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La orientacin lacaniana

Jacques-Alain Miller
Una nueva modalidad del sntoma
Jacques-Alain Miller es psicoanalista, director del dpto. de Pars VIII, delegado general de la
AMP.
13/05/!
"raducci#n$ %ie&es 'oria.
(e&isi#n$ Patricia 'c)naid*an.


Partiendo de la articulacin significante lacaniana y la investidura libidinal freudiana,
Jacques-Alain Miller efecta un recorrido que ubica la mortificacin del cuero en el
fantasma en contraunto con la cone!in del sntoma y la ulsin"
#" La relacin entre la articulacin y la investidura
+a ,lti*a &e- opuse articulaci#n signi.icante e in&estidura li/idinal 0$1.
2n /inario
+a articulaci#n en tanto tal est3 i*pregnada de .or*alis*o. Per*ite dar cuenta de la
operaci#n-reducci#n, de los .en#*enos de repetici#n, de con&ergencia, de e&itaci#n 4 se
desarrolla en la di*ensi#n de lo necesario 4 de lo i*posi/le.
A la articulaci#n le opuse la in&estidura, to*ando prestado para co*poner este /inario, un
t5r*ino de +acan 4 5ste ,lti*o de 6reud.
7ierta*ente, la in&estidura *is*a est3 articulada, si puedo decirlo, con la articulaci#n 4 )a4
lugar para )a/lar de los .en#*enos de repetici#n li/idinal, de con&ergencia li/idinal, de
e&itaci#n li/idinal8 pero queda un rasgo di.erencial. 9n la di*ensi#n de la in&estidura
encontra*os necesaria*ente, en psicoan3lisis, el tope de la contingencia. "oda salida de la
in&estidura, toda desin&estidura 4 por esa *is*a &a toda salida de la e:periencia analtica
de una *anera con.or*e a su l#gica, per*anece *arcada ,nica*ente por lo posi/le.
9scri/o aqu contingente 4 posi/le. ;i<e particular*ente que el pase nunca es *3s que
posi/le.
+a oposici#n de lo necesario con lo i*posi/le por un lado 4 de lo contingente 4 lo posi/le por
el otro, es e&idente*ente de orden l#gico. 9s una oposici#n construida so/re el .ondo *3s
cl3sico de la l#gica, incluso si la .or*ali-aci#n de estas categoras sie*pre plante#
pro/le*as espec.icos a los l#gicos. %o *e interno en esa &a, al *enos por )o4.
9s una l#gica. = considero que si +acan recurri# a esta l#gica de las *odalidades, co*o la
lla*a en un *o*ento de su ense>an-a, es precisa*ente porque respecto de las
*odalidades /rota la oposici#n entre articulaci#n e in&estidura. 'i no tra<o al psicoan3lisis
esta l#gica de las *odalidades antes de los a>os ?@0, es precisa*ente -al *enos, es lo que
sostengo a partir de *i construcci#n- porque per*ite captar per.ecta*ente, desde el punto
de &ista l#gico, la oposici#n entre la articulaci#n 4 la in&estidura.
Aqu tienen resu*ido, de alguna *anera, lo que e:pliqu5 la ,lti*a &e-.
'u declinaci#n
Al partir de esta u/icaci#n, pude indicar las tres .or*as principales /a<o las cuales +acan
pens# la relaci#n entre la articulaci#n 4 la in&estidura.
+a pri*era .or*a es la separaci#n, la oposici#n entre articulaci#n e in&estidura. (epercute la
oposici#n entre lo si*/#lico 4 lo i*aginario, que al co*ien-o de su ense>an-a es una no-
relaci#n8 el acento esta/a puesto en la distinci#n entre las .or*as de la articulaci#n 4 de la
in&estidura 4 de alguna *anera su inco*pati/ilidad, la eno<osa inter.erencia de la in&estidura
en los asuntos de articulaci#n. Al punto de in&itar al analista a de<ar de lado los asuntos de
in&estidura, para reconocer en la articulaci#n signi.icante el resorte *is*o de la cura.
+a segunda gran soluci#n de +acan .ue pensar una .or*a de relaci#n entre la articulaci#n 4
la in&estidura esencial*ente a partir de la identi.icaci#n 4 *3s especial*ente a,n, a partir de
la identi.icaci#n .3lica, que dio una .or*a de soluci#n a la relaci#n articulaci#n-in&estidura.
All &e*os en particular las e:presiones que desentonan en los Escritos de +acan 4 que
durante *uc)os a>os *e suscitaron di.icultades para situar en su lugar8 en particular, cuando
e&oca el .alo co*o signi.icante i*aginario en su escrito so/re la psicosis. +a e:presi#n
*is*a de signi.icante i*aginario desentona, porque ledo so/re el .ondo de la pri*era
ense>an-a de +acan, no se co*prende -en una lectura r3pida- c#*o se co*unican de ese
*odo estas dos di*ensiones. Pero la e:presi#n de signi.icante i*aginario *uestra /ien que
+acan constru4e el .alo co*o un inter*ediario, un ser *i:to entre articulaci#n e in&estidura,
entre el orden si*/#lico 4 el orden i*aginario.
9ntonces, para si*pli.icar, el .alo encarna esta relaci#n 4 el .alo co*o signi.icante
identi.icatorio, en tanto la identi.icaci#n *is*a concentra la cuesti#n del .actor cuantitati&o
-co*o dice 6reud- in&estido en los signi.icantes, 4a que los signi.icantes identi.icatorios son
signi.icantes que capturan al su<eto, lo atraen -no des.ilan si*ple*ente-.
+a tercera soluci#n -ta*/i5n una .or*a de la relaci#n articulaci#n-in&estidura- es el .antas*a,
el .a*oso $ a. (e,ne, /a<o una .or*a ele*ental, un ele*ento dado deduci/le de lo
si*/#lico -el $ del signi.icante- con algo que es la &ersi#n lacaniana del .actor cuantitati&o
.reudiano, a sa/er, el o/<eto a.
Aqu tienen entonces resu*ida una declinaci#n, a tra&5s de la ense>an-a de +acan, de la
relaci#n entre articulaci#n e in&estidura.
Articulacin e investidura
9l predo*inio de la articulaci#n signi.icante
+a ,lti*a &e- to*5, para )acer*e co*prender, algunas pala/ras e:tradas del pri*er +acan.
+o lla*5 Jacquot. 9nseguida *e correg al *arcar que esta*os &erdadera*ente, en un
pri*er ni&el, en la ruptura lacaniana. 'i considera*os precisa*ente la co4untura de partida
de la ense>an-a de +acan, lleg# con la espada, lleg# con la guada>a. Pri*ero tu&o que
segar la *ale-a -4 su guada>a era la guada>a del signi.icante. ;e ese *odo li/er# el ca*po.
Precisa*ente el ca*po del lengua<e.
2na &e- operada esta ruptura, con sus parado<as, con su costado unilateral, por supuesto,
enseguida e*prendi# la ela/oraci#n del pro/le*a que esta ruptura *is*a aca/a/a de )acer
surgir$ el pro/le*a de la relaci#n entre el signi.icante 4 sus articulaciones, por un lado, 4 lo
que es del orden de la in&estidura li/idinal. 'u ense>an-a -que 4o )a/a reconstruido )ace 4a
dos o tres a>os- no ces# de reto*ar este pro/le*a.
Pero de golpe, por cierto, su ense>an-a est3 *arcada por la predo*inancia de la articulaci#n
signi.icante.
'ucesi&a*ente, +acan puso en relie&e el car3cter signi.icante de los principales conceptos
.reudianos. 9l .antas*a es signi.icante. 9l o/<eto es signi.icante. +a pulsi#n es una cadena
signi.icante. +a li/ido se traduce, se encarna en signi.icantes8 son otras tantas
traducciones del concepto .reudiano de li/ido en un ca*po regido por el predo*inio del
signi.icante. 9l concepto *is*o de o/<eto a, que co*o sa/e*os, no es un signi.icante,
pertenece sin e*/argo a este r5gi*en de predo*inio del signi.icante 4 traduce la captura de
la li/ido en el siste*a signi.icante. +a di.erencia es que, en lugar de intentar traducir la li/ido
en t5r*inos de signi.icante, con el o/<eto a +acan traduce la li/ido en t5r*inos de signi.icado.
9l sentido go-ado
Justi.ica la escritura que propuse la ,lti*a &e-.
Auiere decir que las di.erentes tentati&as de traducir la li/ido en t5r*inos signi.icantes, al
*anipular el signi.icante .3lico, ceden en de.initi&a al intento de escri/ir la li/ido del lado del
signi.icado. 9:acta*ente aqu, a este ni&el, se inscri/e esta .#r*ula que .igura una &e- en
+acan, en su Televisin -a la que desde )ace tie*po )a/a ec)ado *ano 4 *e entrena/a en
*ane<ar-, la del sentido go-ado.
9l sentido go-ado es ta*/i5n una .igura de la relaci#n entre articulaci#n e in&estidura. 9l
go-ado indica la di*ensi#n de la in&estidura. +a pala/ra sentido est3 del lado de la
articulaci#n signi.icante, considerado a partir del signi.icado. Pero, desde el punto de &ista
sint3ctico, sentido go-ado -que +acan escri/e en Televisin en 1@3-, es e:acta*ente lo
*is*o que lo que escri/e en la B2na cuesti#n preli*inar...B en 15! co*o signi.icante
i*aginario. ;esde el punto de &ista sint3ctico, es un acerca*iento de la puesta en
continuidad de dos t5r*inos que pertenecen a estas dos di*ensiones. "a*/i5n se trata de lo
*is*o en la .#r*ula del .antas*a, $ a. "odas estas .#r*ulas o/edecen estricta*ente a la
*is*a l#gica. = +acan 4a )a/a tenido, en &erdad, la idea de inscri/ir la di*ensi#n de la
in&estidura del lado del signi.icado cuando recre# el concepto del deseo para traducir la li/ido
en t5r*inos de signi.icado.
'i to*an el gran gra.o de +acan con sus dos pisos, la pulsi#n est3 aqu co*o cadena
signi.icante 4 lla*a el deseo a este &ector que se presenta co*o un &ector signi.icado
retr#grado, so/re el cual inscri/e d 4 el .antas*a. +a noci#n que est3 presente en el sentido
go-ado, es decir, la de transcri/ir nue&a*ente la li/ido del lado del signi.icado, es de )ec)o
la *is*a idea que ani*a su concepto del deseo.
9sto para resu*ir 4, si era necesario, clari.icar lo que aport5 la ,lti*a &e-.

##" La significacin de menos-uno
Prosiga*os a)ora, e intente*os ani*ar un poquito el &alor a darle a esta .#r*ula$ a es
equi&alente a s. Intente*os representarnos la in&estidura li/idinal de una signi.icaci#n, que
ciertas signi.icaciones tengan un &alor e:cepcional, deter*inante para un su<eto.
CAu5 signi.icaci#n podra*os elegirD *e pregunt5. 2na de las *3s co*unes, por e<e*plo$
ser e:cluido. EA)F es lo *3s co*,n, precisa*ente porque la e:clusi#n es el estatuto original
del su<eto. 7uando escri/i*os el *ate*a del $, lo escri/i*os co*o e:cluido de la cadena
signi.icante que se inscri/e en signi.icantes positi&os. '#lo encontra*os este su<eto entre los
signi.icantes, donde no e*erge *3s que para desaparecer al instante. 'u estatuto l#gico es
de e:clusi#n.
+acan lo de*uestra de di&ersas *aneras. 9l su<eto se produce co*o un *enos-uno 4
pode*os decir que la li/ido in&iste de *anera electi&a este *enos-uno.
;os &ersiones clnicas
+a )isteria, Ea)F A) &erdadera*ente )a/ra que ser sordo 4 ciego para no constatar -ni
siquiera se necesita la e:periencia analtica para esto8 a decir &erdad, *e *antengo aqu a
un ni&el de la percepci#n co*,n, esclarecida e&idente*ente por el an3lisis- la presencia, el
e:ceso de presencia del senti*iento, del a.ecto de no estar nunca en su lugar, el gusto de no
estar en su lugar 4 el dolor de no estar en su lugar. A nosotros no nos *olesta que )a4a
gusto 4 dolor. 7uando deci*os goce, esto &ale tanto para una co*o para la otra de estas
&ertientes, el no estar en su lugar. 9n lo si*/#lico, el su<eto )ist5rico se des&ela por &eri.icar,
de todas las .or*as posi/les, que de cierta *anera, es rec)a-ado, que se lo separa de su
lugar. 'u lugar le .ue sustrado, por no se sa/e qu5 de*onio$ el dm-on. A) est3, el on 0GG1
es el de*onio. Por otra parte esta e:clusi#n pude encarnarse clnica*ente en el &5rtigo, en
el des&aneci*iento, que es una reali-aci#n de esta in&estidura del *enos-uno. 9n &erdad es$
no esto4 *3s para nadie.
H/sesi#n. +a o/sesi#n ta*/i5n in&iste a su *anera la signi.icaci#n de *enos-uno, la
e:clusi#n. 9sta &e- /a<o la .or*a de la supresi#n B&oluntariaB del su<eto, su sustracci#n
respecto de todos los otros, que por esta *is*a &a constitu4e un todos los otros, sal&o 4o. =
por este )ec)o, una so/rein&estidura de su lugar, su auto-encierro en un lugar que constru4e
co*o una .ortale-a, un .uerte, dice +acan, que lo protege de la intrusi#n del Htro. Pero lo
)ace al precio de apresarse 5l *is*o. 9s la parado<a de la posici#n del o/sesi&o -parece el
ttulo de una no&ela de los a>os treinta, Prisionero de s mismo-. = en este .uerte, parapetado
en su 6uerte 7)a/rol, go-a s#lo de su soledad, /a<o una .or*a que puede co*portar el goce
*astur/atorio o, ta*/i5n, la atracci#n a este do*inio de partenaires *o*i.icados, que
tendr3n que *antenerse en su lugar.
Aqu tienen, de la *anera *3s si*ple, dos &ersiones del *enos-uno$ la &ersi#n )ist5rica 4 la
&ersi#n o/sesi&a tpicas8 son dos &ersiones de la in&estidura de la signi.icaci#n de e:clusi#n.
+a pri*era se reali-a /a<o el *odo de la e&anescencia, la segunda /a<o el *odo de la
densidad.
'e siguen dos conductas tpicas. ;el lado de la )isteria, la intriga por todos lados, 4 del lado
o/sesi&o, la o/stinaci#n *al5&ola.
Incluso pode*os incluir aqu la psicosis paranoica, en la que la signi.icaci#n del *enos-uno
est3 igual*ente in&estida co*o la del ser-a-parte, el ser e:cepcional, /lanco de la )ostilidad
uni&ersal, incluso de una persecuci#n di&ina, ser e:cepcional pro*etido, sin e*/argo, a un
destino inco*para/le. Precisa*ente en este punto o/ser&a*os clnica*ente, llegado el
caso, las a.inidades entre la o/sesi#n 4 la paranoia o las a.inidades entre la )isteria 4 la
paranoia. Ia4 casos en los que uno per*anece *uc)o tie*po, o en todo caso un cierto
tie*po, intentado captar el rasgo di.erencial. "u&i*os e<e*plos de ello en algunas de las
discusiones clnicas durante la 7on&ersaci#n de Arcac)on el a>o pasado 4 esto .ue
pu/licado en un &olu*en que tiene todo su inter5s.
'#lo propongo 5ste co*o otro de los tantos e<e*plos de la in&estidura li/idinal de una
signi.icaci#n.
C7u3l es la idea de +acan al respectoD 'u idea .ue pensar la in&estidura de la signi.icaci#n,
pensar la signi.icaci#n li/idinal*ente in&estida, pensar el sentido go-ado, pensar a
equi&alente a s so/re el *odelo del c3lculo del signi.icado.
C;e qu5 se trataD +acan ad*iti# 4 ense># que el e.ecto de signi.icado era deduci/le de una
articulaci#n del signi.icante, e incluso .ue cuando introdu<o este c3lculo del signi.icado que
todo el *undo &erdadera*ente tu&o el senti*iento de que )a/a nacido el lacanis*o.
+o reali-a en B+a instancia de la letra...B, so/re la cual por otra parte se e<erci# la ingeniosidad
de los .il#so.os que reconocieron en ella, en e.ecto, un cierto pasa<e al l*ite 4 el naci*iento
de un nue&o en.oque. A)ora /ien, +a instancia de la letra presenta un c3lculo del signi.icado
4 e:plica que el e.ecto de signi.icado es engendrado por las relaciones internas al signi.icante
de dos *aneras di.erentes. 7o*o recuerdan, es la .#r*ula de la *et3.ora, que indica que es
.unci#n de una sustituci#n signi.icante respecto de un conte:to que signi.ica la e*ergencia
de un signi.icado /a<o la .or*a *eta.#rica 4 que, a partir de la cone:i#n signi.icante, en un
conte:to signi.icante, se o/tiene otro tipo de e.ecto signi.icado, un e.ecto retenido, lla*ado
*eton*ico.
CAu5 son estas .#r*ulasD 'on las .#r*ulas de un c3lculo del signi.icado a partir del
signi.icante. 'i el signi.icante est3 en una cierta organi-aci#n, el signi.icado que resulta
responde a ciertos criterios. +la*o a esto un c3lculo del signi.icado.
9l e.ecto-su<eto, un e.ecto neutro
As &o4 a presentar las cosas a)ora. Vo4 a decir que estas dos .#r*ulas se resu*en en
de.initi&a en una -que encontra*os en +acan si nos ser&i*os de algunas *odi.icaciones-,
que consiste en decir que es .unci#n de toda relaci#n signi.icante '1-'J, un cierto e.ecto
signi.icado que +acan escri/e $. 9scri/e el e.ecto-su<eto.
'on innu*era/les las circunstancias en que +acan e:plica que el pri*er e.ecto de la relaci#n
del signi.icante co*o tal -sea *eta.#rico o *eton*ico-, es la e*ergencia del su<eto /arrado.
= llegado el caso e:presa si*ple*ente que a partir de que )a4 una cadena signi.icante 4 que
)a4 dos signi.icantes, )a4 un inter&alo 4 el su<eto es ese inter&alo *is*o, por e<e*plo. 9l
su<eto es, entonces, el e.ecto principal, *a4or, de la articulaci#n signi.icante.
Pero lo que agrego, lo que les in&ito a ad&ertir aqu, es que se trata de un e.ecto, si se quiere,
neutro, en tanto no est3 in&estido li/idinal*ente. 9ste $, co*o +acan *is*o lo su/ra4a, es
un su<eto *orti.icado, un su<eto, si pode*os decirlo as, sin el cuerpo. 9s el puro su<eto del
signi.icante que per*anece all, incluso *uc)o tie*po despu5s de que ustedes )a4an
desaparecido, /a<o las especies de sus no*/res 4 as contin,an siendo trans*itidos. Por
otra parte, este su<eto del signi.icante est3 all antes que ustedes -para i*aginarlo$ cuando
los padres 4a est3n all )a/lando del ni>o por nacer-. = )o4, lo *3s i*portante de la
e:istencia de alguien se pone en cuesti#n antes de su naci*iento$ CVa*os a de<arlo &i&irD,
co*o dicen algunos. 'u estatuto de su<eto del signi.icante est3 clara*ente all, 4 )asta qu5
punto, antes que llegue a la e:istencia. 9ste $ est3 all antes del naci*iento, incluso antes de
la concepci#n 4 per*anece despu5s de ustedes. 9ntonces, es casi indi.erente a la e:istencia
.sica. 9ste signi.icante es el que +acan &e e*erger, por e<e*plo, en el sue>o del padre que
&ela a su )i<o8 ese su<eto que si estu&iese *uerto ni siquiera lo sa/ra, porque 4a lo est3. 9ste
$ es entonces un e.ecto neutro del signi.icante -digo neutro desde el punto de &ista de la
li/ido-8 es un e.ecto de li/ido cero. 9ste concepto de $ es un pi&ote de la ense>an-a de
+acan.
2n e.ecto de signi.icado in&estido
(especto de este e.ecto neutro de/e ser pensado esta &e-, un e.ecto cargado, un e.ecto
in&estido. +acan lo intenta, a sa/er, escri/ir en .unci#n de la relaci#n entre los signi.icantes
otro tipo de e.ecto signi.icado, que es precisa*ente a, el e.ecto de signi.icado in&estido. 9ste
es un nue&o c3lculo, di.erente del c3lculo de *et3.ora 4 *etoni*ia. 2n c3lculo que est3
)ec)o desde el punto de &ista de la li/ido 4 que distingue dos e.ectos. %o la *et3.ora 4 la
*etoni*ia, sino el e.ecto-su<eto 4 el e.ecto-a, que distingue el e.ecto de *orti.icaci#n 4 este
e.ecto que es, por el contrario, un e.ecto del plus-de-go-ar.
'e trata aqu de dos e.ectos signi.icados del signi.icante que est3n precisa*ente reunidos en
el *ate*a lla*ado por +acan del discurso del a*o, pero que es ta*/i5n lla*ado por +acan
el discurso del inconsciente. Pode*os decir que representa la articulaci#n signi.icante en el
inconsciente con sus dos e.ectos principales 4 opuestos, el e.ecto $ 4 el e.ecto a, es decir el
lado desin&estido 4 el lado in&estido.
9n la lnea superior encontra*os la articulaci#n signi.icante *ni*a, '1-'J 4 en la lnea
in.erior, los dos e.ectos contradictorios o antin#*icos del signi.icante$ el e.ecto *uerto del
lado de $ 4 del otro lado el producto, el goce, que por el contrario, supone la &ida.
Ad&erti*os una &e- *3s la necesidad de la .#r*ula del .antas*a, que re,ne $ 4 a 4 la ra-#n
por la cual pudo atra&esar la ense>an-a de +acan casi en su con<unto.

###" %l lugar de efectuacin del ase
9n la ense>an-a de +acan -cuando lee*os a +acan, cuando con esta lectura intenta*os
guiar nuestros pasos en la e:periencia analtica 4 en la teora-, sie*pre es en el .antas*a
donde la li/ido aparece con<ugada por e:celencia con el e.ecto del signi.icante. 9n la &a
ro*ana de la ense>an-a de +acan, el .antas*a es el lugar por e:celencia de la in&estidura
-esto4 si*pli.icando-, 4 de cierta *anera es all que est3 el )ueso de la cura, la piedra del
ca*ino analtico de la pala/ra. All, entonces, se <uega en el an3lisis el destino de la
desin&estidura, del que depende el .in del an3lisis co*o pase 4 esta desin&estidura +acan la
lla*a el atra&esa*iento del .antas*a.
Propongo a)ora se>alar lo que esta soluci#n puede tener de co<a, de insatis.actoria, lo que
tu&o de insatis.actorio para +acan *is*o. +o )ago con *uc)a prudencia. "engo inter5s en
ello.
9l *o*ento de la desin&estidura li/idinal
%o es cualquier cosa .or*ular un concepto co*o el pase. 7on este concepto +acan to*# la
responsa/ilidad de inter&enir en el curso *is*o de los an3lisis, de innu*era/les an3lisis.
Por otra parte introdu<o ese concepto en *edio de sus alu*nos, para quienes no era un
desconocido. 9ra +acan. Vean quien es. 9llos lo .recuenta/an, algunos )acan su an3lisis
con 5l.
+o )a/an conocido, /rillante persona<e de la 'ociedad de Pars, le )a/an solicitado que les
e:plicara un poco de 6reud. 'e ocup# de ello, pri*ero en su casa 4 luego, co*o )a/a *3s
gente, encontr# un an.iteatro de cien personas co*o *3:i*o.
;e este *odo les lle&#, a lo largo de los a>os B+os escritos t5cnicos de 6reudB, B9l 4o...B, B+as
psicosisB. Ia/a escrito para ellos un cierto n,*ero de te:tos que luego .ueron ledos en todo
el *undo. +uego tra<o B+os conceptos .unda*entales del psicoan3lisisB 4 lo que sigui#.
9ntonces, en el ?K@, propuso el concepto del pase, que )o4 es para nosotros algo precioso.
Ia4 que representarse c#*o .ue reci/ido cuando tra<o su BProposici#n del paseB.
9n pri*er lugar, no o/tu&o la *a4ora. 9ra una proposici#n, la puso a &otaci#n, pidi# que se
pronunciaran con .#r*ulas latinas, que decan *3s /ien a .a&or, *3s /ien en contra o no *e
pronuncio.
9l resultado no .ue e:traordinario, pero el de/ate .ue *3s sa/roso$ se di<o que era
&erdadera*ente una .#r*ula sadiana. 9ste de/ate -que tu&o lugar en no&ie*/re, un *es
despu5s de la Proposici#n- de<# a los A.M.9. 4 a los A.9. tie*po para captar /ien el <ugo de
lo que les traa 4 +acan respondi# con su ;iscurso a la 96P pu/licado en Scilicet J/3 -donde
se lo &e *u4 eno<ado-8 este de/ate nunca .ue pu/licado. 9s una l3sti*a porque se )u/iese
&isto c#*o se reci/e una &erdad en el *edio analtico, incluso 4 so/re todo cuando era dic)a
por +acan. Ia/a ca<ones de to*ates as de altos.
;e todos *odos recuerdo )a/er ledo una estenogra.a de ese de/ate -*e digo que +acan
de/e )a/er*e pasado en alg,n *o*ento la estenogra.a de ese de/ate, 4a que )a4
.#r*ulas que recuerdo-. "engo que encontrar esos papeles, para de&ol&erles la *edida de
c#*o esto que est3 tan /ien esta/lecido )o4 entre nosotros, entr# en el *undo, a/ri# su
ca*ino. "a*/i5n )a4 gente para i*aginarse que, en los tie*pos de +acan, las cosas eran
a/soluta*ente sweet. Apelo entonces, no a todas las *adres, sino a todos los &ie<os que
toda&a se acuerdan -quedan algunos que se pueden acordar- de lo que era la &ida de la
instituci#n analtica.
9n e.ecto, no )a/a tantos *edios en la instituci#n -sal&o ocasiones co*o 5sta- para
e:presarse larga*ente, para atestar un golpe a las instancias, etc. 9ra especial. Ia4 que leer
el ;iscurso a la 96P de +acan d3ndole el tono. %o es ir#nico, es un tono de co*/ate. +a
resistencia de sus auditores dio constante*ente el rit*o a la ense>an-a de +acan. "a*/i5n
lo esti*ul#. 9n esa 5poca no era el *o*ento de )acer crticas so/re el pase. Por otra parte,
ta*poco &o4 a )acerlas )o4.
'i*ple*ente quiero recordar, indicar que el pase .ue .or*ulado en pri*er lugar por +acan a
partir del .antas*a. 9n B+a proposici#n del ?K@B el pase designa el *o*ento de la
desin&estidura li/idinal, e incluso de una desin&estidura li/idinal BtotalB, en tanto que el
.antas*a sera el lugar de su e.ectuaci#n.
7a*/iar Bla ortodo:iaB lacaniana
Me diri<o con precauci#n, con astucias de 'iou:, )acia la noci#n que con&iene ca*/iar en
nuestra concepci#n -toco *i .rente, pero no es seguro que la concepci#n se )aga all, en
todo caso +acan considera/a que pensa/a con los pies, lo escri/i#-, el lugar de la
e.ectuaci#n del pase, 4 ta*/i5n del pensa*iento. 9ste lugar no es por e:celencia el
.antas*a. Al *is*o tie*po, el t5r*ino de atra&esa*iento, que +acan no utili-# *3s que una
o dos &eces, no es .or-osa*ente el *3s adecuado para aquello de lo que se trata, ni siquiera
el concepto de desin&estidura cu4o uso soporta. Preciso que s#lo *e a&enturo en esta
direcci#n porque la leo en la ela/oraci#n de +acan *is*o.
Plantea di.icultades que, llegado el caso, se *e oponga lo que di<e. +o que di<e )ace quince
a>os *e es reen&iado a)ora co*o constitu4endo la ortodo:ia lacaniana 4 entonces se *e
*ira de costado, encontr3ndo*e qui-3s un poco des&iado respecto de la ortodo:ia de +acan.
= esto4 aqu para decir$ Pero so4 4o quien )i-o esta ortodo:ia, en .in, con algo. Pero )a4
cosas que a &eces +acan di<o s#lo una &e-, 4 nosotros e*pe-a*os a decirlas die- &eces,
cien &eces, *il &eces, die- *il &eces. Iu/o, entonces, un peso de la ortodo:ia, pero no
de/e*os de<arnos i*presionar por nosotros *is*os. +o que pusi*os a punto nos &uel&e
/a<o la .or*a de la ortodo:ia$ es el e.ecto /oo*erang de )a/er e:plicado tan /ien las cosas,
tan clara*ente.
EAu5 claro es, se>or MillerF
7al*a. Por e*pe-ar, no es tan claro. 'i .uese tan claro dira las cosas *3s r3pido, )ara
algunas .#r*ulas 4 no dara &ueltas todo el tie*po alrededor de las *is*as cosas, siguiendo
a +acan, )us*eando la pista, d3ndose contra la pared *3s de la cuenta.
9l aporte de +acan no est3 )ec)o para to*ar la .or*a de una ortodo:ia. 9ntonces, no nos
de<e*os i*presionar por los enunciados, incluso los *3s asegurados. ', s, asegurados.
'o*os los alu*nos de un ser que i/a por su ca*ino, que .ue por su ca*ino )asta el .inal,
que ni siquiera nos dio el descanso de to*arse 5l *is*o un descanso.
2na &e- que )i-o B6unci#n 4 ca*po de la pala/ra 4 del lengua<e...B, )u/iera podido detenerse
all. 6ranca*ente, /asta/a para toda una &ida. 7uando dio a lu- los Escritos, cuando se pone
se*e<ante )ue&o, todo el *undo, particular*ente sus alu*nos, espera/a que pare un poco
-era el turno de ellos para )a/lar-, 4, sin desani*arse, reco*en-a/a.
6ue el co*entador de 6reud. Mientras era el co*entador de 6reud, esta/an los otros que
ta*/i5n da/an &uelta las p3ginas de 6reud, &iciosa*ente, para encontrar ad#nde +acan se
)a/a equi&ocado en la p3gina tal$ 6reud no di<o e:acta*ente eso. 9n su ense>an-a se lo &e
/atallar con uno, con otro, si*p3tica*ente.
+uego de un cierto tie*po, e&idente*ente, +acan se puso a )a/lar, no s#lo de 6reud, sino de
s *is*o, de lo que )a/a dic)o antes, para decir e&entual*ente lo contrario o despla-arlo.
9n ese *o*ento algunos se .ueron, para seguir le4endo solos a 6reud. %o tenan necesidad
de +acan para e*/rollarlos con todo ese asunto$ 4a tenan para pensar la *et3.ora 4 la
*etoni*ia. 9sto nos &ali# e*inentes producciones uni&ersitarias. Mi e:celente colega, )o4
retirado, Jean +aplanc)e, se propuls# en todo esto, co*o di<o 7)ateau/riand, e&ocando a
"alle4rand 4 6ouc)5 que se i/an, con el cri*en apo4ado en la corrupci#n. +aplanc)e se .ue
del /ra-o con la *et3.ora 4 la *etoni*ia -de *oralidad *u4 superior a "alle4rand 4 6ouc)5,
por supuesto-.
#&" #ntroduccin del cuero
7uerpo 4 goce
9n la e:ploraci#n que propongo, el pri*er <al#n, el pri*er punto de re.erencia, es que el goce
no es pensa/le sin re.erencia al cuerpo. Iace .alta un cuerpo para go-ar 4 s#lo un cuerpo
puede go-ar.
9sta o/ser&aci#n, que no es *3s que un eco de lo que pro.iere +acan en su se*inario A,n,
to*a aqu su &alor del )ec)o de que la articulaci#n signi.icante es en tanto tal independiente
de toda re.erencia al cuerpo. Por e<e*plo, la articulaci#n de los alp)a, /eta, ga**a, delta, no
se sostiene en ninguna re.erencia al cuerpo. 9s un )ec)o de l#gica signi.icante pura.
'egunda o/ser&aci#n. 9l pri*er +acan, inde:ado de un *odo un tanto desen&uelto por *i
parte co*o Jacquot, cre4# poder prescindir de la re.erencia al cuerpo, de<ando el cuerpo
co*o e:terior a lo si*/#lico. 9l *is*o sentido se re&ela aqu a partir de su distinci#n cl3sica
entre lo i*aginario 4 lo si*/#lico. Al co*ien-o situ# el cuerpo en su re.le:i#n en el orden
i*aginario, co*o sa/en. 9l cuerpo lacaniano .ue esencial*ente el cuerpo especular, el del
9stadio del espe<o, 4 <usta*ente por ello, lugar electi&o de la li/ido .reudiana conce/ida a
partir del narcisis*o, circulando entre a 4 a'. 7uando +acan despe<# el orden si*/#lico, lo
corporal s#lo inter&ino en tanto que si*/oli-ado. Pero, inter&enir en tanto que si*/oli-ado
co*porta precisa*ente la *orti.icaci#n del cuerpo. Al *is*o tie*po se>al5 4a aqu que la
construcci#n que descansa so/re la oposici#n entre lo si*/#lico 4 lo i*aginario no poda
prescindir de situar una satis.acci#n interna a lo si*/#lico.
+acan de<a/a la li/ido 4 el cuerpo para lo i*aginario, pero su construcci#n no poda
sostenerse sin que en lo si*/#lico *is*o )u/iese una satis.acci#n a la que apunta el su<eto.
+e )aca .alta necesaria*ente una satis.acci#n pura*ente signi.icante, es decir,
precisa*ente un goce sin el cuerpo -un goce sin el cuerpo no e:iste en esta de.inici#n, por
supuesto-, le )aca .alta una satis.acci#n que no sea un goce del cuerpo.
=a indiqu5 que la lla*a/a el reconoci*iento en el sentido )egeliano, de la que &ol& a )a/lar
aqu con .recuencia. As la situa*os e:acta*ente. Mantu&o este lugar en la pri*era
ense>an-a de +acan, porque el reconoci*iento era en el .ondo algo a lo que apunta/a el
su<eto, que le aporta/a una satis.acci#n, pero una satis.acci#n de orden pura*ente
si*/#lico. As, +acan poda decir$ en el psicoan3lisis, se paga con pala/ras. Apunta/a all a
una satis.acci#n pura*ente si*/#lica, distinta de la satis.acci#n li/idinal .sica. Incluso de
ese *odo, reconocer el deseo que esta/a presente 4 en espera, a .alta de reconoci*iento,
para 5l era suscepti/le de le&antar el snto*a.
"odo lo que e:plica el pri*er +acan, es la en.er*edad del reconoci*iento, es decir, que )a4
una satis.acci#n que no es la satis.acci#n li/idinal, que es una satis.acci#n /ien propia, una
satis.acci#n de orden si*/#lico.
As, por e<e*plo, en su 'e*inario de B+as 6or*aciones del inconscienteB, a lo largo de las
siete pri*eras lecciones que co*entan el li/ro de 6reud so/re el Witz, &e*os que +acan
contornea todo lo que 6reud enuncia acerca de la satis.acci#n relati&a al lengua<e del ni>o
-un contorneo de una elegancia e:tre*a, que de todos *odos es *u4 &isi/le-, para ela/orar
de alg,n *odo otra satis.acci#n, una satis.acci#n que consiste para el su<eto en ser
escuc)ado *3s all3 de lo que dice, que se recono-ca su deseo *3s all3 de los enunciados
que pueda traer. 9s la noci#n de una satis.acci#n pura*ente interna a lo si*/#lico, si
ustedes quieren, 4 que pro&iene del reconoci*iento del Htro. 9n ese 'e*inario, esta*os
<usto en el /orde donde +acan, al .inal del a>o, &a a liquidar el concepto de reconoci*iento.
7o*ien-a el a>o con eso, luego eso /ascula, 4 .inal*ente 5l *is*o lo criticar3 en su in.or*e
de B+a direcci#n de la cura...B -)ace tie*po lo indiqu5 con *uc)a precisi#n-.

'u/<eti&aci#n 4 *orti.icaci#n
C7#*o es introducido el cuerpo en la ense>an-a de +acanD ;e/e serlo, en la *edida en que
la li/ido e:ige la re.erencia al cuerpo.
CAu5 responde a esta e:igencia en 6reud, all donde el aparato psquico es por e:celencia
capa- de LustD 9l punto de &ista econ#*ico en 6reud 4a est3 presente en su o/ra so/re el
Witz, co*o lo *ostr5 )ace dos a>os. 9l aparato psquico para 6reud produce gastos,
econo*i-a 4 cuando econo*i-a, puede )a/er un Lustewinn, una ganancia de placer, de la
que +acan )ar3 el plus-de-go-ar.
CAu5 responde a esta e:igencia en 6reud de la re.erencia al cuerpoD 9l concepto de la
pulsi#n, en tanto interesa a -onas particulares del cuerpo, las lla*adas -onas er#genas8 en
tanto interesa o/<etos del cuerpo, en particular aquellos que pierde -el o/<eto oral, donde
inter&iene el destete, el o/<eto anal- que pierde por naturale-a. 9l concepto de castraci#n
*is*o e:ige la re.erencia al cuerpo, *ientras que, en la &ena principal de la ense>an-a de
+acan, el cuerpo s#lo es introducido con la condici#n de ser signi.icanti-ado, si*/oli-ado, es
decir, *orti.icado.
9l pri*er cuerpo, el que 4a est3 presente en B6unci#n 4 ca*po de la pala/ra 4 del
lengua<e...B, es un cuerpo de alg,n *odo su/<eti&i-ado, 4 )ace tie*po se>al5 *uc)as &eces
este pasa<e. +os estadios instinti&os, deca, est3n 4a, cuando son &i&idos, organi-ados en
su/<eti&idad. +acan e&oca la su/<eti&idad del ni>o que registra co*o &ictorias 4 derrotas el
gesto de la educaci#n de sus es.nteres, go-ando all de la se:uali-aci#n i*aginaria de sus
ori.icios cloacales, )aciendo agresi#n de sus e:pulsiones e:cre*enticias, seducci#n de sus
retenciones, 4 s*/olos de su rela<aci#n. 9ste es el cuerpo tal co*o +acan lo presenta en los
pri*eros *o*entos de su ense>an-a. 9s un cuerpo su/<eti&i-ado, un cuerpo cu4os ori.icios,
cu4os o/<etos, cu4os a&atares del desarrollo son reto*ados co*o su/<eti&idad 4 reci/en
sentido. 9ntonces, es un cuerpo signi.icanti-ado 4 su/<eti&i-ado que, de alg,n *odo, tal
co*o es presentado aqu, es el lugar de la epope4a del su<eto.
9l cuerpo es a,n introducido por +acan en tanto que .alo, es decir en tanto que parte
signi.icanti-ada, es decir, *orti.icada. 9l cuerpo es introducido pro.unda*ente del lado de $.
9l cuerpo es introducido en tanto pulsi#n, sin duda, en +acan8 pero la pulsi#n est3 )ec)a al
co*ien-o equi&alente a una de*anda donde el su<eto se des&anece 4 la pulsi#n est3 )ec)a
equi&alente a una articulaci#n signi.icante.
9l cuerpo es ta*/i5n introducido por el lado de sus o/<etos parciales, pero en la 5poca
<usta*ente de B+a direcci#n de la cura...B 4 del 'e*inario B+as .or*aciones del inconscienteB,
los o/<etos son o/<etos signi.icantes de la de*anda$ el o/<eto oral, el o/<eto anal. +os o/<etos
pulsionales son introducidos co*o o/<etos signi.icantes de la de*anda.
2n poco *3s tarde, el cuerpo es introducido sie*pre en tanto *orti.icado por el signi.icante,
con la e:cepci#n de los restos. A) +acan puede poner su o/<eto a. Pero el *is*o o/<eto a,
es el o/<eto en tanto resto que escapa a la *orti.icaci#n del con<unto.
+a *orti.icaci#n -la su/<eti&i-aci#n 4 la *orti.icaci#n- do*ina el en.oque de +acan. 9 incluso
cuando nos )a/la del o/<eto a, en los ,lti*os a>os de su ense>an-a, es co*o de un plus-de-
go-ar, es decir, co*o el suple*ento que escapa a la *orti.icaci#n. 9l goce es pensado so/re
el .ondo de la *orti.icaci#n.
As, encuentran enunciada en !adio"ona la equi&alencia entre el Htro 4 el cuerpo. %ada
puede indicar *e<or que el cuerpo es aqu cuerpo *orti.icado. 7o*o dice +acan, es el
cor#se, el cad3&er. = este cad3&er, es una *anera de representarnos la anulaci#n de la
li/ido 4 del goce. 9l )orror es pensar que el cad3&er tenga a,n necesidad de go-ar. 'e nos
representa /a<o las especies de los &a*piros$ *uertos, quieren seguir go-ando. 9s un punto
de &ista a e:a*inar, ira de*asiado r3pido si lo repeliera. Ia4 *uc)os testi*onios que
*uestran, e.ecti&a*ente, de qu5 *anera los *uertos &i&en de nosotros, de qu5 *anera los
*uertos nos c)upan la sangre.
9s seguro, por e<e*plo que nosotros &i&i*os de +acan, nos ali*enta*os de la /estia. Pero
desde otro punto de &ista, podra*os decir -)a4 personas a las que esto les inquieta- que,
<usta*ente, es ta*/i5n por nosotros que la ense>an-a de +acan, su pala/ra, su articulaci#n
signi.icante, *antiene presencia 4 .uer-a. Para que &i&a es necesario que nosotros *is*os
aporte*os nuestro plus-de-go-ar. 9s necesario que nos dedique*os, o que nos
consagre*os a ello. 'in esto, desde el *o*ento en que nos detenga*os, &ere*os la
di.erencia. Apenas nos detenga*os &endr3n los e*presarios de la 2ni&ersidad. Iar3n la
lista$ to*e*os esto 4 co*ence*os a recortarlo en peda-os. 7o*o )icieron con (acine o con
Lide. 2n patr#n de la 2ni&ersidad dir3 a uno de sus alu*nos$ usted to*e la <u&entud de
+acan 4 luego to*e al +acan de tal a>o a tal a>o. = si a uno de estos sin&ergMen-as se le
ocurre to*ar el a>o del otro, )a/r3 alguien para )acerlo &ol&er a su casillero ... 9sto ocurrir3
alg,n da, pero es cierto que nosotros pone*os de lo nuestro para continuar, si puedo
decirlo, )aciendo go-ar al *uerto. ;e<o esto de lado8 es un te*a de*asiado delicado para
entregar*e aqu a i*pro&isaciones. Vol&er5 a pensar en ello reposada*ente.
9l cor#se, el cuerpo, es el equi&alente del Htro, del signi.icante. +o .or*ula +acan en
!adio"ona.
A 5l ta*/i5n se le )ace presente que pasa, e.ecti&a*ente, un cad3&er por su o/ra. Pasa un
cuerpo de signi.icante. A.ortunada*ente est3 el plus-de-go-ar, el resto de goce que
per*anece a.uera de la *orti.icaci#n, pero que conser&a la )uella del signi.icante. 9l o/<eto a
conser&a la )uella del signi.icante, aunque *3s no .uera porque es un o/<eto.
'ie*pre )u/o algo que co*pensa/a esto. 9sta/a lo i*aginario 4 cuando no .ue *3s lo
i*aginario, .ue el o/<eto a, ese resto que es una e:cepci#n. 'on las e:cepciones li/idinales a
la *orti.icaci#n.
+a .#r*ula del .antas*a, central en la teora de la cura, se inscri/e al co*ien-o en este
orden. 9sta .#r*ula resu*e lo que aca/o de decir$ al cuerpo *orti.icado del su<eto de/e
responder de todos *odos, co*o una co*pensaci#n, co*o un co*ple*ento o co*o un
suple*ento, un cierto .actor cuantitati&o de li/ido. 9s decir que el su/strato del .antas*a, es
el cuerpo *orti.icado. 9sta es la re.erencia.
2na con&ersi#n de perspecti&a
9n Na)a present5 el siguiente ordena*iento, que pone en orden dos di*ensiones sie*pre
presentes en +acan$ aqu la del Htro, aqu la de la cosa8 aqu la articulaci#n, aqu la
in&estidura. 9l deseo es del Htro, seg,n una c5le/re .#r*ula, *ientras que el goce se re.iere
a la 7osa. 9scri/o aqu $, aqu a. 2/ico aqu el cuerpo *orti.icado 4 aqu el plus-de-go-ar8
aqu el o/<eto perdido de 6reud, para &ol&er a decirlo en t5r*inos .reudianos 4 aqu la pulsi#n
.reudiana 4 su .elicidad, para decirlo co*o +acan. 7oloco aqu el *enos p)i de la castraci#n
4 aqu el p)i *a4,scula no negati&i-a/le introducido por +acan. Podra, por otra parte,
continuar esta puesta en serie de t5r*inos.
All se )ace necesaria una con&ersi#n de perspecti&a. 9l $ quiere decir el cuerpo *orti.icado.
A)ora /ien, )a4 goce, incluso si es el goce residual del plus-de-go-ar 4 para que )a4a plus-
de-go-ar, es necesario el cuerpo, el cuerpo &i&iente. 'i )a4 un e.ecto del signi.icante so/re el
cuerpo que es la *orti.icaci#n, )a4 otro e.ecto que es la producci#n del plus-de-go-ar. A todo
lo que, en la ense>an-a de +acan, )ace repercutir que el signi.icante *ata al goce, )a4 que
oponerle que el signi.icante produce el goce /a<o las especies del plus-de-go-ar.
Incluso agregar5 que esta /ipartici#n per*ite &er clara*ente el rol *ediador de la .#r*ula del
.antas*a, que une estas dos di*ensiones e incluso, per*ite &er en qu5 sentido )a4 entre los
dos lados de la /anda una especie de relaci#n *oe/iana, una relaci#n de /anda de Moe/ius,
que es necesario poner de alg,n *odo en continuidad co*o so/re una /anda de Moe/ius.
"a*/i5n est3 presente en los co*entarios que +acan pudo dar de su .#r*ula del .antas*a.
Justa*ente por esto +acan pudo )acer del o/<eto a la causa del deseo 4 pudo )acer del
signi.icante del Htro una causa del goce. 9stas son relaciones que indican que es necesario
considerar estos dos lados en relaci#n *oe/iana uno con el otro.
C7u3l es la con&ersi#n de la perspecti&a a la que lla*o, no )aciendo *3s que redo/lar el
lla*ado de +acan *is*oD 9s considerar que el signi.icante no tiene en pri*er lugar un
e.ecto de *orti.icaci#n so/re el cuerpo, que lo esencial es que es causa de goce 4 que se
trata entonces de pensar la uni#n del signi.icante 4 del goce, que el signi.icante tiene una
incidencia de goce so/re el cuerpo. +acan lo ela/ora en sus 'e*inarios cercanos al
'e*inario J0. Pri&ilegia el e.ecto de goce del signi.icante, no su e.ecto de *orti.icaci#n.
sint)o*e 4 pulsi#n
+acan lla*a el sint$ome, dig3*oslo e:acta*ente, a esta incidencia de goce so/re el cuerpo
que tiene el signi.icante. = crea el concepto de sint)o*e precisa*ente porque est3 *3s all3
del .antas*a. 9l .antas*a est3 esencial*ente ligado al cuerpo *orti.icado 4 a ese residuo de
goce que es el a en esta con.iguraci#n8 *ientras el sint)o*e se re.iere al cuerpo &i&i.icado
por el signi.icante, el cuerpo en tanto go-a intensa*ente por el )ec)o del signi.icante.
9sto se <uega en los *is*os te:tos. Pode*os to*ar BPegan a un ni>oB, to*ar ese gesto
augusto del que pega, 4 decir$ all est3, es el cuerpo en tanto est3 *orti.icado 4 *arcado por
el signi.icante. Pode*os &er all la representaci#n, a/4ecta qui-3s, de la *orti.icaci#n8 pero
pode*os, por el contrario, leer en esta *is*a i*agen la producci#n del goce por el
signi.icante. 9stropear el cuerpo, golpearlo, trope-arlo, incluso destruirlo, son ta*/i5n las
&as de su goce. Aqu es re&elado por +acan -que de*uestra por otra parte una curiosa
si*pata por las pala/ras que e:presan ruidos secos, golpes- que lo *arc# un cierto sadis*o
del signi.icante8 pero la *orti.icaci#n tiene co*o re&erso la intensi.icaci#n del goce.
9sta es la con&ersi#n de perspecti&a que opera +acan. CVa*os a pensar de alg,n *odo, a a
partir de $, d3ndole el do*inio a $, o &a*os a pensar al $ *is*o a partir de a, es decir, a
pri&ilegiar el signi.icante co*o causa de goce *3s /ien que al signi.icante *orti.icanteD
Por ello +acan pasa del snto*a al sint)o*e. 9l snto*a, co*o lo escri/i*os )a/itual*ente,
es precisa*ente captado por 6reud -al *enos antes de BIn)i/ici#n, snto*a 4 angustiaB-
antes que nada co*o un .en#*eno de &erdad pensada en el signi.icante. Por otra parte,
cuando deci*os esto )ace snto*a, nos re.eri*os a esta noci#n del snto*a-&erdad.
Mientras que, si +acan *odi.ica la pala/ra para )a/lar del sint)o*e, es porque pone en
pri*er lugar el e.ecto de goce, el snto*a-goce, que nos .ue presentado por 6reud 4a en
BIn)i/ici#n, snto*a 4 angustiaB.
;e donde surge una nue&a de.inici#n del signi.icante. 9l signi.icante se re.iere al cuerpo /a<o
la *odalidad del sint)o*e.
A partir de a)ora, no esperen de * que respete la di.erencia .on5tica. Ia/lo del snto*a
para designar ta*/i5n al nue&o sint)o*e de +acan.
C7u3l es a partir de entonces el lugar te#rico del snto*a en +acanD 9l snto*a &iene
precisa*ente al *is*o lugar en que 6reud inscri/e la pulsi#n. 9s el concepto *is*o de la
relaci#n del inconsciente con el cuerpo. Por ello +acan es conducido a decir que el sint)o*e
es real -4 lo repeti*os co*o loros-. Pero )a4 que captar que esta .#r*ula to*a todo su
sentido cuando la opone*os a la .#r*ula de 6reud$ +as pulsiones son nuestros *itos. ;ic)o
de otro *odo, la .#r*ula de +acan el snto*a es del orden de lo real s#lo to*a su &erdadero
sentido si )ace*os surgir la .#r*ula .reudiana a la cual responde, a sa/er las pulsiones son
nuestros *itos.
Para pensar la relaci#n entre el inconsciente 4 el cuerpo, 6reud recurri# a un concepto-*ito.
7on el snto*a, +acan intenta ela/orar un concepto operatorio. 9&idente*ente el *ito es una
*anera de apro:i*ar lo real, co*o lo su/ra4a +acan. Justa*ente cuando des.allecen los
*edios operatorios de lo si*/#lico recurri*os al *ito para designar el punto de real.
;ic)o de otro *odo, detr3s de la pulsi#n de 6reud est3 el sint)o*e de +acan. +a pulsi#n
.reudiana es la inter.a- toda&a *tica entre lo psquico 4 lo so*3tico, *ientras que el
snto*a lacaniano es la cone:i#n real entre signi.icante 4 cuerpo.
'$( +ecci#n nO1@ del curso de J.-A. Miller del a>o 1@-!, +a orientaci#n lacaniana II,
15, pronunciado en el *arco del ;eparta*ento de Psicoan3lisis de la 2ni&ersidad de Pars
VIII. "e:to esta/lecido por 7at)erine Nonningue. Pu/licado con la a*a/le autori-aci#n de J.-
A. Miller.
'$$( 0%. de la ".1 prono*/re personal apro:i*ado al se espa>ol.