo Buscaglia ,-081-00.2, Sastra%an *S
Sekuntum ma%ar akan menjadi kebunku. Seorang sahabat sejati
akan menjadi duniaku. (eo Buscaglia ,-081-00.2, Sastra%an *S
+adapilah setiap tantangan yang menghadang dengan lapang dada,
seakan *nda telah tersentuh gairah kemenangan. George S !atton
,-..;-01;2 <enderal *S di !erang "unia # dan ##
5lemen terpenting kita bukan pada otak. 6amun, pada apa yang
menuntun otak kita7kepribadian, hati, kebaikan, dan ideide
progresif.
Fyodor "ostoye)sky ,-.8--..-2, 6o)elis :usia
$encintai artinya berbagi kebahagiaan demi kebahagiaan orang yang
kita cintai. G= >on (eibnit?, $atematika%an!enemu Kalkulus
+ampir semua pria memang mampu bertahan menghadapi kesulitan.
6amun, jika *nda ingin menguji karakter sejati pria, beri dia
kekuasaan.
*braham (incoln ,-.@0-./;2, !residen *S ke-0
Kita tidak bisa mengubah masa lalu. Kita tak bisa mengubah sesuatu
yang tak bisa dihindari. Satu hal yang bisa kita lakukan adalah
berpegang pada tali yang kita punya. "an itu adalah perilaku yang
benar. 'harles : S%indoll, !enulis *S
Suatu nasihat dinilai dari hasil, bukan dari niat. 'icero, Filsuf
6egara%an $asa :oma%i
+anya ada dua kata yang menuntun *nda pada kesuksesan. Katakata
itu adalah ya dan tidak. &idak diragukan, *nda telah sangat ahli
untuk berkata ya. Sekarang, berlatihlah berkata tidak.'itacita
*nda bergantung padanya. <ack 'anfield, !enulis Seri Buku (aris
'hicken Soup for the Soul
&ak ada yang menyambut satu <anuari dengan apatis. Karena hari tu
adalah a%al dari semua hari menjelang dengan penuh harapan, suatu
momen melepas masa yang telah ditinggalkan. 'harles (amb,
Sastra%an #nggris
Berbahagialah selalu. Karena itu adalah salah satu cara menjadi
bijaksana. Sidonie Gabrielle, Sastra%an !rancis ,-.A9-0;12
Bertahan hidup artinya selalu siap untuk berubahB karena perubahan
adalah jalan menuju kede%asaan. "an kede%asaan adalah sikap untuk
selalu mengembangkan kualitas pribadi tanpa henti. +enri Bergson,
Filsuf !rancis ,-.;0-01-2
>isi bisa jadi adalah kekuatan terbesar kita. #a selalu
membangkitkan daya dan kesinambungan hidupB #a membuat kita
memandang masa depan dan memberi kerangka tentang apa yang
belum kita ketahui. (i Ka Shing, $ilyuner +ongkong
"i masa lalu, pemimpin adalah bos. 6amun kini, pemimpin harus
menjadi partner bagi mereka yang dipimpin. !emimpin tak lagi bisa
memimpin hanya berdasarkan kekuasaan struktural belaka. Ken
Blanchard,!ebisnisKonsultan
<angan pernah menyesal setelah *nda mengungkapkan suatu
perasaan. Karena jika demikian, *nda sama saja menyesali
kebenaran. Benjamin "israeli, $antan !$ #nggris6o)elis
<auhilah kebiasaan menggunjing, karena menyebabkan tiga bencanaC
pertama, doa tak terkabul. Kedua, amal kebaikan tak diterima. "an
ketiga, dosa bertambah ,:i%ayat *li bin *bi &halib2
"i tiap jengkal kehidupan, sang hujan memang harus tercurahkan.
Kadang harihari memang harus dilalui dalam selingkup a%an kelabu
dan kedukaan.
+enry =ads%orth (ongfello%, !ujangga *S ,-.@A-..82
Kurangnya loyalitas dalam hal apa pun seringkali menjadi salah satu
penyebab
utama kegagalan pada perjalanan hidup kita. 6apoleon +ill,Sastra%an
*S ,-..9-0A@2
!erubahan adalah kata lain untuk berkembang atau mau belajar. "an,
kita semua mampu melakukannya jika berkehendak. !rof 'harles
+andy, Filsuf
!enampilan fisik hanyalah sekilas dari apa yang sebenarnya tidak
terlihat. *naDagoras, Filsuf Eunani
Kadang kala, justru keputusan kecil yang akan mampu merubah hidup
kita selamanya. Keri :ussell, *ktris <alan a%al terbaik untuk
me%ujudkan segala impian *nda adalah bangun dan bangkit dari
tempat tidur. !aul >alery, !ujangga !rancis ,-.A;-01-2
$ereka yang berji%a lemah tak akan mampu memberi seuntai maaf
tulus.
!emaaf sejati hanya melekat bagi mereka yang berji%a tangguh.
$ohandas Gandhi
'inta kadang kala merupakan sebuah keajaiban. 6amun keajaiban
kadang kala
justru hanya sebuah ilusi. $inoo <a)an, Selebriti!enyanyi
!erdamaian bukanlah berarti ketidakhadiran peperangan semataB
6amun, ia adalah sebuah nilaisetonggak karakter kebaikan,
kepercayaan, dan keadilan sejati. Baruch Spino?a, Filsuf ,-/98
-/AA2
<ika seseorang belum menemukan sesuatu untuk diperjuangkan
hingga akhir hayatnya,
maka kehidupannya tidak berharga. $artin (uther King <r,*kti)is
+*$ *S
<ika *nda bisa membuat orang lain terta%a, maka *nda akan
mendapatkan semua cinta yang *nda inginkan. *rt
Buch%ald,Kolumnis !eraih +adiah !ulit?er
Karena bukan di telingaku kau membisik, namun di hatiku.
Karena bukan di bibirku kau mengecup, namun di ji%aku. <udy
Garland, *ktris +olly%ood ,-088-0/02
Ketika kekuatan akan cinta melebihi kecintaan akan kekuasaan, maka
dunia pun menemukan kedamaian. <imi +endriD, Gitaris :ock *S
Ketahuilah, halhal terindah di dunia ini terkadang tak bisa terlihat
dalam pandangan atau teraba dengan sentuhanB mereka hanya bisa
terasakan dengan hati.
+elen Keller, !enulis &una =icara6etra *S ,-..@-0/.2
<angan menjadi pohon kaku yang mudah patah. <adilah bambu yang
mampu bertahan
melengkung mela%an terpaan angin. ,Bruce (ee, *ktor (aga Kungfu2
Bukti tertinggi pencapaian sebuah nilai adalah memiliki kekuasaan
tak terbatas namun tanpa menyalahgunakannya. ,&homas Babington,
!olitisiSejarah%an2
Kita tidak dapat memperoleh pikiran yang damai kecuali kita dapat
berhubungan dengan
Sumber kedamaian yang yang ada di dalam diri kita. "amai yang kamu
miliki dalam dirimu, dan jika kamu mencarinya di luar,kamu tidak akan
pernah menemukannya.
,$aha Guru 'hing +ai2
!engetahuan ada dua macam Cyang telah kita ketahui dengan
sendirinya atau
yang hanya kita ketahui dimana ia bisa didapatkan. ,George Bernard
Sha%2
Frang yang tidak bisa memaafkan orang lain,sama saja dengan orang
yang memutuskan
jembatan yang harus dilaluinya,karena semua orang perlu di maafkan.
,&homas Fuller2
'inta adalah tamu yang selalu datang tanpa undangan tapi
kepergiannya tidak pernah diharapkan."an sesungguhnya hati akan
merasa memiliki cinta apabila cinta itu telah pergi.
Kebebasan itu berasal dari manusia,tidak dari undangundang atau
institusi. ,'larence "arro%2
*nda belum bisa dibilang kaya sampai *nda memiliki sesuatu yang
tidak dapat dibeli uang. ,6atalie !ortman, aktris2
Saya tidak mengetahui kunci menuju kesuksesan,tetapi kunci menuju
kegagalan
adalah berusaha untuk menyenangkan semua orang. ,6atalie !ortman,
aktris2
6ilai seseorang itu ditentukan dari keberaniannya memikul tanggung
ja%ab,
mencintai hidup dan pekerjaannya ,Kahlil Gibran2
3ang tidak akan pernah cukup untuk menyembuhkan perasaan sakit
dan kebingungan. ,=ynona :ider, aktris2
Bekerja dengan rasa cinta berarti melebur diri dengan ji%a
sendiri,diri orang lain juga &uhan ,Kahlil Gibran2
Kata yang paling indah bagi umat manusia adalah G#buH dan panggilan
paling indah adalah G#bukuH. #ni adalah kata penuh harapan dan cinta
yang keluar dari kedalaman hati paling dalam. ,Kahlil Gibran2
<ika *nda tak dapat memahami teman dalam semua keadaan,maka
*nda tak akan pernah dapat memahaminya sampai kapanpun. ,Kahlil
Gibran2
Kerja adalah %ujud nyata cinta. <ika kita tak dapat bekerja dengan
kecintaan namun hanya dengan kebencian, lebih baik tinggalkan
pekerjaan itu,lalu duduklah di gerbang rumah ibadah untuk menerima
derma dari mereka yang bekerja dengan suka cita ,Kahlil Gibran2
Selalu ada keindahan dalam setiap masalah.#tu adalah salah satu cara
kita belajar
Kecantikan bukan di %ajah,melainkan cahaya yang keluar dari dalam
hati. ,Kahlil Gibran2
Semua yang dimulai dengan rasa marah, akan berakhir dengan rasa
malu. ,Benjamin Franklin2
Kalau rumput dapat tumbuh melalui semen,cinta dapat ditemukan
setiap saat dalam hidup *nda. ,'her2
!ada saatsaat tertentu,seringkali sebaiknya kita bergantung pada
intuisi. ,6atalie !ortman, aktris2
Frang yang berji%a besar memiliki dua hati, satu hati menangis dan
yang satu lagi bersabar ,Khalil Gibran2
Kesatuan dan kesederhanaan adalah dua sumber kecantikan sejati.
,<ohann <oachim =inckelmann2
:asa sakit akan memudar,tetapi kecantikan sejati akan abadi ,!ierre
*uguste :enoir2
'inta sejati tidak datang kepadamu,tetapi harus datang dari dalam
dirimu.
,<ulia :oberts, aktris2
*nda tidak akan pernah salah selama selalu berpegang pada
kebenaran.
,Sharon Stone, aktris2
"alam setiap keindahan, selalu ada mata yang memandang. "alam
setiap kebenaran, selalu ada telinga yang mendengar. "alam setiap
kasih, selalu ada hati yang menerima.
#)an !anin, $atematika%an :usia ,-.;;-0182
=aktu terkadang terlalu lambat bagi mereka yang menunggu, terlalu
cepat bagi yang takut, terlalu panjang bagi yang gundah, dan terlalu
pendek bagi yang bahagia. &api bagi yang selalu mengasihi, %aktu
adalah keabadian. +enry >an "yke, !ujangga *S
Belajar bagaimana cara belajar adalah keahlian terpenting dalam
hidup.
&ony Bu?an, !enemu $etode $ind $apping
'inta monyetC *ku mencintai karena aku dicintai.
'inta sejatiC *ku dicintai karena aku mencintai.
'inta monyetC *ku mencintaimu karena aku membutuhkanmu.
'inta sejatiC *ku membutuhkanmu karena aku mencintaimu.
5rich Fromm, !akar Sosiologis!sikologi Sosial Filsuf +umanis
"i tiap musibah yang menimpa *nda, ingatlah untuk bercermin
dan bertanya tentang daya apa yang bisa *nda upayakan guna
menarik
pelajaran positif dari kejadian itu. ,5pictetus, Filsuf Eunani2
"unia bergerak begitu cepat sekarang. Saat seseorang berkata
sesuatu tak bisa dilakukan, sesungguhnya dia sudah diinterupsi orang
yang telah dapat melakukannya. 5lbert +ubbard ,-.;/-0-;2,
penulis, penerbit, filsuf *S
Sesungguhnya, engkau adalah tanah liat. "ari bentukan mineral, kau
menjadi sayursayuran. "ari sayuran, kau menjadi binatang, dan dari
binatang ke manusia. Selama periode ini, manusia tidak tahu ke mana
ia telah pergi, tetapi ia telah ditentukan menempuh perjalanan
panjang. "an engkau harus pergi melintasi ratusan dunia yang
berbeda.
<*(*6
<alan sudah ditandai.
<ika menyimpang darinya, kau akan binasa.
<ika mencoba mengganggu tandatanda jalan tersebut,
kau melakukan perbuatan setan.
5$!*& (*K#(*K# "*6 !565:<5$*+
5mpat orang diberi sekeping uang.
!ertama adalah orang !ersia, ia berkata, *ku akan membeli anggur.
Kedua adalah orang *rab, ia berkata, &idak, karena aku ingin inab.
Ketiga adalah orang &urki, ia berkata, *ku tidak ingin inab, aku ingin
u?um.
Keempat adalah orang Eunani, ia berkata, *ku ingin stafil.
Karena mereka tidak tahu arti namanama tersebut, mereka mulai
bertengkar. $ereka memang sudah mendapat informasi, tetapi tanpa
pengetahuan.
Frang bijak yang memperhatikan mereka berkata, *ku tidak dapat
memenuhi semua keinginan kalian, hanya dengan sekeping uang yang
sama. <ika kalian jujur percayalah kepadaku, sekeping uang kalian
akan menjadi empatB dan keempatnya akan menjadi satu.
$ereka pun tahu bah%a sebenarnya keempatnya dalam bahasa
masingmasing, menginginkan benda yang sama, buah anggur.
*K3 *"*(*+ K5+#"3!*6 K5K*S#+K3
*pa yang dapat aku lakukan, %ahai ummat $uslimI
*ku tidak mengetahui diriku sendiri.
*ku bukan Kristen, bukan Eahudi,
bukan $ajusi, bukan #slam.
Bukan dari &imur, maupun Barat.
Bukan dari darat, maupun laut.
Bukan dari Sumber *lam,
bukan dari surga yang berputar,
Bukan dari bumi, air, udara, maupun apiB
Bukan dari singgasana, penjara, eksistensi, maupun makhlukB
Bukan dari #ndia, 'ina, Bulgaria, SaJseenB
Bukan dari kerajaan #raJ, maupun KhurasanB
Bukan dari dunia kini atau akan datangC
surga atau nerakaB
Bukan dari *dam, +a%a,
taman Surga%i atau FirdausB
&empatku tidak bertempat,
jejakku tidak berjejak.
Baik raga maupun ji%akuC semuanya
adalah kehidupan Kekasihku 4
B3:36G +*6&3 "*6 5(*6G :*<*
Seekor elang kerajaan hinggap di dinding reruntuhan yang dihuni
burung hantu. Burungburung hantu menakutkannya, si elang berkata,
Bagi kalian tempat ini mungkin tampak makmur, tetapi tempatku ada
di pergelangan tangan raja. Beberapa burung hantu berteriak kepada
temannya, <angan percaya kepadanyaK #a menggunakan tipu muslihat
untuk mencuri rumah kita.
"#$56S# (*#6
"unia tersembunyi memiliki a%an dan hujan,
tetapi dalam jenis yang berbeda.
(angit dan cahaya mataharinya, juga berbeda.
#ni tampak nyata,
hanya untuk orang yang berbudi halus 7
mereka yang tidak tertipu oleh kesempurnaan dunia yang semu.
$*6F**& !56G*(*$*6
Kebenaran yang agung ada pada kita
!anas dan dingin, duka cita dan penderitaan,
Ketakutan dan kelemahan dari kekayaan dan raga
Bersama, supaya kepingan kita yang paling dalam
$enjadi nyata.
K5S*"*:*6
$anusia mungkin berada dalam keadaan gembira, dan manusia lainnya
berusaha untuk menyadarkan. #tu memang usaha yang baik. 6amun
keadaan ini mungkin buruk baginya, dan kesadaran mungkin baik
baginya. $embangunkan orang yang tidur, baik atau buruk tergantung
siapa yang melakukannya. <ika si pembangun adalah orang yang
memiliki pencapaian tinggi, maka akan meningkatkan keadaan orang
lain. <ika tidak, maka akan memburukkan kesadaran orang lain.
"#* &#"*K "# &5$!*& (*#6
Salib dan ummat Kristen, ujung ke ujung, sudah kuuji.
"ia tidak di Salib.
*ku pergi ke kuil +indu, ke pagoda kuno.
&idak ada tanda apa pun di dalamnya.
$enuju ke pegunungan +erat aku melangkah,
dan ke Kandahar *ku memandang.
"ia tidak di dataran tinggi
maupun dataran rendah. "engan tegas,
aku pergi ke puncak gunung Kaf ,yang menakjubkan2.
"i sana cuma ada tempat tinggal
,legenda2 burung *nJa.
*ku pergi ke KaHbah di $ekkah.
"ia tidak ada di sana.
*ku menanyakannya kepada *)icenna ,lbnu Sina2 sang filosuf
"ia ada di luar jangkauan *)icenna 4
*ku melihat ke dalam hatiku sendiri.
"i situlah, tempatnya, aku melihat dirinya.
"ia tidak di tempat lain.
$5:5K* E*6G &*+3, &#"*K "*!*& B#'*:*
Kapan pun :ahasia !emahaman diajarkan kepada semua orang
Bibir6ya dijahit mela%an pembicaraan tentang Kesadaran.
<F+* "*6 K5$*&#*6
Seorang anak lakilaki menangis dan berteriak di belakang jena?ah
ayahnya, ia berkata, *yahK $ereka memba%amu ke tempat di mana
tidak ada pelindung lantai. "i sana tidak ada cahaya, tidak ada
makananB tidak ada pintu maupun bantuan tetangga4
<oha, diperingatkan karena penjelasan tampaknya mencukupi,
berteriak kepada ayahnya sendiriC
Frangtua yang dihormati oleh *llah, mereka diambil ke rumah kamiK
K5'5:"*S*6 "*6 !5$*+*$*6 S5<*&#
Kecerdasan adalah bayangan dari Kebenaran obyektif
Bagaimana bayangan dapat bersaing dengan cahaya matahariI
:5*(#&*S S5<*&#
"i sini, tidak ada bukti akademis di duniaB
Karena tersembunyi, dan tersembunyi, dan tersembunyi.
<#=* $*63S#*
!ergilah lebih tinggi L (ihatlah <i%a $anusiaK
!5(5!*S*6 $56#$B3(K*6 !5$*+*$*6
=ahai +atiK Sampai dalam penjara muslihat,
kau dapat melihat perbedaan antara #ni dan #tu,
Karena pelepasan seketika dari Sumber &iraniB
bertahan di luar
K*3 "*6 *K3
6ikmati %aktu selagi kita duduk di punjung, Kau dan *kuB
"alam dua bentuk dan dua %ajah L dengan satu ji%a,
Kau dan *ku.
=arna%arni taman dan nyanyian burung memberi obat keabadian
Seketika kita menuju ke kebun buahbuahan, Kau dan *ku.
Bintangbintang Surga keluar memandang kita 7
Kita akan menunjukkan Bulan pada mereka, Kau dan *ku.
Kau dan *ku, dengan tiada GKauH atau G*kuH,
akan menjadi satu melalui rasa kitaB
Bahagia, aman dari omongkosong, Kau dan *ku.
Burung nuri yang ceria dari surga akan iri pada kita 7
Ketika kita akan terta%a sedemikian rupaB Kau dan *ku.
#ni aneh, bah%a Kau dan *ku, di sudut sini 4
Keduanya dalam satu nafas di #raJ, dan di Khurasan 7
Kau dan *ku.
"3* *(*6G*(*6G
"ua alangalang minum dari satu sungai.
Satunya palsu, lainnya tebu.
*K*6 <*"# *!* "#:#K3I
*ku terus dan terus tumbuh seperti rumputB
*ku telah alami tujuhratus dan tujuhpuluh bentuk.
*ku mati dari mineral dan menjadi sayursayuranB
"an dari sayuran *ku mati dan menjadi binatang.
*ku mati dari kebinatangan menjadi manusia.
$aka mengapa takut hilang melalui kematianI
Kelak aku akan mati
$emba%a sayap dan bulu seperti malaikatC
Kemudian melambung lebih tinggi dari malaikat 7
*pa yang tidak dapat kau bayangkan.
*ku akan menjadi itu.
:*S3(
:asul adalah mabuk tanpa anggurC
:asul adalah kenyang tanpa makanan.
:asul adalah terpesona, takjubC
:asul adalah tidak makan maupun tidur
:asul adalah raja di balik jubah kasarC
:asul adalah harta benda dalam reruntuhan.
:asul adalah bukan dari angin dan bumiC
:asul adalah bukan dari api dan air.
:asul adalah laut tanpa pantaiC
:asul adalah hujan mutiara tanpa menalang.
:asul adalah memiliki ratusan bulan dan langitC
:asul adalah memiliki ratusan cahaya matahari.
:asul adalah bijaksana melalui KebenaranC
:asul adalah bukan sarjana karena buku.
:asul adalah melebihi keyakinan dan kesangsianC
Karena :asul apakah ada GdosaH atau GkebaikanHI
:asul berangkat dari KetiadaanC
:asul telah tiba, benarbenar berangkat.
:asul adalah, &ersembunyi, =ahai SyamsuddinK
'arilah, dan temukan 7 :asulK
K5B56*:*6
6abi bersabda bah%a Kebenaran telah dinyatakanC
*ku tidak tersembunyi, tinggi atau rendah
&idak di bumi, langit atau singgasana.
#ni kepastian, %ahai kekasihC
*ku tersembunyi di kalbu orang yang beriman.
<ika kau mencari aku, carilah di kalbukalbu ini.
#($3 !56G5&*+3*6
!engetahuan akan Kebenaran lenyap dalam pengetahuan Sufi. Kapan
manusia akan memahami ucapan iniI
"5B3 "# *&*S '5:$#6
+idupMji%a seperti cermin beningB tubuh adalah debu di atasnya.
Kecantikan kita tidak terasa, karena kita berada di ba%ah debu.
&#6"*K*6 "*6 K*&*K*&*
*ku memberi orangorang
apa yang mereka inginkan.
*ku memba%akan sajak karena mereka
menyukainya sebagai hiburan.
"i negaraku, orang tidak menyukai puisi.
Sudah lama aku mencari orang yang
menginginkan tindakan, tetapi
mereka semua ingin katakata.
*ku siap menunjukkan tindakan pada kalianB
tetapi tidak seorang pun akan menyikapinya.
$aka aku hadirkan padamu L katakata.
Ketidakpedulian yang bodoh
akhirnya membahayakan,
Bagaimanapun hatinya satu denganmu.
K5:<*
Kerja bukan seperti yang dipikirkan orang.
Bukan sekadar sesuatu yang
jika sedang berlangsung, kau
dapat melihatnya dari luar.
Seberapa lama kita, di Bumidunia,
seperti anakanak
$emenuhi lintasan kita dengan debu dan batu dan serpihanserpihanI
$ari kita tinggalkan dunia
dan terbang ke surga,
$ari kita tinggalkan kekanakkanakan
dan menuju ke kelompok $anusia.
:3$*+
<ika sepuluh orang ingin memasuki sebuah rumah, dan hanya sembilan
yang menemukan jalan masuk, yang kesepuluh mestinya tidak
mengatakan, #ni sudah takdir &uhan.
#a seharusnya mencari tahu apa kekurangannya.
B3:36G +*6&3
+anya burung bersuara merdu yang dikurung.
Burung hantu tidak dimasukkan sangkar
3!*E*
#kat dua burung bersama.
$ereka tidak akan dapat terbang,
kendati mereka tahu memiliki empat sayap.
!56'*:#*6
'arilah mutiara, saudaraku, di dalam tempurungB
"an carilah keahlian diantara manusia di dunia.
&3G*S #6#
Kau mempunyai tugas untuk dijalankan. (akukan yang lainnya, lakukan
sejumlah kegiatan, isilah %aktumu secara penuh, dan jika kau tidak
menjalankan tugas ini, seluruh %aktumu akan siasia.
KF$36#&*S '#6&*
Komunitas 'inta tersembunyi diantara orang banyakB
Seperti orang baik dikelilingi orang jahat.
S5B3*+ B3K3
&ujuan sebuah buku mungkin sebagai petunjuk. 6amun kau dapat juga
menggunakannya sebagai bantalB Kendati sasarannya adalah memberi
pengetahuan, petunjuk, keuntungan.
#a berkata, Siapa itu berada di pintuI
*ku berkata, +amba sahaya !aduka.
#a berkata, Kenapa kau ke mariI
*ku berkata, 3ntuk menyampaikan hormat padamu, Gusti.
#a berkata, Berapa lama kau bisa bertahanI
*ku berkata, Sampai ada panggilan.
*ku pun menyatakan cinta, aku mengambil sumpah
Bah%a demi cinta aku telah kehilangan kekuasaan.
#a berkata, +akim menuntut saksi kalau ada pernyataan.
*ku berkata, *ir mata adalah saksiku, pucatnya %ajahku adalah
buktiku.
#a berkata, Saksi tidak sah, matamu juling.
*ku berkata, Karena %iba%a keadilanmu mataku terbebas dari dosa.
Syair religius di atas adalah cuplikan dari salah satu puisi karya
penyair sufi terbesar dari !ersia, <alaluddin :umi. Kebesaran :umi
terletak pada kedalaman ilmu dan kemampuan mengungkapkan
perasaannya ke dalam bahasa yang indah. Karena kedalaman ilmunya
itu, puisipuisi :umi juga dikenal mempunyai kedalaman makna. "ua
hal itulah 7kedalaman makna dan keindahan bahasa7 yang
menyebabkan puisipuisi :umi sulit tertandingi oleh penyair sufi
sebelum maupun sesudahnya.
:umi memang bukan sekadar penyair, tetapi ia juga tokoh sufi yang
berpengaruh pada ?amannya. :umi adalah guru nomor satu tarekat
$aula%iah 7sebuah tarekat yang berpusat di &urki dan berkembang
di daerah sekitarnya. &arekat $aula%iah pernah berpengaruh besar
dalam lingkungan #stana &urki 3tsmanidan kalangan seniman pada
sekitar tahun l/1..
Sebagai tokoh sufi, :umi sangat menentang pende%ade%aan akal dan
indera dalam menentukan kebenaran. !ada ?amannya, ummat #slam
memang sedang dilanda penyakit itu.
Bagi kelompok yang mengagulagulkan akal, kebenaran baru dianggap
benar bila mampu digapai oleh indera dan akal. Segala sesuatu yang
tidak dapat diraba oleh indera dan akal, cepatcepat mereka ingkari
dan tidak diakui.
!adahal, menurut :umi, justru pemikiran semacam itulah yang dapat
melemahkan iman kepada sesuatu yang ghaib. "an karena pengaruh
pemikiran seperti itu pula, kepercayaan kepada segala hakekat yang
tidak kasat mata, yang diajarkan berbagai syariat dan beragam
agama sama%i, bisa menjadi goyah.
:umi mengatakan, Frientasi kepada indera dalam menetapkan segala
hakekat keagamaan adalah gagasan yang dipelopori kelompok
$uHta?ilah. $ereka merupakan para budak yang tunduk patuh kepada
panca indera. $ereka menyangka dirinya termasuk *hlussunnah.
!adahal, sesungguhnya *hlussunnah sama sekali tidak terikat kepada
inderaindera, dan tidak mau pula memanjakannya.
Bagi :umi, tidak layak meniadakan sesuatu hanya karena tidak pernah
melihatnya dengan mata kepala atau belum pernah meraba dengan
indera. Sesungguhnya, batin akan selalu tersembunyi di balik yang
lahir, seperti faedah penyembuhan yang terkandung dalam obat.
!adahal, yang lahir itu senantiasa menunjukkan adanya sesuatu yang
tersimpan, yang tersembunyi di balik dirinya. Bukankah *nda
mengenal obat yang bermanfaatI Bukankah kegunaannya tersembunyi
di dalamnyaI tegas :umi.
=*F*&
Semua manusia tentu akan kembali kepada6ya. "emikianlah yang
terjadi pada :umi. !enduduk Konya tibatiba dilanda kecemasan,
garagara mendengar kabar bah%a tokoh panutan mereka, :umi, sakit
keras. $eski menderita sakit keras, pikiran :umi masih menampakkan
kejernihannya.
Seorang sahabatnya datang menjenguk dan mendoHakan, Semoga
*llah berkenan memberi ketenangan kepadamu dengan kesembuhan.
:umi sempat menyahut, <ika engkau beriman dan bersikap manis,
kematian itu akan bermakna baik. &api kematian ada juga kafir dan
pahit.
!ada ; <umadil *khir /A8 + dalam usia /. tahun :umi dipanggil ke
rahmatullah. &atkala jena?ahnya hendak diberangkatkan, penduduk
setempat berdesakdesak ingin menyaksikan. Begitulah kepergian
seseorang yang dihormati ummatnya.
&3(#S*6 "# B*&3 6#S*6 <*(*(3""#6 *::3$#
Ketika kita mati, jangan cari pusara kita di bumi, tetapi carilah di
hati manusia.
*ku mati sebagai mineral
dan menjelma sebagai tumbuhan,
aku mati sebagai tumbuhan
dan lahir kembali sebagai binatang.
*ku mati sebagai binatang dan kini manusia.
Kenapa aku harus takutI
$aut tidak pernah mengurangi sesuatu dari diriku.
Sekali lagi,
aku masih harus mati sebagai manusia,
dan lahir di alam para malaikat.
Bahkan setelah menjelma sebagai malaikat,
aku masih harus mati lagiB
Karena, kecuali &uhan,
tidak ada sesuatu yang kekal abadi.
Setelah kelahiranku sebagai malaikat,
aku masih akan menjelma lagi
dalam bentuk yang tak kupahami.
*h, biarkan diriku lenyap,
memasuki kekosongan, kasunyataan
Karena hanya dalam kasunyataan itu
terdengar nyanyian muliaB
Kepada 6ya, kita semua akan kembali
*pa Eang mesti Ku lakukan
*pa yang mesti kulakukan, F $uslimI *ku tak mengenal didiku
sendiri
*ku bukan Kristen, bukan Eahudi, bukan Gabar, bukan $uslim
*ku bukan dari &imur, bukan dari Barat, bukan dari darat, bukan dari
laut,
*ku bukan dari alam, bukan dari langit berputar,
*ku bukan dari tanah, bukan dari air, bukan dari udara, bukan dari
api,
*ku bukan dari cahaya, bukan dari debu, bukan dari %ujud dan bukan
dari hal
*ku bukan dari #ndia, bukan dari 'ina, bukan dari Bulgaria, bukan dari
SaJsin,
*ku bukan dari Kerajaan #raJ, bukan dari negeri Kora?an.
*ku bukan dari dunia in ataupun dari akhirat, bukan dari Sorga
ataupun 6eraka
*ku bukan dari *dam, bukan dari +a%a, bukan dari Firdaus bukan
dari :i?%an
&empatku adalah &anpa tempat, jejakku adalah tak berjejak
#ni bukan raga dan ji%a, sebab aku milik ji%a Kekasih
&elah ku buang anggapan ganda, kulihat dua dunia ini esa
5sa yang kucari, 5sa yang kutahu, 5sa yang kulihat, 5sa yang ku
panggil
#a yang pertama, #a yang terakhir, #a yang lahir, #a yang bathin
&idak ada yang kuketahui kecuali CEa +u dan Ea man +u
*ku mabok oleh piala 'inta, dua dunia le%at tanpa kutahu
*ku tak berbuat apa pun kecuali mabok gilagilaan
Kalau sekali saja aku semenit tanpa kau,
Saat itu aku pasti menyesali hidupku
<ika sekali di dunia ini aku pernah sejenak senyum,
*ku akan merambah dua dunia, aku akan menari jaya sepanjang masa.
F Syamsi &abri?i, aku begitu mabok di dunia ini,
&ak ada yang bisa kukisahkan lagi, kecuali tentang mabok dan gila
gilaan.