Pichao carioca: etnografia e uma proposta de

entendimento.




David da Costa Aguiar de Souza











Dissertao de Mestrado
Programa de Ps Graduao em Sociologia e Antropologia
Instituto de Filosofia e Cincias Sociais
Universidade Federal do Rio de Janeiro




David da Costa Aguiar de Souza

Pichao carioca: etnografia e uma proposta de entendimento.





Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de
Ps-graduao em Sociologia e Antropologia do
Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade
Federal do Rio de J aneiro, como parte dos requisitos
necessrios obteno do ttulo de Mestre em
Sociologia (com concentrao em Antropologia).


Orientador: Professor Doutor Michel Misse.
























Rio de Janeiro

Maro de 2007.



David da Costa Aguiar de Souza


Pichao carioca: etnografia e uma proposta de entendimento.




Rio de Janeiro, 15 de maro de 2007.





________________________________________
Professor Doutor Michel Misse (Presidente, PPGSA/UFRJ )



________________________________________
Professora Doutora Mirian Goldenberg (PPGSA/UFRJ )



________________________________________
Professora Doutora Neiva Vieira da Cunha (UCAM e UERJ )



_________________________________________
Professor Doutor Marco Antnio Gonalves (Suplente, PPGSA/UFRJ )



__________________________________________
Professor Doutor Marco Antnio Mello (Suplente, PPGA/UFF e IFCS)










Souza, David da Costa Aguiar de.
Pichao carioca: etnografia e uma proposta de entendimento / David
da Costa Aguiar de Souza. - Rio de J aneiro: UFRJ / IFCS, 2007.
Orientador: Michel Misse
Dissertao (mestrado) UFRJ / PPGSA / Programa de ps graduao
em Sociologia e Antropologia, 2007.
1. Etnografia Urbana. 2. Pichao de Muro no Rio de J aneiro. 3.
Comportamento J uvenil Desviante. I. Misse, Michel. II. Universidade
Federal do Rio de J aneiro, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais,
Programa de Ps Graduao em Sociologia e Antropologia.




































Resumo




A presente dissertao estabelece uma delimitao etnogrfica do fenmeno da
pichao de muros, a partir de dados empricos coletados em trabalho de campo
realizado na regio metropolitana do Rio de J aneiro. A arte de rua e o conjunto de
modalidades que encerram o conceito interveno urbana, cuja maior expresso
o graffiti, tambm so aqui descritos e problematizados. Em seguida
apresentada uma proposta terica de entendimento da atividade dos pichadores,
erigida sobre um compilado de argumentos, em parte relativos ao estudo do
comportamento desviante e em parte emulados da sociologia do crime e da
violncia.




Palavras chave: Pichao de muros etnografia urbana comportamento juvenil
desviante paisagem urbana redes de relaes.





























Abstract





The present work establishes an ethnographic delimitation of the tag (or Graffiti
Signature) phenomena, made from empirical data collected during field work in
Rio de J aneiro metropolitan area. The street art and the set of forms that define
the urban intervation concept are described and analysed as well. The text also
presents a theoretical perspective on tagging, wich is built over a compilation of
arguments, some of them related to deviance studies and adapted from Sociology
of Crime and Violence.







Key words: Brazilian Tagging urban ethnography teens deviant behavior
urban scenario- relationship networks.





























Sumrio

Agradecimentos...................................................................................................................1

Introduo............................................................................................................................3


1- Etnografia: delimitando a pichao carioca.

1.1 Roteiro de investigao e principais questes abordadas.............................................7

1.2 Metodologia e coleta de dados.....................................................................................7

1.3 Contextualizao e pequena genealogia da pichao no Brasil....................................9

1.4 - Delimitao terminolgica: pichao X graffiti...........................................................18

1.5 - Delimitao esttica e recorte geogrfico da pesquisa.................................................25

1.6 - Delimitao morfolgica..............................................................................................29

1.7- Delimitando os alvos preferencialmente escolhidos pelos pichadores.........................30

1.8 - Clandestinidade e emoo esttica...............................................................................33

1.9 Rodar e morrer: pichadores e os sistemas de segurana e patrulhamento...................41

1.10 Siglas de pichao.....................................................................................................46

1.11 Frase de efeito........................................................................................................49

1.12 As reunies de pichadores.........................................................................................51



2 O graffiti e o ps-graffiti no incio do sculo XXI: caminhos e destinos da
arte de rua brasileira.

2.1 Quadro de referncia...................................................................................................58

2.2 Ambientes construdos, modalidades e a trade arte,
decorao e publicidade........................................................................................................58

2.3 O mercado do graffiti..................................................................................................65

2.4 Novos caminhos para a arte de rua: insero das modalidades
em polticas sociais e na dinmica do planejamento urbano................................................66

2.5 Estratgias relativas alocao no mercado de trabalho,
oportunidades de lazer e moradia.........................................................................................68

2.6 A lgica dos suportes...................................................................................................71

2.7 A arte de rua como objeto de anlise...........................................................................73

3 Uma proposta de entendimento

3.1 Pichao de muro: teoria e opinio pblica.................................................................76


3.2 Uma proposta terica de entendimento.......................................................................79

3.3 Sociologia da pichao................................................................................................82

3.4 Formas de associativismo juvenil...............................................................................92

3.5 - Algumas particularidades da cidade do Rio de J aneiro determinantes
de caractersticas de prticas juvenis locais...................................................................94

4 Notas sobre minha experincia.

4.1 De perto e de dentro....................................................................................................98

4.2 Pichadores e projeo social.......................................................................................101

5 Consideraes finais

5.1 O estudo da cultura juvenil no meio urbano..............................................................103

5.2 Ratificando a hiptese da sociabilidade delinquente.................................................105


Bibliografia....................................................................................................................107









Agradecimentos

Este trabalho em grande parte resultado do esforo e colaborao de amigos,
professores, pesquisadores e informantes, sem os quais sua realizao no seria possvel.
Dedico primeiramente aos meus parceiros acadmicos que, ao longo da trajetria desta
dissertao, demonstraram-se to cuidadosos e generosos em suas indicaes, sugestes e,
por muitas vezes, correes. Ao meu orientador, Professor Michel Misse, que mesmo
diante de uma agenda repleta de atividades acadmicas e profissionais, recebeu-me
prontamente quando procurado para as primeiras conversas sobre nossa parceria e mostrou-
se, ao longo desses dois anos de convvio, um mestre dedicado e prtico. Ao Professor
Marco Antnio Mello, esse apaixonado pela antropologia e pelo seu trabalho,
extremamente criterioso na qualificao deste projeto e sempre solcito ao longo do
desenvolvimento da pesquisa. carssima Professora Mirian Goldenberg pelo
compromisso com os melhores resultados dos alunos de nosso programa. Professora
Neiva Vieira da Cunha pelo interesse sobre meu tema e pela prontido em aceitar meu
convite para esta banca. Ao Professor Marco Antnio Gonalves, esse notvel conhecedor
da etnografia e de suas aplicaes. Dedico e agradeo ainda ao Professor Luiz Antnio
Machado da Silva, que emprestou-me um conceito terico seu da maior importncia,
permitindo-me adequ-lo minha proposta de entendimento da pichao de muros. No
posso deixar de mencionar os demais professores do corpo docente do Programa de
Sociologia e Antropologia da UFRJ , meus queridos mestres, e as secretrias Cludia e
Denise pela pacincia e presteza. Agradeo agncia CAPES pelo fomento da bolsa de
mestrado, quantia quase suficiente para me manter pesquisando durante os dois anos do
curso.
Aos queridos amigos cientistas sociais e vigilantes interlocutores do meu trabalho:
Arthur Coelho Bezerra, Bruno Vasconcelos, Diana Pichinine, Diogo Lyra, Frederico
Policarpo, Leandro Lapa, Leonardo Andrada, Luis Rgis Coli, Maria Raquel Passos e
Tiago Coutinho. Agradeo todos igualmente pelo empenho em colaborar no
desenvolvimento desta dissertao. Dedico tambm Leonardo Villas Boas, esse grande
amigo e entusiasta.
1
Aos amigos Fbio Moreira Amaral, Fbio Monteiro, Luis Felipe Barbariz, Paulo
Gustavo, Paulo Neto, Rodrigo Simas, Thiago Ribeiro e Ulisses Figueiredo Rocha,
parceiros de longa data, eternos agentes da decorao noturna.
Agradeo e dedico especialmente Carolina Zuccarelli, minha fortaleza, e deixo
registrado que no fosse seu apoio, seu carinho e sua compreenso este trabalho no teria
transcorrido de forma to prazerosa e natural. Erculana da Costa, minha me, esse brao
invisvel me empurrando para frente e ao meu tio, o Professor de lngua portuguesa Luis
Carlos Costa, meu maior exemplo de carter, disciplina e esforo.
No posso deixar de mencionar meus informantes, muitos dos quais certamente
nunca mais terei qualquer tipo de contato e que permanecero annimos, apesar de suas
valiosssimas contribuies. Destaco, porm, Daniel Assis, amigo de infncia, outrora
pichador e hoje artista plstico, nativo especialista nas chamadas intervenes urbanas. Seu
conhecimento sobre o tema foi por vrias vezes emulado e reproduzido nas pginas deste
trabalho.
Dedico por ltimo todos os jovens pichadores brasileiros, aos ex-pichadores e aos
artistas plsticos de rua annimos que foram objeto de incessante investigao nesta
pesquisa e que certamente tm legitimidade para corroborar ou questionar cada informao
contida neste trabalho.












2
Introduo

Percorrendo o permetro urbano de uma cidade como o Rio de J aneiro, nos
deparamos com um sem nmero de expresses grficas que se apropriam da paisagem
urbana como mdia, ou seja, como veculo de divulgao. So propagandas polticas (o
Qurcia vem a!), mensagens religiosas (como a divulgada S J esus expulsa os demnios
das pessoas), graffitis (painis com desenhos coloridos e elaborados), manifestaes de
carter artstico e ideolgico (como as poesias do Profeta Gentileza), alm de um conjunto
de garranchos ininteligveis (para os leigos) em tinta spray que obedecem a um padro de
esttica e de propsito. Ao passarmos numa via expressa em velocidade, geralmente
entendemos esta confusa paisagem como um mosaico heterogneo de formas e expresses
que vo de encontro aos ideais de limpeza e organizao espacial mais difundidos, sem a
preocupao de identificarmos ou compreendermos a lgica que motiva cada uma destas
iniciativas.
A primeira etapa deste estudo constitui uma etnografia da pichao na cidade do
Rio de J aneiro e encerra a delimitao do objeto de pesquisa aqui proposto refiro-me ao
conjunto de garranchos ininteligveis anteriormente citado em relao s demais
manifestaes mencionadas e, muitas vezes, categorizadas atravs da metonmia
pichao. A pichao carioca e que ser aqui trabalhada, uma prtica extremamente
bem definida quanto ao aspecto esttico (traos rpidos, curvilneos e monocromticos em
tinta spray), com relao aos suportes preferencialmente utilizados (fachadas lisas de
construes urbanas, pblicas ou privadas) e no que diz respeito aos atores que a
desenvolvem, podendo estes ser tranqilamente compreendidos em termos de faixa etria
(a maior parte, concentrando-se na faixa dos 14 aos 20 anos), de predominncia do sexo
masculino e de uma srie de outras caractersticas relacionadas suas formas de atuao,
como horrios e constituio de siglas de pichao, cujas letras so adicionadas ao lado
da marca individual do praticante. A caracterstica estrutural bsica da atividade diz
respeito ao aspecto quantitativo, o que quer dizer que o objetivo dos praticantes a
divulgao macia de sua marca individual padronizada, tendo como suporte a paisagem
urbana e visando um reconhecimento estritamente relacionado aos pares, ou seja, aos
demais pichadores.
3
Inserida na lgica contempornea do conceito artstico de interveno urbana (se
considerarmos interveno como o ato consciente de algum que atua sobre um
determinado objeto ou espao, conferindo-lhe um novo significado), a pichao estimula
discusses relativas s suas formas de percepo pelos no praticantes. A possibilidade de
enquadramento da prtica como uma atividade artstica certamente um dos grandes
paradigmas interpretativos, suscitado pelo fato das caractersticas objetivas das pichaes,
geralmente tidas como garranchos ininteligveis, no sugerirem qualquer valor artstico ou
esttico a priori. O fenmeno, no entanto, mais amplo do que a discusso travada no
mbito das artes plsticas pode dar conta. Atravs do mtodo de investigao etnogrfico e
da colocao em prtica de suas premissas a observao participante e o trabalho de
campo extensivo pude adentrar um tanto mais no universo dos pichadores e ento
deparei-me com uma elaborada rede de sociabilidade e prestigio social cujo nvel de
informao dos no praticantes em geral resume-se a especulaes relacionadas
exclusivamente ao resultado final da atividade, aos nomes estampados na parede,
indevidamente associados ao narcotrfico outrora, muitas vezes tidos ingenuamente como
mensagens codificadas.
A ida ao campo (um tanto redundante, uma vez que estive dentro do campo
emprico o tempo inteiro da pesquisa, sendo necessrio apenas olhar pela janela de casa, da
faculdade ou do transporte empreendido no deslocamento pela cidade e me deparar com
pichaes), materializada na freqncia em reunies de pichadores, pode me revelar
aspectos subjetivos de sua interao, como a dinmica das relaes interpessoais, a
estrutura da hierarquia e seus fatores determinantes, alm da possibilidade de catalogao
de inmeras expresses nativas relacionadas atividade e utilizadas internamente. Deparei-
me, nesse sentido, com um legtimo esquema de prestgio social que convive
harmoniosamente com outros esquemas que regulam a conduta dos jovens pichadores e
que fazem parte dos cdigos que regem as formas de associao juvenis nas grandes
metrpoles, de uma maneira geral.
Em seguida apresento um levantamento da arte de rua brasileira, classificao
qual a pichao de muros no submetida. O graffiti e outras modalidades de interveno
artstica urbana derivadas so aqui analisados do ponto de vista das alternativas de trabalho
informal e lazer peculiares aos jovens das populaes trabalhadoras das grandes cidades
brasileiras.
4
A descrio das formas e padres observados na pichao e a constatao dos dados
estruturais, tais como faixa etria mdia dos praticantes e predominncia do sexo
masculino, no so capazes, no entanto, de dar conta de uma argumentao investigativa
dos motivos que levam os jovens a imergirem em tal atividade. Desta forma, com base nos
dados da etnografia, proponho uma abordagem acadmica da prtica, levando em
considerao teorias relacionadas ao estudo do comportamento desviante e visando
adequar argumentos propostos no mbito da sociologia do crime e da violncia ao
entendimento do chamado dano ao patrimnio. Complementa esta anlise uma aplicao
(sucinta) das noes de construo da identidade masculina e de masculinidade, oriundas
dos estudos antropolgicos de gnero (gender studies).
O quarto captulo refere-se minha experincia pessoal como pichador,
reconstituindo minha entrada no campo e descrevendo elementos determinantes dessa
entrada, alm de construir, tambm com base na experincia pessoal, uma pequena anlise
das trajetrias profissionais dos pichadores aps abandonarem a atividade.
Na concluso posiciono-me definitivamente acerca das hipteses aqui levantadas,
relativas s motivaes dos pichadores determinantes da entrada na atividade. Apresento
antes, uma contextualizao deste trabalho frente bibliografia brasileira mais
recentemente desenvolvida sobre cultura juvenil urbana.












5











1 Etnografia: delimitando a pichao carioca.


















6
1.1 Principais questes da pesquisa.

Qual o objetivo a ser alcanado por um pichador quando deixa sua marca
estampada numa parede? Por que fazem isso, dado o risco da atividade, sua desaprovao
social e sua aparente falta de propsito, alm da proibio legal? Onde vo parar os
pichadores, em termos de mobilidade social, quando encerram suas atividades
delinqentes? Quem so esses atores, quais suas principais formas de associao, faixa
etria, referencial socioeconmico, onde se renem e em que horrios atuam? A prtica
desenvolvida de forma solitria, em duplas ou grupos? O que existe no discurso dos
praticantes que possa justificar a atividade? Como a pichao , de uma maneira geral,
percebida pelos no praticantes? Existe uma conexo entre as pichaes nos muros e o
narcotrfico, representando a primeira uma forma codificada de transmisso de mensagens
da segunda atividade?
Todas essas questes, certamente, constituem um interessante roteiro para a
investigao da pichao de muro carioca e sero aqui esmiuadas. Primeiramente, atravs
de uma descrio etnogrfica da atividade, estabelecendo todas as delimitaes necessrias
ao recorte do fenmeno e para a construo da anlise terica (espcie de sociologia da
pichao de muro), travada nos mbitos antropolgico / sociolgico e que compe a
segunda parte desta dissertao.

1.2 Metodologia e coleta de dados

Os dados contidos nessa pesquisa foram levantados atravs das mais variadas
fontes. Primeiramente, os dados empricos foram coletados atravs do mtodo etnogrfico:
pesquisa de campo e observao participante, resultando em uma descrio elaborada do
fenmeno. O campo propriamente dito no existe de forma singular ou est concentrado
em um espao restrito. A cidade do Rio de J aneiro e sua regio metropolitana foram meu
campo de pesquisa, e em qualquer deslocamento que realizei nesses dois ltimos anos pelo
nosso permetro urbano, acionei o olhar do pesquisador e busquei identificar nesta
paisagem as informaes relevantes para este trabalho.
Na realidade, o campo desta pesquisa materializa-se na forma de reunio de
pichadores. A maior e mais central reunio da atualidade, a qual visitei, fiz entrevistas e
7
tirei maiores concluses acerca de sua sociabilidade, realiza-se no bairro da Lapa, no centro
da cidade, mais precisamente na Fundio Progresso, espcie de centro cultural alternativo,
todas as quartas feiras s 19:00hs. Na re (como chamam) os pichadores trocam
informaes e pichaes em folhas de papel, combinam sadas, vem e so vistos por
outros pichadores, como se poder verificar adiante em seo exclusivamente destinada a
descrever o encontro.
A enorme quantidade de matrias e artigos jornalsticos sobre pichao, graffiti e
street art, com a qual me deparei depois que comecei a coletar material para esta pesquisa
no pode ser desprezada. Por vrias vezes lendo peridicos ou revistas de variedades
encontrei belas matrias com informaes interessantes, as coletei e utilizei como fonte de
dados. O material jornalstico utilizado encontra-se listado ao final do texto, juntamente
com a bibliografia.
Ferramenta indispensvel ao pesquisador contemporneo, no posso deixar de
mencionar a importncia da Internet nessa pesquisa. No por conta do veculo me trazer
informaes textuais na forma de matrias ou artigos, mas por me permitir visualizar a
forma como a rede virtual utilizada pelos pichadores para se comunicarem e
complementarem a divulgao advinda dos muros. No site de relacionamentos Orkut,
encontrei pelo menos 21 comunidades relacionadas pichao no Rio de J aneiro. Nelas os
pichadores fazem fruns objetivando verificar os mais famosos, falam sobre os pichadores
que j morreram, comentam faanhas relacionadas ao universo da pichao e estreitam
suas relaes. Foi alis, atravs de uma dessas comunidades que tomei conhecimento da
reunio da Lapa (e de vrias outras atuais), do dia e do horrio e l pude fazer minhas
incurses.
Meu interesse por estudar a pichao de muros, realizar um levantamento
etnogrfico da atividade e propor uma linha de entendimento terico tem motivaes
antigas. Morador do bairro do Graja na zona norte do Rio de J aneiro, Meca da atividade e
local de encontro dos praticantes (principalmente os da zona norte) de outrora, minha
experincia como pichador de longa data. Iniciada com giz de cera e hidrocor nos
armrios de roupas e na contracapa dos cadernos escolares, minha entrada no universo da
pichao se deu cedo, por volta dos 10 anos de idade. Mais frente, aos 15, virei pichador
de fato, espalhando meu nome com tinta spray pela paisagem urbana carioca, atividade
na qual permaneci at os meus 20 anos. Essa dissertao encontra-se, o tempo inteiro,
8
permeada por minha experincia pessoal como pichador, meu envolvimento com o objeto,
que me fora aqui extremamente relevante em todos os sentidos.
O texto, em sua primeira parte, tem um carter etnogrfico, descritivo. Para
constru-lo utilizo-me por vezes de categorias analticas (devidamente referenciadas) e
nativas, extradas do discurso dos praticantes e relacionadas com a atividade. Na segunda
parte, ao propor uma linha para o entendimento da pichao, a bibliografia explorada
sociolgica, referindo-se na essncia ao estudo do comportamento desviante. A
resignificao aqui estabelecida, de argumentos propostos no mbito da sociologia do
crime e da violncia por autores brasileiros, foi a chave encontrada para a interpretao
desta atividade que geradora de dano ao patrimnio alheio ou pblico e cujas formas de
percepo analtica geralmente se resumem questo do furor juvenil na adolescncia ou
ao vandalismo inexplicvel.
Publicaes exclusivamente tratando sobre os assuntos pichao e graffiti foram
aqui tambm privilegiadas. De fato existem, no Brasil, alguns interessantes e
enriquecedores trabalhos, desenvolvidos por artistas plsticos, designers e jornalistas,
reveladores de valorosos dados empricos e, principalmente, acerca da questo estilstica
relativa s modalidades. Algumas publicaes internacionais sobre o assunto tambm
foram visitadas e tambm contriburam bastante para o desenvolvimento do texto.

1.3 Contextualizao e pequena genealogia da pichao de muros no Brasil.

A pichao uma prtica que interfere no espao, muitas vezes degradando
ambientes pblicos urbanos. A pichao subverte valores, espontnea, efmera e gratuita.
A prtica tem como base letras e formas diferentes que podem ter significados variados. Ao
longo dos anos, a atividade de pichar muros apresentou-se como forma de comunicao e
expresso em variados locais, em diferentes contextos e com variados propsitos. Nesse
sentido, o desenvolvimento de uma perspectiva histrica da atividade pode ajudar no
processo de recorte do fenmeno que aqui se pretende investigar.
Sabe-se que pichaes podiam ser vistas em paredes de antigas civilizaes. A
cidade de Pompia, vitima do vulco Vesvio, que entrou em erupo dia 24 de agosto de
79 d.C. ( por isso foi preservada.) tinha muros onde predominavam todo o tipo de pichao,
como xingamentos, propagandas polticas, anncios, poesias... se escrevia de tudo nas
9
paredes. At na idade mdia, na poca em que os inquisidores queimavam as bruxas
cobrindo-as de piche, os padres pichavam as paredes dos conventos que eram rivais,
ajudando a expor suas ideologias e criticar doutrinas contrrias, governantes , ditadores e
todo tipo de pessoa ou instituio a quem se queria difamar.
A prtica teve uma grande evoluo aps a Segunda guerra mundial, quando
comeou a produo de materiais em aerosol. Assim tintas spray deram mobilidade e
agilidade aos traos. Durante a revolta estudantil de Paris (1968), os gritos de liberdade dos
estudantes eram tambm passados para os muros com os sprays , garantindo um maior
potencial difusor s idias.
No Brasil pichaes como as de um vendedor de ces que escrevia nos muros : Co
fila km 22, so lembradas at hoje. Durante os anos da ditadura militar, a prtica fora
utilizada como veculo de contestao do regime e era absolutamente intolerada, pois o
direito liberdade de expresso civil fora, de todas as formas, censurado. Algo similar
aconteceu na Alemanha. No muro de Berlim, seu lado oriental era limpo e de pintura
intacta, j o outro lado possua uma srie de pichaes, que com a demolio do muro
(1989) tiveram espao em toda a imprensa mundial, significando a prpria liberdade de
expresso.
. . .

Como anteriormente observado, as vias expressas dos bairros mais movimentados
das grandes cidades brasileiras esto tomadas por formas de interveno urbana que
buscam esta paisagem como suporte para divulgao de idias polticas e religiosas, para a
difuso de trabalhos inseridos na lgica da chamada street art (arte de rua), ou para a
simples auto-divulgao de marcas pessoais entre pares, como no caso do fenmeno aqui
examinado. Essas formas de utilizao do espao, porm, enfrentam srios entraves
inerentes ao processo de resignificao dos muros (interveno) e fachadas urbanas, ou
seja, da sua transformao em suporte para tais manifestaes. A reprovao se d no
mbito jurdico, relacionada s defesas da propriedade privada e do patrimnio pblico, e
tambm na esfera moral, associada perspectiva da poluio visual, da sujeira, do lixo a
ser removido das cidades e da ausncia esttica, alm da aparente falta de propsito da
atividade, o que sugere destarte que seus idealizadores so desocupados no estrito senso do
10
termo. Nesse sentido, a percepo dessas intervenes pelos sujeitos no praticantes que
convivem com elas nas grandes cidades, pode ser principalmente objetivada com base nas
indignaes cvica e moral e com relao s noes mais elementares de organizao
espacial, apesar disto no interessar em quase nada aos pichadores.
No podemos dizer que os pichadores se alimentam da indignao moral dos no
praticantes e nem que haja uma relao objetiva entre vandalismo intencional, indignao
moral e incivilidade associada prtica. Os pichadores so em geral indiferentes ira
moral e voltam-se principalmente para as opinies exclusivas de outros praticantes.
Poderamos, nesse sentido, fazer uma esclarecedora comparao dialtica entre pichadores
e hackers de computador. Os hackers atuam no sentido da sabotagem, desenvolvendo vrus
que danificam sistemas de computadores domsticos. No estou me referindo aqui ala de
hackers relacionada com crimes virtuais realizados atravs de roubos de senhas, mas sim
queles que desenvolvem vrus que so colocados em pginas de grande visitao,
simplesmente para danificar sistemas alheios quando em acesso essas pginas. O hacker
vive da indignao moral. Sua vitria a repercusso de uma epidemia do vrus por ele
criado, revoltando usurios de informtica por onde se alastre.
Apesar da intencionalidade da ao dos pichadores e da sua exata noo do dano
proporcionado ao patrimnio de outrem, na verdade esses atores gostariam que todos
admirassem seus feitos, rendendo-lhes comentrios acerca do estilo e da dificuldade dos
alvos escolhidos. Sua inteno no a de sabotar outras pessoas, mas de aumentar seu
prestgio dentro de uma elaborada rede de pares. O tipo de pichao aqui examinado no
estabelece uma conexo objetiva com outros tipos, diretamente relacionados formas de
protesto mais amplas, como no caso da pichao de contestao poltica, muito observvel
nos primeiros anos de nossa ditadura militar (dcada de 1960). A divulgao no tipo aqui
analisado interna, voltada para os membros de uma comunidade regional (no caso,
abrangendo toda a regio metropolitana do Rio de J aneiro). Pichadores famosos so
admirados em toda a cidade, apesar dos admiradores muitas vezes nunca terem visto seus
rostos. O aspecto de reproduo quantitativa e a inconfundvel estilizao individual de
cada pichao do conta de uma divulgao precisa de seus autores. Para materializar seu
nicho, os pichadores costumam realizar reunies (como veremos mais detalhadamente
frente), onde enchem de assinaturas seus cadernos e folhinhas armazenadas em pastas,
11
como se colhessem autgrafos. Ali vem e so vistos, se conhecem, desenvolvem parcerias
e complementam a fama (o ibope como costumam dizer) advinda dos muros.
A pichao de muros eclodiu nos centros urbanos brasileiros a partir de meados da
dcada de 1980, apresentando-se como uma via de expresso e representao da
subjetividade de seus atores praticantes. Emulada aparentemente atravs de filmes e clipes
musicais norte-americanos, a prtica apresenta um carter hbrido resultante, visto que, no
Brasil, alm de sua caracterstica estrutural bsica que o fato de utilizar a paisagem
urbana como suporte para a divulgao quantitativa de uma marca individual, a pichao
obedece a peculiaridades regionais que determinam seu aspecto esttico, suas formas.
Todas as caractersticas que definem este tipo de interveno urbana sero mais frente
exploradas, a partir de uma apresentao das classificaes nativas e das operadas no senso
comum, alm das delimitaes esttica, morfolgica e terminolgica da pichao, que
ajudam a tornar o fenmeno um palpvel objeto de anlise. Torna-se necessrio, porm,
no perder de vista que, muito antes desse processo um tanto antropofgico (do ponto de
vista cultural) de desenvolvimento da pichao, ou seja, da observao e reproduo de um
comportamento estrangeiro difundido atravs dos meios de comunicao, os pichadores
brasileiros encontraram um caminho natural peculiar e absolutamente local de
desenvolvimento da atividade. A histria da pichao brasileira no ser aqui esboada
apresentando suas origens nas pinturas rupestres indgenas, a exemplo das encontradas na
Serra das Capivaras no estado do Piau (em diversos outros trabalhos, brasileiros e
estrangeiros, essa genealogia construda a partir das pinturas indgenas ou dos desenhos
dos homens das cavernas), mas com base em eventos recentes ocorridos na urbe carioca.
A partir de meados da dcada de 1960 uma temtica passa a imperar nas
manifestaes culturais e artsticas dos jovens brasileiros. A represso ideolgica
estabelecida pelo regime ditatorial implementado com o golpe de 1964 empurrava os
jovens para aes polticas de resistncia, observadas em manifestaes artsticas como a
msica, o cinema e a literatura. A atuao cada vez mais incisiva da censura implicava na
clandestinidade das articulaes e da difuso de idias contra o governo. As distribuies
de panfletos e pasquins representavam a principal via difusora das iniciativas contrrias
ditadura militar, porm no constituam canais macios de divulgao dessas idias. Nesse
sentido, inicia-se a utilizao do espao urbano das cidades para a colagem de cartazes e
para a pintura de mensagens contra o governo militar (como a clssica abaixo a
12
ditadura). Na dcada de 70, os muros das principais vias passam a receber escritos
revolucionrios, convocando a populao para a luta armada e atentando para o
aviltamento ideolgico estabelecido pelo regime
1
.
Com a onda de escritos polticos j consolidada e alastrada pela cidade surge o
inusitado. Em 1977, uma estranha e intrigante pichao comeou a aparecer aqui e ali,
primeiramente nos muros de Ipanema, no Rio de J aneiro: CELACANTO PROVOCA
MAREMOTO. Com o passar do tempo, foi se alastrando por outros lugares e, do Rio,
chegou Amrica do Norte e Europa. Mas at hoje seu significado e propsito continuam
um mistrio. A pichao CELACANTO PROVOCA MAREMOTO atribuda ao
jornalista carioca Carlos Alberto Teixeira
2,
. Carlos tem uma pgina na internet dedicada
histria do CELACANTO e tambm uma comunidade no site de relacionamentos Orkut.
A origem de tudo passa pelo seriado chamado National Kid, exibido na dcada de
60, propaganda dos produtos National, que depois virou Panasonic. Um dos episdios era
sobre os seres abissais, e um deles era o peixe chamado celacanto. Num dado momento, o
Dr. Sanada, que era um dos personagens malficos, dizia que o "CELACANTO
PROVOCA MAREMOTO". E no provocava nada, quem provocava era um submarino
chamado Guilton, que tinha uma boca com uma lmina dentro.
Essa histria ficou na cabea de Carlos at 1977, quando ele bolou no caderno um
grafismo de "CELACANTO PROVOCA MAREMOTO" circundado por uma moldura
com uma seta, que caa em uma gota com dois tracinhos ao lado, mostrando que ela estava
"tremendo":

1
O que comeou com o abafado grito abaixo a ditadura, pichado nas sombrias noites do Brasil dos
anos 60, hoje uma espcie de mal incontrolvel e quase sempre incompreensvel a tomar muros,
fachadas, parapeitos, pontes, sacadas ou qualquer rea lisa e desprevenida das grandes cidades. Assim a
jornalista Phydia de Athayde inicia a matria Artimanhas da pichao, Revista Carta Capital, n 345,
08/06/05, sugerindo da mesma maneira que a origem da prtica est relacionada aos movimentos contra o
regime militar logo aps o golpe de 1964..
2
cf. artigo Celacanto Provoca Maremoto, Cristine Kiste Kruse, 2002.
13

Aquele era apenas o incio. O prprio Carlos conta como a brincadeira foi
crescendo e como ficou famoso a ponto de aparecer em noticirios da poca
3
:
- Um dia, aps a aula, peguei giz e enchi a sala com tal representao. Era na
parede, era no quadro-negro, era no cho, no teto, enfim, enchi a sala de aula e aquele
negcio virou um smbolo. Na poca eu tinha 17 anos, e fazia esse grafismo com giz em
tapume de obra, o que gerava um contraste legal do giz branco com a madeira de
colorao escura. Depois, comecei a comprar Pilot (caneta hidrocor, conhecida como
pincel atmico). Ensinei alguns amigos a fazer a pichao CELACANTO PROVOCA
MAREMOTO, pois havia um estilo que indicava que era eu quem estava fazendo, e no
uma mera cpia (havia gente que copiava e dava para perceber que no eram da minha
linhagem).
O grande salto foi usar spray e a comeou a se formar uma equipe que chegou a
totalizar 25 pessoas, com gente pichando at em Washington e em Paris. Como era um
trabalho que a gente fazia na madrugada, havia muita pichao na zona sul do Rio, em

3
Entrevista localizada na Internet, na comunidade Celacanto provoca maremoto do site Orkut de
relacionamentos.
14
Ipanema, Leblon e Copacabana. Por ser uma regio de gente muito cabea, as pessoas
comearam a perguntar: Ah, Celacanto, o que ser isso?
Na mesma poca, havia uma outra pichao, o Lerf Mu, uma coisa de maconha
(um anagrama de fumarel). Tanto eu quanto esse Lerf Mu estudvamos na PUC do
Rio, e comeamos uma batalha nos banheiros, que ficavam totalmente rabiscados: eu
ofendendo o Lerf Mu, ele respondendo... At que um dia surgiram outros pichadores na
rea do Jardim Botnico e Leblon lutando contra o Celacanto e o Lerf Mu, o que
ocasionou uma aliana entre ns dois. Nos banheiros da PUC marcamos um encontro
numa esquina de Copacabana. Para nos reconhecermos mutuamente, deveramos ir com
um chapu ou com uma vassoura. Eu fui de chapu e ele de vassoura; nos reconhecemos e
nos abraamos e tal. H alguns anos, soube que o Guilherme - autor do Lerf Mu - faleceu
de cirrose heptica. A imprensa comeou a investigar as pichaes, afirmando que o
CELACANTO era um cdigo de encontro entre traficantes, imagina. Outros afirmavam
que eram mensagens de extraterrestres, pois naquele tempo, e at hoje, difcil encontrar
uma pichao que seja uma frase, e ali havia um perodo completo, sujeito, verbo e objeto.
Geralmente o cara botava o nome, ou um grafismo s, ou uma sigla, e essa frase,
justamente por ser uma orao completa, despertava a curiosidade das pessoas.
Com a intensa especulao dos reprteres sobre "o que ser?", "quem ser", o
ento prefeito da cidade, o falecido Marcos Tamoio, instituiu uma multa exorbitante para
aqueles que fossem apanhados pichando. Os moradores da Tijuca pegaram um dos
pichadores que tinha um dos grafites mais lindos, o Megalodon (com o desenho de um
tubaro), encheram o cara de porrada, deixaram-no de cueca e picharam-no todinho,
largando o rapaz do meio da rua. Meu pai trabalhava no Jornal do Brasil, um dos mais
importantes do Rio, e uma das reprteres procurava descobrir quem era o Celacanto. Meu
pai chegou pra mim e disse: Carlos, no uma hora boa para voc aparecer? A voc
passa a ser domnio pblico, visto como uma figura interessante e, quem sabe, escapa
dessa multa, caso te peguem numa dessas a de noite. Os meus pais sempre foram contra
essa histria de pichao, ficavam preocupados, mas eu fazia mesmo, no tinha jeito.
Resultado: Topei, a reprter foi l em casa, tirou fotos e publicou uma entrevista com meu
nome, idade, o que eu fazia (na poca eu cursava Fsica) e tudo o mais. Ento eu saa na
rua e era reconhecido, olha l o Celacanto e o meu ego explodia... Pichei mais um tempo e
15
a fui diminuindo, pois precisava comear a ter que estudar mais para a faculdade (que
era uma dureza) at que terminei abandonando a pichao
A comearam a surgir pessoas dizendo ah, eu inventei o Celacanto. Eu ficava
olhando pra pessoa e dizia "escuta, inventou nada, quem inventou fui eu", e os caras
diziam "ah, desculpa, eu no sabia". Encontrei uns trs caras afirmando que criaram o
Celacanto e eu ia l para conferir e os desmascarava, j que eles no tinham argumentos:
"criou onde?", "desde quando?", "onde surgiu?" e ningum sabia. Eu pichava s tapume e
parede. Jamais pichei pedra, monumento ou rvore. Eu s pegava lugares escolhidos a
dedo, como na "sada" de curvas, por exemplo: quando o cara saa da curva de So
Conrado, l na Barra, dava de cara com uma casa onde tinha a inscrio do Celacanto
bem no centro, o que causava uma impresso boa. Agora, qual o motivo disso a? No meu
caso, eu acho que sempre tive uma nsia por comunicao, por passar uma mensagem, e o
Celacanto foi isso, foi algo to bem feito na poca que ficou famoso e no tem ningum do
pessoal da dcada de 70, da zona sul do Rio, que no se lembre do "CELACANTO
PROVOCA MAREMOTO.
Na contramo do boom das intervenes polticas que se espalharam com
rapidez na cidade do Rio de J aneiro nos anos 1960 e 1970, um sujeito inicia a saga de
divulgar uma mensagem pelos muros da urbe carioca, aparentemente sem lgica.
Dificilmente algum que transitou pela cidade no final da dcada de 1970, no teve
oportunidade de ver a sui generis mensagem estampada em algum suporte urbano. Atravs
da massificao, o autor de celacanto provoca maremoto parece ter sido o primeiro
autntico pichador de muros carioca, inaugurando um estilo peculiar, o das chamadas
pichaes poticas. Por volta de 1978, uma srie de escritos de carter pessoal e
subjetivo foi surgindo na paisagem urbana, primeiramente das cidades de So Paulo e Rio
de J aneiro: frases de contedo enigmtico (celacanto provoca maremoto, rendam-se
terrqueos), brincadeiras verbais (ouvindo a vaia do vento, viola, o violo ou
Hendrix Madrax Mandrix), ou aludindo uma primria viso indivduo e sociedade, no
sentido de dizer eu existo (como a frase sou pipou, referindo-se palavra people, povo
na lngua inglesa).
16
. . .
Pela similaridade estrutural de divulgao pessoal (clandestina e quantitativa) com
o fenmeno aqui investigado, alm da utilizao do mesmo tipo de ferramenta a tinta em
spray - podemos estabelecer a frase celacanto provoca maremoto e as demais que vieram
no rastro como as primeiras bem sucedidas pichaes de muro brasileiras, com a diferena
que essas primeiras frases eram escritas em letras inteligveis, numa poca na qual ainda
no existiam redes amplas de praticantes em cidades como Rio de J aneiro e So Paulo, mas
sim redes em desenvolvimento. A partir de celacanto, esse canal de divulgao
quantitativo de uma marca pessoal parece ter sido inaugurado no Brasil. Comparando essas
intervenes, aqui tomadas como pioneiras, com as formas atuais, as diferenas objetivas
certamente so irrefutveis. Nas pichaes atuais o que se observa o desenvolvimento de
uma certa economia de tempo e de tinta. Nesse processo evolutivo, a enorme frase deu
lugar a vocbulos curtos, com trs a quatro letras em mdia. Os traos tornaram-se com o
tempo cada vez mais ligeiros e econmicos, e o crescimento do nmero de atores gerou o
desenvolvimento de redes da pichao na cidade do Rio de J aneiro e em outras regies
metropolitanas do Brasil, das quais, alm de praticantes, os atores constituem a clientela
para qual a prtica se volta. O propsito da prtica no se alterou, ou seja, o objetivo de
divulgao de uma marca pessoal. A pichao, no entanto, tornou-se uma atividade
repudiada e, de manifestao vanguardista ou cult, passou com o tempo a ser considerada
por muitos a atividade dos cupins urbanos.
. . .
Apesar do recente abrandamento dos pequenos delitos atravs das transaes legais
e punies alternativas (notadamente a lei 9.099 dos J ECRIMs), pela lei,"pichar, grafitar
ou, por outro meio, conspurcar edificao ou monumento urbano crime passvel de
deteno de trs meses a um ano e multa", de acordo com o pargrafo 65 da Lei 9.605 de
12 de fevereiro de 1998 (que dispe sobre as sanes penais e administrativas derivadas de
condutas e atividades lesivas ao meio ambiente, e d outras providncias). Com a
preocupao legal, no entanto, entra em cena o debate acerca do desvio e, nesse sentido,
17
abre-se um leque ainda mais amplo relativo ao entendimento das motivaes que levam os
jovens pichao.
1.4 Delimitao terminolgica: pichao X graffiti.

O termo nativo mais comumente empreendido pelos prprios pichadores para o tipo
de atividade que desenvolvem o vocbulo charpi, um neologismo que significa a
palavra pichar pronunciada ou escrita com as slabas invertidas de trs para frente. Desta
forma, com palavras pronunciadas com essa inverso silbica, os pichadores cariocas
costumam se comunicar verbalmente
4
, postura adequada ao carter clandestino da
atividade. Os pichadores de muros nos moldes investigados por esta pesquisa reconhecem e
utilizam o termo pichao como delimitador de sua prtica, porm convivem com a
dicotomia pichao-graffiti, confuso recorrente no senso comum e muitas vezes
reproduzida em textos e anlises sobre o assunto. Certamente, a principal diferena entre as
duas formas de interveno consiste em que a pichao advm da escrita enquanto o
graffiti est diretamente relacionado com as artes plsticas, com a pintura e a gravura. A
primeira privilegia a palavra e a letra ao passo que a segunda relaciona-se com o desenho,
com a representao plstica da imagem.
O termo graffiti o plural do vocbulo italiano graffito. Graffito significa inscrio
ou desenho de poca antiga, toscamente riscado a ponta ou a carvo, em rochas, paredes
etc
5
. No singular utilizado para significar a tcnica (pedao de pintura no muro em claro e
escuro). No plural, refere-se aos desenhos acabados (os graffiti do Palcio de Pisa). A
opo pela utilizao aqui do vocbulo graffiti deve-se sua universalidade. Nos quatro
cantos do mundo a atividade (encerrada pelas intervenes urbanas desenhadas em tinta
spray) assim conhecida e representada, inclusive no Brasil.
Uma pequena genealogia do graffiti latino-americano pode ser desenvolvida com
base em movimentos ocidentais das artes plsticas ao longo do sculo XX. O muralismo
contemporneo dos pintores mexicanos ganhou notoriedade com as enormes telas

4
A linguagem dos pichadores (chamada por eles de TTK) fundada na inverso das silabas das
palavras, lidas de trs para frente, na realidade uma prtica juvenil transversal , desenvolvida tambm em
outros contextos de atividades clandestinas. M. Mello apresentou-me a informao de que na Frana os
adolescentes tm o hbito de se comunicar da mesma forma, invertendo as slabas, prtica conhecida como
verlan.
5
Gitahy, C. (1998).
18
executadas sobre o espao pblico por Diego Rivera, J os Clemente Orozco e David
Alfaro Siqueiros quando convidados para intervenes nas cidades mexicanas pelo ento
intelectual revolucionrio J os Vasconcelos, na ocasio em que, aps uma srie de golpes
de estado, subiu ao poder (na dcada de 1920).
Nos anos 1950 no Brasil verifica-se um movimento similar ao mexicano, com a
utilizao de suportes tambm no espao pblico para pinturas de temas relacionados
histria e arte brasileiras, a exemplo do mural realizado por Di Cavalcante, com cerca de
15 metros de comprimento, na fachada do Teatro de Cultura Artstica, na regio central de
So Paulo. Alm do muralismo contemporneo, o graffiti tambm tem sua origem
relacionada outros movimentos artsticos mais recentes, eclodidos nas dcadas de 1970 e
1980 como a Pop Art, cujo maior expoente o artista norte americano Andy Wharol, alm
de outros considerados seus discpulos como Keith Haring e J ean Michel Basquiat. Haring
notabilizou-se nos anos 1980 por deslocar o graffiti do espao pblico, das ruas e dos
guetos, para o interior de galerias, museus e bienais. Foi sem dvida considerado o mais
prximo discpulo de Andy Warhol (o papa da pop art), com quem manteve estreita
relao por anos a fio, sempre dialogando acerca da questo que dicotomiza arte oficial e
no oficial.
Keith Haring atentou para enormes painis negros totalmente vazios no Metr de
Nova Iorque e optou pelo giz branco para enche-los com seus desenhos conceituais. A
matriz de seus graffiti no metr a imagem de um boneco com a cabea bastante redonda
que se transformou em sua marca registrada e lhe garantiu fama mundo afora. Em 1985
apresentou na Bienal de Paris seu corredor do graffiti e, em 1986 foi convidado por um
museu de Berlim Ocidental a pintar 100 metros do muro que dividia a cidade. No Brasil,
Haring participou em 1983 da Bienal de So Paulo. Fez diversos trabalhos de rua em
companhia de Rui Amaral, grafiteiro paulistano, monitor da Bienal naquele ano
6
.
J ean Michel Basquiat comeou escrevendo frases de impacto pela cidade de Nova
Iorque e logo ficou conhecido no metr. Tambm amigo de Warhol, ganhou notoriedade
por conta de seu estilo rebelde e extremamente irreverente. Basquiat faleceu em 1988 por
overdose de herona. Comeou pintando junto com Haring e s vezes no tinham dinheiro
nem para o almoo.

6
cf. O que graffiti?. Gitahy, 1998.
19
Em relao dicotomia pichao-graffiti, primeiramente pode-se dizer que nas
regies metropolitanas das maiores cidades brasileiras existe a atividade que aqui me
proponho a investigar, caracterizada pela veiculao atravs da paisagem urbana, por sua
vocao clandestina e por seu aspecto esttico com traos rpidos e apressados em tinta
spray, cuja premissa a divulgao atravs da repetio a pichao. O graffiti por outro
lado uma atividade relacionada apropriao do espao urbano para o desenvolvimento
de painis elaborados tambm em tinta spray (e com outros materiais), porm no
monocromticos e nem com traos econmicos, mas sim extremamente complexos e
coloridos. A pichao usualmente associada um discurso norteado pelas noes de
vandalismo, delinqncia, e poluio visual.
O graffiti atualmente associado a um discurso de conscientizao, de salvao ou
libertao dos jovens da delinqncia atravs da arte. A apropriao do graffiti como
atividade de incluso pode ser visualizada em trabalhos de ongs como a CUFA (Central
nica das Favelas) e o Afroreggae (em Vigrio Geral), cujas oficinas esto inseridas em
programas vinculados UNESCO e contemplam uma enorme demanda (no s de jovens
favelados). Em entrevista publicada no Caderno B do J ornal do Brasil, Ziraldo (na
posio de entrevistador) pergunta ao grafiteiro Toz do grupo Fleshbeck Crew da zona
sul do Rio de J aneiro: Se qualquer um pode chegar, como impedem que um pinte em cima
do outro?. A resposta do grafiteiro: H um consenso entre os grafiteiros: no permitido
entre a gente um cobrir o outro. A no ser que tenha autorizao do prprio. O pichador
no. Quando fazemos um graffiti na rua tiramos logo a foto porque sabemos que no
prximo dia estar pichado
7
(sic).
O graffiti tambm est atrelado ao movimento hip-hop, sendo um de seus quatro
elementos bsicos, juntamente com o DJ (o discotecrio, que toca as batidas), o b-boy (o
danarino) e o MC (master of ceremony ou rapper, quem canta os raps). Hoje em dia se
chega a estabelecer um racha entre o graffiti de matriz nas artes plsticas, relacionado ao
muralismo e pop art, que herdou desta ltima recursos como mscaras e moldes vazados
(estncil), e o estilo de graffiti relacionado ao movimento hip-hop (a chamada esttica
novaiorquina), cuja expanso se deu durante a dcada de 1990 e que materializa imagens

7
cf. matria A arte no meio da rua, Caderno B (capa) do Jornal do Brasil, 26 de junho de
2005.
20
referentes s temticas das letras dos raps: desigualdade social e violncia policial do a
tnica.
O graffiti ganha fora nas periferias e nos centros urbanos por constituir um canal
atravs do qual os jovens podem representar sua subjetividade, materializar algumas de
suas impresses sobre o mundo, e cresce no gosto das elites enquanto elemento de
vanguarda na decorao de interiores
8
, concretizando sua ponte da rua em direo casa,
ao passo que a pichao de muro permanece em sua posio estigmatizada de atividade
desviante. Grafiteiros, comprometidos com as artes plsticas ou com um movimento social
como o hip-hop, muitas vezes so ex-pichadores e assim como os ex-fumantes que optam
pela militncia antitabagista o so com o cigarro, so eles que sustentam o discurso mais
instrumentalizado e elaborado contrrio a pichao.
Segundo Celso Gitahy (1998), designer, artista plstico e pesquisador da arte de rua
em So Paulo, alguns grafiteiros mostram-se receptivos pichao. Maurcio Villaa, um
dos percursores do graffiti no Brasil, atentou, em depoimento no livro de Gitahy
9
, para os
jovens assassinados por terem sido flagrados em pichao. Segundo o artista, devemos
procurar entender essa manifestao humana. Se somos da mesma espcie, por que
reprimir to drasticamente, uma atividade muito menos perigosa do que as barbaridades
sociais, ecolgicas e polticas, corrupes e violncia que se sucedem a nossa vista e so
enaltecidas pela mdia?
10
.
Zezo, um dos grafiteiros paulistanos (agora artista plstico) mais reconhecidos
por seu trabalho tem uma posio pouco recorrente relativa interpretao da pichao
pelos grafiteiros, mas no exclusiva. Zezo entende que graffiti e pichao so uma coisa
s, o que muda a esttica. O graffiti uma arte subversiva em sua raiz
11
. A mesma viso
tem o artista carioca Malc
12
que, quando questionado por mim respeito da dicotomia
entre pichao e graffiti posiciona-se com firmeza dizendo o segundo ser derivado do
primeiro. Malc, aluno da Escola de Belas Artes da UFRJ , tambm um exemplo no usual
de praticante das duas modalidades: mesmo tendo desenvolvido a tcnica do graffiti e

8
cf. Revista poca n 377, de 8 de agosto de 2005, matria Decorao marginal O grafite
brasileiro sai das ruas e toma conta das paredes de casas e apartamentos, conquistando um novo e bem
remunerado espao.
9
cf. O que graffiti?, Gitahy, 1998.
10
Gitahy, Celso (1998), pg. 25/26.
11
cf. matria Artimanhas da pichao por Phydia Athayde, Revista Carta Capital n 345, 08/06/05.
12
Malc, artista plstico, grafiteiro e pichador foi um dos principais colaboradores para o
desenvolvimento deste trabalho.
21
aprimorado seu estilo atravs do estudo de artes plsticas, ainda faz eventuais incurses
para pichar muros e entende a pichao como manifestao artstica da mesma forma.
Existe porm uma modalidade que se pode dizer intermediria entre a pichao e o
graffiti. Chamada por alguns de grapicho, a tcnica relaciona-se estilizao do apelido
do grafiteiro (como acme, prema e toz, por exemplo) em letras altamente elaboradas,
coloridas, com contorno e preenchimento. Estabelece conexes com o graffiti pela questo
da elaborao e detalhamento dos trabalhos, sempre muito coloridos, e com a pichao por
constituir algo similar uma assinatura, estando diretamente ligado escrita.
Malc apresentou-me nomenclaturas usualmente utilizadas pelos praticantes para
classificar a atividade (o grapicho). Bomb e throw up so as classificaes mais
frequentemente utilizadas. Existe ainda a forma top to bottom (de cima baixo), quando as
letras tomam o muro em toda sua altura. Malc explica que os grafiteiros que fazem esse
tipo de trabalho tambm produzem desenhos e painis mais elaborados. O bomb utilizado
para a divulgao do nome do artista e empreendido muitas vezes em situaes adversas.
Locais de muito movimento, onde necessria rapidez para concluso de um trabalho no
autorizado e, principalmente, em dias de sol. As altas temperaturas representam uma das
piores adversidades para a confeco dos graffitis e, nesse sentido os trabalhos de
finalizao mais rpida so mais apropriados nessas ocasies
13
.
Definitivamente, graffiti e pichao constituem atividades diferentes. Apesar de
algumas semelhanas estruturais como o uso do espao pblico para elaborao e a
convergncia relativa ao uso dos materiais (mais especificamente, da tinta spray), o racha
marcante entre as duas prticas se d na forma como so significadas por seu atores, alm
de suas diferenas objetivas. Analogamente, podemos considerar graffiti e pichao como
primos de primeiro grau, mas no irmos.
. . .
Voltando questo da delimitao, faz-se necessrio ento optar por um termo que
possa aqui ser utilizado sem suscitar dvidas em relao ao objeto desta pesquisa. Algumas
terminologias foram utilizadas ao longo dos anos em trabalhos acadmicos para
caracterizar fenmenos afins. Gustavo Barbosa (1984), em tese de doutorado defendida na

13
Para uma verificao de como o calor adversrio dos grafiteiros, ver no site de relacionamentos
Orkut a comunidade virtual Eu odeio pintar no sol, de grafiteiros revelando sua insatisfao com os dias
quentes.
22
Escola de Comunicao da UFRJ sobre inscries de todos os tipos em portas e paredes de
banheiros pblicos, utilizou o termo grafitos de banheiro (sic) para delimitar o tipo de
manifestao que estava investigando e analisando. Gilberto Freyre (1951) captou
atividade semelhante (no aspecto objetivo) pichao de muro atual em sua pesquisa a
respeito da transio do modelo aristocrtico de moradia das casas grandes das fazendas
para os sobrados e solares urbanos:

E, por sua vez, a rua foi se desforrando do antigo domnio
absoluto da casa nobre, da casa-grande, do sobrado. O
moleque a expresso mais viva da rua brasileira foi se
exagerando no desrespeito pela casa. Emporcalhando os muros
e as paredes com seus calungas s vezes obscenos. Mijando e
defecando ao p de portes ilustres e at pelos corredores dos
sobrados, no patamar das escadas (Freyre, 1951, pg. 22/23).

O pesquisador mexicano J os Valenzuela Arce (1999), utilizou o termo placazzo
(identificando-o como um termo nativo local) para se referir s pichaes em tinta spray,
semelhantes a assinaturas estampadas na paisagem urbana de Tijuana e Cidade do Mxico.
Em pesquisa posterior realizada no Rio de J aneiro, estendeu a classificao para a pichao
de muro carioca devido semelhana com as formas mexicanas. Valenzuela coloca a
seguinte nota para descrever o significado da palavra placazzo:

o tipo de grafite que os cholos
14
realizam e que se caracteriza
pela angularidade das letras. Geralmente o placazzo do cholo
faz meno ao nome do bairro, ao apelido dos membros do
mesmo, ao nmero treze, que expressa ambivalncia, mas
tambm identidade mexicana e vida deficiente destes
jovens pela dcima terceira letra do abecedrio, que a letra
M, de Mxico e Mariguana. Os placazzos tambm servem para
definir territrios e espaos de poder (Valenzuela,1999, pg.
156).

Posteriormente Valenzuela atualiza o termo mencionando que,

A partir da dcada de 90 comeou a se desenvolver na cidade de
Tijuana uma nova expresso grfica entre grupos de jovens

14
Definio de cholo segundo Valenzuela Cholos e cholas: jovens da fronteira entre Mxico e
Estados Unidos cujo movimento se iniciou em Los Angeles Califrnia e rapidamente se expandiu pelos
bairros estudantis onde vivem jovens mexicanos, assim como por muitas cidades no norte do Mxico. Os
cholos se organizam territorialmente por bairros, onde freqentemente existem importantes ritos de iniciao.
Realizam murais e grafites com os quais delimitam seus territrios e costumam tatuar seus corpos com
apelidos ou com nomes dos bairros aos quais pertencem (Valenzuela, 1999, pg. 149).
23
reconhecidos como taggers, palavra que se refere ao nome, firma
etiqueta ou placazzo. A expresso grfica dos taggers teve incio na
cidade de Nova Iorque, adquirindo relevncia nos bairros de
Manhattan, Brooklyn e Bronx, nos trens subterrneos e,
posteriormente, em todas as partes da cidade). Esse tipo de grafite
(grifo meu) no existe s nas cidades dos Estados Unidos, em especial
Nova Iorque Filadlfia, Pittsburg, Cleveland, Chicago, So Francisco
e Los Angeles, mas tambm aparece fortemente difundido em pases
como Brasil, Inglaterra, Frana, Espanha, Alemanha, Dinamarca,
Holanda, Austrlia ou Nova Zelndia (Valenzuela, 1999, pg. 125).

De uma maneira geral, quando na literatura acadmica aparece alguma meno ao
fenmeno da pichao de muro, a maior lacuna classificatria, como anteriormente
mencionado (e como se pode observar na fala do pesquisador Valenzuela Arce acima
reproduzida), reside na tnue linha terminolgica entre os vocbulos pichao e graffiti,
que se referem na prtica a duas atividades amplamente diferenciadas. Ratifico desta forma
que defino o termo pichao (ou pixao, com um x eleito pela linguagem das ruas)
como a terminologia a ser utilizada com relao ao objeto aqui esmiuado, visto que o
termo graffiti em meu entendimento e no entendimento dos atores que desenvolvem a
prtica, relaciona-se aos murais e telas coloridas e elaboradas, tambm recorrentes nas
cidades e desvincula-se, em termos de objetivo, do fenmeno aqui avaliado.
Apenas para ilustrar, a pichao assim est ingenuamente descrita na Wikipdia
(2006), a enciclopdia livre da internet.

Pichao o ato de desenhar, rabiscar, ou apenas sujar um patrimnio
de qualquer ordem (pblico,privado...) com uma lata de spray
(utilizado devido grande dificuldade de remoo) ou rolo de tinta.
Diferentemente do Grafite, cuja preocupao de ordem esttica, o
piche tem como objetivo a demarcao de territrios entre grupos
rivais. No geral, consiste em fazer algo que confronte a sociedade, s
vezes com frases de protesto, outras com assinaturas pessoais.
O piche considerado vandalismo e incluso como crime ambiental das
leis brasileiras nos termos do art. 65, da Lei 9.605/98, com pena de
deteno de 3 meses a um ano e multa. A histria da pichao comea
com as gangues de Nova Iorque na dcada de 70 e 80. Podia ser
apenas uma brincadeira visando fazer um nome ou uma ameaa a
gangues rivais, como que uma demarcao de territrios da cidade.
Logo jovens rebeldes de todo o mundo passaram seguir esta
filosofia
15
.

15
cf. www.wikipedia.com, a enciclopdia livre da internet.
24

Uma curta rplica definio de nossa pouco precisa enciclopdia. A pichao
pode ter tido alguma relao com demarcao de territrios entre gangues rivais em Nova
Iorque nas dcadas de 1970 e 1980, como observvel no crnico conflito entre os grupos
rivais Bloods e Crips no distrito do Brooklin, os primeiros representados pela cor vermelha
e os segundos pela cor azul. A verso brasileira da prtica est relacionada representao
da subjetividade do praticante. A disputa, apesar dos pichadores se vincularem siglas de
pichao (como veremos frente), se d no mbito individual, relacionada quantidade de
nomes e faanhas (pichaes em alvos considerados difceis) de cada pichador e no tem a
premissa da demarcao territorial. Para rik, pichador da zona oeste carioca, o significado
da pichao a fama e o reconhecimento. Voc deixa de ser s mais um na multido e
passa a ser um vinga, um tane
16
. Na realidade, como ficam to submersos na atividade, os
pichadores por vezes parecem perder a noo de que, mesmo com muitos nomes
espalhados, permanecem annimos para a grande maioria das pessoas. De uma forma
geral no parecem estar preocupados em defender ou valorizar seus locais de moradia, e
sim apenas a si prprios.

1.5 Delimitao esttica do objeto e recorte geogrfico da pesquisa.

Uma das nuances em lidar com a pichao do ponto de vista analtico o fato dela
constituir um fenmeno de amplitude nacional, com peculiaridades regionais. A pichao
como existe no Brasil no existe em nenhum outro local do mundo e a forma como a
atividade ocorre no Rio de J aneiro no se repete (em termos gerais) em outra regio
brasileira. Se os mexicanos fazem tags similares s pichaes brasileiras por exemplo, eles
no tm uma disputa relacionada questo das alturas, como observamos no Brasil.
Existem no Brasil variantes regionais da pichao de muros que so visualmente
diferenciveis atravs do aspecto esttico. Nesse sentido, podemos situar Rio de J aneiro e
So Paulo como as cidades que exportam as principais tendncias e inovaes relativas
pichao caligrafias, enfeites e alvos - para as demais regies. Desta forma, para uma
anlise mais precisa, torna-se necessrio estabelecer o recorte geogrfico, o local onde o

16
Dado coletado na reunio de pichadores da Lapa, 6 de setembro de 2006, em entrevista com o
pichador rik.
25
fenmeno est sendo observado, no caso, a cidade do Rio de J aneiro e sua zona
metropolitana, levando-se em considerao tambm outras cidades brasileiras - para fins de
comparao - onde a prtica tambm desenvolvida. Algumas informaes aqui
apresentadas (principalmente retiradas de matrias jornalsticas) tem como referncia a
pichao paulista, diferente da carioca principalmente no que diz respeito forma.
Pode-se dizer que a regio metropolitana do Brasil na qual a pichao adquiriu
caractersticas mais especificas foi a do Rio de J aneiro. Em So Paulo, em Braslia e nas
capitais da regio sul a pichao tem o mesmo aspecto esttico: traos extremamente
retilneos, angulares e bastante mais inteligveis que os traos cariocas, com um alfabeto
praticamente padronizado e constitudo por letras de forma em caixa-alta modificadas
17
.
Esta tendncia esttica certamente originria de So Paulo e foi exportada para as demais
regies mencionadas. Vale lembrar que a cidade de So Paulo a meca latino-americana
da pichao e do graffiti. A cidade est inserida em uma rede mundial de informaes e
eventos de arte de rua, tal como Cidade do Mxico, Nova Iorque e Berlim. Com relao s
pichaes paulista e carioca, existe ainda uma diferena no que diz respeito aos materiais
utilizados. Em So Paulo, alm das tintas spray, os pichadores tambm utilizam tintas latex
e rolinhos de pintura, algo que no se verifica na pichao carioca.

17
O alfabeto estilizado da pichao de muro paulista foi minuciosamente apresentado no livro
Ttssss:a grande arte da pichao em So Paulo/Brasil do artista plstico Boleta, um compilado com
fotografias e informaes sobre a prtica.
26
Pichaes com grafia tipicamente paulistana. So Paulo, 04/12/2004.

No Rio de J aneiro a tendncia praticamente inversa a da pichao de matriz
paulistana: letras muito arredondadas, quase sempre ininteligveis para os leigos e muitas
vezes de difcil decodificao at pelos entendidos, muito variadas e pouco padronizadas.
Este aspecto mais arredondado, porm com uma menor complexidade de traos, pode ser
observado tambm em outra zona metropolitana da regio sudeste, a de Vitria, capital do
Esprito Santo, e nas capitais de alguns estados do nordeste, como Recife e Salvador,
apesar de, nessas duas ltimas, verificarmos que as pichaes so geralmente em tamanho
grande (estilo top to bottom), ao contrrio das pichaes cariocas, que variam na maior
parte das vezes entre tamanhos considerados mdios e pequenos (2 metros de largura e um
de altura, em mdia). Esse tamanho pequeno permite a formao de uma nebulosa
paisagem mural na cidade do Rio de J aneiro. Muros considerados como bons alvos por
conta da localizao ou do material de revestimento esto geralmente cobertos de
pichaes de cores e formas variadas, o que gera um forte aspecto de degradao.
Me pouparei neste texto de investir em uma arqueologia dessas tendncias, evitando
desta forma me enveredar pelo vis artstico, mas um exame superficial pode sugerir que as
formas mais retas identificadas na pichao de So Paulo ou Braslia tem muito a ver com
27
a perspectiva retilnea dessas cidades, seus aglomerados de construes de concreto e suas
cinzentas reas urbanas, ao passo que no Rio de J aneiro o estilo de vida est mais
ponderado por uma perspectiva curvilnea, pelas curvas das mulheres apreensveis atravs
de seus corpos expostos nas praias e pela sinuosidade dos morros que entrecortam toda a
cidade. Na percepo do designer e artista plstico ingls Tristan Manco (2005),
pesquisador de arte de rua nos cinco continentes e autor do livro Graffiti Brasil (2005), a
pichao mais um estilo de interveno urbana tipicamente brasileiro cujas motivaes
tem razes no prprio ambiente fsico das grandes cidades brasileiras, refletindo questes
como migrao, especulao imobiliria e planejamento urbano. Nas palavras do autor a
respeito de sua incurso na cidade de So Paulo,

A pichao decolou por uma razo simples: So Paulo
indubitavelmente uma das mais feias cidades do mundo. A partir de
1970 sua populao foi acrescida de mais de quinze milhes de
pessoas. Isto representa aproximadamente duas vezes a populao dos
cinco distritos de Nova Iorque. O crescimento de So Paulo continua,
e cada horizonte na cidade hoje em dia termina em incontveis e altos
blocos concretos de apartamentos (traduo minha)
18
.


Talvez Oscar Niemeyer consiga explicar com mais propriedade esta inclinao do
carioca pelo curvilneo, pela linha no reta. Sabemos que os pichadores no atualizam este
tipo de perspectiva quando do incio s suas atividades, porm, no se pode ignorar que
elementos relativos s formas pairam no ar no ambiente das grandes cidades e so
assimilados com naturalidade por atores das mais diversas prticas, como arquitetos,
decoradores, artistas plsticos e at mesmo pichadores. As palavras de Tristan Manco,
tratando das intervenes caracteristicamente brasileiras, assim descrevem a esttica da
pichao, diretamente implicada com a questo regional:

Ao passo que a pichao se desenvolveu primeiramente e com mais
fora em So Paulo, ela tambm se fez presente em todas as
maiores cidades do Brasil, com uma grande variao nos estilos
regionais. No Rio de J aneiro e em Salvador, por exemplo, apenas
tinta spray utilizada para pichao no lugar dos rolinhos. No Rio
de J aneiro essas assinaturas em spray so pequenas, com curvas,
loopings e formas simtricas frequentemente. Em salvador, em

18
Pichao took off for a simple reason: So Paulo is undoubtedly one of the ugliest cities in the
world. Since 1970 its population has increased by over fifteen milion people. That alone is nearly twice the
population of the five boroughs of New York City. So Paulo's growth continues, and every horizon in the
city today ends in countless tall concrete apartment blocks (Manco, 2005, pg. 29).
28
contraste, a pichao grande, geralmente marcando o
comprimento inteiro de uma construo. Para o aficionado em
graffiti, vrios desses estilos de pichao parecem um pouco com o
tagging style, prprio da Filadlfia nos Estados Unidos, mas
certamente os estilos no tem qualquer relao (traduo minha).
19


Pichaes cariocas sobre muro de pedras, suporte considerado eterno pelos praticantes devido
dificuldade de remoo. Rio de Janeiro, janeiro de 2006.


1.6 Delimitao morfolgica.

As palavras que so apropriadas pelos pichadores do Rio de J aneiro como suas
marcas individuais e que so por eles estampadas nas paredes, muitas vezes so palavras

19
While pichao took root first and most stongly in So Paulo, it has a presence in every major city
in Brazil, and there is a great variation in regional styles. In Rio de J aneiro and Salvador, for instance, only
spray-paint is used for pichao, rather than rolers. In Rio de J aneiro these spray-painted tags are small, with
tight, looping and often symmetrical forms. In Salvador, in contrast, pichao is big, often marking the entire
length of a building. To the graffiti aficionado, both of these styles of pichao look a bit similar to tagging
style endemic to Philadelphia in the US, but they are of course completely unrelated (Manco, 2005, pg. 29)
29
inexistentes, criadas nica e exclusivamente para representar seus nomes de pichador. A
pichao de muros caracteriza-se pelo aspecto repetitivo, ou seja, o mais importante para os
pichadores a quantidade de nomes que eles tem espalhados pela cidade. Isso no
significa dizer que eles no se atm aos pormenores qualitativos, como a beleza e o padro
de suas intervenes: existe uma certa emoo esttica aps a concluso da obra, muito
efmera verdade. A adio de enfeites, adereos e smbolos (como o A de anarquia,
bastante recorrente, ou o desenho da folha de maconha, o smbolo peace and love, alm de
siglas de galeras, a data em que foi realizada a pichao, aspas e parnteses em torno dos
nomes, etc.) requer uma situao de estvel tranqilidade da via onde est sendo feita a
pichao para uma melhor elaborao, porm empreender um pouco mais de tempo para
detalhar o nome prtica recorrente. Os pichadores costumam buscar valor esttico em
suas intervenes e identificam-se com nomes de outros pichadores que consideram bem
feitos e estilizados, o que por vezes determina o surgimento de tendncias estilsticas.
O critrio de escolha da palavra que ser o nome de determinado individuo dentro
do universo da pichao carioca obedece a trs etapas obrigatrias: 1) uma palavra no
utilizada por nenhum outro pichador, ou seja, um vocbulo indito no meio da pichao; 2)
a palavra deve ser pequena, de preferncia de trs ou quatro letras, o que sugerido pela
prpria necessidade de velocidade exigida pela prtica; 3) por fim, a escolha da palavra se
d de acordo com a facilidade que o pichador tem em estilizar uma ou outra letra do
alfabeto, ou seja, de reproduzir a letra adequando-a esttica da pichao. Nesse sentido
surgem na pichao nomes como soga, tane, ponga, barg, etc, que constituem palavras
fundadas em uma organizao das letras preferidas pelo pichador (aquelas que ele acredita
ter mais facilidade para customizar) de forma a gerar um vocbulo pronuncivel. Palavras
curtas existentes tambm so utilizadas, ou pela facilidade de representao de suas letras
por dado pichador (tais como po, fim, papo, etc.), por conta de um apelido (sapo, bil,
nego, etc), ou por uma questo simblica, possivelmente pela sensao de poder
transmitida pela palavra (como tiro, tufo, ninja, etc.). Palavras curtas em ingls tambm
so amplamente utilizadas (como big, twist, kill, etc.). De qualquer forma, a palavra
escolhida pelo pichador se tornar o seu nome (ou men, utilizando a linguagem interna)
dentro do universo da pichao e assim ele ser conhecido no nicho. Os pichadores
tambm utilizam a palavra nome em referncia s suas marcas j estampadas na
30
paisagem urbana. Ao invs de se reunirem para pichar, os jovens se encontram para
colocar uns nomes.

1.7 - Delimitando os alvos preferencialmente escolhidos pelos pichadores

Afinal, por que motivo um muro de pedra escuro, opaco e tomado de outras
pichaes, representa um alvo to mais cobiado por pichadores hoje em dia do que um
muro completamente branco, virgem e que, teoricamente, constitui um grande chamariz
para a divulgao de uma marca pessoal?
A durabilidade da pichao na paisagem urbana extremamente cobiada por seus
praticantes. A transitoriedade e renovao dessa paisagem so inevitveis. Muros so
pintados, cartazes so colados por sobre pichaes e a paisagem muda com a velocidade
caracterstica das transformaes que ocorrem no ambiente construdo das grandes cidades.
A principal articulao do pichador no que diz respeito ao investimento na durabilidade de
suas intervenes a preferncia pela tinta spray, de difcil remoo e permissiva traos
livres e geis. A tinta spray, ou o jet (espcie de metonmia relativa tradicional marca
Colorjet) como chamam, certamente d mais mobilidade ao pichador, permitindo o
desenvolvimento de linhas sinuosas e rpidas, caractersticas da pichao carioca.
Algumas categorias nativas emergem ento no sentido classificar os alvos mais
corriqueiramente visados para pichao. Ao muro de pedra acima mencionado os
pichadores classificam como eterno, estendendo a classificao s paredes de pastilha e
outros materiais utilizados na construo civil, tais como granitos, ardsias e pastilhas.
Alguns pichadores se dedicam exclusivamente a pichar os muros eternos e tornam-se
caractersticos por esse estilo ( exemplo de tane, pichador que encerrou suas atividades no
final da dcada de 1990 e at hoje contempla um belo acervo de nomes em muros de pedra
por toda a cidade, sendo considerado o maior expoente do estilo).
Hoje em dia existem tcnicas de remoo eficazes, como os jatos de areia,
disponibilizados por empresas particulares e tambm pela Fundao Parques e J ardins
20
,
capazes de remover (ainda assim, em geral deixando uma forte mancha residual) pichaes
dos muros eternos. Quando observamos muros deste tipo situados em vias

20
A Fundao Parques e J ardins - FPJ , responsvel pelos projetos paisagsticos da cidade do Rio de
J aneiro, incluindo a sua conservao urbana e a arborizao pblica.

31
movimentadas, geralmente esto pichados de cima baixo. Certamente estes muros dizem
respeito somente aos atores da pichao. So extremamente confusos, sendo difcil para um
leigo identificar onde comea um nome e termina outro, mas um pichador passa por um
muro desses como se estivesse diante de uma exposio de quadros, sendo capaz de
identificar cada uma pichao. Ali ver certamente nomes de alguns dos pichadores mais
famosos do Rio de J aneiro, pioneiros da prtica de pichar muros eternos e que j esto ali
h quinze, vinte anos.
Outra vertente da pichao que se pode classificar com base no tipo de alvo
preferencialmente empreendido diz respeito aos pichadores de alturas, aqueles que esto
sempre em busca de marquises, beirais e topos de prdios. Alguns nem possuem tantos
nomes espalhados, mas tm no currculo pichaes em lugares emblemticos e faanhas
reconhecidas em termos de escalada urbana, o que tambm influencia muito na reputao
do pichador. Surgem nesse contexto galeras de pichao como os alpinistas urbanos ou
os voadores, cuja nfase da atuao est voltada para pichaes acima do nvel do cho.
A competio pelas alturas comum s demais regies metropolitanas brasileiras e
caracterstica da modalidade nacional, com destaque para So Paulo onde existem
inmeros prdios tomados de pichaes de cima baixo.
O maior evento da pichao carioca segundo a prpria comunidade de praticantes
21
,
foi a pichao do relgio da Estao Central do Brasil (em meados da dcada de 1990),
noticiada em todos os telejornais e peridicos locais, e ainda hoje residualmente badalada
em blogs e comunidades virtuais (internet), por aquele que se tornou o pichador mais
famoso do Rio de J aneiro. Vinga no garantiu o posto apenas em virtude deste evento, mas
pela enorme quantidade de nomes espalhados pela cidade e pela gama de faanhas
relacionadas locais de dificlimo acesso, tal como o pioneirismo, ao lado de outros, na
pichao da cpula da Igreja da Candelria (no incio da dcada de 1990, provavelmente
1992 ou 1993), no centro do Rio de J aneiro.
O espao urbano, de uma forma geral, est todo catalogado na forma de grias,
dentro do universo da pichao. As portas de ferro deslizantes no sentido horizontal dos
estabelecimentos comerciais, de possvel visualizao apenas noite e na madrugada
(durante o dia os estabelecimentos esto abertos) so chamadas de lates e, em virtude de
sua visibilidade exclusivamente noturna, sua escolha como alvo em geral est condicionada

21
cf. comunidade virtual Pichao RJ do site de relacionamentos Orkut.
32
cor da tinta que est sendo utilizada pelo pichador. A cor prata, por exemplo, uma tinta
de mais difcil colocao na paisagem urbana, em oposio ao preto e, nesse sentido, a
prata bastante empreendida para a pichao de lates, que em sua maioria so de cores
escuras.
S existe uma restrio relativa utilizao do espao urbano pelos pichadores:
proibido, segundo norma consuetudinria, colocar um nome por sobre outro j pichado. A
chamada rasura ou atropelo , de fato, o tipo de situao que pode gerar uma rixa real.
Um pequeno pedao de uma pichao que seja atropelado por um nome posteriormente
colocado gera, para evitar qualquer animosidade, a necessidade de adicionar um pedido de
desculpas escrito ao lado da rasura (geralmente foi mal!), deixando ntido o
entendimento de que aquilo ocorreu acidentalmente, pois no difcil que um atropelo
ocorra sem a inteno do pichador, devido presso que lhe imposta pelo carter
clandestino da atividade. De resto, tudo o que constitui a paisagem urbana das grandes
cidades, principalmente as fachadas das construes em vias movimentadas, pode ser alvo
de pichao. Levados a agir nas madrugadas, sorrateiros, por mais pichaes que existam
na cidade, flagrar a atividade um evento raro.

1.8 Clandestinidade e emoo esttica.

Um dos eventos urbanos relativos aos comportamentos reprovveis do ponto de
vista legal e moral - mais difceis de ser flagrado ou visualizado numa incurso por uma
grande cidade brasileira , sem dvida, o ato atravs do qual um pichador deixa sua marca
em um muro. A clandestinidade um elemento de dupla significao para os pichadores:
ela determinante para o sucesso do evento de pichar um muro e funciona como um
irrefutvel atrativo para os jovens que se lanam na atividade, como um elemento de
seduo. Nos deparamos eventualmente com pessoas usando drogas, traficando, praticando
furtos ou assaltos, comercializando mercadorias piratas, mas, quem teve a oportunidade de
visualizar um pichador em plena atividade, certamente pode se considerar uma pessoa de
sorte.
Pichadores de muros so jovens absolutamente normais do ponto de vista da
aparncia e no utilizam nenhuma indumentria caracterstica ou tpica. A regra de
vesturio do pichador determina que ele utilize sempre que possvel roupas velhas quando
33
em atividade, pois respingos de tinta quase sempre acontecem. Alm disso, a probabilidade
de se danificar ou sujar uma pea de roupa em uma escalada de acesso uma marquise ou
beiral tambm grande, fora o perigo de ser pintado com a prpria tinta se abordado por
policiais.
Dificilmente um outro ator social, praticante de outra modalidade delinquente,
conseguir superar o pichador em termos da cautela empreendida na sua atividade. No
podemos perder de vista que a grande maioria dos pichadores est concentrada na faixa
etria entre os quatorze e os vinte anos. Nessa idade, os jovens em geral ainda esto
vinculados suas famlias nucleares, moram com os pais e por eles so sustentados. O
grande pavor do pichador no de fato a polcia, mas sim a autoridade subsequente uma
possvel abordagem policial (o que em sua gria, chamam de rodar): seus pais. Michel
Misse (1999) investigando as causas determinantes para o envolvimento de jovens menores
de idade com atividades criminosas apresenta uma perspectiva erigida sobre um
interessante dado, que ajuda a compreender elementos que impulsionam a imerso em
atividades ilcitas diversas:

Entrevistando um ex-traficante, atualmente contraventor do jogo do
bicho, que entrou na vida do crime ainda adolescente, nos anos 60, e
que passou vrios anos na cadeia, ele me garantiu que a facilidade
com que adolescentes aderem ao crime por causa do Estatuto da
Criana e do Adolescente, que no deixa esses meninos irem para a
cadeia (Misse, 1999, pg. 6).


Com uma grande concentrao de pichadores situada na classe mdia, bem
instrudos e informados, esses jovens certamente, em seu clculo geral relacionado
prtica, levam em considerao a dificuldade de aplicao de uma sano de recluso em
um menor de idade infrator. A cultura da propina nas instituies policiais cariocas
geralmente determina vias alternativas de resoluo para este tipo de ilegalidade.
Facilmente sugestionveis e ainda sobre efeito do terror da FEBEM alavancado pelo filme
Pixote a lei do mais fraco de Hector Babenco na dcada de 1980 que marcou uma
gerao, os pais da classe mdia carioca parecem querer super-proteger seus filhos, tanto
dos bandidos como da polcia, e fazem qualquer negcio para poderem, eles mesmos,
garantir a sano dos delinquentes.
34
Pichar uma atividade moralmente reprovvel devido ao dano efetivamente
causado ao patrimnio de terceiros ou mesmo pblico. Os castigos restritivos de liberdade
e a suspenso de finanas imposta pelos pais so as piores ameaas para os adolescentes,
colocando-os dessa maneira fora de suas redes sociais e do circuito da pichao. Com
relao aos maiores de idade, Juridicamente pichar, grafitar ou por outro meio conspurcar
edificao ou monumento urbano crime ambiental nos termos do art. 65, da Lei 9.605/98,
com pena de deteno de 3 meses a um ano, e multa. Se o ato for realizado em monumento
ou coisa tombada por seu valor artstico, arqueolgico ou histrico, a pena passa a ser de 6
meses a um ano, e multa ( nico). Porm, a mera existncia de legislao punitiva no
suficiente para inibir estes atos, pois raramente um pichador levado para uma delegacia
policial.
Segundo o J uiz de Direito em So Paulo Antnio Silveira Ribeiro dos Santos,
criador do Programa Ambiental A ltima arca de No
22
, cabe ao Municpio exercer a sua
autoridade administrativa e garantir o desenvolvimento urbano, garantindo ainda o bem
estar de seus habitantes (art. 182, Constituio Federal), sob pena de seus agentes
responderem pelo crime ambiental de responsabilidade por deixarem de adotar as
providncias que lhes compete na tutela ambiental (art. 68, Lei 9.605/98, Crimes
Ambientais). Alm disso, todos os cidados tm direito ao meio ambiente ecologicamente
equilibrado (art. 225, CF), no que se inclui o meio ambiente urbano com suas
caractersticas harmnicas e estticas.
A crescente valorao das caractersticas estticas e paisagsticas das cidades tm
levado a consider-las como ambientes que devem ser protegidos, por se constituir
patrimnio cultural (conjunto urbano e valor paisagstico, art. 216, V, CF). Desta forma,
em teoria a cidade deve ser um local agradvel de se viver e trabalhar, onde o cidado
encontra saneamento, transporte, lazer, recreao, esporte, cultura e ambiente visual limpo,
por exemplo. Nestes termos, a esttica urbana (elemento extremamente subjetivo)
primordial para o bem estar da populao e representa componente importantssimo em
uma cidade. Por sua caracterstica imaterial e, por estar a disposio pblica, pode ser
classificada como bem difuso, isto , de todos, devendo ser protegida pelo poder pblico.
Portanto, cabe ao Poder Pblico Municipal, auxiliado pelos agentes da polcia
militar, resguardar o direito do cidado de ter seu imvel protegido contra os pichadores,

22
Para consulta do programa, ver Homepage na internet www.aultimaarcadenoe.com.br.
35
bem como manter limpos os bens pblicos como monumentos, praas, pontes e outros,
bens de uso comum do povo. Alis, normalmente, nas leis orgnicas dos municpios e em
seus planos diretores constam entre seus objetivos a melhoria dos padres de qualidade,
controlando, entre outros, os nveis de poluio visual, o que no tem sido observado.
Dessa forma. a poluio visual produzida por imveis "pichados" causa danos aos
proprietrios, ao mesmo tempo em que modifica (na opinio dos pichadores, para melhor)
a esttica e a paisagem urbanas.
Vale lembrar ainda que, segundo o artigo 163 do Cdigo Penal - causar dano,
destruir, inutilizar ou deteriorar coisa alheia -, a pichao um crime. O pequeno
potencial ofensivo determina que seja julgado pela lei 9.099 do J uizado especial Criminal e
geralmente termina em um acordo com o ministrio pblico (pagamento de cestas bsicas
ou prestao de servios pblicos). Tambm possvel uma ao cvel, com pedido de
indenizao por dano material.

. . .
A identidade de pichador necessariamente uma faceta do individuo voltada pra o
interior de um grupo exclusivo, que no faz questo da divulgao fora de seus pares e
simpatizantes, devido s restries relativas prtica. Os jovens de uma maneira geral,
mesmo os no praticantes, tm uma tolerncia com a pichao, no sendo atingidos nessa
fase pela questo da indignao moral associada prtica, mas h sempre os que se
manifestam contrrios, o que pode comprometer a penetrao do pichador em um ou outro
ambiente social. Os adultos (pais de amigos, parentes etc.) so em sua quase totalidade
intolerantes com a prtica.
O principal horrio de atuao na madrugara, preferencialmente das trs s cinco
da manh, entre segunda e quarta feira e no domingo, dias tidos como de menor
movimento. A madrugada o principal porm no exclusivo horrio para pichao. Tem
muito lugar bom para pegar de dia, diriam. Um lugar clssico para se pichar durante o dia
so os muros adjacentes Avenida Brasil, por exemplo. Via de trnsito expresso e
ambiente extremamente inspito para quem no mora nas suas adjacncias, os muros e
galpes da avenida so tpicos alvos diurnos. Curiosamente, existem ainda alguns raros
acontecimentos diurnos, cujo maior emblema so os jogos da seleo brasileira na Copa do
36
Mundo quando em horrio diurno no Brasil, que, ao esvaziarem o espao pblico, o tornam
extremamente propcio para a pichao. Nos horrios dos jogos nas copas, muitos jovens
vo para as ruas pichar.
Em certa ocasio (no recordo precisamente, mas acredito que em meados de 1995
aos meus 17 anos) estvamos eu e um colega (vulgo neto) pichando na Avenida Brasil em
plena luz do dia, aproximadamente umas 14:00 hs. Trabalhamos tranqilamente,
colocamos uns dez nomes cada um at sermos abordados pela Policia Militar
23
quando
pichvamos um muro de cimento sem revestimento, desses de chapisco. Uma viatura com
dois policiais parou e nos revistou. Constatou que estvamos sem dinheiro e que no
haveria acordo financeiro, alm de estarmos bastante longe de casa e fora da rea de
atuao de seu batalho, o que dificultaria a sempre vigente inteno policial de entregar os
menores infratores (notadamente os que aparentam ser de classe mdia) aos pais, algo que
geralmente acontece quando a abordagem realizada em local prximo residncia do
pichador. Ao final da revista, aps a apreenso da lata de tinta, um dos policiais vira-se
para mim e diz:
- Toma! Entregando-me a lata de sbito.
Tomei a lata em minhas mos j com os olhos brilhando e, mal acreditando no que
estava acontecendo, ouo o comando intransigente. Apontando para meu companheiro, o
policial fala:
- Pinta ele todo!
Comecei. Apertava o birro da lata de tinta spray preto-fosco com uma certa
distncia enquanto meu colega defendia-se do jato de tinta colocando as mos na frente. O
policial, observando a cena gritou:
- Mais, pinta mais! Agora no cabelo, pinta o cabelo dele todo!

Quando meu companheiro j estava bastante atingido pela tinta, o policial inverte a
situao. Pede para que ele pegue a lata e me pinte da mesma maneira, no rosto, nos
cabelos e em toda parte do tronco.
Derrotados, caminhamos pintados uma rea que vai do prdio do J ornal do Brasil
at a Rodoviria Novo Rio. Nas imediaes da rodoviria encontramos um caminhoneiro

23
frente est contida uma anlise mais elaborada sobre a relao entre pichadores e sistemas de
vigia.
37
com seu veculo estacionado. Perguntamos se ele nos cederia um pouco de gasolina e
conseguimos melhor. O senhor aparentemente com mais de 70 anos comoveu-se com nossa
situao, abriu uma torneirinha em seu caminho e nos arrumou leo diesel suficiente para
limparmos nossos rostos e braos, para que ento pudssemos entrar no nibus
dignamente. Dali direto para a casa de um amigo tomar banho, trocar as camisas e raspar
as cabeas.
O evento propriamente de se pichar um muro bastante efmero. A atividade em
geral no solitria e, para que um grupo de trs ou quatro pichadores que s vezes divide
uma lata, consiga completar a interveno, so necessrias agilidade e outro elemento
fundamental: a escolta. O fato que, quando atuam em grupo, um indivduo sempre est
voltado para o trnsito de pedestres e de veculos, atuando como uma espcie de olheiro.
Para uma noo mais precisa de uma ao de pichadores, descrevo a seguir uma das
minhas ltimas intervenes desse gnero.

Numa segunda feira no final do ano de 1997 (aos meus dezenove anos) a ADN (os
agentes da decorao noturna, minha sigla de pichao) se reuniu para uma de suas aes
derradeiras. Eu (vulgo orc), fara e barg (dois outros membros) compramos uma lata de
tinta spray da cor preto fosco em uma loja especializada e combinamos o alvo: a
marquise em frente lanchonete Bobs situada na esquina das ruas Santo Afonso e General
Roca no bairro da Tijuca, zona norte do Rio de J aneiro. Todos residentes de um bairro
prximo, o Graja, no tnhamos a Tijuca como um local tabu ou perigoso. Amplos
conhecedores da localidade, pichadores experientes e um tanto libertos das amarras
paternas (afinal, j ramos todos maiores de idade), nos encontramos por volta de duas
horas da manh no Graja e partimos andando em direo ao nosso alvo, no intuito de
encontrarmos locais eventuais no caminho para deixarmos nossas marcas. muito comum
os pichadores caminharem longos percursos numa noite de atividade, pois, de fato, podem
ter em vista um alvo longnquo ou mesmo no terem nenhum local j estabelecido e, nesse
sentido, errarem atrs de bons suportes ou ento seguirem andando em direo ao local de
atuao previsto. Lembro-me de uma das primeiras ocasies em que sa para pichar (em
meados de 1993), acompanhado de magic, outro pichador, quando andamos do Rio
Comprido (bairro da zona norte carioca) at a Gvea (na zona sul), passando por dentro do
tnel Rebouas a p.
38
Voltemos para a marquise tijucana. Chegamos no local por volta das trs horas da
manh. Sentamos no meio fio da movimentada rua, completamente deserta no horrio, e
combinamos de atravessar um a um e subir na marquise. Um empecilho no previsto, no
entanto, dificultou nossa atuao. O acesso marquise, que a princpio parecia fcil atravs
da grade da portaria de um edifcio ao lado, revelou-se extremamente complicado. Logo
que o primeiro de ns subiu a grade (no caso o fara, o mais leve e mais gil dos trs),
constatou a existncia de uma densa fiao telefnica correndo por cima da marquise, o
que tornava extremamente difcil a escalada.
Fara desceu desolado e ali permanecemos sentados olhando para a marquise e
imaginando que nossos nomes no amanheceriam estampados nos locais onde os
idealizamos. Aps uns vinte minutos sentados, fara se levanta, atravessa a rua impetuoso,
sobe a grade de acesso, pendura-se na marquise e faz um movimento de deslocamento
lateral, dependurado, utilizando apenas as mos. D uns trs passos (com as mos) desta
forma, ao final executa um movimento como se estivesse fazendo uma barra e ganha a
marquise. Na mesma hora vira-se para ns e dispara:
- Vem que est tranqilo. s fazer uma barra que d para subir.
Como em qualquer outra atividade eminentemente masculina, se um conseguiu
claro que ns conseguiramos, pensamos. L foram eu e barg, seguimos o caminho
anteriormente desbravado e conquistamos nosso territrio.
A vida em cima da marquise um pouco mais tranqila. A preocupao desloca-se
do trnsito da rua para os moradores do prdio. A comunicao se d por sussurros, o
deslocamento na ponta dos ps e o nico barulho permitido nessas horas o tsss da lata de
tinta durante a colocao das pichaes. Vale lembrar que dentro da lata de spray existe
uma bola de gude, colocada para um melhor controle da quantidade de tinta , que
chacoalha sem parar, constituindo um dos maiores entraves ao silenciosa dos
pichadores. Estvamos prestes a decorar uma marquise emblemtica, num ponto bastante
movimentado, o que gerou uma certa ansiedade e uma nsia nos trs relativa a quem
colocaria o nome primeiro. Domados os nimos, comeamos. Era um belssimo espao,
pois a marquise era de um prdio na esquina de duas ruas movimentadas. Detonamos
primeiro a fachada voltada para a Rua Afonso Pena, certamente a mais vistosa. Ali cada
um colocou uma enorme pichao, alm de termos adicionado as iniciais adn.
39
Na seqncia partimos para a outra parte da fachada. Antes de dobrar a esquina da
marquise, eu, o ltimo da fila, avistei uma viatura policial vindo pela Rua Santo Afonso.
Uma semi-corrida e um pequeno alerta para os outros. Colamos na parede, j na rua
General Roca e observamos os policiais passarem sem perceberem nossa presena alguns
metros acima de suas cabeas. Um forte jato de adrenalina, um suspiro, entreolhares e
ento partimos para nossa fase final. Pichamos a fachada de frente para a General Roca e
descemos (pulando) da marquise, sem qualquer tempo para uma emoo esttica imediata.
Ser que ficou bom? Ser que a tinta escorreu? Essas perguntas em geral so
respondidas alguns minutos depois, basicamente aps uma volta nas imediaes. O
pichador, tendo a oportunidade de retornar ao local para conferir o feito logo aps realiz-
lo, certamente assim proceder. No nosso caso, uma volta no quarteiro, escondemos a lata
de tinta em um canteiro e ento voltamos nossa esquina. Uma fitada objetiva e a emoo
de ver o nome numa marquise de altssimo nvel. A noite de sono no seria a mesma sem
saber exatamente como ficou a faanha. Com sorte, ainda ouvimos um comentrio de um
eventual crtico, um jovem que passava com sua namorada pela rua. Virou-se para ns e
perguntou-nos se tnhamos pichado aquela marquise para qual olhvamos to fixamente.
Uma resposta afirmativa nossa e o prmio na rplica:
- No sei o que est escrito mas ficou maneiro!


. . .

inexorvel que existe um processo de emoo esttica para o pichador. Ela no se
d, por uma questo logstica, imediatamente aps a concluso do trabalho em geral, e est
atrelada um sentimento de vitria, de conquista, de superao de um obstculo. Cada
nome na paisagem urbana para o pichador parece ser como cada quadro exposto por um
pintor em uma galeria ou museu. As ruas so as galerias a cu aberto dos pichadores, ainda
que eles acumulem as funes de artistas e curadores.
A maior revelao do comprometimento do pichador com a questo esttica a
expresso nativa muito usualmente empreendida de caga muro. Um pichador pode assim
ser considerado devido uma aparente ausncia de coerncia na utilizao do espao
40
disponvel nos muros. Coloca seu nome muito prximo de pichaes j existentes
enfeiando, muitas vezes atropelando outros nomes e tornando heterogneo um muro bem
aproveitado por outros anteriormente, alm de inserir de forma inoportuna pichaes por
sobre elaborados desenhos grafitados. O caga-muro algum de caligrafia duvidosa, um
pichador de traos sempre falhados, ou muito finos ou muito grossos, e que tambm possui
uma estilizao mal desenvolvida, alm da escolha mal sucedida da palavra repetidamente
pichada: em suma, seu nome considerado feio. Os caga-muros experimentam o lado
avesso da fama na pichao e notabilizam-se por caractersticas negativas. Apesar do
corporativismo geralmente observado entre os atores da pichao, existem, tanto o repdio
pelo mal sucedido, pelo feio, tido como poluidor pelos prprios praticantes, quanto as
hierarquias comumente empreendidas com relao ao tempo de atividade dos atores,
materializadas em termos de classificao, de uma maneira mais geral, atravs das
expresses polares calouro e veterano. Existe uma tendncia natural evoluo dos
pichadores. Com o tempo comeam a dominar melhor a tinta spray, incrementam suas
caligrafias e atualizam suas marcas.

1.9 Rodar e morrer: pichadores e os sistemas de vigia.

Lembro-me como se tivesse acontecido pouco tempo a morte do pichador carioca
seif, apesar de seus decorridos 12 anos (bito em 1995). Morador do bairro de Santa
Tereza, quando morreu seif era sem dvida um dos maiores pichadores do Rio de J aneiro.
Notabilizou-se por seu carter solitrio. Saa sozinho e era um clssico pichador de alturas,
preferindo topos de edifcios e outras construes urbanas, sem dar chance para que outros
pichadores colocassem suas marcas em lugares mais altos. Sua principal rea de atuao
era a Avenida Brasil, cujos galpes j tinha se ocupado de quase todos os mais
impressionantes topos e beirais, o que o tornava ainda mais impressionante.
Segundo uma compilao de informaes acerca do evento de sua morte
24
, seif sara
de casa num dia de semana noite. No se lembrava de muita coisa ao chegar na manh
seguinte, mas teve tempo de relatar irm que acordara jogado num crrego nas
adjacncias da Avenida Brasil. Ao despertar, seif teria pego um nibus e ido para casa.
Aps a conversa com a irm, o jovem teria ido se deitar, queixando-se de um incontrolvel

24
Informaes que circulavam no meio da pichao na poca em que eu ainda estava em atividade.
41
sono. Aproximadamente trs horas aps deitar, seif levantou-se reclamando de uma
insuportvel dor de cabea. O jovem teria sido acompanhado at o hospital (no tenho a
informao de por quem). Poucas horas depois de sua internao, seif entrou em estado de
coma vindo a falecer antes da virada do dia. O diagnstico: hemorragia causada pelo
rompimento de um cogulo originado por pancadas na cabea. Supe-se que seif deva ter
sido apanhado pelos seguranas privados de um dos locais onde foi pichar, provavelmente
um galpo, e foi surrado apenas com golpes na cabea, que no deixam marcas visveis.
Largado nas margens de um crrego de esgoto, retomou momentaneamente a conscincia e
no se deu conta da ao pouco louvvel a que provavelmente fora submetido por
seguranas, entrou em um nibus e voltou para casa, para morrer horas depois .
As histrias de mortes de pichadores em atividade so raras, mas no inexistentes.
A tolerncia com a modalidade parece ter crescido na ltima dcada, uma vez que tabus
como a possvel ligao entre pichadores e traficantes vm sendo desmitificados. Lembro-
me de que h aproximadamente 10 anos ainda vamos eventualmente mortes de pichadores
assassinados durante suas atividades em matrias jornalsticas, mas desde que pesquiso o
tema (a partir de meados de 2004) no tive informaes de evento similar. A ltima morte
que tenho notcia de um pichador em atividade foi a de corvo, jovem tijucano que, bbado,
caiu de cabea no cho quando pichava uma marquise na Praa Ses Pea. Corvo chegou a
ficar pelo menos uma semana em coma em um hospital, mas no resistiu. Um evento raro
na pichao: aquilo que poderamos chamar de um acidente de trabalho. fato que
pichadores no temem as escaladas nas alturas para a elaborao de suas marcas acima do
nvel do cho. Sua audcia no costuma medir esforos nesse sentido e nem acidentes
anteriores so capazes de frear suas intenes.
As mortes associadas pichao, na realidade, ocorrem nas mais variadas
circunstncias. Mesmo os bitos de pichadores que no ocorrem durante a atividade
repercutem nas redes regionais. Em 1993, ano em que iniciei minhas atividades, aconteceu
um evento sui generis envolvendo um pichador e resultando em seu bito. Dois pichadores
invadiram uma loja de tintas no bairro da Usina, na zona norte. A prtica de invaso de
lojas de tinta, que ocorriam principalmente atravs de destelhamentos e entradas pelo
telhado, era extremamente recorrente e geradora de um mercado paralelo de tintas spray,
alm de atender a meta bsica, referente subsistncia do pichador saqueador. Aps serem
pegos por seguranas privados saindo da loja com volumes que mal conseguiam carregar,
42
um dos dois conseguiu escapar. O outro foi apanhado e totalmente pintado, nos olhos,
dentro dos ouvidos, no nariz e em toda parte, vindo a falecer poucos dias depois por
intoxicao
25
.
Com relao aos sistemas de vigia, as formas de segurana privada so
provavelmente mais temidas pelos pichadores do que o patrulhamento ostensivo realizado
por policiais militares. As reaes de seguranas particulares de rua e de moradores
costumam ser mais enrgicas do que os mtodos empreendidos pelos prprios policiais.
Lembro-me que a nica vez que sofri reais agresses fsicas pichando foi quando eu,
juntamente com mais dois pichadores, fomos pegos por uma dupla de seguranas de rua. O
bairro era nossa j mencionada Tijuca, zona norte carioca, nas imediaes da Praa da
Bandeira. Aps sermos abordados em flagrante, tivemos duas armas apontadas nas nossas
direes por volta de 15 minutos. Pediam incessantemente o birro da lata, que teramos
dado desde o incio se no o tivssemos perdido quando fomos flagrados, afinal, eles
estavam armados e no haveria motivo para resistirmos. O segurana mais velho,
aparentando uns cinquenta anos, falava de seu filho, de como, apesar de extremamente
humilde, era um jovem digno, honesto e trabalhador, imaginado estar nos dando uma
terrvel lio de moral. Aps uma frustrada insistncia pelo birro, um dos seguranas (o
mais velho) aproximou-se de ns, rasgou nossas camisas e em seguida, sem medir a fora,
deu-me uma latada (com a tinta spray) na orelha que me abriu um corte nada superficial.
Acredito que sua intenso era a de acertar um de ns de cada vez, porm aps a fora
desmedida aplicada no primeiro golpe e com o sangue descendo orelha abaixo, o segurana
recuou e mandou-nos embora.
O objetivo inicial destes vigias era certamente o de nos pintar, mas, na ausncia do
birro da lata, camisas rasgadas e uma bela latada. Pintar os pichadores com suas prprias
tintas j virou a forma de sano no oficial mais corriqueiramente empreendida na
represso contra a atividade. O escasso dinheiro nessa faixa etria torna os pichadores
desinteressantes do ponto de vista da propina, restando aos abordantes ou entreg-los em
delegacias (menores de idade na DPCA
26
e maiores nas Delegacias Legais), o que no deve
ser muito gratificante para um policial militar - ou seja, deslocar-se para um distrito policial
acompanhando pichadores no deve render muito reconhecimento para os pms - , ou

25
Histria reconstituda com base em relatos recorrentes entre pichadores. Esta verso resulta de uma
incurso na reunio de pichadores da Tijuca em 2 de maio de 2005.
26
Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente.
43
comunicar aos pais, o que tambm nem sempre adequado, principalmente se os jovens
estiverem longe de suas residncias. No meu currculo de pichador constam pelo menos
quatro ocasies nas quais fui pintado com meu prprio spray. A sada nessas horas
sempre procurar um posto de gasolina prximo, juntar todos os trocados e comprar o valor
em combustvel, gasolina ou leo diesel, para a remoo do grosso da tinta.
Pichadores falecidos tornam-se espcies de cones ou mrtires para os demais.
Fiquei bastante impressionado quando, pesquisando comunidades virtuais de pichadores
(que so muitas) no site de relacionamentos Orkut, me deparei com a comunidade
Eterno Caixa. Dedicada ao pichador caixa da cidade de So Gonalo, cuja morte no
se encontra esmiuada no texto de descrio, rene mais de 650 membros, todos ligados
atividade. Em um frum na comunidade consta a informao que caixa foi encontrado
morto com vrias marcas de tiros no bairro Neves em So Gonalo no final de 2005 e que,
segundo populares, era frequentemente visto pichando muros na regio. O criador da
comunidade assim a descreve:

Porra, m isculaxo caixa morto. No tive a oportunidade de conhec-lo mas
admirava os rabiscos dele. Essa comunidade foi criada com a finalidade de reunir a galera,
amigos e admiradores dos rabiscos do caixa. CAIXA, FIKE BEM OND FOR Q VC
ESTEJ A. * ETERNO * (sic).

Alm do texto de descrio da comunidade, existem alguns fruns com temas
relacionados ao pichador. O mais impressionante so as mensagens dispostas no frum de
seu aniversrio. Homenagens diversas, textos emocionados e poesias, como nas
homenagens direcionadas aos dolos por seus fs. Observem o texto a seguir, retirado da
comunidade, postado por pessoa no identificada, ao frum relativo ao aniversrio de
caixa:

SIMPLESMENTE ....

ETERNO !

Fora a KEL
27
!

27
Kel uma pichadora gonalense, principal parceira e possvel namorada de caixa segundo pude
constatar analisando informaes na comunidade.
44

Onde ele esta, com certeza esta mto melhor do que ns !

Essa terra aki s tem olho grande e recalcado !

Como esta na parada q o ELLUS
28
fez em homenagem aos falecidos !

ESTOU A 2 PASSOS !

Ningum esta livre de nada !

Nosso ritmo eh esse ...

Xarpi, xarpi e xarpi !

F pra tu KEL !

Queremos que tudo passe :

DOR
LAGRIMAS DE TRISTEZA
DESANIMOS
LEMBRANAS TRITES

QUEREMOS SIM:
MOSTRAR PRO POVO DO XARPI Q TEMOS OTIMAS LEMBRANAS DO MANO
PEDRO !

NS !

F PRA GERAL !

***** CAIXA VIVE ***** (sic)



Pichadores tm fs reais, como artistas ou esportistas famosos. A comunidade
dedicada ao pichador caixa assemelha-se um f clube, porm formada por pares em sua
maioria. A morte do pichador gera, independente da circunstncia, o processo de
martirizao do falecido. Na comunidade virtual Xarpi (a maior sobre o assunto na
internet, contando com mais de 3.100 membros) do site Orkut, consta o frum Quem
morreu no xarpi? Respondam ai (sic) com mais de 90 postagens lembrando e comentando
histrias sobre pichadores falecidos. O discurso em geral valorativo das faanhas e

28
Ellus tambm pichador de So Gonalo.
45
consagrador dos que j morreram, mencionando o quanto so insubstituveis e anunciando
a falta que fazem seus traos e seu estilo no meio da pichao.
Recapitulando, no existe, de uma forma geral, um temor de morte para o pichador
associado atividade. Mesmo os riscos relacionados s difceis escaladas, como fiaes
eltricas e grades pontiagudas, so ignorados e transpostos. Um pichador muito amigo meu
- gamb - perdeu o dedo mnimo da mo esquerda ao tentar subir em uma marquise.
Quando deu impulso para subir no muro seu p derrapou, ele escorregou e seu dedo foi
desencapado por um caco de vidro colocado ali justamente para dificultar este tipo de ao.
Outro pichador que estava na ocasio, o ler, ainda pegou o dedo e levou gamb para o
Hospital do Andara, no a tempo de reimplant-lo. A histria certamente fez com que
gamb abandonasse a prtica aos seus 17 anos, mas no mexeu comigo o suficiente que,
com a mesma idade de meu colega (ambos nascidos em maro de 1978), continuei at o
incio dos 20 anos, j trabalhando e na universidade.
O jovem, de uma maneira geral, se v com muita distncia da morte. Ele tem
dificuldade em acreditar que um evento, por mais arriscado que seja, possa lev-lo ao
bito. Portanto dirige embriagado seu automvel em alta velocidade, mergulha de cabea
em rios de no sabida profundidade, faz sexo sem preservativo, no pensa nos efeitos a
longo prazo de substncias como o tabaco e as demais drogas, etc. Com a pichao, o
mesmo sentimento: posso cair de uma marquise, mas vou apenas me machucar ou se os
homens (a polcia) pegam a gente eles apenas vo nos pintar e depois estamos liberados,
so frases que no esto muito longe de suas formulaes sobre o assunto. O mpeto de
pichar to grande e as oportunidades so to escassas (levando em considerao as
famlias nucleares nas quais os pais exercem um controle mais rgido dos locais e horrios
das sadas dos filhos, tendo esses que inevitavelmente mentir em relao s noites de
atividade) que comum pichadores serem abordados por policiais, moradores ou
seguranas armados, serem pintados e, ainda assim, em seguida pegarem outras latas de
tinta eventualmente escondidas para continuarem as atividades previstas para aquela noite,
conclu-las e ento voltarem para suas casas.

1.10 Siglas de pichao

46
Pichadores de elite, camicazes da pichao, bichos soltos do spray, amantes
do rabisco etc. A vinculao uma sigla ocorre para quase 100% dos pichadores. Os
nomes, como podemos observar, quase sempre tem relao com a atividade, compostos por
grias e por palavras representativas de smbolos de poder. Algumas vezes fazem meno
questo territorial, como nos casos dos grafiteiros da oeste, grafiteiros da sul ou o
comando Afonso Pena (referente praa Afonso Pena na Tijuca), no no sentido da
demarcao, mas no sentido de identificarem a localidade onde residem. Podem ser um
tanto rebuscados, como os demnios disfarados de anjos ou conceituais, como os
amantes da arte proibida. Essas galeras so divulgadas geralmente atravs da adio de
suas letras iniciais reduzidas ao lado do nome do pichador, na forma de siglas.
Existe um flerte entre a pichao de muros e outras manifestaes juvenis
delinquentes, como as torcidas organizadas de times de futebol, os grupos rivais que
brigam nos corredores dos bailes funk (os chamados lado A e lado B), e as prprias
quadrilhas cariocas de narcotrfico (comando vermelho, terceiro comando e amigos dos
amigos), cujas letras iniciais, assim como com as torcidas organizadas, eventualmente
podem ser adicionadas ao lado das pichaes. Isto est relacionado um sentimento de
pertena anterior pichao. Muitos jovens torcedores sentem-se pertencentes torcidas
organizadas, mesmo sem serem filiados a elas, e desta forma materializam este sentimento.
A relao com quadrilhas de narcotrfico est relacionada questo da
territorialidade. um irrefutvel smbolo de prestgio para os jovens pichadores o fato de
conhecerem moradores de favelas, principalmente ocupantes de funes no trfico, como
vapores e olheiros. Isto para eles, em linguagem nativa, significa ter contexto.
totalmente errada, neste sentido, qualquer tentativa de encontrar uma conexo objetiva
entre as duas atividades, como a usual especulao de que as pichaes so mensagens
codificadas de traficantes. Existe um flerte com temas associados ao trfico relacionado
representao da subjetividade de alguns jovens pichadores, somente, mas isto no
constitui uma relao objetiva entre as duas atividades. Nesta faixa etria, muito comum
ver os jovens cariocas, inclusive os de classe mdia, reproduzindo grias relacionadas ao
trfico, se interessando pelos chamados funks proibidos e frequentando bailes de
comunidades. claro que existem pichadores que tem uma relao objetiva com o trfico
(como existem pichadores abrindo pelas mais diversas frentes de atuao profissional),
ocupando funes em sua hierarquia, mas as atividades no esto associadas numa
47
convergncia de propsitos. A relao usualmente verificada entre pichadores e
narcotrfico constitui-se em um reforo positivo identidade do pichador com base no
conhecimento que este estabelece com bandidos e muitas vezes apresenta-se como uma
forma de defesa. interessante observar que os grandes pichadores, que circulam por toda
a zona metropolitana carioca deixando suas marcas, dificilmente reproduzem alguma sigla
de torcida organizada ou quadrilha de narcotrfico, o que poderia torn-los marcados em
determinados locais, dificultando sua atuao.
Posto isso, dizer que existem conflitos entre galeras de pichadores seria simplificar
e alienar questes mais amplas que podem estar envolvidas no desenvolvimento das rixas.
A questo territorial sem dvida a tnica dos conflitos existentes, diretamente implicada
com as divergncias entre os lados a e b dos bailes funk e com a guerra entre
quadrilhas do trfico de drogas, mas ratifico que no existe o princpio da demarcao
territorial associado pichao brasileira. No tenho cincia de siglas que tiveram
situaes de conflito exclusivamente em funo da prtica. Os atropelos (rasuras)
repercutem no mbito pessoal e so resolvidos de forma poltica, com dilogo e s vezes
at com um acordo, geralmente travado com base na mais usual moeda de troca no meio:
latas de tinta spray. Em sua maioria, pichadores so corporativistas, pois sabem que outros
pichadores, ou so admiradores em potencial, ou so famosos e prestigiados. Lembro-me
do clssico e crnico conflito entre os pichadores do Graja e Andara e os da Praa da
Bandeira em meados dos anos 1990. A rixa era potencializada pela alocao dos primeiros
no lado b do corredor de briga dos bailes funks e da ltima no lado a. Obviamente no
posso fazer generalizaes nesse sentido, mas a experincia pessoal e o trabalho de campo
recente forneceram-me dados que levaram-me concluses nessa direo.
As galeras de pichao no so grupos rgidos. As regras de associao geralmente
obedecem a critrios primrios: grupos de amigos da rua, do prdio ou da escola que
entram juntos na atividade e desenvolvem sua sigla, tendo-a como um elemento
indispensvel identidade do pichador. Desta forma provavelmente surgem a maior parte
das siglas. Sua continuidade est, sem dvida, associada incluso de outros membros. As
siglas prestigiadas sondam e so sondadas por pichadores em ascenso e, nesse caso, a
entrada est condicionada ao desempenho do candidato at ento. A entrada tambm pode
estar relacionada uma espcie de escambo. s vezes o responsvel por uma sigla pode
48
pedir uma quantidade x de latas de tinta para permitir que determinado pichador nela
ingresse.
O tipo de sociabilidade existente entre pichadores pode ser compreendido como
uma variedade da sociabilidade hegemnica, pois no rompe com a solidariedade. Esta se
d, notadamente, no interior das siglas, mas se estende aos demais pares na forma de
solidariedade corporativa, podendo ser tomada como uma variao da forma orgnica. O
que se visa aqui estabelecer um tratamento no objetivado dos processos de associao,
tomando como objeto as galeras de pichadores. No desenvolvimento da hiptese da
sociabilidade delinquente posto frente poderemos identificar melhor como se d muitas
vezes, na construo interpretativa de fenmenos similares, a elaborao analtica de
grupos objetivados, o que, no meu entender, no se adequaria anlise da forma de
associativismo dos pichadores.

1.11 Frases de efeito

Adicionar frases de efeito s pichaes um procedimento comum. As frases em
geral apresentam um contedo relacionado atividade: pixar errado, errar humano;
somos humanos, por isso pixamos. Essas frases representam formas de percepo prprias
dos pichadores, objetivadas atravs de uma linguagem que flerta (de forma muito pouco
elaborada) com a poesia e a filosofia, determinando o desenvolvimento de uma espcie de
conjunto de mximas da pichao. Um pichador geralmente adiciona palavras de auto-
valorizao quando conquista um alvo respeitvel, tais como esculaxei ou ainda acima
s deus, referindo-se a questo da altura. Assim como na adio de enfeites anteriormente
mencionada, escrever uma frase ao lado de uma pichao requer uma certa tranquilidade e
pouca movimentao na via onde se situa o alvo.
A pichao inevitavelmente tem a ver com a escrita. O universo de formas
encerrado pela prtica no constitui nada mais do que um conjunto de letras estilizadas,
absolutamente personalizadas (isso no caso do Rio de J aneiro, em So Paulo as letras so
praticamente padronizadas), gerando vocbulos pronunciveis. As frases complementam a
criatividade do pichador, aprioristicamente captvel a partir das formas de seu nome e
dos enfeites e adereos a ele adicionados. A tinta spray proporciona a mobilidade
necessria para o trao livre e preciso, alm das modificaes operadas nos birros das latas,
49
no sentido de lhes tornarem os traos mais finos ou mais grossos, conforme a demanda do
alvo escolhido (birro fino para espaos exguos, birros com traos mais grossos para
grandes nomes que, muitas vezes, ocupam a altura inteira de determinado muro). Por vezes
descobrem bons birros para pichao em outros inusitados produtos no formato aerosol,
tais como inseticidas e desodorantes.
As frases adicionadas s pichaes cariocas so, talvez, a nica poro realmente
inteligvel desta forma de interveno grfica, alm das siglas e das dedicatrias, tambm
muito usualmente desenvolvidas (ex: p / fulano). As frases so escritas geralmente em
letras de forma, podendo apresentar algumas modificaes ou estilizaes que no
terminam por comprometer a compreenso do escrito. Ali est o recado do pichador para a
sociedade, a mensagem que quer deixar para a posterioridade a respeito de como
interpretou ou significou sua atividade.
Pichadores tem uma relao particular com a questo da inveja, o sentimento mais
debatido em seu meio. Sempre esto provocando uns aos outros com frases como sua
inveja o meu ibope ou a prova de olho grande. Na verdade, um dos alimentos bsicos
para a alma dos pichadores a inveja dos pares, o que torna as questes do recalque e do
olho grande centrais em sua sociabilidade. A fama estabelece a gravitao no entorno
dos mais conhecidos e a bajulao destes (pelos apelidados pela-sacos ou buchas),
gerando uma estrutura de prestgio anloga tantas outras, relativas ao universo das
atividades competitivas juvenis.
A seguir apresento um apanhado de frases catalogadas atravs de meus trajetos pela
cidade (registradas em cadernos de anotaes de campo) e colhidas em comunidades
virtuais na internet. As frases tm uma restrita variao em seu contedo temtico, mas
apresent-las aqui certamente ajudar a encontrar elementos referentes ao discurso dos
praticantes que ajudem a compreender suas motivaes:

O senhor meu pastor e nada me faltar; dai-me pernas pra correr e spray para pichar.
Pintar sagrado, pichar divino.
Corao de pichador bate na sola do p.
Um abrao pra quem tem tinta correndo na veia.
Amamos a vida mas o perigo nos persegue.
A lei probe mas o vcio atenta.
50
A sua inveja o meu ibope.
Pichar moda, a lei que foda.
Fazendo risco correndo risco.
Antes de atirar em um pichador verifique se o seu filho est em casa.
Pichar crime num pas onde roubar arte.
Pichar que nem aids, t no sangue, no tem cura.
Mais vale um muro sujo de tinta do que uma calada suja de sangue.
Pichando ou no, todos morrero.
Nossa meta 10, 9,5 nem rola!
Mas uma noite acordado pra garantir que amanh serei lembrado.
Os diferentes incomodam os iguais.
Curta a vida porque a vida curta.
Pichar arte, correr faz parte.
Seu muro minha galeria, seu recalque minha alegria.

1.12 Reunies de pichadores

As reunies de pichadores esto espalhadas por toda a regio metropolitana do Rio
de J aneiro. O site de relacionamentos Orkut me foi funcional nesse sentido justamente
por me permitir identificar os locais nos quais os pichadores se renem atualmente em
encontros semanais. A internet, alis, potencializou a comunicao entre os pichadores dos
mais diversos locais da cidade, que tem atravs da rede, alm de um espao complementar
de divulgao, uma forma de estarem conectados uns aos outros prescindindo de espaos
fsicos para interao, realizada atravs das comunidades virtuais. Pesquisando no Orkut
pude catalogar reunies em toda a regio metropolitana fluminense: Tijuca, Campo grande,
Penha, Madureira, Ilha do Governador, Marechal Hermes, Inhama, So Gonalo, Nova
Iguau e Lapa, uma das principais (a mais central), so exemplos de locais onde atualmente
ocorrem encontros semanais entre pichadores.
A reunio no um espao aberto resoluo de conflitos ou potencializador dos
mesmos. A inteno ali no outra seno a de ver e ser visto por pares, revelar os
pichadores que vem se destacando, trocar pichaes (que so colocadas em cadernos
exclusivos destinados atividade, similares cadernos de autgrafos, ou em folhas avulsas
51
guardadas em pastas) e conhecer pichadores de outras reas da cidade, processo que pode
facilitar a mobilidade dos praticantes e lhes permitir que pichem reas desconhecidas. Esse
tipo de parceria a tnica da reunio. Numa reunio na Tijuca, por exemplo, um pichador
da baixada fluminense pode fazer contatos com pichadores locais, sair para pichar o bairro
e depois levar os novos conhecidos para pichar sua rea, concretizando um tipo de
intercmbio muito comum atividade.
Foto de folha com pichaes coletadas na reunio de Inhama, zona norte do Rio de J aneiro, em
2004.


As reunies acontecem em lugares pblicos, permissivos razoveis aglomeraes
de jovens. Locais como o Tem Tudo (espcie de shopping popular) de Madureira ou a
Rodoviria de Campo Grande so exemplos tpicos atuais. Durante quase toda a dcada de
1990 a maior reunio de pichadores do Rio de J aneiro (e a mais central) situava-se nas
adjacncias do Cachambi (bairro da zona norte, na regio do grande Mier), mais
especificamente no estacionamento do Norte Shopping, na Avenida Dom Hlder Cmara.
52
Ali a reunio de pichadores confundia-se com a prtica de skate tambm usual no local.
Mais de 100 jovens (eu estimo, com base na minha nica incurso no local, em 1994 ou
1995) trocavam informaes, nomes, e, principalmente se conheciam, ampliando contatos
e ratificando o carter de rede de relaes implicado com a atividade. Galeras de
pichadores fechavam parcerias com outras dos mais longnquos bairros no epicentro da
atividade, numa poca em que ainda no havia a internet como ferramenta de encurtamento
das distncias. Certamente, um determinado dia os pichadores foram retirados do
estacionamento e levados a frequentar outros espaos da cidade.
Tive a oportunidade conhecer algumas reunies de pichadores, ao longo dos meus
do realizada na
anos de atividade. Minha experincia est relacionada, principalmente, s diversas fases da
reunio da Tijuca, bairro da zona norte carioca bastante impactado pela atividade e com
uma considervel populao de pichadores. Quando l estive pela primeira vez por volta de
1993, a reunio localizava-se em frente lanchonete Bob's, na fachada frontal do
Shopping 45, na Praa Ses Pena. Ali os jovens ficavam sentados no cho, nos fradinhos
que cercam toda a praa e em dois bancos que haviam no local. O nmero de
frequentadores geralmente no ultrapassava as 30, 40 pessoas. Com o aumento do nmero
de pichadores frequentando a reunio (relativo um crescimento observado na populao
de pichadores na dcada de 1990), por uma questo logstica, em 1996 passou a ser
realizada na Praa Vanhargem, tambm na Tijuca. A enorme praa, at ento degradada e
habitada por moradores de rua, fora revitalizada nesta mesma poca com a criao do bar
Universidade do Chopp. Transformada no novo point dos jovens tijucanos nos fins de
semana, os pichadores logo ocuparam-se de tomar conta dos bancos e mesinhas da praa
em um dia semanal marcado (tera ou quinta feira). Lembro-me de ter ido esta reunio
vrias vezes, pois seu apogeu confundiu-se com meu auge como pichador.
Na ltima fase da reunio da Tijuca (a mais recente), esta vinha sen
Praa Afonso Pena. Reduto de uma das maiores siglas de pichao do bairro o comando
Afonso Pena (CAP) - desde o incio dos anos 2000 o local foi escolhido como ponto de
encontro para os jovens pichadores tijucanos. Pesquisando na internet, descobri que a
reunio da Tijuca enfraqueceu-se muito depois do recente estabelecimento da reunio da
Lapa. Realizada num bairro central, a reunio da Lapa tem atrativos interessantes. Trata-se
de um espao no exclusivo de pichadores. Ali encontram-se tambm grafiteiros, b-boys
(danarinos de hip-hop) e mc's. A reunio acontece na Fundio Progresso, um grande
53
espao cultural aberto para as mais diversas manifestaes artsticas, contemplando
oficinas e aglutinando uma espcie de vanguarda juvenil relacionada movimentos
artsticos urbanos como o hip-hop, atividades circenses e teatrais.
Nas quartas feiras, alm da reunio dos pichadores, acontece a semanal batalha de
c's
29
.
ou por
onceito
forma, procurado em prazeres viciosos?
30
Para Park,

m Nessas disputas, a modalidade avaliada o freestyle, uma tcnica na qual os mc's
improvisam as rimas ao vivo em cima de bases sonoras (batidas) colocadas por um
discotecrio (dj) imparcial. As batalhas so disputadas em duelos, julgadas por pequenos
jures especializados e pelo pblico espectador. Alm das batalhas de mc's, ali tambm
ocorrem batalhas de b-boys, danarinos do movimento hip-hop. Em meio uma
efervescncia de manifestaes, todas convergindo em seu aspecto underground, os
pichadores encontraram um lugar a prova de reprovao moral. A Fundio Progresso est
repleta de movimentos culturais juvenis genuinamente urbanos, que em geral abordam de
alguma forma temas relacionados ao crime e ao estilo de vida transgressor citadino.
Certamente a Fundio Progresso um espao singular e sua estrutura termin
fazer com que os pichadores a descobrissem e a transformassem rapidamente em um point.
De qualquer forma, no podemos alienar que os locais preferencialmente empreendidos
para as reunies certamente so as pracinhas de bairros. A logstica disponvel nesses
locais, no que diz respeito oferta de bancos e mesas, alm de sua geralmente fraca
movimentao noturna, visto que so locais para recreao tipicamente diurna, torna as
praas de bairros espaos prprios para aglutinao de pessoas com comportamentos
desviantes. Alm destas reunies, as pracinhas noite so lugares muito usualmente
empreendidos para o consumo de drogas e para a aglutinao de moradores de rua.
A clssica elaborao de Robert Ezar Park (1967), relativa definio do c
de regies morais, ainda continua a ter validade para avaliarmos as prticas culturais
(notadamente noturnas) desenvolvidas nas praas de recreao dos bairros (excluindo-se
aqui os mais assolados pela especulao imobiliria, como Ipanema e Leblon) da regio
metropolitana do Rio de J aneiro. O autor, dentro de seu conjunto proposto de questes para
investigao do comportamento humano nas grandes metrpoles , indaga: At que ponto
os ptios de recreio e outros tipos de recreao podem fornecer o estmulo que, de outra

29
Mc's ou masters of ceremony so cantores de raps.
30
Park, R.E., 1967, pg. 66.
54

No preciso entender-se pela expresso regio moral um lugar ou
uma sociedade que necessariamente ou criminosa ou anormal. Antes, ela
foi proposta para se aplicar regies onde prevalea um cdigo moral
iv

Um adores foi
estudioso da pichao paulista Alexandre Barbosa Pereira (Ncleo de
s paulistanos o Centro Cultural So Paulo, vinculado
apresentaes teatrais, local de reunio de praticantes de RPG, entre
outras -, certamente no estava prevista a de ser um ponto de encontro
Magna a Rodrigues
Alves e em seguida para as imediaes do Centro Cultural, locais prximos estao

d ergente, por uma regio em que as pessoas que a habitam so dominadas,
de uma maneira que as pessoas normalmente no o so, por um gosto, por
uma paixo, ou por algum interesse que tem suas razes diretamente na
natureza original do indivduo. Pode ser uma arte, como a msica, ou um
esporte, como a corrida de cavalos. Tal regio diferiria de outros grupos
sociais pelo fato de seus interesses serem mais imediatos e mais
fundamenais. Por essa razo, suas diferenas tendem a ser devidas mais a um
isolamento intelectual (Park, 1965, pg. 66).
a interessante forma de classificao para as reunies de pich
alcanada pelo
Antropologia Urbana da USP). O point e a quebrada, classificaes nativas para os
locais de encontro de pichadores s quais Alexandre atribuiu uma sistematizao
acadmica, so, na sua perspectiva, flexes do conceito de pedao, desenvolvido por
J os Guilherme Magnani (2002). Para Magnani, A noo de pedao supe uma referncia
espacial, a presena regular de seus membros e um cdigo de reconhecimento e
comunicao entre eles
31
.
Comentando o trabalho de Alexandre, Magnani (2005) expe que o principal ponto
de encontro dos pichadore
secretaria de Cultura do municpio, situado ao lado da estao Vergueiro do Metr.

Entre suas funes biblioteca, espao de estudo, de ensaios e
de pichadores. At o ano 2000, o 'point' dos pichadores localizava-se
na ladeira da memria, local que se tornou impraticvel para eles em
razo da constante presena da polcia depois que esse espao passou
por um processo de restaurao (Magnani, 2005, pg. 195/196)

ni explica que inicialmente os jovens migraram para a pra
Vergueiro do metr. O autor sinaliza que esse uso dos espaos pblicos associados ao
metr comum por parte dos jovens ligados atividades de rua em So Paulo, como os b-
boys, danarinos do movimento hip-hop. Os pichadores nessa mudana, encontraram o

31
Magnani, 2004.
55
espao da praa j ocupado por arteses os alternativos, como se denominam -, com
seu forr, sua MPB e seu rock, com os quais passaram a dividir o espao, a bebida e
tambm a maconha. Magnani assim define mais objetivamente as idias de point e
quebrada:

No point, a etiqueta marcada pela atitude de humildade,
que significa cumprimentar a todos com aperto de mo e trocar
folhinhas (folhas guardadas em pastas com assinaturas, inclusive
pich


Magna egundo os prprios
centro da cidade, pois l passam pichadores de todas as regies. D mais
constitudo pelo point central, pelos
points regionais, pelas quebradas, pela galeria e pelos eventos,
sendo que em So Paulo o point da Vergueiro o local de

de adores famosos), e pela apreciao de colees de artigos e
matrias de jornal sobre fatos ligados pichao, que so exibidas
como verdadeiros trofus. a que combinam os rols (sadas
coletivas para pichar em determinado ponto da cidade), contam suas
faanhas, estabelecem alianas em torno de 'grifes', tiram as diferenas
e resolvem os conflitos, geralmente causados por atropelo, ou seja, o
ato de pichar sobre outra pichao. (...) Eles tambm costumam
organizar festas de aniversrio que so realizadas no contexto do
bairro. O material que utilizam comprado na galeria da rua 24 de
Maio, conhecido espao de encontro de muitos grupos e membros das
mais diversas cenas de jovens (Magnani, 2005, pg. 196/197).
ni explica ainda que o melhor lugar para se pichar, s
praticantes, o
Ibope, dizem. Segundo o autor, a sociabilidade desses jovens comea no bairro mais
precisamente na quebrada, recorte algo similar ao pedao e se estende por toda a
cidade, em diferentes trajetos (mais uma vez podemos observar quanto uma anlise calcada
na perspectiva das rede de relaes sociais pode favorecer ao entendimento da atividade).
Nesse sentido, o termo quebrada traz uma conotao tanto de pertencimento como de
perigo e, um convite para pichar na quebrada do outro tido como um gesto amistoso.
Ainda nas palavras de Magnani,

o circuito da pichao
articulao desse circuito e de partida para vrios trajetos. E mesmo
verdade que o significado das pichaes ininteligvel para quem no
do pedao, pois, como os prprios pichadores afirmam
explicitamente, eles no querem se comunicar com todo mundo,
apenas entre si: as inscries so para aqueles que sabem ler o muro
(Magnani, 2005, pg. 197).
56
Em suma, as reunies de pichadores, como observamos nos exemplos cariocas e


2 - O graffiti e o ps-graffiti no incio do sculo XXI:

paulistas, so nichos de prestgio e interao social, e potencializam o desenvolvimento de
laos entre os pichadores, tornando explcito o desenvolvimento de redes locais da
atividade. Promovidas em ambientes pblicos, eventualmente transferidas por conta de
motivaes externas, aos olhos dos no praticantes passam despercebidas, como outros
aglomerados urbanos de jovens em recreao.








caminhos e destinos da arte de rua brasileira.









57



2.1 Quadro de referncia

O captulo que segue tem por objetivo analisar o desenvolvimento da chamada arte
de rua (street art) brasileira, descrevendo as modalidades e tcnicas encerradas por
esse conceito, cuja expresso mais divulgada o graffiti desenhos coloridos e
elaborados em tintas spray e ltex - , os atores praticantes e os suportes
preferencialmente empreendidos no meio urbano. A problemtica suscitada tem na
base a investigao da transformao dessas modalidades, outrora rotuladas como
desviantes e poluidoras, em atividades artsticas, com um mercado de colecionadores,
exposies, fruns, galerias e espao em museus, alm de uma ampla utilizao na
decorao de interiores de ambientes privados e na publicidade. Inseridos a priori
justamente nos muros que determinam a fronteira entre o espao pblico deteriorado
das cidades e os enclaves fortificados (Caldeira, 2000), esses desenhos agora fazem o
trajeto da rua em direo s casas (DaMatta, 1991), transformados em atividades
remuneradas. Adequada a polticas pblicas, como oficinas de ongs em
comunidades carentes, e inserida na lgica do planejamento urbano atravs de medidas
de governos locais, a arte de rua, expresso juvenil urbana na contramo da segregao
espacial e da massificao da propaganda, tem uma bem definida rede de praticantes,
modalidades e tcnicas diversificadas, despertando os interesses pblico e privado,
apresentando-se como um complexo objeto de investigao. Peo aqui licena para sair
um pouco do universo exclusivamente relacionado pichao, pois tanto os dados
empricos quanto a discusso que aqui proponho para a anlise da arte de rua so de
outra natureza e seguem em uma direo diferente da abordagem proposta para o
entendimento da primeira. Acredito porm ser inexorvel uma parte deste trabalho
destinar-se a analisar estas modalidades.

2.2 Ambientes construdos, modalidades e a trade arte, decorao e
publicidade.

58
H pelo me os uma dcada a tcnica do graffiti tem se deslocado das ruas, ou seja,
do erior das casas e ambientes privados. A atividade
deixou de ser associada a outras prticas juvenis delinqentes (como a pichao de muros)
e c
ved
de
cen
con
pb
ento
legi
enc
not
Pin
Bas
elet

prin
con
cinc
cari
reg
esti
out
Na
men graffiti.
O graffiti surgiu no brasil com mais fora em So Paulo. A primeira gerao de
gra
naturalizado brasileiro, que fez fama pichando o desenho de uma bota preta nas esquinas de
o Paulo, e Hudinilson J r., notrio por espalhar a frase Ah Ah Beije-me!. Vallauri
omeo
n
espao pblico em direo ao int
onquistou o recente status de manifestao artstica, no apenas constituindo a nova
ete vanguardista da decorao de interiores, como tambm se estabelecendo no circuito
artes plsticas, ganhando cada vez mais notoriedade e espao em galerias e museus. O
rio da arte urbana est em evidncia. Nas ruas ou fora delas, essa vertente
tempornea experimenta um momento singular: nunca houve tantos artistas talentosos,
lico crescente, colecionadores, mdia disposta a dar visibilidade, pesquisadores no
rno, publicidade interessada nos traos e na linguagem esttica, museus e exposies
timando o status das obras, alm de galerias e fruns. Os grafiteiros passaram a receber
omendas para pintar cenrios de desfiles de moda, fachadas de lojas e paredes de casas
urnas, alm de estarem sendo chamados para decorar interiores de casas e apartamentos.
tam temas que vo de figuras conhecidas da arte pop (e que remontam Andy Warhol e
quiat) imagens abstratas e elaboradas caligrafias nos cmodos, mveis e
rodomsticos dos domiclios.
Grafiteiros geralmente criam formas de associao com base em laos anteriores,
cipalmente territoriais. No Rio de J aneiro existem inmeras equipes de graffiti,
hecidas como crews. As equipes no so muito numerosas, tendo em geral quatro a
o integrantes. A Fleshbeck Crew provavelmente a maior e mais divulgada equipe
oca de graffiti. Idealizada por moradores da zona sul e com atuao concentrada na
io, a marca j contempla inclusive uma loja para comercializao de produtos
lizados atravs da tcnica, latas de tinta e telas de seus artistas. Alm da Fleshbeck,
ras equipes como a Santa Crew, composta por grafiteiros do bairro de Santa Teresa, o
o Crew, de grafiteiros da baixada fluminense e o TPM Crew, uma equipe de trs
inas, ajudam a compor a cena carioca de
fiteiros tinha como dois grandes expoentes os artista Alex Vallauri, nascido na Etipia e
S
c u suas intervenes por volta de 1978 e em 1982 exps seus trabalhos em galerias e
exposies em Nova Iorque, alm de ter estilizado uma famosa danceteria local na ocasio.
59
Vallauri morreu de aids em 1987. Os artistas Rui Amaral, Maurcio Vilaa (que tambm
morreu de aids em 1993), e mais frente Celso Gitahy (que inclusive escreveu um livro
sobre o assunto) complementam esta primeira gerao, que despontou na dcada de 1980 e
iniciou a aproximao no Brasil do graffiti com a chamada arte oficial, apresentada em
galerias e museus.
Nesta fase surgiram grupos de graffiti em So Paulo como o Tupinod (que teve
como um dos membros fundadores o artista Rui Amaral) e o 3ns3 (do qual Hudinilson foi
integrante), que notabilizou-se por desenhar espcies de labirintos pela urbe, usando
rolinhos de pintura e tinta latex. Posteriormente, despontam como principais expoentes do
graffiti paulista nesse incio de sculo XXI exemplos como a dupla os gmeos (ex-
danarinos do movimento hip-hop), cujos trabalhos so contratados peso de ouro nos
mbitos da publicidade e da decorao, o artista Zezo, notrio pelas figuras abstratas
desenvolvidas em tons de azul e o grafiteiro Binho, artista da original velha escola
paulistana de rua e desenvolvedor de um papel central na divulgao do graffiti brasileiro
palmente pela questo dos materiais
pree
mundo afora, tendo realizado trabalhos no Chile, J apo, etc, entre muitos outros.
O Graffiti brasileiro contemporneo um hbrido entre uma esttica tradicional da
arte de rua, que remonta os pioneiros da dcada de 1980 e que est relacionado
movimentos das artes plsticas situados no sculo XX ( exemplo do muralismo do
mexicano Diego Rivera e da arte pop de Andy Warhol), e o hip-hop graffiti, de matriz
novaiorquina. A dcada de 1990 marca o perodo de expanso da esttica hip-hop ao redor
do mundo. Os temas pintados, assim como nas letras dos raps, remetem desigualdade
social e questo racial. Rapidamente o estilo aportou no Brasil, encontrando nas grandes
cidades material de sobra para composio temtica e para o desenvolvimento de formas
prprias na representao plstica, motivadas princi
em ndidos. Os altos preos das tintas spray impulsionaram a utilizao de tinta latex e
rolinhos pelos artistas no preenchimento dos contornos desenhados em tinta spray,
proporcionados pela mobilidade das latas . Surge desta forma uma modalidade singular de
graffiti, conhecida na rede internacional de artistas de rua como brazilian graffiti.
Alm dos graffitis, observando o ambiente construdo (Harvey, 1982) de cidades
como o Rio de J aneiro ou So Paulo, com um pouco mais de ateno podemos identificar
outras modalidades de interveno urbana. O chamado ps-graffiti um fenmeno
recente, surgido no sculo XXI no vcuo de legitimao da concepo de arte de rua, cujo
60
pioneirismo se atribui aos grafiteiros e se refuta aos pichadores. A street art uma
evoluo do grafite. Os artistas de rua foram atrs de novas tcnicas e passaram a explorar
outras ferramentas, como papel, adesivos em vinil e psteres de grandes dimenses,
s, tetos e
explica o publicitrio nova-iorquino Marc Schiller, criador do site especializado Wooster
Collective
32
, um verdadeiro conglomerado de artistas de rua de todas as partes do mundo
na Internet.
Painel pintado no Encontro Mundial de Grafiteiros na Cruzada So Sebastio (Leblon, Rio de J aneiro),
fotografado em 11/11/06 por Soraya Silveira Simes.

Os sticks, ilustraes em papel adesivo (que podem ser em tamanho a4, adesivos
menores ou psteres fixados com cola de trigo) coladas em paredes, postes, piso
placas nas ruas, tambm j adquiriram o status de manifestao esttica e constituem uma
das principais vertentes dessa nova arte de rua. O curioso que, segundo os prprios

32
Como uma epidemia, a mania navegou pelo mundo a bordo da internet e, por que no, pelo velho e
bom correio. Alm da produo nativa, artistas de lugares distantes despacham pilhas de seus adesivos para
todos os cantos do planeta, e, depois, pela web, podem ver onde seus trabalhos foram colados. Isso
inspirador e estimula a produzir mais, conta Marc. cf. matria Subverso Visual: nova forma de
interveno urbana, o ps-grafite, disputa espao com propagandas, polticos e anncios de todo o tipo.
Lulie Macedo, Revista da Folha , 10/10/2004.
61
praticantes (os stickers)
33
, o propsito dos adesivos e de outras novas formas de
interveno que esto inseridas na perspectiva da street art exatamente constiturem uma
resposta massificao da propaganda, com a qual disputam espao em meio poluio
visual da cidade.No acho certo que o espao urbano seja destinado apenas a agncias de

ra enxergar. Os artistas que eu tenho aqui
SP, Rita Alves, gosto se discute - e em pblico, de preferncia. Deixar sua marca na
publicidade, empresas e polticos. A nica coisa permitida por lei anncio. Est errado, o
espao pblico de todos, acredita Stephan Doitschinoff, 27 anos, o Calma
34

(codinome), um dos pioneiros da prtica de colar adesivos no Brasil.
No deve ser por acaso que a proliferao de stickers esteja ocorrendo justamente
na poca em que o grafite foi amplamente absorvido pelo mercado e que grandes marcas
tenham contratado seus autores para grafitar tudo, de fachada de imveis de instituies
financeiras (a agncia do BankBoston na Avenida Paulista no Centro de So Paulo),
outdoors (como o recente da marca Ellus de vesturio) e at produtos de grifes
internacionais (a exemplo da embalagem do perfume CK One, de Calvin Klein, lanado em
2005 em srie limitada). No Brasil, a idia dos adesivos rapidamente se alastrou. Na Bahia,
a artista plstica Andra May se envolveu de tal modo com a cultura sticker que montou a
Galeria de Adesivos
35
, anexa a uma loja de discos e um bar em Salvador. Ali ela rene
trabalhos de artistas de todo o Brasil. Em So Paulo, na Vila Madalena, um casal h tempos
envolvido com a cultura jovem urbana apostou na qualidade plstica desses artistas e
decidiu montar a Choque Cultural, espao dedicado a expor e vender street art. Na loja, a
arquiteta Mariana Martins e o designer Baixo Ribeiro vendem gravuras de artistas que at
ento s conheciam a rua como meio de divulgao. Existe muito talento perdido pela
cidade, as pessoas precisam treinar o olhar pa
tambm esto nos muros, nos viadutos. Basta olhar em volta, diz Mariana.
Camuflados entre o mar de emblemas que anunciam compre, vendo ou vote, o fato
que os stickers vo aos poucos disputando um lugar ao sol no cenrio urbano. Decidir se
poluem ainda mais a vista ou se colocam em xeque o direito de ocupar o espao pblico
pode ser apenas uma questo de gosto. Mas, nesse caso, acredita a antroploga da PUC

33
As entrevistas com os stickers (coladores de adesivos) esto contidas na matria citada na nota
anterior.
34
Artista plstico autodidata, comeou aos 17 anos pintando psteres e fazendo estncil (mscaras
usadas como molde), at chegar pintura em tela. Com seu trao grfico e inspirao religiosa, Calma j
exps suas harpias com asas de lgrimas e outras figuras mitolgicas em mostras coletivas no circuito
icion
a galeria: www.taracode.com.br.
trad al de arte em So Paulo (dados extrados da matria citada na nota n 34).
35
Site d
62
cidade um jeito de dizer estou aqui, eu existo, uma maneira de se dar voz. Se o cartaz
do compro ouro pode porque eles no podem
36
.



Foto de adesivos (street-sticks) retirada do site temtico Wooster Collective, 2006.

Outra forma de interveno observada no espao pblico na linha ps-grafite /
um tanto underground, meio vanguardista e que traz a influncia da vida urbana
propriamente dita, das formas e expresses contidas no exterior dos ambientes construdos
das grandes cidades para o interior dos ambientes domiciliares e privados. Na matria
street art o estncil, uma tcnica que utiliza moldes vazados em telas de papelo
atravs das quais o spray transfere para a superfcie escolhida o desenho ali contido, similar
uma tela de estampar roupas. Apesar de no ser uma modalidade nova, o que se observa
uma visvel resignificao desta tcnica, adequado-a esttica da street art contempornea.
J untamente com os graffitis e os adesivos, a tcnica do estncil compe esse cenrio
Decorao marginal: o grafite brasileiro sai das ruas e toma conta de paredes de casas e

36
Entrevista realizada com a professora em 08/06/2006.
63
apartamentos, conquistando um novo e bem remunerado espao
37
, est a foto de uma
cozinha decorada com gravuras estampadas atravs da tcnica do estncil contendo a
a: Os desenhos de estncil (tcnica com molde e spray) de Celso Gitahy
38

obrem a parede e a geladeira, dando mais vida ao espao. Recentemente, o encarte do
gundo cd do cantor Marcelo D2 (Sony, 2003) foi lanado contendo um estncil com as
ndida por
Andy W de rua
cil em
seus prim

como
seguinte legend
c
se
iniciais de seu nome (md2) e outro com os contornos de sua fotografia.
A utilizao das mscaras e moldes vazados foi primeiramente empree
arhol na dcada de 1970, papa da pop art norte-americana. Os artistas
brasileiros da primeira gerao citados acima tambm utilizavam a tcnica do estn
eiros trabalhos, porm a tcnica aparentemente caiu em desuso durante a dcada
de 1990 com a expanso do hip-hop graffiti, vindo a ser resgatada nos dias atuais, relida
uma das principais formas dessa nova arte de rua.

37
Revista poca, Editora Globo, n 377 (8 de agosto de 2005), pg. 82.
38
Celso Gitahy um dos artistas entrevistados, cujo trabalho apresentado no artigo mencionado na
a ant not erior.
64
Gravura desenvolvida com a tcnica do estncil (molde vazado),
retirada do site deviantart.com, 2006.

2.3 O mercado do graffiti

Observando o mercado que se constituiu em torno do graffiti e de seus derivados
nesses primeiros anos do sculo XXI, corremos o risco de perder de vista o preconceito e
repdio destinados a essas manifestaes (e a outras similares) at bem recentemente,
outrora entendidas exclusivamente como atividades delinqentes, poluidoras, esvaziadas de
qualquer carter esttico ou valor artstico. O socilogo mexicano J os Valenzuela Arce
(1999) em pesquisa avaliativa de continuidades e descontinuidades entre prticas juvenis
delinqentes identificadas em Tijuana e Cidade do Mxico e aquelas visualizadas em So
Paulo e Rio de J aneiro, entende que o graffiti tem um componente irrefutvel de
erve in undo o autor: t no, de customizao do espao pblico por seus atores. Seg
65



a
exposta acim nifestaes e de
como as interpre urbana e com as
dessas mo
prticas co l se captar
questes relativas alo nidades de lazer e
entretenim mas como a
sociedade civil (principalm inserindo tais
atividades em itorial e de
planejam


ades em polticas
sociais e na dinmica do planejamento urbano.
ark (1967) j atentava no incio do sculo XX para as implicaes sociais
Possivelmente, uma das imagens mais agudas acerca das motivaes
dos jovens para elaborao dos grafites nos proporcionada por um
jovem tijuanense que me exps o seguinte em entrevista: No gosto
da cidade, est feia e suja, por isso tento deix-la em bom estado,
ench-la de cores, porque, se voc a enche de cores, tem a iluso de
que a vida menos dolorosa (Valenzuela, 1999, pg. 128).
A explanao de Valenzuela complementa a posio do artista de rua Calm
a, acerca das motivaes desses jovens relativas essas ma
tam: insatisfao com as caractersticas da paisagem
usuais formas de apropriao dessa paisagem. A partir da viso dos prprios praticantes
dalidades (como vimos anteriormente, os discursos inerentes s diferentes
mo graffiti, estncil e adesivos no so convergentes), possve
cao juvenil no mercado de trabalho e s oportu
ento dentro dos limites das grandes cidades brasileiras. As for
ente atravs das ongs) e os governos locais vm
polticas de incluso social, de combate segregao terr
ento urbano tambm merecem ser esmiuadas.
2.4 Novos caminhos para a arte de rua: insero das modalid

Robert P
de prticas de lazer, desportivas e artsticas, relativas vida das populaes trabalhadoras
das cidades, inserindo-as na perspectiva do consumo (dentro da lgica dicotmica
produo/consumo). Segundo Park:

A verdade parece ser que os homens so trazidos ao mundo com
todas as paixes, instintos e apetites, incontrolados e indisciplinados.
A civilizao, no interesse do bem-estar comum, requer algumas
vezes a represso, e sempre o controle, dessas imposies naturais.
No processo de impor sua disciplina ao indivduo, de refazer o
indivduo de acordo com o modelo comunitrio aceito, grande parte
completamente reprimida, e uma parte maior encontra uma expresso
substituta nas formas socialmente valorizadas ou pelo menos incuas.
66
Nesse ponto que funcionam o esporte, a diverso e a arte. Permitem


Hoje e is atividades,
esporte, diverso e arte, muitas vezes acabam gerando alternativas
dores, grafiteiros e afins todos os
pumes de obras pblicas na cidade de So Paulo
39
, numa medida considerada redundante.
eu sucessor, J os Serra, declarou guerra essas manifestaes logo quatro meses aps
assum
program anhs,
pichaes e grafites das principais vias da cidade.
temente fez convergir mais esforos at o
ento e
ao e do grafite, abrindo a discusso para
sicanalistas, engenheiros, artistas plsticos, urbanistas, arquitetos e profissionais de reas

ao indivduo se purgar desses impulsos selvagens e reprimidos por
meio de expresso simblica (Park, 1967, pg. 64).
m dia, no apenas se purgar dos mencionados impulsos. Ta
relacionadas ao
frente impraticvel (para jovens das populaes trabalhadoras de baixa renda das grandes
cidades brasileiras) concorrncia no mercado de trabalho, sendo deslocadas do mbito do
consumo para o mbito da produo e transformando-se em atividades remuneradas.
Voltemos para os dias de hoje, onde podemos observar iniciativas de governos
locais (municipais) voltadas para incluso scio-profissional dos artistas de rua. A ex-
prefeita de So Paulo Marta Suplicy (PT), por exemplo, esteve entre os estudiosos do
fenmeno. Com base nisso, tinha planos de incluso dos pichadores e grafiteiros ao se
apresentar aos eleitores como candidata, em 2000. No poder, porm, a prefeita esqueceu a
matria, relegada a segundo plano numa tal Operao Belezura que decretou para a
maior cidade do Brasil. Em uma das medidas, atravs de uma lei municipal, Marta
determinou como espao de livre utilizao para picha
ta
S
ir o cargo, ao lanar o programa Cidade Limpa. Nas primeiras trs semanas do
a, a prefeitura usou 35 gales de removedor para apagar, todas as m
A iniciativa de carter poltico que aparen
mom m direo viabilidade de utilizao do espao pblico por pichadores e
grafiteiros em cidades brasileiras certamente foi o interdisciplinar Projeto Guernica da
Prefeitura de Belo Horizonte. Desde 1999, por iniciativa do ento prefeito Clio de Castro,
uma comisso dedicou-se ao exame da pich
p

ria Eles picham um pais que no acreditam. Ricardo A. Setti, coluna no m
39
cf. mat nimo do site
Ibest , 24/02/04.
67
diversas da un rofessores de
escolas pblica

O projeto Guernica um programa da Prefeitura de Belo Horizonte, em
classe social. Ali os iniciantes recebem
form
a amplitude de efeitos sociais e espaciais relacionados ao fenmeno.

iversidade e de outros setores, como grafiteiros, detetives e p
s. A seguir, transcrevo o resumo do projeto
40
:
parceria com o centro cultural UFMG e a FUNDEP, sendo desde o ano 2000,
sustentado no s por se constituir em um espao de estudo e pesquisa, mas
tambm por implementar uma proposta de poltica pblica para a pichao e o
grafite na cidade. Nessa proposta, leva em considerao o problema do patrimnio,
do urbanismo e da histria. Ao perceber a pichao e o grafite como escrita tomada
como necessria pelos jovens, prope, como objetivos, abrir o debate e estabelecer
aes que abram o leque de alternativas, que possibilitem aos jovens freqentar
outros discursos e espaos da cidade, buscando ampliar os recursos tcnicos e
conceituais de cada um. Como metodologia, disponibiliza aos jovens de bairros
populares uma passagem pela arte, por meio de oficinas com novos suportes para a
escrita e a arte, seminrios, palestras, participaes em eventos de instituies,
apropriao de espaos urbanos e uma grande campanha para a rede escolar. Como
resultado, h ampliao das possibilidades da escrita, com o abandono das prticas
transgressoras, maior respeito memria social e o estabelecimento de laos
sociais favorveis ao mercado de trabalho e participao cidad.

Alm das iniciativas das prefeituras de So Paulo e Belo Horizonte, podemos
destacar o tratamento dispensado arte de rua no desenvolvimento de mecanismos de
incluso social idealizados por instituies da sociedade civil organizada (ongs
notadamente) em parceria com organismos multilaterais de financiamento (como UNESCO
e BID). Inmeras oficinas espalhadas pelo Brasil a exemplo das oficinas das ongs
cariocas CUFA (Central nica das Favelas) e Afrorregae, e do grupo Fleshbeck Crew da
zona sul, um dos mais atuantes do Rio de J aneiro - absorvem uma demanda que no pra
de crescer e que no tem restries etrias ou de
in aes a respeito do uso consciente do espao pblico e de como inserir suas
intervenes de forma coerente na paisagem urbana, alm de aulas prticas.
Toda a atmosfera construda em torno da arte de rua, como essas oficinas que
multiplicam o nmero de praticantes, o desenvolvimento de novas tcnicas, os interesses
pblico e privado relativos ao deslocamento de tais atividades do mbito da delinqncia
para o da cultura, do consumo para produo, e relativos ao planejamento urbano, revelam

do site da UFMG
40
Anais do 2 Congresso Brasileiro de Extenso Universitria, Belo Horizonte 12 a 15 de
setembro de 2004, retirado
68
A relevncia deste tema e de outros relativos ao estudo de prticas juvenis urbanas
est inserida numa rea de interesse mais ampla a organizao social no meio urbano
sobre a qual Chombart de Lauwe (1967) traou o seguinte ponto de vista:


2.5 Estratgias relativas alocao no mercado de trabalho, oportunidades
de lazer

Para ilustrar a questo das estratgias desenvolvidas pelas populaes trabalhadoras
como mencionado acima, sigo com alguns exemplos, primeiramente relacionados ao
mercado de trabalho. Funes como camels, flanelinhas e malabaristas de rua esto
idas e
A juventude, enquanto fato social, tem um lugar que tem sido mal
definido na maior parte das sociedades industriais ou de pases em
transformao econmica. Da resultam numerosas dificuldades e
numerosos erros na planificao social. Os pequenos grupos
espontneos e os grandes movimentos da juventude podem constituir-
se em objetos de estudos reveladores para o socilogo que quer
compreender os mecanismos da evoluo de uma sociedade urbana
(Chombart de Lauwe, 1967, pg. 127).
e moradia.
Se analisarmos as estratgias desenvolvidas pelas populaes trabalhadoras dentro
das grandes cidades brasileiras no que diz respeito a questes como alocao no mercado
de trabalho, opes de lazer, entretenimento e moradia, nos depararemos com interessantes
(e muitas vezes criativas) alternativas que, apesar da ilegalidade de algumas atividades e
reprovao de outras num primeiro momento, foram inseridas, atravs de polticas de
governo ou aes sociais, na lgica das profisses regularizadas e dos direitos ao lazer e
habitao dentro do ambiente construdo das metrpoles. Harvey (1982), em relao
questo da dinmica dos mercados de trabalho (desenvolvimento e decadncia de funes
profissionais e oferta de servios) e consumo em grandes cidades ocidentais, afirma que

No mbito da mercadoria o trabalho pode, pela organizao e pela
luta de classes, alterar a definio de suas necessidades, de maneira a
incluir razoveis padres de nutrio, sade, habitao, educao,
recreao, diverso, etc. Do ponto de vista do capital, a acumulao
requer uma constante expanso do mercado de mercadorias e isso
significa a criao de novos desejos e necessidades e a organizao de
um consumo racional por parte do trabalho (Harvey, 1982, pg.. 80)

saindo do mbito da informalidade e adentrando no campo das profisses reconhec
69
regulamentadas, ou sendo inseridas em polticas sociais de incluso. A criao de
cameldromos nos bairros de Madureira, Centro e Tijuca no Rio de J aneiro, reflete uma
conjugao da demanda de consumo de mercadorias menos onerosas para os trabalhadores
om uma oferta excessiva de mo de obra (que segue para a informalidade) para os
ercados de prestao de
servios. Nos s atravs de
alvars de fun e tributao.
Com relao a ros - uma lei
recente do mu ou a profisso atravs do programa
Vaga Certa: uniformes, tales de cobrana, e o direito garantido de poder atuar tomando
conta d
intermediados por ongs, ensinam suas tcnicas em oficinas nas
comunidades carentes e so contratados para exibirem-se em eventos privados, como
festiva
as
tabelas da quadra). O exemplo do street-basket torna-se interessante, pois, em agosto de
2006, Rede brasileiro da
modalidade ao do generosas
premiaes em ida rede de
praticantes, qu

c
m trabalho locais, seja em funes na indstria, comrcio ou
cameldromos as barracas dos comerciantes so regularizada
cionamento e os trabalhadores inseridos numa lgica formal d
os flanelinhas - os outrora compulsrios guardadores de car
nicpio do Rio de J aneiro regulament
os carros estacionados em locais pblicos. Os malabaristas de semforos, atravs
de projetos sociais
is de msica eletrnica.
No que diz respeito ao lazer, as modalidades esportivas coletivas tradicionais (como
futebol e basquete) esto sempre sofrendo alteraes em suas regras para poderem ser
adequadas prtica nos espaos pblicos de recreao. Nas degradadas quadras poli-
esportivas existentes nas pracinhas e ptios pblicos
41
nos subrbios das grandes cidades
brasileiras, apareceu o street-basket
42
(basquete de rua), similar ao basquete tradicional,
porm com menos jogadores (jogado em duplas, trios ou quartetos ao invs dos quintetos
da regra oficial) e com uma srie de outras adaptaes relativas adequao da prtica a
degradao das quadras (em certos formatos, o basquete de rua utiliza apenas uma d
a Globo de televiso transmitiu o primeiro campeonato
vivo dentro de seu principal programa de esportes, distribuin
dinheiro e permitindo a visualizao de uma bem defin
e j contempla oficinas e escolinhas de aprimoramento.

41

na primeira fase d
jovens brasileiros atravs da cultura televisiva.
O abandono dos locais pblicos de recreao das grandes cidades matria de discusso desde que,
a matriz modernista do planejamento urbano, foram delimitados locais pblicos e prprios
para o divertimento das classes trabalhadoras. Robert Park (1967) em suas Sugestes para investigao do
comportamento humano no meio urbano j colocava a seguinte questo acerca desses locais, determinantes
na viso do autor para a formao das chamadas regies morais: At que ponto os ptios de recreio e
outros tipos de recreao podem fornecer o estmulo que, de outra forma, procurado em prazeres viciosos?
42
Notadamente desenvolvido em bairros de distritos novaiorquinos como o Brooklin, e emulado pelos
70
Apenas para concluir os exemplos relacionados s alternativas de lazer, nas urbes
francesas nesse inicio de sculo XXI surgiu o Le Pakour, esporte considerado radical no
qual os praticantes pulam muros, sobem em beirais e marquises, saltam obstculos,
escalam postes, enfim, interagem com todo o contedo dos ambientes construdos das
cidades, identificando circuitos prprios para a atividade, utilizando nesses trajetos apenas
a fora das pernas e dos braos em corridas, saltos e escaladas. O Le Pakour j praticado
pelas jovens populaes trabalhadoras cariocas, que tiveram contato com a modalidade
atravs de veculos de comunicao como televiso e Internet, certamente. Uma vez que os
ambientes privados para prtica desportiva esto inseridos, muitas vezes, numa apreensvel
lgica de segregao espacial, a atividade aparece relacionada a um conjunto de outras que
constituem um campo no oneroso de alternativas de lazer e de atividades fsicas.
Quanto habitao, as favelas situadas nos morros e encostas da regio
metropolitana do Rio de J aneiro so o exemplo cardeal das alternativas encontradas pelas
populaes trabalhadoras locais (de baixa renda) frente ao processo de especulao
imobili
at as ao trabalho,
moradia e lazer, esto sendo institucionalizadas atravs de iniciativas governamentais e,
ria e segregao espacial impeditivo de uma insero formal na lgica da habitao
nesses centros. Aps um sculo de tentativas de remoo, a agenda referente questo das
favelas adquiriu nos ltimos anos uma outra direo. As favelas consagraram-se como
parte constitutiva do ambiente construdo das cidades brasileiras, situao observvel
atravs da implementao de polticas de infra-estrutura na ltima dcada, que utilizam a
mo de obra dos prprios moradores em empreitadas de saneamento e pavimentao desses
locais. Assim como a atividade dos flanelinhas ou a prtica de esportes em espaos
pblicos de recreao, as favelas venceram no espao urbano carioca e agora em seu
entorno gravitam poder pblico e sociedade civil organizada, objetivando o
reconhecimento cvico dessas populaes ou, nas palavras de Maria Alice Rezende de
Carvalho (1995), tentando lhes garantir o acesso cidade.
Os exemplos acima citados visam ilustrar o seguinte panorama: as alternativas
encontradas pelas populaes trabalhadoras do Rio de J aneiro, rel iv
principalmente, da articulao da prpria sociedade civil. No diferente o que ocorre com
o graffiti e com as demais formas de interveno artstica urbana. Tais atividades tm suas
origens relacionadas expresso da subjetividade de seus praticantes, contestao da
ma for como o espao pblico bombardeado pela propaganda e constituem, na base, uma
71
alterna
zes e obstruir totalmente o
tiva de entretenimento. O grafiteiro paulistano Binho tem como marca registrada a
estampa de uma barata, sempre adicionada seus trabalhos. Na explicao Manco (2005),
a barata tem um significado simblico e central para o grafiteiro Binho:

Binho um membro da original velha escola de So Paulo e hoje em
dia desenvolve um papel central no avano da cena brasileira de
graffiti. Ele geralmente pinta sob o nome 3 mundo, usualmente
incorporando seu personagem caracterstico uma barata usando uma
mscara de gs. A onipresente barata nas ruas brasileiras utilizada
para representar a persistncia do artista do graffiti, que sempre vence
nos exteriores (traduo minha)
43
.


2.6 - A lgica dos suportes.

Em reportagem publicada no J ornal do Brasil
44
sobre a prtica do grafite na cidade
do Rio de J aneiro, a jornalista Cleusa Maria assim desfecha o texto da matria: Quando
no tem suas obras apagadas em faxinas da prefeitura, esses artistas urbanos humanizam o
rosto tenso da cidade, desaceleram o ritmo das ruas e derrubam, simbolicamente, os muros
entre realidades to distintas. O trecho involuntariamente remete amplamente debatida
cidade de muros de Tereza Caldeira (2000) e seus enclaves fortificados, ou seja,
espaos privados, fechados e monitorados para residncia, consumo, lazer ou trabalho
que, sobretudo em funo do medo da violncia, atraem as classes mdia e alta, enquanto a
esfera pblica das ruas se destina aos pobres. Discutem-se ainda as inter-relaes desta
realidade com as modernas concepes de planejamento urbano e arquitetura
45
.
Caldeira, em artigo comparativo dos processos de segregao espacial em So
Paulo e Los Angeles, ainda assinala que os muros vm tornando cada vez mais explcitas
a desigualdade e as distncias sociais, mas no so capa d
exerccio da cidadania, nem de impedir aos cidados pobres de continuar a expanso de

43
Binho is one of So Paulo's original old-school writers and today plays a central role in advancing
the brazilian graffiti scene. He often paints under the name 3 Mundo (meaning 'third world'), usually
incorporating his trademark character a cockroach wearing a gasmask into his pieces. The ever-present
cockroach on the brazilian streets is used to represent the persistent graffiti artist, who always wins out
(Manco, 2005, pg. 50).
44
A arte no meio da rua. Cleusa Maria, Caderno B, 26/06/05.
45
Caldeira, t. 1997, pg. 155.
72
seus direitos
46
. Curiosamente, nesses muros - que determinam o limite entre o espao
pblico e os enclaves fortificados, e que representam o maior emblema da segregao
espacial nas grandes cidades brasileiras que muitos artistas de rua expe suas
manifestaes. Agora as modalidades migram do espao pblico, deteriorado, para o
interior dos en imagem dos
enclaves ope ermeado no
apenas por p ura, ou seja,
heterogeneida s domiclios
urbanos sempre receberam elementos baseados na esttica da exterioridade da urbe,
retirando-os da poeira e da fuligem das ruas e lhes inserindo nas organizadas arenas
priv
ara a compreenso mais precisa de como se d a utilizao do espao urbano por
as obras,
ralm
que cercam as ferrovias dos ramais da Central do Brasil, na zona porturia (os armazns
das Av. Perimetral), alm de pilastras de viadutos e outros alvos degradados. Dificilmente

claves. (da rua em direo casa). Ainda segundo Caldeira, A
-se a da cidade, representada como um mundo deteriorado, p
oluio e barulho, mas principalmente por confuso e mist
de social e encontros indesejveis
47
. De alguma forma o
adas de interao.
P
esses artistas plsticos, ou seja, como a dinmica dos suportes preferencialmente
empreendidos, interessante recorrer s categorias de Harvey (1982) relativas
constituio dos ambientes construdos das grandes cidades. Segundo o autor,

O ambiente construdo pode ser dividido em elementos de capital fixo
a serem utilizados na produo (fbricas, rodovias, ferrovias, etc.) e em
elementos de um fundo de consumo a serem utilizados no consumo
(casas, rua, parques, passeios etc.). Alguns elementos, tais como as
ruas e os sistemas de esgotos, podem funcionar, quer como capital
fixo, quer como parte do fundo de consumo, dependendo de seu uso
(Harvey, 1982, pg. 87).

Os grafiteiros, por conta do tempo empreendido na elaborao de su
ge ente muito detalhadas, utilizando tintas de diversas cores, costumam inserir seus
trabalhos em ambientes urbanos constitudos por elementos de capital fixo. No Rio de
J aneiro observamos que os principais suportes esto situados nas adjacncias de grandes
vias rodovirias (como as avenidas Brasil, Presidente Vargas e Radial Oeste), nos muros
vemos grafites em muros de residncias e, quando isso acontece, geralmente o espao
consentido pelos moradores. Os locais procurados so sempre aqueles nos quais se poder

46
Idem, pg. 176.
47
Ibidem, pg. 160.
73
concluir o trabalho sem presses exteriores, ou seja, sem grandes possibilidades de
intervenes privadas ou policiais.
Adesivos e estnceis so tcnicas de colocao de desenhos e estampas
extremamente rpidas e, nesse sentido, so mais versteis e prescindem da preocupao
dos grafiteiros relacionada aos percalos inerentes confeco do trabalho: nas duas
primeiras modalidades, o trabalho j encontra-se pronto, devendo apenas ser rapidamente
colado ou transferido atravs da tcnica com tela e tinta spray. Dessa forma, alm de
exteriores, os interiores de ambientes privados, como banheiros de casas noturnas, bares,
cinemas, nibus, etc. tornam-se alvos dessas prticas.

2.7 A arte de rua como objeto de anlise.
iono uma
equena listagem com trabalhos de interesse especfico sobre o assunto. Aqui, porm,
considero inte il (2005), do
artista e pesqu ingleses Lost
Art e Caleb e o livro
comercializad a brasileira
sua originalidade, uma vez que muito diferenciada da produzida em outras metrpoles
mun
grapicho (um estilo hibrido de escrita, combinando pichao e
graffiti). Os artistas de rua reavivaram o estncil e outras antigas
es de psteres. O ato de pichar um muro, originalmente

A escalada da arte urbana mundo afora fez-se acompanhada sempre de perto por
jornalistas, pesquisadores, artistas plsticos e curiosos. Inmeras produes literrias, com
dados, fotografias e interpretaes surgiram nesse contexto. Na bibliografia, adic
p
ressante destacar um trabalho recente, intitulado Graffiti Bras
isador ingls Tristan Manco em parceria com os outros artistas
Neelon. Segundo entrevista ao site da Amazon Books (ond
o), Tristan expe que o principal atrativo de pesquisar arte de ru
a
do do afora. O autor explica que o que viu nas cidades brasileiras foi algo diferente,
tanto em estilo quanto em contedo. A improvisao para pintar com o material e os
recursos disponveis levaram os artistas brasileiros ao estado atual de experimentao e
criatividade que os singulariza dentro de uma rede mundial. Os autores assim traam o
panorama da atual cena do graffiti brasileiro:


Na atual e vibrante cena, os artistas continuam a fazer sua parte na
excepcional histria do graffiti brasileiro, ao passo que desenvolvem
suas trajetrias individuais. Os estilos continuam a aparecer, com
artistas que misturaram pichao e graffiti e desenvolveram o
tradi
74
politicamente motivado, continua nos dias de hoje com o mesmo
esprito de desafio. Os rec
preso, sofrer uma brut
ursos so optimizados, e o seu risco de ser
alidade policial, humilhao aumentado se
os praticantes, descries de novas
modalidades, medidas governamentais, etc. A variedade de abordagens, levando em
gadas as informaes, constitui um
cervo que, como se pode observar na exposio aqui apresentada, tem um considervel


voc grafitar fora das reas toleradas. Aparentemente ningum foi
desestimulado por esses entraves, e o graffiti aqui transformou-se em
um estilo de vida, um lao entre os amigos e uma essencial liberdade
de expresso (traduo minha)
48
.


Existe uma enorme quantidade de matrias jornalsticas (muitas disponveis na
Internet), brasileiras e estrangeiras, sobre arte de rua. Os recortes so variados: percepes
da sociedade civil acerca da atividade, entrevistas com
considerao os diferentes locais onde so investi
a
valor informativo e que deve continuar sendo visitado enquanto fonte de dados.
Uma vez identificado que o fenmeno da arte de rua mundial, preservando
especificidades e modalidades prprias aos diferentes locais onde se desenvolve, a proposta
de uma pesquisa cientfica abrangente sobre o assunto, levando em considerao os
principais desdobramentos sociais e espaciais dessas atividades no Brasil, alm do seu
conjunto especfico de caractersticas, visando, acima de tudo lanar luz sobre esse
complexo movimento juvenil e desta forma garantir a possibilidade de comparao com
outros registros de atividades similares desenvolvidas aqui e em outros pases, do a tnica
da relevncia da discusso aqui proposta.






48
In today eptional graffiti
story while taking ve been mixing
pichao and gra ). Street artists
have been revivi all, which was
originally politic s are stretched,
and you risk impr de the tolerated
areas. Still no on friends and an
essential freedom of expression. (Manco, 2005, pg. 18).
's vibrant graffiti scene, artists continue to play their part in Brazil's exc
their own individual paths. Styles continue to envolve, with writers who ha
ffiti to make grapicho (a hybrid lettering style combinig graffiti and pichao
ng stencils and older poster traditions. The act of writing graffiti on a w
ally motivated, continues today with that same spirit of defiance. Resource
isonment, police brutality, humilhation is much worse if you do graffiti outsi
e seems deterred, as graffiti here has become a vital lifestyle, a bond between
75







3.1 Pichao de muros: teoria e opinio pblica.





3 Uma proposta de entendimento.














Dar um tratamento acadmico uma questo to amplamente debatida no senso
comum pode apresentar alguns complicadores. O contato visual que as pessoas tm nas
cidades com o fenmeno da pichao lhes garante uma inalienvel situao de
76
posicionamento frente prtica. As opinies so em geral intransigentes, dando atividade
um aspecto de vandalismo inexplicvel. Por outro lado, torna-se necessrio naturalizar
aqui, tanto a opinio pblica acerca do assunto, quanto o discurso acadmico elaborado
sobre a atividade. A verdade , nesse sentido, produzida nos dois mbitos e, diante de
prtica to natural nas urbes brasileiras, se a complicado tentar colocar a posio do
analista (no caso eu) e suas formas de percepo numa escala hierrquica mais privilegiada
do que os demais cidados citadinos que pens m e debatem a questo da pichao. assim
que viso estabelecer um tratamento no objetivado da atividade. Se as normas sociais mais
abrangentes, como as normas legais e morais, determinam uma certa previsibilidade no
comportamento social, absolutamente previsvel que essas normas no sejam respeitadas
por todos e, nesse sentido, o desvio ou co portamento desviante da mesma forma
previsvel. Quanto m io e, desta maneira,
se esta lecem mecanismos reguladores externos da conduta individual. O desvio dessa
forma, no resulta de um baixo autocontrole do indivduo, mas sim de uma escolha na qual
a prpria violao da norma levada em considerao no clculo de benefcio
empreendido pelo sujeito, como em vrios outros cursos possveis da ao segundo os
preceitos da chamada teoria da escolha racional (como veremos frente).
orna-se necessrio ento clarificar o tratamento sociolgico dispensado
delinquncia, entendida como uma variao adaptativa da conduta individual e, nesse
sentido, naturalizada e absolutamente regular. Para isso recorro s formulaes de Misse et
al. (1973), desenvolvidas em cima da concepo mertoniana sobre delinquncia e
comportamento desviante. Segundo Misse,
Ento, a teoria de Robert K. Merton sobre as diversas formas de
adaptao individual s presses estruturais exercidas pelo sistema
pode no apenas fundamentar a normalidade da delinquncia,
enquanto revela as condies objetivas do sistema social que
conduzem a esta forma de comportamento, como pode considerar este
tipo de conduta divergente apenas uma forma particular de desvio
dentro de um quadro geral de alternativas de adaptao marginal. A
ente, nos indica
duos, localizados
em lugares especficos da estrutura social e cultural, um nmero
determinado de alternativas de adaptao individual s tenses
ri
a
m
ais normas de conduta, mais possibilidades de desv
be
T

teoria de Merton, quando no nos sugere fortem
explicitamente que existe para cada grupo de indiv
produzidas pela prpria organizao do sistema coletivo. Como
consequncia o que o estreito limite da ao define como crime ou
delinquncia conceitualizado na teoria sociolgica apenas como
uma variedade de comportamento adaptativo (Misse et al., 1973).
77


O estudo de comportamentos e prticas juvenis desviantes originou, nas
perspectivas antropolgica e sociolgica, uma srie de metodologias e abordagens tericas
destinadas a investigar e tentar explicar os motivos que levam os jovens a se lanarem em
determinadas prticas tidas como socialmente reprovveis. A opo pela imerso em
atividades relacionadas ao trfico de drogas, pela freqncia nos chamados bailes de
corredor (os bailes funk onde acontecem brigas entre os conhecidos lado A e lado B)
ou o ingresso nas torcidas organizadas de times de futebol so alguns exemplos de
atividades desviantes sobre as quais antroplogos e socilogos vm se debruando no
sentido de compreender porque so capazes de seduzir to arrebatadoramente os jovens.
Estas abordagens podem ou no convergir com opinies senso comum, mas certamente vo
ao fundo em relao s questes investigadas e representam esforos cientficos de
compreenso, muitas vezes tendo sua utilizao adequada polticas pblicas e de
desenvolvimento. Relembrando, no se visa aqui colocar o entendimento sociolgico do
fenmeno como absoluto e definitivo. Repetindo, preciso naturalizar a anlise. O
universo emprico da atividade, incluindo as opinies dos pichadores e dos no-pichadores,
tem ma
a matria publicada no site Ibest pelo
jornalis Ricardo A. Setti, intitulada Eles picham um pas em que no acreditam:

nais
is a acrescentar no desenvolvimento de uma pesquisa como esta do que vice-versa,
ou seja, pichadores e combatedores da pichao se aproveitarem dos dados aqui discutidos
para melhorarem seus desempenhos em suas empreitadas. Para iniciar a discusso e para
uma melhor noo de como a pichao objeto de anlise desde que se consolidou como
prtica na urbe brasileira, transcrevo a seguir um
ta
Aconteceu um dia desses em Braslia, naquele que um rarssimo
exemplo de tratamento digno dado, no pas, memria de um ex-
presidente da Repblica, talvez por no estar sob a gide do Estado o
Memorial J K. Como se sabe, trata-se de complexo projetado pelo
arquiteto Oscar Niemeyer e mantido com recursos privados para abrigar
documentos, livros, fotos, objetos pessoais, gravaes em imagem e som
e, tambm, os restos mortais de J uscelino Kubitschek. Gangues de
pichadores ludibriaram a guarda do local e tambm ali registraram suas
mensagens debilides e incompreensveis. Nenhuma surpresa, j que
nada, literalmente, escapa no pas sanha dos responsveis por essa praga
da Igreja da Candelria, no Rio, cuja cpula j foi objeto de vndalos h
alguns anos, da mesma forma com o ocorrido com a base do monumento
do Cristo Redentor e sua capela, at monumentos histricos, placas de
sinalizao, residncias particulares, bancos de praas, portas de lojas,
viadutos, muros, passarelas para pedestres, pontos de nibus, termi
78
ferrov
que
irios... interminvel a lista de alvos dessa trfega tribo de boais
encontra sua razo de ser em enfear terrivelmente as cidades
brasileiras, com nfase especial para So Paulo. (No confundir esses




3.2 Uma

Tomem lise terica da
pichao de m ma transcrita,

pichadores com os grafiteiros, artistas muitas vezes annimos que,
embora nem sempre dotados de grande aptido, tm a preocupao
esttica como base).
O fenmeno desafia estudiosos. As tentativas feitas at agora no foram
capazes de fornecer explicaes convincentes e, mais que tudo, no
conseguiram fazer quase nada de prtico para deter a onda de vandalismo
alimentado a spray. (A exceo fica por conta de ONGs em diferentes
cidades, aqui e ali associadas a rgos pblicos, que procuram atrair os
jovens vndalos para programas de convivncia social. Em alguns casos,
vem se conseguindo xito.) Entre as muitas cabeas que se debruaram
sobre essa praga social inclui-se at a filsofa Marilena Chau, quando se
via na terrena condio de secretria municipal da Cultura da ento petista
prefeita Luiza Erundina (1989-1993). Chau chegou a ensaiar um ensaio
(sic) de interpretao do fenmeno pichao numa das incalculveis vezes
em que vandalizaram o Monumento Imigrao J aponesa da escultora
Tomie Ohtake, no canteiro central da Avenida 23 de Maio, que liga o
centro ao Parque do Ibirapuera. Sem muita convico, a secretria
arriscou uma exegese freudiana que passava pela pichao como algo
relacionado afirmao sexual dos jovens becios responsveis.
(...) O crescimento desordenado e incontrolvel das grandes cidades,
somado a desigualdades sociais obscenas quadro agravado ainda por
cima por duas dcadas de crescimento econmico medocre , levou ao
constante pisoteamento dos direitos civis dessas populaes. Chegamos
brasileirssima situao de termos cidados sem cidadania. Esse cidado,
em geral jovem, com baixo nvel educacional, desempregado e sem
perspectivas, pode at ter nascido na cidade, mas no se sente um natural
dela. E, no se sente, principalmente, responsvel por ela, muito menos
dono de uma frao ideal dessa cidade que, bem ou mal, o abriga. Ele
alienado da cidade, no sentido primeiro da palavra alheio a ela. As
crises polticas, a descrena nas instituies e nos mecanismos de
funcionamento do Estado e da sociedade completaram o servio: a cidade
no dele, deles. De algum, dos ricos, talvez, ou dos que so vistos
como ricos, e tambm de um governo remoto, impessoal, ineficiente e
muitas vezes corrupto, que administra em geral, mal a vida que ele v
acontecer sua frente. Eles picham, metaforicamente, um pas em que
no acreditam
49

proposta terica de entendimento
os como ponto de partida para o desenvolvimento de uma an
uros a idia da filsofa Marilena Chau. Segundo a matria aci

Ibest, coluna No mnimo, 19/02/2004.
49
cf. site
79
Chau arrisco relacionado
afirmao sex ainda mais o
debate dessa f ou do ethos
guerreiro com a questo de
gnero Rober asculinidade
hegemnica, res do sexo
masculino. C u identidade
heterossexual e obedecem a
especificidade u chamar de
masculinidad que reuniria
caractersticas is, associadas
virilidade e bano surgem,
dessa forma, muitas delas
assentadas sob e normas de
conduta.
A tese nco La Cecla
(2004), que en stria recente
do homem, to o que a nica
opo que os o aderindo
a posturas v de virilidade
notadamente r .
Sabem cia muitas vezes confundida com a coragem quando se
convive com regras e normas reguladoras da conduta social. Desde sempre, burlar normas,
violar leis, enfim, fazer aquilo que moralmente, institucionalmente ou legalmente no
permitido, constitui uma poro considervel da construo da identidade masculina,
principalmente em determinada poca da vida, mais precisamente em seu incio. Meu av
dizia que por volta dos quinze anos estava sempre tentando arrumar uma forma de comprar
beb e aos quatorze se reunia sempre com
amigos no final do dia (dentro do internato) para fumar cigarros; eu aos quinze anos de
idade p
Temos certo o fato que a violao das normas de conduta (principalmente a
u uma exegese freudiana que passava pela pichao como algo
ual dos jovens becios responsveis. Se quisermos sofisticar
orma suscitado, enfatizando aspectos da afirmao masculina
o quer Alba Zaluar (2000), podemos acionar o estudioso d
t Connell e suas formulaes a respeito do conceito de m
aqui em virtude da clientela quase absoluta de pichado
onnell (1995) acredita no existir uma masculinidade (o
masculina) nica, e sim vrios tipos de masculinidades qu
s culturais e sobre as quais paira aquilo que convenciono
e hegemnica, uma espcie de tipo ideal weberiano
cuja recorrncia se pode observar em todos os sistemas cultura
ao universo das atividades corporais dos homens. No meio ur
inmeras atividades valorativas da identidade masculina,
re a perspectiva da aquisio de prestgio atravs da quebra d
de Connell diverge da perspectiva do antroplogo italiano Fra
tende que a masculinidade como foi construda ao longo da hi
rnou-se uma postura quase caricata e constrangedora, no sentid
homens tem para se fazerem perceber enquanto gnero masculin
iolentas e se tornando promscuos, reforando smbolos
epresentados por atores e personagens do cinema do sculo XX
os que a aud
ida alcolica com os amigos; meu pai disse qu
ichava muros. Apesar de trs atividades diferentes, a busca pelo no permitido, pela
violao das normas de conduta, representa uma continuidade entre as trs situaes.
80
transposio das regras disciplinares impostas aos jovens), ao longo dos anos (aqui no
nosso exemplo, atravessando trs geraes), se consagrou como uma via de valorao da
virilidade e da coragem de um individuo, alm de muitas vezes se tornar a fora reguladora
das relaes dentro das redes juvenis de interao, gerando em muitos casos um tipo de
sociabilidade delinqente na qual a reciprocidade est relacionada admirao aos
resultados e repercusses da atividade desviante. Dentro das hierarquias assim
estabelecidas, alguns indivduos se sobressaem por conta dos resultados de suas aes,
tornando-se mais prestigiados e mais assediados, independente se tero relaes simtricas
com outros indivduos da rede, como observamos em outras arenas de interao social e
com indivduos de idades mais avanadas. Trata-se, no caso dos pichadores, de um nicho
de prestgio social cujo tipo de sociabilidade imperante no abre mo dos resultados da
conduta desviante.
Investigando tal perspectiva nos mais variados cenrios urbanos mundiais, podemos
chegar ao entendimento que algumas prticas determinadas pelas caractersticas da urbe e
que se estabeleceram nas cidades, se fixaram como fonte ou reservatrio de valorao da
virilida
ecem redes
sociais
de e da coragem e esto diretamente implicadas com o desenvolvimento do
prestgio social e das redes citadinas de relaes juvenis. Estas prticas no excluem outras,
pelo contrrio, convivem com atividades associadas s mesmas caractersticas (coragem e
virilidade) e que no so socialmente reprovveis. Assim, os pegas ou rachas entre
automveis, as brigas entre torcidas organizadas de times de futebol e a pichao de muros
so exemplos de atividades que rendem prestgio aos praticantes e estabel
nos centros urbanos em virtude das caractersticas desses espaos. Essas prticas
tm um carter desviante (o que, em termos geracionais, no as coloca numa posio
estigmatizada, pois, em geral, os jovens, mesmo os no praticantes, as toleram ou so
simpatizantes) e convivem com toda a gama de atividades fsicas e esportes radicais que
parecem, em cinqenta por cento, atender a esse mesmo propsito (o prestgio advindo da
virilidade), sendo os outros cinqenta por cento relacionados sade e esttica corporal.
Certamente os exemplos variam de acordo com o ambiente no qual as modalidades se
desenvolvem. Veremos ento, num cenrio rural, jovens optando por atividades
relacionadas peonagem, aos rodeios, caa; em cidades litorneas veremos muitos jovens
surfistas e mergulhadores, etc. A bebida e o cigarro precoces, as drogas e outras atividades
desviantes estaro presentes em todos esses cenrios e dentro dessas redes, o que a
81
princpio confirma a estruturalidade da busca de prestgio e destaque do individuo jovem
atravs de atividades proibidas.
Voltemos Alba Zaluar e ao conceito de ethos guerreiro sobre o qual tanto se
debruou em suas investigaes a respeito da imerso dos jovens no trfico de drogas.
Tendo como critrio nativo de diferenciao em relao aos trabalhadores o fato de
terem averso ao labor, bandidos e malandros so, porm, categorias distintas segundo
a autora. Zaluar no se furta ao aspecto mais ldico da definio senso comum de malandro
e diz que este opta por ganhar a vida sem trabalhar, porm no empreende violncia em
seus mtodos. Como o famoso personagem Dr. Antnio de J oo do Rio, gatuno
silencioso que se hospedava em hotis para solteiros da Lapa e se gabava de no causar
nenhum tipo de ameaa suas vitimas surrupiadas. Em outra direo, o que empurraria
alguns jovens para a criminalidade Zaluar investigou modalidades como o trfico, o
saque e o roubo seria a latente possibilidade de confronto, de guerra, seja com a policia,
com seguranas de um supermercado ou com uma quadrilha de traficantes rival.
Estes jovens so os atores da imprevisibilidade inalienvel e constante da vida na
cidade do Rio de J aneiro. Eles vivem dessa imprevisibilidade, sustentam o discurso do
impondervel frases como todo mundo vai morrer um dia do a tnica de suas formas
de atuao e, na hiptese de Zaluar, tornaram-se criminosos principalmente porque
deram vazo a impulsos pessoais estimulados por algumas opinies extremamente
difundidas nas favelas, tais como vou trabalhar para ganhar salrio mnimo?! ou os
playboys esto a na pista tirando a maior onda e ns aqui na ralao. Nesta faixa etria,
em que estes indivduos optam pela imerso (em geral adolescentes, mas no que isto seja
uma regra universal e intransponvel) em atividades criminosas, ganham a admirao dos
colegas, tornam-se cobiados pelas jovens e passam a dar vazo a hbitos ou demandas de
consumo que at ento no podiam.
Apesar de dspar do trfico de drogas, a pichao parece revelar esse mesmo ethos
identificado por Zaluar com relao aos jovens bandidos. A misso dos pichadores
extremamente secreta e, da mesma forma, convivem com a latncia de situaes de risco.
Por mais que sua forma de conflito no seja armada nem violenta, ela por vezes tem o
carter de uma guerra. Pelo menos assim os pichadores se sentem e tem de lidar com esse
fato: so considerados inimigos pblicos da populao urbana e, sendo assim, a entrada na
atividade revela uma pr-disposio entrada em uma espcie de conflito moral, na qual
82
tero de permanecer na clandestinidade e tero de desenvolver um discurso que justifique
de alguma forma a atividade, pois certamente sero cobrados por isso.

dquirir a
indume
s e o reconhecimento se d basicamente entre pares.

3.3 - Sociologia da pichao

A adequao de alguns argumentos propostos no mbito da sociologia do crime e
da violncia ao estudo do dano ao patrimnio nos moldes da pichao de muros, pode levar
a alguns interessantes resultados analticos. O socilogo Luiz Eduardo Soares, em suas
investigaes a respeito dos elementos motivadores do lanamento dos jovens em
atividades relacionadas com o trfico de drogas, trabalha com a hiptese da demanda por
reconhecimento, entendendo que estes jovens no tm acesso a canais de expresso que os
insiram propriamente na cidade, que lhes garantam acessar os aparelhos urbanos de lazer e
entretenimento que gostariam de usufruir. Nesse sentido, nem o corpo pode ser utilizado
como veculo de expresso da sua subjetividade, pois eles no podem a
ntria que seria caracterstica de suas identidades, devido aos altssimos preos das
roupas, tnis, bons, etc. Desta forma, nada mais fazem do que procurar um canal de
encurtamento da distncia entre seus desejos e sua realidade, lanando-se em atividades
criminosas relacionadas ao trfico de entorpecentes e objetivando um rpido retorno
financeiro, para ento sentirem-se cidados.
Soares (2005) dedicou um elaborado captulo ao conceito de invisibilidade, aps
pesquisa realizada nas principais capitais brasileiras, investigativa de continuidades e
descontinuidades entre as estruturas criminosas locais. Suas formulaes tm uma
aplicabilidade parcial quando utilizadas na interpretao da pichao de muro. Na
realidade, claramente existe uma demanda por reconhecimento dos pichadores, porm os
meios empreendidos no so violento
A comunidade de pichadores heterognea do ponto de vista socioeconmico.
Alguns tm uma boa estrutura familiar e dispe de toda a sorte de roupas e acessrios que
so perseguidos pelos jovens entre quatorze e vinte anos e, definitivamente, no esto
interessados em desenvolver uma via de encurtamento para o atendimento de demandas de
consumo. Outros certamente so, alm de pichadores, ladres ocasionais, ou ocupam
alguma funo inferior na hierarquia do trfico de drogas. Muitos so da classe mdia
decadente, que a cada dia vem seu padro de vida retrair. A atividade extremamente
83
democrtica e no reserva privilgios de classe nesse sentido. Todos esto ali atrs de um
tipo de representao que no leva em considerao a indumentria ou a condio material
m a quantidade de pichaes que o individuo possui. O reconhecimento
a muito especfica, o que d um carter de
icho comunidade que gravita em torno da atividade: marias-spray, pichadores e
mpat

carioca
individual, mas si
na pichao obtido a partir de uma clientel
n
si izantes. Como anteriormente mencionado, a viso dos praticantes exclusivista,
voltada para quem sabe ler os muros.
Recapitulando, para Soares, o furor consumista peculiar s grandes cidades
ocidentais somado segregao espacial e concentrao de renda geram a invisibilidade
que impulsiona o sujeito imergir na atividade ilegal para ser percebido de alguma forma.
A ausncia de canais de expresso , nessa direo, o argumento mais aplicvel na
tentativa de compreenso do fenmeno da pichao. Entendo esse fator, na verdade, como
uma condio satlite. Analisando a inmera gama de atividades possveis aos jovens nos
centros urbanos, acredito que investir em uma linha de entendimento que privilegie a
escolha individual seja mais adequado para tentar entender porque se tornam pichadores. A
conjuntura ou os fatores externos so condies para o sucesso do pichador, mas no
aparentam ser o motivo ou a motivao fundamental. Esta certamente funde-se com a
prpria subjetividade do ator praticante, como se tentar elucidar em seguida.

. . .

Com uma viso dspar de Soares, Luiz Antnio Machado da Silva cunhou o termo
sociabilidade violenta para se referir ao tipo de sociabilidade que est associada s
prticas criminosas das quadrilhas de traficantes que atuam principalmente nas favelas
s. Segundo L.A. Machado da Silva (2004), nesta forma de sociabilidade, a fora no
mais utilizada como meio, e sim torna-se o prprio princpio de coordenao das aes
no lugar da reciprocidade. Mrcia P. Leite (2004) sumaria a idia de L.A. Machado da
Silva: No se trata apenas de novas modalidades de violncia, mas de um novo padro de
sociabilidade, que anula o princpio da reciprocidade nas relaes sociais e converte a
84
violncia em padro de sua regulao, organizando-se por meio de reiteradas
demonstraes de fora50.
A perspectiva de Machado da Silva pode suscitar uma interpretao do fenmeno
da criminalidade urbana determinista do ponto de vista sociolgico, originando, nessa
direo, uma apressada avaliao e a classificando como uma viso um tanto reacionria,
por colocar que a entrada no crime organizado no se d atravs de fatores exgenos tais
como conjuntura social, baixas possibilidades de alocao no mercado de trabalho formal,
violnc
dessa forma
constitudo (retorno material, smbolos de prestgio e status principalmente, alm de uma
srie de outros valores subvertidos).
As palavras de Michel Misse (2006) respeito da discusso que se estabelece em
relao qual o objeto da acusao, se a transgresso ou o sujeito da transgresso, nos
ajudam
apontam principalmente para um sujeito, fazendo dele e de sua
subjetividade, o ponto de ancoragem e acusao. Constituem-se

ia domiciliar, etc., mas sim estabelece conexes com a teoria da escolha racional
(de matriz interacionista) e com a questo do clculo de benefcio realizado pelo sujeito
praticante. A origem endgena (a motivao pessoal), nesse sentido surge no tipo de
relao do sujeito com um universo simblico construdo no local geogrfico onde reside,
seja uma favela no caso de um traficante convencional vinculado uma quadrilha de
narcotrfico (como comando vermelho e terceiro comando), seja um condomnio de luxo
em um bairro de elite, palco tpico da modalidade criminosa que se convencionou chamar
de trfico de classe mdia, relacionado comercializao de drogas sintticas. O fator
exgeno no exemplo do trfico de classe mdia, nesse sentido, o contato com outros
indivduos que conhecem as possibilidades relacionadas opo pelo crime, determinando
um nicho propcio vazo dessas possibilidades, e o universo simblico
a compreender que o prprio ordenamento jurdico e os mecanismos de controle
social ocidentais contemporneos levam em considerao a racionalidade advinda da
modernidade e a consequente questo do auto-controle individual. Segundo Misse,

Qual o objeto da acusao, a transgresso ou o sujeito da
transgresso? Evidentemente os dois no podem inteiramente ser
separados, mas as nuances de sua integrao so historicamente
diferentes, podendo haver maior nfase sobre a transgresso que sobre
o sujeito, ou vice-versa (Foucault, 1973). Na modernidade, com a
nfase posta na racionalidade da ao e no autocontrole, as nuances

50
Leite, M.P e Machado da Silva, L.A. (2004).
85
diferentes tipos sociais segundo a regularidade esperada de que
indivduos sigam
nfase recai sob
variados cursos de ao reprovveis. Quando a
re a transgresso e no sobre um sujeito, a separao
or exemplo) e se aplica tambm aos pichadores.
Geralm
nibus
observando e comentando as pichaes ao longo de seu trajeto. Dentro de uma perspectiva
fragmentria d delinquente
do sujeito infr as facetas de
sua identidade

entre a lei, os cdigos ticos ou jurdicos, e a interioridade do ator,
maior mais nuanada, e menor a separao entre o fato e a lei, fazendo
com que as sanes sobre o indivduo independam de sua
subjetividade, de suas razes ou motivos. Quando essa separao se
extingue, quando a transgresso e o transgressor se tornam uma s
coisa, e a separao entre o fato e a lei torna-se maior, o que passa a
ocorrer na modernidade, busca-se atravs da razo instrumental
identificar no transgressor motivos e explicaes que o levaram
transgresso. (Misse, , pg. 2)

O conceito de sujeio criminal desenvolvido por Misse (1999) visa justamente
clarificar a forma como o sujeito criminoso contamina sua subjetividade, principalmente
por conta dos sistemas de acusao, assumindo uma postura e tendo uma conduta que o
transformam num indivduo suspeito (ele mesmo passa a se perceber desta forma). O
sujeito, nesse sentido, passa a fazer parte do crime e o crime parte do sujeito, gerando uma
indissocivel maneira de agir, refletida, por exemplo, pelo vocabulrio, vesturio e
temperamento. O individuo infrator, mesmo quando no est exercendo uma atividade
criminosa, se reconhece como bandido (a polcia no sabe porque est batendo, mas ele
sabe porque est apanhando). Diferente da concepo de papel social usualmente
explorada na discusso individuo X sociedade, a noo de sujeio composta por
componentes endgenos (prprios do sujeito) e exgenos (identificveis nas formas
sociais, como o sistema jurdico p
ente saem para pichar com as latas escondidas no corpo e, aparentemente, so
jovens absolutamente normais, o que os compromete sua atitude. Transportar uma lata de
tinta spray no crime, mas um jovem envolvido em uma atividade clandestina de
irrefutvel reprovao social se transforma num suspeito pois est sempre olhando para
todos os lados, inseguro. Na presena da polcia perde a naturalidade. Anda de
a identidade social, podemos compreender o lado criminoso ou
ator como sua identidade hegemnica, pairando por sobre outr
que determinam, com menor intensidade, outras formas de agir.
. . .
86
Se tent s que levam
indivduos ao desenvolver
duas linhas de uos pobres e
favelados no lasse mdia
moradores de sua aparente
obviedade, pa io. Para J on
Elster (1994), comumente
fazem o que acreditam que levar ao melhor resultado global. Essa sentena
engano

armos investir em uma explicao valorativa dos fatores exgeno
trfico de drogas no Rio de J aneiro por exemplo, teremos que
raciocnio separadas: uma para entender a entrada de indivd
crime e outra para compreender a entrada de jovens de c
condomnios nobres. A teoria da escolha racional, apesar de
rece fornecer uma linha argumentativa polivalente a princp
quando defrontados com vrios cursos de ao, as pessoas
samente simples resume a teoria da escolha racional51. Complementando, a
escolha racional instrumental: guiada pelo resultado da ao. As aes so avaliadas e
escolhidas no por elas mesmas, mas como meios mais ou menos eficientes para um fim
ulterior52. Elster salienta que, em contraste, o comportamento orientado por normas
sociais no est preocupado com resultados, o que parece reforar a compreenso da
adoo de posturas ou comportamentos desviantes com base em fatores prioritariamente
relacionados escolha individual, levando em considerao um clculo prprio de
benefcio. Aqui devemos ressaltar que a escolha racional no um mecanismo infalvel,
uma vez que o sujeito escolhe aquele que acredita ser o melhor meio para alcanar seus
objetivos.
Pichadores de muro certamente esto atrs de uma maneira de se sobressarem
dentro da inmera gama de possibilidades de atuao de um individuo jovem no interior de
um centro urbano. O clculo de benefcio do pichador visa desenvolver, principalmente,
um meio eficaz de se notabilizar, levando em considerao a fora valorativa que possui o
comportamento desviante para os jovens, contrrio s normas de regulao das aes,
como exposto anteriormente. Se investigarmos, atravs do discurso dos prprios atores,
suas motivaes, manusearemos argumentos rasos e pouco convincentes, mas que
reforam a perspectiva da escolha racional. Segundo depoimento53 do pichador paulistano
puga, o homem tem que se destacar, no importa em qu. A gente se destaca no picho.
Alguns acordam e vem que pichao no d em nada. Mas eu no penso em parar

51
Elster, J , 1994, pg. 38.
52
Idem.
53
cf. matria Artimanhas da pichao, Revista Carta Capital, 8/06/05 (n345), por Phydia Athayde.
87
nunca
diando o conceito de Machado da Silva (2004), possvel se desenvolver a
hiptes
relao, fundada no interesse mtuo dos atores em desenvolver lideranas e formar grupos
de prestgio, ou seja, os cdigos de conduta no meio da pichao, so desenvolvidos a

54. Nessa faixa etria, os jovens esto sempre procurando se vincular alguma
prtica com uma rede de praticantes, atrs de uma espcie de sentimento de pertena
O clculo empreendido pelos pichadores, nesse sentido, valoriza a finalidade da
ao, ou seja, o reconhecimento e a fama dos pares e simpatizantes advindos do sucesso
das faanhas e da quantidade de pichaes espalhadas pela cidade, levando tambm em
considerao o prazer proporcionado pelo meio empreendido. A questo da adrenalina,
tnica de modalidades esportivas constituintes dos chamados esportes radicais, vm
sendo identificada, no mbito sociolgico, como um dos principais atrativos para
modalidades delinquentes e criminosas desenvolvidas por jovens. A seduo pelo perigo
complementa o gosto pelo proibido, como sinaliza Katz (1988). Outro pichador paulista,
Ricardo Andrade Oliveira, posiciona-se com um discurso relativamente previsvel acerca
de suas motivaes: Comecei pelo ibope mesmo, para ser comentado. No meu bairro,
depois no centro, depois em toda cidade. Picho os lugares mais difceis, prdio, janela. No
sou qualquer um. Ricardo, posteriormente referindo-se um de seus maiores trofus, o
topo em mrmore de um prdio na esquina da Avenida Paulista com a Consolao, coloca
que arrombar a porta e alcanar a laje, aquele vento gelado no rosto, ver as estrelas.
Nossa! S o pichador sabe o que .
Paro
e de uma sociabilidade delinqente, modalidade na qual os resultados obtidos
atravs da atividade delinqente prevalecero, na construo de laos e na reputao social
do individuo, sobre qualquer outro tipo de interao ou atividade que privilegie a simetria
como forma determinante da solidariedade. No se deve perder de vista que nesta
modalidade de relao social os laos so extremamente efmeros e as relaes so, da
mesma forma, bastante transitrias. A solidariedade delinquente , certamente, uma
variao da solidariedade hegemnica, mas perde seu carter de reciprocidade. O interesse
principal o de estar sempre cercado pelos pichadores mais famosos (posto cuja
rotatividade altssima), com eles ter relaes fora do universo da pichao e,
principalmente, sair para pichar. A construo de uma hierarquia com base neste tipo de

54
Idem.
88
partir do interesse quase bitolado de seus praticantes pela atividade, refletido nas suas
conversas que no do chance a outros assuntos.
Posto isso, a atividade dos pichadores, em meu entendimento, tem motivaes
primrias endgenas que vm a ser potencializadas atravs do convvio com outros atores
efetivos ou em potencial da prtica. Mais frente exponho que, algumas caractersticas
especficas da cidade do Rio de J aneiro em seus planos social e fsico, contribuem para a
materializao das intenes dos pichadores, ou seja, para a efetiva entrada no campo. Seu
clculo de benefcio, aparentemente, leva em considerao:

1) A finalidade da pichao, ou seja, a obteno de fama e reconhecimento,
notadamente dentro do nicho de praticantes, atravs da quantidade de nomes espalhados e
da qualidade (relacionada ao grau de dificuldade do acesso) dos alvos empreendidos, o que
gera prestgio e reverte-se positivamente na reputao do jovem frente seus pares etrios;

2) O meio empreendido compreendido como uma atividade relacionada ao lazer,
uma vez que, no s o resultado da pichao regozijante, como tambm o ato atravs do
qual um pichador deixa sua marca em uma fachada urbana, tido como sedutor por ser
proibid
(2005) captou a tendncia formao de grupos urbanos, notadamente compostos por
jovens, num bairro de imigrantes italianos (Little Italy) da cidade de Boston. Observou
o, estabelecendo-se como prazeroso pela questo da adrenalina associada ao
enfrentamento de uma situao de risco.

. . .

Complementando a exposio sumariada acima, a anlise que proponho tem por
objetivo adequar (e, principalmente discutir) alguns argumentos relacionados ao estudo da
delinqncia e do desvio que se tornaram consagrados em pesquisas urbanas mundo afora,
justamente por sua eficcia e abrangncia, ao conjunto de peculiaridades da pichao de
muro carioca e do ambiente social onde tal prtica se desenvolve. O objetivo aqui
desdobar os fatores externos que impulsionam a atividade, tidos como secundrios dentro
da lgica analtica aqui proposta, que privilegia a escolha racional. Willian Foote Whytte
89
que se uniam em torno de prticas delinqentes (alm de arenas clssicas de sociabilidade
juvenil, a exemplo do boliche) e trabalhou com a hiptese que isto se motivara por uma
espcie
do bairro de outsiders
55

(monopolizadas pelos moradores dos dois outros bairros atravs do controle dos
excede
xercido pelas famlias outsiders, em virtude de sua vida social pouco organizada.
atores que se renem em torno da prtica no
originam grupos homogneos do ponto de vista cultural ou socioeconmico. Alis, a noo
de grupo nesse caso, pode gerar uma
A busca por uma estrutura analisvel, ou seja, a tentativa de avaliao do fenmeno
a partir do grupo de atores que o desenvolve pode resultar em reais problemas analticos
quando
de cio especfico dos imigrantes italianos, relativo a uma no adaptao ao estilo
de vida e s formas de sociabilizao dos jovens americanos.
Norbert Elias (2000), por outro lado, observou a mesma tendncia formao de
grupos de jovens delinqentes em um dos trs bairros operrios da cidade inglesa onde
desenvolveu seu Estabelecidos e Outsiders. A hiptese de Elias est relacionada falta de
opes de lazer e entretenimento para os moradores
ntes de poder, segundo o autor, estabelecendo um processo de segregao espacial
e social), algo que tambm geraria uma espcie de cio impulsionador de atividades
valorativas da audcia e da independncia. Elias menciona fatores exteriores que
contriburam para o desenvolvimento desse quadro, como o fraco controle dos jovens
e
Nos dois trabalhos anteriormente mencionados verificamos um esforo de se tentar
captar os motivos que empurram os jovens para atividades socialmente reprovveis. Nas
duas situaes analisadas, o que se observa a constituio de grupos razoavelmente
homogneos, no s em termos etrios, mas tambm do ponto de vista socioeconmico. No
caso da pichao de muro carioca, os
espcie de engessamento da anlise.
aplicada a determinados objetos. A pichao uma prtica relacionada
construo da representao social de pessoas numa faixa etria entre os 14 e 20 anos. A
idia de que somos indivduos multifacetados imersos na inmera gama de representaes
(poltica, religiosa, etc.) existentes no interior de cada sociedade e que as relaes sociais se
do com base na interao ponderada por essas representaes, pe em questo o conceito
de grupo. As noes de dividuo e de socialidade que emergem das pesquisas de

55
Os moradores da chamada Zona 3 tornaram-se estigmatizados por terem sido os ltimos a se
estabelecerem na regio (composta ainda pelas Zonas 1 e 2). Formada, principalmente, por imigrantes
irlandeses e londrinos, desabrigados e refugiados da 2 guerra, a populao que ocupou a Zona 3 passava
problemas de segregao espacial e moral, tendo de lidar com o monoplio administrativo local, o que Elias
chamou de monoplio dos excedentes de poder pelos moradores mais antigos (ou estabelecidos).
90
Marilyn Strathern (1996) na melansia servem para pensarmos prticas catalogadas a partir
dos coletivos que as desenvolvem, tomando como identidades hegemnicas as identidades
associadas a tais prticas (ou seja, grupo de pichadores, de surfistas, de pit-boys, etc.).
Torna-se difcil falar em grupos de pichadores tomando-os como totalidades fixas sabendo
que, m
iantes),
erent
desenvolve na urbe. Magnani, ambientado na cidade de So Paulo, prope o que chamou
esmo que um jovem de dezesseis anos se defina como pichador quando perguntado
a respeito de qual sua principal atividade, ele tambm aluno escolar, skatista, gosta de
jogar futebol, etc. Seria inapropriado desrespeitar todo um restante de arenas nas quais o
jovem tem um igualmente convvio igualmente intenso, onde desenvolve outras formas de
laos afetivos e de solidariedade, em detrimento a uma arena na qual materializa o lado
mais exacerbado de sua individualidade juvenil, na qual os laos de solidariedade so de
ocasio. Nesse sentido, o conceito de redes de relaes (como desenvolvido em Gilberto
Velho, 2004) parece mais adequado para situarmos os indivduos dentro da inmera gama
de relaes sociais (algumas mais fixas e de carter realmente grupal, como o grupo
familiar nuclear, outras mais fluidas como as relaes advindas de atividades desv
in es atuao nas arenas sociais de interao a que so submetidos (ou s
representaes do eu na vida cotidiana, apenas para mencionar o interacionista E.
Goffman). A pichao de muro carioca certamente encerra uma rede que interliga escola e
espao extra-escolar de lazer (playgrounds, pracinhas, etc.) e que se comunica por
intermdio dos seus atores, expandindo-se assim em direo s arenas atravs das quais
estes se deslocam (os circuitos) e atuam, sendo atualmente ampliada e fortalecida atravs
da internet, o que determina o estabelecimento de novas arenas.

. . .

J os Guilherme Magnani (2002), ao propor notas para uma etnografia urbana,
alcana uma interessante forma de sistematizao de locais e prticas comuns s grandes
cidades, definindo terminologias que so muito favorveis ao desenvolvimento de uma
pesquisa investigativa de cunho etnogrfico, investigativa de uma atividade que nasce e se
de olhar de perto e de dentro, uma forma de analisar a cidade com o escopo voltado para
o sujeito e suas trajetrias, pequenas arenas de sociabilidade e particularidades, em
91
detrimento ao que chamou de olhar de fora e de longe, relativo s formas analticas
voltadas para abordagens macro e investigativas da cidade enquanto plo internacional de
relaes econmicas, sede de grandes empresas e casa primeira das instituies financeiras.
Para Magnani,

Trata-se de uma primeira aproximao complexidade da dinmica
urbana contempornea: nesse plano, a unidade de anlise da
antropologia urbana seria constituda pelas diferentes prticas e no
pela cidade como uma totalidade ou uma forma especifica de
assentamento, configurando o que se entende antes por antropologia
na cidade e no ao menos ainda como uma antropologia da
cidade. (...) Entretanto, contrariamente s vises que privilegiam, na
anlise da cidade, as foras econmicas, a lgica do mercado, as
decises dos investidores e planejadores, proponho partir daqueles
atores sociais no como elementos isolados, dispersos e submetidos a
uma inevitvel massificao, mas que por meio do uso vernacular da
cidade (do espao, dos equipamentos, das instituies) em esferas do
trabalho, religiosidade, lazer, cultura, estratgias de sobrevivncia, so
os responsveis por sua dinmica cotidiana. Postulo partir dos atores
sociais em seus mltiplos, diferentes e criativos arranjos coletivos:
seu comportamento, na paisagem da cidade, no errtico mas
apresenta padres
56
.

Nesse sentido, os conceitos de pedao, mancha, prtico, circuito e,
principalmente, de trajeto desenvolvidos por Magnani, parecem permitir a construo da
anlise de uma prtica citadina desviante, lanando luz principalmente sobre a questo das
trajetrias e escolhas individuais, o que, numa escala maior, contribui imensamente para a
visualizao de como so constitudas as redes de relaes sociais dentro das grandes
cidades. Nas palavras do autor,

a noo de pedao evoca stabelecimento de
fronteiras, mas pode estar inserida em alguma mancha, de maior
consolidao e visibilidade na paisagem; esta, por sua vez, comporta
vrios trajetos como resultado das escolhas que propicia a seus
laos de pertencimento e e
freqentadores. J circuito, que aparece como uma categoria capaz de
dar conta de um regime de trocas e encontros no contexto mais amplo
e diversificado da cidade (e at para fora dela), pode englobar
pedaos e trajetos particularizados.

Como disposto anteriormente, na seo que trata especificamente das reunies de
pichadores, com base nessas terminologias podemos desenvolver uma sistematizao do
circuito dos pichadores cariocas. A reunio (ou re) o principal pedao para os

56
Magnani, J .G., 2002.
92
praticantes da modalidade, local onde convivem com a regularidade semanal de seu
encontro e onde existe uma maneira peculiar de proceder, reconhecida e reproduzida
internamente. As reunies esto espalhadas por toda a regio metropolitana carioca e,
ju ente com as inc ntam urses propriamente ditas para pichao, constituem o circuito
desses jovens. A idia de trajeto relaciona-se mobilidade dentro desse circuito.


Vistas te a pergunta
por que fazem o, a inteno
fora a de inves ndo o escopo
sobre o sujeit ntes, como a
classificao ni ope sua
perspectiva de ns. A etnografia pode levar a uma bastante plausvel
hiptese de como se d a entrada no universo da pichao, ou seja, quais elementos so os
princip
e sero melhor exploradas diante.
3.4 - F

Os jov a habilidade
diferenciada mente mais
favorecidos, re de associativismo juvenil escolhidas, muitas
vezes oriund
respeito a um conjunto de prticas que se revertem no prestgio de seus praticantes e que
. . .
todas estas hipteses, a possibilidade de responder precisamen
? se torna um elaborado desafio. No trabalho aqui apresentad
tigar tal questo, perseguindo as trajetrias individuais e amplia
o, assim discutindo teorias que tem tendncias estruturaliza
tribos urbanas de Michel Mafesoli (1987) qual Magna
circuito dos jove
ais motivadores ao ingresso na atividade, mas sem dvida invariavelmente
observado nestes indivduos um impeto que antecede estes fatores. A escola, sem dvida,
apresenta-se muitas vezes como um laboratrio primeiro de exerccio da atividade
clandestina. Algumas particularidades relacionadas ao ambiente fsico da cidade do Rio de
J aneiro tambm devem ser levadas em considerao com relao ao desenvolvimento de
certas atividades juvenis cariocas

ormas de associativismo juvenil
ens bons esportistas, os bons alunos, aqueles tem um
com instrumentos musicais ou at mesmo os economica
cebem os benefcios das formas
as das formas de associativismo impostas, como a escola, os cursos de idioma
e a interao religiosa, exemplo dos catecismos catlicos. O associativismo juvenil
escolhido em geral tem objetivos primrios de interao, com base em valores que dizem
93
reforam seus laos de solidariedade. No muito difcil entender porque as alunas tidas
como as mais bonitas de determinado segmento de um estabelecimento escolar tendem, em
detrimento a todo o restante do corpo discente, a constiturem um grupo exclusivo e
estarem sempre juntas (uma espcie de complexo de cheerleader), ou porque os
melhores alunos das classes fecham-se nos grupos dos apelidados nerds no interior das
escolas. Estas so formas de associativismo juvenil escolhidas, impulsionadas por um
ambiente verticalmente determinado.
Aqui podemos vislumbrar com as arenas estruturalmente
impostas aos jovens (cujo ambiente escolar o principal exemplo) ir contribuir
signific
, onde a questo da
clandes nidade refora ainda mais a coeso das redes constitudas (no no sentido afetivo,
mas obedecendo uma lgica corporativa). Desenvolvem seu interesse pela prtica
observando seus efeitos pelo espao urbano e materializam suas primeiras intenes
pichan
o o convvio em cert
ativamente na determinao de suas redes de sociabilidade escolhidas, que
extrapolam estes ambientes. Dessa forma, certamente as meninas bonitas que andam juntas
na escola procuraro opes de lazer que digam respeito ao estilo de vida de seu grupo.
Quando forem buscar recreao em um shopping center, por exemplo, conhecero outras
meninas com gostos e valores em comum, vizinhas das amigas de escola (ou vice-versa), e
assim ter incio o processo de formao de uma rede de relaes fundada nas afinidades.
Os bons alunos possivelmente tero um interesse acadmico extracurricular, participaro
de eventos como competies de conhecimento em disciplinas, trocaro idias (pelo menos
at que o vestibular os separe) e conhecero outros bons alunos de outras escolas. Os bons
jogadores de futebol certamente iro procurar alguma escolinha de aprimoramento ou no
mnimo combinaro peladas de fim de semana juntos, travando contato com outros
jogadores, e assim por diante.
O mesmo tipo de associativismo ocorre com os pichadores
ti
do folhas de caderno e as portas dos seus armrios de roupas. Eventualmente nesse
incio j tm contato com pichadores mais velhos e reputados. Um primeiro flerte com um
sistema de vigia e punio se d nas escolas, nas quais picham as paredes e mesas das salas
de aula, alm das portas e muros dos banheiros, tendo que driblar a autoridade de
inspetores e professores. A escola onde muitas vezes conhecem seus primeiros pares.
Dali certamente migraro para as paredes das ruas pouco movimentadas nas adjacncias de
suas residncias e em pouco tempo estaro subindo marquises e deixando suas marcas em
94
ruas movimentadas. Deixaro de se reunir na escola e procuraro a reunio de pichadores
de seu bairro. Interessante mencionar mais uma vez, dentro dessa lgica, a internet, que
atravs de blogs ou de sites de relacionamento como o popular Orkut, tem contribudo em
muito para a ampliao de redes locais de pichadores, funcionando como espao aberto
para a complementao da divulgao que ocorre nas ruas e como arena de livre circulao
de informaes e estabelecimento de fruns. As chamadas comunidades virtuais do a
tnica das novas formas de sociabilidade que prescindem de ambiente fsico para acontecer
e contribuem tambm na expanso das redes de pichadores.


3.5 Algumas particularidades da cidade do Rio de Janeiro determinantes de
caractersticas de prticas juvenis locais.

Na construo de uma anlise da pichao de muros carioca, importante levar em
considerao o ambiente geogrfico do Rio de J aneiro. A cidade um vale entrecortado
por morros e encostas e, nesses locais, proliferaram as favelas. No se pretende aqui fazer
um apanhado das causas da favelizao da cidade do Rio de J aneiro, mas sim salientar que
em quase todos os bairros existem favelas e em muitos, as opes de lazer disponveis so
freqentadas por pessoas de todas as classes sociais (vide as praias da zona sul ou a rea de
lazer do aterro do flamengo). Machado da Silva e Gilberto Velho (1976) apontam em um
artigo que,

sem dvida as possibilidades de opo no se colocam igualmente
para todos os grupos sociais, mas por menores que sejam h sempre
uma margem de manobra que cria um mnimo de heterogeneidade. No
caso da grande cidade brasileira, h uma srie de atividades que
podem tornar-se centrais na vida de diferentes camadas sociais, que
esto ligadas ao que se costuma definir como lazer. Assim o futebol, a
escola de samba, o jogo do bicho, o bar, a boemia em geral servem de
foco para o desenvolvimento de grupos com prticas e representaes
peculiares. Nem sempre essas clientelas provm de uma nica classe,
dando margem formao de networks que cortam transversalmente a
estratificao social (Machado da Silva e Velho, G., 1976, pg. 76).

Certamente, podemos identificar a rede de pichadores constituda na regio
metropolitana do Rio de J aneiro como uma dessas networks, com elementos das mais
variadas origens. Ainda sobre a questo da heterogeneidade socioeconmica das clientelas
95
de determinados aparelhos e locais pblicos voltados para o lazer, Marco Antnio da Silva
Mello (2001), em texto sobre a construo do conjunto Selva de Pedra no Leblon,
apresenta uma anlise das apropriaes e reapropriaes dos espaos pblicos de uso
coletivo no Rio de J aneiro. A convivncia dos moradores da Selva de Pedra com os da
favela da Cruzada era crtica, principalmente no que se refere utilizao das reas
pblicas destinadas ao lazer adjacentes ao condomnio e favela. Segundo Mello,

(A cruzada) era uma rea mal vista pelos moradores da Selva de
Pedra, que mantinham com os cruzadenses uma relao de evitao.
No se aventuravam nos espaos de uso comum da Cruzada e no
gostavam de ver os vizinhos freqentando as reas coletivas do
projeto. Mas no podiam evit-los, pois suas ruas eram logradouros
a, at os assaltos, o trfico de
entorpecentes e os comportamentos imorais, tudo lhes era imputado
pelos moradores do projeto. Por estes motivos, a descoberta de uma
icas, em seu processo de apropriao e reapropriao desses dispositivos. Este
tipo de miscelnea cultural e social extremamente comum a reas de lazer pblicas da
cidade do Rio prximos, os
primeiros vive
A pich aticantes no
tem um retorn e a diverso
proporcionada os praticantes
de esportes ra esfera social
como dferenc o do jovem em
outros meios e eventos, e que ter um impacto positivo em sua vida sexual.
pblicos. De nada serviam as acusaes que a eles se faziam,
culpando-os por todo tipo de transtornos. Desde a depredao dos
equipamentos de lazer da pra
relao de complementaridade entre a Selva de Pedra e a Cruzada
pode parecer surpreendente (Mello, 2001).

A opo pela imerso na pichao de muros, na verdade um objeto de complexa
investigao, porm os ambientes nos quais os jovens comeam a materializar suas
primeiras aes como pichadores podem ser mais tranqilamente compreendidos. A arena
descrita por Mello refora a hiptese de que algumas atividades desenvolvem-se com base
nas variadas influncias trazidas por clientelas de aparelhos de lazer de diferentes situaes
socioeconm
de J aneiro, justamente porque pobres e ricos esto sempre
ndo em favelas e os segundos no asfalto.
ao est inserida numa lgica relacionada ao lazer e seus pr
o material representativo, alm da popularidade entre pares
pela adrenalina da atividade (mesmo discurso emanado pel
dicais). Ser um pichador bem sucedido algo que se reverte na
ial, gerador de status, ou seja, algo que facilitar a aceita i
Alm da escassez de opes de lazer para alguns jovens cariocas (notadamente dos
bairros sem praia), incompatibilidades com a vida programada que se espera que um
96
jovem tenha (casa, escola e atividade fsica) e toda a gama de fatores endgenos
anteriormente discutida, como busca de fama e prestgio, a rede de pichadores cariocas
cresce e se desenvolve com base nas influncias do meio-ambiente fsico e do
planejamento estrutural da cidade do Rio de J aneiro. A atividade coloca lado a lado (em
arenas como as descritas acima) jovens de classe mdia extremamente interessados na
cultura que emana das favelas tal como as msicas e o trfico de entorpecentes, e jovens
pobres favelados que tem um enorme interesse em saber melhor como o estilo de vida
nas casas do a patricinhas
e freqentar as






sfalto, querem fazer parte das festas de 15 anos das chamadas
piscinas dos condomnios fechados.













97










4 Notas sobre minha experincia

















98

4.1 De perto e de dentro

Minha relao com a pichao de muros se deu cedo, por volta de meus 10 anos de
idade (em meados de 1988). Morava no Graja (onde ainda moro), bairro da zona norte
carioca com uma vocao eminentemente residencial. No Graja existem muitas casas e a
sociabilidade das crianas pequenas se d nas ruas, que so pouco movimentadas, onde
costumam brincar na porta das casas. Desd muito pequeno meu lazer deu-se, no em
playgrounds ou em clubes, mas nas ruas prximas de minha residncia e com as crianas
da vizinhana, algo pouco comum s crianas de classe mdia de hoje em dia, dado o
crescimento vertiginoso da criminalidade e da violncia nas duas ltimas dcadas.
Em 1988 j tnhamos um grupo de crianas bem definido na tranquila Rua
Guamerim. Dividamos, nesse sentido, o espao com outros grupos cuja sociabilidade
tambm se dava ali n s playboys (assim
os classificvamos), um
a pouca movimentao, para fazer seu point. Ali passavam a tarde inteira sentados,
ocando idias e, principalmente, fumando maconha. A esquina era um territrio proibido
ara as crianas, mas uma inevitvel interseo com seus frequentadores ocorria no
iperama do bar situado nas imediaes. Os playboys no eram repudiados pelos
oradores pois eram todos jovens de boa aparncia, bem vestidos e de classe mdia.
nhamos um leve contato com eles, que faziam questo de falar com as crianas como um
foro ao sentimento de pertena aquele territrio, aparentemente.
Com o convvio nas ruas e no fliperama, entendemos com o tempo que os playboys
m questo, na realidade, eram os pichadores mais famosos da zona norte do Rio de
neiro. Ali, alm de moradores das proximidades, reuniam-se jovens da Tijuca, Vila
abel e, eventualmente, de lugares mais distantes da cidade. Num curto prazo, eu e meus
miguinhos fomos entrando na cultura da pichao, buscando cada vez mais dilogo com
queles jovens. A ala mais velha de meu grupo, na faixa dos 13 e 14 anos, logo
esenvolveu suas pichaes e comeou suas atividades com giz de cera e canetas pilots.
embro-me que saam ingenuamente por volta das 20:00hs e conseguiam pouqussimo
cesso em voltas pela vizinhana.
e
as imediaes. A esquina da rua era o territrio do
grupo de jovens adolescentes que elegeram a localidade, devido
su
tr
p
fl
m
T
re

e
J a
Is
a
a
d
L
su
99
Um dos pichadores mais famosos do Rio de J aneiro na ocasio, nuty, clssico
mos relaes. Seu irmo mais novo estudava no mesmo
colgio que eu e logo passamos a ir todos juntos, vezes com minha me levando, vezes
om a
veis do
affiti
ca permaneceu latente.
playboy, era meu vizinho e estreita
c me do meu amigo e do nuty. Meu amigo, apesar de irmo de um dos maiores
pichadores do Rio de J aneiro, nunca demonstrou qualquer interesse pela atividade. Eu
sempre buscava um dilogo sobre pichao mas nem precisava, pois nuty s falava sobre o
assunto e parecia ficar extremamente satisfeito com a minha bajulao. Ajudou-me a
estilizar meu primeiro nome com reprovao, pois considerava muito grande a palavra que
eu tinha escolhido (rodic). Nuty fazia parte da mais famosa galera de pichao do Rio de
J aneiro, que mudou de nome trs vezes entre 1985 e 1990. Primeiramente cavaleiros do
apocalipse, em seguida organizao rebelde, passando derradeira intoc
gr .
Nessa poca (por volta de 1989, aos meus 11 anos) eu j tinha o armrio e as
contracapas dos cadernos escolares completamente cobertos de pichaes e j fazia das
minhas em banheiros e salas de aula da escola. A febre da pichao tomou conta do meu
grupo de amigos da rua e nessa onda permanecemos por pelo menos um ano. No final j
arriscvamos sadas pelo bairro para pichar de giz de cera. Lembro-me que um amigo um
pouco mais velho (rabbit) comprou uma lata de spray e fez algumas pichaes nas
redondezas, tornando-se o primeiro de ns a colocar um nome de verdade.
Dos meus onze aos quinze anos, perdi quase completamente o interesse pela
pichao de muros. Os playboys foram com o tempo encerrando suas carreiras, reunindo-se
ento apenas para usar drogas na esquina. O interesse pela prti
Alguns anos aps iria ser reavivado.
Em 1993, aos meus quinze anos, lembro-me que fui uma festa do colgio (CAP
UERJ , onde estudei da primeira srie do fundamental ao terceiro ano do ensino mdio).
Numa roda de amigos, o destaque era um colega que s falava de suas faanhas como
pichador recente. Estava empolgadssimo com sua nova atividade e contava as sedutoras
aventuras advindas de suas incurses. Ao final da noite, eu e mais dois colegas tomamos a
deciso: iramos comear (ou no meu caso, recomear) a pichar muros. Pensamos num
nome para uma sigla e chegamos a ADN: Agentes da Decorao Noturna, um nome que de
bate pronto todos gostaram.
100
Um desses dois colegas morava no Recreio, bairro da zona oeste bastante ermo e
ideal para uma primeira investida do tipo. Num dia em que estaria sozinho, convocou-nos a
dormir em sua casa, eu, o nosso pioneiro que teria empolgado a todos e o outro membro
fundador da ADN, totalizando um grupo de quatro pessoas. Colocamos o relgio para
despertar s 2:00 hs da manh, acordamos numa madrugada extremamente chuvosa e
samos com duas latas: uma de cor preta e uma verde. Caminhamos um longo percurso,
mas demos conta de acabar com as duas latas. No dia seguinte samos de bicicleta para
conferir os nomes e concluir definitivamente que tnhamos virado pichadores.
As sadas se repetiram, mas no para todos. Eu e meu amigo do recreio
continuamos firmemente pichar. Marcvamos encontros na madrugada em dias que sua
casa estivesse vazia para que pudssemos seguir para l a hora que acabssemos.
Paralelamente, a ADN se expandiu em direo aos meus amigos do bairro. Magic (meu
igo
ente.
o, constante objeto de investigao jornalstica,
fato e com pares em potencial, so capazes de impulsionar,
mas no determinar essa entrada.
am do recreio) passou a sair muito eventualmente. A ADN passou a agir,
principalmente atravs de mim (orc) e de trs outros membros posteriores - fara, barg, e
chuck -, amigos do bairro.
Nessa formao, transformamo-nos numa reconhecida galera de pichao. Nosso
auge certamente foram os anos de 1995 e 1996, quando saamos quase religiosamente
todas as semanas para pichar. Entre 1997 e 1998, o ano que finalmente encerramos nossas
atividades, saamos apenas para pegar lugares previamente escolhidos e muito raram
J no tnhamos receio de nos aventurar por bairros longnquos e desconhecidos. Nossa
principal expanso se deu em direo s reas do centro e zona sul.
Anos a fio como pichador e da experincia resultou o interesse em desenvolver uma
pesquisa sobre o tema. A picha
pesquisada no mbito das artes plsticas e do design, constitui-se tambm em um
fenmeno social e o esforo em direo compreenso das motivaes dos seus praticantes
pode ser auxiliado com base nesse relato. A opo pela entrada no campo da pichao se d
por uma escolha individual, obedecendo critrios endgenos. Temos, no relato acima,
uma indicao precisa deste fato. O irmo menor do pichador nuty, da minha gerao,
apesar de estar em contato com a fina flor da pichao carioca nunca esboou qualquer
interesse pela atividade. Aqui podemos observar como fatores externos, tais como o
convvio com pichadores de
101
4.2 Pichadores e projeo social.

A partir do conjunto de informaes anteriores, torna-se interessante desenvolver
uma anlise das trajetrias desses jovens. Onde os pichadores vo parar (ramo de atividade
profissional, principalmente) quando encerram suas atividades delinqentes e porque
encerram? Muitos se tornam grafiteiros (fazem telas elaboradas e coloridas com tinta
spray) e acabam se enveredando pelo ramo das artes plsticas, com mercados hoje abertos
nas reas de moda e decorao.
Engenheiro, vendedor de loja, oficial da policia militar e cientista social: esta foi a
trajetria dos quatro ltimos membros de minha galera de pichao (ADN Agentes da
Decorao Noturna). Outros certamente esto no subemprego, alguns possivelmente esto
melhores do que os membros do meu grupo. Temos todos a mesma faixa etria (nascidos
em 1978 ou 79), encerramos juntos por opo nossas atividades como pichadores e no
enfrentamos qualquer problema relacionado ao fato de termos pichado muros em nossas
vidas profissionais. O que quero dizer que, diferente de atividades como o trfico de
ma previso uniforme.
drogas, das quais se diz que uma vez envolvido no se sai nunca mais, a pichao de muro,
apesar de sua ilegalidade e reprovao pelo senso comum, no constitui uma ncora
social impeditiva de mobilidade de seus praticantes ou ex-praticantes. A conciliao da
atividade com uma bem sucedida vida escolar ou profissional recorrente entre pichadores.
O que acontece com os pichadores, em termos de projeo social, quando param de
pichar muros? A resposta com certeza no pode ter a rigidez de u
No so pessoas excludas do sistema de ensino, na maioria das vezes e o aspecto
geracional da pichao ou o fato da prtica ter lugar apenas num determinado recorte etrio
do individuo tornam demasiadamente fluida a gama de trajetrias possveis.






102

















5 Consideraes finais










103
5.1 O estudo da cultura juvenil no eio urbano.

Tenho observado um boom recente (situado no final do sculo XX, incio do XXI)
na produo de trabalhos referentes a queste como territrio, juventude, comportamento,
cultura popular juvenil e meio urbano. So pesquisas ambientadas nas principais
metrpoles brasileiras e que visam compreender formas de sociabilidade peculiares a esses
locais. A riqueza de um objeto como a cultu hip-hop por exemplo, que se desdobra em
quatro elementos bsicos sendo eles o DJ (o discotecrio), o B-Boy (o danarino), o MC
(master of ceremony, aquele que canta os raps) e o graffiti (arte de desenhar painis com
tinta spray), foi alvo dos esforos de autore como Glria Digenes (1998) em pesquisa
realizada na cidade de Fortaleza, no Cear, na qual estabeleceu um mapeamento das zonas
preferencialmente freqentadas por jovens de grupos especficos. Outro trabalho na linha
o de Michael Herschman (2005), intrigado com as narrativas e as representaes da
violncia contidas nas letras
O socilogo mexicano J os Valenzuela (
comportamento de jovens no Rio de J aneiro, em So Paulo e na Cidade do Mxico,
levando em considerao prticas como tatuagens, hip-hop e consumo de entorpecentes.
At falou um pouco sobre pichao de muros nos centros urbanos onde pesquisou,
ajudando a consagrar na literatura mais recente o termo tag para o tipo de pichao aqui
investigada. So exemplos de trabalhos extremamente rigorosos, alguns financiados por
organismos multilaterais como UNESCO ou UNICEF, que visam compreender temas
relacionados ao comportamento juvenil desviante no meio urbano.
justamente nessa direo que meu trabalho se somar a tantos outros que tem
se esforado no sentido de compreender questes afins. Fico com Foucault (1996) quando
diz que no existe produo de verdade nas cincias humanas. Quero trazer minha
experincia pessoal, minha penetrabilidade dentro do campo de meu objeto e o arcabouo
terico disponvel para a apresentao de um texto informativo e esclarecedor acerca das
prticas mais comumente empreendidas pelos pichadores cariocas.
s efeitos da atividade pichao de muro sobre o espao urbano, enfoque desta
pesquisa, podem ser observados em qualquer local do permetro urbano da cidade do Rio
como em Nova Iorque (EUA), onde pichaes e outras manifestaes
fins acontecem de forma mais localizada, concentrando-se em distritos como o Brooklin
m
s
ra
s
de funk e de hip-hop.
1999) Arce procurou continuidades entre o

O
de J aneiro. No
a
104
ou no metr. Isto garante o posicionamento de praticamente todos os cidados de nossa
urbe frente atividade, atidos, em geral, s noes de vandalismo e organizao espacial,
motiva
e no subrbio e estas experincias me
foram
finida, de relaes e de
solidar
dos pelas indignaes que se do nos campos moral e cvico. O entendimento da
constituio da rede de pichadores imprescindvel para que se possa esclarecer o
motivo pelo qual os jovens ingressam nessa atividade. Minha experincia pessoal, nesse
caso, foi determinante para me aproximar de tal entendimento. A penetrabilidade que tenho
no meio dos pichadores devido ao anterior envolvimento com este objeto e a noo de
como o ethos do pichador de muro (sempre disposto a dar uma entrevista, aparecer numa
fotografia ou de ser captado por uma cmera filmadora) foram elementos facilitadores, em
meio a um mar de outras dificuldades.
Para materializar o nicho onde constroem suas reputaes e no qual so
prestigiados, os pichadores costumam fazer reunies, como observamos. Elas geralmente
acontecem uma vez por semana em locais marcados. Quando ainda era pichador tive
oportunidade de ir a reunies nas zonas norte, sul
extremamente importantes para o desenvolvimento de um panorama acerca das
formas de interao entre pichadores. As recentes incurses trouxeram-me a possibilidade
de fazer entrevistas, aplicar questionrios qualitativos (com perguntas referentes
freqncia que saem para pichar, horrios de atuao, idade, etc.) e desenvolver uma
etnografia de como a arena na qual atuam de forma mais aflorada suas representaes
sociais de pichadores.
A captao, no apenas da forma como se constituem as galeras de pichao, mas a
anlise do estabelecimento de toda a rede, extremamente bem de
iedade desenvolvida ao redor da pichao de muro, constituem uma poro
significativa deste trabalho, ancorado na minha inteno de lanar luz sobre a comunidade
de pichadores tica da perspectiva de rede de relaes e discutir algumas classificaes
que entendo como mais rgidas, exemplo do conceito de grupo social . Segundo Ruben
George Oliven (1995),

Analisando os mecanismos institucionalizados sui generis que
permitem a adaptao de setores marginais urbanos numa estrutura
social mais ampla, Berlinck e Hogan argumentam que 'o problema da
adaptao se refere, em ltima anlise, ao desenvolvimento de uma
rede de interao relativamente repetitiva e padronizada que permita
populao obter do meio em que vive os recursos necessrios
satisfao de suas necessidades e seus desejos. Por isto, a noo de
105
rede de relaes sociais, utilizada por antroplogos em outros
contextos, adquire uma importncia fundamental para analisar o dia-a-
dia das populaes urbanas marginais, bem como de outros setores
sociais
57
.

A padronizao dos locais de encontro, das formas de atuao e de outras
caractersticas inerentes atividade de pichar muros, gerando o que J os Guilherme
Magnani (2005) chamou de circuito da pichao, do a tnica e o carter de rede de
relaes implicado com as formas de relacionamento desses atores. O abandono da
atividade na grande maioria dos casos, aqui levando-se em considerao os pichadores
mais ativos e interessados pela prtica, acontece aps cinco anos de atuao em mdia.

5.2 Ratificando a hiptese da sociabilidade delinquente.

necessrio porm, adotar uma linha interpretativa objetiva destinada a avaliar a
motivao dos jovens entrada na atividade. A hiptese da sociabilidade delinquente o
principal legado que viso estabelecer com esta pesquisa, no que diz respeito s formulaes
tericas aqui desenvolvidas. A nfase no entendimento da prtica da pichao com base na
relevncia dos fatores endgenos a tnica desta proposta. Porm no se pode dizer que os
jovens simplesmente escolhem pichar muros e ponto final. interessante, nesse sentido,
recorrer teoria da escolha racional para a compreenso do clculo de benefcio implicado
com a atividade. Alm da seduo pelo meio empreendido, proibido e perigoso, a
finalida
onstitudos dentro das mais diversas localidades da Regio
Metropolitana do Rio de J aneiro estabelecero smbolos de prestgio e status que iro
compor o ref vens eles
submetidos. N contato com
pichaes. A o dispor o

de da pichao no banal nem pode ser reduzida perspectiva do vandalismo ou
da rebeldia juvenil. O objetivo dos pichadores o reconhecimento dos pares e o prestgio,
relacionados uma espcie de modalidade competitiva que abarca uma ampla rede de
praticantes e que rende a admirao de jovens mesmo no envolvidos com a atividade.
Os fatores exgenos, impulsionadores da entrada no ramo da pichao de muro,
devem aqui ser levados em considerao com base em uma perspectiva interacionista. Os
universos simblicos c
erencial de intenes e a idia de sucesso individual dos jo
o caso aqui explorado, o jovem urbano invariavelmente tem
proximidade com atores prprios ou em potencial da picha

R.G., 2002.
57
Oliven,
106
jovem em um iada e assim
geralmente se
Como surge essa interao de jovens com pichadores de fato ou em potencial? A
respost
ens
favelados querem frequentar os locais de classe mdia, os playgrounds dos grandes
condom ovens de classe mdia
queremdesenvolver aquilo que nativamente classificam como ter contexto, ou seja,
conhec
em
uma de

universo no qual pichar muros constitui uma atividade prestig
d a entrada no ramo.
a para essa pergunta certamente preserva uma certa obviedade. A interao surge
nas clssicas arenas juvenis de convvio como a escola, os playgrounds dos edifcios de
classe mdia, os equipamentos de lazer pblicos e a rua. Com relao esta ltima, ali se
d a interao de jovens de classe mdia (do asfalto) com jovens moradores de favelas.
Essa relao, muitas vezes advinda da parceria estabelecida na pichao, constitui uma via
de mo dupla em termos dos objetivos dos jovens relacionados atividade: jov
nios fechados, as festas das patricinhas e, na contramo, os j

er a favela, os moradores e, principalmente, os traficantes. A democracia da
pichao de muros que, como anteriormente exposto, no preserva privilgios de classe,
apresenta-se como uma possibilidade central expanso das redes de relaes dos jovens
envolvidos na prtica, em vrias direes.
A busca de autenticidade, o fascnio pela rua, o protesto pela perda do espao
pblico, o reconhecimento dos pares e o gosto pelo no permitido ajudam a explicar o que
mantm os muros da cidade sempre preenchidos de letras e cores. A pichao de muros,
conseqncia do caos urbano, est em todas as cidades brasileiras, dividindo a paisagem
urbana das metrpoles com propagandas e intervenes artsticas (pinturas) variadas.
Vistos muitas vezes como cupins urbanos por atacarem preferencialmente o que j est
deteriorado nas cidades, esto em constante movimento de renovao, dando atividade
um carter estvel e continuado. Uma frase adjacente uma pichao que visualizei
ssas tantas andanas pela urbe carioca certa vez dizia S tenho medo de morrer
porque no sei se o inferno tem muros. Certamente, no nosso inferno urbano, repleto de
muros e paredes, que eles desejam perpetuar, ainda que de forma to restrita e contestvel,
suas existncias.



107
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Choque Cultural: Rua J oo Moura, 997 Pinheiros, So Paulo, SP tel. 11 3061-4051
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