You are on page 1of 4

IsabelaVS-CioranTraducere4.rtf/14 martie 2015/ 12426car./ 1746cuv.

Isabela Vasiliu-Scraba, Acum ar trebui s m simt european, occidental, dar nicignd s fie a a
(Cioran)
Motto: Aflnd c se vor publica textele mele traduse de Modest Morariu [1929-15 aprilie 1988;
bunul de tipar al unicului volum de Cioran aprut n comunism - Eseuri, C.R., 1988 -, a fost dat
pe 6 sept. 1988] in foarte mult ca s fie publicate numai textele traduse de el (Cioran ctre I.
Deaconescu).
Cioran scrisese ntr-unul din caietele sale de tain (Cahiers, 1997, p.489) c un text tradus
nceteaz s fie al autorului(1). Justeea observaiei se poate lesne verifica dup citirea a dou
traduceri trdtoare (tradutorre=traditore): un cuvnt din volumul de Convorbiri cu Cioran (Ed.
Humanitas, Bucureti, 1993), altul n Demiurgul cel ru (Ed. Humanitas, Bucureti, 2006),
ambele avnd n comun fundalul unei stiine care a ncetat s fie tiin ific dup cel de-al
doilea rzboi mondial. n primul caz, contextul este dat de o istorie trit de Cioran, n al doilea
caz e deformat ideea abandonrii echidistanei n civilizaia omului modern.
Cu ocazia unui interviu din 1972 Emil Cioran i-a amintit c prin ii i-au fost deportai, mama
la Cluj (n Transilvania) iar tatl la Sopron (n Ungaria), la vremea Rzboiului pentru ntregirea
neamului(vezi Mircea Vulcnescu n Enciclopedia Romniei, vol.I, Statul, Bucureti, Imprimeria
Naional, 1938 ; fi re-editat sub acelai titlu de I. Opri an la Ed. Saeculum I.O., Bucure ti,
1999).
n volumul aprut n 1993, Friederike Schanz-Pandelescu traduce c prin ii lui Cioran ar fi
fost transportai (Cioran, Convorbiri, Ed. Humanitas, 1993, p. 7). Ceea ce este oricum mai
bine dect teleghidai, teleportai sau transgresa i, termeni la fel de trdtori ai sensului
deportrii pe criterii etnice la vremea administraiei ungureti a Transilvaniei dinainte de 1
decembrie 1918.
Ceva lumin n ceaa acelei transportri aduce o lucrare istoric a unui preot arestat i
deportat cu familia n noaptea de 15/16 august 1916 de ctre jandarmii unguri, deportare care a
pricinuit decesul btnului preot Avram Stanca. Povestitorul ntmplrilor de atunci este tatl
poetului Radu Stanca (2) i al memorialistului Horia Stanca (3).
Apreciat de istoricul academician Alexandru Lapedatu, - din 1935 pre edinte al Academiei
Romne, arestat de Securitate n lotul istoricilor, nchis n temni a de la Sighetul Marma iei i
decedat dup trei luni de detenie politic fcut fr nici o vin (4) -, monografia scris de
preotul ortodox Sebastian Stanca a fost premiat n 1933 de Academia Romn.
Acel adevr obiectiv - referitor la arestarea i deportarea intelectualitii ardelene pe criterii
etnice -, a ieit cu totul ntmpltor la iveal dintr-o amintire subiectiv pe care Cioran o pstrase
de la vrsta de cinci ani. Dac stngcia de traducere este ntmpltoare, ocultarea adevrului
istoric poate fi un semn al lipsei de obiectivitate, n msura n care nicieri n volumul de
Convorbiri cu Cioran nu este explicat cititorului romn de ce a fost transportat mama lui
Cioran ntr-o localitate din Ardeal i tatl (care era preot) ntr-o localitate din Ungaria. Probabil
pentru ca el s nu afle odat cu citirea volumului din 1993 c intrarea Regatului Romniei n
prima conflagraie mondial a coincis cu arestarea de ctre jandarmii unguri a sute de preoi,
nvtori ai colilor confesionale din Transilvania. Astfel, peste 140 de preoi romni ardeleni au
fost ntemniai la Cluj, Tg. Mure, Odorhei, etc., iar cei bn eni, ardeni i bihoreni la
Seghedin, Va, Caransebe, etc., acuzai fiind de trdare de patrie sau de spionaj n favoarea
Romniei. Peste 200 de preoi din judeele sudice ale Transilvaniei (Fgra , Sibiu, Hunedoara)
au fost deportai i expui intenionat la mizerii i umiline n jud. Sopron (Ungaria); ali peste
100 de preoi romni au fost nevoii s treac n vechea Romnie (pr. Sebastian Stanca,

Monografia istorico-geografic a localitii Petroeni , Ed. Fundaiei I.D. Srbu, Petroeni,


1996, p.89).
Intr-o notaie din volumul Demiurgul cel ru (Ed. Humanitas, 2006, p.140) referitoare la lipsa
de obiectivitate, Cioran critic falsitatea, vulgaritatea (/lipsa de civiliza ie) i ncrncenarea
modernilor care veulent que la raison soit tout prix partisane. Spre deosebire de moderni,
anticul Homer i aprea lui Cioran mult mai civilizat. Pentru c, n povestirea unor evenimente
istorice, nevztorul rapsod i permitea luxul obiectivitii: une poque tardive comme la
notre, il ny a plus de place que pour lattitude noteaz el (Cioran, Oeuvres, p. 1248).
Ideea cioranian corespunde perfect observa iei istoricului englez Antony C. Suton (19252002) despre voita si atent urmrita falsificare a istoriei de dinaintea i de dup cel de-al doilea
rzboi mondial. Despre controlul aa-ziselor advruri istorice privitoare la aceast perioad,
istoricul englez spunea n 1980 la Radio Liberty c never since the Dark and Middle Ages have
there been so many powerful forces organized and alerted against the assertion and acceptance of
historical truth as are active today.
Cioran scoate ns remarca din impersonalul deciziilor politice si o trece n registul etic al
libertii alegerilor individuale: pasiuni joase l-ar determina pe omul vremurilor noastre s nu
doreasc s fie obiectiv. n mod deliberat (/raional) omul modern se arat a fi mai vulgar dect
cel din perioada de nceput a civilizaiei europene, ntruct el a renun at la luxul obiectivit ii,
nelsnd loc dect prefctoriei i partizanatului.
Emanoil Marcu distorsioneaz ideea prin urmtoarea traducere de tip furculision: ntr-o
epoc trzie ca a noastr, nu mai e loc dect pentru atitudine, o atitudine probabil innd de
etica i morala comunist care cerea tovar ilor s ia o atitudine hotrt fa de du manii
comunismului, sau mpotriva destabilizatorilor, categorie n care un fost comunist l-a plasat n
1991 pe regalistul Culianu (5), imediat dup mpucarea acestuia n ceaf.
Gndindu-se la milioanele de romni din temni ele comuniste (6) care continuau ciclul
suferinelor dup ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial, Virgil Ierunca noteaz prostitu ia
intelectual i parizanatul raionalistului J. P. Sartre cruia nu i se cere dect o informa ie
obiectiv. Dar el d dovad de ipocrizii i amnezii inexplicabile( Trecut-au anii...Jurnal 19491951, Bucureti, 2000). De aceea i-o fi dorit Cioran s adauge alturi de coroanele de flori de la
mormntul lui Sartre un mic bileel pe care s scrie Mulumesc si s semneze Moscova (7).
Note:
1. Aproape jumtate de secol, Cioran fusese unul dintre mul ii scriitori interzi i n cultura
comunist (vezi Paul Caravia, Gndirea interzis. Scrieri cenzurate. Romania 1945-1989, Ed.
Enciclopedic, Bucureti, 2000) de satrapii cu putere de decizie. Dintr-un volum n care C-tin
Barbu public scrisorile lui Cioran ctre Ion Deaconescu (dar si un foarte interesant
interviu !) aflm c, pentru antologia alctuit de Modest Moraru, Cioran ar fi preferat titlul
Manual de descompunere si alte eseuri care ns a displcut cenzurii comuniste. Oferindu-ise posibilitatea de a corecta palturile primei traduceri (a lui Modest Moraru) din scrierile
sale, ne referim la volumul de ESEURI aprut n 1988 la Cartea Romneasc prin eforturile
editorului Mircea (Sandu) Ciobanu -, Cioran i scrie lui Ion Deaconescu urmtoarele: Aflnd
c se vor publica textele mele traduse de Modest Moraru, in foarte mult ca s fie publicate
numai textele traduse de el (vezi Caiet 2, Cioran, ngrijit de C-tin Barbu, Craiova, 2007).
Ghinionul lui Cioran a fost c traductorul su preferat a trecut la cele ve nice chiar n anul
reapariiei sale n librriile romneti.
2. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Starea de poveste ntr-o poezie de Radu Stanca, n rev. Asachi,
Piatra Neam, Anul VII, nr. 99, mai 1997, pp.4-5, sau
http://www.scribd.com/doc/177404935/Isabela-Vasiliu-Scraba-RaduStanca%E2%80%9EStarea-de-poveste%E2%80%9D .

3. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Horia Stanca: Jumtate de veac dup cuma fost s fie, n
Suplimentul L.A.I. al Cotidianului, din 20 febr. 1995, precum si Isabela Vasiliu-Scraba,
Horia Stanca: Fragmentarium berlinez. 1942-1945, n rev. Asachi, Piatra Neam, Anul X,
nr. 145, martie 2001, p.8, sau http://www.scribd.com/doc/190131213/isabela-vasiliu-

scraba-horia-stanca-fragmentarium-berlinez-1942-1945 .
4. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Contextualizri. Elemente pentru o topologie a prezentului, Ed.
Star Tipp, Slobozia, 2002, p. 141, sau http://www.scribd.com/doc/130732402/IsabelaVasiliu-Scraba-CONTEXTUALIZARI-Elemente-pentru-o-topologie-a-prezentului .
5. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Micorarea lui Eliade si gonflarea lui Culianu n rev. Tribuna,
Cluj-Napoca, nr.266/2013, pp.7-8 (Partea I-a) si nr.267/2013, pp.5-6 (Partea II-a) sau
http://www.scribd.com/doc/179318328/Isabela-Vasiliu-Scraba-Mic%C8%99orarea-luiEliade-%C8%99i-gonflarea-lui-Culianu-prin-felurite-tertipuri .
6. vezi dr. Florin Mtrescu, Holocaustul rou, Ed. Irecson, Bucureti, 2008, 1430pg.; ediia I-a,
1993.
7. vezi referatul pentru Colocviul Internaional Cioran organizat de Universitatea Lucian
Blaga din Sibiu
http://fr.scribd.com/doc/235621503/IsabelaVasiliuScrabaReferatColocviu2014Cioran publicat
n rev. Conta, Piatra Neam, nr.14/ 2014, pp.162-171, sau Isabela Vasiliu-Scraba, Cioran,
un mistic n lumea filozofiei, n rev. Constelaii diamantine, Craiova, Anul V, aprilie, nr.4
(44)/2014, pp.11-15
https://fr.scribd.com/doc/201531861/IsabelaVasiliuScrabaCioranSibiu2014Colocviu .
Autoare: Isabela Vasiliu-Scraba
Sursa: www.isabelavs.go.ro

Isabela Vasiliu-Scraba, cercettor independent, eseist, filozof i istoric al filozofiei.


Liceniat n chimie industrial la Institutul Politehnic din Bucureti, I. V.-S. a lucrat 5 ani ca
inginer n cercetarea tiinific, apoi 5 ani (1985 -1990 ) a nvat n paralel (la Universitatea
Ioan Dalles, la Institutul Goethe, la Institutul Cervantes i la Institutul Italian) germana (5
ani), engleza (2 ani), greaca veche (3 ani), latina (2 ani), italiana (3 ani) i spaniola (2 ani). Prin
lecturi zilnice n Biblioteca Academiei s-a familiarizat cu gndirea filozofic, avnd ansa de a-l
cunoate si frecventa pe filozoful i logicianul Anton Dumitriu, convins de vocaia filozofic
indiscutabil(A. D.) a scriitoarei care a urmat studii post-universitare de filozofie doar n
Occident (Belgia, Frana, Germania). Ca profesor invitat I. V.-S. a inut cursuri despre filozofia
lui Kant (Universitatea din Bucureti, Facultatea de litere, sem. II an 1989-1990 i sem. I, an
1990-1991). Dup cderea comunismului revistele literare i-au publicat eseurile cenzurate
nainte de 1990. Este autoarea primei monografii despre gndirea lui Noica. In premier absolut
public n 2000 o remarcabil exegez a filozofiei lui Nae Ionescu, ntiul creator de coal
filozofic romneasc. Crile ei s-au bucurat de o bun apreciere datorit noutii abordrii ntrun plan strict ideatic: Filozofia lui Noica, ntre fantasm i luciditate (1992), Inefabila metafizic
(1993), O pseudo-descoperire a unui pseudo-plagiat. Lucrurile i Ideile platonice (1995),
Despre existen, fiin i esen (1996), Filozofie acroamatic la Platon (1997), Atena lui
Kefalos (1997), Configuraii noetice la Platon i la Eminescu (1998), Mistica Platonic (1999),
Metafizica lui Nae Ionescu (2000), In labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si :
Petre uea, Emil Cioran, C-tin Noica, Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu i Vasile Bncil
(volum bilingv englez-romn, 2000, aflat, ca si alte volume ale ei, n mari bilioteci din SUA si

Europa), Contextualizri. Elemente pentru o topografie a prezentului (2003), Deschiderea


cerurilor ntr-un mit platonic i n Mioria (volum bilingv englez-romn, 2004) si Propedeutic
la eternitate. Alexandru Dragomir n singurtatea gndului (2004). Cuprinse n site-ul scribd al
celei mai mari biblioteci on-line din lume, volumele, eseurile, studiile i articolele ei au avut din
martie 2013 pn la sfritul lui iulie 2014 peste 36000 de citiri, dup care numrtoarea a luat-o
de la zero, ajungnd ntr-o lun ca cele aprox. 200 de texte scrise de ea s aib 7000 citiri pn pe
10 aug. 2014.