哲学作为对世界的关于终极意义的解释,它在解释中使我们了解世界,使世界在我们的意

识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉。,与此同时,也在解决着各式各样的社会问题。
比如今天我想说的关于同性恋的问题。
古希腊作为西方哲学最早的发源地(或者也可以理解成世界哲学的发源地),在同性恋的
问题上早已有所讨论。
柏拉图的爱情观一定程度上已经涉及了同性恋的范畴,这种精神恋爱认为肉体的结合是不
纯洁的、是肮脏的,认为爱情和情欲是互相对立的两种状态,因此,当一个人确实在爱着的
时候,他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
古希腊人认为,同性恋的过程更多地是灵交、神交,而非形交。而在女性很少受教育的古希
腊社会,男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉
图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱
俗的爱,才能经得起时间的考验。
当今社会,同性恋,异性恋和双性恋,被认为是不同类型的“性倾向”,其定义是:“持久
的对某一特定性别成员在性爱,感情或幻觉上的吸引”;因此,同性恋指的是“对自身性别
成员基本的或绝对的吸引”
不论是哪一种的哲学分支,在当今社会下,同性恋仍旧是一个弱势群体,其不仅得不到很
多的认可,而且还承担着更多的风险,不仅是心理的,同时也有生理的。据中国卫生部的城
市调查,中国男性同性恋中查出 HIV 阳性的人数在过去三年内急剧攀升。
哪怕有着柏拉图的哲学想象,但是越来越的客观主义和现实主义者已经充分认识到了同性
恋群体在整个社会中所产生的影响。
哲学是万学之学。一切具体的存在和发展都必须遵循抽象的规律。
从古到今,人类的发展都是通过男女性爱得之繁衍,继续的,而同性恋作为一种特殊的形
式,不仅不可以继续,延续人类的发展,反而一定程度上严重威胁、危害了人类社会的正常
发展。因为同性恋没有遵循人类社会长久发展的抽象的规律,也就是俗语说的“男欢女爱”。
有些人认为同性恋是一个学习行为。但也有人认为,如果同性恋是一种学习行为的话,应该
可以通过让同性恋者学习异性恋者的性觉醒、性刺激和性行为来改变同性恋取向,但是这事
实上是很困难的。他们声称一定有一种先天的因素使得大部分人们对异性产生性欲。这些因
素也在同性恋者身上体现,只是同性恋是其中非典型的例子。
哲学,哲就是聪明的意思,学就是学问、学说或看法,所以,哲学的定义就是:哲学是人们
对于一般世界观更新和更先进的看法。人类的最终追求是幸福,人类的和谐幸福是检验真理
的唯一标准,人类的基本问题,人类的根本问题都必须是以人类的和谐幸福为中心,为出
发点和落脚点。所以一定程度上来说所以,和谐幸福问题是哲学的基本问题和根本问题。
再回过头来看同性恋的生活:
如今在中国大陆,民众对同性恋群体表现出了更多的理解和忍让,但这并不代表支持同性
恋现象。尤其在同性恋出柜与否的问题上就能体现出来。大家都表示对同性恋理解,但是当
真正这个事情发生在自己或者儿女身上的时候,结果就完全不一样。而且,也有很多的实例
表明同性恋的存在完全是悲剧的。
作为男人,传宗接代似乎就是一种与生俱来的责任,除了那些不恰当的宣泄私欲的行为之
外,唯一一个方法就是结婚,生子。而这也给许多隐性同性恋者很大的打击,因为他们不得
不遵循上千年的规律,而这也就让他的同性恋情不幸“流产”,结果往往是令人汗颜的,有
的继续着正常的夫妻生活,有的天天郁郁寡欢,有的天天忙着兼顾自己的妻子和男友,有
的不再有交集,有的为之踏上违背法律的不归路,更有甚者自寻短见。
不论任何一种形式的同性恋都是对崇高爱情的一种亵渎,都是对社会发展的一种阻碍。从哲
学的角度,也从人性论的角度来看,同性恋都不是一个正确的存在形式。