You are on page 1of 13

Ocrtoarea mit n istoria romnilor Autor: Matei Udrea

Romnii trie de veacuri dup ei tinicheaua obiceiurilor necinstite. Explicaiile acestor apucturi -
ocante pentru occidentali, ndrgite de btinai, generatoare de srcie i nedreptate - trebuie
cutate adnc n trecut, pn la nceputurile rilor romne.
Nicio descriere nu se poate apropia de adevr cnd este vorba s-i nfieze pe slujbaii din ara
Romneasc. Nemsurata lor imoralitate, ticloia acesta este cuvntul potrivit ndurereaz i umple
omenirea de sil. Acesta este portretul funcionarilor din rile romne fcut la nceputul secolului al
XIX-lea de Louis Langeron, nobil francez angajat ca ofier n armata arului pe parcursul rzboiului ruso-
turc dintre 1806 i 1812. De atunci au trecut 200 de ani, dar felul n care se comport destui dintre
administratorii statului romn, de la clasa politic i pn la simpli funcionari, poate da impresia c
Langeron a trecut ieri prin Romnia.
Corupia, nemsurata imoralitate manifestate de o parte nsemnat a locuitorilor de pe aceste
meleaguri, consemnate i n toate statisticile (care situeaz invariabil Romnia n topul celor mai corupte
ri din Europa), pare fr leac. Dei accentuat n comunism i exploziv dup Revoluie, acest defect nu
este, de fapt, caracteristic ultimilor ani, iar izvoarele istorice arat c rdcinile corupiei sunt mult mai
adnci i merg n adncul trecutului vreme de secole.
Weekend Adevrul v propune un drum ctre originile flagelului care paralizeaz Romnia, dar i
explicaii gsite, acum i n alte epoci, de specialiti, de romni i strini, privitoare la civilizaia
corupiei aici. n memoriile sale, contele francez Louis Langeron descoperea, acum 200 de ani, o
explicaie a mentalitii locuitorilor de pe aceste meleaguri: Mai nrurii de ctre grecii din Fanar, cci
un mare numr se afl stabilii la Bucureti, muli boieri din ara Romneasc au josnicia acestora,
lcomia lor, cruzimea lor i, totodat, credina pe care o au ei fa de turci. Mrturia e important
pentru c vine din partea unui strin care n-avea n comun cu romnii dect faptul c ajunsese aici ca
ofier al unei armate de ocupaie (cea ruseasc).
Jurnalul contelui, citat de Neagu Djuvara n ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii
moderne, e cutremurtor. Langeron era complet bulversat de aceast lume pe care n-o nelegea, aa
cum occidentalii nu reuesc s-o neleag nici acum.
Cuvintele ordine, dreptate, cinste, onoare sunt adesea uitate n ara Romneasc. Aici, toate slujbele se
cumpr, adic se pltete dreptul de a svri orice crim fr a fi pedepsit. Fiecare slujb, n scurt
timp, l mbogete pe cel care o cumpr, dar, dup un an, trebuie s-o prseasc sau s-o lase altuia
cci nc un abuz al acestei cumplite crmuiri (n.r. fanariot) este ca un slujba s nu stea niciodat
mai mult de un an ntr-o slujb, oricare ar fi ea; atunci vine la Bucureti, unde se ded unui lux nenfrnat
i de prost-gust, risipete la iueal rodul jafurilor sale i, dup doi ani de stat degeaba, mai cumpr o
slujb, se mbogete din nou de pe urma ei, ca s vin iar n capital i s triasc tot pe picior mare.
Acesta este cercul vicios al boierilor din ara Romneasc, explica Langeron.
Dup cum se poate constata, ntr-o form sau alta, sistemul s-a perpetuat pn azi.
Perplexitatea francezului nu diferea cu nimic de stupefacia care-i ncearc acum pe vestici cnd iau
contact cu aparatul birocratic al Romniei, dar i cu clasa politic (la vremea respectiv, alctuit din
boieri autohtoni i venetici mai ales greci).
Caracterizarea fcut de Langeron arat, deopotriv, de unde a pornit Romnia i, n acelai timp,
rdcina multora dintre obiceiurile care mai pot fi ntlnite uneori i azi n administraia de stat: Przile,
furturile, cruzimea slujbailor munteni nu sunt o tain pentru nimeni i nici mcar ei nu caut s le
acopere n vreun fel. Cumprarea proceselor, confiscarea grnelor nu sunt dect mijloace oarecare,
folosite mereu, dar de mic nsemntate. Exist altele, mult mai bune, care nu sunt niciodat uitate.
Preul funciilor depinde de ct se poate fura
Cum mergeau lucrurile la 1800? Ca i acum. Unitatea administrativ era judeul. Fiecare jude avea un
ef atotputernic, atunci numit oficial ispravnic (acum, ironic, baron). n funcie se ajungea prin
corupie (mit, nepotism, trafic de influen), iar apoi micii satrapi nstpnii acolo i organizau propria
structur prin care furau resursele zonei pe care o controlau. Plngerile aveau anse minime de izbnd.
Aadar, Langeron despre Muntenia la 1812: ara este mprit n judee, fiecare jude fiind crmuit de
un administrator, numit, ca i n Rusia, ispravnic. Aceste dregtorii au preuri, mai mari sau mai mici,
dup veniturile pe care le pot aduce boierilor care le cumpr de la membrii Divanului. Ispravnicii acetia
sunt adevrai despoi n jurisdiciile lor i nu se tem c li se va cere socoteal, cci aceasta nu se
ntmpl niciodat, sau c vor fi pedepsii, cci nici aceasta nu se ntmpl, deoarece superiorii pot fi
cumprai. Asemnarea cu modul n care actualii baroni (nu) dau socoteal pentru ilegalitile comise
e gritoare.
explica francezul mecanismul prin care guvernul fura cot la cot cu baronii timpului. Iau, fr ruine i
chiar fr s se fereasc, de la fiecare ran, grnele, vitele, banii. Fiecare familie trebuie s plteasc la
Divan o dajdie oarecare: ispravnicul o face de dou ori, de patru, de zece ori mai mare i mparte suma
cu membrii Divanului. Dac ranul se ncumet s se opun sau s se plng de aceste jecmneli, este
ntemniat, ruinat, btut i schingiuit n aa fel nct, adesea, moare n chinuri sau, cnd clii sunt i mai
cruzi, omul se uit cum i sunt schingiuii nevasta i copiii. (...) Cel mai nensemnat loc de ispravnic aduce
7-8.000 de ducai pe an,
Iat cum descria Langeron i Ministerul de Interne care trebuia s asigure ordinea i dreptatea n ar:
eful poliiei din Bucureti se numete ag. Uneori, el este cel ce-i ocrotete pe hoi, cel care ascunde
prada, iar treburile acestea cinstite i aduc vreo 15-20.000 de ducai pe an. Sptarul ine o armat de
arnui ca s urmreasc i s prind tlharii ce miun pe drumuri i n pduri: dar tocmai arnuii sunt
cei ce fur i ucid, iar ctigul l mpart adesea cu sptarul. Dac treburile merg bine, acesta poate
ctiga 15.000 de ducai ntr-un an. Judectorii sau logofeii deschid procese, civile sau penale, sau
scornesc cine tie ce frdelege pe socoteala oamenilor bogai ca s-i despoaie de avutul lor....
Precursorii baronilor politici de azi
Destui istorici sunt de acord c acest flagel al corupiei a venit pe meleagurile noastre dinspre Bizan i i-
a avut, ca principali factori patogeni, pe grecii emigrai de acolo dup cucerirea cetii de ctre turci, n
1453. Lucrurile s-au deteriorat ireversibil dup 1700, odat cu nscunarea fanarioilor. Nu m tem nici
de bnuiala c a ntrece msura, nici de nvinuirea c a ponegri de voi spune c nu se afl pe faa
pmntului un neam de ticloi mai mravi dect fanarioii, observa Langeron.
Cu toate acestea, nu toi fugarii din Constantinopole i nu toi domnitorii fanarioi au fost ru-
intenionai. Unii au adus un plus de cultur n rile romne. Civa inspirai de iluminism au iniiat
reforme. Pentru c au venit prea trziu i au fost izolate, aceste eforturi s-au dovedit ns inutile:
corupia devenise deja un mod de trai n rile romne. n prima jumtate a secolului al XVIII-lea,
domnitorul fanariot Constantin Mavrocordat a ncercat s introduc salarizarea slujbelor. Rezultatul:
funcionrimea a ncasat att salariul, ct i aa-numitul havaiet, adic tot soiul de plocoane i
baciuri, obicei perpetuat pn n zilele noastre...
Ceva mai trziu, un alt domnitor fanariot cu bune intenii, Alexandru Ipsilanti (poate singurul care a
plecat de la domnie mai srac dect venise), a ncercat, la 1775, o anumit descentralizare i limitarea,
fie i parial, a puterii ispravnicilor n teritoriu. S-au fondat, n aceast reform judiciar, instane
pentru fapte penale, pentru treburi civile i pentru cele comerciale. S-au nfiinat tribunale civile i n
judee, dar totul a rmas, ca de obicei, de decor, pentru c ispravnicii au controlat mai departe tot ce
mica n teritoriile pe care le stpneau. Se poate spune, din acest punct de vedere, c ispravnicii din
secolele XVIII-XIX au fost precursorii baronilor politici care controleaz acum judeele Romniei.
ntre ciubucuri i marea corupie
Flagelul necinstei urmrete destinul Romniei ca un fir rou de-a lungul secolelor pn n zilele noastre.
De la ginriile mrunte ale cetenilor de rnd, obinuii s triasc din mici nvrteli mai degrab dect
din munc onest, dup cum observa filozoful Dumitru Drghicescu la 1900, i pn la elitele politice i
intelectuale legate ombilical de afacerile cu statul, oportunismul e adevratul brand de ar al Romniei.
Nici mcar a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cea ludat de istorici i solidificat n memoria
popular ca o perioad glorioas, de renatere i reforme, n-a fost scutit de gravele scandaluri de
corupie.
Domnia lui Alexandru Ioan Cuza, domnitorul Unirii, erou popular intrat n legend chiar ca lupttor
pentru dreptate (ocaua lui Cuza), a fost, n realitate, una generatoare de corupie extrem. Domnitorul
se nconjurase de un cerc de aa-zii afaceriti o camaril cu care storcea finanele rii. n ajunul
cderii lui Cuza, deputatul Constantin Boerescu prezenta, de la tribuna Parlamentului, probe zdrobitoare
ale unui jaf al bugetului care poate avea corespondent doar n zilele noastre.
Jaful n vremea lui Cuza
Mercurialul pgii: vrei la vam, dai mai mult
Dionisie Fotino, grec aflat n slujba boierului Dinu Filipescu, a scris n jurul anului 1820 o lucrare cu
numeroase statistici. Printre altele, Fotino consemna senin veniturile dregtorilor, precum i mercurialul
pgilor care asigurau cumprarea funciilor n ara Romneasc: prefectura din Dmbovia costa 4.000
de lei, cea din Ialomia 3.000 de lei, cea din Nucoara 4.000 de lei, cea din Cineni 14.000 de lei
(zon de grani cu Transilvania, vama fiind pn n zilele noastre un loc foarte rvnit de funcionari). n
schimb, vornicul din ara de Sus aduna o avere de 53.500 de lei pe an, iar cel din ara de Jos 63.000 de
lei. Pe lng aceste ciubucuri, mai intra i salariul oficial, de la stat, de 500 de lei pe lun.
Armata romn, o lume a corupiei
Ca i acum, imaginea Romniei n general era, n prima parte a secolului trecut, cea a unei ri profund
corupte. Bine informat asupra situaiei din ara noastr de ctre serviciile speciale germane, dictatorul
Adolf Hitler avea, conform secretarei sale particulare, Christa Schroeder, o prere foarte proast despre
Romnia. Prin contrast cu marealul Ion Antonescu, ceea ce se ntmpla n ar cpta o culoare i mai
ntunecat: Hitler admira mai ales caracterul corect i incoruptibil al lui Antonescu, caliti ce
contrastau puternic cu metodele i uzanele dragi compatrioilor si. Singurul repro pe care i-l aducea
era lipsa de fermitate n conducerea afacerilor interne ale rii sale. Armata romn era, n opinia lui
Hitler, o lume a corupiei i a trdrii.
n 3, 4, 8 i 10 ianuarie 1866, dup cum descrie Alex Mihai Stoenescu n Istoria loviturilor de stat din
Romnia, Boerescu, asumndu-i toate riscurile ntr-un regim cezarist precum cel instituit de Cuza, a
vorbit despre modul n care domnitorul amnase abuziv intrarea n vigoare a noului Cod Civil, pentru ca
mai muli ceteni strini s dobndeasc proprieti n Romnia, dup ce mituiser camarila
domnitorului.
Monopolul fabricrii msurilor i greutilor le fusese ncredinat pe ascuns, fr licitaie, cetenilor
strini Lematre i Bergman, iar statul romn se obliga s-i despgubeasc dac nu-i vindeau toat
marfa! Monitorul Oficial, fabricile de armament, amenajarea albiei pentru rul Dmbovia, construirea
unor osele toate se fcuser fr licitaii, la preuri exorbitante pentru stat, de cele mai multe ori spre
beneficiul unor strini aflai n legtur cu camarila. Pare imaginea unui jaf generalizat. Toate aceste
acte de corupie au sleit finanele statului i au introdus cu ntreaga sa for sistemul birocratic,
concluzioneaz Stoenescu.
n contextul realitilor din 2013, remarca fcut de Cuza dup abdicarea sa forat spune totul despre
continuitatea n ru a clasei politice romneti, acum i ntotdeauna. M-ar fi rsturnat de mult partidele
dac a fi fost aspru cu toi care prad ara, cci afar de cteva excepii onorabile, dar netrebuincioase
n lucrrile rii, ceilali nu caut n drepturile pe care le cer dect mijlocul de a despuia ara este
afirmaia lui Cuza citat de istoricul Maria Georgescu, care concluziona: Avea convingerea realist c
nimeni nu-i putea fi credincios n Romnia acelor timpuri, dac nu era interesat. Ca urmare, a cultivat i
tolerat n jurul su, mai ales n ultimii ani de domnie, o camaril format din profitori de tipul lui
Liebrecht, Docan, Pisoschi .a..
Carol al II-lea, personificarea necinstei
Nici venirea lui Carol I n-a scutit ara de astfel de episoade. Cazul construciei cilor ferate este cel mai
scandalos dintre actele de corupie care au slbit Romnia. Presa vremii gemea de anchete i dezvluiri
n privina felului n care mai ales liberalii se abonau la contractele cu statul i manipulau legile n aa fel
nct s obin beneficii maxime.
Personificarea corupiei interbelice a fost ns, n Romnia, regele Carol al II-lea. Acesta a fost adevratul
inventator al multora dintre practicile de sifonare a banilor publici de astzi. nconjurat de o clic de
afaceriti, monarhul care a condus ara ntre 1930 i 1940 s-a dovedit de o lcomie greu de imaginat.
Actele sale de corupie au ruinat bugetul, au frnat dezvoltarea rii i au slbit foarte grav capacitatea
de aprare a Romniei exact naintea celui de-Al Doilea Rzboi Mondial.
Rsuflarea otrvit a Bizanului
Sofisticata civilizaie bizantin, descendent a celor mai importante culturi ale antichitii europene
cea greac i cea roman a cucerit fr nicio problem mintea i sufletul populaiilor cu care a intrat n
contact, inclusiv pe invadatorii turci. Problema este c, odat cu preluarea culturii, a organizrii i a
stilului de via ale celei mai evoluate societi existente la acea dat, aceste popoare (ntre care i
locuitorii de la nordul Dunrii) i-au nsuit i moravurile care au dus la cderea Imperiului Bizantin.
Fluxul grecesc ctre rile romne
Pe meleagurile romneti, corupia i discordia ar fi ajuns la pachet cu religia ortodox, cu
elementele de civilizaie bizantine i, mai apoi, cu emigranii greci refugiai dup cderea
Constantinopolelui. Aici, momentul de cotitur pare s fi fost decizia domnitorului Nicolae Alexandru, al
rii Romneti, de a renuna la catolicism n favoarea ortodoxiei. Dictat de interese politice
(obstruciile regelui ungar, care era i suzeranul domnitorului romn, n legturile acestuia din urm cu
papalitatea), alegerea de atunci avea s influeneze decisiv i pentru vecie traiectoria rilor romne. A
fost momentul n care romnii s-au legat de bizantini i de grecii care conduceau acest stat, renunnd la
tutela spiritual a Occidentului.
Nicolae Iorga (marele istoric avea chiar el origini greceti) meniona, n Bizan dup Bizan, c marile
familii bizantine nu s-au stins dup ocuparea Constantinopolelui de ctre turci, la 1453, ci unele dintre
ele s-au refugiat n ara Romneasc i Moldova, singurele inuturi ortodoxe rmase la acea dat
nc neocupate de turci.
Ulterior, domnitorii romni au devenit mari ocrotitori i finanatori ai mnstirilor ortodoxe de pe
ntinsul fostului Imperiu Bizantin (aceast situaie s-a meninut pn la ridicarea Rusiei ca mare putere).
n sfrit, de la nceputul anilor 1700, odat cu startul epocii fanariote, acest flux grecesc dinspre
Constantinopole ctre meleagurile romneti a devenit aproape sufocant.
Timp de un secol, la nivelul clasei conductoare s-a realizat o contopire ntre elementul grec i cel
autohton. Boierii erau ncntai s-i cstoreasc odraslele cu educaii venetici venii din Fanar, iar
grecii scptai dornici s parvin.
Hospodarii greci sunt oameni intrigani
Dumitru Drghicescu l cita, n Din psihologia poporului romn, pe Adam Neale, cltor englez la
nceputul secolului al XIX-lea: Hospodarii greci sunt oameni intrigani, de rea-credin i necinstii. Dup
ce petrec mai multe luni trndu-se josnic pe la curtea vizirilor turci, dup ce ctig pe acetia prin
mulimea darurilor i a linguirilor, nvingnd pe toi rivalii lor prin mijlocirea calomniei i vorbelor de
ru, ajung s fie numii mai nti dragomani la curte (n.r. n Istanbul) i apoi guvernatori n Moldova i
Valachia. Ei plecau la domniile lor ciuruii de datorii fcute pentru ca s conrup pe membrii divanului
turc, nconjurai de o mulime de rude leinate i de trntori mori de foame, i despoaie pe bieii rani
spre a-i ngra pe creaturile lor.
La aceeai concluzie au dus i cercetrile istoricului Neagu Djuvara, sistematizate n lucrarea ntre
Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne.
Stric toate lucrurile bune i adaog legi rele
Exist documente care arat c domnitorii pmnteni de dinaintea perioadei fanariote au sesizat
influena nefast. ntr-un hrisov dat la 1630 de Leon Toma (domn al rii Romneti ntre 1629 i 1632)
i copiat de Radu Leon (domnitor al rii Romneti ntre 1664 i 1669) erau acuzai emigranii venii din
Constantinopole: Vznd atta srcie i pustiire a rii, cutat-am Domnia mea i cu tot sfatul rii ca
s aflm de unde cad acele nevoi pe ar, i aflatu-s-a i s-a adeverit c toate nevoile i srcia ncep de
la grecii streini, care amestec domniile i vnd ara fr mil i o precupeesc pe camete asuprite, i
dac vin aici n ar, nu socotesc s umble dup obiceiurile rii, ci stric toate lucrurile bune i adaog
legi rele i asupritoare i unele slujbe (dri) le-au mrit i le-au ridicat fr seam pe atta grecime ca s-
i plteasc ei camt lor. nc i mult alt nstrinare a artat ctre oamenii rii, nesocotind pe nici un
om de ar, nstreinnd oamenii despre domnia mea, cu pisme i cu napsti, i asuprind sracii fr mil
i artnd vrjmie ctre toi locuitorii rii.
Oameni strini nou cu nravurile cele rele
n baza acestui rechizitoriu, Leon Toma a decis, printre altele, expulzarea boierilor i a negustorilor greci
din ar, cu excepia grecilor cstorii cu pmntence i aezai n ar.
Matei Basarab i acuza pe aceiai greci din fostul Imperiu Bizantin ntr-un document din 1639 n care
limita posibilitatea de a se scoate avuiile de pe terenurile mnstireti cu destinaia lcaurilor de la
Muntele Athos: Mitropoliii i domnitorii rii, oameni strini nou, nu cu legea sfnt, ci cu neamul,
limba i cu nravurile cele rele, adic grecii, cari spurcndu-i minile lor cu ocrtoarea mit, sub
vicleana tain ncepuse a vinde i a crciumri sfintele mnstiri ale rii i lavrele domneti, a le supune
metoace dajnice altor mnstiri de prin ara greceasc i de la Sveta Gora (n.r. Muntele Athos),
fcndu-le hrisoave de nchinciune fr de tirea sfatului i fr de voia soborului.
La 1711, n rile romne ncepea oficial epoca fanariot, perioad de peste 100 de ani n care Moldova
i ara Romneasc au avut domnitori greci alei de sultan din cadrul comunitii elene din cartierul
Fanar, din Constantinopole.
Corupia i hoia au cptat proporii nspimnttoare, iar principatele romne au devenit, n scurt
timp, cele mai vitregite regiuni din Europa cretin. Toate veniturile acestor ri erau trimise la
Constantinopole, fie sub form de plocoane i tribut, fie pentru a umple sipetele domnitorilor greci i ale
rudelor lor. Spolierea, remarcat de toi cltorii strini, a fost total timp de un secol.
La 1863, cnd Alexandru Ioan Cuza a decis secularizarea averilor bisericeti, nu mai puin de o treime din
suprafaa arabil din Moldova i ara Romneasc aparinea bisericii, iar suprafee care nsumau o
eptime din teritoriul principatelor erau nchinate grecilor, prin intermediul mnstirilor, iar veniturile
erau scoase din ar. Din acest motiv, clugrii greci au complotat, ncercnd s-l asasineze pe Cuza.
Dup ce petrec mai multe luni trndu-se josnic pe la curtea vizirilor turci, grecii ajung s fie numii mai
nti dragomani la curte (n.r. n Istanbul) i apoi guvernatori n Moldova i Valachia. Ei plecau la
domniile lor ciuruii de datorii fcute pentru ca s conrup pe membrii divanului turc, nconjurai de o
mulime de rude leinate i de trntori mori de foame, i despoaie pe bieii rani spre a-i ngra pe
creaturile lor.Adam Neale, cltor englez, la nceputul secolului al XIX-lea
Cuvintele ordine, dreptate, cinste, onoare sunt adesea uitate n ara Romneasc Aici, toate slujbele se
cumpr, adic se pltete dreptul de a svri orice crim fr a fi pedepsit. Louis Langeron, conte
francez, la 1812
Putreziciunea unui imperiu, respirat prin civilizaie
Dumitru Drghicescu a descris plastic, n Din psihologia poporului romn, influena grecilor asupra
acestei pri a Europei: mpria bizantin fu pentru otomani, care o cucerir, ceea ce a fost mantaua
lui Nessus pentru Hercule. Putreziciunea moral a acestui imperiu, mbtrnit i intrat n descompunere,
crea o atmosfer necurat, vicioas, pe care o respir n Constantinopol, de la nceputul ei, noua
formaiune politic a otomanilor.
S-ar prea c Mahomed al II-lea cucerise oraul nepotrivit: Respirnd i asimilnd aceast atmosfer,
turcii i imperiul lor se otrvir, din cele dinti timpuri, cu spiritul de corupie, de intrig, de delaiune i
trdare, care predomnea de veacuri pe malul Bosforului. Grecii rafinai n arta nelciunii, a amgelei i
a corupiei nu putur s se pstreze la Constantinopole dect prin corupie i prin desfurarea unui
spirit rafinat de discordie, de linguire i de intrig.
Sistemul de corupere, desvrit de bizantini
Cunoscutul sociolog i filozof romn identifica n Biserica Ortodox principala prghie prin care s-a
rspndit corupia: ndeosebi scaunul Patriarhiei ecumenice, singura unealt de precumpnire ce mai
rmsese grecilor din toat mrirea lor czut, deveni mrul discordiei, ocazia intrigilor i a corupiei
turcilor ce se urm din partea grecilor doritori s-l ocupe. Aceast ocazie dezvolt la turci gustul de a se
lsa s fie cumprai cu sume de bani.
Sistemul de corupere a marilor funcionari, al femeilor Sultanului i a Sultanului chiar, fu dezvoltat i
dus la desvrire de bizantini. De veninul acestui spirit de vnare moral a suferit i sufer cu att mai
mult azi Imperiul Otoman (n.r. la nceputul secolului trecut, mpria turceasc nc mai exista).
Decderea lui se trage de acolo i pieirea lui nu va veni din alt parte. Boala cronic, care ine pe acest
bolnav perpetuu pe patul su, este intoxicarea cu putreziciunea moral a vechiului Bizan, scria
Drghicescu.
De aici, Drghicescu intuia o spiral a flagelului care a nvluit rapid Romnia: Neaprat c sistemul
corupiei dezvoltat la Constantinopole nu putea s nu aib urmrile lui fireti i asupra legturilor ce se
stabiliser de curnd ntre Poart i rile romne. Situaia, n acestea din urm, devenise aa nct
intrigile i luptele pentru domnie nu mai aveau niciun fru. Peitorii la domnie se ntreceau ntre ei cu
pungile de bani, pentru a cumpra protecia i favoarea, fie a vizirilor sau a femeilor influente de la
palat, fie chiar a Sultanului. Apucturile turcilor primeau foarte bine concurena candidailor la domnie.
Pungile cu bani i darurile erau bine vzute, bine primite i i aveau efectul. Lcomia turceasc, aat
de corupia grecilor, nu mai avea ea nsi nici un fru.
Dincolo de orice urm de tgad este c principalele elemente care au subminat, n ultimele patru
secole de via, Imperiul Bizantin au fost corupia, dezbinarea i trdarea. Acestea ajunseser att de
adnc nrdcinate n nobilimea bizantin nct n-au ncetat nici mcar n faa primejdiei supreme, cnd
Mahomed al II-lea ncepuse asediul Constantinopolului, i n-aveau s se opreasc nici mai trziu, dup
cucerirea cetii. Familiile bizantine au continuat cu furie lupta pentru scaunul Patriarhiei ecumenice i
pentru favorurile noilor stpni. S
Sptarul ine o armat de arnui ca s urmreasc i s prind tlharii ce miun pe drumuri i n
pduri: dar tocmai arnuii sunt cei ce fur i ucid, iar ctigul l mpart adesea cu sptarul. Louis
Langeron, conte francez, la 1812
Crmuirea, adevrata nenorocire a acestui inut frumos
Mcar n ceea ce privete mrturiile strinilor, acetia nu par s aib dubii n ceea ce privete sursa
mentalitilor pguboase nrdcinate n prile noastre. La 11 iunie 1798, ceteanul Parrant, trimis al
Republicii Franceze ca viceconsul n Moldova, i remitea ministrului de Externe Talleyrand un raport
amnunit despre starea de lucruri din aceast provincie. Francezul era fermecat de frumuseea locurilor
i de bogia naturii, dar dezgustat de cei care conduceau. O formul avant la lettre a att de cunoscutei
ziceri moderne ar frumoas, pcat c-i locuit!.
Trebuie s spunem c aici ntlnim dou pcate mari, care, orice ai face, se vor mpotrivi mereu nfloririi
la care inutul acesta frumos ar putea s ajung (). Cele dou pcate sunt crmuirea, care, prin natura
ei, este o adevrat nenorocire, i depopularea, urmarea nefericit a celei dinti, scria Parrant, citat de
Djuvara n ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne.
Nicio noutate: la nceputul mileniului trei, ocrmuirea rmne adevrata nenorocire a Romniei, iar
directa consecin a acestor conductori ticloi este depopularea rii: peste 3,5 milioane de locuitori,
adic aproape 17% din populaie, au prsit Romnia n ultimul deceniu.
Spiritul public distrus al romnilor
Provincia aceasta are i un stpn, ns un stpn strin, care o jefuiete, care este silit s-o jefuiasc i
s fac acest lucru cu o grab necrezut de mare. Minitrii de lng el tiu s fac ntocmai ce face el. Toi
slujbaii au grij s le urmeze pilda, nct ntreaga crmuire nu este altceva dect un jaf; toi membrii ei
sunt nite lipitori dornice s sug ultima pictur de snge a unor mulimi vlguite, descria francezul.
Din trei n trei ani, o nou legiune de astfel de vampiri ajunge n Moldova, sraci cu toii, amri i, din
trei n trei ani, pleac de aici ncrcai de aur i de bunuri, lsnd dup ei doar amintirea necazurilor i
gustul pentru o nepotolit lcomie pe care vrednicii lor urmai o vor arta negreit, le povestea Parrant,
uluit, concetenilor si francezi.
Un alt strin, William Wilkinson, consul general al Angliei n Principate, descria nrurirea acestei
exploatri asupra obiceiurilor pe care le-au deprins locuitorii de aici: Nici unul din evenimentele care au
nrurit existena politic i au distrus spiritul public al moldovenilor i al valahilor n-a fost att de
dezastruos ca sistemul de politic introdus de grecii din Fanar ajuni n fruntea Principatelor.
Wilkinson manifesta un spirit analitic aproape impersonal: Umilii, njosii i asuprii aa cum sunt grecii
de cnd nu mai sunt un neam, civilizaia lor a deczut i ea pe msur ce au crescut greutatea i barbaria
jugului ce-i apas. Astfel, pe nesimite, s-au nvat cu ticloia i supunerea slugarnic. Prefctoria i
minciuna au devenit trsturile cele mai caracteristice ale fizionomiei lor morale; n sfrit, gravitatea
mprejurrilor n care se afl tot timpul i-a obinuit, treptat, cu tot ce-l poate njosi i umili pe om.
eful poliiei e cel care-i ocrotete pe hoi i ascunde prada. Louis Langeron, conte francez, la 1812
De unde vine civilizaia hoiei?
n Romnia, a patra cea mai corupt ar din Uniunea European, conform studiului Transparency
International pe 2012, e greu de gsit un specialist n corupie. Oamenii de tiin ncep dialogul cu un
avertisment sincer: N-am studiat domeniul. E un paradox: ne lovim zilnic de aceast plag, vorbesc
strinii, vorbim i noi, ne afecteaz viaa de zi cu zi, dar puini sunt cei care au pus-o sub lupa
tiinei.Sociologul Constantin Schifirne, profesor la Facultatea de Comunicare i Relaii Publice la SNSPA
i blogger Adevrul, gsete explicaii interesante pentru particularitile ticloiei seculare a
funcionarului romn.
Exist un context geopolitic favorizant, care a mpins mentalitile ctre aceast stare de lucruri. n
primul rnd, rile romne n-au avut niciodat alte teritorii sub ocupaie, care s asigure capital din
exterior. Miza a fost, permanent, aceast resurs intern limitat, mai mereu sub presiune extern. De
aici, lupta pentru accesul la buget. Acesta este, prin tradiie, unica surs sigur de mbogire n
Romnia. n plus, secole de-a rndul, pacea i funciile s-au cumprat n rile romne. Asta creeaz un
obicei, spune Schifirne.
Totul pleac, pn la urm, de la structura statului romn: Aceast mentalitate ine de cadrul
instituional. Romnia nu a avut i nu are o birocraie real, n nelesul celei occidentale, al celei
franuzeti, ca s fim exaci, pentru c noi de acolo ne-am inspirat.
Corupia nu e un fenomen romnesc, ine s precizeze profesorul Schifirne, dar aici amploarea e
accentuat de nite factori locali. Timpul avut la dispoziie de Romnia a fost, ntotdeauna, scurt. Noi,
ca stat, n-am fost lsai niciodat s ducem un proiect pn la capt. i asta a afectat mentalitatea
colectiv, explic sociologul.
Pentru a evolua i maturiza, o societate are nevoie de perioade de timp n care s existe continuitate,
stabilitate, pace, o anumit predictibilitate a viitorului. Romnia n-a avut niciodat la dispoziie aceste
rgazuri. n scurtele intervale dintre rzboaie, invazii sau crize economice, conductorii rii noastre s-au
concentrat pe marile proiecte naionale: independena, ntregirea teritorial. Proiectul reformei interne,
acela al emanciprii populaiei i al progresului civilizaiei, a fost lsat n plan secund.
Catolicii s-au autoreformat moral
Istoricul Marius Diaconescu, profesor la Facultatea de Istorie a Universitii Bucureti i specialist n
istorie medieval, spune c nu cunoate vreo mrturie documentar care s vorbeasc despre cinstea i
respectul fa de legi al locuitorilor de pe aceste meleaguri, cu o singur excepie: perioada lui Vlad
epe.
Diaconescu explic instituionalizarea corupiei i perpetuarea de-a lungul secolelor prin lipsa autoritii:
Documente i mrturii ale vremii atest c, n perioada lui Vlad epe, legea chiar era respectat n ara
Romneasc. Exist o legtur cauzal ntre duritatea cu care domnitorul acesta a sancionat hoia,
corupia, trdarea i diminuarea acestor fenomene. De aceea a rmas i legendar n memoria poporului.
Sigur, nu vom cdea n capcana clieelor i a demagogiilor din ultimii ani, ns lucrurile aa au stat atunci,
regulile s-au respectat pentru c oamenilor le era fric s le ncalce.
Soluia pare mai simpl dect ne imaginm: Cheia spre diminuarea corupiei e o atitudine
intransigent a statului n faa tentativelor de a fi eludat legea. Nici n Occident nu a fost altfel pn
n urm cu un secol sau dou. La rigoarea de acum s-a ajuns tot prin impunerea cu fora a legii.
Contiina s-a format i cu ajutorul pedepselor i al educaiei.
Medievistul accept ideea c biserica ortodox a jucat i nc joac un rol neplcut n perpetuarea
corupiei i gsete cauze concrete, istorice: Da, patriarhiile ortodoxe sunt afectate, ntr-un grad nalt,
de acest flagel, n-are rost s ne ascundem, tim cu toii acest lucru. Pn la un punct, i biserica
catolic a avut aceeai problem cu corupia ca i cea ortodox. Diferena a nceput s se fac n urm
cu aproximativ 4-500 de ani. ncepnd din secolul al XVI-lea, reforma iniiat de Martin Luther, izvort
tocmai din aceste nemulumiri ale poporului fa de practicile bisericii catolice, a pus o presiune foarte
puternic att pe papi, ct i pe cler. Schisma protestanilor a obligat biserica catolic s se
autoreformeze. Din pcate, n ortodoxism n-a existat o asemenea presiune, iar consecinele se vd.
Schimbarea va dura generaii
Marius Diaconescu ine ns s contreze cu argumente contribuia grecilor n general la rspndirea
corupiei n rile romne. n primul rnd, nu trebuie s credem tot ceea ce scriau domnitorii valahi n
secolul al XVII-lea. Trebuie s tim c i atunci, ca i acum, era o lupt dur pentru putere. Iar edictele
prin care diveri domni i acuzau pe greci i chiar i expulzau din ar erau doar justificrile unor rfuieli
politice. Grecii veneau aici, cumprau moii, se cstoreau aici, ajungeau la dregtorii i chiar la domnie,
deveniser nite competitori puternici pentru boierii autohtoni, care nu vedeau cu ochi buni aceast
concuren. Aa c, n anumite momente, s-au folosit de prilejuri pentru a-i elimina rivalii, spune
Diaconescu.
Nici fanarioii nu au fost chiar att de ri, susine Diaconescu. Pentru cei din Fanar, domnia n rile
romne era o afacere. Veneau aici pentru a-i recupera investiia i pentru a strnge avere. Deci nu
aveam la ce s ne ateptm. Dar s tii c n-au fost toi ri. Pentru rile noastre, care erau izolate din
cauza dominaiei turceti, ei au fost nite legturi cu epoca Renaterii din Occident. Erau i oameni
nvai care, mai ales n prima parte a anilor 1700, au ncercat unele reforme, au iniiat schimbri n
acord cu ceea ce se ntmpla n lume. Constantin Mavrocordat a fost unul dintre ei. Apoi, mai trziu,
Alexandru Ipsilanti. S-a urmrit descentralizarea, reducerea puterii boierilor, introducerea unor coduri
de legi, profesionalizarea funcionarilor. Boierii au fost cei care s-au opus, pentru c nu acceptau s-i
piard privilegiile.
Exist posibilitatea ca lucrurile s se schimbe? Da, crede Diaconescu, aruncnd o privire de-a lungul
veacurilor, dar nu radical i nu ntr-un timp scurt. Un romn, bulgar sau grec nu va ajunge niciodat s
gndeasc i s acioneze precum un german sau un suedez.
O meteahn att de veche precum corupia se va atenua n generaii: Prezena Romniei ntr-un cadru
organizatoric larg, precum Uniunea European, va duce, treptat, la impunerea unor reguli care acum
nc sunt adoptate doar formal. Sunt factori puternici care acioneaz concertat pentru schimbarea
mentalitii. Milioane de romni care merg mai ales la munc sau la studii n Occident iau contact
acolo cu o alt disciplin, rigoare, cu o alt mentalitate. Unii o adopt i se ntorc aici. Este i o
presiune legislativ puternic, multe dintre legile impuse acum de Uniunea European vor sfri prin a
fi nsuite de romni, indiferent de opoziia de moment a clasei politice. Dar ameliorarea aceasta va
dura generaii.
Exist o legtur cauzal ntre duritatea cu care Vlad epe a sancionat hoia i diminuarea acestui
fenomen. Regulile s-au respectat de fric. Marius Diaconescu, istoric
Secole de-a rndul, pacea i funciile s-au cumprat. Asta creeaz un obicei. n plus, Romnia n-a avut i
nu are o birocraie real. Constantin Schifirne, sociolog
La noi, de la vldic la opinc, toat lumea fur. i de aceea i copiii fac la fel! Iar dac nimeni nu mai are
moralitate, nu mai au nici copiii. () La noi, ideea de mecheri e considerat nu doar normal, dar
aproape o datorie! Copiii tia sigur c trieaz, pentru c ei sunt necinstii din educaie! Neagu Djuvara,
istoric
Djuvara: S se pun accentul, n coala primar, pe cinste!
Djuvara spune c, n aceast trist consecven a poporului romn, a existat o ruptur mai recent, tot
sub influena Occidentului de care-i leag speranele i Diaconescu. Veacul al XIX-lea a fost unul destul
de fericit. La nceputurile Romniei, de la 1859 i chiar mai devreme, odat cu ultimii domni pmnteni
din rile romne, Ion Sturdza i Grigore Ghica, lucrurile au nceput s se schimbe aproape miraculos.
Sub influena Occidentului, care la vremea aceea nsemna Frana, a ideilor nscute acolo, partea
intelectual a boierilor notri, negustorii bogai intrai n contact cu civilizaia de acolo au dat tonul unei
reforme a mentalitilor.
ntr-un interviu acordat anul trecut pentru Weekend Adevrul, Djuvara meniona c aceast
mentalitate de hoi a romnilor a fost ncurajat de comunism i de cei care l-au continuat dup 1990.
Istoricul gsea cauza i oferea i soluia pentru remedierea acestei catastrofe. Am s v spun un lucru
suprtor: la noi s-au dezvoltat mai ru dect oricnd, n ultimii 60 de ani de comunism, hoia, triarea,
minciuna! La noi, de la vldic la opinc, toat lumea fur. i de aceea i copiii fac la fel! Iar dac nimeni
nu mai are moralitate, nu mai au nici copiii.
Istoricul are i o sugestie pentru Traian Bsescu: Dac a fi preedinte al Republicii, a face o mare
adunare de nvtori i a spune c pentru 10-20 de ani s se pun accentul, din coala primar, pe
cinste! La noi, ideea de mecheri e considerat nu doar normal, dar aproape o datorie! Copiii tia
sigur c trieaz, pentru c ei sunt necinstii din educaie. Pentru termen lung, trebuie s schimbm
mentalitatea, nc de la coala primar. S-i nvm c una din cele 10 porunci este s nu furi!.
Ca s supravieuiasc, ranii au furat
Decderea moravurilor n Romnia s-a accelerat odat cu instaurarea comunismului, dup 1945. Nu
numai Neagu Djuvara depune mrturie. Pictorul tefan Clia (71 de ani) disec boala societii
romneti cu puterea analitic a intelectualului care a urmrit, pe de plin contient, procesul de
degradare. Unul dintre programele cu care au venit aici cei care s-au instaurat n 47 a fost acela de a
distruge elitele, de la cei de sus, pn la cei din sat. Toi i-au declarat proprietile, iar cine a fost harnic
a fost scos din sat, nnebunit i terminat, a explicat tefan Clia ntr-un interviu publicat n acest an n
Weekend Adevrul.
Puterea exemplului furnizat de Clia este gritoare: n 64, am fost profesor de desen n satul ercaia,
lng Fgra. Alt lucru impus de comuniti, lucru care a distrus satul, a fost colhozul. Colhozul nsemna
urmtorul lucru: locul unde eu am nvat prima dat s fur. n satul meu, fiind un sat pe coast, strzile
erau cu sens unic, pentru c veneau care multe cu bucate n sus i n jos i voiau s evite s se
ntlneasc pe drumul acela ngust. n satul acesta, cuiva i-a venit ideea asta teribil: aduceam ap acolo,
la arie, unde treierau oamenii. Nimeni nu s-a mirat de ce crm atta ap. De fapt, deertam damigeana
i o umpleam cu gru i mergeam acas i o rsturnam. Lng lzile alea goale n care se inea grul cu
ani n urm, noi reuisem s strngem o grmjoar de gru i eram fericii. Eram prima dat fericii c
am furat! De atunci ncoace, ranii, ca s supravieuiasc, au tot furat. i deveniser nite hoi de pe
propriul pmnt.
Romnia, locul 25 din 28 n UE
Conform indexului corupiei din 2012 ntocmit de organizaia Transparency International, Romnia
ocup locul 29 din 43 de ri europene monitorizate. Cel mai bine la acest capitol stau rile nordice
Danemarca, Finlanda, Suedia, Norvegia i Elveia, iar cel mai prost cele ex-sovietice, balcanice i
caucaziene. Dintre ultimele 15 ri n aceast ierarhie, 11 sunt ortodoxe, dou musulmane, una catolic
i Bosnia, musulmano-ortodox (peste 80 la sut). n clasamentul Uniunii Europene (inclusiv Croaia),
Romnia ocupa anul trecut locul 25 din 28, fiind mai curat dect Italia, Grecia i Bulgaria.
Indexul corupiei este ntocmit de Transparency International pe baza unui complex de indicatori
furnizai de 13 instituii independente.