I.

Evolucin Histrica
1.1. La Edad del bronce
La Edad del Bronce es una poca situada a medio camino entre la Prehistoria y la Historia
que tiene lugar alrededor del III y el II Milenios a. C. se caracteriza por el uso del bronce y
la aparicin de la Metalurgia. Es tambin el perodo en el que Grecia alcanza la grandeza
que no va a abandonar hasta la poca romana.
La Edad del bronce es un trmino genrico que abarca mucho tiempo en la historia; por
esto se suele dividir en tres etapas: Bronce antiguo, Bronce medio y Bronce reciente. El
criterio que se usa es la comparacin de los estratos encontrados.

1.2. La Creta Minoica
La Edad del Bronce en la isla de Creta se suele dividir en dos perodos: Creta Preminoica y
Creta Minoica, a su vez dividida en Minoico Antiguo, Minoico Medio I y II o poca de los
primeros palacios, Minoico Medio III o poca de los segundos palacios y Fin de la Creta
Minoica.

a. Creta Preminoica
Este perodo corresponde a pocas muy antiguas. Sabemos que estuvo habitada gracias a
las caractersticas geogrficas de Creta, que es la mayor isla del Egeo y muy rica en
recursos: tena praderas muy frtiles, zonas de cultivo fecundas (vid y olivo) y dispona de
gran cantidad de madera de encina, un recurso muy apreciado por los antiguos.

Se han encontrado en la isla vestigios del Mesoltico (Cnosos) y el Neoltico, pero lo que
llama la atencin es que los habitantes de la isla viven en cuevas y no presenta restos de
construcciones y fortificaciones. Adems, los habitantes de Creta posean un sistema de
enterramiento muy rudimentario: simples inhumaciones en la tierra.

En esta poca preminoica, es decir, prehistrica, Creta era una isla aislada con un modo de
vida muy apacible. Hay una religiosidad fundamentada en la naturaleza y su fecundidad
relacionada con la diosa Madre. Aunque estaba aislada se ha atestiguado que la isla tena
contactos exteriores, sobre todo con Egipto.
b. Creta Minoica: Minoico Antiguo
Se considera a este perodo como el comienzo de la Edad del Bronce en Creta, aunque es
difcil saber como surgi la cultura en la isla. No conocemos con seguridad la cronologa,
aunque se piensa que comenz alrededor del III Milenio. Sin embargo, hoy en da hay una
tendencia a rebajar esa fecha y sitan su comienzo alrededor del 2.600 y su fin hacia en
2.000 a. C.

Creta llega a conocer la metalurgia del bronce posiblemente gracias a los contactos con
Anatolia y no a sus relaciones con Egipto como sugiri Evans. Los principales yacimientos
arqueolgicos de esta poca se sitan en Cnosos, Palaicastro y Festo.

Los cretenses de esta poca practican enterramientos en cuevas, aunque aparece una
nueva forma caracterstica: el Tholos, un recinto de planta circular que posteriormente se
cubrir con una cpula. Por tanto, se aprecia la existencia de un determinado culto
religioso que gira en torno a la Diosa Madre, uno de los cultos ms primitivos y extendidos
de esta poca.

Los recursos son muy limitados en agricultura, lo contrario que en ganadera, explotacin
de madera, caza y metalurgia. Que haya una distribucin del trabajo implica una
jerarquizacin de la sociedad.

c. Minoico Medio I y II: Los Primeros Palacios
Esta nueva etapa se refiere al periodo comprendido entre el paso del II Milenio hasta
aproximadamente el 1700 a. C. se ha establecido esta cronologa con bastante seguridad,
ya que han aparecido restos egipcios, ms conocidos que los cretenses. Los centros ms
importantes son Cnosos, Mallia, Festo y Zacros.

En esta poca destaca la aparicin de sistemas de escritura, de los que conocemos dos: el
Cretense Jeroglfico y un Silabario. A finales de este periodo aparece otro silabario, el
sistema caracterstico de la escritura minoica: el Lineal A.

Se han encontrado viviendas, unas cercanas al palacio, otras ms alejadas, lo que implica
que no toda la vida urbana gira en torno al palacio. Se observa que hay una red de
caminos que unen los diferentes puntos de hbitat. No obstante, s existe una
centralizacin poltica y econmica: el palacio controla a todas las comunidades, por lo
que esta sociedad debe estar jerarquizada y basada en un sistema piramidal en el que el
rey este en lo ms alto, la aristocracia en el punto intermedio y el pueblo llano en lo ms
bajo. El palacio es un punto de gran complejidad administrativa y econmica: hay
archivos, almacenes y talleres artesanales. Adems en ellos es en donde se han
encontrado los testimonios escritos que se conservan de la poca, no hay ninguno en las
aldeas.

Esta etapa fue de carcter pacfico, ya que no hay construcciones defensivas, sino que
todos los ncleos son hbitats abiertos. Las destrucciones que se aprecian son por causas
naturales, no por revueltas internas ni ataques del exterior. Pero estas afirmaciones no se
mantienen con tanta firmeza, ya que han aparecido armas, tanto en Creta como en Asia
Menor, lo que implica que no es una cultura totalmente pacifica.

La lengua minoica, el Lineal A, presenta grandes dificultades a la hora de descifrarlo, ya
que la lengua que subyace no es griega, es ms, ni siquiera es Indoeuropea. Adems, la
escasez de textos dificulta su interpretacin. Se han encontrado similitudes con otras
lenguas mediterrneas, pero no se puede incluir dentro de una determinada familia
lingstica.

d. Minoico Medio III: Los Segundos Palacios o poca Neopalacial
Hacia el ao 1.700 se observa en los palacios cretenses unos niveles de destruccin por
causas naturales. No obstante estas destrucciones se superaron rpidamente y los nuevos
muestran un mayor esplendor que los anteriores, adquiriendo la apariencia que nos ha
llegado. Adems se rodean de grandes mansiones. Tambin aparecen construcciones de
tipo agrcola que presentan una mayor complejidad y riqueza: hay corrales, talleres,
almacenes, etc.

La configuracin del hbitat, ya urbano, sigue siendo de carcter abierto. Se levantan
edificios de viviendas que forman calles y se sospecha que hubo un aumento demogrfico.
La mayor concentracin est en la costa oriental. Destacan las obras publicas de tipo
hidrulico y las redes de comunicaciones (caminos, puentes), lo que implica un
importante trabajo social y riqueza en recursos.

Se extiende el Lineal A, sobre todo en Cnosos. La organizacin poltica es monrquica,
acompaada de una aristocracia de servicio, sobre los que recae la riqueza. Hay una
jerarquizacin, pero no se sigue el esquema clsico: no hay esclavitud y las mujeres tienen
un papel ms importante.

En esta poca la isla se abra al exterior. Mantiene relaciones econmicas con oriente.
Exporta madera y manufacturas, importa Cobre de Chipre y Oro y Marfil de Egipto.
Tambin desempea un papel de intermediario en el Mediterrneo: los egipcios no
poseen una clase mercantil, por lo que utilizaran a los cretenses como intermediarios. Esta
expansin de Creta ha hecho pensar que se confirmara la tradicin mtica de una
Talasocracia minoica en el Egeo, que se extendi incluso hasta el continente. Se dice que
incluso el rey Minos tena poder sobre Creta y someta el Egeo.

La historia de este legendario rey es la siguiente:
Minos estaba casado con Pasifae, hija del Sol, una mujer sin inhibiciones. En Creta hay un
toro muy hermoso del que la reina se enamora. Para poder consumar su amor se dirige a
Ddalo, un importante artesano, para que cree un artilugio con el que pudiera hacer que
el toro se enamorase de ella. Ddalo le crea un disfraz de vaca. De la unin de Pasifae y el
Toro nace Minotauro, un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro. Al verlo
Minos construye un laberinto en el palacio de Cnosos, donde encierra al animal, ya que no
poda matarlo por ser nieto de un dios (el Sol). Adems, deba ofrecer sacrificios humanos
que provenan de todas las ciudades griegas. Atenas deba enviar a siete jvenes y siete
doncellas como ofrenda. En una de esas ocasiones, Teseo, prncipe de Atenas, viaja con
ellos para intentar acabar con el Minotauro. Cuando llega all hace que Ariadna, hija del
rey, se enamore de el y le ayude a salir del laberinto. Tras matar al Minotauro y escapar de
la trampa ideada por Minos, Teseo huye con Ariadna, a la que abandonar en Naxos.

De esta leyenda se deduce que Creta pudo tener un control sobre el Egeo. Adems, la
presencia de armas cretenses en el continente y en Asia Menor da ms credibilidad a este
control militar de los minoicos, por lo que se piensa que no estamos ante una civilizacin
totalmente pacfica y comercial, ya que hay intereses polticos y militares.

La religin mantiene los mismos cultos que en la poca anterior. La Diosa Madre sigue
siendo la divinidad principal, por lo que la figura femenina ser cada vez ms valorada.
Parece que se mantenan los sacrificios humanos y aparecen determinadas figuras de
culto: Cabezas de Toro y Dobles Hachas, ambas de influencia minorasitica.

e. Fin de la Creta Minoica
Hacia el ao 1.400 a. C. se localiza una gran destruccin generalizada de los segundos
palacios, lo que acaba con esta sociedad. Esta destruccin no se debe a ataques exteriores
o revueltas internas, sino a una serie de movimientos ssmicos que coinciden con los que
destruy la isla de Tera. No quiere decir que la vida en Creta termine, sino que solo
termina la cultura minoica. No obstante, de no ser por esta catstrofe, los griegos no
podran haber llegado a la isla en su expansin colonial.

2.2. Formacin del mundo Micnico
En la primera mitad del II Milenio a. C. tiene lugar, en la Grecia Continental, un
movimiento de pueblos que proceden a la Helenizacin del territorio griego. En esta etapa
se observa una forma de hbitat en aldeas abiertas, de lo que se deduce que faltaba un
poder poltico centralizado. Esta situacin se mantendra hasta aproximadamente la
segunda mitad del Milenio. Hacia el ao 1600 se observa una serie de cambios que se
denominan poca micnica. Desde el 1600 hasta el 1200 la civilizacin aquea goza de un
gran esplendor que se aprecia en el mbito arqueolgico. Se cambian las formas de
enterramiento que pasan a ser Tholos, es decir, edificaciones con falsa cpula. En ellas se
han encontrado tambin importantes ajuares funerarios. A partir del ao 1500 esta
prosperidad se refleja en el comercio, que se extiende por todo el Mediterrneo: se han
encontrado restos micnicos en Asia Menor, las islas del Egeo, Egipto o Palestina. Pero los
primeros griegos no solo mantuvieron relaciones con el Mediterrneo Oriental, sino que
se lanzaron hacia Occidente: Mar Tirreno, Pennsula Itlica y hasta incluso la Pennsula
Ibrica. En los aos 80 se descubren unos restos de cermica en Montoro (Crdoba). En
principio se dudaba de su origen, pero tras ser estudiados se reconocen como Micnicos
provenientes de la Arglida y fechados alrededor del siglo XIII a. C. se sabe que los
micnicos no pudieron ser intermediarios porque la ciudad fenicia ms antigua, Gades,
data del siglo IX.
Dentro de Grecia, los micnicos no sustituyeron a las culturas que prehelnicas que all
habitaban, ni practican una poltica militar de sometimiento sobre ellas.

2.4. Invasiones y desaparicin de la Civilizacin Micnica
La cultura micnica atravesar por una serie de dificultades que siempre podr resolver,
pero no llegara a superar completamente. Hacia el ao 1.250 a. C. la arqueologa muestra
una interrupcin brusca de este esplendor. Aparecen una serie de violentas destrucciones
de los principales palacios de la zona continental (Micenas, Tirinto, Pilos), pero no en otros
como las islas o Grecia Central. Parece que se identifican con una serie de oleadas
migratorias de pueblos, los denominados Pueblos del Mar (Peleset y arden). La
consecuencia histrica ms importante es que se destruye la centralizacin poltica y se
origina un trasvase de poblacin hacia los terrenos que estn a salvo: es ahora cuando se
produce la Helenizacin de Chipre, Asia Menor u otras zonas de la Grecia Continental.

A pesar de la destruccin de los pueblos del Mar, el mundo micnico no haba sido
destruido del todo. Esta pervivencia llegara hasta el siglo XI, poca en la que se invadirn
tambin las islas. Esta muy bien documentados, ya que se abandona el enterramiento en
Tholos y se sustituye por el de Cista (en forma de urna). Aqu se destruye por completo el
mundo micnico, y con l, el sistema de escritura Lineal B. Es ms, hasta poca clsica no
se volvern a encontrar textos escritos, y hasta el siglo XX d. C. no se volver a saber nada
del Lineal B. Esto quiere decir que los helenos sean analfabetos, sino que son grafos.
Estos nuevos invasores traen a Grecia el cambio de Edad. De la del Bronce se pasa a la
Edad del Hierro. Esto se observa porque los invasores utilizan espadas de hierro, mucho
ms eficaces que las del Bronce. En el siglo X llegara otra oleada de pueblos a Grecia. Esta
vez son los Dorios, principales representantes de la Edad Oscura Griega.
II. Aspecto Social
2.1. Minoico
a. Minoico Antiguo
La organizacin parece ser pre poltica y la poblacin se agrupa en comunidades
rurales, no hay estados.

b. Minoico Medio
El hecho fundamental que se produjo para el cambio de etapa es la aparicin del
Palacio en determinados lugares, lo que supone la existencia de un poder
monrquico, por lo que entramos en una etapa poltica: hay un gobierno y un
poder supremo que recae en un jefe, que no ha de ser obligatoriamente un rey,
sino que se asemeja ms a la figura de un caudillo.
2.2. Micnicos
Un hecho que destaca en el mundo micnico es que est estructurado en dos mbitos: el
palacio y la aldea. Son dos mundos separados que viven a un ritmo diferente. Esta opinin
se basa en el hecho de que los documentos escritos en Lineal B se han encontrado
exclusivamente en los palacios, por lo que la informacin que poseemos es del mbito
palacial. Con respecto a la aldea solo hay menciones de ellas cuando se interrelacionan
con el palacio.

En cada palacio existe un poder poltico representado por el Wa-na-ka. Es el caudillo del
palacio que dispone de propiedades importantes (Te-me-no) y cumple funciones de
amplia capacidad: administrativas, polticas, religiosas, etc. Se ha planteado si este rey
domina al resto de los caudillos o si cada Wa-na-ka es independiente, lo que se considera
ms probable, aunque esto no quiere decir que en algn momento alguno de estos jefes
pudiera tener cierta hegemona sobre el resto de los reyes micnicos; aunque no se tiene
clara una unificacin poltica que la Hlade en esta poca.

Aparece tambin una segunda figura importante en esta sociedad: el La-wa-ke-ta,
poseedor tambin de un Te-me-no, que seria una especie de dirigente dentro del palacio
en lo que se refiere al mbito militar. Representa el poder aristocrtico frente al poder
real. Se deduce que su poder ha ido aumentando a medida que el del Wa-na-ka se
reduca, limitndose al mbito religioso al final de la poca.

Cada Estado micnico se divide en dos provincias que se subdividen a su vez en distritos
menores que cuentan con un centro representado por la aldea. All parece que se
encuentran una serie de funcionarios: en cada provincia se habla de un Du-Ma, un
administrador, es decir, un representante del palacio para el gobierno de la provincia,
aunque no se conocen con exactitud las competencias exactas de este funcionario.
Aparece una segunda figura: el Da-Ma-Ko-No, encargado del control de los almacenes
reales. En los distritos aparece el Ko-Re-Te, un funcionario que acta como intermediario
entre la aldea y la administracin central.

La organizacin social es de carcter piramidal. Hay una jerarquizacin que implica
desigualdad entre individuos. En la cspide se encuentran el Wa-Na-Ka y sus familiares,
seguidos por el La-Wa-Ke-Ta y su familia. En un segundo estrato esta la nobleza, tambin
jerarquizada. La Alta Nobleza est representada por dos figuras principales: el Qa-Si-Reu y
el Mo-Ro-Qa. El Qa-Si-Reu y son los jefes de los clanes nobiliarios. Tienen una gran
autoridad, y son ellos los encargados de repartir el Bronce procedente de palacio. El Mo-
ro-qa dispone del control de tierras, pero fundamentalmente parece un funcionario de la
administracin central, es decir, que forma parte de una especie de Aristocracia Palatina.
La Baja Nobleza est representada por el E-qe-ta y el Te-re-ta. El E-qe-ta desempea
funciones relacionadas con el palacio en cuanto al aspecto militar. Se supone que seran
los que formaran una lite militar, fundamentalmente de guerreros de carros, ya que
podan permitirse el lujo de mantener el armamento. El Te-re-ta recibe parcelas de tierra
por parte del palacio a cambio de prestacin de servicios, que consisten en estar a
disposicin del palacio en los asuntos que se le pidan.

Un tercer estrato social es el Da-mos. Aunque se tiene muy poca informacin sobre esta
clase social, parece fcil identificar a este estrato con el conjunto de la poblacin libre (el
pueblo llano). El Da-mos tambin estara estratificado. Posiblemente hubiera individuos
con una posicin superior, como los trabajadores del Bronce.

Por ultimo, la clase que cierra la pirmide social de la civilizacin micnica, es la de los
Doe-ro, que se relacionan con los esclavos. No es un nmero muy abundante y aparecen
algunas situaciones extraas que ponen en duda su existencia. En algunas tablillas aparece
mencionado el Te-oi-kos doe-ro, es decir, esclavo de Dios. Pero estos esclavos ocupan
una posicin privilegiada. Posiblemente estos trminos no hagan referencia a los esclavos
privados de libertad, sino que serian personajes que ejercieran algn tipo de funcin en
los templos. Por esto, su ttulo supone una humildad ante Dios. No son sacerdotes
exactamente, sino hombres que se encargan de mantener el culto. Las fuentes de
esclavitud principales proceden de los prisioneros pobres de guerra, los nacidos en
esclavitud y la compra de esclavos.

III. Aspecto poltico
IV. Aspecto administrativo
V. Aspecto Cultural
Los griegos, se dedicaban al comercio, a la exploracin y expansin de territorio,
de ellos son los juegos olmpicos, tenan su propia religin, y eran guerreros
formidables.

Los griegos antiguos decidan que futuro tendran sus ciudadanos al nacer, los
fuertes vivan con sus madres hasta los 10 aos de edad y despus se les
entrenaba para guerreros, los que sobresalan entraban a combatir los que no eran
aptos eran obreros.

La sociedad griega se caracteriz por el amor a su patria, era una sociedad
guerrera, todos los hombres tenan q luchar para morir como alguien digno, de
otra manera se transformaban solo en muertos, ya que eran tiempos violentos de
constantes invasiones.

Tenan una cultura muy especial y religiosa, ya que crean de verdad en todos sus
dioses, eran politestas y una caracterstica en especial era q los dioses eran
semejantes a ellos, con los mismos deseos y sentimientos. No exista una clase
sacerdotal y la relacin con los dioses lo manejaba casa jefe de familia.

Tenan muchos mitos sobre la muerte o sucesos naturales, por ejemplo decan que
si el cielo estaba rojo al amanecer era porque la noche anterior sangre inocente
fue derramada.

Desarrollaron una cultura artstica.

La cultura minoica fue nica e independiente a pesar de que estuvo con tactos con
grandes civilizaciones, y la cultura micnica tubo influencia de los cretenses.

VI. Arquitectura
Se mejoraron las tcnicas constructivas navales, lo que permiti aumentar las capacidades
de carga y la autonoma de los viajes. Estas mejoras condujeron a la colonizacin de islas
con pocos recursos as, una serie de ciudades-estado independientes comenzaron a
imponer sus reglas del juego a las comunidades agrarias perifricas.
Las civilizaciones bien diferenciadas en estas pocas son:
Creta: Minoico
Micnica
6.1. MINOICA
Su arquitectura se basaba en palacios que son grandes complejos arquitectnicos que
constituan el corazn de la ciudad-estado. No hay templos, aunque si santuarios, lugares
agrados de carcter abierto en colinas o montaas. La residencia privada de la Creta
Minoica abarca desde la simple casa de campesinos a las ricas mansiones y villas,
edificadas con los mismos rasgos y tcnicas refinadas que los palacios.
Creta moderna. Sealados en rojo los palacios minoicos.

Arquitectura Palacial
Los palacios principales son: Cnosos, Festo, Malia. Estos palacios tienen algunas pautas en
comn:
1) El palacio se edifica, escalonadamente, alrededor de l, aprovechando la pendiente
de la colina.
2) Debido al desnivel del terreno se hacan largas escaleras para acceder de un lugar a
otro yescaleras dentro de las estancias las cuales podan tener hasta dos o tres pisos.
3) Las estructuras eran ligeras y flexibles, antes que monumentales y enteramente
abiertas.
4) Tena un gran patio central alrededor del cual se disponan las dems habitaciones de
forma rectangular o cuadrada, que estaban comunicadas por largos pasillos.
5) columnas troncocnicas invertidas: el fuiste era liso y la parte inferior era menso
ancha que el superior.
6) Los muros estaban realizados con mampostera y piedra como refuerzo.
7) La techumbre adintelada formada por vigas de madera que forman frisos.
8) Arquitectura arquitrabada, que terminan en terrazas
9) Estaban siempre orientados de Norte a Sur.
6.1.1. Palacio de Cnosos
El palacio tiene al menos tres plantas en su mximo esplendor tena 1.300 salas.
Es un palacio orgnico las salas se organizan entorno a un patio son laberinticos.
Polythyron, conjunto de habitaciones con bastantes puertas que dan una
sensacin laberntica.
La morfologa est en funcin de sus necesidades.
Columnas troncocnicas invertidas con capitel drico de madera.
Autnticas ciudades estado que contaba con almacenes, talleres, zona residencial
y palacial.
Dispona de sus propios sistemas de abastecimiento de agua y desage.

Diseo de planta de Palacio Cnosos

6.1.2. Palacio de Festos
Unin de reas en desnivel por escaleras.
Patios pavimentados en piedra.
Zona sur, viviendas y almacenes.
Palacio de Festos

Del primer palacio, incluido este prtico y el patio occidental, as como la zona de
almacenes y habitaciones en dos o tres alturas tras el propileo, constituyendo uno de los
conjuntos ms completos y complejos de los primeros palacios
Palacio de Festos reconstruido

6.1.3. Palacio de Malia

Este palacio jug un papel importante en la antigedad. Adems de ser un lugar de culto y
residencia real tambin hacia las funciones de centro administrativo y comercial. Los
minoicos utilizaron su puerto como principal base de la flota minoica.
Tiene una longitud 115 metros de norte a sur y 87 metros de este a oeste
Se compone de una serie de barrios y casas, del palacio, una serie de acrpolis y un
puerto en la playa y en pendiente.
El palacio se encuentra al centro del asentamiento, a 15 metros de altitud y sobre
una atalaya rocosa. Al norte la zona de acrpolis protopalaciales y separada de la
ciudad las casas y barrios
Se emplearon al piedra, madera y arcilla


6.2. MICNICA
Esta cultura que se remonta a la llegada de los pueblos indoeuropeos a la Grecia
continental hacia los siglos XX-XIX a.C., debe su nombre a la ciudad de Micenas, en el
norte de Argos.

Los asentamientos se basaban en el levantamiento de casas a modo de celda
denominadas megarn, casa con un porche con columnas, una larga habitacin
rectangular y en muchos casos al final de esta una dispensa, entre ellos el edificio
sobresaliente era el palacio y despus la adicin de fortificaciones como los muros
ciclopeos de tirintio o las gruesas murallas de Micenas con la puerta de leones de
acceso al complejo amurallado, protecciones construidas con grandes peascos y bloques
de piedra labrada; el palacio era adems el centro del culto religioso, junto con algunos
santuarios externos a los asentamientos.

a. Ciudadela de Micenas
Ciudadela de Micenas


Puerta de Los Leones
1. Entrada a la acrpolis de micenas
2. Dintel de 20 toneladas
3. Puerta de 3.20mt x 3.20mt
4. puerta de madera de doble batiente cubierta de un blindaje de bronce


b. Arquitectura funeraria
c.1. Tumba Circular
En Micenas se documenta la existencia de una construccin de forma circular y de fosas
verticales, es decir se extiende hacia abajo hasta 4 metros de profundidad, eran
enterrados cubiertos de oro y restos soberanos.
Tanto en las tcnicas empleadas como en los estilos artsticos hay influencias de otras
culturas, especialmente orientales e incluso de Creta, pero hay muchos rasgos originales
atribuibles exclusivamente a artesanos micnicos.


c.2. tumba del tesoro de Atreo
La llamada tumba de cmara o tholoi, construidas hacia el siglo XV a. C.; Construidas fuera
de la ciudad. La cmara sepulcral se halla normalmente excavada en la roca y recubiertos
sus muros por hiladas de piedra que poco a poco van estrechando el dimetro interior
hasta acercarse a lo alto, formando as la falsa cpula. Progresivamente los sillares van
mejorando de calidad y aumentando de tamao. El corredor que antecede a la cmara
(dromos) est a cielo abierto y finaliza en un muro en el que se abre la entrada
monumental a modo de fachada palaciega. El perfil de la cmara es troncocnico.
Tholo


Tumba de Atreos