M. H. Abrams- El espejo y la lmpara.

Teora romntica y tradicin crtica acerca del

hecho literario
(salvedad: el libro trata sobre el romanticismo ingls; nosotros utilizaremos lo que nos sirva
para comprender al Primer Romanticismo Alemn).
Ttulo del libro dos metforas comunes y antitticas acerca de la mente: 1) mente =
reflector de objetos externos caracterstica del pensamiento desde Platn hasta buena
parte del s !"###$ %) mente = proyector radiante &ue aporta al'o a los objetos &ue
percibe tipifica la concepcin romntica de la mente potica (p 1)) (lo que ho
hablbamos con !ristian: la "contemplaci#n$ en el sentido de la proecci#n de la
sub%etividad sobre los ob%etos contemplados; s& l: en romanticismo todav'a no ha
verdadera (usi#n entre ob%eto&su%eto )como s' se dar en *audelaire).
INTRODUCCIN
ORIENTACIN DE LAS TEORAS CRTICAS
*bjeti+o del libro historiar la e+olucin y triunfo (a comien,os del s !#!) en sus
di+ersas formas de esta radical reorientacin e! "ensamiento est#tico $acia e! artista
(para Abrams sta es la caracterstica principal del romanticismo) y caracteri,ar las
principales teoras contra las cuales este enfo&ue tu+o &ue competir (p 1-)
Problema ante la di+ersidad de teoras estticas se hace muy difcil la tarea del
historiador: stas no slo discrepan en las respuestas &ue dan a pre'untas tales como
./&u es el arte01 sino &ue2 adems2 muchas de ellas ni si&uiera pueden ser comparadas
entre s: carecen de un terreno en com3n en el &ue puedan confrontarse Por otra parte2 se
+uel+en inconmensurables bien por&ue estn enunciadas en trminos di+ersos o en
idnticos trminos pero con distinta si'nificacin2 etc resultado: es m%& i'(ci!
encontrar en )%# conc%eran* ne iscre"an & $asta )%# es !o )%e se isc%te (esta
aclaraci#n acerca de la di(icultad de "comparar$ teor'as estticas la vo a tener en
cuenta en mi argumentaci#n porque me auda a e+plicar que lo m'o no se trata de hacer
un anlisis e+haustivo de todas las teor'as estticas que conviven en tiempo lugar
determinado; sino, ms bien, servirme de aquellas a las que patentemente se ha
opuesto&reaccionado el primer romanticismo alemn. -e lo contrario, e+igir'a una labor
acadmica de investigaci#n la propuesta a no ser'a un tema sino una tesis).
entonces2 como "rimera necesia+ Abrams se "ro"one encontrar %n sistema e
re'erencias !o bastante sim"!e* es)%em,tico &* a s% -e.* !o bastante '!e/ib!e como "ara
"oer ser aa"tao a !a 0ran -ariea e teor(as est#ticas traba1ar, con cate0or(as
b,sicas* istinciones-c!a-es* com%nes a! ma&or n2mero "osib!e e teor(as
com"araas+ O3RA4UNI5ERSO ARTISTA4 673LICO+ !a teor(a est#tica se e'inir,
a ac%ero a !a re!acin e caa %na e estas cate0or(as entre s( & !a 'oca!i.acin en
%na e e!!as. 8". 9:;
9. AL<UNAS COORDENADAS EN LA CRTICA DEL ARTE
4n la mayora de las teoras estticas se istin0%en = CATE<ORAS 3>SICAS &ue
ata5en a TODA O3RA DE ARTE+
1
UNI5ERSO
O3RA
ARTISTA 673LICO
9; O3RA+ el producto artstico en s$
?; EL ARTISTA+ artfice de la obra$ obra como producto humano: artificio
@; UNI5ERSO+ se supone &ue la obra tiene .tema1 o .asunto12 el cual directa o
indirectamente deriva de cosas e+istentes; +ersa sobre6 o si'nifica o refleja al'o &ue
existe o tiene al'una relacin con un estado de cosas objeti+o este elemento2 ya sea
&ue se sosten'a o consista en personas y acciones2 ideas2 sentimientos2 cosas
materiales y acontecimientos2 o en esencias suprasensibles2 ha sido frecuentemente
desi'nado con la palabra e&u+oca de .!a nat%ra!e.aA+ por esta ra,n2 7brams
prefiere utili,ar un trmino ms neutral y objeti+o: .el uni+erso1 (guarda con esto.).
=; 673LICO4AUDITORIO+ oyentes2 espectadores o lectores a &uienes la obra +a diri'ida
(p 18)
?. LAS TEORAS MIMBTICAS.
9a orientacin mimtica: explicacin del arte como una imitacin de aspectos del
uni+erso probablemente la teora esttica ms primiti+a: P4:*: nocin e CmimesisA+
no es %n conce"to sim"!e en !os tiem"os en )%e $ace s% a"aricin* re0istraa en !os
i,!o0os "!atnicos+ Libro D e !a Republica: (p' 1;) conclusin: de la afirmacin
inicial de &ue el arte imita el mundo de las apariencias y no el de la 4sencia2 se si'ue &ue
la obra de arte tiene un ran'o inferior en el orden de las cosas existentes <s a3n2 desde
&ue el reino de las #deas es la sede suprema no slo de la realidad sino del +alor2 la
determinacin de &ue el arte est dos escalones distantes de la +erdad2 automticamente
deja sentada su i'ual lejana de la belle,a y del bien (p %)) poesa s= Platn: efectos
perjudiciales sobre los oyentes: ella representa las apariencias ms &ue las +erdades y
nutre los sentimientos ms &ue la ra,n$ por otro lado2 el poeta2 al componer2 no puede
fiarse de su arte y sus conocimientos ya &ue debe esperar el solo di+ino y la prdida de su
sana ra,n im"E Di,!o0os socr,ticos+ no contienen %na est#tica "ro"iamente ic$a:
en ellos hay una sola cuestin: el perfeccionamiento del estado social y de la situacin del
hombre: as e! "rob!ema e! arte n%nca "%ee se"ararse e !os "rob!emas e !a
-era* !a 1%sticia & !a -irt%. (p' %1> %%)
Aristte!es* otica tambin define a la "oes(a como imitacin* "ero+ tanto en
Potica como en dilo'os el trmino mimesis implica &ue una obra de arte se construye
ajustndose a modelos anteriores &ue estn en la naturale,a de las cosas2 pero desde &ue
7ristteles ha descartado ese otro mundo de las #deas>ar&uetipos2 no hay ya nada
humillante en ese hecho el +ocablo .imitacin1 se con+ierte en un trmino especfico
para las artes2 &ue las distin'ue de todo lo dems &ue hay en el uni+erso2 liberndolas as
de su ri+alidad con las otras acti+idades humanas$ ms a3n: 7ristteles hace istin0os
entre !os ob1etos imitaos* !os meios & !os moos+ de este modo2 lo'ra por primera +e,
aislar la poesa de las otras formas de arte y lue'o i'erenciar !os -arios 0#neros
"o#ticos 8e"o"e&a* ramaF tra0eia* comeia; im"E Le0ao e Aristte!es no es
slo una crtica del arte en cuanto arte ?independiente de la poltica2 el ser y la moralidad>
%
sino tambin de la poesa en tanto poesa y de cada clase de poema s= los criterios
apropiados a su naturale,a particularresultado: nos !e0 %n arsena! e instr%mentos
"ara e! an,!isis t#cnico e !as 'ormas "o#ticas. (p %%)
TEMAE Aristte!es G4 CRTICA ROM>NTICA no asi0na %na '%ncin
eterminati-a a! "oeta mismo en la distribucin de funciones de los componentes del
producto artstico: "oeta como ca%sa e'iciente* a0ente )%e con s% $abi!ia e/trae !a
'orma e !as cosas nat%ra!es & !a im"one %n metro arti'icia! (sentido de la "re/
presentaci#n$; aclaraci#n del estudio preliminar de mi edici#n)+ "ero s%s 'ac%!taes
"ersona!es* s%s sentimientos* eseos* no son in-ocaos "ara e/"!icar e! as%nto o !a
'orma e %n "oema im"EE lo que charlbamos ho con !ritian: ste )el en(oque en el
poeta en relaci#n a su obra/ es uno de los grandes desplazamientos que produce el
romanticismo. 6OETA+ en Aristte!es+ in+ocado para explicar la di+er'encia
histrica de las formas cmicas a partir de las serias y para ser aconsejado sobre ciertos
modos de ayudarse en la construccin del ar'umento y en la b3s&ueda de la diccin== en
6!atn+ contemplado desde el punto de +ista de la poltica2 no del arte
@esde la recuperacin de la Potica y la 'ran proliferacin de teor(as est#ticas e !a
Ita!ia e! s. D5I no haba crtico &ue no incluyera en su definicin de la acti+idad
artstica el +ocablo .imitacin1 (o trminos similares: representacin2 remedio2 ficcin2
copia2 ima'en) (p' %A)
Conce"to e CimitacinA en s. D5III trmino prominente en este si'lo$ do'ma de &ue
el arte es imitacin pareca tan ob+io &ue no necesitaba demostracin (ej :ichard Burd>
-iscurso sobre la imitaci#n potica2 18C1)$ la nocin de mmesis se'ua funcionando a3n
para a&uellos propu'nadores radicales del 'enio ori'inal: una obra de 'enio no dejaba de
ser imitacin por el hecho de ser ori'inal (Doun' !on%eturas sobre la composici#n
original) por otra parte2 la importancia dada al trmino difera de crtico en crtico s=
ob1etos e! %ni-erso )%e e! arte imita (o debera imitar): rea!es iea!es y hubo
tendencia a reempla,ar la CaccinA de 7ristteles como principal objeto de imitacin por+
Ccar,cterA* C"ensamiento $%mano1$ incluso Ccosas inanimaasA (p' %A)
Abrams cita a!0%nas e !as "o#ticas m,s re"resentati-as e! s. D5III+
9; C$ar!es 3atte%/* !as bellas artes reducidas a un "nico principio 89H=H; Iejemplo
clsico de esttica deducti+a y a priori/+ cita a Potica de 7ristteles: .principio de
imitacin1 se le aparece como una .re+elacin1 (est preocupado por encontrar un
principio 'eneral2 un sistema para abordar las obras artsticas indi+iduales) :
particularidad: impEE T4<7 Cesta imitacin no es !a e !a cr%e! rea!ia cotiiana*
sino !a e !a belle nature 8be!!a nat%ra!e.a;* 'ormaa a! %nir & acomoar !os
ras0os tomaos e !as cosas ini-i%a!es "ara com"oner %n moe!o )%e "osea
Ctoas !as "er'ecciones )%e es ca"a. e contenerA (imp# esto hablbamos con
$ristian hoy: para Aristteles la poesa tiene la %acultad de embellecer la realidad&
no se trata de una realidad com"n y ordinaria: en esto consiste 'poeti(ar)*** el
romanticismo alemn+ se aleja demasiado de este postulado,). (buscar cita de
Aristteles) - la otra distincin: para Aristteles mimesis no es 'copia ser.il): se
trata de re*presentar: .ol.er a presentar: y en ese traslado del objeto de la imitacin
hacia la es%era artstica hay un '/uehacer potico) 0poiesis* /ue lo .uel.e 'nue.o)+
'ori1inal)) - lo /ue no se da en Aristteles es n%asis hacia el poeta& slo se re%iere
a la acti.idad creadora+ a la poiesis: es /ue no hay conciencia de sujeto en 2recia
clsica: esto aparece con la modernidad: precursor: 3escartes.
?; Lessin0* !aocoonte 89HH:;- documento de potica alemana: propsito: deslindar la
teora y prctica de la poesa de las artes 'rficas y plsticas: falta de claridad &ue2
acusaba2 pro+ena de la famosa frase de Fimnides: .la pintura es poesa muda y la
-
poesa2 pintura &ue habla1 ste es un ejemplo de l'ica inducti+a &ue
deliberadamente se opona a Gatteaux: su procedimiento ser el de poner a prueba las
teoras abstractas frente al ejemplo indi+idual concreto (p %H)
Conc!%sin e ambos+ C!a "oes(a Ias( como !a "int%ra- es imitacinF caa %na i'iere e
!a otra "or !os i'erentes medios e )%e se -a!en !o c%a! im"one* necesariamente*
i'erencias en !os objetos )%e caa %na es ca"a. e imitar.
@; Cr(ticos in0!eses 8s. D5III; si'uieron muy de cerca el concepto de imitacin
concluyeron (contra la opinin de 7ristteles) &ue las diferencias en los medios entre
las artes eran tales &ue inhabilitaban para clasificar a todas como mimticas: al'unas
lo eran2 otras no (p' %8)
ARTE COMO IMITACIN 6A6EL IM6ORTANTE EN LA ESTBTICA
NEOCL>SICAF pero examen pormenori,ado demuestra &ue en m%c$as teor(as no '%e
ominante teor(as )%e Abrams enomina C6ra0m,ticasA+ el arte es una
imitacin2 pero una imitacin slo instrumental2 cuyo fin es producir efectos sobre un
auditorio: $a cambiao e! 'oco e inter#s+ O3RAUNI5ERSO /
O3RA673LICO+ obra precursora de este enfo&ue: Fir Philip Fydney Apolog'a de
la poes'a (1CI)) (p' %I) si'ue a sus 'uas italianos (&uienes2 a su +e,2 haban ledo a
7ristteles desde el .filtro1 de Boracio2 Jicern y los Padres de la #'lesia) (p %;)
@; LAS TEORAS 6RA<M>TICAS 8NEOCL>SICAS;
Jonsidera a la obra de arte como medio para un fin$ ju,'a su +alor se'3n consi'a o no ese
propsito$ deri+a las normas del arte potico y los cnones de apreciacin crtica de las
demandas del auditorio al &ue la poesa +a diri'ida (p -))
*ri'en de este tipo de crtica teora clsica de la retrica (exponente mximo: Ars
potica de Boracio): instrumento para lo'rar la persuasin del auditorio= .ense5ar2 deleitar
y conmo+er1 (prodesse, delectare movere): acpites de los efectos estticos &ue la
poesa deba producir en el lector=espectador (p -))
s= Boracio placer como propsito principal de la poesa$
Kinalidad de la poesa: .ense5ar y deleitar1$ finalidad moral$ foco en el auditorio
'neros literarios: clasificados desde el punto de +ista del efecto moral y social &ue cada
uno es capa, de producir (ej: poesa pica como el rey de la poesa por&ue es el deseo de
ser merecedor$ lrica amorosa como instrumento para persuadir a la amada)
Kocali,acin en el MBTODO 8poiesis) (puesto &ue poesa concebida como un .hacer12 un
artificio para lle'ar al auditorio) preceptos y re'las cuya 'aranta consiste en &ue se
deri+an de las cualidades de obras cuyo xito han probado su adaptacin a la naturale,a
humana (p -1) imp# TE4A o sea /ue el clasicismo %rancs se a.endra con un tipo de
concepcin esttica pra1mtica: recordar cita de /ue si1uiendo preceptos aristotlicos
se obtendran obras i1ualmente per%ectas. .al'unos crticos neoclsicos estaban
se'uros de &ue las re'las del arte2 aun&ue empricamente deri+adas2 reciban +alidacin
suprema de su conformidad con a&uella estructura objeti+a de normas cuya existencia nos
'aranti,a el orden racional y la armona del uni+ersos= L @ennis: .la naturale,a no es
A
ms &ue la :e'la y el *rden2 y la 7rmona61$ .as pues2 la Poesa2 &ue es una imitacin
de la Maturale,a2 debe mostrar las mismas propiedades
Im"E "ara entener este ti"o e teor(a est#tica .a%n)%e iscre"aran en !o
concerniente a !as re0!as es"ec('icas & a%n)%e m%c$os cr(ticos in0!eses re"%iaran !os
re)%isitos 'orma!es 'ranceses* ta!es como !a %nia e tiem"o & !%0ar* & !a "%re.a e
!a tra0eia & !a comeia* toos !os cr(ticos e! s. D5III* sa!-o %nos "ocos e/c#ntricos*
cre(an en !a -a!ie. e cierto con1%nto e re0!as %ni-ersa!es. (p --) ."oes(a
%ni-ersa!A+ re'las de +alide, 'eneral$ arte cuya finalidad es pro+eer el mximo placer
posible: .cuando hablamos de la poesa como un arte2 &ueremos si'nificar un mtodo tal
de tratar un tema &ue se lo encuentre el ms 'ustoso y deleitable para nosotros1 (:ichard
Burd)
Im"E TEMA As e5plica Abrams el pasaje de la teora pra1mtica (neoclsica) a la
teora e5presi.a cuyo %oco es el poeta: Orientacin "ra0m,ticacaracteri. !a ma&or
"arte e !a cr(tica ese Horacio $asta e! s. D5III+ .si se la mide por duracin o por
n3mero de adherentes2 la +isin pra'mtica ha sido la principal actitud esttica del mundo
occidental Pero en este sistema iban implcitos los elementos de su disolucin:
RETRICA ANTI<UAhaba le'ado a la crtica no slo su insistencia en la accin
sobre el auditorio sino tambin (ya &ue su principal objeti+o era educar al orador) s%
c%iaosa atencin $acia e! )%e $ab!aba Is% nat%ra!e.a o CotesA & 0enio innatos
como a!0o istinto e s% c%!t%ra & s% arte* & tambi#n e! "roceso e in-encin*
is"osicin & e/"resin re)%erio "or e! isc%rso. .Jon el correr del tiempo2 y
particularmente despus de las contribuciones psicol'icas de Bobbes y 9ocNe en el s
!"##2 -a crecieno !a atencin $acia !a constit%cin menta! e! "oeta* !a ca!ia &
0rao e s% 0enio & e! 1%e0o e s%s 'ac%!taes en e! acto e !a com"osicin 8". @J;.
#<PEE T4<7 podr'a empezar mi tema e+poniendo brevemente la teor'a de Abrams; sta
es una e+plicaci#n poco complicada de las particularidades de las teor'as estticas s& su
(oco de atenci#n sus desplazamientos hist#rico/geogr(icos. @urante la mayor parte del
s !"### in+encin e ima'inacin del poeta se hicieron depender del uni+erso
.externo1 y de los modelos literarios &ue deba imitar$ 'radualmente2 sin embar'o2 el
acento fue despla,ndose ms y ms hacia el 'enio natural2 la ima'inacin creadora y la
espontaneidad emocional del creador a expensas de los atributos opuestos (juicio2 saber2
mesura)resultado: el auditorio retrocedi a se'undo plano2 dejando lu'ar al poeta
mismo y a sus propias fuer,as mentales y necesidades emoti+as como causa predominante
y finalidad del arte (p -I)
=; LAS TEORAS ED6RESI5AS
KorsLort$ .poesa como esbore es"ont,neo e sentimientos intensosA
(.Prefacio1 a *aladas l'ricas 1I))) frmula sobre la &ue fund su teora sobre los
temas2 len'uaje2 efectos y +alor propios de la poesa 6ARALELISMO
O3RA46OETA+ "oes(a como esbore* e/teriori.acin* "ro&eccin e! "ensamiento
& sentimientos e! "oeta (esto es lo que hablbamos con !ritian; l lo llam#
"contemplaci#n$ )de la naturaleza/: en el sentido de "suspensi#n$ del poeta hacia su
ob%eto; "proecci#n, contaminaci#n, entrega); "oes(a e'inia "or re'erencia a!
"roceso ima0inati-o )%e moi'ica & sinteti.a !as im,0enes* "ensamientos &
sentimientos e! "oeta casi todos los crticos ms importantes del romanticismo in'ls
acu5aron definiciones similares(p -I)== si bien su teora toda+a est incrustada en una
matri, tradicional ?no es tan radical como las teoras de sus se'uidores en la dcada de
1I-)> su Pre(acio sir+e como documento para se5alar im"E en !a cr(tica in0!esa e!
C
es"!a.amiento e !as -isiones mim#ticas & "ra0m,ticas e! arte "or !a e/"resi-a (p
-;)+
TEORA ED6RESI5A DEL ARTE "or)%e e! ARTISTA se con-ierte en e!
e!emento "rinci"a! tanto e! "ro%cto art(stico como e !os criterios con'orme a !os
c%a!es ebe ser 1%.0ao. (p -I)== tendencia central: %na obra e arte es* esencia!mente*
a!0o interno )%e se $ace e/terno* res%!tante e %n "roceso creaor )%e o"era ba1o e!
im"%!so e! sentimiento & en e! c%a! toma c%er"o e! "ro%cto combinao e !as
"erce"ciones* "ensamientos & sentimientos e! "oeta '%ente & as%nto e %n "oema+
atrib%tos & acciones e !a mente e! "ro"io "oetaF si se trata e as"ectos e! m%no
e/terior s!o se con-ierten en "oes(a "or obra e !os sentimientos & o"eraciones e
!a mente e! "oeta .@e tal modo la Poesa2 donde&uiera deba hacerse2 pro+iene del
alma del Bombre2 &ue comunica sus ener'as creadoras a las im'enes del mundo
externo1 (OordsPorth) (p -;)== impE ca%sa s%"rema e !a "oes(a 67Aristteles
8ca%sa 'orma! eterminaa "rimariamente "or !as acciones & c%a!iaes $%manas
imitaas; & 67 crtica neoclsica 8ca%sa 'ina!* e! e'ecto )%e se "ro"one e1ercitar sobre
e! a%itorio; !a 6oes(a es %na ca%sa e'iciente 8'in en s( mismo;F e! im"%!so* entro
e! "oeta* e sentimientos & eseos )%e b%scan e/"resin. (p-;)
MCMO SE 5ALORA UNA 6OESA DE ESTE TI6ON @e acuerdo con el 'rado en
&ue sus medios propios lo'ran la expresin sin distorsiones de los sentimientos o fuer,as
mentales del artista (es decir2 la fidelidad en la expresin de los sentimientos) Q las
cualidades o estados mentales de su productoriccin & 'i0%ras retricas+ se tornan
"rinci"a!es+ !a c%estin a"asionante es !a e si e!!os son natural e5teriori(acin de la
emocin y la ima1inacin o deliberado remedo de las con.enciones poticas. ( c#mo
determinar si se trata de emoci#n verdadera0) (p A)) m%& im"E&a no im"orta si e!
"oema Ces acore a !a Nat%ra!e.aA o si Ces aec%ao a !as e/i0encias e! a%itorio o
e! 0%sto 0enera!A 6RE<UNTA CLA5E ES+ 8E9 9:;$ER<, 8E9 2E;=:;<,
8!<2RA >ER4A;AR !A :;TE;$:?;+ E! 9E;T:4:E;T< @ E! E9TA3<
4E;TA! REA! 3E! <ETA 4:E;TRA9 !< $<4<;AA, m%& im"E TEMA !a
obra e1a e mirarse como %n re'!e1o e !a nat%ra!e.a I&a sea rea! o me1orao-F e!
es"e1o "%esto 'rente a !a nat%ra!e.a se -%e!-e trans"arente & "ermite a! !ector
"enetrar en !a mente & en e! cora.n e! "oeta !iterat%ra como inicio e !a
"ersona!ia e! "oeta+ se mani'iesta en "ci"ios. s. DID. consec%encia ine-itab!e
e! "%nto e -ista e/"resi-o. (p A))
sobre una posible re'erencia tem"ora! de cundo este punto de +ista comen, a 'estarse
en la teora esttica (aun&ue sera muy arbitrario determinarlo) Lon0ino sobre el esti!o
s%b!ime (estilo &ue tiene su fuente principal en el pensamiento y emociones del autor)$
reaparece en el anlisis de 3acon sobre "oes(a como "ertenencia e !a ima0inacin+
.&ue acomoda las apariencias de las cosas a los deseos de la ima'inacin1 (quizs podr'a
relacionarlo con te+to de 1tarobins2i sobre la imaginaci#n) (p -;)
7brams se ocupa de dos ensayos caractersticos de la teora esttica expresi+a (escritos -)
a5os despus de la aparicin de las *aladas y el Prefacio de OordsPorth): 34u es la
poes'a0 5as dos clases de poes'a (1I--) de Lohn Ftuart <ill: se apoya en O pero2 a su
+e,2 se aparta considerablemente y produce alteraciones drsticas en los 'randes lu'ares
comunes de la tradicin crtica:
1 5as (ormas poticas: <ill in+ierte las jerar&uas: la ms alta poesa es la lrica2 ya &ue
se la ms pura expresin del sentimiento == 7ristteles: para &uien la tra'edia era la
forma ms alta de poesa$ == mayora de los crticos neoclsicos: para &uienes ?ya por
la 'rande,a del asunto2 ya por su efecto> la epopeya y la tra'edia eran el rey y la reina
de las formas poticas (p A1)
H
% 5a espontaneidad como criterio: supone &ue la susceptibilidad emoti+a de un hombre
es innata pero2 en cambio2 su conocimiento y habilidad (su arte) son ad&uiridos: desde
este presupuesto distin'ue: .poesa natural1 (poetas &ue han nacido tales$ es la ms
ele+ada$ ej: Fhelley)$ .poesa cultural1 (los poetas &ue se han hecho$ entre este 'rupo
incluye a OordsPorth) (p A%)
- 6l mundo e+terno: impE en !a meia en )%e %na "ro%ccin !iteraria es sim"!e
imitacin e !os ob1etos* no es "oes(a en abso!%to !a re'erencia e !a "oes(a a!
%ni-erso e/terno esa"arece "or com"!eto en !a teor(a e Mi!!* e/ce"to en !a
meia en )%e !os ob1etos sensib!es "%ean ser-ir como est(m%!o C% ocasin "ara
0enerar !a "oes(aAF aem,s+ 'la poesa no est en el objeto mismo+ sino en el
estado de nimo con /ue es contemplado) !a "oes(a ebe ser 'ie! no a !os ob1etos
sino a !as emociones $%manas im"E i-orciaos e! m%no e/terno* !os ob1etos
si0ni'icaos "or %n "oema son consieraos como naa m,s )%e %n e)%i-a!ente
"ro&ectao Is(mbo!o e/tenso & artic%!ao- e! estao interno e !a mente e!
"oeta Mi!+ C!a "oes(a toma c%er"o en s(mbo!os )%e son !a re"resentacin m,s
a"ro/imaa "osib!e e! sentimiento en !a 'i0%ra e/acta con )%e e/iste en !a mente
e! "oetaA (identi%icacin objeto7sujeto) de este modo <ill se adelanta a la prctica
simbolista desde Gaudelaire hasta T F 4liot (tal lo que me dec'a !ristian) (p A%)
A 6l auditorio: se reduce a un solo miembro2 el poeta mismo: .la poesa es sentimiento2
confesin de uno mismo a uno mismo en momentos de soledad1 (p A-)
:esume 7brams la e+olucin es completa: desde el poeta mimtico2 al &ue se le asi'na
el nfimo papel de sostener un espejo frente a la naturale,a$ pasando por el poeta
pra'mtico &ue2 cuales&uiera sean sus dotes naturales2 lo &ue importa es &ue compla,ca el
'usto del auditorio$ hasta el poeta expresi+o$ el Poeta>Broe de Jarlyle2 el .ele'ido1 &ue2
por ser una .fuer,a de la naturale,a12 escribe como debe6 (p AC)
O. LAS TEORAS O3PETI5AS.
Esta orientacin a(s!a a !a obra e arte e too "%nto e re'erencia e/terno 8artista*
"2b!ico* %ni-erso;F !a ana!i.a como %na entia a%tos%'iciente constit%ia "or s%s
"artes en s%s re!aciones internas & se "ro"one 1%.0ar!a se02n criterios intr(nsecos a
s% "ro"io moo e ser. 8". =O;.
#ntento temprano de este tipo de crtica Potica 7ristteles (anlisis objeti+o y
compresi+o a la +e,): flexibilidad en el modo de proceder: lue'o de haber aislado la
especie .tra'edia1 y sentado su relacin con el uni+erso como una imitacin de cierta
clase de accin y con el auditorio a tra+s de sus efectos de piedad y temor purificadores2
su mtodo se +uel+e centrpeto y asimila esos efectos externos con+irtindolos en
atributos de la obra misma (esto es lo que o quer'a citar en aquel momento) obra
tr'ica anali,ada como un todo autodeterminante hecho de partes2 todas or'ani,adas en
torno a la parte &ue 'obierna2 el ar'umento2 re'ido por la ley de probabilidad y necesidad
(p AH)
S%r0imiento e !a orientacin ob1eti-a 'ines s.D5III & "rinci"ios e! DID+ Ral'unos
crticos estaban emprendiendo la exploracin del concepto de poema como un
C$#terocosmosA* un mundo en s mismo cuya finalidad no es instruir o 'ustar sino
simplemente existir (p AH)== otros2 principalmente en 7lemania2 estaban desarrollando la
frmula de Sant2 de &ue una obra de arte es una C'ina!ia sin 'inesA juntamente con su
8
concepto de &ue la contemplacin de la belle,a es desinteresada y no tiene miras de
utilidad
4ste tipo de doctrinas &ue consideraban a un poema2 como dijo Poe2 "per se7 escrito
solamente por el poema mismo1 fueron confusamente a'rupadas por los historiadores
bajo el rubro de Ce! Arte "or e! ArteA 8". =:; P:*T:7<7 al'unas de las corrientes
crticas objeti+as: manual de Ke!!eQ R Karren Teora de la literatura: propone &ue la
crtica trate de un poema qua poema independientemente de los factores .extrnsecos1 (p
A8)
Resumen de Abrams: se re%iere a una 'pro1resin histrica) (desde 'los comien(os) hasta
principios del s. B:B) de las C orientaciones principales /ue ha distin1uido:
3e TE<RAA 4:4DT:$A: e 6!atn & Icon a!0%nas restricciones- e Aristte!es a
TE<RAA RA24ET:$A ()%e %ra ese !a con'!%encia e !a retrica con !a "o#tica en
!as eras $e!en(sticas & romana casi $asta 'ines e! s. D5III; a !a TE<RAA EBRE9:FA
3E !A $RAT:$A R<4E;T:$A :;2!E9A 8& a!0o anteriormente* a!emana; imp notar
/ue para Abrams 0al i1ual /ue para Gerlin* estas tendencias crticas tienen su delimitacin
en el tiempo (no son 'estados mentales) /ue podran repetirse en di%erentes pocas) y /ue+
por otra parte+ habla de 'pro1resin): idea e.olucionista. 8As lo considera,
Sac!aracin im"E !a cr(tica rom,ntica Ias( como !a e c%a!)%ier otro "er(oo- no '%e
%ni'orme en s% -isinE (p A8)
C>6. II+ CLA IMITACIN T EL ES6EPOA
Im"E HI6TESIS <ENERAL DEL LI3RO cr(tico re"resentati-o e! s. D5III
la mente &ue percibe es un reflector 8es"e1o; del mundo externo$ el proceso creati+o
consista en una re>ensambladura de ideas &ue eran im'enes o duplicados de sensaciones:
obra de arte resultante comparable a un espejo &ue presenta una ima'en de la +ida
ordenada== cr(ticos rom,nticos reempla,an la .mente espejo1 por una mente
"ro&ectora & creaora+ C!,m"araA* in+irtiendo2 de este modo2 la orientacin bsica de
toda la filosofa esttica (p 1)8)
MET>UORA DEL ES6EPOfa+orita de los tericos de la esttica lar'o tiempo
despus &ue Platn
1
(desde el si'lo D5I a! D5III)$ en el Renacimiento+ la referencia al
espejo es frecuente y explcita: A!berti: /cmo podra llamarse a la "int%ra sino "oner
%n es"e1o 'rente a! ori0ina!* como en e! arteN (p C-)$ tambin im"ortantes cr(ticos e!
s. D5III acudieron al concepto de imitacin como el reflejo de un espejo (ej @r Lonson$
:osseau en su anlisis de la imitacin dramtica (p CA)
(para dilucidar eso /ue no entenda 0creo /ue de te5to de ano%sy* sobre la asimilacin
de poesa7pintura en el Renacimiento) =t pictura poesis 8Horacio; populari,ada por
Fimnides .la pintura es poesa muda y la poesa pintura &ue habla1 se constituy en
axioma del saber esttico popular (tomada fuera de su contexto y mal entendida) (p CA)
s= # Gabbit: .es raro recorrer un tratado crtico sobre la literatura y el arte escrito entre el
si'lo !"# y mediados del s !"### sin encontrar una mencin aprobatoria del smil
horaciano o del dicho e&ui+alente de Fimnides1 (p CC) impEE e! rec%rrir a !a "int%ra
1
Platn2 +er cita de libro ! de 5a Rep8blica en p' C): aparece la analo'a del espejo y la tarea del artista: a
partir de ac2 Platn saca conclusiones poco hala'adoras sobre el carcter y +alor del arte
I
corroboraba e! conce"to se02n e! c%a! !a "oes(a es %n re'!e1o e ob1etos &
acontecimientos
7rte como imitacin inter#s sobre e! as%nto e !a obra & s%s moe!os en !a rea!iaF
descuidaban influencia modeladora de con+enciones artsticas2 re&uerimientos inherentes
a la obra de arte en cuanto a unidad y de la indi+idualidad del autor$ "!anteaban
icotom(a+ elementos de la obra &ue son demostrablemente representati+os del mundo
real== a&ullos ms bien +erbales o ima'inati+os considerados meramente .ornamentales12
introducidos para dar placer al lector$ "reoc%"acin "or C!a -era e! arteA o su
correspondencia con los asuntos se supone refleja (p CH)
s& Abrams aunque una obra de arte se parezca mucho a un espe%o, es tambin en muchos
aspectos importantes enteramente di(erente; no han sido mucho los cr'ticos capaces de
(ormular categor'as estticas lo bastante (le+ibles sensibles a los datos que estn (uera de
su alcance moderna 9& critica moderna: b8squeda de paralelos alternativos
(hterocosmos o "segunda naturaleza$) para evitar las implicaciones de considerar
estrechamente al arte como un espe%o.
?. LOS O3PETOS DE LA IMITACIN+ EL IDEAL EM6RICO V EL IDEAL TRASCENDENTAL
As%nto e !a obra en arte consierao como imitacin e !a nat%ra!e.a era buscado
.all afuera1 antes &ue dentro del artista: 6RO3LEMA "ara !a 'i!oso'(a est#tica+ la
ima'en es rara +e, un (asc'mil de al'3n acontecimiento u objeto sin'ular del mundo
exterior .des+o del arte de la realidad1 se res%e!-e+ clsicos y neoclsicos ale'aron
&ue !a "oes(a imita no !o rea!* sino contenios* c%a!iaes* tenencias o 'ormas
se!ectos )%e est,n entro o tras e !o rea!F e!ementos -er(icos e !a constit%cin e!
%ni-erso )%e son e -a!or m,s a!to )%e !a rea!ia misma* 0rosera e
iniscriminaa EL ES6EPO ES SELECTI5O+ e! es"e1o "%esto 'rente a !a
nat%ra!e.a re'!e1a* !o )%e "or o"osicin a !a nat%ra!e.a !os cr(ticos in0!eses $an
!!amao Cnat%ra!e.a me1oraaA* o Crea!.aaA o Cre'inaaA o con !a e/"resin
'rancesa belle nature (imp# Aristteles& lo /ue hablbamos con $ristian: la oesa
ideali(a la realidad /ue representa) 1%sti'icacin "ra0m,tica e este "roceimiento+
e! 'in e! arte es Ce!eitarA a! !ector (p C8)== tambin por ra,ones morales (s= @r
Lonson) el espejo debe ser selecti+o
Cr(tica reciente V teor(a renacentista e !a "int%ra arte como imitacin Q analo'a
con el espejo= demanda de realismo artstico== pero: cr(tica neoc!,sica+ e! arte se concibe
e manera Ciea!A+ re"resenta %n me1oramiento e !as cosas ta!es como !as
encontramos (p CI)
MCmo i!%ciaban !a nat%ra!e.a es"ec('ica e! iea!N La re%c(an a ? c!ases
"rinci"a!es+
9; teor(a em"(rica e! iea! art(stico otica: modelos o formas de la imitacin
artstica son abstrados de los objetos de la percepcin sensorial$
?; teor(a trascenenta!ista 6LATN & teor(as "osteriores )%e !o retomaron
8Renacimiento+ cr(ticos ita!ianos e! s. D5I;+ los objetos propios del arte son las #deas
o Kormas2 a las &ue &ui,s pueda uno aproximarse por el camino del mundo de los
sentidos pero slo puede accederse a ellas .con los ojos d la mente1: son transempricas
C>6. III+ LAS ANALO<AS ROM>NTICAS DEL ARTE T LA MENTE
;
contenio e! arte ori0en internoF influencias &ue le dan forma: no son ideas o
principios formati+os de la estructura csmica sino las fuer,as inherentes en las
emociones2 los deseos y el proceso de desarrollo ima'inati+o del artista mismo (p 8%)
KorsLort$+ C!a "oes(a es e! es"ont,neo esbore e sentimientos intensosA
materiales del poema: +ienen de dentro y no consisten ni en objetos ni en acciones sino en
el fluir de sentimientos del poeta mismo (p 8-)
LO INTERNO WUE SE HACE EDTERNO DES3ORDE ED6RESIN
"reicao rom,ntico acerca e! arte en 0enera!+ A. Sc$!e0e! 89JX9;+ .la palabra
expresin ha sido ele'ida muy llamati+amente por esto: lo interno es expulsado hacia
fuera como por una fuer,a ajena a nosotros1 (p 8A) (lue'o difieren las opiniones sobre
&u es lo &ue en concreto se exteriori,a)
Im"ELo )%e es c!aro+ 49 4FP4L* F4 #M"#4:T4 D 97F #<UT4M4F VW4
:4K94L7=P:*D4JT7 F*M WM 4FT7@* @4 97 <4MT4 7MT4F VW4 @4 97
M7TW:794X7 4!T4:#*: (p 8I) No-a!is+ .la poesa es representacin del espritu2
del mundo interior en su totalidad1(mu imp.. para citar cuando me pregunto "que re/
presentar$ s& romnticos..) y TiecQ+ .no esas plantas2 no esas monta5as deseo yo copiar
sino mi espritu2 el estado de nimo &ue me 'obierna precisamente en ese momento1 (p
8I)
=t pictura poesis (referencia a la pintura para esclarecer el carcter esencial de la poesa>
tan difundida en s !"###) casi desaparece en los crticos importantes del perodo
romntico en lu'ar de la pintura2 !a m2sica se con+ierte en el arte ms frecuentemente
se5alado como de profunda afinidad con la poesa primera de las artes en ser
considerada como no mimtica (escritores alemanes de la dcada de 18;))
Im"E 6OETIYAR acti+idad unilateral$ opera solo con materiales inherentes al poeta
s= teora romntica: poesa es interaccin: efecto combinado de lo interno y lo externo$ la
mente y el objeto$ la pasin y la percepcin de los sentidos (p 8;)
Im"EE Ha.!itt* 9obre la poesa en 1eneral (HIHI) si'ue aludiendo al espejo mimtico
?caracterstico de la esttica ms anti'ua> pero complica la analo'a a3n ms: le a're'a
una !,m"ara con e! "ro"sito e emostrar )%e e! "oeta re'!e1a %n m%no &a
baZao en %na !%. emoti-a )%e #! mismo $a "ro&ectao- + .ni una mera descripcin de
objetos naturales ni un mero bos&uejo de sentimientos naturales constituyen la finalidad y
objeti+o supremos de la poesa6 la lu, de la poesa es no slo una lu, directa sino
tambin reflejada2 &ue mientras nos muestra el objeto arroja una chispeante irradiacin en
todo su alrededor1 (p I1)
M%& im"E s4 ROM>NTICOS ARTE+ "ro%cto combinao e !o ob1eti-o & !o
"ro&ectao+ e! arte es e! CmeiaorA entre !a nat%ra!e.a & e! arte & e! )%e !os
reconci!iaes* "or consi0%iente* e! "oer e $%mani.ar !a nat%ra!e.a* e in'%nir !os
"ensamientos & "asiones e !os $ombres a too !o )%e es ob1eto e s%
contem"!acin[ !a "oes(a es tambi#n "%ramente $%manaF "%es toos s%s materia!es
"ro-ienen e !a mente & toas s%s "ro%cciones son "ara !a mente 8". J9;
CONSECUENCIAS DE ESTA 6ERS6ECTI5A esta referencia a las emociones y
procesos de la mente del poeta como fuente de la poesa alter drsticamente las
soluciones anteriormente aceptadas para ese problema bsico de la esttica: la
discrepancia entre el tema de la poesa y los objetos encontrados en la experienciaYs= la
tradicin hasta entonces predominante: la poesa se aparta del hecho real principalemente
por&ue refleja una naturale,a &ue ha sido reestructurada para formar una belle,a
.compuesta1 o filstrada para re+elar una forma central o com3n denominador de un tipo2 o
en al'una manera tami,ada y ornamentada para mayor deleite del lector impE cr(tico
1)
rom,ntico+ a%n)%e !a "oes(a "%ee ser iea!* !o )%e !a istin0%e e! $ec$o rea! es*
"rimoria!mente* )%e e!!a incor"ora ob1etos e! m%no e !os sentios )%e &a $a
sio in'!%ios & trans'ormaos "or !os sentimientos e! "oeta. (p I%)
6ara 'ina!i.ar Co!eri0e+ el ms preocupado de todos sus contemporneos por
descubrir cmo act2a !a mente "o#tica "ara moi'icar o trans'ormar !os materia!es
e !os sentios sin in'rin0ir !a 'ie!ia a !a nat%ra!e.a CTEORA DE LA
IMA<INACINA+ sobre e! "a"e! e !a emoti-ia en e! "roceso e trans'ormacin+
.las im'enes2 por bellas &ue sean2 y aun&ue sean fielmente copiadas de la naturale,a y
con i'ual exactitud representadas en palabras2 no caracteri,an por s mismas al poeta
E!!as !!e0an a ser "r%ebas e 0enio ori0ina! s!o en !a meia en )%e son moi'icaas
"or %na "asin ominanteA 8". JO; ACCIN MODIUICANTE DE LA 6ASIN+
ANIMAR LO INANIMADO ILA TRANSUERENCIA DE LA 5IDA DEL
O3SER5ADOR A LAS COSAS WUE O3SER5A- UUE LA 6REOCU6ACIN
6RIMORDIAL DE LOS 6OETAS T TERICOS ROM>NTICOS. 8". JO;
interesante: animaci#n de ob%etos naturales: tradicionalmente (ue tratada como una
(igura ret#rica: en la esttica romntica cobra vital importancia por ser 'ndice de la
soberana (acultad de la imaginaci#n por ser criterio su(iciente de la ms alta poes'a. (p.
:;)
CRTICOS ROM>NTICOS sustituyeron pintura de lo uni+ersal y lo tpico por la
presentacin de un mundo impre'nado por los sentimientos del poeta como la propiedad
&ue distin'ue la poesa del discurrir descripti+o (p IH)
11