You are on page 1of 18

Mitologia Greaca

Cei doisprezece zei ai Olimpului


Pascariu Maria-Alexandra
Studenta la Universitatea Crestina Dimitrie Cantemir,
Facultatea de Drept
! "ntroducere
Inteligen a este cel mai mare dar etern dat vreodat omului. Acesta i permite lui s
n eleag, s existe, s creeze i s evolueze. Cunoa terea, orict ar fi de vast, are limitele ei.
Pn cnd vor fi extinse aceste limite inteligen este nsetat de ntregire. Astfel omul acelei
epoci ndeprtate, dorea s cunoasc, deoarece se sim ea neputincios i vulnerabil ntr-o lume
incomensurabil. l preocupa nceputul i sfr itul i toate elementele supranaturale pe care nu
putea s le stpneasc. Cu inteligen a ncercat n con tiin lui s creeze lumea. !olosind
primele informa ii luate din mediul su direct, a valorificat cunoa terea i experien n timp ce
cu imagina ia sa a creat restul. Avea nevoie de un ,,mit" pentru c acesta era adevrul su.
Credin a n acesta i aducea certitudini n legtur cu lumea din #urul sau. $om accepta deci
aceste mituri ntr-o semnifica ie a lor conven ional ca o descriere ce ne informeaz i ne
explic o vec%e ordine a lumii.
Con inutul mitologiei grece ti nu este un lucru simplu. &xist o serie nesfr it de
povestiri din diverse timpuri i de diverse origini asupra crora s-au fcut ncercri de clasificare
i nu numai att. A fost nevoie de studiu, de verificri cu mituri paralele sau povestiri istorice i
evenimente pentru argumeantarea acestora. 'rict ar prea de ciudat mitul elen nu este n
ntregime ,,o poveste". (eprezint epoci ndeprtate, completeaz golurile istorice, ns mai
presus de toate acestea este indice al unui nivel cultural. 'biceiurile i datinile, religia i
supersti iile unui popor a crui istorie ncepe cu mii de ani n urm nu este deloc un mit.
)eoarece se poate c zeii i vite#iile fantastice ale eroilor cu fiin ele suprareale s
reprezinte fructe ale imagina iei, ele reieseau ns dintr-un mare adevr care pn astzi spune c
ni te oameni n acest col al pmntului, attea secole nainte de *ristos, construiau ora e,
nfrngeau elementele naturii i popoare strine, cltoreau, fondau colonii, se aflau la zenitul
artei, cultivau corpul i spiritual, iar ace tia nu erau al ii dect grecii. Cuvntul ,,mitologie" este
grec i a rmas comun i n celelalte limbi relevnd valoarea imens a acestei bog ii salvate
pn n zilele noastre. +o tenirea de aur a lui *omer, a lui *esiod, a marilor tragicieni, a
liricilor i a tuturor celorlal i scriitori antici constituie mndria poporului grec deoarece fr
aceast cultur european nu ar fi existat, pentru c fr aceste mituri filologia ar fi fost srac.

#! Cosmogonia
,recii vec%i, cu spiritul lor strlucitor i inventiv creaser o ordine a lucrurilor ce
func iona n armonie n aceast lume nemrginita care i ncon#ura. nceputul i na terea lumii i
preocupa la fel c pe to i oamenii dinti ai fiecrei culture. Astfel au dat interpretarea pe care o
considerau logic asupra puterilor natural i fenomenelor inexplicabile, confiden i ai unui
determinism ce izvora din respectful fa de fiin ele superioare care determinau i stpneau
universal. &xaltrile din mediu i golul terifiant din #urul lor a determinat pe primii oameni din
spa ial eladitic s zeifice n elesurile abstracte, elementele naturii i toate lucrurile teribile care
considerau c diri#eaz soart i supravie uirea lor.
-a nceputul fiecrei pove ti i fiecrui adevr despre crearea universului s-a aflat
ntotdeauna *aos, astfel nct la na terea lumii antice elene, *aos a fost zeificat . ,, -a nceput
domnea *aosul cel ve nic, fr de sfr it i cufundat n bezn. &l a fost izvorul de via al
lumii. /otul a purces din *aosul cel nemrginit . i lumea ntreag, i zeii cei fr de moarte.
)in *aos s-a zmislit i zei a ,eea, adic Pmntul. 0ei a aceast, puternic i dttoare de
via ia tot ce trie te i cre te pe trupul ei, a cuprins ntinderi nemrginite. Iar n adncurile fr
sfr it ale Pmntului, la fel de departe de noi cum e cerul, s-a nscut ntunecatul /artar a11
bezn ngrozitoare i noapte ve nic." 2. )eci, din *aos s-a nscut nti &rebe i 3oaptea 4sau
35x6, ai cror copii erau & er i *emera 40iua6. n acela i timp, 3oaptea ntunecat a dat
na tere +or ii, 7omnului, $iselor, +oirelor, &speridelor i &ridei. Apoi, ,eea 4/erra6, ntins i
stabile, devine baz i sediul din care izvor te orice via . 8ranos care o ncon#ura era prin
imensitatea s cel mai mare zeu la nceputul lumii.
,eea a fost marea protagonist a cosmogoniei.7-a unit cu 8ranos 4Cerul6 i au constituit
primul cuplu divin. )in aceast unire a lor s-au nscut /itanii, dar i Cronos i (%ea, /itanul i
/itanida a cror unire a adus pe lume pe viitorii si suverani. Acest cuplu a dat na tere lui
)emeter, *estia, *era, *ades, Poseidon i 0eus, care mai trziu au mpr it ntre ei puterea i
au condus lumea. 0eus a primit cerul i pmntul, Poseidon marea i *ades infernul.
Cronos, care apar ine primei genera ii de zei, a fost singurul fiu al ,eei care a a#utat-o s
se rzbune pe tatl sau, 8ranos. )up ce l-a mutilat pe acesta tindu-i organele genitale, i-a luat
locul i l-a aruncat n /artar. 7-a cstorit apoi cu sora sa (%ea dar nu a vrut s lase s triasc
niciunul dintre copii pe care i-a fcut. Prin ii sau i spuseser c unul dintre ace tia i va lua
puterea, a a c i mnca imediat ce se n teau. )up ce i-a devorat pe )emeter, *estia, *era,
Poseidon i *ades, (%ea, fiind nsrcinat cu 0eus s-a refugiat n Cret i l-a nscut pe ascuns.
A lsat copilul s fie crescut de 'ceanid +etedes iar lui Cronos i-a dat o piatr nf at n
scutece, pe care el a devorat-o imediat, creznd c este noul-nscut. Astfel a scpat 0eus. )up
ce a crescut, 0eus l-a obligat pe Cronos s dea napoi copii ce i ng%i ise, administrndu-i un
medicament. Atunci to i mpreun, avndu-i alturi pe *ecatonc%ires i pe Ciclopi, i-au declarat
rzboi lui Cronos care avea c alia i pe fra ii si /itanii. /o i zeii noi i vec%i au luat parte la
aceast lupt, teribil titanoma%ie. n timpul acestei lupte celebre, /itanii i stabiliser sediul pe
+untele 'rt%5s, n timp ce 0eus i ai lui aveau c tabr muntele 'l5mpus. Ciclopii i-au dat lui
0eus tinetul, fulgerul i trsnetul, lui Poseidon tridentul i lui *ades scufia care-l fcea invizibil.
Cele trei *ecatonc%ires, cu cele trei sute de mini ale lor ridicau stnci uria e i le aruncau
mpotriv titanilor. $ictoria pentru 'limpieni nu a ntrziat. Astfel 0eus succeed o genera ie de
zei mai vec%e i primitive. &ste mai n elept, posed valori nalte i reprezint for ele naturii.
$! Cei doisprezece zei ai Olimpului
0eit ile ini iale pe care le-am amintit au nceput la un moment dat s nu mai satisfac
fantezia i sentimentul religios. Atunci oamenii i-au dorit zei mai activi, care s-i
ntovr easc n cele de toate zilele i s ia pozi ie n toate problemele lor. Astfel, n imagina ia
lor au fost cultivate nvingtorii 'l5mpieni i au devenit suveranii adora iei lor religioase. Att
de puternici i n acela i timp att de vulnerabili la slbiciunile umane, ei determin soart i
conduc via celor pe care iubesc i ursc. !rumo i, falnici, fiecare n elementul sau constituie
obiectul adora iei multe secole la rnd. 0eii ace tia aveau toate calit ile i defectele umane.
&rau duri, pedepseau toate nedrept ile, prote#au i a#utau pe cei drep i i evlavio i. C%iar i
ntre ei ddeau dovad de simpatie, de care era condus comportarea lor fa de muritori, n
func ie de zeul care i avea sub protec ia lui. n continuare, voi ncerca s fac o prezentare a
zeilor care constituie Pant%eonul 'l5mpului, ncercnd a cunoa te caracteristicile i
particularit ile fiecrui zeu, astfel vom putea n elege mai bine prezen a i contribu ia lor la
mitologia greaca.
Cei doisprezece zei ai 'l5mpului, de cnd au devenit suveranii cerului i ai pmntului,
i-au mpr it puterile i privilegiile dup voin a lui 0eus. (e edin a lor era 'l5mpul, cel mai
nalt munte din ,recia9 de multe ori coborau printre oameni pentru a-i a#ut, pentru a-i pedepsi,
pentru a determina sortile lor i c%iar pentru a se uni cu ace tia i a face mpreun copii. Copiii
care se n teau din zeu i om se numeau semizei i aveau puteri rare. !ceau o mul ime de fapte
eroice i se bucurau de admira ia tuturor.
0eii se %rneau cu ambrozie i beau nectar, o butur numai pentru zei. Acceptau ns
sacrificiile i ofertele pe care le fceau oamenii pentru ei, animale pe care le sacrificau i ardeau
n onoarea lor sau roade ale pmntului. i respectau promisiunile date, mai ales cnd erau
nso ite de #urmnt. Cel mai sfnt dintre #urmintele lor era ,,pe apele lui 7t5x". Cnd un zeu se
#ur ,,pe apele lui 7t5x", ale izvorului sfnt, pentru nimic nu ncalc acest #urmnt. 0eii
'l5mpieni erau aproape atotputernici n sensul c puterea fiecruia se oprea acolo une ncepea
competen celuilalt, dat fiind c fiecare avea locul sau unde era stpn. 3umai 0eus era
atotputernic. 7ub multe aspecte semnau cu oamenii. Aveau acelea i slbiciuni, pasiuni i
sentimente. 7e mniau, erau gelo i, le era ciud, iubeau i se ndrgosteau c i ace tia. +ai
mult dect orice ns pretindeau respectful i stim oamenilor. Cei doisprezece zei aveau un loc
deosebit n con tiin religioas a lumii grece ti de atunci . ,,pe cei doisprezece zei ai
'l5mpului" era un #urmnt sfnt care arat respectul fa de aceste persona#e ce determinau
soart lumii i a lor. 7-i cunoa tem mai bine deci. Cei doisprezece, n ordine, erau . 0eus, *era,
Atena, Poseidon, )emeter, Apollon, Artemis, *ermes, Afrodit, Ares, *efaistos, *estia.
%! A&rodita
&ra zei a iubirii, identificat la (oma cu vec%ea divinitate italic $enus. &xist dou
tradi ii diferite referitoare la na terea sa . una o prezint drept fiicare lui 0eus i a )ionei,
cealalt ca fiind una din fiicele lui 8ranos, ale crui organe sexuale, tiate de Cronos, au czut n
mare i au dat na tere zei ei.
7andro :otticelli ; Nasterea lui Venus Afrodita
7ursa . %ttp.<<===.uffizi.org<art=or>s<t%e-birt%-of-venus-b5-sandro-botticelli<
Abia ie it din mare, Afrodit a fost dus de adierile 0efirului, mai nti la Citera, apoi
pe rmul insulelei Cipru. Acolo ea a fost primit de ctre Anotimpuri 4*orele6, mbrcat i
mpodobit, apoi condus de acestea n rndul 3emuritorilor. ' legend consemnat de -ucian
spune c ea a fost mai nti crescut de 3ereu 4*era6. +ai trziu, Platon i-a imaginat existent a
dou Afrodite diferite . cea care era fiic lui 8ranos 4Cerul6, Afrodit 8rania, zei a iubirii pure i
fiic )ionei, Afrodit Pandemiana 4adic Afrodit cea Popular6, zei a iubirii vulgare. )ar
aceast este o interpretare filozofic trziu, strin celor mai vec%i mituri referitoare la zei a.
n #urul Afroditei s-au format diferite legende care nu constituie o poveste coerent, ci
pr ntmplri diferite, n care zei a intervine. Afrodit a fost cstorita cu *efaistos, zeul c%iop
din -emnos, dar ea l iubea pe Ares, zeul rzboiului. *omer poveste te cum cei doi iubi i, au
fost surprin i ntr-o diminea de ctre 7oare, care i-a povestit imediat aventur lui *efaistos.
Acesta i-a pregtit n tain o capcan . o plas magic, pe care doar el putea s o
mnuiasc. ntr-o noapte, cnd cei doi iubi i erau n patul Afroditei, *efaistos a strns plas
deasupra lor i i-a c%emat pe to i zeii din 'limp, ceea ce i-a umplut de o nespus bucurie. -a
rugmintea lui Poseidon, *efaistos a binevoit s retrag plas i zei a a fugit, ru inata, n Cipru,
iar Ares n /racia. )in iubirile lui Ares i ale Afroditei sau nscut &ros i Anteros, )eimos i
!obos 4,roaz i /eam6, *armonia i uneori se adaug la lista i Priap, protectorul grdinilor,
cci n anumite tradi ii Afrodit era considerat zei a grdinilor.
Venus din Millo Muzeul Luvru
7ursa . %ttp.<<images.google.ro
'! Apollo
&ra un zeu apar innd celei de-a dou genera ii de 'limpieni, fiul lui 0eus i al
muritoarei -eto i fratele zei ei Artemis. *era, geloas pe -eto, o urmrise pe tnr femeie n
#urul ntregului pmnt. 'bosit s mai rtceasc, -eto caut un loc unde s aduc pe lume
copiii pe care i purta n pntece i toat lumea refuz s o primeasc, temndu-se de mnia
*erei. )oar o insul plutitoare i stearp, numit 'rtigia sau Asteria, i-a dat adpost nefericitei.
Acolo l-a nscut pe Apollo. recunosctor, zeul a fixat insul n centrul lumii grece ti i i-a dat
numele )elos, adic 7trlucitoarea. Acolo, sub un palmier, singurul copac din toat insul, -eto
a a teptat momentul na terii nou zile i nou nop i. -eto a ngenunc%iat sub palmier i a adus
pe lume, mai nti, pe Artemis, apoi cu a#utorul acesteia, pe Apollo. n momentul n care s-a
nscut zeul, lebedele sacre au venit s zboare deasupra insulei, ncon#urnd-o de apte ori a11
deoarece era a aptea zi a lunii. 0eus i-a fcut imediat daruri fiului si . i-a dat o mitr de aur, o
lir i un cr tras de lebede. Apollo era nf i at c un zeu foarte frumos, foarte voinic,
remarcabil mai ales datorit pletelor sale negre cu reflexe albstrui, c petalele gndirii. Apollo a
avut numeroase iubiri cu 3imfele i cu femei muritoare. A iubit-o pe 3imfa Cirene, dnd
na tere semizeului Aristeu. A avut aventuri i cu +uzele, al cror cult era legat de al sau . n
urm iubirii cu /%alia, i se atribuie paternitatea Coriban ilor, demonii din cortegiul lui )ion5sos.
8na dintre cele mai cunoscute aventuri ale sale este cea referitoare la na terea lui Asclepios i n
care a fost victim infidelit ii lui Coronis.
0eu al divina iei i al muzicii, zeu pastoral, pe care iubirile sale cu 3imfele i cu tinerele
muritoare, transformate n flori, arbu ti i arbori, l leag intim de vegeta ie i de natur. Apollo
este i un zeu rzboinic, capabil, cu arcul i sge ile sale s trimit de departe, c i sor s
Artemis, o moarte rapid i blnd. Anumite animale erau consecrate n mod special lui Apollo .
lupul, care i era uneori oferit sub form de sacrificiu i a crui imagine era adesea asociat cu
cea a zeului, pe monezi9 cpriorul sau cprioar, care figureaz i n cultul lui Artemis, iar dintre
psri lebda, gaia, acvil i corbul, al crui zbor exprim preziceri.
Statuie a zeului Apollo
7ursa . %ttp.<<enciclopediagetodacilor.blogspot.ro<
(! Ares
7e numra printre cei doisprezece mari zei ai 'limpului i era fiul lui 0eus i al *erei.
Cu toate acestea, era dispre uit de prin ii si i de ctre ceilal i zei, mai ales de ctre Atena,
datorit caracterului su violent, sngeros. n numeroasele mituri legate de numele lui, zeul apare
adesea nfrnt, de i era simbolul for ei rzboinice, brutale.
n rzboiul troian, de pild, la care particip luptnd alturi de *ector, el este rnit de
ctre )iomede cu a#utorul At%enei i silit s o ia la fug. Cnd sare n a#utorul fiului su, care
avea s fie ucis de *eracles, Ares e de asemenea rnit de ctre erou i silit s se retrag. -a fel,
zeul trebuie s ndure uciderea fiicei sale, Pent%esilea, fr s poat face nimic. )e numele lui
Ares e legat i Areopagul, colina unde, laAtena, era locul unde se #udecau crimele de natur
religioas. 7e credea c la poalele acestei coline Ares l-ar fi ucis pe *allirr%ot%ius, fiul
lui Poseidon, fiindc voia s-i necinsteasc fiica, pe Alcippe. Adus de ctre Poseidon n fa a
#udec ii zeilor, pe aceea i colin, spre a fi osndit pentru crima svr it, Ares a fost ns iertat.
-egenda atribuie lui Ares numeroase aventuri amoroase. Cea mai celebra este cea in care
s-a unit pe ascuns cu zeita Afrodita. Insa el a avut multi copii si cu femei muritoare. +a#oritatea
copiilor sau fost oameni violenti, neospitalieri, care ii atacau pe calatori, ii ucideau ori se dedau
la diverse acte de cruzime. Animalele consecrate lui Ares erau cainile si vulturul.
Statuia lui Ares la Villa Hadriana
7ursa . %ttp.<<images.google.ro
)! Artemis
&ra zei a vntorii n mitologia greac. Artemis se numr printre cei doisprezece zei
olimpieni. A fost una din cele mai vec%i i venerate zeit i ale ,reciei Antice. n perioada
clasic a mitologiei elene, Artemis era descris ca fiind fiica lui 0eus i al muritoarei -eto, i
sora geamn a lui Apollo. Artemis mai era asimilat ca zei a pdurilor, na terii copiilor,
virginit ii, fertilit ii, a vntorii i era evocat cu arc i sge i. &ra rzbuntoare i multe au
fost victimele mniei sale. Printre victime figureaz i 'rion, vntorul uria . +otivul care a
mpins-o s-l ucid difer n fuctie de tradi ii . fie pentru c o provocase la aruncarea discului, fie
pentru c ncercase s o rpeasc pe una dintre nso itoarele sale, numit 'pis, fie c ncercase s
o violeze pe Artemis ns i. Artemis era protectoarea Amazoanelor, rzboinice i dornice de
vntoare, independente de #ugul brbatului, c i ea.
Diane de Versailles Leochares Muzeul Luvru
7ursa . %ttp.<<images.google.ro
*! Atena
&ra una dintre cele mai mari divinit i ale mitologiei grece ti , identificat de romani cu
zei a +inerva. &ra zei a n elepciunii, pe care grecii o mai numeau i Pallas At%ena sau, pur i
simplu, Pallas. Atena era fiica lui 0eus i a lui +etis. &a personifica for a mo tenit de la 0eus,
mbinat cu n elepciunea i pruden a lui +etis. A fost zei a tutelar a cet ii Atena. 0ei
rzboinic, Atena a #ucat un rol important n lupta mpotriva gigan ilor. &a particip, de
asemenea, la rzboiul troian alturi de greci, pe care-i sus ine, mpotriva troienilor. &ste
cunoscut disputa dintre Atena i Poseidon cu prile#ul mpr irii diverselor regiuni ale ,reciei.
Cu aceast ocazie, consiliul zeilor a fgduit s dea Attica aceluia din cei doi care-i va drui
bunul cel mai de pre . Poseidon i-a druit calul, iar Atena mslinul, care avea s asigure
prosperitatea locuitorilor. &a a c tigat n felul acesta ntrecerea i a devenit patroana
cet ii At%enae, care-i poart de atunci numele.
Atena era socotit protectoarea artelor frumoase, a me te ugurilor, a literaturii i a
agriculturii, a oricrei ac iuni care presupunea ingeniozitate i spirit de ini iativ. &a patrona
via a social i cea statal, era sftuitoarea grecilor aduna i n areopag i aprtoarea lor n
rzboaie. -a romani apare sub numele de +inerva.
Statuia zeitei Atena Muzeul Luvru
7ursa . %ttp.<<images.google.ro
+! Demetra
&ra n mitologia greac zei a agriculturii. &ra fiica lui Cronos i a (%eei. !ace parte din
cei doisprezece zei olimpieni. Cu 0eus, )emetra a avut o fiic, pe Persefona. n timp ce culegea
pe un cmp flori, pmntul a ng%i it-o pe Persefona9 ea a fost rpit de unc%iul ei, *ades, care a
dus-o cu el n Infern. 0adarnic a cutat-o ndurerat )emetra nou zile i nou nop i, cutreiernd
lumea n lung i-n lat. 3imeni nu-i tia de urm. ntr-un trziu, )emetra a aflat de la Apollo de
soarta fiicei sale. Cuprins de #ale, )emetra prse te atunci 'limpul i #ur s nu- i reia
ndatoririle divine i locul n rndul zeilor, dect n ziua cnd i va fi napoiat Persefona.
(tcind pe pmnt, dup multe peregrinri, a#unge la &leusis i zbove te o vreme mai
ndelungat la curtea regelui Celeus 4vezi i /riptolemus i )emop%on6. ntre timp, cum
pmntul nu mai rode te i %oldele se usuc, 0eus l trimite pe *ermes s i-o aduc napoi pe
Persefona. )ar rentoarcerea fiicei la mama ei nu mai este posibil. Ascalap%us a vzut-o
pe Persefona cum s-a nfruptat n Infern dintr-o rodie. n felul acesta ea s-a legat, o dat pentru
totdeauna, de lumea subpmntean. +nioas, )emetra l transform pe Ascalap%us, singurul
martor al sacrilegiului comis, n bufni .Persefona ns trebuie s rmn alturi de *ades. -a
insisten ele lui )emetra se a#unge totu i la un compromis. ase luni din an Persefona va sta
alturi de so ul ei n regatul subpmntean i ase luni le va petrece pe pmnt, lng mama ei.
(entoarcerea pe pmnt a Persefonei era nso it de venirea primverii, de rena terea
naturii i de plenitudinea verii. Absen a ei era marcat de ariditate, de anotimpul trist al iernii n
care )emetra ducea dorul fiicei sale. n mitologia roman )emetra purta numele de Ceres, o
vec%e divinitate cu care a fost asimilat.
Demeter Fresca in Pompei
7ursa . %ttp.<<images.google.ro
,! -era
*era este n mitologia greac zei a protectoare a csniciei, a cminului i a femeilor
mritate, precum i regina zeilor i a oamenilor. -a romani este identificat cu Iunona.
*era a fost fiica lui Cronos i a (%eei. &a a fost ng%i it, la fel ca i fra ii ei, de ctre
tatl lor, care se temea s nu fie detronat de fiii si. !ratele cel mai mic, 0eus, a fost salvat de
mama sa, care i-a dat lui Cronos o piatr nf urat n scutece. n timpul luptei
dintre 0eus i Cronos a fost ncredin at zei ei /et%5s i lui 'ceanus. +ult mai trziu, *era s-a
cstorit cu fratele ei 0eus, devenind so ia legitim a stpnului lumii. n aceast calitate, ea era
considerat protectoarea cminului, a cstoriei i, n general, a femeilor mritate. Cu 0eus, *era
a avut patru copii. pe Ares, *ebe, *efaistos i &ileit%5ia. Avnd ca simbol sceptrul, semn de
conducere dar nu i de putere, *era este adesea nf i at ca o so ie geloas i nesbuit de
violent, care u or se simte #ignit i nu preget s se rzbune crunt pentru toate infidelit ile
svr ite de so ul ei, 0eus. Adeseori, mnia este capricioas i ne#ustificat. -a romani, Iunona.
*era era recunoscut n toat ,recia, n special n ora ele Argos, 7parta i +icene.
&xistau de asemenea temple n 7amos, 'l5mpia, Corint, /ir5ns, Perac%ora i )elos.
n &lada 4,reciei antic6, *era a fost o zeitate important. Probabil cultul ei este mai
vec%i dect cel al lui 0eus. n poezia epic greac, *era i adreseaz lui 0eus cuvinte grele, dar l
i preamre te, precum fraza. ?&u sunt fiica cea mare a lui Cronos, i nu sunt onorat doar pe
pmnt 4pentru c sunt zei a csniciei6, ci i pentru c sunt so ia ta i tu e ti regele zeilor.?
din Iliada. &ste posibil ca zei a *era s aib rdcini de dinainte de sosirea grecilor, la un
popor matriar%al. )e abia la venirea grecilor indo-europeni a fost introdus n cult n perioada
ionian sau micenian.
Hera Zeita casniciei
7ursa . %ttp.<<images.google.ro
! -e&aistos
!iu al *erei era *efaistos 4la romani se numea $ulcan6, divinitate a focului i a
metalelor, care avea ateliere n fundul vulcanilor, unde furea arme pentru cei mai mari eroi
legendari. +am s, vznd ct era de urt, a vrut s-l nece i l-a aruncat n ocean. 7alvat, zeul a
rmas ns c%iop, defect accentuat de o lovitur primit de la 0eus. C s se revan eze, tatl sau
i-a oferit-o de so ie pe frumoas Afrodit. Cu toate c era dezavanta#at din punct de vedere fizic,
se spunea c *efaistos a avut parte de femei foarte frumoase, printre care . Aglae, cea mai tnr
dintre C%arite i Afrodit, zei a frumuse ii.
Hefaistos Zeul focului metalur!iei sculpturii
7ursa . %ttp.<<ro.=i>ipedia.org
#! -ermes
*ermes era fiul lui 0eus i al nimfei +aia i de inea func ia de mesager al zeilor. )e
asemenea, e considerat protector al comer ului, al ac iunilor ndrzne e i c%iar al %o ilor. &l i
cluzea pe cltori n drumurile lor, iar c%ipul sau era pus la rspntii, sub form unui stlp, cu
un bust omenesc sculptat n partea de sus i avnd organelle virile foarte proeminente. &l veg%ea
asupra pstorilor i uneori era nf i at purtnd un miel pe umeri, fiind numit n acest caz
,,*ermes Crioforul". )e asemenea, el era nsrcinat s conduc inimile celor deceda i n Infern
i purta atunci numele de ,,*ermes Psi%opomp" adic ,,nso itorul sufletelor". A inventat lir,
flautul, msurile i greut ile i sportul. A fost identificat cu zeul roman +ercur. Ca atribute
avea sandalele naripate i caduceul 4nuia magic, simbol al pcii i comer ului6.
Hermes Mercur
7ursa . ===.limbalatina.ro
$! -estia
*estia, zei a Cminului, a crei personificare era, a fost prima fiic a lui Cronos i a
(%eei, fiind sor lui 0eus i a *erei. Cu toate c a fost curtat de Apollo i de Poseidon, *estia a
ob inut de la 0eus dreptul de a- i pstra virginitatea pentru totdeauna. n plus, 0eus i-a acordat
onoruri excep ionale . i se nc%in un cult n toate casele oamenilor i n templele tuturor zeilor.
A a cum cminul domestic era centrul religios al locuin elor umane, *estia era centrul religios
al locuin ei divine. Aceast imobilitate a *estiei explic faptul c nu a #ucat nici un rol n vreo
legend. A rmas un principiu abstract, ntruc%ipnd ideea de cmin, nemanifestndu-se ca o
divinitate personal.
Hestia Zeita caminului
7ursa . %ttp.<<ro.=i>ipedia.org
%! Poseidon
0eul care domnea asupra mrii, era unul dintre 'limpieni, fiul lui Cronos i al
(%eei. 7e spune c Poseidon ar fi fost crescut de /el%ini i de fiic lui 'ceanos, Cefira. Atunci
cnd a a#uns la vrst brb iei, el s-a ndrgostit de *alia, sor /el%inilor i i-a druit ase
bie i i o fiic, numit (odos. ntruct povestea de dragoste a avut loc pe o insul, aceast a
primit numele fiicei lui Poseidon, Insul (odos.
nc din vremea Iliadei, Poseidon domnea peste mari, a a cum *ades domnea peste
Infern, iar 0eus era stpn al Cerului i al Pamanatului. Poseidon putea nu numai s porunceasc
valurilor, ci i s provoace furtuni i uragane, s cutremure stncile rmurilor cu loviturile
tridentului sau i a provoace izbucnirea unor izvoare. Puterea s prea s se ntind nu numai
asupra mrii, ci i asupra apelor curgtoare i asupra lacurilor. -egat de numele su este episodul
ntrecerii care a avut loc ntre el i Atena atunci cnd a fost s- i mpart ntre ei pmntul
Atticei. 8n alt episod l nf i eaz pe zeul mrii lucrnd cot la cot cu Apollo, ca s nal e
zidurile /roiei. !aptul c nu a fost rspltit pentru munca sa a atras mnia lui Poseidon asupra
troienilor. Aceast mnie, i faptul c 'd5sseus i-a ucis un fiu, pe ciclopul Pol5p%emus, l-a
determinat pe puternicul zeu s-l urmreasc pe erou cu rzbunarea sa, nimicindu-i pe rnd
corbiile i aruncndu-l de pe un rm pe altul. Cu zei ele sau cu muritoarele de rnd Poseidon a
avut numero i fii i fiice, ma#oritatea nf i a i ca ni te fiin e monstruoase sau a cror for era
de temut. Printre ace tia se numrau. ciclopul Pol5p%emus, gigantul C%r5saor, aloizii, -amus -
regele lestrigonilor, /riton etc.
Poseidon Zeul marilor
7culptur de Pietro :racci, @ABC
'! .eus
&ste ,,/atl zeilor i oamenilor? i conductorul zeilor de pe +untele 'limp. &l este zeul
cerului i fulgerelor n mitologia greac. 'mologul su roman este Dupiter, omologul %indus este
Indra i omologul etrusc este /inia.
0eus este copilul lui Cronos i (%ea, i cel mai mic dintre fra ii lui. n cele mai multe
tradi ii el este cstorit cu *era, de i, la oracolul )odona, consoarta lui este )ione . n
conformitate cu Iliada, el este tatl Afroditei de )ione.&l este cunoscut pentru escapadele sale
erotice de pe urma carora au rezultat urma i evlavio i i eroi, inclusiv Atena,
Apollo i Artemis, *ermes, Persefona , )ion5sos, Perseu, *ercule,&lena din /roia, +inos,
+uzele, Ares, *ebe i *efaistos. Ealter :ur>ert subliniaz n cartea sa, (eligie greac. ?C%iar si
pe zeii care nu sunt copiii lui naturali ii creste ca un /at ? Pentru greci, el a fost regele zeilor si
al universului. Pausanias a observat ca ? 0eus-regele cerului este comun tuturor oamenilor?. n
/%eogonia lui *esiod , 0eus atribuie diferite roluri zeilor. n Imnurile lui *omer el este
men ionat ca ef al zeilor. 7imbolurile sale sunt fulgerul, vulturul, taurul i ste#arul. n plus, fa
de mo tenirea indo-european, are anumite trsturi iconografice din culturile 'rientului
+i#lociu, cum ar fi sceptrul. 0eus este frecvent descris de artisti greci. n picioare, cu pa i mari
nainte, cu un fulger nivelat n mna dreapt ridicat sau a ezat pe un tron n mre ie.
&l fcea parte din prima genera ie divin. &ra cel mai mic dintre fiii lui Cronos i
ai (%eei. (%eea, ca s-l scape de urgia tatlui su, care- i ng%i ea rnd pe rnd copiii de ndat
ce se n teau, i-a oferit sotului ei o piatra in locul pruncului 4Cronos nu avea vederea buna6.
(%ea l-a ascuns pe 0eus n Creta, unde a fost ngri#it de ctre dou nimfe, Adrasteia i Ida.
Acestea l %rneau cu lapte de la capra Amalt%eia i cu ambrozie. Cure ii 4aprtorii lui 0eus6 l
prote#au pe micul zeu i fceau zgomot cu armele cnd acesta plngea, ca nu cumva s-l aud
Cronos. Cnd a crescut mare, 0eus a pus la cale, cu a#utorul ,eei i al +etisei, detronarea tatlui
su. )up ce l-a otravit pe Cronos, facandu-l sa- i verse napoi copiii ng%i i i, 0eus, mpreun
cu fra ii si acum rentor i la via , i-au declarat rzboi lui Cronos.
n a#utorul acestuia au sosit ns fra ii lui Cronos, titanii. ns ciclopii i %ecaton%eirii
4uria i cu o sut de bra e6 erau de partea lui 0eus. -upta a durat zece ani i a luat sfr it cu
victoria olimpienilor. 0eus a devenit stpnul ntregului 8nivers. &l a druit -umea
subpmntean fratelui sau *ades, iar +area lui Poseidon, pstrndu- i pentru sine Pmntul.
Pn s dobndeasc pacea, a avut de nfruntat ns noi vr#ma i, de data aceasta pe gigan ii
asmu i i mpotriva sa de ctre ,eea, care a nscut un monstru nfrico tor, /5p%on, cu o sut de
capete de balaur. -upta cu /5p%on a fost cea mai grea dar, n cele din urm, 0eus a ie it din nou
i definitiv biruitor, azvrlindu-l pe monstru n /artar. ns i de acolo i mai amenin a pe zeii
olimpieni. &l dezln uie furtunile i vulcanii. mpreun cu &c%idna, #umtate femeie i #umtate
arpe, el ddu na tere lui 'rt%os, un dulu fioros cu trei capete, lui Cerber, cinele iadului si
pe *idra din -erna.
Cu prima sa so ie, +etis, 0eus a nscut-o pe zei a At%ena, cu /%emis a avut mai multe
fiice, numite 're i +oire, cu titanidele -eto i +nemos5ne a avut trei copii, pe zei a Afrodita
i respectiv pe Artemis i pe Apollo, cu sora sa )emetra - pe Persefona etc. )intre so ii, cea
sortit s-i fie egal i regin alturi de el n 'limp a fost sora sa, *era. Cu ea 0eus a avut patru
copii. pe Ares, pe *ebe, Ilit%5ia i pe *ep%aistos. 0eus a zmislit numero i copii unindu-se, n
egal msur, i cu muritoarele de rnd. Alcmene, )anae, Io, &uropa, 3iobeetc., 0eus furisandu-
se si deg%izandu-se in taur, vultur, lebada sau ploaie , ca sa nu fie vazut de *era.
Ca stpn suprem i ca de intor al puterii supreme absolute, 0eus era cel care mpr ea
dreptatea printre oameni i zei, el era expresia ec%ilibrului i a ordinii din natur i din societate.
&ra socotit zeul luminii, al fenomenelor naturale, de intorul fulgerelor i, mai ales, al
trsnetelor - manifestare cu precdere a for ei i a mniei sale divine. &l domnea n palatul su
aflat pe crestele nalte ale 'limpului i de acolo, ncon#urat de ceilal i zei, crmuia destinele
lumii, mpr ind binele i rul printre muritori i veg%ind asupra mplinirii destinelor lor.
Zeus
7ursa . commons.=i>ipedia.org
7ursa . ===.t%eoi.com
7ursa . +uzeul 3ational al Atenei
(! Concluzii
Prin aceast lucrare succint am reu it s prezint o imagine sumar, ns cuprinztoare a
+itologiei ,rece ti. +iturile religioase, istorice sau didactice, n afar de adevrurile ce le
ascund, prezint evolu ia gndirii umane. +itologia n totalitatea s este un izvor nesecat, n care
am putea gsi material pentru a scrie pagini nenumrate. +ulte dintre persona#ele pe care le-am
men ionat doar ca nume au si ele mitul lor, poate mai pu in cunoscut, ns ntotdeauna interesant
i deosebit. Aici va trebui s accentum c exist variante diferite ale acelora i mituri, n func ie
de regiune. )intre aceste variante, am ales pe cele mai cunoscute, care sunt i cele mai
predominante. Ceea ce are un interes deosebit este faptul c n totalul povestirilor multe
evenimente nu sunt logic plasate n timp. +ituri care se refer la acela i subiect i care s-au
salvat diferit, vorbesc despre acelea i evenimente c ntmplate n epoci diferite.
8nii eroi triesc evenimentele unei epoci n timp ce din alte povestiri aflm c faptele
acestea s-au ntmplat ntr-o perioad de timp n care ace tia se aflau n alt parte. Astfel
acceptm c limitele temporare ale mitului sunt fluide. )e altfel strmo ii no tri ndeprta i,
cnd i-au creat lumea lor i au fcut primii p i n evolu ia uman, nu tiau c ceea ce ei triau
va strni interesul nostrum, at ia ani mai trziu. Altfel, cine tie, poate c ar fi ncercat s nu
lase golurile pe care fr s vrea le-au creat cerecetatorilor cuttori ai adevrului ntr-un timp
att de ndeprtat. Ceea ce rmne important i de nepus la ndoial este faptul c din secolele
acelea se salveaz pn astzi opere scrise, obiecte i mai ales lucrri de o deosebit art, care
dovedesc existent tuturor celor ce vi le-am povestit.