IsabelaVS-Arsenie7OlgaGreceanu. rft/30 iulie 2015/25246 car./3772 cuv.

Isabela Vasiliu-Scraba, Olga Greceanu i Printele Arsenie Boca

Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsarsenie7olgagreceanu/
Motto: A tcea i a nu da adevrul pe fa nseamn a-l trda (Sf. Teodor
Studitul, apud. arhim. Athanasie Dinca, M-rea Cldruani).

Dac despre ntlnirea dintre printele Benedict Ghiu i Olga Greceanu

stau mrturie manuscrisele ei aflate n arhiva Benedict Ghius , despre
ntlnirea ei cu cel mai mare duhovnic al veacului trecut (pr. N. Streza,
Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Ed. Credina strmoasc,
2009, p.442) nu avem dect un mic indiciu strecurat de Printele Arsenie
Boca ntr-una din predicile sale de la Mnstirea Prislop, unde fusese
mutat de mitropolitul Nicolae Blan (1882- 6aug.1955) ca s-l mai scape
de prigoana mercenarilor ocupantului sovietic. Este destul de plauzibil s
plasm ntlnirea pictoriei Olga Greceanu cu printele Benedict Ghiu n
perioada celor cva ani post-belici n care fratele Sandu Tudor (martir al
nchisorilor comuniste, clugrit n 1948 la M-rea Antim cu numele de
Agaton) a organizat conferinele aa numitului grup al Rugului Aprins,
grup de 17 persoane arestate zece ani dup ncetarea conferinelor, n
virtutea principiului de baz al injustiiei comuniste: legea penal
pedepseste retroactiv fapte, care la data svririi lor, nu erau considerate
ca infractiuni. nc din 10 ianuarie 1945 directorul ziarelor Adevrul i
Dimineaa (1) scria c principiul neretroactivitii nu trebuie luat n
seam, fiind o ficiune juridic (v. E. Socor n Curierul, apud. Gh.
Vlduescu, Neconvenional, despre filozofia romneasc, Bucureti,
2002, p.175). La modul acesta ct se poate de limpede, comunistul E.
Socor preciza chiar din timpul guvernarii generalului Nicolae Rdescu
nfiarea aa-zisei legaliti n care clii harnici ai Brigzii Mobile
acionau nestingherii de nimeni din Comisia Aliat de Control, fiindc
aici puterile occidentale delegaser sovieticilor majoritatea
competenelor (v. Vasile Valentin, n Dicionar de istorie a Romniei,
Bucureti, Ed. Meronia, 2007, p.97).
La Prislop, la o slujb despre nvierea fiului vduvei din Nain, Printele
Arsenie Boca a fcut o referire la una dintre conferinele Olgi Greceanu
din perioada Rugului Aprins (1945-1948) fr a o numi n mod explicit.
C este vorba de Olga Greceanu am putut constata dup citirea
manuscrisului nr. 830 - pe care celebra pictori i confereniar l-a
incredinat, mpreun cu alte zeci de manuscrise, Printelui Benedict
Ghiu (1904-12 iunie 1990). Manuscrisul nr. 830 a fost publicat de

printele Ignatie Grecu n volumul Olgi Greceanu, Meditaii la

Evanghelii (2) pe care l-a ngrijit, confundnd din pcate smerenia
(anonimatului) cu responsabilitatea bunei editri care implic ieirea din
anonimat a celui care se ocup de tiprirea unor manuscrise ascunse de
urgia luptei de clas a regimului comunist meninut pn n decembrie
1989 printr-o permanent teroare. Fiindc unul dintre nesperatele
evenimente editoriale ale anului 2010 a fost chiar publicarea predicilor
Olgi Greceanu n volumul ngrijit de acest clugr de la Mnastirea
Cernica.
Prin editarea manuscriselor Olgi Greceanu (1890-16 nov. 1978) la circa
ase decenii dup redactarea lor, cititorii au putut afla coninutul celor 47
de predici inute prin bisericile bucuretene de autoarea romanului Pe
urma pailor Ti, Iisus (Editura ziarului Universul, Bucureti, 1940) care
avea ngduina a doi patriarhi, Nicodim Munteanu (1864-27 febr.1948) si
Justinian Marina (1901- 26 marie 1977), s expun n biserici
hermeneutica ei la Sfnta Scriptur.
La fel, evenimentul editorial care a marcat trecerea anului 2011 a fost - cu
siguran - publicarea (dup jumtate de secol!) a celor opt volume n
manuscris aflate la Biblioteca Sinodului cuprinznd Dicionarul biblic
scris i ilustrat de Olga Greceanu (3) pe 2230 de file, eveniment de care nu
stim ns cine s-a putut bucura, dat fiind c preul celor trei volume (vol. I,
A-E; vol. II, F-M, vol. III, N-Z) este de 856,50 lei (cam 190 euro). Or, se
tie bine c pensia minim, de cca 70 euro, o primesc att de muli
pensionari romni, nct numrul acestora pare devenit secret de stat,
pentru statisticile europene furnizndu-se o cifr medie de 179 euro/lun
care ar reprezenta media pensiilor pltite din bugetul Romniei, ar n
care 51% din locuitori triesc n sate cu populaia mbtrnit.
Spre a fi ferit de confiscarea sa de ctre Securitate, manuscrisul cel
voluminos al Dicionarului biblic cuprinznd 500 de desene ale faimoasei
pictorie i 1400 de articole se pare c a ajuns la Patriarhul Justinian n
1963, cnd Benedict Ghius era fr de vin dupa gratii, din 1958 arestat n
lotul lui Sandu Tudor (devenit ieroschimonahul Daniil), pe motiv c
inainte cu un deceniu a purtat discuii antidemoctratice n care artau
c nici o schimbare omeneasc nu se poate face dect numai prin
credin (v. Radu Ciuceanu, Biserica ortodox sub regimul comunist,
Bucureti, 2001).
Pe aceleasi considerente au ajuns in Biblioteca Patriarhiei (la nceput prin
filozoful Alexandru Dragomir, apoi printr-un preot de la Biserica Oetari)
crile de domeniul religiei cumprate de filozoful Mircea Vulcnescu,
asasinat n octombrie 1952 n nchisoarea din Aiud, unde avea s fie
omort de iubitorii democraiei populare i ieromonahul Daniil de la

Raru, zece ani mai trziu (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Modelul Antim,
http://www.scribd.com/doc/225473643/IsabelaVasiliuScrabaNoicaOlgaGr
eceanu ).
In Meditaii la Evanghelii (Ed. Sofia, Bucureti, 2010) s-au publicat
treizeciiapte de predici ale Olgi Greceanu pstrate de Printele
Benedict Ghiu i zece predici rmase n arhiva Olgi Greceanu.
Manuscrisul nr. 830 poart titlul Cele trei nvieri i explicaia lor
simbolic i se poate citi la p.88-91. Confereniara (4) observ c cele trei
minuni de nviere (a fiicei lui Jair, a fiului vduvei din Nain i a lui Lazr)
snt realizate de Iisus n chip diferit, c ele se deosebesc ntre ele ca timp,
ca loc i ca situaii, avnd fiecare sensul ei simbolic, pe care apoi l-a
detaliat.
Cum este mai greu de crezut c manuscrisul nr. 830 al Olgi Greceanu a
ajuns s fie citit de Printele Arsenie Boca, si cum din dosarul de
Securitate al faimosului stare de la Smbta de Sus s-a aflat c acesta a
fcut cteva drumuri prin capital nsoind-o pe Domnia Ileana, putem
mai degrab presupune c stareul Mnstirii Brncoveanu a ajuns i el la
Mnstirea Antim cnd, n cadrul conferinelor gruprii Rugului Aprins,
a vorbit Olga Greceanu. Probabil chiar despre Cele trei nvieri.
Antonie Plmdeal i amintea cum Printele ieromonah Arsenie Boca
(cel care a prorocit instaurarea terorii comuniste precum i schimbarea de
regim din decembrie 1989 spunnd c erpi veninoi vor stpni ara
mult vreme) inea la Smbta de Sus conferine de iniiere cretin i
de iniiere n rugciunea [isihast] n paralel cu cei din Bucureti
(Amintirile Mitropolitului A. Plmdeal, Ed. Cum, Bucuresti, 1999). Era
chiar perioada n care stareul de la Mnstirea Brncoveanu renviase cu
viaa i cu propvduirea, duhul Filocaliei (5) n viaa poporului nostru
(apud. profesorul Dumitru Stniloaie, Prefa i Dedicaie n vol. al III-lea
al Filocaliei, Sibiu, Tipografia Arhidiecezan, 1948). De fapt, pe lng
conferinele de iniiere cretin, Printele Arsenie Boca schimbase n zece
ani (1939-1940) aspectul Mnstirii: renovase cldirile, contribuise la
completarea picturii bisericii (renovata prin anii treizeci de Zahiu Raiciu,
pictor care restaurase si pictura bisericii Galata din Iai) reproiectase
parcul din jurul Mnstirii Brncoveanu (admirat de un vizitator strin la
nceputul anilor cincizeci), nfiinase n 1940 un atelier de pictur
(documente de atunci fiind fotocopiate n volumul pr. N. Streza despre
Printele Arsenie Boca), atelier care mai exist i azi cnd numele
iniiatorului nu este menionat aa cum s-ar fi cuvenit. n noiembrie 1948,
stareul de la Smbta de Sus a fost mutat de Mitropolitul N. Blan la
Mnstirea Prislop (6).

n octombrie 1949, la predica sa despre fiul vduvei din Nain printele

Arsenie spusese la Prislop c cineva a bgat de seam c Iisus a nviat cei
trei mori aa: pe unul n cas, pe al doilea n drum spre groap i pe al
treilea din groap, dup patru zile (v.Printele Arsenie Boca, Via i
via venic n vol. Cuvinte vii, Deva, 2006, p.124), lsnd a se
nelege c este vorba de Olga Greceanu. Dar, spre deosebire de Olga
Greceanu interesat de gndirea simbolic ascunznd semnificaia diferit
a celor trei nvieri, Printele Arsenie i continu predica din 10 octombrie
pe ideea c Iisus putea s opreasc moartea, fiindc la noi Iisus a venit
cu propria sa nviere din mori (Via i via venic), numai ca El n-a
vrut nvierea trupului, ci nvierea sufletului.
Arestat cu dou coaste rupte i scos n mod abuziv din preoie n mai 1959
de cei care l-au tot nchis, fr verdictul niciunui proces n iulie 1945, - n
1946, apoi trei luni n perioada Sfintelor Pati 1948 - august 1948, l-au dus
pentru paisprezece luni la munc forat n lagrul de la Canalul Morii
ntre ianuarie 1951i martie 1952, l-au anchetat de Rusalii 1953, l-au
arestat i schingiuit ase luni ntre 20 sept. 1955 i aprilie 1956, l-au
anchetat n toamna anului 1968 i l-au chinuit de cte ori au poftit fr s
dea socoteal la nimeni -, Printele Arsenie Boca a prevzut prigoana i
moartea martiric (7) pe care avea s le ndure din partea regimului de
teroare exercitat fr pauz sub comanda ideologilor comunisti
(v.Isabela Vasiliu-Scraba, Vedere n duh i viziune filozofic, sau Printele
Arsenie Boca i Nae Ionescu, n rev. Acolada, Nr. 12/63, decembrie
2012, anul VI, p.7; http://www.romanianstudies.org/content/tag/isabelavasiliu-scraba/ sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabeaVS-BocaNae3.htm ).
In acel text n care face referire la conferina Olgi Greceanu despre cele
trei minuni de nviere, Printele Arsenie Boca (1910-28 nov. 1989) a mai
consemnat c Iisus n-a oprit de tot moartea fiicei lui Jair, a fiului vduvei
din Nain i a lui Lazr, c ei mai pe urm, dup nite ani, au murit. Fiindc
nu o nviere la viaa obinuit dorea Iisus, ci o nviere fr de moarte, o
inviere a sufletului, ca urmare a unei transformri profunde, prin
convertirea omului la Dumnezeu (Parintele Arsenie Boca, Cuvinte vii,
p.124). Unei micue suferinde, Printele i-a scris c prin secet
sufleteasc au trecut i sfinii, a trecut i Iisus pe Cruce, cnd a zis despre
prsire, dar nimeni n-a fost prsit. Uscciunea sufleteasc nu e o
dezndejde, ci e una din nevoinele cele fr de voie (Alte mrturii
despre Printele Arsenie Boca, vol. III, Fgra, Ed Agaton, 2008, p.
106). Olga Greceanu, creia nici un istoric de art televizat cu asiduitate n
comunism si nici un ziar nu i-a anunat trecerea pe trmul de dincolo (cu
pensula n mn, la 16 nov. 1978), se pare c a fost druit cu o credin
lipsit de momente de uscciune sufleteasc. Trecut de optzeci de ani,
pictoria fcea n agora educaie religioas (ntr-o perioad agresiv atee),

prin exemplul momentelor ei de extaz n rugciune. Atunci faa i radia de

fericire. Se ruga n genunchi, spijinit de un copac din marginea
trotoarului, n mijlocul capitalei, vara, pe bulevardul I.G.Duca pe care
studeni n vacan mergeau spre Gar. Poate mai mult de aceea, dect din
cauza subiectului religios al picturilor ei monumentale, ideologii
comuniti au folosit mult var s-i acopere frescele din gara Bneasa (fost
Mogooaia), de la Primria Banu Manta sau de la Primria Amzei.
Note: 1. Fiul lui Emanuel Socor (director i coproprietar al ziarelor
Adevrul i Dimineaa), Matei Socor devenise director al
Radiodifuziunii Romne. Desigur dup ndeprtarea poetului Vasile
Voiculescu (1884 26 apr.1963), devenit la 74 de ani martir al
nchisorilor comuniste, fiind arestat n aa-zisul lot al Rugului Aprins
(vezi interviul Mitropolitului Plmdeal
http://www.crestinortodox.ro/interviuri/rugul-aprins-70563.html , precum
si amintirile profesoarei Ileana Mironescu, fiica savantului Alexandru
Mironescu n care spune c pictoria Olga Greceanu fusese prima gazd a
ntrunirilor cenaclului Rugul Aprins http://ziarullumina.ro/rugul-aprinsuniversitatea-filocalica-de-la-manastirea-antim-43919.html ; a se vedea i
Isabela Vasiliu-Scraba, Modelul Antim i modelul Pltini,
http://www.scribd.com/doc/225473643/IsabelaVasiliuScrabaNoicaOlgaGr
eceanu ). nainte de a muri, poetul Vasile Voiculescu, dup ce i-a spus
fiului su Ionic: m-au omort, l-a pus n gard, cu ultimele cuvinte, s
aib grij c reprezentanii regimului comunist snt mai perveri dect
i poate imagina (vezi Radu Voiculescu, VASILE VOICULESCU-Anii de
detenie, Buzu, 1993). Interesant este c un wikipedist cu mai multe
pseudonime (Alexandru Tender/MyComp, vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Wikipedia.ro citit printre rnduri, http://www.agerostuttgart.de/REVISTA-AGERO/CULTURA/Wikipedia-ro%20citita
%20printre%20randuri%20de%20IVS.htm ) din grupul mafiot care a pus
mna pe Wikipedia.ro, ndeprtnd instantaneu categoria de martir al
nchisorilor comuniste pus de mine, a motivat c nu exist asemenea
categorie. Pe un canal de televiziune nemesc s-a artat ct de simplu se
pot citi e-mailurile oricrei persoane, fapt pe care l-am putut constata eu
nsmi n 2011 cu prilejul unui schimb de mesaje cu profesorul St.
Stoenescu din SUA. Pe 21 nov. 2011 i scrisesem c n spatele vandalului
MyComp cred c se ascunde un anume scriitor, pe care l-am si indicat.
Foarte prompt, dnd pe Google cutarea Isabela Vasiliu-Scraba a aprut
un text pe care l-am vzut atunci pentru prima dat: blocai toate
rezultatele pentru ro.wikipedia.org. Drept urmare, pe 22 nov. 2011 iam scris d-lui prof. Stoenescu urmtorul mesaj: V mulumesc c mi-ai
confirmat presupunerea: trimiterea la fia mea vandalizat (pe Wikipedia)
de MyComp a aprut nsoit de indicaia blocai toate rezultatele
pentru ro.wikipedia.org. Dup expedierea acestui e-mail a disprut (ca
prin farmec) comanda blocai toate rezultatele....

2. Olga Greceanu, Meditaii la Evanghelii, Ed. Sofia, Bucureti, 2010, sub

ngrijirea probabil a clugrului Ignatie Grecu de la Mnstirea Cernica;
prefa, date bibliografice i referine critice de prof. univ.dr. Adina Nanu.
3.Olga Greceanu, Mrturie n cuvnt i chip. Vocabular al credinei i
vieii spirituale (3 vol.), Bucureti, Ed. Institutului Biblic, 2011; ediie
ingrijit ntre 2007 i 2011 de artista Iuliana Mateescu, deintoarea
arhivei Olgi Greceanu; cuvinte nsoitoare de pr. Policarp Chiulescu i
de pr. prof. Ioan Chiril de la Cluj. Preul: 856,50 lei noi.
4. Despre confereniara Olga Greceanu a scris n SUA unul dintre preoii
arestai n lotul Rugului aprins, scpat cu via din pucriile lui
Nicolski/Grumberg/Nicolau (trecut de la Brigada Mobil n ealonul de
conducere al Securitii pentru vreo 12 ani, si nemenionat n Dicionarul
de istorie a Romniei, Ed.Meronia, Bucureti, 2009, coordonator Stan
Stoica, prefa de acad. Dinu Giurscu, dei Adriana Georgescu, n
memoriile ei, l-a descris prima ca torionar sadic, iar Denis Deletant i
Rdulescu-Zoner l-au menionat ca autor al experimentului de
schingiuire continu vreme de sptmni si luni ntregi a tinerilor inchii
la Piteti). Preotul V. Vasilache i-a publicat n SUA n 1984 volumul de
MRTURII I MRTURISIRI, intitulat De la Antim la Procov: Parc o
revd i acuma la una din conferinele ce le-a inut, cnd, vorbind despre
Izgonirea din Rai, Olga Greceanu se ridic s ntrebe: <<Raiul cel de la
Sfritul lumii va fi deosebit de Raiul cel dinti din care am fost izgonii?
>>. La care eu [pr. Vasile Vasilache, staret al Mnstirii Antim] am avut
bucuria s-i rspund cu cele ce nsui Domnul nostru Iisus Hristos a spus
[Matei 25:34] cnd a nfiat Judecata cea de pe urm: Atuncea va zice
mpratul celor de-a dreapta Lui: <<Venii, binecuvntaii Tatlui meu,
motenii mpria cea pregtit vou de la ntemeierea lumii>> (v. pr.
Vasile Vasilache, De la Antim la Procov, mrturii i mrturisiri, SUA,
1984, apud. pr. Policarp Chiulescu n Mrturie n cuvnt i chip.
Vocabular al credinei i vieii spirituale . Vol. I-III, Bucureti, Ed.
Institutului Biblic, 2011).
5. Emil Cioran se extaziase (pe bun dreptate!) de frumuseea traducerii
Filocaliei (vol I-IV, Sibiu, 1946-1948). La zece ani dup apariia primelor
patru volume, Andrei Scrima vorbea de ele la Paris, ntr-un interviu
publicat de Oliver Clement. Dar abia dup trei decenii s-a ngduit
publicarea la Bucureti a urmtoarelor patru volume (Filocalia, vol. VVIII, Bucureti, 1976-1979). ntr-o scrisoare Cioran aducea laude n
exclusivitate profesorului Dumitru Stniloaie (1903-1993) pentru reuita
stilistic a traducerii. n cripto-comunismul de dup nouzeci s-a nceput
re-editarea primelor patru volume (n 1992, la Editura Harisma) fr
retiprirea prefeelor din 1946-1948, ca nu cumva s fie menionat numele

Printelui Arsenie Boca, traductorul lui Ion Scraru (la 25 de ani) i,

desigur, spre a fi ferit de difuzare adevrata istorie a traducerii Filocaliei,
aa cum apare ea povestit la Sibiu de prof. Stniloaie. Dup mpucarea
lui Ceauescu din dec.1989, ntr-un interviu, D. Stniloaie i amintea c
n tineree Arsenie Boca sttea la Sibiu, luni de zile, la el. Faptul este
consemnat i n prefaa volumului III, unde precizeaz c primele patru
volume ale Filocaliei au aprut (ntre 1946 i 1948) datorit struinei
Printelui Arsenie, care a stat lng mine [ncepnd din iarna anului 19431944] tot timpul traducerii (D. Stniloaie, Cuvnt nainte n Filocalia,
vol. III, Sibiu, 1948). n acel interviu de dup 1990 el i amintete de
puternica personalitate a celui care a renviat cu viaa i cu propvduirea
duhul Filocaliei n viaa religioas a poporului nostru (op. cit.).
descriindu-l ca pe un om care avea ceva atractiv, puternic, impresionnd
prin forma hotrt a lui de a fi. Era un dar al lui. Parc era o piatr, o
stnc (D. Stniloaie, interviu dup 1990). Nichifor Crainic (1889-1972)
este descris prin opoziie, ca un om foarte deschis, comunicativ (ibid.).
Iat fragmentul din scrisoarea lui Cioran (1911-1995) inclus de fiica
profesorului Stniloaie printre amintirile sale (ed. II-a, 2010, p. 318) cam
deformate de trecerea anilor: Doamne, ce limb curat romneasc! E o
ncntare. Ce plastic sun aceast limb a ceasloavelor i a rugciunilor.
Ca zugrveala de pe pereii bisericilor, plin de culoare i de for de
expresie! Printe Stniloaie, ai ales exact limbajul care trebuia pentru
asemenea lucrare(v. scrisoarea lui E. Cioran n vol.: L. Stniloaie
Ionescu, Lumina faptei din lumina cuvntului. mpreun cu tatl meu,
Bucureti, ed. II-a revzut, 2010, p.318). Desigur c Emil Cioran nu avea
de unde s tie c stilizarea primelor patru volume ale Filocaliei (aprute
ntre 1945 i 1948 - datorit struinei Printelui Arsenie (D. Stniloaie,
Cuvnt nainte n Filocalia, vol. III, Sibiu, 1948) -, fusese opera a doi
mari poei: n cea mai mare parte, stilizarea era opera Zorici Lacu/
Maica Teodosia (1917- 8 aug. 1990), poet mistic de mare talent care
avea chilia ei la M-rea Brncoveanu (v. mrturiile Aspaziei Oel Petrescu
despre prima sa ntlnire cu Printele Arsenie Boca n ian. 1948 publicate
n rev. Gndirea, Sibiu, nr. 6-7/2003, pp. 25-31, sau on-line: Parc l-a
fi ntlnit pe Iisus, https://melidoniumm.wordpress.com/?
s=Aspazia+Otel+Petrescu ). Dar o contribuie la limba curat romneasc,
plin de culoare i for de expresie avusese i fostul profesor de mistic,
poetul Nichifor Crainic (membru al Academiei Romne) ascuns de
Printele Arsenie Boca la Mnstirea Brncoveanu din iarna anului 1944
pn n primvara lui 1945 (v. N. Crainic, Memorii, vol. II, p.)}, Maica
Teodosia (poeta Zorica Lacu) povestea c n perioada n care Printele
Arsenie Boca mpreun cu printele D. Stniloaie traducea Filocalia,
dnsa ajuta la traducere, stiliznd textul (v. Maica Adriana Schitul
Cornet, n vol. Mrturii din ara Fgraului despre Printele Arsenie
Boca, Fgra, Ed. Agaton, 2004, p.78; a se vedea I Isabela VasiliuScraba, Parintele Arsenie Boca, poeta Zorica Lacu si poetul Nichifor

Crainic n culisele Filocaliei romneti; on-line

https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavstradufilocalia5/ ).
6. ncepnd cu anul 1949, la Prislop, din fostul lca gsit n ruin,
Printele Arsenie Boca sfinete locurile, restaurnd biserica, aeznd
iconostas nou, pictnd icoanele mprteti i zidind Clopotnia n stil
athonit. A iniiat un parc unic, nfrumusendu-l. A ales locul potrivit
pentru cimitirul Mnstirii. A lsat proiecte de viitor care s-au realizat
(pr. N. Streza, Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Ed. Credina
strmoasc, 2009, p.442) . Cu ntreruperile forate de ntemniarea sa
fr motiv (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca,
un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la M-rea Brncoveanu ,URL
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/ ) n circa zece ani -din 1949 pna n mai 1959 -, Printele
Arsenie Boca rectitorete practic i Mnstirea Prislop de la Silvaul de
Sus, devenind cel de-al treilea ctitor.
7. Iat din nregistrarea Printelui Pantelimon n care se povestete
moartea martiric a Printelui Arsenie Boca: n 1989 printele Arsenie
spunea celor apropiai: nu m mai vedei n curnd c atia m termin.
(..). Ultimele momente i le-a petrecut la Sinaia. Trebuie neaprat s
scriei asta. Am fost la el mpreun cu parintele Dometie care a fost inut
acolo cam o sptmn si nu i-au dat voie s vorbeasc cu el. Maica de
acolo ne spunea c e la Drgnescu. Printele Arsenie avea ns un cel
mic, flocos, negru. Unde era printele, acolo era i celul. Cnd am vzut
celul, mi-am dat seama c este acolo. n cele din urm ni s-a spus c este
bolnav i c nu poate vedea pe nimeni. I se poate trimite doar un pomelnic
sau o scrisoare Dup trei zile ni s-a spus c a murit printele. L-au adus
i era aa cum era: TORTURAT i CHINUIT. // Nu mi-e fric s spun
adevrul, chiar dac unii mai vor s ascund acest lucru. Putei fi i un om
trimis de cei care l-au torturat i acum vor cu orice pre s ascund
adevrul. Eu spun adevrul pe fa, pentru c muli l tiu, dar nu l spun
(Printele Pantelimon de la M-rea Ghighiu, nregistrare din toamna anului
2007). Dup difuzarea pe internet a acestui pasaj, btrnul printe
Pantelimon a fost mutat de la M-rea Ghighiu, iar internetul a fost curat
de respectivul pasaj (exist n zilele noastre o meserie bine pltit pentru
aranjarea, dup comanda pltitorilor, a unor informaii care circul pe
internetul de limb romneasc), pe care, dintr-un bun obicei, l-am
transcris ntr-un caiet i l-am citat ntr-un articol publicat de rev. Arges
n oct. 2010 (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martirica a Printelui
Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la Mnstirea
Brncoveanu; https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-martiriul7-boca/ ). Pe pr. Simion Todoran cruia i s-a
anunat telefonic moartea Printelui pe 28 noiembrie, marele duhovnic l

vzuse pe 27 oct. 1989 cnd i-a i spus c este ultima dat cnd ne
vedem(S. Tudoran n vol. Mrturii din Tara Fgraului despre
printele Arsenie Boca, Ed. Agaton, 2004, p.113). Locuid la Sinaia,
Printele Arsenie Boca (pensionat pe 1 iunie 1967) se dusese probabil
mari 21 nov. 1989 la Bucureti s-si ridice pensia. Intr-o not pentru
Securitate este consemnat intenia sa de a-i muta pensia la Sinaia. Dup
relatarea preotului N. Boboia din Porumbacu de Sus, Printele Arsenie
Boca s-a ntors cu o masin care a fost somat de doi securisti s opreasc.
Soferul n-a vrut, dar Printele Arsenie Boca i-a zis c-i rmn cei doi copii
pe drumuri fiindc securitii l vor mpuca daca nu oprete. Din maina
oprit Printele Arsenie Boca a fost scos cu brutalitate i apoi btut cu
slbticie. E foarte probabil c oferul l-a transpotat apoi la Sinaia
lsndu-l n grija maicilor de acolo, nspimntate de Securitate s nu
sufle nici o vorb de cele ntmplate. Probabil c printele Pantelimon
mpreun cu printele Dometie au presimtit ceva fiindc aveau mare
evlavie la Printele Arsenie. De aceea s-au dus la Sinaia unde au rmas
cam o sptmn, ct a durat agonia i maicile nspimntate nu i-au lsat
s-l vad pe cel torturat.
Despre Printele Arsenie Boca, preotul din Porumbacu de Sus mai spunea
c ar trebui s fie folosit la facultile de teologie, la seminarii, la
mnstiri, n toat ara. Nu s fie inut ascuns (Pr. Nicolae Boboia, n vol.
Mrturii din ara Fgraului despre Printele Arsenie Boca, Fgra,
Ed. Agaton, 2004, p.26).
Autoare: Isabela Vasiliu-Scraba
Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsarsenie7olgagreceanu/