PRI NTELE ARSENI E 39

CONVORBIRI DUHOVNICETI II
Cu ce fapte bune trebuie s se ntrarmeze mai
nti fraii care doresc s intre n nevoina
monahal?
Cel dinti lucru i nainte de orice, trebuie s
tie cel enit n ia!a "ona#al c este o intrare
$r de ntoarcere. % r"n ntr&o de$initi
statornicie. % tie c cinstea aceasta este $r de
ase"nare, s&I slujeasc lui Hristos, druindu&I&
se cu totul, ase"enea n'erilor. Nu sin'ur nalta
n!ele'ere i a (stra statornicia n cinstea de a
sluji lui Hristos druit ca "ona#, ci nea(rat s
si"t c o $ace dintr&o necesitate su$leteasc.
)artea aceasta ce !ine de ini" a trebui
cultiat i ncurajat n rela!iile ce le ae" cu
nce(torii. *ucrul acesta s $ie n aten!ia tuturor
ie!uitorilor din "nstire. +n ini", ,ic, unde, cu
#arul lui Du"ne,eu, sunt toate $or!ele biruitoare
din o", cu" se ,ice la )ilde -., /01: Pzete-i
inima mai mult dect orice, cci din ea nete
viaa.
)e $ondul acestei linitite statornicii a eni
noilor nce(tori o eliberare ct "ai total de
lu"e i bunul Du"ne,eu le a drui n toat ia!a
lor "ulte bo'!ii du#oniceti necunoscute de ei
i i a u"(le de o su(rao"eneasc bucurie.
40 NE VR!E" TE
Care este virtutea hotrtoare a noilor nce-
ptori, cu care ar putea s biruiasc ispitele
i patimile cele dinluntru i cele din afar?
De la nce(ut Du"ne,eu a creat (e o" cu
aceast (uternic i "ult discutat nsuire &
2oin! liber3. 4ceasta ni se cere "ai nti: s
re" s b5ru5" 5s(5tele. i, "icnd, a eni
nentr,iat #arul.
Ru'ndu&ne intens lui Du"ne,eu, oind i
ostenindu&ne "ereu, #arul nu a li(si de la noi.
Iat unde este taina de nce(ut i de totdeauna a
biruin!ei noastre. Harul este de natur diin &
2ener'ie necreat3, s(une %$ntul 6ri'orie )ala"a.
Din (ri"ii (ai s(re ia!a "ona#al, (lin de
taine i n!elesuri (rea$ru"oase, noul nce(tor
este bine s&i ndre(te ini"a i s&i nsueasc o
aleas elaie, nedi$u,at i ndjduit ctre
7aica Do"nului. 4(oi, "ereu, cu bucuria n
ini", s se recunoasc a&i $i un $iu iubitor i
neinoat i 7aica Do"nului i a arta cu (r5so&
s5n! ct de "ult se a bucura a&i $i 7a".
O $iic "bunt!it se ru'a 7aicii Do"nului,
,icnd: 27aica Do"nului, arat&te a&"i $i "a"83
Iar 7aica Do"nului i&a rs(uns: 24rat&te a&"i $i
$iic83
Ce patimi trebuie s lepede nceptorii mai
nti din inima lor ca s poat gusta din
bucuria vieii duhovniceti?
% le(ede "a5 nt5 (at5"a care este "a5
a(roa(e de el, care&l st(nete cu "ai "ult
PRI NTELE ARSENI E 41
trie. % tie c a trebui s lu(te "(otria
tuturor (ati"ilor, dar cu "ai "ult aten!ie i
ntrar"are cu acele (ati"i care l nconjoar i
anu"e l (ndesc. +n lu(ta lui s $ie conins c nu
a $i sin'ur, cernd cu ini" de $oc ajutorul lui
Du"ne,eu, al 7aicii Do"nului, al n'erului
(,itor i al oricrui s$nt s(re care are elaie.
*u(ta este (e toat ia!a, dar ni"ic nu&i "ai
$ru"os i "ai "re! dect s $ii st(nul (ro(riei
tale ie!i i s lu(!i i s biruieti, and alian!
de(lin cerul ntre'. #ndrznii, Eu am $iruit
lumea% & ,ice Do"nul nostru Iisus Hristos i ,ice
(entru $iecare dintre noi, ,ndu&ne (e to!i
st(ni alturi de El.
ac un nou nceptor nu iubete rugciunea
i slujbele bisericeti, poate deveni clugr?
Cum trebuie cluzii fraii nceptori ca s
poat spori n rugciune?
Dac nu iubete ru'ciunea i slujbele bise&
riceti, nsea"n c a enit de acas $r s aib
"car o ini" de cretin. Este "ai 'reu s&i (or!i
(e unii ca acetia, dac&i (ri"eti.
%e s(une si"(lu des(re clu'r c este un
cretin bun i se consider c a (lecat la "ns&
tire (entru o ia! "bunt!it n trire, unde
ru'ciunea trebuie de(rins a $i c#iar nentreru(t.
%e constat, de alt$el, la to!i nce(torii un dor
de ru'ciune c#iar e9a'erat, ,ic de ru'ciuni lun'i,
n'enunc#eate, necunoscnd celelalte aloroase
"(liniri din trirea "ona#ului: ascultrile nes$r&
ite cu o sin'ur druire, (osturile cu o "are
42 NE VR!E" TE
drea(t socoteal i, "ai ales, s $ie s(rijin cu o
ini" bun (entru neca,urile sau neajunsurile
unora. Dac noul nce(tor nu rea i nu si"te
neoia s se roa'e, nici alte $a(te bune ce !in n
ansa"blu de trirea n "nstire nu le a (utea
"(lini, nici (e de(arte. 4dic, nu se cuine ca un
ie!uitor druit lui Hristos i 7aicii Do"nului s
ate(te "ntuirea $r nici o tre,ie a ini"ii i
$r nici un dor n'eresc. +ntr&o leneire ca
aceasta ie!uind, ar dori totui :s&i cad "an
cereasc de sus;<
C#iar dac le o" arta bunoin!, nu or
r"ne (n la ur" n "nstire, c n&au roadele
i darurile s$intelor ru'ciuni, care nu se $ac
niciodat n ,adar, $r un rs(uns. )e unii ca
acetia i nea, cu uurin! cu"(litele is(itiri
diaoleti, dndu&le dor de lu"e.
Ce $ru"os este s te ncadre,i n ersuirea
cntat nentreru(t n biseric: Toat &u'larea &
laude (e )omnul%
Care sunt cele mai grele patimi cu care
trebuie s se lupte monahii i, mai ales,
nceptorii? Cum anume le pot birui?
4 ndr,ni s s(un c (entru "ul!i eni!i la
"nstire cea "a5 'rea 5s(5t este nestatorn5c5a.
4ceti diaoli cotro(itori doresc s te s"ul' de
(e (o,i!ie. +n (lanul de lu(t du#oniceasc, cel
dinti lucru este s&!i deter"ini (recis (o,i!ia. i
tu, enit n ia!a "ona#al, eti (e cea "ai nalt
cul"e, n cel "ai de r$ cunt al %$intei
%cri(turi, n acel: Vrei & 'ii de&vrit* 4a o
PRI NTELE ARSENI E 43
nu"ete %$ntul Vasile cel 7are. 4ceast dorin!
i ncadrare "ona#al este cea "ai nesu$erit de
diaolii din toat cretintatea. *a "nstire se
ine cu un dor "are, cu" se s(une, ca o nebunie
(entru Hristos, de a se rsti'ni (entru El, de a
su$eri ocara, loirea, (ri'onirea i n$rn'erea
"arelui du"an, or'oliul, i se (,ete i se
ncearc sincer s(re "area ndjduitoare a "ntu&
irii, s"er5ta s"eren5e. 4tunci ei si"!i aderata
libertate, dorind s iubeti cu aderat (e to!i.
4dic s (ri"eti u"ilin!a, s(inii coroanei lui
Hristos, cuiele, suli!a i "oartea (entru El. 4a
!i ei uura (ati"ile 'ro,ae i ei $i cnda i
undea un "ic 2"ntuitor3, lucrnd att la
"ntuirea ta, ct i la a altora. Diaolii nestator&
niciei nu or (utea birui (e unii ca acetia, care,
is(iti!i, "ai "ult se or ncununa.
O alt (ati" $oarte (ri"ejdioas, care se
strecoar att de uor i (are a se "otia "ereu i
i $ace loc i"ediat ntre to!i este orbirea de ru.
%unt conins c cei "ai "ul!i care i (ierd
su$letele, i le (ierd (entru aceast nen$rnare
"(ti"it a li"bii. Nu tii s indeci, dar tii s
desc#i,i, ca orice uci'a, rana8 %u(re"a (orunc &
iubirea & este (ro(oduit, ntrit i trit de
7ntuitorul, ca o arun a lu"inii i $ru"use!ii
+"(r!iei cerurilor. C 5ub5re 5 "5l este ntre'
Cret5n5s"ul8
Dar aceast ne"uritoare iubire este ur"rit de
rutatea & "ic sau "are & a orbirii de ru,
ier"ele neador"it care !i roade tainic ini"a i
,ilele "ntuirii tale. 4cest ier"e al urii ucide&l,
44 NE VR!E" TE
iubite $rate clu'r sau cretine, i iubete tare (e
Hristos, Care te atea(t n ini"a $ratelui tu (e
care l s'ete,i "ereu.
)ati"a orbirii de ru destra" unitatea "ns&
tireasc i societatea cretin i se $ace inoat de
"oarte cel ce atac ce a nte"eiat Hristos (e cea
"ai trainic te"elie & Iubirea i Credin!a. 2Un
brbat s$nt, s(une n )atericul ec#i, a ,ut (e
oarecine (ctuind i, lcri"nd cu a"ar, a ,is:
:4cesta a 'reit ast,i, iar eu oi 'rei "ine,
ne'reit. 4(oi acesta se a (oci cu aderat, iar
eu nu " oi (oci niciodat8;3 Dei l&a ,ut
c#iar (ctuind, s&a osndit (e sine, iar (e acela l&
a ,ut ndre(tat.
De aceea ,ic c 'ndirea, o(tirea i orbirea
de ru sunt (ati"i care aduc "ari neajunsuri
ntre'ii obti cretineti. Toate (ati"ile sunt
(ri"ejdioase i de toate trebuie sc(at, (entru c
oricare din ele ar $i, ne (oate (ierde su$letul.
Ti"(ul este scurt i ia!a este una i se duce
re(ede. Deci s nu ne "ai n'riji" de altcea,
dect de 2(lns (este (lns i s"erenie (este
s"erenie, ca s "bln,i" (e Iisus Hristos,
%t(nul nostru3.
Cu toat strjuirea, (zete-i inima mai mult
ca orice, c dintru acea&ta nete viaa -)ilde
., /01.
Ce trebuie s nvee mai nti duhovnicii pe
ucenici, pe fraii nceptori?
%ocot c este bine ca "ai nti $ra!ii nce(&
tori s cunoasc "area nse"ntate a "ona#is&
PRI NTELE ARSENI E 45
"ului, deci "area i"(ortan! a trans$or"rii
ntre'ii lor $iin!e. 4(oi s&i niore,e ini"a i s
tie c intrarea n "nstire nu este un si"(lu
re$u'iu (entru su$letele slabe sau (entru
ne(utincioi. %$ntul Vasile cel 7are se ntreab:
2Care este cuntul cel "ai de r$ al %$intei
%cri(turi, ca s&l (ot ajun'e<3 i&l re"arc unde
7ntuitorul s(une tnrului bo'at: Vrei & 'ii
de&vrit* La&-i toate i vino du( +ine% Iat
un (r5" 5 "are sco( al clu'rulu5 & "er'erea
s(re desr5re. Cine are aceast su(rao"eneas&
c dorin! i (lecare este u"(lut de "ari #aruri i
aduce o eselie $r de nu"e n'erilor i ntre'ii
"(r!ii cereti i, "er'nd (n la ca(tul ie!ii
strns le'at de acest te"ei al %$intei %cri(turi, a
tri i n el enic, cu aderat, o su(rao"eneasc
bucurie.
Clu'rii se "ai nu"esc 2n'eri ai ("ntu&
lui3, 2cin n'eresc3, 2"irese ale lui Hristos3,
2"ucenicie alb3 i (arc %$nta %cri(tur nu ar $i
att de "bo'!it $r nde"nurile la o lu(t
su$leteasc s(re desrire ale acestor $iin!e
o"eneti, care&s $cute du( c#i(ul i ase"narea
lui Du"ne,eu. Este tiut c totul este (osibil, dac
rei s "er'i (e un dru" att de nl!tor. C
dac re" s (orni", #arul, adic (uterea diin
de sus, este cu tine nedes(r!it i cine (oate $i
"(otria ta i cine te (oate birui, dac %t(nul
cerului i al ("ntului este cu tine<
Iubite $rate, care ai enit la slujb n'ereasc
n cinul "ona#al, nici o cinste nu este "ai "are
ca aceasta. 4dic s te druieti i s jert$eti lui
46 NE VR!E" TE
Du"ne,eu n cur!enie tot ce este bun i $ru"os,
c i n "nstire !i se desco(er uor c#i(ul de
cunoatere al (catului, adic a tot ce este urt.
4ici (ute" u"bla cu 'rij s $i" cura!i $a!
de iubirea lui Du"ne,eu. 4ici i nu"ai aici te
(o!i ncadra i ncin'e cu autoritate n unele
(rea$ru"oase rnduieli care&!i (ot da un nu"e
nou, o "inte ascu!it i o ini" druitoare ca s
$ii o"ul lui Du"ne,eu, Care !i (re'tete s&!i
dea n dar ntrea'a *ui "(r!ie. 4a ei (utea s
calci (este diaolii care or s te calce acu".
4tot(uternicul nostru Du"ne,eu, Creatorul, Biru&
itorul i *u"intorul a tot i a toate, iubete
ini"ile curajoase i ne aco(er cu "ireas"
necunoscut de lu"e i, ca s nu ne descuraj",
,ice cu dra', ca un )rinte "ult (rea"ult iubitor:
2Cine se lea' de oi, de lu"ina oc#ilor 7ei se
lea'3.
7nstirea este un "ic cer al ("ntului i
este o cinste (entru toat lu"ea ("ntului.
=ru"use!ea este c aici se (ot cuceri cerul i
("ntul, tot ce&i "ai $ru"os, tot ce&i "ult
$olositor, tot ce&i (uternic, tot i toate, (entru c&*
cuceri" (e +nsui Du"ne,eu, Care ni se druiete
total.
De secole ntre'i s&a (utut edea c toate
aceste (rea(lcute ,,bune estiri3 s&au (utut
"(lini de oa"eni ca noi, c (uterea unor ast$el
de oa"eni este de la Du"ne,eu, Cruia +i (urt"
c#i(ul i ase"narea %a i Care ne&a "bo'!it cu
tot #arul %u.
PRI NTELE ARSENI E 47
O ntoarcere de la "nstire s(re lu"ea
ne(stoare, $r de nici o e9(lica!ie, s(une", a
$i ase"enea unei cderi luci$erice. %unt, $rate
cretine, crede&", dou $eluri de bucurii care nu
se (ot uni una cu alta. Tu nu ei (utea a te bucura
aici (e ("nt de (lceri trectoare i inoate, i
n cer a "(r!i cu Iisus Hristos. Atunci 'r-
dele,ea -i va a&tu(a ,ura &a -)sal" >?@, ./1.
Care este semnul duhovnicesc c au sporit
fraii nceptori?
7ai nti au o eselie neinoat ct "ai
continu. 4(oi i dau sea"a c ascultrile sunt o
"are "(linire clu'reasc, unde i ncearc
$iecare tierea oii i o $ac $r crtire i cu dra'.
+ntreab cu interes s cunoasc i se ede n ei o
cin! aderat n 'reeli i ne"(liniri.
Nu duc orba i nu aduc enin n c#iliile lor.
%e si"t cu rn la ru'ciune, la citiri i cntri,
la biseric i (este toate se si"te n ei un du# de
s"erit cu'etare n toate "icrile lor, un du#
elaios i si"!i c (re,en!a lor te odi#nete.
!i cunoscut noi nceptori i monahi tineri
sporii n viaa duhovniceasc? "rin ce
virtui anume?
Da, ct "i&a $ost cu (utin!, a" cunoscut,
s(re bucuria "ea, "ul!i $ra!i, nu de (rea "ult
re"e eni!i n "nstire, cu su$letele druite lui
Hristos, ncuraja!i i neseli!i (entru "ila artat
48 NE VR!E" TE
de Du"ne,eu c sunt considera!i i recunoscu!i
ca $ii ai "nstirii.
7ai nti, ca o irtute "ult 'ritoare, la "ul!i
se re"arc aceast bucurie, (rin $a(tul c nu&i
"soar ascultrile cu (uterile (ro(rii i nu dau
na(oi. Desi'ur, ei sunt conini c ascultarea,
(orunca, este de sus, du( cuntul Do"nului,
Care ,ice: .ine a&cult de voi, de +ine a&cult. i
au credin!a c or $i ajuta!i, cci la )umnezeu
totul e&te cu (utin. 4scultrile $r ndoial i
$r crtire sunt un act al unei ini"i ite,e, al unei
educa!ii de credin! intens i dau o ndejde
ascu!it c Du"ne,eu nu te a nela cnd s(une:
/r de +ine nu (utei 'ace nimic.
Oricare $rate sau "ona#, cu ast$el de conin&
'eri de credin! i cu ini" itea,, (oate re,ola
lucruri 'rele n ascultrile sale, c#iar dac i&ar
de(i "sura (uterilor (ro(rii.
7ai "ult ca oriunde, n ascultrile $cute cu
ini" i dra'oste s&a lsat ,ut (uterea #arului
lui Du"ne,eu. 4u $ost $ra!i asculttori care au
le'at $iare slbatice, care au dat la o (arte (ietre
uriae ca stnca, au trecut & (entru c aa era
ascultarea & (e deasu(ra rurilor, sau au $ost
(urta!i (e s(atele (etilor i n&au conce(ut s nu
asculte.
4ceti eroi ai tierii oii au n toat $iin!a lor o
eselie ascuns, au cu'etri s"erite i au o
(re,en! n toate ini"ile necjite, $ie c#iar i
rutcioase, cci ei doresc s ad n $iecare ins
toate $ru"use!ile o"eneti. 4cetia sunt res(ec&
tuoi, liberi, $r de tea" i au o "are ndejde la
PRI NTELE ARSENI E 49
)reas$nta %t(n, 7aica Do"nului, ,icnd:
2+nrednicete&" s te laud n eci, o, %$nt
=ecioar83
Care este semnul c am reuit s biruim i s
scoatem din noi patima mndriei i a iubirii
de sine?
Cred c niciodat nu a (utea $i 2un se"n3,
de$initi, c "ndria este scoas. O"ul s"erit nu
se ede niciodat c&i s"erit. *u(ta aceasta de o
ia! ntrea', si"!it, ru(t, drea(t i cinstit o
tie i o a ncununa Du"ne,eu. 4(oi, acestui
diaol al "ndriei, (lin de o nesu$erit du#oare,
nu&i a $i deloc uor c a!! i se arunc sin'ur
n $oc cu un su$let care dorete i tie si'ur c nu
a (utea edea i "(r!i cu Hristos $r de o
s"er5t s"eren5e.
%(une %$ntul Ioan %crarul c diaolul tru$iei
alun' (e to!i ceilal!i diaoli i el !ine locul la
to!i. Toat %cri(tura i toat "area s$tuire a
%$in!ilor ncerca!i n lu(t cu acest diaol
cotro(itor al "ndriei ne s(un c $r #arul de sus
nu se a (utea birui aceast (ati". Bunul
Du"ne,eu a s(us cu trie c acest "are #ar nu&l
a da dect celor s"eri!i, cu" s(une n %$nta
Ean'#elie, c celor &merii le d 0ar%
7sura de cur!ire a ini"ii este "sura de
i,bucnire a si"!irii ctre Du"ne,eu. Ct de
scu"(e sunt nde"nurile oa"enilor ncerca!i i
ct ru (oate (ricinui o rnduial du( cu" l taie
ca(ul (e $iecare8 )entru (u!ina noastr osteneal
i s"erenie cu ce alese daruri sunte" nrednici!i8
50 NE VR!E" TE
Nu a "ai $i iubire de sine, adic "ndrie, cnd
ui"irea a cu(rinde i e!i edea ct de "are
este "ila lui Du"ne,eu (entru noi (ctoii.
Oricrui ostenitor n Hristos i (ute" s(une:
2%"erete&te, c ai (entru ce83
Blnde!ea i rna (entru toate cele bune,
ne"nierea i ur"rirea (cii, nu a dre(t!ii, sunt
se"ne de ne"ndrie. +ndre(t!irea de sine nu
(oate $i laolalt cu s"erenia i Du"ne,eu se
arat, nu att celor ce se ostenesc, ct celor si"(li
i s"eri!i.
Cnd anume cunoatem c am sporit n
rugciune i smerenie?
%(oreti n ru'ciune i s"erenie atunci cnd
si"!i neoia s te ro'i aa cu" si"!i neoia de
aer i a(. E9ist o c#e"are ascuns n tine care
te ndea"n continuu s ceri, s "ul!u"eti i s
lau,i (e Creatorul tu, eul din tine care se rea la
Tatl i la "a"a lui. El dorete s se biruiasc (e
sine, dar se ede slab i ne(utincios. El nu rea s
$ie rob, adic "(ti"it, (urtnd un nu"e att de
"are, de cretin, ci se rea ln' %t(nul i
Rscu"(rtorul su.
4st$el, su$letul se tre,ete n o" i si"te cu"
ini"a rnit de dor se a(ro(ie de Du"ne,eu s
co"unice. 4a nce( "arile tre,iri s(re ia! n
Du"ne,eu. Ecoul acesta ar"onios (e care&l au,i
n tine este se"nul c eti iu i rei s r"i
o"ul iu n bucuria #arului Celui dttor de
ia!. %$ntul Ci(rian ,ice: Cu" re5 s $55 au,5t
de Du"ne,eu, cnd nu te au,5 n5c5 (e t5ne nsu!5<
PRI NTELE ARSENI E 51
%au %(une&"5 unde et5 atunc5 cnd nu te a$l5
nluntrul tu< i iari: 2Darul anu"e i $ace loc
n noi, (e "sur ce se tre,ete eul nostru i sunt
de,rdcinate (ati"ile3. Cnd ini"a se a cur!i
de (ati"i, atunci se a n$lcra si"!irea ctre
bunul Du"ne,eu.
Totul este ,idit de darul %$ntului Du#, $iindc
darul li se d ntotdeauna (rea"belu'at credin&
cioilor. Cei ce I s&au druit *ui $r de ntoarcere
sunt clu,i!i de El i El sin'ur i ,idete aa cu"
tie.
Du"ne,eu este ascuns n (oruncile %ale. Cei
care l caut (e Do"nul, +l 'sesc (e "sura
"(linirii lor. 2*ui Du"ne,eu i trebuie nu"ai
ini"a i i este de ajuns3, dac ea a sta desc#is
cu elaie n $a!a *ui. Ru'c5unea nencetat
toc"a5 n aceasta const, s ne a$l" ntotdeauna
cu ela5e n $a!a lu5 Du"ne,eu. Iar (este aceast
stare, (raila, ru'ciunea citit, nu $ace dect s
(un le"ne (e $oc.
Du"ne,eu este un Du"ne,eu al 5n5"55. Roa'&
te, deci, cu si"!ire8 De unde a n!ele'e c
Du"ne,eu nu este att un Du"ne,eu al "in!ii, ci
al ini"ii, s(un %$in!ii )rin!i.
)uterea ru'ciunii nu st n cutare sau cutare
cuinte, ci n $elul cu" se srete. 4ceast
'rij, (reocu(are de $ine!e su$leteasc continu,
aduce o retra'ere n tine ne(roocatoare i s"erit
n toate.
Cum putem dobndi duhovnicete pe fraii
care nu au rbdare i se mnie repede?
52 NE VR!E" TE
Trebuie "ai nti s n!ele'e" cau,ele care&i
$ac nerbdtori i "nioi (e $ra!i. 4(oi trebuie s
le orbi" cu "ult buntate i blnde!e i c#iar cu
un $el de a(reciere, artndu&le i cele bune ale
lor. Ct de nesu$erite i (ri"ejdioase sunt aceste
dou, nerbdarea i sora ei, "nia, care !i anu&
lea, toat $ru"use!ea ae,rii su$letului tu i
toat a'onisirea du#oniceasc8
Cinea a ,ut (e altcinea care se c,nea s
desc#id un lact la o u i nu (utea nicidecu",
de unde a nce(ut ncet, ncet, s&l cu(rind o
"nie aa de "are, c se ddea cu ca(ul de u i
$cea s(u"e la 'ur. i a ,is cel care (riea
de'radanta scen: 2+n eac n&o s " "nii "car
ct de (u!in i o s $ac orice e$ort (entru a&"i
st(ni $irea de o", c a" ,ut ct de urt i st
o"ului "nios3.
Deci noi, cu" ,ic s$in!ii btrni ai )atericului,
dac ne su(une" (ati"ilor, cu ni"ic nu ne deose&
bi" de nc#intorii la idoli. 2C cei ce se biruiesc
de iu!eal i se robesc de "nie i nu taie de la
sine tulburarea (ati"ii, acetia se lea(d de Iisus
Hristos i au n sine (e 7arte ca du"ne,eu i se
nc#in idolului turbrii ca i elinii. Iar cei ce au
biruit acestea i le&au i,'onit de la sine i s&au
n$rnat de ele, acetia au clcat idolii i s&au
le(dat de nc#inarea du"ne,eilor celor "ul!i i
s&au $cut "ucenici $r de sn'e3. 2De se a
nt"(la ntre tine i altul cunt de scrb i a
t'dui cuntul, nu&l a!!a (e el, ,icnd c ai
s(us8 C se ntoarce i ,ice: :4a a" ,is8 i ce<; i
se $ace "are ceart. Ci las cuntul i se $ace
PRI NTELE ARSENI E 53
"are (ace; c (acea este de (atru ori "ai "are
dect dre(tatea3. -%$ntul Ioan %crarul & Cunt
des(re "nie & =ilocalia nr. A1.
Iari, ,ice un btrn c 2cel ce se nedre(t&
!ete de oie i iart (e a(roa(ele, $iu este al lui
Hristos; iar cel ce nici nu nedre(t!ete, nici se
nedre(t!ete, este al lui 4da"; iar cel ce nedre(&
t!ete, sau dobn,i cere, sau neal, $iu este al
diaolului3. Trebuie s&!i ncl,eti su$letul rcit
de ur, de nerbdare i "nie (rin a rbda (e
$ratele tu, ca s r"i o"ul lui Du"ne,eu, c
unul ca acesta iart i se roa' s&i ast"(ere
$ocul "niei. +nc "ulte alte is(ite te atea(t s
le ar,i cu $ocul #arului %$ntului Du# i s r"i
un o" al iubirii i al (cii.
#inerii nceptori, din lips de educaie, sunt
de obicei superficiali n credin i nevoin.
"romit repede, dar fac puine. Cum trebuie
s-i dobndim duhovnicete pentru $ristos?
Ce metode recomandai?
4ceti tineri trebuie s n!elea' cuntul
%$intei %cri(turi care s(une: Vai de cel ce 'ace
lucrul )omnului de mntuial. 4cetia, se ede,
nu cunosc nici ce este iadul, nici ce este raiul. %&i
a(ro(ie" cu ini" cald. % le e9(lic" i lor c
Do"nul nostru Iisus Hristos st ascuns n
(oruncile %ale i, n "sura n care le "(lineti,
n "sura aceea !i se druiete i El. i ct este de
'reu s&* ae" ntre' (e %t(nul a toat $(tura
n ini"ile noastre8 C s(us este: /r de +1ne nu
(ute1 'ace n1m1c% i %cri(tura n&o (ute" des$iin!a
54 NE VR!E" TE
i nici s crede" c o (ute" "(lini cu ju"t!i
de "sur. Do"nul i 7ntuitorul nostru ne rea
ntre'i. Nu"ai satana ne rea iclenete doar un
sin'ur r$ de de'et, c tie el, icleanul, c aa ne
(oate st(ni toat $iin!a.
4lt ti"( de (ocin! nu "ai este, iar s$ritul
nu ne a $i (lin de "il sau tr'uial. Ci atunci a
$i n$ricoarea cea "are, cnd se a arta nu "ila,
ci dre(tatea, c ,ice: 2+ns(i"nttor lucru este s
$ii judecat du( dre(tate de un judector $r
ndurare3. 4(oi, n aceast s$nt 'rdin, care
este "nstirea, se a$l cu (risosin! toate roadele
(osibile (entru $ericita ia! enic. 4cu" e ,iua
"ntuirii -II Corinteni @, /1.
4cesta este eacul (ocin!ei, acela al
rs(ltirii. 4cesta este al $a(telor i al rbdrii,
acela al "n'ierii. 4cu" Du"ne,eu este ajutto&
rul celor ce se ndrea(t de la calea rului, iar
atunci a $i n$ricoat cercettor al $a(telor, cuin&
telor i 'ndurilor o"eneti. 4 cui este "unca, ale
aceluia sunt roadele. Cinstea i cununile se cuin
nin'torilor, ns, du( cuntul 4(ostolului:
Nu numai c &e cade & -nvin,em, ci & ne i
lu(tm du( le,e -II Ti"otei /, B1.
%neori lucrurile se prezint i invers. &unt
nceptori hotri i iubitori de nevoin i
vrstnici apsai de gnduri i cuprini de
nesimire duhovniceasc. Ce ne spunei despre
acetia? e ce unii vrstnici nu pot spori n
lucrare duhovniceasc? Ce trebuie s fac
acetia?
PRI NTELE ARSENI E 55
)entru tinerii cu "are rn ctre neoin!
s(une" c se bucur Hristos de rna lor, dar +l
(ot i ntrista dac n lucrarea lor n&au "sur,
adic drea(t judecat n neoin!. C or (utea
cdea n is(ita cea de&a drea(ta, cu cele bune
e9a'erate, care r"n $r "ireas"a tre,5e5
5n5"55, care ar (utea $i un sco( "(linit. Este o
orb btrneasc la ro"ni: 27unca nu se $ace
nu"ai cu (uterea, ci "ai "ult cu socoteala3.
Iar rstnicilor care nu (ot s(ori n lucrarea
du#oniceasc sau nu or, le s(une" tuturor c
ia!a le este nc "ai scurt i Cudectorul este
ln' ui. Celor ce le conine s cread c or tri
nc "ult, 7ntuitorul le s(une: A&tzi de vei
auzi ,la&ul +eu, & nu &e -nvrtoeze inimile
voa&tre. i cine (oate crede c $r este nu&l
(oate loi o cr"id, o boal necru!toare, un
trsnet sau o "uctur neninat< 4tunci, si'ur,
"oartea a $i "arele dascl al tre,iei, dar, ai, a
$i (rea tr,iu. +n cer nu "ai este (ocin!.
%nii nceptori i chiar vrstnici i pierd
repede elanul, brbia, rvna
duhovniceasc n lupta cu ispitele. "entru ce
ptimesc aceas-t ispit i cum pot dobndi
din nou rvn, brbie, ncredere?
Via!a du#oniceasc se obser i la s$in!i
c este n ,i'&,a'. Urc i coboar, dar de cele
"ai "ulte ori nu&i "are (ri"ejdie, c (rin cobor
#arul lucrea, "ai ncetinel i oa"enii se
s"eresc. )rerea de ru i s"erenia sunt ne"su&
rat "ai "ari dect is(rile elanului neoin!elor.
56 NE VR!E" TE
Cu" s(une (rea $ru"os 4(ostolul )ael: .nd
&unt &la$, atunci &unt tare, recunoscnd (rin
aceasta c lucrea, #arul "ai "ult n cei s"eri!i,
c s"erenia n ne(utin! este "ai si'ur,
lucrtoare. 7&a" $olosit de s$atul unor %$in!i
)rin!i care s(un c nu este bine s doreti daruri
"ari, ci s te "ul!u"eti cu daruri "ici, c este
necuiincios s&!i ,drti $iin!a ta du#oni-
ceasc, co"(ortndu&te ca un o" (lin de "ndrie
i 'ro,indu&te. )sal"ul >0? s(une: )oamne, nu
&-a -nlat inima mea, nici oc0ii mei, nici n-am
um$lat -ntru cele mari, nici -ntru cele mai
minunate dect mine -)sal" >0?,>1
Dar nu trebuie s $i" nici ne(stori, $r de
lucrare i interes, ca i cu" a" sta ntr&un tron
nc#i(uit, ate(tnd, cu" se ,ice, 2oca!ia3, #arul
de&a 'ata. *ucrul care !i&ar aduce o "are ndejde
i un ec#ilibru linititor este o stare de tre,ie $r
ec#ioc, o (er"anent luare a"inte de sine.
4tunci nu te&ai certa sau te&ai cerceta (reten!ios
cu #arurile lui Du"ne,eu.
)e cei ce&i (ierd re(ede elanul, dar sunt de
bun credin! i tiu c $r #arul lui Du"ne,eu
nu se (oate $ace ni"ic i totui se consider
(rsi!i, i ncuraj" s r"n ntr&o continu
ndejde i linite su$leteasc, recunoscndu&i
ne(utin!ele, s"erindu&se aderat cu ini"a.
Unii ca acetia or edea curnd iubirea de
oa"eni a lui Du"ne,eu. 2C cine se las ntre' n
"na lui Du"ne,eu, Care este de toate ntru
toate, nu&i "oare ni"ic, nu&i (iere "i"ic, ci toate
i triesc, toate i slujesc3.
PRI NTELE ARSENI E 57
Cum putem ctiga pentru $ristos pe fraii
care sunt slabi n fapte bune i nu au statorni-
cie, ascultare i rbdare?
Trebuie s le ,ice" cu toat ini"a acestora,
ca s ne "ntui" su$letele noastre, des(re
2n$!i-area o"ului naintea Cudectorului3,
des(re ninuirea, cercetarea i des(re sentin!a ce
o rostete dre(tul Cudector, Iisus Hristos, Care a
eni n (ersoan, -n cea&ul -n care nu ,ndeti
-*uca >/, .?1.
2Cu cel bun a $i (lin de iubire, iar cu cel ru,
n$ricotor, ,ice =ericitul 4u'ustin. Ce $ric l a
cu(rinde (e cel ce a edea (entru (ri"a oar (e
7ntuitorul i nc "nios8 Cine a sta naintea
"niei *ui<3 Diua aceasta este 2,iua "niei3, cu"
,ice cntarea. 27nia Cudectorului a $i o
(reestire a osndirii tale i or $i s(ai"e i
su$erin!e "ai "ari dect atunci cnd te&ai a$la
c#iar n iad3.
O, $rate, cu att "ai "are tortur a si"!i
su$letul la ederea lui Hristos, (e Care n ia! *&
a dis(re!uit sau cu leneire I&a ne'lijat (oruncile8
2Nici o ndejde de a&* "ai "bln,i. % ceri
ndurare, cnd ei $i judecat c#iar (entru dis(re&
!uirea ndurrii8 Ce se a nt"(la dar<, ntreab
=ericitul 4u'ustin. Unde a $u'i (ctosul cnd,
deasu(ra lui, are (e Cudectorul "nios, sub el,
iadul desc#is, la drea(ta, (catele ca acu,ator, la
stn'a, du#urile rele care sunt 'ata la e9ecu!ie i
nluntrul su "ustrrile contiin!ei<3
58 NE VR!E" TE
Cu'etnd la toate acestea, cu" se "ai (oate ca
$ra!ii i oricare dintre noi s $ie cu oia slabi i
ne(stori, nestatornici n ascultri i $r rb&
dare<
Cum putem vindeca sufletete pe cei care
crtesc, defaim, vorbesc de ru pe aproapele
i nu-i stpnesc gndurile, limba i pntecele?
.u iu$ire venic te-am iu$it (e tine, ,ice
Du"ne,eu. =rate dra', Du"ne,eu din iubire te&a
ales din "ul!i"ea attor oa"eni. Ei&a dat ia! i
te&a ae,at n lu"ea aceasta. To!i cu care trieti
sunt aleii *ui (e care i iubete i i a(r. %unt
ln' tine, ca laolalt s iubi!i i (rin aceasta
se a edea tea"a i iubirea de Du"ne,eu. Cerul
i ("ntul i toate $iin!ele stri' nencetat c
iubesc (e Du"ne,eu. %oarele, luna, stelele,
"un!ii, i,oarele, $lorile i toat $(tura se (are
c stri': 2Iubi!i (e Du"ne,eu, iubi!i o(era lui
Du"ne,eu83
Ce ,ici de toate astea< Cre,i i nu&* iubeti< Te
(o!i 'ndi s iubeti altcea dect (e Hristos< i
totui, iat, tu orbeti de ru (e cei (entru care
Do"nul %&a jert$it s le doedeasc c&I iubete i
cine i loete, +l loete i (e Rscu"&(rtorul
lor.
6ndurile noastre, "ai de'rab s se ndre(te
s(re $acerea lu"ii, s(re bleste"ata cdere n
(cate, s(re rscu"(rarea noastr enic de
ctre Du"ne,eu (e Cruce, ca s ae" (arte,
strduindu&ne, s iubi" (e toat lu"ea, oricu" ar
PRI NTELE ARSENI E 59
$i, c to!i sunt $cu!i $ru"oi nu"ai (entru sin'ur
Du"ne,eu.
Iubite $rate, care eti st(nit de iubirea de
sine, cre,i c nu a eni re"ea la o nari(are
du#oniceasc i ari(ile, $iind ntinse, nu or
(utea ,bura din cau,a ne"iloasei tale lco"ii<
Nu te (oate obli'a ni"eni s duci o ia! de
"are ascet, care, du( unii, (are o nebunie, ea
$iind de $a(t o s$nt nebunie, dar ai (utea s(une
de la cte lucruri bune te&ai li(sit n (reocu(area
de a,i, ca o $iin! aleas cu nu"e "are i $ru"os,
!innd cont de sub!ietatea su$letului n ru'ciuni,
"edita!ii, druiri i "ulte altele, (entru ar"onia
cu cei cu care trieti<
Deci, ori (rsete (lcerile (ctoase i ei
cti'a ia!a de eci, (e care s ne&o adu'" n
$iecare ,i, ori triete n'reunat de (ati"i, care te
duc la nesi"!ire, s(re o "oarte enic. 4le'e,
iubite $rate8
'ste vindecare i mntuire pentru cel mndru
i iute din fire? Cum poate fi dobndit pentru
$ristos?
Da, este indecare i "ntuire i (entru cel
"ndru, dar a trebui s triasc ntr&o "are $ric
de Du"ne,eu, c ,is este cu strnicie: )omnul
celor mndri le &t -m(otriv% 4cest (cat este cel
"ai urt de Du"ne,eu. Este (catul luci$eric care
a adus cderea unei cete ntre'i de n'eri i i&a
$cut li(si!i total de darurile lui Du"ne,eu. %unt
draci nesu$eri!i, ur!i, icleni, $iin!e cu ur des&
rit i bleste"a!i (e ecii ecilor. 4ceasta este
60 NE VR!E" TE
soarta tuturor celor ce se ncred n (uterile lor,
"ai (resus de to!i, n'"$a!i, ne"iloi, ur!i de
se"enii lor, ndr,ne!i i $r ruine. Dac Du"&
ne,eu a luat darul de la ei, or $i din ce n ce "ai
"ult ntr&o ase"nare cu diaolul.
=rate, tu tii %cri(tura, c Du"ne,eu nu"ai
celor s"eri!i le d #ar, i ,ici c te ei lsa "ai
tr,iu de (ati"a nl!rii de sine, dar nu ba'i de
sea" c ntr&aceasta su$letul tu se (ierde deja<
)o!i s arunci un "r'ritar de "are (re! n
a(, ,icnd c&l ei cuta "ai tr,iu< Dar dac nu
ei (utea s te s"ereti cu aderat, ca s (ri"eti
darul "ntuirii tale< Ca s sca(i de "ndrie, ai
neoie de ru'ciune, de (lns i (rere de ru
aderat. 4ceasta este un dar de sus. Dar dac
Du"ne,eu nu&!i d aceast (rere de ru< Dac
ine "oartea i nu&!i las ti"(< 2Diua de "ine,
,ice =ericitul 4u'ustin, n&a (ro"is&o Du"&ne,eu
ni"nui; (oate s !i&o dea, (oate s nu !i&o dea83
*udroenia, se"e!ia, iu!i"ea, care este o
$iic a "ndriei, dis(re!ul i (lcerea s $ii estit
i 'ro,a i altele ase"enea 2toat "dua o"ului
o (ierd i l las sec3. %"eri!i&, iubi!i $ra!i, 2c
alt$el nu e!i (utea 'usta bunt!ile "(r!iei
7ele83, ,ice Do"nul 4tot!iitorul.
% ntreb" (e attea su$lete "re!e, bo'ate,
(e to!i n!a!ii, (rinci(ii i "(ra!ii care deja
au trecut la cele enice, s&i ntreb" ce le&a "ai
r"as acu" din "re!ia, des$trile i st(nirea
lor< To!i, $rate, or rs(unde: Ni"ic, ni"ic8 2O,
o"ule; ,ice =ericitul 4u'ustin, tu (re!uieti ceea
ce are o"ul aici, ba' ns de sea" la ceea ce
PRI NTELE ARSENI E 61
duce cu sine8 Cnd "oare, nu ia ni"ic altcea cu
sine dect un cadaru 'reu "irositor i o #ain
,dren!roas ce a (utre,i "(reun cu el3.
Cum putem dobndi n via, n mnstire,
pacea sufletului? Cum o putem pstra n
inima noastr i s-o dm i altora? Care sunt
foloasele pcii duhovniceti i din ce fapte
bune se nate ea?
%i"!i uneori c ine un du# linititor,
eliberator n ini". )acea nu ine dect nu"ai i
nu"ai atunci cnd, "ai "ult sau "ai (u!in, si"!i
c doreti cu aderat s nu te st(neasc nici o
(ati". %i"!i neoia s te controle,i, s $ii ct
"ai trea, $a! de orice lucru t"tor, ct de
"ic. Vei si"!i o bucurie tainic i o cuiincioas
ndr,neal s(re bunul tu %t(n, s nu&* su(eri
i s&!i ntind "na salatoare "ereu, i aceasta
ntr&o (lcut i nenins aten!ie a ta. Eliberarea
aceasta o ai (entru c tii s $aci nu ce rei tu, ci
nu"ai ce&I (lace lui Du"ne,eu. Ct de a(roa(e i
de cobortor este Du"ne,eu (entru ini"ile
acestea8 Cu" se s(une: %e laud "5la asu(ra
judec!55. i iari, se bucur su$letele alese s
s(un: 2=iindc Du"ne,eu din $irea %a este
buntate ne"r'init, dorin!a *ui cea "ai $ierb5n&
te este s ne $ac i (e noi (rtai $ericirii %ale3.
Iat c (acea este o "ic "(r!ie cereasc n
o" (e care n&o (ute" cuceri dect $iind lu(ttori
s"eri!i i iteji, "ult iubitori, liberi $a! de tot ce
e ru i nu"ai !innd "na ini"ii noastre s(re
"na ini"ii %t(nului. i dac, oa"eni $iind,
62 NE VR!E" TE
'rei", (oate Du"ne,eul nostru ne (ede(sete n
ia!a aceasta, ca s ne cru!e n cealalt. 2,
)umnezeule, mniatu-Te-ai i Te-ai milo&tivit &(re
noi% -)sal" BA, 01. i iari: )at-ai celor ce &e
tem de Tine &emn ca & 'u, de la 'aa arcului,
(entru ca & &e mntuia&c cei iu$ii ai Ti
-)sal" BA, .1.
R"n "ulte ne'rite i $ru"oase des(re tine,
scu"( i "ult dorit 2(ace su$leteasc3, dar si"t
nc (lcerea s&!i "ai druiesc o "ic coroni!8
4 ,is ucenicul unui "are (rinte n!at: 2Ce
$ericit eti, (rinte, c tii attea lucruri i eu, un
biet o" si"(lu, nu tiu ni"ic8 Tu (o!i s te $aci
"ai s$nt dect "ine83 24u,i, i rs(unse atunci
(rintele, dac o btrn si"(l tie a iubi (e
Du"ne,eu "ai "ult dect "ine, ea (oate ajun'e
la un "ai "are 'rad de s$in!enie dect "ine3. %
ne $olosi" de s"erenia i (acea celor si"(li8 2%e
scoal cei nen!a!i i r(esc cerul3, s(unea
cinea. 2=ericit este cel ce (rice(e lucrul i&i
"ntuiete su$letul su3.
%$ntul Ioan 6ur de 4ur s(une: 2% "er'e"
la "or"inte i aa o" cunoate i o" dobndi
"ai uor (acea su$letului3.
Ce legtur este ntre pacea inimii i contiin-
a curat? Cum le putem dobndi pe amn-
dou n mnstire, n via?
Cnd contiin!a nu este curat nici ini"a nu
(oate aea (ace. Ele sunt ntr&o indestructibil
rela!ie. )oate ca ini"a s $ie "(ti"it i s
(roduc nelinite contiin!ei.
PRI NTELE ARSENI E 63
Contiin!a se eliberea, e9tre" de "ult atunci
cnd (str" cu trie (acea su$leteasc "(otria
de,ordinii din noi. C#iar dac n&a" "(linit ntru
totul idealurile noastre la "sura ,ilei, s (str"
n noi i s r"ne" credincioi (rinci(iului: o
trire ie, neoitoare. Dac nu&* "rturiseti (e
Iisus Hristos naintea oa"enilor n "o"entele ce
se iesc, atunci nu&* "rturiseti nici naintea
su$letului tu, (entru a&* considera 4derul
desrit (e care ,ici c +l doreti i rei s&I
slujeti. i, iat, r"i cldicel, c nu a ,ice, ci a
lucra nsea"n a ajun'e.
7er'nd (e dru"ul cel "are i bun "(otria
c#e"rilor ruinoase i co"ode ale $irii, nc $iind
(e dru", te si"!i "ult eliberat de contiin! i
ini"a se consider oarecu" ajuns, se bucur i
nce( s ias din ea (uteri de ia!, and cu
(lintate n ea #arul cel "ult linititor.
% nu&!i "unceti oare contiin!a sin'ur, "er&
'nd du( (uterea ta s(re desrire, (entru c
nu ai ajuns, cci nu se (oate ajun'e uor< *u(ta
este de o ia!, nu te is(iti sin'ur. %"erete&te
"ereu, cci, ,nd Do"nul )cii silin!a ta, dar i
linitea ta, ei $i binecuntat cu toat buntatea i
nu"ele bun, din "area i drea(ta Cudecat i
iubire a lui Du"ne,eu i te a st(ni un senti"ent
al eniciei i aceasta, iubite $rate, nu este (u!in
lucru. % e'#e,i "ereu asu(ra ta, $r nici un
du# nl!tor, i oriunde te ei 'si, $a! de
"arile c#e"ri ini"a ta se a bucura i cu
ru'ciunile )reas$intei Nsctoare de Du"ne,eu
ei r"ne un o" al Crucii, un $iu al +nierii.
64 NE VR!E" TE
e ce &-a numit (iul lui umnezeu Cuvnt i
omnul "cii?
Iat, sunt (lin de s$ial i ne(utincios s
rs(und la aceste ntrebri care au $ost i n
ui"irea n'erilor, cu" s(une %$nta %cri(tur:
Taina cea din veac a&cun& i de -n,eri netiut.
Cu" a (utea eu (trunde aceste taine i ade&
ruri (e care le tri", le si"!i" i ne su(une" lor
(n la "oarte, (entru c sunt aderate, dar nu le
(ute" ntru totul cunta i n!ele'e< +"i cer
cuenita iertare i cu o sincer ndejde n #arul
diin s(un i eu la "sura (uterii "ele, dar i a
rnei i a dra'ostei ini"ii "ele.
Dice %$ntul Ioan Ean'#elistul: La -nce(ut
era .uvntul i .uvntul era la )umnezeu i
)umnezeu era .uvntul. Ace&ta era -ntru -nce(ut
la )umnezeu. Toate (rin El &-au 'cut i 'r El
nimic nu &-a 'cut din ce &-a 'cut -Ioan >,>&/1.
)umnezeu e&te .uvntul. %e n!ele'e, adic %e
si"te (e %ine +nsui nentreru(t ca %t(n.
Deci ntr&o (er"anent si"!ire de %ine a
tri"is (e =iul, Du"ne,eu Cuntul, s $ie artat i
(rin El, Tatl, la toat $(tura, cci toat $(tura
are n $elul ei o si"!ire de sine.
Du"ne,eu, cau,a cau,elor, %&a rsat (e %ine
n lu"e (rin =iul, Du"ne,eu Cuntul, Care a
luat c#i( s"erit de o", ca s $ie cunoscut (rin
cunt ca =iu al Tatlui. Eu &unt -n Tatl i Tatl
e&te -n +ine. .uvintele (e care vi le ,rie&c Eu,
nu le &(un de la +ine, ci Tatl, .are &lluiete
-n +ine, El #n&ui 'ace ace&te lucruri -Ioan >., >?1.
PRI NTELE ARSENI E 65
Cuntul este "area i desrita (utere de
a$ir"are, ca o"ul i ntrea'a Crea!ie, n de(lin
si"!ire de sine, s cunoasc (e Creatorul lor. )rin
Cuntul i (re,en!a Du#ului %$nt s&a cunoscut
nalta si"!ire, trire i rela!ie ntre Diditor i
,idire.
Du"ne,eu Cuntul a $cut s se cunoasc, (e
ct este cu (utin!, "area tain a cau,ei, a tot ce
e9ist. Tatl a tri"is (e =iul %u s&* $ac cu&
noscut i s $ie au,it i ascultat ca un Du"ne,eu
Creator al cerului i al ("ntului cu toat
$ru"use!ea i (odoaba lor. Eu le-am artat lor
numele Tu -Ioan >F, /@1.
Dac n&ar $i enit Du"ne,eu Cuntul n
s$in!ita %a lucrare, ntrea'a $(tur nu s&ar $i
cunoscut (e sine i nici n&ar cunta (rin si"!ire
de sine i nici n&ar $i declanat atta "icare,
li"(e,ire de o nalt $ine!e a contiin!elor, de
cunoateri adnci i c#iar de un delicat (roces de
des(ti"ire a n'erilor, desco(erindu&li&se noi
taine.
)rin aceast "ai (resus de $ire ntru(are a lui
Du"ne,eu Cuntul, =iul O"ului a $cut ca n
noi i&n toate s se recunoasc $a(tul c e9ist
tainic o continu cuntare diin ntru %ine.
Toat creatura lui Du"ne,eu are (uterea Cun&
tului n ea i&* rostete (otriit $irii i nsuirii
(ro(rii i Du"ne,eu a dat o"ului s deslueasc
2li"bajul3 acestora.
Cuntul, (e de alt (arte, este (uterea diin
din $(tur & i, toc"ai de aceea, s ne si"!i" n
rs(underea ce&o ae" tari i liberi & i este au,it
66 NE VR!E" TE
ca o continu eri' "istic de aur n lan!ul
nes$rit al cunoaterilor.
Cu" se s(une: 2%&a rsat Hristos n bu,ele
tale3. Bu,e ale lui Hristos le&a nu"it %cri(tura.
)ac rmnei -n cuvntul +eu, &untei cu
adevrat ucenici ai +ei i vei cunoate adevrul,
iar adevrul v va 'ace li$eri. Du"ne,eu Cuntul
si"te neoia de a %e arta (e %ine, ca ntrea'a
Crea!ie s in i s $ie "(reun n si"!ire,
ader i enic $ericire. Du"ne,eu Cuntul nu
ne&a adus (rin cunt nu"ai co"unicare, luare la
cunotin!. El ne&a adus "a5 "ult dect ne&a
(5erdut 4da". Ne&a adus (uterea de discern"nt
i (uterea de a birui rul, de a acce(ta su$erin!a i
de a iubi (e rj"ai.
Cuntul diin este (uterea de co"unicare a
aderului ie!ii. )rin El, Du"ne,eu Cuntul,
este tre,it toat $(tura, care i&a rec(tat
cunotin!a de sine ntr&o $or" tainic i tinde i
triete 'lorios n si"!irea %t(nului. =iin!a
su(erioar, o"ul, a (utut cunoate c (oart n
sine (e Creatorul su. Du"ne,eu Tatl %&a rsat
(rin 'raiul =iului %u, ca oa"enii s cunoasc
n!ele(ciunea, iubirea desrit (entru o",
calea s(re El i lu(ta neador"it cu (uterile
rului.
Du"ne,eu Cuntul nu este "(r!it n dou
(ersoane, ci este acelai =iu i Unul&Nscut &
Du"ne,eu Cuntul, (recu" ne&au artat
(roorocii i %$in!ii )rin!i. )rin unire, renatere i
reniere cu Hristos se desco(er n noi, 2n
(oten!ial i des$urare3, c#i(ul "istic al =iului
PRI NTELE ARSENI E 67
O"ului & Du"ne,eu Cuntul. 4dic s te si"!i
2(e sine3 ntr&o linititoare ibra!ie a ntre'ii tale
$iin!e i cu totul n co"uniune i dialo' cu
Du"ne,eu Cuntul i ntr&o su(rao"eneasc
bucurie & "o"entul "istic al unirii noastre cu
7ntu5torul (rin "(rtirea cu )reacuratele
Taine.
Ct des(re =iul lui Du"ne,eu ca Do"n al
(cii, ,ic c Do"nul nostru Iisus Hristos a
biruit "oartea. 4 biruit rul i (e do"nul rului &
satana. 2Toat $irea cea (otrinic a $u'it i oastea
rj"aului s&a do"olit, diaolul a c,ut, ar(ele
s&a clcat i balaurul s&a striit, (rin care
nea"urile ce Te&au "rturisit s&au lu"inat i s&au
ntrit n Tine, Doa"ne, (rin care ia!a s&a artat,
ndejdea s&a nte"eiat, credin!a s&a ntrit,
Ean'#elia s&a (ro(oduit, (rin care o"ul cel
("ntesc s&a nnoit, cre,nd n Tine, c cine este
ca Tine, Du"ne,eu 4tot(uternic<3 -%$ntul Vasile
cel 7are1.
Deci Do"nul a biruit (catul n tot adncul lui
care tulbura, r,boia i nelinitea su$letele i tot ce
este n lu"e s&a eliberat de r,rtitorul i
cotro(itorul diaol. Do"nul nostru Iisus Hristos
do"nete (este toat $iin!a, (este toat $irea din
cer i de (e ("nt ca Do"n al )cii, (entru c a
adus iubirea n lu"e i a dat (utere de biruin!
tuturor s $ie liberi i s si"t n ei i n a$ar de
ei (ace. Pacea +ea dau vou; nu (recum v d
lumea, ci ca st(ni i biruitori (este turba!ii i
r,boinicii diaoli.
68 NE VR!E" TE
#ndrznii, Eu am $iruit lumea, ,ice Do"nul,
i "(ca!i, (urt" i noi n ini"i, ca $ii
adera!i, (e Do"nul )cii.
Cum trebuie s folosim cuvntul dumnezeiesc
ce ni s-a ncredinat, mai ales nou, preoilor
i pstorilor, spre pstorirea i mntuirea
sufletelor omeneti?
)reotul trebuie s r"n (er"anent ntru
aceast nee'alat de"nitate sacr. El (oart (rin
"arele #ar (reo!esc (uterea diin ca sritor al
Tainelor "ntuitoare, "ai ales ca litur'#isitor. Iar
aceasta ne&a r"as n ini" din s$aturile "arilor
(rin!i (riind cuntul i ntrea'a "ani$estare a
(reotului. 2=ost&a reodat o (ro"isiune i un
an'aja"ent "ai sole"n< 4i luat #arul du( 'n&
dire "atur, n Casa lui Du"ne,eu, n c#iar
4ltarul %u, n $a!a bunelor estiri, adic %$nta
Ean'#elie8 *&ai (ecetluit cu %n'ele lui Iisus
Hristos la %$nta +"(rtanie i te&ai $'duit n
$a!a 7arelui 4r#iereu c i&* ei da aa, ntre', la
Cudecata de a(oi, cu" !i&a (oruncit< Ce&!i
r"ne de $cut, dect s "(lineti credincios
toate condi!iile acestor $'duin!e cereti83
-Hirotonia n (reot1
Ini"a este centrul ital al ntre'ii noastre
$iin!e i cuntul este "an5$estarea cu 'ra5 a
5n5"55. Vrj"aul iclean i crud ne asaltea,
"ereu s(re a ne r(i. )reotul bun i e9tinde
i'ilen!a la toate, ne$iind a(roa(e ni"ic ce nu i&ar
(utea deeni oca,ie (ri"ejdioas. Cur!enia, cu&
"in!enia, n tot $elul, "ai ales la (reot, sunt
PRI NTELE ARSENI E 69
c5nstea natur55 o"enet5, "r'ritar de (u!ini
cunoscut i de "ai (u!ini a$lat. 4ceast ae,are
luntric este o $or! inincibil i, n (restan!a
lui, (reotul se si"te liber n $a!a Cuntului s(us
tuturor ca n $a!a lui Du"ne,eu.
Dac unele (ractici de (ocin!, cuntndu&
le, sunt $oarte $olositoare (rin ele nsele, (otrii&
se&or oare totdeauna unor (ctoi nec#i!i care
abia nce( s triasc cretinete< Cu aceste
su$lete obinuite de atta re"e nu"ai n icii
(u!in se cti', ba adesea se e9(une o"ul
(ri"ejdiei de a (ierde totul, dac ar oi s le
su(un unei irtu!i desrite. )retin,nd (rea
"ult, nu ob!ii ni"ic i, cre,ndu&te dre(t, ca,i n
as(ri"e.
% ne $olosi", deci, de acea drea(t "sur
care deosebete condi!iile, cu"(nete (uterile i
"(rejurrile, $r a (rii (rea de(arte. Iar (entru
a eita un "are nu"r de i"(ruden!e, s (str"
un ,el (rudent, care este statornic i ener'ic, $r
'raa idee $i9. =r ndoia> c tria i ener'ia
$or"ea, esen!a rnei (reo!eti, care, n ulti"
anali,, nu&i dect dra'ostea (us n ac!iune.
Dra'ostea e "a5 tare ca "oartea, cu" se ,ice.
N5"en5 nu&5 "a5 (u!5n (otr55t 5e!55
a(ostol5ce dect ce5 $r5co5, care nu tiu altcea
dect s cede,e cu laitate, c#iar atunci cnd
re,isten!a e cea "ai sacr datorie i a cror
actiitate se reduce la $ric i la tcere: Nu cuta
& 'ii judector, 'r numai dac (oi -n'rn,e cu
trie 'rdele,ile, ,ice Ecclesiastul -Ecclesiast @,
F1. Nu te teme -n 'aa lor... Eu te-am dat ca o
70 NE VR!E" TE
cetate -ntrit -Iere"ia >, >F1. %unt "(rejurri n
care (reotul trebuie s ,ic: :)ot "ur5, dar a tcea
nu (ot) -=ericitul Ieroni"1.
Ce e "ai trist dect aceast (ornire e9a'erat
de (ruden!< +nc#i(uiete&!i un (stor de su$lete
care, ba,ndu&se (rea "ult (e ederile (ro(rii, se
!ine tare de o edere $i9 n a oi ca to!i s i se
su(un i i ia ca "a9i" nesc#i"bat ideea de a
nu da na(oi niciodat. 4se"enea (stori i
nstrinea, su$letele i creea, n jurul lor
(ri"ejdii care i or constrn'e s $ie anula!i i se
or edea redui la i"(osibilitatea de a $ace
binele.
%(une un "are autor du#onicesc: 2De ce nu
de,le'i i tu cu" a" de,le'at Eu (e le(roi i de
ce i ruine,i, (oate< O, nu eti i tu un alt Iisus<
Nu !i&a" iertat i !ie destule< De ce eti dur i
(reten!ios cu al!ii<3 2=erete&te s $aci din
catedra aderului o scen (e care s&!i (retin,i
,ilnic (ro(ria ta sti" i s dojeneti (e
credincioi8 Trebuie s tii a certa cu trie, dar cu
blnde!e, $r a strica leacul cu eninul (ro(riei
tale nerb&dri3 & ar'u"entul b!ului, cu" s(une
latinul. De ase"enea, 2nu te ocu(a de rodul trudei
tale8 Voi aea Eu 'rij s ncol!easc n su$letele
unde ai $ost un si"(lu se"ntor3.
Iat, deci, ct de i"(ortant este a ne conduce
cu n!ele(ciune, s$tuindu&ne i, "ai ales, a ur"a
(ildele Do"nului nostru Iisus Hristos i "rturia
s$in!ilor *ui. % ur"" li"bajul si"(lu i (otriit
"(rejurrilor, ca "odel de (ruden! i discre!ie
n conducerea su$letelor8 7odel, de ase"enea, de
PRI NTELE ARSENI E 71
blnde!ea cea "ai 'in'a. +ntotdeauna, dar "ai
ales n $a!a credincioilor sau n (re,en!a oricui,
s orbeasc (ro(ria ta ia!8 To!i au o scnteie
de ader n ei lsat de Du"ne,eu. i, (rintr&o
cuceritoare blnde!e i n!ele'ere cobortoare
ntotdeauna la ei, orbind (e li"ba lor, or $i
(truni s(re o ia! cretin.
Dar ni"ic, nici talent, nici cunoatere n
cuntri sus!inute, att de necesare, nu or (utea
a(rinde statornic ini"ile credincioilor, dac nu
este si"!it o dra'oste continu (entru ei i, "ai
ales, dac nu eti un e9e"(lu iu de (reot, la o
"sur (osibil ca o" al lui Du"ne,eu.
!m vzut oameni vrstnici care se tem de
moarte mai mult dect cei tineri. Cum se poate
acest lucru? Cum trebuie s cugetm i s
ateptm ceasul morii dup &fnta
'vanghelie?
=rica de "oarte nu&i din (ricina "or!ii, ci
din a ie!ii. Vrei, aadar, s nu te te"i de "oarte<
Triete cretinete8 .elui ce &e teme de )omnul,
$ine-i va 'i -ntru cele de (e urm -Isus %ira#
>,>01. Cine a trit bine n $ristos, nu poate
muri ru. Cine este (re'tit de "oarte nu se te"e
de nici o "oarte, c#iar dac a eni (e
neate(tate. 2El "oare (entru c nu "oare83
Ct re"e tri", s&* iubi" (e Du"ne,eu
att ct (ute". Via!a s ne sereasc nu"ai s(re
a s(ori n dra'ostea lui Du"ne,eu. 7ri"ea
iubirii ce o a$l la noi "oartea a $i "sura
72 NE VR!E" TE
dra'ostei de care o" $i cu(rini (e ntrea'a
enicie $a! de Du"ne,eu8
Ct de "ult bucurie ar cu(rinde su$letele,
dac ar ti ct de "ult ne iubete Du"ne,eu i ne
atea(t s&I desc#ide" -4(ocali(sa 0,/?1. ?ri'en
s(une: 2Du"ne,eu "ai "ult se n'rijete de
"ntuirea noastr dect diaolul de (ier,area
noastr, (entru c Du"ne,eu cu "ult "ai tare ne
iubete dect ne urte diaolul83
Cum vedei monahismul romnesc de-a
lungul istoriei? Care ar fi nsuirile,
caracteristicile lui proprii?
Vd "ona#is"ul ro"nesc de&a lun'ul
ti"(ului ntr&o re'enerare, niorare i (ros(e!i"e
de nenc#i(uit.
%cri(tura lui Du"ne,eu ne u"(le de s(eran!e,
unde "ona#is"ul se arat ca cea "ai de r$
(odoab i unic n toat Istoria bisericeasc.
Du"ne,eu orbete: Vrei & 'ii de&vrit* .ine
nu la& tat &au mam, &oie, co(ii, ran, i
$o,ii (entru numele +eu acela nu + iu$ete.
7ona#is"ul ncearc o jert$ continu (entru
Hristos, Care %&a jert$it (entru noi. Ne&a $'duit
c a $i cu noi (n la s$ritul eacurilor i ne&a
ntrit: Eu te-am dat ca o cetate -ntrit -Iere"ia
>, >F1 i $'duin!a *ui a ntri cetatea noastr i
a tri ct a tri i %$nta %cri(tur8
Ce ndejde "ai (utea $i, ca Isaac, jert$it de
tatl su, s dein tatl unui (o(or nu"eros,
(recu" a (ro"is Du"ne,eu< Ce s(eran!, ca
Du"ne,eu s&i "(lineasc (ro"isiunile, cnd
PRI NTELE ARSENI E 73
trebuie s nie,e un "ort< Dar, c#iar dac ar
trebui s nie,e "ii de "or!i, s ni"iceasc
lu"ea, s ,ideasc o alt lu"e, toate le&ar $ace,
cci la Du"ne,eu un sin'ur lucru este cu
ne(utin!: acela de a nu&i !ine cuntul.
Cci ae" cuntul *ui ntrit: Amin, amin,
zic vou, tot ce vei cere -n numele +eu de la
Tatl +eu, &e va da vou. 4dic, 2and aceast
ndejde tare de (ro"isiunea i "ijlocirea 7ea, Eu
$'duiesc (e 7ine +nsu"i, 4derul enic, (e
7ine, Care ursc "inciuna i (ede(sesc $rde&
le'ea. Eu oi aea 'rij de tine, dac +"i ei
ncredin!a 7ie toate (reocu(rile i 'rijile tale3.
)omnul &-a 'cut &c(area mea i )umnezeu,
ajutorul ndejdii mele -)sal"i A/, //1.
i dac Du"ne,eu nu i&ar $i luat nici un
an'aja"ent & orbesc ca un o" &, n $aoarea
noastr, sin'ur ncrederea noastr *&ar $i obli'at
s ne ajute i s ne "ntuiasc. )entru c
ncrederea noastr *&ar bucura i *&ar onora "ult.
Pentru c a ndjduit -n +ine -l voi mntui,
(entru c a cuno&cut numele +eu -l voi &c(a.
Iat, cetatea aceasta, 7ona#is"ul, nu este un
si"(lu #a,ard sau o "er'ere aenturoas a cuia,
ci este (lecat (e te"eiurile cele "ai adnci i "ai
ludate ale %$intei %cri(turi. %ecole ntre'i
"ona#is"ul a jert$it n tain, a cntat i ludat (e
Du"ne,eu n c#i(ul cel "ai n'eresc, a s$in!it
("ntul (e unde a trit, a eliberat su$letele,
'onind i u"ilind (e cotro(itorii diaoli i a
doedit n c#i( strlucit c se (oate con$or"a n
toate oin!a (ro(rie cu aceea a lui Du"ne,eu,
74 NE VR!E" TE
care nendoios nsea"n a cti'a un "are 'rad de
s$in!enie.
Du"ne,eu ne iubete c dori" s I ne drui"
total, i nc (rin ce dra'oste8 Cea "ai nduio&
toare, cea "ai 'eneroas i "ai statornic8 24 Te
iubi i a $ace s $ii iubit8 Iat toat "rirea i toate
"n'ierile ce Te doresc83
Consider, caracteri,nd, c trinicia su$letului
"ona#ului ro"n este "ai "ult (entru c el nu
ine la "nstire (entru a res(ecta nu"aidect o
re'ul, ci ine dintr&o "are necesitate su$leteasc
de a se "ntui. El a ,ut (e Hristos i $u'e i
caut (rin toate "ijloacele, $ie neoin!e, $ie
jert$e, s&* (rind; ca acel cine din )ateric, care
ede ie(urele i $u'e insistent (entru c&l ede, s&
l (rind; nu (recu" un alt cine care $u'e (entru
c ede (e (ri"ul $u'ind; acesta se a retra'e,
(entru c nu tie de ce $u'e.
Re'ula n sine este considerat la unele
con$esiuni reli'ioase a(roa(e ca un sco( "(linit
i r"ne doar un o" ordonat. 4ceasta n&ar $i
(u!in lucru, dar se obinuiete s se s(un: 2ti(ic,
ti(ic i la ini" ni"ic83 Caracteristica "ona#ului
ro"n este c se a(rinde uor de dor (entru Cerul
cerur5lor, care arde enic i te rea a(rins8
4ceast !nire a "ultora s(re $ru"oasa cetate
a 7ona#is"ului se $ace, de alt$el, (e $ondul
cretin tritor i elaios al su$letului (o(orului
nostru ro"n8
PRI NTELE ARSENI E 75
Considerai c apariia i nmulirea
sectelor este un semn apocaliptic, profeit de
*nsui +ntuitorul?
N&a ndr,ni s s(un lucrul acesta, c tri"
o re"e a(ocali(tic, "ai ales c to!i sectan!ii au
ca( de a$i n (ro(a'anda lor 2%$ritul lu"ii3,
2Vine %$ritul83; ca s se (roduc aa&,isa (anic
i, $r deliberare, unii se duc orbete la ei. Cnd
o"ul orbete de bunoie, cine&l "ai (oate
re!ine< i, dac a trebui s crede" c e un se"n
a(ocali(tic, ar scdea rna de co"batere i
n!tura "(otri a $i ,adarnic, (entru c
deja tri" un s$rit, tri" "(liniri de (roorociri.
Ei, sectan!ii, au c"( liber de btaie (e "ai
"ulte $e!e ale situa!iei: suben!ii sus!inute,
lu"e de tot $elul ce nu !ine de nici o (aro#ie -"ai
ales la orae1, i a(oi li(sa de i'ilen! a unor
(reo!i care nu iau treaba n serios, lsnd
lucrurile s "ear' de la sine, trind din (unct de
edere (astoral (rea co"od. Ei au i cr!i, $ac i
cate#i,are.
Unde ar $i ast,i lu"ea, unde ar $i attea
"ilioane de su$lete, dac (reo!ii buni ar $i (rsit
a(ostolia lor din (ricina 'reut!ilor (e care le
nt"(inau< Biserica a trebuit s lu(te trei eacu&
ri i s&a scldat n sn'ele "artirilor si, (entru ca
s (oat ob!ine dre(tul de e9isten! aici, (e
("nt, i noi, oa"eni de (u!in credin!, ne
o" da na(oi la cea dinti ncercare, cnd
sectan!ii sea"n ,iua n a"ia,a "are ne'#ina
(este lanul de 'ru al (aro#iei noastre<
76 NE VR!E" TE
% iubi" (e Du"ne,eu, s iubi" (o(orul, s
ne iubi" n!ele(!ete i (e noi nine i nu o" da
na(oi n $a!a unei "ici jert$e cnd a $i orba de
"ntuirea su$letelor: 2Cci care este ndejdea
noastr... sau cununa laudei noastre<3 4u nu
sunte!i oi (reo!ii naintea Do"nului nostru Iisus
Hristos (n la a doua *ui enire< Oare (reotului
,elos i este re,erat n cer doar o sin'ur
cunun<
%$ntul 6ri'orie cel 7are rs(unde c attea
cununi i ctig pstorul, cte suflete mntu&
iete. Ba, se a nu"ra nc ntre (rinci(ii acestei
+"(r!ii: .el ce va 'ace i va -nva, ace&ta
mare &e va c0ema -n #m(ria cerurilor -7atei
B, >A1 i cu" se "ai s(une: Ce5 ce na! dre(tate
(e "ul!5, or $5 ca 5 stelele en5ce.
O$er&te, deci, )storului (storilor s te tri"it
n cutarea oii (ierdute, c a ieit din crd i, cu"
se ,ice, 2"ar'inile sunt ale dracilor3.
Drui!i&, (reacinsti!i (reo!i i $i!i 'ata n
toate oca,iile ce i se or (re,enta (entru a lucra
"(reun cu Hristos Do"nul la "ntuirea su$letelor8
/oc am venit & arunc (e (mnt i ce alta dore&c
dect & &e a(rind* -*uca >/, .A1.
=erice de (reotul rednic (e care )rintele
enic l (rocla" $iul %u n Raiul (lin de
ui"irea n'erilor & Raiul (reo!ilor. E9ist, cu" ar
s(une %$ntul Ioan 6ur de 4ur, i un iad al
(reo!ilor, c nu or sc(a de (catele celor
(stori!i, (e care i&au lsat n rtcire. Iar %$ntul
6ri'orie Teolo'ul s(une: 2Tot attea su$lete
PRI NTELE ARSENI E 77
ucide", cte din ina noastr ls" s se
osndeasc3.
up o lung e,perien de duhovnic,
ndrz&nesc s v ntreb ce metode spirituale
folosii mai mult pentru formarea i creterea
fiilor duhovniceti? Care anume dintre ele au
dat cele mai bune rezultate?
N&a rea s dis(lace" lui Du"ne,eu, dar
a" oi s $i" i (e n!ele'erea oa"en5lor. 4"
dorit "ult ca to!i care cercetea, du#onicul s
in la el liberi, ca la un "are (rieten, i s (oat
orbi cu el nea(rat ca i cu" ar orbi siei.
Trebuie a(reciat, i s se tie de la nce(ut, c nici
un "o"ent nu&i "ai i"(ortant, "ai e9tra&ordinar
(entru toat e9isten!a lui aici (e ("nt i n
enicie, ca acest "o"ent al s(oedaniei.
De"onstre,, dac e ca,ul. O "rturisire bun
este s reueti s nu r"n nici un (cat nes(us,
orict de "ic ar $i, $iind silit s s(un nc o dat
c nu este lucru "ic n ia! rul cel "ai "ic. %&
i arate du#onicului "ult iubire i (re!u&ire, c
se s(oedete curat i este "ult a(reciat, c s(une
cu ini" ru(t i s"erit toate (catele, orict de
"ari ar $i.
De,le'area dat de du#onic se (oate nu"i #ar
al #arurilor, cu" s(une un "are autor du#o&
nicesc. Iar credinciosul s $ie asi'urat cu orice
c#i( de (strarea secretului tainei. i dac l sca(i
i sco!i un su$let din adnc de a(e, nu&l "ai
"ustr ni"eni c de ce e ud8
78 NE VR!E" TE
4" ,ut c se bucur, (e dre(t cunt, to!i
cnd le doedeti c toate (catele "rturisite, $ie
c#iar 'ro,ae, nu se "ai au n edere nici la "i,
nici la "area Cudecat de a(oi, lucru ntrit i de
s(usele %$ntului Ioan 6ur de 4ur.
Trebuie conins cu blnde!e i cu un ton inti"
c a $i nea(rat silit s se o(reasc de la ele (e
iitor; i s $ie n!eles, s(un la "ul!i, c e
,adarnic s(oedania dac (ati"a nu cedea, n
ini"a lor (e iitor. 4" ,ut c este cu e$ect,
s(unndu&le: 2=rate, sau sor, tii cu" eti $r!ia
ta< *a $el cu acela care a $urat de nou ori, dar
s(une s&i de,le' ,ece, c $ur la noa(te iar83
+n $ine, nu trebuie sc(ate $el de $el de
(re,entri ale realit!ilor "or!ii i a(oi c (n
atunci or $i elibera!i de du#urile rele i rebele i
#arul lui Du"ne,eu i a sala nentreru(t n lu(ta
ie!ii lor. Ce nebunie e a se li(i de ceea ce trece
att de re(ede8 %e cade oare s ndur" attea
'riji (entru a ne (re'ti re'rete att de a"are<
Trebuie s&i a"inti", cnd este ln' tine,
enit cu ini"a "ai (re'tit s(re uurare i
$olosin!, c o" "uri n curnd, adic vom
mer,e la ca&a veniciei noa&tre -Ecclesiast >/, B1.
% le s(une" credincioilor ce in la s(oeda&
nie, cu iubire i desc#is, c ti"(ul, lu"ea i toate
lucrurile re"elnice or dis(are ca o $anto" i
nu ne a "ai r"ne altcea dect enicia:
20norurile $u', aurul te (rsete, tru(ul (utre,ete,
sin'ur enicia r"ne83 Va $i bun sau a $i
n'ro,itoare< O, cli( n$ricoat8 4 " n$!ia la
judecata lui Du"ne,eu, sin'ur n (re,en!a *ui, a
PRI NTELE ARSENI E 79
$i ntrebat i e9a"inat din toat ia!a "ea de un
Cudector dre(t, Care nu a "ai $i Du"ne,eul
"ilei, ci al dre(t!ii, Care a rs(lt5 $5ecru5a
du( $a(tele sale. 4ceasta trebuie s tiu: .nd i
cum voi muri eu%
Dra'ostea, n!ele'erea, blnde!ea i #arul
Du#u&lui %$nt s st(neasc at"os$era celui "ai
(otriit "o"ent n doi, la scaunul de s(oedanie;
i si"!i c (leac cu o ini" de "iel, c#iar dac
s&a considerat n ia!a lui un leu nen$ricat8
4a a" dorit i aa a" cutat s (rocede, i a"
aut "ulte bucurii i ndejdi i roadele le las n
oia Dre(tului Cudector.
Care sunt cele mai grele probleme care se
ntlnesc n scaunul de spovedanie i cum le
rezolvai?
Con$lictele de $a"ilie, ndoiala n credin!,
su$erin!ele de tot $elul, dior!ul, aortul, iat
ctea dintre ele. )roble"a "ai 'rea ar $i cu cei
care in ne(re'ti!i, sili!i s in la s(oedit din
(artea altora sau care in la nt"(lare, cu un $el
de&a se nela sin'uri.
4cetia nu au (rea "ult cunotin! de
i"(ortan!a Tainei )ocin!ei i nici nu au o tre,ie
a contiin!ei. i si'ur, se risc s nu se s(oe&
deasc sincer, curat, din ini", cu cin!, ci cu
eentuale (rejudec!i.
4cetia trebuie lua!i de la nce(ut cu ia!a i
"oartea i a"nunte sus!inute, du( (uterea lor
de n!ele'ere, s le tre,eti contiin!a, (ro$itnd
de sin'urul $a(t i"(ortant, c totui au enit la
80 NE VR!E" TE
tine, "(ini, trai, cu un $el necinstit de a se
nela sin'uri.
O l"urire intens trebuie. Cci e "are (cat
ascunderea (catelor sau s(unerea lor cu scu,e
sau cu "ai "ulte n!elesuri, lucru att de nesu$erit
n $a!a Dre(tului Cudector, acestea nu"indu&se
2$urtia' de cele s$inte3 sau (cat "(otria
Du#ului %$nt. *a $el (ri"irea cu nerednicie a
)reacuratelor Taine.
Toate acestea trebuie s(use cu cldur i, (rin
"ila lui Du"ne,eu, Care l iubete i (e el, (oate
$i salat, de,le'at i, deci, iertat. Este o 'reeal
s&l de,le'i (e o", r"nnd n con$u,ii de $elul
acesta. 4st$el de de,le'ri nu au nici o aloare, ba
se a "ai a'raa starea su$letului celui ce ine la
s(oedanie.
4" aut la scaunul de s(oedanie dou ca,uri
'rae. +nti, un o" care nu oia s&i "rturi&
seasc un (cat $oarte 'ra. Nici du( "ari
insisten!e n&a rut s&l s(un i, desi'ur, nu l&a"
de,le'at. Du( ctea ,ile a "urit nes(oedit.
Du"ne,eu, ca (e $iecare din noi, l&a adus la ti"(
(entru iertare i nu"ai (rintr&un sin'ur cunt
(utea $i salat. *ucrul acesta a s(eriat i
n!ele(!it (e "ul!i, "ai ales (e aceia care tiau
(catul, (entru c l $cuser "(reun.
Un alt ca,, ns(i"nttor, s&a (etrecut cu un
bolna (e care l !inea" la "nstire de trei ,ile
(entru %$ntul 7aslu. %o!ia lui ne s(usese de
unele (cate 'rele ale lui i trei ,ile l&a" ru'at i
a" insistat s se s(oedeasc la ce du#onic rea,
c era" "ai "ul!i, artndu&i, cu ti"( i blnde!e,
PRI NTELE ARSENI E 81
c bunul Du"ne,eu a rnduit iertarea tuturor
(catelor (rin s(oedanie. +ns el nu oia cu nici
un c#i( s se "rturiseasc.
Cnd era" noa(tea la %$ntul 7aslu, a treia ,i,
a nce(ut deodat s urle (ur i si"(lu c in nite
ara(i 'ro,ai s&l ia i edea cu "intea (e ei, toate
(catele lui i, nes(us de s(eriat, a cerut 'rabnic
s se s(oedeasc. 4cu" se $cuse n!ele(t8
4u ieit a$ar re(ede to!i din ca"era unde
era", i el, n aiete (trun,toare, att a "ai
(utut s s(un: 24" $cut... 4" $cut...3 i a
"urit n bra!ele "ele. *&a" de,le'at cu un senti&
"ent de rs(undere i "il, "car (entru dorin!a
lui din ur", dar era "ort. +nt"(larea aceasta s&a
(oestit n toat re'iunea aceea "ul!i ani.
Iat ndoiala, acea inoat necredin! i
nelare c la "oarte nu in diaolii sau n'erii
buni (entru bietul tu su$let8 Ce i,or de nelinite
i $ric n cli(ele din ur", cnd linitea e att de
necesar8 i la ce nu se e9(une o"ul dac este
sur(rins de "oarte8 Viermele lor nu doarme,
s(une %$nta Ean'#elie -7arcu A, .G1.
)ri"a "ustrare de contiin! a osnditului a
$i, aadar, cu'etul la acea (lcere ticloas i de
ni"ica, (entru care este osndit (entru totdeauna;
a doua "ustrare e cu'etul c (rintr&o osteneal ct
de "ic ar $i (utut $i $ericit; n ur" este cu'etul
c, (ier,nd (e Du"ne,eu, Bunul cel "ai nalt, a
(ierdut totul.
+"(lineasc&se n "ine, totdeauna, ntru toate,
oia Ta, Doa"ne8 4"in.
82 NE VR!E" TE
&punei-ne un cuvnt de folos i pentru fraii
i fiii notri duhovniceti de astzi.
Iat cuntul "eu ctre $iii Bisericii:
Crede!i n Du"ne,eu, iubi!i Biserica i
asculta!i de (rin!i i de (stori.
7er'e!i n ia! (e sin'urul dru" & s"erenia.
=ace!i& un nu"e bun alturi de Hristos, n
"ijlocul acestor $r"ntri i conce(!ii
a"estecate.
Ru'a!i& "ult, ct "ai "ult.
R"ne!i eroi nu"ai ai lui Hristos. i itejia
oastr a aea un nu"e atunci cnd e!i birui
(e oi ni.
Ve!i $i liberi nu"ai cnd e!i (i cu iubire
s(re cei care ursc.
i oi, $iilor du#oniceti, r"ne!i cu Du"&
ne,eu n toat enicia. Pn -n &'rit i-a iu$it (e
ei.
Dice Du#ul %$nt: /iule, d-mi inima ta% -)ilde
/0, /@1.
+"(linirea oin!ei du"ne,eieti s $ie deci,
!inta tuturor dorin!elor, $a(telor, "edita!iilor i a
sus(inelor noastre.
% ,ice" "ereu: Doa"ne, cu" ai bineoit, aa
ai $cut8 Cci acea&ta e&te (acea care covrete
toat mintea -=ili(eni ., F1.
% (urt" n ini" (e )reas$nta 7aic a
Do"nului, creia ni"ic nu&i este cu ne(utin!.
O, 5ub5re neajuns, )reas$nt Nsctoare de
Du"ne,eu, =ec5oar (utern5c, roa'&te nen&cetat
lu5 Hr5stos Du"ne,eu (entru no58
PRI NTELE ARSENI E 83
Bla'osloi!i, i s $ie toate cu ini" bun.