‫‪ .1‬קראו בראשית כח‪ ,22-10 ,‬ומלכים א יב ‪ .

29-28‬כיצד באה לידי ביטוי חשיבותו של המקדש בבית‬
‫אל בשני הכתובים?‬
‫הנביא עמוס מזמין באירוניה את תושבי ישראל להגיע אל המקדשים בבית אל ובעיר גלגל‪ ,‬אך‬
‫כדי לחטוא‪ .‬הוא מתאר את הקרבת הקורבנות במקדש‪ :‬הזבחים‪ ,‬המעשרות והנדבות‪ .‬בניגוד‬
‫לקורבנות הרבים שמקריב העם‪ ,‬יעניש אותם האל בבצורת‪ .‬העולם העתיק הוא עולם חקלאי‬
‫ובארץ כנען עונת הגשמים נמשכה שלושה חודשים‪ .‬הנביא עמוס מתאר בצורת קשה שתפקוד את‬
‫הארץ‪.‬‬
‫‪ .2‬קראו עמוס ד‪ ,7 ,‬מלכים א ח‪ .40-35 ,‬מהי הסיבה לבצורת על פי הכתוב במלכים?‬
‫‪ .3‬קראו בראשית יב‪ ,10 ,‬רות א‪ .2-1 ,‬מהי הסיבה לעזיבת הארץ בשני הכתובים? מה ניתן ללמוד מכך‬
‫על גורל ישראל בימי עמוס?‬
‫הנביא מתאר עונשים נוספים שעתידים לפקוד את ישראל‪ ,‬מגפת הדבר ומלחמה קשה‪ .‬עמוס ממשיל‬
‫את מצבה של ישראל למצב הערים סדום ועמורה‪.‬‬

‫עמוס ה‪ :27-21 ,‬העדפת המוסר נוסף על קיום הפולחן‬
‫הנביא עמוס דרש מתושבי ישראל התנהגות מוסרית ודחה את הפולחן‪ .‬רעיון זה מופיע אצל נביאים נוספים‪.‬‬
‫‪ .1‬קראו עמוס ה‪ ,27-21 ,‬וישעיה א‪.17-10 ,‬‬
‫א‪ .‬כתבו את דרכי הפולחן הנזכרות בשני הכתובים‪.‬‬
‫ב‪ .‬מהו היחס לפולחן שמגלים עמוס וישעיה‪ .‬מה הם דורשים לקיים נוסף על הפולחן? מה דעתכם‬
‫על דרישה זו?‬
‫דחיית הפולחן בידי האל מובעת בכמה דרכים בנבואה‪ :‬בפסוק ‪ 21‬מופיעים שני פעלים (הכפלה) המדגישים‬
‫את דחיית הפולחן "שנאתי מאסתי"‪ .‬בנבואה מיוחסים לאל חושים‪ ,‬האל אינו מביט לכאורה בשלמים‬
‫(קורבנות שהוקרבו באירועים חגיגיים)‪ ,‬ואינו שומע לכאורה את הזמרה ואת השירה בזמן הקרבת קורבנות‪.‬‬
‫בפסוק ‪ 25‬מופיעה שאלה רֶטורית ובה טוען עמוס בהגזמה‪ ,‬כי לכאורה גם בתקופת הנדודים במדבר לא‬
‫דרש האל מן העם קורבנות על מנת להדגיש את חשיבות המוסר‪.‬‬
‫האל דורש מן העם צדק והתנהגות מוסרית‪ ,‬דרישה זו מופיעה בפסוק ‪.24‬‬
‫‪ .2‬מהו הדימוי בפסוק ‪ 24‬למשפט ולצדק‪ ,‬ומדוע בחר עמוס דווקא בדימוי זה?‬
‫בפסוק ‪ 26‬מופיעה בפעם היחידה בספר עמוס האשמת העם בעבודה זרה‪ .‬הוא מזכיר שני אלים‬
‫אשוריים‪ ,‬האל "סכות" והאל "כיוון" שהיו קשורים כנראה בעבודה לצבא השמים ובעיקר לכוכב שבתאי‪.‬‬
‫עמוס מנבא עונש גלות לעם‪.‬‬

‫סיכום היחידה‬
‫הנביא עמוס ניבא במקדש בית אל‪ ,‬המקדש המרכזי של ממלכת ישראל‪ ,‬והתעמת עם כוהניו‪ .‬עמוס‬
‫מאשים את תושבי ישראל בהעדפת הפולחן על המוסר החברתי‪ .‬האל אינו חפץ בקורבנות‪ ,‬בנגינה‬
‫במקדש ובהתכנסות במקדש בחגים‪ ,‬אלא במשפט וצדקה‪ .‬הנביא מאשים את העם גם בעבודת אלילים‬
‫במקדש בית אל ומודיע על עונשים בתחום החקלאי‪.‬‬

‫‪45‬‬

46

‫כתובת הנקבה‬

‫נקבת השילוח בירושלים‬

‫‪47‬‬

48

‫שומרון‬

‫אפק‬
‫בני ברק‬

‫יפו‬

‫בית אל‬
‫מכמש‬
‫יבנאל‬

‫רמה‬
‫ענתות‬
‫נוב‬
‫ירושלים‬

‫תמנה‬

‫עקרון‬
‫אשדוד‬
‫גת‬

‫בית לחם‬

‫אשקלון‬

‫לבנה‬
‫חיל מצרים‬
‫חיל סנחריב‬

‫תים‬
‫לש‬
‫פ‬

‫בית שמש‬

‫מראשה‬

‫בית צור‬
‫חברון‬

‫לכיש‬

‫מסע סנחריב ביהודה בשנת ‪ 701‬לפנה"ס‬

‫ ‬

‫‪49‬‬

50

‫תיאור כיבוש לכיש‬

‫סנחריב‪ ,‬מלך תבל‪ ,‬מלך אשור‪ ,‬יושב‬
‫על כיסא־משען ושלל העיר לכיש מובל‬
‫לפניו‪.‬‬

‫‪51‬‬

52

53

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful