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PARTE VIII ECOLOGIA, BIODIVERSIDADE E EDUCAO AMBIENTAL
8.1 Ecologia

8.1.1 Conceito

A Ecologia o estudo cientfico da distribuio e abundncia dos seres vivos e das interaes
que determinam a sua distribuio. a cincia que estuda os ecossistemas. As interaes podem ser
entre seres vivos e o meio ambiente. A palavra Ecologia tem origem no grego oikos", que significa
casa, e "logos", estudo. Por extenso seria o estudo da casa, ou de forma mais genrica, do lugar
onde se vive.
Mas antes desta definio houve muitas discusses e conceitos: A primeira definio foi:
durante algum tempo a ecologia foi entendida como um subcaptulo da biologia que estuda o
relacionamento do s seres vivos entre si e como o seu meio ambiente. Assim a entedia seu primeiro
formulador, HERNST HAEKEL, 1866. Mas logo em seguida, abriu-se o leque de sua compreenso com
trs famosas ecologias (conforme estudo de F. Guatari): a ambiental, que se ocupa com o meio
ambiente e as relaes que as vrias sociedades histricas entretm com ele ora benevolentes, ora
agressivas, ora integradas ao ser humano na natureza, ora distanciando-o; a social, que se ocupa
principalmente com as relaes sociais como pertencentes s relaes ecolgicas, pois o ser humano
pessoal e social parte do todo natural e a relao para com a natureza passa pela relao social de
explorao, de colaborao ou de respeito e venerao; por fim a mental, que parte da constatao
de que a natureza no exterior do ser humano, mas interior, encontrando-se sob forma
comportamental que concretizam atitudes de agresso ou de respeito e acolhida das natureza. De
acordo com o vocabulrio Bsico, compilado por Iara V. de Moreira Rio de Janeiro, FEEMA, 1992.
A segunda definio: O termo ECOLOGIA foi criado por HERNST HAEKEL (1834-1919) em
1869, em seu livro Generelle Morphologie des Organismen, para designar o estudo das relaes
de um organismo com seu ambiente inorgnico ou orgnico, em particular, o estudo das relaes do
tipo positivo ou amistoso e do tipo negativo (inimigos) com as plantas e animais com que convive
(HAEKEL APUD MARGALEF,1980). Em portugus, aparece pela primeira vez em Pontes de Miranda,
1924, Introduo Poltica Cientfica. O conceito original evoluiu at o presente no sentido de
designar uma cincia, parte da biologia, e uma rea especfica do conhecimento humano quer tratam
do estudo das relaes dos organismos uns com os outros e com todos os demais fatores naturais e
sociais que compreendem seu ambiente.
A terceira definio: Em sentido literal, a Ecologia a cincia ou estudo dos organismos
em sua casa, isto em seu meio... Define-se como o estudo das relaes dos organismos, ou

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grupos de organismos, com seu meio...Est em maior consonncia com a conceituao moderna, ou
seja, Ecologia como estudo da estrutura e da funo da natureza, entendendo-se que o homem dela
faz parte (ODUM,1972)
Ela pode ser dividida em Autoecologia, Demoecologia e Sinecologia. Entretanto, diversos
ramos tm surgido utilizando diversas reas do conhecimento: Biologia da Conservao, Ecologia da
Restaurao, Ecologia Numrica, Ecologia Quantitativa, Ecologia Terica, Macroecologia,
Ecofisiologia, Agroecologia, Ecologia da Paisagem. Ainda pode-se dividir a Ecologia em Ecologia
Vegetal e Animal e ainda em Ecologia Terrestre e Aqutica.

1.1.2 Importantes conceitos da ecologia
1. Indivduo: a unidade de vida que se manifesta. um representante de uma espcie.
2. Espcie: Grupo de todos os indivduos que, cruzando entre si, deixam descendentes frteis.
3. Populao: Grupo de organismos de uma mesma espcie que habitam uma determinada
rea, numa determinada poca/ perodo.
4. Comunidade ou biocenose: Conjunto de espcies diferentes que sofrem interferncia umas
nas outras.
5. Ecossistema: Relao das comunidades (conjunto de vrias populaes) com os fatores
abiticos. E se divide em Componentes biticos (Seres vivos) e Componentes abiticos (Meio
ambiente, Fatores fsico-qumicos, Luminosidade, Umidade, Nutrientes solo, Temperatura)
6. Hbitat: Lugar onde vive o organismo. Endereo da espcie. Exemplos: numa rvore, no
solo de um jardim, no pelo de outro animal.
7. Nicho: Conjunto das interaes do organismo com o ambiente e com outros seres. o
modo de vida da espcie. Exemplos: tipo de alimentao, modo de reproduo.
8. Biomas: So ecossistemas com caractersticas prprias, normalmente ditadas pela
localizao geogrfica (latitude ou altitude), clima e tipo de solo. So divididos em: Terrestres
ou continentais e Aquticos. Geralmente se d um nome local a um bioma em uma rea
especfica. Por exemplo, um bioma de vegetao rasteira chamado estepe na sia central,
savana na frica, pampa na regio subtropical da Amrica do Sul ou cerrado no Brasil,
campina em Portugal e pradaria na Amrica do Norte.
9. Biosfera: o conjunto de todos os ecossistemas da Terra. um conceito da Ecologia,
relacionado com os conceitos de litosfera, hidrosfera e atmosfera. Incluem-se na biosfera
todos os organismos vivos que vivem no planeta, embora o conceito seja geralmente
alargado para incluir tambm os seus habitats. O termo "Biosfera" foi introduzido, em 1875,
pelo gelogo austraco Eduard Suess. Entre 1920 e 1930 comeou-se a aplicar o termo

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biosfera para designar a parte do planeta ocupada pelos seres vivos. O conceito foi criado
por analogia a outros conceitos empregues para nomear partes do planeta, como, por
exemplo, litosfera, camada rochosa que constitui a crosta, e atmosfera, camada de ar que
circunda a Terra.

8.1.2 Greenpeace
Criada em 1971 no Canad por imigrantes americanos, tem atualmente cerca de trs milhes
de colaboradores em todo o mundo - quarenta mil no Brasil - que doam quantias mensais que variam
de acordo com o pas. Entre os primeiros ativistas que ajudaram a fundar a organizao na dcada de
1970 havia pessoas com estilo de vida hippie e membros de comunidades quakers americanas, que
migraram para o Canad por no concordarem com a guerra do Vietn.
Os nomes mais destacados entre os fundadores da organizao so Robert (Bob) Hunter
(falecido em maio de 2005), foi membro do grupo por toda sua vida, Paul Watson que saiu em 1977
por divergncias com a direo do grupo, fundando no mesmo ano a Sea Shepherd Conservation
Society, dedicada proteo dos oceanos e Patrick Moore se desligou em 1986 e, em 1991, criou a
empresa Greenspirit, que presta consultoria ambiental indstria madeireira, nuclear e de
biotecnologia. O Greenpeace recebe ainda doaes de equipamentos e outros bens materiais,
usados geralmente nas campanhas e aes do grupo.
O grupo no aceita recursos de governos, empresas e partidos polticos. Atualmente, esta
postura colocada em dvida. Entidades como o Activistcash rastreiam e revelam ao pblico as
fontes de financiamento de ONGs, como o Greenpeace.
Entretanto, para a organizao, sua independncia financeira um valor de maior
importncia, pois o que garante sua total liberdade de expresso. Dessa forma, pode assumir riscos
e confrontar alvos, tendo compromisso apenas com a sociedade civil. So aceitas doaes (em
dinheiro ou recursos / equipamentos) apenas de pessoas fsicas ao redor do globo, independente do
valor.

8.1.2.1 A ORIGEM DO NOME

O nome da organizao veio do acaso. Na ocasio da estreia da organizao, para impedir um
teste nuclear norte-americano nas Ilhas Aleutas, os ativistas tiveram a ideia de fazer e vender um
"button" para ajudar a arrecadar fundos para a viagem. Ela deveria conter as palavras 'Green' (verde)
e 'Peace' (paz), que constavam em duas bandeiras separadas, hasteadas a bordo da embarcao da
organizao, at ento conhecida como 'Comit No Faa Onda' (Don't Make a Wave Committee). As

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palavras haviam sido pensadas para expressar a ideia de pacifismo e defesa do meio ambiente,
porm, vistas nas bandeiras e separadas, pareciam muito grandes para caber num button, assim
foram juntadas e nascia a expresso 'Greenpeace', que passou a ser o nome adotado pela
organizao.


8.1.2.1 CAMPANHAS

As campanhas procuram confrontar e constranger os que promovem agresses ao meio ambiente.
Dessa forma o grupo conseguiu textos e aes do Greenpeace que procuram atrair a ateno da
mdia para assuntos urgentes e conquistou ao longo de sua histria algumas importantes vitrias
como o fim dos testes nucleares no Alasca e no Oceano Pacfico, o fechamento de um centro de
testes nucleares americano, a proibio da importao de pele de morsa pela Unio Europeia, a
maratona caa de baleias e a proteo da Antrtida contra a minerao. No Brasil, o Greenpeace
conseguiu vitrias principalmente na Amaznia, denunciando a extrao ilegal de madeira da regio.
A instituio mantm, ainda, vigilncia sobre a explorao do urnio na cidade baiana de
Caetit, tendo veiculado o vazamento do minrio e a contaminao da gua no municpio por
diversas ocasies, tendo inclusive levado gua caetiteense contaminada por vazamento de urnio at
ministros do governo Lula, como Carlos Minc, sem que medidas concretas de proteo tenham sido
adotadas.

8.1.2.2 ECOLOGIA URBANA

Ecologia urbana uma nova rea de estudos ambientais que procura entender os sistemas
naturais dentro das reas urbanas. Ela lida com as interaes de plantas, animais e de seres humanos
em reas urbanas. Ecologistas urbanos estudam rvores, rios, vida selvagem e reas livres
encontrados nas cidades para entender at que ponto esses recursos so afetados pela poluio,
urbanizao e outras formas de presso.
Estudos em ecologia urbana podem ajudar as pessoas a verem as cidades como parte de um
ecossistema vivo.
Podemos notar claramente, que o meio ambiente foi alterado de forma radical e devido a
isto esta rea da Ecologia adquiriu uma importncia to grande que a fez torna-la essencial.
Nascentes de gua e reservas subterrneas foram infectadas ou extinguidas atravs da ocupao
humana descontrolada. Essa dura realidade se mostra clara quando vemos as grandes cidades com

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altos ndices de poluio ambiental gerada aps anos de descaso e s agora estamos sentindo o
quanto fomos irresponsveis ao consumirmos irracionalmente o nosso planeta.

Aplicar polticas que visem criar a conscientizao das pessoas e a introduo da cultura de
sustentabilidade e ecologia urbana nas populaes de todas as faixas sociais fundamental para
garantir uma melhor condio de vida para todos e dar a oportunidade de aprenderem que a
utilizao de meios sustentveis pode ser muito mais do que meramente "agir ecologicamente de
forma correta"
Uma rea muito conhecida da populao e que est intimamente ligada a ecologia urbana
a reciclagem. E devido a sua grande importncia, esses programas envolvendo reciclagem de
materiais e o processamento de resduos, deveriam passar a ser subsidiado pelos governos assim
como patrocinados pela iniciativa privada.
A sustentabilidade urbana consiste em um dos grandes desafios da sociedade atual e
consequentemente de seus governantes.


8.2 BIODIVERSIDADE

8.2.1 INTRODUO
Biodiversidade ou diversidade biolgica (grego bios, vida) a diversidade da natureza viva.
Desde 1986, o termo e conceito tm adquirido largo uso entre bilogos, ambientalistas, lderes
polticos e cidados conscientizados no mundo todo. Este uso coincidiu com o aumento da
preocupao com a extino, observado nas ltimas dcadas do Sculo XX.
Refere-se variedade de vida no planeta Terra, incluindo a variedade gentica dentro das
populaes e espcies, a variedade de espcies da flora, da fauna, de fungos macroscpicos e de
microrganismos, a variedade de funes ecolgicas desempenhadas pelos organismos nos
ecossistemas; e a variedade de comunidades, hbitats e ecossistemas formados pelos organismos.
No h uma definio consensual de Biodiversidade. Uma definio : "medida da
diversidade relativa entre organismos presentes em diferentes ecossistemas". Esta definio inclui
diversidade dentro da espcie, entre espcies e diversidade comparativa entre ecossistemas.
A Biodiversidade refere-se tanto ao nmero (riqueza) de diferentes categorias biolgicas
quanto abundncia relativa (equitatividade) dessas categorias. E inclui variabilidade ao nvel local
(alfa diversidade), complementariedade biolgica entre hbitats (beta diversidade) e variabilidade
entre paisagens (gama diversidade). Ela inclui, assim, a totalidade dos recursos vivos, ou biolgicos, e

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dos recursos genticos, e seus componentes. A espcie humana depende da Biodiversidade para a
sua sobrevivncia.
O termo diversidade biolgica foi criado por Thomas Lovejoy em 1980, ao passo que a
palavra Biodiversidade foi usada pela primeira vez pelo entomologista E. O. Wilson em 1986, num
relatrio apresentado ao primeiro Frum Americano sobre a diversidade biolgica, organizado pelo
Conselho Nacional de Pesquisas dos EUA (National Research Council, NRC). A palavra
"Biodiversidade" foi sugerida a Wilson pelo pessoal do NRC a fim de substituir diversidade biolgica,
expresso considerada menos eficaz em termos de comunicao.
Outra definio, mais desafiante, "totalidade dos genes, espcies e ecossistemas de uma
regio". Esta definio unifica os trs nveis tradicionais de diversidade entre seres vivos:
diversidade gentica - diversidade dos genes em uma espcie.
diversidade de espcies - diversidade entre espcies.
diversidade de ecossistemas - diversidade em um nvel mais alto de organizao, incluindo
todos os nveis de variao desde o gentico.
A diversidade de espcies a mais fcil de estudar, mas h uma tendncia da cincia oficial
em reduzir toda a diversidade ao estudo dos genes. Isto leva ao prximo tpico.

8.2.2 ABORDAGENS DA BIODIVERSIDADE

Para os bilogos geneticistas, a Biodiversidade a diversidade de genes e organismos. Eles
estudam processos como mutao, troca de genes e a dinmica do genoma, que ocorrem ao nvel do
DNA e constituem, talvez, a evoluo.
Para os bilogos zologos ou botnicos, a Biodiversidade no s apenas a diversidade de
populaes de organismos e espcies, mas tambm a forma como estes organismos funcionam.
Organismos surgem e desaparecem. Locais so colonizados por organismos da mesma espcie ou de
outra. Algumas espcies desenvolvem organizao social ou outras adaptaes com vantagem
evolutiva. As estratgias de reproduo dos organismos dependem do ambiente.
Para os eclogos, a Biodiversidade tambm a diversidade de interaes duradouras entre
espcies. Isto se aplica tambm ao bitopo, seu ambiente imediato, e ecorregio em que os
organismos vivem. Em cada ecossistema os organismos so parte de um todo, interagem uns com os
outros mas tambm com o ar, a gua e o solo que os envolvem.
A cultura humana tem sido determinada pela Biodiversidade, e ao mesmo tempo as
comunidades humanas tm dado forma diversidade da natureza nos nveis gentico, das espcies e
ecolgico.

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fonte primria de recursos para a vida diria, fornecendo comida (colheitas, animais
domsticos, recursos florestais e peixes), fibras para roupas, madeira para construes, remdios e
energia. Esta "diversidade de colheitas" tambm chamada Agrobiodiversidade.
Os ecossistemas tambm nos fornecem "suportes de produo" (fertilidade do solo,
polinizadores, decompositores de resduos, etc.) e "servios" como purificao do ar e da gua,
moderao do clima, controle de inundaes, secas e outros desastres ambientais.
Se os recursos naturais so de interesse econmico para a comunidade, sua importncia
econmica tambm crescente. Novos produtos so desenvolvidos graas a biotecnologias, criando
novos mercados. Para a sociedade, a biodiversidade tambm um campo de trabalho e lucro.
necessrio estabelecer um manejo sustentvel destes recursos.
Finalmente, o papel da Biodiversidade "ser um espelho das nossas relaes com as outras
espcies de seres vivos", uma viso tica dos direitos, deveres, e educao.

8.2.3 Pontos crticos da Biodiversidade.

Um ponto crtico (hot spot) de Biodiversidade um local com muitas espcies endmicas.
Ocorrem geralmente em reas de impacto humano crescente. A maioria deles est localizada nos
trpicos.
Alguns deles:
O Brasil tem 1/5 da Biodiversidade mundial, com 50.000 espcies de plantas, 5.000 de
vertebrados, 10-15 milhes de insetos, milhes de microrganismos.
A ndia apresenta 8% das espcies descritas, com 47 000 espcies de plantas e 81.000 de
animais.

8.2.4 Biodiversidade: tempo e espao

A Biodiversidade no esttica. um sistema em constante evoluo tanto do ponto de vista
das espcies como tambm de um s organismo. A meia-vida mdia de uma espcie de um milho
de anos e 99% das espcies que j viveram na Terra esto hoje extintas.
A Biodiversidade no distribuda igualmente na Terra. Ela , sem dvida, maior nos
trpicos. Quanto maior a latitude, menor o nmero de espcies, contudo, as populaes tendem a
ter maiores reas de ocorrncia. Este efeito que envolve disponibilidade energtica, mudanas
climticas em regies de alta latitude conhecido como efeito Rapoport.

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Existem regies do globo onde h mais espcies que outras. As riquezas de espcies tendem
a variar de acordo com a disponibilidade energtica, hdrica (clima, altitude) e tambm pelas suas
histrias evolutivas.

8.2.5 O valor econmico da Biodiversidade

Eclogos e ambientalistas so os primeiros a insistir no aspecto econmico da proteo da
diversidade biolgica. Deste modo, Edward O. Wilson escreveu em 1992 que a Biodiversidade uma
das maiores riquezas do planeta, e, entretanto, a menos reconhecida como tal (la biodiversit est
l'une des plus grandes richesses de la plante, et pourtant la moins reconnue comme telle).
A maioria das pessoas veem a biodiversidade como um reservatrio de recursos que devem
ser utilizados para a produo de produtos alimentcios, farmacuticos e cosmticos. Este conceito
do gerenciamento de recursos biolgicos provavelmente explica a maior parte do medo de se
perderem estes recursos devido reduo da Biodiversidade. Entretanto, isso tambm a origem de
novos conflitos envolvendo a negociao da diviso e apropriao dos recursos naturais.
Uma estimativa do valor da Biodiversidade uma pr-condio necessria para qualquer
discusso sobre a distribuio da riqueza da Biodiversidade. Estes valores podem ser divididos entre:
valor intrnseco todas as espcies so importantes intrinsecamente, por uma questo
de tica.
valor funcional cada espcie tem um papel funcional no ecossistema. Por exemplo,
predadores regulam a populao de presas, plantas fotossintetizantes participam do
balano de gs carbnico na atmosfera, etc.
valor de uso direto muitas espcies so utilizadas diretamente pela sociedade
humana, como alimentos ou como matrias primas para produo de bens.
valor de uso indireto outras espcies so indiretamente utilizadas pela sociedade. Por
exemplo, criar abelhas em laranjais favorece a polinizao das flores de laranja,
resultando numa melhor produo de frutos.
valor potencial muitas espcies podem futuramente ter um uso direto, como por
exemplo espcies de plantas que possuem princpios ativos a partir dos quais podem
ser desenvolvidos medicamentos.

Em um trabalho publicado na Nature em 1997, Constanza e colaboradores estimaram o valor
dos servios ecolgicos prestados pela natureza. A ideia geral do trabalho era contabilizar quanto
custaria por ano para uma pessoa ou mais, por exemplo, polinizar as plantas ou quanto custaria para

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construir um aparato que serviria como mata ciliar no antiaoriamento dos rios. O trabalho envolveu
vrios "servios" ecolgicos e chegou a uma cifra mdia de US$ 33.000.000.000.000,00 (trinta e trs
trilhes de dlares) por ano, duas vezes o produto interno bruto mundial.

8.2.5 Como medir a Biodiversidade?

Do ponto de vista previamente definido, nenhuma medida objetiva isolada de Biodiversidade
possvel, apenas medidas relacionadas com propsitos particulares ou aplicaes.
Para os conservacionistas prticos, essa medida deveria quantificar um valor que , ao
mesmo tempo, altamente compartilhado entre as pessoas localmente afetadas.
Para outros, uma definio mais abrangente e mais defensvel economicamente, aquela cujas
medidas deveriam permitir a assegurar possibilidades continuadas tanto para a adaptao quanto
para o uso futuro pelas pessoas, assegurando uma sustentabilidade ambiental. Como consequncia,
os bilogos argumentaram que essa medida possivelmente associada variedade de genes. Uma
vez que no se pode dizer sempre quais genes so mais provveis de serem mais benficos, a melhor
escolha para a conservao assegurar a persistncia do maior nmero possvel de genes.
Para os eclogos, essa abordagem s vezes considerada inadequada e muito restrita.

8.2.6 Inventrio de espcies

A Sistemtica mede a Biodiversidade simplesmente pela distino entre espcies. Pelo
menos 1,75 milhes de espcies foram descritas; entretanto, a estimativa do verdadeiro nmero de
espcies existentes varia de 3,6 para mais de 100 milhes. Diz-se que o conhecimento das espcies e
das famlias tornou-se insuficiente e deve ser suplementado por uma maior compreenso das
funes, interaes e comunidades. Alm disso, as trocas de genes que ocorrem entre as espcies
tendem a adicionar complexidade ao inventrio.

8.2.7 A Biodiversidade est ameaada?

Durante as ltimas dcadas, uma eroso da Biodiversidade foi observada. A maioria dos
Bilogos acredita que uma extino em massa est a caminho. Apesar de divididos a respeito dos
nmeros, muitos cientistas acreditam que a taxa de perda de espcies maior agora do que em
qualquer outra poca da histria da Terra.

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Alguns estudos mostram que cerca de 12,5% das espcies de plantas conhecidas esto sob
ameaa de extino. Todo ano, entre 17.000 e 100.000 espcies so varridas de nosso planeta.
Alguns dizem que cerca de 20% de todas as espcies viventes poderiam desaparecer em 30 anos.
Quase todos dizem que as perdas so devido s atividades humanas, em particular a destruio dos
hbitats de plantas e animais.
Alguns justificam a situao no tanto pelo sobre uso das espcies ou pela degradao do
ecossistema quanto pela converso deles em ecossistemas muito padronizados. (ex.: monocultura
seguida de desmatamento). Antes de 1992, outros mostraram que nenhum direito de propriedade
ou nenhuma regulamentao de acesso aos recursos necessariamente leva sua diminuio (os
custos de degradao tm que ser apoiados pela comunidade).
Entre os dissidentes, alguns argumentam que no h dados suficientes para apoiar a viso de
extino em massa, e dizem que extrapolaes abusivas so responsveis pela destruio global de
florestas tropicais, recifes de corais, mangues e outros hbitats ricos.
A domesticao de animais e plantas em larga escala um fator histrico de degradao da
biodiversidade, gerando a seleo artificial de espcies, onde alguns seres vivos so selecionados e
protegidos pelo homem em detrimento de outros.

8.2.8 Manuseio da Biodiversidade: conservao, preservao e proteo

A conservao da diversidade biolgica tornou-se uma preocupao global. Apesar de no
haver consenso quanto ao tamanho e ao significado da extino atual, muitos consideram a
Biodiversidade essencial.
H basicamente dois tipos principais de opes de conservao, conservao in-situ e
conservao ex-situ. A in-situ geralmente vista como uma estratgia de conservao elementar.
Entretanto, sua implementao s vezes impossvel. Por exemplo, a destruio de hbitats de
espcies raras ou ameaadas de extino s vezes requer um esforo de conservao ex-situ. Alm
disso, a conservao ex-situ pode dar uma soluo reserva para projetos de conservao in-situ.
Alguns acham que ambos os tipos de conservao so necessrios para assegurar uma preservao
apropriada. Um exemplo de um esforo de conservao in-situ a construo de reas de proteo.
Um exemplo de um esforo de conservao ex-situ, ao contrrio, seria a plantao de germoplasma
em bancos de sementes. Tais esforos permitem a preservao de grandes populaes de plantas
com o mnimo de eroso gentica.

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A ameaa da diversidade biolgica estava entre os tpicos mais importantes discutidos na
Conferncia Mundial da ONU para o Desenvolvimento Sustentvel, na esperana de ver a fundao
da Global Conservation Trust para ajudar a manter as colees de plantas.

8.2.9 Status jurdico da Biodiversidade

A Biodiversidade deve ser avaliada e sua evoluo, analisada (atravs de observaes,
inventrios, conservao...) que devem ser levadas em considerao nas decises polticas. Est
comeando a receber uma direo jurdica.
A relao "Leis e ecossistema" muito antiga e tem consequncias na Biodiversidade. Est
relacionada aos direitos de propriedade pblica e privada. Pode definir a proteo de ecossistemas
ameaados, mas tambm alguns direitos e deveres (por examplo, direitos de pesca, direitos de caa).


"Leis e espcies" um tpico mais recente. Define espcies que devem ser protegidas por
causa da ameaa de extino. Algumas pessoas questionam a aplicao dessas leis.
"Lei e genes" tem apenas um sculo. Enquanto a abordagem gentica no nova
(domesticao, mtodos tradicionais de seleo de plantas), o progresso realizado no campo da
gentica nos ltimos 20 anos leva obrigao de leis mais rgidas. Com as novas tecnologias da
gentica e da engenharia gentica, as pessoas esto pensando sobre o patenteamento de genes,
processos de patenteamento, e um conceito totalmente novo sobre o recurso gentico. Um debate
muito caloroso, hoje em dia, procura definir se o recurso o gene, o organismo, o DNA ou os
processos.
A conveno de 1972 da UNESCO estabeleceu que os recursos biolgicos, tais como plantas,
eram uma herana comum da humanidade. Essas regras provavelmente inspiraram a criao de
grandes bancos pblicos de recursos genticos, localizados fora dos pases-recursos.
Novos acordos globais (Conveno sobre Diversidade Biolgica) d agora direito nacional
soberano sobre os recursos biolgicos (no propriedade). A ideia de conservao esttica da
Biodiversidade est desaparecendo e sendo substituda pela ideia de uma conservao dinmica,
atravs da noo de recurso e inovao.
Os novos acordos estabelecem que os pases devem conservar a Biodiversidade, desenvolver
recursos para sustentabilidade e partilhar os benefcios resultante de seu uso. Sob essas novas regras
so esperadas que o Bioprospecto ou coleo de produtos naturais tem que ser permitido pelo pas
rico em Biodiversidade, em troca da diviso dos benefcios.

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Princpios soberanos podem depender do que mais bem conhecido como Access and
Benefit Sharing Agreements (ABAs). O esprito da Conveno sobre Biodiversidade implica num
consenso informado prvio entre o pas fonte e o coletor, a fim de estabelecer qual recurso ser
usado e para qu, e para decidir um acordo amigvel sobre a diviso de benefcios. O Bioprospecto
pode vir a se tornar um tipo de Biopirataria quando esses princpios no so respeitados.

8.2.10 CONCLUSO

Fica assim definido o termo biodiversidade, segundo o artigo 2 da Conveno sobre
Diversidade Biolgica, "a variabilidade de organismos vivos de todas as origens, compreendendo,
dentre outros, os ecossistemas terrestres, marinhos e outros ecossistemas aquticos e os complexos
ecolgicos de que fazem parte; compreendendo ainda a diversidade dentro de espcies, entre
espcies e de ecossistemas.

Em outras palavras, refere-se a toda a variedade de vida no planeta, incluindo a variedade
gentica dentro das populaes e espcies, a variedade de espcies da flora, da fauna e de
microrganismos, a variedade de funes ecolgicas desempenhadas pelos organismos nos
ecossistemas; e a variedade de comunidades, habitats e ecossistemas formados pelos organismos.
Para entender o que a biodiversidade, devemos considerar o termo em dois nveis
diferentes: todas as formas de vida, assim como os genes contidos em cada indivduo, e as inter-
relaes, ou ecossistemas, na qual a existncia de uma espcie afeta diretamente muitas outras.
A diversidade biolgica est presente em todo lugar: no meio dos desertos, nas tundras
congeladas ou nas fontes de gua sulfurosas. A diversidade gentica possibilitou a adaptao da vida
nos mais diversos pontos do planeta. As plantas, por exemplo, esto na base dos ecossistemas. Como
elas florescem com mais intensidade nas reas midas e quentes, a maior diversidade detectada
nos trpicos, como o caso da Amaznia e sua excepcional vegetao.

Voc sabia!

1. Quantas espcies existem no mundo? No se sabe quantas espcies vegetais e animais
existem no mundo. As estimativas variam entre 10 e 100 milhes, mas segundo o Ministrio do Meio
Ambiente, a realidade dos fatos, entretanto, que o nmero de espcies hoje conhecido em todo o
planeta esteja em torno de 1,7 milhes, valor que atesta o elevado grau de desconhecimento da
biodiversidade, mormente nas regies tropicais. Entre os especialistas, o Brasil considerado o pas

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da "megadiversidade": aproximadamente 20% das espcies conhecidas no mundo esto aqui.
bastante divulgado, por exemplo, o potencial teraputico das plantas da Amaznia.
2. O que a Conveno da Biodiversidade? A Conveno da Diversidade Biolgica o
primeiro instrumento legal para assegurar a conservao e o uso sustentvel dos recursos naturais.
Mais de 160 pases assinaram o acordo, que entrou em vigor em dezembro de 1993. O pontap
inicial para a criao da Conveno ocorreu em junho de 1992, quando o Brasil organizou e sediou
uma Conferncia das Naes Unidas, a Rio-92, para conciliar os esforos mundiais de proteo do
meio ambiente com o desenvolvimento socioeconmico.
Contudo, ainda no est claro como a Conveno sobre a Diversidade dever ser
implementada. A destruio de florestas, por exemplo, cresce em nveis alarmantes. Os pases que
assinaram o acordo no mostram disposio poltica para adotar o programa de trabalho
estabelecido pela Conveno, cuja meta assegurar o uso adequado e proteo dos recursos
naturais existentes nas florestas, na zona costeira e nos rios e lagos.
O WWF-Brasil e sua rede internacional acompanham os desdobramentos dessa Conveno
desde sua origem. Alm de participar das negociaes da Conferncia, a organizao desenvolve
aes paralelas como debates, publicaes ou exposies. Em 2006, a reunio ocorreu em Curitiba,
PR.
Para saber mais, acessem o site sobre o RIO+20 e saiba o que vem sendo discutido
sobre a Biodiversidade.
Disponvel em: http://www.rio20.gov.br/sobre_a_rio_mais_20/rio-20-como-chegamos-ate-
aqui/at_download/rio-20-como-chegamos-ate-aqui.pdf. Acesso em 08 de set de 2013.

3. Quais as principais ameaas biodiversidade? A poluio, o uso excessivo dos recursos
naturais, a expanso da fronteira agrcola em detrimento dos habitats naturais, a expanso urbana e
industrial, tudo isso est levando muitas espcies vegetais e animais extino. A cada ano,
aproximadamente 17 milhes de hectares de floresta tropical so desmatados. As estimativas
sugerem que, se isso continuar, entre 5% e 10% das espcies que habitam as florestas tropicais
podero estar extintas dentro dos prximos 30 anos.
A sociedade moderna - particularmente os pases ricos - desperdia grande quantidade de
recursos naturais. A elevada produo e uso de papel, por exemplo, uma ameaa constante s
florestas. A explorao excessiva de algumas espcies tambm pode causar a sua completa extino.
Por causa do uso medicinal de chifres de rinocerontes em Sumatra e em Java, por exemplo, o animal
foi caado at o limiar da extino. A poluio outra grave ameaa biodiversidade do planeta. Na

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Sucia, a poluio e a acidez das guas impede a sobrevivncia de peixes e plantas em quatro mil
lagos do pas.
A introduo de espcies animais e vegetais em diferentes ecossistemas tambm pode ser
prejudicial, pois acaba colocando em risco a biodiversidade de toda uma rea, regio ou pas. Um
caso bem conhecido o da importao do sapo cururu pelo governo da Austrlia, com objetivo de
controlar uma peste nas plantaes de cana-de-acar no nordeste do pas. O animal revelou-se um
predador voraz dos rpteis e anfbios da regio, tornando-se um problema a mais para os
produtores, e no uma soluo.
Bibliografia indicada:
- Polticas Pblicas e Indicadores para o Desenvolvimento Sustentvel
Autor: Silva, Christian Luiz da; Souza-lima, Jos Edmilson de
Editora: Saraiva
Temas: Meio Ambiente, Ecologia
- Desenvolvimento Sustentvel - Dimenses e Desafios
Autor: Camargo, Ana Luiza de Brasil
Editora: Papirus
Temas: Meio Ambiente, Ecologia



8.3 EDUCAO AMBIENTAL UMA PRTICA DE CIDADANIA.

As premissas tericas em torno do dilogo de saberes entre educao e meio ambiente, nas
suas mltiplas dimenses e como campos tericos em construo tm sido apropriadas de formas
diferentes pelos educadores ambientais, que buscam uma nova transversalidade de saberes, um
novo modo de pensar, pesquisar e elaborar conhecimento, que possibilite integrar teoria e prtica.
Deve-se, entretanto, ressaltar que as prticas educacionais inseridas na interface dos
problemas socioambientais devem ser compreendidas como parte do macrossistema social,
subordinando-se ao contexto de desenvolvimento existente, que condiciona sua direo pedaggica
e poltica.
Quando nos referimos educao ambiental, situamos num contexto mais amplo, o da
educao para a cidadania, configurando-se como elemento determinante para a consolidao de
sujeitos cidados (JACOBI, 2000). O principal eixo de atuao deve buscar, acima de tudo, a
solidariedade, a igualdade e o respeito diferena por meio de formas democrticas de atuao
baseadas em prticas interativas e dialgicas. Entende-se que a educao para a cidadania trata no

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s da capacidade do indivduo de exercer os seus direitos nas escolhas e nas decises polticas, como
ainda de assegurar a sua total dignidade nas estruturas sociais. Desse modo, o exerccio da cidadania
implica autonomia e liberdade responsvel, participao na esfera poltica democrtica e na vida
social. Os cidados desenvolvem aes de integrao social, conservao do ambiente, justia social,
solidariedade, segurana e tolerncia, as quais constituem preocupaes da sociedade atual.
Pretende-se, assim, sensibilizar-nos para uma participao mais consciente no contexto da
sociedade, questionando comportamentos, atitudes e valores, alm de propor novas prticas. Assim,
nossa argumentao vai ao sentido de reforar que as prticas educativas articuladas com a
problemtica ambiental no devem ser vistas como um adjetivo, mas como parte componente de
um processo educativo que reforce um pensar da educao orientada para refletir a educao
ambiental num contexto de crise ambiental, de crescente insegurana e incerteza face aos riscos
produzidos pela sociedade global, o que, em sntese, pode ser resumido como uma crise civilizatria
de um modelo de sociedade. Nesse sentido, a formulao de Leff (2001, p. 256) nos permite
enfatizar que:


Este processo educativo deve ser capaz de formar um pensamento crtico,
criativo e sintonizado com a necessidade de propor respostas para o futuro,
capaz de analisar as complexas relaes entre os processos naturais e
sociais e de atuar no ambiente em uma perspectiva global, respeitando as
diversidades socioculturais.

O objetivo o de propiciar novas atitudes e comportamentos face ao consumo na nossa
sociedade e de estimular a mudana de valores individuais e coletivos (JACOBI, 1997).
Isto requer um pensamento crtico da educao ambiental, e, portanto, a definio de um
posicionamento tico-poltico, situando o ambiente conceitual e poltico onde a educao
ambiental pode buscar sua fundamentao enquanto projeto educativo que pretende transformar a
sociedade (CARVALHO, 2004, p. 18).
A partir das snteses realizadas por Lima (2002, p. 109-141) e Loureiro (2004) podem
observar-se dois eixos para o discurso da educao ambiental: um conservador e outro
emancipatrio, com suas diferentes leituras. A abordagem conservadora, pautada por uma viso
reformista, prope respostas instrumentais. Observa-se, de fato, que o modus operandi que
predomina o das aes pontuais, descontextualizadas dos temas geradores, frequentemente
descoladas de uma proposta pedaggica, sem questionar o padro civilizatrio, apenas
realimentando uma viso simplista e reducionista.

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1. A abordagem emancipatria, que tem como referenciais no campo da educao o pensamento
crtico (Paulo Freire, Snyder e Giroux)
-
Para estes, a escola apresenta rupturas por meio das quais
possvel exercer prticas crticas e trabalhar a resistncia reproduo e dominao
ideolgicas. (LOUREIRO, 2004, p. 121)
- e, no que se refere ao meio ambiente, autores como Capra, Morin, Leff, e Boff, dentre
outros, prope uma educao baseada em prticas, orientaes e contedos que transcendem a
preservao ambiental.

Parafraseando Morin (2002, p. 36),

na educao ambiental crtica, o conhecimento para ser pertinente no
deriva de saberes desunidos e compartimentalizados, mas da apreenso da
realidade a partir de algumas categorias conceituais indissociveis ao
processo pedaggico.
Para a vertente crtica, a educao ambiental precisa construir um instrumental que promova
uma atitude crtica, uma compreenso complexa e a politizao da problemtica ambiental, a
participao dos sujeitos, o que explicita uma nfase em prticas sociais menos rgidas, centradas na
cooperao entre os atores.
Na tica da modernizao reflexiva, a educao ambiental tem de enfrentar a fragmentao
do conhecimento e desenvolver uma abordagem crtica e poltica, mas reflexiva.
Portanto, a dimenso ambiental representa a possibilidade de lidar com conexes entre
diferentes dimenses humanas, possibilitando entrelaamentos e trnsitos entre mltiplos saberes.
Atualmente, o desafio de fortalecer uma educao para a cidadania ambiental convergente e
multirreferencial se coloca como prioridade para viabilizar uma prtica educativa que articule de
forma incisiva a necessidade de se enfrentar concomitantemente a crise ambiental e os problemas
sociais. Assim, o entendimento sobre os problemas ambientais se d por meio da viso do meio
ambiente como um campo de conhecimento e significados socialmente construdos, que
perpassado pela diversidade cultural e ideolgica e pelos conflitos de interesse.
O mundo deve estar cada vez mais preparado para reelaborar as informaes que recebem,
e, dentre elas, as ambientais, para poder transmitir e decodificar para as pessoas a expresso dos
significados em torno do meio ambiente e da ecologia nas suas mltiplas determinaes e
interseces. A nfase deve ser a capacitao para perceber as relaes entre as reas e como um
todo, enfatizando uma formao local/global, buscando marcar a necessidade de enfrentar a lgica
da excluso e das desigualdades. Nesse contexto, a administrao dos riscos socioambientais coloca
cada vez mais a necessidade de ampliar o envolvimento pblico atravs de iniciativas que
possibilitem um aumento do nvel de preocupao dos educadores com o meio ambiente,

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garantindo a informao e a consolidao institucional de canais abertos para a participao numa
perspectiva pluralista.
A educao ambiental assume, assim, de maneira crescente, a forma de um processo
intelectual ativo, enquanto aprendizado social, baseado no dilogo e interao em constante
processo de recriao e reinterpretao de informaes, conceitos e significados, que se originam do
aprendizado em sala de aula ou da experincia pessoal do aluno. A abordagem do meio ambiente na
escola passa a ter um papel articulador dos conhecimentos nas diversas disciplinas, num contexto no
qual os contedos so ressignificados. Ao interferir no processo de aprendizagem e nas percepes e
representaes sobre a relao entre indivduos e ambiente nas condutas cotidianas que afetam a
qualidade de vida, a educao ambiental promove os instrumentos para a construo de uma viso
crtica, reforando prticas que explicitam a necessidade de problematizar e agir em relao aos
problemas socioambientais, tendo como horizonte, a partir de uma compreenso dos conflitos,
partilhar de uma tica preocupada com a justia ambiental.
A tica inovadora refere-se forma como se apreende o objeto de conhecimento e
dinmica que se estabelece com os atores sociais que propem uma nova forma de integrao e
articulao do conhecimento ambiental. A prtica educativa deve estar norteada pela formao de
um indivduo que supere o que Guimares (2004, p. 30) denomina de armadilhas paradigmticas
2

,contribuindo para o exerccio de uma cidadania ativa visando a mudar o atual quadro de crise
socioambiental. Esta abordagem busca superar o reducionismo e estimula um pensar e fazer sobre o
meio ambiente diretamente vinculado ao dilogo entre saberes, participao, aos valores ticos
como valores fundamentais para fortalecer a complexa interao entre sociedade e natureza. Nesse
sentido, o papel dos professores essencial para impulsionar as transformaes de uma educao
que assume um compromisso com o desenvolvimento sustentvel e tambm com as futuras
geraes. Autores como Carvalho (2003); Leff (2003); Sauv (1999) e Gaudiano (2000) mostram
como um discurso ambiental dissociado das condies scio-histricas pode ser alienante e levar a
posies politicamente conservadoras, na medida em que mobiliza o que Carvalho (2003, p. 116-117)
denomina de um consenso dissimulado, em virtude da generalizao e do esvaziamento do termo
desenvolvimento sustentvel, das diferenas ideolgicas e os conflitos de interesses que se
confrontam no iderio ambiental. Isto nos leva reflexo sobre a necessidade da formao do
profissional reflexivo para desenvolver prticas que articulem a educao e o meio ambiente numa
perspectiva crtica, que abra perspectivas para uma atuao ecolgica sustentada por princpios de
criatividade e capacidade de formular e desenvolver prticas emancipatrias norteadas pelo
empoderamento e pela justia ambiental e social.


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A insero da educao ambiental numa perspectiva crtica ocorre na medida em que o
professor assume uma postura reflexiva. Isto potencializa entender a educao ambiental como uma
prtica poltico-pedaggica, representando a possibilidade de motivar e sensibilizar as pessoas para
transformar as diversas formas de participao em potenciais fatores de dinamizao da sociedade e
de ampliao da responsabilidade socioambiental. Esta se concretizar principalmente pela presena
crescente de uma pluralidade de atores que, por meio da ativao do seu potencial de participao,
tero cada vez mais condies de intervir consistentemente e sem tutela nos processos decisrios de
interesse pblico, legitimando e consolidando propostas de gesto baseadas na garantia do acesso
informao e na consolidao de canais abertos para a participao.
As experincias interdisciplinares so recentes e incipientes, at mesmo em nvel de ps-
graduao. O que prevalece so prticas multidisciplinares e, segundo Tristo (2002, p. 175),


como as disciplinas de geografia e biologia tm uma afinidade de contedos
em relao dimenso ambiental, a insero da educao ambiental ocorre
por meio de um exerccio multidisciplinar, s vezes at de uma cooperao
entre os contedos dessas disciplinas.

Tristo (2002) observa que existem quatro desafios da educao ambiental que,
entrelaados, esto associados ao papel do educador na contemporaneidade. O primeiro desafio o
de efrentar a multiplicidade de vises, e isto implica a preparao do educador para fazer as
conexes (CAPRA, 2003, p. 94-99) e articular os processos cognitivos com os contextos da vida.
Assim, entender a complexidade ambiental, no como moda ou reificao ou utilizao
indiscriminada, mas como construo de sentidos fundamental para identificar interpretaes e
generalizaes feitas em nome do meio ambiente e da ecologia.
O segundo desafio o de superar a viso do especialista, e para tanto o caminho a
ruptura com as prticas disciplinares. O terceiro desafio superar a pedagogia das certezas, e isto
converge com as premissas que norteiam a formao do professor reflexivo, o que implica
compreender a modernidade, os riscos produzidos (GIDDENS, 1991, p. 140) e seu potencial de
reproduo, alm de desenvolver no espao pedaggico uma sensibilizao em torno da
complexidade da sociedade contempornea e suas mltiplas causalidades. O quarto desafio
superar a lgica da excluso, que soma ao desafio da sustentabilidade a necessidade da superao
das desigualdades sociais.
O momento atual o de consolidar prticas pedaggicas que estimulem a
interdisciplinaridade, na sua diversidade. Recorremos a Stengers (1990, p. 148) para expressar nosso
ponto de vista: A noo de complexidade perigosa do ponto de vista da poltica dos saberes. ,

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com efeito, uma noo que est na moda, e essa moda contm uma armadilha. A armadilha dos
grandes discursos sobre a complexidade.
O desafio da interdisciplinaridade enfrentado como um processo de conhecimento que
busca estabelecer cortes transversais na compreenso e explicao do contexto de ensino e
pesquisa, buscando a interao entre as disciplinas e superando a compartimentalizao cientfica
provocada pela excessiva especializao.
Como combinao de vrias reas de conhecimento, a interdisciplinariedade pressupe o
desenvolvimento de metodologias interativas, configurando a abrangncia de enfoques e
contemplando uma nova articulao das conexes entre as cincias naturais, sociais e exatas. Cabe
ressaltar que o contexto epistemolgico da educao ambiental permite um conhecimento aberto,
processual e reflexivo, a partir de uma articulao complexa e multirreferencial. Nesse sentido, o
conhecimento transdisciplinar se configura como um horizonte mais ousado de conhecimento. Para
Morin (2000, p. 37), a transdisciplinariedade estaria mais prxima do exerccio do pensamento
complexo, pelo fato de ter como pressuposto a transmigrao e dilogo de conceitos atravs de
diversas disciplinas.
A preocupao em consolidar uma dinmica de ensino e pesquisa a partir de uma
perspectiva interdisciplinar enfatiza a importncia dos processos sociais que determinam as formas
de apropriao da natureza e suas transformaes, por meio da participao social na gesto dos
recursos ambientais, levando em conta a dimenso evolutiva no sentido mais amplo e incluindo as
conexes entre as diversidades biolgica e cultural, assim como as prticas dos diversos atores
sociais e o impacto da sua relao com o meio ambiente.
Dessa forma, a nfase na interdisciplinaridade na anlise das questes ambientais deve-se
constatao de que os problemas que afetam e mantm a vida no nosso planeta so de natureza
global e que a compreenso de suas causas no pode restringir-se apenas aos fatores estritamente
biolgicos, revelando dimenses polticas, econmicas, institucionais, sociais e culturais.
Porm, no suficiente reunir diferentes disciplinas para o exerccio interdisciplinar. A
educao ambiental deve apoiar-se em trocas sistemticas e no confronto de saberes disciplinares
que incluam no apenas uma problemtica nas interfaces entre as diversas cincias naturais e sociais
e isto s se concretizar a partir de uma ao orgnica das diversas disciplinas, superando a viso
multidisciplinar.
Posto que os problemas ambientais transcendem as diferentes disciplinas, tanto o
aprofundamento disciplinar quanto a ampliao do conhecimento entre as disciplinas so elementos
fundamentais, porm de grande complexidade quanto sua implementao. Considerando como
ponto de partida uma realidade socioambiental complexa, esse processo exige, cada vez mais, a

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internalizao de um saber ambiental emergente num conjunto de disciplinas, visando a construir
um campo de conhecimento capaz de captar as multicausalidades e as relaes de interdependncia
dos processos de ordem natural e social que determinam as estruturas e mudanas socioambientais.
Conclui-se que o desafio poltico-tico da educao ambiental, apoiado no potencial
transformador das relaes sociais, encontra-se estreitamente vinculado ao processo de
fortalecimento da democracia e da construo de uma cidadania ambiental. Nesse sentido, o papel
dos educadores e professores essencial para impulsionar as transformaes de uma educao que
assume um compromisso com a formao de uma viso crtica, de valo e de uma tica para a
construo de uma sociedade ambientalmente sustentvel.
A necessidade de uma crescente internalizao da questo ambiental, um saber ainda em
construo, demanda um esforo de fortalecer vises integradoras que, centradas desenvolvimento,
estimulam uma reflexo em torno da diversidade e da construo de sentidos nas relaes
indivduos-natureza, nos riscos ambientais globais e locais e nas relaes ambiente-desenvolvimento.
Nesse contexto, a educao ambiental aponta para a necessidade de elaborao de propostas
pedaggicas centradas na conscientizao, mudana de atitude e prticas sociais, desenvolvimento
de conhecimentos, capacidade de avaliao e participao dos educandos.
A relao entre meio ambiente e educao assume um papel cada vez mais desafiador,
demandando a emergncia de novos saberes para apreender processos sociais cada vez mais
complexos e riscos ambientais que se intensificam.
Nas suas mltiplas possibilidades, abre um estimulante espao para um repensar de prticas
sociais e o papel dos educadores na formao de um sujeito ecolgico (Carvalho, 2004).
A restrita presena do debate ambiental, seja como disciplina, seja como eixo articulador nos
currculos dos cursos de formao de professores (MEC, 2000), um bom indicador do desafio de
internalizao da educao ambiental nos espaos educativos. Isto coloca a necessidade de uma
permanente sensibilizao dos professores, educadores e capacitadores como transmissores de um
conhecimento necessrio para que os alunos adquiram uma base adequada de compreenso dos
problemas e riscos socioambientais, do seu impacto no meio ambiente global e local, da
interdependncia dos problemas e da necessidade de cooperao e dilogo entre disciplinas e
saberes.

8.3.1 EDUCAO AMBIENTAL NO BRASIL HOJE
No pas, o rgo gestor da Poltica Nacional de Educao Ambiental (PNEA) - composto pelo
Ministrio do Meio Ambiente (MMA) e Ministrio da Educao (MEC) - cumpre o papel de coordenar
o Programa Nacional de Educao Ambiental, o ProNEA. Suas aes destinam-se a assegurar, no

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mbito educativo, a integrao equilibrada das mltiplas dimenses da sustentabilidade - ambiental,
social, tica, cultural, econmica, espacial e poltica - ao desenvolvimento do Pas. Assim, possvel
promover melhor qualidade de vida para toda a populao brasileira, por intermdio do
envolvimento e participao social na proteo, conservao ambiental e manuteno dessas
condies a longo prazo.
Com a regulamentao da Poltica Nacional de Educao Ambiental, o ProNEA compartilha a
misso de fortalecimento do Sistema Nacional de Meio Ambiente (Sisnama), por intermdio do qual
a PNEA (Lei Federal n 9.795/1999) deve ser executada, em sinergia com as demais polticas federais,
estaduais e municipais de governo. Dentro das estruturas institucionais do MMA e do MEC, o ProNEA
compartilha da descentralizao de suas diretrizes para a implementao da PNEA, no sentido de
consolidar a sua ao no Sisnama.
Aqui, no Distrito Federal, a coordenao da Poltica de Educao Ambiental Distrital deve ser
efetivada de forma conjunta pelo IBRAM e Secretaria de Estado de Educao, conforme dispe a Lei
n 3.833/2006 regulamentada pelo Decreto n 31.129/2009. A Poltica de Educao Ambiental do
Distrito Federal engloba as iniciativas voltadas para a formao de cidados e comunidades capazes
de tornar compreensveis a problemtica ambiental e de promover uma atuao responsvel para a
soluo dos problemas ambientais.
A Educao Ambiental a ferramenta que dissemina o dilogo, como essncia do
intercmbio, da participao e do controle social. Dessa forma, um passo rumo sustentabilidade,
entre ns e em todo o planeta.
Educao Ambiental um vocbulo composto por um substantivo e um adjetivo, que
envolvem, respectivamente, o campo da Educao e o campo Ambiental. Enquanto o substantivo
Educao confere a essncia do vocbulo Educao Ambiental, definindo os prprios fazeres
pedaggicos necessrios a esta prtica educativa, o adjetivo Ambiental anuncia o contexto desta
prtica educativa, ou seja, o enquadramento motivador da ao pedaggica.
Educao Ambiental, portanto, o nome que historicamente se convencionou dar s prticas
educativas relacionadas questo ambiental. Assim, Educao Ambiental designa uma qualidade
especial que define uma classe de caractersticas que, juntas, permitem o reconhecimento de sua
identidade.
O Brasil abriga uma rica discusso sobre as especificidades da Educao na construo da
sustentabilidade. Tem sido um pas com grande fertilidade de ideias, por ter atribudo ou
incorporado novos nomes para designar especificidades identitrias desse fazer educativo. Exemplo
disso a Carta das Responsabilidades Vamos Cuidar do Brasil, elaborada pelos delegados da II
Conferncia Nacional Infanto-Juvenil pelo Meio Ambiente, com base nos sonhos e desejos de

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milhares de escolas e de milhes de estudantes, professores e pessoas das comunidades. A Carta
simboliza o compromisso das escolas de incentivar a sociedade a refletir sobre as questes
socioambientais urgentes e a participar de aes que contribuam para melhoria da qualidade de vida
de todos.
Vive-se um momento bastante propcio para a Educao Ambiental atuar na transformao
de valores nocivos que intensificam o uso degradante dos bens comuns da humanidade. Para tanto,
ela precisa ser uma educao permanente e uma proposta de compartilhar saberes, ideias e prticas.
Diversos pontos de vista e dimenses trazem uma temtica em comum: a relevncia de trabalhar
comunidades de vida em cada projeto de educao ambiental. Esse um consenso dos gestores e
executores de aes de educao ambiental no Brasil.
Bibliografia indicada:
Identidades da educao ambiental brasileira / Ministrio do Meio Ambiente. Diretoria de Educao
Ambiental; Philippe Pomier Layrargues (coord.). Braslia: Ministrio do Meio Ambiente, 2004.
Programa Nacional de Educao Ambiental. Disponvel em: www.mma.gov.br. Acesso em: 10 set.
2013.
Vamos cuidar do Brasil: conceitos e prticas em educao ambiental na escola / [Coordenao:
Soraia Silva de Mello, Rachel Trajber]. Braslia: Ministrio da Educao, Coordenao Geral de
Educao Ambiental: Ministrio do Meio Ambiente, Departamento de Educao Ambiental: UNESCO,
2007.



LINKS IMPORTANTES
Lei Federal N 9.795, DE 27 DE ABRIL DE 1999 - Poltica Nacional de Educao Ambiental.
Lei Distrital N 3.833, DE 27 DE MARO DE 2006 - Poltica de Educao Ambiental do Distrito Federal.
Decreto Distrital N 31.129, DE 04 DE DEZEMBRO DE 2009 - Regulamenta a Lei n 3.833 de 2006.
Resoluo N 01- 2012 - CNE - Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Ambiental.
Unesco e MEC - Vamos cuidar do Brasil. Conceitos e Prticas em Educao Ambiental na Escola.
Unesco e MMA - Identidades da Educao Ambiental Brasileira.









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8.4 TICA E CIDADANIA
8.4.1 Introduo

uma caracterstica inerente a toda ao humana e, por esta razo, um elemento vital na
produo da realidade social. Todo homem possui um senso tico, uma espcie de "conscincia
moral", estando constantemente avaliando e julgando suas aes para saber se so boas ou ms,
certas ou erradas, justas ou injustas.
Existem sempre comportamentos humanos classificveis sob a tica do certo e errado, do
bem e do mal. Embora relacionadas com o agir individual, essas classificaes sempre tm relao
com as matrizes culturais que prevalecem em determinadas sociedades e contextos histricos.
A tica est relacionada opo, ao desejo de realizar a vida, mantendo com os outros,
relaes justas e aceitveis. Via de regra est fundamentada nas ideias de bem e virtude, enquanto
valores perseguidos por todo ser humano e cujo alcance se traduz numa existncia plena e feliz.
O estudo da tica talvez tenha se iniciado com filsofos gregos h 25 sculos.

8.4.1.1 A tica tem varias definies e conceitos

Segundo o Dicionrio Aurlio Buarque de Holanda, TICA "o estudo dos juzos de
apreciao que se referem conduta humana susceptvel de qualificao do ponto de vista do bem e
do mal, seja relativamente determinada sociedade, seja de modo absoluto. Etimologicamente
falando, tica vem do grego "ethos", e tem seu correlato no latim "morale", com o mesmo
significado: Conduta, ou relativo aos costumes. Podemos concluir que etimologicamente tica e
moral so palavras sinnimas.
"Ethos; tica, em grego; designa a morada humana. O ser humano separa uma parte do
mundo para, moldando-a ao seu jeito, construir um abrigo protetor e permanente. A tica, como
morada humana, no algo pronto e construdo de uma s vez. O ser humano est sempre tornando
habitvel a casa que construiu para si. tico significa, portanto, tudo aquilo que ajuda a tornar
melhor o ambiente para que seja uma moradia saudvel: materialmente sustentvel
psicologicamente integrada e espiritualmente fecunda." (BOFF, 1997).
A tica um comportamento social, ningum tico num vcuo, ou teoricamente tico.
Quem vive numa economia a tica, sob um governo antitico e numa sociedade imoral acaba s
podendo exercer a sua tica em casa, onde ela fica parecendo uma espcie de esquisitice. A grande
questo destes tempos degradados em que medida uma tica pessoal onde no existe tica social
um refgio, uma resistncia ou uma hipocrisia. J que ningum mais pode ter a pretenso de ser
um exemplo moral sequer para o seu cachorro, quando tudo sua volta um exemplo do contrrio.

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A tica daquelas coisas que todo mundo sabe o que so, mas que no so fceis de
explicar, quando algum pergunta. (VALLS,1993, p.7)

8.4.1.2 Origem

A origem da palavra tica vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o carter. Os
romanos traduziram o ethos grego, para o latim mos (ou no plural mores), que quer dizer
costume, de onde vem a palavra moral. Tanto ethos (carter) como mos (costume) indicam um
tipo de comportamento propriamente humano que no natural, o homem no nasce com ele como
se fosse um instinto, mas que adquirido ou conquistado por hbito (VZQUEZ). Portanto, tica e
moral, pela prpria etimologia, diz respeito a uma realidade humana que construda histrica e
socialmente a partir das relaes coletivas dos seres humanos nas sociedades onde nascem e vivem.
No nosso dia-a-dia no fazemos distino entre tica e moral, usamos as duas palavras como
sinnimos. Mas os estudiosos da questo fazem uma distino entre as duas palavras. Assim, a moral
definida como o conjunto de normas, princpios, preceitos, costumes, valores que norteiam o
comportamento do indivduo no seu grupo social. A moral normativa. Enquanto a tica definida
como a teoria, o conhecimento ou a cincia do comportamento moral, que busca explicar,
compreender, justificar e criticar a moral ou as morais de uma sociedade. A tica filosfica e
cientfica.
Nenhum homem uma ilha. Esta famosa frase do filsofo ingls Thomas Morus, ajuda-nos
a compreender que a vida humana convvio. Para o ser humano viver conviver. justamente na
convivncia, na vida social e comunitria, que o ser humano se descobre e se realiza enquanto um
ser moral e tico. na relao com o outro que surgem os problemas e as indagaes morais: o que
devo fazer? Como agir em determinada situao? Como comportar-me perante o outro? Diante da
corrupo e das injustias, o que fazer?
Portanto, constantemente no nosso cotidiano encontramos situaes que nos colocam
problemas morais. So problemas prticos e concretos da nossa vida em sociedade, ou seja,
problemas que dizem respeito s nossas decises, escolhas, aes e comportamentos - os quais
exigem uma avaliao, um julgamento, um juzo de valor entre o que socialmente considerado bom
ou mau, justo ou injusto, certo ou errado, pela moral vigente.
O problema que no costumamos refletir e buscar os porqus de nossas escolhas, dos
comportamentos, dos valores. Agimos por fora do hbito, dos costumes e da tradio, tendendo a
naturalizar a realidade social, poltica, econmica e cultural. Com isto, perdemos nossa capacidade

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critica diante da realidade. Em outras palavras, no costumamos fazer tica, pois no fazemos a
crtica, nem buscamos compreender e explicitar a nossa realidade moral.
No Brasil, encontramos vrios exemplos para o que afirmamos acima. Historicamente
marcada pelas injustias socioeconmicas, pelo preconceito racial e sexual, pela explorao da mo-
de-obra infantil, pelo jeitinho e a lei de Gerson, etc, etc. A realidade brasileira nos coloca diante
de problemas ticos bastante srios. Contudo, j estamos por demais acostumados com nossas
misrias de toda ordem.
Naturalizamos a injustia e consideramos normal conviver lado a lado as manses e os
barracos, as crianas e os mendigos nas ruas; achamos inteligente e esperto levar e os mendigos nas
ruas; achamos inteligente e esperto levar vantagem em tudo e tendemos a considerar como sendo
etrio quem procura ser honesto. Na vida pblica, exemplos o que no faltam na nossa histria
recente: anes do oramento, impeachment de presidente por corrupo, compras de
parlamentares para a reeleio, os medicamentos "b o", mfia do crime organizado, desvio do
Fundef, etc. etc.
No sem motivos fala-se numa crise tica, j que tal realidade no pode ser reduzida to
somente ao campo poltico-econmico. Envolve questes de valor, de convivncia, de conscincia,
de justia. Envolve vidas humanas. Onde h vida humana em jogo, impem-se necessariamente um
problema tico. O homem, enquanto ser tico enxergar o seu semelhante, no lhe indiferente.
Neste sentido, a tica vem denunciar toda realidade onde o ser humano coisificado e animalizado,
ou seja, onde o ser humano concreto desrespeitado na sua condio humana.

8.4.1.3 Principais tericos
Historicamente, a ideia de tica surgiu na antiga Grcia, por volta de 500 300 a.C, atravs
das observaes de Scrates e seus Discpulos.

tica Grega

A tica surge na Grcia, quando os filsofos de cultura ocidental apontam suas teorias aos
contemporneos dos mistrios do universo e das foras csmicas (cosmogonia), para a essncia
moral e o carter dos indivduos (GALVO, 2002, p. 4), ento o homem passa a ser objeto de
pesquisa, iniciando a temtica do discurso moral e poltico como forma de enquadramento social, e
essa tendncia movimenta o mundo das ideias, que, percorre em diversos perodos na viso de
filsofos at os dias atuais.
Scrates (470-399 a.C.) considerou o problema tico individual como o problema filosfico
central e a tica como sendo a disciplina em torno da qual deveriam girar todas as reflexes

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filosficas. Para ele ningum pratica voluntariamente o mal. Somente o ignorante no virtuoso, ou
seja, s age mal, quem desconhece o bem, pois todo homem quando fica sabendo o que bem,
reconhece-o racionalmente como tal e necessariamente passa a pratic-lo. Ao praticar o bem, o
homem sente-se dono de si e consequentemente feliz. A virtude seria o conhecimento das causas
e dos fins das aes fundadas em valores morais identificados pela inteligncia e que impelem o
homem a agir virtuosamente em direo ao bem.
Plato (427-347 a.C) ao examinar a ideia do Bem a luz da sua teoria das ideias, subordinou
sua tica metafsica. Sua metafsica era a do dualismo entre o mundo sensvel e o mundo das ideias
permanentes, eternas, perfeitas e imutveis, que constituam a verdadeira realidade e tendo como
cume a ideia do Bem, divindade, artfice ou demiurgo do mundo.
Aristteles (384-322 a.C), no s organizou a tica como disciplina filosfica, mas alm disso,
formulou a maior parte dos problemas que mais tarde iriam se ocupar os filsofos morais: relao
entre as normas e os bens, entre a tica individual e a social, relaes entre a vida terica e prtica,
classificao das virtudes, etc. Sua concepo tica privilegia as virtudes (justia, caridade e
generosidade), tidas como propensas tanto a provocar um sentimento de realizao pessoal quele
que age quanto simultaneamente beneficiar a sociedade em que vive. A tica aristotlica busca
valorizar a harmonia entre a moralidade e a natureza humana, concebendo a humanidade como
parte da ordem natural do mundo sendo, portanto uma tica conhecida como naturalista.

tica Medieval

Na idade mdia, os valores ticos so marcados pela influncia da religio catlica e suas
doutrinas.
O cristianismo que se tornou a religio oficial de Roma a partir do sculo IV sobreviveu ao fim
do imprio e ganhou fora sobre as runas da sociedade antiga imperou seu domnio por dez sculos.
Neste perodo a igreja enriqueceu e manteve um forte domnio sobre o modo de pensar fazendo
com que o teocentrismo passasse a definir as formas de ver e sentir, contribuindo para a formao
tica medieval. Para a tica crist medieval a igualdade s podia ser espiritual ou no futuro para um
mundo sobrenatural e a mensagem crist tinha um contedo moral, no havendo proposta por uma
igualdade real dos seres humanos. Com isto, a tica crist procura regular o comportamento dos
humanos com vistas ao outro mundo, sendo o valor supremo encontrado em Deus.

Teorias ticas Fundamentais


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Santo Agostinho (354-430). Fundamentou a moral crist, com elementos filosficos da
filosofia clssica. O objetivo da moral ajudar os seres humanos a serem felizes, mas a felicidade
suprema consiste num encontro amoroso do homem com Deus. S atravs pela graa de Deus
podemos ser verdadeiramente felizes.
St. Toms Aquino (1225-1274). No essencial concorda com Santo Agostinho, mas procura
fundamentar a tica tendo em conta as questes colocadas na antiguidade clssica por Aristteles.

tica Moderna (Sc. XV-XVII)

A filosofia moderna reduz o homem Razo. A tica doutrinante deste sculo a tica
moderna. Aqui neste perodo, a tica se caracteriza pelo contraste tica Teocntrica e Teolgica da
Idade Mdia. A tica moderna surge com a sociedade que sucede a sociedade feudal da Idade Mdia,
moldada pelas consequncias da Reforma Protestante que provoca um retorno aos princpios
bsicos da tradio crist, porm o individuo passa a ter responsabilidades, tomadas como mais
importantes que obedincias aos ditames religiosos e a autoridades e costumes, assim, com essa
transformao, em varias ordens, leva o surgimento da tica moderna.
Neste perodo ocorrem mudanas na Cincia, na Poltica, na Economia, na Arte e
principalmente na Religio, onde se transfere o centro de Deus para o homem que passa a adquirir
um valor pessoal, que *...+ acabar por apresentar-se como o absoluto, ou como o criador ou
legislador em diferentes domnios, incluindo nestes a moral (VASQUEZ, 1978, p. 248).

Teorias ticas fundamentais da idade moderna

Descartes (1596-1650). Este filsofo simboliza toda a f que a Idade Moderna deposita na
razo humana. S ela nos permitiria construir um conhecimento absoluto. Em termos morais
mostrou-se, todavia muito cauteloso. Neste caso reconheceu que seria impossvel estabelecer
princpios seguros para a ao humana. Limitou-se a recomendar uma moral provisria de tendncia
estoica: O seu nico princpio tico consistia em seguir as normas e os costumes morais que visse a
maioria seguir, evitando deste modo rupturas ou conflitos.
John Locke (1632-1704). Este filsofo parte do princpio que todos os homens nascem com
os mesmos direitos (Direito Liberdade, Propriedade, Vida). A sociedade foi constituda, atravs
de um contrato social, que visava garantir e reforar estes mesmos direitos. Neste sentido, as
relaes entre os homens devem ser pautadas pelo seu escrupuloso respeito.

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David Hume (1711-1778). Defende que as nossas aes so em geral motivadas pelas
paixes. Os dois princpios ticos fundamentais so a utilidade e a simpatia.
Ilustrao. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) concebe o homem como um ser bom por
natureza (mito do "bom selvagem) e atribui a causa de todos os males sociedade e moral que o
corromperam. O Homem sbio aquele que segue a natureza e despreza as convenes sociais. A
natureza entendida como algo harmonioso e racional.

tica contempornea (Sc. XIX-XX)

O Utilitarismo ou Universalismo tico. Este formulado por Jeremy Bentham (1748-1832). A
maior felicidade para o maior nmero de pessoas. Esta tica chamada moral do bem estar, o bem
til para o individuo e o coletivo.
A tica contempornea tambm surge numa poca de progressos em varias ordens, e
exercem seus influxos at os dias de hoje. No plano filosfico, a tica contempornea se apresenta
em suas origens como uma reao contra o formalismo e o racionalismo abstrato kantiano
(VASQUEZ, 1978, p. 251), e tambm no racionalismo de Hegel.


ticas Fundamentais Contemporneas


Kant (1724-1804). Partindo de uma concepo universalista do homem, afirma que este s
age moralmente quando, pela sua livre vontade, determina as suas aes com a inteno de
respeitar os princpios que reconheceu como bons. O que o motiva, neste caso, o puro dever de
cumprir aquilo que racionalmente estabeleceu sem considerar as suas consequncias. A moral
assume assim, um contedo puramente formal, isto , no nos diz o que devemos fazer (contedo
da ao), mas apenas o princpio (forma) que devemos seguir para que a ao seja considerada boa.
Utilitarismo. Jeremy Bentham (1748-1832) e Stuart Mill (1806-1873) desenvolvero uma
tica baseada no princpio da utilidade. As aes morais so avaliadas em funo das conseqncias
morais que originam para quem as pratica, mas tambm para quem recai os resultados. Princpio que
deve nortear a ao moral: "A mxima felicidade possvel para o maior nmero possvel de pessoas".
O Bom aquilo que for til para o maior nmero de pessoas, melhorando o bem-estar de todos, e o
Mal o seu contrrio. Esta concepo deu origem no sculo XX s ticas pragmticas.

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Sartre. A moral uma criao do prprio homem que se faz a si prprio atravs das suas
escolhas em cada situao. O relativismo total. Mas este fato no o desculpa de nada. A sua
responsabilidade total dado que ele livre de agir como bem entender. A escolha sempre sua.
Habermas (1929). Aps a 2 Guerra Mundial, Habermas surge a defender uma tica baseada
no dilogo entre indivduos em situao de equidade e igualdade. A validade das normas morais
depende de acordos livremente discutidos e aceites entre todos os implicados na ao.
Hans Jonas (1903-1993). Perante a barbrie quotidiana e a ameaa da destruio do planeta,
Hans Jonas, defende uma moral baseada na responsabilidade que todos temos em preservar e
transmitir s geraes futuras uma terra onde a vida possa ser vivida com autenticidade. Da o seu
princpio fundamental: "Age de tal modo que os efeitos da tua ao sejam compatveis com a
permanncia da uma vida humana autntica na terra".
Crtica. Ao longo de todo o sculo XIX e XX sucederam-se as teorias que denunciaram o
carter repressivo da moral, estando muitas vezes ao servio das classes dominantes (Karl Marx,
1818-1883) ou dos fracos (Nietzsche,1844-1900).Outros demonstram a falta de sentido dos conceitos
ticos, como "Dever", "Bom" e outros (Alfred J.Ayer), postulando o seu abandono por se revelarem
pouco cientficos. Sigmund Freud (1856-1939) demonstrou o carter inconsciente de muitas das
motivaes morais. Um das correntes que maior expresso teve no sculo XX, foi a que procurou
demonstrar que as razes biolgicas da moral, comparando o comportamento dos homens e de
outros animais.
Aquilo que denominamos por "tica" apresentado como uma forma camuflada ou
racionalizada de instintos bsicos da nossa natureza animal idnticos a outros animais.
Novas Problemticas. As profundas transformaes sociais, culturais e cientficas das nossas
sociedades colocaram novos problemas ticos, nomeadamente em domnios como a tecnocincia
(clonagem, manipulao gentica, eutansia), ecologia, comunicao de massas, etc.

8.4.1.4 Importncia da tica

A importncia da tica hoje se d pela necessidade, por uma questo de sobrevivncia;
considerando que a humanidade passa por um momento de anseio por uma vida melhor e acima de
tudo digna e feliz. Podemos dizer que o tema mais ecumnico que existe atualmente o da
dignidade humana, vida com qualidade e por fim, a felicidade. No entanto percebemos que o mundo
se tornou um caus, e o homem como um todo se encontra perdido em meio a tanta confuso; o
verdadeiro jogo dos interesses.
O comportamento tico no consiste exclusivamente em fazer o bem a outrem, mas em
exemplificar em si mesmo o aprendizado recebido. o exerccio da pacincia em todos os momentos

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da vida, a tolerncia para com as faltas alheias, a obedincia aos superiores em uma hierarquia, o
silncio ante uma ofensa recebida.

8.4.1.5 A tica no Trabalho

A tica est ligada a verdade e este o primeiro passo para aproximar-se do comportamento
correto. No campo do trabalho, a tica tem sido cada vez mais exigida, provavelmente porque a
humanidade evolua em tecnologia, mas no conseguiu se desenvolver na mesma proporo naquilo
que se refere elevao de esprito. A atitude tica vai determinar como um profissional trata os
outros profissionais no ambiente de trabalho, os consumidores de seus servios: clientes internos e
externos entre outros membros da comunidade em geral.
A tica indispensvel ao profissional, porque na ao humana o fazer e o agir esto
interligados. O fazer diz respeito competncia, eficincia que todo profissional deve possuir para
exercer bem a sua profisso. O agir se refere conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que
deve assumir no desempenho de sua profisso.

8.4.2 Cidadania

A origem da palavra cidadania vem do latim civitas, que quer dizer cidade. A palavra cidadania
foi usada na Roma antiga para indicar a situao poltica de uma pessoa e os direitos que essa pessoa
tinha ou podia exercer. Segundo Dallari:

A cidadania expressa um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade
de participar ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem no tem
cidadania est marginalizado ou excludo da vida social e da tomada de
decises, ficando numa posio de inferioridade dentro do grupo
social.(1998. p.14).

8.4.2.1 A Construo da Cidadania

Pode-se definir cidadania como um status jurdico e poltico mediante o qual o cidado
adquire direitos civis, polticos e sociais; e deveres (pagar impostos, votar, cumprir as leis) relativos a
uma coletividade poltica, alm da possibilidade de participar na vida coletiva do Estado. Esta
possibilidade surge do princpio democrtico da soberania popular.
Poucas profisses contriburam to intensamente para a consolidao da cidadania
brasileira como os advogados. Inicialmente, engajando-se nas grandes lutas nacionais em defesa das
liberdades e da democracia da abolio da escravatura at o impeachment do ento presidente
Collor. Em todas as importantes lutas em defesa dos direitos humanos, pela justia social, pela

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observncia das leis, pela dignidade do povo brasileiro, pelo direito a ter direitos, contra a violncia,
os advogados e sua entidade - a Ordem dos Advogados do Brasil - estiveram presentes. A misso do
advogado est em garantir a todos os cidados o pleno direito defesa, que est ligado diretamente
ao exerccio da cidadania. A OAB uma das poucas entidades que possuem entre os objetivos legais
de sua organizao defender a cidadania (Lei 8.906/94)
O conceito de cidadania, em sua origem, vem da Grcia antiga, onde significava vivncia
poltica ativa na comunidade, na cidade (plis). Durante muito tempo a ideia de cidadania esteve
ligada aos privilgios, pois os direitos dos cidados eram restritos a determinadas classes e grupos de
pessoas. Ao longo da histria, o conceito de cidadania foi se aprimorando e na Idade Moderna uniu
os direitos universais com o conceito de nao, introduzindo os princpios de liberdade e igualdade
perante a lei e contra os privilgios. Mas ainda era uma cidadania restrita s elites, porque dependia
dos direitos polticos, vetados para a maioria.
Atualmente o conceito de cidadania foi ampliado, constitui um dos princpios fundamentais
do Estado Democrtico de Direito e pode ser traduzido por um conjunto de liberdades e obrigaes
polticas, sociais e econmicas. Ser cidado hoje implica em exercer seu direito vida, liberdade, ao
trabalho, moradia, educao, sade, cobrana de tica por parte dos governantes. Sempre
que o cidado tem um direito violado, ele constitui um advogado para postular, em seu nome, na
Justia. Por isso, o advogado presta servio pblico e tem funo social. Exercer plenamente a
cidadania consiste em participar ativamente das decises da comunidade, da cidade, do Estado e do
pas; propondo solues para os problemas em todos os mbitos do convvio social. Quanto mais
consolidada estiver a cidadania no Brasil, mais chance ter-se- um pas justo e igualitrio para todos
os brasileiros.

Direitos e deveres na legislao brasileira

Os direitos e deveres do cidado esto previstos na Constituio do Brasil, principalmente no
Ttulo II, Captulo I (Dos direitos e deveres individuais e coletivos).

Principais direitos e deveres do cidado brasileiro:

DEVERES

Respeitar e cumprir a legislao (leis) do pas;

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Escolher, atravs do voto, os governantes do pas (presidente da Repblica, deputadores
federais e estaduais; senadores, prefeitos, governadores de estados e vereadores);
Respeitar os direitos dos outros cidados, sejam eles brasileiros ou estrangeiros;
Tratar com respeito e solidariedade todos os cidados, principalmente os idosos, as crianas
e as pessoas com deficincias fsicas;
Proteger e educar, da melhor forma possvel, os filhos e outras pessoas que dependem de
ns;
Colaborar para a preservao do patrimnio histrico-cultural do Brasil;
Ter atitudes que ajudem na preservao do meio ambiente e dos recursos naturais.

DIREITOS

Direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade;
Direito educao, sade, moradia, trabalho e lazer;
Proteo maternidade e infncia;
Liberdade de manifestao de pensamento, sendo vedado o anonimato;
Seguir a crena religiosa que desejar;
Exercer a profisso que quiser, respeitando as exigncias relacionadas s qualificaes
profissionais;
No ser tratado de forma desumana ou degradante. No ser submetido a atos de tortura
fsica, psicolgica ou de qualquer outra natureza.

Bibliografia indicada:
tica e Cidadania Organizacional
Autor: Barsano, Paulo Roberto
Editora: rica
Temas: Administrao
tica na Escola - filosofia e valores na escola
Autor: Thums, Jorge
Editora: Ulbra
Temas: Pedagogia, tica, Educao, Escola
tica Profissional
Autor: S, Antonio Lopes de
Editora: Atlas
Temas: Admininstrao, Recursos Humanos
Saber Cuidar - tica do Humano
Compaixo Pela Terra
Autor: Boff, Leonardo
Editora: Vozes
Os Dez Mandamentos da tica
Autor: Chalita, Gabriel
Editora: Nova Fronteira