You are on page 1of 3

DE LOS CÓDICES AL HIPERTEXTO, DISTINTAS FORMAS DE VER EL

MUNDO
La historia de la h!a"idad esta #la$ada de a%a"&es te&"ol'$i&os (e a s %e) !odi*i&aro"
los h+,itos de las so&iedades - &o"str-ero" "a "e%a !a"era de #er&i,ir el !"do. Los
so#ortes te/tales - las *or!as de le&tra "o es&a#a" a este #ro$reso.
El #ri!er a"te&ede"te del li,ro (e #o#lar!e"te se &o"o&e e" "estros d0as es el Rollo de
Pa#iro1 !as tarde se i!#le!e"taro" los &'di&es (e #er!it0a" "a !e2or le&tra -
al!a&e"a!ie"to. A"(e e/istiera este ti#o de re$istro de i"*or!a&i'" solo #od0a" te"er
a&&eso a ella los es&ri,as - la $e"te A&adalada, los se&tores ,a2os tra"s!it0a" el
&o"o&i!ie"to de *or!a oral - !edia"te el so de la re!i"is&e"&ia.
El #ri!er i"te"to del ho!,re e" te"er a s al&a"&e todo el &o"o&i!ie"to del !"do *e si"
l$ar a dda la 3i,liote&a de Ale2a"dr0a 4la !as $ra"de de la a"ti$5edad6 e" esta los
&o"o&i!ie"tos se ar&hi%a,a" e" los -a !e"&io"ados Rollos - C'di&es, Ale2a"dr0a era #or
ese e"to"&es el #ri"&i#al &e"tro de #rod&&i'" de li,ros del %ie2o !"do.
“En Alejandría, el texto se presentaba todavía bajo la forma de rollos. Con mas de
quinientos mil rollos, al biblioteca de Alejandría disponía en realidad de una cantidad
de obras mucho menor, puesto que una sola obra podía ocupar diez, veinte y hasta
treinta rollos. ...! ima"inemos las manipulaciones manuales que exi"ía entonces la
pretensi#n de lo universal$ alde Charter Ro$er.
E" la Edad Media el so e/&lsi%o de la le&tra - la es&ritra se %io &o"*i"ado a los
Cl7ri$os. M+s tarde, de,ido a (e al$"os #r0"&i#es se ha,0a" ed&ado e" Mo"asterios, las
,i,liote&as de los Re-es - los No,les se lle"aro" de Literatra. A" el !"do "o #er!it0a
el a&&eso al &o"o&i!ie"to de los estratos !as ,a2os, solo "a !i"or0a sele&ta #od0a dis*rtar
de esta %e"ta2a &o!#arati%a.
8i)+ el so#orte "o ha,0a s*rido &a!,ios re%ol&io"arios ha&ia la Edad Media, #ero la
*or!a de le&tra si. U"a "e%a t7&"i&a se aso!a,a e"tre las ti"ie,las, la lla!ada Lectura
Silenciosa. “Cuando Ambrosio leía, pasaba la vista sobre pa"inas penetrando su alma,
en el sentido, sin profenir una palabra ni mover la len"ua ...! %o entiendo que leía de
ese modo para conservar la voz, que se le tomaba con facilidad. En todo caso
cualquiera que fuese el prop#sito de tal hombre, ciertamente era bueno$ Ce"ta Sa"
A$st0", e" el li,ro Seis de9 Las Confesiones. Es (e los !o"2es solo #ra&ti&a,a" la le&tra
e" %o) alta, esto #osi,le!e"te #eda e/#li&arse #or(e desde los &o!ie")os de la es&ritra
la !is!a se &o"sidero &o!o "a &o"ti"idad del ha,la oral1 leer e" %o) alta "o solo era
&o"siderado "or!al, si"o "e&esario #ara la #le"a &o!#re"si'" de " te/to.
Si" dda, esta "e%a !a"era de #er&i,ir re%ol&io"o la #ala,ra es&rita.
“Aquel hombre pasaba directamente del si"no de la escritura a la intuici#n, omitiendo
el si"no sonoro& el extra'o arte que iniciaba, el arte de leer en voz baja, conduciría a
consecuencias maravillosas. Conduciría a cumplidos muchos a'os, al concepto del
libro como fin, no como instrumento de un fin$ Ar$!e"ta 3or$es.
La le&tra sile"&iosa otor$o !as #ri%a&idad &o" el te/to, los si$"os de #"ta&i'" - la
di*si'" de los li,ros, esta,le&iero" la le&tra sile"&iosa &o!o al$o &o!:" - " "e%o
ele!e"to.
Fe ;oha"" <te",er$ (ie" !ar&o la #ri!era re%ol&i'", "o solo e" el arte de la edi&i'"
de li,ros, si"o e" el a&&eso a la le&tra de los "i%eles so&iales (e hasta e"to"&es se
e"&o"tra,a" !ar$i"ados desde ha&ia !as de !il (i"ie"tos a=os.
La i"%e"&i'" de la i!#re"ta t%o s &"a e" la Edad Moder"a ha&ia el !il &atro&ie"tos1 la
!is!a #osi,ilito la &o#ia de li,ros de "a !a"era +$il, a $ra" es&ala - a ,a2o &osto. El li,ro
&o!e")' a di*"dirse e"tre la &lase &o!er&ial - ,r$esa1 la i!#re"ta *e el $ra" !edio
di*sor de i"*or!a&io"es (e toda%0a "o ha,0a" &ir&lado so&ial!e"te1 !&hos ,r$eses
&o!e")aro" a al*a,eti)arse - ss #osi,ilidades de &re&i!ie"to e&o"'!i&o - &o"solida&i'"
de "a "e%a ideolo$0a #ol0ti&a (e los lle%a al #oder est%o asi$"ada a la i!#re"ta.
ta!,i7" se !odi*i&o la re&e#&i'" dado (e ahora -a "o era "e&esario a&er&arse a las #la)as
a es&&har a los 2$lares1 la le&tra se &o"%irti' e" i"ti!a - aislada, esto *a%ore&i' (e
a#are&iera " #"to de %ista i"di%idal - #ri%ado.
El ho!,re a!#lio ss hori)o"tes - "o desisti' de la idea de &o"&e"trar todos los
&o"o&i!ie"tos del !"do, sr$i' el e"&i&lo#edis!o &o!o "a "e%a *or!a de #ro!o%er la
il!i"a&i'"
La Re%ol&i'" I"dstrial #roli*ero la #rod&&i'" !asi%a de li,ros, se &rearo" "e%as
*or!as de tra"s!isi'" de datos 4re%istas, *olletos, diarios, et&6 el "i%erso del sa,er ha,0a
a!#liado ss *ro"teras i"i!a$i"a,le!e"te, -a era i!#osi,le $ardar todos los e2e!#lares
e" " edi*i&io &or#'reo. ;or$e Lis 3or$es e" s "arra&i'" la 3i,liote&a de 3a,el "os da a
&o"o&er s ilsi'" de #oseer e" " solo l$ar todos los te/tos del !"do “...! sospecho
que la especie humana (la )nica( esta por extin"uirse y que la biblioteca perdurara*
iluminada, solitaria, infinita ...! si acabo de describir infinita ...! la biblioteca es
ilimitada y peri#dica. +i un eterno viajero la atravesara en cualquier direcci#n
comprobaría que al cabo de los si"los los vol)menes se repiten en el mismo desorden
que, repetido, seria el orden* el orden!. ,i soledad se ale"ra con esa ele"ante
esperanza$. Lo (e 3or$es &re-' "a ilsi'" ho- es " he&ho &o"&reto. El hi#erte/to es el
lti!o a%a"&e te&"ol'$i&o - desde s i!#le!e"ta&i'" esta !ar&a"do te"de"&ia1 ha-
(ie"es est+" a *a%or - (ie"es se #ostla" e" &o"tra, lo &ierto es (e si "os aso!,ra!os
&o" la i"%e"&i'" de la i!#re"ta, la hi#erle&tra *as&i"ar0a a &al(ier #erso"a2e del #asado.
Por #ri!era %e) #ede" &o"ser%arse - &o!"i&arse e" el !is!o so#orte, el te/to, la i!a$e"
- el so"ido1 el le&tor -a "o de,e estar atado a la le&tra li"eal, as0 !is!o #ede esta,le&er
"a rela&i'" a&ti%a &o" lo #,li&ado 4#ede !odi*i&arlo6. Los "odos eli!i"a" el es#a&io -
"os s!er$e" e" el tie!#o, "o #ede tra)ar los &a!i"os de le&tra - ele$ir (e es
"e&esario - (e "o.
“Cada objeto lin"-ístico se puede interpretar en funci#n de otros objetos lin"-ísticos o
semi#ticos, una palabra por definici#n, un acontecimiento por un ejemplo, un tipo
natural por una ima"en, etc. El sistema es tal vez finito pero ilimitado$ Di&e <eo**re-
N",er$.
Pede ser #osi,le (e la i"%e"&i'" del hi#er%0"&lo #o"$a e" ries$o la e/iste"&ia de los
li,ros i!#resos tal &al ho- los &o"o&e!os1 al$"os atores se !a"i*iesta" a *a%or de la
desa#ari&i'" del li,ro.
E"tre (ie"es se #ostla" e" &o"tra &a,e &itar a Ro$er Chartier, (ie" "os di&ta9 “la
indestructibilidad del texto, suponiendo que se lo"re no si"nifica sin embar"o, que
deban destruirse los soportes particulares, hist#ricamente sucesivos, en los cuales han
lle"ado los libros hasta nosotros$1 H!,erto E&o o#i"a al res#e&to* “.uevas tecnolo"ías
volver/n obsoletos muchos tipos de libros, como las enciclopedias y los manuales ...!
0os libros se"uir/n siendo indispensables no solo para la literatura sino para
cualquier circunstancia en la que uno deba leer con atenci#n, no solo recibir
informaci#n, sino tambi1n especular y reflexionar sobre ella$.
Si ,ie" es &ierto (e este a%a"&e &o"stit-e "e%as *or!as de #e"sar e" este !"do
$lo,ali)ado lo &ierto es (e el a&&eso a la i"*or!a&i'" &o"ti"a sie"do &errado,
o*i&ial!e"te solo se #,li&a lo &o"%e"ie"te, - #ara "o &aer e" errores &o"&e#tales
#eli$rosos de,e!os #oseer &iertos &o"o&i!ie"tos #re%ios de lo (e se ,s&a, esto es
a,solta!e"te "e&esario #ara "o e"!ara=ar"os e" la Red.