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Fragmentos de Anaxgoras

1. -
Todas las cosas estaban juntas infinitas en nmero y en pequeez. Pues lo infinitamente
pequeo exista tambin. Y en tanto las cosas estaban juntas, ninuna poda ser
distinuida a causa de su pequeez. !l aire y el ter lo ocupaban todo, siendo ambos
infinitos" pues, en todas las cosas, son stas las que predominan por el nmero y el
#olumen.
3.-
Ya que, en lo que es pequeo, no $ay un ltimo rado de pequeez, sino que siempre
$ay alo m%s pequeo. !n efecto, no es posible que lo que es deje de ser, &en cuanto a la
di#isi'n(. )ualmente, en relaci'n con lo rande, siempre $ay alo m%s rande y es iual
a lo pequeo en cantidad y, por relaci'n a ella misma, cada cosa es a la #ez pequea y
rande.
4.-
Puesto que es as, tenemos que pensar que, en todos los compuestos, $ay partes
numerosas y de todas clases, semillas de todas las cosas, presentando formas, colores y
sabores de todo tipo. *os $ombres se $an formado de la reuni'n de esas partes, as como
todos los seres #i#os que tienen alma. !sos $ombres tienen ciudades en las que #i#en y
campos culti#ados como nosotros" tienen el +ol, la *una y todo el resto como nosotros"
la tierra les proporciona recursos numerosos y de todo tipo" y lle#an a sus casas, para
utilizarlo, lo que resulta m%s #entajoso para #i#ir. ,i opini'n sobre esta separaci'n es
que se produjo no solamente entre nosotros, sino tambin por todas partes. -nte de esta
separaci'n, cuando todas las cosas estaban toda#a unidas, ninn color, fue el que
fuera, se mostraba. *o que le impeda percibirlo, era la mezcla de todo, del $medo con
lo seco, de lo caliente y lo fro, de lo luminoso y lo sombro. -dem%s una ran cantidad
de tierra estaba all contenidas, y semillas en cantidad infinita y si semejanza las unas
con las otras. !n estas condiciones a que admitir que en el todo todas las cosas
coexistan.
6.-
Y puesto que $ay, en la pluralidad, iualdad en la di#isi'n de lo rande y lo pequeo,
puede $aber tambin de todo en todo. Pero no es posible que alo sea aislado y todas las
cosas tienen su parte de todo. Tercer momento en que no puede $aber un ltimo rado
de pequeez, las cosas no pueden estar separadas ni #enir a la existencia. !s necesario
que sean a$ora como eran al principio, cuando estaban todas juntas. !n todas las cosas
$ay, pues, pluralidad y, a la #ez en la m%s rande y la m%s pequea, iualdad en la
pluralidad de cosas separados
12.-
*as otras cosas tienen una parte de todo" pero el .ous es infinito, aut'nomo y no se
mezcla con nada" s'lo l es s mismo y por s mismo, pues, si no fuera por s mismo y si
estu#iera mezclado con cualquier otra cosa, participara de todas las cosas en la medida
en que estu#iera mezclado con una de ellas. Pues, en todo, $ay una parte de todo, como
$emos dic$o anteriormente. Y lo que estu#iera mezclado al .ous le impedira tener
poder sobre cada cosa, como lo tiene a$ora estando s'lo por s mismo. /e todas las
cosas es la m%s liera y la m%s pura" posee todo tipo de conocimiento y la fuerza m%s
rande...