Una suerte de Copiar y pegar cultural?

Nicols Pereira

A veces resulta tpico escuchar de personas que deenden lo nacional ideas como esto es
pura copia de lo extranjero, o alegatos respecto de la preferencia que muchas personas tienen
por los productos culturales que vienen desde los Estados Unidos, Europa y ms
recientemente, desde Oriente. Hay otros que dicen que los productos extranjeros se adaptan y
crean algo totalmente distinto.

Qu tan ciertas son estas aseveraciones? Hay quienes apoyan totalmente como otros que
slo algunas de las ideas. Se pueden identicar, por tanto, dos grandes posturas respecto de la
forma en que se adaptan y moldean las culturas de los hispanoparlantes americanos. Un
modelo de apropiacin cultural contrapuesto a una visin dualista de la cultura. Bien podran
confundirse y parecer una sola corriente si se miran desde lejos; no obstante, presentan
sustanciales diferencias.

Primero, sera apropiado denir concretamente qu es la apropiacin. De acuerdo a
Subercaseaux , corresponde a un proceso creativo mediante el que se convierte en propios
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elementos ajenos. No quiere decir que sea un proceso pasivo, casi epidrmico, de instalacin
de tendencias o estilos, sino que sufren una adaptacin, en tanto la cultura latina se vinculara
con el cuerpo social dejando de ser una mera mscara.

Esto, viene a contradecir a una preconcebida idea de un dualismo cultural ya existente, en el
cual se reniega de aspectos culturales autctonos y se buscan unos nuevos importados pero
de manera separada, en lo que supondra una especie de copiar y pegar de la cultura; algo a
lo que podra asemejarse las modas del vestir, pero que de igual forma tienen cierto grado de
adaptabilidad en el contexto nacional.

Ejemplicando de forma ms prctica, ciertos jvenes suelen imitar formas de vestir,
conductas y otros aspectos de sus personajes de animacin japonesa favoritos, a quienes se
denomina comnmente como otakus. Si todo fuese tal como indica una visin dualista de la
cultura latinoamericana, en que estos individuos importan tal cual los aspectos y rechazan todo
origen, habra mutado su propia cultura de forma tal en que incluso habran de dejar de utilizar
modismos de origen autctono, o incluso, abandonar lentamente el idioma.

Bien podra pensarse que es precisamente aquello lo que ocurre; no obstante, el proceso
por el que atraviesan los jvenes corresponde ms a una idea de apropiacin cultural, ya que
toman los elementos presentes en aquellas series pero se aduean de los patrones
mezclndolos con su propio origen, e incluso, mezclndolos con otros aspectos ya importados
y adaptados que tampoco tienen mucho qu ver entre s.

Qu sucede entonces? Cuando se habla de un dualismo cultural, de dos concepciones
distintas que no se tocan y sencillamente se rozan, se toma por sentado la existencia ya
demarcada, denida e invulnerable a cambios, modicaciones o evoluciones. La tradicin de
pensamiento que opera en un momento histrico dado no es una mera supervivencia inerte del
pasado; por el contrario, toda tradicin opera selectivamente .
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Subercaseux, B. (1988). La apropiacin cultural en el pensamiento y la Cultura de Amrica Latina,
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en Estudios Pblicos. Santiago.
Williams, R. (1980). Marxismo y Literatura, Barcelona.
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Dado un contexto histrico en el que tambin han de situarse ciertas apropiaciones
culturales, lo ms probable es que, como seala Subercaseux, una determinada tradicin
aparecer como referente en un momento determinado y no otra. Podra decirse que, por
ejemplo, en nuestro pas cada cierto tiempo se viven pocas de masivas importaciones
culturales; corrientes extranjeras que se ponen de moda en ciertos momentos y que inundan el
panorama cultural criollo.

Un ejemplo de ello podran ser los cambios culturales cercanos a mitad del siglo XX, en que
bajo una revolucin en la industria de la msica, en el pas surgen de la mano un cmulo de
artistas que, aunque no copien de forma textual, s se transforman en ciertas adaptaciones de
los nuevos sonidos del rock and roll, como lo fue el fenmeno de la Nueva Ola.

Si todo este proceso hubiese correspondido a una dualidad, habra habido dos tipos de
artistas: los que cantaban rock en ingls, y los que tocaban msica de origen nacional en
espaol. Slo basta escuchar de forma ligera sin mayor anlisis algunos de los temas que
compusieron los, en aqul entonces jvenes, para comprender que tal dualismo blanco y
negro no exista, sino que cada uno era una adaptacin y mezcla.

El primer gran problema que presenta la denicin dual de la cultura, es que asume una
cultura precolombina y rural como un algo inferior, y que quienes buscan otro referente lo
hacen aspirando a algo mejor, ms iluminado e ilustrado . Para ser ms certeros, el mtodo de
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Apropiacin Cultural termina por asumir que una cultura no es un conjunto de ideas
determinadas e inamovibles, sino que corresponden a un constante cambio, a un conjunto de
ideas, representaciones y tradiciones que se encuentran en constante evolucin y que incluso,
pueden permanecer dormidas por largo tiempo mientras esperan un momento determinado
para manifestarse.

La cultura no permanece quieta como si de un ya denido se tratase, sino que
continuamente va aadiendo o eliminando factores, adaptndose a inuencias externas e
importando a su propio modo costumbres que provienen del exterior.
Morand, P. (1984). Cultura y Modernizacin en Amrica Latina. Santiago.
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