El Comit

1973
Revista de difusin, crtica y creacin literaria
AAo. 1. No. 1 Agosto -Octubre 2012.
Amistad y Tristeza
segn Montaigne.
Crtica Ensayo Ficcin Resea Poesa
Ensayo sobre el Ensayo. 1.
La amistad.
Resea. 2.
You Are There -Mono.
Ficcin 3. .
Y menos de Rojo.
Editorial.
Muchos nacimientos pueden ser explicados fcil y armoniosamente, por
ejemplo, nosotros los humanos, nacemos por la idea de dos enamora-
dos, que sin dar paso a ms prembulos, llevados por su instinto, crean
de manera natural a un nuevo ser. O los artculos de uso comn, herra-
mientas, mquinas etctera que se crean, en su mayora, para satisfacer
necesidades para hacer ms placentera la vida. En el campo de las letras,
los cuentos y novelas se escriben para contar una historia o situacin
y los poemas para mover las fibras ms sensibles de nuestros cuerpos.
La revista, El comit 1973, posiblemente surgi slo por la idea tri-
llada, de un grupo de jvenes escritores, de expresar sus ideas de una
forma que llegara a un mayor nmero de personas saltndose el des-
dn y la critica pretensiosa de las cpulas culturales. Otra posibili-
dad es que esta revista se conforma por un grupo de escritores fan-
tasmas, que buscan dar salida a temas que no son del inters literario
convencional, ni del dominio de las masas. Tal vez se les ocurri di-
vulgar dos sentimientos comunes como la amistad y la tristeza desde
la perspectiva del filsofo y humanista Miguel Eyquem de Montaigne
y como se perciben actualmente, adems de recopilar ensayos, poe-
mas, ficciones y una resea. Una ltima teora, explica que esta revis-
ta fue producto de una borrachera, donde de los escritores, con sus
respectivos escritos, se juntaron inexplicablemente, quedando esta
revista al secarse los ros de alcohol, en la orilla de una mesa cual-
quiera. La respuesta, tal vez nadie la sepa, pero usted, querido lector,
tiene la ltima palabra al leer este novsimo material. Que lo disfrute.
-El editor fantasma.
Comit colaborador.
Claudia Simone.
Daniel Castillo del Razo.
Israel Gonzlez.
Paul Olvera.
Marco Antonio Meneses Monroy.
Timo Viejo.
Contacto.
elcomite1973@gmail.com
AAo. 1. No. 1 Agosto -Octubre 2012. Editorial
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A Contenido
Crtica.
Montaigne y la amistad 4
Montaigne y sus ensayos 7
Ensayos.
La tristeza. 8
Ensayos sobre el ensayo. 10
Ficciones.
La Cucaracha 13
Azar 14
Y menos de Rojo. 18
Poesa.
Cuando ya no mire cielos en estrellas. 20
Si furamos msica. 21
Resea.
Resplandor de un anhelo. 22
Montaigne y la amistad
Israel Gonzlez.
A Michel de Montaigne se le considera el creador de uno de
los gneros literarios ms importantes de la modernidad: el
ensayo. Sus textos en prosa se caracterizan por aparentar ser
reflexiones ligeras o simples divagaciones adornadas con su
erudicin en literatura grecolatina. Como figura del Renaci-
miento, este autor comparte el inters por uno de los temas
principales de la poca: la experiencia personal. Su profundo
conocimiento de la antigedad clsica, es el referente princi-
pal para realizar un ejercicio de reflexin filosfico ms per-
sonal, y si se quiere, de ndole existencial, pero sobre todo, es
la puesta en marcha de un intento de pensar esencialmente
escptico. En algunos de sus ensayos, aparecen las costum-
bres europeas ms arraigadas como un simple hbito arbitra-
rio. Para entonces, el continente americano y gran parte del
mundo haba sido contactado y, por lo tanto, se conocieron
diferentes culturas y costumbres muy distintas a las euro-
peas. En ese ambiente de relativismo o puesta en duda del
orden conocido, Montaigne tambin recupera un ejercicio de
distanciamiento de la vida, cercano a una corriente filosfica
post socrtica llamada estoicismo.
Partiendo de la nocin de que el objeto de los ensayos es l
mismo, es decir, en cuanto se puede pensar que uno mismo
no es sino experiencia del existir. Entonces lo que podemos
encontrar en sus ensayos es una reflexin sobre la propia ex-
periencia del mundo a lo largo de su vida, tamizada por la
escritura y la lectura. Es un esfuerzo por comprender desde
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su situacin singular, el cmulo de prejuicios, sentimientos,
intereses y vicios que condicionan el vivir en general.
La amistad ha sido una de las ideas ms recurrentes de la lite-
ratura en general. Aunque Montaigne no cite los pasajes ms
obvios de la literatura clsica, como los de Aquiles y Patroclo,
no deja de sealar algunos aspectos que en la antigedad re-
sultan importantes de destacar en referencia a ese hecho.
Es sabido el hecho de que ya en los dilogos de Platn se tiene
la certeza de que la amistad verdadera, leal y confiable slo se
puede dar entre hombres. Quiz porque ya en los mitos grie-
gos la figura femenina est relacionada casi siempre con el
caos, con el mal. Es probable que el argumento de Montaigne,
acerca de la imposibilidad de una amistad entre un hombre y
una mujer, no slo se deba a las trabas sociales, como el amor
o el matrimonio, sino tambin de temperamento. En ese sen-
tido, tanto uno como otro estn plagados de intereses egos-
tas, ya sea en funcin del placer, del poder, del dinero, entre
otros muchos, casi todos ellos de persecucin ardua y de sa-
tisfaccin efmera. Lo que se encuentra de fondo en estos ar-
gumentos es la certeza de que la amistad slo es posible entre
iguales. Entre hombre y mujer, no es posible esa igualdad.
Las relaciones verdaderamente ntimas estn ms all de las
situaciones condicionadas por los prejuicios. En este caso, la
amistad entre el autor francs y La Botie pareciera ms bien
una relacin entre maestro y pupilo, en el sentido antiguo,
aunque platnica. O acaso tambin en esa descripcin que
hace de la amistad tan sencilla porque era l y era yo, in-
tente justificar por un momento, el otrora placer, alegra, de
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Crtica
saberse comprendido y al mismo tiempo de comprender, en
su vida la llegada y el despojo de esa riqueza con la muerte
del amigo.
Si bien, la modernidad nace en un torrente de preguntas, en-
tre ellas la de saber qu importancia tena la opinin singular
para el mundo, en la actualidad, cuando se est en transicin
hacia otro momento de la historia, la pregunta es si an es
posible una opinin personal autntica. En esta poca de en-
simismamiento salvaje, es prudente inquirir, incluso si existe
el inters de escuchar otras opiniones adems de la propia. En
este sentido, si ponemos un poco de atencin y nos abrimos
al mundo, tal vez aparezca la oportunidad de encontrar entre
nuestras riquezas el deseo de compartir nuestro ser, sin nin-
guna otra ambicin que la del placer de brindarnos.
Crtica
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Montaigne y sus ensayos
Marco Antonio Meneses Monroy.
Montaigne en sus ensayos, utiliza el conocimiento adquirido
por la experiencia, aqul saber forjado de vivencias propias,
de tal modo que se le puede leer como si se le escuchara ha-
blar; as, cuando aborda su escrito acerca De la tristeza, co-
mienza: Soy de los ms exentos de esa pasin y no la amo ni
estimo. Al finalizar el ensayo, refiere las consecuencias fat-
dicas que puede traer a algunas personas, sentimientos como
la alegra o la vergenza, y dice: Mas muy poco me afectan
a m estas violentas pasiones, que tengo la piel naturalmente
dura y el razonamiento me la fortalece.
Su escritura es fluida a la par que sustentada, cita a los auto-
res Ovidio, Virgilio, Petrarca y Sneca tambin comenta his-
torias o ancdotas, con los que ejemplifica su pensar. De tal
modo que, sin querer generalizar con slo un escrito la obra
de un autor, encuentro que no importando el paso de los si-
glos, Montaigne sigue vigente por haber ensayado de manera
lcida temas imperecederos como la tristeza, la amistad entre
otros.
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La tristeza
La perspectiva de Montaigne
Claudia Simone.
Cuntas veces hemos sentido enmudecer ante la imposibili-
dad de sacudirnos a travs del verbo, la demencia, la cerrazn,
la negacin o el desvaro de las sensaciones que nos agobian?
Cuntas veces, invisible y flotando en el aire, no percibimos
un elemento espeso que nos impide el descanso en el sutil y
generalmente inconsciente acto de respirar?
Michael de Montaigne, en su ensayo titulado De la Tristeza,
nos lleva de la mano hasta el tnel de nuestras entraas a
recordar aquellos desesperados, por dems desafortunados y
jams planeados momentos que, desgraciadamente, son sufri-
mientos. Parte de la vida de todo ser sintiente de este mundo,
por el slo hecho de vivir, no puede evitar y, que ni todo nues-
tro empeo, deseo, poder o dinero puede impedir. Lo que
nos hunde en la ms profunda desesperanza y frustracin. l,
ejemplifica la tristeza con obras de filsofos y artistas, como
la pintura El Sacrificio de Ifigenia de Timantes de Sicin
S.IV a.C.; versos de los poetas Safo y La Eneida de Virgilio,
frases de Petrarca y del filsofo Sneca.
A travs del ensayo De la Tristeza, Montaigne logra acer-
carnos a las emociones de los personajes que cita, y logra
tambin, hacernos sentir sobrecogidos ante este desbordante
sentimiento que les embarga.
En ocasiones, pensamos en el intenso dolor y la carga terrible
que nos habita, e imaginamos que no podremos soportar un
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gramo ms. Sea que se manifieste ste en forma de una mala
noticia, una separacin, un proyecto fallido, un sueo incon-
cluso o hasta un mal presagio. A esto, Montaigne expresa con
toda contundencia al hablar de la ltima prdida sufrida por
un prncipe y expresada en dolor despus de otras an mayo-
res, segn al entender de los testigos, haban sido aparente-
mente superadas con entereza: Pero la verdad del caso fue, que
estando lleno y saturado de tristeza, la ms leve aadidura hizo
que se desbordase.
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Ensayo
Sacrificio de Ifigenia. Probable copia original de Timantes.
Ensayo sobre el ensayo
La amistad
Timo Viejo.
El amigo que est con uno en la pobreza es el verdadero amigo.
En la actualidad, la palabra amistad, al igual que amigo, han
cado en un simple decir de labios. Cotidianamente exhibimos
amistades de distintos rubros: nuestros amigos de trabajo, los
del colegio, los que aconsejan, los vecinos, los de borrachera
y, lo peor, los que regaan, que se toman como verdaderos por
el simple hecho de no abstenerse a decir su opinin. Las rela-
ciones actuales, basadas en este precepto, no son ms que de
servicios e intercambio de experiencias. Uno puede encon-
trar amigos para cualquier actividad, diversificando su vida
entre ellos. Mas no pueden quedarse en uno, y viceversa.
La amistad, se muestra como una imperiosa necesidad de en-
contrar alguien que sea digno de mirarnos como somos. Es
decir, desnudar algo ms que el alma, la entereza de tu ser.
Entregar todos tus secretos, pasiones, deseos y dolores a otro
por completo sin temor. Este sentimiento intangible e incal-
culable, se encuentra fuera de nuestro raciocinio. La amistad,
podra ser considerada como predestinada, que de una u otra
forma la experimentaremos. Cierta ocasin, escuch decir a
alguien que l podra considerar a una persona como su ami-
go cuando pudiera pasar un da completo en silencio a su lado
sin cansarse de su presencia. Segn lo escrito por Montaigne,
esto puede considerarse como amistad. l menciona que lleg
un momento donde ya no necesit platicar ni entrevistarse
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con su amigo La Botie, simplemente era el querer estar ah
el uno cerca del otro. Esto muestra cierto paralelismo con las
relaciones de Samuel Beckett y sus amigos, donde sus entre-
vistas eran en silencio, sin intercambiar ninguna palabra.
Las amistades que surgen de manera natural e inexplicable,
donde la unin pareciese fortuita, son las que valdra consi-
derarse como verdaderas. En estas las personas no presentan
muros, ni secretos. Esto podra mal interpretarse como amor,
lo cul no sera aberrante; sin embargo, en lo dicho por Mon-
taigne, la amistad mira con desdeo y altivez al amor, ya que
se considera como un sentimiento superior. El ejemplo ms
claro son las relaciones filiales, en las cuales ni el amor de los
padres a los hijos ni el de los hijos a los padres puede conver-
tirse en amistad; siempre existirn secretos y sentimientos
tan ntimos que uno no le puede mostrar al otro. Incluso en
nuestra poca est muy difundida la idea que al ser amigo de
los hijos, puede evitarles cualquier peligro, lo que ciega de
manera tcita que la llamada amistad filial se convierta en
una sobreproteccin, o incluso, en la proyeccin de los pa-
dres en la vida de los hijos. Otra razn de la inexistencia de la
amistad filial, es que estas relaciones se basan en el respeto,
servicio y apoyo por s mismas, a lo cual no se pueden ex-
poner las ideas o sentimientos con claridad de los hijos a los
padres, puesto que tienden a tacharse de rebelda y subordi-
nacin. Adems, que por mucho que se niegue, es bien sabido
que las relaciones filiales no estn exentas al odio, los celos
o perversiones, causadas porque en nuestros parientes pode-
mos observar una competencia natural al amor de los padres
y al reconocimiento de ellos. La amistad no insta a comparar
11
Ensayo
logros, ni siquiera personalidades o parecidos.
Otra confusin es que la amistad ha sido mezclada con el amor
sexual o de pareja. Se relaciona a este tipo amor estrictamen-
te, dado que la unin de estas personas es casual y tambin a
travs de situaciones inexplicables. An as, en el amor, uno
no puede dejar de ocultarse ni tampoco puede mostrarse por
completo. Las relaciones de pareja en nuestro tiempo y en los
tiempos pasados se muestran ms slidas entre menos comu-
nicacin haya entre las personas, incluso ms resistentes si se
basan en mentiras o vestigios de verdades. Estas relaciones
manejan un estilo de negociacin de secretos para mantener
feliz al amante. Otra confusin surge cuando la atraccin car-
nal es tomada por amistad y amor al mismo tiempo; en esta
atraccin no cabe ninguno de los dos sentimientos, ya que no
hay deseo de conocer ni de comprender su esencia, o incluso
a la otra persona en una desnudez ms all de la carnal.
La amistad es indivisible, y si es verdadera se da sin repro-
che, aunque en estos tiempos donde a un mero conocido se le
atribuye el mote de amigo, pierde valor y tiende a desvirtuar-
se; junto con sta, tambin viene el demrito de otros senti-
mientos hermanos como el amor y opuestos como la tristeza.
Tal vez, la frase de Cicern El amor es el deseo de alcanzar
la amistad de una persona que nos atrae por su belleza sir-
va para explicar el posible desarrollo y la comprensin de la
amistad y amor contemporneos, por el simple hecho de que-
rer conocer la intimidad de otro, sin tener siquiera la mnima
idea de qu es lo que en verdad buscamos y sentimos.
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La cucaracha
Marco Antonio Meneses Monroy.
En la madrugada el hombre, sediento, suspende la lectura. Al
encender la luz de la cocina, una cucaracha se apresura; cier-
to horror afecta a ambos seres, slo que uno de ellos huye, el
otro, ms irracional, mata.
Ficcin
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Azar
Paul Olvera.
Las posibilidades lo son todo, aunque no sean reales, me digo.
Me agrada jugar con el qu tal si ahora s la bala est en su
sitio, que tal si ste es el ltimo disparo que escucha mi alma
antes de yacer por siempre. Es azar, simple y llana probabili-
dad como todo lo que acontece en el mundo.
Como cada tarde de jueves, me planto en mi cuarto a beber o
fumar mientras algo de msica clsica o post-rock suena, me-
lodas que equilibran mi alma con sonidos que trato de pen-
sar cuando los escucho. Me gusta interiorizar esa msica que
no tiene letras, ese sonido perpetuo que obliga a pensar en
algo ms, un algo derivado de las notas altas y largas.
Al igual que cada semana, saco el revlver que tengo escon-
dido en un cajn. Tiene slo una bala. Fue un regalo de mi
amigo Carlos antes de irse de la ciudad. Me dijo que se lo ha-
ba robado a su padre haca ms de un ao. Mi amigo quera
quitarse la vida, mas nunca pudo atreverse a usarlo. Cuando
su padre se dio cuenta de que el revlver no estaba en su sitio
lo culp a l, pero nunca lo encontr porque Carlos me lo ha-
ba dado para que yo lo tuviera en caso de que, uno de estos
das, realmente lo necesitara.
Nunca lo necesit, y antes de irse me lo dej junto con algu-
nos libros y discos. No tengo el valor suficiente para acabar
con mi vida me dijo el da que se despidi, tratando de justi-
ficar el porqu de nunca haberlo utilizado, adems del no que-
rrselo llevar. No es cuestin de valor, sino de verlo como
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el acto ms elemental, como si se respirara una bocanada de
aire para seguir viviendo le dije antes de que nos despidira-
mos. l slo sonri mientras se iba, dejndome sus deseos de
muerte dentro de su arma.
Como a los dos meses que se fue, tom el revlver. Descubr
que slo tena una bala. As que decid jugar ruleta rusa. Pona
a girar el barrilete, acomodaba el revlver cerca de mi cabe-
za y disparaba. Es fascinante la sensacin acre que resbala
por la piel cuando el sonido del arma se dispara, y despus
darse cuenta de que no tiene bala que pueda estallar. Ms de
tres meses llevo jugando con el azar que siempre acaba en
una sensacin de poder absoluto ante la expectativa de que
la muerte llegue cuando se le tienta, la posibilidad de dormir
con una bala en mitad de la cabeza.
Recuerdo la vez que se lo mostr a Sofa. Fue un martes.
Ese da habamos hecho el amor toda la tarde en mi cuarto.
Crees que las posibilidades de morir son ms grandes cada
vez que tientas a la muerte? le pregunt cuando los dos es-
tbamos sentados en el piso. No me importa la muerte. Slo
quiero vivir y hacer el amor contigo contest mientras se
acercaba a besarme.
Su piel desnuda resplandeca ante la luz de la tarde que se co-
laba por la ventana. Saqu el revlver y se lo ense. Le cont
que haba sido un regalo de un amigo y que slo contena una
bala. Tambin le mencion que algunas veces me gustaba ju-
gar con l. Sus ojos se tornaron inquisitivos cuando le dije que
si no querra jugar. Djate de bromas musit mientras se
levantaba para vestirse. Espera, te quiero ensear algo antes
15
Ficcin
de que te vayas dije levantndome y colocndome detrs de
ella, poniendo el revlver en su sien. Sent como un temblor
infinito iba de sus pies a su cabeza mientras su mirada se des-
compona.
La luz plida del atardecer haca de nosotros unos personajes
inverosmiles: yo detrs de ella con un revolver apuntndo-
le la sien, los dos desnudos. Un suave girar del barrilete del
revlver se conjugaba con el silencio cubierto de sus latidos
cada vez ms inclementes ante la posibilidad de morir. El re-
vlver cruji mientras deca que estaba listo para ser usado.
Finalmente, un sonido hueco mencion que an no era su
hora. Ests loco murmur Sofa mientras alejaba el revl-
ver lentamente.
Cuando ella volte pude verme reflejado en sus pupilas. Vi
cmo yo tomaba el revlver, cmo haca girar el barrilete otra
vez antes de ponerlo en mi crneo, mir cmo mi mirada se
tornaba muda mientras mi dedo apretaba el gatillo y un sonido
sordo me absolva de la muerte. Ese era un rostro paralizado
por la posibilidad de morir en cuanto la suerte lo definiera.
Tir el revlver en el suelo y me acerqu a Sofa para besarla,
abrazarla, hacerle el amor ah en el suelo, sentir cmo nues-
tros cuerpos haban salido limpios ante la posibilidad de dejar
de existir.
Tal vez esa ha sido la mejor tarde de mi vida, Sofa y yo bur-
lando la muerte. Pero la costumbre no se ha ido, an contino
jugando. Pero hace mucho que Sofa ya no viene, aunque nos
seguimos viendo en su casa.

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Hoy, otro jueves, mientras un sonido montono mezcla de
silencios, guitarras y bajos satura el ambiente de la habita-
cin, tomo el revlver, miro que la nica bala sigue ah desde
que Carlos se quiso suicidar. Hago girar el barrilete mientras
acerco el revlver a mi cabeza. Est apuntando mi sien, siento
el fro que acompaa al azar mientras presiono el gatillo y un
estallido se vuelve todo antes de no saber qu pasa
Ficcin
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Y menos de rojo
Daniel Castillo Del Razo.
Ella saba que su conciencia la haba traicionado, como aque-
lla emocin que acusa al sentimiento. Los nervios comienzan
a producirle cosquillas en el vientre. Espera que nada de lo
que ha planeado sea descubierto, o mnimamente sospecha-
do. Cree que luce como siempre, con un encanto desaliado,
con un desinters que observa.
No cambi nada. Estaba segura de que la manera en la que se
comportaba era la cotidiana. No haba razn para estar ner-
viosa, sin embargo, lo estaba. Nada extraordinario iba a ocu-
rrir, todo seguira su rumbo, ella se podra esfumar con rapi-
dez. Haban transcurrido ms de veinte minutos y l no haba
mencionado nada. No haba manera de que algo pasara.
Te marco al rato- Finaliz ella, de la manera ms inocente.
Con qu hombre saldrs?- pregunt l No le contest,
pareciera que un corto circuito se haba producido entre la
manija del coche y sus delicados dedos. Se sostena aferrada-
mente, deseaba un escape fugaz y definitivo. Su voz no pro-
dujo ningn sonido entendible, las ansias la haban conquis-
tado.
No haba vuelta atrs. Estaba expuesta. La evidencia se haca
presente. Qu estpida, pens, saba que esto iba a pasar. Sus
parpadeos eran lerdos, su boca y lengua no respondan, su
respiracin era anormal. La anestesia la haba adormilado por
completo.
18
-Tus labios- Exclam l confundido, exhalando un enojo in-
efable. Nunca los pintas, y menos de rojo- Reclam.
Ficcin
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Cuando ya no mire cielos en estrellas
Cuando ya no mire cielos en estrellas
ni campos con la noche sobre la hierba,
mis pasos andarn climas de antao,
luces que desvirgarn mis hazaas.
Mi aliento ser ntido como nube
que cae en inviernos de otoo;
no habr descanso a las plumas,
tampoco alimento a lo gracioso.
Un ruiseor nadar en la fuente
donde todo lo fatdico se baa,
los colibres murmurarn polen
con su ganchos cruzados de espinas.
Ser otro universo, otro infierno
con dos claros parasos como guas
en la inclemente incertidumbre del caminar
tomar a la espalda de mi olvido.
Poesa
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Si furamos msica.
Si furamos msica,
amaramos nuestros cielos,
rondaramos enajenados las calles
vacas de nuestros alados cerebros;
no preguntaramos en cada puerta
si alguien ha muerto para conversar,
ni sobre las ltimas noticias que son granos
en nuestros espritus tan ridos y frgiles.
No tendra que haber un dios.
Mucho menos un destino
que confluya en la muerte;
flotaramos por un espacio opaco
lleno de sombras invisibles,
cubiertos de la indigencia de ser,
mas no del imperativo humano
de nombrarse para poder entender.
Por. Paul Olvera.
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La resonancia de un anhelo
Paul Olvera.
Pocos artistas musicales pueden el da de hoy comunicar
ideas nuevas o reinventar las clsicas en moldes tan nicos
que hagan sentir que el arte es ms que una simple tendencia
de un grupo de personas.
Recuerdo que empec a or a Mono hace casi cuatro aos,
siendo la primera banda de Post-Rock que escuchaba. Haba
descargado su ltimo disco en ese entonces, You Are There, el
cual me impresion porque era completamente instrumental:
dos guitarras, un bajo, una batera y diversos sintetizadores
creando atmsferas tan penetrantes a travs de las notas lar-
gas, distorsionadas y acompaadas de silencios que se cer-
nan ms en mis odos y sensaciones.
22
Yearning, fue desde entonces una de mis piezas favoritas de
esta banda japonesa. Es algo inaudito como describen con su
msica el nacimiento de un anhelo silencioso, imperceptible,
que va tomando forma con las notas hasta hacerse un caos
meldico que no tiene armona aparente, que exalta su propio
ser de anhelo para despus de haber chocado de frente contra
la realidad apagarse poco a poco y regresar a ese mundo im-
perceptible y glorioso donde los sentimientos inasibles como
l pervivirn hasta el da en que el ser humano deje de habi-
tar la tierra.
He escuchado los dems lbumes de la banda y todos me han
impresionado por la narrativa musical que emplean, su contar
historias con instrumentos muy al estilo de la msica clsica,
pues Mono se reconoce heredero de los compositores clsicos
occidentales. De hecho, este aos sacarn nuevo lbum, del
cual ya lanzaron un sencillo que se encuentra en lnea para
ser escuchado.
Esta banda de Post-Rock japonesa es una buena opcin para
iniciarse en este estilo y comenzar a comprender el verda-
dero sentido de la msica expresada slo con sonidos, sin
necesidad de palabras para hacer sentir, nicamente un esp-
ritu y unos odos abiertos para dejarse llevar por los paisajes
poticos de sus canciones.
Resea
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Proxima Edicin: Sexo en Literatura.
El Comit 1973