Flschung und Fake

Zur diskurskritischen Dimension des Tuschens

Martin Doll
Kulturverlag Kadmos Berlin
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5
Inhalt
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Eine Theorie der Flschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Die Flschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Das Fake . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Die Flschung im semantischen Spannungsfeld ihrer Gegenbegriffe 26
Die Flschung als falsche Identikation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Flschungen und Fakes als Diskursphnomene . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2. Naturwissenschaft: Palontologie und Palanthropologie . . . . 77
Wunder des Autors der Natur
Die Wrzburger Lgensteine (1726) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
The entrance to a long-past world of humanity
The Piltdown Man (19121953). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
3. Geflschte Literatur oder Flschungen als Literatur . . . . . . . . . 141
Genuine remains of ancient Scottish poetry
James Macphersons Ossian (1759) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
A poet of tremendous power Ern Malley (1943) . . . . . . . . . . . . 199
4. Journalismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Print . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
A kind of exercise, or experiment, in the plausible or
verisimilar style Edgar Allan Poes Hoaxes (18351849) . . . . . . 254
Gegen die Autoritt der Druckerschwrze
Die Grubenhunde von Arthur Schtz (19111931) . . . . . . . . . . . . 265
ZUR GNZE ERFUNDEN
Die DADA-Zeitungsbluffs (1918/19) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Exkurs: An article liberally salted with nonsense
Der Sokal Hoax (1994). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Hook, line and sinker Joey Skaggs Pranks (19761987) . . . . 296
Eine Implosion des Realen?
Tom Kummers Starinterviews (19962000) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Inhalt
6
Fernsehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Das Indexikalische der Flschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Kurze Typologie audiovisueller journalistischer Flschungen . . . . . . 341
Was ist ein Dokument? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Bilder logen schon immer
Die geflschten TV-Beitrge von Michael Born (19901996) . . . . . . 349
Das diskurskritische Potential journalistischer Fakes und Flschungen 358
5. Fakes und (elektronische) Gegenffentlichkeit. . . . . . . . . . . . . . 377
Originalitt und Authentizitt im Zeitalter des Internets . . . . . . . . . 377
Authorized voices within the public relations sector
The Yes Men (1999heute) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
Schlusswort. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
Literatur- und Quellenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
Abbildungsnachweise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467
Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 470
Sachregister. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 474
9
Einleitung
Ob handgeschnitzte Fossilien, Gesnge eines kaledonischen Barden aus
dem 3./4. Jahrhundert oder erfundene Prominenten-Interviews die
Liste spektakulrer Flschungen ist lang und vielfltig. Dabei oszilliert
die Haltung, die gegenber ihren Urhebern eingenommen wird, zwischen
Hochachtung und Verachtung: Auf der einen Seite zollt man ihnen
angesichts ihrer rafnierten und kreativen Vorgehensweisen Respekt
und erhebt sie in den Stand der genialen Flscher; auf der anderen Seite
verurteilt man ihre Praktiken als moralisch verweriche Betrugsdelikte
und bezeichnet die Tter mitunter sogar als pathologische Persnlich-
keiten. Verschiebt man jedoch den Gesichtskreis weg von einer ebenso
auf Personen wie auf deren moralische Beurteilung konzentrierten Be-
trachtung und bercksichtigt sowohl die Umstnde, die zur Akzeptanz
von Flschungen gefhrt haben, als auch deren manchmal folgenschwere
Konsequenzen, kann ein analytischer Blick frei werden auf die vielgestal-
tigen Prozesse und Prsuppositionen, die bei ihrer Akzeptanz im Spiel
sind, bzw. auf die manchmal weitreichenden kritischen Dynamiken, die
bei ihrer Aufdeckung angestoen werden.
Flschungen und Fakes scheinen dabei zunchst zwingend auf die
Frage nach der Wirklichkeit zu verweisen. Diese Annahme wird dadurch
gesttzt, dass die Begriffe zu einer Zeit Konjunktur hatten, als die
Wirklichkeit sich durch die mediale Virtualisierung als Ganzes in eine
Flschung zu verwandeln oder, um mit Baudrillard zu sprechen, hinter
dem medialen Simulakrum verloren zu gehen drohte. Dieser ausufernde
Diskurs ber das Verschwinden der Wirklichkeit war nmlich in den
1980er und 1990er Jahren fast schon obsessiv mit der Frage nach der
Ununterscheidbarkeit von Flschung und Nicht-Flschung beschftigt.
Jean Baudrillard schreibt Ende der 1970er Jahre in seinem vielzitierten
Artikel La prcession des simulacres: Die Wahrheit, die Referenz, der
objektive Grund haben aufgehrt zu existieren;
1
um dann einige Seiten
1
Jean Baudrillard, Die Przession der Simulakra, in: ders., Agonie des Realen, Berlin:
Merve 1978, S. 769, hier: S. 11 [L]a vrit, la rfrence, la cause objective ont cess
dexister (Jean Baudrillard, La prcession des simulacres, in: ders., Simulacres et
simulation, Paris: d. Galile 1981, S. 968, hier: S. 13); bersetzung modifiziert.
10
Einleitung
spter zu spezizieren: Die Tatsachen [] entstehen im Schnittpunkt
von Modellen, eine einzige Tatsache kann von allen Modellen zugleich
erzeugt werden.
2
Mit dem Realen verschwinde so die gesamte abend-
lndische Metaphysik, weil eine Unterscheidung zwischen Wahrem und
Falschem, Realem und Imaginrem von der Simulation grundstzlich
in Zweifel gezogen werde.
3
Durch eine solche negative Ontologie, die ex
negativo wiederum zu ontologischen Fragestellungen fhrt, mssten je-
doch Flschungen und Fakes im Rekurs auf ein dahinterstehendes bzw.
verlorengegebenes Wirkliches neben allen anderen Phnomenen zu
gleichwertigen Elementen eines Nichtwirklichen, Nicht-Realen, Hyper-
realen erklrt werden.
Die hier verfolgte Herangehensweise ist indes bestrebt, sich von
solchen ontologischen Fragen zu entlasten. Vor dem Hintergrund
grober Einteilungen in wirklich/nicht-wirklich oder real/imaginr
bleibt nmlich der Blick verstellt auf die fein abgestuften Bedingungen,
die jenseits jeder essentialistischen Bestimmbarkeit heute ebenso
wie vor 300 Jahren die Geltung oder den Wert von etwas Originalem,
Authentischen, Autorisierten, Faktischen oder Evidenten bzw. deren
Flschung je regeln bzw. regelten. Wenn Baudrillard in seinen oft zi-
tierten Beispielen davon spricht, dass simulierte Diebsthle objektiv
nicht mehr von realen, simulierte Krankheitssymptome nicht mehr
von wahren zu unterscheiden seien,
4
so liee sich dem entgegen-
halten, dass ein Bankberfall, der allen gegenwrtigen Kriterien der
Kriminalistik gem wie ein solcher wirkt, auch als ein realer Bank-
berfall diskursiviert und geahndet wird oder dass Symptome, die
den gegenwrtigen Praktiken der Medizin gem auf eine bestimmte
Krankheit schlieen lassen, auch dazu fhren, dass diese als wahre
Krankheit bezeichnet und behandelt wird. Ob den Phnomenen ein
metaphysisches, objektives Sein (noch) zugrunde liegt oder nicht, sei
also dahingestellt, auch wenn sie unter Umstnden in entsprechenden
Aussagen unter dem Siegel der objektiven Wahrheit in Zirkulation
gebracht werden. Interessieren sollen im Folgenden allein die konkreten
diskursiven Bedingungen, unter denen dies geschieht.
2
Baudrillard, Die Przession der Simulakra, a. a. O., S. 30 Les faits [] naissent
lintersection des modles, un seul fait peut tre engendr par tous les modles la
fois (frz. S. 32); bersetzung modifiziert.
3
Vgl. ebd., S. 8 u. 10 (frz. S. 11 f.).
4
Vgl. ebd., S. 10 ff. u. 35 ff. (frz. S. 12 ff. u. 36 ff.).
11
Einleitung
Das Sprechen von Flschungen hat nmlich weitreichende epistemo-
logische Implikationen: Die Annahme ihrer Existenz oder besser: ihre
Wirkungsweise dementiert zugleich positivistische und relativistische
Positionen: Einem radikalen Positivismus zufolge mssten Flschungen
sofort als solche transparent werden; einem radikalen Relativismus fol-
gend wrde, wie soeben angedeutet, das Sprechen von Flschungen ge-
nerell sinnlos. Um aber berzeugend ber Flschungen und Fakes nach-
denken zu knnen, ist eine Bezugnahme auf die Opposition von wahr
und falsch nicht zu vermeiden, weil jene innerhalb dieser Koordinaten
funktionieren und zirkulieren. Im Rekurs auf Foucaults archologische
Beschreibungswerkzeuge soll daher der Fokus auf epistemologische oder
wissenshistorische Problemstellungen verlagert und damit ein Raum
erffnet werden, in dem Wahrheit nicht essentiell, sondern diskurs-
spezisch ihre durch den jeweiligen geschichtlichen Zeitpunkt bedingte
praxisabhngige exible Bestimmung erfhrt. Durch diese praktische
Denition wird Wahrheit untrennbar an zeitspezische Praktiken, mit
Erkenntnissen und Objekten umzugehen, geknpft. Dadurch wird sie
zu einer Art empirischer Wahrheit oder zu einer Wahrheit mit empi-
rischem Gehalt, die durch das deniert wird, was in einer bestimmten
Zeitspanne als wahr galt und warum. Entsprechend knnen dann auch
Flschungen und Fakes als Diskursphnomene betrachtet werden, d. h.
in erster Linie in den Kontext ihrer Diskursivierung gerckt werden, sei
es im Allgemeinen die Rede ber sie oder im Besonderen ihre Positio-
nierung in einem jeweiligen Wissensgebiet. Ausgehend davon kann dann
gefragt werden, aufgrund welcher diskursiven Bedingungen bestimmte
Diagnosen, Flschungsverurteilungen bzw. Verteidigungen etwa eines
Originalen, Echten, Wahren vorgenommen werden.
Flschungen, nicht als essentielle Elemente begriffen, schlieen
nmlich den zeit- und diskursspezischen Blickwinkel mit ein, d. h.,
die Tuschung stellt sich nur aus bestimmten Betrachterperspektiven
ein, verndert sich aber auch mit der Verschiebung der jeweiligen
Gesichtspunkte.
5
Das Problem von Flschungen und Fakes liegt somit
nicht in irgendeiner Natur der Sache, sondern in bestimmten Wech-
selbeziehungen zwischen Subjekten, Objekten und Begriffen. Damit
wird das Umfeld einer Flschung, die Form des Beobachtens, sei es fr
wissenschaftliche, literarische, journalistische oder politische Aspekte
5
Diese berlegungen zur Perspektive sind angelehnt an: Gilles Deleuze, Platon et le
simulacre, in: ders., Logique du sens, Paris: d. de Minuit 1969, S. 292307, hier:
S. 298. Dt. Platon und das Trugbild, in: ders., Logik des Sinns, bers. v. Bernhard
Dieckmann, Frankfurt/M.: Suhrkamp 1993, S. 311324, hier: S. 316.
12
Einleitung
geschrft, zum Teil der Flschung. Denn obwohl man es bei Flschungen
per denitionem mit Artefakten zu tun hat, kommt ihnen untrennbar
ein prozessualer Charakter zu. Dies betrifft nicht nur die Dynamik aus
Flschung und Aufdeckung, d. h. das Kippen von einem Akzeptiertwer-
den zu einem Verworfenwerden, sondern schon die Methoden, die dazu
fhrten, dass ihnen ein Platz in bestimmten Wissensgebieten eingerumt
wurde: u. a. das Aufrufen bestimmter Konzepte, die Vergleichbarkeit
mit bestimmten Objekten, ihre Aushndigung an mit einem bestimmten
Status verbundene Personen (die zeitspezisch anerkannte Praktiken
im Umgang mit den betreffenden Gegenstnden ausfhren drfen)
bzw. das In-Zirkulation-Bringen an institutionellen Orten, an denen
die genannten Verfahren ausgefhrt werden knnen. Die folgenden
berlegungen zielen daher darauf ab, sowohl die historisch spezischen
Bedingungen, die die Existenz von Flschungen ermglichten und ihre
Gltigkeit bestimmten, als auch die Wirkmchtigkeit, die von ihnen
ausgehen kann, herauszustellen.
Ein besonderes Augenmerk soll in den nachstehenden Ausfhrungen
entsprechend darauf gelegt werden, inwiefern aufgedeckte Flschungen
und Fakes sich als praktisch-immanente Diskurskritik auswirken. Es ist
hier von praktisch die Rede, um das Artefakthafte der Flschung im
Gegensatz zu einer theoretischen Auseinandersetzung hervorzuheben.
Und es ist von immanent die Rede, weil mittels der einzelnen Artefakte
oder Aussagen nicht von einer Meta-Ebene aus ber die Funktions-
bedingungen wissenschaftliche Verfahren, bestimmte Lektrearten
oder Authentizittsannahmen eines Diskurses geurteilt wird, sondern
diese innerhalb seines Rahmens thematisch werden. Denn Flschungen
und Fakes so eine leitende These lassen, nachdem sie sich in einem
Diskurs ins Werk gesetzt haben, in ihm ex post ihre Akzeptanzbedingun-
gen und damit die des Diskurses fragwrdig werden. Damit stren sie das
reibungslose Funktionieren bestimmter Wissensgebiete, institutioneller
Bereiche oder Kommunikationsordnungen von innen heraus in actu,
insofern sie dafr sorgen, dass in diesen Feldern gltige Aussagen und
Praktiken auf den Prfstand gestellt werden. Sie irritieren so nicht nur
nach ihrer Entlarvung das Selbstverstndnis, mit dem man zu wissen
glaubt, was als wahr, echt, authentisch, original oder autorisiert gilt,
sondern lassen mitunter auch gesicherte Vorstellungen, was eine Fl-
schung ist, ins Wanken geraten. Das kritische Potential von Flschungen
kann somit im doppelten Wortsinne verstanden werden: Zum einen,
weil sie den Blick auf die Bedingtheiten von Erkenntnissen, Erfahrungen
und Diskurspraktiken schrfen; zum anderen, weil sie mitunter einen
13
Einleitung
grundlegenden Dissens gegenber vorgefundenen Ordnungen, wie Wis-
sen verteilt, oder allgemein, wie regiert wird,
6
zur Artikulation bringen,
mit dem Effekt, ansatzweise deren jeweilige Verunsicherung und Ver-
nderung zu bewirken. Im Verweis auf Foucault lsst sich przisieren:
Kritik heit nicht, dass man lediglich sagt, die Dinge seien nicht gut
so, wie sie sind. Kritik heit herausnden, auf welchen Erkenntnissen,
Gewohnheiten und erworbenen, aber nicht reektierten Denkweisen
die akzeptierte Praxis beruht. Kritik [] zeigt, dass die Dinge nicht so
selbstverstndlich sind, wie man meint, damit sie nicht mehr so selbst-
verstndlich hingenommen werden. Kritik heit, Dinge, die allzu leicht
von der Hand gehen, ein wenig schwerer zu machen.
7
Wie gravierend die kritischen Effekte von Flschungen indes sind, ist
als Fragestellung diskursspezisch an den Einzelfllen herauszuarbeiten,
z. B. ob sie nur zur Brskierung einer einzelnen Autoritt, eines einzelnen
Gelehrten fhren oder bis hin zur Diskreditierung einer ganzen Diszi-
plin in einer bestimmten Zeitspanne reichen; ob sie nur den Ausschluss
eines bestimmten poetischen Texts aus dem Literaturbetrieb zur Folge
haben oder die Grundannahmen gegenber Literatur ins Wanken ge-
raten lassen; ob nur einzelne Journalisten der unlauteren Arbeitsweise
bezichtigt werden oder ob die Autoritt des Mediensystems, objektive
Tatsachen zu liefern, leidet; ob sie lediglich als eine Art Studentenstreich
wahrgenommen werden oder erreichen, rationale Erklrungsmuster, mit
denen der Welthandel legitimiert wird, zu entwerten. Insgesamt soll also
das Augenmerk darauf gerichtet werden, ob Flschungen und Fakes
Transformationen eines Diskurses induzieren knnen.
Im Zusammenhang mit dieser Dynamik lsst sich vorab als Hypothe-
se formulieren, dass Fakes von Flschungen in gewisser Hinsicht gelernt
haben. Whrend bei Letzteren die Offenlegung dem Zufall berlassen
bleibt, ist sie bei Fakes von vornherein mitkalkuliert. Diese sind ticken-
de Zeitbomben, die zum gegebenen Zeitpunkt die sie zertizierenden
Eigenschaften und Voraussetzungen zum Einsturz bringen. Whrend
Flschungen also bei ihrer Aufdeckung zufllig bestimmte Effekte zei-
tigen, sind Fakes auf diese Effekte aus, d. h., der Flscher lftet zum
gegebenen Zeitpunkt sein Wissen um die Geflschtheit des Artefakts.
6
Vgl. Michel Foucault, Was ist Kritik?, Berlin: Merve 1992. Frz. Quest-ce que la
critique?, in: Bulletin de la Socit franaise de Philosophie 84.2 (1990), S. 3563.
7
Michel Foucault, Ist es also wichtig, zu denken? (1981), in: Schriften, bers. v.
Michael Bischoff u.a., IV, Frankfurt / M.: Suhrkamp 2005, S. 219223, hier: S. 221f.
Frz. Est-il donc important de penser?, in: Dits et crits, hg. v. Daniel Defert u.
Franois Ewald, II, Coll. Quarto, Paris: Gallimard 2001, S. 9971001, hier: S. 999.
14
Einleitung
Nicht selten werden dann die Kriterien, die zuvor mit fr die Anerken-
nung der Flschung z. B. als echter palontologischer Fund sorgten,
fragwrdig. Wenn nmlich durch quasi-evidente Flschungen nach ihrer
Entlarvung scheinbar selbstverstndliche Weisen ihrer Betrachtung,
Beobachtung und Konzeptualisierung infrage gestellt werden, ergeben
sich dadurch zwei Konsequenzen: Erstens mssen sich die beteiligten
Personen, insofern sie fr sich beanspruchen, einen direkten Zugang zu
einem Wesen etwa eines Textes, eines Erkenntnisobjekts oder einer Bildes
zu haben, fragen lassen, warum ihre unerschtterlichen Methoden im
Umgang mit diesen Gegenstnden auch bei Flschungen, denen nach
ihrer Aufdeckung dieses Wesentliche oder Substantielle offensichtlich
fehlt, funktionierten bzw. warum die Methoden dieses Fehlen nicht ha-
ben hervortreten lassen. Zweitens lsst sich unter Umstnden sichtbar
machen, inwieweit das involvierte Personal sogar entgegen den expliziten
Normen ihres jeweiligen Diskurses verfuhr, weil die Flschung zu gut in
die Matrix bestehender Theorien oder Modelle zu passen schien.
Um die Wirkungsweise von Flschungen und Fakes verstehen zu
knnen, ist es also unabdingbar, sich mit ihren jeweiligen Akzeptanzbe-
dingungen zu beschftigen. Alle nachstehend bearbeiteten Flschungen
und Fakes stimmen darin berein, dass in ihnen etwas Neues aufschien
und sie nicht nur falsche Stellvertreter bereits existierender oder nicht
mehr existierender Gegenstnde, z. B. eines Unikats, waren, so wie eine
geflschte Mona Lisa fr die echte gehalten werden kann.
8
Sie sind viel-
mehr dadurch bestimmt, dass sie jeweils ein Originales, Authentisches,
Faktisches oder Autorisiertes ins Werk setzten, das ohne ein einmalig
existierendes Vorbild auskommt, d. h., sie wurden in gewisser Weise
nicht falsch identiziert, weil es einen singulren Gegenstand schon gab
und sie sich an dessen Stelle setzten, sondern weil sich an sie bestimmte
Wissenspraktiken hefteten. Da sie somit nicht als voraussetzungslos zu
betrachten sind, kann an ihnen vorzugsweise ihr impliziter Rekurs auf
8
Flschungen in den bildenden Knsten aber das am besten erforschte Thema, wenn
es um Falsifikate geht werden aufgrund dieser Fokussierung auf Flschungen, bei
denen ein Gegenstand, der als konkrete Vorlage benutzt werden knnte, nie existiert
hat, keine Bercksichtigung finden. Bei Kunstflschungen werden nmlich meist Teile
von bestehenden Bildern bernommen und neu arrangiert bzw. bereits vorhandene
Kunstwerke z. B. zweitklassige Werke, Schler- und Werkstattarbeiten durch ber-
malungen und Ergnzungen zum Original aufgearbeitet (vgl. Flschung, in: Brock-
haus-Enzyklopdie digital, Ravensburg: Munzinger Archiv GmbH u. Leipzig/Mann-
heim: Bibliographisches Institut/F. A. Brockhaus AG 20002010, www.munzinger.de/
search/document?coll=mol-12&id=12007008705&type=text/html&qid=query-sim
ple&qnr=1&template=/templates/publikationen/brockhaus/document.jsp, zuletzt
aufgerufen am 14.09.2010.
15
Einleitung
jeweils bestehende Verfahren, bestimmte Gegenstnde oder Artefakte
aufzufassen, kenntlich gemacht werden oder, anders gesagt, deutlich
gemacht werden, wie sie sich durch die Kompatibilitt mit manchmal
mehr, manchmal weniger komplexen zeitspezischen Operationen
akzeptabel machten.
Zum Phnomen Flschung existieren zwar unzhlige Verffentli-
chungen, die hier im Einzelnen nicht aufgefhrt werden knnen, aber
nur selten wird der hier im Vordergrund stehende Aspekt der Dis-
kurskritik in den Mittelpunkt gerckt. hnliche Herangehensweisen
nden sich allein in mit anderen Anstzen verbundenen Abhandlungen
ber literarische Flschungen. Dabei ist vor allem Kenneth K. Ruth-
vens Faking Literature
9
hervorzuheben und die Studie The Forgers
Shadow
10
von Nick Groom. Die besonderen diskursiven Bedingungen
der Authentizierung von Flschungen reektiert Ian Haywood in sei-
ner Abhandlung The Making of History, in der er sich mikrohistorisch
mit den Interdependenzen von Geschichtsschreibung und Literatur im
18. Jahrhundert beschftigt.
11
Hier wird jedoch das Ziel verfolgt, ber die Rnder einzelner Diskurse
hinauszublicken und sie miteinander zu vergleichen, indem Flle aus
verschiedenen Feldern ausgewhlt wurden. Viele kulturwissenschaft-
liche Untersuchungen konzentrieren sich, wie bereits angefhrt, auf
9
Ruthven entscheidet sich nach eigenem Bekunden gegen einen makrohistorischen
Horizont. Dabei zeichnet er mit zeitspezifischen Differenzierungen die Geschichte der
Begriffe spuriosity, authorship, originality und authenticity nach. Angesichts der
unzhligen Verweise auf die Literaturgeschichte kann er die behandelten Flle und
die Dynamiken, die dabei im Spiel sind, allerdings nur kursorisch streifen. Zentrales
Thema seiner Ausfhrungen ist der Nachweis, dass literarische Flschungen nicht das
schndliche Gegenber von echter Literatur sind, sondern dass Literatur aufgrund
ihrer langen Verbindung zur Rhetorik immer schon in gewisser Hinsicht unecht und
falsch gewesen ist. Dabei spielt auch das kritische Potential von geflschter Literatur
eine Rolle, to disturb the societies in which they are produced, and to do so in ways
resented by the guardians of cultural institutions such as literary studies, book-reviewing
and the literary awards system (Kenneth K. Ruthven, Faking Literature, Cambridge
u. a.: Cambridge Univ. Press 2001, S. 2, vgl. a. S. 60 ff.).
10
Groom rekurriert hnlich wie Ruthven gelegentlich auf poststrukturalistische Theorie
und versucht, in Abgrenzung von mit Fragen nach geistigem Eigentum und Urheberrech-
ten verbundenen juristisch-konomischen Definitionen von literarischen Flschungen
ein spezifisch Literarisches in ihnen aufzuspren, das sich in seinen Worten u. a. in
einem die poetischen Darstellungsmodalitten reflektierenden und zugleich aufs Spiel
setzenden hybrid realism niederschlgt. Dabei bezieht er auch die jeweiligen kultu-
rellen Rahmenbedingungen der einzelnen Falsifikate ein, konzentriert sich aber mehr
auf die Lebensgeschichte der Flscher als auf eine genaue Lektre ihrer Texte (vgl.
Nick Groom, The Forgers Shadow. How Forgery Changed the Course of Literature,
London: Picador 2002).
11
Vgl. Ian Haywood, The Making of History, Cranbury: Associated Univ. Presses 1986.
16
Einleitung
die Betrachtung eines Gebietes. Neben einigen deskriptiv bleibenden
Flschungs-Lexika und -Kompendien
12
ist die einzig bekannte wissen-
schaftliche Monographie, in der versucht wird, verschiedene Disziplinen
miteinander zu konfrontieren, Faking It von Ian Haywood. Dieser greift
dort seine berlegungen aus dem zuvor genannten Buch ber literari-
sche Flschungen in einem langen Kapitel wieder auf, erweitert seinen
Korpus jedoch auf den Zeitraum der letzten 200 Jahre und skizziert in
kurzen Abhandlungen Flschungen in der Literatur, der Palontologie
(die bei ihm als Archologie rmiert) und der bildenden Kunst.
13
Inter-
disziplinre Perspektiven nden sich sonst eher in Herausgeberschriften,
in denen zwar verschiedene Fachwissenschaften versammelt sind bzw.
verschiedene Wissensgebiete aus einer kulturwissenschaftlichen Per-
spektive beleuchtet werden, die aber, dem Verffentlichungsformat der
Aufsatzsammlung folgend, keiner einheitlichen Fragestellung verpichtet
sind.
14
Durch die hier vorgenommene Gegenberstellung von naturwis-
senschaftlichem, literarischem, journalistischem und politisch-sozialem
bzw. konomischem Wissen sollen indes unter dem Gesichtspunkt der
praktisch-immanenten Diskurskritik interdiskursive Gemeinsamkeiten
und Unterschiede deutlich gemacht werden knnen.
Viele Flle wurden dabei in Betracht gezogen, mussten aber ob-
wohl sie zum Teil zur Problemstellung gepasst htten im Laufe der
Zeit auch aus pragmatischen Grnden, d. h., um Raum fr detaillierte
12
Vgl. Werner Fuld, Lexikon der Flschungen. Lgen und Intrigen in Kunst, Geschichte
und Literatur, Mnchen: Piper 2000; Alex Boese, The Museum of Hoaxes. A History
of Outrageous Pranks and Deceptions, London: Plume 2002 u. Curtis C. MacDougall,
Hoaxes, erw. u. berarb. Aufl. d. Ausg. New York 1940, New York: Dover 1958.
13
Weil dabei aber keine Methodik oder ein bestimmtes Forschungsinteresse erkennbar
wird, beschrnkt sich die Behandlung der einzelnen nicht-literarischen Flle meistenteils
auf episodische Nacherzhlungen (vgl. Ian Haywood, Faking It. Art and the Politics
of Forgery, Brighton: The Harvester Press 1987).
14
Im von Peter Night and Jonathan Long edierten Buch Fakes und Forgeries liegt der
Schwerpunkt wiederum auf Flschungen in der Literatur, whrend im von Anne-Kathrin
Reulecke herausgegebenen Band zur gleichnamigen Tagung Flschungen. Zu Autorschaft
und Beweis in Wissenschaften und Knsten darber hinaus vielfltige Wissensgebiete, wie
etwa die Geschichtswissenschaften (mitsamt der Wissenschaftsgeschichte), die Kunstge-
schichte, die Theologie, die Kriminalistik oder die Medienwissenschaft, nebeneinander
Bercksichtigung finden. Besonders lesenswert sind die methodischen berlegungen
von Reulecke in der Einleitung (vgl. Peter Knight/Jonathan Long (Hg.), Fakes and
Forgeries, Amersham: Cambridge Scholars Press 2004 u. Anne-Kathrin Reulecke (Hg.),
Flschungen. Zu Autorschaft und Beweis in Wissenschaften und Knsten, Frankfurt/M.:
Suhrkamp 2006, bes. S. 2131; vgl. a. Karl Corino (Hg.), Geflscht! Betrug in Politik,
Literatur, Wissenschaft, Kunst und Musik, Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 1992 u.
Hannes Etzlstorfer/Willibald Katzinger/Wolfgang Winkler (Hg.), echt_falsch. Will die
Welt betrogen sein?, Wien u. a.: Kremayr & Scheriau/Orac 2003).
17
Einleitung
Errterungen zu haben, wieder ausgeschlossen werden. Dadurch soll
auch verhindert werden, dass die berlegungen zu einem enzyklopdi-
schen Projekt ausufern.
15
Die im Folgenden analysierten Flle wurden
ausgewhlt, weil sie entsprechend der prolierten Fragestellung dieser
Untersuchung mindestens eins der folgenden Kriterien erfllen: Erstens,
weil an ihnen in auerordentlicher Weise zeitgenssische Diskursprak-
tiken zum Vorschein gebracht werden knnen; oder zweitens, weil sie
an bestimmten historischen Schwellen situiert waren und sich an ihnen
ungewhnlich folgenschwere kritische Effekte nachweisen lassen, die
einzelne Diskurs-Transformationen entscheidend mitafzierten; oder
drittens, weil an ihnen auch die Grenzen des kritischen Potentials von
Flschungen und Fakes deutlich gemacht werden knnen.
15
Dies gilt z. B. fr den Flschungsskandal im Jahr 1983 um die Hitler-Tagebcher, der nicht
genauer behandelt wird, weil die folgenden Ausfhrungen ber den Journalismus auf Flle
eingegrenzt wurden, bei denen Journalisten selbst zu Flschern wurden (vgl. dazu das
nicht unumstrittene Buch des britischen Journalisten und Romanautors Robert Harris:
Selling Hitler. The Story of the Hitler Diaries, London: Faber and Faber 1986).
Wer u. a. einen Abschnitt zu Die Protokolle der Weisen von Zion vermisst, sei auf
drei Fachpublikationen verwiesen: Jeffrey L. Sammons, Germanist in Yale, hat die
Protokolle 1998 neu ediert, kommentiert und mit einer ausfhrlichen Einfhrung
versehen (Die Protokolle der Weisen von Zion. Die Grundlage des modernen Antise-
mitismus eine Flschung. Text und Kommentar, hg. v. Jeffrey L. Sammons, Gttin-
gen: Wallstein 1998); als Standardwerk gilt nach wie vor Warrant for Genocide des
amerikanischen Historikers Norman Cohn. Eine um eine kommentierte Bibliographie
der verfgbaren Forschungsliteratur erweiterte deutsche Neuauflage erschien 1998
(Norman Cohn, Warrant for Genocide. The Myth of the Jewish World-Conspiracy
and the Protocols of the Elders of Zion, London: Eyre & Spottiswoode 1967. Dt.
Die Protokolle der Weisen von Zion. Der Mythos der jdischen Weltverschw-
rung, mit einer kommentierten Bibliogr. von Michael Hagemeister, Baden Baden u. a.:
Elster 1998). 2007 publizierte der Historiker und Antisemitismusforscher Wolfgang
Benz zu dieser Thematik ein neues informatives Buch, in dem er die Entstehung der
Protokolle sowie ihre Wirkung und Verbreitung als zentrales Referenzdokument des
Antisemitismus von der Vergangenheit bis in die Gegenwart (z. B. als Schlsseltext der
islamistischen Propaganda) nachzeichnet. Zu Recht rckt er die Wirkungsgeschichte der
Protokolle weniger in den Zusammenhang von Flschungen, sondern in den Kontext
verschwrungstheoretischer Konstrukte und dabei aktivierter Prokkupationen und
stereotyper Mythen. Vor diesem Hintergrund liefert er auch gleichsam die Begrndung,
warum die Flschung hier nicht bercksichtigt wurde: Wenn ein lngst als Falsifikat
dechiffriertes irrationales Pamphlet mehr als ein Jahrhundert nach seiner Entstehung
im politischen Konflikt, aber auch zur alltglichen Welterklrung instrumentalisiert
werden kann, dann ist es vor allem Gegenstand der Vorurteilsforschung (Wolfgang
Benz, Die Protokolle der Weisen von Zion. Die Legende von der jdischen Weltver-
schwrung, Mnchen: Beck 2007, S. 8).
Die Bearbeitung der 1998 als Flschung markierten Kindheitserinnerungen von
Binjamin Wilkomirski, Bruchstcke, wurde ebenfalls verworfen, weil die Aufdeckung
im Vergleich zu den behandelten Fllen kaum nachhaltige Diskurseffekte zeitigte und
das Buch sehr schnell aus dem Literaturbetrieb ausgeschlossen wurde (siehe dazu Fn.
16 auf S. 147).
18
Einleitung
Doch trotz dieser Einschrnkungen ist man zwangslug mit dem
Problem konfrontiert, welchen Zeithorizont und welche damit verbunde-
ne Analyseperspektive man fr die Untersuchung whlt. Grob eingeteilt
bietet sich zum einen die Mglichkeit, Flschungen und Fakes als trans-
historische Phnomene zu verstehen und ihre zeitlose innere Struktur im
Laufe der Geschichte vor Augen zu fhren; zum anderen kann man sie
als unhintergehbar kontextabhngige Phnomene betrachten, um die
zeitspezischen und kulturell variablen Voraussetzungen und Effekte zum
Vorschein zu bringen. Whlt man den erstgenannten makrohistorischen
Weg, wird man bereinstimmungen nden,
16
whlt man den zweitgenann-
ten mikrohistorischen, werden Unterschiede deutlich. Hier wird versucht,
eine Art Zwischenlsung zu nden: Dadurch dass die einzelnen Flle sehr
genau analysiert werden, knnen ihre jeweiligen Existenzbedingungen
und Auswirkungen minutis herausgearbeitet werden; ferner kann durch
das Interesse an den Einzelphnomenen zutage befrdert werden, wie
Flschungen den Lauf der jeweiligen Diskurs geschichte beeinusst haben
oder ihrerseits von ihr mageblich bestimmt wurden. Indem zugleich aber
ein groer historischer Zeitraum gewhlt wurde, wird es auch mglich,
eine reine Historisierung zu vermeiden und das gleichbleibende oder hn-
lich gelagerte kritische Potential von Flschungen und Fakes im Stadium
ihrer Aufdeckung zu beleuchten. Die nachstehend behandelten Objekte
und mit ihnen verbundenen Prozesse verteilen sich daher auf die lange
historische Zeitspanne von fast 300 Jahren. Sie wurden in die vier Ge-
biete der Palontologie,
17
des Literarischen, des Journalistischen und der
Gegenffentlichkeit eingeteilt. Fr die einzelnen Felder wurde jeweils ein
mglichst weit zurckliegender und ein mglichst gegenwartsnaher Fall
sowie je mindestens eine Flschung und ein Fake ausgewhlt. Dadurch
soll erreicht werden, im Laufe der Untersuchung sowohl Vernderungen
in den diskursspezischen Wahrnehmungsweisen aufscheinen zu lassen
als auch die kritischen Effekte, die bei Flschungen zufllig auftreten und
bei Fakes mitentworfen sind, einander zu konfrontieren.
16
Als ein Exemplar dieses Typus kann Flscher und Kritiker von Anthony Grafton
angesehen werden. Er schreibt dort bezglich literarischer Flschungen, dass sich
die grundstzlichen Techniken und Topoi im Laufe der Geschichte nicht gendert
htten: Flscher waren ber die Jahrhunderte in der Wahl ihrer Methoden ebenso
stetig, wie sie in ihren Persnlichkeiten und Interessen verschieden waren. Die Palette
des Flschers weist, heute wie vor zwei Jahrtausenden, eine relativ begrenzte Anzahl
Farben auf (Anthony Grafton, Flscher und Kritiker. Der Betrug in der Wissenschaft,
Berlin: Klaus Wagenbach 1995, S. 35 u. 51).
17
Im Bereich der Naturwissenschaften wurde die Palontologie gewhlt, weil dort
die Geschichte der Lebewesen bzw. der Mensch selbst (sein Ursprung) das Objekt
menschlicher Erkenntnisttigkeit ist.
19
Einleitung
Aus dem zeitlichen Abstand von unter Umstnden mehreren Jahr-
hunderten werden manche (historische) Flschungen und Fakes milde
belchelt, weil ihr Akzeptiertwerden und selbst ihre Markierung als
Flschung aus heutiger Perspektive unglaublich erscheint. In 200 Jahren
mag dieses mde Lcheln nicht nur unseren Irrtmern gelten, sondern
auch demgegenber hervorgebracht werden, was heute als gesichert gilt.
Dies lsst zugleich augenscheinlich werden, wie sehr selbst das Verstnd-
nis von einer Flschung als solcher von zeitspezischen Deutungs- und
Erkenntnispraktiken bestimmt ist. D. h. aber auch, dass das genannte
kritische Potential von Flschungen und Fakes wiederum selbst diskur-
siven Bedingungen unterliegt. Denn nur dann, wenn das Akzeptieren von
Flschungen nicht aus einer moralischen Perspektive auf ein betrogenes
Vertrauen auf den Missbrauch eines freiwilligen Kontrollverzichts zu-
rckgefhrt wird, sondern auf ein dezitres Urteilsvermgen, fhrt
ihre Aufdeckung nicht dazu, dass sich der Flscher verantworten muss,
sondern zu einem Rechtfertigungsdruck oder einer Desavouierung der
getuschten Person oder des gesamten mit der Flschung in Berhrung
gekommenen Personals eines Wissensgebiets. Die jeweiligen Reaktionen
machen somit auch sichtbar, inwiefern die Dichotomie wahr/falsch, in die
Flschungen und Fakes immer verstrickt sind, im Einzelnen auf bestimmte
Vorstellungen von Wahrhaftigkeit oder von Wahrheit zurckzufhren ist.
Der als Zweites genannte Rckschluss, die Akzeptanz von Flschungen
mit einem ungengenden Erkenntnisvermgen des Getuschten zu be-
grnden, lsst sich gewissermaen als Erbe des Projekts der Aufklrung
verstehen. Der Zeitrahmen, in dem sich die fr die folgenden gegen-
standsnahen Betrachtungen ausgewhlten Flle ereigneten, wurde daher
auf das beginnende 18. Jahrhundert bis heute begrenzt. Denn mit der
prominenten Denkgur des Je pense, donc je suis (Cogito, ergo sum)
von Ren Descartes wird dem erkenntnisgeleiteten Zweifel der Vorrang
eingerumt. Damit kann jeglicher Irrtum, jegliches Getuschtwordensein
darauf zurckgefhrt werden, dass man trotz der Beschrnktheit oder
des Mangels der eigenen Erkenntnisfhigkeit bzw. des eigenen Verstan-
desvermgens Urteile ber Dinge gefllt hat, die man nicht versteht.
Eine einschlgige Stelle bei Descartes lautet:
Denn es ist in der Tat keine Unvollkommenheit in Gott, da er mir die
Freiheit gegeben hat, gewissen Dingen beizustimmen oder nicht beizustim-
men, deren klaren und deutlichen Begriff er meinem Denken eingeprgt hat,
ohne Zweifel ist es aber eine Unvollkommenheit in mir, da ich jene Freiheit
nicht richtig gebrauche und ber das, was ich nicht recht einsehe, ein Urteil
flle. Dennoch sehe ich, da Gott es leicht htte so einrichten knnen, da
ich mich trotz Freiheit und beschrnkter Erkenntnis niemals irrte, wenn
20
Einleitung
er nmlich meinem Verstande einen klaren und deutlichen Begriff von all
dem verliehen htte, das ich jemals erwgen wrde []. Und [] wenn ich
mich auch nicht auf die erste Art von Irrtum bewahren kann, die nmlich
eine klare Einsicht in all das voraussetzt, was zu erwgen ist, so kann ich
es doch auf die zweite, die nur voraussetzt, sich gegenwrtig zu halten, da
man sich des Urteils enthalten soll, sooft nicht klar ist, wie es mit einer
Sache in Wahrheit bestellt ist. [] [D]enn wenn ich nur den Willen beim
Urteilen immer so in Schranken halte, da er sich auf das allein erstreckt,
was ihm der Verstand klar und deutlich vorzeigt, so kann es keinesfalls
geschehen, da ich irre.
18
Dies lsst sich als eine Wurzel der Gelehrten- oder Autorittskritik an-
sehen, die im Verlaufe der Untersuchung immer wieder in verschiedenen
zeithistorischen Ausprgungen z. B. als Charlatanerie oder Hoffr-
tigkeit der Gelehrten des 18. Jahrhunderts, als Mangel an sufcient
discrimination vonseiten einer literarischen Bewegung, als angemate
Autoritt der Druckerschwrze im frhen 20. Jahrhundert oder als
imposture intellectuelle oder eleganter Unsinn Ende des 20. Jahrhun-
derts herausgearbeitet werden wird.
Bevor die einzelnen Flschungsflle analysiert werden, wird jedoch
im ersten Kapitel eine methodische Fundierung vorgenommen, d. h. die
um die schillernden Begriffe der Flschung und des Fake angeordne-
ten Denitionen, Modelle und semantischen Felder dargelegt. Daran
anschlieend wird ausgehend von einer Relektre der Archologie des
Wissens und angrenzender Texte aus den Dits et crits ein Horizont von
Foucaults Denken aufgespannt, um eine Theorie der Flschung und des
Fake zu erarbeiten. In den darauffolgenden gegenstandsnahen Kapiteln
sollen Flschungen und Fakes dann als besondere Erfahrungs- und Er-
kenntnisobjekte untersucht werden und mit ihnen sowohl zeitspezische
Akzeptanzkriterien von epistemischen Objekten, literarischen Texten,
journalistischen Informationen und an bestimmte Sprecherpositionen
geknpften Internetseiten zum Vorschein gebracht werden als auch das
mit ihrer Aufdeckung verbundene Potential, auf die diskursiven Ord-
nungen, innerhalb deren sie zirkulieren, zurckzuwirken und Anlass zu
ihrer Umkonstellierung oder Transformation zu geben. Dadurch dass
diesen komplexen Implikationen nachgegangen wird, soll ein Beitrag
zu dem geleistet werden, was Kenneth K. Ruthven augenzwinkernd als
Forschungsdesiderat der Spuriosity Studies umrissen hat.
19
18
Ren Descartes, Meditationen ber die Grundlagen der Philosophie, aufgr. d. Ausg.
v. Artur Buchenau neu hg. v. Lder Gbe, Hamburg: Meiner 1992
3
, S. 111 ff. [Me-
ditationes de prima philosophia IV].
19
Vgl. Ruthven, Faking Literature, a. a. O., S. 199.
470
Personenregister
Ackermann, Ulla 189
Adorno, Theodor W. 240, 278
Althusser, Louis 42, 287f.
Angry Penguins (Gruppe) 203207,
212, 215, 217220, 227, 231, 235,
241, 243245, 329, 422
Aristoteles 29, 91, 98, 151
Aronowitz, Stanley 286f.
Arp, Hans 222, 272
Avicenna 91
Baader, Johannes 273
Babbage, Charles 25
Bachelard, Gaston 69
Bachtin, Michail M. 232f.
Balzac, Honor de 269
Barbrook, Richard 381
Barthes, Roland 142, 229232, 234,
238, 317, 338, 355
Baudrillard, Jean 9f., 249, 305, 342,
368, 425
Baumgartner, James 394, 405
Benjamin, Walter 340f., 378f., 403
Beringer, Johann 77105, 107, 138,
153, 218, 248, 269, 420, 422,
425
Bernhard, Hans 394, 405
Bichlbaum, Andy 391, 394399,
410
Blair, Hugh 148, 151f., 161, 166,
169, 174180, 182, 184, 187, 190,
193, 421
Blanqui, Auguste 403
Boal, Augusto 411414
Bohr, Niels 283
Bolingbroke, Henry 153, 155
Bonanno, Mike 391f., 410
Borges, Jorge Luis 82
Born, Michael 344f., 349357, 360,
365, 423
Boswell, James 181, 183
Boucher de Perthes, Jacques 126
Boule, Marcellin 128f.
Brecht, Bertolt 382
Breton, Andr 221225, 227f., 236,
243, 297
Bricmont, Jean 277, 268, 288, 294
Briet, Suzanne 345347
Buchanan, George 172
Busk, George 126
Canguilhem, Georges 47, 57
Capote, Truman 311
Carnot, Adolphe 126
Csar, Gajus Julius 166, 169
Charles, Reginald siehe Ingamells,
Rex
Chatterton, Thomas 150, 152, 197
Cicero, Marcus Tullius 29
Clemens, Samuel siehe Twain,
Mark
Coleridge, Samuel Taylor 198f.
Conan Doyle, Arthur 117
Cooper, Anthony Ashley siehe Shaf-
tesbury
Cuvier, Georges 50f., 8890, 96
Dart, Raymond 131, 133
Darwin, Charles 106, 114118, 123,
131, 395
Daston, Lorraine 32, 88, 90, 291f.
Dawkins, Boyd 110, 119
Dawson, Charles 105108, 110,
112, 117, 119, 121f., 126129,
130f., 135, 137
de Chardin, Teilhard 117, 137,
139f.
de Man, Paul 142f., 144f., 187f.,
317319, 321, 426
de Raumur, Antoine Ferchault 82
de Vries, Hugo 123
Defoe, Daniel 144, 201, 259f.
Personenregister
471
Deleuze, Gilles 11, 48, 293, 430
Derrida, Jacques 36f., 144, 189, 193,
230f., 238, 240, 279, 285, 293,
317, 352, 371375, 419
Descartes, Ren 19f., 422
Diderot, Denis 31, 428
Diederichsen, Diedrich 316, 320
Dobell, William 237
Doesekker, Bruno siehe Wilkomirski,
Binjamin
Dubois, Eugne 106
Duckworth, Wynfrid Lawrence 119
Dutton, Geoffrey 203, 207, 209
Eckhart, Georg von 77f., 81, 102
Eco, Umberto 28, 3439, 75, 80, 174,
176, 212, 227, 340, 392, 417
Einstein, Albert 283f., 292
Eliot, T.S. 204206, 233
Elliot, Brian 199, 216f., 228
Engels, Friedrich 262
Espenschied, Dragan 383f.
Fish, Stanley 286, 288f.
Fordun, John 172
Foucault, Michel 11, 13, 3976,
82, 87, 89, 102105, 109, 120,
123, 139, 141f., 145, 147, 151,
154, 186, 196, 206f., 227, 233f.,
242f., 247f., 251f., 262, 269, 277,
290, 295f., 325, 388f., 392f., 400,
414417, 422, 425, 427, 429f.
Archologie des Wissens 20, 39f.,
42, 5262, 65, 68, 70, 7275,
145
Franklin, Benjamin 253, 255
Freud, Sigmund 225f.
Freude, Alvar 383f.
Genette, Grard 145f., 226, 283,
302, 317
Gesner, Conrad 94
Gibbon, Edward 151, 154
Glaser, Peter 328f.
Goethe, Johann Wolfgang von 148,
196
Gould, Steven Jay 91, 104, 108,
127f., 137
Gross, Paul R. 276, 286
Groys, Boris 364, 378381, 390
Guattari, Flix 293, 420
Gumbrecht, Hans Ulrich 284
Hckel, Ernst 115f.
Hajj, Adnan 342
Haraway, Donna 279, 293
Harris, Max 199201, 203210,
212f., 215219, 227f., 232, 236
240, 241246
Hinton, Martin 111, 125f.
Hobsbawm, Eric 173, 178
Hope, Alec Derwent 204f.
Horkheimer, Max 278
Hugo, Victor 196
Hume, David 159f., 169, 198
Treatise of Human
Understanding 159f.
Hutten, Christoph Franz von 86,
102
Ingamells, Rex 202
Innes, Thomas 157
Ireland, William Henry 152
Jakobson, Roman 142
Jauch, Gnther 350, 352
Johnson, Samuel 148, 151, 153, 172,
181185
Joyce, James 201
Kmmerling, Christian 306f., 328
Kant, Immanuel 374
Keating, Geoffrey 172
Keats, John 211, 233
Keith, Arthur 116f., 120, 124f., 127,
130f., 137
Kennard, Alfred 111
Kircher, Athanasius 80
Kisch, Egon Erwin 307
Kluge, Alexander 313
Kraus, Karl 267f., 270f., 289, 318,
359, 362, 365, 428
Kristeva, Julia 232f., 236, 238,
316f.
Kujau, Konrad 352
Kuleschow, Lew Wladimirowitsch
340
Kummer, Tom 305f., 311330, 347,
357, 360, 362, 365, 368, 370, 375,
423, 425f.
Personenregister
472
Lacan, Jacques 285f., 293
Lachmann, Karl 192
Laing, Malcolm 185
Lamarck, Jean-Baptiste 41, 96, 115
Lankester, Ray 110, 118, 130
Latour, Bruno 275, 285f., 288, 293,
295f.
Le Gros Clark, Wilfrid 76, 124f.,
138f.
Lenin, Vladimir I. 60
Levitt, Norman 276, 286
Locke, John 23, 157160, 167169,
177, 198, 369
Essay on Human Understand-
ing 157159
Locke, Richard 255
Love, Courtney 305, 312314
Lubbock, John 105
Luhmann, Niklas 250f., 348, 361,
368
Lukcs, Georg 60
Lukrez 96
Lyssenko, Trom Denissowitsch
4143, 61
Macpherson, James 147199, 255,
420f., 423
Malley, Ern 199246, 274, 327, 423,
425f.
Malley, Ethel 199, 209, 211, 234,
245
Marinetti, Filippo Tommaso 221
Marker, Chris 341
Martius, Ernst Wilhelm 8991, 98,
102
Mason, Monck 255, 257
McAuley, James 200, 204206, 208,
210213, 217236, 241, 244246,
274, 423425
Mencke, Johann Burkhardt 79, 97
Mendel, Gregor 47, 123f.
Millar, Gerrit S. 112f.
Newton, Edwin 110
Nichols, Thomas Low 258
Nietzsche, Friedrich 45f., 51, 54
Nolan, Sidney 203, 210, 235
OFlaherty, Roderick 172
Oakley, Kenneth P. 134f., 138, 140
Osborn, Henry Faireld 121f.
Ossian 147199, 233f., 420f., 423,
425
Fragments of Ancient Poetry 148,
160162, 164f., 168, 174, 190f.
Fingal 148, 160, 163169, 172f.,
175, 180f., 183, 193, 196, 420
Temora 148, 160, 163f., 166f.,
169f., 171173, 185, 193f., 420
Ovid 84, 86
Parkinson, James 101, 104f.
Peichl, Markus 311, 326f., 329
Peirce, Charles Saunders 36, 333341,
344, 351f.
Percy, Thomas 155
Platon 143
Plinius 166
Plot, Robert 94
Poe, Edgar Allan 253265, 301, 309,
349, 359f., 388
Popper, Karl 35, 277f.
Poschardt, Ulf 306, 316, 329
Pound, Ezra 197, 205
Prestwich, John 126
Protsch von Zieten, Reiner 139
Quintilian, Marcus Fabius 30
Read, Herbert 207, 215, 227
Reed, John 200, 204, 209, 212f.,
215f., 218, 228, 235, 239, 245
Reed, Rex 312
Reid, Barrie 229, 242f., 245
Rheinberger, Hans-Jrg 69
Rilke, Rainer Maria 203f.
Robbins, Bruce 278, 285, 287f., 294
Roderique, J. Ignatz 77f., 81, 100,
102
Ross, Andrew 285288, 294
Rowley siehe Chatterton, Thomas
RTMark 391f.
Scheuchzer, Johann Jacob 88, 92
Schleiden, Matthias Jakob 47
Schleiermacher, Friedrich 188, 233
Schtz, Arthur 265273, 282, 289,
301f., 304, 323, 340, 359, 363,
365f., 399, 407, 421, 424, 428
Schwalbe, Gustav 127f.
Personenregister
473
Scott, Walter 185f., 197f.
Searle, John R. 322
Seelen, Georg 353
Seidl, Christian 327
Seneca 30, 267, 401
Serner, Walter 272
Servin, Jacques
siehe Bichlbaum, Andy
Shaftesbury 180
Shannon, Claude Elwood 332f.
Sheldrake, Rupert 284
Sidney, Philip 143
Skaggs, Joey 296305, 359f., 363
365, 421, 425
Smith, Adam 156
Smith, Grafton Elliot 114, 119122,
125, 127, 130, 133, 137
Sokal, Alan 273296, 368, 399,
428
Sollas, William 110, 122
Somerville, Stewart 204, 206
Stewart, Harold 200, 204f., 208,
210214, 217236, 241, 244f.,
274, 423, 425
Stewart, J.I.M. 216
Swift, Jonathan 255
Tranter, John 239, 246
Trump, Ivana 315f., 360
Turkle, Sherry 385f., 388f.
Twain, Mark 253, 260262, 320,
359f.
Tzara, Tristan 223f., 272
ubermorgen.com 394, 404f.
vote-auction.com 382f., 394, 404f.
Valentin, Karl 254
Vamos, Igor siehe Bonanno, Mike
Walch, Johann Ernst Immanuel 103
Walpole, Horace 197
Warhol, Andy 315, 317, 321
Wark, McKenzie 286
Weber, Max 277
Weber, Samuel 330, 354
Weidenreich, Franz 134
Weinberg, Steven 276, 280, 289,
296
Weiner, Joe S. 106, 109, 125f., 135,
138, 140
Weischenberg, Siegfried 324326
Welles, Orson 331
Wilkomirski, Binjamin 17, 147, 189
Wise, Norton 296
Wolfe, Tom 307311, 327
Woodward, Arthur Smith 105107,
110112, 114, 117, 119122, 125,
127132, 135, 137
Woolgar, Steve 295
Wordsworth, William 198
Yes Men, The 391416, 421, 424,
428
Acceptable Risk Calculator 409
BBC-Bhopal 398f.
CILS (Salzburg) 394, 401, 407f.
CNBC 395f., 401, 407
CPA Australia 397f., 407
Fibres and Textiles (Tampere) 396,
401f., 407
Halliburton SurvivaBall 409f.
Yes, Bush Can! 413
Yes Lab 410
Zamar, Nima 189
iek, Slavoj 403
474
Agence France Press (AFP) 264
Agonismus 415f.
Altertumskenner 153155, siehe
auch Antiquar
Analog 338, 342f.
Anonymitt, anonym 385
Antiquar, antiquarian, antiquarisch
156, 164, 184, siehe auch Alter-
tumskenner
Apriori, historisches 5456, 59, 112
Archologie, archologisch 39, 46,
54, 56, 5961, 6365, 68, 71, 74f.,
295
Archetyp 192f.
ARD 353
Associated Press (AP) 264
Attrappe 269, 304, 360, 419
Aussage, diskursive 39f., 45, 5264,
66, 7074, 109, 145, 196, 393,
400, 403, 425, 428
Aussagemodalitt, diskursive 52, 60f.,
96, 111, 154, 243, 247, 270, 390,
400, 420, 424
Auen, wildes 47f., 69, 123, 425
Australopithecus 120, 131, 133
Authentizitt, authentisch, Authenti-
zierung, authentizieren 21, 26,
28f., 3234, 38, 68f., 109f., 113,
118, 120122, 126, 136, 141,
146, 148152, 156f., 160163,
165168, 171, 174178, 182184,
186, 189, 192, 196f., 199, 209f.,
212, 248, 253, 255f., 262f., 282,
285, 291, 297, 301, 310, 313f.,
316, 319321, 349, 353, 358,
360362, 364, 374, 377f., 386,
388390, 407f., 418, 421423,
425, 428
Autor 31, 3335, 72, 77, 80, 88,
141f., 144147, 149, 161, 186,
188f., 192, 194, 198, 209f.,
212214, 216f., 219, 221, 228f.,
230236, 238, 242, 267, 317, 329,
385, 419, 423, 425
Tod des 147, 196, 229232, 317
-Funktion 141f., 145, 147, 194,
199, 211, 234f.
Autoritt, Autorisierung, autorisiert,
autoritativ 10, 1214, 20f., 26,
2934, 49, 6870, 75, 86, 96, 98,
102, 109112, 125, 141143, 152,
154, 166, 168, 174, 177, 181, 189,
212, 218, 252, 257, 263, 265267,
270f., 273, 284f., 289, 293, 303,
321323, 325, 352, 357359,
367, 393, 399401, 405, 411413,
417423, 428
Barbie Liberation Foundation (BLO)
391
Barde 155, 157, 161, 164, 168f., 172,
177, 180, 185, 189f., 191194
BBC 389f., 407
Begriffe, diskursive 11, 47, 50, 52f.,
55, 60f., 70, 249, 270, 400
Beweis 36, 87, 89, 93, 95, 99f., 106,
108, 111, 115f., 118f., 120122,
124, 127f., 136, 139, 142, 158f.,
161, 165168, 174177, 180,
182f., 185, 217, 220, 229f., 268,
277279, 281, 345347, 357,
368f., 371, 373, 389, 417, 420,
426
ex auctoritate siehe Autoritt
Borderline-Journalismus 306, 316,
321, 326
British Museum 105, 110f., 124,
137f.
Camera obscura 95
Charlatan, Charlatanerie siehe
Scharlatanerie
Chimre siehe Schimre
Sachregister
Sachregister
475
Computer 339, 341f., 373, 379, 383,
385
Counter Intelligence Program (COIN-
TELPRO) 401
Dadaismus, dadaistisch 217, 220,
222225, 272f., 296
Dawn Man siehe Piltdown Man
Diffrance 36f., 285f., 293
Digital 338f., 342f., 373, 378, 381
Diskurs (Begriff) 3976
unbewusster 53, 71, 109, 120
Diskursanalyse 3976
Diskursgesellschaft 206, 208, 217,
227, 237
Diskurskritik, diskurskritisch siehe
Kritik
Diskurstransformationen siehe
Transformationen
Dispositiv 6365
Disziplin 13, 4648, 74, 95f., 109f.,
247, 427
Dokument, dokumentieren 23, 37f.,
71f., 80, 90, 120, 125, 149, 152,
155f., 160164, 166, 176, 180,
182, 188, 251, 311, 345349, 354,
357f., 370, 374, 378f., 393, 401,
412, 417
Dokumentation, dokumentarisch, Do-
ku mentarlm 340, 343f., 347349,
351, 354f., 357, 360f.
Dow Chemical 392394, 398400,
406408
Eoanthropus dawsoni siehe Piltdown
Man
Ereignis
diskursives 60, 63, 72f., 251
seltsames 72, 417, 427
Evidenz, evident 10, 14, 49, 65,
6870, 76, 104, 109, 125, 131,
167, 418, 423
Existenzbedingungen, diskursive 18,
43, 5257, 59, 72, 76, 251, 363,
419, 426f.
Experiment, experimentell 69, 72,
98f., 123, 200, 212, 218, 222,
225, 227230, 232, 234, 236, 242,
244246, 254, 259, 269f., 272,
274, 277, 279, 281f., 285, 287,
289, 292, 295, 304, 306, 311, 328,
340, 359f., 383f., 407, 412, 415,
425, 428f., siehe auch Test
Experte 31, 40, 50, 72, 107, 109112,
123, 125, 212, 267, 269, 331, 393,
401, 403, 421, 427
Fake (Begriff) 24f., 32
Faksimile 34, 36, 38
Faktum, Faktizitt, faktisch 10, 13f.,
21, 26, 32f., 37, 45, 52, 68f., 98,
109f., 114f., 117122, 124126,
135, 137, 139141, 146, 149155,
157, 159f., 162, 164166, 170,
172f., 176f., 188f., 196, 199,
213, 217, 231, 233, 249, 253f.,
257260, 262265, 277, 279, 281,
288f., 294, 297, 304f., 307, 309f.,
317, 319321, 324, 327, 331,
333f., 336, 345, 347349, 358f.,
361363, 368370, 388, 393, 406,
417, 421426, 428
Flschung (Begriff) 2224, 33
als Experiment siehe Experiment
ex nihilo 35, 75, 176, 388, 418
Falsikation, falsizieren 35, 45, 49,
71, 89, 277, 322, 349, 365f., 428
Fernsehen 247, 252, 313, 325, 330,
340f., 345, 347359, 361, 364,
367, 377, 392, 399, 401
Fiktion, fiktiv, fiktional 25, 32,
142145, 150f., 156, 160, 167,
171f., 182, 187, 189, 198, 211, 213,
217, 233f., 250f., 254, 257, 259f.,
262264, 297, 301, 305308, 310f.,
316318, 321f., 324, 327, 331, 337,
342, 347349, 360, 369, 371374,
388f., 392, 422f., 424, 426
Film, filmisch 308, 333, 335,
338345, 347351, 354f., 357,
373, 379, 408410
Formation, diskursive 22, 39, 44,
5256, 5860, 62, 68, 7174, 207,
241, 269, 331, 429
Fossilien 86, 88f., 91f., 94, 96, 103f.,
106, 113, 115, 118, 124, 126, 131,
135
Fragment 105, 107, 109, 113f., 117f.,
120122, 134, 156, 161165,
190f., 196f., 211, 223
Sachregister
476
Freiheit 19, 65, 67f., 381, 385f., 403,
414416, 429f.
Genealogie, genealogisch 39, 6365,
71, 74, 192
Genie 27, 179, 198, 317
Geological Society 105, 110, 112,
131
Geschichtsschreibung 15, 30, 45f.,
95, 149160, 162164, 166, 169f.,
172f., 176, 178, 183, 189
konjekturale 122, 157, 166, 172,
180, 183, 187f., 213
Glaubwrdigkeit, glaubwrdig 2830,
33, 76, 151, 163, 166, 171,
251, 255, 325, 338, 352f., 364,
371375, 428
Grubenhund 265273, 282, 289,
322f., 358f., 363, 366, 399, 407,
424, 428
Highland Society of Scotland 148,
161, 181, 184f.
Historiographie siehe Geschichts-
schreibung
Hitler-Tagebcher 17, 352
Hoax (Begriff) 25, 78
Homo heidelbergensis 112, 119
Hyperreale, hyperreal 10, 249
Hypertext 226
ICANN 382
Identikation, falsche 14, 26, 3439,
55, 69, 391, 404, 417
Identitt, nationale 126128, 131,
147, 150, 157, 164, 170, 172, 176,
180, 185, 202205, 244
Identittskorrektur 391f., 408
Ideologie, ideologisch 42, 61, 249,
270, 274, 278, 281, 287f., 294,
378, 392, 402, 406, 413, 424
Kalifornische 381
der Sprache 143f.
Ideologiekritik, ideologiekritisch 249,
291, 295, 378, 392
Ikon, Ikonizitt 36, 335337, 339,
351
Imitation, imitieren siehe Nachah-
mung
Index, Indexikalitt 330342, 344,
347, 351
Information, informativ 20, 22, 70,
74, 76, 110, 144, 151, 156, 187,
211, 247, 259, 263, 299, 303f.,
309f., 319, 324, 327f., 332, 335f.,
339f., 345, 347, 353f., 356f., 365f.,
368f., 371, 380f., 383, 388, 401,
421, 424, 426
Inszenierung, inszeniert 62, 191, 297,
299, 313, 331, 344, 355, 364, 412,
425
Internet 20, 75, 280, 328, 366, 377
394, 398, 404, 415f., 426
Intertextualitt, intertextuell 232,
239, 242, 315f., 319
Iterabilitt, Iterierbarkeit 36, 190,
373
Jakobiter 170f., 174
Java-Mensch 106, 112, 119, 133
Jindyworobak 202f., 205f., 208, 244
Komik, komisch 225f.
Kopie 23, 2630, 125, 379f.
Krfte, extradiskursive 61f., 127,
170, 237
Kritik, kritisch 1220, 2932, 42,
50f., 57, 75, 79, 136139, 143f.,
153f., 164, 171f., 175, 181184,
187, 203205, 208, 220f., 228f.,
236, 242f., 249, 253, 261, 265,
267, 271, 276278, 280282,
285288, 290, 292294, 303305,
312, 316, 322, 329, 342, 353,
358375, 377f., 382, 392f., 395f.,
401, 404408, 410, 412f., 415,
417, 420424, 427429, siehe auch
Ideologiekritik
Kunstflschungen 14
Laterna magica 95
Literalitt 159f., 166, 169, 183, 190,
192194
Literarizitt 70, 186, 188, 233, 317f.,
426
Lithographiae Wirceburgensis
77105, 248, 281, 422
Lonelygirl15 386389
Lge 22f., 143, 269, 327, 352, 362,
369373, 388
Macht, Machtanalytik, Mikrophysik
der 31, 3944, 46, 5766, 68, 70,
Sachregister
477
84, 91, 97f., 202, 231, 247f., 291,
318, 331, 382, 390, 400, 408, 411,
413416, 425, 428430
Manuskript 69, 148150, 152, 163,
168, 181, 183, 190, 192, 196, 210,
255
Marxismus, marxistisch 42, 60, 62,
276, 286f.
Mathematik, mathematisch 56f., 123,
158, 167, 274, 279, 282, 284,
289293, 296, 332f.
Missing Link 105f., 114117, 119,
125, 127, 134
Mockumentary 348f.
Monstrum, Monstrositt, monstrs
47f., 74, 87, 105, 122, 139f., 171,
186, 227, 425
Moral, moralisch 9, 19, 22f., 64, 183,
201, 205, 236238, 288, 322, 354,
369, 374, 403, 409, 424, 426f.
Moulin-Quignon-Kiefer 126
MUD (Multi-User Dungeon) 385f.,
389
Mndlichkeit, mndlich siehe Ora-
litt
Museum of Natural History, Ameri-
can 111
Mutation 123f.
Nachahmung 23, 27, 34, 50, 67, 90,
93, 171, 179, 196198, 219, 227f.,
231, 257, 263, 283, 362
Nachricht 247, 249, 251, 254, 256,
258f., 261265, 268f., 272, 297,
299, 302305, 318320, 325328,
331333, 341f., 344f., 348, 351,
354f., 357361, 363, 365370,
373375, 388, 397f., 406408,
420f., 423, 428
Neandertaler 112, 128f.
New Journalism, Neuer Journalismus
306312, 319, 321f., 325330
News siehe Nachricht
Objekte
diskursive 11f., 18, 21, 33, 40,
44f., 47, 52, 55, 5860, 68, 70, 72,
7476, 417, 419
epistemische 14, 20, 47, 69f., 75,
82, 91, 94, 99, 104, 109, 164, 186,
417f., 422, 425
Objektivitt, objektiv 9f., 13, 23,
249, 277, 280, 286, 291, 309,
311, 323, 326f., 329, 331, 350,
357, 359f., 369f., 372f., 375, 378,
417, 426
Oralitt, oral 156, 159f., 168f., 190,
192, 194
Original, original 1012, 14f., 21,
23, 2629, 33f., 3538, 68f., 105,
121f., 124f., 131, 134, 149f., 152,
159163, 165, 169171, 176, 178,
182, 184f., 192194, 196, 205,
227, 293, 312, 353, 377382, 384,
390392, 408, 417, 421
Palontologie 77140
Paratext 145f., 194, 213, 233f., 310,
317
Parodie 225, 283, 290f., 294, 302f.,
348, 397, 403
Pastiche 226, 283, 348
Pedanterie, Pedant, pedantisch 97,
153
Peking-Mensch 128
Peritext 145, 189
Persiflage, persiflieren 217, 226,
283
Photographie, photographisch 125,
268, 333339, 341344, 346, 355,
373, 379
Piltdown 2 121f., 125, 129, 135f.
Piltdown Man 105140, 142, 167,
322, 356, 420423, 428
Plausibilitt, plausibel, plausibilisie-
ren 25, 95, 112, 116118, 129,
133f., 136, 146, 151, 153, 161,
165, 168, 177, 192, 256, 258260,
269f., 282, 285, 289, 301, 303f.,
348, 357, 359, 366, 407f., 420
Pleistozn 105, 121, 135f.
Pliozn 128
Polizei, diskursive 48f., 97, 243,
296
Popjournalismus 306, 311, 328330,
426
Positivismus, positivistisch 11, 33,
277, 290, 295, 327, 333, 368,
370
Positivitt 53
Sachregister
478
Pragmatismus, pragmatisch 34, 58,
80, 143, 145, 212, 225, 227, 252,
254, 273, 340, 347, 351, 417
Praktiken, Praxis
diskursive 1014, 17, 19, 30,
39f., 43, 46f., 48, 50, 52f., 5560,
63, 65f., 6972, 74f., 417419,
421, 424f., 427429
nicht-diskursive 41f., 6066, 70,
127, 170, 237
Prank 296, 359
Prtendent 35, 38, 174
Presserecht 354f., 358, 370, 372
Probabilitt siehe Wahrscheinlich-
keit
Proposition 23, 40, 45, 158, 340
Protokolle der Weisen von Zion 17
Proxy 383f.
Pseudonymitt, pseudonym 222, 229,
268, 385, 416, 426
Realismus, realistisch 15, 151f., 205,
217f., 242f., 252, 260, 307f., 337,
349
Realitt, real 9f., 23, 32, 55, 63, 69,
104, 129, 142146, 149, 152, 179,
183, 187, 219, 228, 234, 236, 242,
248252, 260, 263, 278, 284, 286,
289, 291, 305, 310f., 317319,
321, 325f., 339, 346349, 351,
355f., 365f., 368f., 378, 383, 385,
388f., 418, 428
Regeln, Regelmigkeit, diskursive
40, 45, 4763, 6674, 417419,
429
Reuters 264, 342
Rhetorik, Rhetorizitt 15, 2931,
151, 159, 176, 179, 187, 193,
279, 309
Richter 35f., 38, 174, 212, 227,
237240, 326, 352, 368, 382
Ritual, ritualisiert 112, 173, 247,
393
Royal Society 110, 131
RTL 348f., 367
Satire, satirisch 79, 98, 226, 253,
255, 260262, 268, 283, 303, 306,
372, 397
Scharlatan, Scharlatanerie 20, 50,
79, 97f., 262, 267, 281, 296, 400,
422
Schimre 134, 173
Schriftlichkeit siehe Literalitt
Science Wars 274276, 280, 285,
289f., 295f.
Second Life 390
Semiotik, semiotisch 3440, 333
341
Simulation, Simulakren 911, 96,
249f., 318, 321, 341f., 368, 374,
377
Skandal, skandals 17, 189, 193,
217, 229, 236, 241, 248, 253f.,
261, 280, 303, 315, 319, 324, 326,
328, 342, 347f., 350, 352f., 356,
359, 361f., 366, 408, 423
Social Text 274277, 282, 284f.,
287290, 292294, 422
Spiel, diskursives 45, 6568, 74,
429
Spoong 391
Sprechakt, seriser 40, 45, 55, 59,
68, 418
Strategie 40, 60, 62, 65
Subjekt, subjektiv 11, 31, 38, 44,
46f., 52f., 61, 70, 7375, 96, 108,
142, 145, 193f., 206, 208, 212f.,
230233, 235, 238, 316f., 283,
309311, 316, 327, 350, 372, 388,
393, 418, 422f.
Surrealismus, surrealistisch 203f.,
206, 220228, 236, 243f., 296f.,
314
Test, testen 126, 134f., 162, 166,
200, 219, 228, 230, 267, 269, 274,
285, 289, 301, 359, 383, siehe auch
Experiment
Taktik, taktisch 40, 65, 429
Tatsache siehe Faktum
Tradition, Tradierung 32, 34, 57f.,
150, 156161, 164, 166171,
173f., 178, 181, 184, 190193,
202f., 205, 211, 237, 244
orale siehe Oralitt
Transformationen
diskursive 13, 17, 20, 45, 47,
Sachregister
479
50f., 54f., 62, 67, 74f., 81, 103,
128, 131, 139, 144, 175, 186, 189,
197f., 201, 231233, 242f., 246,
253, 278, 280, 282284, 329, 338,
346, 380, 415, 417419, 424f.,
430
epistemologische 50f.
berafrmation 402404, 407f., 413,
424
berlieferung siehe Tradition
Unbewusstes, diskursives siehe Dis-
kurs
Unsichtbares Theater 411414
Unwahrheit, unwahr 22f., 42f., 252,
368
Unwahrscheinlichkeit, unwahrschein-
lich 121f., 133, 139, 172, 177,
182
Verflschung 30, 143, 149, 159, 161,
165, 167f., 192, 342f.
Verstellung 22, 69, 155, 252, 386
Vertrauen 19, 32, 183, 271, 288,
357, 369371, 374, 427
Video 338f., 343f., 349, 373, 386f.,
389, 393, 401, 412
Viral Marketing 387
Virtuoso 9698, 153
Voynich-Manuskript 69
Wahrhaftigkeit, wahrhaftig 19, 23,
57, 158, 189, 198, 254, 261, 317,
322, 327, 368374, 386, 388
Wahrheit, wahr, im Wahren 912,
1820, 22f., 2830, 32f., 38f., 41,
4352, 57f., 62, 6670, 7476,
86, 88, 102, 105, 107109, 116,
124, 138, 142f., 149, 151f., 156,
158160, 179, 182, 186, 188, 198f.,
203, 216, 221f., 227, 229, 245,
247249, 251254, 257259, 265,
267, 270272, 277f., 281, 290f.,
296f., 304, 310, 319f., 323327,
333, 338f., 341f., 344, 347349,
354, 356370, 372375, 378,
392f., 418423, 425427, 429f.
Wahrscheinlichkeit, wahrscheinlich
29, 49, 57, 121123, 125, 127f.,
134136, 158, 166f., 171, 173,
177, 256, 259, 269f., 304, 366,
419f.
WDR 353f.
Wille zur Wahrheit 4345
Wirklichkeit, wirklich siehe Realitt
Wissen 1114, 16, 19, 30, 3976,
417, 419, 422f., 427, 429
Wissenschaft, Wissenschaftlichkeit
11f., 16, 18, 21, 25, 27, 31f., 41f.,
4651, 53, 5557, 60f., 63f., 69f.,
7275, 7880, 82, 84, 8790,
9499, 103, 105f., 107114, 116,
119f., 122129, 131, 133, 135139,
141f., 147, 153f., 156, 158, 174f.,
186, 188, 192, 198f., 234, 243, 247,
254, 258, 266, 268, 270, 273296,
317, 322, 324, 345f., 361, 366,
370, 375, 420423, 428
Witz 25, 225f., 269, 271
Wolffs Telegraphenbro 264
World Trade Organization (WTO)
377, 391398, 400403, 405409,
411415, 424
Wunderkammer 90, 99, 101
Wrzburger Lgensteine 77105
YouTube 387389
Zeichen
indexikalisches siehe Index
ikonisches siehe Ikon
Zeitungsente 268f., 355
Zeugenschaft, Zeuge, bezeugen 29f.,
87f., 106, 109, 116, 123, 125,
156159, 162, 168, 171, 173,
177, 180183, 189, 237, 336, 347,
351, 370374, 423, 426, siehe auch
Zeugnis
Zeugnis 29, 32, 46, 86, 105, 120,
127, 155, 158f., 163f., 166171,
173, 178, 183, 188, 235, 371374,
siehe auch Zeugenschaft
Zitat, Zitathaftigkeit 29f., 98, 154,
231f., 274, 284, 293, 314316,
380