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Por primera vez, el refector electoral costarricense se aleja del
centro ideolgico para iluminar todo el espectro e incluir entre
los elegibles reales a partidos de izquierda y de derecha
compitiendo por los votantes jvenes.
Visto de lejos, tal fenmeno podra ser producto de gran madurez
y refnamiento de la cultura poltica nacional, de analfabetismo
ideolgico o de la vlvula de escape de un electorado tan
defraudado y aptico que est dispuesto a abandonar el
desdibujado centro que ha servido de refugio a la mayora de
los partidos a lo largo de la historia.
Saben los electores de dnde vienen y hacia dnde nos llevaran
la izquierda y la derecha? Hartos de la cultura de la mediana
menosmala nos fuimos a los extremos para poner en blanco y
negro lo mejor de la izquierda y lo mejor de la derecha ticas,
pero no contado por simpatizantes sino por oponentes.
La idea era riesgosa pero result provocativa para el escritor
Alfonso Chase y el analista Juan Carlos Hidalgo, pensadores de
trincheras opuestas y de generaciones distantes.
El resultado no se lo puede perder nadie, sea votante o
abstencionista, porque con gran honestidad intelectual ambos
defnen con precisin y sencillez ese ornitorrinco ideolgico que
tiene en la cabeza el tico promedio y dan pistas irnicas tambin
sobre lo peor de cada extremo ideolgico.
El borroso espectro poltico tras el cual mira cualquier primer
votante no es enteramente su culpa, en 1893 fue un obispo el que
escribi una carta pastoral sobre el justo salario; pasaran aos
para que los movimientos sociales fueran a huelga exigiendo
justicia en las zonas bananeras (1934) y lograran (con Manuel Mora
a la cabeza) en alianza con otro obispo (Monseor Sanabria) y el
presidente de turno de la oligarqua (Rafael A. Caldern Guardia)
legislar para siempre las garantas sociales que han forjado el pas,
luego acuerpadas por los vencedores de la guerra civil quienes
a pesar de su cuo anticomunista son hoy el nico partido tico
afliado a la Internacional Socialista.
En Costa Rica, no sorprende que parte de eso que llaman
izquierda vaya a misa y sea mariana ni que la derecha haya
organizado a sus trabajadores con modelos no sindicales tambin
exitosos como las cooperativas y el solidarismo.
Ms all de relativismos, esto refere al sincrtico y no poco
contradictorio asentamiento ideolgico que explica Alfonso Chase
en las frmulas a la tica de la derecha y el nacional imaginario
de la izquierda, Tan real como la vida misma, en donde todos
coexistimos y las contradicciones se resuelven en la graciosa
democracia electoral, especie de turno, mascarada y cimarrona
en donde la jornada fnaliza en un sincopado baile de mscaras.
Para Chase, la derecha no ha producido mentes lcidas o
capaces de liderazgo evidente, ni antes ni ahora, dando la idea de
que no logra cuajar en un pensamiento estructural bien defnido
a la derecha, sino ms bien con matices en donde los vemos
colocados entre la economa de mercado, el estado de derecho
como mecanismo regulador social y un concepto de prosperidad
que por exagerado nunca alcanza a llegar ms all de los propios
lmites de su disfrute.
Hidalgo argumenta cmo la izquierda actual poco tiene qu ver
con la del siglo XIX, pues esa, que repudiaba cualquier tufo
nacionalista, no habra cado en la trampa de aquellos que apelan
a los fetiches de la soberana alimentaria o monetaria para justifcar
polticas que en la prctica signifcan la expoliacin de los dbiles a
manos de grupos poderosos. En resumen, esa izquierda no hara
causa comn con la derecha mercantilista en defensa del status
quo de protecciones y subsidios que benefcian a unos pocos a
costa de los sectores populares...Lo mejor de la izquierda criolla
contempornea es cmo abraza con entusiasmo las tecnologas
del capitalismo salvaje. Porque difcilmente veamos un Vergatario
o Arirang en las mesas de Omar Khayyam, pero s muchos
iPhones o Galaxys.
En el trayecto entre izquierda y derecha en Costa Rica, el votante
est habilitando su derecho a votar por quien desee. Estos textos
son un excelente insumo para calibrar su lente y evitar que se
compruebe la triste frase de Paul Valry.
La poltica fue en principio el arte de impedir a la gente meterse en lo que le
importaba. En una poca posterior agregsele el arte de comprometer a la gente a
decidir sobre lo que no entiende: Paul Valry
Por ANY PREZ / Periodista / anyperezcr@gmail.com Por JUAN CALIV
HIDALGO Juan Carlos
ALFONSOChase
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Uno de mis grandes hroes intelectuales fue uno de los primeros izquierdistas
de todos los tiempos: Frdric Bastiat, quien fue electo a la Asamblea
Nacional de Francia tras la Revolucin de 1848 y como frme opositor del
ancien rgime se sentaba a la izquierda del saln de sesiones legislativo.
Bastiat reuna las principales caractersticas del izquierdismo de esa poca:
radical, revolucionario, progresista, republicano y anti-status quo.
Bastiat tambin fue un gran campen de dos causas emblemticas de la
izquierda: el rechazo al nacionalismo y la preocupacin por los pobres. Al
igual que en la Costa Rica de hoy en da, la derecha conservadora de la
Francia de mediados del siglo XIX era adicta a los privilegios derivados del
Estado, los cuales enmascaraba a menudo bajo alegatos de soberana
nacional o bien comn.
En su rechazo Bastiat concordaba de cierta forma con uno de sus ms
famosos contemporneos, Karl Marx, quien describira al Estado como
un espantoso organismo parasitario que se cie al cuerpo de la sociedad
francesa y le tapona todos los poros. Bastiat, por su parte, describira al
Estado como la gran fccin a travs de la cual todo el mundo se esfuerza
en vivir a expensas de los dems. As, el izquierdista Bastiat se posicionaba
en la antpoda ideolgica del facho por excelencia, Benito Mussolini, quien
varias generaciones ms tarde describira a su ideologa fascista como Todo
en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado.
Y no haba una causa que reuna mejor el carcter internacionalista y social
de la izquierda que la lucha contra el proteccionismo comercial. La apertura
de los mercados signifcaba pan ms barato para los pobres. Por eso fueron
los sindicatos de Sheffeld, al otro lado del Canal de la Mancha, quienes
brindaron un apoyo decisivo al movimiento por la abolicin en 1846 de
las proteccionistas Leyes del Grano (Corn Laws), las cuales encarecan el
precio de los alimentos de los obreros britnicos en benefcio de los grandes
terratenientes. La izquierda tambin reconoca que el proteccionismo era
una manifestacin econmica del nacionalismo que tantas guerras haba
desatado (y continuara desatando) en Europa: Las barreras [comerciales]
resultan en el aislacionismo; el aislacionismo da paso al odio; el odio a la
guerra; la guerra a la invasin, adverta Bastiat. Imagine theres no countries
Si pudiramos transferir a esa izquierda internacionalista, enemiga de los
privilegios y defensora de los intereses de las clases populares de la Europa
de mediados del siglo XIX a la Costa Rica del siglo XXI ciertamente se
escandalizara ante las groseras prebendas que la derecha corporativista ha
instalado en el pas a costa de los ms pobres. Cmo explicarles a esos
izquierdistas que los pobres deben pagar ms por el pollo para proteger a
un oligopolio como Pipasa que hasta hace poco fue propiedad de grandes
capitalistas como Calixto Chvez y scar Arias? Cul sera la reaccin
de esa izquierda al ver que 100 grandes hacendados del arroz son los
principales benefciarios de un subsidio anual que alcanza los $220 millones
y que los consumidores sufragan pagando el doble por el grano? Qu diran
esos izquierdistas al ver que la empresa del siglo del pas es una que basa
su xito comercial en vender leche costarricense ms cara en el mercado
local de lo que la vende en los pases vecinos gracias a la proteccin que
goza a travs de altos aranceles?
Esa izquierda del siglo XIX que sin romanticismos vea al Estado, en palabras
de Marx, como nada ms que un comit para administrar los intereses
comunes de toda la burguesa, se habra visto conmocionada al leer las
declaraciones del presidente del Banco Central hace unos meses cuando
admiti sin empacho que la poltica monetaria de los ltimos 30 aos ha sido
una gran transferencia econmica a grupos poderosos como exportadores y
banca privada a costa de los ms pobres va infacin.
Ms importante an, esa izquierda, que repudiaba cualquier tufo nacionalista,
no habra cado en la trampa de aquellos que apelan a los fetiches de la
soberana alimentaria o monetaria para justifcar polticas que en la prctica
signifcan la expoliacin de los dbiles a manos de grupos poderosos. En
resumen, esa izquierda no hara causa comn con la derecha mercantilista
en defensa del status quo de protecciones y subsidios que benefcian a unos
pocos a costa de los sectores populares.
Pero quiero cerrar este artculo dejando claro que tampoco pienso que
haya que remontarse 150 aos atrs para encontrar reas de empata con
la izquierda. Por ejemplo, me llama poderosamente la atencin cmo se
encuentra a la vanguardia de los tiempos: a diferencia de los conservadores,
quienes temen al cambio y les cuesta ajustarse a este, la izquierda ha
demostrado una habilidad impresionante para darle buen uso las nuevas
tecnologas del siglo XXI (siempre y cuando no sean transgnicos). No es
casualidad entonces que el candidato con ms likes en Facebook sea Jos
Mara Villalta. YouTube se ha vuelto una fuente infnita de material contra
la globalizacin. Y quien quita que ya exista una App en iTunes con el
cancionero completo de Mercedes Sosa o Silvio Rodrguez por si algn
muchacho se le olvida la letra de sus dolos en media protesta contra las
corporaciones multinacionales.
En ese sentido, lo mejor de la izquierda criolla contempornea es cmo
abraza con entusiasmo las tecnologas del capitalismo salvaje. Porque
difcilmente veamos un Vergatario o Arirang en las mesas de Omar Kayn,
pero s muchos iPhones o Galaxys.
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Por JUAN CARLOS HIDALGO
Analista de polticas pblicas en el Cato Institute y autor del blog Por la Libre en El Financiero.
lo
MEJOR
izquierda DE LA
Toda refexin sobre el pensamiento de la derecha poltica en Costa Rica
nos hace enfocarnos en sus inicios, 1889, en la lucha electoral entre
conservadores y liberales, que tuvo mucho de carnavalesco pero que en
realidad fue solo un juego de personajes antes que una lucha real de ideas
fundamentales, convertidas en lemas gracias a la actividad electoral.
La derecha poltica en nuestro pas nunca ha sido tan reaccionaria que no
fuera lo que Carmen Lyra llam alguna vez el fel de la balanza. Siempre
ha sido en la historia poltica, una especie de centro-derecha, sin llegar
a extremos que pudieran defnirla como excesivamente tradicional hasta
rozar al reaccionarismo camandulero.
No ha producido mentes lcidas o capaces de liderazgo evidente, ni
antes ni ahora, dando la idea de que no logra cuajar en un pensamiento
estructural bien defnido a la derecha, sino ms bien con matices en
donde los vemos colocados entre la economa de mercado, el estado de
derecho como mecanismo regulador social y un concepto de prosperidad
que por exagerado nunca alcanza a llegar ms all de los propios lmites
de su disfrute.
Cuando pudo convertirse en algo concreto, a mediados de los aos
treinta, con una situacin internacional en llamas, produjo varios
personajes - Len Corts, Jos Marn Caas, Luis Dobles Segreda,
Claudio Mara Volio, entre otros - que ms bien podran ubicarse en el
tradicionalismo, el falangismo o en un naciente nacional-socialismo,
pero visto como pangermanismo o en un principio uniformador moral o
religioso como poda ser el catolicismo.
En Costa Rica es frecuente percibir que a la actitud, generalmente
virulenta en el nacimiento de las actitudes polticas, se va dando paso
paulatinamente, a un proceso de asentamiento que nosotros llamamos
a la tica recordando quiz los consejos de don Ricardo Jimnez sobre
estos asuntos, en donde las cosas deben asumirse como si fueran la
muestra sutil de un agradable gallo pinto.
Es interesante analizar que la derecha costarricense - si en verdad ha
existido- carece de humor perspicaz y solo logra producir conceptos
desabridos como se hizo explcito en los manifestos La Liga de Accin
Costarricense ( LAC )dirigida por Guillermo Padilla o la Liga Anticomunista,
liderada por Roberto Madrigal, ambas de 1934, como respuesta a la
fundacin del Partido Comunista, en 1931 . De all que, un paseo por
la historia nacional, nos muestre que la misma derecha oligrquica o
cafetocrtica nunca ha estado de acuerdo con el pensamiento estrafalario
de una derecha vociferante, aunque s contribuya, por debajo de la mesa,
a mantener grupos, partidos o movimientos, que se dicen de derecha que
lograron agrupar a algunos fnqueros, cafetaleros, abogados y a dos o tres
intelectuales de renombre como don Ricardo Fernndez Guardia, en los
aos treinta.
La derecha en Costa Rica siempre ha sido un poco apocalptica, casi tanto
como cierto tipo de izquierda. En mi criterio, la primera ha sido pragmtica,
oportunista y cambiante. La segunda ha sabido integrarse a lo que hemos
llamado siempre lo nacional imaginario !Tan real como la vida misma, en
donde todos coexistimos y las contradicciones se resuelven en la graciosa
democracia electoral, especie de turno, mascarada y cimarrona en donde
la jornada fnaliza en un sincopado baile de mscaras.
Todo muy cierto hasta 1998, cuando nace el Movimiento Libertario y Otto
Guevara y Ral Costales como idelogo claro, dan origen a un partido
de derecha estructurado electoralmente. Claro, desde antes ya existan
los neoconservadores, liberales, neocoms, reaganistas, anfstas o como
queramos llamarlos, que han representado lo ms conspicuo de la derecha
nacional, sin el glamour intelectual de Ayn Rand, Leo Stein, Alexandre
Kojeve, Lyndon La Rouche o Allan Bloom, por decir algo.
Para que siga existiendo un espacio de centro, indefnible, la antinomia
derecha e izquierda se hizo necesaria. Por eso la estrategia electoral se
plantea con la necesidad de que el centro socialdemcrata- se afrme
como un mbito dilatado, tan discreto que mueve al voto. Y esa posibilidad
es un logro al travs de nuestra historia para dar inicio a una derecha
oximornica.
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Por ALFONSO CHASE
Escritor y premio Nacional de Cultura Magn, 1999
lo
MEJOR
derecha DE LA
FLEMTICA