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COMENTARIO A LAS PROFECÍAS DEL APOCALISIS

TOMANDO COMO BASE INTERPRETATIVA EL SANTUARIO DE ISRAEL
Y MAS PRECISAMENTE EL DÍA DE LA EXPIACIÓN






2014
SILVIO MARIANI






ESTUDIO SOBRE APOCALIPSIS
INTRODUCCIÓN

Para zambullirnos en un estudio serio sobre el Apocalipsis de Juan, es indispensable
tener un conocimiento rico del resto de la Biblia. Si esto nos faltara sería muy difícil
llegar a entender su simbolismo y naufragaríamos en un mar de especulaciones.
El hombre o mujer que se acerca a este libro, seguramente tiene el deseo de que cosas
nuevas les sean reveladas, y está en lo cierto, ya que Apocalipsis significa eso:
revelación.
¡¡¡Seguramente las bestias con sus cabezas y cuernos, el 666 ese número misterioso, los
castigos apocalípticos, y tantas otras cosas, serán las primeras cosas que una entusiasta
persona querrá descubrir que significan realmente!!!
Pienso este libro para que si alguien lo lee alguna vez se entusiasme en su estudio, ya
que es realmente apasionante descubrir la verdad de esta última hora del mundo, pero
debo ser realista: antes de conocer el significado de las bestias y sus cuernos, debemos
conocer el entorno del Apocalipsis, el resto de la Biblia y tener un método serio de
interpretación.
El método de interpretación será el histórico, que no es ni más ni menos que decir que la
Biblia y el Apocalipsis en este caso tienen un comienzo en el tiempo y sus predicciones
siguen el rumbo de la historia, esto es desde los días de Juan hasta la segunda venida de
Cristo, el milenio y la tierra nueva, por ejemplo.
Y si hay algo de suma importancia para comprender los secretos del Apocalipsis, este es
el santuario de Israel y su simbolismo.
Luego si, entraremos en la principal profecía del libro en Apocalipsis 4 y 5, y una vez
que entendamos estas cosas, créanme que el resto del viaje será mucho más sencillo y la
verdad saldrá a la superficie sin necesidad de torcer las escrituras o de realizar
predicciones o interpretaciones antojadizas.
Le pido a Dios que me guie en este humilde estudio, para que solo su Espíritu sea el que
nos hable, y que este estudio sea de provecho para la gente que transita esta última etapa
de este mundo que inexorablemente llegará a su fin, para que Jesucristo pueda
recompensar a sus hijos y acabar con el pecado y la muerte (1:17-18).





















CAPÍTULO 1
EL SANTUARIO DE ISRAEL

Generalmente cuando alguien nos pide un consejo sobre qué libro empezar a leer
porque desea realizar un estudio bíblico, recomendamos Génesis, los Evangelios, los
Salmos, etc.
¡¡¡No creo que a nadie se le ocurra mencionar el Levítico!!!
Pero es en ese libro junto a otros pasajes del Pentateuco de donde surge todo el sistema
ritual de Israel, el sistema del santuario, el cual nos va a servir para entender mejor
nuestro estudio de Apocalipsis.
No pretendemos ser exhaustivos, ni mucho menos, pero por lo menos tendremos en
cuenta lo básico y necesario para nuestro estudio.
El Santuario de Israel nace por el deseo de Dios de morar con su pueblo (Levítico
22:33, 25:38, 26:11-12).
Y no solo de morar con su pueblo, sino de llevarlo a la tierra prometida (Levítico 20:24,
26, 26:9).
El santuario es la forma que encuentra Dios para acercarse a él a pesar del pecado. Es la
forma de encontrarse con el hombre y es usado para llegar a él, pero antes limpiándolo
de su pecado, una mediación, un filtro que permite que los creyentes se encuentren con
su Dios ((Lev 16:16, 4:2-3, 13-14, 22-23, 34, 7:16, 22:9, 5:1, 17).
El santuario constaba de un patio cerrado (el atrio) y dos salas, el lugar santo que era el
primer departamento con un velo entrada y el lugar santísimo que también tenía un velo
en su entrada.

La actividad principal de los sacerdotes era que este ministerio de mediación sea
constante o “continuo”. No debía interrumpirse bajo ningún motivo:
 Siempre debía haber un animal quemándose en el altar de los holocaustos (
 Siempre debía estar encendido el candelabro (
 Siempre debía haber pan sobre la mesa de la proposición (
 Siempre debía haber incienso quemándose en el altar de incienso (




Altar de Holocaustos







Candelabro



Mesa del pan de
la preposición


Altar de incienso
Disposición de los muebles en el lugar santo.


El altar de los holocaustos donde era quemada la víctima estaba fuera de la carpa, en el
patio era lo primero con lo que uno se topaba cuando entraba a ese patio cerrado.
El candelabro, la mesa de los panes y el altar para quemar incienso se encontraban en la
primera sala del santuario en el lugar santo.
En el lugar santísimo estaba el arca del pacto, o arca del testimonio, donde estaban los
mandamientos de Dios. Dos querubines a un lado y al otro completaban este mueble,
que era el más importante de todos.

Es importante familiarizarnos con estos símbolos y tenerlos presentes porque aparecen
mucho en Apocalipsis y nos dan información vital para comprenderlo.
Los pecadores se acercaban al santuario a confesar su pecado y traían un animal consigo
dependiendo de su nivel de ingresos. El animalito era degollado como sustituto del
pecador y su sangre quedaba, por decirlo de alguna manera, archivada en el santuario
(en los altares), como conmemorativo del pecado. (Levítico 5:5-6, 17:11). “No era
eliminado, pero el pecador estaba perdonado, ahora el problema era de Dios, el pecado
estaba en su casa, el santuario” (Levítico 26:41, 44-45).
El sacerdocio era el encargado de realizar este ministerio continuo, que se realizaba
durante todo el año.
¿Pero, qué quería decirnos Dios con esto?
Que ideó un plan de salvación. Que mediante este santuario podíamos llevar nuestros
pecados delante de él y trasladárselos a él, el sería el responsable de “administrarlo”, y
de esa manera la comunicación entre el hombre y Dios debía ser mantenida
continuamente mediante la simbología de los muebles. ¡¡¡El cortar ese ministerio
equivalía a la perdición del hombre al no tener acceso a Dios!!!
Pero aún queda algo por aclarar. ¿Qué hacía Dios con el pecado?
Una vez al año había dentro de las fiestas de Israel, una muy especial: el Yom Kippur o
Día de la Expiación (Levítico 16). Solo ocurría una vez al año, y el pueblo debía
prepararse porque ese día no podía tener pecados sin llevar al santuario, ya que en ese
caso serían “cortados de su pueblo (Levítico 23:29).
Ese día se traían 2 machos cabríos: uno para sacrificar (para expiación) y el otro
quedaba vivo por Azazel (Levítico 16:5, 7-8)



Se ofrecía un macho cabrío por toda la congregación (el macho cabrío por Yahvé xxx),
con el cual al contrario de la sangre de los servicios continuos que contaminaban el
santuario (xxx), purificaba el mismo por su sangre (xxx), siendo un símbolo de Cristo
que derramó su sangre por la humanidad (Levítico 16:9, 15-16, 18-20, 33).
La sangre era llevada por única vez en el año al lugar santísimo, donde estaba el arca del
testimonio, ya que allí dentro se encontraban los 10 mandamientos escritos con el dedo
de Dios. La sangre era rociada sobre la tapa de este cofre llamada propiciatorio, asiento
de la misericordia, nada más ni nada menos que el trono de Dios, con sus querubines a
cada lado.
Ese día el sacerdote se quitaba sus vestiduras habituales y se colocaba sus vestidos de
lino fino blanco con su cinto de oro para entrar al lugar santísimo y realizar esta obra
(xxx).


¿Entonces que se lograba este día? Ni más ni menos que la salvación por medio de la
sangre expiatoria del macho cabrío (Jesús). La parte del pecador era entregar (confesar)
los pecados a Dios, pero con el costo de una vida (el cordero).
Aquí esta obra de mediación, quedaba completada, estaba terminada.
Finalmente el macho cabrío por Azazel, el que quedaba vivo, era traído a la puerta del
santuario y todos los pecados acumulados durante el año eran colocados sobre su
cabeza, y era conducido a un lugar deshabitado en el desierto (Levítico 16:21-22).

De esta manera el servicio continuo y el servicio anual (el día de la expiación) se
complementaban, era el juicio final, Dios tenía un pueblo santo entonces, este había
sido lavado de sus pecados (Levítico 16:22-23, 30, 34).
Pero, ¿Por qué toda esta parafernalia cúltica?
Porque Moisés recibió una copia de un santuario, que Dios mismo le mostró (Exodo
XXXX).
Esta era una copia de cosas que hay en el cielo (Hebreos XXXXX).
¿Que tiene que ver esto con Apocalipsis? ¡Muchísimo!
Juan es su visión, ve los candeleros, el altar de incienso, y el arca del pacto, todos
muebles del santuario de Israel, la vestimenta de los sacerdotes, las piedras preciosas
usadas en el efod del sacerdote, etc. Pero no las ve en el santuario de Israel, ahora ve las
realidades de las cosas del cielo, que en parte Dios le había mostrado a Moisés.
Es el santuario celestial, el templo del cielo donde se lleva a cabo el plan de salvación,
un templo que funciona de forma muy parecida al terrenal, pero también con sus
diferencias (Hebreos XXXXXX).
Con esto en mente nos vamos a introducir en el estudio los primeros capítulos del
Apocalipsis.









CAPITULO 2
¿PORQUE FUE ESCRITO EL APOCALIPSIS?

Para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto (Apocalipsis 1:1).
Para alertarnos de que el tiempo está cerca y debemos estudiar esta revelación
(Apocalipsis 1:3).
Lo primero que menciona en su saludo y de vital importancia, teniendo en cuanta lo que
estudiamos sobre la purificación del santuario, es que: “nos lavo de nuestros pecados
con su sangre” (Apocalipsis 1:5).
La promesa de Jesús es hacernos reyes y sacerdotes para Dios (Apocalipsis 1:6).
Jesús mismo identificándose como el alfa y la omega, visitó a Juan en el lugar de su
cautiverio. El motivo es mostrarle visiones y escribirlo en un libro que debe ser enviado
a las 7 iglesias que están en Asia (Apocalipsis 1:8, 11).
Elena de White dice de las 7 iglesias: ―Los nombres de éstas son un símbolo de la
iglesia en diferentes períodos de la era cristiana. El número siete indica algo completo,
y significa que los mensajes se extienden hasta el fin del tiempo, mientras que los
símbolos usados revelan la condición de la iglesia en diferentes períodos de la
historia.‖ (Hechos de los Apóstoles 468).
¿Porque Dios eligió a Juan?
Creo que Juan es un símbolo de los creyentes de todas las épocas, los que sufrieron la
incredulidad y la tribulación del mundo por sostener la verdad, la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo (Apocalipsis 1:9). Esta es la misma verdad que durante el resto
del Apocalipsis tienen que defender los creyentes fieles de todas las épocas,
especialmente los que vivan en el tiempo del fin.
Jesús al presentarse de nuevo al final del libro nos invita a oír el mensaje y venir, al que
tiene sed venga, y el que quiera tome del agua de vida gratuitamente (Apocalipsis
22:17).
En definitiva, la revelación dada por Jesús a Juan, es un mensaje de salvación, que nos
invita a estudiar, a dilucidar el futuro victorioso, a saber que dificultades y luchas
vendrán sobre la tierra, a sostener como Juan la verdad a cualquier precio, a conocer el
terrible conflicto cósmico por la adoración y las almas de las personas se librará en
todas las edades, y teniendo la seguridad que su promesa mas importante en el primer
capítulo del libro se hará realidad: “he aquí viene en las nubes, y todo ojo le verá”
(Apocalipsis 1:7).


















CAPÍTULO 3
LAS 7 IGLESIAS

Antes de comenzar a recorrer las 7 iglesias y los mensajes a cada una de ellas,
recordemos que se trata de la iglesia verdadera desde los días de Juan hasta el fin, y que
describen la condición de la iglesia de cada época.
Como veremos más adelante, el apocalipsis tiene un fuerte contenido de juicio. Pedro o
Pablo XXXX dijeron que el juicio debe de comenzar por el pueblo de Dios (XXX).
Entonces no es raro que en este contexto de juicio se haga un detalle de la iglesia a
través de los siglos.
Mensaje a Efeso
Mensaje a Esmirna
Mensaje a
Mensaje a
Mensaje a Sardis
Mensaje a Filadelfia
Mensaje a Laodicea









CAPÍTULO 4
LA ESCENA DE LA SALA DEL TRONO (Apocalipsis 4 y 5)

La visión de Apocalipsis 4 y 5 seguramente ha sido una de las profecías que más ha sido
pasada por alto en muchas ocasiones, ya sea por la dificultad que representa o por
interpretaciones equivocadas que quedaron enquistadas en la creencia de los estudiosos.
Iremos paso por paso y le daremos la mayor importancia en el libro a esta profecía, ya
que creemos es la llave del Apocalipsis.
Vamos a formular una serie de preguntas que nos vayan aclarando el panorama e
intentar que el simbolismo y su realidad vayan surgiendo en la superficie de nuestro
entendimiento lentamente, pero que podamos entenderlo y llegar a entender una
importante verdad para este tiempo.
¡¡¡Comencemos con las preguntas entonces!!!
¿En qué lugar transcurren estas escenas?
Muy importante es saber donde transcurre este acontecimiento.
En Apocalipsis 3:8, cuando Jesús le da a Juan el mensaje específico para la iglesia de
Filadelfia, le dice: ―he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie
puede cerrar‖.
Aquí se nos presenta una puerta. La puerta está abierta. Veamos si podemos saber quién
y cómo pudo haber abierto esta puerta.
“Esto dice el Santo y el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre” (Apo 3:7).
Es obvio que se trata de Jesús, es él el que esta hablando a Juan y se está describiendo,
el tiene la llave de David, esto es el derecho a entrar por derecho propio, no solo como
sacerdote del santuario, sino como rey descendiente de David, el tiene las llaves del
reino.
Pero apocalipsis habla de otra puerta también. Cuando llegamos a la escena de
Apocalipsis 4:1 “Después de esto miré y he aquí una puerta abierta en el cielo”.
Interesante… 2 puertas, una delante de la iglesia de Filadelfia y otra abierta en el cielo,
¡¡¡y Jesús con la llave de David!!!
¿Será que tienen relación una con otra?
Elena de White nos responde de esta manera:
―Él dice, ‗He puesto delante de ti una puerta abierta‘ [Apoc 3:8]. A través de esta
puerta se mostró el trono de Dios, sombreado por el arco iris de la promesa [Apoc 4:1-
3] (2 SAT, 97).
¡¡¡Son la misma puerta, una que no ha sido abierta y la otra ya ha sido abierta por
Jesús!!!
Pero, ¿qué lugar es ese?
―Vi que Jesús había cerrado la puerta del lugar santo, y nadie podía abrirla; y que
había abierto la puerta que da acceso al lugar santísimo, y nadie podía cerrarla (Apoc
3:7,8); y que desde que Jesús abrió la puerta que da al lugar santísimo, que contiene el
arca, los mandamientos han estado brillando hacia los hijos de Dios‖ (PE, 42).
Primera pregunta contestada: Jesús abrió la puerta del Lugar Santísimo del santuario
celestial.
¿Quienes intervienen en la visión?
 Jesús, el Hijo del Hombre, el Cordero (Apo 1:1, 13, 18, 5:5-6)
 Dios el Padre sentado en su trono, el creador (Apo 4:2-3, 11)
 24 ancianos en tronos (Apo 4:4), tal vez representantes de otros mundos (XXX)
 4 seres vivientes (Apo 4:6), Tal vez los altos mandos de las huestes angelicales
8XXXX)
 Millones de ángeles alrededor del trono (Apo 5:11), seguramente angeles y
serafines (XXXXX).
La identidad de Dios y Jesús no tiene discusión, ¿pero quiénes son los ancianos y los
seres vivientes que rodean el trono? XXXXXXX
―Ángeles, querubines, y serafines se postran en santa reverencia delante de Dios.
‗Diez mil veces diez mil y miles de miles‘ de ángeles rodean el trono [véase Apoc 5:11],
y son enviados a ministrar a los que serán herederos de la salvación. (ST, 10-10-1892)
―Es él, Autor de todo ser y de toda ley, quien debe presidir en el juicio. Y santos
ángeles, en número ‗diez veces diez mil, y miles de miles‘ [Apoc 5:11], asisten como
ministros y testigos en este tribunal‖ (GC, 479).
―En sus enseñanzas, Cristo trató de impresionar a los hombres con la certeza del juicio
venidero, y con su publicidad... Debe ser llevado a cabo en presencia de otros
mundos... No habrá falta de gloria y honor” (Mar, 341).

¿En qué momento situar la escena?
La puerta abierta está delante de la iglesia de Filadelfia. Filadelfia es la anteúltima
iglesia en la progresión, y en general es colocada por los teólogos en torno a 1798 y
1844. ¿Será esto así?
Esta puerta no se abrió hasta que hubo terminado la mediación de Jesús en el lugar
santo del santuario en 1844. Entonces Jesús se levantó, cerró la puerta del lugar santo,
abrió la que da al santísimo y pasó detrás del segundo velo, donde está ahora al lado
del arca y adonde llega la fe de Israel ahora (PE, 42).

¿Qué función tiene el libro sellado?
El libro tiene que ver con un juicio.
Bien, leemos de un libro en el Apocalipsis que estaba en la mano de Uno. Allí se lo vio,
y nadie podía abrir el libro. Y había gran lamentación y llanto y agonía porque no
podían abrir el libro. Pero uno dice: ‗Aquí hay Uno, el León de la tribu de Judá, él
puede abrir el libro.‘ El toma el libro, y entonces, oh, ¡qué regocijo había! Se abrió el
libro, y ahora puede ser leído, y cada caso será juzgado según las cosas que están
escritas en el libro‖ (Ms 164, 1904).
El libro tiene relación con nuestra salvación.
“Si Uds. están listos para el juicio, si el nombre de Uds. está en ese libro que está
sellado, y si es eso lo que recomendará vuestro curso de acción, entonces Cristo dirá:
„Tomen asiento en mi trono’” (Ms 164, 1904. Sermón).
Tiene que ver con el pueblo de Dios
En relación con la renuncia oficial al pacto con Dios, que se registró en el gran original
del cielo para el pueblo del nuevo pacto (véase Mat 21:42-43), E. de White declaró lo
siguiente:
―Los judíos hicieron su elección. Su decisión fue registrada en el libro que J uan
vio…que ninguna mano podía abrir. En toda su vindicación aparecerá esta decisión
delante de ellos el día en que este libro sea desellado por el León de la tribu de Judá”
(Ms 23, 1900). “Su decisión fue registrada en el libro que J uan vio en la mano de
Aquel que estaba sentado sobre el trono, el libro que ningún hombre podía abrir. Con
todo su carácter vindicativo aparecerá esta decisión delante de ellos el día en que este
libro sea abierto por el León de la tribu de Judá” (PVGM, 294). ―Mirando al herido
Cordero de Dios, los judíos habían clamado: ‗Su sangre sea sobre nosotros, y sobre
nuestros hijos.‘ Este espantoso clamor ascendió al trono de Dios. Esa sentencia, que
pronunciaron sobre sí mismos, fue escrita en el cielo. Esa oración fue oída...
Terriblemente se habrá de cumplir esta oración en el gran día del juicio” (DTG, 688).
Este libro que será usado más adelante en otras etapas del juicio, es comparado con
otros libros.
Después que los santos hayan sido transformados en inmortales y arrebatados con
Jesús, después que hayan recibido sus arpas, sus mantos y sus coronas, y hayan
entrado en la ciudad, se sentarán en juicio con Jesús. Serán abiertos el libro de la vida
y el de la muerte. El libro de la vida lleva anotadas las buenas acciones de los santos;
y el de la muerte contiene las malas acciones de los impíos. Estos libros son
comparados con el de los estatutos, la Biblia, y de acuerdo con ella son juzgados los
hombres” (PE, 52).
Estos libros son los mismos libros que en Daniel 7:XXX, se abren en un contexto
claramente de juicio, cuando el Anciano de días se sienta en juicio en su trono,
entonces: los libros fueron abiertos.

¿Que evento importante nos quiere descubrir?

Se trata del juicio final.
Esta cita de Apoc 5:11 aparece seguidamente de la cita de Dan 7:9-10. ―Así se
presentó a la visión del profeta el día grande y solemne cuando los caracteres y las
vidas de los hombres debían pasar en revisión delante del J uez de toda la tierra, y a
cada hombre dársele ‗según sus obras.‘ El Anciano de días es Dios el Padre… Es él, la
fuente de todo ser, y la fuente de toda ley, quien debe presidir en el juicio. Y santos
ángeles, como ministros y testigos, en número ‗diez mil veces diez mil, y miles de miles‘
(Apoc 5:11), asisten a este gran tribunal‖ (FLB, 209).
Ella instó a estudiar Apoc 5 en relación con otras visiones de juicio como Eze 1 y 2, 9;
Zac 5; etc.
¿Qué hará el tal el día en que los libros se abran, y cada ser humano sea juzgado
según las cosas escritas en los libros? El quinto capítulo del Apocalipsis debe
estudiarse con atención. Es de gran importancia para todos los que tendrán una parte
que cumplir en la obra de Dios para estos últimos días. Hay algunos que están
engañados. No se dan cuenta de lo que está por venir sobre la tierra. Los que hayan
permitido que sus mentes se oscurezcan en lo que es el pecado están terriblemente
engañados. A menos que hagan un cambio decidido, se hallarán faltos cuando Dios
pronuncie juicio sobre los hijos de los hombres. Han transgredido la ley y quebrado el
pacto eterno, y recibirán de acuerdo a sus obras.” (Ms 37a, 1909).
Aquel que ha estado de pie como nuestro intercesor; que escucha todas las oraciones y
confesiones de penitencia, que está representado con un arco iris [véase Apoc 4:3], el
símbolo de la gracia y el amor circundando su cabeza, está para concluir pronto su
obra en el santuario celestial. Gracia y misericordia descenderán entonces del trono, y
la justicia tomará su lugar. Aquel por quien su pueblo miró asumirá su derecho—el
oficio de J uez Supremo. ‗El Padre... confió todo el juicio al Hijo... Y le dio autoridad
para ejecutar juicio también, porque es el Hijo del Hombre,‘‖ RH, 1-1-89, 1. “En el
cielo una semejanza del arco iris rodea el trono y nimba la cabeza de Cristo... Juan el
revelador declara: ‗Y he aquí, un trono que estaba puesto en el cielo, y sobre el trono
estaba uno sentado... Y un arco iris había alrededor del trono, semejante en aspecto a
la esmeralda,‘ Apoc 4:2,3‖ (PP, 97).
La obra que se lleva a cabo en el santuario celestial en las escenas de Apocalipsis 4 y 5
son el final del juicio investigador que comenzó en 1844 según la profecía de Daniel
8:14, “hasta 2300 tardes y mañanas luego el santuario será purificado”.

¿Qué otro elemento entra en juego para nosotros?

Desde 1844 el pueblo de Dios tendrá una prueba.
Hablando de la puerta del lugar Santísimo ella dice:
―Luego se me mostró que los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesucristo
acerca de la puerta cerrada no pueden separarse, y que el tiempo en que los
mandamientos de Dios habían de resplandecer en toda su importancia y cuando el
pueblo de Dios había de ser probado acerca de la verdad del sábado era cuando se
abriese la puerta en el lugar santísimo del santuario celestial, donde está el arca que
contiene los diez mandamientos. Esta puerta no se abrió hasta que hubo terminado la
mediación de Jesús en el lugar santo del santuario en 1844. Entonces Jesús se levantó,
cerró la puerta del lugar santo, abrió la que da al santísimo y pasó detrás del segundo
velo, donde está ahora al lado del arca y adonde llega la fe de Israel ahora (PE, 42).
Es por eso que antes de la venida del Cordero para terminar el juicio y cerrar el tiempo
de gracia, Dios recibe la adoración en el cielo en Apocalipsis 4:11:
―Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas
las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.

¿QUE TENEMOS HASTA AQUÍ?
Juan observa a Jesús entre los 7 candeleros de oro, lo que nos recuerda el candelabro del
santuario en el antiguo Israel, el cual se encontraba en el lugar santo. Lo que Juan ve es
a Cristo ministrando “continuamente” en el santuario. Pero Jesús no lleva las
vestimentas que los sacerdotes usaban en ese lugar sino que se lo ve con una ropa que
llegaba hasta los pies y ceñido por el pecho con un cinto de oro (1:12-13), vestimenta
que parecería adaptarse mejor a la que usaban en el día de la expiación, el día del juicio,
justamente porque toda la profecía que estaba comenzando a mostrarle apuntan a este
evento en particular.
Es importante notar que estas iglesias están siendo guardadas por Jesús, ya que el
simbolismo de las estrellas en su diestra son los 7 ángeles de las 7 iglesias (Apocalipsis
1:20).
Cuando estudiamos detenidamente el contexto de los capítulos 4 y 5 del Apocalipsis,
notamos que hay un fuerte contenido en la adoración, tema central del conflicto, el cual
se desarrollará en el resto del apocalipsis y de este estudio.
Pero también hay una aclamación general en el libro que forma parte de la adoración a
Dios y al Cordero (Jesús), que hace especial énfasis en el reinado de Jesús.
Ya el primer capítulo habla de Jesús como soberano de los reyes de la tierra (1:5), a él
sea gloria, e imperio por los siglos de los siglos (1:6).
La llave de David es la llave del reino, Jesús como heredero de David tiene las llaves y
nadie más que él puede cerrar o abrir las etapas de su reinado. La puerta abierta delante
de la iglesia de Filadelfia es la puerta que abrió Jesús.
La puerta estaba abierta delante de la iglesia de Filadelfia, por lo que podemos decir que
conociendo el periodo aproximado de esta iglesia (1798-1844) sabemos que esta puerta
fue abierta durante el período que Daniel menciona como el tiempo del fin (1798) y el
tiempo cuando el santuario sería purificado (1844).
Se trata de la puerta del lugar santísimo del santuario celestial, que fue Jesús quien la
abrió por su muerte expiatoria en la cruz (en el patio o atrio) XXXXXX con la llave de
David, el es el Mesías, el único que por su linaje real (David) y sacerdotal (Melquisedec
- xxxx) podía hacerlo.
Desde ese lugar Juan puede ver el candelabro ardiendo “delante del trono”, señal de que
la puerta de división entre los lugares Santo y Santísimo ha sido abierta y así permanece
(4:5).
Es el cumplimiento de la profecía que el xxx ángel le hace a Daniel, que después de
2300 días (de años) es santuario sería purificado (Daniel 8:14) y los santos recibirían el
reino (XXXX).
Esa puerta ha sido abierta ya por Cristo en 1844, aquí Juan la ve ya abierta, por lo que
estamos dentro de este período de tiempo (1844-Fin tiempo gracia / fin del juicio), aquí
Como ya vimos Elena de White relaciona la escena del trono de Apocalipsis 4 y 5 con
la de Daniel 7, tratándose del mismo acontecimiento visto por los 2 profetas en
diferentes etapas, lo que nos muestra los movimientos en el ministerio de Jesús en el
santuario celestial, pasando del lugar santo (estuve desde la ascensión hasta 1844) al
lugar santísimo (desde 1844 al cierre con las escenas de los capítulos 4 y 5).
Daniel 7 nos muestra el comienzo del juicio (el día de la expiación), cuando fueron
puestos tronos, y se sentó un Anciano de Días (Dios el Padre), un río de fuego procedía
de Él, (el mar de vidrio de Apocalipsis alumbrado por su gloria en 4:6 y XXX),
millones de millones asistían delante de Él, el juez se sentó y los libros fueron abiertos
(Daniel 7:9-10).
Es interesante notar que apocalipsis 5 habla de un libro, como ya vimos el libro de los
estatutos, la Biblia, pero tanto en Daniel 7:9-10 como en Apocalipsis 20:12 en otra
etapa de juicio, describen otros libros que son abiertos:
Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y
otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por
las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Existen al menos 3 libros que serán usados en ese juicio:
Al comentar una visión de la fase ejecutiva del juicio, al final de los 1.000 años, se hace
la siguiente clasificación: (1) El libro de la vida que registra las buenas obras de los
santos. (2) El libro de la muerte que consigna las malas obras de los impenitentes. (3)
El libro de los estatutos, la Biblia, según cuyas normas los hombres son juzgados. (PE
52).
Juan ve el trono, ya establecido en el cielo, y ve al igual que Daniel a Dios pero este ya
está sentado (4:2).
Y ve también a los millones que asistían delante de Él ya dispuestos en tronos para
formar parte del tribunal, lo mismo que había visto en preparación Daniel (4:4-6).
Los seres vivientes que rodean el trono y los ancianos adoran a Dios y echan sus
coronas delante del Señor, diciendo: “digno eres de recibir la gloria, la honra y el
poder”, pero porque se habla de la dignidad de Dios aquí?
La escena del trono transcurre durante las escenas finales del tiempo de gracia en la
tierra. Como veremos después los habitantes del mundo han tenido que decidirse por la
verdad o aceptar el error y el engaño. La marca de la bestia en señal de adoración a un
falso Mesías y su falso día de descanso (el domingo) o el sello de Dios a los que
guardaron fielmente su sábado y pasaron por el tiempo de “la gran prueba” que viene al
fin del tiempo de gracia, está a punto de ser colocados sobre los hombres.
“Luego se me mostró que los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesucristo
acerca de la puerta cerrada no pueden separarse, y que el tiempo en que los
mandamientos de Dios habían de resplandecer en toda su importancia y cuando el
pueblo de Dios había de ser probado acerca de la verdad del sábado era cuando se
abriese la puerta en el lugar santísimo del santuario celestial, donde está el arca que
contiene los diez mandamientos. Es en este contexto que en el cielo se declara y se dá
respuesta a la pregunta anterior: “porque tu cerastes todas las cosas, y por tu voluntad
existen y fueron creadas” (4:11).
En el cielo, pese al engaño que lleva al mundo a la perdición se revela el verdadero día
de descanso, el sello y la autoridad de Dios descansa sobre él, y así lo declara el cielo a
todo el universo (4:11).
En la mano derecha de Dios hay un libro sellado, cerrado con 7 sellos (5:1).
Pero recordemos el contexto, estamos en el santuario celestial, a la conclusión del
juicio, que “debe empezar por la casa del Señor”, reinvindicando la dignidad de Dios
como creador delante de todo el universo (la justicia de Dios vindicada, juzgada), contra
un mundo que lo calumnió al punto de adorar a un falso Jesús (xxxxx).
Un ángel pregona a gran voz: ¿quien es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?
Nadie tiene el poder para hacerlo, Juan llora ante esta perspectiva, porque si nadie puede
abrir el libro en este contexto de juicio, este no podrá ser dado a favor de los “santos del
Altísimo” como había pronosticado Daniel (5:3-4 – Daniel 7:XXXX)
Entonces uno de los ancianos acude a consolar a Juan, ya que el León de la tribu de
Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus sellos (5:5). Ha
vencido en la cruz, eso le da el derecho a abrir los sellos y el libro.
Daniel ve a Jesús viniendo en las nubes del cielo, lo describe como un Hijo de Hombre,
viniendo hasta el anciano de Días y lo hacen acercarse hasta Él (Daniel 7:13).
Apocalipsis presenta a Jesús ya en medio del trono de pie en la forma de un Cordero
como inmolado, que tenía 7 cuernos y 7 ojos (5:6), significando al igual que vimos con
las iglesias (el número simboliza totalidad, y los cuernos poder) que el Cordero tiene
todo el poder y todo lo ve.
Y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono (5:7).
Elena de White ve exactamente la misma escena que Juan y Daniel:

Vi un trono, y sobre él se sentaban el Padre y el Hijo… Vi al Padre levantarse del trono,*
y en un carro de llamas entró en el lugar santísimo, al interior del velo, y se sentó.
Entonces Jesús se levantó del trono, y la mayoría de los que estaban prosternados se
levantó con él… Alzó entonces su brazo derecho, y oímos su hermosa voz decir:
"Aguardad aquí; voy a mi Padre para recibir el reino; mantened vuestras vestiduras
inmaculadas, y dentro de poco volveré de las bodas y os recibiré a mí mismo."…
Después de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, llegó
rodeado de ángeles, adonde estaba Jesús. El entró en el carro y fue llevado al lugar
santísimo, donde el Padre estaba sentado. Allí contemplé a Jesús, el gran Sumo
sacerdote, de pie delante del Padre.

Es el momento culminante de la profecía!!! El Cordero tiene todo el poder, el juicio le
es entregado, entonces Jesús recibe la adoración de los seres vivientes y los ancianos:
digno eres de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste inmolado y con tu sangre
nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación (5:9) y nos has
hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes y reinaremos sobre la tierra (5:10), los
millones de millones decían a gran voz: el Cordero que fue inmolado es digno de tomar
el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza (5:12), y
toda la creación decía: al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza la
honra, la gloria, y el poder por los siglos de los siglos (5:13).
Elena de White agrega: “Es él, Autor de todo ser y de toda ley, quien debe presidir en el
juicio. Y santos ángeles, en número ‘diez veces diez mil, y miles de miles’ *Apoc 5:11+,
asisten como ministros y testigos en este tribunal” (GC, 479).
“Aquel que ha estado de pie como nuestro intercesor; que escucha todas las oraciones
y confesiones de penitencia, que está representado con un arco iris (véase Apoc 4:3), el
símbolo de la gracia y el amor circundando su cabeza, está para concluir pronto su
obra en el santuario celestial. Gracia y misericordia descenderán entonces del trono, y
la justicia tomará su lugar. Aquel por quien su pueblo miró asumirá su derecho—el
oficio de Juez Supremo. ‘El Padre... confió todo el juicio al Hijo... Y le dio autoridad
para ejecutar juicio también, porque es el Hijo del Hombre,’” RH, 1-1-89, 1.
“En el día de su coronación, Cristo no reconocerá como suyo a ninguno que lleve
mancha o arruga. Sino que a sus fieles les dará coronas de gloria inmortal” (Signs of
the Times, 21 de Nov., 1906, 7). “Cristo dice...: En el día de mi coronación, vosotros
seréis una joya de gozo en mi corona” (HP, 267). “El más humilde puede tener una
parte en la obra, y una parte en la recompensa cuando tenga lugar la coronación, y
Cristo, nuestro Abogado y Redentor, llegue a ser el rey de sus sujetos redimidos” (HM,
11-01-97, 7).
“Esto no tendrá lugar hasta que Jesús termine su oficio sacerdotal en el santuario
celestial, y deponga su vestimenta sacerdotal, y se vista de sus ropas más reales, y sea
coronado, para andar en un carro de nube, ‘para pisotear a los paganos en su ira’, y
librar a su pueblo” (Ellen G. White, The Early Years, I, 125-6). “No todavía ‘sobre el
trono de su gloria;’ el reino de gloria no le ha sido dado aún. Sólo cuando su obra
mediadora haya terminado, ‘le dará el Señor Dios el trono de David su padre,’ un
reino del que ‘no habrá fin’” (Luc 1:32-33),” CS, 468. “Entonces vi que Jesús se
despojaba de sus vestiduras sacerdotales y se revestía de sus más regias galas. Llevaba
en la cabeza muchas coronas, una corona dentro de otra. Rodeado de la hueste
angélica, dejó el cielo” (EW, 281).
Daniel también observa este momento culminante de la historia; le fue dado dominio,
gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran, su dominio
es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino, uno que nunca será destruido (Daniel
7:14).
Muchos podrán decir que en la simbología de estos capítulos no hay mucho sobre el día
de la expiación, y en parte es verdad. Pero el aspecto del sacerdocio de Cristo aquí es
eclipsado por el momento de su coronación, es el momento de tomar el reino al final del
día de la expiación, y la profecía, pese a contener imágenes como la del Cordero
inmolado, y claramente estar ubicada en el lugar santísimo (el día de la expiación era el
único momento cuando el sacerdote entraba a ese lugar), apunta hacia este doble evento
(Final del juicio – Coronación, reinado).
Sin embargo toda la dignidad para tomar el reino, proviene de su fase sacerdotal, ya que
logra vencer por haber derramado su sangre en la cruz (5:9).
Alberto Treiyer comenta acerca de las coronaciones de Jesucristo:
Podemos resumir así, la relación del libro con cada acto de coronación del Hijo de Dios.
Primero cuando se corona al Hijo en un reino de mediación sacerdotal semejante al de
Melquisedec al concluir su obra de redención terrenal. En esa oportunidad se deposita
el libro a la diestra de Dios al lado del arca en el lugar santísimo. Luego al concluir el
juicio final de los justos cuando se le confiere el libro para que le quite sus sellos, y se lo
corona como el nuevo David de la Nueva Jerusalén. Este acto tiene lugar ante los
ángeles de Dios y, seguidamente, ante los redimidos en la Nueva Jerusalén. Finalmente
se lo corona por última vez delante de los malvados al concluir el juicio milenial, cuando
se le da a cada cual una oportunidad para responder ante el Rey celestial por sus obras,
antes de su destrucción final.
Ahora el Cordero se dispone a abrir los sellos.
























Alberto treiyer El cántico que entonan los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos cuando el
Cordero toma el libro lo aplica E. de White única y exclusivamente a la conclusión del
juicio,[29] jamás a su ordenación como sumo sacerdote a la diestra de Dios en el año 31. Esto
está en armonía con el hecho de que se le daba al rey el libro de la ley el día de su
coronación (Deut 17:18; 2 Rey 11:12), y de que Jesús no sería nombrado rey sobre la Nueva
Jerusalén antes de concluir el juicio que determinará quiénes son dignos de formar parte de
su ciudad celestial.[30]
Como los profetas del Antiguo Testamento en el juicio del microcosmos de sus días,
evocaban los hechos sobresalientes de la historia del pueblo del antiguo pacto (Am 1-2; Eze
16,23, etc), los ángeles de Dios evocan ahora, en el macrocosmos del juicio final y, más
definidamente al concluir el juicio, los hechos sobresalientes de la historia del pueblo del
nuevo pacto. Así también presentaría Dios al concluir el juicio milenial, una revisión
panorámica en grandes rasgos del plan de salvación y del conflicto entre el bien y el mal ante
la coronación final del Señor y la destrucción definitiva de los malvados.[32] En el caso de los
sellos, las inteligencias celestiales y todo el universo necesitan ver que, a pesar de la
apropiación impostora del anticristo romano del libro de la ley o Palabra de Dios (la Biblia),
ésta cumplió con el propósito divino. No “vuelve vacía” a su juicio (Isa 55:10-11), como
pareció que iba a suceder en la degradación creciente del segundo, tercer y cuarto sellos
(Apoc 6:3-8). La guardaron los mártires de Jesús del quinto sello, y el sello de la vindicación
divina pudo ser puesto en aquellos sobre quienes su propósito se completó durante el sexto
sello (Apoc 6). Sólo cuando ese sello fuese puesto en los seguidores del Cordero en el fin del
tiempo podría venir el Señor para reconocerlos como suyos. (Alberto Treiyer)
“Jesús es nuestro Abogado, nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Intercesor. Nuestra posición
actual es, por consiguiente, como la de los israelitas, de pie en el patio exterior [del templo],
esperando y aguardando esa bendita esperanza, la gloriosa aparición de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo” (SDABC, VII, 913).

“En presencia de los habitantes de la tierra y del cielo reunidos, se efectúa la coronación final
del Hijo de Dios… Apenas se abren los registros, y la mirada de Jesús se dirige hacia los impíos,
éstos se vuelven conscientes de todos los pecados que cometieron. Reconocen exactamente el
lugar donde sus pies se apartaron… En vista panorámica aparecen las escenas” más
sobresalientes del plan de salvación y de la lucha entre el bien y el mal desde su mismo
comienzo hasta el final (CS, 723ss).


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“Deben examinarse los registros para determinar quiénes son los que, por su arrepentimiento
del pecado y su fe en Cristo, tienen derecho a los beneficios de la expiación cumplida por él”
(CS, 474). “Sus pecados han ido de antemano al juicio [mediante la confesión], y han sido
borrados” *traducción literal+” (CS, 678). “Algunos pecados de los hombres son abiertos de
antemano, confesados en penitencia, y abandonados, y van de antemano al juicio. Se escribe
el perdón sobre los nombres de estos hombres. Pero otros pecados de los hombres siguen
después, y no son quitados por el arrepentimiento y la confesión. Permanecen registrados
contra ellos en los libros del cielo” (MS 1a, 1890). Véase 1 Tim 5:24. “Todo pecado sin
arrepentimiento e inconfeso permanecerá en los libros de registros. No será borrado, no irá de
antemano al juicio para ser cancelado por la sangre expiatoria de Jesús. Los pecados
acumulados de cada uno serán escritos con exactitud absoluta, y la luz penetrante de la ley de
Dios juzgará todo secreto de las tinieblas. La condenación de los que rechazan la misericordia
de Dios se dará en proporción a la luz, las oportunidades y el conocimiento de los
requerimientos de Dios sobre ellos” (TMK, 359).


















CAPÍTULO 5

LOS SELLOS

Antes de pasar a describir los sellos sería interesante conocer que simbolizan el libro y
los sellos que lo tienen cerrado.
Si bien ya demostramos con los escritos de Elena de White que el libro de Apocalipsis 5
es un libro de estatutos, que es el libro del juicio y que las sentencias de los libros de la
vida y la muerte se obtienen de comprararse con este libro sellado, me gustaría recorrer
la Biblia en busca de el, ya que si estamos hablando del juicio que se lleva a cabo en el
santuario, tal vez podríamos encontrar su símbolo en el Antiguo Israel.
Cuando Moisés estaba cerca de su muerte, escribió un libro. Este libro fue colocado al
lado del arca del pacto, en el lugar santísimo del santuario. Este libro tenía un propósito
de juicio, notemos las palabras de Moisés:
―Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro
Dios, y esté allí por testigo contra ti” (Deuteronomio 31:9, 24-26).
El mismo Moisés por mandato de Dios, escribió que el pueblo querría un rey, y dijo
Dios que ese rey debería ser elegido por Él. Ese rey tenía algo que hacer antes de
comenzar a regir:
―Cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí en un libro
una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes y levitas‖
(Deuteronomio 17:18).
Esta costumbre estaba arraigada en Israel, cuando Joás fue investido rey podemos
observarlo:
―Sacando luego Joiada al hijo del rey, le puso la corona y el testimonio, y le hicieron
rey ungiéndole, y batiendo las manos dijeron: ¡Viva el rey!... conforme a la costumbre
(2 Reyes 11:12, 14, 2 Crónicas 23:11).
Esta solemne ocasión se celebraba en el pórtico del templo en el santuario.
Cuando Dios le estaba dando las instrucciones a Moisés sobre la construcción y diseño
del santuario, Dios le dijo:
―Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo
te daré‖ (Éxodo 25:21).
El papel de este libro debe entenderse siempre en el de un pacto entre Dios y su
pueblo.
Luego de que Dios le diera instrucciones, Moisés escribió el libro del pacto, el cual leyó
al pueblo. La respuesta de Israel fue:
―Haremos todas las cosas que Jehová a dicho y obedeceremos‖ (Éxodo 24:7).
Este libro posee las bendiciones o maldiciones que caerán sobre los creyentes, según la
decisión que cada uno de ellos tome. Dios les dice y nos dice “he puesto delante de ti la
vida y la muerte” (xxxx). Es una elección personal.
La promesa de Dios es que el derramará sus bendiciones a los que “guarden sus
mandamientos‖ y ―sus estatutos escritos en este libro de la ley‖ (Deuteronomio 30:10).
Dios cumpliría su parte del pacto de llevarlos a Canaán, “una tierra que fluye leche y
miel” (xxxx), pero esto estaba condicionado por la respuesta y obediencia del pueblo
hacia Dios y sus mandamientos.
Josué confirmando el pacto entre Dios e Israel, agregó las palabras de obediencia que el
pueblo había pronunciado en el libro del pacto (Josué 24:26). Una roca erigida en ese
lugar sería “testigo contra vosotros, para que no mintáis contra vuestro Dios” (Josué
24:27).
Elena de White escribe que cuando los israelitas pronunciaron las palabras de condena
sobre Jesús en ocasión de su juicio, “xxxxxxxx”, esas palabras fueron registradas en ese
libro.xxxx
En definitiva el libro que está en la mano del “Anciano de Días”, es el libro del pacto.
En ese libro están anotadas todas las acciones del pueblo (los sellos) y las acciones de
Dios (Las trompetas).
Es digno de notar que el día de la expiación, el décimo día del mes 10, cada 49 años era
declarado de jubileo, “pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores” (Levítico
25:8-10).
Cuando Cristo coronado, habiendo revisado el pacto con su pueblo, haya terminado
el juicio, el tiempo de gracia se habrá terminado. El estará listo para proclamar el
jubileo de su pueblo, la libertad del Israel espiritual, y saldrá del santuario rumbo a la
tierra a proclamar el pacto con los 144000 que lo esperan ansiosamente en la tierra.
XXXX
LOS SELLOS

Así como las 7 iglesias eran 7 períodos de tiempo que abarcaban toda la historia desde
los días de Juan hasta la segunda venida de Cristo, podemos discernir que estos sellos
ocupan el mismo período de la historia.
Cuando uno observa los sellos intentando reconocer a que se refieren se pueden
observar varios aspectos notables:
 En el quinto sello se le da respuesta a los mártires luego del tiempo de angustia
de 1260 días – años que han soportado. Se les dice que esperen hasta que el
número este completo (6:9-11).
 En el interludio entre el sexto y séptimo sello se da la orden para que los cuatro
ángeles detengan los vientos hasta que estén sellados los 144000 de las tribus de
Israel (7:1-8).
 Luego de la visión de los 144000 se muestra a una gran multitud frente al trono
de Dios, son los salvados que han pasado por una gran tribulación (7:9-17).
Es evidente que los sellos muestran la revisión del juicio (desde Juan hasta el final de la
historia en la tierra), en lo que respecta a su pueblo. Se revisa en el tribunal del cielo,
ante la mirada excrutadora de todo el universo la justicia de Dios, la relación de Dios
con su pueblo, se revisa cabalmente el pacto de Dios con el nuevo Israel.
Ellos son parte del veredicto del Juez (Jesús), el juicio empieza por su pueblo, y aquí se
muestran el estado de su iglesia y sus padecimientos, ¡¡¡su fidelidad al pacto!!! Los
mártires del quinto sello, con el número sin completar, los 144000 que pasan por el
tiempo de angustia cual nunca fue desde que hubo gente en la tierra completan ese
número xxxxx (Daniel xxx), y se le permite a Juan ver al pueblo de Dios en el cielo
adorando a Dios, señal que venció por la sangre del Cordero y es salvo y se mantuvo
fiel al juramento del pacto.
Los sellos
Los sellos
1 Sello
2 sello
3 sello
4 sello
5 sello Mártires muertos palabra de Dios y su testimonio
6 sello Señales en el cielo
7 sello Silencio cielo ½ hora

IGLESIAS
(Estado espiritual iglesias y
recomendaciones de Dios)


SELLOS
(Cumplimiento del pacto)
Caballo blanco
Caballo bermejo
Caballo negro
Caballo amarillo
Sardis Mártires claman
Filadelfia Señales cielo y tierra
Laodicea Silencio en el cielo ½ hora




Luego de describir el séptimo sello la visión vuelve al trono de Dios, desde donde se
está haciendo esta revisión del juicio y el pacto entre Dios y su pueblo. La expectación
en el cielo es tremenda, pasa de la adoración y la aclamación de Jesús reinando a un
silencio como de ½ hora, se ha terminado el sellamiento, el tiempo de gracia ha
concluido.
En ese momento Juan ve a 7 ángeles que estaban de pie delante de Dios, y se le dieron 7
trompetas.
Aquí comienza la revisión de las trompetas, las cuales estudiaremos en el próximo
capítulo, pero para cerrar los sellos un ángel se para ante el altar, con un incensario de
oro y se le da mucho incienso para añadirlo a las oraciones de los santos, sobre el altar
de oro que estaba delante del trono, y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios
el humo del incienso con las oraciones de los santos, y el ángel tomó el incensario y lo
llenó de fuego del altar y lo arrojó a tierra (8:1-5).
En el capítulo 5 vemos a los seres vivientes y a los ancianos con copas de incienso en su
mano, que son las oraciones de los santos, al igual que en el antiguo Israel, este era un
altar de intercesión continuo entre Dios y el hombre.
Pero aquí pasa algo diferente, aquí en sintonía con lo que venimos diciendo se muestra
que este ministerio continuo es interrumpido por el ángel, el cual toma fuego del altar lo
añade a las oraciones de los santos y lo devuelve a tierra.
Se trata del fin del tiempo de gracia, las oraciones de los santos por fin han de ser
contestadas y en esta culminación del juicio se pasa a revisar que es lo que ha hecho
Dios con los enemigos de su pueblo en la tierra en la historia de la iglesia, en
cumplimiento del pacto.
Elena de White parece reforzar esta interpretación:
Un ángel con tintero de escribano en la cintura regresó de la tierra y comunicó a Jesús
que había cumplido su encargo, y que los santos estaban sellados y numerados.
Entonces vi a Jesús, que había estado oficiando ante el arca que contiene los Diez
Mandamientos, cuando volcó el incensario. Levantó entonces las manos y en alta voz
exclamó: “Consumado es”. Y toda la hueste angélica depuso sus coronas cuando Jesús
formuló esta solemne declaración: ―El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es
inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que
es santo, santifíquese todavía‖. Apocalipsis 22:11 (HR 422).
Aquí termina esta primera etapa en el cielo, que es identificada en Apocalipsis por los
truenos, voces, relámpagos y un terremoto, señal de la culminación de la serie profética
(8:5).

ESTUDIAR DETENIDAMENTE DEUTORONOMIO!!!

INSERTAR APOCALIPSIS 4 Y 5 VS APOCALIPSIS 8

CAPÍTULO 7
LAS TROMPETAS

Como mencionamos en el capítulo anterior, cuando repasábamos los sellos que habría el
Cordero, representando el carácter del pueblo de Dios en su cumplimiento del pacto,
ahora es el turno de Dios, de cómo respondió las oraciones del pueblo, desde los
primeros siglos cuando Jesús inició el nuevo pacto, hasta la culminación del juicio que
justamente se está llevando a cabo en esta revisión de las trompetas, los castigos de
Dios sobre los enemigos de su pueblo, para que sus propósitos se cumplan finalmente
en la historia de este mundo.
¿Que podemos percibir en el repaso de las trompetas?
Cuando meditamos sobre la tercera trompeta, vemos que cae una gran estrella del cielo,
ardiendo como una antorcha, cae sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes
de las aguas, y muchos hombres mueren porque estas se vuelven amargas (Apocalipsis
8:10-11).
Las aguas representan a muchedumbres, pueblos xxxx (xxx), por lo que esta plaga cae
sobre mucha gente. Se trata claramente entonces de castigos sobre el mundo.
¿La pregunta es sobre quienes?
En la quinta trompeta, otra estrella cae del cielo a la tierra, y se le da la llave del abismo.
Y salió humo del pozo y se oscureció y el aire, y de ese humo salieron escorpiones..
Estos solo deben hacerle daño “a los que no tienen el sello de Dios en su frente”
(Apocalipsis 9:1-4).
La sexta trompeta tiene el objetivo de matar a la tercera parte de los hombres
mediante los ángeles que han sido desatados del Éufrates (Apocalipsis 9:13-15).
Los hombres que sobrevivieron no se arrepintieron de las obras de sus manos, ni
dejaron de adorar demonios, y a las imágenes de oro, etc., no se arrepintieron de sus
homicidios, hechicerías, fornicación y hurtos (Apocalipsis 9:20-21).
Claramente los castigos de las trompetas van dirigidos a los impíos. A los que se
oponen al pueblo del pacto, al pueblo de Dios aquí en la tierra.
Sin entrar en el detalle de los tipos de castigos que sufrieron, vemos que el poder que
mueve el tablero en la tierra proviene del poder de Dios, ya que son ángeles los que
llevan adelante esta obra de castigo de Dios, seguramente utilizando a los hombres
como herramienta.
Alberto Treiyer comenta lo siguiente:
Tenemos que tener en cuenta que el mensaje del Apocalipsis fue dado a las siete iglesias
que estaban siendo perseguidas por "el agente principal de Satanás al guerrear contra
Cristo y su pueblo durante los primeros siglos de la era cristiana", esto es, "el Imperio
Romano, en el cual prevalecía la religión pagana" (CS 491).
Ahora vamos a repasar las trompetas, intentando conocer algunos detalles más precisos
de esta profecía:
I. Roma Pagana. Fue "el agente principal de Satanás al guerrear contra Cristo y su
pueblo durante los primeros siglos de la era cristiana... en donde prevalecía la religión
pagana" (CS 491). Esto produjo la primera tribulación (Apoc 1:9; 2:10; véase Rom 5:3).

II. Roma Papal. "En el siglo sexto el papado concluyó por afirmarse. El asiento de su
poder quedó definitivamente fijado en la ciudad imperial, cuyo obispo fue proclamado
cabeza de toda la iglesia. El paganismo había dejado el lugar al papado... (Apoc 13:2)"
(CS, 48). Esto produjo la segunda tribulación, llamada "gran tribulación" (Mat
24:21,29), retratada en el quinto sello (Apoc 6:9-10). E. de White relacionó el clamor de
los mártires del quinto sello con la obra de la Inquisición en el S. XIII, en plena Edad
Media. "Los cuerpos mutilados de millones de mártires clamaban a Dios venganza
contra aquel poder apóstata" (CS 64).

III. Roma Papal resucitada en el tiempo del fin para formar la gran Babilonia. "El
papado es precisamente lo que la profecía declaró que sería: la apostasía de los postreros
días (2 Tes 2:3-4)"(2 Tes 2:3-4)" (CS 628). En unión con el mundo entero, producirá la
tercera y última tribulación romana (Dan 12:1; Apoc 12:17; 13:15-18; 14:12).

1 trompeta
2 trompeta
3 trompeta
4 trompeta
5 trompeta
6 trompeta
7 trompeta

Cuando finaliza la séptima trompeta, luego que el cordero ha tomado el libro, ha
repasado en juicio el pacto con su iglesia, y finalmente ha sido coronado (ver
apocalipsis 11:17 ―has reinado‖), se abre el templo de Dios en el cielo y se ve el arca
de su pacto. Las tablas de piedra, la verdad sale a la luz, y todo el universo puede ver la
victoria de Dios y el Cordero, basada en la verdad, en la verdadera adoración, la del
Creador, y en esas tablas se puede ver inconfundible, el cuarto mandamiento, el sello
del Señor sobre su creación: “su santo Sábado” (Apocalipsis 11:19).
Tal vez sea este el momento, cuando aquí en la tierra, durante la manifestación de
Dios a su pueblo en la liberación final de su pueblo, poco antes de la llegada de Jesús en
su segunda venida, cuando Elena de White escribe lo siguiente:

“Mientras estas palabras de santa confianza se elevan hacia Dios, las nubes se retiran,
y el cielo estrellado brilla con esplendor indescriptible en contraste con el firmamento
negro y severo en ambos lados. La magnificencia de la ciudad celestial rebosa por las
puertas entreabiertas. Entonces aparece en el cielo una mano que sostiene dos tablas
de piedra puestas una sobre otra. El profeta dice: "Denunciarán los cielos su justicia;
porque Dios es el juez." (Salmo 50: 6.) Esta ley santa, justicia de Dios, que entre
truenos y llamas fue proclamada desde el Sinaí como guía de la vida, se revela ahora a
los hombres como norma del juicio. La mano abre las tablas en las cuales se ven los
preceptos del Decálogo inscritos como con letras de fuego. Las palabras son tan
distintas que todos pueden leerlas. La memoria se despierta, las tinieblas de la
superstición y de la herejía desaparecen de todos los espíritus, y las diez palabras de
Dios, breves, inteligibles y llenas de autoridad, se presentan a la vista de todos los
habitantes de la tierra” (CS 697).

Agregar plagas como cumplimiento de trompetas ver su parecido.
AGREGAR DIAGRAMA DEL SANTUARIO CON APOCALIPSIS 11


CAPÍTULO 8
LOS 144000 SELLADOS

Uno de los temas mas complicados en la simbología bíblica es el de los 144000 sellados
de las tribus de Israel.
El capítulo 7 de Apocalipsis, está insertado entre el sexto sello, que finaliza con las
señales de tiempo del fin de XXXXX, y el séptimo sello que habla de ½ hora de silencio
en el cielo.
Parece claro entonces que debemos ubicarlas luego del comienzo del tiempo del
fin.XXX
Es un buen dato. ¿Pero quienes son?
Del texto bíblico podemos sacar algunas conclusiones:
 Son parte del pueblo de Dios, ya que los sellos describen justamente el
cumplimiento del pacto de parte de su pueblo.
 Vemos también que viven en el tiempo cuando el pueblo de Dios en la tierra está
por ser sellado (Apocalipsis 7:2).
 Viven en el tiempo cuando el ángel que viene de donde sale el sol (del oriente
símbolo del lugar de Dios), clama a gran voz y les dice a los 4 ángeles que
detengan los vientos hasta que los 144000 sean sellados.
 Obviamente se trata de un número simbólico, ya que presentan 12000 sellados
de cada una de las tribus de Israel. Se sobreentiende que se refiere al Israel
espiritual, ya que Israel como pueblo ha sido dejado a un lado como pueblo
elegido.
El pueblo de Dios es sellado cuando Jesús termina su ministerio sacerdotal y es
coronado, cerrando el tiempo de gracia para la humanidad.
Elena de White nos ayuda en la comprensión de este enigma:
―¿Por qué... [los 144.000] han sido especialmente elegidos? Porque tuvieron que
defender una verdad de inmenso valor frente a todo el mundo y soportar su
oposición; y mientras sufrían su oposición tuvieron que recordar que eran hijos e hijas
de Dios y que debían mantener a Cristo interiormente como esperanza de gloria‖.
1SAT:72-73.
Estos son los que están preparados para soportar la prueba de la imagen de la bestia,
los que "no han sido apartados de su lealtad [a Dios] por el rugido del dragón"
(PR:434).
"Estos son los que han venido de grande tribulación"; han pasado por tiempo de
angustia cual nunca ha sido desde que ha habido nación; han sentido la angustia del
tiempo de la aflicción de Jacob; han estado sin intercesor durante el derramamiento
final de los juicios de Dios. Pero han sido librados‖. CS: 706-707.
Donald Mansell en su libro El perfil de la crisis venidera, llega a la conclusión, luego de
estudiar los escritos del Espíritu de profecía de que “la razón por la cual los 144.000 han
sido "especialmente elegidos" es "porque tuvieron que defender una verdad de inmenso
valor frente a todo el mundo y soportar su oposición" (1SAT:72-73). Esto apoya la
conclusión de que los 144.000 son a quienes "se les permitirá participar en la
proclamación del... (Mensaje del tercer ángel], cuando haya alcanzado la intensidad
del fuerte clamor" (HS: 155). Estos son los que están preparados para soportar la prueba
de la imagen de la bestia, los que "no han sido apartados de su lealtad [a Dios] por el
rugido del dragón" (PR: 434).
Debido a que habrá un sellamiento que será seguido por el zarandeo, y no por el fin del
tiempo de gracia, "el tiempo del sellamiento de los 144.000" obviamente debe concluir
antes que el sellamiento del que se habla en el CS:671, el cual termina al final del
tiempo de gracia (Mansell – El perfil de la crisis venidera).
Elena de White escribe: ―Tan pronto como el pueblo de Dios sea sellado en su frente —
no se trata de un sello o marca que se pueda ver, sino un afianzamiento en la verdad,
tanto intelectual como espiritualmente, de modo que los sellados son inconmovibles—
tan pronto como sea sellado y preparado para el zarandeo, éste vendrá. Ciertamente ya
ha comenzado. Los juicios de Dios están viniendo”. 4CBA:1183; Ms 173, 1902.

―Únicamente a los que hayan resistido la tentación con la fuerza que el Todopoderoso
concede se les permitirá participar en la proclamación del... [mensaje del tercer
ángel], cuando haya alcanzado la intensidad del fuerte clamor‖. HS:155.

Apocalipsis 7:9-17 muestra a una gran multitud de todas las naciones, tribus, lenguas y
pueblos, la cual nadie podía contar, estando delante del trono en presencia del Cordero,
rindiendo adoración por su salvación.
¿Se trata de los 144000 ahora en el cielo, o es otra compañía?
Los 144000 son Israelitas espirituales, esta multitud es todas naciones, tribus, lenguas y
pueblos.
El ángel al describirlos le cuenta a Juan: ―estos son los que han salido de la gran
tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”
(Apocalipsis 7:14).
Han pasado por el tiempo de angustia de Jacob (lo estudiaremos más adelante), han
presenciado las plagas cayendo sobre el mundo, su sufrimiento ha sido mental, pero
también tal vez han sufrido hambre, sed, calor, y otras privaciones, pero ahora reciben la
promesa del Cordero: “El los pastoreará, los guiará a fuentes de aguas de vida, y Dios
enjugará toda lágrima de los ojos de ellos” (Apocalipsis 7:16-17).
Donald Mansell sugiere que los 144000 son los que permanecen fieles a la gran prueba,
la persecución a los guardadores del sábado en momentos cuando se legisla a favor del
domingo, son sellados un tiempo antes de que finalice el tiempo de gracia, lo que
interpreta como el tiempo final del juicio, cuando pasará de los muertos a los vivos (El
perfil de la crisis venidera) xxxx
Cada caso había sido decidido ya para vida o para muerte. Mientras Jesús oficiaba en
el santuario, había proseguido el juicio de los justos muertos y luego el de los justos
vivos (HR 423).
Pese a las diferencias hay muchas más similitudes, después de describir a los santos
vivos pasando por “la gran prueba” y el tiempo de angustia, Juan ve a los santos en el
cielo obteniendo la victoria, ellos como describe Apocalipsis 14 y 15 xxx, han sido
trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados como primicias para Dios y
para el Cordero.
Ellos son presentados por Jesús delante de Dios en su trono blanco, como primicias, con
las palmas en señal de victoria, en contexto de la última fiesta de Israel, “la fiesta de las
cabañas”.
Pero todavía hay una sorpresa mas para los que esperamos formar parte de este grupo,
pero lo dejaremos para develarla en el capítulo xxxx, cuando el pueblo de Dios sea
liberado.

CAPÍTULO 8
EL LIBRITO QUE JUAN DEBE COMER

Cuando repasamos las trompetas, así como pasó con los sellos que fueron abiertos por
el Cordero en la revisión del juicio y el pacto, también existe un paréntesis entre la sexta
trompeta y la séptima.
Este interludio contiene 2 visiones: la visión del librito que Juan debe comer y la de los
dos testigos que deben predicar con sacos. Xxxx
La sexta trompeta nos lleva hasta el tiempo de XXXXXX y en la séptima trompeta el
templo de Dios ha sido abierto en el cielo cuando Jesús sale coronado y reinando sobre
la creación.
Entonces estos eventos de las dos visiones de este interludio, se sitúan en torno a 1798
xxxx y el fin del tiempo de gracia, es la época del juicio en el santuario (1844-Fin del
tiempo de gracia).
Todas las intervenciones divinas en la serie de las trompetas, están simbolizadas por un
ángel que desciende al mundo con una misión.
En Apocalipsis 10, Juan ve descender del cielo a otro ángel fuerte. Pero este ángel tiene
particularidades divinas, por lo que se trata de Jesús, ya que posee las mismas
características que se mencionan de el en Apoc primeros capítulos xxx.
Tenía en su mano un librito abierto, y clamó a gran voz y juró por el que vive por los
siglos de los siglos, que creó los cielos y las cosas que están en el, que el tiempo no
sería más (Apocalipsis 10:1-6).
¿Pero y este librito de donde salió? ¿Qué tiempo no sería más?
En el libro de Daniel, el ángel que le muestra y explica la visión, le pide que selle la
visión. Pero no le dice que esta visión nunca iba a ser desellada o entendida. Sino que
claramente se le dice que en ese tiempo el conocimiento se aumentará. ¿Por que?
Porque la visión, el librito iba a ser abierto!!!
Cuando? El ángel le dice a Daniel, perplejo ante la visión, “anda Daniel … la visión es
para el tiempo del fin. (xxxxxxxx).
Entonces Jesús en Apocalipsis 10 se presenta ante su pueblo en la revisión del pacto y
les anuncia que el tiempo del fin ha comenzado.
Pero hay otro mensaje!!!
Este mensaje tiene que ver con el clamor a gran voz del Ángel, cuando los 7 truenos
emitieron sus voces.
Que extraño!!! Siempre me pregunté… que habrán dicho los 7 truenos? Juan lo
escucho, y estuvo a punto de escribirlo, pero que lástima!!!
―Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una
voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las
escribas‖ (Apocalipsis 10:4).
Nos quedamos con ganas de saber que era lo que dijeron los 7 truenos!!!
Pero podemos intuirlo. Elena de White nos dice con respecto a estos 7 truenos (o
voces):
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Aquí tenemos una pista, pero veamos qué pasa con el librito antes de seguir con los 7
truenos.
Tras el juramento de “que el tiempo no sería más”, agregó: “sino que en los días de la
voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se
consumará (Apocalipsis 10:7).
El misterio de Dios se consuma durante la séptima trompeta que no es ni más ni menos
el tiempo cuando se abre el templo en el cielo y se ve el arca del pacto, cuando termina
Jesús su ministerio continuo en el santuario celestial.
El tiempo del fin comenzó en 1798 (estaremos fundamentándolo en el próximo
capítulo), que es cuando la voz del cielo le dice a Juan que coma el librito (que estudie
el librito, que interprete el librito, pues la profecía prometía que la ciencia, el
conocimiento del librito de Daniel, se aumentaría), y justamente esto hace Juan
(Apocalipsis 10:8).
Un pueblo se levantó en ese tiempo. William Miller estudió ese librito y llegó a la
conclusión que en 1844 el santuario sería purificado según la profecía de las 2300 tardes
y mañanas de Daniel 8:14, entendiendo esto como la purificación de la tierra por fuego
en ocasión de la segunda venida.
Esta predicación generó en EEUU y otras partes del mundo una expectación nunca
antes vista, ya que se esperaba la segunda venida de Jesús en ese año.
Hubo un reavivamiento sin precedentes, el librito comido (estudiado y predicado) fue
dulce en la boca del movimiento que surgió (el futuro adventismo del séptimo día).
Pero los truenos habían dado voces. Estas voces no fueron registradas por el profeta a
pedido de una voz en el cielo.
Pasó 1844, y Jesús no pareció. El librito se volvió amargo en su vientre!!!
Había un error en el calculo o en el evento.
Recuerdan el comentario de Elena de White de estos versículos?
Dios conocía de antemano el error que su pueblo provocaría en la interpretación del
librito. La fecha estaba correcta, pero el evento era otro.
Por eso no se permitió a Juan registrar esas voces de los 7 truenos. Era necesario ese
reavivamiento, era necesario que la gente se interesara en la segunda venida de Jesús,
era necesario que su pueblo hiciera una obra especial, ya que en el cielo también se
estaba llevando a cabo una obra especial: el fin de los 2300 días marcaba el inicio del
juicio investigador, el día de la expiación que en Apocalipsis 4 y 5 está concluyendo,
aquí en Apocalipsis 10 está comenzando.
Este nuevo movimiento, que espera el advenimiento de Jesús, desapareció entonces. Por
supuesto que no!!!
La profecía concluye con un mandato: ―Es necesario que profetices otra vez sobre
muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes (Apocalipsis 10:11).
Y ese pueblo cumplió su encargo. Hoy se llama “Adventistas del Séptimo día”. Y es el
encargado de profetizar y llevar adelante un mensaje especial para este tiempo, un
mensaje de juicio y de advertencia, un mensaje de adoración del verdadero Creador.
Comenzó un ministerio profético para los últimos días en la persona de Elena G. de
White, obedeciendo el mandato de Apocalipsis 10:11.
Este remanente, se convierte en los últimos tiempos de este mundo en los 144000 que
sostienen la verdad ante el mundo incrédulo y engañado por Satanás.
Este pueblo deberá dar un triple mensaje a todo el mundo, pero eso será parte de los
próximos capítulos.
Porque esta visión está injertada entre las trompetas?
Porque fue Dios en pacto con su pueblo quedó dio a Daniel la profecía, y dio también a
su pueblo que viviría el tiempo del fin, su interpretación, para que su causa triunfara
gloriosamente en este tiempo final que vivimos en este mundo.
CAPÍTULO 9
LOS 2 TESTIGOS

La segunda visión, que complementa la primera, en la interrupción que Juan hace en las
trompetas, comienza con la orden de medir el templo de Dios, el altar y los que adoran
en el.
Que curioso, que dentro del período de esta visión (1798-fin tiempo de gracia), sabiendo
que se está llevando a cabo la purificación del santuario celestial, se pide a Juan que
justamente mida ese templo, y a sus adoradores.
Pero justamente es eso lo que el tribunal de Apocalipsis 4 y 5 está haciendo. Está
juzgando (midiendo) como juzga Dios al mundo y a su pueblo en particular.
Pero a los gentiles (no creyentes) que están en el patio (no entran en consideración en
esta etapa del juicio), déjalos aparte dice Apocalipsis 11:2.
Ellos hollarán la ciudad santa 42 meses.
¿Que período de tiempo es este y cual ciudad santa hollarán?
Dejaremos esta pregunta para que sea clarificada cuando estudiemos el gran conflicto
entre Cristo y Satanás en capítulos siguientes.
Pero en la visión aparecen 2 testigos, los cuales profetizan por 1260 días.
Estos 1260 días son 1260 años (ver anexo 1 del principio día por año al final del libro).
Según este principio los 42 meses son exactamente 1260 años, por lo que el tiempo en
cual será hollada la ciudad santa corresponde con el tiempo que los 2 testigos
profetizarían.
42 meses = 30 x 42 = 1260 días = 1260 años
Estos 2 profetas tienen el poder de Dios, a través de ellos Dios domina la historia, nada
puede torcer su testimonio.
Quienes son ellos?
Casi todos los autores coinciden en que se trata de la Biblia (Antiguo y Nuevo
Testamento), y yo me adhiero a esta interpretación.
Estos dos testigos representan las Escrituras del Antiguo Testamento y del Nuevo.
Ambos son testimonios importantes del origen y del carácter perpetuo de la ley de Dios.
Ambos testifican también acerca del plan de salvación. Los símbolos, los sacrificios y
las profecías del Antiguo Testamento se refieren a un Salvador que había de venir. Y
los Evangelios y las epístolas del Nuevo Testamento hablan de un Salvador que vino tal
como fuera predicho por los símbolos y la profecía (CS 310).
Pero cuando estos 2 testigos hayan concluido su testimonio, cuando el contenido de sus
profecías se hayan revelado, en el tiempo del fin, cuando ese pueblo remanente de Dios
entienda el mensaje del librito, dulce en la boca y margo en el vientre, sucede algo
imprevisto.
Una bestia que sube del abismo hace guerra contra ellos, y los vence y mata
(Apocalipsis 11:7).
Cuando sucedió esto?
La Biblia está disponible hoy para nosotros.
Cuando estudiamos la historia medieval, encontramos una revolución. Una revolución
que avivó el ateísmo sobre la tierra, una bestia que proclamó que Dios no existía, una
bestia que pensó aniquilar la Biblia.
Esa bestia que subió del abismo no es ni más ni menos que la revolución francesa!!!
Simbolizada por Egipto, país que con más vehemencia se opuso a Dios y por Sodoma
por su pecado, en Apocalipsis 10:8.
Esta bestia en 17xxxxx fue la primera nación que proclamó en su xxx constitución xxx
que Dios no existía!!!
Esta misma bestia infringió una herida mortal en otra bestia que existía en ese momento,
la cual estudiaremos en los próximos capítulos.
Pero que pasó entonces con los testigos y la bestia?
Elena de White escribió:
Aquella nación tuvo que cosechar los resultados del mal que ella misma se había
escogido. El freno del Espíritu de Dios le fue quitado al pueblo que había despreciado
el don de su gracia. Se permitió al mal que llegase a su madurez, y todo el mundo
pudo palpar las consecuencias de este rechazamiento voluntario de la luz (CS 308).
La guerra que se hizo en Francia contra la Biblia durante tantos siglos llegó a su
mayor grado en los días de la Revolución. Esa terrible insurrección del pueblo no fue
sino resultado natural de la supresión que Roma había hecho de las Sagradas
Escrituras. Fue la ilustración más elocuente que jamás presenciara el mundo, de las
maquinaciones de la política papal, y una ilustración de los resultados hacia los cuales
tendían durante más de mil años las enseñanzas de la iglesia de Roma (CS 308).
Serán estos “mas de mil años” los 1260 años de los que habla la profecía?
Los 1260 años del dominio temporal del papa comenzaron en el año 538 de J. C. y
debían terminar en 1798 (CS 309).
Veremos más adelante como llegamos a estas fechas.
Estos 2 testigos predicaban vestidos de sacos. Fueron perseguidos, durante todo este
tiempo, permanecieron en la oscuridad, el poder papal intentó sacarlos de las mentes de
los hombres y en cierta medida lo logró, oscureciendo el intelecto de los hombres
durante la edad media.
Cuando la Biblia fue prohibida por las autoridades civiles y religiosas, cuando su
testimonio fue pervertido y se hizo cuanto pudieron inventar los hombres y los
demonios para desviar de ella la atención de la gente, y cuando los que osaban
proclamar sus verdades sagradas fueron perseguidos, entregados, atormentados,
confinados en las mazmorras, martirizados por su fe u obligados a refugiarse en las
fortalezas de los montes y en las cuevas de la tierra, fue entonces cuando los fieles
testigos profetizaron vestidos de sacos. No obstante, siguieron dando su testimonio
durante todo el período de 1260 años. Aun en los tiempos más sombríos hubo hombres
fieles que amaron la Palabra de Dios y se manifestaron celosos por defender su honor.
A estos fieles siervos de Dios les fueron dados poder, sabiduría y autoridad para que
divulgasen la verdad durante todo este período (CS 310).
Esta profecía se cumplió de un modo muy preciso y sorprendente en la historia de
Francia. Durante la Revolución, en 1793, "el mundo oyó por primera vez a toda una
asamblea de hombres nacidos y educados en la civilización, que se habían arrogado el
derecho de gobernar a una de las más admirables naciones europeas, levantar unánime
voz para negar la verdad más solemne para las almas y renunciar de común acuerdo a
la fe y a la adoración que se deben tributar a la Deidad." —Sir Walter Scott, Life of
Napoleon Bonaparte, tomo 1, cap. 17. "Francia ha sido la única nación del mundo
acerca de la cual consta en forma auténtica que fue una nación erguida en rebelión
contra el Autor del universo. Muchos blasfemos, muchos infieles hay y seguirá
habiéndolos en Inglaterra, Alemania, España y en otras partes; pero Francia es la
única nación en la historia del mundo, que por decreto de su asamblea legislativa,
declaró que no hay Dios, cosa que regocijó a todos los habitantes de la capital, y entre
una gran mayoría de otros pueblos, cantaron y bailaron hombres y mujeres al aceptar
el manifiesto." —Blackwood's Magazine, noviembre, 1870. (CS 312-313)
Siglo tras siglo la sangre de los santos había sido derramada. Mientras los valdenses
sucumbían en las montañas del Piamonte "a causa de la Palabra de Dios y del
testimonio de Jesús," sus hermanos, los albigenses de Francia, testificaban de la misma
manera por la verdad (CS 314).
Por supuesto, los 2 testigos están estrechamente vinculados a su pueblo, el pueblo que
lleva el mensaje de la Biblia, de los 2 testigos, así como fueron tratados ellos fueron
tratados los fieles hijos de Dios.
La "iglesia del desierto," es decir, los pocos descendientes de los antiguos cristianos
que aún quedaban en Francia en el siglo XVIII, escondidos en las montañas del sur,
seguían apegados a la fe de sus padres. Cuando se arriesgaban a congregarse en las
faldas de los montes o en los páramos solitarios, eran cazados por los soldados y
arrastrados a las galeras donde llevaban una vida de esclavos hasta su muerte. A los
habitantes más morales, más refinados e inteligentes de Francia se les encadenaba y
torturaba horriblemente entre ladrones y asesinos. (Wylie, lib. 22, cap. 6.) Otros,
tratados con más misericordia, eran muertos a sangre fría y a balazos, mientras que
indefensos oraban de rodillas. Centenares de ancianos, de mujeres indefensas y de
niños inocentes, eran dejados muertos [315] en el mismo lugar donde se habían reunido
para celebrar su culto. Al recorrer la falda del monte o el bosque para acudir al punto
en donde solían reunirse, no era raro hallar "a cada trecho, cadáveres que maculaban
la hierba o que colgaban de los árboles" (CS 314-315).
Pero lo más inicuo que se registra en el lóbrego catálogo de los crímenes, el más
horrible de los actos diabólicos de aquella sucesión de siglos espantosos, fue la
"matanza de San Bartolomé." Todavía se estremece horrorizado el mundo al recordar
las escenas de aquella carnicería, la más vil y alevosa que se registra. El rey de
Francia instado por los sacerdotes y prelados de Roma sancionó tan espantoso crimen.
El tañido de una campana, resonando a medianoche, dio la señal del degüello. Millares
de protestantes que dormían tranquilamente en sus casas, confiando en la palabra que
les había dado el rey, asegurándoles protección, fueron arrastrados a la calle sin
previo aviso y asesinados a sangre fría.
Así como Cristo era el jefe invisible de su pueblo cuando salió de la esclavitud de
Egipto, así lo fue Satanás de sus súbditos cuando acometieron la horrenda tarea de
multiplicar el número de los mártires. La matanza continuó en París por siete días, con
una furia indescriptible durante los tres primeros. Y no se limitó a la ciudad, sino que
por decreto especial del rey se hizo extensiva a todas las provincias y pueblos donde
había protestantes. No se respetaba edad ni sexo. No escapaba el inocente niño ni el
anciano de canas. Nobles y campesinos, viejos y jóvenes, madres y niños, sucumbían
juntos. La matanza siguió en Francia por espacio de dos meses. Perecieron en ella
setenta mil personas de la flor y nata de la nación (CS 315).
Los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán
regalos unos a otros, porque estos profetas habían atormentado a los moradores de la
tierra (Apocalipsis 11:10).
Cuan claramente esta profecía se cumplió en sus mas mínimos detalles!!!
"Cuando la noticia de la matanza llegó a Roma, el regocijo del clero no tuvo límites.
El cardenal de Lorena premió al mensajero con mil duros; el cañón de San Angelo
tronó en alegres salvas; se oyeron las campanas de todas las torres; innumerables
fogatas convirtieron la noche en día; y Gregorio XI I I acompañado de los cardenales y
otros dignatarios eclesiásticos, se encaminó en larga procesión hacia la iglesia de San
Luis, donde el cardenal de Lorena cantó el Te Deum.... Se acuñó una medalla para
conmemorar la matanza, y aun pueden verse en el Vaticano tres frescos de Vasari,
representando la agresión contra el almirante, al rey en el concilio maquinando la
matanza, y la matanza misma. Gregorio envió a Carlos la Rosa de Oro; y a los cuatro
meses de la matanza, . . . escuchó complacido el sermón de un sacerdote francés, . . .
que habló de 'ese día tan lleno de dicha y alegría, cuando el santísimo padre recibió la
noticia y se encaminó hacia San Luis en solemne comitiva para dar gracias a Dios.' "
—H. White, The Massacre of St. Bartholomew, cap. 14 (CS 316).
Pero las cosas no iban a quedar así.
Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y
se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron.
Y oyeron una gran voz del ciclo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una
nube; y sus enemigos los vieron (Apocalipsis 11:11-12).
La Biblia volvió a triunfar y hoy es el libro mas numeroso que hay en el mundo, ha sido
trducido a casi todos los idiomas y está al alcance de cualquiera que desee conocerla.
Una voz del cielo les decía subid acá. Es interesante notar que cuando Juan es invitado a
ver la visión del trono de Apocalipsis 4, el ángel le dice “sube acá”.
El ángel lleva a Juan al trono de Dios, al lugar santísimo del santuario celestial, y ahora
la invitación se repite, la Biblia sube al lugar santísimo, sube al día del juicio en el
tiempo cuando está comenzando, porque es parte importante del mismo.
Acaso el libro que tiene el Anciano de Días en su mano derecha, el libro con 7 sellos
que toma el Cordero como inmolado, no representan el testimonio, el libro con la
historia del pacto entre Dios y su pueblo?
Serán abiertos el libro de la vida y el de la muerte. El libro de la vida lleva anotadas
las buenas acciones de los santos; y el de la muerte contiene las malas acciones de los
impíos. Estos libros son comparados con el de los estatutos, la Biblia, y de acuerdo
con ella son juzgados los hombres‖ (PE, 52). Escrito en contexto de Apocalipsis 4 y 5.
La profecía se cierra con una de las señales del tiempo del fin XXXXX , el terremoto de
Lisboa en 17xxx , confirmando una de las señales de que el tiempo del fin se
aproximaba.

CAPÍTULO 9
COMENZANDO POR DANIEL

Entramos a estudiar la segunda parte del libro de Apocalipsis. Hasta aquí observamos
muchas escenas celestiales. Sus eventos repercuten obviamente poderosamente en la
tierra. En esta segunda parte se narra el conflicto entre el bien y el mal, pero
decididamente se hace foco en los acontecimientos que pasan en la tierra, resultado de
la lucha entre el cielo y Satanás.
Recordemos que el foco de la profecía se encuentra en Apocalipsis 4 y 5, en la escena
del trono, en el juicio que está terminando, estamos sobre el fin del tiempo de gracia.
Por eso es necesario, así como todas las series proféticas que estudiamos hasta aquí,
comenzaban en la época de Cristo y terminan al fin del tiempo de gracia XXXXX,
ahora el tribunal debe desarrollar el origen del mal, sus resultados, para demostrar al
universo quien es quien en el gran conflicto y los porqué de los veredictos.
Veremos la lucha entre el gran dragón y el Cordero y su iglesia a través de los siglos, y
como ese conflicto llegará hasta la venida de Jesús, donde definitivamente terminará.
Pero hay fechas proféticas, acontecimientos, y otros simbolismos, que no podríamos
interpretar correctamente sin el libro de Daniel. Por eso repasaremos este libro de la
Biblia en busca de las claves para llegar a Apocalipsis 12 con una base interpretativa
sólida.
Empecemos ese viaje al pasado, a Babilonia más precisamente.
Dios le mostró el sueño de Daniel 2 a Nabucodonosor rey de Babilonia, rey del imperio
más poderoso de la tierra en ese momento (Daniel 2:29).
Seguramente Dios también preparó a Daniel para este momento.
Nabucodonosor molesto porque sus sabios y magos no podían revelar su sueño, creó un
edicto para matarlos a todos (incluidos Daniel y sus amigos).
Pero el Dios del cielo reveló el asunto a Daniel y este a Nabucodonosor. Era una
profecía para “los postreros días” (Daniel 2:28).
Daniel revelo que la estatua que el rey había visto con diferentes materiales, eran reinos
sucesivos que se levantarían en la tierra.

Queda claro que está hablando de reinos, no de reyes. Estos reinos abarcaban toda la
historia de la humanidad, desde el tiempo de Daniel 600 AC aproximadamente hasta la
segunda venida de Jesús (Daniel 2:37-44).
Son fácilmente reconocidos por la historia secular (Babilonia – Medo Persia – Grecia –
Roma).
Del cuarto reino se da una descripción mas abarcante, dice que: ―Y el cuarto reino será
fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará
y quebrantará todo (Daniel 2:40). Este reino es el imperio romano que sucedió a los
demás reinos.
Se predice la división de Europa, la cual tendría estados fuertes y estados débiles, pero
algo del hierro quedaría, esto es del imperio romano. También que harían alianzas
humanas pero que no se unirían unos con otros, como sucede en este momento con la
Unión Europea (Daniel 2: 41-43).
Finalmente un reino que no será jamás destruido derribaría aquella estatua (reinos), lo
haría “no con mano”, describiendo que no sería una obra humana (Daniel 2:44-45).
La secuencia entonces es:
 Babilonia
 Medopersia
 Grecia
 Roma
 Naciones europeas
 Piedra que derriba la estatua
Ya en el reinado de Belsasar, rey de Babilonia, Daniel tuvo una visión.
―Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el
gran mar, Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar (Daniel 7:2-3).
Como veremos en toda la profecía, los cuatro vientos simbolizan las guerras, los
conflictos, ¿qué sucedían donde? En el gran mar. El mar y las aguas son símbolos de
gentes, muchedumbres, pueblos y lenguas (Apocalipsis 17:1, 15).
Estos reinos o imperios surgían de lugares donde había mucha gente, de lugares
poblados, de guerras entre pueblos.

Estos reinos son paralelos a los de la estatua de Daniel 2.
―Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y
terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y
desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi
antes de ella, y tenía diez cuernos‖ (Daniel 7:7).
Podemos notar que las características de esta cuarta bestia son semejantes a el cuarto reino de la
estatua, Roma. De las 2 visiones salen 10 elementos 10 reinos, los pies de la estatua con 10
dedos y los 10 cuernos de la bestia “espantosa y terrible”.
¿Pero para que repetir el mismo cumplimiento de la visión con símbolos diferentes?
Si bien los reinos eran los mismos en cada visión se dan detalles extras que sirven para
descubrir nuevas cuestiones.
Aquí aprendimos que los cuernos son reinos, esto está en armonía con Apocalipsis 17:12, donde
dice “y los 10 cuernos que has visto son 10 reyes” (o reinos).
La profecía continúa agregando otro detalle importante.
―Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y
delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía
Ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas‖ (Daniel 7:8).
Hay que buscar en la historia, un reino que saliera de Roma, con estas características. Un reino
que derribara a 3 de las 10 naciones mas importantes de lo que sería Europa.
¿Que nos dice la historia? "De las ruinas de la Roma política se levantó el gran imperio moral
en la 'forma gigante' de la I glesia Romana" (A. C. Flick, The Rise of the Mediaeval Church,
1900, p. 150).
"Bajo la potestad del Imperio Romano los papas no tenían poder temporal. Pero cuando el
Imperio Romano se hubo desintegrado y su lugar fue ocupado por varios reinos rudos y
bárbaros, la Iglesia Católica Romana no sólo se independizó de esos Estados en el aspecto
religioso, sino que dominó también en lo secular. A veces, bajo gobernantes tales como
Carlomagno (768-814), Otón el Grande (936-973) y Enrique III (1039-1056), el poder civil
tuvo cierto predominio sobre la iglesia; pero en general, durante el débil sistema político del
feudalismo, la iglesia, bien organizada, unificada y centralizada, con el papa a su cabeza, no
sólo era independiente en los asuntos eclesiásticos sino que también controlaba los asuntos
civiles" (Carl Conrad Eckhardt, The Papacy and World-Affairs [1937] P. 1).
La iglesia romana a través de la manipulación del poder civil, derribó 3 cuernos, 3 reinos: los
hérulos, los vándalos y los ostrogodos, los 3 eran reinos defensores del arrianismo y contrarios a
la iglesia romana.
Los ostrogodos se marcharon de Roma en el 538 DC, fecha que más adelante será importante
para el estudio que estamos haciendo.
Justiniano es notable no sólo por su éxito al unir transitoriamente a Italia y países del
Occidente con la mitad oriental de lo que había sido el Imperio Romano, sino también porque
formó un código unificado al reunir y codificar las leyes que existían entonces en el imperio,
incluso nuevos edictos del mismo Justiniano. En ese código imperial estaban incorporadas dos
cartas oficiales de Justiniano que tenían toda la fuerza de un edicto real. En ellas confirmaba
legalmente al obispo de Roma como "cabeza de todas las santas iglesias" y "cabeza de todos
los santos sacerdotes de Dios" (Código de Justiniano, libro 1, título 1). En la carta posterior
también alaba las actividades del papa como corrector de herejes.
Aunque ese reconocimiento legal de la supremacía eclesiástica del papa está fechado en 533, es
evidente que el edicto imperial no podía hacerse efectivo en favor del papa mientras el reino
arriano de los ostrogodos dominara a Roma y la mayor parte de Italia. El papado estaría en
libertad de desarrollar al máximo su poder cuando el dominio de los godos fuese
quebrantado. En 538, por primera vez desde el fin del linaje imperial de Occidente, la ciudad
de Roma fue liberada de la dominación de un reino arriano. En ese año el reino de los
ostrogodos recibió su golpe mortal (aunque los ostrogodos sobrevivieron aún algunos años más
como pueblo). Por esa razón el año 538 es una fecha más significativa que 533.
Este cuerno (la iglesia romana) hablaba “grandes cosas”.
Después Daniel ve la misma visión que vió Juan en Apocalipsis 4 y 5, el tribunal sentado en
juicio, Dios, el Anciano de días sentado en su trono, abriendo los libros, como juez (Daniel 7:9-
10). Después la llegada del Hijo del Hombre, Jesús, llegando delante del Anciano, y “le fue
dado dominio, gloria y reino. Su dominio es eterno, que nunca pasará, y nunca será destruido
(Daniel 7: 13-14).
Este reino del Hijo del Hombre, observe sus características es la mismo reino que voltea la
estatua en Daniel 2 y la destruye.
En Daniel 7:17 el ángel explica a Daniel la visión, las cuatro bestias eran 4 reinos que se
levantarán en la tierra. Después los santos del Altísimo recibirán el reino, eternamente y para
siempre.
Pero Daniel había quedado impresionado por la cuarta bestia (Roma), de los 10 cuernos y del
cuerno pequeño, el cual ahora “era mas grande que sus compañeros”.
Y veía que hacía guerra contra los santos y los vencía (Daniel 7: 21). Hasta que vino el
Anciano de días, y se dio juicio a los santos del Altísimo, y “llegó el tiempo”, y los
santos recibieron el reino.
El ángel explica que ese cuarto reino sería diferente a los anteriores, “a toda la tierra
devorará, trillará y despedazará (Daniel 7:23).
De aquel reino se levantarán 10 reyes (reinos), y después se levantará otro, “será
diferente a los 3 primeros”, y a tres derribará. (Daniel 7:24).
¿Por qué sería diferente? En el versículo 25 viene la respuesta:
―Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y
pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y
tiempos, y medio tiempo‖ (Daniel 7:25).
La diferencia es su tono religioso, o contra lo religioso, si su ensañamiento es contra
Dios y su pueblo, y si estamos en lo cierto al decir que la iglesia romana salió de ese
cuarto reino, y derribo a 3 (Hérulos, Vándalos y Ostrogodos), y si en la historia vemos
confirmadas estas características, podemos estar seguros del poder que idéntica este
cuerno pequeño. Es interesante notar que la frase contra Dios puede traducirse “en lugar
de Dios”. Quería ocupar el lugar de Dios. Pablo muchos siglos después se refiere a un
poder que el llama Anticristo, que justamente busca eso ponerse en lugar de Dios (2
Tesalonisenses 2:4).
En Daniel 7:21 leímos que los santos recibirían el reino, cuando “llegara el tiempo”, el
tiempo en que serían liberados los santos perseguidos de la mano del cuerno pequeño.
Aquí en el versículo 25 que venimos estudiando, esta ese tiempo “es hasta tiempo,
tiempos y medio tiempo”.
Luego se sentaría el juez, le quitarían su dominio para que sea destruido y arruinado
hasta el fin, y que el reino y el dominio y la majestad de los reinos debajo del cielo, sea
dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los
dominios le servirán y obedecerán (Daniel 7:26-27).
¿Como quedó este reompecabezas con tantas idas y venidas?
Trazemos una pequeña línea de tiempo:
 Babilonia
 Medopersia
 Grecia
 Roma
 Iglesia Romana (el cuerno pequeño)
 Juicio en el cielo – Equivalente a el Día de la Expiación, único momento cuando
el sumo sacerdote podía ingresar al lugar santísimo del templo (le quitan el
dominio a la bestia)
 El reino Santos del Altísimo

La secuencia se completó con otros datos.
Cuáles son las características del cuerno pequeño hasta aquí:
 Ojos como de hombre
 Una boca que hablaba grandes cosas / Hablará palabras contra el Altísimo
 Derriba a 3 cuernos
 Hacía guerra contra los santos y los vencía / Los quebrantará
 Pensará en cambiar los tiempos y la ley
 Los santos serían entregados en sus mansos por tiempo tiempos y medio tiempo
Si no nos equivocamos en la identificación de este cuerno, el mismo debería cumplir
con estas características.
El papado, es la cabeza de esa institución.
En el tiempo de su poder el papado tomó muchas de las características de Dios (el
perdón de los pecados, la intercesión de María y el sacerdocio católico, la misa, la
interpretación de las escrituras, los nombres de Dios, como Santo Padre, Vicario del
Hijo de Dios, la veneración a los santos, etc.).
Derribo mediante el poder militar civil a 3 poderes de su tiempo.
Persiguío a los protestantes y judíos, torturando y matando a millones de personas, solo
por no estar de acuerdo con sus creencias. La inquisición y las cruzadas fueron una de
sus maquinaciones mas importantes que utilizó. Una de las matanzas mas recordadas es
la matanza de San Bartolomé, donde se aniquiló a un pueblo entero.
Cambio la estructura de los 10 mandamientos añadiendo uno (la ley) y eliminó el
sábado (los tiempos).
Tuvo un poder que duró más de 1200 años. En julio de 1790, treinta obispos católicos se
presentaron ante los que encabezaban el gobierno revolucionario de Francia para protestar
por la legislación que independizaba al clero francés de la jurisdicción del papa y lo hacía
responsable directamente ante el gobierno. Preguntaron si los dirigentes de la revolución iban
a dejar libres a todas las religiones "excepto aquella que fue una vez suprema, que fue
mantenida por la piedad de nuestros padres y por todas las leyes del Estado y ha sido por mil
doscientos años la religión nacional" (A. Aulard, Christianity and the French Revolution, p.
70). Más adelante en nuestro estudio avanzaremos en el conocimiento para saber ese tiempo en
forma exacta, hasta aquí solo podemos decir que ese poder comenzó a practicarse en 538 DC.
El papado en representación de la iglesia romana cumple con absolutamente todos los
requisitos de la profecía.
Después de terminar de ver la visión, a Daniel, “se le turbaron los pensamientos, el
rostro se le demudó, pero guardó el asunto en su corazón” (Daniel 7:28).

Pero Daniel 8 nos puede dar más respuestas y ampliar el panorama.
En el versículo 8 cuando el reino de Belsasar rey de Babilonia estaba a punto de
terminar, a Daniel le es mostrada otra visión.
Ve un carnero con 2 cuernos, un macho cabrío con un cuerno notable entre sus ojos
aparece en escena y derrota al carnero. Pero estando en su mayor fuerza ese cuerno fue
quebrado. De ese cuerno salieron otros cuernos notables hacia los 4 vientos del cielo.
Estos animales tienen muchas características que corroboran que se trata de Medopersia
y Grecia y sus divisiones, las cuales no abordaremos aquí. Ademas el ángel se lo
confirma en Daniel 8:20-22 agregando además que se trata de Alejandro Magno y los
generales que se repartieron su reino cuando él murió.
Pero si nos interesa saber más de lo que sigue: “de los 4 vientos surgió un cuerno
pequeño” (Daniel 8:9)
Y presenta otras características importantes:
 Se engrandece hasta el ejército del cielo
 Parte del ejército y las estrellas echó por tierra y las pisoteó
 Se engrandece contra el Príncipe de los ejércitos
 Por el es quitado el continuo
 El lugar de su santuario (del Príncipe) es echado por tierra
 A causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo
 Echó por tierra la verdad
 Hizo cuanto quiso y prosperó
¡Este es el poder que dice ser representante de Dios en la tierra!
Aquí notamos un ataque violento y masivo a Dios, su santuario (el medio de intercesión
entre Dios y su pueblo) y contra los santos aquí en la tierra. Es un ataque al cielo y la
tierra.
Estamos estudiando Apocalipsis. Dijimos que la visión central para entender el libro es
Apocalipsis 4 y 5. Sabemos que la salvación depende del ministerio… ¿qué tipo de
ministerio? El tipo de ministerio que llevaban a cabo los sacerdotes en el antiguo Israel.
De intercesión perpetua, que era solo un símbolo de la intercesión de Jesús en el
santuario a favor del hombre. Jesús ministró desde el año 31 DC cuando se sentó a la
diestra de Dios en el lugar santo del santuario celestial, ministró continuamente por su
pueblo, cumpliendo su parte del pacto (las trompetas), y desarrollando su plan de
salvación.
Pero el cuerno pequeño, habíamos visto que su objetivo era colocarse en lugar de Dios,
justamente ataca ese ministerio, lo hace caer por tierra colocando ese ministerio bajo su
tutela, mediante la intercesión de Maria, del sacerdocio, de los santos, etc, haciendo
olvidar ese precioso ministerio de Jesús a la humanidad. En definitiva hizo sacar la
mirada del mundo del cielo, del plan de salvación, para colocarlo en la tierra y así lograr
el objetivo del poder detrás de bambalinas: Satanás, el Dragón de Apocalipsis 12, que
desea la adoración del mundo en lugar de Dios.
Por eso Daniel dice “echó por tierra la verdad”, y “hizo cuanto quiso y properó.
Daniel continúa viendo la visión, y en ella un santo le pregunta a otro:
―¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora
entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?― (Daniel 8:13).
La respuesta no se hizo esperar:
Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado
(Daniel 8:14)
Como ya dijimos antes los judíos y muchos intérpretes después de ellos tomaron el
principio de día por año como método de interpretación. Esto parece una impostura,
pero no es así, en XXXXX(dia x año, tiempo) se usa este principio.
Y algo que no escuche a nadie decir es que si el principio es falso, las fechas de los
cumplimientos no se encontrarían, sin embargo si los varios cumplimientos utilizando
este principio se dan, creo yo que no hay mucho mas para discutir.
Ellos tomaban 1 día y lo convertían en 1 año. Entonces 2300 días son 2300 años.
El probema aquí es encontrar el principio de este periodo para colocarlo en el tiempo y
encontrar su cumplimiento, hasta ahora no lo tenemos, pero la respuesta la
encontraremos en el capítulo 9 de Daniel mas adelante.
El evento sería la purificación del santuario. Eso ocurría solo el día de la expiación
(Apocalipsis 4-5). Muchos dicen que ese día el pueblo que había confesado sus pecados
era perdonado, era purificado el santuario de los pecados allí depositados. Pero aquí se
habla en el contexto del cuerno pequeño haciendo guerra contra ese santuario, quitando
la mirada del pueblo del santuario celestial, del plan de salvación.
Esto podría ser correcto, pero estamos hablando de un poder que se dice adorar a Dios,
religioso, por lo que podría sin problemas ser llevado a juicio en ese día. ¿Que pasaba
con los que no habían llevado sus pecados durante el año? Ese día eran cortados de su
pueblo.
Suponiendo que este poder por ser apóstata, no cumple con lo necesario para ser parte
del juicio en el día de la expiación (solo es la primera parte del juicio a los creyentes).
Entonces este pasaje estaría, como rinden muchas traducciones correctamente, siendo
“vindicado”. ¿Se derrumba con esto la interpretación de que ese día es el día de la
expiación? NO. El santuario a sido pisoteado por el cuerno pequeño, su ministerio a
sido olvidado por el mundo, el sacerdocio de Cristo fue reemplazado por los impostores
métodos del cuerno, “es obvio que debe ser vindicado”.
El juicio en el libro de Daniel puede demostrarse fácilmente comparando Daniel 7 con
Daniel 8:

Daniel 7 Daniel 8
Babilonia
Medopersia Medopersia
Grecia Grecia y su división
Roma
Cuerno pequeño (Papado en 538 en adelante) Cuerno pequeño (Ataca el santuario)
JUICIO (Día de la expiación) Santuario purificado y/o vindicado
2300 tarde y mañanas
Santos reciben el reino



El santuario es purificado en el juicio de Daniel 7 que corresponde al Día de la
Expiación, mientras que ese mismo evento ocurre en Daniel 8, solo que visto desde otra
óptica, desde la vindicación del santuario, que el pueblo de Dios mostraría desde que
ese juicio comenzara en adelante, hasta su culminación (estos son los que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús según Apocalipsis XXXX), luego de estar mas
de 1200 años escondido de la vista de los hombres por el cuerno pequeño.
Pero el ángel Gabriel agrega algo mas: “entiende… la visión es para el tiempo del
fin”, para el fin de la ira (Daniel 8:17, 19).
Parecería entonces que esta purificación o vindicación del santuario debería venir en el
tiempo del fin, cuando terminaran esos 2300 años profetizados.
Regresando al punto donde surge el cuerno pequeño, el texto dice que se levantaría “un
rey altivo” (el papado) entendido en enigmas (Daniel 8:23).
Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y
hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos.
Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin
aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será
quebrantado, aunque no por mano humana (Daniel 8:24-25).
Aquí se describe la fortaleza del papado, se repite su ensañamiento con el pueblo de Dios, y el
atrevimiento de levantarse contra el Príncipe de los príncipes (Jesús) echando por tierra su
ministerio intercesor.
El ángel le repite que la visión de las tardes y las mañanas es para muchos días (mucho tiempo,
el tiempo del fin), pero Daniel queda quebrantado, enfermo, espantado por la visión, y “no la
entendía” (Daniel 8:26-27).
¿Que no entendía? Entre otras cosas y tal vez la que lo dejaba más perplejo, era el tiempo de la
visión, las 2300 tardes y mañanas.

DANIEL 9
Daniel 9 comienza con la oración de Daniel. El tema del tiempo lo había preocupado mucho, no
lo entendía. El santuario terrenal estaba en ruinas, los Israelitas no podían adorar a Dios, el
ministerio continuo no se estaba llevando a cabo, era una tragedia para su pueblo.
Las visión había hablado de 2300 años para la vindicación del santuario, ¡era mucho tiempo!
Entonces Daniel, buscó el libro de Jeremías y leyó que las desolaciones de Jerusalén se
cumplirían en 70 años. Era un tiempo mucho mas corto.
En su oración habla del libro del pacto (ese que estaba en el lugar santísimo del
santuario terrenal y ahora en el celestial en Apocalipsis 4 y 5).
Compartamos la parte final de la oración de Daniel basada en el pedido de perdón y el
reconocimiento del pecado de su pueblo:
Oh Señor, conforme a todos tus actos de justicia, apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu
ciudad Jerusalén, tu santo monte; porque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de
nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro.
Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos; y haz que tu rostro
resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Señor.
Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad
sobre la cual es invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en
nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias.
Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y hazlo; no tardes, por amor de ti mismo,
Dios mío; porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo.
Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y
derramaba mi ruego delante de Jehová mi Dios por el monte santo de mi Dios;
Aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en la visión al
principio, volando con presteza, vino a mí como a la hora del sacrificio de la tarde.
La preocupación de Daniel era la restauración de su pueblo, de Jerusalén y su santuario.
Ahora el ángel promete darle sabiduría y entendimiento: “entiende pues la orden, y
entiende la visión” (Daniel 9:22-23).
Como el problema era el tiempo, el ángel comienza a explicar los eventos haciendo
hincapié en los tiempos que debían cumplirse.
 70 semanas están determinados sobre tu pueblo tu santa ciudad – Poner fin al
pecado – sellar la visión – ungir el santo de los santos.
Determinados, puede traducirse “cortados”. ¿Cortados de que período? Así es: de las
2300 tardes y mañanas o 2300 años.
70 semanas son 70 x 7 = 490 años
En ese tiempo Jesús debería morir en la cruz para terminar el pecado, la visión debería
cumplirse y Cristo debería ascender al cielo para inaugurar y ungir el santuario celestial
(el santo de los santos) para iniciar su ministerio “continuo”.
¿Pero que fecha de inicio tenía esta profecía?
El ángel tenía la respuesta, el punto de inicio era: “la salida de la orden para restaurar y
edificar a J erusalén”.
¿Cuando sucedió esto?
Si bien hubo otros decretos anteriores el de Artajerjes en el 7° año de su reinado en
458/457 AC, es el que cuadra con la profecía (Esdras 7:1-26). El decreto del séptimo año de
Artajerjes fue el primero que dio al Estado judío completa autonomía, bajo el domino persa.
¡Bingo! Si la fecha de inicio es 457/458 AC podemos calcular cuando sería purificado el
santuario según Daniel 8:14.
457/458 + 2300 = 1843/1844 DC
Luego los pioneros hicieron estudios mas certeros para conocer el día que caía el día de la
expiación hebreo y determinaron que el XXXX 17 de octubre de 1844… ¿qué cosa pasaría?
Recuerdan Apocalipsis 10. Ellos proclamaron la segunda venida de Cristo, pero el evento que
estaba sucediendo en el cielo era el día de la expiación el comienzo del juicio investigador.
Pero había otras profecías que debían cumplirse:
 7 semanas para edificar la plaza y el muro (xxxx)
 62 semanas más para el Mesías Príncipe (o sea desde 457-458, 69 semanas mas)
 Después de las 62 semanas se le quitará la vida al Mesías
 Y un pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario
 Por otra semana confirmará el pacto con muchos
 A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda
 Después vendrá el desolador
¡¡¡Me imagino que no le habrá gustado mucho a Daniel saber que el santuario iba a ser
reconstruido y vuelto a destruir poco tiempo después!!!
La respuesta tal vez esté en Daniel 10:2: ―En aquellos días yo Daniel estuve afligido
por espacio de tres semanas‖.XXXXXXXXX

Pero pasemos en limpio los períodos proféticos en los siguientes gráficos:



Pero las visiones de Daniel no terminan aquí, recibe una nueva visión. En Daniel 10:14 el ángel
le repite que esta profecía es para los postreros días.
Ya en el capítulo 11 se le muestra a Daniel una visión mas pormenorizada del conflicto entre
naciones, donde vemos muchos reyes del norte y sur, tema que es muy interesante pero que no
es tan importante para llegar con una buena base a estudiar Apocalipsis 12.
Solo mencionaremos que en el capítulo 11 es identificado en las partes finales como el “rey del
norte.
¡¡¡Llegamos al último capítulo de Daniel!!!
Después de que la sucesión de reinos de Daniel 11 llega al tiempo del fin, Miguel “se
levantará”.
¿Donde estaba Jesús cuando fue al cielo después de su resurrección?
Al santuario celestial. El entró en el lugar santísimo, inauguró ese ministerio continuo, y se
sentó en su trono a la diestra del Padre en el lugar santo.
¿De donde se levantó? De ese mismo trono. ¿Para ir adonde? Recuerden estamos en el tiempo
del fin cerca de 1844.
Se levanta de su trono en el lugar santo, y como lo ve venir Daniel lo llevan delante del Anciano
de Días dentro del lugar santísimo, para comenzar el juicio, el día de la expiación antitípico, este
ministerio lo realiza “de pie”. XXXXXXX Juan en apocalipsis 4 y 5 ya lo ve en medio del
trono, de pie delante de Dios recibiendo el libro del pacto, la Biblia, recibiendo el poder como
Juez y Rey, para abrir sus sellos y terminar el juicio investigador.
Daniel sigue diciendo: ―y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gentes hasta entonces‖ (Daniel 12:1).
El ángel le pide que “cierre las palabras, y sella el libro”, y le repite: “hasta el tiempo del fin”.
El libro debería ser sellado, solo sería entendido cuando la ciencia se aumentara (Daniel 12:4), y
las personas que vivieran en el tiempo del fin pudieran comprender las profecías de tiempo y los
acontecimientos que las acompañaban. Esto sucedió como vimos en Apocalipsis 10, Jesús
mismo desciende a darle el librito (dulce y amargo) a Juan, ese pueblo del tiempo del fin
entendería las profecías relacionadas al cuerno peuqeño, a la purificación del santuario, y
vindicaría las verdades que por tanto tiempo estaban ocultas para el hombre.
Proclamaría el sábado, tendría un triple mensaje para dar a la humanidad, la orden era, pese al
error cometido, “profetizaras de nuevo a muchos puebloa, muchedumbres, lenguas y XXXX.
Pero todavía hay un tiempo que había quedado dando vueltas por ahí, que aún no había sido
revelado.
Ante la pregunta de alguien al ser vestido de lino:
―¿Cuándo será el fin de estas maravillas?
La respuesta fue, tomando la misma forma del juramento del ángel de Apocalipsis 10:
Que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo (Daniel 12:7).
Ante la insistencia de Daniel que no entendía, el ángel le repite que la visión es para el
tiempo del fin, pero le dá el evento que ocurrirá al inicio del tiempo tiempos y medio
tiempo:
Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación
desoladora, habrá mil doscientos noventa días (Daniel 12:11).
El momento del comienzo de este tiempo, es el momento cuando el papado (el cuerno
pequeño) coloca la abominación desoladora (su ministerio de intercesión continua
fraudulenta en lugar del verdadero (el santuario celestial).
Bienaventurado el que espere, y llegue a 1335 días.
¿Son muchas cifras, no?
Pero resumiendo los tiempo, tiempos y medio tiempo, como corroboraremos en
Apocalipsis, comparando este mismo periódo pero expresado de otra manera (42 meses
– 1260 días) corresponde a 1260 años.
¿Porque?
Porque según la costumbre hebreo un tiempo corresponde a 1 año. XXXXXX
Entonces:
Tiempo = 1 año = 360 días
Tiempos = 2 años = 720 días
½ tiempo = ½ año = 180 días
La suma es = 1260 días = 1260 años
Entonces si la asunción al poder del papado se concretó en 538 DC, como vimos antes,
y le adicionamos 1260 años llegamos a 1798, fecha en la que se acababan de cumplir
hace muy poco las señales del fin anunciadas por Jesús, pero lo mas importante: el
papdo perdía su poder, recibía una herida de muerte.
Napoleón Bonaparte envía a su ejército y toma al Papa XXX y lo recluye en una cárcel
hasta su muerte. Los estados vaticanos pasan al poder de Francia, y de esta manera
culmina este periodo de predominio papal.
Los otros tiempos, los veremos más adelante en Apocalipsis. XXXXXXXXXX

Que encontramos en Daniel que nos va a servir para comenzar a estudiar Apocalipsis
12:
 El surgimiento de papado en 538 DC
 Durante 1260 años llegando hasta 1798 oprimiría al pueblo de Dios y se
colocaría en lugar de Dios sacando de la vista de los hombres el ministerio
continuo de Jesús en el santuario celestial.
 Los santos serían perseguidos y vencidos por este poder.
 Desde la época del edicto de reconstruir Jerusalen, pasarían 2300 años, llegando
a 1844 DC, momento en que sería purificado y vindicado el santuario celestial
por el comienzo del juicio investigador en el día de la expiación antitípico.
 El periodo entre 1798 y 1844 es denominado el comienzo del tiempo del fin.

Ahora sí, como diría un personaje muy conocido aquí en Argentina, en el ambiente del
futbol “la base está”. Tenemos las bases para iniciar el estudio de Apocalipsis 12, y
hacia allí vamos.

CAPÍTULO 10
EL GRAN CONFLICTO CÓSMICO PASA EN REVISIÓN ANTE EL TRIBUNAL

Apocalipsis 12

Después de revisar la parte del pacto de Dios y su pueblo, ahora el tribunal repasa el
conflicto entre Cristo y Satanás.
Y la cosa comienza con mucha violencia.
Una gran señal en el cielo aparece. Una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus
pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
Estaba encinta y con los dolores de parto, a punto de dar a luz.
Pero en ese momento apareció el Dragón. Un gran Dragón escarlata, tenía 7 cabezas y
10 cuernos, y en su cabeza 7 diademas (Apocalipsis 12:1-3)
Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra.
Y aquí comienza el conflicto, ya habíamos visto que el conflicto en el libro de Daniel
estaba en marcha, pero la venida de Cristo a este mundo, encarnado, como obra
suprema del amor de Dios hacía su pueblo para salvarlo, era un nuevo comienzo en esta
lucha. Por eso el tribunal comienza desde aquí a observar esta vista panorámica de los
acontecimientos.
El Dragón se para delante de la mujer. Tenía la intención de devorar a su Hijo (Jesús).
Como sabemos que se trata de Jesús. Apocalipsis 12:5 “ella dio a luz un hijo varón, que
regirá con vara de hierro a todas las naciones, y su Hijo fue arrebatado para Dios y su
trono.
Pero este Dragón, la serpiente antigua que se llama Diablo y Satanás (Apocalipsis
XXXX), no logró su cometido. Intentó matar a Jesús a través de Herodes, cuando
realizó la matanza de niños en Belén. XXXXXXXX. Tentó a Jesús en el desierto, busco
tentarlo para que cayera en una trampa mediante los escribas, saduceos y fariseos, y
finalmente logró engañar a los dirigentes de Israel y a Judas para matar a Cristo, y
matarlo en una cruz.
El Creador muerto por sus creaciones. Locura del ser humano, maldad de Satanás. El
querubín protector, la hermosura de la creación de Dios, el encargado de transmitir a los
mundos del universo los planes de Dios… Quizo ser igual a Dios.
Hoy tienta a todo el mundo, el está detrás del vicio, las violaciones, los asesinatos, las
degeneraciones de la raza, y de todo el mal que surca el mundo.
Cuesta entender que de un lugar “tan encumbrado”, haya caído tan bajo. Pero el tribunal
de Cristo debe repasar la historia.
¿Quien era o es la mujer? Es la madre de Jesús. Por lo menos en sentido simbólico.
El versículo 6, nos relata que “la mujer huyó al desierto”, donde tiene lugar preparado
para Dios para que aquí la sustenten por 1260 días.
Ahora podemos entender quien es la mujer. Los 1260 días, ya lo sabemos son años, son
el tiempo en que el pueblo de Dios iba a ser atormentado por el cuerno pequeño de
Daniel.
En Europa la persecucíon al pueblo de Dios fue muy severa, primero el imperio romano
y después la iglesia los persiguieron implacablemente. Mucha gente huyó al desierto,
esto es alguna tierra desabitada, escapando de los reyes aliados con la iglesia en su
persecución.
Muchas de estas personas eligieron EEUU de America para su nuevo hogar, allí nadie
los perseguiría, al menos en esa época.
Este período de 1260 años (538 – 1798 DC), fue especialmente traumático para la
iglesia, “la mujer mujer de Apocalipsis 12.
La visión retrocede en el tiempo, a la batalla que se libró en el cielo, el mismo lugar
donde ahora la corte está terminando el juicio, donde Satanás llegaba desde que el
mundo cayó en pecado a acusar a los hijos de Dios.
El resultado fue la expulsión de Satanás y su secuaces (la tercera parte), el cual engaña
al mundo entero. Una voz en el cielo proclama con alegría esta victoria, pero se
preocupa por los habitantes del mundo, ya que el Dragón a descendedido con gran ira
porque le queda poco tiempo (Apocalipsis 12:10-12).
El dragón como dijimos antes, persiguió a la mujer, ahora el profeta usa el “tiempo
tiempos y la mitad de tiempo, que como ya vimos antes se trata del mismo periodo de
persecución de 1260 años. La mujer debía huir al desierto (EEUU).
Pero la serpiente arrojó un río tras ella, pero la tierra (un lugar deshabitado en contra de
las aguas que representan muchedumbres - EEUU) ayudó a la mujer.
El Dragón se llenó de ira contra la mujer, cuando finalizó el tiempo ya en el tiempo del
fin, en el tiempo de la purificación del santuario, se fue a hacer guerra contra el resto de
la descendencia de ella.
¿Quiénes son? ¿Sería ese pueblo que tendría que que profetizar de nuevo, después del
chasco, después que su conocimiento se aumentó y entendió las profecías de Daniel, y
debería dar un mensaje especial al mundo?
Exacto. ¿Pero quiénes son? “, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo‖ (Apocalipsis 12:17).
Un pueblo nació después del chasco de 1844, y fue el pueblo adventista, es la única
iglesia que cumple con la profecía en cuanto a su nacimiento, el momento en que ocurre
el mismo, que guarda sus mandamientos y tienen el testimonio de Jesús (enseñan lo que
él nos legó en el Nuevo Testamento).

CAPITULO 11
LOS INSTRUMENTOS HUMANOS UTILIZADOS EN EL CONFLICTO

El surgimiento de una bestia en el mar (lugar habitado) en Apocalipsis 13:1, con sus 7
cabezas y 10 cuernos, con 10 diademas y sobre sus cabezas un nombre blasfemo, nos
recuerda una bestia del libro de Daniel.
Esta bestia se parece a la bestia de Daniel 7 por sus 10 cuernos. Tiene un nombre
blasfemo al igual que el cuerno pequeño que le había salido a la bestia de Daniel.
La bestia de Apocalipsis 13, tiene un poco de las bestias de Daniel 7 (Leopardo, oso, y
león). Es el mismo poder de Daniel 7, Roma, asimilando algo de los reinos anteriores,
esta bestia tiene algo de todos ellos. XXXXXXX Diestre Gil
Pero lo que no le fue revelado a Daniel, es el poder que levantó a Roma como un
instrumento suyo en la lucha terrenal. Es el Dragón que apareció en Apocalipsis 12.
Él le da su poder, su trono y grande autoridad.
Es el primer imperio o nación que usa Satanás en la época de Cristo, época que está
siendo evaluada en el tribunal de Apocalipsis 4 y 5.
Pero ese poder, en el tiempo mutó a un reino religioso, como vimos en Daniel, sufre una
herida de muerte, esto es en 1798 (1260 años después de su surgimiento), cuando
Francia sometió al papado.
Pero la profecía anunciaba que esa herida mortal iba a ser sanada, y toda la tierra se
maravillaría en pos de la bestia.
Creo que la herida del papado si bien está siendo sanada, no lo ha sido del todo. Desde
entonces no ha tenido el poder que tuvo en los 1260 años de supremacía papal, hay
libertad religiosa, por lo que creo que la bestia curará su herida en el futuro, cuando
vuelva a tener el poder que tuvo en la edad media, y vuelva a repetir las acciones del
pasado.
En ese período, el mundo adoró a la bestia y al Dragón mediante ella, al igual que el
cuerno pequeño de Daniel, “hablaba grandes cosas y blasfemias” (Apocalipsis 13:5), y
se le dio autoridad para actuar 42 meses. Utilizando el principio de día por año:
42 meses x 30 días = 1260 días = 1260 años
También abrió su boca contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo y
de los que moran en el cielo, se le permitió hacer guerra contra los santos y vencerlos.
Autoridad en el mundo, y fue adorada por los que no tienen su nombre escrito en el
libro de la vida del Cordero.
Sin lugar a dudas la bestia de Apocalipsis 13 simboliza a Roma y a el papado, ya que
tiene características de los 2, y actúa en la fase papal 1260 años.
LA BESTIA CON 2 CUERNOS
Despues de esto, de los 1260 años, Juan ve otra bestia. Pero esta surgía de la tierra. Esta
bestia no es ni mas ni menos, el desierto, la tierra que ayudó a la mujer, los EEUU de
America.
Sus cuernos representan a los dos poderes de ese país: republicanismo y el
Protestantismo. Justamente son notables porque lo millones que huyeron de Europa,
huían justamente del catolicismo y de los reyes que ejecutaban sus cometidos.
Los cuernos se parecen a un Cordero, pero habla como Dragón.
Los EEUU son en este momento la nación más poderosa del mundo. La profecía hasta
el versículo 11 se está cumpliendo delante de nuestros ojos.
EEUU tiene una manera muy particular de hacer valer su poder y su justicia. Yo creo
que está comenzando a hablar como Dragón, cuando actúa con despotismo sobre otras
naciones (bombas sobre Japón, guerra de Irak, de Afganistán, política económica contra
sus rivales, desconocimiento de leyes, etc).
Pero a partir del versículo 12 la historia está en el futuro, en la etapa de su voz de
Dragón cuando llegue a la cúspide de su poder opresor. Es la voz de Satanás que suena
a través de su nuevo instrumento.
El resto del capítulo habla de esta transformación. La bestia con 2 cuernos (EEUU)
ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella.
EEUU tiene el poder mundial, y lo tendrá hasta el final. No hay otra bestia que surja y
tome el control del mundo después de EEUU. “Hemos llegado al fin de la historia
profética, solo falta que esta bestia haga lo que Juan anticipó hace mas de 2000 años
atrás”.
¿Pero que trasfondo tenemos aquí? ¿Qué desencadenará esta crisis de dimensiones
mundiales?
“El Espíritu de Dios se está retirando de la tierra, una calamidad sigue a otra por
tierra y mar. No hay seguridad en nada que sea humano o terrenal” (DTG 590)
Elena de White habla de calamidades. Terremotos, tsunamis, inundaciones, incendios,
accidentes de trenes, miles de ciudades destruidas, miles de barcos con su carga humana
irán a parar a la tumba líquida, desastres financieros, escasez de alimentos, aumento de
precios, hambre, derramamiento de sangre, monopolios gigantescos ayudarán a llevar al
mundo al tiempo de angustia.
¡Ahora podemos entender como un mundo que no presta atención a las cosas de Dios,
en un abrir y cerrar de ojos está interesado en las cuestiones espirituales¡
“Hace que los moradores de la tierra adoren a la primera bestia” (Apocalipsis 13:12).
¿Como llegamos hasta aquí?
―No es difícil para los ángeles malignos personificar a santos y pecadores que han
muerto, y hacerse visibles para los ojos humanos. Estas manifestaciones serán más
frecuentes, y otros sucesos de un carácter más asombroso aparecerán a medida que nos
aproximemos al final del tiempo‖. RH, 01 de Abril de 1875.
Satanás usará el espiritismo para convencer a la gente de que Dios está airado con el
mundo, a través de la creencia del mundo (Catolicismo, protestantismo) de la
inmortalidad del alma. Seguramente habrá miles o millones de muertes, por lo que el
espiritismo aprovechará su oportunidad de engañar al mundo con apariciones de
familiares muertos, santos, discípulos, y otras personas que se hayan durmiendo en la
tumba.
El engaño será perfecto, estos seres tienen el poder de imitar a la perfección a las
personas muertas.
¿Pero que mensaje traerán?
Apocalipsis 13:16-18, habla de una marca. Mas específicamente la marca de la bestia.
Ocurren calamidades por tierra y mar, la propiedad y la vida son destruidas por
incendios e inundaciones. Satanás esta resuelto a culpar a los que rehúsen inclinarse
ante el ídolo que el ha creado. Sus agentes señalan a los adventistas como causa de las
dificultades, Esta gente se alza en desafío de la ley, profanan el domingo, si se los
obligara a guardar la observancia del domingo, cesarían estos terribles juicios (RH 16
julio 1901).
El poder milagroso que se manifiesta en el espiritismo ejercerá su influencia en
perjuicio de los que prefieren obedecer a Dios antes que a los hombres. Habrá
comunicación de espíritus que declararán que Dios las envió para convencer de su
error a los que rechazan el domingo y afirmarán que se debe obedecer a las leyes del
país como a la ley de Dios. Lamentarán la gran maldad existente en el mundo y
apoyarán el testimonio de los ministros de la religión en el sentido de que la
degradación moral se debe a la profanación del domingo. Grande será la indignación
despertada contra todos los que se nieguen a aceptar sus aseveraciones‖. CS:647-648.
―Muchos tendrán que vérselas con espíritus de demonios que personificarán a
parientes o amigos queridos y que proclamarán las herejías más peligrosas. Estos
espíritus apelarán a nuestros más tiernos sentimientos de simpatía y harán milagros
con el fin de sostener sus asertos. Debemos estar listos para resistirles con la verdad
bíblica de que los muertos no saben nada y de que los que aparecen como tales son
espíritus de demonios‖. CS:616.
El cambio de día de descanso el signo o marca de la autoridad de la iglesia romana, la
marca de la bestia (CS 501).

Satanás culpa al pueblo de Dios por las calamidades que se producen en el mundo. El
mundo ha elegido guardar el domingo como día de reposo. Este día de reposo espurio
fue ideado por la iglesia romana hace ya mucho tiempo, es el punto de su autoridad en
esta crisis final. El mundo adora a la primera bestia, porque adora el primer día de la
semana, día que Dios nunca santificó. Pero la iglesia se jacta de haberlo cambiado por
su propio poder, de esta manera ocurre lo impensado hasta ahora:
―Los moradores de la tierra adoran a la primera bestia, cuya herida mortal fue
sanada‖(Apocalipsis 13:12).
Los EEUU han creado una imagen de la primera bestia. Han copiado el sistema papal de
la edad media. La unión entre el estado (con el poder persuasivo a nivel mundial) con el
protestantismo apóstata norteamericano (tomando la mano del papado), han copiado la
unión de iglesia estado que llevó al mundo en los 1260 años a su ruina.
No esperemos cosas diferentes de esta unión. Apocalipsis 13:14 dice que este poder
“manda” a los moradores de la tierra “a que le hagan imagen a la bestia”.
Cuando las iglesias principales de EEUU se unan en puntos comunes de dotrina,
influyan sobre el estado para que imponga los decretos e instituciones de ellas,
entonces la América protestante habrá formado la imagen de la bestia (CS 498)
Creo que parte del sanamiento final de la primera bestia tiene que ver justamente con el
apoyo brindado por el mundo protestante a través de la nación mas poderosa del mundo.
Los protestantes de los EEUU serán los primeros en tender las manos a través de un doble
abismo al espiritismo y al poder romano, y bajo la influencia de esa triple alianza ese país
marchará en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la conciencia (CS 645)
El mundo se halla arrodillado delante de su ídolo. Los tres poderes que se han unido forman
la Babilonia del fin del tiempo, es el instrumento final de Satanás para lograr la adoración.
Es un momento sumamente crítico para el mundo. Los desastres naturales siguen ocasionando
miles de muertes y ruina económica. El espiritismo a convencido al mundo junto con el papado
y EEUU con su unión de iglesias con el estado de que el domingo es el verdadero día de
adoración en señal de sumisión a Roma.
Pero hay unops pocos que aún no han doblado su rodilla. ¿Quiénes son estos?
Habiamos leído en Apocalipsis 12:17 que el dragón se había llenado de ira contra la mujer.
Entonces fue a guerrear. ¿Contra quien?
―Se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo‖.
Este minúsculo pueblo no dobla la rodilla ante el papado y su falso día de reposo. No adora la
imagen de la bestia, y no desea recibir su marca. Como veremos en los próximos capítulos, pese
ala terrible crisis por la que está pasando el mundo, y en especial el pueblo de Dios, siendo
acusado de todas estas cosas, no deberá cobardarse y esconderse, sino que será tiempo de
proclamar el mensaje por el cual nació, un triple mensaje angélico, que debe llegar a todo el
mundo en las circunstancias más desfavorables de la historia.
Pero entonces… (la bestia con dos cuernos):
También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a
la tierra delante de los hombres (Apocalipsis 13:13)
A todo lo que venimos diciendo sobre la situación del mundo, debemos sumarle algo
mas. Cuando estemos llegando a la cumbre del conflicto, habrá mucha confusión
religiosa. En el mundo y en la iglesia. Será tiempo cuando muchos errores serán
introducidos en la iglesia, serán atacados especialmente los escritos de Elena de White y
se dirá que no existe ningún santuario en el cielo, tal como lo hizo la primera bestia en
los 1260 años de poder. Habrá muchos milagros, un falso derramamiento del espíritu, y
cuando a nadie se le pudiera ocurrir que las cosas podrían empeorar aún mas, sucede
algo que maravilla al mundo:
―Satanás vendrá e intentará engañar si es posible hasta a los escogidos. Afirmará que
es Cristo y viene con la pretensión de ser el gran médico misionero. Hará descender
fuego del cielo ante la vista de la gente, para demostrar que es Dios‖. RH, 14 de Abril
de 1903.
―La rebelión y la apostasía están en el aire mismo que respiramos. Seremos afectados
por ellas a menos que vinculemos mediante la fe nuestras almas que desvalidas con
Cristo. Si los hombres son descarriados ahora con tanta facilidad, ¿cómo resistirán
cuando Satanás personifique a Cristo y realice milagros? ¿Quiénes permanecerán
inconmovibles por el engaño que presentará entonces, cuando profese ser Cristo y sea
solamente Satanás que personifica a Cristo, y aparentemente realiza las obras de
Cristo? 2MS:455.
―Es imposible dar una idea de lo que experimentará el pueblo de Dios que viva en la
tierra cuando se combinen la manifestación de la gloria de Dios y la repetición de las
persecuciones pasadas. Andará en la luz que emana del trono de Dios. Por medio de
los ángeles, las comunicaciones entre el cielo y la tierra serán mantenidas constantes.
Por su parte Satanás, rodeado de sus ángeles, y haciéndose pasar por Dios, hará toda
clase de milagros a fin de seducir, si posible fuese, aun a los escogidos. El pueblo de
Dios no hallará seguridad en la realización de milagros, porque Satanás los imitará‖.
9T:16.
―El anticristo aparecerá en este tiempo para hacerse pasar por el verdadero Cristo, y entonces
se abrogará totalmente la ley de Dios en las naciones de nuestro mundo. La rebelión contra
la santa ley de Dios alcanzará su culminación. Pero el verdadero dirigente de toda esta
rebelión es Satanás vestido como un ángel de luz. Los hombres serán engañados y le
exaltarán al lugar de Dios y lo deificarán. Pero el Omnipotente se interpondrá, y
dictará esta sentencia a los que se han unido para exaltar a Satanás: ‗Por lo cual en un
solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego:
porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga‖. RH, 12 de Septiembre de 1893.
El pueblo de Dios deberá denunciar a ese falso Cristo como Satanás, y entonces el
mundo se enardecerá contra este pequeño remanente.
¡¡¡No solo causa destrucción y muerte en la tierra, sino que ahora blasfema a Cristo
como si fuera Satanás!!!
No hay otra solución para ese “grupito” blasfemo, ya han causado grandes problemas. Merecen
la muerte.
Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e
hiciese matar a todo el que no la adorase (Apocalipsis 13:15).
Entonces muchos que forman parte del pueblo de Dios, dejarán sus filas para unirse con el
mundo. Este es el momento, como escribe Elena de White, de “la gran prueba” que viene poco
antes de que se cierre el tiempo de gracia. La fe del remanente será probada duramente.
Este es el tiempo del zarandeo, que comienza aquí y termina en las últimas plagas cuando Dios
libera a su pueblo en la batalla de Armagedón. XXXXX
Están rodeados de dificultades, Satanás los asaltará con terribles tentaciones, los
amenazará la destrucción, el entusiasmo se desvanecerá, sin embargo no podrán
retroceder (CS 663-670)
La bestia de 2 cuernos haría que la tierra y los que habitan en ella adoren al papado.
EEUU es el poder representado por esta bestia de 2 cuernos. Esta profecía se cumplirá
cuando EEUU hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser el
signo de su supremacía (CS 635-636).
Todas las naciones recibirán la orden de adorar este día de reposo espurio (ST 6 mayo
1897)
―En la legislación dominical hay posibilidad de mucho sufrimiento para los que
observen el séptimo día. La puesta en acción de los planes satánicos acarreará
persecución al pueblo de Dios. Pero los fieles siervos de Dios no necesitan temer el
resultado del conflicto. Si siguen el modelo establecido en la vida de Cristo, si son fieles
a los requerimientos de Dios, su recompensa será la vida eterna, una vida que se mide
con la vida de Dios‖. RH, 30 de Septiembre de 1909.
Finalmente procurarán obligar a la gente a trabajar el sábado y a adorar en domingo,
y prohibirán la observancia del sábado so pena de perder la libertad y la vida.
(20ML:14).
Cuando este por producirse la obra grandiosa en la batalla, antes del último gran
conflicto, muchos serán encarcelados, muchos huirán de las ciudades y los pueblos
para salvar su vida, y muchos otros soportarán el martirio por amor de Cristo al
levantarse en defensa de la verdad (Maranata 197).
Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les
pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar
ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su
nombre (Apocalipsis 13:16-17).
―Se acerca el tiempo en que no podremos vender a ningún precio. Pronto se
promulgará el decreto que prohibirá a los hombres comprar o vender si no tienen la
marca de la bestia‖. 5T:152.
Habrá persecución y martirio, pero finalmente un decreto de muerte universal, después
del fin del tiempo de gracia para acabar con todo ese pueblo a fin de que se termine la
angustia en el mundo. Las plagas, como castigos de la ira de Dios ya han comenzado a
caer sobre la tierra.
Si pueden raernos de la faz de la tierra las plagas se detendrían (PE 36-37).
Se trata de un decreto general o universal (PR 376).
Fija el tiempo cuando los observadores de los mandamientos serán ejecutados (CS
689).
Los que sean leales a Dios se veran privados de todo apoyo terrenal, se prohibirá
comprar o vender, finalmente sera decretado que se les de muerte - DTG 97
Vi a los santos abandonar las ciudades y los pueblos y juntarse en grupos para vivir en
los lugares más apartados . Los ángeles les proveían de comida y agua mientras que
los impíos sufrían hambre y sed. Vi después que los magnates de la tierra consultaban
entre si, y Satanás y sus ángeles estaban atareados en torno a ellos. Ví un edicto del
que se repartieron ejemplares por distintas partes de la tierra, el cual ordenaba que si
en determinado plazo no renuncian a los santos a su fe peculiar y prescindían del
sábado para observar el primer día de la semana, quedaría la gente en libertad para
matarlos (PE 282).
Este es un proceso, comienza con la agitación del domingo por las calamidades que
ocurren en la tierra, luego se produce la triple unión, el decreto dominical con
persecución y martirio y finalmente un decreto de muerte universal.
Es significativo lo que comenta Elena de White, cuando se decreta el día papal,
inmediatamente cesan las calamidades y hay un tiempo de calma, que se vuelve a
desatar cuando comienzan a caer las plagas después del tiempo de gracia.
Estos son los tiempos a los que se refiere Apocalipsis 7, cuando se ordena a los 4
ángeles detener los vientos, porque se está por sellar al pueblo de Dios.
Para terminar con este capítulo repasemos:
 El Dragón le da su autoridad a la bestia (Satanás a Roma/Papado)
 La bestia sufre una herida de muerte (1798 Francia)
 La herida sanada (en la crisis final)
 En el tiempo del fin aparece bestia con 2 cuernos (EEUU)
 Habla como Dragón, hace adoren a la primera bestia (La imposición del
domingo)
 Hace grandes señales (Satanás haciéndose pasar por Cristo)
 Manda al mundo a hacer imagen de la bestia (Unión Iglesia estado en EEUU)
 La imagen habla y decreta un edicto de muerte (Decreto dominical)
 Se les coloca la marca de la bestia (Adoradores del domingo)
 Se prohíbe comprar o vender a los que no tienen la marca
Estos son los instrumentos de Satanás y su gran obra en este tiempo final. ¿Pero que fue
de ese minúsculo grupo de gente que era perseguida, que fue amenazada con un edicto
mundial de muerte?
Son los que guardan los mandamientos y la fé de Jesús, ¿Qué ha pasado con ellos?
Lo veremos en el capítulo siguiente cuando abordemos Apocalipsis 14.

CAPÍTULO 12
EL TRIUNFO DE LOS 144000

En el capítulo anterior habíamos dejado al remanente de Dios, los 144000 sellados, los
que habían pasado por el zarandeo, la gran prueba. Ellos estaban a merced de un edicto
de muerte universal y el mundo estaba a punto de caer sobre ellos para raerlos de la faz
de la tierra.
En Apocalipsis 7 habiamos visto que Dios detenía los vientos para que fueran sellados.
Pero aquí en Apocalipsis 14, en el tribunal se quiere responder a nuestra pregunta del
capítulo anterior. ¿Qué fue de ellos?
A partir del capítulo 16 en adelante hay mas detalles para compartir de los momentos
finales de la historia de este mundo y la suerte del pueblo de Dios, pero aquí el tribunal
ve a los santos luego de la segunda venida de Jesús. ¿Donde están ellos?
Miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento
cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente.
Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran
trueno; y la voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas.
Y cantaban un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y
de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y
cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra.
Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los
que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los
hombres como primicias para Dios y para el Cordero; y en sus bocas no fue hallada
mentira pues son sin mancha delante del trono de Dios (Apocalipsis 14:1-5)
Ellos triunfaron, de alguna manera lograron escapar del edicto de muerte.
Ahora se encuentran en el mismo lugar donde se está culminando la obra de juicio de
Apocalipsis 4 y 5. Están delante del trono de Dios, delante de los seres vivientes y los
24 ancianos. Están con el Cordero y este los presenta delante de su Padre.
La fiesta de las cabañas o tabernáculos era una fiesta de gozo. El día de la expiación
había terminado, se había emitido juicio, el pueblo del antiguo Israel estaba lleno de
gozo porque sus pecados habían sido eliminados por completo por Dios.
Durante 7 días se regocijaban delante del Señor tomando ramas con los primeros frutos
de la tierra.
Eran los primeros frutos de la cosecha. Así también los 144000 son presentados como
primicias, los primeros frutos de la salvación. Son un grupo especial, han pasado por la
gran tribulación final, y han salido victoriosos.
Son vírgenes. Ellos no se contaminaron con las doctrinas y engaños de la ramera,
“Babilonia la Grande”. Los moradores de la tierra estaban embriagados del vino del
furor de su fornicación, pero ellos no.
Pasaron la gran prueba y ahora victorioso festejan delante del Señor, su triunfo sobre la
bestia.

CAPÍTULO 13
EL MENSAJE DE LOS 144000

En la primera parte de Apocalipsis 14, vimos a lo 144000 delante del trono de Dios,
saboreando el triunfo que Dios les había dado, y comenzando a degustar la eternidad.
Pero antes de eso también los vimos sufrir. Fueron zarandeados de una manera que
ningún pueblo en la historia de este mundo lo fue.
Vimos los ataques del Dragón, la bestia papal, la unión de las religiones, todos ellos de
acuerdo en eliminar a este grupo.
Durante esta crisis final, sin embargo, este remanente del pueblo de Dios, que guarda
sus mandamientos, pese a estar entre la espada y la pared, entre la vida y la muerte, no
puede quedar oscioso. Es la última oportunidad para el mundo, deben dar el último
mensaje de amonestación.
El mensaje que han dado en Apocalipsis 14:6-12 a todo el mundo en medio de una
crisis de tamaña envergadura, es el que los faculta para disfrutar la eternidad y el gozo
de Apocalipsis 14:1-5. Ellos completaron el mensaje de Apocalipsis 10, de profetizar de
nuevo a todo el mundo.
¿Cuál es ese triple mensaje que darán?
Si bien el pueblo adventista ya comenzó a proclamar el mensaje del primer ángel:
Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a
gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y
adorad a aquel hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
El mensaje del juicio, el día de la expiación que había comenzado fue el mensaje
adventista que la iglesia comenzó a proclamar después de 1844.
También proclamó el sábado como verdadero día de reposo según Exodo 20: xxxxx.
Pero es un mensaje universal que será dado como respuesta a al mundo que abroga la
ley de Dios y específicamente niega su autoridad, cambiando el día de reposo
arbitrariamente, adorando a la bestia en lugar de a Dios, del sábado al domingo.
Cuando el mundo comience a agitar a las muchedumbres apesadumbradas por las
calamidades sin tregua que caerán sobre el mundo, cuando el espiritismo comience a
convencer a la gente engañosamente, de que el motivo de la ira de Dios es por no
guardar su falso día de reposo, entonces el pueblo de Dios saldrá a proclamar el santo
sábado como nunca antes lo hizo, dando la advertencia que la hora del juicio ha llegado,
y que pronto ese juicio (el de apocalipsis 4 y 5) está por teminar.
Esto va a llevar la discusión del sábado y la ley de Dios a primer plano, y causará miedo
al Dragón y a los ministros de las religiones apostatas.
Cuando el pueblo acuda a sus antiguos conductores espirituales los ministros aducirán
fábulas, profetizarán cosas agradables para calmar a la gente (CS 663-670) y de esa
manera intentar desviar la atención de la ley de Dios.
Como ya estudiamos en Apocalipsis 13, se formará una triple unión entre el Papado, el
protestantismo apóstata y el espiritismo.
Es durante el proceso de esta unión cuando el pueblo continua proclamando el primer mensaje,
pero agrega el segundo:
Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha
hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación (Apocalipsis
14:8).
Se ha formado Babilonia, se ha producido esta triple unión. Satanás esta pronto a aparecer o ya
ha aparecido haciéndose pasar por Cristo. Las cosas solo pueden empeorar.
Los 144000 ya están siendo acusados de ser los causantes de los desastres que ocurren en el
mundo. Ahora deberán denunciar a al falso Cristo como Satanás, generando una consternación
mundial, por blasfemar “al supuesto Señor”.
El remanente estará fatigado, presionado, en la iglesia se cometen abominaciones que les causan
pesar (3T 367), el mundo los ve como una amenaza para la “paz y la seguridad”.
Serán denunciados los pecados de Babilonia, los avances del espiritismo, los progresos secretos
del poder papal (CS 663-670), todas estas cosas serán denunciadas por el remanente.
La caída de Babilonia no será completa sino cuando la iglesia se encuentre en este estado
(Satanás obrando mentiras, y los que no amaron la verdad sean dejados) y la unión de la
iglesia con el mundo se haya consumado en toda la cristiandad (CS 440-441).
Entonces las cosas empeoran con el tercer mensaje:
Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la
ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con
fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento
sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran
a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. (Apocalipsis
14:9-11).
Luego de la triple unión el mundo anula la ley de Dios. Se crea un edicto dominical mundial que
abroga los mandamientos de Dios. La persecución comienza.
El ceder a la adoración de un día falso, espurio, es sinónimo de adorar a la bestia y a su imagen.
Algunos por miedo a perder sus trabajos y/o la vida (reciben la marca de la bestia en su mano) y
otros por plena convicción (reciben la marca en la frente), abandonan el pueblo de Dios. Esta
advertencia va dirigida a ellos.
También advierten sobre las consecuencias de esta decisión, cuando Dios derrame su ira sobre
el mundo que lo ha blasfemado anulando su ley universal.
El pueblo debe resistir, falta poco para que Dios libere a su pueblo, mientras tanto la paciencia
y la fidelidad en medio de las pruebas es fundamental, tal vez por eso este segmento termine
así:
Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe
de Jesús (Apocalipsis 14:12).
Este triple mensaje es un solo mensaje, pero su proclamación va en aumento sumándose
un mensaje al otro.
Cuando los tres se hayan combinado, se oirá el fuerte clamor, cuando el sábado será
proclamado con mas fuerza.
Los 144000 deben realizar el último esfuerzo:
―Si el pueblo de Dios no hace ningún esfuerzo de su parte, limitándose a esperar que
venga el refrigerio [esto es, la lluvia tardía] para quitarles sus defectos y corregir sus
errores; si dependen de eso para ser limpiados de las inmundicias de la carne y el
espíritu, y ser capacitados para participar del fuerte clamor del tercer ángel, serán
hallados faltos. El refrigerio o poder de Dios viene sólo sobre los que se hayan
preparado para él, haciendo la obra que Dios les encarga, a saber, limpiarse de toda
inmundicia de la carne y el espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios‖.
1T:619.
Aquí hay algo interesante, se le pide un último esfuerzo al pueblo de Dios, es llevar este
triple mensaje al mundo y proclamarlo a “gran voz”, debe ser un “fuerte clamor” que
sacuda al mundo.
Lo interesante viene aquí. El pueblo de Dios todavía no ha recibido la promesa del
Espíritu Santo, la lluvia tardía o refrigerio en presencia del Señor, no ha sido derramada
aún.
Pero su esfuerzso vale la pena, cuando este mensaje es escuchado por el mundo, cuando
los 144000 deben huir ya que son perseguidos y algunos caen en el martirio, el ángel de
Apocalipsis 18, entra en escena y desciende la lluvia tardía dándole aún mas potencia a
la voz del tercer ángel (los tres mensajes fundidos en uno).
Desciende la lluvia tardía para dar poder extraordinario al fuerte clamor del tercer
ángel (PE 85-86).
Pero ellos huyen, están terminando de proclamar el mensaje, las pruebas de la verdad
fueron mostradas a todo el mundo, ¿para qué necesitan ahora el derramamiento del
Espíritu?
―A medida que los miembros del cuerpo de Cristo se acercan al período de su conflicto
final, crecerán en él, y llegarán a poseer caracteres simétricos. Mientras el mensaje
del tercer ángel se amplifica hasta llegar a ser un fuerte clamor, gran poder y gloria
acompañarán a la obra final. Es la lluvia tardía, que reanima y fortalece al pueblo de
Dios para que pueda afrontar el tiempo de angustia de J acob, al cual se refirieron los
profetas. La gloria de esa luz que acompaña al tercer ángel será reflejada sobre ellos.
Dios preservará a su pueblo en ese tiempo de peligro‖. ST, 27 de Noviembre de 1879.
Esa unción del Espíritu es primordial. Parece que ya ha pasado lo peor, solo deben
esconderse y esperar la manifestación de Dios. Pero no. Ahora viene lo mas duro para
ellos. Deben pasar por el tiempo de angustia de Jacob que estudiaremos junto al
derramamiento de las plagas.
Dios terminará de pulir nuestros caracteres. Sin el derramamiento de la lluvia tardía
nadie podría pasar por ese tiempo, cual nunca hubo desde que ha habido gente en la
tierra, ni habrá (Daniel XXXXX). Deberemos luchas con Dios mas que con el mundo
que nos persigue a nuestras espaldas.
El mensaje ya a sido dado, el mundo a escuchado las dos campanas. Ha notado el carácter del
remanente en contraste con el mundo. La puerta de la misericordia está a punto de cerrarse.
El derramamiento del Espíritu Santo abrirá las mentes del mundo, discernirán la verdad del
error, ahora deberán decidir.
Vieron caer a santos en el martirio, escucharon la verdad y como la defendieron aún a costo de
todo.
Entonces el mensaje repercutirá por todo el mundo:
Clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho
habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave
inmunda y aborrecible.
Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes
de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de
la potencia de sus deleites.
Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis
partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han
llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades (Apocalipsis 18:2-5).
―Dios tiene aún un pueblo en Babilonia [espiritual]; y antes de que los juicios del cielo
la visiten, estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no tengan
parte en sus pecados ni en sus plagas. De ahí que este movimiento esté simbolizado por
el ángel que baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con voz potente los
pecados de Babilonia. Al mismo tiempo que este mensaje, se oye el llamamiento: "Salid
de ella, pueblo mío". Estas declaraciones, unidas al mensaje del tercer ángel,
constituyen la amonestación final que debe ser dada a los habitantes de la tierra‖. CS:
662.
Elena de White no aclara que pasará:
―El mensaje no será llevado adelante tanto con argumentos como por medio de la convicción
profunda inspirada por el Espíritu de Dios. Los argumentos ya fueron presentados. Sembrada
está la semilla, y brotará y dará frutos. Las publicaciones distribuidas por los misioneros han
ejercido su influencia; sin embargo, muchos cuyo espíritu fue impresionado han sido impedidos
de entender la verdad por completo o de obedecerla. Pero entonces los rayos de luz penetrarán
por todas partes, la verdad aparecerá en toda su claridad, y los sinceros hijos de Dios
romperán las ligaduras que los tenían sujetos. Los lazos de familia y las relaciones de la iglesia
serán impotentes para detenerlos. La verdad les será más preciosa que cualquier otra cosa‖.
CS:670.
El mundo es alumbrado con la gloria del ángel de Apocalipsis 18. Los argumentos ahora si son
claros y ya no queda ninguna duda, los sinceros hijos de Dios que todavía están con Babilonia,
se deciden por la verdad y terminan de dar el mensaje de una forma gloriosa.
―Hemos enseñado y esperado que un ángel ha de bajar del cielo, y que la tierra será
alumbrada con su gloria. Entonces seremos testigos de una recolección de almas parecida a la
que se vio en el día de Pentecostés‖. GCDB, 01 de Febrero de 1893.
―Los hombres y las mujeres se convertirán y estarán de tal manera llenos del Espíritu de Dios
que irán de país en país, de ciudad en ciudad, proclamando el mensaje de la verdad”. ATO: 14.
El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje, alumbrará toda la tierra con su
gloria. [La obra de este ángel viene en el momento preciso, y se une a la gran obra del mensaje
del tercer ángel, que aumenta hasta convertirse en un fuerte clamor ]. [Cuando el poder divino
se combine con el esfuerzo humano, la obra se esparcirá como el fuego en el rastrojo ] [Otros
ángeles fueron enviados desde el cielo en ayuda del potente ángel, y oí voces que por doquiera
resonaban diciendo: "Salid de ella [de la Babilonia mística], pueblo mío, para que no seáis
partícipes de sus pecados, ni recibáis parte en sus plagas" ]. Los que no podrían razonar a un
nivel suficiente como para destruir los engaños satánicos, darán un testimonio afirmativo que
confundirá hasta a los hombres aparentemente instruidos. De labios de los ignorantes brotarán
palabras de tal poder y sabiduría que habrá conversiones a la verdad. Millares se convertirán
bajo su testimonio] Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario...
Esta obra será semejante a la que se realizó en el día de Pentecostés. Como la "lluvia
temprana" fue dada en tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio
evangélico, para hacer crecer la preciosa semilla, así la "lluvia tardía" será dada al final de
dicho ministerio para hacer madurar la cosecha. [Dios empleará agencias cuyo origen el ojo
humano no podrá discernir; los ángeles harán una obra que los seres humanos podrían haber
tenido la bendición de cumplir, si no hubieran descuidado responder a las demandas de
Dios]. CS:663-669.
Ahora sí. El mensaje ha sido ompletado y la gran comisión que Jesús legó a sus discípulos ha
terminado. Los ángeles están terminando de sellar a los últimos que se suman al remanente,
Jesús tomó el libro de Apocalipsis 5, y está recibiendo el reino.
El tiempo de gracia ha terminado para la humanidad.

Pero los 144000 tienen un consuelo, es tiempo de persecución es tiempo de muerte para algunos
de ellos, para mostrar al mundo la verdad y que esa muerte lleve a muchos a sumarse al pueblo
de Dios:
Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante
los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos,
porque sus obras con ellos siguen (Apocalipsis 14:13).
Hay algo especial para ellos, algo que Dios tiene preparado para ellos, para algunos de los
144000 que caigan en la batalla, pero lo dejaremos para cuando analicemos las últimas plagas.
Ellos estarán de pie cuando las escenas de Apocalipsis 14:14-20 sean una realidad: ¡¡¡la segunda
venida de Cristo!!!

CAPÍTULO 14
LAS 7 POSTRERAS PLAGAS

El tiempo de gracia a terminado. La visión vuelve al trono de Apocalipsis 4 y 5, el Cordero ha
recibido el reino, y ha terminado el juicio (Apocalipsis 15:1, 5-8).
Ahora se dispone a castigar a los impíos que están trabados en una lucha a muerte contra su
pueblo en la tierra.
El pecado ha sido derrotado, el tiempo del arrepentimiento ha terminado. El tribunal ha
terminado su tarea y ve a los salvos después de la segunda venida de Jesús m(que ahora está por
comenzar) delante de ese mismo lugar donde ellos están termiando su obra ahora.
De alguna manera se hace partícipe al pueblo de Dios en el final del juicio, evocándoselo en tan
solemne momento de la historia, proclamando:
Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo:
Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos
son tus caminos, Rey de los santos.
¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo
cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado.
(Apocalipsis 15:3-4).
¡¡¡Entonces el templo es abierto en el cielo!!!
Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo
del testimonio (Apocalipsis 15:5).
El Señor había castigado a los perseguidores del pueblo de Dios durante los 1260 días de poder
que el papado había tenido en la tierra.
Las trompetas fueron castigos divinos que cayeron sobre ellos para que los propósitos de Dios
en su pacto se cumplieran en la tierra.
La dulce voz de la misericordia ya no había de invitarlos. Cuando los santos y el cielo
entero se interesaban por su salvación, ellos no se habían interesado en sí mismos. La
vida y la muerte estuvieron frente a ellos. Muchos deseaban la vida, pero no se
esforzaron por obtenerla. No escogieron la vida, y ya no había sangre expiatoria para
purificar a los culpables ni Salvador compasivo que abogara por ellos y exclamase:
―¡Dale al pecador un poco de tiempo todavía!‖(HR 423-424).
El libro del pacto con las maldiciones y bendiciones descriptas en Deutoronomio (Libro
que fue escvrito por orden de Dios a Moisés y colocado en el lugar santísimo del
santuario terrenal al lado del arca)(xxx) había sido presentado al mundo (el libro de
Apocalipsis 5, el mismo libro del pacto en el lugar santísimo del santuario celestial en la
mano del que estaba sentado en el trono), la vida o la muerte habían sido puestas delante
de ellos, y ellos escogieron las maldiciones y la muerte por el no cumplimiento de su
parte en el pacto.
Las plagas cuando son comparadas con las trompetas tienen un extraordinario parecido. Muchos
autores en este último tiempo aún dentro del adventismo, las han colocado (a las trompetas)
como cumpliéndose después del fin del tiempo de gracia.
Pero los pioneros, y nuestra interpretación histórica de la profecía no nos permiten compartir
estos amagues futuristas.
Las plagas son una continuación de las trompetas
Como vimos antes, la séptima trompeta terminó en el periodo del juicio (1844 – Fin del tiempo
gracia). Ahora es abierto el templo en el cielo, y las plagas (las trompetas finales) seguirán
castigando a los enemigos de su pueblo (Fin del tiempo de gracia – Segunda venida).
Por eso Dios dispuso este simbolismo tan parecido, se trata de 7 castigos históricos y 7 castigos
escatológicos separados por el fin del tiempo de gracia.

6 TROMPETAS Juicio (Apocalipsis 4 y 5)
En el tiempo de la séptima trompeta
7 PLAGAS
Entrada Salida
Puerta abierta en el cielo El templo fue abierto en el cielo


Los 7 ángeles salen del templo para “completar” los castigos de Dios, la ira de Dios. Su
vestimenta es la misma que usaban los sacerdotes en el día de la expiación.
Un ángel regresa de la tierra, y anuncia que la obra ha sido terminada el mundo ha
sido sometido a la prueba final. Todos los que han sido fieles a los preceptos divinos
han recibido el sello del Dios Vivo (CS 671)
Cuando Jesús se levante del trono de la intercesión, la opresión y la muerte del pueblo
de Dios ya no será un testimonio a favor de la verdad (3MS 456) - (CS 634)
Se ha completado el sellamiento.
El templo se llena de humo y nadie puede entrar en él hasta que las plagas hayan concluido. Han
terminado los 2 ministerios de Jesús como Sumo Sacerdote.
Los justos y los impíos continuarán viviendo en la tierra en su estado mortal plantando
y edificando comiendo y bebiendo, inconscientes todos ellos de que la decisión final e
irrevocable ha sido pronunciada en el santuario celestial (CS 545)
El tiempo de calma después del decreto dominical trajo calma al mundo. Los impíos
creen que se produjo por su decisión, pero es Dios quien retiene los vientos, que
permitió que la terminación de la obra haya sido realizada gracias al derramamiento de
la lluvia tardía. Pero terminado el tiempo de gracia todavía hay momentos de
tranquilidad, hasta que definitivamente Dios ordena liberar los vientos en la tierra.
Cuando los ángeles del Señor dejen de retener los vientos de las pasiones humanas,
todos los elementos de conflicto se desencadenarán (CS 671).
Una voz del templo, ya en Apocalipsis 16 da la orden:
Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios (Apocalipsis 16:1).
―Los dardos de la ira de Dios pronto han de caer, y cuando él comience a castigar a
los transgresores, no habrá ningún período de respiro hasta el fin‖. TM:182.
Pero no solo Dios derramará su ira:
Los impíos han dejado concluir su tiempo de gracia el Espíritu se apartó de ellos están
a merced de Satanás, el cual sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran
tribulación final (CS 671).
Cuando Dios quite su mano refrenadora, el destructor comenzará su obra, entonces
ocurrirán en las ciudades las mayores calamidades no por no guardar el domingo sino
por pisotear la ley de Dios (3ML 314).



La primera plaga
La segunda plaga
La tercera plaga
La cuarta plaga
La quinta plaga
Cuando Jesús salió del lugar santísimo, oí el tintineo de las campanillas de su túnica,
y al salir, una nube tenebrosa envolvió a los habitantes de la tierra. Ya no había
mediador entre el hombre culpable y un Dios ofendido… J esús se detuvo un momento
en la parte exterior del santuario celestial, y los pecados que habían sido confesados
mientras estaba en el lugar santísimo fueron depositados sobre Satanás, originador
del pecado, que debe sufrir su castigo. Entonces vi que J esús se despojaba de sus
vestiduras sacerdotales y se revestía de sus más regias galas. Llevaba en la cabeza
muchas coronas, una corona dentro de otra. Rodeado de la hueste angélica, dejó el
cielo. Las plagas estaban cayendo sobre los moradores de la tierra.

La sexta plaga
La séptima plaga

Tiempo de angustia de Jacob – Decreto de muerte durante la segunda plaga.


CAPÍTULO 16
LA SENTENCIA DE LA RAMERA

La sentencia y decadencia de la gran ramera Babilonia, comienza cuando durante la quinta
plaga, cuando los impíos toman conciencia que están peleando contra Dios.
Babilonia, conformada por el Papado, el protestantismo apóstata o falso profeta, y el
espiritismo, está sobre muchas aguas. Esta triple unión esta sustentada por muchas aguas, las
cuales son muchedumbres y XXXXX (Apocalipsis XXXX). Estas aguas se secan ante la venida
de los reyes de oriente. Cuando las muchedumbres toman conciencia de su estado y sus hechos
y están a punto de aniquilar al pueblo de Dios, la voz de Dios provoca que esta gente quite el
apoyo a este sistema de engaño, que seque el Eufrates para que Babilonia sea conquistada con
Dios y el Cordero.
Con ella han fornicado los reyes de la tierra. Los moradores de la tierra se han embriagado con
el vino de su fornicación (Apocalipsis 17:2).
Los reyes de la tierra le han dado el poder a la bestia. Mediante la imposición del día Domingo
han puesto a la iglesia romana como soberana del mundo, han fornicado con ella.
Y los moradores de la tierra han aceptado estos engaños, han aceptado anular la ley de Dios y
estuvieron dispuestos a aniquilar a los 144000 de Dios.
La bestia en la cual se sentaba Babilonia, era muy parecida a las anteriores bestias.






Bestia de Daniel 7 Dragón Apocalipsis 12 Bestia Apocalipsis 13 Bestia Apocalipsis 17
Una bestia
(Reino)
Dragón escarlata Una bestia Una Bestia escarlata
Lleva Babilonia
7 cabezas
(con 7 diademas)
7 cabezas 7 cabezas
7 montes asienta mujer
7 reyes (5 caído)
Otro no venido
Bestia 8vo entre 7 perdición
10 cuernos
(levantarán 10 reyes)
10 cuernos 10 cuernos 10 cuernos
(10 reyes)
No han recibido reino
Reino 1 hora junto bestia
Pelearán contra Cordero
Aborrecerán a la ramera
Cuerno pequeño
hablaba grandes cosas
Un nombre blasfemo
Sobre sus cabezas
Nombres de blasfemia
Tiempo tiempos ½ tiempo
1260 años
1260 días
1260 años
42 meses
1260 años

Bestia con 2 cuernos Babilonia
La gran ciudad reina reyes

Se trata a mi parecer de una de las profecías mas complicadas de descifrar, hay muchas
interpretaciones dando vuelta, aún entre los autores adventistas.
Voy a desarrollar mi interpretación, que no la he visto en otros autores, por lo que lo aclaro,
para que el lector compare con otros libros sobre el tema.
Además de esto, se trata de una parte de la profecía que está en el futuro (por lo menos en
parte), por lo que hay que ser cautos y no posicionarse como si fuera una verdad revelada, sino
una aproximación que veremos vindicada o no, cuando estos sucesos finales en la historia del
gran conflicto esté llegando a su fin, y veamos entonces, esta profecía desplegarse delante de
nuestros ojos. Por todo esto no nos conviene ser demasiado dogmáticos en ese asunto.
Pero algunas cosas están bastante claras, y trataremos de fundamentarnos sobre ellas.
En Apocalipsis 12 aparece un Dragón, el cual tenía 7 cabezas y 10 cuernos, leemos que
persiguió a la mujer durante 1260 años.
Pero Satanás uso como instrumento de esta persecución primero al imperio romano y luego al
papado).
El Dragón le dio su poder, su trono y grande autoridad (Apocalipsis 13:2).
El periodo de autoridad era de 42 meses (1260 años), el mismo tiempo que el Dragón
perseguiría a la iglesia, por lo que podemos deducir que la bestia de Apocalipsis 13 simboliza al
sistema apóstata que el Dragón (Satanás) fundó en la tierra. La bestia que representa la primera
fase de Roma imperial y la segunda como Roma papal.
Esta bestia tenía 10 cuernos, que simbolizan reinos. Eran 10 reinos que se levantarían de la
bestia (del imperio romano). Estos países formarían más tarde las naciones de Europa.
Pero Daniel 7 nos habla de un cuerno pequeño que surgió en la cabeza de la bestia, la cual
derribó a 3 de sus compañeros y creció. Es exactamente lo que hizo la Roma papal, que actuó
por tiempo, tiempos y ½ tiempo (1260 años).
Se observa en la bestia, los cuernos, y el cuerno pequeño que la profecía avanza en el tiempo.
Algo de los antiguos poderes va quedando en los nuevos. El imperio romano ya no existe, pero
mucho de lo que heredó el papado está tomado de ese poder, el cual en la profecía podemos ver
como la primera bestia que apareció y dejó su legado en el próximo poder, no existiendo como
tal en la actualidad. “En definitiva el animal o bestia es una línea de tiempo de los poderes
actuantes en la profecía”.
Todo esto no admite mucha discusión, tal vez algún detalle que no altera el contenido de la
profecía, como quienes son los 10 reinos, o algo parecido, en lo cual no entraremos en este
estudio.
Pero de ahora en más la cosa se complica.
Porque muchos hablan del ateísmo, de 7 papas consecutivos, y un sinfín de especulaciopnes,
que según mi parecer, no guardan relación a la interpretación de las bestias anteriores.
Apocalipsis 17 nos vuelve a mostrar una bestia.
Es una bestia escarlata, el mismo color del Dragón de Apocalipsis 12, porque representa el
poder que en el tiempo del fin, después de los 1260 años profetizados, utilizado por Satanás en
el mundo.
Esta bestia tiene 7 cabezas y 10 cuernos (Apocalipsis 17:3), al igual que el dragón y la igual que
la bestia de Apocalipsis 13.
Podemos decir entonces que la progresión sería Imperio Romano – naciones europeas – Roma
papal, Igual a la interpretación o línea de tiempo de las anteriores bestias. Esto hasta 1798, luego
de los 1260 años de supremacía papal.
Es cuando ocurre la herida de muerte, infringida por Francia al papado.
Pero aquí vemos a la bestia de nuevo en acción. Ha revivido, la herida de muerte ha sido sanada.
Hay nueva información. Esta vez lleva a una mujer sobre sí. Esta sentada encima suyo, es otra
progresión en la historia de los poderes. Pero sigamos con la bestia un momento mas.
Babilonia se asienta sobre esta bestia, que tiene 7 cabezas. Apocalipsis 17:9 habla de estas
cabezas, como de 7 montes sobre los que se asienta la ramera. Es indiscutible, como se ha
entendido siempre mencionar a Roma como la ciudad ede las 7 colinas, mas específicamente el
papado romano.
Y son 7 reyes (Apocalipsis 17:10).
Sabemos que las cabezas son las naciones de Europa.
Pero los cuernos (reinos), aparentan ser la sucesión de reinos comenzando desde la profecía de
Daniel 7. En Apocalipsis 13:2, esta bestia tenía algo de los demás imperios que había descrito
Daniel (Babilonia, Medopersia y Grecia).
El versículo 8, habla de que el mundo se asombrara:
―viendo la bestia que era y no es, y será‖.
Seguramente esta enigmática frase simbolice lo siguiente:
Era (1260 años) – No es (Herida de muerte) – Será (Herida sanada)
y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando
venga, es necesario que dure breve tiempo.
La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la
perdición. (Apocalipsis 17:10-11).
Pero volviendo a esos 7 cuernos, la explicación sería así
5 han caído:
 Babilonia
 Medopersia
 Grecia
 Roma
 Papado
Notemos que el papado ya ha caído, porque en el momento que representa Juan en la
visión: no es.
Uno es:
 Francia
Es el poder que derriba al papado, pero a la vez el que ataca la religión y a la Biblia
especialmente, en ocasión de la revolución francesa.
El otro aún no ha venido, y cuando venga es necesario que dure breve tiempo:
 Alemania / Unión Soviética / Unión Europea / EEUU (Posibilidades)

El séptimo cuerno es complicado de descifrar. Si observamos a nivel mundial cual es el
poder que surge después de 1798, no habría duda: los EEUU de America.
Pero si la nace en Europa, los cuernos forman Europa, el papado se desarrolla en
Europa, parecería natural llegar a la conclusión de que el próximo poder saldría de ese
continente.
Si fuera así, podría representar a Alemania y su poder durante las guerras XXXX, a la
Unión Soviética que lucho mucho tiempo por la supremacía mundial en lo que se
denominó la guerra fría, y hasta la Unión Europea.
En la estátua de Daniel 2, se plantea la perspectiva desde los antiguos imperios hasta
llegar a las naciones Europeas y luego el fin por el reino de Dios. Esto apoyaría este tipo
de interpretación de obviar lo que pasaba en el nuevo mundo.
Además creo que justamente no se menciona en estas profecías a EEUU, porque ella
sola representa durante ese largo tiempo el desierto, la tierra inhabitada que protegía a la
mujer, y además surge en ya en el tiempo del fin como la bestia de 2 cuernos.
Aclaremos un poco el panorama.
Los 10 cuernos son los poderes que surgieron de la Antigua Roma, llegando a formar
Europa.
Las 7 cabezas son los distintos imperios que se sucedieron en la historia, siendo el sexto
Francia y séptimo dudoso.
Pero el octavo no tiene margen de error:
La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la
perdición (Apocalipsis 17:11).
¿Quienes ponen a Roma otra vez en la cúspide del poder?
―Y los diez cuernos que has visto son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero
por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia.
Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia
(Apocalipsis 17:12-13).
Alguna unión de países en Europa o alguna circunstancia como pueden ser las terribles
calamidades de esta crisis final, ponen nuevamente al papado en la supremacía del
poder Europeo.
Es la herida de muerte sanada. Es el papado recobrando sus fuerzas, siendo adorado a
través de un falso día de reposo.
Si tomamos a la mujer que se sienta sobre las 7 cabezas, como una prolongación de la
línea de tiempo de los imperios que Satanás levantó para oponerse al pueblo de Dios,
Babilonia sería el próximo poder que aparece.
¿Cómo logra Babilonia llegar al poder?
Fuera de Europa la bestia con 2 cuernos habla como Dragón, y la bestia y sus sucesores
tienen su nacimiento en la autoridad del Dragón.
Tenemos aquí un cuadro del tiempo del fin donde el mundo ha apostatado.
Cuando la crisis esté en su máxima intensidad, aparecerá Satanás haciéndose pasar por
Cristo y el espiritismo que viene actuando entre bambalinas está agitando el falso día de
reposo.
El papado habrá recobrado su poder en Europa y EEUU habrá formado “un solo
cuerno”, por así decirlo en la unión del poder civil – militar con el protestantismo
apóstata o falso profeta.
Entonces ocurre lo que profetizó Elena de White:
"Los protestantes de los Estados Unidos serán los primeros en tender las manos a
través de un doble abismo al espiritismo y al poder romano; y bajo la influencia de esta
triple alianza ese país marchará en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la
conciencia". CS: 645.

Como se desarrollarán estos cambios:
"Esta unión, sin embargo, no se efectuará como resultado de un cambio en el
catolicismo; porque Roma jamás cambia. Se atribuye infalibilidad. Es el protestantismo
quien cambiará. La adopción de ideas liberales por su parte lo pondrá en una situación
en la que podrá darse la mano con el catolicismo'.
"Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, uniéndose en puntos comunes
de doctrina, influyan sobre el Estado para que imponga los decretos y las instituciones
de ellos, entonces la América protestante habrá formado una imagen de la jerarquía
romana, y la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá de por sí sola‖.
CS: 498.

Cuando esta triple unión se haga una realidad, Babilonia será la “gran Ciudad” que reina
sobre los reyes de la tierra (Apocalipsis 17:18).
Babilonia = Triple unión de Protestantismo (Poder EEUU), el papado y el espiritismo.
Estos reinos llegan hasta el final de la historia de la humanidad, ya que después de
asumir su reino por una hora (corto tiempo), motivado por alguna crisis de grandes
proporciones, y dar su autoridad a la bestia:
―Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y
Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles‖ (Apocalipsis
17:14).
Que pasa entre estos reinos y Babilonia, cuando Dios se manifiesta:
―Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán
desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego porque Dios ha
puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino
a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios‖ (Apocalipsis 17:16-17).
Cuando Dios libera a su pueblo, hace escuchar su voz, y comienzan las señales del
regreso de Cristo durante las últimas plagas, el mundo (las muchedumbres, pueblos,
naciones y lenguas) que apoyan esta triple unión que está a punto de terminar su obra de
muerte contra el pueblo de Dios, después de anular su ley, caen en la cuenta que han
estado luchando con Dios, y entonces al darse cuenta de lo que les espera “odian a la
ramera” y esa unión desaparece, Babilonia ha sido conquistada por los reyes de oriente.
Babilonia es el resumen y la consumación de todos los medios humanos empleados por
Satanás para pelear contra Dios y su pueblo.
Por eso el ángel cuando anuncia el veredicto de Babilonia, le muestra a Juan:
Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de 862
Jesús (Apocalipsis 17:6).

CAPÍTULO 17
LA SENTENCIA DE LA RAMERA

El capítulo 17 comienza con la invitación de uno de los ángeles que están por derramar sus
copas, a Juan, para que observe la sentencia de Babilonia.
El contexto es el de El templo que ya a sido abierto en el cielo, la expiación ha terminado, ahora
la primera sentencia en las plagas está a punto de cumplirse.
Cuando Jesús sale del santuario se quita sus vestiduras sacerdotales y al ser coronado se viste
con sus ropas reales (de venganza). Pero Elena de White escribe que se detiene un momento:
Cuando Jesús salió del lugar santísimo, oí el tintineo de las campanillas de su túnica,
y al salir, una nube tenebrosa envolvió a los habitantes de la tierra. Ya no había
mediador entre el hombre culpable y un Dios ofendido… J esús se detuvo un momento
en la parte exterior del santuario celestial, y los pecados que habían sido confesados
mientras estaba en el lugar santísimo fueron depositados sobre Satanás, originador
del pecado, que debe sufrir su castigo. Entonces vi que J esús se despojaba de sus
vestiduras sacerdotales y se revestía de sus más regias galas. Llevaba en la cabeza
muchas coronas, una corona dentro de otra. Rodeado de la hueste angélica, dejó el
cielo. Las plagas estaban cayendo sobre los moradores de la tierra (HR 423-424).

Tal vez el capítulo 17 de Apocalipsis, la sentencia de la ramera Babilonia, ilustre este
momento. Jesús en el cielo saliendo del santuario colocando los pecados confesados
sobre Satanás. En la persona de Babilonia, los pecados de Satanás quedan expuestos en
el gran conflicto ante todo el universo, y la sentencia es pronunciada sobre ella como
instrumento de Satanás y por lo tanto sobre el mismo.

Luego de describir como llega Babilonia al poder y como el mundo le quita su apoyo y la
divide, que es una parte de la sentencia, creo yo que el capítulo 18, cuando el ángel desciende
del cielo con gran poder, es también una parte de esta sentencia.
La tierra es alumbrada por su gloria. Y el mensaje es:
Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida
de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible (Apocalipsis
18:2).
El anuncio de que Babilonia cae es el mensaje del Espíritu para esos momentos anteriores al
cierre del tiempo de gracia, cuando Jesús está a punto de abandonar el lugar santísimo del
santuario celestial.
En esa undécima hora muchos se unirán al pueblo de Dios. Por eso el pedido:
―Salid de ella, pueblo mío‖ (Apocalipsis 18:4)
Estos son los mensajes más conocidos de este ángel. Pero el ángel continua en una extensa
descripción esta especie de mensaje – sentencia a Babilonia:
 Se ha hecho habitación de demonios.
 Las naciones, los reyes de la tierra, y los mercaderes de la tierra se han relacionado con
ella.
 Sus pecados han llegado hasta el cielo
 Ha vivido en deleites
Babilonia, con la aparición de Satanás como Cristo y el espiritismo actuando poderosamente en
el mundo, para anular la ley de Dios y lograr la adoración, se ha hecho habitación de demonios,
sin duda.
Exceptuando el remanente que guarda los mandamientos de Dios, todo el mundo se ha
relacionado con Babilonia, las muchedumbres han sido engañadas, y han bebido sus doctrinas
mentirosas, los reyes y los mercaderes por diversos intereses políticos y económicos, también se
han relacionado con ella. Y cuando Babilonia quiso eliminar al pueblo de Dios, fueron los
instrumentos para llevar a cabo esta tarea sucia:
Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas (Apocalipsis 17:15).

Las uniones laborales serán una de las agencias que traerán sobre esta tierra un
tiempo de angustia como no ha habido desde la creación del mundo (CL 10).
―Vi después que los magnates de la tierra consultaban entre sí, y Satanás y sus ángeles
estaban atarea-dos en torno de ellos. Vi un edicto del que se repartieron ejemplares por
distintas partes de la tierra, el cual ordenaba que si dentro de determinado plazo no
renunciaban los santos a su fe peculiar y prescindían del sábado para observar el
primer día de la semana, quedaría la gente en libertad para matarlos‖. PE:282.
Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta,
tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de demonios, que hacen
señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de
aquel gran día del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 16:13-14).
Y los diez cuernos que has visto son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por
una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia. Estos tienen un
mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. (Apocalipsis 17:12-
13).
En definitiva por diversas razones todos han apoyado a la ramera contra Dios y su
pueblo.
La sentencia es clara:
Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto;
porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré
llanto; por lo cual en un solo día vendrán su plagas; muerte, llanto y hambre, y será
quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga (Apocalipsis 18:7-
8).
Los reyes de la tierra que han dado su autoridad a la bestia, ahora se lamentan por su
destrucción. Ellos habían recibido autoridad por una hora (poco tiempo) y también en
una hora ha venido su juicio (Apocalipsis 18:9-10).
Los mercaderes de la tierra, se lamentan también. Los mercaderes de estas cosas, que se
han enriquecido a costa de ella, se preparan lejos por el temor de su tormento,
llorando y lamentando.
Si los mercaderes se han enriquecido a costa de la iglesia, quiere decir que la iglesia ha
sido rica, y en la descripción de estos versículos se hace patente. Este poder era
codicioso, poseía grandes riquezas, y ha vivido en deleites.
¡Es curiosa la coincidencia que tantas materiales, joyas, y colores estén presentes en el
culto y las riquezas de la iglesia romana! (Apocalipsis 18:11-19)
¿Pero será que se habrán arrepentido? Estos pueblos, reyes y mercaderes, que hacen tal
lamentación. ¿Estarán arrepentidos?
Es evidente que su lamentación tiene que ver con lo que perdieron, y no con lo que hicieron.
Están lamentando su participación con Babilonia, que los llevará a tener el mismo juicio y
condenación que la ramera.
No hay arrepentimiento genuino. Cuando el Espíritu cayó sobre el mundo ellos observaron los
frutos del pueblo de Dios y del mundo, pero prefirieron la comodidad, y se unieron con el
mundo. Rechazaron la voz de Dios a través del ángel fuerte (los 144000) de la caída de
Babilonia y su último llamado de misericordia y amor.
El pueblo de Dios debe estar alegre. Este sistema de corrupción religiosa, atacó y martirizó a
santos, apóstoles y profetas. En ella es encontrada la sangre de los profetas y los santos, y de
todos los que han sido muertos en la tierra. (Apocalipsis 18:24). Dios finalmente ha hecho
justicia por con ella. Es la respuesta al quinto sello, a los mártires por causa de la palabra de
Dios y el testimonio que tenían:
¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que
moran en la tierra? (Apocalipsis 6:10).
La ciudad nunca más será hallada. No es una herida de muerte, es la muerte definitiva de este
sistema utilizado por Satanás para desviar al mundo. (Apocalipsis 18:21).
CAPÍTULO 15
EL TRAYECTO DE JESÚS HACIA LA TIERRA

Dejamos Apocalipsis 16 con el templo clausurado hasta que se cumplieran las plagas.
Se llenó de humo por la gloria de Dios. Los ángeles comenzaron a salir hacia la tierra
para completar la ira de Dios y terminar de cumplir su parte del pacto y la promesa de
Jesús de volver a buscarlos (xxxx).
¿Pero qué pasa con Jesús desde que sale del lugar santísimo hasta que aparece en las
nubes de los cielos en su segunda venida?
Elena de White nos ayuda a descubrirlo:
Sale del santuario una vez que fueron decididos todos casos (PE 36-37).
Cada caso había sido decidido ya para vida o para muerte…Cristo había recibido su
reino, puesto que había hecho expiación por su pueblo y había borrado sus pecados…
Estaba completo el número de súbditos del reino. Se habían consumado las bodas del
Cordero. Y el reino y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo
fueron dados a Jesús y a los herederos de la salvación, y el Señor había de reinar como
Rey de reyes y Señor de señores.

Cuando la ramera es destruida en la quinta plaga en el cielo se oyen voces de alegría:
¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; porque sus
juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha, corrompido
a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de
ella. Otra vez dijeron: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos. Y
los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron
a Dios, que estaba sentado en el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya! (Apocalipsis 19:1-
4).
Dios es adorado por todo el universo. Ahora Jesús finalmente reina totalmente sobre el
universo. Han llegado las bodas del Cordero, ¡Jesús es rey! (Apocalipsis 19:5-7).
Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las
bodas del Cordero (Apocalipsis 19:9).
¿Quienes son estos? Los que están siendo liberados en la tierra por la voz de Dios. Los
144000. Los que estuvieron a punto de perecer pero fueron liberados por voz de Dios en
medio de las tinieblas de la quinta plaga, momento de la sentencia en el cielo y su
destrucción en la tierra por perder el apoyo del mundo ante las realidades celestes. El
Éufrates se había secado y los reyes de oriente pueden tomar la ciudad.

Cuando Jesús salió del lugar santísimo, oí el tintineo de las campanillas de su túnica,
y al salir, una nube tenebrosa envolvió a los habitantes de la tierra. Ya no había
mediador entre el hombre culpable y un Dios ofendido…

J esús se detuvo un momento en la parte exterior del santuario celestial, y los
pecados que habían sido confesados mientras estaba en el lugar santísimo fueron
depositados sobre Satanás, originador del pecado, que debe sufrir su castigo. Entonces
vi que J esús se despojaba de sus vestiduras sacerdotales y se revestía de sus más
regias galas. Llevaba en la cabeza muchas coronas, una corona dentro de otra.
Rodeado de la hueste angélica, dejó el cielo. Las plagas estaban cayendo sobre los
moradores de la tierra.
Jesús cuando oyó estas palabras: ―Hecho está. Consumado es‖. El plan de
salvación se había cumplido. (HR 423-424).

Sube en una nube y tarda un número de días en llegar al oriente donde aparece primero a los
santos en la tierra - DS 14 marzo 1846
La nube negra es la señal del Hijo del Hombre - DS 14 marzo 1846
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX Gloriosa nube
HAY QUE ESTRUCTURARLO BIEN POR ORDEN, VER PLAGAS xxxxxxxxxxxxxxxxxx
hacer gráfico xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
EVENTOS EN LA TIERRA EVENTOS EN EL CIELO
FIN DEL TIEMPO DE GRACIA FIN DEL TIEMPO DE GRACIA
Tiempo de calma Cristo recibe reino – Bodas del Cordero
PRIMERA PLAGA
Ulcera maligna pestilente s/ hombres marca bestia
Se da la orden de liberar las plagas
SEGUNDA PLAGA
Mar convierte sangre – Muere seres mar
Jesús se detiene parte exterior
Pecados confesados puestos s/ Satanás
Decreto de muerte – Fecha exterminación noche
Comienza tiempo angustia de Jacob
Tiempo de huir a las montañas
La justicia del Señor – Derramaron sangre
Tus juicios son verdaderos y justos
TERCERA PLAGA
Rio y fuentes de las aguas en sangre

CUARTA PLAGA
Sobre el sol – Hombres quemados con fuego
Jesús despoja vestiduras sacerdotales
Se viste mas regias galas
Hombres blasfeman a Dios Cristo deja el cielo rumbo oriente mientras:
Algunos acusaban a Dios y lo maldecían
Los impíos rodea a los santos
Es medianoche y comienza fecha edicto
Claman por liberación
¿Falsa segunda venida de Jesús por Satanás?
Final del zarandeo
QUINTA PLAGA
Tinieblas sobre trono de la bestia – Quejan ulceras

Dios envía tinieblas sobre los impíos
Están a punto de asesinar al pueblo de Dios
Sale sol todo esplendor luna detiene Lugar luminoso donde salía voz de Dios
Señales y prodigios
Tremendo terremoto
Resurrección especial (1844 en adelante)
Pacto con guardaron su ley
Anuncia el día hora venida Jesús
El pueblo sale de las cuevas y escondites
Israel de Dios (144000) pie ojos fijos cielo
Termina tiempo angustia de Jacob
Se pronuncia la bendición – Aparecen tablas ley
Comienza el jubileo – Tierra descansará
SEXTA PLAGA
Sobre Éufrates – Prepara camino reyes oriente
Ciudad dividida en 3 partes
Voces en los cielos anuncian condenación impíos
Impíos huyen esconden cuevas – Quitan apoyo Babilonia Aparece una pequeña nube negra – Señal Hijo del
Hombre
SÉPTIMA PLAGA
Por el aire – Hecho está
Desastres naturales
Aparece nube blanca base fuego Hijo de Dios
Jesús llama y resucita a los santos – Vivos transf.
Santos arrebatados recibir al Señor
Los impíos son destruidos
MILENIO MILENIO


CAPÍTULO 22
LA SEGUNDA VENIDA DEL REY JESÚS (Apocalipsis 19:11-21 y XXXX)

Por fin Jesús, después terminar la expiación y realizar los últimos cumplimientos del plan de
salvación deja el cielo:
―Vi una nube resplandeciente que llegaba hasta donde estaba Jesús. Entonces Jesús... se ubicó
en la nube que lo llevó hacia el este, desde donde apareció primeramente a los santos que
estaban sobre la tierra: la pequeña nube negra que era la señal del Hijo del hombre‖.
Maranata: 287.
―Pronto se volvieron nuestros ojos hacia el oriente, donde había aparecido la nubecilla negra
del tamaño de la mitad de la mano de un hombre, que era, según todos comprendían, la señal
del Hijo del hombre‖. PE: 15.
Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de
fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno
conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es:
EL VERBO DE DIOS Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y
limpio, le seguían en caballos blancos. (Apocalipsis 19:11-14).
Jesús a salido del cielo, viene en su gloria y en la de su Padre. ¡La imagen es imponente!
Miles de ángeles rodean el trono blanco de Jesús, pero la nube negra se aprecia ahora en todo su
esplendor:
―Se volvieron nuestros ojos hacia el oriente, donde había aparecido una nubecilla negra del
tamaño de la mitad de la mano de un hombre, que era, según todos comprendían, la señal del
Hijo del hombre. En solemne silencio, contemplábamos cómo iba acercándose la nubecilla,
volviéndose cada vez más esplendorosa hasta que se convirtió en una gran nube blanca cuya
parte inferior parecía fuego. Sobre la nube lucía el arco iris y en torno de ella aleteaban diez
mil ángeles cantando un hermosísimo himno. En la nube estaba sentado el Hijo del hombre‖.
PE:15.
―Al principio no distinguimos a Jesús en la nube; pero al acercarse más a la tierra, pudimos
contemplar su bellísima figura‖. PE: 35.
Ahora tiene todos los emblemas reales, ha dejado el sacerdocio y ahora trae la espada para
vengar a su pueblo, ahora regirá a las naciones con vara de hierro, es rey de reyes y Señor de
Señores (Apocalipsis 19:15-16).
Un ángel de pie en el sol invita a las aves a participar de la destrucción de los impíos. Mucha
gente que era considerada poderosa en la tierra ahora es insignificante delante del rey que viene
en las nubes de los cielos con sus ejércitos (Apocalipsis 19:17-18).
La bestia con los reyes de la tierra y sus ejércitos estaban listos para guerrear contra el Cordero,
pero entonces la bestia y el falso profeta son lanzados al lago de fuego (el Cordero con 2
cuernos). Este poder (el protestantismo apóstata apoyado por el poder civil militar en EEUU y
luego en el mundo entero), había hecho las señales delante de la primera bestia, con las cuales
había engañado a los que habían recibido la marca de la bestia y habían adorado su imagen.
Y los demás fueron muertos por la espada que salía de la boca de Jesús.
Las dos terceras partes de Babilonia han sido eliminadas. ¿Pero y la parte que falta?
El espiritismo y su gran capitán, Satanás, han de quedar vivos. ¿Pero que será de ellos? Lo
estaremos descubriendo en el próximo capítulo donde hablaremos del milenio.
La suerte de los impíos es terrible. Huyen a las cuevas, donde hasta hacía unos momentos estaba
escondido el pueblo de Dios, donde encuentran los escritos del espíritu de profecía y se dan
cuenta de lo que han hecho.
Quitan su apoyo a Babilonia. Van contra sus líderes espirituales, los acusan de haberlos
engañado, y se dan cuenta que lo han perdido todo. Pero su remordimiento no es sincero, no se
han arrepentido. Su pesar es producto de lo que perdieron, pero mientras tuvieron su
oportunidad decidieron no obedecer, prefirieron la comodidad del mundo y hacer su voluntad
antes que la de Dios. Abolieron su ley para imponer la mentira papal.
Ver resurrección especial en plagas?
13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en
adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus
trabajos, porque sus obras con ellos siguen.
14 Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del
Hombre que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda.
15 Y del templo salió otro ángel proclamando a gran voz al que estaba sentado sobre la
nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la
tierra está madura.
16 Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue
segada.
17 Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo también una hoz aguda.
18 y salió del altar otro ángel que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que
tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra,
porque sus uvas están maduras.
19 Y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas
en el gran lagar de la ira de Dios.
20 Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de
los caballos, por mil seiscientos estadios.


CAPÍTULO XXXXXXX
EL MILENIO (Apocalipsis 20)

Los habitantes del mundo han perecido. Intentaron raer de la faz de la tierra al pueblo de Dios, a
sus 144000 sellados del Israel espiritual. Jesús los ha eliminado y solo queda una parte de
Babilonia: Satanás y sus secuaces.
¿Pero, que será de ellos?
Satanás es atado por 1000 años en la tierra desolada y destruida (Apocalipsis 20:1-3).
Allí tendrá tiempo de meditar en su obra de rebelión contra el trono de Dios, de su parte en el
conflicto que acaba de terminar, de sus consecuencias para el, sus súbditos, y toda la gente que
engaño vilmente. De los pecados horrorosos que le ha hecho cometer a millones de personas.
Del sufrimiento causado, etc. Sus instrumentos han sido destruidos: la bestia de 7 cabezas y 10
cuernos, la otra bestia con 2 cuernos, el falso profeta, y Babilonia.
Pero el pueblo de Dios. Que estará haciendo con Jesús en el cielo.
¿Estará disfrutando de la eternidad? Seguro que sí. Pero aún tiene un trabajo importante que
concluir.
El pueblo de Dios anunció el juicio en el santuario celestial, “el día de la expiación”, lucho
contra el mundo defendiendo la verdad.
Entonces Dios y Jesús que ha recibido el reino y el juicio, lo hace participar del mismo.
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las
almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios,
los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en
sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años (Apocalipsis
20:4).
Parece sugerir la escritura que solo a una parte del pueblo se le permitirá juzgar a los
impíos: los que recibieron facultad para juzgar.
Quienes serán ellos:
 Los que murieron defendiendo la causa de Dios (en respuesta a su pedido en el quinto
sello).
 Los que no adoraron a la bestia y su imagen.
Aparentemente, serán los 144000 los que recibirán facultad para juzgar según podemos inferir
del texto bíblico.
Es notable ver el cambio. En su estado de Laodicea estaban a punto de ser vomitados de su
boca, y ahora forman parte del pueblo de Dios, participan en el juicio a los impíos, reciben
tronos para juzgar y para reinar con Cristo 1000 años.
Pero los 1000 años, para nosotros una eternidad, terminarán.
Entonces Satanás será suelto de su prisión por poco tiempo. Dios resucitará a los impíos para
que reciban el veredicto de su juicio.
Satanás aprovechará la ocasión para juntar a las innumerables muchedumbres, haciéndoles creer
que por su propio poder las ha resucitado (Apocalipsis 20:8).
La nueva Jerusalén ha descendido. Los santos están dentro con Jesús.
Esta muchedumbre engañada “nuevamente” por Satanás, arremete contra la ciudad, ya que en
número son muy superiores a los justos.
Pero entonces se eleva un trono blanco, donde estaba sentado el Juez del universo, Jesús:
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la
tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos (Apocalipsis 20:11).
Jesús, como Juez supremo del universo, está por dictar sentencia y dar el último paso del juicio:
condenar y ejecutar a los impíos. Fueron juzgados según sus obras (Apocalipsis 20:13).
Los impíos, numerosos como la arena del mar, rodearon el campamento de los santos, y la
ciudad amada:
y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió (Apocalipsis 20:9).
Sorprende la disposición del pueblo en sus campamentos, alrededor de la ciudad santa.
Nos recuerda el tabernáculo de Israel con sus tribus alrededor cuando vivían en el
desierto. La ciudad tiene muchas características del culto del santuario, el trono de Dios
está dentro, se la llama el tabernáculo de Dios (Apocalipsis 21:3), no sorprendería
entonces que la Nueva Jerusalen sea el mismísimo santuario celestial o el lugar
santísimo del santuario celestial.
Ahora si. El mal y sus consecuencias fueron exterminados, pero no solo eso:
Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la
bestia y el falso profeta… Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego
(Apocalipsis 20:10, 14).
¡Ya no existe más la muerte! Nunca mas veremos morir a un ser querido, o a cualquier ser
humano, o a algún animal, la muerte nunca mas volverá a levantarse de su tumba.
Ahora si, el pueblo de Dios ha participado en el juicio, ha descendido nuevamente a la tierra, y
está listo para encarar la eternidad.

CAPÍTULO XXXXXX
EL HOGAR ETERNO (Apocalipsis 21-22)

La tierra ha sido purificada con fuego, el aire, su superficie, todo a sido purificado por ese lago
de fuego.
Pero seguramente no ha quedado muy lindo que digamos.
Juan ve una tierra nueva, un cielo nuevo. Jesús promete:
He aquí, yo hago nuevas todas las cosas (Apocalipsis 21:5).
Ve a la nueva Jerusalén descender del cielo a la tierra. La ciudad de Dios es importante, su
descenso es importante.
Pero lo mas importante es que Dios y el Cordero vivirán siempre a nuestro lado. ¡Por toda la
eternidad!
Después de la prueba superada, con esfuerzo, con sufrimiento, con la fe, sobre todo por la ayuda
de Dios, enviando a su Espíritu, los santos no sufrirán nunca mas estas cosas:
Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más
llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron (Apocalipsis 21:4).

La nueva Jerusalén XXXXXXXXXXXXX
Comparación piedras preciosas






12 piedras del pectoral del juicio
según Exodo 28:15-21
12 puertas de la Nueva Jerusalen
según Apocalipsis 21:19-20
Jaspe Jaspe
Zafiro Zafiro
Ágata Ágata
Esmeralda Esmeralda
Onice Onice
Cornalina
Crisólito
Berilio Berilio
Topacio Topacio
Crisopraso
Jacinto Jacinto
Amatista Amatista

Diamante – Sárdica – Carbunclo
12 cimientos – 12 apostoles cimientos iglesia
VER Babilonia vs Jerisalén
Del trono de Dios, salen un río limpio de agua de vida. En medio de la calle de la ciudad y al
costado del río estaba “el árbol de la vida.
Este árbol vuelve a estar nuevamente en la tierra. Había sido dado a Adán y Eva, pero cuando
desobedecieron, Dios no permitió que el ser humano caído comiera su fruto y se inmortalize el
pecado.
Hasta que el diluvio con sus aguas sepultó la superficie de la tierra, los humanos pudieron
observar el Jardín. Pero entonces Dios lo trasladó al cielo, para guardarlo del hombre.
Ahora lo ofrece gratuitamente de nuevo. El hombre puede comer de su fruto y vivir
eternamente:
y reinarán por los siglos de los siglos (Apocalipsis 22:5).
El ángel que le habla a Juan, es uno de los ángeles que estaba frente al trono de Dios listo para
derramar las 7 plagas postreras (XXXXXXX).
Y si él está esperando la orden del Señor para comenzar con esta obra de castigo, destruccíon y
juicio, es porque el día de la expiación terminó.
El juicio a concluido, la investigación de su pueblo ha sido completada, su atuendo es el mismo
que usaban los sacerdotes en el día de la expiación.
El santuario a sido purificado, y entonces el ángel, cuando Jesús deja de interceder como Sumo
Sacerdote y se cierra el tiempo de gracia de la humanidad, dice:
El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el
que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía
(Apocalipsis 22:12).

Todo el libro de Apocalipsis apunta a este momento de la historia que menciona el ángel con su
copa en la mano listo para dejar caer su plaga.
Jesús a abierto el libro, ha roto sus sellos, y ha recibido el reino. El conflicto ha terminado, ojalá
seamos del grupo que elija seguir siendo justos todavía y sigamos mediante la gracia de nuestro
Señor Jesucristo y la fé en El, santificándonos hasta que Cristo aparezca en las nubes de los
cielos.






MENSAJE FINAL
6 Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere
sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. 21:6
7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.
8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde
con fuego y azufre, que es la muerte segunda.








APOCALIPSIS

“En la nueva tierra Cristo nos conducirá a la orilla de las aguas vivientes y nos explicará los
pasajes oscuros de la Escritura que nunca habíamos sido capaces de entender. Todas sus
providencias serán hechas entonces plenas” (Ms 102, 1904. Sermón). “Cuando lo sigamos por
doquiera que vaya en la familia de los redimidos arriba, nos abrirá los misterios de su palabra...
Nos mostrará la belleza y el encanto de su palabra, que ahora no entendemos ni a la mitad.
Entonces arrojaremos nuestras relucientes coronas a sus pies, y tocando nuestras arpas de oro
llenaremos todo el cielo con rica música, cantando: ‘Digno, digno es el Cordero, que murió, y
que vive otra vez, un conquistador triunfante’” (GCB, 4-25-1901, 40). “La educación
comenzada acá no se completará en esta vida; se extenderá a lo largo de toda la eternidad—
siempre en progreso, nunca completada… Ante la luz que brilla del trono, los misterios
desaparecerán, y el alma se llenará de admiración por la simplicidad de las cosas que nunca
antes fueron comprendidas” (MH, 466).
“Entre los paganos hay quienes adoran a Dios ignorantemente, quienes no han recibido jamás
la luz por un instrumento humano, y sin embargo no perecerán. Aunque ignorantes de la ley
escrita de Dios, oyeron su voz hablarles en la naturaleza e hicieron las cosas que la ley
requería. Sus obras son evidencia de que el Espíritu de Dios tocó su corazón, y son reconocidos
como hijos de Dios... ¡Cuánto se sorprenderán y alegrarán los humildes de entre las naciones y
entre los paganos, al oír de los labios del Salvador: ‘En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis!’ ¡Cuán alegre se sentirá el corazón del Amor Infinito
cuando sus seguidores le miren con sorpresa y gozo al oír sus palabras de aprobación!” (DTG,
593). Véase Dan 12:3; Rom 2:14-16.
“Los santos, al unísono con Jesús, pronuncian su juicio sobre los impíos muertos. ‘He aquí—
dijo el ángel—que los santos unidos con Jesús, están sentados en juicio y juzgan a los impíos
según las obras que hicieron en el cuerpo, y frente a sus nombres se anota lo que habrán de
recibir cuando se ejecute el juicio.’ Tal era, según vi, la obra de los santos con Jesús durante los
mil años que pasan en la santa ciudad antes que ésta descienda a la tierra...” (PE, 52). ‘Serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil años.’ Es entonces que, según lo
predijo Pablo, ‘los santos juzgarán al mundo.’ En unión con Cristo juzgarán a los malvados,
comparando sus actos con el libro del estatuto, la Biblia, y decidiendo cada caso según lo
hecho en el cuerpo. Satanás también y sus ángeles malos serán juzgados por Cristo y su
Pueblo” (SW, 03-14-1905, 10).
“Juan escribe: ‘Y miré, y escuché la voz de muchos ángeles alrededor del trono’ *Apoc
5:11]. Se unieron ángeles a la obra de Aquel que había roto los sellos y tomado el libro.
Cuatro poderosos ángeles sostienen los poderes de esta tierra hasta que los siervos de
Dios son sellados en sus frentes” (Lt 79, 1900).


“Los nombres de las siete iglesias son un símbolo de la iglesia en diferentes períodos de
la Era Cristiana. El número 7 indica algo completo, y simboliza el hecho de que los
mensajes se extienden hasta el fin del tiempo, mientras que los símbolos empleados
revelan la condición de la iglesia en diferentes períodos de la historia del mundo” (AA,
585).

Con respecto a las dos coronaciones con sus dos momentos específicos, inaugural y
final, E. G. de White escribió, basada primero en Zac 6: "'Se sentará y reinará sobre su
trono, siendo sacerdote sobre su trono'. No todavía 'sobre el trono de su gloria'; el reino
de gloria no le ha sido dado aún. Sólo cuando su obra mediadora haya terminado, 'le
dará el Señor Dios el trono de David su padre', un reino del que 'no habrá fin' (Luc 1:32-
33)" (CS 468).
Esto no tendrá lugar hasta que Jesús haya terminado su oficio sacerdotal en el santuario
celestial, depuesto su ropaje sacerdotal, puesto sobre sí sus ropas más reales, y
coronado, para cabalgar sobre un carro de nubes, para pisotear a los paganos en su ira', y
librar a su pueblo" como David cuando fue coronado (The Early Years, I, 125-6).

Ver cabañas Deu 31:9-13

Con respecto al momento de tomar el libro sellado que Juan vio en la diestra de Dios
(Apoc 5:1), ella describió primero la renuncia de la nación judía a la teocracia y, por
consiguiente, al pacto que hizo de ellos el pueblo del Señor. "Su decisión fue registrada
en el libro que Juan vio en la mano de Aquel que estaba sentado sobre el trono, el libro
que ningún hombre podía abrir. Con todo su carácter vindicativo aparecerá esta decisión
delante de ellos el día en que este libro sea abierto por el León de la tribu de Judá"
(PVGM, 294). Esto muestra que en la inauguración, ese libro no había sido todavía
sellado. No se nos dijo cuándo ese libro fue sellado, pero que será tomado y abierto por
el Cordero al final. "El tiempo vendrá cuando todos lo alabarán..., diciendo: 'Tú eres
digno de tomar el libro, y abrir sus sellos...'" (RH, 6-4-95, 6).


Bajo este contexto, los sellos y las trompetas deben vérselos como una "gran revisión"
final ( (in RH, 4 de julio, 1893) del testimonio que dejaron los que reclamaron la
herencia prometida en el libro (véase Apoc 6:11, donde las ropas blancas definitivas se
otorgan a los mártires después que murieron, algo que debía ocurrir al concluir el juicio:
Heb 9:27; Apoc 3:4-5).


El séptimo sello incluye las siete trompetas y el ministerio de Jesús delante del altar de
oro, para mostrar cómo Dios cumplió su parte en el pacto. Vemos allí las respuestas de
Dios a los clamores de su pueblo oprimido mediante el juicio de las trompetas y la
intercesión celestial sobre el altar de oro (Apoc 8.2-5). (Treiyer).



“Únicamente a los que hayan resistido la tentación con la fuerza que el Todopoderoso
concede se les permitirá participar en la proclamación del... [mensaje del tercer ángel],
cuando haya alcanzado la in-tensidad del fuerte clamor”. HS:155.