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Eneagrama

Claudio Naranjo - Carácter y Neurosis, una visión integradora.
Pasiones Fijaciones

GEORGE GURDJIEFF: Rusia 1877. El Cuarto Camino. Conocimiento del
maestro perpetuado hasta nuestros. El Enearama inres! en la cultura
occidental a tra"#s de las Escuelas de Gurd$ie%%& 'uien tra(a$! con su%)es *
otras escuelas tradicionales de conocimiento esot#rico en oriente.
+osteriormente %ue desarrollado por Oscar Icha,o& (oli"iano * %undador del
Instituto -rica& estudioso del *oa& ,en...'uien desarrollo una aplicaci!n al
estudio psicol!ico del car.cter. /as ense0an,as de Gurd$ie%% se entrean en
el cuarto ni"el de nuestra Orden.
Un Camino de Autoconocimiento y de Crecimiento Interior.
Quien se conoce a sí mismo tiene muchas posibilidades de ampliar sus horizontes, sus propias
"fronteras" personales y "triunfar" en su vida. Pero llegar a conocerse a sí mismo es mucho más que
mirarse al espejo. ormalmente, aquello que los demás ven en nosotros o lo que nosotros mismos
vemos como primera impresi!n, son características superficiales de nuestro ser. "demás de ello, hay
una cantidad de "características" de las que no siempre nos "damos cuenta" y que son parte básica de
nuestra personalidad. #onocernos a nosotros mismos es iniciar un proceso de transformaci!n personal
que nos llevará a$
% "dquirir más confianza y seguridad personal.
% Potenciar nuestras relaciones interpersonales.
% Potenciar nuestra forma de ser y de vivir.
&l eneagrama, es una forma práctica para lograr estos objetivos. &s un camino más para profundizar
en los aspectos rígidos y fle'ibles de nuestra personalidad.
E ENEA!"A#A EN A $I%&'"IA(
o es claro el origen del eneagrama en la historia. "lgunos autores afirman que surge entre los sufíes
hace más de (,))) a*os. +e afirma que los posibles lugares en los que probablemente se origin! este
sistema fueron en el ,edio -riente, en lo que hoy conocemos como "fganistán, o en .abilonia.
/o que sí se sabe, con seguridad, es que el eneagrama surge en los círculos místicos del 0slam. /os
maestros sufíes lo utilizaban para guiar a sus discípulos y s!lo era transmitido de maestro a maestro,
como una tradici!n oral. &l eneagrama, entonces, era como una fuente de conocimiento para la
renovaci!n de los musulmanes.
&s reci1n en el presente siglo que el eneagrama se empieza a conocer en occidente y se empieza a
utilizar por todo aqu1l 2independientemente de su religi!n3, que desea profundamente superarse a
nivel personal.
4os son los personajes importantes que ayudaron a que se difundiera el eneagrama$
5eorge 5urdjieff 26788%69:93, científico ruso y guía espiritual, quien empieza a ense*ar a sus alumnos
un sistema de nueve puntos. "qu1l entonces, no menciona al eneagrama como tal, pero difunde este
sistema como una forma de superaci!n personal. 5racias a 1l, en los a*os () del presente siglo se
empieza a difundir el eneagrama, principalmente por &uropa.
-scar 0chazo, boliviano, que aprende el eneagrama de un hombre misterioso, un maestro sufi quien
pide que su nombre no sea revelado. " 0chazo se le atribuye el logro de sistematizar las ense*anzas
del eneagrama y de iniciar la tradici!n de una forma más directa. #omenz!, hacia 69;) a impartir
clases sobre el eneagrama en /a Paz, pero aparentemente sus ense*anzas no son acogidas en su
país con gran entusiasmo, raz!n por la cual se traslada a vivir a #hile. &nse*! en el 0nstituto de
Psicología "plicada de +antiago de #hile y en 6986 fund! el 0nstituto "rica. "*os más tarde,
participaron en sus cursos, algunos miembros del &salen 0nstitute of .ig +ur, de #alifornia. &ntre estas
personas estaban #laudio naranjo y <obert -schs, +.=. ellos, y sus discípulos se encargaron de
difundir el eneagrama tal como lo conocemos hoy.
"ctualmente el &neagrama es utilizado como un camino de conocimiento y crecimiento personal.
,uchas comunidades religiosas cristianas 2franciscanos y jesuitas entre otros3 forman parte del
abanico de diversas comunidades religiosas que integran al &neagrama como un m1todo de
#onocimiento personal es sus caminos de 4iscernimiento &spiritual.
)PE"', *U+ E% E ENEA!"A#A,
&s un poderoso sistema psicol!gico y espiritual que describe nueve tipos básicos de personalidad. &l
t1rmino "eneagrama" se deriva del griego "enneas", que significa nueve. &stos nueve tipos de
personalidad constituyen grupos de personas que se asemejan entre sí por características comunes,
por una forma particular que los diferencia de los otros ocho tipos, y que se basa en la percepci!n
misma que las personas del tipo tienden a tener respecto del mundo, de sí mismos y en c!mo las
personas de ese tipo enfrentan el día a día.
&l eneagrama está representado por un círculo, dentro del cual hay un he'ágono y un triángulo
equilátero. &l diagrama mismo tiene todo el significado del eneagrama, siendo el círculo la
representaci!n del todo, la unidad lograda> el triángulo equilátero, así como el he'ágono, la
representaci!n de los nueve puntos básicos que proyectan la manera dominante de cada uno de los
tipos de personalidad así como las fuerzas contradictorias que llevamos en nosotros.
)PA"A *U+ %I"-E E ENEA!"A#A,
&l prop!sito del eneagrama no es s!lo ayudarnos a identificarnos con el grupo al cual pertenecemos,
si no que a trav1s de ello, aprender a trabajar con nuestras debilidades y limitaciones en b?squeda de
una real superaci!n personal en todos los campos.
&s un camino de autoconocimiento, de revisi!n de nuestra historia personal y de c!mo en nuestras
e'periencias previas hemos ido moldeando una forma de ser, sentir, y percibir el mundo.
0niciar el proceso del eneagrama es más que conocer una teoría de personalidad. 0niciar este caminar
es lanzarse a la conversi!n personal, es realmente iniciar el proceso de superaci!n personal.
&l proceso implica primero descubrirse, identificarse con un tipo de personalidad. 0nmediatamente
surge una fase de aceptarse. &sta segunda etapa suele ser dolorosa, sobre todo si nos cuesta aceptar
nuestras debilidades. "l lograr, finalmente, la aceptaci!n de lo que somos, iniciamos la b?squeda de la
superaci!n personal. &l eneagrama mismo nos da luces para este nuevo caminar, nos ayuda a
orientarnos respecto a lo que debemos buscar, lo que debemos evitar, la forma en que podemos
ahondar en nuestros dones y virtudes, la forma en la que podemos superarnos.
&s importante anotar aquí, que ning?n tipo de personalidad es mejor o peor que otro, simplemente son
diferentes. &s importante, tambi1n, se*alar que dentro de nuestro pertenecer a un grupo determinado
de personas, seguimos siendo ?nicos e irrepetibles. uestra personalidad puede asemejarse a otras
personalidades y por ello nos incluimos en un tipo de personalidad, pero seguimos teniendo una
identidad propia.
&l eneagrama nos va a ayudar a comprendernos no s!lo como estos seres ?nicos que somos, a
entender nuestra particular forma de ser, si no que como seres sociales que somos, el eneagrama nos
va a ayudar a entender las relaciones que llevamos con otras personas> y, si llevamos el proceso
adecuado, nos va a ayudar a mejorar la comunicaci!n con las personas. #onociendo el sistema de
esta teoría, fácilmente comprenderemos mejor a las personas con las que nos relacionamos.
A!UN'% C'NCEP&'% ./%IC'% PA"A C'#P"EN0E" E ENEA!"A#A(
&l eneagrama parte del principio de que todos somos d1biles, imperfectos y con limitaciones, y, desde
ese nuestro ser negativo, nos iniciamos en la b?squeda de la superaci!n personal, superaci!n que es
constante e infinita. &n ese sentido, la fuerza básica que determina cada tipo de personalidad es
esencialmente negativa. +e trata de la "#ompulsi!n".
"nte esta fuerza básica que nos hace ser lo que somos, cada uno empezamos a manejarnos tratando
de "controlar" nuestra compulsi!n. &ste control parte de la forma social en que hemos aprendido a
desenvolvernos y a ocultar nuestros aspectos negativos. " esta forma de ser ante los demás, se le
llama "estrategia defensiva", que será como la máscara que hemos aprendido a utilizar como normal y
que hemos desarrollado para sobrevivir o subsistir. &s una estrategia para defender y proteger al yo,
una forma de ocultar nuestro verdadero ser, nuestra compulsi!n.
Para descubrir la compulsi!n que nos domina, es fundamental "desenmascarar" la estrategia
defensiva. @omando conciencia tanto de nuestra compulsi!n como de nuestra estrategia defensiva,
tenemos mayor libertad personal para salir adelante y superarnos.
/os nueve tipos de personalidad del eneagrama se agrupan en tres centros 1ásicos que van a
indicar de d!nde nace la fuerza de la compulsi!n en cada tipo. /os centros básicos son$
a. Entra2as 2tipos de personalidades 7,9 y63$ &s el centro basado en "lo corporal". +e basan en la
intuici!n, la intuici!n basada en el cuerpo y en los instintos. @ienden a ser impulsivos.
b. Cora3ón 2tipos de personalidades (,A y :3$ &s el centro basado en "lo emocional". +e basan en
los sentimientos y en las relaciones interpersonales. Por lo mismo, son muy sensibles y tienden
a ser amables, afectuosos, aunque a la vez manipuladores y con muchos sentimientos de
culpa.
c. Ca1e3a 2tipos de personalidades B,; y83$ &s el centro basado en "lo intelectual". +e basan en
las ideas y las razones. @ienden a ser muy ansiosos, a veces temerosos, pues para ellos, todo
debe tener l!gica y raciocinio. +on grandes idealistas.
/a integraci!n de los tres centros en la persona, es base para la superaci!n personal, y quizás una de
las metas principales en el trabajar con el eneagrama. &ncontrar un equilibrio entre las cosas que
sentimos, pensamos y hacemos físicamente, es el inicio de la b?squeda de una madurez personal.
Cuadro sinó4tico de eneagrama
Eneati4o Uno 0os &res Cuatro Cinco %eis %iete 'c5o Nueve
Pasion Ira %o1er1ia
6orgullo7
Enga2o Envidia Avaricia #iedo !ula ujuria Pere3a
Fijación
6estructura7
Resentimiento Halago Desasociego Melancolía Mezquindad Duda Planificación Venganza Indolencia
#ecanismos
de de8ensa
Transfiguración
de la reacción
Represión Identificación Introyección Aislamiento Proyección Racionalizac
ión
egación arcotización
-isión de
simismo
!o reformo !o ayudo !o e"itoso !o diferente !o se m#s !o o$edezco !o di%ierto !o puedo !o en paz
Estructura
de temor
6evitan7
&uria a$ierta 'entir que
necesitan
&racaso (rdinariez Vacío Transgreción Dolor De$ilidad )onflicto
Estructura
de deseo
'entirse perfecto 'entirse
amado
Tener *"ito+ ser
admirado
'entirse especial 'entirse lleno+
sa$erlo todo
'entirse seguro 'entirse feliz 'entirse
fuerte y
sal%ador
'entirse en paz
&ram4a o
justi8icación
Perfección 'er%icio ,ficacia Autenticidad )onocimiento 'eguridad Positi%ismo -usticia Paz
-irtudes 'erenidad Humildad Veracidad ,cuanimidad Desapego+
entrega+
compartir
Auto.autoridad+
%alentia
Templanza+
so$riedad
Inocencia Acción+
diligencia
Ideas santas 'anta perfección 'anta Viluntad
/li$ertad0
'anta armonia
/esperanza+
confianza0
'anto origen 'anta
onmisciencia
'anta fuerza /fe+
seguridad a$soluta0
'anto
tra$a1o
/sa$iduria+
palcer
interno0
'anta
%erdad
'anto amor
/caridad0
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 UN'
E PE"FECCI'NI%I&A o E "EF'"#A0'" o E I0EAI%&A o E E#P"EN0E0'"

!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
+on la conciencia del &neagrama$ están inspirados por los principios en vez de estar limitados por las
reglas
+u aspecto es limpio, bien arreglado y ordenado
&n general son tipos altos y delgados cuyo físico está dominado por el sistema nervioso
+on las personas que más atenci!n prestan al modo de vestir como medio de transmitir su imagen. +u
ropa suele estar bien coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos
+e interesan por los patrones de etiqueta, las reglas de conducta y normas de urbanidad
Postura rígida, mandíbula apretada y la frente bien alta
+u tono emocional general es de serenidad auto controlada
"precian los cumplidos si son concretos y provienen de personas en las que han depositado su
confianza
+u deseo básico es tener la raz!n y su temor es el ser condenados
+u !rgano simb!lico es el aparato digestivo o sea que su centro dominante son las vísceras, el au'iliar
es el coraz!n y el menos integrado es la cabeza
+u virtud es la paciencia mientras que su pasi!n es la ira
.uscan la serenidad el coraz!n mediante las afirmaciones de lo que hay de bueno en ellos y en los
demás y en las cosas, cuando son conscientes que hay diversas formas de hacer las cosas, cuando
transforman la c!lera en energía positiva, cuando tienen paciencia y aprecian los peque*os esfuerzos,
cuando aprenden a reírse, valoran la importancia de las cosas objetivamente, se consuelan con la idea
de que la salvaci!n del mundo no depende de ellos y confían en la providencia de 4ios y conviven
creativamente con las limitaciones e imperfecciones
+u ira indica que depositan una carga demasiado grande sobre sí mismos y los demás
/a ira puede estarles causando ?lceras o presiones altas
/a rabia contenida y controlada puede manifestarse de diversas formas como es el caso de la
superioridad, el hipercriticismo, el perfeccionismo, el moralismo y el supercontrol
/os mecanismos de defensa son la represi!n, formaci!n de reacci!n, desplazamiento
/a formaci!n reactiva hace que adopten actitudes y comportamientos que contrastan con las
tendencias que e'perimentan en lo profundo de su ser
+on puntuales y generalmente madrugadores
+u estilo es absolutista, imperioso que puede ser atrevido, decidido y vigoroso y servir para abordar
valientemente cuestiones virtuosas, pero la otra cara de la moneda es que pueden dar la impresi!n de
ser mojigatos y farisaicos
@ienen un 0nquisidor 0nterior que vigila su conducta y dicen cumplir con su deber aunque sea sufriendo
+on sumisos a las e'igencias de su superego y a sus ideales
<eprimen sus emociones intentando subliminarlas en b?squeda de la perfecci!n
#uando se considera el placer es algo que debe ser planificado y por lo cual hay que trabajar
+on contables morales que llevan la cuenta de todos los asientos del 4ebe y el Caber
/es encanta que la gente reconozca sus errores y están dispuestos a perdonarlos siempre y cuando
sean asumidos
#aptan al vuelo cualquier comentario negativo. &mplean el pensamiento para poder relacionarse más
perfectamente con el mundo
Poseen una gran capacidad para la sensatez y la moderaci!n
+on personas de principios fuertes y de mucha energía orientados a la acci!n
#uando reposa se embota. <equiere de movimientos físicos o el fluir de mercancías y objetos porque
se quedan fascinados con la actividad y la dinámica
o están dispuestos a hacer e'cepciones ni a reconocer casos especiales$ la /ey e'ige tratar a todos
por igual
Domentan la claridad y la fiabilidad. +u elemento clave es la objetividad
Prestan atenci!n al significado de los actos
.uscan las verdades eternas y confían en ellas
+on visionarios con miras claras de lo correcto y el modo de alcanzarlo
Poseen buen EojoF para los negocios
+e enfadan con el mundo y con ellos mismos por haberse vendido a la falsa promesa de que el
universo justo recompensaría su conducta impecable
+e sienten obligados a arreglar las cosas y a hacer el bien> aplican mucho entusiasmo para el bien
com?n
&stán más que dispuestos a corregir a los demás imponiendo normas morales que de pronto los otros
desconocen
unca están lo bastante contentos porque siempre hay algo que echa a perder la fiesta$ errores, faltas
de atenci!n, deficiencias propias y ajenas provocan la impaciencia y el malestar
Given la realidad del mundo físico material, no en su imaginaci!n
/e preocupa más el EtenerF que el EserF y acaparan el conocimiento o los amigos o bienes materiales
+erá comunicativo y feliz cuando su situaci!n financiera sea color de rosa> pero si encuentra
dificultades econ!micas reaccionará p1simamente volvi1ndose agresivo, infle'ible y duro
+e animan enormemente cuando se hallan lejos de casa y de las responsabilidades
&s importante para ellos conservarse bien físicamente
+e les asocia con +uiza como naci!n y con la abeja como animal por ser ordenados, precisos, limpios
y laboriosos.
'"I!ENE%
"lguna persona importante en su ni*ez 2generalmente el padre o figura paterna3 fue muy e'igente y
crítico y se les reprendía cuando transgredían las reglas o ordenes
"prendieron a temer a la condenaci!n y a evitarla intentando siempre ser intachables
+us propios deseos y sentimientos rara vez fueron aprobados
unca se les permiti! ser ni*os sino que se les oblig! a ser adultos antes de tiempo
4edican gran parte de su energía a tratar de evitar ser culpables, a manejar la culpa por sus
transgresiones, a corregir sus errores o hacer retribuciones por ellos
&n los primeros a*os su confianza fue herida y esto los ha hecho sentirse inseguros y canalizan la
energía hacia el cumplimiento del deber
#'0' 0E &"A.A9A"
&stilo disciplinado, met!dico y bien organizado
&n el trabajo son buenos e'ploradores, formales, puntuales, meticulosos, se ci*en a las reglas y
aportan una dimensi!n moral
#umplen en el deber con alegría y seg?n el concepto que tienen de 1l, porque es lo correcto, no por el
dinero ni por la fama ni para recibir ninguna recompensa e'terna
/idera con el reglamento en la mano tomando las pautas oficiales de la autoridad superior con la cual
se identifican. o les agrada realizar juicios personales
#omprenden la necesidad de crear sistemas formalizados y reglamentos> les encanta las definiciones
de misi!n de una empresa
o s!lo está dotado para la planificaci!n presupuestaria y el ahorro, sino que tambi1n disfruta con
mantener un estrecho control de sus negocios y cuentas, y en la inversi!n del dinero
/es interesa la calidad de los productos, la seguridad en el trabajo, el trato justo al cliente, la
solidaridad de la empresa y la participaci!n en la comunidad
+on planificadores y organizadores llevando maravillosamente los registros, el diario y el papeleo
#reen en el mantenimiento preventivo contando con procedimientos de emergencia o planes de
contingencia para casos de avería o crisis
4efinen claramente las tareas y las responsabilidades de cada uno y la cadena de mando
<ehuyen a las tareas que les da la impresi!n no pueden quedar perfectas
,antienen obsesionados con las decisiones tomadas
/es resulta difícil tomar decisiones en grupo, aunque pueden ser unos grandes mediadores del
consenso
/es parece arriesgado delegar funciones
Drecuentemente sienten la necesidad de tener que rehacer el trabajo de otros
o es invariablemente un independiente y emprendedor hombre de negocios, pero sus capacidades lo
sit?an en la organizaci!n concienzuda de las finanzas y en la autoconfianza. +e les suele encontrar en
la gerencia media donde sus dones son más apreciados.
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
Pueden destacarse especialmente en aquellas carreras en las cuales se insiste sobre todo en la
dimensi!n 1tica de la acci!n o se privilegia la preparaci!n del trabajo como puede ser la ense*anza, la
cirugía, la direcci!n espiritual, la investigaci!n, el mundo de las finanzas, el ámbito misionero y de la
predicaci!n, la programaci!n, etc.
"prenden de fuera adentro, a base de observar de cerca, de tomar amplias notas y de realizar listas de
comprobaci!n reales o mentales
+on deductivos operando desde principios a aplicaciones específicas
+on filos!ficos y les encanta el conocimiento.
#'0' 0E "EACI'NA"%E
+e relacionan con el mundo de manera dualista$ se consideran menos que el ideal pero creen ser
superiores al ambiente el cual se ven obligados a mejorar
@ienen la tendencia a ser demasiado posesivos y celosos
+u obsesi!n es compararse con otras personas. +e preocupan de que la persona amada preferirá a
otra 2o3 más atractiva 2o3 o más perfecta
#reen que cuando se hace un buen comentario de alguien le están diciendo que esa es precisamente
la cualidad que les hace falta
4isfrutan estar plena y apasionadamente interesados en otra persona
"unque tiende a ser rudo y torpe en sus relaciones amorosas> con frecuencia es un receptor pasivo
cuando se trata de elegir pareja
<equieren de una gran postal o un gran ramo de flores rojas para que noten si alguien se enamora de
ellos
Procuran que la pareja se eleve a la altura de sus e'igencias y e'pectativas para que progrese y
ambos vivan una vida mejor
#uando las personas entran a la altura de sus normas se consideran en el deber de lograr que entren
en raz!n
#entran su atenci!n en los comportamientos y no en las motivaciones que puedan subyacer a 1stos
o se apartan de la gente sino que por el contrario imponen su presencia y opiniones a los demás a
medida que se enfurecen por aquello que consideran irresponsabilidad de los cong1neres
/as mujeres Hno muy com?nmente escogen hombres 9, bastante com?n hombres B, poco com?n a
los A,;,8 y 7, y nada com?n a hombres 6,( y :. /os hombres Hno por su parte escogen muy
com?nmente a mujeres (, bastante com?n a las A,: y ;, poco com?n a las 8 y 9, y nada com?n a
mujeres B y 7
/es gusta los propios Hnos por sus ideales elevados y su compromiso con lo que prometen, valoran el
1'ito y son buenos miembros de comunidad pero les desagrada su seriedad, sus silencios
significativos y el que trabajen demasiado
5ustan de los 4os por su buen coraz!n, su ayuda, su sensibilidad y entusiasmo pero piensan que se
ofenden fácilmente, e'igen más atenci!n y no siempre piensan met!dicamente
4e los @res opinan que trabajan bien, son eficaces, entablan discusiones animadas y se adaptan a
situaciones sociales pero los irritan cuando procuran impresionar, por su susceptibilidad y porque
anteponen el trabajo a las responsabilidades familiares
/es gustan los #uatro por su sinceridad, comprensi!n y caridad, admiran su capacidad de diversi!n y
principios idealistas pero opinan cavilan mucho, se compadecen de sí mismos, son egoc1ntricos y
dejan para otro día lo que deben hacer
4icen los #inco son interesantes y brillantes, hablan con sustancia, prudentes y dan buenos consejos,
no reclaman demasiado tiempo pero son discutidores, lentos, se encierran en ellos mismos y no
atienden lo que para los Hno es importante
Para ellos los +eis son cordiales, comprensivos y compasivos, son formales y grandes trabajadores y
ayudan a sobrellevar períodos difíciles pero por otro lado censuran de manera hiriente, se preocupan
más que los perfeccionistas y pueden ser inconstantes
-pinan los +iete siempre buscan nuevas e'periencias, ense*an a ser fle'ibles y espontáneos y tienen
libertad de mente pero con ellos tienen dificultades porque siempre van con prisa y no se toman el
tiempo para escuchar, se ponen defensivos y no se marcan prioridades
/es gusta los -cho porque son fuertes, entusiastas, dinámicos, con iniciativa y ense*an a defender las
cosas y a desahogar la c!lera pero opinan todo lo hacen en e'ceso, no se arrepienten, son
desconsiderados, discuten y no ven las cosas como el Hno quisiera
4icen los ueve parecen contentos, no son amenazadores, son comprensivos y no juzgan y tienen
mentalidad abierta y animan a tomar los asuntos con calma pero los enloquecen con su lentitud,
obstinaci!n e indecisi!n y quitan importancia a los problemas.
IN&E!"ACI:N( E ;, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
Pasan de la compulsividad a la impulsividad
4e la manera correcta ?nica pasan a la ambigIedad, la espontaneidad y la innovaci!n
&l panorama es emocionante de imaginaci!n, innovaci!n y optimismo
+e relajan tomándose las cosas más a la ligera
#omparten visiones y dan entrada a otros al equipo
&n lugar de ser maestroJpredicador, se convierte en colaborador y e'perimentador
"prenden a confiar en sí mismos y en la realidad
+on juguetones, sensibles y mucho más felices
+e sienten que pueden disfrutar de las cosas de la vida sin necesidad de mejorarlas
+e maravillan de la naturaleza, la belleza de los artes o los logros e'traordinarios de los demás
Programan el tiempo y la actividad del ocio
4isfrutarán el inter1s por trabajar en los medios 2periodismo, televisi!n o radio3 por la fuerza de la
apertura y la comunicaci!n
4escubren que pueden ser fle'ibles sin comprometer valores genuinos
4escienden del -limpo para unirse a la raza humana
&n el aspecto negativo la influencia del 8 puede manifestarse como afici!n a comer o beber en e'ceso,
consumir drogas o incurrir en otras actividades peligrosas. @ambi1n pueden e'perimentar en secreto
sus deseos reprimidos
0E%IN&E!"ACI:N< E =, PUN&' 0E &EN%I:N
+e siente víctima de la gente que no entiende la importancia del orden
4eja de quejarse detalladamente de los demás para encerrarse en la desesperaci!n respecto de sus
propios proyectos
Gen su propia corrupci!n y debidamente se horrorizan
+us convicciones ahora los condenan
4e no encontrar nada bueno en los demás pasan a no encontrar nada bueno en ellos mismos
4escubren que ellos mismos son la verdadera causa de sus problemas
Hn colapso incapacitador y el suicidio se convierten en posibilidades muy reales
&n el aspecto positivo del : prestan más atenci!n a su vida interior, entran en contacto con la
afectividad profunda y aprenden a utilizar su capacidad creativa y artística.
AA%
>, PUN&' 0E %'#."A
&stán algo desconectados con los demás, son impersonales y emocionalmente fríos
Cay un lado espiritual, místico y una atracci!n a la naturaleza, el arte y los animales antes que por los
humanos
+on indiferentes e incluso obtusos respecto a las motivaciones humanas
+e convierten en elitistas aristocráticos
+e resisten a ver lo que no calza en su cosmovisi!n
+e obsesionan con lo que consideran maldad de los demás y se ponen compulsivos respecto a tomar
medidas para rectificarla
?, PUN&' AIA0'
"prenden a ense*ar empatía y colaboraci!n con la gente real y no s!lo con los principios
"prenden a apreciar a los demás
+e genera comprensi!n humana
+e suaviza la tendencia de ser severo y enjuiciador
0ntentan ser solícitos y personales
,ezclan tolerancia con la compasi!n, la integridad con la preocupaci!n por los demás, la objetividad
con la empatía
Pueden ser generosos, serviciales, afectuosos y bastante joviales
+e pueden encontrar en profesiones de ayuda como la ense*anza y la medicina
+e comprometen con causas p?blicas idealistas y reformas
+e permiten desfogues emocionales
Puede producirse un gran 1'ito material porque ambos tipos están bien afirmados en el mundo
material
'% UN'% %AN'%
+abios, juiciosos, tolerantes
<ealistas y equilibrados en sus juicios
0nteresados en la justicia para ellos y para el resto del mundo
Prefieren sufrir ellos mismos la injusticia antes que actuar injustamente contra otros
#onsiguen una perspectiva más amplia sobre la realidad
+on tolerantes más no permisivos, es decir, respetan las diferencias de opini!n
Permiten que los demás tengan la libertad de descubrir la verdad por su propia cuenta y a su modo
+!lo se focalizan en lo verdaderamente más importante
+ensatos y prudentes
@ienen conciencia fuerte y un gran sentido de la obligaci!n moral
"borrecen el egoísmo, la mezquindad y cualquier pasi!n desbocada que se encuentre en ellos mismos
y se ven obligados a radicarlas
Piensan que cualquier cosa que le ocurra a los demás puede tambi1n pasarle a ellos
o esperan que la vida sea fácil o libre de preocupaciones pero no son pesimistas, sino que
simplemente son realistas
4esean tener la raz!n y hacer lo correcto
+on muy 1ticos$ mentir o enga*ar a alguien es virtualmente inconcebible
"ct?an como EtestigosF de la verdad dando muestras de buen ejemplo comunicando sus principios
'% UN'% P"'#E0I'%
-rdenados y eficientes
4emasiado controlado emocionalmente
#rítico, enjuiciador y testarudo en sus opiniones
,oralizador, rega*!n y duro con los demás
+e sienten superiores al com?n de los mortales
Piensan que entre más se esfuerzan por la perfecci!n más rectos llegarán a ser
+e sienten atrapados en conflictos entre la perfecci!n de su ideal y sus propias imperfecciones, entre
sentirse virtuosos y ser pecaminosos, entre sus acciones y su conciencia, entre el deseo del orden y el
desorden que ven en todas partes
&'puestos a la culpa y la angustia cuando desobedecen
4esean mejorar el mundo conforme a su interpretaci!n particular del ideal
0nterfieren en la actuaci!n de los demás
+on elitistas en virtud de la altura de sus ideales
o confían en que la gente haga lo correcto
&l progreso es un concepto importante para ellos y cuentan con prop!sitos determinados y una mente
superior en la mente
+e asocian y a menudo dirigen causas nobles
/es encanta debatir y son capaces de e'poner eficientemente sus opiniones
Gen todo como blanco o negro, y en ordenadas categorías procuran organizar el mundo
-rdenados en todo, hacen listas y planean sus horarios cuidadosamente para no perder el tiempo
&l mero orden no basta, se requiere perfecci!n
/evemente pedantes y siempre precisos> e'pertos en hacer distinciones l!gicas
+on los clasificadores, contadores y ta'onomistas de la realidad
&n las relaciones interpersonales tienden a ser formales y ceremoniosos ateni1ndose al decoro y la
etiqueta para e'presarse
&n asuntos relacionados con el se'o o placer tienen una cualidad asc1tica, austera y antis1ptica
/os impulsos se'uales son amenazantes y de naturaleza prohibida o contrarios a su conciencia
@enso, tirante, tieso y rígido son palabras que describen su conducta, postura y mundo emocional
0ntentan controlarse a sí mismos y al ambiente para que sus prohibiciones tengan a raya a sus
impulsos más oscuros
/a ?nica emoci!n que se permiten es la ira en sus diversas formas$ crítica, irritaci!n, resentimiento e
indignaci!n
+e enojan fácilmente por trivialidades convirti1ndose la vida en una aplicaci!n perpetua del ideal de
los pormenores
&s una afrenta personal si alguien ensucia la calle, o no paga impuestos o está teniendo un affair
o les interesa agradar a los demás sino obligarlos a hacer lo correcto
+on trabaj!licos y se sienten culpables si no hacen algo todo el tiempo
&stán tan ocupados en minucias que su eficiencia se ve reducida y frecuentemente logran menos que
sus pares motivados
o delegan trabajo ni decisiones en ninguna persona haciendo difícil trabajar para ellos, nunca con
ellos
+ienten que les cuesta más trabajo entrenar a alguna persona que hacer bien el trabajo en primer
lugar
'% UN'% #A%AN'%
Darisaicos, intolerantes, dogmáticos e infle'ibles
+everos en sus juicios
o soporta acepar el estar equivocado
Pensamientos obsesivos y acciones compulsivas y contradictorias
@ratan de introducir a los demás a su molde
+ienten que no pueden controlarse como debieran
&stán totalmente convencidos de que siempre tienen la raz!n acerca de cualquier cosa que digan o
hagan
#rueles y condenatorios. o s!lo hay que demostrar que los demás están equivocados sino que hay
que castigarlos
4espiadados e implacables haciendo que la justicia misma sea la responsable del sádico castigo que
ellos infligen a los demás
"bsolutamente est1riles y prohibitivos
+us ideales son dogmas rígidos de los cuales no se pueden desviar
/a más peque*a imperfecci!n arruina todo
+e convierten en misántropos que aman la humanidad pero odian a los individuos
/a ira es su emoci!n predominante pero con un carácter vengativo adicional
+e sienten justificados por estar enojados aunque intentan aumentar el dominio de sí mismos para que
la ira no est1 fuera de control
#onsideran inmoral y mala a cualquier persona que vaya en desacuerdo con ellos
@anto las obsesiones como las compulsiones son intentos de controlar sus pensamientos y acciones
irracionales, y síntomas de que el control que anhelan se está derrumbando
+on neur!ticos obsesionados con la limpieza o erradicaci!n de otros tipos de EmugreF y desorden
asociados con impulsos y sentimientos que han reprimido
/as obsesiones por las sensaciones se'uales y el control del cuerpo se pueden desplazar hacia la
alimentaci!n con resultados como la anore'ia o bulimia
+e ponen camino a la tentaci!n para demostrar que su fortaleza moral es tan s!lida que puede
soportar 1sas pruebas
Pueden caer en la depravaci!n
FUEN&E%
&neagrama, las nueve formas de trabajar, ,icahel =. 5oldberg
@ipos de Personalidad. &l &neagrama para descubrirse a uno mismo, 4on <ichard <iso
&l &neagrama, #lave para las relaciones perfectas, <enee .aron y &lizabeth Kagele
#omprendiendo el &neagrama, 4on <ichard <iso
&l secreto del &neagrama, un sistema que revela las claves de la personalidad. Llausbernd Gollmar
&studios sobre el &neagrama, =.5. .ennett
&l &neagrama, un viaje hacia la libertad, "arnaldo Pangrazzi
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 0'%
E C'A.'"A0'" o E A@U0A0'" o E *UE 0A o E PANIFICA0'"
!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
+on personas de Etrato con personasF cuyas opciones están guiadas por las vibraciones del coraz!n
más que por el razonamiento
#olaboradores generosos que hacen que los demás den lo mejor de sí mismos
.uscan activamente el bienestar de los demás nutri1ndolos, estimulándolos y capacitándolos para
crecer y descubrir sus propias fortalezas
"mistosos, francos, llenos de entusiasmo y de alabanzas para los demás
"mables, decididos, cari*osos, comprometidos, au'iliadores
+on con frecuencia encantadoramente ingenuos entregándose a sus tareas antes de saber lo que ello
implica y aprendiendo sobre la marcha
"laban, engatusan, hacen preguntas personales, tienen encanto seductor
+u virtud es la humildad mientras que la pasi!n es el orgullo
/a caridad desinteresada es su virtud característica> procuran hacer el bien con generosidad ayudando
a los demás en beneficio de ellos, sin ego o el pensamiento de obtener alguna recompensa
+u itinerario de crecimiento practicando la humildad incluye aceptar sus propias limitaciones,
reconocer sus motivaciones, identificar necesidades reprimidas, aprender a ser más que hacer,
quererse a sí mismos y dejarse querer por los demás sin ceder a la necesidad de comprar su afecto,
alegrarse cuando los otros obtienen m1ritos por su cuenta y encontrar espacios para estar a solas
&l orgullo puede manifestarse de diversas maneras$ hipervaloraci!n, hipersensibilidad emotiva,
hedonismo 2b?squeda de placer y gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de
afecto y de ternura3, seducci!n y proyecci!n
/a vanagloria es una forma de orgullo donde encuentran especial satisfacci!n en sus virtudes y
actividades virtuosas> les gusta se les elogie por ser humildes, se les recompense por ser abnegados,
se les retribuya por ser generosos, etc.
4esean ser queridos, e'presar sus sentimientos por los demás, ser necesitados y apreciados
/a humildad los libera e implica verse c!mo son, ver sus aportaciones tal c!mo son y sin fiarse de las
adulaciones de los demás
#entran sus miras en las necesidades emotivas de los otros que tienen a su alrededor y reaccionan
ante ellas con habilidad de manera activa, incansable y e'perta
+u comunicaci!n se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos
+e rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos más íntimos y sus amistades más
significativas
Pero no s!lo re?nen objetos bellos sino que hombres y mujeres atractivas están a su alrededor
/es gusta vivir en ambientes cálidos y acogedores donde haya flores, mu*ecas, peluches
" menudo gastan más de lo necesario pero siempre lo justifican
&l tiempo tiene para ellos un significado interpersonal y lo será impersonal cuando de sus obligaciones
se trate
o visten para sí mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida> prefieren
los colores cálidos y un estilo desenvuelto y deportivo pero siempre será de manera atractiva
#reen que si son capaces de cubrir las necesidades de los otros tambi1n deberían cubrir las suyas con
la misma habilidad
"sumen el control pero para el bien de otros
-frecen un servicio de coraz!n cortado a la medida de las necesidades de los demás sin pegas, y en
el peor de los casos los pueden enredar en una mara*a de obligaciones tácticas
+on como el fuego del hogar que invita a calentarse a quien se encuentra en medio de la tempestad
+i no reciben lo que creen merecer se molestarán y su venganza puede estar cargada de imaginaci!n
ecesitan que los valoren y por ello valoran a los demás> ayudando al pr!jimo dan lo que ellos esperan
recibir
+on unos genios de la lámpara encantadores> tienen capacidad para detectar ese EgenioF singular de
cada persona y alimentarlo
&stán especializados en hacer derretir los corazones duros, los grandes egos y posturas enconadas
+on el 4isolvente Hniversal del &neagrama pues se llevan bien con una gran variedad de personas y
asumen diversas imágenes para cada uno de los diferentes universos en los que operan
+on los especialistas alegres en las peque*as atenciones> recuerdan las bodas, envían tarjetas de
felicitaci!n en los cumplea*os y por ascensos, organizan colectas para comprar regalos o flores y
saben e'presar agradecimiento y esperan lo mismo
#reen en el poder del amor como fuente primaria de todo lo bueno en la vida y les gustaría redimir al
mundo a trav1s de la belleza y de la acci!n
"unque pueden parecer apasionados, ingenuos a veces 2M3, en realidad son los enterados por
antonomasia conociendo la organizaci!n y sus integrados
+on los fanáticos al servicio personalizado sea cual sea la actividad
" pesar de tantas atenciones son muy ambiciosos con los suyos
o titubean a la hora de entrometerse en las cosas de las personas ni de intervenir en actividades
ajenas
+e hinchan por sus dotes para el trato personal produci1ndoles una sensaci!n falsa de independencia
pero en realidad dependen de las admiraciones de los demás, de sus juicios o caprichos
"l encontrar su identidad en el hecho de que los demás los necesitan evitan ocuparse de lo que
requieren ellos mismos verdaderamente y, por e'tensi!n, su propia empresa
"rrojan la luz de sus focos sobre los demás pero controlan la acci!n determinando hacia d!nde debe
dirigirse
+uelen estar dispuestos a aceptar una oferta mejor> se sienten a gusto utilizando la adulaci!n para
alcanzar un fin
<eplican de manera instintiva$ saben hablar bien, se escuchan a sí mismos para oír lo que tienen que
decir y confían en las corazonadas rápidas y en las impresiones en vez de en los razonamientos
juiciosos o en las creencias firmes
iegan tener problemas de hostilidad escondiendo sus agresiones de los demás y de ellos mismos
"ct?an de forma agresiva s!lo si pueden convencerse de que sus agresiones son por el bien de
alguna otra persona y jamás por su propio inter1s
+iempre estarán en peligro de permitir que su deseo de ser amados se deteriore en un deseo de
controlar a los demás porque pueden despertar resentimientos en su contra
&'iste una disparidad entre la autoimagen santa y el pecador real, entre las afirmaciones de profesar
gran amor por los demás y lo que realmente se merecen
+u mecanismo de defensa es la represi!n suprimiendo sus propias necesidades y evitando e'aminar
los motivos de fondo que inspiran sus acciones
Poseen dificultades analíticas e introspectivas pues la motivaci!n inconsciente obstaculiza su
objetividad
+e les relaciona con el perro irland1s como animal y con 0talia como naci!n por su afectuosidad,
disponibilidad y entrega.
'"A!ENE%
<ecuerdan haber sido animados y premiados
+e les quería por ser ni*os serviciales, atentos y cari*osos
"lgunos sufrieron quizá la falta de manifestaciones afectivas y compensan ahora su vacío dando a los
demás lo que ellos no recibieron
+e identificaron en forma ambivalente con el padre o figura paterna> y la mayoría de las veces el padre
estuvo ausente o distante
@uvieron el convencimiento de que merecían atenciones por sus servicios hábilmente prestados y no
por ser qui1nes eran
#on sonrisas de adoraci!n aprendieron a conocer el camino del 1'ito
@ambi1n es frecuente encontrar ni*os haciendo tareas superiores a sus propias fuerzas como cocinar,
limpiar, cuidar a hermanos o a sus padres
@al vez debieron atender a una madre enferma, un abuelo senil o una hermana minusválida lo cual les
ha permitido desarrollar mejor sus actitudes maternales
+e sienten hinchados por su influencia y desdichados respecto a su valía personal> están orgullosos y
humillados al mismo tiempo
Dueron el hombrecito de mamá, el ni*o mimado del maestro o la estrella protegida
#reían que mirar sus propios intereses y satisfacer sus propias necesidades era una actitud
vergonzosa y egoísta
@ienen un don mágico para agradar a quienes les interesa sobre todo del se'o opuesto> hacen amigos
influyentes con facilidad y ponen su talento al servicio de su ambici!n
5eneran un ambiente de intimidad c!moda seduciendo con atenciones personales.
#'0' 0E "EACI'NA"%E
-rganizan sus vidas alrededor de las personas que les importa
"l herido, física o emocionalmente, lo tranquilizan y tratan de salvar
#aptan la animosidad en potencia entre compa*eros y realizan hábiles gestiones para conciliarlos
Quieren que las personas a los que ellos valoran dependan de ellos y los aprecien
+e convierten en poderosos e influyentes gracias a que las personas importantes confían en ellos
-bligan a retorcer el brazo dando la impresi!n que están dando un masaje maravilloso
Pueden ser tan vampiros emocionalmente que su víctima puede quedarse seca del todo sin darse
cuenta siquiera que tenía sed
+i por ejemplo regalan dos corbatas a alguien y lo ven en una siguiente vez con una de ellas puesta
preguntan$ Ny es que no te gust! la otraM
/es importa mucho lo que piensen de ellos> quieren parecer personas desprendidas y sin necesidades
propias
/a seducci!n constituye parte esencial de su imagen$ magnetizan con su carisma, dulzura, atractivo
físico o incluso con su espíritu maternal
Primero conquistan y despu1s procuran descubrir si les gusta ! no la persona
Piensan en el amor en t1rminos de tener sentimientos positivos por los demás, de cuidarlos y de
abnegaci!n
&l amor constituye una trampa peligrosa para ellos porque llegarán a negárselo con alegría con tal de
ser aceptados
+e olvidan que el verdadero amor jamás se utiliza para quitarle a los otros lo que darían libremente
@ienden a sobre e'presar sus sentimientos positivos por los demás mientras ignoran por completo los
negativos
+iempre quieren recibir amor de vuelta> su amor va a atado a e'pectativas de retribuci!n
#onstantemente se e'oneran y e'igen que los demás hagan lo mismo
" menudo se fijan en personas inalcanzables o inadecuadas para no tener que enfrentar su temor a la
intimidad
,uy com?nmente las mujeres 4os eligen hombres tipo B o 9> bastante com?n a hombres ;,8 u 7> poco
com?n a los 6 o A> y nada com?n a los tipo ( o :
,uy com?nmente los hombres 4os eligen mujeres tipo (> bastante com?n a mujeres 6,A,: o B> poco
com?n a las ;> y nada com?n a las tipo 8,7 o 9
-pinan de las personas tipo Hno les gusta porque comunican sensaci!n de seguridad, siempre
cumplen su palabra, se encargan de detalles prácticos, tienen gran sentido del deber, desean hacer el
mundo mejor y aprecian la facilidad para las relaciones pero critican fomentando la inferioridad y la
c!lera, tratan con rudeza y son rencorosos, no manifiestan sentimientos cari*osos, trabajan mucho y
administran con mucho cuidado el dinero
4e ellos mismos dicen estar sintonizados gustando de estar juntos, se comunican iguales
sensaciones, comparten valores familiares y amistades, tienen los mismos gustos 2películas, libros,
comedias3 pero les resulta difícil ser sinceros y francos, se ofenden con facilidad, las decisiones se
tornan difíciles de tomar, se disputan mutuamente las atenciones y son aficionados a coquetear y
provocar los celos del otro
5ustan de los @res por en1rgicos, optimistas y alegres, por su 1'ito, causan buena impresi!n, se
adaptan y comunican sensaci!n de libertad pero les disgusta que son susceptibles a las críticas, se
colocan a la defensiva, pueden ser engreídos y fanfarrones y descuidan su vida particular por tratar de
impresionar y lucen cansados
4icen los #uatro son compasivos y cálidos, captan y aprecian cualidades, comparten vida interior,
pueden ser muy divertidos y tienen sentido ?nico del estilo y la est1tica, pero no les gusta la vida en
sociedad, mantienen un tira y afloje en las relaciones, se dan aires de superioridad y a veces pierden
el sentido de la realidad
/es gusta los tipo #inco por su humor discreto y agradable, por saber escuchar y proporcionar
consejos instructivos, les agrada el contacto y la cercanía personal, pueden ser independientes, son
tranquilos, callados y constantes pero se enfrascan en sus proyectos o estudios o en sí mismos y
dejan sensaci!n de abandono, los desde*an por el e'ceso de emotividad y huyen de fiestas y
reuniones sociales
4e los +eis opinan respetan, tienen buen sentido del humor, son conscientes, leales y responsables,
prestan atenci!n a los desvalidos y de ellos siempre se puede aprender pero con ellos tienen
dificultades porque analizan mucho, teorizan y se preocupan, si se les halaga piensan van a pedirles
algo, son negativos e inestables y ponen a prueba, provocan y usan el sarcasmo
Para ellos los +iete son sociables, permiten la libertad para dedicarse a propias actividades, tienen
muchas facultades y talentos, agradecen el inter1s puesto en sus esperanzas, sue*os y proyectos y
son amables y encantadores pero confunden y aburren cuando monopolizan, marean con sus
e'hibiciones de energía mental, no consultan o informan, no hacen caso a los problemas de la relaci!n
y pueden ser insensibles y negativos
+e entienden con los -cho porque ponen pasi!n y energía a la vida, son poderosos pero saben
mostrarse tan tiernos como un osito, son terrenales, les agrada la pro'imidad física, comunican
confianza, agradecen el que se les escuche, protegen y animan y saben lo que quieren y dicen lo que
piensan pero a veces son muy posesivos, e'igentes y abusivos, controlan, censuran e intentan
dominar, hablan demasiado de sí mismos, les puede pasar desapercibidos los problemas y les
despiertan la debilidad
Por ?ltimo de los ueve dicen reconfortan, dan seguridad, les gusta la pro'imidad y la intimidad, saben
escuchar, aprecian los logros y lo que se hace para alcanzarlos y son amables y considerados pero
adoptan actitudes agresivas pasivas, son apáticos, indecisos y faltos de motivaci!n, no siempre
asumen su responsabilidad, se encierran en sí mismos y hacen más caso de sus hábitos que de otra
cosa
#'0' 0E &"A.A9A"
/ideran animando y apreciando a las personas porque la gloria de los demás se refleja en ellos
Perseguirán con frecuencia una visi!n que combina belleza con el ideal de un mundo mejor
o apelan a evidencias científicas, teorías, encuestas ni tendencias econ!micas
Pueden ser los verdaderos ángeles custodios de un proyecto o de una organizaci!n
+on responsables y comprometidos
&stán motivados por los clientes y son capaces de proporcionarles un servicio e'traordinario
&speran que la organizaci!n est1 motivada por el orgullo de servir al cliente
4an vueltas para tomar decisiones> pueden parecer d1biles en las situaciones en las que se requiere
rigor mental o capacidad para el pensamiento lineal objetivo
&l arte de liderazgo no consiste en ce*irse a unos principios ni en prestar atenci!n a la cuenta de
resultados> el 1'ito se mide en funci!n del efecto que ejercen sobre los clientes y sobre los
trabajadores
&l centro del enfoque son las personas y no la informaci!n, ni la planificaci!n estrat1gica
+e sienten mejor cuando e'iste algo que puede ser formado de manera ideal y cuando se requiere
hacer planes para el futuro 2M3 porque necesitan constantemente alterar lo que los rodea
+on maestros del arte de Edirigir al jefeF> les gusta estar cerca al poder y ejercitarlo
Quieren ser los actores en las situaciones importantes
o hace falta animarlos para que cumplan un programa> están dispuestos a hacer horas
e'traordinarias y a trabajar de firme para conseguir que se haga algo para un jefe que ellos apoyan
&s un gran incentivo para ellos trabajar con quienes les agrada, con quienes los aprecian y aprecian
sus aportaciones.
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
#on todo aquello que tenga que ver con las personas como psicoterapia, ventas, asistencia sanitaria,
servicios
Pueden llegar a ser unos supervendedores pues ven con claridad y son capaces de mostrar con
elegancia qu1 es e'actamente lo que puede ganar con el trato del presunto cliente
Pueden ser sacerdotes, profesores, parvularias o enfermeras, personas cuya palabra generalmente no
son puestas en duda por nadie
+e hacen presentes en residencias de ancianos, en centros para to'ic!manos, en instituciones para
enfermos de +04" o para moribundos, junto a los minusválidos y sus familiares
@ambi1n pueden prestar e'celentes servicios siendo jueces, consejeros o en cargos diplomáticos
o se les suele considerar políticos de mucho peso pero conocen a las personas que lo son y lideran
unificando la autoridad reuniendo bajo su bandera a los grandes agentes
Pueden llegar a ser muy inteligentes pero rara vez eruditos
,ás que leer aspiran a mantener tratos cara a cara con las personas
/es va bien en los seminarios, en los debates y en las demás situaciones en que pueden intercambiar
relatos, sentimientos y vivencias
#uando mejor aprenden es cuando tienen la oportunidad de conectar con otras personas, de e'hibir
sus dotes para el trato personal y su encanto y de que los admiren por mejorar la e'periencia didáctica
de los demás
IN&E!"ACI'N( E =, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
&ncuentran su independencia e individualidad
+e apoyan con confianza en sus sentimientos y en sus posturas
"prenden a controlar los anhelos en vez de buscarse desahogos emocionales rápidos
/levan a la práctica proyectos artísticos, creativos o humanistas reprimidos
Galoran la soledad como camino de maduraci!n personal
&ncuentran otras formas de conseguir autoestima sin depender de la necesidad de ayudar
,iran dentro de sí mismos en lugar de a los demás
Pasan de su renuencia a e'aminarse a sí mismos y sus motivaciones y siguen hacia un estado de
autoconocimiento
"ceptan la presencia de los sentimientos positivos y negativos y son capaces de e'presarlos
+ienten que son queridos no s!lo por lo que hacen por los demás, sino por lo que son
&'iste la posibilidad de aprovechar sus sentimientos más plenos y aut1nticos en formas de creatividad
+on seres humanos más genuinos ya sea como artistas, padres o amigos
&n una dimensi!n negativa se comparan con los demás volvi1ndose envidiosos y se aíslan y se
deprimen
0E%IN&E!"ACI'N( E B, PUN&' 0E &EN%I:N
+e sienten víctimas de la terquedad, de los malos tratos, de la insensibilidad, de la estupidez y de la
falta de empatía y de aprecio de los demás
/a irrupci!n de sus sentimientos agresivos es una conducta seriamente destructiva
4irigen su amargura y rencor, sus deseos de venganza y vindicaci!n hacia aquellos que han frustrado
sus deseos de ser queridos
&l odio reprimido sale a borbotones> y este puede ser manifestado de manera violenta
Por lo general los cercanos a su familia son los que corren mayor riesgo de su actitud destructiva
&l abnegado, el mártir, el inválido, el santo sufrido se convierte en un monstruo que sacrifica a los
demás
&n un aspecto positivo empiezan a mostrar sus cartas en el juego por el poder dando !rdenes sin
manipulaciones para corregir injusticias o desequilibrios
+e hacen confiados, honrados y directos y se preocupan menos por la opini!n ajena sobre ellos
AA%
C, PUN&' 0E %'#."A
Cacen críticas impersonales
Cay una fuente conciencia y un fuerte deseo de guiarse por principios intentando tratar a los demás
con imparcialidad sin importar cuáles sean sus necesidades emocionales
&nse*an a los demás a mejorar y a trabajar por una causa de rasgos notables
/os sanos quieren dar el mejor servicio posible y lo hacen con menos consideraci!n por sí mismos y
más altruismo
Pueden ser e'celentes profesores ya que no s!lo tienen una orientaci!n objetiva e intelectual ante los
hechos y los valores, sino la calidez emocional para darle vida a las ideas
" algunos les cuesta mucho empatizar porque alguna parte de ellos sigue siendo enjuiciadora presta a
hacer declaraciones morales
+uelen ser controladores de los demás y de ellos mismos
+on egoc1ntricas encubiertas por el ideal del amor
+on propensos a al culpa y la autocondena
/os malsanos son farisaicos, infle'ibles y moralistas acerca de cualquier cosa que seg?n ellos es lo
correcto y debe hacerse
&stán prestos a condenar a los demás y son capaces de justificarse sobre bases morales
o pueden permitirse que se demuestren que están equivocados o que son egoístas y niegan
completamente sus sentimientos agresivos
+on propensos a la hipocondría$ obsesiones y compulsiones focalizadas en su cuerpo
D, PUN&' AIA0'
+e concentran en las tareas pendientes, en la competencia, en hacer el trabajo con eficacia y
eficiencia
4ejan de aceptar en e'ceso los sentimientos de los demás
/os sanos son encantadores, amistosos y comunicativos disfrutando de la atenci!n de los demás,
seguros de sí mismos y e'udan un aura de bienestar y sana autosatisfacci!n
@ienden a ser atractivas 2os3 físicamente con cualidades sociales valoradas más que las morales o las
intelectuales
/os promedio tienen mucha conciencia de lo que los demás piensan de ellos y c!mo se topan con los
otros
4ejan caer nombres de conocidos al azar y frecuentan gente continuamente
@ienden a ser engreídos y narcisistas
@emen más ser humillados y perder de status que sentirse culpables por la violaci!n de ideales
espirituales
/os malsanos se vuelven manipuladores y e'plotadores, enga*osos, oportunistas y neur!ticamente
con derecho o obtener lo que quieren de los demás
/a hostilidad hacia los demás es e'tremadamente fuerte y consumidora$ bajo sus aparentes encantos
yace la maldad
+e les encuentra elementos de malicia y la tendencia a arruinar lo que no pueden tener, especialmente
relaciones
+on capaces de celos patol!gicos y violentos crímenes de pasi!n
'% 0'% %AN'%
+on humanos y compasivos
Galoran a los demás y se preocupan por su bienestar
o act?an por su propio inter1s y sus acciones están dirigidas al bien del otro sin motivaciones
ulteriores
/es gusta presentarse voluntarios y ayudar a los demás
/es gusta trabajar con sus amigos en actividades para recaudar fondos y no les produce rubor pedir
aportaciones para sus buenas obras
4esprendidos, desinteresados y altruistas dando amor incondicional a los demás
+on libres de querer o no y los demás son libres de corresponder o no
&mpáticos, compasivos, cari*osos, cálidos y preocupados
+e ponen en el lugar de los demás sintiendo compasi!n y preocupaci!n
+u coraz!n antes que su cabeza es su facultad principal
o juzgan a los demás ni se preocupan por llevar la cuenta e'acta del bien y del mal
&stimulantes, generosos y dadivosos$ personas serviciales amorosas
<ecuerdan que es un privilegio el que los demás les permitan ser partes de sus vidas, un regalo que
los demás brindan, no algo que ellos puedan e'igir legítimamente para sí mismos
@ienen poca conciencia de su bondad con enormes reservas de su benevolencia y están
absolutamente encantados de la buena suerte de los demás
o se enfadan si otra persona se atribuye el m1rito por algo que ellos han hecho, lo ?nico que importa
es que se hizo un bien y alguien sali! beneficiado
#uanto más brindan de sí mismos más hay por dar> cuanto más admirados son más humildes se
tornan> cuanto menos piensan en sí mismos más los quieren los demás
+e alegran de ser buenos y están llenos de alegría desbordante y la irradian
&'tremadamente generosos y sobre todo del espíritu
+on caritativos y hacen una interpretaci!n positiva de todas las cosas enfatizando el bien que
encuentran en los demás
+on capaces de amar al pecador, no al pecado, una distinci!n salvadora
"u'ilian dando ayuda sustancial 2material, sic!loga, emocional o espiritual3 aunque esto implique
grandes esfuerzos
+on generosos con su tiempo, atenci!n, dinero y otros recursos
+on capaces de estimular y alabar a los demás con sinceridad, levantar el ánimo e infundir confianza>
hacen que los demás sientan que alguien se interesa por su bienestar
5eneran un clima de e'pectaci!n de confianza permitiendo que los demás hagan cosas maravillosas
'% 0'% P"'#E0I'
&mocionalmente demostrativos, efusivos, amistosos, llenos de buenas intenciones respecto a todo
4emasiado íntimos, envolventes y posesivos
&ngreídos sintiendo que son indispensables pero sobrestiman sus esfuerzos en beneficio de los
demás
"rrogantes con aires de superioridad
+u amor no es en absoluto tan puro o desinteresado como ellos creen
@emen que su conducta negativa pueda desmentir su imagen virtuosa y alejaría a los demás y por
tanto se la niegan o la interpretan como favorable
Cablan mucho de sus buenas intenciones y quieren focalizar la atenci!n en ellos contándole a todo el
mundo c!mo se sienten
/es gusta compartir sus sentimientos estimulando a los demás a revelar pensamientos profundos y los
detalles íntimos de su vida personal
+e ven impedidos de reclamar acerca de la calidad de ayuda que dan y sienten que tienen derecho a
la propiedad sobre los otros
Cablan sin cesar de sus amigos dando detalles embarazosamente e'plícitos
4ejan caer nombres al azar de personas que conocen especialmente si son eminentes
#onsideran a la gente amiga antes que conocida, pero no presentan a sus amigos entre sí porque
temen su influencia sobre cada uno de ellos pueda disminuir
/es gusta más cuando los demás están en crisis o no son realmente felices o no les está yendo bien
&stán ampliando constantemente su círculo de amigos haciendo a?n más por los demás e inventando
más necesidades que satisfacer
+e sobree'tienden participando en muchos comit1s, ayudando a demasiada gente, dando consejos a
muchos amigos hasta que empiezan a sentirse agobiados y físicamente desgastados por su caridad
/es gusta estar físicamente cerca$ el besar, tocar y abrazar son e'tensiones naturales de su estilo
comunicativo e histri!nico
+on complacientes satisfaciendo para que los demás los amen
#aen fácilmente en la adulaci!n buscando que ellos sean apreciados por sus alabanzas
+on sinceramente religiosos> la religi!n refuerza su autoimagen de ser gente bien intencionada y da
credibilidad a sus afirmaciones de sinceridad> da un vocabulario y un respetado sistema de valores
para hablar sobre el amor, la amistad, la abnegaci!n, la bondad y lo que hacen y sienten por los
demás
/a religi!n tambi1n atrae su orgullo puesto que les gustaría ser considerados figuras salvadoras y
milagreros
/es gusta crear una familia e'tendida o una comunidad con ellos mismos en el centro para que los
demás los consideren figuras importantes en sus vidas
Gen a todo el mundo como pobres ni*os deseosos de amor y atenci!n, lo cual empiezan a embutir en
los demás lo necesiten o no
<ondan e interfieren dando consejos no solicitados, inmiscuy1ndose en situaciones e imponi1ndose
sobre la gente
+e convierten en personas entrometidas, curioseando intrusamente en asuntos ajenos
"ct?an como casamenteros o encontradores de empleos o dan consejos de decoraci!n y no tienen
reparos en hacer preguntas personales
&l flujo de informaci!n es más unilateral porque arrancan más datos que los que ellos revelan de sí
mismos
+e insin?an rápidamente en la vida de los demás e imponen su compa*ía y los demás deben soportar
el peso de su amor que act?a como el de una madre asfi'iante que sofoca
/es gusta recibir tarjetas, llamadas telef!nicas, invitaciones, notas de agradecimiento, saber que la
gente los e'tra*a y quiere
Para no detener el flujo de respuestas se mantienen en contacto con viejos amigos gastando
considerable tiempo en conservar las relaciones
+e tornan veleidosos no tanto porque dejan a una persona para comprometerse profundamente con
otra sino porque constantemente están buscando amor de otra fuente más
4esean respuestas sinceras pero en lugar de permitir que los demás tomen la iniciativa ceban la
bomba para obtener lo que quieren y cuando la reciben les cabe la duda si la habrían recibido sin sus
propios esfuerzos
/a vanagloria es su pecado capital> muy complacidos consigo mismos jamás dejan pasar una
oportunidad sin recordarle a los demás cuánto los ama la gente o cuántos amigos tienen y qu1 buenas
obras han hecho
&speran que los demás les hagan favores como signos de su importancia y que los recompensen por
sus previos sacrificios reales o s!lo sabidos de oídas
+obrestiman lo que hacen por los demás y subestiman lo que los demás hacen por ellos
+e sienten responsables de todo lo positivo en la vida de los demás porque sin su ayuda nadie hubiera
hecho nada
'% 0'% #A%AN'%
,anipuladores y dictadores despiadados
@ienen desfachatez o sentido descarado de tener derecho a todo
Pueden despreciar o aprovecharse de los demás para lo que ellos necesitan
"utoenga*ados respecto a sus propias motivaciones y conductas
4ominantes y coercitivos
Gíctimas y mártires$ se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e iracundos
+e convierten en EinválidosF en nombre del amor para obligar a los otros a cuidarlos
+e pueden convertir en hipocondríacos y con problemas sicosomáticos
+on e'tremadamente egoístas en nombre del total desprendimiento haciendo males creyendo que son
completamente buenos
-pera lo opuesto del amor$ el odio se alimenta de resentimientos quemantes
Cacen el mal en nombre del bien y no pueden detectar la diferencia
"greden en forma indirecta, son los maestros de la culpa y pueden dirigir a los demás como a una
orquesta incrementándola o aplacándola seg?n sus antojos
+ocavan a los demás mientras que se presentan como EayudadoresF que pueden sanar el dolor que
han causado sutilmente
"bren viejas heridas y luego corren a sanarlas> recuerdan problemas para que el futuro parezca sin
esperanza pero prometen quedarse con quienes EayudanF para siempre
&l autoenga*o es la conducta que les permite evitar ver la discrepancia entre las virtudes que creen
poseer y sus verdaderos comportamientos
Cacen vehementes e'igencias a los demás> sueltan un torrente de quejas acerca de c!mo han sido
tratados, de c!mo está deteriorada su salud y cuán poco se les aprecia
#astigan a los otros retirando su amor y no dudan en hacer terribles predicciones de las posibilidades
que tienen sin ellos
&s posible algunas formas de pedofilia y abuso se'ual infantil para satisfacer sus necesidades
emocionales y se'uales
+e aprovechan de la indefensi!n de los ni*os y despu1s pueden consolarlos desempe*ando el papel
de salvadores
Cist1ricos que convierten la angustia en síntomas físicos y caen víctimas de enfermedades como
erupciones cutáneas, problemas gastrointestinales, artritis y presi!n
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 &"E%
E P"'0UC&'" o E .U%CA0'" 0E %&A&U% o E '"!ANIEA0'" o E #'&I-A0'" o E
#A!' o E E9ECU&AN&E o El CA#AE:N

!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
+on incentivados, responsables, orientados a las metas, constantes, organizados, entusiastas
+on personas generalmente e'trovertidas, en1rgicas, vibrantes y con un ritmo de vida de alta
velocidad
+on colaboradores pero competitivos> son jugadores de equipo pero aspirantes a superestrellas> son
líderes pero se rebelan a la jerarquía burocrática, no son compasivos pero son justos> están abiertos a
ideas nuevas pero les faltan creencias firmes
+us objetivos son que los reconozcan como ganadores y temen ser tachados de perdedores, desea
ser afirmado, impresionar y distinguirse de los demás
+u virtud es la -erdad, la honradez, la sinceridad
+u pasi!n es el Enga2o, la vanagloria o engreimiento e'agerado o desordenado de sus propios logros
&vitan el 8racaso, su mayor temor> fracasar significa perder la propia imagen e identidad
+us mecanismos de defensa adoptan la identi8icación y lo hacen comparándose con sus papeles y
logros en el campo acad1mico, profesional o familiar
&l enga*o o la mentira es su pecado capital y puede manifestarse de las siguientes formas$ orientaci!n
al 1'ito, manipulaci!n, pragmatismo, atracci!n se'ual o ambigIedad
+u tendencia a mentir no es una inclinaci!n pervertida, sino que está dictada por una fantasía o
imaginaci!n
/a pereza en el desarrollo interior propio, es tambi1n su vicio característico porque prefieren trabajar
más en su envoltorio que en su verdadero sí mismo
&l itinerario de crecimiento para alcanzar su virtud, la verdad, incluye ser transparentes, prestar más
atenci!n a los sentimientos, ser más conscientes de las máscaras que usa para manipular, no permitir
que la eficacia sea el ?nico criterio para valorar situaciones y afrontar con humildad el fracaso
+u !rgano simb!lico es el coraz!n siendo su preocupaci!n constante la imagen y el prestigio
+u lenguaje no verbal es vivo, entusiasta y cautivador, utilizan los gestos y comportamientos
adecuados para suscitar atenci!n y ganarse la simpatía y confianza
Given con frecuencia en medio de un desorden ordenado> acumulan muchas cosas de manera ca!tica
que representan símbolos de metas alcanzadas prefiriendo los objetos ágiles y funcionales a los
recargados y rebuscados
<elacionan al tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos> viven en lucha contra el
reloj porque a veces trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con tiempo limitado. /lenan
su agenda de compromisos imposibles de llevar a cabo
Gisten en funci!n de la imagen que desean dar y prefieren consultar al elegir la ropa> pasan con
facilidad del vestir informal al tradicional o clásico
+on bien vestidos, con ganas de triunfar e imagen en1rgica> mirada luminosa y animada con aires de
hormiguitas afanadas o con aspecto de estar agotados por el e'ceso de trabajo
/a vestimenta es algo más que ropa> ellos visten la imagen porque quieren que la gente se entere de
lo que están haciendo bien, de que son personas de 1'ito y trabajadores
+u objeto es una agenda porque necesitan recordar sus m?ltiples compromisos y distribuir el tiempo
de la manera más eficaz
#reen que la identidad depende de los logros y los 1'itos materiales
Gen el mundo como una competici!n que no pueden ganar sin trabajo firme y deben parecer como
triunfadores
.rillan en el centro del trabajo que es su hábitat natural
0ncluso cuando van de vacaciones llevan trabajo para hacer más productivo su tiempo
Quieren tener monta*as de logros y que la gente se fije en ellos por estos logros
#onsideran la actividad como un antidepresivo natural y llevan adelante muchos proyectos
simultáneamente, ansiosos de obtener logros que generen la admiraci!n de los demás
+on tambi1n personas conscientes de su imagen y se esfuerzan mucho por presentar al mundo una
imagen de ganadores carismáticos, el famoso winner del sue*o americano.
@ienen tendencia a la acci!n> son pragmáticos y saben c!mo funcionan las cosas y qu1 hace falta para
que algo funcione
/a vida y el trabajo son empresas competitivas y se requiere hacer lo que sea para alcanzar las metas
propuestas soslayando los obstáculos que se presenten
Cablan a trav1s de esl!ganes y propagandas promocionándose a ellos mismos y a los demás que
comparten su escala de valores
Galoran el reconocimiento p?blico y para ello se vuelven seductores y carismáticos dentro de las áreas
de inter1s
4ominan el arte de dejar buena impresi!n en las reuniones, siendo capaces de transmutarse en lo que
determinada audiencia puede admirar$ &/ camale!n
@ienen olfato para detectar lo que hace falta para seguir adelante
@odos son una especie de vendedores a quienes les gusta que les vendan cosas y venderse
+u EventaF constante resulta más agotadora que el duro trabajo que tienen que cumplir
+e sintonizan muy bien con las reacciones que la gente tiene hacia ellos y pueden responder
proyectando cualquier imagen que necesiten en el momento
@ienen la capacidad de hacer varias cosas y para ello no se preocupan por los problemas que no ven
ni dan vueltas a las consideraciones a favor o en contra
.uscan maneras de mejorar lo presente y no los cambios radicales
Para ellos la imitación es la forma más sincera de adulaci!n
#uando cometen errores u ofenden no les importa compensar la pr!'ima vez en el siguiente trato
+e centran en las soluciones, no en los problemas> por ser e'perimentadores, por naturaleza creen
que el fracaso ense*a 1'ito y hacen 4ensamiento convergente$ recordar qu1 funcion! para
determinada situaci!n
0nspiran profundamente a los demás porque están dispuestos a arriesgarse> su energía es contagiosa
y motiva a los demás. /es viene de su idea santa o sana, /" &+P&<"O". &ntusiasmar a alguien es
darle &speranza.
<ara vez tienen tiempo para respirar, evitan quedarse atascados pero no refle'ionan sobre lo realizado
ni c!mo se sienten realmente, en todo lo que hacen.
+on personas tensas y con los nervios a flor de piel
#uando las cosas van mal tienen una marcada tendencia a la depresi!n
+uelen perder de vista las motivaciones intrínsecas dejando aparcadas sus emociones desordenadas
que podrían distraerlos
@ienen un #apataz 0nterior el cual les ordena que su identidad depende de producir continuamente y
llegan a creer que tienen capacidades superiores a los seres humanos mortales. 4e allí su visi!n de sí
mismos$ @o 5ago cosas.
/es acosa una desesperaci!n profunda, cuando fracasan. +e creen indignos
+u 1tica es casuística porque al estar centrados en objetivos más que en medios se rigen por el
pragmatismo
&'iste una profunda escisi!n entre quienes parecen ser y lo que son, entre la imagen que proyectan y
la realidad que hay detrás
+e les relaciona, cuando sanos, con el águila como animal y con &stados Hnidos como naci!n por su
poderío, pragmatismo, eficacia, energía y apertura al futuro. ,alsanos, con el pavo de patio que
pretende ser pavo real.
'"A!ENE%
+e identificaron positivamente con su madre o su sustituto materno quien los colmaba de atenciones y
hacía sentir superiores
<ecuerdan una infancia en la que sus padres valoraban los logros por encima de todo lo demás y de
los sentimientos
+us padres los alababan por los logros pero no mostraban inter1s en ayudarles a superar obstáculos
emocionales
/os ni*os decidieron trabajar más duro y más tiempo haciendo actividades e'tracurriculares
demostrando de diversas formas lo que valían
Percibían sus funciones de sentimientos como inmovilizadas e improvisaron la soluci!n refugiándose
en la productividad
"prendieron a relacionarse con la gente no estimulados en forma realista sino buscando la admiraci!n
que tanto su madre les dio
/a afirmaci!n de valor lleg! sin esfuerzo y por ello no aprendieron a verse limitados de ning?n modo y
tienen e'pectativas grandiosas de ellos mismos
/legan lejos pero tambi1n quedan e'puestos a frustraciones que les crea la realidad
@ratan de afirmarse de diferentes maneras$ unos lo hacen en el plano acad1mico esforzándose por
conseguir un titulo> otros a nivel físico formando parte de un equipo> otros a nivel familiar esforzándose
en proyectar la imagen de una familia fantástica, otros a nivel profesional demostrando que saben
hacer bien las cosas
#'0' 0E "EACI'NA"%E
Pueden tirar por la borda los compromisos o las personas que no tienen importancia para sus metas
o sienten la necesidad de hacer amigos íntimos, lo que les importa es que se les respete por su
competencia y habilidad y de igual manera harán lo mismo con los demás
o conduce a ninguna parte hablar con ellos de sentimientos y cuestiones personales
o tienen paciencia con la gente poco dispuesta a hacer tratos> la inercia es esencial
+on intensamente egoc1ntricos con una limitada capacidad de empatizar con los sentimientos o
necesidades de los otros y por ello tienen poca capacidad de amar o establecer relaciones duraderas y
mutuamente satisfactorias
&ntran en competencia con las mismas personas de quienes desean admiraci!n
"lardean como si los demás fueran un p?blico adorador dispuesto a aplaudir sus jugadas y si no lo
hacen los descalifican o humillan, preferiblemente en p?blico.
" veces a*aden ofensa al da*o e'igiendo que las personas los admiren aun cuando son despectivos
de quienes esperan admiraci!n
Prefieren las relaciones superficiales basadas en el trabajo o en el ocio
#uando las relaciones se convierten en e'igentes prescinden de ellas
&vitan perseguir a alguien cuando calculan que la probabilidad de fracaso es elevada
+e mantienen siempre a la moda con relaci!n al se'o> en la cama son capaces de ofrecer cualquier
cosa que se pueda desear y se ajustan a la pareja con velocidad sorprendente
&n el plano se'ual son capaces de hechizar a su pareja más allá de todo límite
+on cautos y prudentes a la hora de revelar sus sentimientos pues temen que al hacerlo se vea como
un signo de debilidad que puede da*ar su imagen y ser utilizado en su contra> prefieren administrar
sus emociones en privado
/os demás se sienten irritados por que ellos prefieren la actividad y descuidan las relaciones y la
intimidad
,uy com?nmente las mujeres @res elegirán hombres 6 o 9> bastante com?n a los tipo B o 8> poco
com?n a los ; o 7> y nada com?n a los (,A o :
,uy com?nmente los hombres @res elegirán mujeres 6 o ( > bastante com?n a las tipo :,; o 9> poco
com?n a las tipo 8> y nada com?n a las A,B o 7
5ustan de los Hno porque consiguen hacer las cosas bien, saben presentarse, perfeccionan sus
aptitudes, persiguen con decisi!n sus ideales y son realistas pero su nerviosismo sube la tensi!n,
censuran, son parcos en elogios, pocas veces perdonan y no olvidan nunca una transgresi!n y creen
ser mejores.
4e los 4os dicen que se adelantan a sus deseos, dedican grandes dosis de atenci!n, son divertidos,
causan buena impresi!n y saben desenvolverse en cualquier ambiente social pero por otro lado ponen
morros cuando no se comportan como esperan, se suben a la parra por naderías, tratan de manipular
y e'igen demasiada atenci!n
4e ellos mismos piensan que son productivos, entienden la necesidad de trabajar asiduamente,
coinciden en la importancia del aspecto, comparten actividades físicas y son aficionados a reuniones
pero les disgusta que por trabajar mucho se mantienen agotados y estresados, no dedican tiempo a lo
personal o familiar, no comunican fácilmente los sentimientos, se encierran en ellos mismos y son muy
competitivos
/es gusta de los #uatro porque aprecian y estimulan los talentos, tienen gustos refinados y elegantes,
son cálidos, son divertidos y e'presivos y ayudan a combatir el individualismo pero los desorientan con
sus cambios de humor, se alejan sin previo aviso, son un pozo sin fondo de e'igencias emocionales,
critican la superficialidad y les crean situaciones violentas al verlos vestidos de maneras
anticonvencionales
4icen los #inco son amables, interesados por sus proyectos, ingeniosos, y comparten las profundas
reservas de conocimiento pero a menudo les falta sentido práctico, se encierran en ellos mismos, no
prestan suficiente atenci!n al aspecto y son muy reservados e insociables
" los +eis los consideran conscientes y responsables, con cerebro interesante y buen humor, valoran
el trabajo y los logros, leales pero echan la culpa de sus problemas a otros, se toman el más peque*o
desaire como un rechazo total, ofenden y se dan aires de superioridad y son muy pesimistas y
angustiados
/os +iete por su lado son catalogados como positivos, vitales y alegres, les interesa muchas cosas
que los mantiene ocupados mientras ellos siguen trabajando, son en1rgicos y abundan en sorpresas
divertidas pero no suelen ser muy cumplidores, no son ordenados, cambian de opini!n, se descuelgan
de sus obligaciones, humillan con comentarios recios y parecen sentirse superiores
/es gusta de los -cho que demuestran seguridad, son en1rgicos, estimulan la sinceridad y la
franqueza, dan ejemplo de no preocuparse por las apariencias y son leales, generosos y amables pero
acusan a los @res de ser superficiales. +on posesivos y absorbentes y dados a cavilaciones, utilizan
lenguaje escandaloso ofensivo o grosero y estallan en accesos de c!lera
Por ?ltimo opinan que los ueve los comprenden, ejercen influencias calmantes, escuchan y apoyan,
siguen la corriente, no juzgan y admiran los logros alcanzados pero son lentos y no les pueden seguir
su ritmo, gustan de aplazar tareas y eventos, nunca dicen lo que quieren y siempre están dudando
#'0' 0E &"A.A9A"
Practican instintivamente la gesti!n por objetivos dise*ando y encontrando soluciones, teniendo a la
vista las metas deseadas. ,iden los logros haciendo comparaciones
Pillan al vuelo las oportunidades, descubren estrategias o metodologías eficaces para la consecuci!n
de objetivos
#uentan con confianza en sí mismos, son motivados, ambiciosos y prácticos
+on los mejores a la hora de establecer metas claras, de asignar responsabilidades y de hacer que la
gente las cumpla
+e centran en la tarea que los ocupa, siendo personas comprometidas con las metas y ágilmente se
desempe*an.
&n sus tareas no arrastran demasiado e'ceso de equipaje> su trabajo es sencillo, directo y rápido$ lo
?nico que quieren es ganar
Prefieren la variedad más que el cuidado de los detalles, la productividad más que la elaboraci!n
te!rica, el resultado a la imaginaci!n y la creatividad más que la seguridad vinculada a f!rmulas
conocidas, aunque las e'igen frente a algo nuevo.
@rabajan deprisa dejando atrás a sus compa*eros
<eaccionan bien a planteamientos orientados hacia los resultados y hacia los análisis de costos y
beneficios
/es gusta ser responsables pero necesitan en gran medida que el juego tenga reglas y un sistema de
puntuaciones para saber qu1 tal lo están haciendo
+e les debe reconocer siempre sus ascensos, la fama, la llave del ba*o para ejecutivos y la reputaci!n
envidiable de prestar un servicio asombroso de saber gestionar con calidad total
/as puntuaciones del juego las llevan en beneficios, sueldos, incentivos, cotizaci!n de acciones y
capital
+e refugian en la productividad olvidando su coraz!n y no se dan cuenta que el sistema los manipula
+u modo de liderar es por el ejemplo destacado, autocrático a veces> el sistema de liderazgo preferido
es la meritocracia sin ser la originalidad el punto fuerte
"nima a los demás para conducirlos al 1'ito> tienen muchas posibilidades de convertirse en modelos
evidentes para los demás y saben crear equipos y hacerlos funcionar
"pela a la cuenta de resultados, la eficiencia y eficacia, la imagen y a superar la competencia
/a seguridad econ!mica prevalece sobre lo demás
-pinan que el trabajo duro y el 1'ito reciben su recompensa> creen en la supervivencia de los que
trabajan duro
+on unos vendedores maestros cuyo artículo fundamental son ellos mismos
+aben abandonar o ajustar los planes más amplios cuando cambia el mercado o el cliente
+iempre tienen presente al mercado sea minorista, p?blico e'tenso o el jefe al fondo del pasillo porque
es precisamente el mercado el que les indica las consecuencias de sus actos
" veces se atribuyen el trabajo de otros con tal de impresionar
&n general marcan metas difíciles pero posibles y asumen riesgos moderados pero no e'cesivos,
prefieren recibir valoraciones concretas de sus rendimientos
o les apasionan las reuniones en las que se debe presentar un consenso para seguir adelante ni
presentar informes detallados para pasar a la acci!n
/os premios tales como Eel mejor vendedorF, Eel empleado del mesF, Eel club del mill!n de d!laresF se
inventaron para los @res
@ienen una tendencia natural a tomar atajos sabiendo arreglar ciertas cosas improvisadamente de tal
modo que no se note o de lo contrario cambian las reglas
"sí como inspiran a los equipos de trabajo tambi1n pueden ejercer un efecto desestabilizador y
desmoralizador por lo que llegan antes que sus compa*eros
+on esencialmente t1cnicos que buscan una t1cnica precisa que puedan convertir en una f!rmula para
su 1'ito
5eneralmente no son verdaderos líderes porque no tienen ninguna visi!n personal, poseen pocos
valores genuinos y no sienten una verdadera preocupaci!n por los demás
+in embargo por su prestigio son atraídos a posiciones de liderazgo y el resultado es que dirigen por
seguimiento diciendo a la gente lo que desean oír en lugar de lo que necesitan hacer
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
Pueden encontrarse en todas las profesiones y en diversos lugares desde la ,." a agentes secretos
de la #asa .lanca, desde figuras deportivas a políticos, desde artistas a reporteros. 4ifícilmente en la
investigaci!n y las ocupaciones solitarias o sin reflector.
+e realizan verdaderamente en aquellas profesiones que les permiten ejercer sus talentos
comunicativos, sus dotes organizativas y su atenci!n a la imagen y al 1'ito como por ejemplo las que
tienen que ver con la comunicaci!n, de la publicidad y el espectáculo, en el comercio, la política, la
empresa, la oratoria, la ense*anza y la administraci!n
+u radio de influencia abarca el mundo de los medios de comunicaci!n social, el deporte y los
negocios
"prenden por prueba y error> no les interesa gran cosa la teoría a no ser que est1 llena de normas
sencillas para poderlas poner en práctica fácilmente
Carán lo que se les quiere ense*ar antes de que se haya terminado de dar la lecci!n
/as lecciones, entonces, deben avanzar constantemente y ser prácticas
IN&E!"ACI:N( E F, PUN&' 0E A&' "EN0I#IE&N'
#onstructores de equipos de trabajo, organizaciones y comunidades> aprenden a ser más
colaboradores
4ebidamente estrat1gicos y cautos
&mpiezan a refle'ionar sobre lo que hacen
/os +eis son la quilla de la lancha fuera de borda de los @res, aportando estabilidad debajo de la
superficie
#rean grupos de afinidad y le reducen a la competividad
#onfían y tienen fe en ellos mismos y en los demás
"prenden a confiar en los resultados de las fuerzas, de las personas y de los sistemas ajenos
+e vuelven responsables de manera proporcionada
&mpiezan a mostrar a la gente lo subdesarrollados que son y como descu1ren Gue aHn asI son
ace4tados, les motiva el querer crecer o integrarse
&mplean más tiempo en fomentar las relaciones con la familia y los amigos
+e permiten la e'periencia de enamorarse de alguien superior a ellos, y la relaci!n podrá perdurar
porque ya no compiten con el otro
Htilizan sus talentos para afirmar al valor de los demás antes que el de ellos
4esarrollan su conciencia reconociendo que hay límites a su conducta y límites a lo que pueden
esperar de sí mismos, de los demás y de la vida
4entro de la dimensi!n negativa que tambi1n e'iste en relaci!n con el punto +eis, puede suceder que
se vuelvan ansiosos y timoratos a la hora de tomar decisiones y teman el rechazo
0E%IN&E!"ACI'N ( E >, PUN&' 0E &EN%I:N
Pierden su concentraci!n, se confunden en los detalles menores de una presentaci!n y se quedan
paralizados intentando abarcar diversos puntos de vista
"brumados, distraídos, se les funden los plomos
&stán fuera de contacto con sus sentimientos tornándose todo irreal incluyendo los horribles actos que
puedan realizar contra los demás
o están distraídos sino EmuertosF, abatidos, sin energía o inter1s en nada, ni siquiera en ellos mismos
+e evidencia la magnitud de su verdadera auto%alienaci!n pudiendo engordar y sumirse en estados
vegetativos
&mpiezan a vivenciar momentos de angustia y posteriormente pueden deteriorarse hacia m?ltiples
personalidades fragmentadas
4entro de la dimensi!n positiva, aflojan el ritmo y se toman tiempo para descansar y se hacen más
receptivos
AA%
=, PUN&' 0E %'#."A
Pueden ser personas calladas, bastante reservados, de gestos apagados y tener intereses artísticos y
sensibilidad est1tica
/a sensibilidad artística estará al servicio de la personalidad más que al de la creatividad en sí> se
focalizarán en objetos est1ticos antes que en personas
#uentan con intuici!n> se autopercatan y se permiten conocer su vida emocional
+on por lo general físicamente menos atractivos, la inteligencia se enfatiza en su autoimagen y tratos
sociales
+e mezclan los sentimientos narcisistas de superioridad y arrogancia con los de e'enci!n y
autoindulgencia para convertirse en farsantes sutiles pero farsantes
Pueden entrar en períodos de depresi!n aunque sus autoacusaciones serán relativamente breves
Pueden ser autodestructivos y suicidas si se ven frustrados constantemente por la realidad
?, PUN&' AIA0'
+e asientan al ser sensibles a los demás
4ejan de ser capataces tristes y sin sentido y empiezan a trabajar con el coraz!n dado que reconocen
el trabajo al servicio de los demás
#uentan con e'traordinarias habilidades sociales gustándoles estar entre la gente y sobre todo con los
más atractivos físicamente
Pueden ser cantantes, actores o modelos
+on posesivos y engreídos> se sienten con derechos y son manipuladores
+e tornan maliciosos y sic!patamente destructivos
4esean una relaci!n envidiable con su c!nyuge y que 1ste sea el gancho se'ual y socialmente
deseable para que los refleje bien
0gualmente desean que sus hijos, sus casas, pasatiempos, lugares de veraneo y otros valores de su
vida sean e'tensiones narcisistas de sí mismos
+e les despierta la calidez y sentimientos positivos hacia la gente> desean recibir atenci!n y ser
queridos
'% &"E% %AN'%
"uto%aceptados. 5uiados por normas propias que trascienden el deseo de ser afirmados por los
demás, mediante lograr su admiraci!n, y se aceptan tal como son
+e esfuerzan por adquirir las cualidades y destrezas que parecen personificar
+on sobresalientes, estrellas de la naturaleza humana admirados y respetados por los demás
Poseen una dosis justa de alta autoestima
,odestos y directos respecto a sí mismos
5enuinos y aut1nticos. o son ni más ni menos de lo que aparentan ser
Galoran a los demás antes que verlos como cifras para ser e'plotadas para su propia glorificaci!n
/a seguridad en sí mismos y sus sentimientos de deseabilidad hacen que sean e'tremadamente
atractivos y pueden ser tambi1n atl1ticos o dotados de cualidades físicas sobresalientes
4estinan tiempo y energía a desarrollarse siendo ambiciosos y deseosos de perfeccionarse en forma
acad1mica, física, cultural, profesional e intelectualmente, y en cada uno de estas formas pueden
convertirse en modelos dignos de copiar
+on capaces de motivar a que otra gente se desarrolle 2si son e'celentes bailarines serán profesores
de baile, si son físicoculturistas ayudarán en un gimnasio, si han ganado mucho dinero en la bolsa
ayudarán a los demás a ingresar al mercado3
+impáticos, vivaces, energ1ticos, joviales y traviesos
'% &"E% P"'#E0I'
0ntensamente competitivos por todas las formas de 1'ito y prestigio creando rivalidades, convirtiendo
todo en un torneo
Pragmáticos y calculadores siendo capaces de cambiar su imagen para obtener lo que desean
alardeando o EinflándoseF para provocar admiraci!n
#onstruyen su identidad en torno a su autoconsideraci!n cada vez más inflada, estando más
enamorados de esa imagen que de sí mismos
"l ser narcisistas se interesan por ellos mismos y por los demás s!lo en la medida en que los
ponderan o les sirven para sus objetivos
+on arrogantes, presumidos y altamente impresionados consigo mismos
&l sentirse superiores les asegura el no rechazo, y si acaso llegan a ser rechazados no se molestan
porque sienten que EesosF son gente inferior que no cuenta y les tiene envidia.
+e ven fríamente reservados, pero no están realmente seguros de sí mismos
o pueden vivir con la gente, ni sin ella, porque son hostiles hacia las personas de las cuales
dependen y porque no son EnadieF sin la atenci!n de los demás
&n lugar de ser seres superiores están vacíos> impresionan porque su envase ha sido dise*ado para
ello y saben pulsar los botones necesarios para lograr admiraci!n
+e convierten en ídolos de ellos mismos y si esto no sucede no son dioses sino demonios
+e interesan en lo que tienen o hacen no porque lo disfruten sino porque los hace sentirse superiores
a otra persona
+on profesionales de carrera planeando jugadas dentro de la misma para avanzar como sea posible
2se suben al carro rápido aun cuando ello signifique sacrificar matrimonio, familia o amigos3
/es importa contar con un título o una profesi!n de prestigio porque esto refuerza su identidad
+on escaladores sociales para quienes es crítico tener los amigos y compa*eros adecuados> siempre
frecuentan gente que aumente su lustre social
+on promotores de símbolos de status creando nuevos valores sociales
/a e'clusividad es un aditamento esencial en la competitividad y se convierten en árbitros de qui1n
está EinF o EoutF
+e convierten en seres deseados como mercancías más que como seres humanos genuinos
Cay un elemento de falsedad en ellos y son cada vez más difíciles de identificar asumiendo la imagen
una realidad propia una vez aceptada por los demás como deseable
+e convierten en camaleones dependiendo de la jerga y haciendo resaltar el estilo sobre la sustancia
&'tremadamente suaves o relamidos, capaces de actuar a la perfecci!n cualquier rol que est1n
representando
o tienen sentimientos genuinos, ni opiniones personales sostenidas con profundidad, ni idiosincrasia,
ni pasi!n, bajo esa superficie suavemente pulida
+on como máquinas perfectamente dise*adas que funcionan como se espera y que por tanto siguen
teniendo demanda
@emen la intimidad y no tienen emociones fuertes que los amarre a alguien> despu1s de haber hecho
una conquista dejan botada a la persona una vez reciben el refuerzo narcisista que buscaban, o les
gusta frustrar a quienes intentan acercarse
+e sobrevenden haciendo afirmaciones e'traordinarias de ellos mismos> su propaganda comercial es
muy convincente
"sumen poses, e'hibiendo una actitud como una forma de ser e'clusivos y de llamar la atenci!n
+on típicas las demostraciones se'uales hipermascuilinas o hiperfemeninas 2el ser un semental o una
reina de belleza3
+e tornan arrogantemente complacientes y no se esfuerzan por metas reales y se dejan llevar por la
vida confiando en su atractivo se'ual y en su encanto
&'ageran sus logros a e'tremos ridículos
&ntre más narcisistas son, más se e'ponen a sentirse menospreciados por los demás y se tornan
despreciativos y sarcásticos descalificando a la gente> su sonrisa arrogante lo dice todo
'% &"E% #A%AN'%
&'plotan a los demás para poder mantener lo que ha llegado a ser una superioridad espuria
+on e'tremadamente insinceros si están en peligro de perder en la competencia
+on mentirosos patol!gicos> mienten aun cuando nada significativo dependa de ello, haciendo que las
mentiras e'itosas demuestren su superioridad y la estupidez de los demás
&stán muy dispuestos a ser deshonestos para obtener lo que necesitan
,ienten, plagian> están decididos a no ser perdedores no importando qui1n deba pagar el precio de su
1'ito
+e ponen muy celosos e intentan arruinar a los demás para lograr el triunfo de superioridad narcisista
requerida
@ienen un problema con la hostilidad que se manifiesta como malicia vengativa hacia cualquier
persona que sea más e'itosa que ellos
4escalifican a los demás o los sabotean o traicionan, haciendo que el resto de las personas cedan
ante ellos o los eviten en lo posible
Pueden volverse muy agresivos si no consiguen la admiraci!n ilimitada que buscan
+!lo conservarán una relaci!n mientras obtengan lo que desean y abandonarán lo que sea
innecesario, y en lo que ellos respecta pareciera que nada ha ocurrido 2son como los tiburones que
recorren su ambiente matando a sangre fría y siguiendo en movimiento3
+olapados y falsos, apu*alan por la espalda sin pensarlo dos veces> difunden falsos rumores, no
guardan secretos y hacen que la gente pelee> sabotean lo que la gente ha trabajado e hieren a los que
aman porque el ver su caída les provoca placer
#aen al nivel inhumano del sic!pata actuando sus fantasías más crueles de venganza
"demás de crímenes como asalto, vandalismo y sabotaje, pueden ser capaces de asesinar
/a furia muy com?nmente se ve dirigida hacia su madre o sustituto o el se'o femenino si hablamos de
sic!patas varones, y sus actos son violaciones, torturas y mutilaciones se'uales
/es gusta que sus víctimas sepan qui1n las victim! dada su necesidad de atenci!n y afirmaci!n, y la
condena y notoriedad p?blica les brindan todavía más la oportunidad de ser temidos y confirmar que
todavía e'isten
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 6Eneati4o7 CUA&"'
EPobre de mí"
E E%&E&A, E A"&I%&A o E AU&'" o E IN0I-I0UAI%&A o E /".I&"' 0E A EE!ANCIA
o E C"EA0'" o E "'#/N&IC' o E EN&EN0I0'( JE E%PECIAK

"... Luvina es un lugar muy triste... Yo diría que es el lugar donde anida la tristeza. Donde no se conoce
la sonrisa, como si a toda la gente se le hubiera entablado la cara. Y usted, si quiere, puede ver esa
tristeza a la hora que quiera. l aire que allí sopla la resuelve, pero no se la lleva nunca. st! allí como
si allí hubiera nacido. Y hasta se puede probar y sentir, porque est! siempre encima de uno, apretada
contra uno, y porque es oprimente como una gran cataplasma sobre la viva carne del coraz"n..."
Juan Rulfo
“Melancolía es la alegría de la tristeza”
”Melancolía es la envidia vuelta pasión”
“Soy una persona sensible e intuitiva”
“Soy diferente a los demás y siento que de verdad no encao”
#o$ador incansable, el presente se le escapa como agua entre los dedos... entre las remembranzas
de hechos pasados y los sue$os e idealizaciones del %uturo.
P'%I.E% '"A!ENE%
o se identificaron ni con su madre %figura de afecto% ni con su padre %figura de autoridad% y les
faltaron modelos de roles positivos. Por ello se volcaron hacia sus sentimientos e imaginaci!n como
principales fuentes de informaci!n acerca de sí mismos y construir así su identidad. +e sintieron
abandonados o sintieron tal vez, que ninguno de ellos pudo satisfacer su deseo de ser amados o que
no se les amo por como eran. Persiste, a trav1s del tiempo la sensaci!n de haber perdido algo, una
sensaci!n carencial o de defecto y de esta forma buscan ser diferentes, especiales, diferenciarse del
mont!n, en un anhelo de conseguir el amor que les hizo falta.
,uchos recuerdan una 1poca de su infancia en la que todo iba bien en su mundo y despu1s, toda su
e'periencia vital cambi! con un desposeimiento devastador$ Pudo estar ocasionado por la p1rdida de
un padre, por un divorcio, o por la muerte. Pudo ser por conflictos de personalidades dentro de la
familia y hasta por padres demasiado la'os y complacientes.
+u sensaci!n es la p1rdida de un paraíso y el fin de la inocencia y generalmente tuvieron una infancia
en solitario.
&l anhelo de recuperar la integridad perdida se apodera de sus corazones y se convierte en su fuerza
motriz principal. 4edican mucho tiempo a buscar las causas de esta p1rdida, tomándose el asunto a
nivel personal.
&l auto%conocimiento se convierte en la meta más importante, por el cual esperan calzar en el mundo,
pero, en lugar de crearse a trav1s de la introspecci!n, se ven atrapados en la cohibici!n y el
ensimismamiento.
/a cohibici!n los hace ser agresivos contra sí mismos, sus padres y los demás, construyendo mundos
ideales y llenos de colorido dentro de su propia imaginaci!n, como si el mundo e'terno fuese
demasiado burdo y fuese necesario colorearlo a trav1s de la imaginaci!n e'acerbada.
4e adultos, viven en un mundo de e'pectativas negativas temiendo que la gente no les hará caso, que
los abandonará, o los humillará... y repitiendo el abandono, ya se forma pasiva 2me abandonan3 o
activa 2yo abandono3
#onstantemente entran en el juego de la comparaci!n que los hace sentirse diferentes de los demás,
incomprendidos en el mejor de los casos o inadecuados en el peor de ellos. @odo este juego de
comparaciones da cabida y es la puerta de entrada a la envidia.
,antienen su imagen de ser Eaut1nticos y especialesF a trav1s de sus sentimientos e historias del
pasado que siguen recreando constantemente, centrados generalmente hacía adentro de ellos
mismos.
“Melancolía es la capacidad de darse cuenta qu! es lo meor de lo que "ace falta”
#uento sobre la Melancolía $Melina% tierna amante& furtiva enemiga'
,elina, no quiso quedarse en el estudio donde su anfitri!n, le había indicado que se hospedara.
"penas este sali! muy en la ma*ana a su trabajo, ella esper! un instante, abri! la puerta blanca, cruz!
por el estar, baj! las gradas, y sali! a la calle inclinada. +ubi! dos cuadras y desde lejos sigui! sus
huellas. "llá iba 1l, con el caminado de su Padre, con quien ahora, despu1s de tanto tiempo, 1l
comienza a identificarse amorosamente y reconoce día a día nuevas manías, nuevos ademanes que
sabe le viene de esos genes hermosos de aquel anciano de comer pausado, de su cordialidad, de su
amabilidad intacta a?n en aquellos momentos en que una palabra pronunciada con el acento y 1nfasis
suficiente puede llegar a ser tan corrosiva y letal como el ácido. Gi1ndolo desde lejos es ver a su padre
cuando tenía la misma edad.
/o ve cruzar la calle, mira las mismas vitrinas que 1l a su paso ha visto, en una esquina identifica con
acierto los zapatos deportivos que 1l ya ha escogido... diferentes, especiales, originales, y lo sigue sin
apurar el paso, contemplándolo sin perderle el rastro, cosa imposible de hacer, pues$ Nqui1n otro
ostenta en su cabeza un sombrero +tetson de panaM ,elina se sonríe, curioso ejemplar humano es el
motivo de sus desvelos.
/o ve detenerse un instante y girar el cuerpo completo, no solo la cabeza, para contemplar a una mujer
que en sentido contrario se aleja, es decir, que se acerca a ella. 4efinitivamente este es gusto. 4e
mediana estatura, mirada clara, sonrisa abierta, trigue*a más bien blanca, cabello casta*o oscuro,
senos medianos, cintura estrecha, caderas amplias y nalgas asibles, agarrables, poseibles. o puede
evitar una sonrisa, ella, ,elina, la del eterno rostro triste y párpados oblicuos. ,ientras tanto 1l ha
dejado de oler el rastro del motivo de su detenimiento y ha proseguido su andar, mira el reloj, las siete
y media deben ser y ella, su compa*era más habitual, que lo conoce mejor que su madre, sabe que
está pensando y sabe que cuando mira el reloj es para retener la hora e'acta en que vio a la que le
atrajo y repetir ma*ana, a la misma hora en el mismo lugar el recorrido para saber si la puede volver a
contemplar. +abe que en este instante 1l se está preguntando si ella no será la indicada por los Cados
para que sea su otra parte del mismo mundo.
,elina acelera el paso y se apro'ima a 1l. &sa cercanía le causa un suspiro, 1l sabe que está ahí, que
ella suele cercarlo cuando más frágil está, que lo conoce, que lo antecede.
4urante algunas horas lo asediará, en silencio, haci1ndole sentir su aliento insípido. &lla lo disfruta,
pues es ya consciente de que su compa*ía es cada vez más efímera, cada vez más espaciada, cada
vez menos frecuente. Pero ahí se mantiene, sin irse jamás por su propia voluntad, pues sabe que el
errante camino puede desviarse en cualquier esquina, en cualquier recodo y de pronto un día, armado
de herramientas de "mor, de palabras dichas desde donde mora su 4ios, de apoyos sublimes de
amigas que no conoce pero que sabe cercanas, un día deberá decirle adi!s y no volver a ver su
caminar lento, pausado, su olor a hombre sereno, su mirada viva, oír sus carcajadas insolentes y ella,
,elina, sabrá por fin, porque lo sentirá$ qu1 significa estar melanc!lico.
!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
J0e mHsico, 4oeta y loco, todos tenemos un 4ocoK
+ensibles, est1ticos, refinados, intr1pidos, audaces, profundos. 5eneralmente muestran e'teriormente
los estados de animo que los embargan, no fingen.
o necesariamente deben ser profesionales del arte o poseer cualidades artísticas especiales, mas sí
se caracterizan por descubrir y apreciar la belleza donde est1, por una especial sensibilidad a las
vivencias interiores, y por una capacidad intuitiva que les permite captar lo que los demás sienten y
piensan.
+u aspecto puede ser imponente, e'uberante, armonioso, rico, considerado, artístico, elegante. #on
clase en muchos casos y, en otros, o a veces, chocante y escandaloso.
+u virtud es la ECUANI#I0A0$ ánimo parejo. &stabilidad de la mente y del estado anímico. +u
estructura es la #elancolIa y su pasi!n la EN-I0IA.
&n el equilibrio emocional encuentran paz al saber que son capaces de transformar todo en algo que
valga la pena y sea valioso.
&l itinerario de crecimiento consiste en saber distinguir el equilibrio y la armonía, mediante la práctica
de actitudes como aceptar la insatisfacci!n de los propios deseos> sanar la tensi!n entre la atracci!n
por lo que no hay y la repulsi!n por lo que sí hay. Givir el presente> no ceder a la autocomplacencia>
valorar lo ?nico y normal, y lo normal y ordinario> comprender los sufrimientos de los demás> recuperar
el equilibrio de la vida sentimental y amarse y ace4tarse a4rendiendo a ser 1uenas com4a2Ias
4ara ellos mismos.
&l velo a trav1s del cual ven y juzgan todo, los hilos entrelazados de su mayor deseo y su mayor
temor, la zanahoria y el cascabel del burro, son el temor a sentirse del mont!n 2temen ser defectuosos
o inadecuados3 y el deseo de ser aut1nticos, ?nicos y originales. 4esean comprenderse y realizarse.
&vitan la vulgaridad$ el anonimato, la igualdad, vivir de los hechos y no de los sentimientos y a
adaptarse a lo no relacionado con la belleza.
+u mecanismo de defensa es la sublimaci!n y la dramatizaci!n. &n su comunicaci!n generalmente
abunda la queja y el lamentoo la e'ageraci!n.
+on unos románticos apasionados, introspectivos, cuyo terreno es la psique.
+u moneda de curso son los sentimientos profundos, la creatividad y auto%e'presi!n. Por ello tienden
a dedicarse de ser posible a las actividades artísticas de toda clase.
+on personas motivadas que siguen sus propios intereses y su propia visi!n, gustándoles acceder a
su propio pozo abundante de sentimientos que es la clave de sus dotes.
/a piedra de toque de su estilo es la autenticidad.
Cuyen de la conversaci!n superficial, de las imitaciones baratas, del Pitsch.
@ienen una capacidad sobrecogedora para las presentaciones est1ticas haciendo sentir zafios a todos
los demás.
@ienden a ser los que visten de manera más distinguida de todo el &neagrama, marcando las modas
dentro de su grupo social> con el vestido e'presan su originalidad y unicidad. &n general no les gusta
los colores demasiado vivos sino más bien apagados y desvaídos.
+on normalmente derrochadores y descuidados con el dinero. o les importan pagar grandes sumas
por algo que les apasiona.
4esean proteger su singularidad y así, no les interesa pertenecer a un tipo de personalidad
determinado. Ga en contravía de la visi!n que tienen de sí mismos$ "@o di8erenteL, visi!n que e'igen
les sea reconocida tambi1n por los demás, importándoles demasiado por la baja autoestima que
comparten con los demás tipos emocionales, la opini!n ajena sobre ellos.
Quieren que su trabajo tenga un significado personal y les gusta percibir su impacto.
+on maestros en el arte de e'plorar el paisaje interior y de describirlo> saben distinguir lo bueno de lo
mejor.
"precian mucho la belleza y la defienden con mucha energía.
Pueden llegar a ser brutales en aras de su visi!n de la verdad o de la belleza y, a veces, están
dispuestos a destruir a los demás, en el intento baldío de reformarlos.
+i se llega a presionarlos para que cambien sus puntos de vista acerca de una cuesti!n de estilo o
gusto, reaccionarán con acritud y desprecio.
+e esfuerzan de manera especial por echar raíces.
Quieren contar con lugares especiales donde puedan e'presar sus pasiones que se salen de lo
com?n, y suelen crear unos entornos e'traordinarios que reafirman poderosamente su personalidad.
&stos ambientes evocan sentimientos.
,iden el tiempo más a trav1s del filtro de sus estados de ánimo y sus resonancias emotivas, que a
trav1s de las agujas del reloj. +i están tristes, el tiempo para ellos se detiene y, si están contentos, el
tiempo pasa demasiado deprisa.
&l tiempo vibra con mayor intensidad cuando se encuentra en sintonía con sus propios sentimientos, y
saben traducirlo en e'presiones artísticas y gratificantes.
Piensan que nada sucede por casualidad> la vida no es un proceso racional, y tampoco lo son los
negocios de ahí su problemática con el empleo formal y el dinero.
&l dramatismo los alimenta y sus dotes especiales sirven para resolver crisis humanas y situaciones
con sentimientos fuertes a bordo.
/a melancolía ocupa un lugar fundamental en sus sentimientos. "sí, viven con la sensaci!n de que las
cosas no son como podrían ser... ,as la melancolía puede convertirse en una fuente de creatividad y
de profundidad y de hecho generalmente utilizan esos estados emocionales bajos como una forma de
acicate a su creatividad, como una palanca que los impulsa.
&odo JartistaK de1e su8rir 4ara 4oder crear.
+on adictos al sentimiento de a*oranza y la posesi!n real no siempre los consuela. "tados a la rueda
de la envidia, no s!lo envidian lo que tienen los demás, sino tambi1n la satisfacci!n que les produce.
&s así como tienden a deslucir a toda costa los logros del otro.
@ienen una tendencia natural a establecer comparaciones y llegan a presumir de su negatividad.
Im4ortante( No 4uede 5a1er envidia ni a2oran3a sin 4revia com4aración.
/a envidia puede asumir connotaciones diferentes ya sea se'ual 2deseo de mantener relaciones con
alguna persona o de ser el centro sobre el cual gira la vida del otro3, social 2ambici!n de pertenecer a
clases privilegiadas o desempe*ar papeles importantes3, material 2codicia de bienes físicos3 e
intelectual 2atracci!n por personas cultas, eruditas y estimulantes3.
/a envidia puede manifestarse con pobreza de imagen personal, competici!n, intensidad emotiva,
maridaje con el sufrimiento y b?squeda de afecto. +on unos grandes mártires que transigen
tristemente para poder seguir adelante.
" veces, necesitan de la tristeza para encontrar su norte. 4epresivos, desde*osos, cerrados en sí
mismos, resentidos, envidiosos, melanc!licos, rencorosos y arrogantes, los demás sienten que es
imposible agradarles y su propio comportamiento es el que les da la certeza de no ser comprendidos.
Pueden pasar períodos depresivos largos y debilitadores. 4epositan enteramente su fe en sus
sentimientos pero temen que si los e'presan todos, podrían revelar demasiado y e'ponerse a
vergIenzas o castigos.
/een la realidad y los hechos, opacados ya por el velo susodicho, a trav1s del filtro constante de sus
intensos sentimientos y del humo carencial de la melancolía. +e quejan de que les resulta difícil
ocuparse de cosas corrientes y triviales, a causa de su sensibilidad, creatividad, profundidad y del
vanguardismo de sus planteamientos.
@oman decisiones a base de establecer comparaciones> no les interesan los planteamientos más
objetivos o más democráticos, sobre todo para las cuestiones que les suscitan sentimientos fuertes.
5eneralmente son introvertidos> observan su e'periencia interna para evaluar la realidad, para
determinar d!nde se encuentran y para renovarse a sí mismos, aunque pueden atravesar periodos de
mucha e'troversi!n, pero coe'iste con ellos la necesidad de retraerse para cargar las pilas, para volver
a recargarse.
unca saben c!mo los afectará el momento siguiente, y les resulta difícil contar consigo mismos. +on
coleccionistas de sensaciones.
/es gusta tener sufrimientos románticos idealizados para encontrarle un sentido a la vida, lo cual los
limita y los lleva constantemente a situaciones que aseguran seguir recibiendo un caudal de nostalgias
y a*oranzas aferrándolos al dolor para que Ela vida valga la penaF.
+e les relaciona con el caballo o pegaso como animal, en su fase integrada, por ser el símbolo de la
libertad y la armonía, por su gracia y creatividad> y con Drancia como naci!n, por ser ?nica, refinada,
elitista y e'c1ntrica.
, , , , , , , ,
Entre la ruina inmensa del 4asaje oto2al,
te divisM a la deriva.
a imaginación, mi imaginación cansada de nostalgias,
te vio caminar desa8iante, incitadora.
IncrMdula, mi risa castiga1a tu in8ortunio,
con cam4anillas acom4a2adas de alegrIa.
%u4licante, me deja1as ver tus 1ra3os angustiados,
4idiendo a4oyo, solicitando ayuda.
&e tendI la mano indi8erente<
no la eNtendI Gui3ás, 5asta donde 4udieras alcan3arla.
@ te 8uiste 5undiendo en una nu1e luminosa de recuerdos.
Fuiste siem4re mi com4a2era, mi con8idente accidental,
mi amante, en algunas noc5es, inesta1les dIas,
y 8ugaces momentos. &odos tormentosos y atormentados de mi vida.
CreI go3ar con tu volátil cuer4o,
a4risionado 4or una insana 4asión de LP"E0'#INI'L.
'tras veces te me 1rindaste en reGuie1ros,
como 4re4otente 1ailarina de ilusiones 8antásticas...
@ no, N' 4eGuM con tus em1rujos.
Pero... 5oy lo con8ieso,
no te 5a1Ia 4odido olvidar.
0e ve3 en cuando, de tus 8iguras em1rujadoras,
dis8rutM acariciante< aunGue me dejaran,
des4uMs de 4oseerte un cansancio cor4oral satis8ec5o,
- en amalgama incom4rensi1le -,
con mani8iesta intranGuilidad es4iritual de L$A%&A'L...
@ 5oy, cuando te veo 4erdida y desa4areciendo,
siento 4lacer con tu 4artida...
Al 8in 4ude desenterrarte de mi alma...
E N - I 0 I A.
Carlos Al1erto Caicedo
#'0' 0E "EACI'NA"%E
“(n la sencillez se esconde la más sublime belleza”
@ienen la costumbre de adelantarse a rechazar a la gente antes de que 1sta tenga ocasi!n de
abandonarlos, con comportamientos elitistas o estramb!ticos. 0ncluso, sinti1ndose impotentes,
inadecuados. @ambi1n es com?n que dentro de sus relaciones utilicen una estrategia inconsciente de
rechazar al otro y suscitar conflicto como una forma de mantener constantemente elevado el tono
emocional y luego, tras la confrontaci!n buscar de nuevo el acercamiento. &sta estrategia es
sumamente desgastante para la otra persona y muchas veces pasa por entero desapercibida para al
eneatipo cuatro y cuando se les hace ver estas situaci!n lo suelen tomar como una recriminaci!n
injustificada o como una nueva forma de "incomprensi!n".
unca tienen la sensaci!n de que los demás les den lo suficiente a sus requerimientos, y suelen
tornarse hostiles para demandar atenci!n o reclamando a trav1s del sufrimiento, el reclamo y una
dependencia afectiva y autodepreciaci!n. +on capaces de llegar a pensar que si una persona les
aprecia, esa persona no vale la pena, al desmeritar su propia valía.
@ienen el talento necesario para catalizar las dotes especiales de otras personas y alimentarles sus
profundidades, para acercarlos hacía la parte interior de cada uno de ellos.
@ienen la capacidad de sondear las profundidades de sus propias psiquis, pero están tan absortos en
sí mismos, que en muchos casos no llegan a empatizar con los demás, ni a comprender el lugar que
ocupan ellos mismos y sus emociones dentro de un conte'to más amplio. "l estar embebecidos en sí
mismos, perciben todo, solo con relaci!n a su E@oF, e'presi!n má'ima del egocentrismo. &l mundo se
desarrolla y desenvuelve de acuerdo al estado de animo con el cual se amanecio.
Quieren que los demás midan sus fuerzas con las de ellos> la autenticidad es primordial en 1sta que es
una forma sofisticada de hacer comparaciones. Para e'presar su mundo interior recurren al arte, a la
poesía, a la pintura, o se sirven de lenguajes simb!licos como las flores o las velas, para comunicarse.
4elicados y compasivos, pueden ser fácilmente afectuosos, románticos y fieles a las amistades.
Prefieren cultivar relaciones de intimidad con una sola persona y sentirse a disgusto participando en
grupos... Ereuniones montonerasF.
<epasan sus autobiografías tratando de descubrir huellas o claves de interpretaci!n de sus
sufrimientos y reviven viejas heridas. "sí, se pierden en el laberinto de sus propias emociones. &n
otras oportunidades se proyectan en el futuro imaginando realidades y posibilidades nuevas, lo mismo
que personas que hagan la vida más interesante.
/a traici!n, ni la perdonan ni la olvidan fácilmente, suelen sentir el odio con la misma fuerza que el
amor y dejarse desbordar por las pasiones. /a necesidad de contar con un afecto puede hacerlos
celosos o posesivos frente al peligro de perder vínculos.
Given mejor las relaciones cuando la persona amada está lejos, porque la fantasía crea escenarios
más deseables. &l e'tremo de esta actitud es hacerle a la pareja el yoyo$ EváyaseF... Evenga para acá,
mi amorF... EváyaseF... Evenga... E
+e e'presan a trav1s de largos suspiros y frases incompletas. @ienen la percepci!n de que la
complejidad de su mundo interior no encuentra e'presi!n verbal adecuada y satisfactoria. Hna mirada
dice más de mil palabras. Pueden ser contenidos y reservados en lo referente a la e'presi!n de la
intimidad física.
,uy frecuentemente se sienten frustrados en sus relaciones. #uando sus deseos están satisfechos
comienzan a ver s!lo los fallos y deficiencias de su amante. "sí, buscan da*ar la relaci!n que pueden
tomar como muy plana y aburrida, buscando inconscientemente que haya dramas intensos para
e'perimentar sentimientos fuertes y ponerse melodramáticos y seguir recreando la espiral del
abandono.
<ealizan constantemente pruebas para saber si la pareja está haciendo, sintiendo y pensando
bastante en ellos. Cay que decirles varias veces al día que sí los aman.
/as mujeres tipo #uatro muy com?nmente eligen hombres tipo 9, bastante com?n a los tipos ;, 8 u 7>
poco com?n a los tipo 6, A o B, y nada com?n a los tipos ( o :.
/os hombres pertenecientes a la personalidad #uatro eligen muy com?nmente mujeres tipo ( o ;>
bastante com?n a las tipo 6, poco com?n a las tipo 9 y nada com?n a las A, B, 8 u 7.
/os #uatro gustan de las personas tipo Hno porque cumplen sus promesas y compromisos, entienden
de elevados ideales, refuerzan el sentido práctico de la vida, desean mejorar y tienen buen sentido del
humor, y son a veces juguetones. Pero con ellos tienen dificultades porque los avergIenzan con sus
miradas de reprobaci!n, son farisaicos y quieren que las cosas se hagan a su manera> son pocos
e'presivos en cuanto a sus sentimientos, juzgan a los otros y ven las cosas sin matices.
-pinan que los 4os les dedican tiempo, escuchan y entienden problemas, elogian la creatividad y el
buen gusto, animan con su entusiasmo y comunican la sensaci!n de tener algo digno de ser amado
pero, por otro lado, son demasiado positivos, amables y risue*os, lo cual se percibe como falso. +e
quejan del sentimentalismo del #uatro, juzgan la melancolía y dan consejos, cuando ellos lo ?nico que
quieren es que los comprendan.
4e los @res dicen que son muchas veces atractivos y seductores, se preocupan, dan muestras de
saber qu1 quieren, se animan a hacer las cosas, mantienen actitudes optimistas y entusiastas, se
dedican a causas beneficiosas... Pero, no se dan por enterados de los aspectos más sombríos de la
vida, juzgan y no e'presan, son capaces de hacer cualquier cosa para que se les acepte 2incluso
negar todos sus defectos3, intentan proporcionar soluciones rápidas, viven pendientes de los
convencionalismos y de la 1tica del trabajo y se e'cusan por sus incumplimientos aludiendo estar muy
ocupados, se mueven a trav1s de la imagen y el logro.
4e las personas de su mismo tipo gustan porque comparten sentimientos profundos y el inter1s por la
est1tica, simpatizan con la melancolía, se entregan con sinceridad en las relaciones, son divertidos y
comentan cuestiones poco naturales... Pero, se deprimen al mismo tiempo y ninguno sirve para nada
durante esos días> a veces son mal1volos y se echan la culpa de todo y caen en el resentimiento o
entran en competencia para ver cuál sufre más.
/es gusta de los #inco que sean amables y con disposici!n de ayudar, que ejerzan efectos
estabilizadores en las relaciones, que sean curiosos y refle'ivos. #omparten muchos intereses
comunes, son anticonvencionales y pueden ser ecuánimes y objetivos... Pero, por otro lado, se
distancian, pueden resultar ambivalentes, en ocasiones no cuidan de su aspecto y se muestran fríos e
insensibles algunas veces, a tiempo que critican la emotividad e'cesiva.
-pinan que los +eis demuestran su afecto, tienen mente aguda e ingenio ir!nico, tienen su lado
rebelde, temen verse abandonados o mal comprendidos... Pero, les disgusta que suelen poner en tela
de juicio lo que se dice, se preocupan y dudan mucho, se angustian al tomar decisiones, pueden ser
desconfiados, rencorosos, cínicos y atacar la autoestima del #uatro, poniendo en duda sus aptitudes.
4icen que los +iete tienen mente ágil, curiosa y l?dica. Que se les ocurren cosas e'traordinarias,
aportan energía y fuerza, y son irreverentes y anti%autoritarios... Pero, al conocerlos queda al
descubierto su falta de profundidad emocional, les atrae lo original y despu1s reclaman por lo
superficial, no soportan los malos humores ni la gente quejosa y huyen, o hacen chistes al respecto.
/os -cho agradecen la disposici!n a la atenci!n, sacuden la modorra, se mantienen ecuánimes ante
episodios de depresi!n o desahogo, quieren presentar las obras p?blicamente y son francos y
sinceros... Pero, son ordinarios, tienen modales rudos, dirigen observaciones crueles, e'igen
demasiado y a veces se contrarían y se molestan o no les importa pasar por encima de los demás.
Por ?ltimo, de los ueve dicen gustar porque no juzgan, tratan con delicadeza, les rodea un halo de
espiritualidad y comprensi!n, les agrada participar, no pretenden cambiar a la gente ni amenazan, y
son capaces de quedarse con lo manifestado aunque no est1 del todo comprendido... Pero, los
consideran demasiado conciliadores y echan tierra a las dificultades> no representan desafíos, no se
e'presan con claridad al e'presar sentimientos, son abanderados del statu quo y se refugian en su
mundo de hábitos y rutinas, son demasiado planos, lo contrario del #uatro que busca la intensidad del
movimiento pendular emocional.
#'0' 0E &"A.A9A"
)(s meor beber de las penas profundas que de los baos placeres del gusto)
Killiam Cazlitt
/o importante para ellos es el clima relacional que se respire, la e'igencia de que cada cual sea
tratado de manera humana y digna, y la valoraci!n de las capacidades e'presivas y creativas. @rabajar
con alguien que les reconozca sus talentos y ayude a hacerlos sentir especiales, es la mayor
satisfacci!n. +e sienten atraídos por las áreas en las que coinciden el comercio y sus sentimientos
profundos o por trabajos fuera de lo com?n.
4irigen su atenci!n sobre las partes de la presentaci!n que no están bien, sobre el compa*ero que no
está y que debería estar, sobre los defectos, o sobre las tensiones emocionales del grupo> es decir$
sobre lo que falta.
+e identifican con la autoimagen trágica en la que sus aventuras son desventuras y sus desventuras
son venturas. Para muchos, el eje central de sus vidas no es su trabajo, sino su vocaci!n artística. /es
gusta ser especiales por el hecho de saber y de sentir, con más profundidad que los demás, dotes
?tiles para su trabajo.
/es enorgullece su sensibilidad est1tica, su penetraci!n emocional profunda y sus esfuerzos por
mantenerse fieles a su visi!n de las cosas. #onocen e'actamente el modo de sacar el mejor partido de
su carácter y, si se les proporciona un entorno en el que puedan florecer, no se limitarán a decorar la
organizaci!n sino que llegarán al fondo de su alma.
"sumen la misi!n de educar y de refinar los gustos de sus clientes y de sus compa*eros de trabajo.
4esean recibir las remuneraciones que merecen, sobre la base de su carácter especial.
Given en circunstancias emocionales e'tremas y no aprecian demasiado a las personas que no viven
así. Pueden llegar a rebelarse contra procedimientos habituales a base de tomar atajos, de e'igir
privilegios, o de suscitar una monta*a rusa de emociones.
,antienen su tristeza a base de hacerse víctimas, de evitar los 1'itos o de no valorar lo que tienen. +e
basan en la intuici!n basada en los sentimientos, no les interesan los estudios de mercadeo, sino que
confían en su propio talento para determinar lo mejor.
0nspiran a los demás para que alcancen nuevas profundidades de sentimiento y autenticidad. /a
autoridad proviene de sus conocimientos. o saben transigir sus puntos de vista. &l cambio se les
dificulta bastante.
/os jefes pueden ser admirados e influyentes pero tambi1n dominantes e inabordables> los estados de
ánimo son esenciales y muy cambiantes.
,antienen unas relaciones !ptimas con los compa*eros de trabajo cuando están claros los límites, la
direcci!n es coherente y la evaluaci!n se basa en criterios objetivos más que en caprichos del jefe.
/es resulta difícil tomar parte de equipos de trabajo porque su visi!n personal es demasiado
apremiante para poder llegar a consensos> prefieren acuerdos generales a nivel del alma, o hacer ellos
todo el trabajo.
Duncionan mejor como asesores o pontenciadores de equipos o como entrenadores que recuerdan lo
significativo y poderoso que es el trabajo que realizan.
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
/es van como anillo al dedo aquellas profesiones en las que prevalece la dimensi!n est1tica,
psicol!gica y espiritual de la vida soliendo ser poetas, escritores, bailarines, escultores, decoradores,
estilistas, guías espirituales, psic!logos, terapeutas, coleccionistas de antigIedades, etc., y pueden
estar tambi1n presentes en movimientos feministas y ecologistas o de vanguardia. Productores de
cine, comisarios de e'posiciones, dise*adores, actores, pintores y escritores. Pueden ser tambi1n los
agentes, asesores y críticos de estos. Pueden ser tambi1n abogados, bur!cratas y asesores de
gesti!n dotados de un don especial con un estilo apasionado, sensible y po1tico que los distingue.
+e afilian a las causas, colaboran como voluntarios en los movimientos sociales y simpatizan con los
que más sufren 2los pobres, los maltratados, los abandonados o los incomprendidos3.
Quieren mantener Erelaciones personalesF con cualquier cosa que aspiran aprender, dejando sitio al
misterio. Prefieren el trato personal con el profesor y, si es posible, una ense*anza privada en la que
puedan dar muestras de su facilidad y brío especial.
<eaccionan bien a los te'tos, a los gráficos, a los videos, cuando tienen calidad y buen gusto. +e debe
procurar que hagan algo creativo con el material de estudio, para que hagan lo suyo
IN&E!"ACI'N( E C, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
+e mueven del mundo de la subjetividad al mundo de la objetividad. 4el ensimismamiento a la acci!n
por principios. 4el egocentrismo al inter1s comunitario.
&stán controlados por convicciones más que por sentimentalismos y así, aprovechan el tiempo en vez
de dejarlo pasar en cavilaciones in?tiles. 5ustosamente se auto%disciplinan, trabajando
constantemente en pos de la realizaci!n de su potencial para poder contribuir al mundo.
&ncuentran libertad al desear hacer lo que debe hacerse, en lugar de hacer lo que les plazca, en una
b?squeda mal orientada del sí mismo. o se ven tentados a ser auto%indulgentes, ni se consideran
distintos a los demás, trabajan codo a codo por un bien com?n.
+e ponen límites con gusto y no desean liberarse de las obligaciones sociales y morales. +on
e'celentes profesores, objetivos, y con una intuici!n reforzada por un e'celente juicio.
+on capaces de contemplar su creaci!n, sea 1sta una obra de arte, un acto de caridad o una relaci!n
e'itosa, no s!lo aprendiendo qui1nes son sino dándose razones para una autoestima genuina.
"prenden que en la medida que su creaci!n es buena, la persona que la cre! tambi1n debe serlo.
&n una dimensi!n negativa, porque en el punto de integraci!n tambi1n hay demonios, se vuelven
críticos y agrios. "sumen actitudes moralistas y culpabilizadoras de los demás y del entorno social.
Puede ser el columnista de prensa iconoclasta y negativo que tiende a desmeritar todo objeto de
alabanza actual.
Pasan de la autoindulgencia a la autodisciplina.
0E%IN&E!"ACI'N( E ?, PUN&' 0E &EN%I:N
+e vuelven histri!nicos llamadores de atenci!n, quejumbrosos abiertamente. 0ncrementan la verborrea
y se suman a la masa. +e ponen pegajosos y aduladores de quienes manejan el bal!n. <econocen
ir!nicamente la necesidad de los demás y de que alguien los ame, pero son incapaces de mantener
relaciones genuinas y tranquilas.
@ienen colapsos nerviosos y demandan atenci!n porque sustituyen la persona amada con el producir
lástima. 4esean una e'istencia parásita, econ!mica o emocionalmente. Pierden la objetividad y hasta
el buen gusto.
Pueden odiar a la persona de la cual se han vuelto dependientes. Pierden toda esperanza de lograr
Erealizarse y comprenderseE y se abandonan.
&n una dimensi!n positiva, porque tambi1n hay bellos regalos en el punto de desintegraci!n, se
preocupan menos de sí mismos y aprenden a sacrificarse un poco por los demás
AA%
D, PUN&' 6generalmente7 0E %'#."A
/os individuos sanos con esta ala, pueden ser sociables, ambiciosos y versados, especialmente en las
artes. +on ambiciosos, físicamente atractivos 2por encanto personal más que por apariencia
bidimensional3 y poseen habilidades sociales. +on adaptables, sensibles a los demás y tienen buen
sentido del humor.
/a gente promedio es competitiva y les interesa lograr una posici!n en el mundo pero le temen al 1'ito,
a la autoe'hibici!n y a la posible humillaci!n y al fracaso. @ienen tendencias narcisistas o deseos de
atenci!n y admiraci!n que si no son satisfechos, incrementarán sus fantasías y se convertirán en
puntos focales de decepci!n.
/os malsanos, dirigen sus agresiones contra sí mismos> se autoinhiben y alienan de los demás> se
deprimen y se auto%desprecian. Pueden ser hostiles y maliciosos o superficiales y vacíos. /a envidia
se ve reforzada por los celos.
Pueden e'plotar a los demás y ser oportunistas y falsos, aunque estos rasgos y los anteriores, siendo
alguien que se auto%observa desde siempre, sin comprenderse ni aceptarse a sí mismo, aumentan su
vergIenza y su culpa. "quí, son posibles los crímenes pasionales y el suicidio.
O, PUN&' 6generalmente7 AIA0'
/os individuos sanos son los más profundamente creativos, porque combinan intuici!n con introvisi!n,
sensibilidad emocional con comprensi!n intelectual. Personas con el más grande potencial de lograr el
desarrollo pleno del ser humano.
/a gente promedio con esta ala, tiende al ensimismamiento y a la especulaci!n filos!fica y religiosa. &l
mundo emocional contin?a dominándolos, pero hay un matiz intelectual. @ienden a ser solitarios
e'tremos, sin cone'iones sociales. #on cualidades ultramundanas, et1reas, son en e'tremo
independientes y poco convencionales, hasta llegar a la e'centricidad.
+on reservados, intensamente absortos en sus pensamientos, y deliberadamente enigmáticos en sus
auto%e'presiones. /es importa poco comunicarse con aquellos que no pueden entenderlos.
/os malsanos, habitan un mundo interior est1ril y aterrador. +e ven asaltados por dudas de su propia
capacidad, depresi!n, alienaci!n de los demás, inhibiciones en su trabajo y mucho desprecio por sí
mismos. +e resisten a ser ayudados por alguien y temen proyectar sus temores en el ambiente. +e
odian y ven muy pocas cosas positivas fuera de sí mismos. +e tornan pesimistas acerca de la
aparente falta de sentido de la vida. "islados de sí mismos y de la realidad, son propensos a las
formas depresivas de la esquizofrenia, en su más alto deterioro.
#ic5ael !old1erg en una entrevista a &nneagram ,onthly e'presa lo siguiente$
"... /as alas son probablemente el mejor lugar para empezar a ver el proceso. &n el sentido del reloj,
al ala de atrás yo la llamo "la sombra" de la manera que =ung quiso decir con su t1rmino sombra$ las
partes de usted, buenas y malas, que usted rechaza. "l ala delantera la llamo "el aliado", un
catalizador para la transformaci!n. &l ala delantera es atractiva. 4el ala trasera lo que recibe es
un empuj!n debido a su reacci!n a ella. "hora, usted puede tener una inclinaci!n hacia cualquiera de
los lados. /a idea es estar en contacto con %o tener acceso fácil% al ala con la cual está fuera de toque.
#ualquiera que sea el ala que usted favorezca, su trabajo está en integrar el ala opuesta.
&l ala delantera que está halando puede proporcionar una influencia más e'trovertida, mientras que el
ala de atrás, la cual lo empuja a usted, puede tener una influencia hacia la introversi!n.
,iremos el caso de un #uatro. o Gue trans8orma a un Cuatro es encontrar un asilo seguro para
estar de pie y observar sus sentimientos, el lugar del #inco. ormalmente, /os #uatro están inmersos
en un mar de sentimientos. &stán "sumergidos en la sopa". /o que no tienen es una isla que es lo que
el #inco les ofrece para ponerse de pie y decir, "-h, mire eso. "llí estoy yo... en la sopa." Qse es el
aliado para un #uatro. /os #uatro viven en un mar de sentimientos, el #inco proporciona la tierra seca,
ese lugar objetivo para erguirse. &l buen acceso a la objetividad del #inco, ayuda al #uatro a navegar
en el mundo e'terno.
&l lado de la sombra del #uatro es su lado mundano. " veces es lo comercial, lo que vende, lo que
logra admiraci!n, cosas del @res, pero que tambi1n pueden ser la parte que trata con los aspectos
prácticos del mundo. /a posici!n del @res, de una u otra manera, es sobre "lidiar con las cosas
mundanas", jugar con ellas, hacer algo con ellas. "lgunos #uatros son buenos en ese paseo. Pero el
#uatro típico que rechaza al @res, porque es mundano y ordinario, tiene que preguntarse, "NQu1
significa estar en el mundoM NQu1 significa crear, ser espiritual, ser profundo y original, pero
comprometido con el mundo, y no simplemente con mi propio universoM" 4e eso es que se trata. &so
es equilibrar, ser armonioso. &l @res es la cone'i!n con el mundo práctico y material, que la mayoría
de los #uatros desde*an..."
Para leer la entrevista completa visitar el siguiente enlace$Hna #onversaci!n con ,ichael 5oldberg
+obre este tema de la isla seca comparto lo siguiente proveniente de muy hermosa y brillante dama
#uatro de ;) a*os de edad$
"&uchas veces me pregunto qu' hubiera sido de mi vida sin los libros. ("mo se habría alimentado mi
alma. )u' hubiera sido de mi imaginaci"n. De qu' hilos se habrían tejido las ilusiones y los sue$os.
*acia d"nde hubiera volado mi %antasía. +o quiero ni pensar en ello."
'% CUA&"' %AN'%
+on capaces de renovarse constantemente. +on capaces de mantener la creatividad porque han
trascendido su cohibici!n, abri1ndole camino a la inspiraci!n y transformando todas sus e'periencias,
incluidas las dolorosas, en algo hermoso.
+on capaces de e'presar lo personal universalmente, en algo que tiene resonancia, y su inspiraci!n
les llega espontánea, completa y misteriosamente del inconsciente. /a forma más importante de la
creatividad es la auto%creaci!n 2fabricaci!n del alma3 o proceso de convertir las e'periencias en algo
más para su crecimiento personal y esta cualidad está despierta en ellos. Fa1ricar el alma se re8iere
al crecimiento en Consciencia, en la cantidad de com4rensión Gue se logra cuando, en ve3 de
su8rir y lamentarse 4or la eN4eriencia de vida, se a4renden sus lecciones. &sta vi*eta no tiene
sentido para quienes usan el &neagrama s!lo como herramienta psicol!gica, sin una inspiraci!n
espiritual más alta, de trascendencia de la condici!n humana.
o son meros esteticistas sino individuos creativos, vivificantes, que tambi1n pueden ser artistas.
Prestan atenci!n a sus sentimientos para ver qu1 pueden descubrir acerca de sí mismos, pero no
temen lo que estos puedan decirles o lo que puedan descubrir.
+e distancian del medio ambiente> act?an en la vida tanto como espectadores como actores, y ya no
se les dificulta ser asertivos o mantener actividades prácticas. +on sensibles a ellos mismos y a los
demás porque son intuitivos 2medio de percibir la realidad mediante el inconsciente$ telepatía3
+us intuiciones pueden ser inquietantes y a veces les cuesta trabajo e'presarlas racionalmente, pero
los hacen conscientes de un interminable flujo de sentimientos que ya no los auto%enga*a.
+e revelan a los demás con franqueza y autenticidad, revelando gustosamente a los demás sus
defectos e irracionalidades, ya no como b?squeda de reconocimiento a su originalidad, sino como
e'periencia didáctica muy ?til para el otro.
+e preocupan de ser sinceros consigo mismos, a?n a riesgo de ser censurados, desprendidos de
c!mo los vea yJ los juzgue el otro.
+on respetuosos de la individualidad de los demás, sensibles a sus sentimientos, considerados con su
privacidad y necesidades y así, se convierten en miembros muy ?tiles y apreciados del grupo, de
cualquier comunidad.
#onsideran a los demás como EotrosF, no como funciones de sí mismos, o como objetos ?tiles para su
propia satisfacci!n, raz!n por la cual son e'celentes parejas, padres, amigos, consejeros y terapeutas.
o son meros individualistas con pose de seres especiales y diferentes, sino e'istencialistas,
comprenden que tienen consciencia individual y son conscientes de su e'istencia como individuos.
Hnos humanistas sabios y completos.
@ienen un rico sentido del humor porque ven el agudo absurdo de gran parte de la conducta humana,
a la luz de los asuntos más amplios de la vida. @ienen una especie de doble visi!n de la naturaleza, y
esta ir!nica yu'taposici!n de los opuestos es tan curiosa como conmovedora. &n especial dentro de sí
mismos.
'% CUA&"' P"'#E0I'
#onfían en las e'presiones artísticas para dar a conocer sus sentimientos sin tener que revelarse y
e'ponerse directamente.
+i son artistas profesionales ya han descubierto cuál es su medio más adecuado a sus talentos y si no
lo son consideran su trabajo como una manera de mantenerse mientras que su verdadero inter1s está
en otra parte 2en la belleza o en alg?n tipo de e'presi!n est1tica3.
+i no tienen la capacidad de hacer obras de arte, tratan de embellecer su ambiente decorando con
gusto, coleccionando arte o visti1ndose bien. /os objetos est1ticos o la admiraci!n de lo bello,
estimulan sus sentimientos y simbolizan la perfecci!n y totalidad que les gustaría encontrar en ellos.
Hsan su imaginaci!n para intensificar sus emociones y rehacen el mundo a trav1s de sus fantasías> su
imaginaci!n de tanto usarla se vuelve poderosa y seductora como interminable fuente de solaz y
satisfacci!n, con peligro de desconectarse de la realidad presente.
&mpiezan a relacionarse con la gente en su imaginaci!n como si los demás fueran objetos est1ticos y
se apasionan fácilmente sosteniendo largas conversaciones imaginarias con sus amantes y amigos.
+e relacionan más con las fantasías que con la realidad, y fabrican e'periencias que de veras nunca
llegan a tener> los demás nunca tienen la oportunidad de ser conscientes de su atenci!n y grado de
ardor.
+e preocupan de ellos mismos queriendo ser dejados solos para encarar sentimientos incluyendo
aquellos generados por su imaginaci!n antes de intentar e'presarse otra vez. +e vuelven callados,
tímidos y e'tremadamente reservados> melanc!licos y dolorosamente cohibidos
/a vida social los agobia y el tratar con la gente amenaza su equilibrio emocional. @oman todo de
forma personal volvi1ndose hipersensibles.
#ada e'periencia nueva los afecta juntando significados asociados y pueden llegar a perder contacto
con sus verdaderas y reales emociones. &l retraimiento hace que se sientan inadecuados y sienten
que no calzan en el ambiente con facilidad
+e sientes solos, sus relaciones resultan un fracaso, y no se dan oportunidades para descubrir sus
situaciones sociales. +e vuelven temperamentales y malhumorados> e'aminan constantemente con
introspecci!n sus sentimientos para ver c!mo se sienten, antes de hacer cualquier cosa.
5iran en círculos interminables percatándose más de quienes no son, en lugar de hacerse conscientes
de quienes sí son. +e sienten personas diferentes y sus necesidades deben ser satisfechas de modos
inusuales, deseando ser compensados por lo que les falta, pudi1ndose tornar indisciplinados y auto%
complacientes, queriendo deleitarse con cualquier placer emocional y material que puedan brindarse.
o tienen responsabilidad social, no se puede contar con ellos para nada y se resisten a todas las
obligaciones> se enorgullecen de conservar su libertad para hacer las cosas a su manera, en su
momento, o no hacerlas en absoluto.
+ienten que todo es permisible debido a sus necesidades emocionales> se vuelven así demasiado
autoindulgentes. +e tornan cada vez más e'quisitos y poco prácticos, manifestando un deseo afectado
por la realidad> se vuelven melindrosos y con muchas poses... Casta con cierto afeminamiento
dramático.
+e tienen lástima y casi se convierten en hipocondríacos> la autocompasi!n está entre sus rasgos más
distintivos de personalidad, siendo los maestros del drama de control 4o1re de mI.
Para compensar la falta de logros, es frecuente que se entreguen a la sensualidad, como un modo de
mitigar la creciente infelicidad de su sí mismo demasiado sensible. "sí, pueden tornarse se'ualmente
licenciosos, o pueden perderse en fantasías se'uales sumi1ndose en enso*aciones er!ticas, antes
que hacer esfuerzos reales por algo.
/a masturbaci!n resulta ser un símbolo de su autoaferrante estilo de vida interior. +e obsesionan con
sus enamorados imaginados, o pueden dedicarse a dormir, o a abusar de los alimentos, las drogas o
el alcohol.
'% CUA&"' #A%AN'%
&stán enojados consigo mismos y se dan cuenta que han malgastado su tiempo quedándose atrás de
los demás, en todos los aspectos 2personal, social y emocionalmente3. +e sienten agudamente
avergonzados.
&nvidian a los demás. @odos los demás parecen ser felices, realizados y e'itosos en los numerosos
aspectos que ellos no lo son. +e impiden tener deseos significativos porque no desean ser heridos, y
bloquean sus sentimientos, perdi1ndose así, parad!jicamente, de su gran fortaleza.
+e convierten en personas fatigadas, apáticas, alienadas de sí mismas y de los demás, sumidos en
parálisis emocional, incapaces de funcionar en absoluto. @emen e'presar su ira por temor a que las
cosas empeoren y se reprimen en mostrar reacciones de cualquier tipo hasta donde les es posible.
@odo les parece f?til y mortecino...
+u desilusi!n consigo mismos se intensifica en un corrosivo odio a sí mismos, s!lo ven lo peor de ellos
y se castigan por todo, llevándolos a la enfermedad auto%destructiva. /as fantasías m!rbidas se
transforman en obsesiones y se sienten rechazados por todo el mundo, culpables de e'istir. +e creen
defectuosos y que los demás los desprecian por ello.
Pueden estar sentados solos durante horas, apenas respirando, y sin embargo violentamente
atormentados. Pueden estallar en llanto e incontrolables sollozos y luego volver a retraerse en silencio
e intenso sufrimiento interior. #omo creen ser casos perdidos, los intentos de suicidio están destinados
a ser e'itosos y no como shoR para lograr atenci!n, simplemente.
&l suicidio no s!lo es una manera de escapar al sufrimiento mental, sino tambi1n un reproche a los
demás por no ayudarlos lo suficiente, por no entender sus necesidades, por no ocuparse de ellos. +e
recrean imaginando su sepelio. &l suicidio es el ?ltimo acto agresivo mediante el cual causan
sufrimiento a los demás, sin tener que ser culpables o tener que enfrentar las consecuencias.
&l haber ensayado el suicidio muchas veces en su imaginaci!n, puede hacer que act?en sin ninguna
consideraci!n o aviso a los demás, olvidándose est?pidamente que esa salida siem4re estará
dis4oni1le, por lo cual no hay afán de tomarla nunca, como lo descubri! el inspirado escritor Cerman
Cesse, distinguido representante del tipo.
+i en vez de lo anterior, el destino final es el hospital mental, el diagn!stico de ingreso si no es
esquizofrenia 2e'cesiva y malsana ala #inco3, es personalidad maniaco%depresiva.
APUN&E% FINAE% @ UN P'C' 0E UE.
a ecuanimidad$ Hn estado parejo de animo, equilibrio emocional y una respuesta sin afectaci!n ante
las circunstancias del entorno. a 4er8ección en la medida. i sobra, ni falta nada y se valora todo lo
hay en el momento presente.
ECUANI#I0A0, viene de equaS igual, animaSalma, igualdad y constancia de ánimo, tono emocional
parejo que se ve como la persona que se mantiene en el punto ideal de ánimo, es decir a quien nada o
nadie lo deprime o saca del presente, y tampoco nada ni nadie lo pone euf!rico en e'ceso. &l 4<"
tambi1n la describe muy bella y e'actamente como ,mparcialidad serena del juicio.
adie puede mostrar la virtud de la ecuanimidad como un #uatro que la alcanza derrotando a brazo
partido la pegajosa y sempiterna melancolía.
&l sentir es algo natural en los seres humanos, algo muy natural y bello. +i no tienes sensibilidad no
tienes nada. Pero el asunto es manejar esta sensibilidad y el sentir para encontrar en cada momento y
en cada situaci!n una lecci!n y un aprendizaje y ver que todos los momentos Taun lo más dolorosos%
conllevan siempre una ense*anza implícita y que van limpiando y puliendo el coraz!n de cada uno de
nosotros. 4e esta forma las situaciones dolorosas se vuelven compa*eras nuestras y dejan de
servirnos para autolamentarnos y seguir recreándolas morbosamente en la imaginaci!n y quedándose
atrapados en un circulo vicioso. &l recrear constantemente en la imaginaci!n situaciones dolorosas
imaginarias o reales impide a los tipos cuatro el estar EvivosF en el momento presente y disfrutar de
cada instante como algo ?nico e irrepetible. &s importante tener mucho cuidado con lo que se
mantiene constantemente en la imaginaci!n y caer en la cuenta de c!mo se fugan muy fácilmente ya
sea hacia el pasado, en recuerdos bellos o dolorosos, o hacia al futuro para crear ideales.
#H"@<-$ &#H"0,04"4. "<,-0".
/a introversi!n de este tipo lo lleva a desarrollar un elevado grado de autoconocimiento, y la refle'i!n
los induce a vivir la vida como un misterio y a cultivar la dimensi!n espiritual. #uando aprenden a vivir
el presente, pueden ser la compa*ía ideal que nos haga apreciar la vida en toda su dimensi!n. &s un
regalo maravilloso si logramos entrar a la catedral interior de un tipo cuatro y apreciar la belleza de sus
vidrieras, pues desde fuera es imposible percibir los tesoros que esconde... o todo cuatro es artista,
pero invariablemente sabe apreciar la belleza y tiene una manera especial y creativa de ver la vida.
Galoran como nadie la belleza de la creaci!n, incluyendo una fina capacidad de captarla en las
personas. @ienen una sensibilidad especial para captar los sentimientos y pensamientos de los demás,
y llegar así a la empatía que es el entendimiento comprensivo.
0ntegrados tienen la fortaleza de la conformidad, pasan del sentir a la acci!n, y se vuelven objetivos y
disciplinados.
/a característica honestidad de los tipos cuatro para consigo mismos puede ser una buena fuente para
darse cuenta de sí se está actuando desde el coraz!n, motivados por verdaderos sentimientos, o si
los actos s!lo están buscando refrendar su EimagenF de especial y diferente.
&n determinado momento en edad temprana cada uno de nosotros se fue formado unas gafas con las
cuales intenta buscar eso que siente se le ha perdido y que en realidad nunca se le perdi! sino
simplemente dej! de verlo o de sentirlo, perdi! su contacto con ello. 4e esta forma los tipos cuatro
intentan EcopiarF o " imitar" una parte de lo que intuyen es su esencia$ EEl ser originalesF y no se dan
cuenta que cada uno de los seres humanos es una creaci!n divina, ?nica e irrepetible, que cada uno
de nosotros somos en alg?n sentido divinos, y en esencia perfectos.
#ada +er Cumano es por ende ?nico y original y cada uno es amado así, tal cual es, porque así fue
creado, y así como es en esencia, es puro, perfecto y digno de amor. o hace falta pues buscar
diferenciarse, nadie es igual a nadie, a la vez que todos somos en esencia lo iguales ante los ojos del
Hno> pues venimos de la misma fuente creadora y sustentadora.
Cada %er $umano es 'riginal. Cada uno es Hnico. +olo baste recordar que nadie se ba*a en un
mismo río dos veces de manera igual y empezamos a vislumbrar que los procesos que emanan del
@odo Tde la fuente de creaci!n% son -riginales, es decir no e'iste duplicidad, copia o emulaci!n sino
un perpetuo acto de creaci!n constante.
Hna persona del eneatipo #uatro, conectada a su Duente de "mor en su &sencia 4ivina, da a cada
acto de su vida, vivida en el poderoso presente del "quí y del "hora, la -riginalidad propia que hay en
los actos de la 4ivinidad. i más ni menos es la magnitud de este 4on, es decir el don de la co%
creaci!n.
U Nqu1 es entonces lo que sucedeM Pues que en la infancia inicial el ni*o o ni*a bendecido con este
4on lo ejerce de manera natural hasta el día en que despierta el ego y se comienza a construir el
modelo mental de este eneatipo. #onvencido de un "abandono", real o imaginario, y e'acerbada la
imaginaci!n ante la negaci!n de figura de afecto y de autoridad, ante lo cual el ni*o o ni*a interviene
"coloreando" su "triste e'istencia", la creatividad natural da paso a una emulaci!n del 4on, basto y
torpe, descrito como el "ser especial", "ser di%erente". &s curioso como esta copia burda comienza a
llevar al individuo identificado en este eneatipo a buscar la cone'i!n con la -riginalidad creyendo que
la ha perdido, percepci!n amplificada por la percepci!n del no%merecimiento de ser amado, asunto
tambi1n real o imaginario, pero en todo caso mental. U buscando ser diferente y especial cae pronto
en el montón de los Gue no Guieren estar en el montón, básicamente porque sus respuestas en
actos a los sucesos de la vida ya no son -riginales sino copias de e'periencias anteriores, el 4asado
emocional in8litrado y coloreando nuestros actos, debido a la fuerte obsesi!n por el pasado
a*orado, ese mismo pasado que era regido por frescura, creatividad, fle'ibilidad, dinamisco,
vehemencia y espontaneidad, y esperando anhelante un mejor futuro creyendo que la repetici!n de
actitudes y pensamientos van a mejorar milagrosamente la vida.
Pero claro, la +anta -riginalidad no se ha perdido, no se ha e'traviado, no se han esfumado las
musas, ahí han estado permanentemente y es el deseo eg!tico de ser reconocido per se el que
obnubila la mente que se retro%alimenta con ese espejismo del "soy imperfecto", "soy inacabado", "soy
mal creado" que le proyecta el infantil decreto mental.
&l esfuerzo eg!tico de "no repetirse" a trav1s de repeticiones, crean una inmensa tensi!n psicol!gica,
emocional y afectiva en el eneatipo #uatro y no le permite ser espontaneo.. 4e no comenzar a buscar
en su 0nterior las respuestas, la sensaci!n permanente de estar desperdiciando la e'istencia no hace
más que amplificar los temores, miedos, dudas y culpas.
&l trabajo por hacer es poco corto, mas hay inmensas posibilidades de re%encontrase con su
naturaleza 4ivina, al fin y al cabo cualquier respuesta recibida llamando previamente al #oraz!n, es
-riginal y tiene el respaldo del Hniverso entero.
/a confusi!n que genera el ego a partir de su b?squeda vana y simulaci!n de la +anta -riginalidad y la
virtud de la &cuanimidad, ocasiona uno de los más graves pecados, entendi1ndolos como actitudes
Gue nos alejan de +l, de la 8uente 4rimordial de donde venimos.
&l denso cristal que emplea el ego al "percibir" lo que 1l considera ser -riginal lleva a m?ltiples
consideraciones mentales que en el corto, mediano y largo plazo, cierran cada vez mas el re%
encuentro del "especial" cuatro con su +antidad.
Geamos. &/ @-4- a?n en sus m?ltiples e infinitos rostros, están abarcados entre sí, por ser reales,
con el concepto de H0#04"4, pues son manifestaciones de la Goluntad de 4ios, Vnicas y -riginales.
@odos los seres humanos, creados por su Goluntad compartimos esa misma naturaleza y por ende
estamos comprendidos en la Hnicidad de la #reaci!n.
NU qu1 sucede con el ego de los "cuatroM" Pues que empiezan a gestar una "creencia"$ W#reerse
&specialesX #asi nada pues.
#reerse "especial" implica varias consideraciones previas a cuál más peligrosa que la anterior. 4e
entrada si yo me creo "especial" dejo entrever que el @V es "diferente" a mí, y si el @V es diferente a
mí, he debido hacer una "comparaci!n" que me haya permitido determinar cuál es la "diferencia" y
establecer un juzgamiento que sin lugar a dudas refuerza esa creencia, pues lo formal, lo aparente, es
motivo de cualquier especulaci!n posible.
Hna vez he "comparado", "juzgado" y establecido que evidentemente me creo "especial", rompo de
manera radical con todo lo que me une al @V pues al abstraer lo esencial de la Hnicidad, lo que es
com?n a todos los Cijos de 4ios, me otorga licencia de permisividad para cada instante ejercitar ese
juego mental lo que me lleva a consumir grandes cantidades de energía vital a tratar de ser a?n más
"especial" y "diferente" y ahondar la separaci!n con tantos "iguales" que hay a mi alrededor.
/a err!nea valoraci!n de tal supuesta creencia lleva a los tipos cuatro incluso a "agradecer" a 4ios
haberlos hecho tan "especiales" y "diferentes" con lo cual aumento mi separaci!n, defragmento más la
desintegraci!n con el @-4-, con la Hnicidad. &l ego, que no sabe nada, que no agradece nada,
dirigi1ndose al #reador por permitirle e'istir. NCabrase vistoM
&sos símbolos representan el abismo que abro con el @V. NU porqu1 es tan complicado que e'ista esa
distanciaM Porque me impide reconocer que 4ios nos ha hecho a todos 05H"/&+ y que en esa
igualdad están comprendidos sus dones y regalos más preciados, los cuales yo, manteniendo la
"especialidad", no reconozco en mí, no reconozco en el @V. &stoy en el infierno.
&sa misma creencia lleva de la mano la falsa percepci!n que si yo soy "especial", algo que el @V
posee yo no lo poseo. <ecordemos que la "comparaci!n" se efect?a en diversos "Yángulos", es decir
yo puedo decir$ Cago una comparaci!n para establecer mi "especialidad" y me digo NPor qu1 yo no
tengo la nariz que tiene @om #ruiseM 2Uo creo que estoy en desventaja con el @V3 - hago la
comparaci!n con el @V y digo$ NPor qu1 LiPe tiene el don de la palabra como yoM 2 Uo creo que un @V
está en el mismo nivel mío, de algo que yo creo es una cualidad mía, lo cual me hace sentir terrible...
entonces Nno soy tan "especialM" NCay otro como yoM W0mposibleX3 - finalmente en otro ángulo$ W"hX
"quel no ha viajado como yo. 2#reo que estoy en ventaja con respecto de un @V
&n todos y cada uno de esos juegos mentales se parte de una comparaci!n, el juego permanente de la
mente cuatresca, labor agotadora y generadora de sabotajes continuos contra pensamientos positivos
o creadores en verdad. &stas comparaciones generan una falsa percepci!n de "ser incompleto", de no
estar debidamente dotado, de una ausencia de algo, que no s1 que es, que de lograrlo, de obtenerlo,
por fin estar1 pleno y podr1 ser feliz. Qu1 ingenuidad.
&sta "carencia" insatisfecha es hija natural de esa creencia de "especialidad" y puede nacer de la
pregunta no respondida... N+i ser1 especialM <esponder desde el ego es terrorífico$ Pues si no soy tan
especial, soy entonces merecedor del "mor de 4iosM No será que esta imperfecci!n me hacer
desmerecedor de ello y por ello el "abandono" de la infancia y el "abandono" 2"ctuante, "yo abandono"
o pasivo "me abandonan"3 en las e'periencias de vidaM
"quietar y callar esta mente es una labor poco fácil, pero necesaria para el subsiguiente proceso$
sembrar un nuevo modelo liberador que se basa ni más ni menos en la "ceptaci!n y tomar el camino
de regreso, iluminado por el uso de herramientas como el &neagrama, para comenzar, como pelando
una cebolla cabezona, a quitar primero unas finas, delgadas y tostadas capas, para remover y
adentrarnos para que desde dentro la /uz que nos habita haga el resto.
+olo hay dos clases de respuesta. /a primera, obvio, la hace el ego y mi cuerpo y mi mente,
identificadas con el "mí", intentan hacer, diferenciar, inventar cosas, palabras, actitudes, e'periencias
que "llenen" esa sensaci!n de carencia de "mor.
/a segunda, la Gerdadera, es desde el coraz!n, que en un instante de descuido de la loca de la mente,
susurra que no es afuera donde está la respuesta, es desde dentro. 4ios me "ma porque soy como
todos, porque comparto su &sencia 4ivina, la que es com?n a todos> porque me habita su &spíritu, que
es Hno con Ql> porque soy creado por Ql y no hay nada creado por fuera de +u Goluntad y +u
Goluntad, como sus creaciones, son Perfectas, Vnicas y -riginales, como es cada @V, como soy yo,
Perfecto, Vnico y -riginal, siendo como todos. U 4ios habita en mi coraz!n y su Goluntad es mi
Goluntad porque soy uno con Ql, uno con el @V y el conmigo somos Ql.
/a revelaci!n de esto derrumba el muro, cierra el abismo y fascinado miro los ojos del @V y por
primera vez me veo a mí mismo
/a comprensi!n de esto puede ayudar a desatar mucho nudos.
PPP A&' PPP
&l te'to abajo reproducido no es cualquier tipo de lectura, está dise*ado especialmente para los tipos
cuatro y necesita ser leído bajo ciertas condiciones de modo, forma y lugar, así pues te pido que antes
de leer lo que a continuaci!n sigue, me permitas hacerte algunas recomendaciones$
o comiences a leerlo si no tienes tiempo o e'iste algo pendiente por hacer que te perturbe... Por
8avor si no tienes tiem4o, no lo leas a5ora. &spera, no da*es esta e'periencia... o hay ning?n
afán, ninguna prisa... /1elo muy despacio y si sientes el deseo de parar y seguir por tu cuenta, P5a3loQ,
detente, sal a caminar un 4oco si gustas, aGuI sigue el escrito, es4erando Gue regreses cuando
tH Guieras...
/os colores del te'to llevan un significado y una intenci!n, no son arbitrarios.
/a inspiración es absolutamente necesaria para que la 1uena in8ormación tenga un efecto real en
uno. Para que se produzca un cambio interno es necesario un clic.
Comencemos...
*na llama no dea de meterse en mi corazón

No sólo te 5e 4erdido< ya no me cono3co ni a mI mismo. )*uiMn soy,
#e 4aso el tiem4o dando vueltas 4reguntando(

L)Cómo te llamas, )Estás enamorado, )0e GuiMn, )Eres amado, )Por GuiMn,L

Una llama no deja de meterse en mi cora3ón, una llama enorme e inconmensura1le
Gue 5a car1oni3ado y convertido todo mi ser en ceni3as.

)AHn sM dónde vivo, )AHn 4uedo sa1orear lo Gue como,
Estoy 4erdido en mi 4ro4io desierto...

%oy arrastrado 5acIa la muerte< la muerte vive dentro de mI.

#ajnun en ayla y #ajnun de Ni3ami
El cora3ón es muy 1ello, a 1l no se le ocurre enojarse ni necesita discutir con nadie... /e basta con
sentir la paz de su raz!n... &l coraz!n no se empantana en las definiciones... en las palabras... porque
1l no piensa, 1l siente... a com4asión del cora3ón, al igual que todos sus atributos, es para los
demás y para mí mismo en un perfecto equilibrio... "llá nada es desequilibrado... /a compasi!n
tampoco tiene un pelo de tonta... Wporque no es sentimentalX &s la compasi!n que una vez defini! el
maestro sufi aRab, matemáticamente$ Com4asión R Com4rensión S &ernura...
#on el intelecto, más por diplomacia y buenas maneras que por Amor se hacen sucedáneos de la
compasi!n$ condescendencia, prudencia, lástima de los demás % tan brutos ellos... o estoy hablando
de esas cosas...
NUa te diste cuenta de que estoy hablandoM &stoy hablando desde hace rato de %EN&I". %i 4rimero
siento y luego 4ienso... PCómo es de di8erente todoQQ
4ebes estar 4ensando( "" este gIev!n se le olvid! que estaba hablando con el rey de los
sentimentales..." Pues te tengo noticias. Cay otra cosa que nada tiene que ver con el sentimentalismo
sentimentaloide, valga la redundancia en pro del impacto...
&'iste un campo en todos nosotros conocido desde 5urdjeff, como el centro emocional su4erior. &s
el mismo cora3ón de los su8is, que se ubica en el pecho entre el centro del estern!n 2donde está el
cha-ra del timo y, abarca hacia la izquierda toda una zona más grande que el coraz!n físico... +e
ubica pues, l!gico, completamente en el lado femenino... se abre y se descubre en el momento de la
refle+ión''' que no es razonamiento sino inspiración' "llí está la famosa inteligencia emocional y la
fuente inagotable de la energía para el 5acer( o sea, la esquiva 8uer3a de voluntad...
Mientras no te sientas primero& y así& luego& te sepas& profundamente un Ser maravillosamente
,riginal& -./#,& seguirás pidi!ndole al mundo& rastrero y suplicante& que te lo reconozca00 1u
personalidad cuatro son las gafas que te pusiste para buscar la originalidad que no se te "a
perdido''' 2a ,riginalidad 3ivina que es tu gran valor y la 2*4 que traiste al mundo para
iluminar a los demás'
&ste escrito puede Ty debería% leerse varias veces con ciertos intervalos de tiempo. &n cada lectura
nueva puede aportarnos algo.
@odo lo que se entrena se fortalece... sean talentos o sean limitaciones... busca entonces entrenar tu
autoobservaci"n, pero hay que aclarar que en la autoobservaci!n hay que buscar e'cluir tanto la
autocondenación 2latigarnos no sirve para nada3 como la autojusti8icación 2echarle la culpa a algo o
a alguien3 +!lo así empieza a ser objetiva. /a autoobservaci!n debe ser tambi1n inintencionada. /a
autoobservaci!n objetiva no tiene pretensi!n distinta a ser una lu3 Gue 1rilla en un cuarto
oscurecido 4ara revelar nuestra 4resencia.
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 CINC'
E PEN%A0'" o E '.%E"-A0'" o E FI:%'F' o E %A.I' o E !U"T o E %UF"IEN&E.

!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
+abios, perceptivos, analíticos, respetuosos, refle'ivos, sensibles, amables, due*os de la informaci!n,
motivados, objetivos, apasionados por las ideas y los conceptos
+on los iluminados del &neagrama atesorando secretos como datos científicos, procedimientos
t1cnicos, políticas de departamento, esqueletos del armario de la empresa, o los puntos flacos de la
competencia
+on los fil!sofos del &neagrama, los que aman el conocimiento
+on personas profundamente reservadas y sensibles
0maginativos, audaces y ágiles dentro del mundo de su mente
@ienen un sentido humorístico de la vida, perciben lo absurdo de las cosas y son capaces de visualizar
el futuro
+u dominio intelectual los puede convertir en gur?s carismáticos o pueden convertirse en ermita*os
inaccesibles que atesoran datos preciosos y que se ocultan tras ellos
+u aspecto es frío y pálido, sin sangre> a veces el sabio distraído y otras de pr!cer
-lvidan dar vivacidad y vitalidad a sus ideas a trav1s de la corporeidad
/es gustan los lugares sobrios y escuetos caracterizados ?nicamente por aquellas cosas que reflejan
sus intereses> el saber 2libros3 ocupa un lugar privilegiado
ecesitan de espacios personales que garanticen su privacidad y su reserva
Perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal> el hacer cosas interesantes 2leer o visitar un
museo3 hace que pierdan la noci!n del tiempo
-cultan sus personas calladas y vulnerables tras una variedad ingeniosa de personajes
&n su vestido dan primacía a lo funcional y práctico> no son personas que siguen la moda ni se
distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas
+u virtud es el desapego y su pasi!n la avaricia
&l itinerario de crecimiento consiste en dejar de cultivar su desinter1s con actitudes como compartir
propios conocimientos, no suponer que son mejores porque piensan de manera superior, dedicar
tiempo a los demás, tomar iniciativas, implicarse en la acci!n y con los demás, esforzarse por trabajar
en equipo, dejar que la vida sea maestra y mantenerse en contacto con la propia corporeidad
@iende a retenerlo todo para sí y en el ámbito intelectual lo manifiesta no comunicando los propios
conocimientos e intuiciones> en el ámbito afectivo como inclinaci!n a no compartir sentimientos y a
manifestarse distante> en el ámbito social como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en
cosas superficiales> en el ámbito material como apego e'cesivo a las cosas queridas o e'cesivo
desinter1s por lo material
+u problema es la angustia porque no perciben objetivamente la realidad> temen que cualquier
persona o cosa influya en ellos o sus pensamientos, temen ser controlados o poseídos por otra
persona
/a comunicaci!n por ordenador es su ideal
/es gusta viajar, conocer culturas diferentes, estudiar idiomas, participar en cursos y conferencias y
toda clase de títulos en los diferentes campos del saber
+on c1lebres por sus colecciones pudiendo acumular grandes bibliotecas, estanterías llenas de sellos
o de monedas, autom!viles clásicos, vitrinas de soldados de plomo u otros tipos de objetos fuera de lo
com?n
+e esfuerzan por hacerse de colecciones completas$ todos los vol?menes, todas las versiones, todas
las piezas, todo el conocimiento
"spiran a mantener el control estrecho de su mundo pero 1ste control es a distancia y sin riesgos ni
compromisos
<eh?yen de los compromisos de la vida$ las obligaciones y las necesidades, los sentimientos y los
entusiasmos efímeros que podrían volverlos vulnerables ante los demás o ponerlos en deuda con ellos
+on austeros y suelen actuar en segundo plano defendi1ndose con firmeza de las circunstancias
e'ternas que los obligarían a compartir su tiempo, energía y recursos
+e defienden basándose en la previsi!n, deduciendo f!rmulas, marcos y construcciones te!ricas que
les permitiría sobrevivir, e incluso prosperar y crear, sin tener que salir para nada de las fronteras que
delimitan
+on observadores de la vida y esta postura los aparta de la misma actuando como e'tranjeros en su
propio territorio
&n la medida en que aspiran observar y a comprender las cosas desde el punto de vista e'terno no
son ni espontáneos ni comprometidos
Galoran las facultades prístinas de la mente> para llegar a su coraz!n hay que pasar por su cabeza
"nhelan ser capaces de prever lo que va a pasar mediante la previsi!n, recogiendo datos en bruto y
represando cosas por adelantado
+on los contradependientes clásicos dudando que sea posible un Et? y yoF o verdadera dependencia
/es produce un placer profundo minimizar sus emociones y entusiasmos y, de pronto, sacan la cabeza
para despu1s volver a su refugio privado
Por estar libres de distracciones y e'igencias son unos pensadores conceptuales dotados de una gran
claridad y de brillantez e'quisita
"spiran a observar y comprender respetando los límites personales para ni siquiera tratar de imponer
su voluntad en sus compa*eros, y temen intenten hacer lo mismo con ellos
+on los más generosos del &neagrama> son contenidos y pensativos y sus dones tienen un valor
verdadero porque no los reparten indiscriminadamente$ entregan el espacio
@ienen la mejor concentraci!n mental de todo el &neagrama, e'celentes analistas, seleccionadores de
datos y e'pertos
@ienen opiniones moderadas con cierta imparcialidad
/es encanta buscar el significado oculto de los hechos y a partir de ello construirán sus propias
hip!tesis
#uando no pueden formular hip!tesis ni aplicar leyes generales se ven atascados
@ienen ambiciones pero no por participar en la carrera se quedarán con cualquier caballo, sino que
por el contrario preferirán retirarse
+on monásticos por naturaleza, con algo de ermita*os, aunque hagan una vida mundana y activa
+on muy celosos de su autonomía y se resisten a pedir lo que necesitan
Dríos, arrogantes, solitarios, mezquinos, pedantes, inasequibles
@ienen la capacidad de alejarse de los sucesos y observarse y de disgregar los todos en sus
componentes para analizarlos y comprenderlos, pero esto hace que pierdan el sentido del todo y del
movimiento y el flujo de los sistemas vivos, entre ellos su propio sistema humano
+on los Edirectivos de las operaciones baratasF gustándoles adquirir y acumular> son taca*os
considerando que lo más seguro es aferrarse a lo que tienen
+on taca*os, consigo mismos principalmente, pero no reconocen 1sta actitud en ellos sino que la
justifican como necesaria
-bjetivan lo que analizan trátese de sistemas, personas o grupos iluminando con fuerza un asunto
para que sus observaciones puedan ser precisas
Dacilitan informaci!n sin brindar verdadera orientaci!n y creen que los demás aprenderán como ellos
lo han hecho$ leyendo el manual o haciendo pruebas
,uchos son unos ElistillosF que desprecian a la gente que no es capaz de estar a su altura intelectual
5enios o locos, intelectuales o acad1micos, chiflados moderadamente e'c1ntricos o paranoides
delirantes profundamente turbados
@ienden a tener problemas con la seguridad porque temen que el ambiente sea impredecible y
potencialmente amenazador y se protegen siendo e'traordinariamente observadores para poder
anticipar los problemas y especialmente los problemas que tienen que ver con otras personas
+e les asocia con la lechuza como animal en su fase integrada por ser observadora de todo cuanto la
circunda, por recoger informaciones y descubrir la presa sin ser vista y con 5ran .reta*a como naci!n
por ser educada, reservada, alejada y conservadora
'"A!ENE%
5eneralmente una de las figuras progenitoras se ha difuminado o ha estado ausente, frecuentemente
la madre
Quizás sus padres los hayan nutrido en forma errática y hayan sido emocionalmente perturbados o
alcoh!licos o se hayan visto atrapados en un matrimonio sin amor y por tanto no hayan sido fuentes
confiables de amor y seguridad
/os demás se entrometían en sus vidas, sus padres les e'igían mucho y recibían poco apoyo
" veces fueron los Epatitos feosF o tuvieron defectos físicos o sociales
o se atendieron sus necesidades de espacio o atenci!n y ante ello optaron por apartarse de sus
sentimientos eligiendo un planteamiento minimalista arreglándoselas con muy poco, no confiando en la
gente y no deseando muchas cosas
0ntentan resolver su ambivalencia de identidad con el ambiente o los padres y finalmente no se
identifican con ninguna otra cosa que no sean sus pensamientos acerca del mundo que los rodea
+us pensamientos son EbuenosF y la realidad e'terna EmalaF y por tanto debe ser vigilada
4ividen todo en dos áreas fundamentales$ lo interno y lo e'terno, sujetos y objetos, lo conocido y lo
desconocido, lo peligroso y lo seguro
#'0' 0E "EACI'NA"%E
&nsayan las conversaciones teniendo en cuenta con qui1n van a encontrarse y quieren saber qui1nes
de su inter1s estarán presentes en reuniones que deben asistir para conocer de antemano c!mo
satisfacerlas
4espu1s repasarán los hechos y practicarán la postvisi!n reconstruyendo conversaciones y
recolectando detalles min?sculos para volver a tener el control de sus sentimientos de su propio yo y
de su terreno
+on modestos y respetan a los demás pudiendo ser atentos, educados y ceremoniosos
<espetan porque esto contribuye a evitar que las personas se entrometan en los terrenos de ellos
mismos o de los demás
+on c1lebres en la costumbre de no responder llamadas, a la puerta, a los recados o a las notas, otros
huyen sin más y otros no van nunca a ninguna parte
4esconfían cuando e'ponen posturas en t1rminos de deseos o sentimientos> pueden ser sensibles y
atentos a las necesidades de los demás pero temen verse liados o comprometidos
+aben escuchar a quienes lo necesitan, darles la posibilidad de e'playarse y mantener los secretos
que les confíen
+e sienten a disgusto a la hora de e'presar la intimidad interpersonal y aunque son sensibles lucen
fríos e indiferentes
Parecen como elitistas que no necesitan del contacto con los demás
+!lo si recibe amor y calor será capaz de aceptar afecto de su pareja y de abrir su coraz!n
o les gusta que la pareja comente intimidades o sus asuntos econ!micos
/as mujeres #inco muy com?nmente eligen hombres de su mismo tipo> bastante com?n a los tipo ; o
9> poco com?n a los tipo 6, (, 8 o 7> y nada com?n a los A o :
/os Combres #inco muy com?nmente eligen mujeres tipo (> bastante com?n a las tipo 6> y poco
com?n a las pertenecientes a los restantes tipos de personalidad
-pinan de los tipo Hno son independientes, objetivos y no pierden el control de las emociones,
meditan las cosas a fondo, son cautelosos y razonables en los negocios financieros, se encargan de
los detalles de la economía dom1stica y la vida social y siempre cumplen pero los consideran
ansiosos, infle'ibles, severos, pretenden mandar y quieren hacer lo que es debido seg?n su entender
e inter1s
4icen gustar de los tipo 4os porque tratan con amabilidad, generosidad y sensibilidad, sienten que los
aman y aprecian, dominan el trato con las personas, tienen buen sentido del humor, admiran la calma
y ecuanimidad y saben e'presar sus sentimientos pero desean mucho relacionarse, no son propensos
a desafíos, se ponen demasiado emotivos y en p?blico, siempre mendigan aprobaci!n, nunca dicen lo
que quieren o necesitan y se empe*an en distraer al ocupado #inco
4e los @res dicen se ocupan de sus propias actividades, tienen mucho empuje y energía, saben lo que
quieren, se mantienen bien informados y e'presan ideas con coherencia, son componentes y saben
c!mo conseguir que todo funcione suavemente pero con ellos tienen sus dificultades porque se rigen
por un sistema de valores diferente al de ellos, viven a un ritmo fren1tico y pasan demasiado tiempo
lejos de casa, fingen saber más de lo que saben y se toman demasiado en serio a sí mismos
/es gusta los #uatro por su vida interior rica e interesante, les agrada pasar el tiempo a solas, por ser
e'c1ntricos pueden admitir opiniones no conformistas, tienen discusiones analíticas y atrevidas, tienen
sentido est1tico bien desarrollado y desafían a e'presar sentimientos pero por otro lado se dan aires,
son susceptibles, e'igen mucha atenci!n, intentan que se les ayude a dilucidar sus sentimientos,
desorientan y fatigan y a veces adoptan posturas críticas que estropean la intimidad
4e personas con su mismo tipo de personalidad dicen son capaces de estar juntos sin grandes
alharacas y sin sentir el deber de distraerse mutuamente, son responsables y 1ticos, sienten
curiosidad por las opiniones y percepciones del otro, se entienden fácilmente y discuten tema
interesantes y se conceden mutuamente el espacio necesario pero ambos son propensos a los
ataques verbales mordaces y a ignorarse mutuamente, es difícil la reconciliaci!n despu1s de
discusiones, cada uno refuerza la cautela y las angustias del otro, son pocos solidarios y representan
cualidades que no están en capacidades de admitir
4e los +eis opinan son cálidos y no juzgan, son cerebrales, rápidos, curiosos y bien informados, tienen
buen sentido del humor, respetan la necesidad de estar a solas, entienden los temores, son leales y
fieles en su palabra pero agotan energías, son imprevisibles, contemplan el retraimiento como
amenazas, llegan a ser muy dependientes y dominantes y se apresuran a opinar y echar las culpas
4icen los +iete son joviales, vitales, despreocupados, comparten opiniones, son independientes pero
con capacidad de tomar con inter1s temas afines, se hallan a sus anchas en actos sociales y generan
nuevas y fascinantes actividades e ideas pero con ellos tienen dificultades porque no saben
profundizar y preservar, viven demasiado fuera de la casa y en ella se muestran agresivos, e'igen
mucha atenci!n, obligan a la vida social y a veces son poco formales y puntuales
/es gusta los -cho porque valoran la autonomía y la independencia, desconfían de la autoridad, no
tienen reparos en defender actos e ideas, creen en su capacidad para traer el cambio, act?an con
prontitud y espontaneidad pero son demasiado e'peditos, ponen en tela de juicio todo lo que se dice,
emplean lenguaje grosero o alto, se creen los jueces de las transgresiones y se pueden mostrar
negativos y antipáticos
Para ellos los ueve e'ploran muchas regiones del conocimiento, son modestos, sensatos y sin
afectaci!n, no juzgan, son tolerantes y amables, saben disfrutar del contacto físico y aprecian la
comunicaci!n no verbal, aprecian los análisis y buenos consejos pero desorientan cuando divagan,
manifiestan acuerdos sin previos estudios ni sacando conclusiones propias, e'presan la c!lera en
forma de hostilidad pasiva y no les importaría pasar minutos pegados a ellos
#'0' 0E &"A.A9A"
Gencerán gracias a su preparaci!n superior y a su mayor potencial intelectual controlando
cuidadosamente el entorno y a los que intervienen, prestando atenci!n asombrosa a los hechos y a los
detalles y aprovechando su softRare
.rillan en el arte de la planificaci!n y tienen dotes de previsi!n o imaginaci!n del futuro
/es gusta e'plorar partiendo de sus especialidades o e'periencias para ampliar a sistemas mayores
+on jefes estrictos, evitan las Ecuestiones humanasF pareciendo fríos y despiadados
+on trabajadores motivados dotados de talentos singulares pero les puede costar trabajo encajar en
un mundo empresarial en el que es preciso trabajar en colaboraci!n con personas menos capaces
o les gusta pisotear a la gente que dirigen, tampoco les gusta que su participaci!n personal sea
intensa y a más respeto por sus límites más cálidos y leales pueden ser
+on fieles al concepto del proyecto pero superfle'ibles a los medios para alcanzarlo seg?n vayan
apareciendo informaciones t1cnicas y de mercado
/es gusta dirigir y pueden ser ambiciosos, implacables y temibles en la b?squeda del control y del
botín 2.ill 5ates3
/os mejores líderes, hacen que los demás se sientan integrados en un grupo de iniciados especiales
con acceso a un conocimiento especial y cuya misi!n es administrar y refinar ese conocimiento
+e motivan por actividades que les interesan sin importar si las otras personas las consideren
relevantes o no
4esconfían de las e'igencias de sus compa*eros de trabajo, de sus subordinados, de su jefe e incluso
de las e'igencias del trabajo mismo
o les gusta estar participando en reuniones que les quitan tiempo ni que se les plantee reglas de
supervisi!n
0mponen disciplinas financieras estrictas y controles de costes rigurosos
o titubean con sentimentalismos a la hora de deshacerse de personal o de empresas
4isfrutan la soledad y son e'pertos en descubrir modos ingeniosos de ocultarse 2se esconden detrás
de puertas abiertas3 o se hacen invisibles a base de cerrar sus puertas o incluso trabajarán en sitios
especiales
"tribuyen mucha importancia al producto y se olvidan del consumidor
4eben estar libres de la presi!n de la gente, de los sucesos o de los planes para tomar decisiones con
seguridad> necesitan tiempo y espacio
/es gusta trabajar de manera independiente con un mínimo de intervenci!n e'terior y con bastante
tiempo para estar a solas
/as decisiones tomadas lucen como edictos totalitarios o hechos consumados
/es cuesta trabajo los enfrentamientos inesperados sobre todo cuando son acalorados o personales
&jercen un control poderoso sobre la informaci!n> su autoridad proviene de su pericia, de sus
conocimientos o de su habilidad de nido de b?ho 2concentraci!n intensa y sin errores3
&l correo electr!nico es como un maná llovido del cielo pues trasciende de manera directa y
espectacular al trato personal que es el modo opresivo que les roba tiempo y espacio> no se necesita
conversar ni mucho menos de cosas superfluas y en cambio se acelera el flujo de ideas
Preparan grupos virtuales con ideas semejantes a las que pueden consultar en cualquier momento de
día o de noche
/es gusta que las citas se pidan por adelantado y que se les e'plique de qu1 se quiere tratar en ellas
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
"parecen como directores de grandes empresas que han ido ascendiendo en el escalaf!n gracias a su
e'periencia como científicos o como especialistas o como estrategas
5eneralmente se dedican a la ciencia o las matemáticas dado que toman decisiones racionales y
precisas
Poseen conocimientos e'pertos en varias disciplinas intelectuales ya sea en las artes 2!pera francesa
del siglo ZG00 o jeroglíficos egipcios3 o en las ciencias 2construcci!n de computadores o puesta de
sat1lites en el espacio3
4esarrollan todos sus talentos especialmente en aquellas profesiones que privilegian el saber, la
investigaci!n y la programaci!n científica como es el caso de profesores, bibliotecarios, monjes,
fil!sofos, fot!grafos, investigadores, coleccionistas, científicos en el ámbito de la física, de la
astronomía, de las matemáticas, etc.
#rearon los diagramas de flujo que sirven para disgregar decisiones complicadas y dividirlas en varios
puntos de decisi!n donde se pueden apreciar por anticipado todas las situaciones y resultados
posibles
+on los amos de los entornos intelectuales ind!mitos e imprevisibles como los de tecnología
informática avanzada
/lenan las matrículas de las escuelas de 0ngeniería y las n!minas de los laureados con el Premio
obel
+on personas imaginativas y conceptuales que aprecian las lecciones ordenadas, organizadas y bien
concebidas
/es gusta deducir las cosas por sí solos> son muy visuales y aprenden con facilidad de libros y fuentes
de informaci!n escrita y, por otro lado, reh?yen a las ense*anzas impresionistas e improvisadas desde
el punto de vista intelectual
IN&E!"ACI'N( E B, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
"prenden que comprender sin actuar es llevarse un mero premio de consolaci!n en la vida
0ncorporan dentro de ellos mismos sus percepciones del mundo identifcándose con ellas en lugar de
s!lo observarlas
+e identifican con los pensamientos y los objetos de sus pensamientos
#onfían en el ambiente en lugar de temerle
#omprenden que saben más que la mayoría y que no tienen que saber absolutamente todo antes de
poder actuar
"dquieren el valor necesario para poner sus ideas y ellos mismos en juego comprendiendo que son
capaces de aportar cosas valiosas a los demás
,uestran a los demás c!mo hacer las cosas que ellos saben hacer
&n la dimensi!n negativa obran irracionalmente y se vuelven punitivos
0E%IN&E!"ACI'N( E ;, PUN&' 0E &EN%I:N
&l flujo rápido y desordenado de las ideas y de los datos los desorienta
&liminan o eluden realidades dolorosas
+e sumen en acciones literalmente desquiciadas
0rracionales con p1simo criterio, escogen mal las acciones a emprender
o pueden establecer contactos ?tiles con el ambiente y el lanzarce a nuevas e'periencias no los
ayuda en absoluto
Pierden el control siendo imprudentes y propensos a sufrir accidentes
Pueden hacerse da*o irreparable a sí mismos o a otra persona> pueden matar o suicidarse
&n la dimensi!n positiva se interesan más por el mundo e'terior y menos de sí mismos
AA%
=, PUN&' 0E %'#."A
#onstituye uno de los subtipos más ricos para sobresalientes logros artísticos e intelectuales 2"lbert
&instein, Driedrich ietzsche, -riana Dallaci 3
&n los sanos hay uni!n de intuici!n y conocimiento, sensibilidad e introvisio!n, apreciaci!n est1tica y
dones intelectuales
/a belleza es una de las se*ales de la verdad
/a inspiraci!n se convierte en la sirvienta del descubrimiento
/os promedio mantienen a la gente a prudente distancia y no les interesa entenderla
,alhumorados e hipersensibles a la crítica especialmente con respecto al valor de su trabajo o ideas
&ncuentran solaz emocional en varias formas de autoindulgencia como el alcohol, las drogas o
escapadas se'uales
/as personas malsanas pueden caer víctimas de depresiones debilitantes por ser perturbadas por
impulsos agresivos
&nvidian y desprecian a los demás
&l suicidio se convierte en una posibilidad real
F, PUN&' AIA0'
/os sanos son leales y comprometidos con su familia y creencias
,uy trabajadores que se preocupan poco por su propia comodidad
#on juguetona capacidad intelectual y buen sentido del humor así como otras cualidades atractivas y
deseables
#on profunda capacidad de amistad y compromiso
4esean ser aceptados y ansían comunicarse con la gente
/as personas promedio tienen generalmente problemas con las relaciones y no saben qu1 hacer y
c!mo e'presar sus sentimientos
+e enfrascan en el trabajo y e'cluyen todo lo demás
o resuelven los conflictos interpersonales> se sumergen a?n más en su trabajo y emplean t1cnicas
pasivo%agresivas para alejar a la gente y a los problemas
Pueden ser rebeldes y argumentadores sin ninguna raz!n aparente
/os neur!ticos son recelosos y e'tremadamente temerosos de cualquier tipo de intimidad
+obrerreaccionan y act?an irracionalmente y en formas masoquistas y autoderrotantes
4ifíciles de encontrarse con ellos en forma íntima o mantener una relaci!n
/es cuesta confiar en los demás y las relaciones interpersonales son erráticas y, por lo general, no
forman parte de sus vidas
'% CINC' %AN'%
Gisionarios que comprenden profundamente el mundo
@oman las cosas en su conjunto percibiendo pautas donde los demás s!lo ven confusi!n
+intetizan fen!menos que antes no se sabía pudieran estar relacionados
Cacen descubrimientos porque están dispuestos a no conocer las respuestas manteniendo la mente
abierta mientras observan la realidad
4escubren la l!gica interna, la estructura y las pautas interrelacionadas de todo lo que observan
obteniendo pensamientos claros en asuntos oscuros y son capaces de predecir acontecimientos que a
menudo despu1s se pueden verificar
@rascienden el pensamiento racional para revelar la realidad objetiva y hacen que sus descubrimientos
parezcan simples u obvios
+on pioneros intelectuales que abren nuevos dominios de conocimiento
-bservan con e'traordinaria perceptividad e introvisi!n
+on alertas y curiosos respecto de todo> piensan por el puro placer de hacerlo
&l pensamiento y la comprensi!n les causa regocijo
Por su inteligencia penetran lo superficial y siempre tienen algo interesante y valioso por decir
-bservan y se concentran en el mundo> nunca se aburren porque todo el tiempo están aprendiendo
sobre lo que no saben y entendiendo lo que no es obvio
@ienen la capacidad de mantenerse concentrados y no se distraen con facilidad
+on trabajadores constantes que atacarán un problema por a*os hasta resolverlo o hasta que se
aclare que es insoluble
+on buenos conceptualizadores haciendo las preguntas adecuadas y definiendo límites intelectuales
apropiados a los problemas
&l hábito de observaci!n refleja no s!lo una curiosidad desapasionada sino una necesidad
profundamente personal
0nnovadores que desarrollan ideas e'tremadamente valiosas y originales
.astante versátiles que poseen conocimientos en un alto rango de disciplinas intelectuales y e'pertos
en todas ellas
+on estimulantes profesores, colegas y amigos que les gusta compartir sus conocimientos porque a
menudo aprenden más al discutir sus ideas
"?n así son e'tremadamente independientes> el aprender y el pensar son aventuras solitarias en las
cuales es mejor embarcarse solos
'% CINC' P"'#E0I'
0ntelectuales tornándose analíticos, especializados, hacen una ciencia de las cosas
,ientras que los sanos poseen los conocimientos, 1stos andan tras ellos
"nalizan todo en detalle desarmando las cosas, literal o intelectualmente, para ver c!mo funcionan
+acan las cosas de su conte'to y no miran su conjunto
4esapegados> especulan y desarrollan interpretaciones complicadas de la realidad
+e interesan s!lo en aquellos aspectos que captan su atenci!n y esto hace que estrechen el foco de
sus percepciones para dedicarse a sus intereses
0mponen ideas sobre los hechos
<adicales> eliminan lo que no pueden medir objetivamente o no es verificable
&n el amor les gustaría medir el contacto ocular, el pulso cardíaco y la química del cerebro
"lgunos se especializan en disciplinas acad1micas 2estructuras gen1ticas, pautas de migraci!n de
aves en el delta del "mazonas3 o en menos acad1micas 2antigIedades, filatelia o jazz3 pero de todas
formas buscan reunir y analizar datos para adquirir más conocimientos
+on aficionados a los libros, les encanta el saber y se fascinan con los accesorios t1cnicos mediante
los cuales adquieren conocimiento
+i no son muy inteligentes de todas formas gustan de usar la mente para adquirir seguridad y
autoestima
+e basan en la especulaci!n e interpretaci!n en lugar de la observaci!n, cuando sus m1todos
científicos fracasan o no dan respuesta con suficiente rapidez
+us ideas se pueden tornar descabelladas y e'travagantes> siempre encuentran corroboraci!n para
todo lo que piensan aunque los simples hechos no lo confirmen
o prestan mucha atenci!n a su estado físico, e'cepto cuando obstaculiza su pensamiento> se
enfrascan en proyectos y se olvidan de comer, dormir o cambiarse de ropa, porque para ellos el
cuerpo es un mero vehículo de la mente
+e sumergen en complejos rompecabezas intelectuales y sistemas enmara*ados para aislarse del
mundo
+iempre están fascinados con juegos intelectuales 2ajedrez, #alabozos y 4ragones3 convirtiendo áreas
de estudio en una especie de juego y viceversa
/es gustan las teorías oscuras 2astronomía, matemática o filosofía, /a #ábala, astrología y ocultismo3
o publican sus ideas porque no les resulta fácil llevarlas a t1rmino
+us ideas carecen de una cone'i!n directa con el mundo e'terno
o se comunican claramente con los demás, se van por las tangentes en mon!logos, dificultándoseles
a los demás seguir el curso de sus pensamientos
Piensan que todo lo que dicen es interesante para los demás como lo es para ellos
+on muy intensos pareciendo carecer de la capacidad de reprimir sus impulsos alimentando su
intenso enfrascamiento en sus percepciones, su trabajo y su relaci!n con los demás
Pierden perspectiva encontrando causas y significados ocultos en todas partes
+e fascinan con el poder y se ven atraídos con áreas de estudio como la política, la naturaleza o la
conducta humana
/es atrae la gente pero desconfían de ella> desean descubrir qu1 hace funcionar a los demás tal como
analizan otros objetos de inter1s intelectual
&vitan comprometerse con los demás porque la gente es impredecible
&s típico que sean solteros o tengan relaciones tormentosas con la mayor parte de la gente
+on agn!sticos y ateos naturales porque 4ios como persona omnisciente y omnipotente es una idea
intolerante para ellos
'% CINC' #A%AN'%
+e recluyen y aíslan de la realidad
+us agresiones se despiertan cuando la gente cuestiona o va en desacuerdo o ridiculizan sus ideas
#ínicos y hostiles rechazando vínculos con los demás
ecesitan rechazar lo que los demás creen> desbaratan cualquier cosa positiva de la vida intentando
demostrar la virtual imposibilidad de las relaciones humanas y la podredumbre total de la esencia de la
naturaleza humana
-bsesionados con ideas e'tra*as, amenazantes> se vuelven paranoides y caen víctimas de grotescas
distorsiones y fobias
&ncuentran deleite en rebajar lo que consideran las ilusiones burguesas por las cuales los demás
viven tan c!modamente y de las cuales ellos han caído víctimas debido a mayor honestidad intelectual
/a fe, la esperanza, el amor, la generosidad, la amistad, entre otros son cosas en las cuales les cuesta
muchísimo trabajo creer debido a su temor al compromiso
=ustifican su aislamiento tornándose nihilistas y cínicos respecto a las relaciones
/a severa hostilidad la dirigen hacia la gente porque no quieren que nadie influya en ellos
+i por lo general no son violentos, sí pueden despotricar y bramar, escribir largas diatribas y denuncias
o s?bitamente retraerse a un pertinaz y odioso silencio
+e cuecen en sus sentimientos de desprecio por todo y sus mentes se llenan de odio y, por
consiguiente, se quedan aislados y llenos de agresiones que no pueden descargar
o act?an sino que hierven$ se llenan de agresividad pero son incapaces de guiarse por ella porque
temen las consecuencias
/es gustaría destruir todo y proyectan sus sentimientos hostiles en el ambiente
@odo el mundo y todas las cosas parecen peligrosos, incluso las afirmaciones más inocentes
confirman su paranoia confundiendo las cone'iones mentales
+us delirios logran que sus temores sean más desgastantes> la e'centricidad se ha deteriorado en
verdadera locura
&s corriente la locura con tendencias esquizofr1nicas
/os delirios de persecuci!n pueden alterarse con delirios compensatorios de grandeza y delirios de
referencia> creen estar siendo observados por alguien muy importante dándose un sentido de
importancia e'agerado
+us pensamientos se vuelven incontrolables y a medida que sus temores se e'panden envuelven y
distorsionan la realidad hasta que hacer cualquier cosa se torna imposible, porque todo está cargado
de aterradoras implicaciones
Pueden llegar a verse incapacitados por fobias
/os objetos inanimados adquieren una apariencia siniestra y e'perimentan alucinaciones, vivencian su
propio cuerpo como algo e'tra*o
o pueden descansar, dormir o distraerse porque deben estar atentos y porque no pueden
desconectar su mente. "sí, se agotan físicamente
4ividen la conciencia en dos partes y quieren deshacerse de sus pensamientos llegando al punto de
vivir en casas vacías para no recordar nada y no tener lazos con el mundo
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 %EI%
E %'UCI'NA0'" o E EAI%&A o E C'A.'"A0'" o E $+"'E o E *UE 0U0A

!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
/eales, sinceros, calurosos, serviciales, imaginativos, divertidos, listos, comprometidos, discretos,
pragmáticos, forjadores de coaliciones, apoyan al resto del equipo, justicieros
+on de los tipos físicamente más atractivos del &neagrama con un elemento se'ual seductor> y si no lo
son poseen un contacto ocular, una sonrisa hechicera y contagiosa, claves corporales subliminales,
una encantadora picardía infantil y un simpático sentido del humor
+u virtud es el valor mientras que su pasi!n es la pusilanimidad o prestar demasiada atenci!n a los
problemas habiendo perdido su capacidad de reacci!n y la perspectiva
#on tantos conspiradores en potencia y tantos campos minados tienen el valor para aguantar la
jornada
/a actividad es una especie de bálsamo natural que les evita tener que pensar en sus miedos y hacer
frente a sus inseguridades
+u valor significa pensar con claridad en las situaciones peligrosas, dolorosas o temibles y a
continuaci!n aplicar lo que se ha decidido
+u itinerario de crecimiento puede cultivarse consolidando su propia autoridad, aprendiendo a correr
riesgos, responsabilizarse de sus decisiones, e'presar sus propias ideas, promover la propia
autonomía y siendo audaces
+u temor básico es el ser abandonados y evitarían depender de los demás
+u vicio característico es la pereza para confiar en sí mismos, mientras que su virtud es la valentía
convirti1ndolos en luchadores que siempre se levantan y vuelven a intentar
+u elemento clave es la reactividad sintiendo que deben comprometer a los otros emocionalmente y a
la vez se resisten a la influencia de los demás en sus vidas
4esean seguridad, ser queridos y tener la aprobaci!n de los demás luchando contra la angustia y la
inseguridad
"l buscar la seguridad fuera de sí mismos, en la buena voluntad y aceptaci!n de los demás, están
condenados a sentir algo de inseguridad
@ienen miedo pero aunque saben que están en peligro siguen adelante
Poseen la admirable cualidad de seguir su propio camino con determinaci!n, paciencia y persistencia
@ienen miedo a que los estafen de alg?n modo> evitan la transgresi!n por lo tanto conceden tanta
importancia a la lealtad y apelan como mecanismo de defensa a la proyecci!n deseando dar una
buena imagen de sí mismos
+u tarea no consiste en eliminar el miedo sino en saber cuándo resulta adecuado, qu1 es digno de
temerse y qu1 no lo es
/os miedos que los torturan toman diversos nombres$ al cambio, a equivocarse, a lo desconocido, a la
soledad, a la crítica, a la hostilidad, al enga*o o la traici!n
&l miedo puede asumir diversas manifestaciones$ incertidumbre cr!nica, dependencia, sospecha,
intolerancia a la ambigIedad o la b?squeda de amistad
+u !rgano simb!lico es el cerebro siendo su palabra clave el conocimiento
+us funciones privilegiadas son el análisis y la síntesis, la objetividad y el procedimiento l!gico
Para comunicarse se dejan guiar por la prudencia y la cautela
o son ni demasiado espontáneos ni demasiado rígidos sino que tratan de proyectar una imagen
digna y apropiada
+u ambiente es organizado, limpio, lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias,
compromisos y lazos afectivos
&'perimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse y obedecer y se sienten, a
menudo, agobiados por el reloj que les indica deben hacerse las cosas conforme se han establecido
en horarios predeterminados
@ienden a vestir de manera c!moda y funcional
+on más bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas> en
ocasiones especiales prefieren consultar a otros para saber c!mo vestirse y poder presentarse
adecuadamente
+u temor principal es el de equivocarse y desean tener una visi!n global de las cosas para afrontarlas
objetivamente
/es causa problemas la gratitud creyendo que pierden puntos si felicitan
+e resisten a aceptar cumplidos tratando de percibir razones o intereses ocultos detrás de las
alabanzas
Quieren afrontar los problemas y que los demás tambi1n est1n atentos e interesados
4esarrollan una tenacidad y una fortaleza que son valerosas y afirmadoras en la vida> son unos
supervivientes
+on los guardametas del &neagrama, unos especialistas en defensa hiperalertas que temen tanto que
les metan un gol a su propio equipo como a los rivales
+e asoman detrás de las apariencias para descubrir lo que hay en realidad
+on los más preocupados del &neagrama atrapados en una rueda mental
&l poder del pensamiento negativo los obliga a mantenerse atentos y en el presente
+on unos psic!logos natos que siempre están atentos a conductas reveladoras pero de manera
indirecta o como un detective estudian los casos buscando fugas de informaci!n comprobando que lo
que diga la gente concuerde con lo se quiere decir
Cabla con advertencias, quejas, imperativos
/a preocupaci!n es algo más que una red de seguridad$ es un medio de orientaci!n
+e preocupan por los detalles y las cuestiones concretas, son personas centradas, fiables y
responsables
/a ausencia de preocupaci!n les resulta desconcertante
#omo los nobles caballeros en una cruzada luchan por la justicia
+on leales a sus amigos y fieles a sus responsabilidades
#onfían totalmente en su líder o bien están atormentados por el miedo a que los traicione
+on personas tolerantes, de trato caluroso y apaciguador con el que intentan tranquilizar y desarmar a
las personas que a ellos les parece pueden ser peligrosas
/a refle'i!n es lo que se imponen para tomar decisiones complejas que e'igen informaci!n, opiniones
y datos
@ienen las mentes despiertas y toman decisiones con rapidez pero una vez tomada la ponen en tela de
juicio y empiezan a agobiarse
4eciden por medio del análisis desmontando el problema en las partes que lo componen y ordenando
las cosas con l!gica
#omo quieren conocer la postura de los demás antes de tomar una decisi!n personal le resulta difícil
tomar decisiones espontáneas y sobre la marcha
+on angustiados> su naturaleza es imaginarse lo peor
"lgunos son luchadores y nutren las filas de las bandas de gánsteres, de la policía, del ej1rcito, de los
grupos paramilitares y de los practicantes del pueting
@ienen el concepto de que la vida es dura, que tienen que luchar por conseguir lo suyo. @ienen la
sensaci!n de haberse diplomado en la escuela de golpes
+e preocupan por la gente con la que tienen que tratar y en la que tienen que confiar> y algunos
resuelven optar por la certidumbre, de comportarse con fidelidad y con devoci!n hacia una persona,
grupo o hacia una serie de principios
Quieren creer en sí mismos y en los demás, en lo que ven pero siempre buscan las pruebas de que
pueden hacerlo con seguridad
Casta que no encuentran una autoridad fiable deben actuar con cautela y no fiarse de nadie
/as doctrinas son importantes pero lo es más alguien en qui1n confiar
+e sienten preocupados por la autoridad que pueden tener los demás sobre ellos, desconfían de ella y
tienden a agrandarla y a reaccionar con desafío, con sumisi!n o intentando congraciarse con ella
"doran la autoridad pero le temen, son obedientes pero desobedientes> temerosos de la agresi!n pero
a veces altamente agresivos
#omo no están seguros de su propia autoridad real por miedo a convertirse en blanco de otros tienden
a minimizar su propio poder y se les despierta una sensibilidad e'quisita ante las luchas por la posici!n
,antienen un constante diálogo con el comit1 que hay dentro de sus cabezas formado por figuras de
autoridad de la familia, escuela o iglesia
&n respuesta a sus angustias acuden a la autoridad para aliviarla porque desean sentirse protegidos y
seguros teniendo algo más grande y poderoso que los guíe
+on los mejores sistemas de alarma del &neagrama> su vigilancia intensa les proporciona intuici!n o
protecci!n
&stán dispuestos a ayudar sobre todo si los problemas se deben al hecho de que los otros se
encuentren en una posici!n de desventaja frente a un e'tra*o o frente a una autoridad.
&n servir, más que en gobernar, estriba la ventaja> a trav1s del servicio los patrones de
comportamiento inconscientes y mecánicos son reducidos al mínimo y puede surgir el libre albedrío
/as malas noticias los centran y no los cogen por sorpresa> esperan los problemas y sienten alivio
cuando llegan
4entro de las crisis producen> todos libran batallas con el monstruo de las perspectivas negras
@ienen una mentalidad de b?nPer y no dicen de buena gana lo que les parece malo en los demás e
incluso albergan juicios o resentimientos secretos$ se sienten más seguros cuando los demás no
saben lo que ellos piensan
/levan cintur!n y tirantes a la vez porque saben que no hay rosas sin espinas
/a necesidad compulsiva de esperar lo peor suele bloquear la creatividad apagando las iniciativas que
los llevan a innovar, a comprometer recursos o a correr riesgos
#ritican a los demás pero atribuy1ndoles sus propios sentimientos y fracasos> cuanto más
preocupados se sienten dentro de sí mismos más buscan la fuente en el e'terior atribuyendo a los
otros las culpas y las acusaciones
"lbergan el victimismo inherente teniendo la idea de que han sido perseguidos o agraviados y sienten
que reaccionan ante el peligro, los insultos, la venalidad o la incompetencia
"hogan fácilmente sus propios sentimientos y confían por completo en sus mentes convirti1ndose en
personas frías, est1riles y e'tremadamente calculadoras y manipuladoras
+e angustian por estar angustiados pero dado su dinámica sociol!gica no pueden mostrar cuánto lo
están y se pueden tornar agresivos y beligerantes
Cacen alarde a su belleza o se'ualidad para manejar la ansiedad> se sentirán seguros cuando
cumplen con su deber y se defienden de los peligros siendo amables y cordiales para atraer la
simpatía de los demás
+e les asocia con el gamo como animal en su fase integrada por ser manso y sociable pero
desconfiado> y con el conejo en su fase desintegrada por ser vulnerable y aprensivo
+e les asocia con "lemania como naci!n por considerárseles obedientes, leales, laboriosos y
disciplinados
'"A!ENE%
"travesaron una crisis de fe en la autoridad cuando eran j!venes> en algunos casos la autoridad era
dominante y en otros no la había
&s posible que un padre o una madre incompetente o poco de fiar no cumpliera unas promesas
importantes
o es raro haber tenido una madre o un padre alcoh!lico
&l joven +eis no podía contar con su progenitor de un día para otro
/a familia tuvo, por motivos políticos, sociales o de otra clase, que simular algo por miedo al
ostracismo
" veces tenía que guardar un gran secreto aunque el no se sintiera capaz de hacerlo
+e daba cuenta que tenía que valerse por sí mismo pero ante emociones y preocupaciones muy fuerte
para su edad
&l resultado es una vida adulta enfocada hacia el intento de mantener una claridad mental
sobrehumana, de prestar una atenci!n intensa, lleno de dudas y una desconfianza en los demás y
sobre todo en las autoridades
+e identifican positivamente con una figura paterna como un abuelo o profesor, y al crecer 1stas
figuras cambian a autoridades civiles o sistemas de creencias de las cuales puedan obtener seguridad
4e ni*os debían complacer a su padre de cualquier modo que se lo e'igiera, aprendieron a seguir las
reglas del hogar y a convertirse en miembros responsables de la sociedad, pero por sobre todo en la
familia
"prendieron que el valor está fuera de ellos, en la autoridad que los recompensaría si hacían lo que
debían y sino serían castigados
#'0' 0E &"A.A9A"
+on apreciados por su constante trabajo, diligencia, integridad y capacidad de asumir
responsabilidades
Galorados por su confiabilidad ya sea que trabajen con gente o solos
@ienen 1'ito como aquella tortuga tenaz que vence a la liebre más rápida
"utoridad recia 2que puede ser calurosa o irritable o pol1mica o muy autoritaria3
@oma medidas defensivas contra el enemigo$ la competencia, el jefe, los subordinados, el gobierno
Protege a la camarilla o los subordinados y quiere saber cuáles son fieles al equipo y en qui1nes
puede confiar
#on los fieles al equipo son solidarios y los acompa*an en los proyectos hasta el final
/a lealtad no la esperan, la e'igen
"pela a la preparaci!n para la batalla
/es gusta la seguridad y circunstancias previsibles queriendo tener copias de seguridad de los datos y
especificaciones de seguridad
+e preocupan pensando que van a fastidiar a sus jefes, subordinados o a la competencia
Pueden, como esc1pticos naturales que son, proporcionar unas valoraciones maravillosamente
constructivas y unos puntos de vista llenos de imaginaci!n
+on maestros del arte de formar un círculo con los carros para defenderse del enemigo com?n y en
estas circunstancias se comportan como verdaderos líderes
5estionan, se hacen cargo de lo que tienen adelante
/es cuesta dificultad dirigir a base de inspirar a los demás y se sienten inc!modos al desempe*ar el
papel p?blico de jefes
+i ostentan un cargo de autoridad pueden comportarse como jefes autoritarios que dictan !rdenes y no
consienten que le lleven la contraria
Por otro lado renuncia al papel de jefe evitando la autoridad y se confabula con los subordinados
&n sus esfuerzos por evitar culpabilidades el jefe +eis puede llegar a emitir !rdenes verbales pero no
escritas, a establecer compromisos difusos y negociables e incluso alabar verbalmente a los
trabajadores al mismo tiempo que se cubre las espaldas redactando evaluaciones escritas más
severas
adie se esfuerza más que ellos por ser leales y tratar con consideraci!n los compa*eros y a sus
subordinados
-bservan indicadores tales como la asignaci!n de tareas, la distribuci!n de oficinas y las
gratificaciones
Gen en las prerrogativas indicaciones de lo que pasa de verdad y de su situaci!n real
/e tienen miedo al 1'ito porque se sienten bloqueados por temor al fracaso
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
/os mejores +eis son fil!sofos y unos practicantes atentos del liderazgo
"prenden mejor cuando pueden confiar en el maestro y en la informaci!n
/es apasiona la diferencia entre los aspectos superficiales y la verdad oculta
/es gusta empezar por una visi!n general de cualquier tarea para despu1s e'aminar sus componentes
/o que más valoran es c!mo las ense*anzas les ayudarán a estar más preparados para lo que
encuentren en el camino
Pueden llegar a ser artistas o líderes sobresalientes
#om?nmente se encuentran en organizaciones como fraternidades, clubes, corporaciones, partidos
políticos, sindicatos y las afiliaciones religiosas, deportivas o militares
4esempe*an profesiones como las de juez, magistrados, comisarios, policías, abogados, profesores o
escritores de novelas policíacas
#'0' 0E "EACI'NA"%E
#aracterizadas las relaciones por la profundidad de sus sentimientos, la fiabilidad, el talante amistoso y
el buen humor
#ultivan la hospitalidad y la tradici!n como medios de promover el sentido de pertenencia procurando
que el ambiente sea limpio y acogedor para hacerlos sentir a gusto
4esean encontrar a alguien en quien puedan confiar plenamente para poder establecer vínculos
emocionales permanentes que les de seguridad
=amás vacilan en defender a un amigo y sus relaciones
Ua sea que los demás tengan o no la raz!n siempre se puede confiar en ellos
Pertenecer a alguna clase de familia es muy importante y se convierte en el símbolo de apoyo y
estabilidad anhelado
&l estar comprometidos disminuye el temor de ser abandonados
&ncuentran casi imposible romper sus vínculos emocionales
+us compromisos no son opciones superficiales sino profundas identificaciones
Puede que su amor se convierta más adelante en odio, pero nunca en indiferencia
&stán llenos de contradicciones> son emocionalmente dependientes pero no revelan mucho de sí
mismos
+on fáciles de querer pero difíciles de conocer
"un cuando buscan la aprobaci!n de aquellos que les resultan importantes, se resisten a estar en una
posici!n de inferioridad
+us lados distintos de personalidad oscilan entre tendencias agresivas y dependientes
0nteract?an con la gente para controlar su angustia como para estimularla, o para salvarse de las
consecuencias de ambos estados si 1stos escapan a su control
4esean ser íntimos de los demás pero primero los ponen a prueba para ver si pueden confiar en ellos
+on los defensores de la tradici!n que representa un punto de referencia para que la familia
permanezca unida y la sociedad sana
/os ancianos son símbolos de tradici!n y del pasado y hacia ellos manifiestan un afecto especial
#reen en los valores tradicionales pero pueden subvertirlos
&n ellos mismos opera un doble conjunto de impulsos los que les da poca estabilidad emocional o
seguridad interpersonal
Pueden ser afectuosos pero como temen se aprovechen de ellos se tornan recelosos de la misma
persona que acaba se ser objeto de su calidez
"l angustiarse por sus recelos buscan reafirmaci!n de que la relaci!n a?n marche bien y tan pronto la
reciben se preguntan si no han sido demasiado congraciadores y se ponen entonces defensivos
actuando como si no necesitaran de la otra persona
/a ambivalencia hacia sí mismos y hacia los demás los hace emitir se*ales confusas y comunican sus
reacciones más que sus sentimientos
+i son muy sumisos se sienten inferiores y su autoestima sufre porque sienten los están vapuleando>
pero si son agresivos temen alejar las personas que les dan seguridad y ser castigados de manera
terrible
-rganizan con frecuencia fiestas en familia o reuniones entre amigos para consolidar el espíritu de
grupo
+e comportan naturalmente y con encanto juvenil incluso a una edad relativamente avanzada
/os hombres +eis muy com?nmente escogen mujeres tipo ( y :, bastante com?n a las del tipo 6 y ;,
poco com?n a las B,8,7 y 9, y nada com?n a las tipo A.
/as mujeres +eis muy com?nmente escogen hombres tipo 9, bastante com?n a los del tipo ;, poco
com?n a los 6,A,:,B,8 y 7, y nada com?n a los tipo (.
/os +eis opinan que los Hno son leales, ayudan a marcar prioridades, los respaldan cuando entran en
conflictos, sobresalen por su laboriosidad y tienen s!lidos principios pero mantienen e'pectativas
rígidas, se enfurru*an en vez de e'plicar lo que los contraría, hacen alharacas por todo y los culpan de
los problemas comunes
4e los 4os dicen los envuelven en su calor, alegran el ánimo con sus bromas, valoran el carácter
protector, procuran ayudar y mejoran la autoestima pero por otro lado se molestan cuando ellos
e'ponen sus sospechas, son hip!critas, activan la paranoia y no siempre meditan a fondo lo que
hacen
-pinan de los @res son laboriosos, persiguen sus objetivos sin p1rdida de tiempo, saben cuidarse y se
estimulan a ensayar nuevas actividades y con ellos tienen dificultades porque se toman demasiado a
la ligera los temores, no dedican tiempo suficiente a las relaciones porque trabajan mucho y no
siempre son sinceros
Por su parte los #uatro les gusta porque son brillantes, perceptivos, creativos, tienen ideales elevados,
son divertidos, les gusta bajarles los humos a las autoridades y estimulan los sentimientos pero les
disgustan porque se retraen y envían mensajes contradictorios, se ofenden con facilidad, tratan de
suscitar remordimientos y en ocasiones son ofensores agresivos, acusadores y obstinados
5ustan de los #inco por ser objetivos, comprenden los temores y comparten intereses intelectuales,
pueden ser delicados, tiernos e indulgentes y se mantienen tranquilos pero tambi1n no siempre
quieren discutir problemas, les agobia sus demandas y marcan distancias teniendo períodos de mal
humor y a menudo parecen indiferentes
4e ellos mismos les gusta el hecho de que pueden mantener sugestivas discusiones, entienden
mutuamente los temores, defienden causas impopulares, recurren al humor para sobrellevar las
dificultades y son francos y leales, pero al estar juntos se amplían la naturaleza negativa, hacen de
todo una catástrofe, dudan de casi todo costándoles mucho decidirse y son imprevisibles aunque
anhelan la estabilidad
/os +iete reequilibran la mente dubitativa, distraen y animan, revelan ideas nuevas y son idealistas,
pero no quieren que se les hable de aspectos negativos, provocan ansiedad y celos, nunca tienen
tiempo para las relaciones porque están ocupados pendientes de ellos mismos
" los -cho no les importa lo que piensen de ellos, desmontan con facilidad las pretensiones de los
demás, dicen con e'actitud sus criterios, se comportan con seguridad pero con ellos tienen dificultades
porque consideran debilidades los sentimientos tiernos, son muy tozudos, no tienen indulgencia con
los titubeos e intentan mandarlos
Dinalmente gustan de los ueve porque escuchan, ayudan a aceptarse tal como son, estimulan a ver
e'pectativas más amplias, son ecuánimes y de buena compa*ía pero por otro lado los consideran no
muy activos, que no toman iniciativas, cuando están enfadados se encierran, critican por tomar
demasiadas precauciones y se desconectan.
IN&E!"ACI'N( E >, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
+e quitan las anteojeras y ven el cuadro general observando el lugar que ellos ocupan y de qu1 modo
pueden confiar en que los demás hagan su parte
<esuelven su ambivalencia ampliando más su espectro emocional
&mocionalmente estables, pacíficos y serenos
+e vuelven aut!nomos e independientes, personas en las cuales se puede confiar
+on capaces de reafirmar y apoyar a la gente antes que buscar lo mismo en los demás
"unque se independizan, parad!jicamente están más cerca de los demás
5anan más n?mero de amigos que el que tenían cuando acudían a los demás en busca de protecci!n,
o como figuras de autoridad o como miembros de grupos a los cuales pertenecían
5ozan de carácter alegre, de optimismo y de bondad
#onfían más en ellos mismos y en los demás
4escubren la calma como la mejor medicina para afrontar el miedo
&n la dimensi!n negativa pueden volverse apáticos, desorientados y drogarse para evadir situaciones
0E%IN&E!"ACI'N( E D, PUN&' 0E &EN%I:N
4irigen la agresi!n contra otros para verles sufrir
"tacan a los demás para superar de una vez por todas sus sentimientos de inferioridad
+e sienten presionados para producir trabajo sin tener el tiempo suficiente de pensar, para repasar y
para preparar las medidas cautelares adecuadas
+e convierten en mentirosos patol!gicos para enga*ar a los demás y vencerlos
Pueden enga*ar y ser capaces de traicionar
+e dejan condicionar e'cesivamente por la imagen
+e ponen fren1ticos cuando surgen cosas imprevistas
&n la dimensi!n constructiva adquieren confianza en sí mismos y act?an con eficacia y competencia
AA%
O, PUN&' 0E %'#."A
+e asientan a observar su propio observador no comprometido
+e asientan con una mirada objetiva, no partidista, desapegada y recibiendo toda la informaci!n que
necesitan
@ienden a reprimirse en las e'presiones de sus emociones y por lo general son más cínicos, negativos
y contenciosos
Gen el ambiente como un lugar amenazante y son corrientes la suspicacia, el sigilo, el fanatismo y el
ser miembros de organizaciones de protecci!n mutua
+e vuelven narcisistas y arrogantes como sobrecompensaci!n de su inseguridad y sentimientos de
inferioridad
@ienen conflictos en sus relaciones se'uales dado por la desconfianza en los demás, y puede haber
tendencias sadomasoquistas en ellas
Pueden tener ataques de ira y conductas destructivas acompa*adas por quiebres de la realidad> el
asesinato es más probable que el suicidio
&n el lado positivo estos seres gozan de una fuerte vena intelectual con agudas introvisiones basadas
en conocimientos acad1micos o prácticos
;, PUN&' AIA0'
Personas e'tremadamente simpáticas y sociables sin tomarse a sí mismos ni a la vida muy en serio
+e cargan de energía aferrándose a posibilidades positivas
+e vuelven optimistas, espontáneos, con posibilidades inagotables y se contactan entre ideas y
personas
"precian la e'pansi!n imaginativa e interdisciplinaria manteniendo seguridad, control y bajo riesgo
+erán más e'travertidos, sociables y carismáticos
Pueden ser l?dicos y estar dotados del buen sentido del humor y de la capacidad epic?rea de disfrutar
de las cosas terrenales
Pueden desempe*arse en los deportes, la entretenci!n, la política o las artes, cualquier campo que los
ponga en contacto con la gente o el ojo p?blico
&n el aspecto negativo se vuelven muy dependientes de los demás sin disimular la profundidad de sus
necesidades emocionales y son probables sus intentos de suicidio como un modo de obtener ayuda
'% %EI% %AN'%
#omprometidos, perseverantes, fieles a valores comunitarios, con fe en la lealtad, la familia, la religi!n,
los amigos y el bienestar del grupo como un todo
@ienen fe en su propia e'periencia y en sus propios poderes
"puestan por sí mismos ante el peligro y sin conocer el resultado
"utoafirmativos, confiados en sí mismos y en los demás, independientes pero cooperadores
"trayente y cautivador obteniendo respuestas emocionales de los demás
#onfiable, responsable y digno de confianza
Pueden ser los más atractivos y adorables, deliciosamente juguetones e impredecibles con cualidades
infantiles
&stablecen relaciones equilibradas con los demás y consigo mismos
&n sus relaciones logran interdependencia dinámica, verdadera reciprocidad> nadie domina la relaci!n
y nadie es inferior en ella
4esarrollan la capacidad de atraer emocionalmente a los demás
Quieren establecer lazos permanentes y para ello se comprometen siendo e'tremadamente leales y
muy confiables
/a autofirmaci!n es un acto de confianza en sí mismos que resulta de darse cuenta de su propio valor
sin considera a nadie más> es decir que no son en las EautoridadesF donde reside todo lo bueno
o serán reactivos sino maduros e independientes
/os demás dependerán de ellos como ellos lo han hecho porque se tornan notablemente adultos
+on capaces de apoyar y que los demás los apoyen, amar y ser amados, trabajar por sí mismos y con
los demás
+e sienten genuinamente seguros porque confían en sí mismos y en quienes son dignos de ello
Ua no reaccionan a sus sentimientos y entonces son capaces de e'presarse con eficacia a nivel
personal y en el trabajo
+u valentía ha sido lograda ante dificultades e'ternas e internas
@rabajadores laboriosos y muy confiables
'% %EI% P"'#E0I'
+e identifican con una figura de autoridad tornándose obedientes a ella
+e sienten c!modos cuando se les dice qu1 tienen que hacer e intentan encontrar seguridad siendo
obedientes a la autoridad global
+on más seguidores que líderes
+ienten que si siguen las reglas nadie los puede criticar o castigar no importando cuáles sean las
reglas
&n lugar de tomar decisiones por sí mismos buscan precedentes y respuestas en documentos o en
reglas y reglamentos
@radicionalistas, fanáticos y jugadores del equipo.
/a fortaleza del grupo e'cede por mucho a la de cualquier miembro individual
#umplidores pero a la vez reaccionan contra la autoridad
+i los demás son no son tan leales u obedientes esto no s!lo los enfada sino que los amenaza
"mbivalentes$ pasivos%agresivos, indecisos, evasivos y cautelosos
<eaccionan a la ambivalencia adoptando una actitud recia, autoritario, parcial, culpando y acusando a
los demás para sobrecompensar sus temores
4esean que los quieran pero se tornan recelosos temiendo no ser queridos
o saben qu1 sienten los demás por ellos y los ponen a prueba para descubrir la actitud que los une
buscando constantemente evidencias de aprobaci!n o desaprobaci!n
4an vueltas en círculos incapaces de decidirse, inseguros de sí mismos y de lo que realmente quieren
hacer vacilando y aplazando
/a ambivalencia los pone tensos y los fatiga> es como si simultáneamente tuvieran un píe en el
acelerador y el otro en el freno
+e ponen gru*ones y negativos y pueden llegar a ser impotentes o frígidas cuando la angustia
obstaculiza el desempe*o se'ual
Hsan drogas y alcohol para aliviar las tensiones
/es gusta que dentro del matrimonio el peso de las decisiones recaigan en el c!nyuge
o les importa obtener alguna manera de permiso antes de hacer las cosas
+e tornan agresivos con los demás indirectamente y reaccionan olvidando compromisos o haci1ndolos
esperar
+u humor se torna mordaz y sarcástico hiriendo a las personas diciendo lo opuesto de lo que quieren
decir
+e vuelven jactanciosos, fanfarrones y beligerantes acosando y molestando a los demás de cualquier
modo para demostrar que a ellos no se les puede presionar
+e vuelven en caricaturas de la autoridad, ordenancistas y despreciables tiranos
Dorman grupos entre los que están con ellos y los que no reduciendo el mundo a dicotomías y su
lealtad se convierte en rancio partidismo militante
&l odio es su principal manifestaci!n aunque la angustia lo sigue acompa*ando. U junto con el odio y
la inseguridad se estimulan al contrario de hacerlo con la valentía
ecesitan una persona o grupo sobre el cual puedan descargar sus agresiones y si no tienen enemigo
definido crean chivos e'piatorios
/a gente a la que odian 2negros, judíos, homose'uales, forasteros, etc.3 a menudo encarnan las
mismas debilidades e inseguridades de ellos mismos
'% %EI% #A%AN'%
0nseguros, dependientes y menospreciándose a sí mismos
+obrerraccioandos a la angustia
Paranoicos sinti1ndose perseguidos
"utoderrotantes y se humillan para ser rescatados de las consecuencias de sus acciones y de la
angustia
+e infligen los castigos que tanto temen
&l perseguidor perseguido, paranoico, desconfiado, cobarde, reyes de la negatividad
+e deterioran hasta la neurosis y por su inseguridad no pueden funcionar
0ntolerantes, autoritarios y parciales
+u automenosprecio y colosal inseguridad crean intensos sentimientos de inferioridad y falta de valor
+e convencen que son incompetentes e incapaces de hacer cosas por su cuenta y se sienten sin valor
alguno
+u desaliento deprime a qui1nes les rodean obligándolos a alejarse y esto hace que se pongan más
m!rbidamente dependientes
+e degradan constantemente y se sienten inferiores a todo el resto del mundo
4esempe*o mediocre con peque*os colapsos físicos que los botan a la cama por unos días
Giran del automenosprecio a la angustia sobrerraccionadora e hist1rica> no pueden controlar la
angustia y convierten todo en una crisis
Gen conspiraciones contra ellos en todas partes y sienten que la autoridad les detesta
/as sobrerreacciones les ayudan a apartarse de cualquier cosa que los está emproblemando y les
ayuda a obtener ayuda de sus cong1neres
+i 1stos no proporcionan la ayuda pedida los inducen a castigos
+e causan la derrota para evitarse sean otros las que se las causen
+e vuelven masoquistas no s!lo porque les gusta sufrir sino para atraer el salvamento de alguien
Cacen amenazas del tipo$ Eo me abandones, me suicidar1 si lo hacesF
&l ser castigado les da la firmeza que todavía importan y entonces no se sienten del todo rechazados y
abandonados> sin 1sta Esatisfacci!nF posiblemente se suicidarían
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 %IE&E
E -I%I'NA"I' o E I#A!INA0'" o E PANIFICA0'" o E EPICT"E' o E 'P&I#I%&A o E
!ENE"AI%&A.

!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
0nnovadores, optimistas, entusiastas, divertidos, ingeniosos, inspiradores, planificadores de gran
visi!n, encantadores, impulsivos
+u aspecto es de colores vivos, ojos brillantes, sonrisa fija
+u manera de e'presarse es viva y fascinante y a menudo arrebatadora> recurren a la fantasía y a una
serie de detalles y adjetivos que atraigan el inter1s de la audiencia
+e comunican con soltura y espontaneidad y transmiten energía> además de lenguaje colorista y
estimulante disponen de un cuerpo en vibraci!n constante que se e'presa a trav1s del humor
contagioso y unos gestos e'presivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos
ojos chispeantes 2imagen de ni*os eternos3
Gisten de manera c!moda y agradable y respondiendo al estado de ánimo en que se encuentren>
prefieren las prendas amplias y de colores alegres
+u virtud es la sobriedad$ la templanza y gravedad, mientras que la pasi!n es la gula de ideas y
vivencias
/a sobriedad puede cultivarse mediante la práctica de actitudes como valorar cada momento, llevar
adelante los compromisos adquiridos, escuchar al que sufre, saber discernir prudentemente las
prioridades, no imponer el propio ritmo, amar y celebrar la vida pero no a e'pensas del lado oscuro de
su e'istencia, aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas y e'perimentar el silencio y la refle'i!n
/a gratitud es tambi1n una virtud característica, se dan cuenta que tienen más que su cuota de
bendiciones y están agradecidos por ellas
4esean ser felices, pasarla bien y divertirse, hacer y tener más de todo y escapar de la angustia
&vitan el dolor sea físico o el ocasionado por relaciones difíciles o el mental proveniente de sentirse
esclavos de una situaci!n o trabajos frustrantes, empobrecedores o aburridos, o el dolor producido por
el vacío e'istencial o la incomprensi!n
<elativizan el dolor para no asumirlo ni aceptarlo siendo su mecanismo de defensa la racionalizaci"n
2apelar a la mente para no indagar propios sentimientos3
Cacen malabarismos con las perspectivas y las oportunidades para mantener siempre abiertas las
posibilidades> su energía la canalizan hacia el futuro
#onciben la vida como una gran EpizzaF aderezada con multitud de ingredientes que la hacen
apetecible y sabrosa
+on visionarios caprichosos y cerebros de planes y proyectos grandiosos
+on mercaderes de sue*os y planificadores de grandes ideas
+on los mejores e'pertos del &neagrama en ver las cosas desde un nuevo punto de vista
+on multifocales que hacen muchas cosas a la vez y multiopcionales porque siguen a la vez muchos
caminos diferentes
<eaccionan a todo con tal inmediatez que ello los conduce a hacer más cada vez siendo la e'periencia
su guía y su autoestima depende de que obtengan un flujo continuo de sensaciones
Dogosos e innovadores pero bastante superficiales
<ecuerdan el comportamiento de un ni*o porque les gusta el juego, se apasionan por cuanto hay de
interesante en cada persona o situaci!n
o desean decir adi!s a si infancia sino preferirían estar siempre creciendo
+iempre están cargados de informaci!n y la cambian rápidamente y con frecuencia
4esean satisfacci!n instantánea
&vitan el trabajo rutinario con horario fijo
/es gusta ganarse la vida con su habilidad y su ingenio y les agrada e'hibirla
/es interesa lo ajeno, lo inaccesible, lo e'c1ntrico
+on paranoicos y buscan constantemente significados secretos sospechando de intrigas pero positivas
&stán satisfechos de lo listos que son en cuanto al pensamiento conceptual gustándoles e'perimentar
sin estar encadenados a resultados> sus ideas son l?dicas e ingeniosas y establecen contactos por
todo el mundo en busca de pensadores paralelos, sin1rgicos y dotados del mismo entusiasmo
+e centran en su propia brillantez a la vez que subestiman la de los demás
Prefieren vivir en espacios amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que
contagian de alegría
+us casas suelen estar adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su e'igencia de vitalidad
y variedad
Perciben el tiempo como un horizonte limitado que permite realizar innumerables proyectos y
posibilidades> no se sienten agobiados por el horario
&n general tienen dificultades para llegar puntualmente a las citas porque a lo largo del trayecto van
reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes
"unque tienen ánimo y suelen tener aspiraciones e inspiraciones tienden a carecer de vida interior y
para ello generan posibilidades como modo de rehuir a las responsabilidades y compromisos
o se guardan rencores ni se fijan un marcador aunque se quedan hasta el final del partido para ver la
puntuaci!n final
+on idealistas puestos, en la mayoría de los casos, al servicio de la comunidad y del planeta
+on e'pertos en sacar el mejor partido posible de las situaciones negativas y es posible que ni siquiera
reconozcan el concepto de fracaso dado que están orientados más hacia las vivencias que a los
resultados
,otivan a los demás con su inspiraci!n
0rresponsables, poco profundos, promiscuos intelectualmente, demasiado estimulados
@ienen horror a que les obliguen a concretar su postura> que alguien los haga mostrar las cartas y su
postura la defienden con raciocinios que discurren con mucha imaginaci!n
&vitan los sentimientos dolorosos de p1rdida cambiando el centro de enfoque contando con muchas
posibilidades
+on escurridizos> su actitud es e'cepcionalmente fle'ible respecto a sus compromisos y demás
obligaciones> a veces contraen dos compromisos a la vez
o son c1lebres por su capacidad para llevar las cosas hasta el final ni para perseverar en ellas el
tiempo suficiente
+on personas inquietas que se aburren con facilidad
/os compromisos y lealtades les son difíciles e incluso son las personas del &neagrama que más
cambian de trabajo o profesi!n
5ozan de una gran visi!n de conjunto pero tambi1n se encuentran por encima del bien y del mal
inconscientes de muchas inquietudes que aquejan a la mayoría de las personas
+e echan a volar sin estrategias verdaderas ensayando todo tipo de posibilidades para ver qu1 es lo
que despega
@ienden a convertirse en maestros de cualquier tema sin contar con bases firmes
Quieren hacer las cosas de manera diferente cada vez
4evoran ideas pero no las digieren
&l pecado de la destemplanza 2inclinaci!n al e'ceso y la inmoderaci!n3 puede e'presarse a nivel
cultural 2necesidad de asistir a cursos, vivir nuevas e'periencias, hacer viajes3, físico 2satisfacer el
cuerpo con los placeres de la cocina y el se'o3 o social 2establecer nuevos contactos, conocer otras
personas y vivir nuevas e interesantes aventuras3
/a tendencia a e'cederse puede manifestarse de distintas maneras$ permisivismo, narcisismo,
seducci!n, falta de perseverancia y rebeli!n
+aben qu1 está pasando ahora mismo$ son unos diletantes que conocen las ?ltimas películas, los
locales de moda, las ?ltimas tendencias
&s el típico Ealmac1n de informaci!nF que puede aportar una informaci!n determinada cuando se le
pide
+e les asocia con la mariposa como animal en su fase integrada por la variedad de sus colores y la
representaci!n de la belleza y fragilidad> y con &spa*a como naci!n por ser imaginativa, alegre, festiva
y variada
'"A!ENE%
Cablan de una infancia feliz pero en verdad fue problemática y dolorosa como divorcio de padres o
ni*o abandonado, vivi! con otros familiares o simplemente no le hacían caso
@uvieron una orientaci!n negativa hacia su madre o sustituto materno> su madre no los hizo sentir
seguros y por ello deben conseguir cosas por su cuenta
/a pobreza, la guerra, la orfandad o una enfermedad prolongada pudo tambi1n influenciarlos y el
temor a la privaci!n se convierte entonces en su motivaci!n fundamental
Pudieron nacer a la sombra de situaciones dolorosas como la presencia de un padre alcoh!lico o una
madre depresiva
&l poseer cualquier cosa que crean los hará felices se convierte tambi1n en la simbolizaci!n de tener
el amor de su madre
=ugaban y daban la espalda a la realidad para mantener las apariencias
+e creían benditos y liberados de las obligaciones cotidianas
#'0' 0E "EACI'NA"%E
&l estilo de las relaciones es vibrante e intenso$ son ruidosos, impacientes y compulsivos
Pueden hacer relaciones fáciles y rápidamente y tener muchos amigos con quienes se llevan muy bien
en t1rminos divertidos
o son introspectivos ni especialmente orientados hacia las personas sino más bien hacia las
e'periencias sintiendo que el mundo e'iste para su placer y que depende de ellos obtener lo que
desean para sí mismos
,anifiestan cierta dificultad para escuchar los problemas de los demás porque son propensos a
distraerse y a ver el aspecto menos comprometedor de las cosas
Quieren poner a los otros límites en lugar de hacerlo con ellos mismos
Given con desenvoltura en el plano de las ideas y los proyectos pero les resulta inc!modo cuando
tiene que ver con la e'presi!n de sus sentimientos y de su intimidad
#uando se encolerizan pueden recurrir a la ironía o al sarcasmo para no correr el riesgo de la
confrontaci!n o el rechazo> cuando desean e'presar su afecto hacen regalos
Poseen un carisma er!tico y una relaci!n estrecha con su se'ualidad la cual consideran la forma más
intensa de comunicaci!n
+on casi siempre buenos amantes, imaginativos y divertidos
/as mujeres +iete muy com?nmente eligen hombres tipo 9> bastante com?n a los tipo A,B y ;> poco
com?n a los 6,8 o 7> y nada com?n as los ( o :
/os Combres +iete muy com?nmente eligen mujeres tipo ( o :> bastante com?n a las tipo 9> poco
com?n a las 6,A,; o 8> y nada com?n as las B o 7
-pinan de las personas pertenecientes al tipo de personalidad Hno proporcionan refugio seguro y
estable, son en1rgicos y decididos, les gusta el trabajo disciplinado, tienen principios s!lidos y
aprecian el equilibrio entre el optimismo y la despreocupaci!n pero son justicieros, creen que el mundo
anda mal, se preocupan y deprimen en lugar de disfrutar y pretenden dictaminar lo que debe hacerse
5ustan de los tipo 4os porque participan con entusiasmo, tienen facilidad de e'presi!n, conceden
atenci!n, entienden la necesidad de ser libres, captan posibilidades y llegan a interesarse por muchas
cosas pero se enfurru*an o montan en c!lera fácilmente, se obsesionan con las relaciones, intentan
adular, cambiar y comprometer, no son francos a la hora de manifestar sus deseos y disputan la
atenci!n de los demás
4e los @res dicen son dinámicos y les sobra energía, son sociales, osados, emprendedores, dan
libertad y se estiman a sí mismos pero con ellos tienen dificultades porque se enfrascan demasiado en
sus proyectos y descuidan las relaciones, hachan a tierra cuestiones importantes que deberían
debatir, no siempre se puede contar con su colaboraci!n y desean impresionar muchísimo
" ellos les agrada los #uatro porque quieren vivir con pasi!n, intensidad y e'citaci!n, poseen mundos
interiores fascinantes, aprecian las cosas e'traordinarias, son inconformistas y agradecen que se les
ense*e actividades poco comunes pero por otro lado se les dispara la emotividad y sacan los asuntos
de proporci!n, son depresivos a veces convirti1ndose en cargas emocionales, su ritmo de vida es lento
e intentan controlar
/os #inco los atraen por anticonvencionales, interesantes y con muchas habilidades, con fuerza
interior, persiguen intereses absorbentes, ejemplifican persuasivamente y no tratan de obligar a nada
pero en cambio les desagrada que no les interese la aventura, critican la e'uberancia y el frenesí,
prefieren estar a solas, manifiestan enfado detrás de un muro y a veces son demasiado melindrosos
4e los +eis opinan se ríen mucho, tienen curiosidad, viveza y plantean desafíos mentales
constantemente, son cálidos y comprensivos, son dinámicos y l?dicos y por sobre todo leales pero
enferman con su costumbre de sopesar todas las posibilidades antes de dar alg?n paso, atemorizan,
critican el egoísmo, miran todo lo negativo y padecen e'ceso de rigidez y escrupulosidad
4e su mismo tipo de personalidad les gusta que rivalizan en derroche de energía, gustan de contactos
frecuentes pero breves, tienen intereses comunes y comparten la visi!n de un mundo mejor, son
independientes y les divierte el planear aventuras y despu1s vivirlas pero no siempre se escuchan
mutuamente, son hipercríticos e hipersensibles, se desentienden de los problemas, coquetean y
monopolizan la atenci!n de los demás y se empe*an en preservar la libertad
Para ellos los -cho les gusta asumir el papel de abogados del diablo defendiendo a los
desfavorecidos, son firmes en las defensas de sus ideales, saben soltarse cuando conviene, son
independientes y aut!nomos pero mandan y se empe*an en que se vean las cosas a su manera,
rompen con las relaciones de manera definitiva, sus accesos de c!lera son temibles, llenan las
habitaciones con sus personalidades y desoyen lo que se dice o no designan escucharlo siquiera
Por ?ltimo los ueve los consideran tolerantes y divertidos, gustan poco de enfrentamientos, tienen
mentalidad amplia y no juzgan, entienden el idealismo, les gusta escuchar chistes y disfrutar de las
cosas buenas y dedican muchas atenciones pero en el aspecto negativo tienden a ver muchas
opciones disponibles y se dificulta tomar decisiones, a veces son muy obstinados, les cuesta
emprender cosas nuevas, pueden ser podo perseverantes y parecen moverse en cámara lenta la
mayor parte del tiempo
#'0' 0E &"A.A9A"
Prefieren los ambientes en los que se respira un clima de optimismo, camaradería y entusiasmo por el
futuro
o soportan las actividades rutinarias, las repeticiones que apagan la fantasía, ni los ambientes
cargados de crítica y pesimismo
-frecen lo mejor de sí mismos programando el futuro, perge*ando posibilidades y proyectos que
brotan de sus desbocadas fantasías
Guelan cuando se les propone ideas que apelen a la aventura, de lo que sale de lo corriente o de lo
avanzado
/es asusta los finales y las clausuras donde tocan a su fin las potencialidades y las posibilidades
+i el trabajo resulta complicado prefieren confiárselo a otros y lanzarce entonces a otros proyectos
4ominan bien la t1cnica del bombardeo de ideas puesto que les resulta difícil tomar decisiones
definitivas
4irigen a base de tratar con todos> formulan una visi!n y la transmiten a base de carisma
Piensan en t1rminos de redes de personas 2no de intercambios emocionales sino de ideas3 y no de
jerarquías ni de organigramas piramidales
+on igualitarios descentralizados sabiendo potenciar a los demás maravillosamente
4ifuminan la autoridad descentralizando el poder y quitando escalones a la jerarquía y por ende se les
reducen sus responsabilidades
/os directivos pueden ser amables o sutilmente condescendientes en vez de pol1micos
o suelen funcionar bien en cargos tradicionales de mando y de control en los que deban dirigir,
estructurar, controlar los informes y la cadena de mando y tener en cuenta cuestiones tan vulgares
como la cuenta de resultados
/es gusta trabajar ratos intensos prefiriendo proyectos que tareas fijas y constantes
/os frutos de su trabajo son usualmente de forma sencilla y divertida y con frecuencia con un toque de
erotismo
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
+on capaces de asimilar mucha informaci!n rápidamente gustándoles el planteamiento interactivo y
multimediático que les brinde oportunidades para quedar como aventajados frente a los demás
+iguen carreras no lineales> trabajan como aut!nomos y como asesores y si están integrados a
organizaciones emprenden proyectos propios
o es casualidad que muchos sean pilotos de aviaci!n o azafatas
/es gusta la perspicacia y la magia estableciendo muchas relaciones entre una gama amplia de
disciplinas
+on más en1rgicos que especialistas> tienden a ser polifac1ticos y a hacer de todo y prefieren no
limitarse a una ?nica carrera para no perder las oportunidades que la vida pueda ofrecerles
+us dotes de imaginaci!n, creatividad y optimismo pueden encontrar terreno abonado en profesiones
como las de programador, ideador, dise*ador, operador en el ámbito del EnetRorPingF o de las
relaciones sociales, consultor empresarial, c!mico, cocinero y animador de grupos
"decuados para ser maestros porque son capaces de entusiasmar y arrebatar a sus alumnos
IN&E!"ACI'N( E O, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
+e comprometen a fondo con las cosas creando las anclas que necesitan para encontrar estabilidad y
seguridad en la vida
Quieren saber más de lo que los ha hecho tan e'traordinariamente tan felices y no les basta con s!lo
vivenciarlo
"dquieren paciencia y disciplina a base de observar
+e hacen más respetuosos de la integridad de todas las cosas entendiendo que el mundo e'iste para
objetivos distintos a su satisfacci!n personal
Ua no son consumidores sino contempladores
+e vuelven más e'pertos penetrando más profundamente la realidad y permitiendo que 1sta les
penetre a ellos
o pierden su sano entusiasmo y productividad y aplican las e'periencias con destrezas y
considerables talentos
0ntrospectivos y objetivos dedicando tiempo a la refle'i!n y el silencio
Galoran el sufrimiento como una dimensi!n necesaria y formativa de la vida
+e preocupan menos por la cantidad de e'periencias y más por su calidad
&n una dimensi!n negativa imponen ideas a los demás y se aíslan cuando se les hiere
0E%IN&E!"ACI'N( E C, PUN&' 0E &EN%I:N
+e vuelven totalitarias y se empe*an abiertamente en que las cosas se hagan de la ?nica manera
correcta
Pueden sentirse víctimas de los ide!logos o de los reglamentistas críticos, resentidos y e'igentes
+e les suministra la estrategia mediante la cual ellos pueden sádicamente castigar a cualquiera que no
les den lo que desean
Pueden tornarse muy violentos incluso con sus hijos o c!nyuges
+e vuelven críticos consigo mismos y con los demás e'presando su mal humor
"cusan a los demás de interferir u obstaculizar su felicidad
+e vuelven irritables y hostiles con quienes banalizan sus ideas o proyectos
+e consideran en posesi!n de la verdad y se muestran intolerables con los demás
+e vuelven caprichosos y pierden la alegría
&n una dimensi!n positiva aprenden a discernir mejor las cosas y se hacen productivos y llegan hasta
el final de los proyectos
AA%
F, PUN&' 0E %'#."A
0ntentan encontrar satisfacci!n para sí mismos mientras consideran a la gente como fuentes
adicionales de estímulo y felicidad
/os sanos son adorables y cautivadores con despreocupada naturaleza juguetona, simpleza e ingenio
que caracterizan su sentido del humor
4esean que los demás los quieran y acepten
@ienden a ser generosos con los demás especialmente cuando se dedican a socializarce, ofrecer
fiestas y viajar
+on un calidoscopio de rasgos contrastantes$ congraciadores e insolentes, vulnerables y fle'ibles,
espontáneos y confiables, adultos e infantiles
/os promedio son defensivos e impulsivos, desean aprobaci!n y temen angustiarse o estar a solas
4esean ser queridos y se enamoran con facilidad, pero lo mismo ocurre para desenamorarse tan
pronto el romance está desgastado
+on gregarios pero inseguros respecto a los que la gente piensa de ellos> impulsivos pero angustiados
acerca de sus decisiones> materialistas pero preocupados por el dinero
&goc1ntricos que e'igen a los demás ayuden a superar sus ataques de angustia
/os malsanos son inseguros viviendo problemas con la inferioridad y la angustia
&'igen a los demás llorosa y odiosamente resuelvan los problemas por ellos
Pueden ser muy propensos al suicidio
B, PUN&' AIA0'
/os individuos sanos son vivaces y entusiastas con capacidad de liderazgo
&'traordinariamente diestros en varias actividades y por su ego fuerte pueden ir tras lo que desean
hasta que triunfan en lo que han comenzado
/as personas promedio son prácticas, mundanas y cosmopolitas
4an a conocer sus deseos y los persiguen con menos respeto que por las necesidades o sentimientos
ajenas, y aveces sin tomar en cuenta la ley o la moral
+on voluntariosos y hacen lo que sea por conseguir dinero
o evitan los conflictos, las confrontaciones los estimulan
+on materialistas y hedonistas
/os malsanos pueden ser completamente crueles, imprudentes y peligrosos
'% %IE&E %AN'%
0ndividuos reconocidos, agradecidos, asombrados por las maravillas de la vida
@remendamente agradecidos de todo comenzando por el hecho de la e'istencia misma
#omprenden que todo es un regalo, no algo que e'iste para su satisfacci!n egoísta aprendiendo a
apreciar las cosas como son en sí mismas antes que como objetos que deban ser consumidos
+e ven continuamente sorprendidos por la realidad y descubren que no han descubierto todo sino que
tienen mucho por vivenciar porque la realidad es inagotable habiendo siempre suficiente para ellos
"ltamente responsivos, entusiastas, vivaces y vitales
/es gusta ser felices y crear felicidad sic!loga o sensaci!n de euforia
<esultan ser compa*ía muy agradable porque casi siempre están de buen humor
@ienen fantásticas destrezas lingIísticas siendo e'pertos en idiomas, ingeniosos y rápidos para
responder y están dotados de la capacidad para aprehender la forma y la estructura rápidamente
desde el lenguaje de la m?sica hasta el del ojo
@ienen e'celente memoria e instantánea y fácilmente recuerdan historias, an1cdotas, partituras
musicales, frases de cine y cuentos
Piensan EjovenF y poseen una notable jovialidad aun cuando hayan envejecido
&'tremadamente fle'ibles capaces de rebotar de contratiempos y decepciones inevitables y no
permiten que las cosas los depriman por largo tiempo
Prácticos y productivos que hacen bien muchas cosas distintas
+aben enormemente acerca de una amplia variedad de materias, especialmente prácticas,
fecundando por fertilizaci!n cruzada sus numerosas áreas de inter1s
+e sienten c!modos en todo$ saben varios idiomas, tocan diferentes instrumentos musicales, son
competentes en su profesi!n, pueden cocinar, esquiar y son e'pertos en arte, m?sica, teatro, etc.,
gracias a la e'traversi!n de su psiquis o enfoque hacia afuera del mundo
#uanto más cosas realizan más cosas son capaces de hacer> una cosa siempre lleva a la otra y con
ello se deleitan y hacen que los demás hagan lo mismo
/es gusta imbuir su entusiasmo en los demás> les gusta compartir su fervor
'% %IE&E P"'#E0I'
,undanos y conocedores que se divierten con cosas y e'periencias nuevas
#omienzan a querer más de las cosas que los han hecho felices y todos sus apetitos aumentan por
cosas cada vez mejores y más nuevas
#reen que el poseer más los hará más felices
/a burla sofisticada, la despreocupaci!n y la alegría están a la orden del día
+on e'celentes anfitriones y su estilo será tan fino como puedan solventar
#onocen la buena mesa, saben cocinar o cuál es el banquetero mejor
+iempre andan a la moda y generalmente elegantes
/a atm!sfera rica y lujosa para sí mismos, la familia y los amigos les da placer
+u sue*o es tener tanto dinero como para no preocuparse más acerca de tenerlo
" medida que crecen sus apetitos discriminan menos sus e'periencias y se convierten en meros
consumidores antes que conocedores> los apetitos aumentan más rápidamente de lo que pueden ser
satisfechos
&'travertidos e hiperactivos virando de la sofisticaci!n a un entregarse sin inhibiciones a una actividad
constante para mantener su estímulo y su sentido de sí mismos
Given tantas e'periencias como se lo permiten las (: horas del día
@odo lo hacen rápido 2comer, hablar, pensar, etc.3 para llegar al pr!'imo acontecimiento
@odo debe ser divertido para que agarre su inter1s o de lo contrario irán a otra cosa
"djetivos favoritos de uso m?ltiple$ EmaravillosoF, EsensacionalF o EfabulosoF
+on gregarios, ruidosos y llamativos, personajes p?blicos a quienes les gusta estar rodeados de
personas divertidas
Poseen una inequívoca cualidad oral y muchas de sus actividades favoritas se centran en la boca
2hablar, comer, beber, fumar, hacer chistes, chismear y sí es posible se harán todos al mismo tiempo3
0nsolentes e irreverentes no tomando nada en serio y convirtiendo todo en un chiste como un modo de
lidiar las angustias y los problemas
@ienen algo de artistas y comediantes
4ejan que los demás sepan lo que piensan aun a riesgo de herir sentimientos ajenos> algunos se
ofenden y otros encuentran refrescantes sus insolencias y e'cesos
o son los mejores conversadores porque no escuchan a nadie> desean ser el centro de atenci!n y
saltan de un t!pico a otro a medida que nuevos pensamientos pasan por sus mentes interrumpiendo a
los demás y les encanta entrar en discusiones para crear e'citaci!n, mantener alto nivel de estímulo y
divertirse
+e fomenta la superficialidad y la trivialidad porque el hacer tantas cosas no les permite hacer algo
bien o porque no perciben sus e'periencias
4esperdician muchas oportunidades de hacer algo ?til y más bien se quedan en la superficie y tontean
+on frívolos y locuaces y ya no son conocedores sino diletantes y nunca llegan a ser diestros en nada
porque no perseveran lo suficiente
/a gente es significativa en sus vidas porque no soportan estar solos> los amigos y la gente son
incidentales y s!lo contin?an las relaciones que contribuyen a su goce y las otras las abandonan sin
remordimiento alguno
+us matrimonios pueden durar s!lo uno o dos a*os, las relaciones menos serias un tiempo
considerablemente menor porque una vez desaparece la novedad desean otras sensaciones
+u hiperactividad es mas bulliciosa y agitada que productiva> no pueden estar quietos e incluso en sus
vacaciones y se inventan distracciones para evitar el aburrimiento
o soportan el silencio> la radio y el televisor están siempre encendidos mientras hablan por tel1fono
,aterialistas, consumidores conspicuos, codiciosos de más y nunca se sienten satisfechos
o toleran la incomodidad física o emocional ni ninguna clase de inconveniente> e'igen satisfacci!n
instantánea de todos sus deseos
/os que no tengan dinero harán lo que sea para obtenerlo ya sea casándose con alguien que les
ayude a solventar sus deseos
/a codicia es su principal pecado> sobrepasan los límites de necesidades reales volvi1ndose
ostentosos y vulgares a medida que se deterioran hasta las formas más burdas de materialismo
&'ageran en todas las áreas de sus vidas incluyendo las medidas que toman para proteger su salud y
jovialidad
&'igentes, egoc1ntricos, inmoderados por ahíto
" pesar de que todo lo tienen son celosos de los que parecen tener más que ellos y son insensibles al
mal ajeno e'cepto si ata*e a su propia conveniencia
o comparten nada con nadie y no desean que los demás dependan de ellos
&l tener una familia los ataría y pondría en e'igencias por tanto deben evitar a toda costa dichas
circunstancias
+e pueden volver se'ualmente promiscuos, pueden empezar a utilizar drogas o gastar grandes sumas
de dinero en cosas más caras
@ienen todo lo que el dinero puede comprar pero sus e'periencias no los engrandecen
'% %IE&E #A%AN'%
Pueden ser duramente ofensivos e insensibles respeto a las necesidades ajenas mientras van en
busca de lo que desean
0mpulsivos, infantiles y odiosos> no saben cuándo detenerse
&mpiezan a atacar cualquier persona o cosa que pareciera haberles negado lo que desean
+e convierten en escapistas totalmente disipados pudiendo ser completamente enviciados a varias
formas de estimulantes 2para divertirse3 y narc!ticos 2para relajarse3 volvi1ndose gradualmente más
infelices
+i se frustran se enfadarán y harán cosas insultantes, groseras y poco consideradas
o reprimen nada pues su ?nica forma de tratar la angustia es la agresi!n o cualquier otro sentimiento
perturbador y entregándose a ello y descargándolo en sus semejantes
&sta impulsividad revela cual infantiles e inmaduros son y hace que los demás no deseen su compa*ía
otrora apetecida y esto los enfurece mucho más
5eneralmente reaccionan en una serie de formas impredecibles y peligrosas
Pueden entregarse a una serie de actividades para poder mantener sus defensas contra el deprimirse
como ir de compras, jugar por dinero, ingesti!n de alcohol o drogas, comer compulsivamente o
actividades se'uales depravadas, e incluso la cleptomanía puede ser parte de este cuadro
dependiendo de los objetos que hayan focalizado sus impulsos
+e vuelven hist1ricos vi1ndose devastados por un caudal de angustia del cual no pueden escapar y
sienten que el mundo tangible se los está tragando
Givencian en sus horas de vigilia la clase de terror que la gente normal siente momentáneamente en
sus pesadillas de las cuales pueden despertarse pero no las personas tipo +iete y entonces se sienten
claustrofobicamente paralizados
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 'C$'
E CA.ECIA o E A0E" o E 9EFE o E #E0IA0'"

!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
"ctivos, responsables, soberanos, poderosos, llenos de energía
@ienen encanto fuerte y llano y suelen contar con un amplio sentido del humor
+u virtud es la inocencia mientras que la pasi!n es la lujuria o deseo desordenado de e'periencias
sensuales
Pueden ser personajes enormemente atractivos, llamativos, desmesurados, con pasi!n por los
placeres del mundo y por el goce se'ual
&stán dispuestos a ejercer impacto sobre la gente, el mercado, el entorno y sobre los sucesos> desean
tener huella en el ambiente y triunfar sobre los demás
&l mundo es un juego de poder y lo que importa es qui1n lo tiene
+i ellos no tienen el poder lo persiguen y si, por el contrario, lo poseen disfrutan ejercitándolo para
satisfacer sus apetitos, o para defender a su gente o para apoyar a los d1biles y los oprimidos
+on los h1roes del &neagrama y aplican toda su fuerza aplastando a los crueles y antipáticos mientras
que protegen a los que no son capaces de protegerse
+on grupos parapoliciales que se toman la ley por sus propias manos para proteger a los ciudadanos
+e indignan cuando ven maltratar a personas indefensas y su má'imo placer es enfrentar a los
opresores
/a sencillez es su virtud y el itinerario de crecimiento incluye dejar que el ni*o que llevan dentro se
e'prese, aprender a ser queridos, e'presar su aspecto tierno, ser más sensibles, convencerse que
nadie es autosuficiente, no pretender imponer su verdad, adaptarse a las personas y ser pacientes con
el pr!jimo
/a magnanimidad es tambi1n una virtud para ellos> tienen una generosidad de coraz!n que les permite
trascender su propio inter1s y se percibe en su moderaci!n, tolerancia, misericordia, benevolencia y
protecci!n a los demás
/a ira es su sello característico> la arrogancia 2pretensi!n de estar en la verdad y de imponerla3 o la
lujuria 2deseo vehemente de placeres carnales3 son sus pecados capitales
/a arrogancia puede manifestarse en el control, el predominio de la acci!n, el sarcasmo, la
contestaci!n y la inestabilidad
Pertenecientes al centro instintivo cuyo !rgano simb!lico es el aparato digestivo> su tema principal la
supervivencia> la preocupaci!n el poder y la justicia y la palabra clave la acci!n
&vitan la debilidad y construyen su identidad sobre la fuerza, la determinaci!n y la justicia
<ecurren a la negaci!n como mecanismo de defensa manteniendo su imagen de fuertes y negando la
debilidad al punto, por ejemplo, de desmentir enfermedades, errores y los propios sentimientos
o aguantan las tonterías, las falsedades ni las teorías fantasiosas
+on capaces de e'presar opiniones diferentes y de destacarse abiertamente, aun a riesgo de
quedarse solos y de enfrenarse a todo el mundo, cuando creen firmemente en algo> son claros y
directos al establecer límites y a la hora de decir no
Gisten como a ellos les agrada sin dejarse condicionar por la opini!n de los demás> el estilo de algunos
es sencillo y práctico y el de otros clásico y elegante
o se sienten condicionados por el tiempo sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben
hacer en cada momento> el tiempo tiene significado en la medida en que tiene que ver con la acci!n y
si están ocupados en algo importante no tiene la menor consideraci!n
+e impacientan cuando tienen que contar con los límites que otros tratan de imponerles y prefieren
hacer lo que hay que hacer sin dilaciones in?tiles
Cablan con diatribas, arengas, amenazas, todo ello sin medias tintas y sin callarse nada, con
brusquedad
"unque no usan muchos gestos al hablar sus e'presiones, medidas e intencionadas, centran la
atenci!n en lo esencial
+uelen ser abiertos en la comunicaci!n pero pueden ser e'travertidos o introvertidos, ruidosos o
reservados, entrometidos o educados
o son diplomáticos y se sorprenden de que los demás no valoran la directividad> hablan algunos a
gritos y otros emplean tonos moderados, pero siempre son en1rgicos
+u pasionalidad puede e'presarse mediante agresividad o mediante compasi!n generando miedo o
confianza, respectivamente, a quienes los rodean
#onservan el poder y el control con el fin de combatir a los que abusan del poder, de proteger a los
que no son capaces de protegerse y de luchar por los proyectos y las causas que merezcan la pena
despreciando su propia mortalidad y vulnerabilidad
5obiernan sin importar si los juzgarán, sin miedo a la venganza y sin obsesionarse por las
consecuencias no deseadas
o se ven a sí mismos como los reyes de la jungla sino como gatitos juguetones y de gran coraz!n
Puede que no tengan funciones de autoridad pero lo que los hace jefes es su modo de ser y de
relacionarse> transmiten fuerza, decisi!n y realismo en lo que hacen
+on capaces de reconocer que son ásperos por fuera pero con gran coraz!n, se comparan con los
cactus del desierto que son espinosos pero dulces y blandos por dentro
+u carácter directo y no refinado, brusco y sin cumplidos puede resultar abrumador o ser una gran
fuerza beneficiosa
/es gusta hacer todo lo que les apetece y no les asusta intimidar a otros para que se plieguen a sus
deseos
o se sacian nunca de lo que sea 2comida, se'o, trabajo, conversaci!n, lucro3, sienten que quedarán
más satisfechos con más...más grande, sonoro, fuerte, largo
#reen que la verdad los hará libres y que relucirá tras los combates
#arecen de malicia$ lo que se ve es lo que hay
&strepitosos, e'agerados, pendencieros, disipados, mandones, poco sutiles, temerarios,
grandilocuentes, vengativos
o están dotados para pensamientos laterales ni para resolver problemas con astucia anulando la
complejidad
o son capaces de bailar la danza de la ambigIedad$ su mundo es blanco o negro
o s!lo les gusta pelear sino que les apasiona vencer pulverizando al adversario
"unque su ira está justificada y e'plotan, su vivencia interna es en realidad de contenci!n y de
frustraci!n porque no la reconocen sino que la aplican
+e ponen iracundos como hábito defensivo 2para ahuyentar a los demás y para ocultar sus
sentimientos3 más que como descarga de la misma
/as sensaciones fuertes les dan vida
#onsideran que como consecuencia de los malos tratos recibidos y de lo bien que han peleado, han
acumulado un saldo positivo que les otorga derecho a vengarse sin sentir remordimientos
/es gusta pinchar a sus adversarios para ver c!mo reaccionan y cuando son injuriados no dudan en
aplicar la venganza de manera proporcionada al da*o cometido
/a beligerancia es siempre una cuesti!n personal$ se centran en sus propios puntos fuertes y en las
debilidades de la oposici!n
@ienen instinto territorial> son los soberanos de sus dominios y se sienten capacitados para ocuparse
con toda libertad y distraerse con detalles o irritaciones de menor importancia
+e esfuerzan en mejorar la calidad de vida de su entorno$ casa, comunidad, medio ambiente
"lgunos conservan cosas que podrían necesitar alg?n día mientras que otros tienden a prescindir de lo
innecesario> a unos les gusta los ambientes ordenados y a otros no pero todos necesitan ejercer
control sobre su espacio personal y si es invadido reaccionan con energía
" veces se vuelven cruelmente agresivos en la prosecuci!n de sus metas aun cuando ello signifique
sacrificar los derechos y necesidades ajenos para que s!lo ellos puedan prevalecer
Piensan que las cosas andan mal pero en los otros y nunca en ellos y los protege la represi!n de
sentir angustias por las consecuencias de sus actos para que puedan emprender su vida relativamente
libres de conflictos
&sta represi!n les produce un desequilibrio como si algo les faltara y se desarrollan
unidimensionalmente$ les falta identificarse con los demás, de ver las necesidades de los otros y los
derechos legítimos
#ompiten por predominio se'ual y material y no por cuestiones sociales o de status, y no les interesa
la popularidad siempre y cuando se salgan con la suya
+e les relaciona con la encina como objeto por ser s!lida, se*orial y capaz de proteger a quienes se
refugian a su sombra> con el tigre como animal en la fase integrada por ser seguro, regio y necesitado
de controlar su propio territorio y con el rinoceronte en la fase compulsiva por su decisi!n, agresividad
y dominancia> y con 0srael como naci!n por ser resuelta, asertiva e independiente.
'"A!ENE%
+e tornaron ambivalentes hacia su madre o figura materna> deseaban ser queridos por su madre pero
aprendieron 1sta figura no respondía a sus necesidades a menos que se impusieran agresivamente
4esafiaban a su madre y aprendieron a protegerse del temor y la culpa no admiti1ndolos como
sentimientos y manteni1ndolos reprimidos
+uelen proceder de familias dominadas por personas que han tratado de ejercer control sobre ellos y
decidieron hacer frente al padre autoritario que provocaba conflictos repetidos
<ecuerdan una infancia de lucha contra la injusticia o contra grandes dificultades o en la que tuvieron
que valerse por sus propios medios
Puede que sufrieran violencia o malos tratos físicos o psicol!gicos 2un hermano que los despreciaba
sistemáticamente, unos padres que se burlaban de sus sentimientos, un maestro que menospreciaba,
un mat!n de barrio que lo convirti! en blanco de sus ataques3
&n algunas circunstancias fue toda la familia la que tuvo que luchar contra una situaci!n injusta
2racismo, pobreza o circunstancias difíciles3
Puede que tuvieron que enfrentarse a enfermedades en sus primeros a*os como cáncer o polio o que
hayan asumido prematuramente ciertas responsabilidades familiares
&l sentido de vergIenza los llev! al convencimiento de que en la vida es fundamental hacerse valer,
sobre todo su postura, y que ser d1biles acarrea problemas
+e prometieron en 1pocas tempranas no sufrir ninguna humillaci!n y vengarse de los injustos porque
en el mundo duro y agitado s!lo sobreviven los fuertes
4e ni*os tuvieron problemas de disciplina, algunos se afiliaron a pandillas, otros tenían buenos
resultados escolares y siguieron adelante hasta convertirse en peces gordos mientras que otros se
dedicaron a luchar por los oprimidos y en contra, precisamente, de esos peces gordos siendo
maestros, políticos o activistas
#omo aprendieron a defenderse de todo sentimiento de vulnerabilidad desde tan j!venes, de adultos
necesitan vivencias fuertes para sentirse vivos
#'0' 0E "EACI'NA"%E
0ntentan adaptar el ambiente a ellos mismos dominándolo
+ienten que el mundo debe adaptarse a ellos y que los demás deben obedecer para ayudarlos a
alcanzar sus metas
&n general abrazan a su mundo y lo intimidan> se acercan demasiado a la otra persona hablando
demasiado fuerte, clavando el índice en el ple'o solar de la otra persona y dando apretones de mano o
abrazas para cerrar tratos
Prefieren que la gente se les acerque a ellos y se sienten celosos y desconsiderados con quienes van
por la vida de modo ingenuo y optimista
+e sienten superiores a cualquier otra persona> dominan de manera EinhumanaF y se vuelven ellos
mismos inhumanos
"lgunas personas se sienten intimidados frente a ellos dada su seguridad y determinaci!n> otros, por
su parte, se arriesgan a provocar su reacci!n
Por lo general la gente se siente irritada por su arrogancia, seguridad e infle'ibilidad
o prestan atenci!n respetuosa de las opiniones de los demás> no hace falta que se les rinda pleitesía
porque interpretan la sensibilidad como debilidad o indecisi!n
Dormulan juicios rápidos sobre las personas y las situaciones sin conocerlas a fondo pasando de
primeras impresiones a conclusiones apresuradas
<econocen fácilmente los puntos d1biles de su interlocutor y saben aprovecharlo si se les provoca
5ustan de quienes son capaces de tolerar sus e'plosiones> se intimidan cuando se les dice Ese están
creyendo sus propias mentirasF
=amás desarrollan la empatía porque sienten que sus propias necesidades y deseos son los ?nicos
que cuentan
#onsideran a la gente, y en general a todo, meros bienes muebles para ser utilizados para sus propios
fines
o toman en cuenta los sentimientos de los demás, ni sus desventajas físicas, econ!micas o
emocionales
"dmiran a las personas aut1nticas, valientes y seguras de sí mismas y no respetan a quienes
Ecambian de chaquetaF
<ecelan de las personas aficionadas al secretismo o con tendencias manipuladoras
Poco e'presan sus afectos y cuando lo hacen es de manera física más que verbal
@anto en la vida normal como en la cama se las arreglan para hacer que el otro sea el equivocado
cuando de dificultades de relaci!n emocional, sentimental o se'ual se trate
@ienen una gran habilidad para mediar entre opiniones y gentes diferentes dado que no se identifican
con sus propias emociones
&stán enraizados en la vida real, saben lo que quieren y están preparados para hacer lo que está a su
alcance
+e sienten más cerca de su pareja cuando pelean porque de la discusi!n nace la luz, pero si se
empe*an en llevarle siempre la contraria terminará erosionada la relaci!n
/as mujeres -cho muy com?nmente eligen hombres tipo B,; o 9> bastante com?n a los tipo 8> poco
com?n a los 7> y nada com?n a los 6,(,A o :
/os hombres -cho muy com?nmente eligen mujeres tipo 6,( o :> bastante com?n a las tipo ;> poco
com?n a las 9> y nada com?n a las que se identifican con los tipos de personalidad tipo A,B,8 o 7
-pinan de los Hno son dinámicos, mantienen criterios con firmeza, admiran el valor y la decisi!n, son
prácticos, responsables, hablan claro, dicen lo que piensan y van al grano pero en otro lado son
obstinados, infle'ibles, ponen e'ceso de celo en lo que hacen, están pendientes de qu1 dirán de ellos,
se escandalizan de las malas palabras y les falta realismo de la percepci!n de sí mismos y de los
demás
5ustan de los tipo 4os porque establecen relaciones de franqueza, hacen que aflore los sentimientos,
suelen ser atractivos y entusiastas, tienen gran coraz!n y se sacrifican, conceden atenci!n y
agradecen la protecci!n pero en lugar de discutir cara a cara adoptan una actitud fría y distante, fingen
y evitan controversias, intentan vengarse por falta de atenci!n, suscitan remordimientos y viven muy
pendientes de ser amables
" los @res los consideran asumen iniciativas, ponen energía en el trabajo o la diversi!n, son
optimistas, agradecen la generosidad y se rehacen pronto despu1s de una contrariedad pero les
disgustan porque se retraen cuando están enfadados, pretenden gustar a todo el mundo y no ofender
a nadie, hacen las cosas para impresionar, están muy absortos en su trabajo y relaciones sociales y no
son capaces de soltarse emocionalmente
4e los #uatro dicen corresponden a la energía y el dinamismo, tienen fondo rebelde, defienden con
valentía las ideas, aprecian el sentido com?n, tienen mentes interesantes y establecen sanas
rivalidades pero con ellos tienen dificultades por que no se enfrentan a quienes crean problemas, se
quedan en el papel de víctimas, se toman muy a pecho las palabras, critican conductas y cavilan
mucho acerca de sus sentimientos y sentido de e'istencia.
4icen gustar de los #inco porque meditan las cosas a fondo, saben cuidarse y entienden las
necesidades de independencia, son ocurrentes e ingeniosos, valoran el aplomo y dinamismo, admiten
la franqueza son discretos pudiendo confiar en ellos pero en otro aspecto se enfurru*an ante el e'ceso
de rudeza, divagan y teorizan en lugar de actuar, censuran de su mismo defecto 2saberlo todo3, no
valoran el espíritu emprendedor, a veces son secos, aburridos y vanidosos y no se les puede hacer
cambiar de opini!n.
&n los +eis admiran su valentía, agradecen las ayudas, desean y comprenden la necesidad de confiar,
saben replicar argumentos de discusi!n, ofrecen opiniones meditadas, tienen sentido del humor y son
leales pero ponen a prueba la paciencia con constantes análisis y deliberaciones, no tienen confianza
en sí mismos, elucubran mucho, son timoratos para ensayar novedades, quieren que se les infunda
seguridad y o se retienen demasiado o se lanzan en el momento menos oportuno.
/os +iete dicen lo que piensan, saben soltarse, disfrutan y ríen, se rebelan frente a autoridades, tienen
resistencia sin límite frente a las aventuras y siempre se les ocurre cosas e'citantes para hacer pero
en el aspecto negativo los consideran no muy constantes, no toleran la c!lera, son bastante irritables
en problemas o conflictos, procuran enga*ar, recurren a evasivas y manipulan.
4e personas con su mismo tipo de personalidad gustan porque valoran la adhesi!n a la verdad, la
familia o los amigos, son en1rgicos, no gastan contemplaciones mutuas, se desafían y se aman y les
apasiona las discusiones acaloradas pero les disgusta el que choquen y ri*an muy a menudo, se
distancian despu1s de discusiones haciendo más penosa la reconciliaci!n, son muy posesivos y es
difícil compartir el mando.
Por ?ltimo de los ueve piensan son generosos, son buenos compa*eros, dedican afecto y
atenciones, aprecian el dinamismo, ayudan a recobrar el equilibrio despu1s de un ataque de c!lera y
admiten conductas e'uberantes pero ponen distancias despu1s de discusiones, quieren que se les
adivine el pensamiento, son pasivos y ambivalentes, aten?an el entusiasmo con obstinaci!n y no
sacan provecho de su energía y vitalidad
#'0' 0E &"A.A9A"
.rindan servicios e'cepcionales como iniciadores o promotores de nuevas empresas y pueden
EfabricarF hombres porque pueden diagnosticar capacidades potenciales en las personas
Pueden construir rascacielos, ciudades o naciones que si bien son e'presiones personales tambi1n
son necesarios para el bienestar ajeno
.uen entorno de trabajo de mucho riesgo, de mucho compromiso, de mucha energía, de gran impacto
0gualmente son capaces de celebrar intensamente las fiestas, los acontecimientos de grupo o
deportivos y las vacaciones
+e encuentran c!modos y en su terreno cuando hay que ser emprendedores y saber levantar un
imperio para alcanzar el 1'ito y cuando resulta ventajoso tener fuerza de voluntad y ser duros
.rillan más cuando dirigen sus propios se*oríos> pueden ser magnánimos y estupendos cuando
consideran que tienen el poder que necesitan, pero tambi1n pueden ser agresivos y desagradables
cuando se sienten oprimidos o impotentes o piensan que tienen alguien encima
+on tiranos por naturaleza y dirigen a base de rabietas y del miedo a las represalias, pero de todas
formas dirigen por decreto
/a direcci!n por decreto no atiende a mantener la eficiencia ni a conseguir ventas ni a realizar ajustes
delicados y resulta deseable cuando las cosas se están hundiendo y lo que falta es un líder fuerte y no
una serie de blandos simpáticos
/ideran de manera dictatorial, patriarcal ejerciendo el poder con dureza
-tros prefieren quedar bien manteniendo la apariencia de una toma de decisiones participativa pero en
realidad lo hacen de manera solitaria y a puerta cerrada
/es parece superfluo consultar con los demás
4isfrutan aplastando los desafíos que se oponen a sus autoridades> no respetan demasiado las líneas
de autoridad que no pasan por ellos
/o que los impulsa no son tanto las metas ni los logros sino la potencia> no les importan hacia d!nde
se dirigen con tal de que vayan al volante
#onsideran pueden entrometerse con toda libertad en las actividades de sus subordinados quienes
son simples e'tensiones de ellos mismos
Pueden ser unos negociadores magníficos y grandes constructores de consenso entre bastidores
estableciendo acuerdos a martillazos
o tienen paciencia suficiente para e'plorar el vientre oscuro de cada una de las posibilidades
alternativas, el procesamiento de informaci!n no es su fuerte y les gusta guiarse por sus instintos
Prefieren recoger los restos del naufragio a aplicar la contenci!n
+us planteamientos resultan eficaces para dome*ar los entornos inestables e ine'plorados en los que
se requiere mucha fuerza de voluntad o incluso temeridad
"lgunos no han nacido para ser subordinados de nadie en su vida y si lo son serán productivos si sus
jefes son tipo -cho porque ambos comprenden las reglas del poder
+e les motiva dici1ndoles que no son capaces pero no reaccionan cuando los presionan dentro de un
juego de poderes en el que llevan la peor parte
Protegen a los d1biles pero desprecian a los flojos, los llorones y fanfarrones.
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
&'isten determinados mercados duros que son el medio ambiente natural para ellos$ la promoci!n
inmobiliaria, las industrias pesadas, las entidades gubernamentales y la ,adre @ierra> y tambi1n
pueden resultar ?tiles en los entornos agitados de las telecomunicaciones, los medios de
comunicaci!n y de alta tecnología
,uchos son magnates de negocios, empresarios, especuladores, corredores de .olsa y políticos>
pueden lograr algo verdaderamente grande como la obtenci!n de la paz, la construcci!n de escuelas y
ayudas en importantes formas concretas
+uelen desempe*ar todo tipo de profesiones desde las más sencillas hasta las más complejas con tal
de que se les permita e'presar sus convicciones
+on partidarios de la e'periencia práctica poniendo a prueba las cosas del mundo real
+on provocadores que formulan preguntas atrevidas
/es gusta ser pendencieros, ocupan mucho espacio físico y mental y les gusta ver c!mo reacciona la
gente ante su conducta escandalosa.
IN&E!"ACI'N( E ?, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
"plican su gran poder y carisma para defender a las personas que están bajo su protecci!n
+us metas se alinean con las de aquellos porque respetan sensibilidades y se dejan afectar por ellas
+e abren a los demás en lugar de dominarlos> se relacionan con los demás como individuos y como
iguales
+on empáticos y compasivos> estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan por el bienestar y
las aspiraciones de los demás
4escubren el poder del amor antes que obsesionarse con el amor al poder
+e dan cuenta que utilizando su poder a favor de los demás no se disminuyen ni se ponen en peligro
+e ponen en posiciones humildes pero elevadas al considerarse EsirvientesF de los demás y este acto
de heroísmo para quienes se enorgullecían de la autosuficiencia es un factor determinante en su
crecimiento personal
&n la dimensi!n negativa manifiestan e'igencias irrealistas y se vuelven posesivos.
0E%IN&E!"ACI'N( E O, PUN&' 0E &EN%I:N
+ienten que se les agota la fuente de poder y se les reconoce cuando act?an como espectadores más
que como actores
+e tornan en e'tremos paranoides respecto a su supervivencia continuada
i son eficaces ni se imponen> el poder se desmorona
+e angustian porque la contrafobia y la protecci!n ya no los protege> les aterroriza ser castigados por
sus numerosos crímenes
Given en estado de terror abyecto aterrorizados por la posible venganza de los demás y por la
angustia de su propia mente
Ua no son 4ioses omnipotentes sino monstruos inhumanos atormentados
Gan del poder al conocimiento, act?an más prudentemente para atacar sin previo aviso
&n su aspecto positivo se frenan, se organizan y se ponen refle'ivos> observan los hechos sin pasi!n,
adquieren perspectiva y renuevan sus energías
Gen tal desarrollo como un atrincheramiento táctico porque siendo más astutos y prudentes piensan
pueden conservar a?n el poder
AA%
;, PUN&' 0E %'#."A
/os sanos disfrutan de la vida pero su magnanimidad tendrá un foco práctico en el bienestar material
de los demás
+e interesan por el poder y el dinero teniendo un gran olfato para los negocios, siendo e'travertidos y
con gran energía para las aventuras
+on personas fuertes, mundanas y materialistas cuyos píes están firmemente plantados en el suelo
dominando el ambiente y en especial a la gente
o tienen compasi!n por los demás y no se sienten culpables de sus actos y revelan inseguridad
porque piensan no tienen suficiente dinero o poder para ser plenamente independientes o seguros en
la vida
/os malsanos son super agresivos, los menos relacionados con los demás y egoc1ntricos
+on ofensivos y tiránicos verbal y físicamente brutalmente con los demás atacando a quien los haya
frustrado o haya osado a ponerles resistencia
5astan mucho dinero para alimentar su noci!n inflada de sí mismos
#uando se ven amenazados se defienden atacando impulsivamente intentando destruir
&n su dimensi!n positiva ven multitud de posibilidades y eligen la más adecuada con agilidad y con
elegancia
>, PUN&' AIA0'
+iguen la corriente en vez de apoderarse de ella
+on más relajados consigo mismos y con los demás
+on padres de familia afectuosos, bondadosos, resueltos pero de modales suaves
Pueden estar relacionados con las artes, la naturaleza y los ni*os
i son agresivos ni son acomodaticios permaneciendo como ideales
4ominan a los demás con guantes de terciopelo sobre pu*os de hierro
&n su dimensi!n negativa pueden ser destructivos combinando crueldad con indiferencia
'% 'C$' %AN'%
,agnánimos, moderados, valientes, posiblemente heroicos e hist!ricamente grandiosos
+e vuelven tolerantes logrando una cualidad de dominio magnánimo antes que dominaci!n
Poseen no s!lo valentía física sino moral arriesgándose por aquello que creen
"sertivos, confiados en sí mismos y fuertes
4ecididos, autoritarios e imponentes
=amás se cuestionan su capacidad de hacer su voluntad
4efensores de las personas, protectores y honorables
Pueden hacer mucho bien a un n?mero grande de personas encontrando diversas maneras de
aliviarles sus cargas porque inspiran a los demás a agruparse en torno a ellos
&l ejemplo de su heroísmo y su visi!n inspira a millones a llevar adelante sus obras
+e les considera grandiosos aun cuando no triunfen personalmente en su b?squeda
+e les mira como ídolos y la gente se siente orgullosa de que se le llame seguidores
#onvierten aparentes contratiempos en nuevas oportunidades prosperando y aprendiendo por la
diversidad
o padecen de desconfianza en sí mismos, angustia o inseguridad, ni son propensos a la
introspecci!n o a ocuparse de su identidad
+ienten que son s!lidos y comunican sus fortalezas internas a trav1s de su confianza en sí mismos>
cuánto más imponen más creen en sus capacidades y superan resistencias
@oman iniciativas, construyen y sus decisiones son justas
,uestran maestría y autoridad, firmeza y sentido del honor
+e les ve como personificaciones de la figura paterna y como protectores que cuidan de las
necesidades ajenas
+on muy persuasivos> no están desprovistos de ego sino que el ego está al servicio de algo fuera de
ellos mismos induciendo a los demás a alcanzar metas que serán valiosas para todos
4an a la gente un claro y ?til sentido de direcci!n así como los medios para alcanzar las metas
comunes
,antienen orden social estable a cualquier escala de influencia que tengan desde una familia a una
corporaci!n o una naci!n
"yudan a que los demás desarrollen autoestima, valentía y confianza en sí mismos inspirándolos a
lograr más de lo que pensaban que podían
&stán dispuestos a asumir la responsabilidad final de los actos de sus seguidores y a sufrir las
consecuencias del fracaso
+on dignos de lealtad, honor y obediencia
'% 'C$' P"'#E0I'
&mprendedores, negociantes, empresarios pero interesados en sus propios asuntos especialmente los
financieros
o se interesan en absoluto por la justicia y será s!lo una e'tensi!n de su ego y de su rol como
protectores y proveedores de los demás
+on hombres de negocios, potentados de bienes raíces, industriales, financieros o magnates de alg?n
tipo
&l ganar dinero es la forma en que se hacen autosuficientes para no tener que depender o de
someterse a nadie
&l dinero tambi1n les permite involucrarse en cualquier proyecto que deseen sin tomar en
consideraci!n la lealtad o devoci!n de los demás
#on fondos suficientes pueden comprar lo que quieran y a qui1nes quieran
+i no tienen dinero se enriquecen bastante rápido por ser muy emprendedores y con mucha
motivaci!n, son eficaces negociantes y hacen buenos tratos
&l amor de pareja, la devoci!n de los hijos, la lealtad de los amigos y socios son todas cosas poco
confiables mientras que el dinero es el ?nico medio confiable por el cual pueden obtener lo que quieren
+u línea de trabajo s!lo importa si obtienen utilidades> no importa lo qu1 hagan 2vender computadoras,
fabricar zapatos, buscar oro, repartir pizzas3 sino el ganar dinero
&n1rgicos, agresivos y e'pansivos 2constructores de imperios3
Goluntariosos, combativos, intimidadores
#onfrontadores, beligerantes creando relaciones conflictivas
o saben ponerse límites saliendo siempre a encontrar nuevas vías, poni1ndose a prueba y
e'tendi1ndose porque el dominar el mundo es esencial
&l aspecto agresivo surge por el deseo de guiarse por sus propios intereses y no por los intereses de
los demás
o son cooperadores, no tienen espíritu de equipo y no se preocupan demasiado por el bienestar
ajeno a menos que los demás contribuyan al 1'ito de sus esfuerzos
#omo empresarios son particularmente abundantes en el mundo empresarial y político como
instigadores y agitadores de la sociedad
+on competitivos, se imponen en el ambiente y se arriesgan para poder obtener las retribuciones
financieras y síquicas
/es encanta el peligro y la e'citaci!n no s!lo en el mundo de los negocios sino en todas sus
actividades
Quieren hacer lo que no se puede o donde los demás han fracasado
&l hacer tratos y arriesgarse no es s!lo un modo de ganar dinero, es un modo de literalmente sacar
provecho de sí mismos
@ienen in sentido innato del uso del poder y no trepidan en usarlo> el poder es la capacidad de
conseguir las cosas, de moldear acontecimientos y hacer que el ambiente se adapte a su visi!n
&l estilo de poder es e'pansivo llenando vacíos donde quiera que los perciban$ todo es un mero pe!n
para ser utilizado a favor de sus fines
o les gusta verse limitados o amarrados de alguna manera
/a escala 1pica les resulta atractiva$ les gusta construir ya sea una casa o un imperio siempre y
cuando los refleje a ellos mismos
/es gustaría ser monarcas y que se influencia perpetuara durante generaciones
/os varones se consideran e'tremadamente machos> son e'hibicionistas fálicos queriendo demostrar
su superioridad mediante cosas y personas a las cuales controlan y dominan
/os hombres dominan a las mujeres vi1ndolas en forma ambivalente creando relaciones amo%esclavo
" menudo tienen relaciones tormentosas con el se'o opuesto> frecuentemente son mujeriegos que
tratan a las mujeres como prostitutas o como posesiones que e'isten para su placer y satisfacer su
ego
/as mujeres tambi1n dominan a sus esposos y como por cultura les resulta más difícil e'presarse
agresivamente limitan sus impulsos al frente dom1stico
&'igen satisfacci!n se'ual y sociol!gica en sus relaciones amo%esclavo
+u poder será más eficaz cuando se encargan de tener lo que los demás necesitan> intentan controlar
necesidades vitales como comida, techo, seguridad y dinero
&mpiezan a considerarse personajes importantes pasando de jefes de la mafia a generales de cuatro
estrellas
o delegan autoridad porque nadie puede amenazar su preeminencia
+on egoc1ntricos y como su cultivo es tan cuidadoso el ego crece en proporciones grotescas y se
sienten como 4ioses o seres más grandes que los normales
4esean que los demás los obedezcan y respeten en forma incuestionable
" más grandes sue*os de gloria mayor necesidad de cooperaci!n y para ello apadrinan a sus
subordinados con dinero o protecci!n
#onvierten todo en una relaci!n de adversarios intentando que los demás se retracten antes que ellos
lo piensen siquiera porque siempre el orgullo está en juego
+on amedrentadores que no se disculpan, gozan haciendo acobardar a la gente
/es gusta presionar a la gente amenazándola o intimidándola hasta obtener lo que desean
&s fuente de orgullo para ellos su combatividad y que logren lo que quieren sin Edisparar un solo tiroF
5ritan, blufean y libran guerras sicologías donde la gente teme ser castigada
4etestan las blanduras en ellos y en los demás> sus socios, rivales, parejas e hijos reciben tratos
en1rgicos
Htilizan el temor para motivar prometiendo retribuciones por la obediencia o lealtad y prohiben todo
cuestionamiento a sus !rdenes> su palabra es ley
0ntimidan s!lo a los que piensan pueden ganarles cuya fortaleza sea igual o menor a la de ellos y
atacan los puntos más vulnerables de sus contrincantes
+e enemistan con las mismas personas de las cuales dependen para llevar a cabo sus !rdenes
creando un vasto contingente de resentimientos en contra de ellos.
'% 'C$' #A%AN'%
0mplacablemente agresivos y despiadados
&l triunfar es una cuesti!n de vida o muerte o es lo ?nico que importa
-primen a la gente privándola de sus derechos, libertad y dignidad
4ictatoriales, tiranos, amedrentadores
,egal!manos o con grandiosas ideas acerca de sí mismos
4esarrollan ideas delirantes de sí mismos y la magnitud de su poder> se sienten omnipotentes e
invulnerables
+e consideran superhombres que están más allá de la moralidad y que pueden hacer lo que les venga
en gana
4estruyen todo lo que ataca su voluntad> la fuerza se justifica cuando les sirve a sus fines
0nterpretan cada se*al de amistad o cooperaci!n como debilidad y como una invitaci!n a aprovecharse
de los demás
@raicioneros e inmorales, sin escr?pulos para mentir, enga*ar, robar o renegar de sus promesas
Gengativos, violentos, bárbaros, asesinos
/o más mínimo provoca un alud de represalias y generalmente de manera violenta sin culpa alguna
+on capaces de sentir culpa por sus actos pero no admiten los sentimientos de culpabilidad para no
tener que modificar su conducta
0ntencionalmente se vuelven despiadados porque cuanto más terribles son, más cosas terribles tienen
que hacer para no sentirse culpables de hacerlas
4egradan a los demás someti1ndolos a abusos verbales y posiblemente físicos
Giolan, abusan se'ualmente de menores, golpean a las esposas o personas indefensas
o se pueden detener en sus actos violentos porque están muy involucrados y si lo hicieran se verían
aterrorizados por las posibles represalias de los oprimidos
0ntentan destruir antes de ser destruidos> su escala de destrucci!n será proporcional a la de su poder
,anifiestan una fascinaci!n obscena por la muerte y la desafían asesinado a otros si está en su poder
hacerlo> lo hacen no s!lo por placer sádico sino como un modo de evitar su propia muerte
+e predestinan al fracaso si se convierten en asesinos y serán detenidos> pierden sus oportunidades
de grandeza e inmortalidad volvi1ndose seres malditos e infames
#reaci!n y destrucci!n son los opuestos del espectro de sus personalidades
+u egocentrismo les permite verse a sí mismos en el mundo y si el mundo no los refleja lo querrán
destruir
&IP' 0E PE"%'NAI0A0 NUE-E
E #E0IA0'" o E NA&U"A o E PACIFICA0'" o E NE!'CIA0'" o E C'NCIIA0'" o
E A#AN&E

!ENE"AI0A0E%
#'0' 0E %E"
+impáticos, accesibles, firmes, fiables, calurosos, la sal de la tierra
+on los más tolerantes del &neagrama> se sintonizan tanto con las intenciones del pr!jimo que pierden
de vista las propias, sus deseos, sus prop!sitos y sus necesidades
+u desprendimiento y su sensibilidad ante los puntos de vista de las demás personas, irreconciliables
en muchos casos, los convierte en artífices naturales de mediaci!n, del asesoramiento, del consenso y
del apaciguamiento
+on personas dotadas de una voluntad enorme
+u aspecto es tranquilo, sencillo, habitable, acogedor, a veces desali*ado y desordenado
+u tono de voz es sereno, refle'ivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones>
a menudo se comunican por medio del humor lo cual los hace muy atractivos
o se distinguen precisamente por vestir a la ?ltima moda> la ropa no tiene e'cesiva importancia para
ellos. Gisten de manera informal y c!moda y son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los
colores
+on fle'ibles y adaptables> crean tiempo y espacio para los otros
+on lentos y pausados> no resisten someterse a la presi!n en el sentido de cerrar un trato y si se les
intenta meter prisa se plantan
"lgunos son reservados y tímidos y otros abiertos, ingeniosos y humoristas> en general todos suelen
tener alguna afici!n
+aben percibir que los principios que parecen opuestos no son en realidad más que diferencias en los
puntos de vista> su capacidad de producir equilibrio es fuera de lo com?n sabiendo controlar las
paradojas y las contradicciones
+on capaces de ver la verdad en las opiniones opuestas y de desplazarse con integridad de posici!n
en posici!n> abarcan dos mundos o bandos por su propia naturaleza
o suelen sentirse atraídos por los e'tremos y trabajan e'pertamente en el centro> valora los lados
4e carácter alegre y dotados de un sano respeto a las tradiciones
@olerantes para con quienes profesan creencias políticas o religiosas diferentes a las suyas o
pertenecen a otras culturas y tradiciones
+aben mantener la tranquilidad y el calor humano entre el tumulto que gira a su alrededor
+e toman el tiempo necesario para escuchar los casos de los demás, para discutir los pros y los
contras y para dejar que vayan surgiendo de manera natural el rumbo adecuado$ Epasará cuando
paseF, dicen
+on personas honradas, perseverantes que recalcan la importancia de la fiabilidad por encima del
relumbr!n
+u virtud es el celo 2inter1s3 y la pasi!n la desidia 2despreocupaci!n3
&l itinerario de crecimiento está vinculado a la capacidad de desarrollo de la virtud de la diligencia que
se cultiva con actitudes como$ asumir responsabilidad por dones recibidos, motivarse y apretar algo
más el acelerador, afirmar el propio valor y dignidad, querer más la vida, encauzar la agresividad,
e'presar opiniones propias y afrontar conflictos, establecer límites y plazos para la realizaci!n de
proyectos y aprender a centrar la atenci!n tomando la iniciativa, estableciendo prioridades y tomando
decisiones
/a paciencia o Edejar serF es tambi1n su virtud característica mientras que la pereza 2indolencia o falta
de energía para la autopercataci!n o el autorrecuerdo3 es su vicio característico
+us pecados son de omisi!n e indolencia> su pereza la manifiestan con resistencia al cambio, olvido
de sí mismos, con compensaci!n, distracci!n e identidad a trav1s de pertenencias 2familia, amigos,
fusi!n con la pareja, entre otros3
+u elemento clave es la humildad> su pauta e'terna se convierte en una adaptaci!n y humildad ante
los demás pero s!lo para mantener su paz e ignorar el mundo e'terior
+on la piedra filosofal del &neagrama> capaces de ver dotes, las necesidades y las vocaciones de los
demás y con sus aptitudes de empatía necesarios los sacan a relucir
#on lo concerniente a ellos mismos no pasa lo mismo 2,ois1s3, son cautos en e'presar sus
sentimientos y la ira y cuando lo hacen sienten que son castigados
Prefieren no ponerse en evidencia a sí mismos, ni sus ideas y tienden a marchitarse cuando están
sometidos a las críticas o en situaciones abiertamente competitivas
+on sensibles a las reacciones de las demás personas teniendo el sentido del cuadro general y c!mo
más a gusto se sienten es dejándose llevar por las sensaciones
+on coherentes> se puede confiar en ellos día tras otro
+us espacios suelen ser limpios y ordenados> con pocas cosas pero significativas para ellos
,antienen una relaci!n distendida con el tiempo, son met!dicos y hasta rutinarios en el modo de hacer
las cosas> evitan introducir variaciones a la hora de organizar el tiempo y no les gusta los horarios
estresantes
4emasiado acomodaticios, apáticos, perezosos, resistentes al cambio, indecisos, aferrados a los
hábitos, perdidos en el espacio
+on los grandes apaciguadores del &neagrama> evitan los enfrentamientos y los conflictos porque
prefieren estar c!modos y dejarse llevar por la corriente
+on los mejores obstruccionistas de todo el &neagrama> tienen un talento especial para la terquedad,
para plantarse, para sentirse justificadísimos al negarse a actuar, todo ello mientras dan la impresi!n
de que acceden seguir adelante
Por desidia o embotamiento de la mente no emprenden buenas obras o se cansan o no las concluyen
/a desidia es el pecado de quedarse en el medio sin ser capaz de elegir el camino en una bifurcaci!n
de la carretera
Parecen perezosos e inertes> les cuesta trabajo ponerse en camino y cuando ya están en marcha les
resulta difícil cambiar de rumbo
+e distraen con facilidad> se ven atraídos por cosas irrelevantes
.uscan distracciones y maquinaciones en su contra
/a comida es de primordial importancia y la pueden utilizar para aturdirse, distraerse o para olvidar
sentimientos
Procuran satisfacer sus propias necesidades y mantener la casa, el coche, el despacho o el bolso
provistos de todo cuanto puedan necesitar
#amuflan su propio poder movidos por sus deseos de armonía> ocultan su impacto y su importancia
tras el velo de una sonrisa tranquila y a base de ser complacientes y de acceder
+uelen fingirse o considerarse víctimas de circunstancias ajenas a su control[o$p\[Jo$p\
+e afirman a sí mismos y afirman su autoridad y sus puntos de vista de manera indirecta
/a rabia la e'presan de manera indirecta mediante la obstinaci!n o no respondiendo a las e'pectativas
de los demás o ralentizando el ritmo cuando los demás quieren ir deprisa o callándose como forma
pasiva de e'presar su resistencia
o ven que a veces es necesario imponerse porque piensan la asertividad es igual a agresividad como
si el imponerse automáticamente amenazara su uni!n con los demás
<esuelven el problema de tener agresiones ignorándolas como si no e'istieran
/os efectos de sus agresiones negadas y reprimidas pueden ser devastadores para ellos mismos y los
demás
.uscan la paz a cualquier precio y el precio que inadvertidamente pagan consiste en que hacen la
vista gorda cada vez más a todas las personas y todas las cosas
+u d1bil motivaci!n está relacionada con la modesta imagen que tienen de sí mismos$ tienden a
minusvalorarse, a considerarse inferiores a los demás y a no reconocer su propia valía personal
+e les relaciona con el delfín como animal en su fase integrada por ser pacíficos, inteligentes y
protectores de quienes lo necesitan> y con la 0ndia como naci!n por ser tranquila, lenta y tolerante.
'"A!ENE%
+e identificaron positivamente con ambos padres o sustitutos paternos y su infancia fue típicamente
estable, feliz e idílica la cual desean recobrar constantemente
Quizás haya habido un período posterior a la ni*ez en que la pobreza, la enfermedad o alguna otra
calamidad quebrant! su despreocupada e'istencia temprana
"prendieron a reprimir sus propios anhelos con el fin de evitar conflictos y de mantenerse conectados
con las personas que les importaban ajustando su propia voluntad con el fin de sobrevivir
"prendieron a mantener e'pertamente la paz y mantenerse conectados con los demás aparentando
asentir, simpatizando con todas las partes de una cuesti!n y con todos los bandos de una discusi!n, y
reprimiendo sus propias necesidades, sus puntos de vista, sus deseos y su voluntad
"lgunos tuvieron padres enfrentados y ellos desgarrados entre los dos> otros proceden de familias
numerosas en donde era imposible o causaba trastornos manifestar deseos personales y otros
estaban sujetos a una autoridad entrometida u obstinada que no tenía en cuenta la postura de ellos
-tros proceden de familias sencillas y abiertas de las que han asimilado actitudes como la calma, la
paciencia y la modestia
/levaron la corriente para aguantar, aprendieron a amortiguar todo sentimiento e'terno, muy
especialmente los sentimientos de deseo 2querer y escoger3 y esto les resulta peligroso porque ellos
buscan en ?ltimas estar unidos a los demás y libres de conflictos.
#'0' 0E "EACI'NA"%E
+e relacionan con el mundo identificándose con otra persona y no desarrollan una percataci!n de sí
mismos como individuos o siquiera del mismo mundo que los rodea
/a fusi!n con otros les permite mantener su estabilidad emocional y por ello su sentido de sí mismo se
desdibuja y no desarrollan sus potenciales
=amás se e'ponen al riesgo de convertirse en seres humanos independientes, plenamente operativos
con una identidad propia
+e convierten en seres desligados$ en paz pero sin relacionarse con el mundo[o$p\[Jo$p\
"bren la posibilidad de que cada cual sea 1l mismo y no pretenden cubrir necesidades concretas de
los demás> dan facilidades para que cada qui1n disponga sus prioridades
Quieren formar parte de grupos donde se fusionan con lo que se espera de ellos y en donde pueden
percibir los progresos de los demás dentro de conversaciones prolongadas y seguras
+ustituyen los valores y los planes de otras personas por los suyos propios vali1ndoles una sensaci!n
de integraci!n cálida y acogedora conseguida a costa de sus propias aspiraciones
,antienen su serenidad y uni!n con los demás no como realmente son sino mediante una idealizaci!n
de ellos siendo capaces de sacrificar muchísimos de sus valores
/os demás perciben una falta de atenci!n hacia ellos o hacia sus verdaderas necesidades> desplazan
su atenci!n desde la gente real hacia su idealizaci!n de ella
#uando la gente se enoja con ellos rápidamente intentan apaciguarlos porque desean la paz a
cualquier precio y harán cualquier concesi!n necesaria para Edejar atrás los problemasF
" veces por evitar conflictos suavizan las posiciones contrarias dando una falsa e'pectativa de
esperanza minimizando los asuntos y dicen que Etodo estará bienF
+e anestesian y narcotizan para inhibir la tensi!n de las situaciones desagradables$ abandonan la
escena del conflicto, suben el volumen del @.G., dan un paseo, se sumergen en la lectura de un
peri!dico, consumen alcohol o se dedican a comer
@ratan instintivamente de recompensar las situaciones de ruptura o de conflictividad en el ámbito
familiar, comunitario o laboral> su objetivo constante es lograr la reconciliaci!n allí donde se dan
tensiones y diferencias
+aben soportar la soledad y el silencio y hay lugares determinados 2s!tano, jardín, laboratorio3 donde
les gusta refugiarse para que nadie les moleste
#onsideran buen amigo a quien nunca pide demasiado a los amigos
"cabarán con su pareja ?nicamente en el momento en que se retraigan completamente en sí mismos
y se vuelvan inaccesibles
&n una aventura se'ual pueden acomodarse fácilmente a cada pareja, aunque puede tomar la forma
de sumisi!n completa
/as ,ujeres tipo ueve com?nmente eligen hombres A,;,8 o 9, poco com?n a los 6,B o 7, y nada
com?n a los ( o :
/os Combres ueve muy com?nmente eligen mujeres ( o :, bastante com?n a las tipo 6 o ;, poco
com?n a las A,8 o 9, y nada com?n a las que se identifican con B o 7
-pinan de las personas tipo Hno los emulan y facilitan la comprensi!n de las propias intenciones,
proporcionan estructura, establecen cone'iones estables, tienen buen sentido del humor, se guían por
principios equilibrados, son leales y hacen lo que anuncian pero tardan en sentirse a sus anchas,
hacen constantes críticas, objeciones y cavilaciones, se preocupan por los detalles, admiran el sosiego
pero meten prisa e intentan dominar lo que obliga a mentirles algunas veces
4e los 4os dicen sentirse importantes y amados, son l?dicos y divertidos, hacen de la casa un refugio
confortable y acogedor, ven las cosas buenas y animan a perseverar y les agrada las atenciones
físicas pero con ellos tienen dificultades porque se quejan o se enfadan, intentan obligar a hacer lo que
ellos quieren, se molestan por no asumir iniciativas e intentan sonsacar los sentimientos
5ustan de los @res porque dan buen ejemplo de c!mo marcar objetivos concretos, inician actividades,
son sociables, optimistas y tienen aplomo y les sobra energía para llevar a cabo proyectos pero por
otro lado trastornan con sus eternas prisas, rara vez se detienen a descansar y disfrutar momentos,
critican el retraimiento y el no trabajar asiduamente y a veces son fanfarrones y egoístas
4icen que los #uatro escuchan, hacen que los demás se sientan importantes, son compasivos e
intentan mejorar el mundo, ayudan a entrar en contacto con los propios sentimientos y aprecian la
belleza de la vida pero por otro lado son demasiado negativos y están muy pendientes de sí mismos,
se fijan en las carencias de la vida en vez de prestar atenci!n a lo bueno, acusan, buscan
culpabilidades y tratan de cambiar a la gente, los juzgan de indulgentes y dicen que los aburren
4e los #inco gustan por considerados y gentiles, escuchan lo que se dice, comparten originales
perspectivas, no plantean e'igencias innecesarias y les agrada estar en compa*ía pero sin la
obligaci!n de hablar todo el rato pero los consideran muy reservados, parecen que le restan
importancia a las personas, ofenden por e'cesivamente críticos y bruscos, no toman las iniciativas de
las actividades, se retraen, alejan y desaparecen
/os +eis aprecian la calma, son leales, a veces son muy divertidos, afectuosos y cálidos, son
competentes o con conocimientos especiales y simpatizan cuando se apoderan de ellos los nervios o
la ansiedad pero con frecuencia les incomoda los silencias, intentan dominar, buscan significados
ocultos a lo que se dice, echan la culpa de todo lo que sale mal, con frecuencia son rencorosos y
montan un drama a partir de cualquier incidente
Para ellos los +iete tienen una visi!n positiva de las cosas, consiguen que cualquier actividad resulte
divertida e interesante, son entusiastas, tienen mentalidad abierta, son curiosos e idealistas pero
nunca quieren privarse de ninguna diversi!n o e'periencia nueva, se impacientan por los enfados, son
indecisos, egoc1ntricos y viven a un ritmo muy rápido
/es agrada los tipo -cho porque son sensuales, apasionados y e'citantes, act?an con espontaneidad
y decisi!n, son en1rgicos, son leales y generosos, tienen ideas independientes y convicciones firmes e
incitan a e'presar la c!lera pero con ellos tienen dificultades porque caen como un pelot!n, atacan sin
darse cuenta del da*o que pueden causar, desde*an opiniones y son muy autoritarios y creen que el
mundo no podría funcionar sin ellos
4e las personas con su mismo tipo de personalidad opinan entienden el estilo reservado, valoran las
comodidades y placeres de la vida, se comunican mutuas sensaciones de afecto y aceptaci!n y
siempre están abiertos para hacer lo que otros quieran pero por el afán de que las cosas salgan bien
tienden a dejar de lado los problemas, no toleran demasiadas cosas, dejan todo para otro día y les
cuesta mucho decidirse
#'0' 0E &"A.A9A"
&l entorno estable y previsible en que están trazadas claramente las responsabilidades le resulta
favorable en contra del autoritario y en el que no tienen importancia las relaciones humanas> no
funcionan en ambientes de alta presi!n, competitivos, acelerados y muy evaluatorios
/a vida y el trabajo son unos procesos orgánicos complejos que s!lo se pueden manipular corriendo
un riesgo
+on grandes constructores de equipos y saben conseguir que la gente de lo mejor de sí reconociendo
su valía e importancia sin evaluar ni juzgar
+on criaturas de costumbre que posibilitan la planificaci!n
#uando act?an son buenos trabajadores, muy met!dicos y cuidadosos
/os jefes en general no pueden permitirse el lujo de ser invisibles pero tienden a difuminar hasta los
límites de las funciones y las metas
/os mejores son entrenadores amables que no marcan directrices rígidas sino, por el contrario, de
manera global y amistosa
Para trabajar en grupo e'igen a los demás que renuncien a sus bordes afilados de personalidad que
no favorecen a la armonía> aceptan a los demás siempre y cuando se fusionen con los otros
/os jefes quieren que todos se sientan parte del equipo en vez de hacerse competencia unos a otros y
no hacen evaluaciones personales
/os directivos se suelen encontrar arrastrados en diversas direcciones
&l deseo de evitar conflictos los conduce a cierta resignaci!n aceptando las cosas tal como se
presentan
Para tomar decisiones rumian sus propios puntos de vista, los de sus compa*eros y los de la
empresa, los puntos de vista de sus clientes y de su competencia, la política y la tecnología y hasta
consideraciones 1ticas y filos!ficas
o hay cambios peque*os sino perspectivas de agotamiento
+uelen evitar tomar decisiones pidiendo más informaci!n o aconsejando prudencia o moderaci!n,
unas de sus tácticas dilatorias es insistir que es preciso escuchar las opiniones de las demás personas
/es resulta más fácil decir que es lo que no quieren contra lo que realmente quieren
/es gusta que se corroboren sus decisiones> no les gusta imponer aunque pasan mucho tiempo
poni1ndose quisquillosos acerca de los detalles de menor importancia
+on los maestros de las ocupaciones triviales y se dejan distraer por las interrupciones y por otras
personas cuando están intentando realizar su trabajo
o se creen hayan ejercido efecto sobre los subordinados y bombardean con palabras o documentos
para asegurarse de que se han conectado
4edican una proporci!n desmesurada de su tiempo y de energía a escoger material de papelería o
plantas para la oficina o incluso se preguntan si están dedicados a la profesi!n que les conviene
+u misma impasividad puede hacerlos descuidados en las cuestiones de detalle y de seguimiento de
las tareas
"lgunos compensan lo mucho que reaccionan ante los demás y su incapacidad o su poca disposici!n
para establecer límites claros volvi1ndose demasiado rígidos, escrupulosos, mandones o caprichosos
pero de todas maneras siguen organizados en funci!n de su atenci!n a los planes de los demás y no
a los suyos propios.
/as ventas y las compras rápidas y no rutinarias o las negociaciones interpersonales y pol1micas
tienden a descentrarlos> creen en los precedentes y presumen el día de ma*ana será como el de ayer
o de anteayer
&n lugar de microgestionar prefieren delegar
"plican muchas t1cnicas para evitar enfrentamientos con los subordinados problemáticos> escriben
memorándum para todo el personal cuando debería hacer sido enviado s!lo a un trabajador
+e orientan más a procesos que a problemas> no les interesa buscar culpabilidades sino mejores
soluciones sistemáticas que permitan los trabajadores sigan aportando y participando
/as descripciones claras de las tareas y las líneas de autoridad están hechas para ellos porque son
más felices cuando conocen las reglas del juego
/as rutinas pueden tener efectos liberadores para atender con equidad a una base amplia del p?blico
circundante
+us hábitos son fijos> ponen pilotos automáticos para desarrollar procedimientos y rutinas aisladoras y
amplias
Pecan por e'cesos para no dejarse nada sin tener en cuenta y les cuesta decidir qu1 eliminar
2demasiada gente o informaci!n o impresos o comit1s de estudios innecesarios3
Pueden cerrar tratos sin procederes significativos siempre y cuando perciban buena voluntad de la
contraparte
o les alarma la e'istencia de errores y por el contrario piensan e'iste mucho tiempo para corregirlos
#reen en el establecimiento pasivo de prioridades
+e marean de emoci!n cuando se les pregunta sus opiniones y se les tolera su planteamiento
pendular> se quedan con lo que conocen de todas formas
@ienen sensibilidad mágica ante una gama de opiniones que de pronto se han pasado por alto, pero
requieren tiempo y espacio para hacerlas realidad
AFINI0A0E% P"'FE%I'NAE%
Prefieren ambientes de trabajo apacibles y sin estr1s y profesiones basadas en la rutina y estabilidad
como las de árbitros y negociadores, consejeros, consultores, administrativos, t1cnicos de laboratorio,
guardias forestales, pescadores
@ambi1n están presentes en movimientos y organizaciones comprometidas en los frentes de la justicia
y la paz
"prenden por !smosis o en cursos de inmersi!n o seminarios y retiros amplios en los que pueden
relacionarse con el ritmo y la intimidad del grupo en su conjunto
IN&E!"ACI'N( E D, PUN&' 0E A&' "EN0I#IEN&'
/a acci!n es directa y centrada en un objetivo claro
Gen lo que debe hacerse y lo hacen siendo su campo de atenci!n más estrecho
/iberan la energía que suelen perder en refle'iones constantes
/a atenci!n se dirige a la fle'ibilidad, al ritmo y al movimiento de avance
Pasan de las metas gen1ricas a las muy concretas
+iguen siendo jugadores de equipo pero incitan a la colaboraci!n en vez de esperar a que 1sta se
produzca sola
+e mueven del aplomo a sacarse más provecho, de una reci1n nacida presencia en el mundo a una
activa fuerza dirigida desde adentro
+e crean imponi1ndose adecuadamente y son capaces de encarar la realidad
Pueden imponerse sin ser agresivos y sin arriesgar relaciones
Ua no necesitan ser humildes para encontrar a alguien con quien puedan tener una relaci!n
&n una dimensi!n negativa pueden esforzarse para suscitar admiraci!n y emprenden más proyectos
de los que son capaces de llevar adelante
0E%IN&E!"ACI'N( E F, PUN&' 0E &EN%I:N
0mpulsados a la acci!n por la paranoia, por la duda, por el miedo a la catástrofe o por las intenciones
de los demás
+e sienten víctimas de las personas mezquinas, pol1micas o que no merecen confianza y que tienen
planes secretos dejando de ser tolerantes
Preocupados y buscando de qu1 modo serán enga*ados
+e sienten inc!modos llenádoseles las cabezas de imágenes amenazadoras
+e puede producir una esquizofrenia paranoide y la angustia atraviesa su represi!n severa
+e vuelven hist1ricos sobrerreaccionadores, temerosos, perturbados, aprensivos, llorones, dominados
por el pánico
ecesitan de ayuda de otros y para ello se humillan de manera vil y se autodestruyen de manera
masoquista
+e castigan y se llenan de odio hacia sí mismos y tambi1n se tornan hostiles hacia los demás
atacando a quienes aumenten su angustia
+e pueden entregar al alcohol y a las drogas para controlar su histeria o recurren al suicidio si no
pueden volver a encontrar alg?n tipo de paz
&n una dimensi!n positiva se vuelven más prácticos y realistas y fomentan el sentido de la pertenencia
AA%
B, PUN&' 0E %'#."A
/os sanos agregan al estilo global de la personalidad un elemento de fortaleza interna y fuerza de
voluntad y una cualidad e'pansiva y apasionada
" pesar de su afabilidad y preocupaci!n por los demás pueden ser bastante fuertes y en1rgicos
" pesar de su capacidad de subordinarse a los demás y a las metas comunes pueden ser
valientemente independientes
" pesar de su comportamiento calmado pueden tener un mal genio formidable aunque rara vez se
valen de 1l
/os individuos promedio compartimentan sus emociones$ aparentan ser serenos y son en realidad
bastante agresivos> pueden ser complacientes en algunos objetivos o e'tremadamente competitivos
en otros
Pueden ser bonachones pero torpes sin componentes intelectuales o racionales
Pueden volverse beligerantes y confrontadoras hacia los demás pero con poca animosidad personal
duradera
+u mayor ira se despierta contra quienes atacan su familia, sus creencias o su forma de vida pero una
vez pasada la crisis convierten a sus enemigos en aliados
/os malsanos pueden ser violentos sin preocuparse por las consecuencias de sus acciones
+us agresiones pueden ser despertadas por celos se'uales de su pareja
Pueden ser físicamente peligrosos repartiendo golpes en forma impulsiva
Pueden ejercer represalias contra quienes han entrado en conflicto mientras se disocian
emocionalmente del da*o que hacen
"sentados por el ejercicio directo del poder
&l poder de su ira es asentador sirviendo de base para todo lo demás
C, PUN&' AIA0'
/os sanos poseen una enorme integridad y son e'tremadamente de principios
+on sabios en sus juicios especialmente sobre los demás
&stán alertas a los problemas de equidad y objetividad cuando les corresponde actuar
+e interesan en compartir lo que saben y aprecian las ideas y los descubrimientos de los demás
/es gusta ense*ar y pueden ser líderes morales
#ombinan franqueza y objetividad dando como resultado sencillez y candor hacia los demás,
serenidad y moderaci!n hacia ellos mismos
+e cargan de energía por el orden sabiendo que e'iste lo claramente bueno y lo claramente malo
4efienden principios y establecen prioridades
/os individuos promedio están seguros de sus opiniones y generalmente tienen ideas fijas
convencionales y conservadoras de todo lo que toca sus creencias básicas
@ranquilos y con dominio de sí mismos pero tambi1n pueden estar bastante ocupados organizando el
ambiente
#omplacientes y desligados deseando evitar conflictos y antagonismos personales pero se pueden
enojar fácilmente
Pueden ser impersonales e insensibles en su descuido por los demás
/os malsanos pueden ser castigadores hacia los demás
+e inquietan por los agravios e injusticias
Pueden volverse bastante arbitrarios
Pueden obsesionarse por sus aparentes problemas mientras se disocian de sus acciones compulsivas
o de sus problemas reales
'% NUE-E %AN'%
0ndividuos due*os de sí mismos sinti1ndose aut!nomos y realizados
@ranquilos, vitales, activos, en contacto con sus pensamientos, sentimientos y deseos
"dquieren percataci!n de sí mismos como personas distintas que pueden escoger activamente lo que
necesitan y desean
+e percatan incluso de sus agresiones sin verse alarmados porque comprenden que esto no es lo
mismo que destruir a los demás
<espetuosos de sí mismos vi1ndose como ellos son y a los demás en las mismas condiciones y no
idealizados
+on capaces de encarar los problemas> habitan su propia conciencia tomando el control de sus vidas
+on un ejemplo para todos los tipos de personalidad de lo que es ser uno con el sí mismo y uno con el
mundo
&'traordinariamente receptivos capaces de identificarse con los demás y desean positivamente
entregarse a ellos> aman y confortan a los demás tanto físicamente como en su imaginaci!n
+e consideran pacíficos con gran tolerancia a la tensi!n y a la irritaci!n> son pacientes, imperturbables,
relajados y tranquilos
Poseen inconfundible inocencia y sencillez> son candorosos o quienes jamás mentirían a se
aprovecharían de alguien
#onfían en los demás, en sí mismos y en la vida
+irven de anclas emocionales para la gente$ estables y fuertes siempre estando ahí para cuando los
demás los necesiten
Cumildes, suaves y accesibles, santuarios de paz a donde los demás van en busca de consuelo,
descanso y alivio
0ncondicionales y poco amenazantes, no tienen normas inalcanzables
+on fáciles de complacer y poco e'igentes
+e sienten c!modos entre la gente y tambi1n les encanta comunicarse con la naturaleza> el navegar,
hacer e'cursiones, salir de camping, jardinear o cuidar animales los hace sentirse muy en paz
#onsideran, por ejemplo, a su país como algo viviente, a sus mascotas como personas, al campo
habitado por criaturas mitol!gicas, a las monta*as, los árboles y los ríos como fuerzas arquetípicas,
duendes y fantasmas habitan su sala o lugar preferido
4an una visi!n de la magia del mundo a los demás jamás perdiendo su lado contemplativo o su
capacidad de asombro
o desafían el orden natural sino que están felices de ser parte de 1l y de someterse
'% NUE-E P"'#E0I'
Pierden contacto consigo mismos y con los demás al subordinarse demasiado a roles y convenciones
sociales vi1ndose en los ojos de otra persona
Cumildes y acomodaticios llegando a ser como madres que viven s!lo para sus hijos o esposas para
sus maridos
+e e'ceden al identificarse con otros perdiendo de sí mismos en el proceso convirti1ndose los deseos
y pensamientos de los demás en los propios
+u estilo de vida, sus creencias religiosas y políticas, sus e'pectativas para ellos mismos y sus hijos
están todos definidos por las convenciones que han aceptado
"brazan los valores convencionales y los moderados estilos de pensamiento y de vida del grueso de la
sociedad siendo muy importante la respetabilidad
#onservadores y comprometidos a conservar los valores tradicionales centrados en la familia, la
religi!n y el trabajo
@ienden a estar orientados al pasado y ser anticuados
&l pasado les crea seguridad y les produce nostalgia
@emen al cambio> no desean que nada los perturbe
@ienen una relaci!n amistosa con la realidad pero forma servil estableci1ndose una complacencia
perezosa, una flojera intelectual y una indolencia emocional
#aen en actitudes indiferentes que les impide e'citarse o comprometerse demasiado
Gan de un asunto a otro igualmente contentos y neutrales al respecto
&stán desconcentrados y distantes y nada les parece particularmente importante o urgente
/os detalles no les importa y no se concentran en su trabajo por más de algunos minutos antes de
derivar mentalmente en otra direcci!n
+u conversaci!n deambula o cambian de tema abruptamente revelando su falta de atenci!n a lo que
se dice
Prefieren pasar el tiempo que participar activamente en un algo que requiera intenso compromiso o
esfuerzo
+on como sonámbulos$ físicamente presentes pero sin percatarse de lo que ocurre a su alrededor>
miran el reloj sin ver la hora
o se esfuerzan intelectual o físicamente con demasiada intensidad por miedo a estimularse o
agotarse demasiado
Pasan el tiempo ocupándose en fruslerías dom1sticas, haciendo diligencias, juntando chucherías o
mirando despreocupadamente la televisi!n
+on capaces de desligarse porque uno de sus mecanismos de defensa es la compartimentaci!n
2aislamiento3 que permite que sus e'periencias subjetivas se dividan en segmentos no relacionados
para que puedan ir de una cosa a otra sin comprometerse
o hacen cone'iones causa%efecto, no piensan en las consecuencias de sus actos ni en el hecho de
que sus omisiones tambi1n tendrán consecuencias
+e desconectan de los conflictos interpersonales dividiendo a las personas en dos grupos principales$
aquellas con las cuales se identifican y todas las demás hacia los cuales pueden ser
sorprendentemente insensibles e indiferentes
"ntes de esforzarse se vuelven fatalistas sintiendo que no se puede hacer nada para cambiar las
cosas y que nada es un problema> su sana receptividad se ha deteriorado en resignaci!n
Quieren disminuir los problemas para que todo el mundo pueda retornar a una e'istencia más pacífica,
armoniosa y para que desaparezca lo que amenace la tranquilidad
+u criterio se vuelve e'tremadamente deficiente> les falta aguante y no se encargan de los problemas
hasta el final
+on capaces de sacrificar a la pareja, a sus hijos o a sí mismos para el dios de la paz
&l crecimiento personal, la individualidad y la autodeterminaci!n no son valores, mientras que la
humildad, la paz y la adaptaci!n sí lo son.
'% NUE-E #A%AN'%
egligentes obstinados en no resolver conflictos
#entran toda la energía en mantener sus defensas contra encarar la realidad para que nada los afecte
0mpenetrables> e'presan su ira resistiendo a los demás y bloqueándolos al má'imo
o van al m1dico si están enfermos y no reconocen los problemas m1dicos o emocionales de su
pareja o hijos> no hacen el trabajo de la oficina
+e vuelven inadecuados y subdesarrollados como personas, virtualmente in?tiles para hacer cualquier
cosa por su propia cuenta
"lejan la realidad antes que encararla y en esto gastan mucha energía
Prestan atenci!n a la periferia más que al punto central> sus circunloquios tienen el efecto de
oscurecer más que de aclarar
+e disocian de la realidad tornándose despersonalizados regresando a un estado infantil de negaci!n
como si quisieran volver al ?tero
+on como aut!matas$ no sienten ni reaccionan a nada> la vida es para ellos una pesadilla de la cual
tienen que huir para que la realidad no les ocurra realmente a ellos
Pueden dividirse en m?ltiples personalidades y responden bajo el disfraz de una de ellas
+on muchas personas diferentes y nadie a la vez
+e autoabandonan> reinvierten la conciencia en varios fragmentos y cada uno de ellos puede
representar una parte de su ser reprimido, negado y subdesarrollado