Tratado sobre Fuego Csmico

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Baile!
Introduccin
Alice A. Bailey en su Autobiografa Inconclusa, publicada en 1951, narra la historia
de los aos dedicados al trabajo teleptico que realiz conjuntaente con !l "ibetano. #elata
el prier contacto establecido con $l en el plano %&sico, que tu'o lu(ar en )ali%ornia, en
no'iebre de 1919. !l trabajo proyectado deb&a abarcar un per&odo de treinta aos. "reinta y
tres d&as despu$s de %inalizar dicho per&odo, Alice A. Bailey se liber de las liitaciones del
'eh&culo %&sico.
*a Autobio(ra%&a contiene ades ciertas declaraciones hechas por !l "ibetano
respecto a su trabajo y e+plica al(unas de las razones por las cuales %ue eprendido. ,urante
las prieras etapas se deb&a poner cuidadosa atencin a esas condiciones iperantes en el
plano %&sico que ase(uraran ejor el $+ito del proceso teleptico. !n aos posteriores la
t$cnica lle( a ser tan per%ecta y el ecaniso et$rico de Alice A. Bailey estaba tan %inaente
sincronizado y ajustado que prcticaente el proceso no e+i(&a es%uerzo al(uno, quedando as&
deostrada, en (rado suo, la realidad y utilidad prctica del intercabio teleptico.
!n uchos casos, la ente concreta in%erior -%recuenteente restrin(ida por el
idioa. al e+poner 'erdades espirituales se 'ela obli(ada a e+presar ideas abstractas y
conceptos sobre realidades espirituales hasta ahora desconocidas. #epetidas 'eces se les ha
pre'enido, a quienes leen libros recibidos telepticaente, respecto a las liitaciones que
e+isten para e+presar la 'erdad, lo cual %recuenteente se ol'ida. /u constante repeticin
constituir en el %uturo uno de los principales %actores que e'itar la cristalizacin de la
enseanza y que $sta se con'ierta en otro culto sectario y do(tico.
!ste Tratado sobre Fuego Csmico se public en in(l$s en 19051 constituy el tercer
libro escrito en colaboracin, e inherenteente e'idencia que perdurar coo lo s
iportante y de ayor trascendencia de la enseanza ipartida durante treinta aos, a pesar
de la pro%undidad y el 'alor contenidos en la serie de toos titulados Tratados sobre los Siete
Rayos o en otros de sus libros.
,urante ese e+tenso per&odo de trabajo, !l "ibetano y Alice A. Bailey, lo(raron
aronizar en tal %ora sus entes que constitu&an 2en lo que se re%iere a la ayor parte de la
enseanza ipartida2 un solo y rec&proco ecaniso de proyeccin. 3asta el %inal de sus d&as
Alice A. Bailey sol&a re%erirse a la adiracin que le causaba lo que pudo colubrar a tra'$s
de la ente de !l "ibetano, respecto a las iliitadas perspecti'as de las 'erdades espirituales,
que de otra anera no hubiera podido obtener y cuya cualidad le era iposible describir. !sta
e+periencia constituy la base de su %recuente y a enudo incoprendida e+presin de que
todas las enseanzas que ayudaba a di%undir eran tan slo el a b c del conociiento esot$rico,
y que en el %uturo abandonar&a cualquier enunciado de la presente enseanza si hallaba otra
1
ejor y s pro%undaente esot$rica. A pesar de la pro%undidad y claridad de la enseanza
contenida en los libros publicados bajo su nobre, las 'erdades e+puestas en ellos son uy
parciales y sujetas a re'elaciones y e+pansiones posteriores1 recordar constanteente este
hecho, proporcionar una se(unda de%ensa contra esa cualidad de la ente concreta que
continuaente tiende a producir sectarisos.
Al iniciarse este es%uerzo unido y despu$s de una concienzuda consideracin, !l "ibetano
-,. 4.. y A. A. B. decidieron que ella, coo disc&pulo acti'o en el plano e+terno, %uera quien
se hiciese car(o, en lo posible, de la responsabilidad 5rica en dicho plano, y presentara la
enseanza al p6blico bajo su nobre. ,icha decisin in'olucraba la responsabilidad de diri(ir
el capo esot$rico, lo cual desencaden el ataque y la censura de al(unas personas y or(ani2
zaciones cuyas actitudes y acti'idades eran autoritarias y de entalidad pisceana.
*a actitud adoptada por abos periti eliinar la estructura liitada sobre la cual se
apoya la enseanza esot$rica, su isterio, espejiso, pretensin e ipracticabilidad. /u
posicin contra las ase'eraciones do(ticas ha ayudado a establecer una nue'a era de
libertad ental para los estudiosos de las pro(resi'as re'elaciones de la /abidur&a !terna.
!l anti(uo $todo de establecer la 'erdad aceptando y coparando los nue'os postulados
con las doctrinas establecidas pre'iaente es, sin lu(ar a dudas, de utilidad para entrenar la
ente, pero se est superando en %ora (radual. !n su lu(ar sur(e, en los capos de la
reli(in y la %iloso%&a, una nue'a capacitacin para adoptar una posicin s cient&%ica. *a
enseanza espiritual se aceptar cada 'ez s coo hiptesis, pero no ser coprobada por el
estudio, por su base histrica ni por su autoridad, sino por las consecuencias que sus e%ectos
producen en la 'ida y por su 'alor prctico para resol'er los probleas de la huanidad.
3asta ahora, la enseanza esot$rica s a'anzada, se obten&a 6nicaente cuando el
estudiante aceptaba la autoridad del instructor1 le proet&a cierta obediencia personal y se
coproet&a a (uardar silencio. A edida que pro(resa la nue'a dispensacin acuariana,
dichas liitaciones 'an desapareciendo. /e antiene la relacin personal entre el disc&pulo y
el 7aestro, pero ya ha coenzado el entrenaiento del discipulado en %ora (rupal. *a
historia de este e+periento y el intento de utilizar el $todo de la nue'a era se halla
e+puesto al p6blico en el libro titulado Discipulado en la Nueva ra! el cual contiene las
instrucciones dadas personalente por !l "ibetano a un seleccionado (rupo.
!n este Tratado sobre Fuego Csmico !l "ibetano nos ha dado lo que pro%etiz 3. 8.
Bla'ats5y, a saber9 la cla'e sicol(ica de la )reacin )sica. 3. 8. B. a%ir que en el si(lo
:: aparecer&a un disc&pulo que dar&a la cla'e sicol(ica de su obra "a Doctrina Secreta! en
cuya onuental realizacin !l "ibetano prest su colaboracin1 Alice A. Bailey e%ectu su
tarea con pleno conociiento de la parte que le correspond&a en esta secuencia.
;</"!# BAI*!=
"unbrid(e >ells.
,iciebre 195?.
0
#!/@7!A ,! @AA ,!)*A#A)IBA 3!)3A 8<# !* "IB!"AA<
8@B*I)A,A !A AC</"< ,! 19DE
/<*A7!A"! dir$ que soy un disc&pulo tibetano de cierto (rado1 esto puede
si(ni%icar uy poco para ustedes, porque todos son disc&pulos, desde el aspirante s
huilde hasta s all del )risto 7iso. "en(o cuerpo %&sico lo iso que todos los
hobres, resido en los con%ines del "ibet, y a 'eces -desde el punto de 'ista e+ot$rico.,
cuando e lo periten is obli(aciones, presido un (rupo nueroso de *aas tibetanos. A
esto se debe la di%usin de que soy un abad de ese 7onasterio *asico. Aquellos que estn
asociados coni(o en el trabajo de la Ferarqu&a -todos los 'erdaderos disc&pulos estn unidos
en este trabajo. e conocen tabi$n con otro nobre y car(o. A. A. B. conoce dos de is
nobres.
/oy un herano que ha andado un poco s por el /endero y, por consi(uiente, ten(o
s responsabilidades que el estudiante co6n. 3e luchado y e he abierto un caino hacia
la luz, lo(rando obtener ayor luz que el aspirante que leer este articulo1 por lo tanto ten(o
que actuar coo transisor de luz, cueste lo que cueste. Ao soy un hobre 'iejo, con
respecto a lo que la edad puede si(ni%icar en un instructor, ni tapoco soy jo'en e ine+perto.
7i trabajo consiste en ensear y di%undir el conociiento de la /abidur&a !terna dondequiera
que encuentre respuesta1 y esto lo he estado haciendo durante uchos aos. "rato tabi$n de
ayudar a los 7aestros 7. y 4. 3. en todo oento, porque estoy relacionado con !llos y /u
trabajo. *o e+puesto hasta aqu& encierra ucho1 pero tapoco les di(o nada que pueda
inducirles a o%recere esa cie(a obediencia y tonta de'ocin que el aspirante eocional
brinda al Curu o 7aestro con el que a6n no est en condiciones de toar contacto, ni podr
lo(rarlo hasta tanto no haya trasutado la de'ocin eocional en desinteresado ser'icio a la
huanidad, no al 7aestro.
Ao espero que sean aceptados los libros que he escrito. 8odrn o no ser e+actos,
correctos y 6tiles. !l lector puede coprobar su 'erdad ediante la prctica y el ejercicio de
la intuicin. Ai A. A. B. ni yo teneos inter$s en que se los considere coo que han sido
inspirados, ni tapoco que se di(a isteriosaente que son el trabajo de uno de los 7aestros.
/i estos libros presentan la 'erdad de tal anera que pueda considerarse coo la
continuacin de las enseanzas ipartidas en el undo, y si la instruccin suinistrada ele'a
la aspiracin y la 'oluntad de ser'ir, desde el plano de las eociones al plano ental -el plano
donde se encuentran los 7aestros., entonces estos libros habrn cuplido con su propsito.
/i la enseanza ipartida encuentra eco en la ente iluinada del trabajador undial y
despierta su intuicin, entonces ac$ptense tales enseanzas. /i estas a%iraciones son
corroboradas oportunaente y consideradas coo 'erdaderas al ser coprobadas por la *ey
de )orrespondencia, est uy bien1 pero si esto no es as&, no se acepte lo e+puesto.
D
8#!;A)I<
!/"! G"ratado sobre ;ue(o )sicoG persi(ue cinco objeti'os9
8riero, o%recer un delineaiento sint$tico y esquetico de cosolo(&a, %iloso%&a y
sicolo(&a, que quizs pueda ser utilizado durante una (eneracin coo libro de te+to y de
re%erencias y tabi$n coo base para un estudio s detallado a eri(irse en el %uturo, a
edida que 'aya a%luyendo la (ran oleada de enseanza respecto a la e'olucin.
/e(undo, e+presar lo subjeti'o en t$rinos coprensibles, y sealar el nue'o paso
hacia la coprensin de la 'erdadera sicolo(&a. !lucidar la relacin que e+iste entre !sp&ritu y
ateria, la cual se ani%iesta coo conciencia. /e obser'ar que este tratado se ocupa s
del aspecto ente, de la conciencia y de la sicolo(&a superior que de la ateria, tal coo se la
conoce en el plano %&sico. !s uy peli(roso proporcionar in%oracin acerca de las di'ersas
ener(&as de la ateria atica, pues la raza es a6n deasiado e(o&sta para con%iarle tales
poderes. !l hobre, (racias a la copetente labor de los cient&%icos, 'a rpidaente
descubriendo el conociiento necesario. /e hallar que este libro da trascendencia a las
%uerzas responsables de la ani%estacin objeti'a de un *o(os solar y del hobre. /lo en la
priera parte se dan indicaciones respecto a la naturaleza de esas ener(&as estrictaente
con%inadas al plano %&sico.
"ercero, e'idenciar el coherente desarrollo de todo lo que e+iste en un sistea solar1
deostrar que todo cuanto e+iste e'oluciona -desde la %ora de 'ida s in%erior, en el punto
s denso de concrecin hasta la s ele'ada y sutil ani%estacin. y que las %oras slo son
e+presin de una ara'illosa y di'ina !+istencia. !sta e+presin tiene su ori(en en la %usin
de dos aspectos di'inos, ediante la in%luencia de un tercero, lo cual produce la ani%estacin
que llaaos %ora, iniciando su ciclo e'oluti'o en tiepo y espacio. ,e esta anera la
%ora lle(a a tal punto que constituye un edio adecuado para que se ani%ieste la naturaleza
de lo que llaaos ,ios.
)uarto, dar in%oracin prctica acerca de los puntos %ocales de ener(&a que se
encuentran en el cuerpo et$rico del *o(os solar, el macrocosmos, y del hobre, el
microcosmos.
A edida que se coprenda el sustrato et$rico, la 'erdadera sustancia que subyace en
toda %ora tan(ible, se producirn (randes re'oluciones en los doinios de la ciencia, la
edicina y la qu&ica. 8or ejeplo, el estudio de la edicina se iniciar, con el tiepo, desde
un nue'o n(ulo y se practicar basndose en la coprensin de las leyes de irradiacin, de
las corrientes a(n$ticas, de los centros de %uerza que se hallan en el cuerpo huano, y su
relacin con los centros y corrientes de %uerza del sistea solar.
Huinto, dar al(una in%oracin, no ipartida hasta ahora e+ot$ricaente, acerca del
lu(ar que ocupan y el trabajo que realizan las ir&adas de 'idas sensorias, que constituyen la
esencia de la objeti'idad1 indicar la naturaleza de esas Ferarqu&as de !+istencias, que crean
con su propia sustancia, todo lo que se 'e y se conoce, las cuales constituyen el ;ue(o que
produce calor, calidez, 'ida y o'iiento en el uni'erso. As& se ocupar de la accin del
;ue(o sobre el A(ua, del )alor sobre la 7ateria -considerada acrocsica o
E
icrocsicaente., lo cual proyectar al(una luz sobre la *ey de )ausa y !%ecto -o *ey del
4ara. y el si(ni%icado que tiene en el sistea solar.
#esuiendo, la enseanza de este libro deber traer coo resultado, una e+pansin de
conciencia y el reconociiento de que la interpretacin de los procesos naturales, %orulada
por las 7entes aestras de todas las $pocas, es adecuada y constituye una base prctica, tanto
para la ciencia coo para la reli(in. !llo tender a producir una reaccin en pro de una
%iloso%&a que 'incule el !sp&ritu y la ateria y e+prese la unidad esencial de las ideas
cient&%icas y reli(iosas. Abas estn hoy al(o di'orciadas, y slo ahora coenzaos a tantear
nuestro caino intelectual que nos sacar de las pro%undidades de la interpretacin
aterialista. /in ebar(o, debe recordarse que bajo la *ey de Accin y #eaccin, el e+tenso
per&odo de ideas aterialistas ha sido necesario para la huanidad, porque el isticiso de la
!dad 7edia nos hab&a lle'ado deasiado lejos en la direccin opuesta. Ahora tendeos a
adoptar un punto de 'ista s equilibrado, y se espera que el contenido de este tratado %ore
parte del proceso, ediante el cual se alcance el equilibrio. A quien lo estudie, se le pide tener
presente que9
a. Al desarrollar los teas nos ocupaos de la esencia de lo objeti'o, del aspecto
subjeti'o de la ani%estacin y de la %uerza y la ener(&a. #esulta casi iposible
reducir tales conceptos a %rulas concretas y e+presarlas de tal odo que el
hobre co6n pueda captarlas con %acilidad.
b. Al eplear palabras y %rases, en t$rinos odernos, l(icaente se restrin(e y
liita el tea y (ran parte de la 'erdad se pierde.
c. !l contenido de este tratado se o%rece sin do(atisos, coo contribucin al
c6ulo de ideas relati'as a los or&(enes de los undos y coo una adicin a los
datos ya acuulados respecto a la naturaleza del hobre. *a ejor solucin que
los hobres pueden o%recer para resol'er el problea undial debe %orzosaente
asuir un doble aspecto. "al solucin se deostrar por edio de una 'ida de
ser'icio acti'o, que tienda al ejoraiento de las condiciones abientales y
ediante la %orulacin de al(6n esquea o plan cosol(ico capaz de justi%icar,
en lo posible, las condiciones tal coo e+isten. 8oleizando, coo hoy hacen los
hobres y partiendo de la base de lo conocido y coprobado sin ocuparse de, y
sin justi%icar esas causas pro%undaente arrai(adas que se supone son producto de
lo 'isible y conocido, todas las soluciones hasta ahora han %racasado y %racasarn.
d. "odo intento de %orular en palabras 'erdaderaente coprensibles lo que ha de
ser sentido y vivido! ser inde%ectible y laentableente inadecuado. "odo cuanto
se di(a slo ser una parcial e+posicin de una (ran Ierdad 'elada, que se o%rece
al lector y estudiante coo siple hiptesis prctica y enunciacin su(esti'a. !l
estudiante de ente abierta y el hobre que nunca ol'ida que la Ierdad se re'ela
pro(resi'aente, saben que la e+presin s plena y posible de la 'erdad, en
cualquier $poca, aparece lue(o coo %ra(ento de un todo, y s tarde podr ser
reconocida slo coo parte de una realidad1 de anera que en si isa es una
distorsin de lo real.
!ste tratado se o%rece con la esperanza de que sea 6til para todos los buscadores que,
con ente aplia, 'an detrs de la 'erdad, y de 'alor para quienes in'esti(an la ;uente
5
subjeti'a de todo lo tan(ible y objeti'o. /e aspira con $l a presentar un plan, razonableente
l(ico, de la e'olucin del sistea, y a indicar al hobre la parte que debe desepear, coo
unidad atica de un (rande e inte(ral "odo. !ste %ra(ento de "a Doctrina Secreta se
o%rece al undo, a edida que (ira la rueda e'oluti'a, sin pretensiones respecto a su %uente
de ori(en, in%alibilidad o detallada e+actitud de sus a%iraciones.
Ain(6n libro adquiere 'alor por su do(atiso o por las declaraciones respecto a la
autoridad de su %uente de inspiracin. @n libro triun%a o %racasa por su 'alor intr&nseco, la
utilidad de las su(erencias hechas y su poder para ipulsar la 'ida espiritual e intensi%icar la
captacin intelectual del lector. /i este tratado contiene en s&, al(o de la 'erdad y de la
realidad, realizar ine'itable e inde%ectibleente su coetido1 transitir su ensaje, y
lle(ar a los corazones y a las entes de los buscadores, en todas partes. /i no tiene 'alor ni
se basa en la realidad, desaparecer y perecer, y es justo que as& sea. "odo lo que se pide a
quien lo estudie, es que lo considere con sipat&a y est$ dispuesto a re%le+ionar los puntos de
'ista e+puestos, con honradez y sinceridad de pensaiento, lo cual le ayudar a desarrollar la
intuicin, a %orular la dia(nosis espiritual y a aplicar la discriinacin, que le peritir
rechazar lo %also y apreciar lo 'erdadero.
*as palabras del Buda son oportunas aqu&, y constituyen el apropiado %inal de esta
introduccin.
!* /!J<# B@,A 3A ,I)3<9
que no heos de creer en lo dicho, sipleente porque ha sido dicho1 ni en las tradiciones,
porque han sido transitidas desde la anti(Kedad1 ni en los ruores coo tales1 ni en los
escritos de los sabios, porque ellos los han escrito1 ni en las %antas&as que sospechaos nos
han sido inspiradas por un de'a -es decir una supuesta inspiracin espiritual.1 ni en las
deducciones basadas en al(una suposicin casual que heos hecho1 ni por lo que parece ser
una necesidad anal(ica1 ni por la era autoridad de nuestros instructores o aestros, sino
que heos de creer cuando lo escrito, la doctrina o lo dicho, est corroborado por nuestra
propia razn y conciencia. L8or esoM dice, Lles he enseado a no creer por el solo hecho de
haberlo o&do decir1 pero que cuando crean con toda conciencia, entonces act6en de acuerdo a
ello, con plenitudM.
"a Doctrina Secreta, II, NE.
Hue $sta sea la actitud que adopten quienes lean este Tratado sobre Fuego Csmico#
A*I)! A. BAI*!=
A<"A9 *a si(la ,. /., se re%iere a al(unas citas e+tra&das de L*o ,octrina /ecretaM de 3. 8.
Bla'ats5y. !l n6ero de p(inas corresponde a la se(unda edicin publicada por la !ditorial
4ier.
O
;@!C<
LPHu$ dice la enseanza esot$rica respecto al Fuego$
;ue(o, el re%lejo s per%ecto y puro de la *laa @na que e+iste en el cielo y en la
tierra. !s la 'ida y la uerte, el ori(en y el %in de todas las cosas ateriales. !s sustancia
di'ina.M
,. /. I, 1QE.
Auestra tierra y el hobre -son. producto de los tres ;ue(os.
,. /. III, 09D.
!l %ue(o y la llaa destruyen el cuerpo de un Arhat1 la esencia de abos lo hacen
inortal.
,. /. I,5E
*</ "#!/ ;@!C</
I. l Fuego Interno o Fuego por Friccin#
L!+iste calor interno y calor e+terno en cada too, el hlito del 8adre -!sp&ritu. y el
hlito -o calor. de la 7adre -ateria..M
,. /. 1, 1DE.
II. ;ue(o de la %ente o Fuego Solar#
L!l %ue(o del conociiento consue toda acti'idad en el plano de la ilusin, por lo
tanto, a quienes lo han adquirido y se han eancipado, se los denoina L;ue(osM.
,. /. 1, 1DN.
III. Fuego del spritu o Fuego l&ctrico#
L*e'anta tu cabeza, Roh *an6S1 Psobre ti 'es una o innuerables luces ardiendo en el
oscuro cielo de la edianocheTM
L8ercibo una *laa, Roh Curude'aS1 'eo incontables chispas brillando en ella, que no
se desprenden.M
Q
8</"@*A,</ ,! IA"#<,@))IBA
*a enseanza que se iparte en este libro titulado Tratado sobre Fuego Csmico,
podr&a %orularse en los t$rinos que se dan a continuacin. /us postulados son,
sencillaente, una apliacin de los tres %undaentos contenidos en el 8roeio del "oo I,
de "a Doctrina Secreta de 3. 8. Bla'ats5y.-
1
. /e recoienda estudiarlos detenidaente a %in
de coprender con ayor %acilidad este tratado.
I# 'iste un solo (rincipio Inmutable e Ilimitado) una sola Realidad Absoluta
precediendo a todo Ser manifestado y condicionado# st* m*s all* del
conocimiento y alcance de todo pensamiento y e'presin +umanos#
!l @ni'erso ani%estado se halla contenido en esta #ealidad Absoluta y es el
s&bolo que la condiciona. *a totalidad de este @ni'erso ani%estado
coprende tres aspectos9
1. !l 8rier *o(os )sico, ipersonal e inani%estado, el precursor de lo
7ani%estado.
0. !l /e(undo *o(os )sicos, !sp&ritu27ateria, Iida, el !sp&ritu del
@ni'erso.
D. !l "ercer *o(os )sico, Ideacin )sica, el Ala @ni'ersal del
7undo.
,e estos principios creadores %undaentales sur(en correlati'aente, en
sucesi'as (raduaciones, innuerables uni'ersos que encierran incontables
estrellas y sisteas solares en ani%estacin.
)ada sistea solar es la ani%estacin de la ener(&a y de la 'ida de una (ran
!+istencia csica a quien denoinaos, a %alta de ejor t$rino, *o(os
solar.
!ste *o(os solar encarna, o 'iene a la ani%estacin, a tra'$s de un sistea
solar.
!ste sistea solar constituye el cuerpo o la %ora de esa Iida csica, y es en
s& triple.
!ste triple sistea solar puede describirse en t$rinos de tres aspectos, o
-se(6n lo denoina la teolo(&a cristiana. de tres personas.
;@!C< !*U)"#I)< < !/8I#I"@
,ra# (ersona 8adre Iida Ioluntad 8ropsito !ner(&a
positi'a.
1
D. S. , 79-81.
N
;@!C< /<*A# < A*7A
-da (ersona 3ijo )onciencia Aor2sabidur&a
!ner(&a equilibrada.
;@!C< 8<# ;#I))IBA < )@!#8< < 7A"!#IA
.ra# (ersona !sp&ritu ;ora Inteli(encia acti'a
!ner(&a ne(ati'a
/anto
)ada uno de estos tres se ani%iestan tabi$n en %ora triple, totalizando
a. las nue'e 8otestades o !anaciones,
b. los nue'e /ephiroth,
c. las nue'e causas de la Iniciacin.
!stos, conjuntaente con toda la ani%estacin, el "odo, producen el diez -1?.
de la ani%estacin per%ecta, o sea el 3<7B#! per%ecto.
!stos tres aspectos del "odo se hallan presentes en todas las %oras.
a. !l sistea solar es triple1 se ani%iesta a tra'$s de los tres aspectos ya
encionados.
b. @n ser huano es tabi$n triple, ani%estndose coo !sp&ritu, Ala
y )uerpo, o 7nada, !(o y 8ersonalidad.
c. !l too del cient&%ico es anlo(aente triple, copuesto de un n6cleo
positi'o, electrones ne(ati'os y toda la ani%estacin e+terna, resultado
de la relacin e+istente entre los dos prieros.
*os tres aspectos de cada %ora se interrelacionan1 son susceptibles de
interaccin porque
a. la ener(&a se halla en o'iiento y circula1
b. todas las %oras del sistea solar %oran parte del "odo, y no son
unidades aisladas, y
c. $sta es la base de la %raternidad, de la counin de los santos y de la
astrolo(&a.
*os tres aspectos de ,ios, el *o(os solar y la !ner(&a o ;uerza central
-t$rinos sinnios en sentido oculto. se ani%iestan por edio de los siete
centros de %uerza Vtres centros ayores y cuatro enores. !stos siete centros
de ;uerza lo(oica estn constituidos de tal anera que %oran !ntidades
colecti'as, conocidas coo9
9
a. *os siete *o(os planetarios.
b. *os siete !sp&ritus ante el "rono.
c. *os siete #ayos.
d. *os siete 3obres celestiales.
*os siete *o(os incorporan siete tipos de %uerza di%erenciada y en este tratado
se les considerar coo los /eores de #ayo. *os nobres de los #ayos son9
1er. #ayo #ayo de Ioluntad o 8oder 1er. Aspecto
0do. #ayo #ayo de Aor2/abidur&a 0do. Aspecto
Der. #ayo #ayo de Inteli(encia Acti'a Der. Aspecto
Ustos son los #ayos ayores
Eto. #ayo #ayo de Aron&a, Belleza y Arte.
5to. #ayo #ayo de )onociiento )oncreto o )iencia.
Oto. #ayo #ayo de ,e'ocin o Idealiso Abstracto.
Qo. #ayo #ayo de 7a(ia )ereonial u <rden.
II# 'iste una ley b*sica denominada "ey de (eriodicidad#
1. !sta ley ri(e toda la ani%estacin, ya sea la de un *o(os solar, por
interedio de un sistea solar, o la de un ser huano por edio de una
%ora huana. !sta ley controla siilarente a todos los reinos de la
naturaleza.
0. !+isten otras leyes en el sistea que estn 'inculadas con $sta1 al(unas de
ellas son las si(uientes9
a. *a *ey de !cono&a ... ri(e a la ateria, el tercer aspecto.
a
b. *a *ey de Atraccin ... ri(e al ala, el se(undo aspecto.
d. *a *ey de /&ntesis.....ri(e al esp&ritu, el prier aspecto.
D. !stas tres son leyes csicas. 3ay siete leyes que ri(en la ani%estacin de
nuestro *o(os solar.
a. *a *ey de Iibracin.
b. *a *ey de )ohesin.
c. *a *ey de ,esinte(racin.
d. *a *ey del )ontrol 7a(n$tico.
e. *a *ey de ;ijacin.
%. *a *ey del Aor.
(. *a *ey del /acri%icio y de la 7uerte.
E. )ada una de estas *eyes se ani%iesta particularente en cualquiera de los
siete planos del sistea solar.
1?
5. )ada ley entra en 'i(encia peridicaente y cada plano tiene su per&odo de
ani%estacin y de oscuracin.
O. )ada 'ida ani%estada tiene tres (randes ciclos9
Aaciiento 'ida uerte
Apariencia creciiento desaparicin
In'olucin e'olucin oscuracin.
7o'iiento inerte acti'idad o'iiento r&tico
Iida tasica 'ida rajsica 'ida stt'ica
Q. )onocer los ciclos si(ni%ica tener conociiento del n6ero, del sonido y
del color.
N. !l pleno conociiento del isterio de los ciclos lo posee 6nicaente el
adepto per%ecto.
III# Todas las almas son iguales a la Super/Alma#
1. !l *o(os del sistea solar es el 7acrocosos. !l hobre es el
icrocosos.
0. !l ala es un aspecto de todas las %oras de 'ida desde un *o(os hasta un
too.
D. *a relacin que e+iste entre todas las alas con la /uper2Ala es la base
cient&%ica de la creencia en la ;raternidad. ;raternidad es una realidad de la
naturaleza, no un ideal.
E. *a *ey de )orrespondencia e+plica los detalles de esta relacin.
!sta *ey de )orrespondencia o de Analo(&a interpreta el sistea y e+plica
al hobre la e+istencia de ,ios.
5. As& coo ,ios es el 7acrocosos para todos los reinos de la naturaleza,
as& tabi$n el hobre es el acrocosos para todos los reinos
subhuanos.
O. *a eta para la e'olucin del too es la autoconciencia, tal coo se
deuestra en el reino huano.
*a eta para la e'olucin del hobre es la conciencia (rupal, as& coo lo
ani%iesta un *o(os planetario.
*a eta para el *o(os planetario es la conciencia de ,ios, tal coo lo
e+presa el *o(os solar.
Q. !l *o(os solar es la sua total de todos los estados de conciencia dentro
del sistea solar.
11
!/"AAWA I
!l /ecreto del ;ue(o se halla oculto en la se(unda letra de la 8alabra /a(rada. !l
isterio de la 'ida se halla oculto en el corazn. )uando 'ibra el punto in%erior, cuando el
sa(rado trin(ulo resplandece, cuando el punto, el centro edio y el pice se unen y circula el
;ue(o, cuando arde el triple pice, entonces los dos trin(ulos 2el ayor y el enor2 se
%usionan en una sola llaa, que todo lo consue.
10
!/"AAWA II
LA@7M dijo el 8oderoso @no, y pronunci la 8alabra. *as s$ptuples olas de la
ateria se disol'ieron y aparecieron 'ariedad de %oras. )ada una ocup su lu(ar en su es%era
desi(nada. !speraron que entrara la sa(rada corriente y las colara.
*os )onstructores respondieron al sa(rado sonido. !n colaboracin usical se
abocaron al trabajo. )onstruyeron en uchas es%eras, coenzando por la tercera. !n este
plano se inici su trabajo. )onstruyeron la en'oltura tica y la enhebraron a su 8riario.
LA@7M dijo el 8oderoso @no. LHue prosi(a el trabajo. Hue los constructores del aire
contin6en con el plan.M
!l /eor de los ,e'as y los )onstructores del plano del aire trabajaron con las %oras
dentro de esa es%era que ciertaente les pertenece. Intentaban establecer la unin en su (rupo
asi(nado. /us anos produc&an rpidaente los oldes.
!l sa(rado plano de conjuncin, el cuarto (ran plano, se con'irti en la es%era, dentro
del c&rculo ayor, que sealaba la eta para el hobre.
LA@7M dijo el 8oderoso @no, e+halando hacia el quinto, el plano de la tierra ardiente,
el lu(ar de encuentro del %ue(o. !ntonces se escuch una nota csica debajo del sonido del
sistea. !l %ue(o interno y el %ue(o e+terno se encontraron con el %ue(o ascendente. *os
(uardianes del %ue(o csico y los de'as del calor %ohtico 'i(ilaron las %oras que
peranec&an aor%as, esperando un punto en el tiepo.
*os constructores de enor (rado, de'as que trabajaban con la ateria, oldearon las
%oras. Ustas se di'idieron en cuatro (rupos. 8eranecieron en absoluto silencio en los
triples ni'eles. Iibraron, respondieron a la tnica, sin ebar(o, peranecieron est$riles y
yeras.
LA@7M dijo el 8oderoso @no, Lque a%luyan tabi$n las a(uasM. *os constructores de
la es%era acuosa, que habitan en la huedad, produjeron las %oras que se ue'en en el reino
de Iaruna. )recieron y se ultiplicaron. <scilaban en constante %lujo. )ada re%lujo en el
o'iiento csico auentaba el interinable %luir. /e obser'aban las ondulaciones de las
%oras.
LA@7M dijo el 8oderoso @no, Lque los )onstructores se ocupen de la ateriaM. *o
que estaba en estado l&quido se solidi%ic. /e construyeron las %oras slidas. *a corteza se
en%ri. *as rocas se endurecieron. *os constructores crearon la con%usin para producir las
di'ersas %oras de aya. )uando se copletaron los estratos rocosos, el trabajo terin. *os
constructores de (rado in%erior anunciaron que el trabajo hab&a lle(ado a su %in.
,el estrato rocoso sur(i el otro estrato. *os constructores del se(undo acordaron que
ya estaba realizado el trabajo. !l priero y el se(undo, en el caino ascendente,
peranecieron en %ora cudruple. Aquellos cuya 'ista era penetrante percibieron parcial2
ente a los cinco internos.
1D
LA@7M dijo el 8oderoso @no, y contu'o /u Aliento. *a chispa que e+ist&a en los
habitantes del tercero dio ipulso a un ayor creciiento. *os constructores de las %oras
in%eriores anipularon el aya s denso, %usionaron su producto con las %oras construidas
por los seres acuosos. *a ateria y el a(ua %usionadas produjeron, a su debido tiepo, el
tercero. As& continu la ascensin. *os constructores trabajaron unidos. *laaron a los (uar2
dianes de la zona &(nea. *a ateria y el a(ua se ezclaron con el %ue(o, y conjuntaente con
la chispa interna, dentro de la %ora, se %usionaron.
!l 8oderoso @no ir hacia abajo. Aprob las %oras. /ur(i la deanda por ayor
luz. Aue'aente reco(i el sonido. !le' hacia ni'eles superiores la tenue chispa de luz. /e
escuch otro tono, el sonido del %ue(o csico, oculto en los 3ijos de 7anas, quienes se
diri(ieron a sus 8riarios. *os cuatro in%eriores, los tres superiores y los cinco csicos se
reunieron en la (ran inhalacin. /e %or una nue'a en'oltura.
1E
!/"AAWA III
*a (ran #ueda (ir sobre s& isa. *as siete ruedas enores precipitadaente
'inieron a la e+istencia. Ciraron coo su 7adre, sobre s& isas, internaente y hacia
adelante. "odo lo que e+iste %ue.
*as di'ersas ruedas uni%icadas eran una. A edida que (iraba la (ran #ueda, ard&a el
%ue(o interno. !l contacto dio 'ida a la priera rueda. )ircul. /ur(ieron un illn de
ho(ueras. /e solidi%ic la cualidad de la ateria, pero a6n no 'ino la %ora a la e+istencia. /e
ir(uieron los 3ijos de ,ios, escudriaron la pro%undidad de la *laa, e+trajeron de su
corazn la sa(rada 8iedra de ;ue(o, de all& pasaron a la si(uiente.
Al (irar nue'aente la (ran #ueda lanz la se(unda. <tra 'ez ardi la llaa, atrajo
hacia su corazn a la 8iedra y continu (irando. Iol'ieron a er(uirse los 3ijos de ,ios y
escudriaron dentro de la llaa. L*a %ora no es aptaM, dijeron, Lret&renla del %ue(oG.
*a (ran #ueda (ir con s rapidez1 azul y blanca sur(i entonces la llaa. *os 3ijos
de ,ios descendieron otra 'ez y una rueda enor (ir. /iete 'eces (ir y siete 'eces auent
el calor. /e hizo s slida la asa in%ore y se suer(i s pro%undaente la 8iedra. *a
8iedra sa(rada descendi hasta el corazn del %ue(o s recndito. !sta 'ez el trabajo se
realiz ejor, y el producto %ue s per%ecto. !n la s$ptia re'olucin la tercera rueda
de'ol'i la 8iedra. "riple la %ora, rosada la luz y s$ptuple el eterno principio.
/ur(iendo de la (ran #ueda, desde la b'eda celeste, 'ino a la luz la rueda enor que
se constituy en la cuarta. !l eterno *has ir hacia abajo y se adelantaron los 3ijos de ,ios.
Arrojaron la 8iedra sa(rada en lo s pro%undo de la uerte. /ur(i el aplauso de los
)hohanes. !l trabajo lle( a un punto decisi'o. ,el abiso de la oscuridad e+terna e+trajeron
la 8iedra, que ahora era transparente, pura, de color rosa y azul.
*as re'oluciones de la quinta rueda y su acti'idad sobre la 8iedra, la hicieron a6n s
apta. !l tinte %usionador era aarillo, anaranjado el %ue(o interno, hasta que el aarillo, el
rosa y el azul ezclaron sus tonos sutiles. *as cuatro ruedas conjuntaente con la ayor
trabajaron sobre la 8iedra, hasta que todos los 3ijos de ,ios aclaaron, diciendo, L!l trabajo
ha sido realizadoM.
15
!/"AAWA II
!n la quinta re'olucin de la (ran #ueda se lle( al per&odo destinado *a rueda
enor, que respondi a esa quinta (ran 'uelta9 8as a tra'$s del ciclo y entr en la paz.
*as ruedas enores se presentaron y realizaron siilarente /u trabajo. *a (ran
#ueda reco(i nue'aente las chispas eanantes. *as )inco se abocaron al trabajo, las dos
enores se ocuparon de los detalles. *a 8iedra hab&a reunido el %ue(o y brill con llaa
ondulante *a en'oltura e+terna no satis%izo la necesidad hasta que la se+ta y s$ptia ruedas la
hicieron pasar a tra'$s de sus %ue(os.
*os 3ijos de ,ios eer(ieron de su %uente de ori(en, obser'aron el s$ptuple trabajo y
lo aprobaron. *a 8iedra %ue en(arzada sola. *a (ran #ueda (ir con doble re'olucin !l
cuarto /eor de los ,oce ayores anej el trabajo del /$ptuple %ue(o. LAo es aptoM dijo,
L%usionen esta 8iedra dentro de la rueda que coenz a (irarM
*os seores de los siete ayores arrojaron la 8iedra dentro de la #ueda (iratoria. *os
seores del quinto y se+to ayores arrojaron tabi$n su 8iedra
,entro del %ue(o, en la es%era s recndita, se %usionaron abas a edida que la
(ran #ueda (iraba a tra'$s del espacio, conduciendo a los siete enores. !l cuarto, el quinto y
el se+to se ezclaron, %usionaron y copenetraron.
"erino el en, el trabajo %ue realizado /e detu'ieron las estrellas. !l !terno @no
e+cla al cielo s e+celso9 L!+pon(an el trabajo. 8resenten las 8iedras.M = he aqu& que las
8iedras eran una.
1O
!/"AAWA I
*le( el oento an'antrico, la hora que arcaba el solene punto de conjuncin
esperado por todas las "r&adas1 lle( dentro del tiepo estipulado. 3e aqu&, que el trabajo %ue
realizado.
*a hora que esperaron, durante ilenios, los siete (rupos Lpur6shicosM, 'ibrando cada
uno al sonido de la 8alabra e intentando adquirir s poder, pas en un instante1 he aqu&, que
el trabajo %ue realizado9
!l 8rier Crado %ue aclaado poderosaente pues consideraron que el oento era
propicio1 se eiti la triple nota que re'erber tres 'eces. !l eco lle( a su destino. *o
de'ol'ieron tres 'eces. Inquieta la es%era azul sinti la 'ibracin y en respuesta sacudi su
sonolencia, apresurndose a obedecer al llaado.
!l /e(undo, con sabia insistencia, al o&r al 8riero eitir el sonido, sabiendo que la
hora hab&a lle(ado, repiti el sonido con una nota cudruple. !sta re'erberacin cudruple
recorri la (aa de las es%eras. Aue'aente %ue eitida. "res 'eces se eiti la nota,
repercutiendo a tra'$s de los cielos. !n la tercera entonacin lle( la respuesta al llaado.
Iibrante, coo a%inada cuerda, respondi el eterno 8riario. !l azul respondi a lo denso y
satis%izo la necesidad.
"r$ula la es%era oy que el "ercero reco(&a y en'iaba la nota1 un pleno acorde hizo
ipacto en los o&dos de los )ustodios de la *laa.
*os /eores de la *laa se incorporaron y se prepararon. !ra la hora decisi'a. *os
siete /eores de las siete es%eras a(uardaban el resultado reteniendo el aliento. !l (ran /eor
de la cuarta es%era a(uard lo que lle(aba.
*o in%erior estaba preparado. *o superior suiso. *os )inco (randes esperaban el
punto equidistante de %usin. Ascendi la nota %undaental. *o pro%undo respondi a lo
recndito. !l qu&ntuple acorde esper la respuesta de Aquellos cuya hora hab&a lle(ado.
<scurecise el espacio entre las es%eras. ,os de ellas brillaron. *os triples treinta y
cinco consideraron que era e+acta la distancia1 lanzaron destellos cual llaa interitente1 he
aqu&, que el trabajo %ue realizado. *os )inco (randes se reunieron con los "res y los )uatro.
/e lo(r el punto interedio. *le( la hora del sacri%icio, el sacri%icio de la *laa que hab&a
perdurado durante eones. *os eternos @nos penetraron en el tiepo. *os )ustodios coen2
zaron /u tarea1 he aqu&, que el trabajo prosi(ue.
1Q
!/"AAWA II
,entro de la oscura ca'erna el cudruple buscaba a tientas e+pansin y ayor luz. Ao
descend&a luz desde arriba, y la penubra lo in'ad&a todo. !ra total la oscuridad que lo
circundaba. 3asta el centro s recndito del corazn, tr$ulo, carente de clida *uz, se
introdujo %urti'aente el %r&o de la absoluta oscuridad.
/obre la oscura ca'erna brill la luz del d&a, sin ebar(o, no la 'io el cudruple, ni
tapoco pre'aleci la luz.
*a destruccin de la ca'erna precede a la luz del d&a. Crande debe ser la destruccin.
Ai ayuda ni luz oculta se encuentran dentro de la ca'erna. Alrededor del cudruple yace la
b'eda de piedra1 debajo de $l aenaza la ra&z de las tinieblas, totalente densas1 sobre $l y a
su lado slo se 'e lo iso.
*os triples )ustodios saben y obser'an. !l cudruple est ya preparado1 la densidad
copleta su tarea1 el 'eh&culo tabi$n est preparado.
/on la tropeta de la destruccin. !nce(uecedor era el poder de la llaa que se
apro+iaba. !l siso &stico sacudi la ca'erna1 las *laas &(neas desinte(ran a aya, y he
aqu&, que el trabajo est realizado.
/e des'anecen las tinieblas y las penubras1 hendido qued el techo de la ca'erna.
8enetra la luz de la 'ida1 el calor inspira. *os /eores que obser'an, 'en co se inicia el
trabajo. !l cudruple se con'ierte en siete. !l canto de las llaas se ele'a a toda la creacin.
3a lle(ado el oento de la realizacin.
8rosi(ue nue'aente el trabajo. *a creacin si(ue su caino ientras se acrecienta la
luz dentro de la ca'erna.
1N
!/"AAWA III
/e yer(ue la ca'erna de rara belleza, de color tornasolado. Brillan sus paredes de tinte
azulado, baadas en luz rosada. *a tinte azul irradia sobre la totalidad, y todo %ul(ura.
,entro de la ca'erna de color iridiscente, en abo'edado c&rculo, peranece el
qu&ntuple @no, claando por as luz. *ucha por e+pandirse, y se es%uerza por alcanzar el d&a.
*os )inco llaan al /e+to y al /$ptio ayores. *a belleza circundante no satis%ace la
necesidad. !l calor interno slo es su%iciente para nutrir el anhelo por obtener el ;ue(o.
*os /eores de la *laa obser'an, y en 'oz alta cantan9 L!l oento ha lle(ado, el
oento esperado. Hue la *laa se con'ierta en ;ue(o y que brille la luz.M
!l es%uerzo de la *laa, dentro de la ca'erna de cristal, se acrecienta. /ur(e el
llaado de ayuda para otras alas %la&(eras. *le(a la respuesta.
!l /eor de la *laa, el Anciano, el 8oderoso /eor del ;ue(o, el 8unto Azul dentro
del diaante oculto, el Fo'en de los !ternos !ones ayuda en el trabajo. *a &(nea luz interna y
el e+pectante %ue(o e+terno 2conjuntaente con el )!"#<2 se re6nen en la es%era de cristal1
he aqu&, que el trabajo est realizado. /e raja el cristal y 'ibra.
/iete 'eces se eprende el trabajo. /iete 'eces se realizan los es%uerzos. /iete 'eces se
aplica el )etro, sostenido por uno de los /eores de la *laa. "res son los toques enores1
cuatro la ayuda di'ina. Al %inal del cuarto, se terina el trabajo y se desorona la ca'erna. *a
interna e &(nea llaa se in%iltra a tra'$s de las a(rietadas paredes. Asciende hasta su ;uente de
ori(en. /e %usiona con otro %ue(o1 otro punto azul halla su lu(ar dentro de la diadea lo(oica.
19
!/"AAWA IIII
*os "res ayores, cada uno dentro de sus propias siete ruedas enores, en la espiral
e'oluti'a, (iran dentro del !terno Ahora. /e ue'en coo uno. *os /eores csicos, desde
su ele'ado lu(ar, obser'an el pasado, controlan el Ahora, y re%le+ionan sobre el ,&a que ser
con nosotros.
!l *has del /onido perdurable, producto del tiepo que %ue, trasciende el s$ptuple
desplie(ue. ,entro del L)&rculo no se pasaM se eite la 8alabra de Aor.
*os s$ptuples /eores, con 'ibracin e+acta, prosi(uen su trabajo. !iten cada uno
una nota del insondable acorde lo(oico. )ada uno In%ora debidaente a /u (ran /eor.
7ediante el solene aliento se construyen las %oras, coloreadas en e+acta proporcin, y la
%laa interna se re'ela a s& isa con acrecentada luz.
!l /eor Azul, quien reuni a todos dentro del arco b6dico, eite /u nota. *os otros
seis retornan a su %uente de ori(en, ezclando /us 'ariados colores dentro de su 8riario.
;ue a(re(ado azul al 'erde y rpidaente se obser'a su culinacin. *a 'ibracin del
tercero se une al uno. !l azul se ezcla con el anaranjado y en esa sabia %usin se obser'a el
inutable esquea. Al aarillo y al rojo, al p6rpura y al %undaental les corresponde la
'ibracin del s$ptio, ajustada a la del 8riario.
)ada uno de los siete /eores, dentro de /us siete esqueas, aoldados al se(undo
c&rculo 5rico, %usionan /us es%eras i(ratorias y ezclan /us ir&adas de toos.
*as %oras a tra'$s de las cuales !llos trabajan, el illn de es%eras enores y la
causa de la separacin y de la aldicin de los Asuras, se desinte(ran cuando se eite la
/a(rada 8alabra desde un punto en el tiepo.
/ur(e la 'ida lo(oica. /e %unden entre s& las corrientes de color. Huedan reza(adas las
%oras, y 8arabraha aparece en toda /u plenitud. !l /eor del "ercer csico pronuncia
una 8alabra desconocida. *a s$ptuple palabra enor %ora parte del acorde ayor.
!l Ahora se con'ierte en el tiepo que %ue. !l en se disuel'e en el espacio. /e oye la
8alabra de Accin. *e precede la 8alabra de Aor. !l 8asado controla la %ora. !l Ahora
hace e'olucionar la 'ida. !l ,&a que ser, pronuncia la 8alabra de 8oder.
*a %ora per%eccionada y la 'ida que e'oluciona encierran el tercer secreto de la (ran
#ueda. !s el isterio oculto de la accin 'i'iente. 7isterio perdido en el Ahora, pero
conocido por el /eor de la Ioluntad csica.
0?
!/"AAWA I:
*os treinta il illones de <bser'adores se ne(aron a responder al llaado. LAo
penetrareos en las %orasM, dijeron, Lhasta el s$ptio enM. *os sesenta il illones
obedecieron al llaado y toaron las %oras desi(nadas.
*os rebeldes se re(ocijaron internaente y buscaron la paz pralyica, hasta el s$ptio
en. 8ero los siete (randes /eores con'ocaron a los (randes )hohanes, y con el eterno *has
del tercer cielo csico entraron en debate.
!ntonces se produjo el 'eredicto. *os reza(ados de las es%eras s ele'adas
escucharon su eco a tra'$s del esquea. LAo ser en el s$ptio en, sino el s$ptio
deciocuarto que 'ol'er nue'aente la oportunidad. !l priero ser el 6ltio y perdern
tiepo durante eones.M
*os obedientes 3ijos de la 7ente hicieron contacto con los 3ijos del )orazn y la
e'olucin continu su caino en espiral. *os 3ijos del poder peranecieron en su lu(ar
desi(nado, aunque el 5ara csico obli( a un puado de ellos a unirse a los 3ijos del
)orazn.
!n el s$tio deciocuarto en, *os 3ijos de la 7ente y del )orazn, absorbidos por
la llaa in%inita, se unirn a los 3ijos de la Ioluntad, durante la ani%estacin an'antrica.
"res 'eces (irar la rueda.
!n el centro se encuentran los budas de acti'idad, ayudados por los seores del aor,
y a continuacin de su trabajo dual lle(arn los radiantes seores del poder.
*os budas de la creacin han sur(ido del pasado. *os budas del aor ya se estn
reuniendo. *os budas de la 'oluntad, al %inalizar la 6ltia 'uelta de la tercera rueda ayor,
'endrn al ser en una llaarada. !ntonces se habr consuado el %in.
01
!/"AAWA :
!l Huinto pro(res, y de los restos del )uarto se ultiplic y reprodujo. /ubieron las
a(uas. "odo se hundi y suer(i. *os restos sa(rados, en su lu(ar asi(nado, sur(ieron s
tarde de la zona de se(uridad
#etrocedieron las a(uas. Apareci la tierra slida en ciertos lu(ares predestinados. !l
Huinto sobrepas la "ierra /a(rada, y en sus qu&ntuples (rupos se desarrollo el Huinto
in%erior.
pasaron de una etapa a otra. *os /eores custodios, reconociendo los LrupasM
%orados, hicieron una seal al )uarto que circulaba, quien si(ui su caino
apresuradaente. )uando la quinta rueda enor hab&a recorrido la itad del caino y los
cuatro enores poblaban la tierra, se ir(uieron los /eores de <scura Intencin, e+claando9
L*a %uerza no ir en esa direccin. *as %oras y los LrupasM del tercero y cuarto dentro de su
correspondiente Huinto, se aseejaban deasiado al arquetipo. !l trabajo es deasiado
buenoM.
)onstruyeron otras %oras. 8idieron %ue(o csico. *os siete pro%undos %osos del
a'erno 'oitaron sobras aniadoras. *os s$ptuples entrantes pusieron orden en todas las
%oras Vlas blancas, las ne(ras, las rojas y las orenas.
!l periodo de destruccin se e+tiendo por todas partes. !l trabajo %ue laentableente
daado. *os )hoanes del plano superior obser'aron en silencio el trabajo. *os Asuras y los
)haitanes, los 3ijos del 7al csico y los #ishis de las constelaciones oscuras reunieron sus
huestes enores, oscuros en(endros del a'erno. <scurecieron todo el espacio.
X X X X X
)on el ad'eniiento del !n'iado del cielo la paz rein en la torenta. !l planeta
tabale y 'oit %ue(o. @na parte se ele'. <tra cay. *a %ora se trans%or. 7illones
toaron otras %oras o ascendieron hasta el lu(ar de espera desi(nado. !speraron hasta que
les lle(ara nue'aente el oento de pro(resar.
X X X X X
*os "res priiti'os crearon los onstruos, las (randes bestias y las %oras ali(nas.
Acecharon sobre la super%icie de la es%era.
*os )uatro acuosos crearon dentro de la es%era acuosa reptiles y en(endros de ali(no
renobre, producto de su 5ara. *le(aron las a(uas y arrasaron con los pro(enitores del
en(endro liquido.
*os )inco di'isi'os construyeron en la es%era de rupa las concretas %oras entales.
*as e+pelieron, estas poblaron los cuatro in%eriores y al i(ual que la ne(ra y ali(na nube,
oscurecieron la luz del d&a, ocultando a los tres superiores.
X X X X X
00
/e libr la (uerra desatada en el planeta. Abos contendientes descendieron al
in%ierno. *ue(o lle( el )onquistador de la %ora. !+trajo el ;ue(o /a(rado y puri%ic los
ni'eles del cuerpo.
!l %ue(o destruy las tierras en la $poca del /e+to enor. )uando apareci el /e+to la tierra
hab&a cabiado. *a super%icie del (lobo circul a tra'$s de otro ciclo. *os hobres del
Huinto superior doinaron a los tres in%eriores. !l trabajo %ue trans%erido al plano donde
peranec&a el 8ere(rino. !l trin(ulo enor, dentro del hue'o urico in%erior, se con'irti en
el centro de la disonancia csica.
0D
!/"AAWA :I
*a rueda de la 'ida (ira dentro de la rueda de la %ora e+terna.
)ircula la ateria de ;ohat, su %ue(o endurece todas las %oras. *a rueda in'isible
(ira en rpidas re'oluciones, dentro de la lenta en'oltura e+terna, hasta des(astar la %ora.
*os cuarenta y nue'e %ue(os arden en el centro interno. *os treinta y cinco 'rtices
&(neos circulantes se e+tienden a lo lar(o de la peri%eria del c&rculo. !ntre los dos pasan, en
secuencia ordenada, las llaas de 'ariados colores.
*os (randes "rin(ulos en su e+acta ubicacin ocultan el secreto de la rueda de la
'ida. Irradia el %ue(o csico, diri(ido desde la se(unda es%era y controlado por el #e(idor
del rayo %usionante. *as huestes de la tercera es%era circundante, en distintos (rados, sealan a
los tres in%eriores.
*a rueda de la 'ida toda'&a (ira dentro de la %ora. *os de'as del cuarto hacen
contacto con los treinta y cinco y los ezclan con los cuarenta y nue'e centrales. "rabajan
arriba, tratando de %usionar el todo. Aquellos que en ir&adas de %oras (iran dentro de las
ruedas de enor a(nitud, se es%uerzan por ascender. !l todo es uno, sin ebar(o, en las
es%eras in%eriores aparecen slo Ias %oras. 8or su di'ersidad parece iposible lle(ar a
coprenderlas o entenderlas.
*a ayor&a circula. *as %oras se construyen, lle(an a ser deasiado slidas, son
quebrantadas por la 'ida y lue(o circulan nue'aente. 8ocas son las que (iran anteniendo a
la ayor&a en el calor del o'iiento. !l uno abarca todo y conduce todo lo que est en tensa
acti'idad, al corazn de la paz csica.
0E
!/"AAWA :II
*os Benditos /eres ocultan /u triple naturaleza, pero re'elan /u triple esencia
ediante los tres (randes (rupos de toos. "res son los toos y triple la radiacin.
!l n6cleo interno del ;ue(o se oculta a s& iso y slo es conocido a tra'$s de la
irradiacin y de aquello que irradia. /lo despu$s de consuirse la ho(uera y cuando ya no se
sienta su calor, podr conocerse el %ue(o.
05
!/"AAWA :III
A tra'$s de la %ranja color 'ioleta que circunda el ;iraento pasa el (lobo de color
p6rpura oscuro. 8asa y no retorna. !s hechizado por el color azul. "res 'eces lo en'uel'e el
azul y cuando se ha copletado el c&rculo, el p6rpura desaparece y se %usiona con el rosa, y
nue'aente atra'iesa el sendero.
"res son los (randes colores del ciclo que se consideran coo el cuarto9 'ioleta, azul y
rosa con el %undaental p6rpura en rotacin.
)uatro son los colores secundarios en el ciclo de discriinacin, donde tiene lu(ar la
rotacin. !st circundado hasta su punto edio, y al(o s all. *a %ranja que sur(e es
aarilla, anaranjada la nube que oculta y 'erde la 'i'i%icacin. /in ebar(o, el oento no
ha lle(ado toda'&a.
7uchos son los %ue(os circulantes, y uchas las rondas (iratorias, pero slo cuando
los colores copleentarios reconozcan su %uente de ori(en y el todo se aolde a los siete, se
conteplar la culinacin. !ntonces se obser'ar cada color correctaente adaptado y el
cese de la rotacin.
0O
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I. Fuego en el %acrocosmos
II. Fuego en el %icrocosmos
III. Fuego en la %anifestacin
)on bre'es palabras de introduccin nos proponeos sentar las bases para este
Tratado sobre Fuego Csmico encarando el tea del %ue(o en sus aspectos acro y
icrocsico y considerndolo desde el punto de 'ista del sistea solar y del ser huano.
/er necesario eplear ciertos tecnicisos preliinares que a siple 'ista podrn
parecer al(o abstrusos y coplicados, pero que si se estudian y editan resultarn
iluinadores y e+plicati'os. )uando la ente se haya %ailiarizado con ciertos detalles nos
proporcionar una hiptesis l(ica respecto a la naturaleza y al ori(en de la ener(&a. !n otro
libro ya se ha tratado parte de este tea, pero deseaos hacer una recapitulacin y al iso
tiepo apliar lo e+puesto, a %in de establecer una e+tensa base sobre la cual pueda eri(irse el
tea y proporcionar el delineaiento (eneral que arcar los l&ites de nuestra e+posicin.
)onsiderareos priero el tea desde el punto de 'ista acrocsico, para lue(o
trazar su analo(&a en el icrocosos o ser huano.
I. ;@!C< !A !* 7A)#<)</7</
!l ;ue(o es triple en su naturaleza esencial1 pero cuando se ani%iesta puede 'erse
coo una e+presin qu&ntuple y de%inirse coo9
1. Fuego por friccin o %ue(o interno 'italizador. !ste %ue(o ania y 'italiza el
sistea solar objeti'o. !s la sua total del 5undalini lo(oico, cuando est
totalente acti'o en el sistea.
0. Fuego solar o %ue(o ental csico. !s esa parte del plano ental csico que
ania al cuerpo ental del *o(os. 8uede ser considerado coo la sua total de
las chispas entales, los %ue(os de los cuerpos entales y el principio que ania a
los entes o unidades e'olucionantes de la raza huana en los tres undos.
D. Fuego el&ctrico o la di'ina *laa lo(oica. !sta llaa es el si(no que distin(ue a
nuestro *o(os y lo di%erencia de los des *o(os1 constituye /u principal
caracter&stica e indica el lu(ar que le corresponde en la e'olucin csica.
!ste triple %ue(o puede describirse, en relacin con los rayos, de la anera si(uiente9
8riero, teneos los %ue(os aniadores del sistea solar, los %ue(os del rayo
priordial de la ateria acti'a inteli(ente. )onstituyen la ener(&a de Braha, el tercer
aspecto del *o(os. *ue(o teneos los %ue(os del #ayo di'ino Aor2/abidur&a, el rayo del
aor inteli(ente, que constituye la ener(&a del aspecto Iishnu, el se(undo aspecto lo(oico.-
0
.
0
Aquello donde todos penetran es Vishanti, Vishnu; quien todo lo cubre, abarca, circunda y emprende es Brahma; quien
duerme, cobijado en todas las cosas, es Shiva; Shiva duerme, est oculto en todo y en cada cosa, como nexo o vinculo; es la
0N
;inalente teneos los %ue(os del plano ental csico, %ue(os del rayo csico de la
'oluntad. 8odr&an describirse coo los rayos de la 'oluntad inteli(ente y son la ani%estacin
del prier aspecto lo(oico, el aspecto 7ahade'a. -
D
.

8or lo tanto teneos tres rayos csicos
en ani%estacin9
l Rayo de actividad inteligente# *a (loria de este rayo es uy 'isible porque ha
lo(rado desarrollarse s que los otros dos, siendo producto de un aha5alpa o sistea solar
anterior.-
E
.

)ontiene a 'ibracin bsica de este sistea solar, y es el (ran %ue(o interno que
ania y 'italiza a la totalidad, penetrando desde el centro a la peri%eria. !s la causa del
o'iiento de rotacin y, por consi(uiente, de la %ora es%eroide de todo lo que e+iste.
naturaleza del deseo. Vrinite significa estar envuelto o cubierto por una envoltura, la demarcacin de los lmites o periferia, y
tambin la formacin o creacin (de toda forma); sta es la actividad que preside Brahma. Vishanti Sarvani indica que todas las
cosas entran en Ello y Ello en todo; tal es el Yo, vinculado con el conocimiento y con Vishnu. La suma o totalidad es Maha-
Vishnu.
A Maha-Vishnu, el supremo amo de todo este sistema mundial, se lo describe como shvara, de color blanco, de cuatro
brazos, adornado con la caracola, el disco, la maza, el loto, la corona silvestre y la joya kanstubha, brillando, revestida de azul
y amarillo, de forma eterna e imperecedera, sin atributos y no obstante anima y subyace en todos los atributos. El calificativo
shvara indica la regla; los cuatro brazos, las cuatro actividades del conocimiento; el resplandor blanco, la iluminacin de todas
las cosas; la shankha, caracola o cascarn, indica todo sonido, y el chakra, rueda o disco, todo tiempo, habiendo conexin
entre ambos; gada, la maza (girando) es el mtodo que simboliza la marcha del mundo en espiral, y la flor de loto es en su
representacin la vana-mala; la corona de flores silvestres, indica el enlace de todas las cosas en unidad y necesidad; la nila-
piambara, la vestimenta azul y amarilla representa la oscuridad y la luz; la joya kanstubha, indica la inseparable conexin con
todo; Nirguna, sin atributos, muestra la presencia de la naturaleza de la Negacin; mientras que saguna, con atributos, implica
la posesin de nombre y forma. El proceso-mundial (personificado en nuestro sistema mundial) es el resultado de la ideacin
de Maha-Vishnu>. Pranava-Vada, pgs. 72-74, 94-95.
D
Mahadeva es, literalmente, gran Deva. El trmino se aplica frecuentemente a la primera persona de la Trinidad manifestada,
Shiva, el aspecto Destructor, el Creador.
E
Un da de esta prolongada vida de Brahma se llama kalpa; kalpa es el lapso que media entre una conjuncin de todos los
planetas sobre el horizonte de lanka, en el primer grado de Aries, y una subsiguiente conjuncin similar. Un kalpa abarca el
reinado de los catorce Manu y sus sandhies, (ntervalos); cada Manu se encuentra entre dos sandhies. La regla de cada Manu
contiene setenta y un Maha Yugas; cada Maha Yuga consta de cuatro Yugas, a saber: Krita, Treta, Dwapara y Kali; y la
duracin de cada uno de estos yugas es sucesivamente como la relacin de los nmeros 4. 3, 2 y 1.
El nmero de aos siderales comprendidos en los diferentes perodos mencionados es el siguiente:
Aos Mortales
365 das de los seres mortales hacen un ao
1
Krita Yuga contiene
1.725.000
Treta Yuga contiene
1.296.000
Dwapara Yuga contiene
864.000
Kai Yuga contiene
432.000
El total de estos cuatro Yugas constituye un Maha Yuga
4.320.000
Setenta y un Maha Yugas constituyen el perodo del reinado de un Manu
306.720.000
El reinado de los catorce Manu abarca la duracin de 994 Maha Yugas, que es igual a
4.294.080.000
Agrguese los Sandhies, es decir, los intervalos entre el reinado de cada Manu,
que suman seis Maha Yugas, que equivalen a
25.920.000
El total de estos reinados e interreinos de los catorce Manu es de 1.000 Maha Yugas,
lo que constituye un Kalpa, es decir, un da de Brahma, igual a
4.320.000.000
Como la noche de Brahma es de igual duracin,
un da y una noche de Brahma contendrn
8.640.000.000
360 de tales das y noches hacen un ao de Brahma, o sea
3.110.400.000.000
100 de tales aos constituyen el perodo completo de la edad de Brahma,
09
l Rayo de amor inteligente# !ste rayo contiene la 'ibracin s ele'ada que nuestro
*o(os o ,eidad solar es capaz de producir en el actual sistea solar. A6n no 'ibra en %ora
adecuada ni tapoco ha lo(rado su +ia acti'idad. !s la base del o'iiento c&clico en
espiral del cuerpo lo(oico, y as& coo la *ey de !cono&a es la ley que ri(e los %ue(os
internos del sistea, as& tabi$n la *ey csica de Atraccin y #epulsin es la ley bsica de
este #ayo di'ino.
l Rayo de voluntad inteligente# 7uy poco puede decirse acerca de este rayo de la
ente csica1 su e'olucin es paralela a la del rayo de aor csico, pero su 'ibracin es
s lenta y su desarrollo s pausado. !sto sucede de%inida y deliberadaente debido al
propsito y a la decisin del *o(os solar, quien en su ele'ado ni'el -as& coo lo hacen /us
re%lejos, los hijos de los hobres. trata de obtener un desarrollo s copleto1 por lo tanto,
en este (ran ciclo se dedica a desarrollar el aor csico.
!ste #ayo est re(ido por la *ey de /&ntesis, y constituye la base del o'iiento en el
sistea, que podr&a describirse ejor coo movimiento de avance o de progresin a trav&s
del espacio# 8oco puede decirse sobre este rayo y su e+presin. )ontrola los o'iientos de
todo el Lc&rculo no se pasaM en relacin con su centro csico.-
5
.

*a clasi%icacin en la p(ina
OD esclarecer lo encionado.
8odeos considerar estas tres e+presiones de la Iida di'ina coo la triple odalidad
de la ani%estacin. 8riero, el uni'erso objeti'o o tan(ible1 se(undo, las %oras o undos
subjeti'os1 tercero, el aspecto espiritual que se encuentra en el corazn de todo.-
O
.
o sea un Maha Kalpa
311.040.000.000.000
Las cifras que anteceden no son fantsticas, sino que estn fundadas en hechos astronmicos, segn lo ha demostrado el Sr.
Davis en un ensayo realizado en Las nvestigaciones Asiticas y corroborado por las investigaciones y clculos geolgicos
hechos por el Dr. Kunt, ex presidente de la Sociedad Antropolgica, y tambin, en cierta medida, por las investi gaciones
debidas al Profesor Huxley.
Por extenso que parezca el periodo de Maha Kalpa, se nos asegura que han pasado miles y miles de millones de tales Maha
Kalpas y muchos ms han de pasar (vase: Brahma-Vaivarta, Bravishyre Puranas y Linga Purana, cap. 171, vers. 107, etc.).
Esto en lenguaje comn significa que el Tiempo pasado es infinito y el futuro igualmente infinito. El Universo es formado,
disuelto y reproducido en sucesin indeterminada. BhagavadGita, cap. V, vers. 19. Extrado de The Theosophist, T. V, pg.
115.
5
La expresin crculo no se pasa se emplea en la literatura ocultista para indicar la periferia de la esfera de influencia de
cualquier fuerza central de vida y se aplica igualmente a todos los tomos, desde el tomo de materia, del cual se ocupa el
fsico y el qumico, los tomos humano y planetario, hasta el gran tomo de un sistema solar. El crculo no se pasa del ser
humano comn lo constituye la forma esferoidal de su cuerpo mental, que se extiende considerablemente ms all del fsico y
le permite actuar en los niveles inferiores del plano mental.
O
1. El Primordial es el Rayo y la emanacin directa de los Cuatro Sagrados, D. S. 1, 135-136.
Los cuatro Sagrados son:
Unidad
a. Padre Mahadeva ler. Logos Voluntad Espritu
Dualidad
b. Hijo Vishnu 2do. Logos Amor-Sabidura
Trinidad
c. Madre Brahma 3er. Logos Actividad nteligente
os !uatro "agrados
d. La manifestacin unida de los tres, el Macrocosmos.
2. El cuaternario manifestado y los siete Constructores de la Madre. D.S. , 82-83.
a. Los siete Constructores son los Manasaputras, los hijos nacidos de la mente de Brahma, el tercer
aspecto. D. 5. V, 170.
b. Vienen a la manifestacin con el objeto de desarrollar el segundo aspecto. D. S. 1, 129.
c. Su mtodo es la objetividad.
3. Las Energas que volvieron a despertarse irrumpieron en el espacio.
a. Constituyen la sntesis velada. D. 5. , 49.
b. Constituyen la totalidad de la manifestacin. D. S. , 138.
D?
*os %ue(os internos que anian y 'italizan se ani%iestan de dos aneras9
8riero, coo calor latente# !s la base del o'iiento de rotacin y la causa de la
coherente ani%estacin es%$rica de toda e+istencia, desde el too lo(oico, el Lc&rculo no se
pasaM solar, hasta el s diinuto too de la qu&ica o de la %&sica.
/e(undo, coo calor activo# ,a por resultado la acti'idad y el ipulso pro(resi'o de
la e'olucin aterial. !n el plano s ele'ado, la cobinacin de los tres %actores9 %ue(o
latente, %ue(o acti'o y la sustancia priordial o la que abos anian, se conoce coo el
Lar de %ue(oM, del cual A5asha es la priera di%erenciacin de la ateria pre(en$sica.
A5asha en ani%estacin se e+presa coo ;ohat o !ner(&a di'ina, y ;ohat en los di%erentes
planos se conoce coo $ter, aire, %ue(o, a(ua, electricidad, prana y t$rinos por el estilo-
Q
. -
N
.
-
9
.. !s la sua total de lo acti'o, aniado o 'italizado y todo cuanto se relaciona con la
adaptacin de la %ora e la1 necesidades de la llaa interna de la 'ida.
/er con'eniente indicar que el magnetismo es el e%ecto producido por el #ayo di'ino
en ani%estacin, as& coo la electricidad es la ani%estacin del e%ecto producido por el
#ayo priordial de inteli(encia acti'a. /e ha de re%le+ionar sobre esto porque oculta un
isterio.
*os %ue(os del plano ental se ani%iestan tabi$n de dos aneras9
8riero, coo Fuego de la %ente, es la base de toda e+presin y, en un sentido oculto
peculiar, la sua total de la e+istencia. !stablece la relacin entre la 'ida y la %ora, entre el
esp&ritu y la ateria, siendo tabi$n la base de la conciencia isa.
c. Son pre-csmicos. D. S. 1, 166; , 139.
Q
Akasha. Definicin D. S. V, 79.
Es la sntesis del ter D, S, , 43.
Es la esencia del ter D. S. , 53.
Es el eter primordial D. S. , 235.
Es el tercer Logos en manifestacin D. 5. , 62.
N
H. P. B. en D. S. V, 79, define Akasha en los siguientes trminos:
Akasha. la Luz astral puede definirse en unas pocas palabras: Es el alma Universal; la Matriz del Universo; el Misterio Magno
del cual todo cuanto existe nace por separacin o diferenciacin. En los libros ocultistas se lo designa con diferentes trminos
y sera til enumerar algunos. Existe un elemento universal diferenciado
#omog$neo Di%eren&iado
1. Sustancia csmica indiferenciada 1. Luz Astral
2. Eter Primordial 2. Mar de Fuego
3. Ente elctrico primordial 3. Electricidad
4. Akasha 4. Pakriti
5. Luz super-astral 5. Materia atmica
6. Serpiente gnea 6. La serpiente del mal
7. Mulaprakriti 7. Eter, con sus cuatro divisiones
8. Materia pregensica aire, fuego, agua, tierra
9
Fohat es el pensamiento o energa divina (Shakti), tal como se manifiesta en cualquier plano del cosmos. Es la interaccin
entre el Espritu y la materia. Las siete diferenciaciones de Fohat son:
1. El plano de la vida divina Adi Mar de Fuego
2. El plano de la vida mondica Anupadaka Akasha
3. El plano del espritu Atma Eter
4. El plano de la intuicin Budi Aire
5. El plano de la mente Mental Fuego
6. El plano del deseo Astral Luz Astral
7. El plano de la densidad Fsico Eter
D.S. , 126, 151-153
D1
/e(undo, coo lementales del Fuego, o la sua total de la e+presin acti'a del
pensaiento, se e+presan a tra'$s de esas entidades que, en esencia, son el %ue(o iso.
!stas e+presiones duales constituyen los cuatro %actores necesarios del cuaternario
lo(oico-
1?
., o la naturaleza in%erior del *o(os, considerando /u ani%estacin desde un punto
de 'ista esot$rico1 e+ot$ricaente constituyen la sua total del cuaternario lo(oico, ades
del quinto principio lo(oico, la ente csica.
*a chispa di'ina a6n no se ani%iesta -coo lo hacen los otros %ue(os. coo dualidad,
y lo que oculta slo la e'olucin lo re'elar en un ciclo posterior. !ste tercer %ue(o, suado a
los otros dos, %ora los cinco que se necesitan para el desarrollo e'oluti'o del *o(os y,
ediante la %usin per%ecta con los otros dos %ue(os, y a edida que contin6a el proceso
e'oluti'o, se obser'a la eta de la realizacin lo(oica para el (ran ciclo o periodo de este
sistea solar. )uando el rayo priordial de acti'idad inteli(ente, el rayo di'ino de aor
inteli(ente y el tercer rayo csico de 'oluntad inteli(ente se unan, ezclen, %usionen y
resplandezcan, el *o(os recibir la quinta Iniciacin, copletando as& uno de /us ciclos.
)uando o'iientos c&clicos (iratorios, pro(resi'os y en espiral act6en en per%ecta s&ntesis,
entonces se habr alcanzado la 'ibracin deseada. )uando las tres leyes, de !cono&a, de
Atraccin y de /&ntesis act6en per%ectaente ajustadas entre s&, entonces la naturaleza
desepear per%ectaente la %uncin necesaria y adaptar correctaente la %ora aterial al
esp&ritu inanente, la ateria a la 'ida y el 'eh&culo a la conciencia.
II. ;@!C< !A !* 7I)#<)</7</
)onsiderareos bre'eente la analo(&a que e+iste entre el todo ayor y la unidad
hobre1 lue(o a(rupareos el tea en %ora detallada y tratareos las secciones en que ser
prudente di'idirlo.
!l %ue(o en el icrocosos es triple en su esencia y qu&ntuple en su ani%estacin.
1?
El cuaternario est compuesto de cuatro principios inferiores y tambin de esas envolturas a travs de las cuales aquellos se
manifiestan como unidad coherente, mantenindose unidos durante la manifestacin por la fuerza vial de la entidad que en
ellos mora.
D0
1. "eneos el Fuego 0itali1ador Interno! la analo(&a del %ue(o por %riccin, la sua
total del 5undalini indi'idual, aniando la estructura corprea que se ani%iesta tabi$n d$
dos aneras9
8riero, coo calor latente! base de la 'ida de la c$lula es%eroidal o too y de su
ajustada rotacin con las otras c$lulas.
/e(undo, coo calor activo o prana, que ania todo y es la %uerza ipulsora de la
%ora e'olucionante. /e ani%iesta en los cuatro $teres y en estado (aseoso. !n el plano
%&sico teneos la analo(&a del hobre con el A5asha y su qu&ntuple ani%estacin en el plano
del sistea solar.
!ste %ue(o es la 'ibracin bsica de ese pequeo sistea en el cual la nada o
esp&ritu huano constituye el lo(os y antiene a la personalidad u hobre aterial in%erior
en la ani%estacin objeti'a, peritiendo a la unidad espiritual ponerse en contacto con el
plano de ateria s densa. !s la analo(&a del rayo de acti'idad inteli(ente y est re(ido por
la *ey de !cono&a en una de sus subdi'isiones, la *ey de Adaptacin en el %actor tiepo.
0. *ue(o teneos el Fuego o C+ispa de la %ente! que en el hobre tiene su analo(&a
en el %ue(o solar. )onstituye la unidad pensante y autoconsciente, el Ala. Al %ue(o de la
ente lo ri(e la *ey de Atraccin, porque es su analo(&a superior. 7s adelante nos
e+playareos sobre ello. !s la chispa de la ente en el hobre, ani%estndose coo
acti'idad c&clica2espiral, que conduce a la e+pansin y a su oportuno retorno al centro de su
sistea, la 7nada, ori(en y eta del ji'a o ser huano reencarnante. ,icho %ue(o se
ani%iesta, lo iso que en el 7acrocosos, de dos aneras9
)oo 'oluntad inteli(ente que 'incula a la 7nada o !sp&ritu con su punto in%erior de
contacto, la personalidad, actuando por edio de un 'eh&culo %&sico.
)oo %actor 'italizador, aunque toda'&a de anera iper%ecta, de las %oras entales
construidas por el pensador. 8uede decirse que uy pocas %oras entales han sido
construidas por el centro de la conciencia, el 8ensador o !(o. 8ocos son los indi'iduos que
han alcanzado un contacto tan &ntio con su =o superior o !(o, que sean capaces de construir
una %ora con sustancia del plano ental y puedan decir que e+presan los pensaientos,
propsitos o deseos de su !(o, actuando por edio del cerebro %&sico. 8odr&a decirse que la
ayor&a de las %oras entales que circulan actualente son con(loerados de ateria
construida con la ayuda de 5aa2anas -deseo tenueente atizado con ateria ental que
produce una ezcla de ateria astral y ental, en su ayor parte astral. y, en (ran parte, por
la accin re%leja eleental.
!stas e+presiones duales se re%ieren a9
1. !l fuego activo o prana.
;ue(o latente o calor corporal.
0. *a energa mental del cuerpo ental.
DD
;oras de pensaientos puraente entales, aniadas por el %ue(o autoen(endrado
o por el quinto principio, siendo en consecuencia parte de la es%era o del sistea de control de
la 7nada.
!stos %oran un cuaternario esot$rico que con el quinto %actor, le chispa di'ina de
'oluntad inteli(ente, constituyen la qu&ntuple ani%estacin ondica 2en este caso si(ni%ica
una manifestacin puramente sub2etiva! la cual ni es totalente espiritual ni aterial.
D. ;inalente teneos la di'ina *laa ondica, que contiene la 'ibracin s
ele'ada que la 7nada es capaz de obtener1 est re(ida por la *ey de /&ntesis, y es la causa
del o'iiento pro(resi'o del ji'a e'olucionante
*le(aos, por l(ica, al punto de %usin o %in de la ani%iesta y a la consuacin
-desde el punto de 'ista de la nada. del (ran ciclo o an'antara. PHu$ encontraos
entoncesT As& coo en el acrocosos la %usin de los tres %ue(os esenciales del cosos
arc el punto de realizacin lo(oica, as& tabi$n en la %usin de los %ue(os esenciales del
icrocosos lo(raos la apoteosis de la huana realizacin que corresponde a este ciclo.
)uando el %ue(o latente de la personalidad o yo in%erior, se ezcla con el %ue(o de la
ente o =o superior, y lue(o se %usiona con la di'ina *laa, entonces el hobre recibe la
quinta Iniciacin en este sistea solar y ha copletado uno de sus (randes ciclos. )uando los
tres %ue(os resplandecen coo uno solo, entonces se libera de la ateria o de la %ora
aterial. *a ateria ha sido ajustada correctaente al esp&ritu, y la 'ida que en ella ora
abandona de%initi'aente su en'oltura, constituyendo slo un canal para la liberacin.
III. ;@!C< !A *A 7AAI;!/"A)I<A
#esuiendo la consideracin de los %ue(os sustentadores de la econo&a del sistea
solar y del ser huano objeti'o 'isible, los cuales producen el desarrollo e'oluti'o y son la
base de todo a%loraiento objeti'o, se obser'ar que dichos %ue(os se ani%iestan coo la
sua total de la 'ida 'ital de un sistea solar, de un planeta, de la entera constitucin del
hobre que %unciona acti'aente en el plano %&sico y de un too de sustancia.
3ablando en t$rinos (enerales, dir&aos que el primer fuego se relaciona con9
a. *a acti'idad de la ateria.
b. !l o'iiento de rotacin de la ateria.
c. !l desarrollo de la ateria por %riccin, bajo la *ey de !cono&a. 3. 8. B. lo trata
en "a Doctrina Secreta#3
,,
4
11
Los trminos Yo inferior, Yo superior y Yo divino, pueden dar lugar a confusin hasta que el estudiante aprenda los
diferentes sinnimos. Ser de utilidad la clasificacin siguiente:
Padre Hijo Madre
Espritu Alma Cuerpo
Vida Conciencia Forma
Mnada Ego Personalidad
Yo divino Yo superior Yo inferior
Espritu ndividualidad Yo personal
Punto Triada Cuaternario
Mnada Angel solar Seores lunares
D. S. 1, 179; , 215-216, 220-221; ) 220, 242, 358; V, 88, 92-93.
DE
!l segundo fuego! que procede del plano csico ental, tiene relacin con9
a. *a %ora en que e'oluciona la ente o anas.
b. *a 'italidad del Ala.
c. *a e+presin e'oluti'a del Ala cuando se ani%iesta coo ese al(o elusi'o que
produce la s&ntesis de la ateria, Al %usionarse abos por la accin del acti'o
%actor ener(etizante, aparece lo que llaaos conciencia.-
10
.

A edida que
prosi(ue dicha %usin y los %ue(os se 'an sintetizando continuaente, la
ani%estacin que consideraos coo e+istencia consciente se per%ecciona cada
'ez s.
d. /u actuacin bajo la *ey de Atraccin.
e. !l consi(uiente resultado coo o'iiento c&clico en espiral, denoinado en el
sistea, e'olucin solar, pero que -desde el punto de 'ista del cosos. es el
acercaiento de nuestro sistea solar a su punto central, y debe considerarse
desde el punto de 'ista del tiepo.-
1D
.
!l tercer fuego tiene que 'er con9
a. *a e'olucin del !sp&ritu.
Aada puede decirse ahora respecto a esta e'olucin. !l desarrollo del esp&ritu slo
puede e+presarse toda'&a coo e'olucin de la ateria1 slo cuando inter'iene un
'eh&culo adecuado y ediante la adaptacin de la en'oltura, cuerpo o %ora,
puede apreciarse el punto de desarrollo espiritual alcanzado en cualquier sentido.
,eber&a ad'ertirse que as& coo le resulta iposible al 'eh&culo %&sico e+presar
plenaente en el iso plano el (rado total de desarrollo del !(o o =o superior,
tapoco le es posible al !(o percibir y e+presar plenaente la cualidad del
!sp&ritu. ,e all& la absoluta iposibilidad de que la conciencia huana aprecie con
e+actitud la 'ida del !sp&ritu o 7nada.
10
La Sra. Besant en 'studio so(re la !on&ien&ia, pgs. 29 y 30, dice:
Conciencia es la nica realidad, en el sentido ms amplio de ese trmino tan usado; de esto se desprende que la realidad que
se encuentra en cualquier parte es extrada de la conciencia. De all que todo lo pensado existe. La conciencia en que todo
existe, literalmente todo, lo posible y lo actual -a&tual es todo aquello que una conciencia separada piensa que existe en
tiempo y espacio, y posi(le es todo aquello de lo cual se piensa en cualquier perodo de tiempo o punto en el espacio- la
llamamos Consciencia Absoluta. Es el Todo, lo Eterno, lo nfinito, lo nmutable. La Conciencia que piensa que todas las formas
existentes en tiempo y espacio sucesivamente y en lugares determinados; es la Conciencia Universal, el Uno llamado por los
hindes al Saguna Brahma -el Eterno con atributos, el Pratyag-Atma, el yo interno; por los parsis, Hermuzd; por los
musulmanes, Allah. La conciencia que se ocupa de un lapso definido, breve o extenso, de un espacio determinado, vasto o
restringido, es individual; la de un Ser concreto, un Seor de muchos universos; o de un universo o cualquiera de las
denominadas partes del universo; su parte, que para l es un universo -estos trminos varan de acuerdo al poder de La
conciencia; hasta donde pueda pensar como conciencia separada sobre el pensamiento universal, es decir, sobre el cual
puede imponer su propia realidad y pensar que existe como l, se es su universo.
1D
La conciencia universal, manifestndose en tiempo y espacio, como la Dr. Besant tan hbilmente lo expresa, incluye todas
las formas de actividad, y la evolucin cclica en espiral, desde el punto de vista de la evolucin csmica y en trminos de
conciencia absoluta, puede igualmente ser giratoria.
D5
b. *a actuacin de la *laa di'ina bajo la *ey de /&ntesis 2t$rino (en$rico que
oportunaente abarcar a las otras dos leyes coo subdi'isiones.
c. !l resultado consecuente del o'iiento pro(resi'o 2o'iiento (iratorio, c&clico
y pro(resi'o.
!l tea de este tratado concierne a la esencia subjeti'a del sistea solar, no
6nicaente al aspecto objeti'o o al espiritual. /e ocupa de los !ntes que oran en la %ora y
se ani%iestan coo %actores aniadores por edio de la ateria, especialente de la
ateria et$rica, quienes desarrollan otra %acultad, el %ue(o de la ente, y son esencialente
puntos de %ue(o que se desprenden por la %riccin csica que produce la rueda csica al
(irar, siendo ipulsados a una ani%estacin liitada y teporaria, debiendo 'ol'er con el
tiepo a su punto central csico. #etornarn enriquecidos por los resultados obtenidos en el
desarrollo e'oluti'o, que cuando se asiilen intensi%icarn su naturaleza %undaental y sern
%ue(o espiritual ades de %ue(o ansico.
!l %ue(o interno de la ateria se denoina L;ue(o por ;riccinM en "a Doctrina
Secreta# !s un efecto y no una causa. /e produce por los dos %ue(os, el del !sp&ritu y el de la
7ente -%ue(o el$ctrico y %ue(o solar., al ponerse en contacto por edio de la ateria. !sta
ener(&a se ani%iesta en la ateria coo los %ue(os internos del sol y de los planetas y se
re%leja en los %ue(os internos del hobre. Uste est constituido por la *laa di'ina y el %ue(o
de la 7ente, puestos en contacto por edio de la sustancia o %ora. )uando la e'olucin
lle(a a su %in ya no se percibe el %ue(o de la ateria. 8ersiste 6nicaente ientras los otros
dos %ue(os estn unidos, y no subsiste %uera de la sustancia.
#econozcaos ahora bre'eente ciertos hechos respecto al %ue(o de la ateria y
consider$oslo correlati'aente, dejando al tiepo que dilucide su si(ni%icado. !n prier
lu(ar direos que el %ue(o interno, por estar a la 'ez latente y acti'o, se ani%iesta coo
s&ntesis de los %ue(os del sistea, ya aceptados, y se deuestra por ejeplo, coo irradiacin
solar o cobustin interna planetaria. !ste aspecto ha sido en cierta edida tratado por la
ciencia y se halla oculto en el isterio de la electricidad del plano %&sico, siendo la e+presin
de los %ue(os internos activos del sistea y del planeta, as& coo la cobustin interna es la
e+presin de los %ue(os latentes internos. !stos 6ltios se encuentran dentro de cada (lobo, y
son el ori(en de toda 'ida %&sica objeti'a.
/e(undo, podeos obser'ar que los %ue(os internos constituyen la base de la 'ida en
los tres reinos in%eriores de la naturaleza y en el cuarto o reino huano, en relacin con los
dos 'eh&culos in%eriores. !l ;ue(o de la 7ente, cuando se ha %usionado con los %ue(os
internos, constituye la base de la 'ida en el cuarto reino, y unidos controlan -ahora
parcialente y s tarde totalente. al triple hobre in%erior, la personalidad1 este control
persiste hasta la priera Iniciacin.
;inalente, el %ue(o del !sp&ritu, una 'ez %usionado con los otros dos %ue(os -%usin
que coienza en el hobre en la priera Iniciacin. constituye la base de la 'ida o e+istencia
espiritual. A edida que la e'olucin del quinto reino o reino espiritual a'anza, estos tres
%ue(os resplandecen siultneaente produciendo la conciencia per%ecta. !ste resplandor da
por resultado la puri%icacin %inal de la ateria y su consecuente adaptabilidad1 al %inal de la
ani%estacin produce, oportunaente, la destruccin de la %ora, su disolucin y el %in de la
e+istencia, se(6n se coprende en los planos in%eriores. !n t$rinos de la teolo(&a budista
DO
produce la aniquilacin. !sto no iplica la p$rdida de la identidad, sino la cesacin de la
objeti'idad y el retiro del !sp&ritu y la ente hacia su centro csico. "iene su analo(&a en la
iniciacin, donde el esp&ritu se halla libre de las liitaciones de la ateria de los tres undos.
*os %ue(os internos del sistea, del planeta y del hobre son tres9
1. ;ue(o interno en el centro de la es%era, esas ho(ueras internas que producen calor.
Uste es %ue(o latente.
0. ;ue(o irradiante. !ste tipo de %ue(o puede ser e+presado en t$rinos de
electricidad en el plano %&sico, de rayos de luz y de ener(&a et$rica. Uste es %ue(o
acti'o.
D. ;ue(o esencial, o los eleentos del %ue(o, quienes son la esencia del %ue(o. !stos
se clasi%ican principalente en dos (rupos9
a. ,e'as del %ue(o o entes e'oluti'os.
b. !leentales del %ue(o o entes in'oluti'os.
7s adelante los tratareos al considerar el ;ue(o de la 7ente y la naturaleza de los
eleentales del pensaiento.
!stos eleentales y de'as estn controlados por A(ni, el /eor del ;ue(o, y cuando lo
considereos a Ul y a /u reino, podreos desarrollar el tea s e+tensaente.
/in ebar(o, podr&aos indicar aqu& que nuestras dos prieras a%iraciones respecto
a los %ue(os internos, e+presan el efecto que las entidades del %ue(o producen sobre su edio
abiente. !n este sentido, otros t$rinos que pueden aplicarse son calor e irradiacin. )ada
uno de estos e%ectos produce di%erentes tipos de %enenos. !l %ue(o latente produce el
creciiento acti'o de aquello que se halla incrustado y es la causa del epuje ascendente que
trae a la ani%estacin todo lo que e+iste en los reinos de la naturaleza. !l %ue(o irradiante
oti'a el continuo creciiento de lo que ha pro(resado bajo la in%luencia del %ue(o latente,
hasta el punto de recepcin de lo irradiado. 8er&tane clasi%icarlo de la anera si(uiente9
%acrocsmico! o del Sistema# !l *o(os solar o el !+altado 3obre celestial.
!l %ue(o latente o interno produce el calor interno y hace que en el sistea solar se
ori(inen todas las %oras de 'ida. !s el calor inherente, causa de toda %ertilizacin huana,
anial o 'e(etal.
!l %ue(o acti'o irradiante sostiene la 'ida interna y causa la e'olucin de todo cuanto
ha e'olucionado hasta la objeti'idad por edio del %ue(o latente.
(lanetario! o el 5ombre Celestial#
*o que se ha dicho respecto al sistea coo una totalidad, puede decirse respecto a
todos los planetas, los cuales re%lejan la naturaleza del /ol, su herano ayor.
DQ
5umano! o el 5ombre %icrocsmico#
!l %ue(o latente huano, el calor interno del or(aniso huano, ori(ina la produccin
de otras %oras de 'ida, tales coo9
1. *as c$lulas del cuerpo %&sico.
0. *os or(anisos nutridos por el %ue(o latente.
D. *a reproduccin de s& iso en otras %oras huanas1 cuya base es la %uncin
se+ual.
!l %ue(o huano acti'o irradiante es un %actor toda'&a poco coprendido1 tiene
relacin con el aura de la salud y con la irradiacin del cuerpo et$rico1 el cual capacita al
hobre para curar y transitir el %ue(o acti'o.
!s necesario di%erenciar entre esta irradiacin del cuerpo et$rico, irradiacin de prana,
y el a(netiso, eanacin que procede de un cuerpo s sutil -(eneralente el astral. y se
relaciona con la ani%estacin de la *laa ,i'ina, dentro de las en'olturas ateriales. *a
*laa di'ina se %ora en el se(undo plano, el ondico, y el a(netiso -$todo para
deostrar el %ue(o irradiante. es percibido principalente en el cuarto y se+to planos o por
edio de los 'eh&culos b6dico y astral. )oo sabeos, estn &ntiaente relacionados con el
se(undo plano. !sta di%erencia es iportante y debe establecerse cuidadosaente.
3echas las a%iraciones que anteceden, entrareos a considerar s detalladaente
los %ue(os internos de los sisteas acro y icrocsico.
8#I7!#A 8A#"!
/!))IBA A
*</ ;@!C</ IA"!#A</ ,! *A/ !AI<*"@#A/
I. "os tres canales
II. "os elementales del fuego y los devas
8or el si(ni%icado de la palabra Len'olturaM deducirn que pasareos a estudiar los
%ue(os que se ani%iestan a tra'$s de tales e+teriorizaciones o 'elos de sustancia que
en'uel'en y ocultan la #ealidad interna. Ao nos ocupareos del tea de las en'olturas en los
planos superiores, sino de los %ue(os que anian a los tres 'eh&culos in%eriores, el cuerpo
%&sico en sus dos di'isiones -et$rico y denso., el cuerpo eocional o astral y la en'oltura
ental. )on (ran %recuencia el estudiante ocasional pasa por alto el hecho de que tanto el
cuerpo astral coo el ental son ateriales, tan ateriales en su es%era coo el %&sico denso,
y tabi$n que la sustancia de que estn copuestos se halla aniada por un triple %ue(o, lo
iso que el %&sico.
n el cuerpo fsico teneos los %ue(os de la naturaleza in%erior -el plano anial.,
centralizados en la base de la coluna 'ertebral. !stn situados en un punto que tiene, con
DN
respecto al cuerpo %&sico, la isa relacin que el /ol %&sico con el sistea solar. !ste punto
central de calor irradia en todas direcciones, utilizando la coluna 'ertebral coo arteria
principal, pero act6a en estrecha relacin con ciertos (an(lios centrales, dondequiera est$n
ubicados, anteniendo una asociacin especial con el bazo.
n el cuerpo et&rico! r$plica e+acta de su contraparte s densa, teneos el r(ano
del %ue(o acti'o o irradiante, que coo ya se sabe, es el 'eh&culo del 8rana. /u %uncin es
alacenar los rayos de luz y calor irradiante que e+trae del /ol, transiti$ndolos, por edio
del bazo, a todas las partes del cuerpo %&sico. 8or lo tanto, en el %uturo, se lle(ar a reconocer
que la coluna 'ertebral y el bazo son de +ia iportancia para el bienestar %&sico del
indi'iduo y que, cuando la coluna 'ertebral est$ debidaente ajustada y alineada y el bazo
descon(estionado y sano, no tendr tantas dolencias el cuerpo %&sico denso. )uando la
ho(uera del %&sico arda intensaente y el cobustible del cuerpo -rayos prnicos. se asiile
adecuadaente, la estructura huana %uncionar coo es de desear.
Diagrama #
*a %ora en que se %usionan abos %ue(os, %usin que se realiza totalente en una
persona noral y sana, deber&a ocupar la atencin del $dico oderno, quien entonces
tratar&a de eliinar la con(estin ner'iosa o aterial, a %in de dejar despejado un canal para
que circule el calor interno. !sta %usin, que ahora es un desarrollo natural y co6n en todo
ser huano, en un sistea solar anterior %ue si(no de realizacin o de iniciacin. As& coo en
el actual sistea solar la iniciacin y la liberacin se caracterizan por la %usin de los %ue(os
del cuerpo, de la ente y del !sp&ritu, as& tabi$n en un ciclo anterior, la realizacin se
caracteriz por la %usin de los %ue(os latentes en la ateria con los %ue(os acti'os o
irradiantes y lue(o su unin con los %ue(os de la ente. !n el per&odo anterior, los e%ectos
ani%estados de la *laa di'ina era tan reotos y se hallaban tan pro%undaente ocultos que
D9
casi no se los reconoc&a, aunque e+ist&an en %ora iperceptible. /u analo(&a puede
obser'arse en el reino anial, donde el instinto antiene en estado latente a la intuicin y el
!sp&ritu los in%luencia iperceptibleente. /in ebar(o, todo es parte de un todo di'ino.
!l tea del calor irradiante de los sisteas acro y icrocsico ser tratado s
detalladaente en una seccin posterior. Aqu& tratareos 6nicaente el %ue(o interno latente
de
a. el /ol,
b. el planeta,
c. el hobre,
d. el too.
,ebeos tener en cuenta que en las en'olturas astral y ental teneos la contraparte
de los centros ubicados en el cuerpo %&sico. !stos centros tienen que 'er con la ateria y su
e'olucin. 8odr&a %orularse un enunciado %undaental respecto a los %ue(os internos del
/ol, de un planeta, del hobre y del too9
'iste en el Sol! en el planeta! en el +ombre y en el *tomo! un punto central de calor y
3si se me permite emplear un t&rmino tan limitador e inadecuado4 una caverna central de
fuego o n6cleo de calor) este n6cleo central llega +asta los limites de su esfera de influencia!
su 7circulo no se pasa8! por medio de un triple canal#-
1E
.
a. l Sol# ,entro del /ol, en su iso corazn, e+iste un ar de %ue(o o de calor pero
no un ar de llaas. !sta es una di%erenciacin que quizs no ten(a si(ni%icado para al(unos.
)onstituye el centro de la es%era y el punto de calor interno s intenso, pero tiene poca
relacin con las llaas o (ases ardientes -cualquiera sea el t$rino que se eplee., que por lo
(eneral se sabe que e+isten en lo que respecta al /ol. !s el punto de +ia incandescencia1
la es%era objeti'a de %ue(o no es s que la ani%estacin de esa cobustin interna. !ste
calor central que se irradia a todo el sistea por edio de un triple canal o a tra'$s de sus
L#ayos de AcercaientoM, en conjunto nos da una idea de lo que es el Lcalor del solM.
1. A9as+a! en s& isa, es ateria 'italizada o sustancia aniada por el calor latente.
0. lectricidad! es sustancia de una sola polaridad. ener(etizada por uno de los tres
aspectos lo(oicos. !+presndolo en t$rinos s ocultos, es sustancia que
ani%iesta la cualidad del /eor csico, /u ener(&a.
D. Rayos de "u1 de aspecto prnico, al(unos de los cuales coienzan a ser
reconocidos por los cient&%icos odernos. )onstituyen solaente aspectos del
calor latente del /ol cuando se acerca a la "ierra por una deterinada l&nea de
enor resistencia.
1E
La esencia divina que compenetra el entero universo de millones de sistemas solares, es arrebatada por nuestro Sol y
trasmitida, en forma manifestada, a los confines de nuestro sistema solar, a fin de que esta esencia manifestada sea la tierra
frtil para el crecimiento, conservacin y destruccin de nuestros mundos; esa esencia divina es simplemente el Nadam de a
filosofa yogui; este Nadam u OM se manifiesta como siete corrientes. Lo inmanifestado se manifiesta o es gestado por las
ramificaciones subsiguientes. Estas corrientes son las siete vocales y las siete notas. Estas siete vocales y notas han de tener
una correlacin especial con los siete versculos vdicos, pues en el Vishnu Purana, Parasara describe los versculos vdicos
como cauces de la esencia solar. Some Thoughts on the Gta. pag. 74.
E?
*a e+presin Lcanal o rayo de acercaientoM si(ni%ica pasar del centro de irradiacin
solar a la peri%eria. "odo lo que el canal o rayo encuentre en su trayectoria 2por ejeplo los
cuerpos planetarios2, ser a%ectado de al(6n odo por las corrientes a5shicas. el$ctrica y
prnica, pero dichas corrientes constituyen 6nicaente los %ue(os internos del sistea
obser'ados desde otro punto de 'ista del espacio uni'ersal, no del solar. 8or lo tanto es
e'idente que el tea del %ue(o es tan coplejo coo el de los rayos. *os %ue(os internos del
sistea solar, al ser considerados desde el n(ulo de un planeta, se con'ierten en e+ternos e
irradiantes, ientras que los %ue(os internos del planeta a%ectan al ser huano por irradiacin
de la isa anera que las eanaciones prnicas de su cuerpo et$rico a%ectan a otro cuerpo
%&sico que tabi$n eite irradiaciones. !n estos aspectos se ha de coprender que cada uno y
todos ellos tienen que 'er con la ateria o sustancia y no con la ente o !sp&ritu.
b. l planeta# !n las pro%undidades del corazn de un planeta, por ejeplo la "ierra,
se encuentran los %ue(os internos que ocupan la es%era central o las ca'ernas que, llenas de
%ue(o incandescente, hacen posible la 'ida en el iso. *os %ue(os internos de la *una se
encuentran prcticaente consuidos1 en consecuencia slo brilla por re%lejo, pues carece del
%ue(o interno que se cobine y %usione con la luz e+terna. 8odr obser'arse que los %ue(os
internos de la "ierra act6an, coo en el /ol, por edio de tres canales principales9
1. "a Substancia productiva! o ateria del planeta, 'italizada por el calor. !ste
calor, conjuntaente con la ateria, act6an coo adre de todo lo que
(erina y coo protectores de todo lo que e+iste dentro y %uera. )orresponde
al A5asha, la ateria acti'a 'italizada del sistea solar que nutre todo coo
una adre.
0. Fluido el&ctrico! latente en el planeta, aunque poco conocido. Huizs se pueda
precisar ejor ediante la e+presin La(netiso anialM. )ualidad
caracter&stica de la ats%era de un planeta, o su Lc&rculo no se pasaM el$ctrico.
!s el polo opuesto del %luido el$ctrico solar, y el contacto de abos y su
correcta anipulacin constituyen el objeti'o 2quizs inconsciente2 de todo el
es%uerzo cient&%ico en la actualidad.
D. *a !anacin del planeta que podr&aos denoinar (rana (lanetario# A ella
nos re%erios cuando hablaos de las cualidades dadoras de salud de la 7adre
naturaleza, y en ello se %unda el $dico oderno cuando dice sabiaente Lhay
que 'ol'er a la naturalezaM. *a eanacin %lu&dica de este prana act6a sobre el
cuerpo %&sico, aunque en este caso no lo hace por interedio del cuerpo
et$rico. !s absorbida e+clusi'aente por la piel1 los poros son su l&nea de
enor resistencia.
c. l +ombre# !n la base de la coluna 'ertebral se hallan ocultos los %ue(os del
sistea huano o %ue(os internos del icrocosos. !l centro est situado all&, y desde $ste
sus irradiaciones pasan a tra'$s de los tres canales que e+isten en la coluna 'ertebral.
1. Calor corpreo# 3ay un canal por el cual se irradia el calor que tiene coo
%inalidad calentar la estructura corprea. !ste proceso de 'italizacin de la
ateria densa del cuerpo tiene su analo(&a en el a5asha del sistea y en la
sustancia producti'a del planeta.
E1
0. Reaccin nerviosa# !s el %luido tenue y 'italizador que estiula los centros
ner'iosos y ori(ina la reaccin el$ctrica cuando se estable contacto entre los
ner'ios y el cerebro. !sto deber&a estudiarse s detenidaente. )orresponde
a la electricidad planetaria y a la del sistea.
D. manacin pr*nica# !s la eanacin producida por interedio del cuerpo
et$rico, que en el hobre corresponde al prana solar y planetario. /e deuestra
principalente en el aura de salud y nada tiene que 'er con las cualidades
a(n$ticas, coo (eneralente se la interpreta cuando se considera a la
personalidad o al hobre coo una unidad o ente. #epito esto pues es uy
necesario que no haya con%usin ental entre el a(netiso que es eanacin
espiritual y el a(netiso e+clusi'aente anial.
/eria con'eniente indicar que esta triple ani%estacin del %ue(o se ani%iesta
siilarente en los cuerpos astral y ental, y tiene que 'er con la sustancia de dichos
cuerpos. 8odeos describirlo, en su triple ani%estacin, coo la sua total del %ue(o
esencial o acti'idad 'ital del tercer *o(os. /e debe tener uy en cuenta que la ani%estacin
del trabajo de los tres *o(os es la e+presin de la ente de al(una !ntidad csica.
/iilarente, las siete !ntidades planetarias, los siete 3obres celestiales, son siete *o(os
-tabi$n /eres csicos., quienes %oran el )uerpo del triple *o(os. "eneos por
consi(uiente9
1. !l Indi%erenciado *o(os 2una !ntidad csica.
0. !l *o(os, triple en ani%estacin9
a. !l /eor )sico de 8oder Ioluntad.
b. !l /eor )sico de Aor /abidur&a.
c. !l /eor )sico de Inteli(encia Acti'a.
E0
D. !l triple *o(os, s$ptuple en ani%estacin, por ejeplo, los siete *o(os
planetarios.-
15
. -
1O
., -
1Q
.
)ada una de estas !ntidades csicas es, en /u esencial esencia, fuego) cada una se
ani%iesta coo %ue(o en %ora triple. #especto al tiepo, el /eor )sico de Inteli(encia
Acti'a, considerado desde el punto de 'ista de la e'olucin csmica! ha e'olucionado s
que /us dos 3eranos. )onstituye la 'ida de la ateria, el lue(o latente interno. !s la esencia
&(nea que se encuentra en el corazn del /ol, del planeta y de las %oras ateriales del
hobre, y la sua total del 8asado.
!l /eor )sico de Aor actualente trata de unirse con /u herano y, en lo que
respecta al tiepo, personi%ica todo el presente. !s la sua total de todo lo que tiene %ora1
es !+istencia consciente1 es el 3ijo di'ino, y /u 'ida y naturaleza e'olucionan de todas las
%oras. !l /eor )sico de Ioluntad antiene oculto el %uturo dentro de /us planes y
conciencia. *os tres son hijos de un 8adre1 los tres son aspectos de @A /<*< ,ios, los tres
son !sp&ritu, los tres son Ala y los tres son #ayo, que eanan de un solo centro csico.
*os tres son sustancia pero, en el pasado, un /eor %ue el 3ijo ayor1 en el presente, otro
/eor pasa adelante y en el %uturo, otro har lo iso. 8ero esto slo sucede en lo que
respecta al tiepo. ,esde el punto de 'ista del !terno Ahora, nin(uno es ni s ni enos
(rande que el otro, porque el 6ltio ser el priero y el priero, el 6ltio. ;uera de la
ani%estacin el tiepo no e+iste, y %uera de la objeti'idad no e+isten estados de conciencia.
!l %ue(o del !sp&ritu es el %ue(o esencial del prier /eor de Ioluntad, ades de ser
el %ue(o del se(undo *o(os, el de Aor. !stas dos entidades csicas se cobinan, %usionan
y ani%iestan coo Ala. utilizando la ayuda del tercer *o(os a %in de ani%estarse. *os tres
%ue(os se cobinan y %usionan. !n. esta cuarta ronda y en este cuarto (lobo de nuestro
15
Subba Rao, en 'soteri& )ritings, pg. 20, dice: Por regla general cuando en la antigua ciencia oculta de la ndia, se
mencionan en cualquier conexin los siete entes, se ha de suponer que esos siete entes vinieron a la existencia procediendo
de tres entes primarios y que stos, a su vez, evolucionaron de un solo ente o mnada. Para dar un ejemplo conocido:
Los siete colores contenidos en el rayo solar se originan en los tres rayos de colores primarios; los tres colores primarios
coexisten con los cuatro colores secundarios en el rayo solar. Anlogamente, los tres entes primarios que trajeron al hombre a
la existencia coexisten en l con los &uatro entes se&undarios surgidos de las diversas combinaciones de los tres entes
primarios.
La terminologa cristiana los denomina las tres Personas de la Trinidad y los Siete Espritus ante el Trono. Comprese con:
Nuestro Dios es un fuego consumidor. Heb. 12:29.
1O
Al hablar de este Logos, he dicho ya que es muy posible que fuera l mismo quien apareci en forma de primer Dhyan
Choan o Espritu planetario cuando recomenz la evolucin del hombre, despus del ltimo de inactividad en este planeta,
como se dice en el libro Budismo 'sot$ri&o, de Sinnett, y despus de poner en movimiento la corriente evolutiva se retir al
plano espiritual que tiene afinidad con Su propia naturaleza; desde entonces ha estado vigilando los intereses de la humanidad
y de vez en cuando aparece relacionado a alguna individualidad humana para bien de la raza. Podra considerarse que el
Logos representado por Krishna, es de la misma categora que el Logos que apareci as. Hablando de S mismo, Krishna
dice, Cap. *, Vers. 6:
Los siete grandes Rishis, los cuatro Manu precedentes, que participan de mi naturaleza, nacieron de Mi mente; de Ellos brot
(naci) la raza humana y el mundo.
Habla de los sapta Rishis y de los Manu como sus manasaputras o hijos nacidos de la mente, como pudieran serlo si l fuera
el denominado Prajapati, que apareci en este planeta y comenz el trabajo de la evolucin. The Theosophist, T. V, pg.
443.
1Q
Debe tenerse en cuenta la clasificacin siguiente:
Siete ramales constituyen una subraza
Siete subrazas constituyen una raza raz
Siete razas races constituyen un periodo mundial
Siete perodos mundiales constituyen una ronda
Siete rondas constituyen un perodo de cadena
Siete perodos de cadena constituyen un esquema planetario
Diez esquemas planetarios constituyen un sistema solar.
ED
esquea planetario, los %ue(os del tercer *o(os de ateria inteli(ente se %usionan
parcialente con los %ue(os de la ente csica, ani%estndose coo poder o 'oluntad y
aniando al 8ensador en todos los planos. *a %inalidad de /u colaboracin es ani%estar, en
%ora per%ecta, al /eor )sico de Aor. ,ebe re%le+ionarse sobre esto, porque re'ela un
isterio.
*a cobinacin de los tres %ue(os, la %usin de los tres rayos y la colaboracin de los
tres *o(os, tienen por objeti'o -en la actualidad y dentro de este sistea solar. el desarrollo
de la !sencia del /eor )sico de Aor, la se(unda 8ersona de la trinidad lo(oica. Al
principio no %ue as&, en el %uturo tapoco lo ser, pero ahora lo es. )onsiderados desde el
plano ental csico, estos "res constituyen la 8!#/<AA*I,A, ,!* *<C</ y puede
'erse que act6an como uno. 3e aqu& el secreto 2bien conocido coo hecho, aunque no
coprendido2 del calor e+cesi'o, ocultaente e+presado, del cuerpo astral o central de la
triple personalidad. Ania y controla al cuerpo %&sico y sus deseos predoinan en la ayor&a
de los casos1 su analo(&a e+iste en tiepo y espacio coo unin teporaria del esp&ritu y la
ateria, los %ue(os del aor csico y los %ue(os de la ateria %usionada. @na analo(&a
siilar se halla en el aparente calor de este se(undo sistea solar.
d# l *tomo# 8odr obser'arse que los %ue(os internos del too act6an de odo
siilar, y esto ya est siendo reconocido por la ciencia. 8or lo tanto no hay necesidad de
elucidarlo.-
1N
.
II. *</ !*!7!A"A*!/ ,!* ;@!C< = *</ ,!IA/
/er de utilidad considerar bre'eente los eleentales del %ue(o y los de'as y tratar la
relacin que e+iste entre el #ayo de la 8ersonalidad y el %ue(o interno del sistea y su triple
ani%estacin.
/e conocen ciertos hechos respecto a los esp&ritus del %ue(o, si as& pueden
denoinarse. !l hecho %undaental que debe acentuarse es que ACAI, el seor del ;ue(o,
ri(e a los eleentales y de'as del %ue(o en los tres planos de la e'olucin huana, %&sico,
astral y ental1 no slo los ri(e en este planeta denoinado "ierra, sino en los tres planos que
corresponden a todo el sistea. !s uno de los siete 3eranos -e+presin %ailiar epleada
para los estudiantes de "a Doctrina Secreta4! y cada uno de ellos personi%ica uno de los siete
principios, constituyendo en /& 7isos los siete centros en el cuerpo del /eor )sico del
;ue(o, denoinado L;ohatM por 3. 8. B. !s la &(nea inteli(encia acti'a, base de los %ue(os
internos del sistea solar. !n cada plano ri(e uno de !llos, y los tres ayores -los tres se
'ern siepre, lue(o los siete, quienes con el tiepo se %usionan con los tres priarios. ri(en
los planos priero, tercero y quinto, o Adi, Ata -
19
. y 7anas. !s esencial que recordeos
1N
Se ha de recordar que la escala comparativa no interesa, porque la grandeza y la pequeez son esencialmente relativas. El
destino de cada tomo es crear un brahmanda (huevo de brahma). Brahmandas similares, ms grandes o ms pequeos que
el nuestro, unidos, por un Sol, estn presentes en todo tomo. Vishvas (grandes sistemas mundiales) existen en un tomo, y
tomos existen igualmente en esos vishvas. ste es el significado de los muchos en el uno; donde veamos el uno deberemos
reconocer tambin los muchos y viceversa. Despus de obtener la capacidad y emplearla para crear un brahmanda, el
siguiente paso es la creacin de un jagat (universo), luego un vishva, despus de un maha vishva y as sucesivamente hasta
alcanzar el estado de maha vishnu. Pranava Vada, pg. 94, por Bhagavan Das.
19
Atma, significa el Yo, Ego, o un centro individualizado, alrededor del cual se agrupan y se ordenan todas las experiencias
mundanas en su doble aspecto de subjetivas y objetivas. Es, por as decirlo, uno de los focos de donde emergen los rayos de
luz que iluminan las aguas csmicas, y al cual convergen los rayos devueltos por tales aguas. En los escritos teosficos, se lo
denomina individualidad autoconsciente o Manas superior. Desde este punto de vista, vern que Manas superior es el principio
ms importante, el eje central de la constitucin humana o la verdadera Alma. Es el hilo que deber sujetar quien quiera
conocer la verdad y elevarse sobre su existencia condicionada. Puede objetarse que Atma representa el sptimo principio del
EE
que constituyen, en su tercer aspecto, el fuego de la materia# !n su totalidad, estos siete
/eores %oran la esencia del /eor )sico, denoinado ;ohat en los libros ocultistas.-
0?
.
/iilarente los siete )hoanes -
01
. y sus (rupos de disc&pulos %oran la esencia o
centros del cuerpo de uno de los 3obres celestiales, uno de los *o(os planetarios. !stos
siete, a su 'ez, %oran la esencia del *o(os.
)ada uno de los siete /eores de ;ue(o -
00
.

se di'ide en nuerosos (rupos de entes de
%ue(o, desde los /eores de los de'as de un plano, descendiendo hasta las pequeas
salaandras de las ho(ueras internas. Ao nos re%erios a las esencias &(neas de los planos
superiores en esta etapa de nuestro estudio. !nuerareos slo sucintaente al(unos de los
(rupos s conocidos con los cuales se hace contacto en los tres undos.
1. (lano Fsico#
Salamandras! son los diinutos eleentales del %ue(o que al(unos pueden 'er
danzando en toda llaa, cuidan los %ue(os del ho(ar y de la %brica. 8ertenecen al iso
(rupo de los esp&ritus del %ue(o que se encuentran en las pro%undidades de las &(neas entraas
del planeta.
"os espritus del fuego! latentes en todo %oco de calor, son en si isos la esencia del
calor, se los encuentra en el calor de la estructura corprea, huana o anial, y constituyen
siilarente el calor terrestre.
*os Agnic+aitas! o esp&ritus del %ue(o de (rado superior, %oran un 'rtice de %ue(o,
y se los 'e en (ran escala en los 'olcanes y en los (randes incendios. /e hallan estrechaente
'inculados a un (rupo de de'as a6n s iportante, quienes %oran la en'oltura &(nea del
/ol.
"os elementales pr*nicos! esas diinutas esencias &(neas que tienen la capacidad de
copenetrar la conte+tura de un cuerpo huano, de un rbol y de todo cuanto se encuentra en
los reinos huano, anial y 'e(etal, y se %usionan con los %ue(os de los sisteas
icrocsicos.
septenario teosfico, y que Manas est ms abajo en la escala. Pero la verdad es que el sptimo principio constituye el ltimo
estado que puede alcanzar el Yo, despus de cruzar el ocano de la existencia condicionada o samsara. "ome Thoughts +n
the Gita, pg. 26.
0?
En La Do&trina "e&reta se designa a Fohat de varias maneras, a saber:
Fohat, o electricidad, es un Ente.
Constituye el Ente primordial elctrico D. S. , 126-127.
Voluntad D. S. , 151.
Amor-Sabidura D. S. , 123, 159, 168.
nteligencia activa D. S. , 151.
por lo tanto es Dios D. S. , 178.
Es la suma total de la energa de los
Siete espritus, suma total del Logos D. S. , 180.
01
Choan (tibetano) Seor o Maestro. Adepto elevado. niciado que ha pasado por otras niciaciones adems de las cinco
mayores que convierten al hombre en Maestro de Sabidura.
00
os "iete #ermanos, D. S. 1, 126. stas son las siete diferenciaciones de la energa elctrica primordial.
Plano. Tal como se emplea en ocultismo, el trmino denota amplitud o extensin de ciertos estados de conciencia, el poder de
percibir que poseen determinados sentidos, la accin de una fuerza determinada, el estado de la materia que corresponde a
cualquiera de los mencionados.
E5
Ciertos miembros del reino d$'ico, que pueden ser descritos coo aniando ciertos
(randes rayos de luz, quienes son la esencia de esos rayos. 8odr&aos enuerar otras %oras
eleentales de 'ida y (rupos de de'as, pero los ya citados son su%icientes para nuestro
propsito.
0. (lano Astral#
*as esencias &(neas de este plano son s di%&ciles de coprender, pues a6n no
teneos desarrollada la 'ista para 'er dicho plano. )onstituyen en s& el calor del cuerpo
eocional y del cuerpo sensorio. /on de orden in%erior ientras se hallan en el sendero del
deseo, y de orden superior cuando estn en el sendero de la aspiracin1 entonces el eleental
se trasuta en de'a.
"ienen uchos (rados y cate(or&as, pero sus nobres no interesan, e+cepto en un
caso. /er iportante conocer el nobre que se aplica a los de'as del %ue(o, cuya isin es
cuidar los %ue(os que s tarde destruirn al cuerpo causal. ,ebeos recordar que el ascenso
del %ue(o latente en la ateria y su %usin con los otros dos %ue(os causa destruccin. !stos
eleentales y de'as se denoinan Agnisuryas! siendo en su totalidad las esencias &(neas de
budi, de anera que su ani%estacin s in%erior es el se+to plano, el astral.
!n este tratado se dar s adelante una detallada y e+tensa In%oracin sobre estas
'idas d$'icas
EO
8#I7!#A 8A#"!
/!))IBA B
!* #A=< ,! *A 8!#/<AA*I,A, = !* ;@!C< 8<# ;#I))IBA
I. l traba2o de los tres rayos#
1. !l #ayo de la 8ersonalidad.
0. !l #ayo !(oico.
D. !l #ayo 7ondico.
II. l rayo de la personalidad y los toos permanentes#
III. l rayo de la personalidad y la ley del 9arma#
1. !* "#ABAF< ,! *</ "#!/ #A=</
Ahora nos ocupareos de un tea que es de aplio y (eneral inter$s, sin ebar(o, a
pesar de todo, es uy poco coprendido. 7e re%iero a los toos peranentes.-
0D
.

)ada
cuerpo o %ora en que el esp&ritu %unciona, tiene, coo punto %ocal en cada plano, un too
copuesto de ateria del subplano atico de cada plano, tal too sir'e de n6cleo para
distribuir %uerza, conser'ar las %acultades, asiilar la e+periencia y preser'ar la eoria.
,ichos toos estn en relacin directa con uno u otro de los tres (randes #ayos respecto al
icrocosos9
a. !l #ayo %on*dico! rayo sint$tico del icrocosos.
b. !l #ayo goico#
c. !l #ayo de la (ersonalidad#
)ada uno de estos #ayos est 'inculado con uno u otro de los toos peranentes del
triple in%erior y ejerce una accin directa sobre las espirillas -
0E
. del too. !n Cartas sobre
0D
Atomo permanente, Un puente apropiado de materia atmica. Un diminuto centro de fuerza que constituye el factor central y
el agente atrayente alrededor del cual se forman las envolturas de la Mnada ecarnante. Estas envolturas se ensartan como
perlas en el sutratma o hilo.
Rapo. Una corriente de fuerza o emanacin. El Logos solar o Macrocosmos se manifiesta por medio de tres rayos mayores y
cuatro rayos menores. La mnada o microcosmos se manifiesta tambin por medio de los tres rayos mencionado, en el texto.
Todos los rayos expresan un tipo de tuerta peculiar y especializada.
Triada, Es textualmente Atma-Budi-Manas, la expresin de la Mnada as como la personalidad es la expresin del Ego. La
Mnada se expresa por medio de la Trada; en su aspecto inferior o tercero constituye el cuerpo egoco o causal, el Ego infantil
o germinal. El Ego se expresa anlogamente por medio del triple hombre inferior, mental emocrnal y etrico (reflejo de la
Triada superior), originando la manifestacin fsica densa.
0E
'spirilla, A fin de examinar la construccin del tomo se crea artificialmente un espacio; luego, por una abertura hecha en la
pared construida alrededor de ese espacio, se introduce la fuerza y aparecen inmediatamente tres verticilos que con su triple
espiral de dos vueltas y media rodean el (agujero) y vuelven a su punto de partida por una espiral dentro del tomo; a stos le
siguen inmediatamente siete verticilos ms finos, los cuales siguen la espiral de los tres primeros en la superficie externa y
vuelven a su punto de partida por una espiral interna, que fluye en direccin opuesta, formando un caduceo con los primeros
tres. Cada uno de los tres verticilos ms burdos y cada uno de los siete ms refinados, cuando se los comprime, forman un
crculo cerrado. Las fuerzas que se introducen en ellos tambin son (externas), provenientes de un espacio cuadridimensional.
Todo verticilo refinado est compuesto de siete verticilos an ms refinados, dispuestos sucesivamente y formando un ngulo
recto entre s, siendo cada uno ms refinado que su predecesor; a stos se los denomina espirillas.
Cada espirilla est animada por la fuerza vital de un plano; cuatro de ellas se hallan hoy activas normalmente, una por cada
ronda. Su actividad en un individuo puede acelerarse prematuramente mediante la prctica de Yoga. -u.mi&a +&ulta,
EQ
%editacin :cultista se dice que los toos del triple hobre in%erior %ueron soetidos a un
doble proceso9
8riero, %ueron 'i'i%icados en %ora correlati'a y cada uno antu'o la luz en orden
consecuti'o, hasta que el trin(ulo in%erior qued totalente iluinado.
)on el tiepo tu'o lu(ar la transutacin, o 2en otras palabras2 la polarizacin
oportunaente pas a los tres toos peranentes de la "r&ada, retirndose de los tres toos
peranentes del trin(ulo in%erior. Al trascender el too %&sico peranente, la polarizacin
se con'ierte en ansica o ental1 al trascender el too astral peranente la polarizacin se
con'ierte en b6dica1 en tanto la unidad ental es reeplazada por el too peranente del
quinto plano, el tico. "odo esto se realiza por la accin de los tres rayos sobre los toos y
sobre la 'ida de cada uno de ellos. *a relacin entre estos rayos y los toos peranentes
puede copendiarse de la anera si(uiente9
!l #ayo de la (ersonalidad ejerce accin directa sobre el too %&sico peranente.
!l #ayo goico ejerce una accin siilar sobre el too astral peranente.
!l #ayo %on*dico tiene una estrecha relacin con la unidad ental.
!l e%ecto que $stos producen es triple pero no siultneo1 act6an, coo todo en la
naturaleza, en ciclos ordenados. !l est&ulo resultante, por ejeplo, de la accin del #ayo
ondico sobre la unidad ental, se hace sentir 6nicaente cuando el aspirante se halla en el
/endero, o despu$s de haber pasado la priera Iniciacin. *a accin del #ayo e(oico, sobre el
too astral peranente se percibe en cuanto el !(o lo(ra establecer una buena cone+in con
el cerebro %&sico1 cuando as& ocurre, el #ayo e(oico epieza a a%ectar poderosa y
constanteente al too, lo cual sucede cuando el hobre est altaente e'olucionado y se
acerca al /endero. !sta triple %uerza se hace sentir de la anera si(uiente9
(rimero; Act6a sobre la pared del too coo %uerza e+terna y a%ecta la accin
'ibratoria y (iratoria del iso.
Segundo; !stiula el %ue(o interno del too y hace que la luz brille con acrecentado
resplandor.
Tercero; Act6a sobre las espirillas y (radualente las pone en acti'idad.
II. !* #A=< ,! *A 8!#/<AA*I,A, = *</ Z"<7</ 8!#7AA!A"!/
!l Rayo de la (ersonalidad se relaciona con las prieras cuatro espirillas y es su
%uente de est&ulo. <bs$r'ese la analo(&a que tiene con el cuaternario in%erior y su
estiulacin por el !(o. !l Rayo goico tiene que 'er con la quinta y la se+ta espirillas, y es
la causa de que pasen del estado de latencia y potencialidad al de poder y acti'idad. !l Rayo
%on*dico es la %uente de est&ulo para la s$ptia espirilla.
!ste tea es de (ran inter$s y de aplio alcance, y o%rece al pensador 'astos
horizontes1 abre e+tensos capos de in'esti(acin a los estudiantes que ans&an saber. !sta
EN
triple accin 'ar&a, en cuanto a tiepo y sucesin, se(6n el rayo al cual pertenece la 7nada1
pero el tea es deasiado 'asto para que podaos tratarlo ahora.
)uando se considere la cuestin desde el punto de 'ista del %ue(o, podr captarse al(o
la idea si se coprende que el %ue(o latente en la ateria del too lle(a a brillar y a ser de
utilidad por edio de la accin del #ayo de la 8ersonalidad, el cual se %usiona con este %ue(o
y se halla, con respecto al too peranente del icrocosos, en la isa posicin que
;<3A" con respecto al plano csico. !l %ue(o est all& oculto dentro de la es%era -ya sea la
es%era del sistea o la es%era atica. y el #ayo de la 8ersonalidad por un lado y ;ohat por
otro, act6an coo %uerzas que ponen en acti'idad lo latente y trans%ora la potencialidad en
poder ani%estado. !sta analo(&a debe considerarse con cuidado y criterio. As& coo ;ohat
tiene que 'er con la ani%estacin acti'a u objeti'idad, el #ayo de la 8ersonalidad tiene que
'er con el tercer aspecto o acti'idad del icrocosos. *a tarea del tercer aspecto lo(oico
consisti en orden la ateria del sistea de anera que, con el tiepo, pudiera toar %ora
por edio del poder del se(undo aspecto. As& act6a la analo(&a. *a 'ida en el plano %&sico
-por la cual el too %&sico peranente se deuestra plenaente. ordena y separa la ateria
con la que oportunaente ser construido el "eplo de /alon, el cuerpo e(oico, por la
accin de la 'ida e(oica, el se(undo aspecto. !n la cantera de la 'ida personal ya estn
preparadas las piedras del (ran "eplo. *a e+istencia en el plano %&sico y el 'i'ir la 'ida
personal objeti'a, proporcionan esa e+periencia que se deuestra coo %acultad del !(o. *o
que aqu& se su(iere copensar&a con creces la atencin prestada y nos abrir&a aplios
horizontes, que dar&an por resultado una coprensin s inteli(ente, un criterio s slido y
un ayor estiulo a la accin.
III. !* #A=< ,! *A 8!#/<AA*I,A, = *A *!= ,!* 4A#7A
/er&a con'eniente recapitular un poco a %in de re%rescar la eoria y sentar las bases
de un ayor conociiento. 8rieraente se trataron los tres %ue(os del sistea, acro y
icrocsico, y lue(o de haber planteado ciertas hiptesis consideraos el priero de los
%ue(os, el cual es inherente a la ateria. ,espu$s de haber estudiado soeraente su triple
ani%estacin, en distintas partes del sistea incluyendo al hobre, heos considerado el
#ayo de la 8ersonalidad en relacin con este tercer %ue(o. ,ebeos recordar que todo lo
tratado se relaciona con la ateria, punto que debeos tener presente durante el estudio de
esta priera parte.
!n la se(unda parte considerareos el tea desde el punto de 'ista de la ente, y en
la 6ltia desde el punto de 'ista del #ayo di'ino. "rataos aqu& de lo que 3. 8. B. denoina
el rayo priordial y sus ani%estaciones en la ateria. -
05
. *os #ayos9 7ente )sica,
8riordial Acti'idad y Aor2/abidur&a di'inos slo constituyen la cualidad esencial que se
ani%iesta por edio de al(6n %actor.
!l Rayo (rimordial es la cualidad del o'iiento, ani%estndose por edio de la
ateria.
!l Rayo de la %ente es la cualidad de or(anizacin inteli(ente e+presndose por
edio de las %oras que son, a su 'ez, el producto del o'iiento y de la ateria.
05
D. S. , 129; V, 131.
E9
!l Rayo de Amor/Sabidura es la cualidad del 'il %undaental que utiliza la
or(anizacin inteli(ente de la ateria en o'iiento, para ani%estar en un todo sint$tico el
(ran aspecto Aor del *o(os. -
0O
.
8uede desarrollarse esta isa l&nea de pensaiento tabi$n en el icrocosos, lo
cual deostrar que el hobre indi'idualente realiza el iso tipo de trabajo que el *o(os
solar, pero en escala enor. Ahora, a esta altura del estudio, en%ocaos nuestra atencin
sobre el rayo de la ateria acti'a o ese calor latente en la sustancia, que subyace en su
acti'idad y causa su o'iiento. /i pensaos con sensatez y claridad, nos dareos cuenta de
cun estrechaente estn asociados a esta tarea los /eores *ipi5as o /eores del 4ara.
"res de ellos se hallan estrechaente 'inculados con el 4ara, en lo que respecta a uno u
otro de los tres (randes #ayos o tres ;ue(os, ientras el cuarto /eor *ipi5a sintetiza la tarea
de los tres heranos y cuida de que se aal(aen y %usionen uni%oreente los tres %ue(os.
!n nuestro planeta "ierra tienen sus puntos de contacto por edio de los tres LBudas de
Acti'idadM -
0Q
. -debe obser'arse esta analo(&a. y el cuarto 4uara, el /eor del 7undo. )on
esto lle(aos a la conclusin de que el #ayo de la 8ersonalidad, en su relacin con el %ue(o
de la ateria, es in%luenciado y adaptado directaente a su acti'idad por uno de los Budas de
Acti'idad.
!l 5ara -
0N
., -
09
.,-
D?
. de la ateria es un tea uy abstruso y hasta ahora slo se han
hecho su(erencias al respecto. Ao obstante, se halla indisolubleente ezclado con el 5ara
del indi'iduo. Iplica controlar la e'olucin de la esencia ondica, la esencia eleental, y
de la ateria atica del plano1 concierne al desarrollo de las cuatro espirillas, a su acti'idad
y adherencia a las %oras cuando son aticas, y al desarrollo del %ue(o interno latente y su
(radual acrecentaiento &(neo, hasta que se repite dentro del too lo que sucede en el
cuerpo causal9 la destruccin de la peri%eria del too por el %ue(o. "rata del epleo de la
ateria para la construccin de %oras, ediante la interaccin de dos #ayos, el ,i'ino y el
8riordial, produciendo as& el %ue(o por %riccin que tiende a la 'ida y a la %usin.
0O
D. S. , 121, 129; V, 131.
0Q
/Budas de A&tividad0, Los Budas Patriarcas. Este grado corresponde exclusivamente a la escuela Yogacharya y consiste
en un desarrollo altamente intelectual y sin verdadera espiritualidad... Uno de los tres senderos que conducen al Nirvana y el
sendero inferior en que un yogui -sin instructor y sin salvar a otros-, por la mera fuerza de la voluntad y la observacin
tcnica, adquiere un estado bdico nominal e individual. Glosario Teos1%i&o,
0N
Desde el punto de vista que he adoptado respecto al Karma, observarn que ningn plano, aun el nirvnico, por ms elevada
que sea la espiritualidad, se halla fuera de la rueda krmica; cuando se dice en los escritos snscritos, incluso en el Bhagavad
Gita, que los hombres cruzan el ocano krmico, debe aceptarse, pero con cierta reserva. Los entes que ya han conseguido
salir de la rueda krmica lo han hecho nicamente s se la considera como la rueda que gira ahora. El cosmos no sigue el
mismo curso todos los das de Brahma, sino que pasa a estados cada vez ms elevados al cumplir su misin. Quienes han
logrado un descanso al poseer un estado de espiritualidad no alcanzado hasta ahora, se encontrarn algn da dentro del radio
de accin de la rueda, recibiendo quizs un castigo por el incumplimiento de los grandes deberes durante largas pocas. "ome
Thoughts on the Gita, pg. 40.
09
ipi2as, son los espritus del Universo. Se hallan vinculados a la Ley de Causa y Efeco (Karma) y son quienes la registran.
Lipika deriva de Lipi, escribir. Para mayor informacin respecto s Seores Lipikas, D. S. , 166-167.
os Budas de A&tividad constituyen la Trada ms cercana a Sanat Kumara, el Seor del Mundo. Son la analoga planetaria de
los tres aspectos del tercer aspecto logoico y conciernen a la fuerza que se halla detrs de la manifestacin planetaria.
'sen&ia mondi&a, la materia del subplano atmico o superior, de cada plano. 'sen&ia elemental, la materia de los seis
suplanos no atmicos. Es materia molecular.
D?
3arma puede definirse como la fuerza generada por un centro humano para actuar en el mundo externo, cuya influencia
reaccionaria, generada a su vez en el mundo externo, acta sobre el hombre, pudiendo llamarse influencia krmica; el
resultado visible producido por dicha influencia, en ciertas condiciones adecuadas, podra denominarse fruto krmico. "ome
Thoughts on the Gita, pg. 53.
5?
!l tea del 5ara de la %ora es tabi$n uy 'asto, deasiado coplicado para la
coprensin co6n, pero es un %actor de (ran iportancia que no debe pasarse por alto, en
relacin con la e'olucin de un undo, de una s&ntesis de undos o de un sistea, al ser
conteplados desde ni'eles s ele'ados. !n su totalidad constituye el resultado de la accin
eprendida por !sencias y !ntidades csicas en sisteas solares anteriores, desarrollndose
por edio de los toos indi'iduales y los con(loerados de toos denoinados %oras.
8or lo tanto, el e%ecto del #ayo de la 8ersonalidad sobre los %ue(os internos es, en realidad,
resultado de la in%luencia del *o(os planetario de cualquier rayo iplicado, a edida que
a(ota la parte de 5ara que le corresponde en un ciclo dado, (rande o pequeo. ,e esta
anera produce y, con el tiepo, transuta los e%ectos de causas que Ul inici anteriorente
en relacin con /us seis 3eranos, los otros *o(os planetarios. "eneos un paralelo
ilustrati'o en el e%ecto que un indi'iduo produce sobre otro en los contactos undanos, al
oldear e in%luenciar, estiular o deorar. ,ebe recordarse que toda in%luencia y e%ecto
%undaentales se sienten en el plano astral y desde all& act6an por interedio del et$rico hasta
el %&sico denso, soetiendo as& a la ateria bajo su es%era de in%luencia, la cual no se ori(ina
en el plano %&sico.
51
8#I7!#A 8A#"!
/!))IBA )
!* )@!#8< !"U#I)< = !* 8#AAA-
D1
.
I. "a naturale1a del cuerpo et$rico.
1. /u propsito y descripcin.
0. <cho enunciados.
II. "a naturale1a del prana#
1. 8rana solar.
0. 8rana planetario.
D. 8rana de las %oras.
III. "a funcin del cuerpo et$rico.
1. #eceptor de prana.
0. Asiilador de prana.
D. "ransisor de prana.
E. ,esrdenes del cuerpo et$rico.
II. <teres macrocsmicos y microcsmicos#
1. !l *o(os planetario y los $teres.
0. Uteres del cosos y del sistea.
D. 8ropsito protector del cuerpo et$rico.
I. "a muerte y el cuerpo et$rico.
1. *a uerte icrocsica.
0. !l pralaya acrocsico.
I. *A AA"@#A*!WA ,!* )@!#8< !"!#I)<
Al estudiar los %ue(os internos del sistea hallareos cosas de (ran inter$s para la
'enidera (eneracin de pensadores, que podr&an enuerarse de la anera si(uiente9
1. /u 8ropsito y ,escripcin
(rimero# /i los dentistas y $dicos estudiaran el cuerpo et$rico, hallar&an y lle(ar&an a
coprender s plenaente las leyes de la ateria y de la salud. *a palabra salud se ha
epleado hasta ahora en %ora deasiado liitada, y su si(ni%icado ha sido aplicado a la
sanidad del cuerpo %&sico, a la accin colaboradora de los toos del cuerpo %&sico del hobre
y a la plena e+presin de los poderes del eleental %&sico. !n el %uturo, nos dareos cuenta de
que la salud del hobre depende de la salud de las otras e'oluciones a%ines, de la accin
D1
Prana o principio vital, es la relacin especial que existe entre Atma y cierta forma de materia, la cual, debido a su relacin
con Atma, se organiza y erige en un medio para adquirir experiencia. Esta relacin especial constituye el prana individual del
cuerpo individual. El omniabarcante prana csmico no es prana, segn el sentido de la palabra, sino el nombre aplicado a
Brahma como productor de prana individual... Todos los seres, ya sean Devas, hombres o animales, existen mientras sus
cuerpos contienen prana. Constituye la duracin de todo lo que existe... Prana o vitalidad, es la funcin comn de la mente y de
los sentidos. "erpent Po4er, pgs. 94-95.
50
colaboradora y de la plena e+presin de la ateria del planeta y del eleental planetario, el
cual constituye en s& iso, la ani%estacin conjunta de todos los eleentales %&sicos de la
naturaleza ani%estada.
Segundo# !l estudio del cuerpo et$rico y del prana re'elar los e%ectos de ciertos rayos
del sol, a los cuales, por %alta de una e+presin s adecuada, denoinareos Leanaciones
prnicas solaresM. !stas eanaciones son e%ecto del calor central del sol, cuando se acerca a
otros cuerpos del sistea solar por uno de los tres canales principales de contacto,
produciendo, en los cuerpos sobre los que ha hecho contacto, ciertos e%ectos di%erentes a los
producidos por otras eanaciones. ,ichos e%ectos podr&an considerarse estiulantes y
constructi'os y, por su cualidad esencial, producen condiciones que acti'an el creciiento de
la ateria celular1 su adaptacin concierne a las condiciones abientales y, siilarente, a la
salud interna -que se ani%iesta coo calor en el too y su consi(uiente acti'idad. y a la
e'olucin uni%ore de la %ora, de la cual ese too particular de ateria es parte
constituti'a. *as eanaciones de prana ayudan poco en la construccin de %oras porque eso
no le corresponde, pero conser'an la %ora preser'ando la salud de sus partes coponentes.
<tros rayos del sol act6an de anera distinta sobre las %oras y su sustancia. Al(unos de esos
rayos act6an coo ,estructores de la %ora, otros realizan el trabajo de cohesin y atraccin.
*a tarea del ,estructor y del 8reser'ador se e%ect6a bajo la *ey de Atraccin y #epulsin.
Al(unos rayos del sol aceleran el o'iiento, otros lo retardan. *os rayos que ahora
trataos, Llas eanaciones prnicas solaresM, act6an dentro de los cuatro $teres9 esa ateria
que, aunque %&sica, no es a6n 'isible objeti'aente para el ojo huano. ,ichas eanaciones
constituyen la base de toda 'ida en el plano %&sico, considerada 6nicaente en relacin con la
'ida de los toos de ateria del plano %&sico, su calor inherente y su o'iiento (iratorio.
!stas eanaciones son la base del L%ue(o por %riccinM que se ani%iesta en la acti'idad de la
ateria.
Finalmente! por el estudio del cuerpo et$rico y del prana lle(areos a coprender el
$todo de la ani%estacin lo(oica, lo cual ser de (ran inter$s para los eta%&sicos y los
pensadores abstractos. !l cuerpo et$rico del hobre oculta el secreto de su objeti'idad. "iene
su analo(&a en el plano arquet&pico, denoinado el plano de ani%estacin di'ina, el prier
plano de nuestro sistea solar o Adi. *a ateria de este plano tan ele'ado, a enudo se la
denoina Lar de %ue(oM y es la ra&z del a5asha, t$rino aplicado a la sustancia del se(undo
plano de ani%estacin. ,elineareos esta analo(&a s detalladaente, pues su e+acta cap2
tacin traer (ran iluinacin a la 'ez que uchas cosas que ser'irn para dilucidar
probleas 2 acro y icrocsicos. )oenzareos con el hobre y su cuerpo et$rico.
/e ha descrito el cuerpo et$rico coo una red ipre(nada de %ue(o, o una traa
aniada por una luz dorada. !n la Biblia se lo denoinan Lcuenco doradoM. !st copuesto
de esa ateria del plano %&sico que llaaos et$rica y adquiere esa apariencia porque las %inas
hebras de esta ateria se entrelazan y los )onstructores enores las con'ierten en la %ora o
olde, de acuerdo al cual se oldear el cuerpo %&sico denso. Bajo la *ey de Atraccin la a2
teria densa del plano %&sico se adhiere a esta %ora 'italizada, y (radualente se 'a
con%orando a su alrededor y dentro de s& isa, hasta que la interpenetracin es tan
copleta que abas constituyen una sola unidad1 las eanaciones prnicas del cuerpo et$rico
act6an sobre el %&sico denso, de la isa anera que las eanaciones prnicas solares act6an
sobre el cuerpo et$rico. !+iste un 'asto sistea de transisin y de interdependencia dentro
del sistea. "odos reciben para dar y ayudar a lo in%erior o poco e'olucionado. !ste proceso
puede obser'arse en todos los planos.
5D
,e esta anera el cuerpo et$rico constituye el plano arquet&pico, en relacin con el
cuerpo %&sico denso. !l 8ensador en su propio plano, se encuentra, con respecto al %&sico, en la
isa relacin en que el *o(os se encuentra respecto a /u sistea. !n %ora sint$tica puede
e+presarse as&9 L!l 8ensador en el plano astral, el plano del deseo y de la necesidad, se
encuentra respecto al cuerpo %&sico en la isa relacin que el *o(os del plano astral
csico se encuentra en relacin con /u sistea.M
A edida que a'anceos en nuestro estudio, ireos obser'ando las analo(&as en el
cosos, en el sistea y en los tres undos, pues debeos tener presente que la analo(&a ha
de ser per%ecta.
1. !l 3obre, el 7icrocosos, la 7nada en ani%estacin, el @no.
0. !l 3obre celestial, el *o(os planetario, el (rupo ani%estado.
D. !l (ran 3obre de los )ielos, el 7acrocosos, el *o(os solar, la ani%estacin
de todos los (rupos y e'oluciones dentro de /u cuerpo, el sistea solar.
"odos estos cuerpos 2hobre, *o(os planetario y *o(os solar2 son producto del deseo
ori(inado en los respecti'os planos de la ente abstracta, ya sea la ente csica, del
sistea o de los tres undos, o deseo2ente csica, deseo2ente huana, y todos sus
cuerpos son L3ijos de la necesidadM, coo tan adecuadaente lo e+presa 3. 8. B. -
D0
.
0. <cho !nunciados.
Aos ocupareos del cuerpo et$rico de todas las cosas, de su 'i'i%icacin por el prana
-csico, solar, planetario y huano., de los r(anos de recepcin y de la %uente de las
eanaciones. 8ara ayor claridad podr&an %orularse ciertos enunciados sobre el cuerpo
et$rico, enuerados de la anera si(uiente9
(rimero; !l cuerpo et$rico es el olde del cuerpo %&sico. ,. /. I, 1??.
Segundo; !l cuerpo et$rico es el arquetipo, de acuerdo al cual se construye la %ora
%&sica densa1 ya se trate de la %ora de un sistea solar o de un cuerpo huano en cualquier
encarnacin.
D0
El sistema solar concebido como un vasto mecanismo, con sus partes delicadamente ajustadas en sus ms mnimos
detalles, es slo la expresin fsica de Vishnu, o la sustancia etrica fundamental, tal como entendemos el trmino en la
actualidad. La armona que se observa en el cosmos manifestado es el resultado de la actividad armoniosa de las energas que
dan al ter la expresin que conocemos. Los planetas, los mundos, los seres humanos, etc., son slo partes de su cuerpo,
funcionando cada una subordinada a la ley que rige al todo. La evolucin, preservacin y destruccin del mundo constituyen,
por lo tanto, un vasto proceso denominado Yagna, que tiene lugar en el cuerpo de Yagna Purusha, o el cuerpo fsico de la
naturaleza. Considerada colectivamente, la humanidad es el corazn y el cerebro de Purusha y, por lo tanto, todo el Karma
fsico, mental y espiritual generado por la humanidad determina principalmente el carcter del proceso ygnico.
.... Sri Krishna, al explicar la Yoga a Arjuna, denomina el proceso vida ygnica (ler. Sloka 4to. Cap.). En realidad, Yoga y Yagna
se hallan estrechamente vinculados y casi son inseparables, aunque en la actualidad la gente tiende a separarlos. Cuando la
palabra Yoga deriva de la raz Yuj, unir, significa acto de unir. As como el corazn es el gran centro del hombre, similarmente
el que practica la yoga del corazn conserva su posicin central en el universo y en ello estriba su personalidad. La indi -
vidualidad o Manas superior es el centro de la constitucin humana o el eje alrededor del cual, como ya he explicado, giran los
hemisferios de la existencia inferior y superior; como ya he dicho, quien practica la yoga del corazn tiene por encima la
bveda celestial y por debajo el abismo terrestre, y en consecuencia su yoga es doble porque se une a lo que est encima por
medio de dhyana y a lo que se halla debajo por medio de la actividad. La palabra yagna deriva de la raz Yaj -servir tambin
significa doble servicio, servicio prestado a lo que se halla arriba por medio del servicio prestado a su expresin, lo que est
abajo. "ome Thoughts en the Gita, pgs. 18, 134.
5E
Tercero; !l cuerpo et$rico es una traa o red de %inos canales entrelazados, %orados
de ateria de los cuatro $teres y construido en %ora espec&%ica. )onstituye el punto %ocal
para ciertas eanaciones que irradian y 'i'i%ican, estiulan y producen la accin (iratoria de
la ateria.
Cuarto; !stas eanaciones prnicas una 'ez en%ocadas y recibidas reaccionan sobre la
ateria densa, construida sobre el arazn y la estructura et$ricos.
=uinto; !sta traa et$rica constituye, durante la encarnacin, una barrera entre el
plano %&sico y el astral1 barrera que slo puede trascenderse cuando la conciencia est
su%icienteente desarrollada coo para poder e'adirse. !sto se obser'a en el icro y en el
acrocosos. @na 'ez que el hobre, por edio de la concentracin y la editacin,
e+pande su conciencia hasta cierto (rado, puede abarcar los planos s sutiles e ir s all de
los l&ites de la traa di'isoria.
/@B8*AA</ ;Y/I)</ 8*AA</ ,!* /I/"!7A /<*A#
1. 8rier $ter. 8lano aticoAdi. ,i'ino. 7ar de %ue(o. 8rier $ter csico.
0. /e(undo $ter. /ubatico Anupada5a. 8lano ondico. A5asha. /e(undo $ter
csico.
D. "ercer $ter. /uperet$rico Ztico. 8lano espiritual. Uter. "ercer $ter csico.
E. )uarto $ter. /uper(aseoso B6dico. 8lano intuicional. Aire. )uarto $ter csico.
;Y/I)< ,!A/< 8*AA</ ,! *A 3@7AAI,A,
5. Caseoso. /ubet$rico 7ental. ;ue(o. )sico (aseoso.
O. *&quido. Astral. 8lano eocional. A(ua. )sico l&quido.
Q. "errenal. ,enso ;&sico. "ierra. )sico denso.
@na 'ez que el *o(os e+pande /u conciencia en los ni'eles csicos puede
trascender la traa et$rica lo(oica e ir s all del Lc&rculo no se pasaM de /u ani%estacin
objeti'a. Al re%le+ionar sobre esta analo(&a debeos tener uy en cuenta que los siete planos
ayores de nuestro sistea solar son los siete subplanos del %&sico csico o el plano
csico s in%erior.
8odeos obser'ar aqu& la e+actitud de la analo(&a respecto a la ateria e i(ualente
la e+actitud de la analo(&a respecto a la irradiacin.
Se'to; !n cada uno de los tres cuerpos9 huano, planetario y del sistea o lo(oico, se
encuentra un (ran r(ano dentro del or(aniso que act6a coo receptor de prana. ,icho
r(ano tiene su ani%estacin et$rica y su analo(&a en el %&sico denso.
n el sistema! el r(ano del prana csico, %uerza que 'italiza la ateria, es el /ol
central, receptor directo y distribuidor de la radiacin csica. Usta es una de las triples
di'isiones del #ayo 8riordial de inteli(encia acti'a. )ada uno de los #ayos csicos es
triple en esencia, hecho que a enudo se pasa por alto, aunque l(icaente se e'idencia1 cada
#ayo es el 'eh&culo de un !nte csico y toda e+istencia es necesariaente triple en
55
ani%estacin. !l /ol central contiene dentro de su peri%eria un centro de recepcin y una
super%icie irradiante.
n el planeta! tabi$n hay un r(ano receptor siilar en su cuerpo et$rico, cuya
ubicacin no se puede re'elar e+ot$ricaente. /e relaciona con la ubicacin de los dos polos,
norte y sur1 siendo el centro alrededor del cual (ira el (lobo terrqueo y el ori(en de la
leyenda de que e+iste dentro de la es%era de in%luencia polar una %$rtil tierra central. *a tierra
&tica de e+traordinaria %ertilidad, de abundante 'e(etacin y de e+uberante creciiento
'e(etal, anial y huano, l(icaente se halla en el lu(ar donde se recibe el prana.
)onstituye el esot$rico Fard&n del !d$n, la tierra de per%eccin %&sica. *a radiacin de la
super%icie, una 'ez distribuida, se ani%iesta coo prana planetario.
n el +ombre! el r(ano de recepcin es el bazo, ediante su contraparte et$rica.
,espu$s de distribuirse por todo el cuerpo, por ediacin de la red et$rica, se irradia sobre la
super%icie coo aura de salud.
S&ptimo; ,e esta anera se obser'ar claraente la seejanza en los tres cuerpos y
puede coprobarse %cilente su per%ecta analo(&a9
8#AAA ,!* /I/"!7A /<*A#
!* /I/"!7A /<*A#
!ntidad ani%estante !l *o(os solar.
)uerpo de ani%estacin !l sistea solar.
)entro receptor !l polo del /ol central.
Irradiacin o eanacin en la super%icie !l prana solar.
7o'iiento producido *a rotacin del sistea.
!%ecto distribuyente *a irradiacin et$rica solar -sen2
tida csicaente..
!* 8*AA!"A
!ntidad ani%estante @n *o(os 8lanetario
)uerpo de ani%estacin @n planeta
)entro receptor !l polo planetario
Irradiacin o eanacin en la super%icie *a prana planetario
7o'iiento producido *a rotacin planetaria
!%ecto distribuyente *a irradiacin et$rica planetaria
-sentida dentro del sistea.
!* /!# 3@7AA<
!ntidad ani%estante !l 8ensador, un ,hyan )hoan
)uerpo de ani%estacin !l cuerpo %&sico
)entro receptor !l bazo
Irradiacin o eanacin en la super%icie !l aura de salud
7o'iiento producido *a rotacin atica
5O
!%ecto distribuyente *a irradiacin et$rica huana -sentida en el edio abiente.
!* A"<7< ,! 7A"!#IA
!ntidad ani%estante @na 'ida eleental
)uerpo de ani%estacin *a es%era atica
)entro receptor !l polo de too
Irradiacin o eanacin en la super%icie *a contribucin del too a la
unidad del aura de salud del
cuerpo
7o'iiento producido *a rotacin atica
!%ecto distribuyente *a irradiacin et$rica atica
-sentida dentro de la %ora %&sica.
:ctavo; )uando desaparece la L'oluntad de 'i'irM, entonces los L3ijos de la
necesidadM dejan de ani%estarse objeti'aente. )oo es natural ello es ine'itable, y puede
obser'arse en todos los casos en que e+iste un ente ob2etivado# )uando el 8ensador en su
propio plano aparta su atencin del pequeo sistea, en los tres undos, y replie(a dentro de
s& todas sus %uerzas, su e+istencia en el plano %&sico terina, y todo 'uel'e a la conciencia
causal1 esto constituye tanto una abstraccin del 8ensador en los tres undos, coo del
Absoluto en el triple sistea solar del *o(os. !llo se ani%iesta en el plano %&sico cuando se
retira por la parte superior de la cabeza el radiante cuerpo et$rico, teniendo lu(ar la
consi(uiente desinte(racin del %&sico. *a estructura desaparece y la %ora %&sica densa se
desinte(ra, la 'ida prnica es e+tra&da totalente de la en'oltura densa, dejando de estiular
los %ue(os de la ateria. 8eranece el %ue(o latente en el too, al que es inherente, pero la
%ora se construye por la accin de los dos %ue(os de la ateria 2uno acti'o y latente, otro
irradiante e innato2, ayudado. por el %ue(o del se(undo *o(os1 cuando se separan, la %ora se
desinte(ra. !sta es una representacin en iniatura de la dualidad esencial que e+iste en todas
las cosas sobre las cuales act6a ;ohat.
!+iste una &ntia relacin, en cone+in con el cuerpo et$rico, entre el bazo y la parte
superior de la cabeza. !l r(ano del bazo tiene una interesante analo(&a con el cordn
ubilical, que une al nio con la adre a %in de ser nutrido, el cual se corta al nacer. )uando
un hobre coienza a 'i'ir conscienteente su propia 'ida de deseo, y nace en ese nue'o
undo donde se 'i'e en %ora s sutil, el cordn entrelazado de ateria et$rica -que lo ha
unido a su cuerpo %&sico. se corta1 el Lcordn plateado se desataM y el hobre rope su
'&nculo con el cuerpo %&sico denso, retirndose por el centro superior del cuerpo en 'ez de
hacerlo por el in%erior1 pasa as& a 'i'ir en un undo superior y en otra diensin. As& ocurre
con los cuerpos y en'olturas del icrocosos, pues la analo(&a e+iste en todos los planos de
la ani%estacin. )uando se alcance un conociiento s cient&%ico se 'er que el iso
procediiento, en ayor escala, tiene lu(ar en la ani%estacin planetaria. @n planeta slo es
el cuerpo de un *o(os planetario, siendo et$rico este cuerpo, y el *o(os se e+presa a tra'$s de
$l y construye sobre la estructura et$rica un 'eh&culo de ani%estacin. *a *@AA %ue en un
tiepo el cuerpo de e+presin de un *o(os1 la "ierra lo es ahora, pues los ciclos cabian
constanteente. !l centro por donde se retira el cuerpo et$rico se encuentra anlo(aente en
un planeta %&sico, y el cordn plateado planetario se corta en el oento sealado1 pero el
oento y los ciclos, su coienzo y terinacin se hallan ocultos en los isterios de la
Iniciacin y no nos conciernen.
5Q
!n el sistea solar ocurrir lo iso al t$rino de un 7ahaan'antara. !l *o(os se
reco(er en /& 7iso, abstrayendo /us tres principios ayores.-
DD
.

/u cuerpo de
ani%estacin 2el /ol y los siete 8lanetas sa(rados que e+isten en ateria et$rica2 se retirarn
de la objeti'idad y quedar oscurecido. ,esde el punto de 'ista %&sico podeos decir que la
luz se apa(ar en el sistea. A esto le se(uir una (radual inhalacin hasta que el *o(os haya
reco(ido todo en /& 7iso1 el et$rico cesar de e+istir y la traa habr desaparecido. /e
lo(rar plena conciencia, y en el oento de la realizacin cesar la e+istencia o la
ani%estacin de la entidad. "odo ser reabsorbido en el Absoluto1 entonces lle(ar el pra2
laya, -
DE
.

o el cielo csico de descanso, y ya no se oir la Ioz del /ilencio. *a re'erberacin
de la 8A*AB#A se apa(ar y el L/ilencio de las AlturasM reinar supreo.
II. *A AA"@#A*!WA ,!* 8#AAA
)uando nos ocupaos del cuerpo et$rico y sus %unciones, coo asiilador y
distribuidor de prana, lo heos hecho desde el punto de 'ista del lu(ar que ocupa en el
esquea de las cosas. )onsideraos el tea desde el punto de 'ista de las analo(&as, indican2
do dnde se hallan en el sistea, en el planeta y en el hobre.
3eos 'isto que constituye el %undaento de la %ora %&sica y que es, en s& iso, el
'&nculo s iportante entre9
a. !l hobre %&sico y el plano eocional o astral.
b. !l 3obre planetario y la cualidad eocional, esencial.
c. !l *o(os, el (ran 3obre celestial, y el plano astral csico.
8odeos ahora liitar el tea a la consideracin del cuerpo et$rico del ser huano,
sin tocar las analo(&as del sistea o csicas1 aunque quizs ser&a con'eniente recordar que
el estudiante inteli(ente obtiene la sabidur&a por la l&nea interpretati'a1 quien se conoce a s&
iso -coo ani%estacin objeti'a, cualidad esencial y desarrollo coprensi'o., conoce
tabi$n al /eor de su #ayo y al *o(os de su sistea. 8or lo tanto slo es cuestin de
aplicacin, e+pansin consciente e interpretacin inteli(ente1 ades debe abstenerse
sensataente de hacer a%iraciones do(ticas, y ha de reconocer que la analo(&a se
encuentra en la cualidad y en el $todo epleado s que en ajustarse estrictaente a una
accin espec&%ica en un deterinado oento de la e'olucin.
!l aterial de estudio que es posible dar aqu&, si se re%le+iona detenidaente, puede
inducir a lle'ar una 'ida prctica s inteli(ente, epleando el t$rino L'i'irM en su sentido
esot$rico. !studiando dicho aterial en %ora cient&%ica, %ilos%ica y reli(iosa puede conducir
tabi$n a desarrollar los objeti'os del proceso e'oluti'o en el ciclo enor inediato. 8or eso
nuestro objeti'o consiste en hacer s real el cuerpo secundario del hobre y en e+poner
al(unas de sus %unciones y la %ora en que podr ser puesto oportuna y conscientemente al
alcance de la coprensin ental.
*a ciencia, coo bien sabeos, est lle(ando rpidaente a la etapa en que se 'er
obli(ada a aditir la realidad del cuerpo et$rico, pues las di%icultades que sur(irn al ne(arlo
sern tan insuperables coo aditir su e+istencia. *os cient&%icos aceptan ya la e+istencia de
DD
Principios son las diferenciaciones bsicas, cualidades esenciales o tipos de energa sobre las cuales se construyen todas
las cosas; imparten a todas las formas su naturaleza caracterstica.
DE
Pralaya,,, Perodo de oscuracin o reposo planetario, del sistema o csmico. ntervalo entre dos perodos de manifestacin.
5N
la ateria et$rica1 el $+ito obtenido en la %oto(ra%&a ha deostrado la realidad de lo que hasta
ahora %ue considerado irreal, porque es intan(ible desde el punto de 'ista %&sico. )onti2
nuaente ocurren %enenos considerados sobrenaturales que pueden ser e+plicados por
edio. de la ateria et$rica, y los cient&%icos, en su epeo por deostrar que los espiritistas
estn equi'ocados, han ayudado a la causa del espiritiso 'erdadero y superior, apoyndose
en la realidad y en la e+istencia del cuerpo et$rico, aunque lo consideren -pues se interesan en
los e%ectos sin haber descubierto la causa. un cuerpo que eana irradiacin. *a ciencia
$dica epieza a estudiar -aunque a cie(as. la cuestin de la 'italidad, el e%ecto de los rayos
solares sobre el or(aniso %&sico y las leyes subyacentes en el calor inherente e irradiante.
Atribuye al bazo %unciones no reconocidas anteriorente y estudia los e%ectos de la accin de
las (lndulas y su relacin con la asiilacin de las esencias 'itales a tra'$s de la estructura
corporal. /e halla en el 'erdadero caino1 no pasar$ ucho tiepo -quizs en el curso de este
si(lo. sin que la #!A*I,A, del cuerpo et$rico y sus %unciones bsicas sea a%irada s all
de toda contro'ersia y el objeti'o de la edicina, pre'enti'a y curati'a, pase, entonces, a un
ni'el superior. "odo lo que podeos hacer aqu& es dar sipleente, y en %ora condensada,
al(unos datos que podrn acelerar el d&a de su reconociiento, lo cual despertar ayor
inter$s en el 'erdadero in'esti(ador. 8er&tasee, por lo tanto, enunciar bre'eente lo que se
tratar en los tres puntos que resta considerar9
*as %unciones del cuerpo et$rico.
/u relacin con el %&sico durante la 'ida.
*os ales y las en%eredades del cuerpo et$rico -teniendo en cuenta el si(ni%icado
ori(inal de la palabra Len%eredadM..
/u condicin despu$s de la uerte.
*o indicado abarcar aquello que es de utilidad prctica en la actualidad. *ue(o
adquirireos s conociiento si lo transitido al p6blico es aplicado cuidadosaente, y si
los in'esti(adores estudian inteli(ente, sensata y apliaente tan iportante tea.
A edida que la naturaleza del cuerpo et$rico y su %uncin ocupen en el pensaiento
del undo el lu(ar que les corresponde, y la (ente se d$ cuenta de que el et$rico es el s
iportante de los dos cuerpos %&sicos, el hobre har contacto consciente e &ntio con otras
e'oluciones que e+isten en ateria et$rica, as& coo lo hace en el cuerpo %&sico denso.
!+isten ciertos (randes (rupos de de'as denoinados Lde'as de las sobrasM o de'as 'ioleta,
que estn &ntiaente 'inculados con el desarrollo e'oluti'o del cuerpo et$rico huano, y le
transiten irradiaciones solares y planetarias. !l cuerpo et$rico huano recibe prana de
di%erentes aneras y de di'ersas clases, que lo ponen en contacto con distintas entidades.
1. (rana Solar#
;luido 'ital y a(n$tico que irradia del sol, y se trasite al cuerpo et$rico del hobre
por ediacin de ciertas entidades d$'icas de orden uy ele'ado y de atiz dorado. 8asa a
tra'$s de los cuerpos de dichas entidades, que lo eiten en potentes irradiaciones, aplicadas
directaente a ciertos ple+os situados en la parte superior del cuerpo et$rico, en la re(in de
la cabeza y de los hobros, desde donde descienden a la analo(&a et$rica del r(ano %&sico, el
bazo, y de all& se transiten en$r(icaente al iso. !stas entidades prnicas, de atiz
dorado, se encuentran en el aire sobre nosotros, y estn especialente acti'as en al(unas
partes del undo, coo )ali%ornia y en las re(iones tropicales, donde el aire es puro y seco y
los rayos del sol son considerados esencialente ben$%icos. *as relaciones que e+isten entre
59
el hobre y este (rupo de de'as son uy &ntias, pero a6n uy peli(rosas para el hobre.
*os de'as tienen ucho poder y, en su propia l&nea, estn s e'olucionados que el hobre.
!l ser huano que no sabe prote(erse est a erced de $stos, y debido a ello y a la
incoprensin de las leyes de resistencia a(n$tica o de repulsin solar, est propenso a la
insolacin. )uando el cuerpo et$rico y sus procesos asiilati'os sean coprendidos
cient&%icaente, el hobre se inunizar de los peli(ros de la irradiacin solar. /e prote(er
por la aplicacin de las leyes que ri(en la repulsin y la atraccin a(n$ticas y no eraente
ediante el 'estido y el techo. 8or lo (eneral es cuestin de polarizacin. 8odr&a su(erirse que
cuando los hobres coprendan la e'olucin d$'ica s correctaente, sepan co trabajar
en ciertas l&neas relacionadas con el /ol y se den cuenta de que tal e'olucin representa el
polo %eenino, as& coo el hobre representa el asculino -la cuarta Ferarqu&a creadora es
asculina. coprendern -
D5
. su interrelacin y re(irn esa relacin de acuerdo a la ley.
!stos de'as solares reciben los irradiantes rayos del sol, los cuales salen desde el
centro y lle(an hasta la peri%eria por uno de los tres canales de acercaiento, los pasan por su
or(aniso y los en%ocan ah&. Act6an casi coo un 'idrio de auento que concentra los rayos
solares. *ue(o son re%lejados o transitidos al cuerpo et$rico huano, que los capta y
asiila. )uando el cuerpo et$rico es sano y %unciona correctaente, absorbe bastante prana
para antener la forma organi1ada! este es el objeti'o de la %uncin del cuerpo et$rico, cosa
que nunca se har resaltar su%icienteente. !l prana sobrante se eite coo irradiacin
anial o a(netiso %&sico1 abos t$rinos e+presan la isa idea. 8or lo tanto, el hobre
repite, en escala enor, la tarea de los (randes de'as solares y a su 'ez a(re(a su cuota de
eanaciones, repolarizada o rea(netizada, a la sua total del aura planetaria.
0. (rana (lanetario#
;luido 'ital que eana de cualquier planeta y constituye su coloracin o cualidad
%undaental, debido a que se repite dentro del planeta el iso proceso que tiene lu(ar
respecto al hobre y al prana solar. !l planeta -ya sea la tierra o cualquier otro. absorbe el
prana solar, lo asiila en la cantidad requerida e irradia el que no necesita para su bienestar,
en %ora de irradiacin planetaria. !l prana planetario es, por lo tanto, prana solar que ha
pasado a tra'$s del planeta, ha circulado por el cuerpo et$rico planetario, ha sido transitido
al cuerpo %&sico denso del planeta y eitido por $ste coo irradiacin, con la isa
caracter&stica esencial que la del prana solar, adem*s de la cualidad individual y distintiva del
planeta implicado# *a repeticin del proceso tiene lu(ar en el cuerpo huano. *as
irradiaciones %&sicas de los hobres di%ieren de acuerdo a la calidad de sus cuerpos %&sicos. *o
iso ocurre con un planeta.
!l prana que eana del planeta -coo en el caso del prana solar. es recibido y
transitido por edio de un (rupo deterinado de de'as denoinados Lde'as de las
sobrasM, de'as et$ricos de atiz li(eraente 'iolado. *os cuerpos de estos de'as estn co2
puestos de ateria de al(uno de los cuatro $teres, y en%ocan y concentran las eanaciones del
planeta y de todas las %oras que e+isten en el iso. ,ebido a la esencial siilitud de su
sustancia corprea con la sustancia et$rica huana se hallan uy &ntiaente 'inculados con
los seres huanos, transiti$ndole el a(netiso de la [7adre "ierraM. )oo 'eos, dos
(rupos de de'as trabajan en cone+in con el hobre9
D5
El cosmos es guiado, controlado y animado por una serie casi interminable de Jerarquas de Seres sensibles, teniendo cada
uno una misin que cumplir. D. S. , 287. Entre dichas Jerarquas se encuentran las mnadas humanas.
O?
a. *os de'as solares le trasiten el %luido 'ital que circula por el cuerpo et$rico.
b. *os de'as planetarios de color 'ioleta, 'inculados al cuerpo et$rico del hobre, le
transiten el prana de la tierra o del planeta en el cual act6e el hobre durante una
encarnacin %&sica.
Aqu& podr&an %orularse 'arios interro(antes y, aunque no e+pliqueos plenaente el
isterio, hacerse al(unas su(erencias. P)ul es la causa de la aparente %alta de 'ida en la
*unaT P!+iste all& 'ida d$'icaT !l prana solar Pproduce al(6n e%ecto all&T P !n qu$ di%iere la
*una, aparenteente uerta, de un planeta 'i'o tal coo la "ierraT-
DO
.
Aqu& nos en%rentaos con un isterio, cuya solucin 2para quienes in'esti(an2
quedar re'elada en el hecho de que no e+isten seres huanos ni ciertos (rupos de de'as en la
*una. l +ombre no +a de2ado de e'istir en la "una por>ue est& muerta y! por consiguiente!
no pueda sustentarlo! sino >ue la "una est* muerta por>ue el +ombre y los devas se +an
retirado de su superficie y de su esfera de influencia.-
DQ
. !l hobre y los de'as act6an en cada
planeta coo interediarios o a(entes transisores. ,onde ellos no habitan resulta iposible
realizar ciertas acti'idades, sobre'iniendo la desinte(racin. *a razn de ese retiro se halla en
la *ey csica de )ausa y !%ecto o 5ara csico, y en la historia conjunta, aunque
indi'idual, de uno de los 3obres celestiales cuyo cuerpo %ue, en un oento deterinado,
la *una o cualquier otro planeta.
D. (rana de las Formas#
Ante todo se ha de ad'ertir que las %oras son de dos clases, cada una de las cuales
ocupa un lu(ar di%erente en el esquea9
;oras resultantes del trabajo realizado por el tercero y el se(undo *o(os y las 'idas
conjuntas de !stos. ,ichas %oras constituyen las unidades de los reinos 'e(etal, anial y
ineral.
;oras resultantes de la accin unida de los tres *o(os, coprendiendo estrictaente
la %oras d$'icas y huanas.
!+iste tabi$n una %ora s siple incorporada a la sustancia con la cual estn
hechas todas las %oras, siendo estrictaente de ateria atica y olecular, aniada por la
'ida o ener(&a del tercer *o(os.
)on respecto al prier (rupo de %oras se ha de obser'ar que las eanaciones
prnicas, eitidas por las unidades de los reinos anial y 'e(etal -despu$s que han absorbido
el prana solar y planetario., son l(icaente la cobinacin de abos, siendo transitidas
por edio de irradiaciones superficiales! coo el prana solar y el planetario, a ciertos (rupos
de de'as enores de orden no uy ele'ado, que tienen una curiosa e intrincada relacin con
el ala (rupal del anial o del 'e(etal que las irradia. ,e ello no podeos ocuparnos aqu&.
!stos de'as tienen tabi$n un atiz 'iolado, pero tan plido que es casi (ris1 estn en estado
DO
D. S. , 181-190
DQ
D. S. , 188-189
O1
de transicin y se ezclan en %ora con%usa con (rupos de entidades que se encuentran en el
arco in'oluti'o -
DN
. -
D9
. -
E?
.
#especto al se(undo (rupo, la %ora huana transite las irradiaciones eanantes a
un (rupo de de'as de (rado ucho s ele'ado. !stos de'as tienen un atiz s
pronunciado, los cuales despu$s de asiilar debidaente la irradiacin huana, la trasiten
principalente al reino anial, deostrndose as& la &ntia relacin e+istente entre estos dos
reinos. /i la e+plicacin que antecede sobre la coplicada interaccin entre el /ol y los pla2
netas, entre $stos y las %oras que e'olucionan en ellos y entre dicha, %oras y aquellas
in%eriores, sir'e para deostrar aunque slo sea la e+quisita interdependencia de todo lo
e+istente, ucho se habr lo(rado.
DN
Ar&o 5nvolutivo es el trmino aplicado a la primera parte del proceso evolutivo. Abarca el sendero de descenso o descenso
del Espritu en la materia cada vez ms densa hasta llegar al punto ms inferior, el punto mximo de la concrecin. La parte
final del proceso se denomina evolutivo y seala el ascenso o retorno del Espritu a su fuente de origen, llevando consigo lo
que ha adquirido durante el proceso evolutivo.
D9
as Tres 'mana&iones. En el diagrama, los smbolos de los tres Aspectos (del Logos) estn colocados fuera de tiempo y
espacio, y slo as corrientes de influencia que emanan de ellos descienden a nuestro sistema de planos... Representan, en
debido orden, lo que comnmente se denomina las tres Personas de la Trinidad... Se observar en cada una es una
emanacin de vida o fuerza que se proyecta a los planos que se hallan abajo. La primera de ellas en orden correlativo es la
lnea recta que desciende desde el tercer Aspecto; la segunda la constituye el valo grande colocado en el lado izquierdo de la
materia, luego asciende nuevamente por el lado derecho hasta llegar al nivel mental inferior. Se observar que ambas
emanaciones de la vida divina se oscurecen y velan a medida que descienden a la materia, a tal grado que en el punto inferior
casi no se as reconoce como vida divina; pero al volver a elevarse y pasar sus nadir comienzan a verse con mayor claridad. La
tercera emanacin que desciende del Aspecto ms elevado del Logos difiere de las otras en el sentido de que no est
oscurecida por la materia a travs de la cual pasa sino que conserva su pureza virginal y su esplendor inmaculado. Se
comprender que dicha emanacin slo desciende hasta el nivel del plano bdico (cuarto plano) y que el vinculo entre ambas
lo representa el tringulo dentro del crculo, que representa el alma individual del hombre -el ego reencarnante. La tercera
emanacin est representada aqu por el tringulo y la segunda por el crculo.. . The Christian Creed, C. W Leadbeater, pgs.
39-40.
E?
D. S. . 121-122, 125.
1. La raz de la vida se hallaba en cada gota de agua del ocano de la inmortaidad. La vida del Logos compenetr todo tomo
de la materia.
2. El oceano era luz radiante, siendo Fuego, Calor, Movimiento. Estos tres son la vida subjetiva manifestndose objetivamente.
6uego7 Esencia del primer Logos. Fuego elctrico. Espritu. !alor7 Dualidad. Esencia de segundo Logos. Fuego solar. Aspecto
hijo. Conciencia. Movimiento7 esencia del tercer Logos. Fuego por friccin. Materia.
EL MACROCOSMOS
Primer Logos Fuego Voluntad de vivir o de ser. Elctrico.
Segundo Logos Calor Dualidad o amor entre dos. Solar.
Tercer Logo Movimiento Fuego de la mente, relacin entre.
Fuego por friccon.
sta es la expresin subjetiva.
El Sol Voluntad o poder.
Venus-Mercurio Amor y sabidura.
Saturno Actividad o inteligencia.
sta es la expresin objetiva.
EL MCROCOSMOS
La Mnada Fuego elctrico Voluntad o poder.
El Ego Fuego solar Amor y sabidura.
La Personalidad Fuego por friccin Actividad o inteligencia.
Esta es la expresin subjetiva.
Cuerpo mental Voluntad o poder Fuego.
Cuerpo astral Amor-sabidura Calor
Cuerpo fsico nteligencia activa Movimiento.
sta es la expresin objetiva.
Cuerpo Fsico
Cerebro Mnada Voluntad o poder. Fuego elctrico.
Corazn Ego Amor-sabidura. Fuego solar.
rganos inferiores Personalidad nteligencia activa.
O0
Diagrama ##
<tro hecho que debe hacerse resaltar es la &ntia relacin e+istente entre todas las
e'oluciones de la naturaleza, desde el /ol celestial a la 'ioleta s huilde, por ediacin de
la evolucin d&vica! que act6a coo %uerza transisora y transutadora en todo el sistea.
8or 6ltio, todos traba2an con %ue(o. ;ue(o interno, inherente y latente, irradiante y
eanante1 (enerado, asiilado e irradiado1 'i'i%icador, estiulador y destructor1 %ue(o
transitido, re%lejado y absorbido, base de toda 'ida1 esencia de todo lo que e+iste y a(ente
que desarrolla e ipulsa lo que se halla detrs de todo proceso e'oluti'o1 %ue(o edi%icador,
preser'ador y constructor1 %ue(o ori(inador, el proceso y la eta1 %ue(o puri%icador y
consuidor. !l ,ios del ;ue(o y el %ue(o de ,ios interact6an hasta que todos los %ue(os se
%usionen y ardan y todo lo que e+iste haya pasado por el %ue(o 2desde un sistea solar hasta
una hori(a2, sur(iendo coo triple per%eccin. !ntonces el %ue(o eer(er coo esencia
per%ecta del Lc&rculo no se pasaM, ya sea la del Lc&rculo no se pasaM huano, planetario o
OD
solar. *a rueda del %ue(o (ira1 todo lo que se halla dentro de ella es soetido a una triple
llaa, y con el tiepo todo lle(a a la per%eccin.
III. *A ;@A)IBA ,!* )@!#8< !"!#I)<
)ontinuareos nuestro estudio respecto al cuerpo et$rico a %in de analizar sus
%unciones y su relacin con el cuerpo %&sico.
/er con'eniente considerarlos conjuntaente, porque se interrelacionan tan
&ntiaente, que no es posible estudiarlos por separado. *as principales %unciones del cuerpo
et$rico son tres9
1. #eceptor de prana.
0. Asiilador de prana.
D. "ransisor de prana.
1. Receptor de (rana
!l cuerpo et$rico puede clasi%icarse coo ne(ati'o o recepti'o respecto a los rayos del
sol, y coo positi'o o e+pulsor respecto al cuerpo %&sico denso. /u se(unda %uncin, la
asiilati'a, est estrictaente equilibrada y es interna. )oo se e+plic anteriorente, el
cuerpo et$rico absorbe las eanaciones prnicas del sol por edio de ciertos centros situados
principalente en la parte superior del cuerpo, desde los cuales descienden al centro
denoinado bazo et$rico, su contraparte en ateria et$rica. !l centro principal receptor de
prana, en la actualidad, est situado entre los dos oplatos. 3ay otro centro situado un poco
s arriba del ple+o solar que ha quedado, debido a los abusos de la llaada ci'ilizacin, par2
cialente aletar(ado. *a pr+ia raza ra&z, y cada 'ez s la presente, 'alorar la necesidad
de e+poner dichos centros a los rayos del sol, lo cual auentar la 'italidad %&sica y la
adaptabilidad. *os centros situados
1. entre los oplatos,
0. arriba del dia%ra(a y
D. en el bazo,
%oran, si pudi$raos 'erlo, un trin(ulo et$rico radiante donde se ori(ina el ipulso para la
ulterior circulacin prnica que recorrer todo el sistea. !l cuerpo et$rico est realente
%orado por una red de %inos canales, que %oran un sutil cordn trenzado 2el cual es parte
del eslabn a(n$tico que une los cuerpos %&sico y astral, cortndose al retirarse el cuerpo
et$rico del cuerpo %&sico denso en el oento de la uerte. )oo lo e+presa la Biblia ,-
E1
. el
cordn plateado se corta. !sto %undaenta la leyenda de la Lherana %atal que corta el hilo de
la 'ida con las teidas tijerasM.
E1
La Biblia. Ecc.: X, 6.
OE
*a traa et$rica est copuesta por el coplicado tejido de este cordn 'italizado, y
separados de los siete centros de la traa -)entros sa(rados, de los cuales el bazo se
considera %recuenteente uno de ellos. se hallan los dos ya encionados, que %oran con el
bazo, un trin(ulo acti'o. *a traa et$rica del sistea solar es anlo(a, e i(ualente posee
tres centros receptores de prana csico. *a isteriosa %ranja del %iraento denoinada
0a "*ctea -
E0
. est &ntiaente relacionada con el prana csico, 'italidad csica o
aliento que 'italiza al sistea et$rico solar.
0. Asimilador de (rana
!l proceso de asiilacin se lle'a a cabo en el trin(ulo encionado1 el prana, al
penetrar por cualquiera de esos centros, circula tres 'eces por todo el trin(ulo, antes de ser
transitido al 'eh&culo et$rico y de $ste al cuerpo %&sico denso. !l r(ano principal de asi2
ilacin es el bazo 2el centro et$rico y el r(ano %&sico denso. *a esencia 'ital procedente del
sol penetra en el bazo et$rico1 en $ste es soetida a un proceso de intensi%icacin o
des'italizacin, lo cual depende del estado de salud de dicho r(ano. /i el hobre est sano la
eanacin recibida ser intensi%icada por la 'ibracin indi'idual, y el (rado

de 'ibracin ser
acelerado antes que el prana pase al bazo %&sico. /i el estado de salud no es bueno, el (rado de
'ibracin disinuye y se hace s lento el proceso.
!stos tres centros, parecidos a platillos, tienen la isa %ora que los des y se
aseejan a pequeos reolinos que atraen a su es%era de in%luencia las corrientes que se
ponen a su alcance.
*os centros pueden describirse coo 'rtices (iratorios, unidos entre si por el triple
canal copactaente entretejido, que casi %ora un sistea circulatorio separado. !ste
sistea tiene su punto de salida en el lado del bazo, opuesto a aquel por el cual penetra el
prana. !l %luido 'ital circula tres 'eces por estos tres centros y entre ellos antes de pasar a la
peri%eria de su pequeo sistea. ,espu$s de circular el prana por los %inos canales
entrelazados pasa por todo el cuerpo, ipre(nndolo totalente con sus eanaciones si as&
puede e+presarse. ,ichas eanaciones salen %inalente del sistea et$rico, irradindose por
la super%icie. *a esencia prnica sale de la circun%erencia de su Lcirculo no se pasaM
teporario coo eanante prana huano, que es el iso prana recibido anteriorente pero
car(ado, durante su transitoria circulacin, con la cualidad peculiar que el indi'iduo le
transite. *a esencia sale, lle'ando la cualidad indi'idual.
!n esto teneos una nue'a analo(&a de co se e'aden todas las esencias de
cualquier Lc&rculo no se pasaM, una 'ez terinado su ciclo.
!l tea del cuerpo et$rico es de (ran inter$s prctico. )uando el hobre se de cuenta
de su iportancia, prestar ayor atencin a la distribucin de prana en el cuerpo, y
procurar que su 'italizacin, a tra'$s de los tres centros, no sea entorpecida.
Aunque necesariaente el tea se ha de tratar en %ora super%icial, y slo pueden
darse esbozos y su(erencias espaciadas, se hallar sin ebar(o, que si se lo estudia
detalladaente, ipartir un conociiento de las 'erdades cuyo contenido y calidad resultar
'alioso y al(o que hasta ahora no hab&a sido enseado. !l lu(ar que ocupa la en'oltura
et$rica, coo separadora o Lc&rculo no se pasaM, y su %uncin coo receptora y distribuidora
E0
D. S. . 236.
O5
de prana, se dilucidan aqu& en %ora ucho s e+tensa que antes1 posibleente s
adelante el tea ser apliado.
,el conjunto de datos tan super%icialente tratados se desprenden dos 'erdades
%undaentales9
(rimero# !l cuarto subplano et$rico del plano %&sico es la preocupacin inediata de
a. el hobre, el icrocosos,
b. el 3obre celestial, el *o(os planetario,
c. el (ran 3obre de los )ielos, el *o(os solar.
Segundo# !n la cuarta cadena y cuarta ronda se coienza a estudiar el cuarto $ter que
2'isto coo traa separadora2 perite la salida ocasional de las 'ibraciones correspondientes.
D. Transmisor de (rana#
3asta ahora uy poco nos heos re%erido al tea del %ue(o, pues el propsito del
cuerpo et$rico es lle'arlo y distribuirlo por todo su sistea1 slo heos tratado los hechos que
podrn despertar el inter$s y acentuar la utilidad del 'eh&culo prnico. ,ebeos considerar y
recalcar ciertos hechos, a edida que estudiaos este c&rculo esttico y sus %ue(os
circulantes. 8ara ayor claridad 'aos a recapitular bre'eente lo ya e+puesto9
!l Sistema recibe prana de %uentes csicas, por edio de tres centros, y lo
redistribuye a todas las partes de su dilatada in%luencia, hasta los l&ites de la traa et$rica
solar. !ste prana csico est coloreado por la cualidad solar y lle(a a los s apartados
con%ines del sistea. 8odr&a decirse que su isin consiste en 'italizar el 'eh&culo, la
e+presin aterial %&sica del *o(os solar.
!l (laneta recibe prana del centro solar y lo redistribuye, por edio de tres centros
receptores, a todas las partes de su es%era de in%luencia. !ste prana solar est coloreado por la
cualidad planetaria y es absorbido por todo lo que e'oluciona dentro del Lc&rculo no se pasaM
planetario. 8odr&a decirse que su isin consiste en 'italizar el 'eh&culo de e+presin aterial
%&sica de cualquiera de los siete 3obres celestiales.
!l %icrocosmos recibe prana pro'eniente del /ol, despu$s d$ haber copenetrado el
'eh&culo et$rico planetario, de odo que ades de ser prana solar, posee la cualidad
planetaria. )ada planeta es la personi%icacin de un aspecto de #ayo, y su cualidad se destaca
predoinanteente durante toda su e'olucin.
8or lo tanto, prana es calor irradiante, su 'ibracin y cualidad 'ar&an de acuerdo a la
!ntidad receptora. Al pasar el prana por el cuerpo et$rico del hobre, es coloreado por su
propia cualidad peculiar transiti$ndolo a esas 'idas enores que coponen su propio
sistea. As& se produce una (ran interaccin1 todas las partes se ezclan y %usionan,
dependiendo una de otra, y todas reciben, coloran, cuali%ican y transiten. "iene lu(ar as& una
interinable circulacin sin principio concebible ni posible %in, desde el punto de 'ista del
hobre %inito, porque su ori(en y %in se hallan ocultos en la i(nota %uente csica. /i
OO
e+istieran en todas partes per%ectas condiciones, esta circulacin continuar&a sin interrupcin y
ser&a casi interinable, pero el %in y la liitacin son producidos por la iper%eccin, que
(radualente es reeplazada por la per%eccin. )ada ciclo se ori(ina en otro ciclo a6n no
%inalizado, cediendo su lu(ar a otra espiral s ele'ada1 as& se suceden periodos de aparente y
relati'a per%eccin, que conducen a periodos de ayor per%eccin.
!l objeti'o de este ciclo ayor consiste, coo sabeos, en %usionar los dos %ue(os de
la ateria, latentes y acti'os, suer(i$ndolos con los %ue(os de la ente y del esp&ritu, hasta
que desaparezcan en la llaa (eneral1 los %ue(os de la ente y del esp&ritu consuen la
ateria y con ello liberan la 'ida de los 'eh&culos que la con%inan. !I altar terreno es el lu(ar
donde nace el esp&ritu, quien lo libera de la adre -ateria., y es tabi$n la entrada a reinos
superiores.
)uando el 'eh&culo prnico %uncione correctaente en los tres (rupos huano,
planetario y solar, se lo(rar la unin con el %ue(o latente. 8or esta razn se recalca la
necesidad de construir 'eh&culos %&sicos puros y re%inados. )uanto s re%inada y sutil sea la
%ora, ser ejor receptora de prana y o%recer enos resistencia a la accin del 5undalini en
el oento asi(nado. *a ateria tosca y los cuerpos burdos e inaduros son una aenaza
para el ocultista1 nin(6n 'erdadero 'idente tendr un cuerpo burdo. !l peli(ro de ser
desinte(rado es uy (rande y la aenaza de ser destruido por el %ue(o es terrible. =a una 'ez
en la historia -en la $poca leuriana.-
ED
. la raza y los continentes %ueron destruidos por edio
del %ue(o. *os Cu&as de la raza, en esa $poca, apro'echaron tal aconteciiento para eliinar
la %ora inadecuada. !l %ue(o latente en la ateria -por ejeplo, en las erupciones
'olcnicas. y el %ue(o irradiante del sistea se cobinaron. !l 5undalini planetario y la
eanacin solar entraron en conjuncin y tu'o lu(ar el trabajo de destruccin. *o iso
podr&a 'ol'er a ocurrir, pero slo en la ateria del se(undo $ter, y sus e%ectos no ser&an tan
(ra'es debido a la sutilidad de dicho $ter y al re%inaiento coparati'aente ayor de los
'eh&culos.
<bser'areos aqu& un hecho interesante, aunque sea un isterio insoluble para la
ayor&a1 las destrucciones producidas por el %ue(o son parte de las pruebas de %ue(o de una
iniciacin de ese 3obre celestial cuyo 5ara est li(ado al de nuestra tierra.
*a destruccin de una parte de la traa hace s %cil la salida1 en realidad -'isto
desde los planos superiores. es un paso adelante y una e+pansin. /u repeticin se e%ect6a en
el sistea, en ciclos deterinados.
E. Desrdenes del Cuerpo t&rico#
!studiareos ahora el cuerpo et$rico, sus dolencias y tabi$n su condicin Lpost2
orteM. 7e ocupar$ de ello uy bre'eente. "odo lo que puedo hacer es indicar, en l&neas
(enerales, las dolencias %undaentales a las cuales el cuerpo et$rico puede estar sujeto, y la
orientacin que la edicina podr se(uir s adelante, cuando se coprendan ejor las leyes
ocultas. 3ar$ resaltar un hecho si(ni%icati'o que ha sido poco coprendido y ni siquiera
captado9 las dolencias que padece el 'eh&culo et$rico del icrocosos las padece tabi$n el
del 7acrocosos. *o antedicho encierra la e+plicacin de los aparentes su%riientos de la
naturaleza. Al(unos de los (randes ales del undo tienen su ori(en en las dolencias
ED
En a Do&trina "e&reta, T. , la llamada en la pgina 141 se refiere a la destruccin de Lemuria por el fuego, y la llamada en
la pgina 141 T. , dice: Lemuria no se sumergi, sino que fue destruida por una erupcin volcnica y luego se hundi.
OQ
et$ricas1 e+tendiendo la idea, lo iso puede decirse respecto a las condiciones planetarias e
incluso las solares. Al tratar las causas de las dolencias et$ricas en el hobre, quizs
percibaos las analo(&as y reacciones de orden planetario y solar. /e deber tener uy en
cuenta, al estudiar esto, que las en%eredades del cuerpo et$rico deri'an de su triple propsito
y podr&an ser9
a. funcionales! a%ectando por consi(uiente la absorcin de prana1
b. org*nicas! a%ectando de esta anera la distribucin del prana1
c. est*ticas! a%ectando la traa considerada estrictaente coo el Lc&rculo no se
pasaM %&sico, y coo eleento separador entre el %&sico y el astral.
*as tres %unciones o propsitos antedichos son de priordial inter$s, producen
resultados totalente di%erentes y reaccionan e+terna e internaente de distintas aneras.
)onsideradas desde el punto de 'ista planetario s$ podrn percibir las isas
condiciones, y el cuerpo et$rico planetario -que es %undaentalente el cuerpo de los
planetas sa(rados, de los cuales la "ierra no es uno de ellos. tabi$n tendr sus desrdenes
%uncionales que a%ectarn la absorcin de prana, y su%rir trastornos or(nicos que alterarn su
distribucin produciendo di%icultades en la traa et$rica, el Lc&rculo no se pasaM del !sp&ritu
planetario in'olucrado. Huisiera ad'ertirles que en los !sp&ritus planetarios que se hallan en el
arco e'oluti'o di'ino, los 3obres celestiales, cuyos cuerpos son planetas, la traa et$rica no
constituye una barrera, sino que -al i(ual que los /eores 5ricos, pero en un plano
superior. pueden actuar libreente %uera de los liites de la traa planetaria, dentro de la
circun%erencia del circulo no se pasa solar. -
EE
.
,esde el punto de 'ista del sistema! puede obser'arse que los isos e%ectos estn
'inculados %uncionalente con el centro csico or(nicaente, con la totalidad de los
sisteas planetarios y estticaente, con el Lc&rculo no se pasaM solar o lo(oico.
8odeos ahora, para ayor claridad, considerar estos tres (rupos en %ora separada,
e indicar bre'eente -lo 6nico que puedo hacer. los $todos curati'os y recti%icadores.
a. Desordenes funcionales en el microcosmos# !n el hobre, se relacionan con la
absorcin de los %luidos prnicos por edio de sus correspondientes centros. ,ebeos tener
siepre en cuenta y saber distin(uir con claridad que las eanaciones de prana tienen
relacin con el %ue(o latente en la ateria1 cuando son recibidas y act6an correctaente a
tra'$s del cuerpo et$rico, colaboran con el calor natural latente del cuerpo y al ezclarse lo
'italizan, iponiendo a su ateria cierto (rado de accin 'ibratoria, que lle'a al 'eh&culo
%&sico a la necesaria acti'idad y al correcto %uncionaiento de sus r(anos. 8or lo tanto, es
e'idente que el a b c de la salud %&sica se halla sujeto a la correcta recepcin del prana, y que
uno de los cabios %undaentales en la 'ida del anial huano -el aspecto que estaos
considerando. deber e%ectuarse en las condiciones counes del 'i'ir diario.
EE
Espritu planetario es otra denominacin del Logos de nuestro planeta. Uno de los siete Espritus ante el Trono, por
consiguiente uno de los siete Hombres Celestiales. Se encuentra en el arco evolutivo del universo y ha avanzado muchos
estados ms all del humano.
La entidad planetaria se halla en el arco involutivo y es una Entidad de grado muy inferior. Es la suma total de todas las vidas
elementales del planeta.
ON
/e ha de procurar que los tres centros principales, utilizados para la recepcin de
prana, %uncionen con s libertad y enos restriccin. ,ebido al actual sistea errneo de
'ida se(uido durante si(los y a los errores %undaentales ori(inados en la $poca leuriana,
los tres centros prnicos del hobre no %uncionan correctaente en la actualidad. !l centro
entre los oplatos es el que est en ejores condiciones recepti'as, aunque, debido a una
de%iciente condicin de la coluna 'ertebral -que en uchas personas est des'iada., su
ubicacin en la espalda quiz no es e+acta. !l centro del bazo, situado cerca del dia%ra(a, es
de taao enor que lo noral y su 'ibracin no es correcta. !n el caso de los abor&(enes de
las islas del 8ac&%ico sur, sus condiciones et$ricas son ejores y su 'ida es s noral -desde
el punto de 'ista anial. que en cualquier otra parte del undo.
*a raza en (eneral carece de ciertas capacidades, situacin que puede ser descrita de la
anera si(uiente9
(rimero# Incapacidad para e+traer de las corrientes prnicas, debido a la 'ida alsana
que lle'a la ayor&a. !sto interrupe el apro'isionaiento pro'eniente de la %uente de ori(en
y causa la consi(uiente atro%ia y reduccin de los centros receptores. !llo se obser'a, con
e+a(eracin, en los nios de las zonas uy pobladas de las (randes ciudades y en los
oradores an$icos y 'iciosos de los bajos %ondos. *a cura es e'idente9 ejores condiciones
de 'ida, uso de ropas s adecuadas y adopcin de $todos de 'ida s independientes y
saludables. @na 'ez que los rayos prnicos ten(an libre acceso a los hobros y al dia%ra(a,
la condicin subnoral del bazo se ajustar autoticaente.
Segundo# !+cesi'a capacidad de e+traccin de las corrientes prnicas. !l prier tipo
de desorden %uncional encionado es co6n y uy di%undido. /u opuesto se encuentra donde
las condiciones de 'ida son de tal naturaleza que los centros -por estar e+puestos y soetidos
directa y prolon(adaente a las eanaciones solares. se desarrollan e+cesi'aente, 'ibran
uy rpidaente y reciben deasiado prana. !sto es poco %recuente, pero sucede en al(unos
pa&ses tropicales, siendo en (ran parte la causa de la olesta debilidad que ataca a sus
oradores. !l cuerpo et$rico recibe el prana o los rayos solares con deasiada rapidez y
perite que entre y sal(a del sistea con e+cesi'a %uerza, dejando a la '&ctia presa de la
inercia y la des'italizacin. !n otras palabras, el cuerpo et$rico se hace perezoso1 es coo una
tela inconsistente -epleando un ejeplo uy %ailiar., seejante al tejido de una raqueta de
tenis que se ha a%lojado y ha perdido elasticidad. !l trin(ulo interno transite las
eanaciones de prana con deasiada rapidez, no peritiendo la subsidiaria absorcin, y
l(icaente su%re todo el sistea1 s adelante se descubrir que la ayor&a de las dolencias
su%ridas por los europeos en la India tienen su ori(en en esto, y al(unas de las di%icultades se
eliinarn cuidando el bazo y re(ulando inteli(enteente las condiciones de 'ida.
Al analizar las condiciones siilares que iperan en el planeta, se perciben las
isas di%icultades. Aada s puedo decir, pero al estudiar inteli(enteente la accin de la
radiacin solar sobre la super%icie del planeta, en relacin con su o'iiento (iratorio, se
coprendern y aplicarn al(unas re(las (rupales sanitarias. !l esp&ritu del planeta -o entidad
planetaria. tiene anlo(aente sus ciclos9 el secreto de la %ertilidad y de la 'e(etacin se halla
en la adecuada absorcin y distribucin del prana planetario. Cran parte de esto se oculta en la
%abulosa leyenda que se re%iere a la lucha entre el %ue(o y el a(ua, basada en la reaccin del
%ue(o latente en la ateria, oponi$ndose al %ue(o que 'iene de lo e+terno de s& isa y act6a
sobre ella. !n el inter'alo que transcurre ientras abas estn en proceso de %usionarse, se
suceden esos per&odos, durante los cuales, debido a la herencia 5rica, la absorcin es
O9
irre(ular y la distribucin desi(ual. )uando se haya alcanzado el punto de equilibrio racial, se
lo(rar tabi$n el equilibrio planetario y con ello se obtendr un equilibrio rec&proco entre los
planetas solares. @na 'ez que hayan obtenido utuo equilibrio e interaccin, entonces el
sistea se estabilizar y se lle(ar a la per%eccin. *a distribucin equitati'a de prana ir
paralela al equilibrio obtenido por el hobre, la raza, el planeta y el sistea. Usta es otra
anera de decir, que se lo(rar una 'ibracin uni%ore.
b. Desrdenes org*nicos microcsmicos# Ustos, %undaentalente son dos9
7alestares producidos por con(estin.
,estruccin de los tejidos, a causa de la e+cesi'a absorcin de prana o su %usin
deasiado rpida con el %ue(o %&sico latente.
@n ejeplo de abos lo teneos en la insolacin y en la so%ocacin o acaloraiento.
Aunque los $dicos creen conocerlos, sin ebar(o constituyen desrdenes et$ricos. )uando
se coprenda ejor la naturaleza del cuerpo et$rico y se lo cuide inteli(enteente, se podrn
pre'enir abas clases de dolencias. /on ocasionadas por la eanacin solar prnica. !n
ciertos casos su e%ecto es la uerte o una en%eredad (ra'e, a causa de la con(estin de un
canal et$rico1 ientras que en otros, el iso e%ecto se produce por la destruccin de la
ateria et$rica.
!l ejeplo dado tiene un propsito de%inido1 pero debe obser'arse que la con(estin
et$rica puede traer otras dolencias ades de incapacidad ental. *a con(estin et$rica hace
que la traa adquiera un espesor anoral que puede ipedir, por ejeplo, establecer
contacto con el =o superior o principios, y traer coo resultado la idiotez y el desequilibrio
ental. "abi$n podr&a ocasionar un creciiento carnoso anoral y en(rosaiento de al(6n
r(ano interno, produciendo la consi(uiente y e+cesi'a presin1 la parte con(estionada del
cuerpo et$rico puede alterar totalente la condicin %&sica y dar lu(ar a di'ersas dolencias.
*a destruccin de los tejidos puede ocasionar 'arios tipos de deencia, especialente
las incurables. 8or otra parte, al quearse la traa peritir la entrada de corrientes astrales
e+traas, contra las cuales el hobre no tiene de%ensa1 los tejidos cerebrales podr&an
destruirse a causa de esta presin y sur(ir serias di%icultades debido a la destruccin de al(una
parte del Lc&rculo no se pasaM et$rico.
Al(o por el estilo puede ocurrir respecto al planeta. 7s adelante se dar in%oracin
que hasta ahora no ha sido suinistrada y pondr de ani%iesto en qu$ %ora han sido
in%luenciadas razas enteras y perturbados ciertos reinos de la naturaleza, por la con(estin
et$rica planetaria o la destruccin de tejidos et$ricos planetarios.
3eos tratado las dolencias %uncionales y or(nicas del et$rico, dando ciertas
indicaciones para lue(o e+tender el concepto a otras es%eras, ades de la estrictaente
huana. !n el reino huano se halla la lla'e que abrir la puerta a una s aplia
interpretacin, puesto que perite la entrada a los isterios de la naturaleza. Aunque la lla'e
Q?
debe hacerse (irar siete 'eces, sin ebar(o, una sola 'uelta re'ela inconcebibles a'enidas de
e'entual )oprensin. -
E5
. -
EO
.
3eos considerado la recepcin y distribucin de las eanaciones prnicas en el
hobre, en el planeta y en el sistea y obser'ado las causas que producen desrdenes
oentneos y la des'italizacin o la 'italizacin e+cesi'a de la %ora or(nica. Ahora
estudiareos el tea desde un tercer n(ulo9
c. Desrdenes est*ticos microcsmicos! o el cuerpo et$rico considerado en su %uncin
de pro'eer un Lcirculo no se pasaM entre lo estrictaente %&sico y lo astral. /e(6n ya se ha
dicho aqu& y en los libros de 3. 8. B, el Lc&rculo no se pasaM-
EQ
. es la barrera que act6a corno
separadora o l&nea di'isoria entre un sistea y lo que se halla %uera del iso. )oo se
coprender tiene interesantes correlaciones, si consideraos el tea -coo corresponde.
desde el punto de 'ista del ser huano, de un planeta y de un sistea, recordando siepre
que al estudiar el cuerpo et$rico trataos con materia %&sica, lo cual no debe ol'idarse nunca.
8or lo tanto, en todo (rupo y con(loerado se hallar un %actor doinante, debido al hecho
de que el Lc&rculo no se pasaM act6a coo un obstculo para aquello que es de poca
iportancia en la e'olucin, pero no constituye una barrera para lo que es de iportancia en
la isa. "odo depende de dos cosas9 del 5ara, ya sea el del hobre, del *o(os planetario o
del *o(os solar, y del doinio que ejerce la entidad espiritual interna sobre su 'eh&culo.
II. !"!#!/ 7A)#<)</7I)</ = 7I)#<)B/7I)</
1. l "ogos (lanetario y los <teres#
E5
as laves de a Do&trina "e&reta, por H. P. Blavatsky. Vase D. S , 33; V, 192.
1. Todo smbolo y alegora tiene siete llaves. D. S. V, 105-106: V, 22-23.
2. Slo tres llaves se hallaban disponibles en el siglo XX. D. S V, 84. Comprense V, 150, 350.
3. Existen siete llaves para abrir la puerta de Entrada a los Misterios D. S. V, 167. Comprense , 37; , 305; ,
195-196, 250-251.
4. Las llaves que sugiere H. P B. son las siguientes:
a. Sicolgica. D. S. , llamada; 1, 72.
b. Astronmica. D. S. , 38, llamada; 1, 72; y, 183.
c. Fsica y fisiolgica. D. S. , 38, llamada; V, 183.
d. Metafsica. D. S. , 38, llamada; , 362.
e. Antropolgica. D. S. , 72; V, 183.
f. Astrolgica. D. S. , 317.
g. Geomtrica. D. S. V, 40; V, 165.
h. Mstica. D. S. , 82.
i. Simblica. D. S. V, 100.
j. Numrica. D. S. , 189.
5. Se debe hacer girar cada llave siete veces. D. S. , 62.
6. Los Judos se valieron de dos llaves.
7. La llave metafsica est disponible. D. S. , 29. Comprese V. 183.
N.
EO
L*as siete llaves abren los misterios pasados y presentes, de las siete razas races y de los siete kalpas. Todo libro sobre
ocultismo, smbolos y alegoras puede tener siete interpretaciones Existen tres cerraduras que han de ser abiertas. Existen
siete llaves. Todo libro puede leerse en forma exotrica, subjetiva y espiritual. An no estn disponibles todas las llaves (D. S.
, 22, 33). Tenemos la llave fisiolgica la sicolgica, las astrolgica y la metafsica. La quinta es la geomtrica.
EQ
L!.r&ulo no se pasa0, Circunferencia de la esfera de influencia correspondiente a todo centro de vida positiva. ncluye la
esfera de fuego del trabajo magntico que realiza el orbe solar, considerado como cuerpo de manifestacin de un Logos solar,
incluso de todo un sistema solar. Este trmino se aplica tambin a la esfera de actividad de un Logos planetario o a un
esquema planetario, y el mismo podra aplicarse a la esfera de actividad de un ser humano. D. S. , 35-36.
Q1
!l hobre, el pensador interno, sale, durante el reposo, de su Lc&rculo no se pasaM
et$rico y act6a en otra parte. 8or lo tanto, de acuerdo a la ley, el *o(os planetario puede
i(ualente salir de /u Lc&rculo no se pasaM en $pocas deterinadas, que corresponder&an a la
hora de reposo del hobre o al pralaya en el planeta.
!l *o(os solar hace lo iso durante ciclos deterinados, los cuales no son los que
preceden a lo que denoinaos pralaya solar, sino per&odos enores que preceden a los Ld&as
de BrahaM o ciclos de acti'idad enor. ,ichos ciclos estn re(idos por el 5ara. As& coo
el 'erdadero hobre aplica la ley del 5ara a sus 'eh&culos, y en su diinuto sistea es la
analo(&a del cuarto (rupo de entidades 5ricas que denoinaos los /eores *ipi5as.
Aqu$l aplica la ley a su triple naturaleza in%erior. !l cuarto (rupo de !ntidades e+tracsicas,
quienes ocupan un lu(ar secundario respecto a los tres *o(os csicos, la triple sua total de
la naturaleza lo(oica, puede salir de los l&ites de /u Lc&rculo no se pasaM solar en
deterinados ciclos. !ste es un pro%undo isterio cuya coplejidad auenta si teneos
presente que la cuarta Ferarqu&a creadora de 7nadas huanas y los /eores *ipi5as en /us
tres (rupos -el priero y el se(undo (rupo y los cuatro 7aharajes, constituyendo la
totalidad de los triples re(entes 5ricos, se hallan entre el *o(os solar y los siete *o(os
planetarios. estn s &ntiaente 'inculados, y sus destinos s estrechaente
entrelazados que las des Ferarqu&as.
<tro eslabn de esta cadena a ser considerado, reside en el hecho de que los cuatro
rayos de la ente -que conciernen al 5ara del cuarto *o(os planetario. tienen
conjuntaente a su car(o el actual proceso e'oluti'o del 3obre, considerado coo el 8en2
sador. !stos cuatro, con los cuatro re(entes 5ricos, trabajan en &ntia colaboracin. !n
consecuencia teneos los si(uientes (rupos que act6an rec&procaente9
8riero. *os cuatro 7aharajes, o /eores *ipi5as enores,-
EN
. aplican el 5ara
pasado y lo a(otan en el presente.
/e(undo. *os cuatro *ipi5as del se(undo (rupo, se(6n 3. 8. B., se ocupan de aplicar
el 5ara %uturo y anipular el destino %uturo de las razas. *a tarea del prier (rupo de cuatro
*ipi5as csicos es oculta y slo puede ser re'elada parcialente -y a6n as& en %ora uy
super%icial. en la cuarta Iniciacin, por lo tanto, no nos ocupareos de ello.
"ercero. *a cuarta Ferarqu&a creadora de 7nadas huanas re(ida por una cudruple
ley 5rica bajo la (u&a de los *ipi5as.
EN
Los Cuatro Seores Lipikas se hallan entre el primero y segundo planos. D. S. , 169.
a. Pueden salir del crculo no se pasa. D. S. , 170.
b. Estn vinculados al karma. D. S. , 167.
c. Se ocupan del futuro. D. S . , 165.
d. Constituyen tres grupos D. S. , 167
e. Son los espritus del Universo. D. S. , 165
Q0
)uarto. *os cuatro *o(os planetarios -
E9
. de Aron&a, )onociiento, 8ensaiento
Abstracto y )ereonial, constituyen conjuntaente el )uaternario de anas o ente,
ientras se hallan en proceso de e'olucin, e in%luencian a todos los hijos de los hobres.
Huinto. *os /eores de los ,e'as de los cuatro planos, el b6dico o plano de la
intuicin espiritual, anas o el plano ental, el plano del deseo y el %&sico, se hallan
siilarente 'inculados a la e'olucin huana, en sentido s intio que los tres
superiores.
<tra analo(&a interesante se encuentra en los si(uientes hechos que a6n estn en
proceso de desarrollo9
!n el cuarto plano o b6dico, los *o(os planetarios epiezan a salir de /u Lc&rculo no
se pasaM planetario, o traa et$rica que tiene su contraparte en todos los planos.
)uando el hobre ha coenzado, por poco que sea, a coordinar el 'eh&culo b6dico o,
e+presndolo de otra anera, cuando ha desarrollado aunque en %ora &n%ia, el poder de
establecer contacto con el plano b6dico, epieza siultnea y conscienteente a adquirir la
capacidad de e'adirse de la traa et$rica del plano %&sico. *ue(o se e'ade de la analo(&a que
subsiste en el plano astral y %inalente de la analo(&a e+istente en el cuarto subplano del
plano ental, esta 'ez por edio de la unidad ental. !sto lle'a, con el tiepo, a actuar en el
causal, o sea a adquirir la capacidad de orar y estar acti'o en el 'eh&culo e(oico, el cual
personi%ica el aspecto Aor2/abidur&a de la 7nada. <bs$r'ese que $sta es la analo(&a del
hecho coprobado de que hoy la ayor&a puede e'adirse del cuerpo et$rico y actuar en su
en'oltura astral, el re%lejo de la personalidad, de ese se(undo aspecto.
)uando el hobre recibe la cuarta Iniciacin act6a en el 'eh&culo del cuarto plano, el
b6dico, y ha salido de%initi'aente del Lc&rculo no se pasaM de la personalidad pasando al
cuarto subplano ental. Aada lo retiene en los tres undos. !n la priera iniciacin sale del
Lc&rculo no se pasaM en deterinados oentos, pero a6n debe salir de los tres ni'eles
entales superiores, que tienen sus analo(&as entales en los $teres superiores, y desarrollar
plena conciencia en estos tres subplanos superiores. "eneos aqu& la analo(&a de la tarea que
el iniciado ha de realizar cuando alcance el cuarto plano solar o b6dico. Ades debe
desarrollar plena conciencia en los tres planos superiores del !sp&ritu, antes de que pueda
e'adirse del Lc&rculo no se pasaM solar, lo cual slo se alcanza en la s$ptia Iniciacin,
recibida en al(6n lu(ar del sistea o en su analo(&a csica, a la cual lle(a por edio del
sutrata o hilo csico de la 'ida. -
5?
.
E9
Los cuatro rayos de la mente son los cuatro Rayos menores que forman el cuaternario logoico y se sintetizan
oportunamente, en un quinto Rayo, el tercer Rayo mayor de inteligencia activa o de adaptabilidad. Los nombres de los rayos
son los siguientes :
Los tres Rayos mayores
1. El Rayo de Voluntad o Poder
2. El Rayo de Amor o Sabidura
3. El Rayo de nteligencia Activa
Los cuatro rayos menores
4. El Rayo de Belleza, Armona, Arte o Ritmo
5. El Rayo de Conocimiento Concreto.
6. El Rayo de dealismo Abstracto
7. El Rayo de Orden Ceremonial u Organizacin.
N.
5?
"utratma, Cordn plateado que encarna, desde el principio hasta el fin, un perodo de manifestacin, y ensarta en el mismo
la perla de la existencia humana. Es la lnea de energa que vincula al hombre personal inferior con el Padre en el Cielo, por
mediacin del Ego, principio central mediador. En l se encuentran los puntos focales de energa que llamamos tomos
QD
A este respecto la actual cuarta cadena terrestre es una de las s iportantes, porque
es el lu(ar asi(nado a la nada huana para que doine el cuerpo et$rico con el propsito
de poder e'adir las liitaciones huanas y planetarias. !sta cadena terrestre, aunque no es
una de las siete cadenas planetarias sa(radas, es hoy de iportancia 'ital para el *o(os
planetario, quien la eplea teporariaente coo edio para encarnar y ani%estarse. !n
esta cuarta ronda lle(a a su %in la 'ida catica y di%&cil, ediante el siple hecho de
desinte(rar la traa et$rica a %in de liberarse y eplear posteriorente una %ora s
adecuada.
<tra serie de ideas sur(e si teneos en cuenta que la ciencia en la actualidad est
estudiando y desarrollando el conociiento del cuarto $ter, y en cierta edida se halla ya al
ser'icio del hobre1 que el cuarto subplano del plano astral es el capo noral de accin del
hobre edio y que en esta ronda est lo(rando salir del 'eh&culo et$rico1 que el cuarto
subplano del plano ental constituye el actual objeti'o que debe lo(rar una cuarta parte de la
%ailia huana1 que el cuarto 7an'antara 'er que el Lc&rculo no se pasaM solar o%rece
cainos de escape para quienes hayan alcanzado el (rado de desarrollo necesario1 que los
cuatro *o(os planetarios lo(rarn e'adir per%ectaente su edio abiente planetario y
actuarn con ayor %acilidad en el plano astral csico, repitiendo en ni'eles csicos lo
que han lo(rado los entes huanos los cuales son las c$lulas de /us cuerpos.
Auestro *o(os solar, por ser de cuarto orden, epezar a coordinar /u cuerpo b6dico
csico, y a edida que desarrolle su ente csica obtendr (radualente, con ayuda de
esa ente, la habilidad de establecer contacto con el plano b6dico csico.
Aos heos detenido en estas posibilidades y analo(&as, porque es necesario reconocer
el trabajo que se ha de realizar en cone+in con la traa et$rica antes de ocuparnos de las
di'ersas causas que pueden entorpecer el pro(reso deseado, ipidiendo la e'asin prescrita y
la liberacin destinada. 7s adelante considerareos la traa et$rica y su condicin esttica.
8ara ello tendreos que recordar dos cosas9
8riero, esta condicin esttica es considerada coo tal, 6nicaente cuando se la
obser'a desde el punto de 'ista del hobre en la actualidad, y se la denoina as& a %in de
esclarecer los cabios a e%ectuarse y los peli(ros a contrarrestarse. *a e'olucin a'anza tan
despacio desde el punto de 'ista del hobre, que parece estacionaria, especialente en lo que
concierne a la e'olucin et$rica.
/e(undo! debeos tener en cuenta que 6nicaente nos ocupaos del cuerpo %&sico
et$rico y no de sus analo(&as en todos los planos. !llo se debe a que nuestro sistea se
encuentra en los ni'eles et$ricos csicos1 en consecuencia, es de priordial iportancia
para nosotros.
0. <teres del Cosmos y del Sistema
!n bene%icio de los lectores de este tratado y debido a que la repeticin consecuti'a
conduce a aclarar los hechos, enuerareos bre'eente ciertas hiptesis %undaentales que
(ra'itan de%inidaente sobre el tea en consideracin y podrn ser'ir para aclara la actual
con%usin respecto al sistea solar. Al(unos de tales hechos son ya bien conocidos, otros se
permanentes.
QE
deducen y a6n otros responden a anti(uas y e+actas analo(&as e+presadas en t$rinos
odernos.
Diagrama ###
a. !l plano csico s in%erior es el %&sico csico1 el 6nico que la ente %inita del
hobre puede coprender.
b. !ste plano %&sico csico est copuesto de ateria di%erenciada en siete
cualidades, (rupos, (rados o 'ibraciones.
Q5
c. !stas siete di%erenciaciones constituyen los siete planos principales de nuestro
sistea solar.
8ara ayor claridad podeos clasi%icarlos en plano %&sico, del sistea y csico, a
los e%ectos de e'idenciar sus relaciones y analo(&as y su cone+in con aquello que est arriba
y lo que est abajo o Incluido en ello.
*</ 8*AA</
(lano fsico (lanos del sistema (lanos csmicos
1. 8lano atico ,i'ino. Adi 8lano atico,
ler. Uter 7ateria priordial ler. Uter
0. /ubatico7ondico. Anupada5a /ubatico,
!l A5asha 0do. Uter
D. /uperet$rico !spiritual. Ztico. Uter Der. $ter
8*AA< ,! @AIBA < @AI;I)A)IBA
E. !t$rico Intuicional. B6dico. Aire Eto. $ter csico
*</ "#!/ 7@A,</ IA;!#I<#!/
5. Caseoso 7ental. ;ue(o /ubet$rico (aseoso
O. *&quido Astral. !ocional *&quido
Q. ;&sico denso 8lano %&sico ;&sico denso
d. *os siete planos principales de nuestro sistea solar constituyen los siete
subplanos del plano %&sico csico, y en ello reside la razn de que 3. 8. B. -
51
.
hiciera tanto hincapi$ respecto a que ateria y $ter son t$rinos sinnios, que
dicho $ter se encuentra en una u otra %ora en todos los planos y slo es una
(raduacin de la ateria atica csica, llaada, cuando est indi%erenciada,
ulapra5riti o sustancia priordial pre(en$sica, y cundo est di%erenciada por
;ohat -Iida ener(etizadora, el tercer *o(os o Braha. se la conoce coo pra5riti
o ateria. -
50
.
e. Auestro sistea solar est clasi%icado coo de cuarto orden, porque est colocado
en el cuarto plano et$rico csico, contando de arriba abajo.
%. ,e all& que este cuarto plano et$rico csico represente el punto de unin del
pasado y el %uturo y constituya el presente.
51
D. S. , 153; . 43. D. S. , 50, llamada 8.
D. S. , 112, 152-153; , 359-360.
50
Mulapra2riti, La raz parabrhmica, el principio femenino abstracto y deificado -sustancia indiferenciada. Akasha. Significa
literalmente la raz de la Naturaleza (Prakriti) o materia.
QO
(. !n consecuencia, tabi$n el plano b6dico o intuicional -la analo(&a en el sistea
de este cuarto $ter csico. es el punto o plano de unin para aquello que
constituye el hobre y constituir el superhobre, 'inculando lo que %ue con lo
que ser.
h. *as si(uientes analo(&as e+istentes en el tiepo, erecen una detenida editacin.
/e basan en la coprensin de la relacin que e+iste entre el cuarto $ter csico,
el plano b6dico, y el cuarto subplano %&sico et$rico.
!l cuarto subplano de la ente, analo(&a del %&sico2et$rico que e+iste en el plano
ental, es tabi$n un punto de transicin entre lo in%erior y lo superior y el lu(ar
de trans%erencia a un cuerpo superior.
!l cuarto subplano del plano ondico es realente el lu(ar donde se pasa del
rayo e(oico -cualquiera sea este #ayo. al rayo ondico1 estos tres rayos ayores
se hallan or(anizados en los tres subplanos superiores del plano ondico, de la
isa anera que los tres subplanos abstractos del ental constituyen el (rupo de
trans%erencia donde se pasa del rayo de la personalidad al e(oico.
*os cuatro rayos enores se %usionan con el tercer rayo ayor de inteli(encia
acti'a en el plano ental y en el tico. *os cuatro *o(os o !sp&ritus planetarios
act6an coo uno en el plano tico.
i. !n el se(undo rayo sint$tico tiene lu(ar otra s&ntesis en el se(undo subplano de los
planos b6dico y ondico, ientras que las pocas 7nadas de 'oluntad o poder
que e+isten se sintetizan en el subplano atico del plano tico. *os tres (rupos
de 7nadas act6an en triple %ora, en el plano ental, re(idos por el 7ahachoan,
el 7anu y el Bodhisatt'a o )risto1 en el se(undo plano o ondico act6an coo
una unidad, e%ectuando su trabajo dual slo en el plano tico y su triplicidad
esencial en el plano b6dico. -
5D
.
*as nadas de la cuarta Ferarqu&a creadora o nadas huanas, se clasi%ican en
tres (rupos principales9
a. *as 7nadas de Ioluntad.
b. *as 7nadas de Aor.
c. *as 7nadas de Acti'idad.
!l cuarto plano o et$rico contiene la cla'e para doinar la ateria. A este
respecto se obser'ar que9
5D
Maha&hohan, Entidad que preside nuestra Jerarqua planetaria, respecto a las actividades desarrolladas por los cuatro rayos
menores y el tercero sintetizador. Se ocupa de la civilizacin, de la cultura intelectual de las razas y de la energa inteligente.
Gua de todos los Adeptos.
Bodhisattva, Exponente de la fuerza del segundo rayo; el nstructor de los hombres, Adeptos y Angeles. Originalmente este
cargo fue ocupado por el Buda; pero Su lugar (despus de obtener la iluminacin) est ocupado por el Cristo. La tarea del
Bodhisattva se relacione con las religiones del mundo y con la Esencia espiritual del Hombre.
El Manu, Preside la evolucin de las razas. Constituye el Hombre deal. Trabaja con las formas mediante las cuales se
manifiesta el Espritu; destruye y nuevamente construye.
Las Entidades mencionadas presiden los tres Departamentos en que est dividida la Jerarqua; por consiguiente, representan,
en su esfera particular, los Tres Aspectos de la manifestacin divina.
QQ
!n el cuarto $ter %&sico el hobre coienza a coordinar su cuerpo astral o
eocional, y a pasar a este 'eh&culo con s %recuencia. @na 'ez que el hobre
doina los cuatro $teres alcanza continuidad de conciencia.
!n el cuarto subplano del plano ental el hobre coienza a controlar su cuerpo
e(oico o causal y a polarizar su conciencia en $ste, hasta que la polarizacin es
copleta. !ntonces %unciona conscienteente en dicho cuerpo, una 'ez que ha
doinado las analo(&as que e+isten en los $teres del plano ental.
!n el plano b6dico -el cuarto $ter csico. los 3obres celestiales -o la
conciencia (rupal de las 7nadas huanas y d$'icas. coienzan a actuar y a
e'adirse, con el tiepo, de los planos et$ricos csicos. @na 'ez doinados los
tres $teres csicos, per%eccionan su %uncionaiento y centran su polarizacin en
los 'eh&culos ondicos, entonces los siete 3obres celestiales han alcanzado /u
eta.
j. !n consecuencia, el *o(os de nuestro sistea repite en estos ni'eles et$ricos,
coo resuen total, las e+periencias de /us in6sculos re%lejos en los planos
%&sicos1 coordina /u cuerpo astral csico y lo(ra continuidad de conciencia
cuando ha doinado los tres $teres csicos.
5. ,ebe obser'arse que as& coo el cuerpo %&sico del hobre en sus tres (rados
2denso, l&quido y (aseoso2 no es reconocido coo un principio, en sentido csico
los ni'eles %&sico -denso., astral -liquido. y ental -(aseoso. son considerados
ine+istentes, y el sistea solar tiene su ubicacin en el cuarto $ter. *os siete
planetas sa(rados estn copuestos de ateria de este cuarto $ter, y los sietes
hobres celestiales, que constituyen los cuerpos de dichos planetas, %uncionan
noralente en el cuarto pIano del sistea el b6dico, o cuarto $ter csico.
)uando el hobre ha obtenido la conciencia del plano b6dico, ele'a su conciencia
hasta la del 3obre celestial, de cuyo cuerpo es una c$lula. !sto se lo(ra en la
cuarta iniciacin, la iniciacin liberadora. !n la quinta Iniciacin el hobre
asciende, con el 3obre celestial, al quinto plano o tico -desde el punto de
'ista huano. y en la se+ta, doina el se(undo $ter csico, alcanzando
conciencia ondica y acti'idad ininterrupida. !n la s$ptia Iniciacin doina
toda la es%era de la ateria contenida en el plano csico in%erior, se e'ade de
todo contacto et$rico y act6a en el plano astral csico.
!l sistea solar anterior presenci la superacin de los tres pIanos %&sicos csicos
in%eriores, desde el punto de 'ista de la ateria y de la coordinacin de la triple %ora %&sica
densa en la cual se encuentra toda %ora de 'ida, ya sea en ateria densa, ateria l&quida o
ateria (aseosa. @na analo(&a de esto puede obser'arse en el trabajo realizado por las tres
prieras razas ra&ces. -
5E
.
5E
8a9a 8a.9, La Doctrina Secreta ensea que en esta evolucin o ronda del planeta, el Jivatma (el alma humana) pasa por
siete tipos principales o razas races. En el caso de las dos primeras, la admica y la hiperbrea, las formas animadas
fueron astrales y etricas, respectivamente: Enormes e indefinidas, posean un grado de conciencia muy inferior, exteriorizado
por medio de un sentido (odo) que posea la primera raza, o por dos sentidos (odo y tacto) que posea la segunda. Pero en la
tercera raza, la Lemuriana, se desarroll un tipo ms denso y ms humano, el cual qued perfeccionado en la cuarta raza o
Atlante. La quinta raza o Aria, est terminando su ciclo en este globo conjuntamente con una gran parte de la cuarta raza y
algunos restos de la tercera. Se ha de observar que, aunque cada raza da nacimiento a la precedente, ambas se suporponen
en el tiempo, coexistiendo durante muchas pocas. De los pueblos existentes, los trtaros, los chinos y los mongoles,
QN
D. (ropsito (rotector del Cuerpo t&rico#
,espu$s de esta e+tensa dilucidacin dejareos las cosas csicas e incoprensibles
y entrareos en lo que atae a la e'olucin1 estudiareos la ateria del cuerpo et$rico del
hobre y el dao que le puede ocasionar si no llena -por haber quebrantado la ley. su %uncin
protectora. Ante todo 'eaos cules son esas %unciones protectoras9
(rimero# *a traa et$rica act6a coo separadora y di'isoria entre el cuerpo astral y el
%&sico denso.
Segundo# 8erite la circulacin o a%luencia de la 'italidad o %luido prnico, accin que
realiza en tres etapas.
!n la priera etapa se reciben el %luido prnico y las radiaciones solares, que
circulando tres 'eces por el trin(ulo prnico y distribuy$ndose de $ste a la peri%eria del
cuerpo, anian y 'italizan los r(anos %&sicos, lo cual perite que el cuerpo de ateria densa
act6e autotica o subconscienteente. )uando el et$rico desepea per%ectaente su
%uncin, prote(e de las en%eredades1 el hobre que absorbe y distribuye el prana
correctaente, desconoce las dolencias de la carne. *os $dicos deben tener esto en cuenta,
pues cuando lle(ue a ser debidaente coprendido traer cabios %undaentales en la
edicina y en 'ez de curati'a ser pre'enti'a.
!n la se(unda etapa los %luidos prnicos coienzan a %usionarse con el %ue(o en la
base de la coluna 'ertebral y a ipulsar dicho %ue(o lentaente hacia arriba, trans%iriendo
su calor de los centros situados debajo del ple+o solar a los tres centros superiores, card&aco,
lar&n(eo y coronario. !ste es un proceso lar(o y lento cuando se lo deja e+clusi'aente
librado a las %uerzas de la naturaleza. !n esta etapa se perite, en ciertos casos, acelerar el
proceso, a %in de equipar a los que trabajan para ser'ir a la huanidad. !s el objeti'o que
persi(ue todo entrenaiento oculista. !ste aspecto del tea ser tratado s adelante cuando
encareos el tpico que trata de L!l 4undalini y la )oluna IertebralM.
!n la tercera etapa la ateria radiante y acti'a o prana, se %usiona con el %ue(o latente
en la ateria en %ora s per%ecta1 esto trae por resultado, coo 'ereos s adelante,
ciertos e%ectos.
8roduce el aceleraiento de la 'ibracin noral del cuerpo %&sico, a %in de que
responda con s rapidez a la nota superior del !(o, causando ades la constante ele'acin
de los %ue(os %usionadores a tra'$s del triple canal de la coluna 'ertebral. !ste %ue(o
pertenecen a la cuarta raza. Los aborgenes australianos y los hotentotes pertenecen a la tercera.
En la coordinacin de los vehculos mondico, tmico y bdico del Hombre celestial, vehculos de la vida espiritual, analoga
esotrica superior del prana que fluye a travs del reflejo inferior, el cuerpo etricofisico, el punto de sntesis siempre se halla
en el subplano atmico, fusionndose y convirtindose en el sptimo. En este sistema solar, el plano donde se produce la
sntesis no est incluido en el esquema evolutivo. Constituye el plano de la unin y del pralaya. En el sistema anterior ocupaba
esta posicin el cuarto etrico; representaba para los entes evolutivos de ese periodo lo que es ahora el plano atmico, el
punto ms elevado de realizacin. Su meta era el plano bdico o el cuarto ter csmico. Hoy la meta la constituyen tres planos
distintos -el bdico, el tmico y el mondico; tres planos por vez y su eventual sntesis. En el %uturo sistema solar el ter
atmico fsico csmico (el plano de Adi en el sistema actual) ser el punto de partida, y los tres planos a dominar sers los
csmicos astrales inferiores. El hombre comienza donde dej; lo hace con materia fsica csmica perfeccionada. Su cuerpo
inferior ser, por consiguiente, el mondico o el cuerpo del segundo ter csmico. No lo considerar como principio; tampoco
es considerado ahora como principio el triple cuerpo fsico inferior del hombre.
El presente sistema solar ver la superacin de los tres planos fsico csmicos, los teres cuarto, tercero y segundo, y la
coordinacin del cuerpo etrico csmico
Q9
'italizador que se ha %usionado en la se(unda etapa lle(a hasta un centro situado en la parte
in%erior de los oplatos, punto de conjuncin y de total %usin del %ue(o pro'eniente de la
base de la coluna 'ertebral y del %ue(o que circula por el trin(ulo prnico. /e recordar que
uno de los '$rtices de este trin(ulo se ori(ina all&. @na 'ez que el triple %ue(o bsico y el
triple %ue(o prnico se unen y %usionan, la e'olucin a'anza con ayor rapidez. !sto se
e%ect6a de%inidaente en la priera Iniciacin, cuando la polarizacin s$ %ija en cualquiera de
los tres centros superiores, lo cual depende del rayo a que pertenece el indi'iduo.
A consecuencia de esta %usin, tiene lu(ar un cabio en la accin de los centros, que
se con'ierten en Lruedas que (iran sobre s& isasM y su o'iiento e+clusi'aente
(iratorio se trans%ora en acti'idad cuadridiensional, ani%estndose coo centros (ira2
torios irradiantes de %ue(o 'i'iente.
*os tres centros principales de la cabeza -el orden consecuti'o 'ar&a de acuerdo al
#ayo. entran en acti'idad, desarrollndose entre ellos un proceso siilar al e%ectuado en el
trin(ulo prnico. Al no ser ya tres los centros que reaccionan d$bilente al reciproco
o'iiento 'ibratorio -sintiendo cada uno el calor y el rito de los otros, aunque en %ora
separada., el %ue(o salta de un centro a otro, quedando unida cada rueda (iratoria por una
cadena de %ue(o, hasta %orar un trin(ulo &(neo por el cual los %ue(os 5undal&nico y prnico
'an oscilando hacia atrs y hacia adelante a la 'ez que circulando. !l %ue(o 5undal&nico
produce el calor del centro, as& coo su intenso %ul(or y brillo, ientras que el %ue(o prnico
eanante produce creciente acti'idad y rotacin.
A edida que transcurre el tiepo, entre la priera y la cuarta iniciaciones, el cuerpo
et$rico y el triple canal de la coluna 'ertebral se lipian y puri%ican (radualente, (racias a
la accin del %ue(o, hasta que -coo dicen los cristianos. se quea toda la LescoriaM y nada
ipide ya el a'ance de esta llaa.
A edida que el %ue(o 5undal&nico y el prana contin6an su tarea y el canal se 'a
despejando, los centros se hacen s acti'os y el cuerpo se puri%ica, entonces, la llaa del
!sp&ritu o el %ue(o pro'eniente del !(o desciende con s ener(&a, hasta que eana de la
c6spide de la cabeza una llaa resplandeciente, sur(iendo hacia arriba y a tra'$s de los
cuerpos, en direccin a su %uente de ori(en, el cuerpo causal.
)on la acti'acin siultnea de los %ue(os de la ateria y del !sp&ritu, los de la ente
o anas arden con ayor intensidad. Ustos son los %ue(os con%eridos en la indi'idualizacin.
/on nutridos continuaente por el %ue(o de la ateria, y su calor auenta debido al %ue(o
solar eanante, que tiene su ori(en en los ni'eles csicos de la ente. !ste aspecto del
%ue(o ansico se desarrolla coo instinto, eoria anial y recuerdo acti'o, tan e'identes
en el hobre poco e'olucionado. A edida que transcurre el tiepo, el %ue(o de la ente
arde con s brillo, hasta que epieza a quear y a traspasar la traa et$rica 2en esa parte de
la traa que res(uarda al centro situado en la c6spide de la cabeza, peritiendo as& la entrada
al %ue(o del !sp&ritu. ,e esta anera se produce lo si(uiente9
*a ente o el aspecto 'oluntad, desde el plano ental, diri(e y re(ula
conscienteente el %ue(o 5undal&nico. 8or el poder ental del hobre, se ezclan los dos
%ue(os de la ateria, priero entre s&, y lue(o con el %ue(o de la ente.
N?
,icha %usin destruye -por *ey y orden. la traa et$rica, trayendo la consi(uiente
continuidad de conciencia, peritiendo que penetre en la 'ida personal del hobre, la LIida
s abundanteM, o tercer %ue(o del !sp&ritu.
*a precipitacin del !sp&ritu y el ascenso de los %ue(os internos de la ateria
-re(ulados y diri(idos por la accin consciente del %ue(o de la ente. producen los
correspondientes resultados en los isos ni'eles de los planos astral y ental,
produci$ndose as& un contacto paralelo, y prosi(uiendo en %ora ordenada la (ran tarea de
liberacin.
*as tres prieras iniciaciones per%eccionan y conducen a la cuarta, donde la
intensidad y unidad de estos %ue(os consuen totalente las barreras, liberndose el !sp&ritu
de su triple en'oltura in%erior ediante el es%uerzo conscienteente diri(ido. !l hobre ha
consuado as&, conscienteente, su propia liberacin. !stos resultados son autoinducidos por
el hobre al eanciparse en los tres undos, quien destruye la rueda de los renaciientos, en
'ez de ser destruido por ella.
8or lo e+puesto, es e'idente la (ran iportancia que tiene el 'eh&culo et$rico al actuar
coo %actor separador de los fuegos# !sto pone de ani%iesto los peli(ros a que est e+puesto
quien trate de anipular, i(norante, iprudente y caprichosaente, dichos %ue(os.
/i al(uien, 'ali$ndose del poder de la 'oluntad o por el desarrollo e+cesi'o del aspecto
ental de su teperaento, adquiere el poder de %usionar y acti'ar los %ue(os de la ateria,
corre peli(ro de obsesin, locura, uerte %&sica o de que una terrible en%eredad ataque
al(una parte del cuerpo1 tabi$n corre el ries(o de desarrollar e+cesi'aente el ipulso
se+ual, debido a que la %uerza acti'a asciende en %ora desordenada, %orzando su irradiacin a
centros indeseables. *a razn de esto reside en que la ateria de su cuerpo no est
su%icienteente puri%icada para resistir la unin de las llaas, y el canal ascendente de la
coluna 'ertebral se halla obstruido o bloqueado, por consi(uiente act6a coo barrera,
haciendo que la llaa retroceda hacia abajo1 esta llaa -conjuncin de llaas producidas por
el poder de la ente, sin el siultneo descenso del poder, desde el plano del esp&ritu. al
quear el et$rico, perite la entrada de %uerzas, corrientes y hasta entidades e+traas e
indeseables. Ustas destruyen, ras(an y deterioran lo que queda del 'eh&culo et$rico, de los
tejidos del cerebro y hasta del iso cuerpo %&sico denso.
!l hobre despre'enido, que no sabe a qu$ #ayo pertenece, y por lo tanto desconoce
la e+acta %ora (eo$trica trian(ular del correcto sistea de circulacin entre un centro y
otro, ipulsar el a'ance del %ue(o en %ora indebida, queando as& los tejidos1 esto dar por
resultado -si no ocurre al(o peor. retrasar en 'arias 'idas el reloj de su pro(reso e'oluti'o,
porque tendr que dedicar ucho tiepo a reconstruir lo destruido y a recapitular correcta2
ente el trabajo que debe e%ectuar.
/i el hobre persiste 'ida tras 'ida en esta l&nea de accin, descuidando su desarrollo
espiritual y concentrando su es%uerzo intelectual en la anipulacin de la ateria para %ines
e(o&stas, y si a pesar de las ad'ertencias de su yo interno y de aquellos que 'i(ilan, contin6a
haci$ndolo durante un e+tenso per&odo de tiepo, puede acarrearse la propia destruccin, que
si(ni%icar el %in de su an'antara o ciclo. "abi$n, la unin de estos %ue(os, el de la
aterial y la doble e+presin del %ue(o ental puede lle(ar a destruir totalente el too
%&sico peranente y con ello cortar la cone+in con el yo superior por eones de tiepo. 3. 8.
N1
B. se ha re%erido a al(o de esto cuando habla de las Lalas perdidasM -
55
., -
5O
.1 aqu& debeos
hacer hincapi$ sobre la realidad de este terrible desastre y ad'ertir sobre los peli(ros que
aenazan a quienes tratan de anipular los %ue(os de la ateria. *a %usin de estos %ue(os ha
de ser el resultado del conociiento espiritualizado, diri(ida 6nicaente por la *uz del
!sp&ritu, que es aor y act6a por edio del aor y busca la uni%icacin y la total %usin, no
desde el punto de 'ista de los sentidos o de la satis%accin aterial, sino con el %in de obtener
la liberacin y la puri%icacin y establecer la unin superior con el *o(os1 dicha unin no
debe desearse para %ines e(o&stas porque constituye la eta de la per%eccin (rupal cuya
%inalidad es prestar un ayor ser'icio a la raza.
I. *A 7@!#"! = !* )@!#8< !"!#I)<
Ao teneos el propsito de e+poner hechos para que la ciencia los 'eri%ique, ni de
indicar la direccin del nue'o paso que han de dar los in'esti(adores cient&%icos1 si esto
sucede es casual y secundario. Aos proponeos especialente sealar el desarrollo y las
analo(&as de la triple totalidad, que hace de nuestro sistea solar lo que es 2el 'eh&culo por
edio del cual una (ran !A"I,A, csica, el *o(os solar, ani%iesta inteli(encia acti'a
con el propsito de deostrar per%ectaente el aspecto aor de /u naturaleza. ,etrs de este
desi(nio e+iste un propsito, posterior y esot$rico, oculto en la )onciencia Ioluntad del /er
/upreo, propsito que necesariaente se ani%estar cuando se haya lo(rado el actual
objeti'o. *a alternati'a entre la ani%estacin objeti'a y la oscuracin subjeti'a, la peridica
e+halacin, se(uida de la inhalacin de todo aquello que ha sido lle'ado a cabo por
interedio de la e'olucin, personi%ica, en el sistea, una de las 'ibraciones csicas
%undaentales y la tnica de esa !A"I,A, csica de la cual soos el cuerpo. *os latidos
del corazn del *o(os -si se puede e+presar en %ora tan inadecuada. son la %uente de toda la
e'olucin c&clica1 de all& la iportancia que se le atribuye a ese aspecto del desarrollo,
denoinado del LcoraznM o del LaorM, y el inter$s que despierta el estudio del rito. !sto
no slo es 'erdad, csica y acrocsicaente, sino tabi$n cuando se estudia al ente
huano. /ubyacentes en todas las sensaciones %&sicas producidas por el rito, la 'ibracin,
los ciclos y los latidos del corazn, se hallan las analo(&as subjeti'as 2aor, sentiiento,
eocin, deseo, aron&a, s&ntesis y orden consecuti'o2 y detrs de estas analo(&as se halla el
ori(en de todo, la identidad de ese /upreo /er que as&
8or lo tanto, el estudio del pralaya, la e+traccin de la 'ida del cuerpo et$rico, no
'ariar, ya sea que se estudie la e+traccin del cuerpo et$rico huano, la del doble et$rico
planetario o la del doble et$rico del sistea solar. !l e%ecto es el iso y las consecuencias
son siilares.
P)ul es el resultado de dicha e+traccin, o s bien, qu$ es lo que causa ese al(o que
llaaos uerte o pralayaT ,ebido a que heos adoptado el estilo de un libro de te+to,
continuareos en este tratado con nuestros $todos de clasi%icacin. *a e+traccin del cuerpo
et$rico del hobre, de un planeta o de un sistea se debe a las causas si(uientes9
a# Cesacin del deseo. ,eber&a ser el resultado de todo proceso e'oluti'o. *a
verdadera uerte, de acuerdo a la ley, se produce por haberse alcanzado el objeti'o y por
haber cesado la aspiracin. !sto sucede cuando el ciclo per%ecto lle(a a su t$rino, respecto al
ser huano indi'idual, al 3obre celestial y al *o(os 7iso.
55
sis sin Velo. D. S. , 253; V, 121, 148 150-151, 154-155, 158-160.
5O
D. S. V, 156-161.
N0
b# "ogro de la vibracin adecuada y la realizacin del trabajo por la reduccin y
cesacin (radual del rito c&clico. )uando la 'ibracin o nota se siente o eite
per%ectaente, produce -en el punto donde se sintetiza con otras 'ibraciones. la total
desinte(racin de las %oras. !l movimiento se caracteriza, coo sabeos, por tres
)ualidades.
1. Inercia.
0. 7o'ilidad.
D. #ito.
*as tres se e+perientan sucesi'aente en el orden indicado y presuponen un per&odo
de acti'idad lenta, se(uido por otro de +io o'iiento. !ste per&odo interedio -cuando
se busca la nota e+acta y el (rado de 'ibracin. produce incidentalente periodos de caos, de
e+periento, de e+periencia y de coprensin. A continuacin de estos dos tipos de
o'iiento -que caracterizan al too, al 3obre, al 3obre celestial o (rupo y al *o(os o
la "otalidad. 'iene un per&odo de rito y estabilizacin, en que se alcanza el punto de
equilibrio. !l pralaya es la consecuencia ine'itable de la %uerza equilibradora, que trae
equilibrio a los pares de opuestos.
c. Separacin del cuerpo fsico del cuerpo sutil! en los planos internos, ediante la
desinte(racin de la traa. !sto tiene un e%ecto triple9
(rimero# *a 'ida que ha aniado a la %ora %&sica -tanto densa coo et$rica. y que
partiendo del too peranente Lcopenetr lo acti'o y lo estticoM -lo que se encuentra en
,ios, en el 3obre celestial, en el ser huano, lo iso que en el too de la ateria., se
reco(e totalente dentro del too en el plano de abstraccin. !ste Lplano de abstraccinM es
distinto para cada uno de los entes iplicados9
a. 8ara el too %&sico peranente, es la es%era atica.
b. 8ara el hobre, es el 'eh&culo causal.
c. 8ara el 3obre celestial, es el se(undo plano de la 'ida ondica, lu(ar donde
habita.
d. 8ara el *o(os, es el plano de Adi.
!stos puntos indican donde desaparece la unidad en el pralaya. ,ebeos tener
presente que siepre es pralaya obser'ado desde aba2o# ,esde la 'isin superior, que percibe
lo s sutil cerni$ndose constanteente sobre lo denso cuando no est en ani%estacin
objeti'a, pralaya es sipleente subjeti'idad, aquello que es esot$rico no aquello Lque no
esM.
Segundo# !l doble et$rico del hobre, el del *o(os planetario, as& coo el del *o(os
solar, cuando se desinte(ra, ya no se polariza con su orador interno, y por lo tanto puede
e'adirse. =a no es -para e+presarlo en otras palabras. %uente de atraccin ni punto %ocal
ND
a(n$tico. /e con'ierte en no a(n$tico, cesando de re(irlo la (ran *ey de Atraccin, por
eso la desinte(racin es la condicin inediata de la %ora. !l !(o ya no es atra&do por su
%ora en el plano %&sico y, ediante la inhalacin, retira su 'ida de la en'oltura. !l ciclo se
acerca a su %in, ya se ha lle'ado a cabo el e+periento, se ha alcanzado el objeti'o 2el cual es
relati'o en cada 'ida y en cada encarnacin2, entonces ya no se desea nada.
!l !(o o ente pensante pierde su inter$s por la %ora y diri(e su atencin
internaente. )abia su polarizacin y, con el tiepo, abandona el cuerpo %&sico.
/iilarente, el *o(os planetario durante /u ciclo ayor -la s&ntesis o con(loerado
de los in6sculos ciclos de las c$lulas de /u cuerpo. si(ue el iso curso1 cesa de ser atra&do
hacia abajo, hacia a%uera, y diri(e /u irada hacia adentro1 reco(e internaente el
con(loerado de pequeas 'idas dentro de /u cuerpo, el planeta, y corta la cone+in. *a
atraccin por lo e+terno cesa y todo (ra'ita hacia el centro en 'ez de dispersarse hacia la
peri%eria de /u cuerpo.
!n el sistea, el *o(os solar si(ue el iso proceso1 desde /u ele'ado lu(ar de
abstraccin ya no le atrae /u cuerpo de ani%estacin porque ha dejado de interesarle, y los
dos pares de opuestos, el esp&ritu y la ateria del 'eh&culo, se separan. )on esta separacin el
sistea solar, el L3ijo de la necesidadM o del deseo, deja de ser y sale de su e+istencia
objeti'a.
Tercero# ;inalente se produce la dispersin de los toos del cuerpo et$rico, que
'uel'en a su condicin priiti'a. /e retira *a 'ida subjeti'a, se acti'a la s&ntesis de la
'oluntad y del aor. *a sociedad se disuel'e. !ntonces la %ora se desinte(ra porque el
a(netiso que la anten&a coherente ya no est presente y la dispersin es total. 8ersiste la
ateria pero no la %ora#
!l trabajo del se(undo *o(os terina, y la di'ina encarnacin del 3ijo lle(a a su %in.
8ero la %acultad o cualidad, inherente a la ateria persiste, y al %in de cada per&odo de
ani%estacin la ateria -aunque 'uel'e a su %ora priiti'a. lle(a a ser ateria inteli(ente
acti'a, Incorporando lo adquirido durante la objeti'idad y la acrecentada acti'idad latente e
irradiante lo(rada por la e+periencia. 8er&tasee dar un ejeplo9 la ateria indi%erenciada
del sistea solar %ue ateria inteli(ente acti'a, y esto es todo lo que se puede a%irar de ella.
,icha ateria inteli(ente acti'a era ateria cuali%icada por una e+periencia anterior y
coloreada en una encarnacin anterior. A+ora esta ateria tiene forma! el sistea solar no se
encuentra en pralaya, sino en objeti'idad1 esta objeti'idad tiene por objeto a(re(ar otra
cualidad al contenido lo(oico, la cualidad aor sabidur&a. 8or consi(uiente, en el pr+io
pralaya solar, al %inal de los cien aos de Braha, la ateria del sistea solar estar coloreada
por la inteli(encia y el aor acti'os. !sto si(ni%ica, te+tualente, que el conjunto de ateria
atica solar 'ibrar, con el tiepo, a un rito distinto que en los albores de la
ani%estacin.
8uede aplicarse este iso razonaiento al *o(os planetario y a la unidad huana,
pues la analo(&a es per%ecta. !n pequea escala, teneos la analo(&a en el hecho de que en
cada per&odo de la 'ida huana el hobre ocupa un cuerpo %&sico s e'olucionado y de
ayor sensibilidad, sintonizado a una 'ibracin s alta, s re%inada, y 'ibrando a un rito
di%erente. !stos tres conceptos contienen ucha in%oracin si se estudian y apl&an.
NE
d. "a transmutacin del color violeta en a1ul# /obre esto no nos podeos e+tender.
/ipleente lo e+poneos, dejando su elucidacin a los estudiantes cuyo 5ara se lo
perita y su intuicin est$ su%icienteente desarrollada.
c. %ediante la e'traccin de la vida! la forma se disipar* gradualmente# #esulta
interesante obser'ar la accin re%leja, pues los )onstructores y ,e'as superiores, a(entes
acti'os durante la ani%estacin, que antienen la %ora de un conjunto coherente,
transutan, aplican y hacen circular las eanaciones prnicas, y ya no les atrae la ateria de
la %ora sino que diri(en su atencin a otra cosa. !n el sendero de e+halacin -ya sea
huano, planetario o lo(oico. estos ,e'as constructores -que se hallan en el iso #ayo o
en uno copleentario al del ente que desea ani%estarse. son atra&dos por su 'oluntad y
deseo, y realizan su tarea de construccin. !n el sendero de inhalacin -huano, planetario o
lo(oico. ya no son atra&dos, y la %ora epieza a disiparse. 8ierden su inter$s, y las %uerzas
-entidades., a(entes de destruccin, e%ect6an el trabajo necesario de destruir la %ora1 la
dispersan -coo se dice en ocultiso. a Llos cuatro 'ientos del cieloM o a las re(iones de los
cuatro alientos 2cudruple separacin y distribucin. Aqu& hay una su(erencia que erece un
detenido estudio.
Aunque no han sido descritas, coo era de esperarse, las escenas desarrolladas en el
lecho de uerte, ni la dratica e'asin del palpitante cuerpo et$rico a tra'$s del centro
coronario, sin ebar(o se han dado al(unas de las re(las y propsitos que ri(en dicha
e'asin. 3eos 'isto que el objeti'o de cada 'ida -huana, planetaria o solar. consiste en
realizar y lle'ar adelante un propsito de%inido. 8ropsito que in'olucra el desarrollo de una
%ora s adecuada para uso del esp&ritu1 una 'ez lo(rado, el 7orador interno diri(e su
atencin a otra parte, y la %ora se desinte(ra despu$s de haber llenado su coetido. !sto no
siepre ocurre en cada 'ida huana ni en cada ciclo planetario. !l isterio de la *una es el
isterio del %racaso. )onduce, una 'ez coprendido, a lle'ar una 'ida di(na, o%reci$ndonos
un objeti'o que erece nuestros ejores es%uerzos. )uando este aspecto de la 'erdad sea
reconocido uni'ersalente, y lo ser si la inteli(encia de la raza se desarrolla su%icienteente,
entonces la e'olucin a'anzar con certeza y los %racasos disinuirn.
N5
8#I7!#A 8A#"!
/!))IBA ,
!* 4@A,A*IAI -
5Q
. -
5N
. = *A )<*@7AA I!#"!B#A*
I. l ?undalini y los tres tri*ngulos#
1. !n la cabeza.
0. !n el cuerpo.
D. !n la base de la coluna 'ertebral.
II. l despertar del ?undalini#
Ante la iposibilidad de hacer uchas re'elaciones sobre este tea tan peli(roso, nos
ocupareos bre'eente del 5undalini y de la coluna 'ertebral.
,ebeos tener presente que trataos con la contraparte et$rica de la coluna
'ertebral, no con la estructura sea a la cual denoinaos espina dorsal o coluna 'ertebral.
8or lo (eneral este hecho no lo tienen en cuenta su%icienteente quienes tratan dicho tpico.
/e ha dado preponderancia a los tres canales que coponen esta triple coluna 'ertebral.
!stos canales tienen iportancia respecto al sistea ner'ioso del hobre, pero en
relacin con el tea que estaos estudiando no son tan iportantes coo el canal et$rico que
los encierra. 8or lo tanto, se ha recordar que trataos estrictaente con
a. el canal et$rico,
b. el %ue(o que asciende por $ste,
c. la conjuncin de este %ue(o con el %ue(o irradiante y ener(etizador del cuerpo
%&sico, en un punto situado entre los oplatos,
d. la ascensin conjunta hacia la cabeza,
e. su %usin oportuna con el %ue(o ansico, que ener(etiza los tres centros
localizados en la cabeza.
5Q
Kundalini poder serpentino anular o fuego mstico, se denomina as debido a que avanza en forma de espiral, actuando o
progresando en el cuerpo del asceta que desarrolla el poder en s mismo. Es un poder elctrico gneo o fohtico; la gran fuerza
prstina subyacente en toda materia orgnica e inorgnica. H. P. Blavatsky.
5N
Kundalini es la forma esttica de la energa creadora que se halla en esos cuerpos que son fuente de toda energa,
incluyendo el prana...
Esta palabra viene del adjetivo kundalnico, enroscado. Se dice que est enroscado, porque as dormita y porque la
naturaleza de su poder es espirlico
En otras palabras kundalini shakti es aquello que al moverse para manifestarse, aparece como el Universo. Al decir que est
enroscado quiere significar que esta en descanso -como energa potencial esttica... Kundalini shatki en los cuerpos
individuales constituye el poder en estado pasivo o el centro esttico alrededor del cual gira toda forma de existencia, como ser
el poder en estado activo. 'l 6uego "erpentino por Arturo Avalon.
NO
I. !* 4@A,A*IAI = *</ "#!/ "#IAAC@*</
!l %ue(o que ener(etiza el trin(ulo de la cabeza es la analo(&a superior del trin(ulo
de prana situado en la parte edia del cuerpo y tiene su re%lejo in%erior en la base de la
coluna 'ertebral. !n consecuencia, en el ente huano teneos tres trin(ulos iportantes9
1. n la cabe1a; el trin(ulo %orado por los tres centros ayores,
a. la (lndula pineal,
b. el cuerpo pituitario,
c. el centro alta ayor.
0. n el cuerpo; el trin(ulo de prana %orado por
a. el punto entre los oplatos,
b. arriba del dia%ra(a y
c. el bazo.
D. n la base de la columna vertebral; el trin(ulo %orado por los tres centros
in%eriores
a. un punto en la base de la coluna 'ertebral y
b. b y c. el par de r(anos se+uales principales del acho y de la hebra.-
59
.
*a %usin de los %ue(os de la ateria con los de la ente da por resultado la
ener(etizacin de todos los toos de ateria que coponen el cuerpo. Uste es el secreto de
la enore resistencia que poseen los (randes pensadores y trabajadores de la raza. "abi$n
estiula enoreente los tres centros superiores del cuerpo 2cabeza, corazn y larin(e2, y
electri%ica esta zona del cuerpo. *os centros superiores %oran entonces un capo de
atraccin para el descenso del tercer %ue(o, el del !sp&ritu, entrando en e+traordinaria
acti'idad el centro de 6ltiples p$talos, situado en la c6spide de la cabeza, el centro coronario
sint$tico, sua total de todos los centros. !l est&ulo correspondiente a los centros del cuerpo
es duplicado por la 'i'i%icacin consi(uiente del *oto de 6ltiples p$talos, punto de reunin
de los tres %ue(os, del cuerpo, de la ente y del !sp&ritu. *a uni%icacin con el !(o se
produce cuando est plenaente estiulado, inicindose la cobustin1 esto se repite en los
'eh&culos sutiles, trayendo la consuacin %inal y la liberacin del !sp&ritu.
*a %usin de los %ue(os de la ateria es el resultado del creciiento e'oluti'o, cuando
la accin del tiepo perite un desarrollo lento y noral. *a conjuncin de abos %ue(os
'iene e%ectundose desde los coienzos de la historia del hobre, y produce esa 'i(orosa
salud de que (oza quien lle'a una 'ida lipia y posee ideas ele'adas. @na 'ez que los %ue(os
de la ateria han ascendido -unidos. al(o s por el canal et$rico de la coluna 'ertebral, se
ponen en contacto con el fuego de manas a edida que irradia del centro lar&n(eo. !s esencial
pensar aqu& con claridad, pues ser necesario dilucidar al(o este tea tan abstruso.
1. *os tres centros ayores de la cabeza -desde el punto de 'ista %&sico. son9
a. el centro alta ayor,
b. la (lndula pineal,
59
No intento recalcar el aspecto sexual de este tema, pues con dicho aspecto el ocultista no tiene nada que hacer. Por lo tanto,
no los enumerar detalladamente. Slo indicar que al transferir el fuego, concentrado en la base de la columna vertebral, y
dirigirlo a los dos tringulos superiores se logra la redencin del hombre.
NQ
c. el cuerpo pituitario.
0. ;oran un trin(ulo ansico despu$s de unirse con los %ue(os de los dos
trin(ulos in%eriores, por ejeplo, al sintetizarse.
D. 8ero el trin(ulo puraente ansico, antes de esta %usin, est %orado por
a. el centro lar&n(eo,
b. la (lndula pineal,
c. cl cuerpo pituitario.
!sto ocurre durante el per&odo en que el ente huano posee aspiraciones en %ora
consciente y aplica la 'oluntad en el aspecto e'oluti'o, dando as& un carcter constructi'o a su
'ida.
!l otro %ue(o de la ateria -el doble %ue(o. es atra&do hacia arriba. ezclndose con el
%ue(o de la ente al e%ectuarse la unin en el centro alta ayor. ,icho centro est situado en
la base del crneo, habiendo una pequea separacin entre este centro y el punto en el canal
de la coluna 'ertebral de donde sur(en los %ue(os de la ateria. 8arte del trabajo del
hobre que est desarrollando su poder ental, consiste en construir un canal pro'isorio en
ateria et$rica para eliinar dicha separacin. !ste canal es el re%lejo de Anta5arana -
O?
. en la
uerte %&sica, puente que el !(o ha de construir entre el ental in%erior y el superior 2entre el
'eh&culo causal en el tercer subplano del plano ental y el too ansico peranente en el
prier subplano. "al es el trabajo que estn realizando inconscienteente todos los
pensadores a'anzados. @na 'ez construido este puente, el cuerpo del hobre se coordina con
el cuerpo ental y se %usionan los %ue(os de la ente y de la ateria. !llo copleta el
per%eccionaiento de la 'ida de la personalidad1 coo se dijo anteriorente, este
per%eccionaiento lle'a al hobre al portal de la iniciacin 2lo cual es la seal de que se ha
realizado el trabajo, y arca el %in de un ciclo de enor desarrollo y el coienzo de la
trans%erencia de todo el trabajo a una espiral s ele'ada.
,ebeos recordar que los %ue(os en la base de la coluna 'ertebral y en el trin(ulo
del bazo son fuegos de la materia# !sto no ha de ol'idarse, tapoco debeos con%undirlos.
Ao tienen e%ecto espiritual y conciernen 6nicamente a la materia donde est*n situados
los centros de fuer1a# ,ichos centros son diri(idos por la ente o anas, o por el consciente
es%uerzo del ente inanente1 pero $ste no puede realizar su intento hasta que los 'eh&culos
-por los cuales trata de e+presarse. y los centros rectores y ener(etizantes respondan
adecuadaente. /lo durante el transcurso de la e'olucin, y una 'ez que la ateria de esos
'eh&culos est$ su%icienteente ener(etizada por sus propios %ue(os latentes, podr el ente
O?
1. Alaya es el Alma-Maestro, el alma universal o Atma; cada ser humano posee un rayo de la misma, y se supone que es
capaz de identificarse y fusionarse con ella.
2. Antakarana es Manas inferior, el sendero de comunicacin y comunin entre la personalidad y el Manas superior o alma
humana.
Despus de la muerte es destruido como sendero o medio de comunicacin, y sus restos sobreviven en forma de Kama-rupa,
o cascarn. a Vo9 del "ilen&io, pg. 73.
El antakarana es la senda imaginaria entre el yo personal y el impersonal, y constituye el camino elevado de la sensacin, el
campo de batalla para dominar al yo personal. Es el sendero de aspiracin, y donde exista el anhelo al bien, el antakarana
persiste. a Vo9 del "ilen&io, pgs. 52, 53, 58, 89.
NN
realizar su tan ansiado propsito. ,e all& tabi$n la necesidad de que el %ue(o de la ateria
ascienda a su propio lu(ar y resucite de su lar(o entierro y aparente en'ileciiento, antes de
poder unirse con su 8adre en el )ielo, el tercer *o(os, la Inteli(encia de la ateria isa.
Aqu& la analo(&a tabi$n es e+acta. Incluso el too del plano %&sico tiene su eta, sus
iniciaciones y su triun%o %inal.
7s adelante, en las dos partes inediatas, tratareos otras %acetas de este tea, tales
coo la relacin de los centros y del %ue(o del !sp&ritu con anas, y la e'entual %usin de los
tres %ue(os. !n esta seccin nos liitaos a estudiar la ateria y el %ue(o y no debeos
des'iarnos del tea para e'itar con%usiones.
II. !* ,!/8!#"A# ,! 4@A,A*IAI
*a %ora de despertar este %ue(o, concentrado en la base de la coluna 'ertebral, el
procediiento pro(resi'o a adoptarse Vde acuerdo al #ayo2, su %usin con el %ue(o prnico y
la consi(uiente pro(resin utua constituyen, para la ayor&a, hechos pasados.
A%ortunadaente, para la raza, el trabajo se realiz sin nin(6n es%uerzo consciente. Ahora
debe e%ectuarse la se(unda %usin con el %ue(o de anas. 3asta ahora los hobres solo han
lo(rado hacer pasar el %ue(o hacia arriba por uno de los canales de la triple coluna1 en
consecuencia, en sus dos terceras partes, el e%ecto producido en la (eneralidad toda'&a se
liita a estiular los r(anos de procreacin de la raza. @nicaente cuando el %ue(o circula
libreente, ascendiendo por otro canal, tiene lu(ar la total %usin con el %ue(o de anas, y
slo cuando asciende (eo$tricaente por Ios tres 2actuando en %ora siultnea y 'ibrando
uni%oreente despierta plenaente el 'erdadero %ue(o 5undal&nico y, por lo tanto, puede
e%ectuarse la tarea de puri%icacin, al quearse la traa liitadora y las part&culas
separadoras. @na 'ez realizado esto, los tres canales se trans%oran en uno1 de ah& el peli(ro.
Aada s puede e+ponerse sobre este tea. Huien aplica sus es%uerzos en controlar
los %ue(os de la ateria -con 'erdadero peli(ro. jue(a con %ue(o, lo cual puede literalente
destruirlo. !l hobre nunca debiera irar atrs, sino ele'ar los ojos al plano donde ora su
!sp&ritu inortal1 entonces, ediante la autodisciplina, el control de la ente y el
re%inaiento de%inido de sus cuerpos ateriales, el sutil y el %&sico, se capacitar para lle(ar a
ser el 'eh&culo del di'ino naciiento y participar en la priera lniciacin. )uando el )risto2
nio -coo los cristianos lo e+presan tan bellaente. haya nacido en la ca'erna del corazn,
entonces el hu$sped di'ino podr controlar conscienteente los cuerpos in%eriores ateriales
ediante la ente consa(rada. /lo cuando budi asua acrecentadaente el control de la
personalidad, por edio del plano ental -de all& la necesidad de construir el Anta5arana., la
personalidad responder a lo que est arriba y los %ue(os in%eriores ascendern y se %usionarn
con los dos superiores. \nicaente cuando el !sp&ritu, por el poder del pensaiento, controla
los 'eh&culos ateriales, la 'ida subjeti'a asue el lu(ar que le corresponde. !l ,ios interno
brilla y resplandece hasta que la %ora se pierde de 'ista y Lel sendero del justo brille cada
'ez s hasta que el d&a sea con nosotrosM.
N9
8#I7!#A 8A#"!
/!))IBA !
!* 7<II7I!A"< !A *</ 8*AA</ ;I/I)< = A/"#A*
I. Consideraciones preliminares#
1. !l triple objeti'o.
0. *a triple %uncin.
D. *a triple acti'idad.
II. fectos del movimiento de rotacin#
1. /eparacin.
0. Ipulso.
D. ;riccin.
E. Absorcin.
III. Cualidades del movimiento de rotacin#
1. Inercia.
0. 7o'iiento.
D. #ito.
II. !l movimiento de rotacin / el simbolismo#
I. !* movimiento y los centros#
1. *a naturaleza de los centros.
0. *os centros y los rayos.
D. *os centros y el 5undalini.
E. *os centros y los sentidos.
5. *os centros y la iniciacin.
I. )<A/I,!#A)I<A!/ 8#!*I7IAA#!/
Huisiera ad'ertir y recalcar ante todo que el o'iiento que 'aos a considerar se
produce por el %ue(o latente en la ateria isa9 dicho o'iiento es la caracter&stica
principal y la cualidad bsica del #ayo 8riordial de Inteli(encia acti'a. !+presado en otros
t$rinos constituye la %acultad sobresaliente del tercer *o(os. Braha, considerado coo
)reador, y producto de una ani%estacin anterior. )ada uno de los tres *o(os se halla en
ani%estacin y, en consecuencia, personi%icado1 ejepli%ica una cualidad que predoina
sobre las des. )ada *o(os ejepli%ica en ayor o enor (rado a todos, pero cada uno
e+presa tan pro%undaente uno de los tres aspectos, que lle(a a ser reconocido coo el
aspecto iso. Al(o uy siilar ocurre, por ejeplo, con los ji'as -e(os. encarnantes,
quienes poseen una 'ibracin que constituye su rito predoinante, aunque ten(an
'ibraciones enores subsidiarias. !sto ha de entenderse con toda claridad, pues la 'erdad que
encierra es %undaental. "eneos9
9?
1. la triple eta,
0. la triple %uncin,
D. la triple acti'idad.
" Tercer "ogos# !l tercer *o(os o Braha, se caracteriza por la inteli(encia acti'a1
act6a por o'iiento Rotatorio o acopasada rotacin de la ateria del sistea1 priero
pone en o'iiento todo el aterial circunscrito dentro del Lc&rculo no se pasaM1 se(undo, lo
di%erencia de acuerdo a los siete (rados 'ibratorios o ritos de los siete planos. !ste proceso
se lle'a a cabo en los siete planos1 la ateria de cualquier plano, dentro del respecti'o
Lc&rculo no se pasaM, se deuestra priero coo totalidad y lue(o en s$ptuple di%erenciacin.
!sta di%erenciacin de la ateria se produce por el o'iiento de rotacin y est controlada
por la "ey de conoma 2una de las leyes csicas2 que tratareos s adelante. Ahora nos
liitareos a decir que esta *ey puede ser considerada coo el %actor controlador de la Iida
del tercer *o(os. !n consecuencia9
a. /u eta consiste en lo(rar una per%ecta %usin entre !sp&ritu y ateria.
b. /u funcin consiste en anipular pra5riti o ateria, a %in de capacitarla para
en%rentar las deandas y necesidades del esp&ritu.
c. /u odo de actuar es rotatorio, ejor dicho, por la rotacin de la ateria
acrecienta su acti'idad y por lo tanto la hace s aleable.
!stos tres conceptos estn re(idos por la *ey de !cono&a, *ey de Adaptacin en
tiepo y espacio o l&nea de enor resistencia. !sta l&nea de enor resistencia es la que busca
y si(ue el aspecto aterial de la e+istencia. Incidentalente Braha ani%iesta Ioluntad,
puesto que Ul es 8ropsito y Aor, y Aor en este sistea solar es la l&nea de enor
resistencia. Aunque esto es una a%iracin esot$rica di(na de ser considerada, debe
recordarse sin ebar(o, que Ul es priordialente acti'idad e inteli(encia, cuyo propsito
consiste en lo(rar adaptabilidad, constituyendo /u caracter&stica principal.
l Segundo "ogos# !l se(undo *o(os, Iishnu, el #ayo di'ino de /abidur&a, el (ran
principio Budi, trata de %usionarse con el principio Inteli(encia y est caracterizado por el
Aor. 8odr&aos denoinar su o'iiento, cclico/espiral# Apro'echando el o'iiento de
rotacin de los toos a(re(a a $ste /u propia %ora de o'iiento, o'iiento peridico
en espiral, y circulando en rbita o sendero es%eroidal -que (ira alrededor de un %oco central,
ascendiendo siepre en espiral. obtiene dos resultados9
a. A(rupa los toos en %oras.
b. 7ediante dichas %oras, establece el contacto necesario y desarrolla plena
conciencia en los cinco planos del desarrollo huano, sutilizando y re%inando
(radualente las %oras a edida que el !sp&ritu de Aor o *laa di'ina,
asciende siepre en espiral hacia su eta 2eta que es tabi$n la %uente de donde
procede.
91
!stas %oras constituyen la sua total de todas las es%eras o toos dentro del sistea
solar, o Lc&rculo no se pasaM solar, las cuales, en sus siete di%erenciaciones ayores,
constituyen las es%eras de los siete !sp&ritus o los siete *o(os planetarios.
"odas las es%eras enores, partiendo de las ayores y en orden descendente, abarcan
todos los (rados de la ani%estacin descendiendo hasta la esencia eleental del arco
in'oluti'o. -
O1
.

,ebeos recordar que en el /endero de In'olucin se percibe principalente
la acti'idad de Braha, buscando la l&nea de enor resistencia. !n el /endero de !'olucin
se siente la acti'idad del se(undo *o(os, la cual coienza en un punto del tiepo y el espacio
que oculta el isterio de la se(unda cadena, pero tiene su punto acelerado de 'ibracin
-uni%icacin de dos tipos de ani%estacin Vrotatorio2espiral2c&clico2. en la parte edia de lo
que llaaos la tercera cadena. !sto es, despu$s de todo, la %usin de la acti'idad de Braha
con la pro(resin pro(resi'a de Iishnu. "eneos su analo(&a en los e%ectos producidos en la
se(unda y tercera razas ra&ces.
*a acti'idad del se(undo *o(os se desarrolla bajo la *ey csica de Atraccin. *a
*ey de !cono&a tiene una ley subsidiaria de aplio desarrollo, denoinada *ey de
#epulsin. *as *eyes csicas de Atraccin y de !cono&a son, por consi(uiente, la razn
de ser -desde cierto punto de 'ista. de la eterna repulsin producida por el !sp&ritu al tratar
constanteente de liberarse de la %ora. !l aspecto ateria si(ue siepre la l&nea de enor
resistencia, y rechaza toda tendencia al a(rupaiento, ientras que el !sp&ritu re(ido por la
*ey de Atraccin trata siepre de separarse de la ateria por el $todo de atraer un tipo s
adecuado de ateria en el proceso de distin(uir lo real de lo irreal y de pasar de una ilusin a
otra, hasta utilizar plenaente todos los recursos de la ateria.
)on el tiepo, el 7orador de la %ora siente la ur(encia o la %uerza atrayente de su
propio /er. !l ji'a reencarnante, por ejeplo, perdido en un laberinto de ilusiones coienza
con el tiepo a reconocer, bajo la *ey de Atraccin, la 'ibracin de su propio !(o, que
si(ni%ica para el ji'a lo que el *o(os para su propio sistea, su deidad en los tres undos de
la e+periencia. 7s tarde, cuando el cuerpo e(oico es considerado una ilusin, se percibe la
'ibracin de la 7nada, y el ji'a, actuando bajo la isa ley, abre su caino de re(reso a
tra'$s de la ateria que copone los dos planos de la e'olucin super huana, hasta
%usionarse con su propia esencia.
8or lo tanto9
a. *a meta del se(undo *o(os es lo(rar conciencia, haci$ndolo en colaboracin con
el tercer *o(os.
b. /u funcin es la construccin de %oras, que le sir'en de instruento de
e+periencia.
c. /u odo de actuar es c&clico y en espiral, y se halla en las re'oluciones de la
rueda de la e+istencia en ciclos ordenados para un propsito espec&%ico, y en la
pro(resin de dichas es%eras de ateria alrededor de un centro %ijo, dentro de la
peri%eria solar.
O1
Hemos visto que en uno de los seis subplanos no atmicos de los planos mental y astral, la Esencia elemental est formada
de conglomerados de materia que no sirven como formas para ser habitadas por cualquier ente, sino que son el material con el
cual se construyen las formas.
90
!stos tres conceptos estn re(idos por la *ey de Atraccin, ley que ri(e la interaccin
o la accin y la reaccin entre
a. el /ol y sus seis heranos,
b. los siete planos del sistea solar que (iran 'erti(inosaente,
c. todo lo que e+iste en la ateria de todas las %oras, las isas es%eras de ateria
y el conjunto de esas es%eras incorporadas en las %oras de otras %oras.
l (rimer "ogos# !l prier *o(os es el #ayo de Ioluntad csica. /u odo de
actuar consiste literalente en ipulsar hacia adelante el Lc&rculo no se pasaM solar a tra'$s
del espacio1 hasta el %in de este ahaan'ntara o d&a de Braha -el ciclo lo(oico. no
podreos concebir lo que realente es el prier aspecto de Ioluntad o 8oder. *o conoceos
ahora coo 'oluntad de e+istir, ani%estndose por edio de la materia de >ue est*n
compuestas las formas -el #ayo 8riordial del #ayo di'ino., y tabi$n coo aquello que, en
%ora desconocida, 'incula el sistea con su centro csico. ,e anera inconcebible para
nosotros, el prier *o(os trae la in%luencia de otras constelaciones. )uando se entienda ejor
este prier aspecto, en el pr+io ahaan'ntara, se coprender tabi$n el trabajo de los
siete #ishis de la <sa 7ayor y la suprea in%luencia de /irio1 en la presente ani%estacin
del 3ijo o aspecto Iishnu, nos conciernen s &ntiaente las 8l$yades y la in%luencia que
ejercen a tra'$s del /ol y, respecto a nuestro planeta, por edio de Ienus.
!l tea del prier *o(os, quien se ani%iesta 6nicaente cuando est en relacin con
los otros dos *o(os del sistea, es un pro%undo isterio que a6n no ha sido coprendido
plenaente ni siquiera por quienes han pasado la se+ta Iniciacin.
!l prier *o(os personi%ica la L'oluntad de 'i'irM1 por /u ediacin los
7anasaputras 'inieron a la e+istencia objeti'a relacionada con las jerarqu&as huana y
d$'ica. !n este sistea, la %usin del #ayo di'ino de /abidur&a con el #ayo 8riordial de
ateria inteli(ente %ora la (ran e'olucin dual1 detrs de abas !ntidades csicas hay
otra !ntidad que personi%ica la Ioluntad y utiliza las %oras 26nicaente las %oras de los
(randes ,e'as constructores y de las jerarqu&as huanas en tiepo y espacio. !lla constituye
el principio aniante, el aspecto voluntad de vivir de las siete Ferarqu&as. Ao obstante, coo
dice 3. 8. B., $stas constituyen el s$ptuple rayo de sabidur&a, el dra(n en sus siete %oras,-
O0
.
-
OD
., siendo esto un pro%undo isterio1 slo un indicio puede hallar el hobre en la actualidad
al conteplar su propia naturaleza en los tres undos en que se ani%iesta. As& coo nuestro
*o(os trata de objeti'arse por edio de /u sistea solar en %ora triple 2la actual es la
O0
Los hindes ubican a sus siete primitivos Rishis en la Osa Mayor. Consideran a las siete Existencias que funcionan a travs
de los astros de la Osa Mayor, como los prototipos o fuentes animadoras de los siete Hombres celestiales. D. S. V, 195. D. S.
, 123-129.
OD
Subba Rao en 6ive :ears o% Theosophy, pg. 102: Por regla general, cuando en la antigua ciencia oculta de la ndia se
mencionan, en cualquier conexin, los siete entes, debe suponerse que stos vinieron a la existencia provenientes de tres
entes primarios, y que stos a su vez evolucionaron de un solo ente o mnada. Tomemos un ejemplo familiar, los siete colores
contenidos en el rayo solar se originan en los tres rayos de colores primarios; los tres colores primarios coexisten con los
cuatro colores secundarios del rayo solar. Anlogamente los tres entes primarios que trajeron al hombre a la existencia
coexisten en l con los cuatro entes secundarios surgidos de las diversas combinaciones efectuadas por los tres entes
primarios. Vase tambin D. S. , 198-199.
D. S. , 123, 129. Vase Estanza , 7.
9D
se(unda %ora2 el hobre trata de objeti'arse por edio de sus tres cuerpos, %&sico, astral y
ental.
Actualente el hobre se halla polarizado en su cuerpo astral o se(undo aspecto,
siilarente coo el *o(os indi%erenciado est polarizado en /u se(undo aspecto. !n tiepo
y espacio, tal coo lo concebios ahora, la totalidad de los ji'as est re(ida por el
sentiiento, la eocin y el deseo, no por la 'oluntad1 sin ebar(o el aspecto 'oluntad ri(e
al iso tiepo la ani%estacin, pues el !(o, %uente de la personalidad, ani%iesta la
'oluntad de aar.
*a di%icultad radica en la incapacidad de la ente %inita para coprender el
si(ni%icado de esta triple ani%estacin1 pero refle'ionando profundamente sobre la
(ersonalidad y su relacin con el go >ue! aun>ue siendo el aspecto aor, en lo >ue
respecta a la manifestacin en los tres mundos! tambi&n es el aspecto voluntad! se arrojar
al(una tenue luz sobre los isos probleas ele'ados a la ,eidad, o apli%icados desde la
es%era icrocsica hasta la acrocsica.
!l aspecto 7ahade'a o prier *o(os -quien personi%ica la 'oluntad csica. est
controlado por la *ey de /&ntesis, ley csica que ri(e 6nicaente la tendencia a la
uni%icacin1 pero en este caso no es la uni%icacin de la ateria y el !sp&ritu, sino la
uni%icacin de los siete en los tres y en el uno. !stos tres (uarisos representan
priordialente el !sp&ritu, la cualidad y el principio, y no especialente la ateria que,
aunque siendo inspirada por el !sp&ritu, adopta cualquier %ora. *a *ey de /&ntesis tiene
relacin directa con Aquel que es superior a nuestro *o(os, siendo la ley controladora que Ul
aplica al *o(os de nuestro sistea. !sta relacin espiritual tiende a la abstraccin o s&ntesis de
los eleentos espirituales, cuyo resultado ser el retorno consciente -la %inalidad de todo
radica en la palabra consciente4 a su punto csico de s&ntesis o a la uni%icacin con su %uente
de ori(en. ,icha %uente, coo ya heos 'isto anteriorente, es AH@!* /<B#! H@I!A
AA,A 8@!,! ,!)I#/!.
8or consi(uiente, en relacin con el prier *o(os, coo hicios con los otros dos,
podeos decir, en resuen, que9
a. su meta consiste en sintetizar los !sp&ritus que estn adquiriendo conciencia por
edio de la ani%estacin, y cualidad ediante la e+periencia en la ateria1
b. su funcin se basa en retener los !sp&ritus en la ani%estacin por edio de la
'oluntad, durante el per&odo deseado, y lue(o abstraerlos y %usionarlos
nue'aente con su %uente espiritual de ori(en. ,e all& la necesidad de recordar
que, %undaentalente, el prier *o(os controla a las entidades csicas o seres
que e+isten %uera del sistea1 el se(undo *o(os controla a las entidades solares1 el
tercer *o(os controla a las entidades lunares y sus ener(&as, en cualquier parte del
sistea.
!sta re(la no debe ser estrictaente acatada, ientras la ente del hobre
posea su actual calibre. !l isterio reside en coprender que todo se lle'a a cabo
con la colaboracin di'ina cuya base se halla %uera del sistea. ,e all& tabi$n
que se llae al prier *o(os, el destructor, que 'isto de abajo arriba, es
abstraccin. /u trabajo consiste en sintetizar al !sp&ritu con el !sp&ritu, en su
9E
e'entual abstraccin de la ateria y en su uni%icacin con su %uente csica. 8or
eso Ul produce el 8ralaya o la desinte(racin de la %ora a la que le ha e+tra&do el
!sp&ritu.
/i aplicaos la analo(&a al icrocosos, obtendreos una 'islubre de la isa
idea, coprendi$ndola con ayor %acilidad. !l !(o -que es para el hobre en el
plano %&sico lo que el *o(os para /u sistea. es anlo(aente la 'oluntad
aniadora, el destructor de %oras, el productor de pralaya, y el cual e+trae de su
triple cuerpo al hobre espiritual interno, atray$ndolo hacia s&, al centro de su
pequeo sistea. !l !(o es e+tracsico, en lo que concierne al ser huano en el
plano %&sico, y si se coprende este hecho se elucidar el 'erdadero problea
csico que in'olucra al *o(os y a los L!sp&ritus aprisionadosM, coo dice el
cristiano.
c. /u odo de actuar consiste en ipulsar adelante1 /uya es la Ioluntad que
subyace detrs del desarrollo e'oluti'o y es el que ipulsa al !sp&ritu a tra'$s de
la ateria, hasta que con el tiepo lo(ra sur(ir de ella, despu$s de haber realizado
dos cosas9
(rimero# 3aber a(re(ado cualidad a la cualidad, por consi(uiente, sur(e con la
%acultad adquirida, en(endrada por esa e+periencia.
Segundo# 3aber auentado el (rado de 'ibracin de la ateria por edio de su
propia ener(&a1 de anera que la ateria, en el oento del pralaya y de la
oscuracin, tendr dos caracter&sticas principales 2acti'idad, resultado de la *ey de
!cono&a, y a(netiso dual, resultado de la *ey de Atraccin.
,ichos conceptos estn re(idos por la *ey de /&ntesis, ley de la coherente 'oluntad de
ser, que persiste no slo en tiepo y espacio sino tabi$n durante un ciclo s 'asto.
!stas obser'aciones preliinares tienen por objeto presentar una s&ntesis del conjunto.
*as palabras liitan y oscurecen las ideas1 te+tualente 'elan u ocultan el pensaiento,
restndole claridad al e+presarlo en %ora con%usa. *a tarea que desepean el se(undo y
tercer *o(os -objeti'ar el !sp&ritu esencial. es coprendida as %cilente, por edio de un
aplio delineaiento, que la tarea s esot$rica e%ectuada por el prier *o(os, la 'oluntad
aniadora.
!n t$rinos de fuego! quiz pueda elucidarse otro punto de 'ista.
!l tercer "ogos es %ue(o de la ateria. Arde por %riccin, adquiere 'elocidad y acelera
la 'ibracin debido a la rotacin de las es%eras, cuya interaccin produce %riccin.
!l segundo "ogos es %ue(o solar1 la %usin del %ue(o de la ateria y el %ue(o el$ctrico
del !sp&ritu que en tiepo y espacio produce ese %ue(o denoinado solar. )onstituye la
cualidad de la llaa o llaa esencial, producida por la %usin. 8uede 'erse su analo(&a en el
%ue(o irradiante de la ateria y en la eanacin, por ejeplo, del /ol central, de un planeta o
de un ser huano, denoinada a(netiso, en este 6ltio. *a eanacin o 'ibracin ca2
racter&stica del hobre es el resultado de la %usin del !sp&ritu y la ateria, y de la relati'a
adaptacin de la ateria o %ora, a la 'ida interna. !l sistea solar objeti'o o /ol
95
ani%estado, es el resultado de la %usin del !sp&ritu -%ue(o el$ctrico. con la ateria -%ue(o
por %riccin.1 las eanaciones del 3ijo dependen en tiepo y espacio, del (rado de
adaptacin de la ateria y de la %ora a la 'ida interna.
!l primer "ogos es %ue(o el$ctrico, %ue(o del !sp&ritu puro. /in ebar(o, en la
ani%estacin es el 3ijo, porque al unirse con la ateria -la adre., el 3ijo es creado por
Aquel que *o conoce. L=o y i 8adre soos @noM -
OE
. es la a%iracin s esot$rica de la
Biblia cristiana, que no slo se re%iere a la unin del hobre con su %uente, la 7nada, por
conducto del !(o, sino tabi$n a la unin de toda 'ida con su %uente, el aspecto Ioluntad, el
prier *o(os.
Ahora procurareos antenernos estrictaente dentro del tea del %ue(o de la
ateria y su e%ecto acti'o sobre las en'olturas, de las cuales es el %actor aniador, y sobre los
centros que estn priordialente bajo su control.
)oo ya se ha dicho, y es (eneralente aceptado, el e%ecto del calor en la ateria
produce la acti'idad denoinada (iratoria o rotatoria de las es%eras. )iertos libros anti(uos,
al(unos de los cuales no son toda'&a accesibles en <ccidente, ensean que toda la b'eda
celeste es una 'asta es%era que al (irar lentaente arrastra, cual inensa rueda, el sin %in de
constelaciones y uni'ersos contenidos en ella. Usta es una a%iracin iposible de ser
coprobada por la ente %inita del hobre en su condicin actual o con los eleentos
cient&%icos de que dispone1 pero, al i(ual que toda a%iracin ocultista, lle'a en s& la siiente
de la idea, el (eren de la 'erdad y un indicio para descubrir el isterio del uni'erso. Baste
decir aqu& que la rotacin de las es%eras, dentro de la peri%eria solar, es un hecho esot$rico
aceptado, y hay datos disponibles que prueban la hiptesis %orulada por la isa ciencia, de
que el Lc&rculo no se pasaM solar (ira tabi$n entre las constelaciones en el lu(ar desi(nado.
8ero ahora no tratareos este aspecto del tea, uno que estudiareos la accin (iratoria de
las es%eras del sistea y su contenido 2las es%eras enores que pertenecen a todos los (rados2
recordando siepre que trataos 6nicaente de las caracter&sticas inherentes a la ateria
isa y no de la ateria en colaboracin con su opuesto, el !sp&ritu, cuya colaboracin
produce el o'iiento c&clico en espiral
II. !;!)"</ ,!* 7<II7I!A"< ,! #<"A)IBA
"oda es%era (ira en el cuerpo icrocsico. !sta rotacin produce ciertos e%ectos que
podeos enuerar de la anera si(uiente9
1. Separacin producida por el o'iiento de rotacin. !sta accin causa la
di%erenciacin de las es%eras %orando coo sabeos las si(uientes unidades
aticas9
a. !l sistea solar, reconocido coo too csico1 todos los toos dentro de
su peri%eria son considerados oleculares.
b. *os siete planos, considerados coo siete 'astas es%eras, (iran
latitudinalmente dentro de la peri%eria solar.
OE
La Biblia, Juan X, 30.
9O
c. *os siete rayos, considerados coo las siete %oras que ocultan a los !sp&ritus,
son bandas es%eroidales de color que (iran longitudinalmente y %oran
-respecto a los siete planos. una 'asta red entrelazada. !stas dos series de es%e2
ras -planos y rayos. constituyen la totalidad del sistea solar y producen su
propia %ora es%$rica.
,ejeos por ahora de lado la )onciencia que ania a dichas esteras, y concentreos
nuestra atencin en el hecho de que cada plano es una 'asta es%era de ateria, acti'ada por el
calor latente, que pro(resa o (ira en deterinada direccin. )ada rayo de luz, no iporta cul
sea su color, es i(ualente una es%era de ateria de +ia tenuidad que (ira en direccin
opuesta a la de los planos. !stos rayos producen, en 'irtud de su accin rec&proca, un e%ecto
irradiante entre s&. As&, por la apro+iacin del calor latente en la ateria y la interaccin de
ese calor sobre otras es%eras, se produce esa totalidad denoinada L%ue(o por %riccinM.
)on respecto a estos dos tipos de es%eras, podr&a decir, a anera de ilustracin y para
ayor claridad, que
a. los planos (iran de este a oeste y
b. los rayos (iran de norte a sur.
*os estudiantes deben tener presente que no nos re%erios aqu& a puntos en el espacio1
sipleente estableceos tal di%erencia epleando palabras que ha(an s coprensible
esta idea abstrusa. ,esde el punto de 'ista de los rayos y de los planos no hay norte ni sur,
este ni oeste. Aqu& tenernos una analo(&a y un punto uy interesante, aunque tabi$n uy
coplejo. Cracias a esa isa interaccin se hace posible el trabajo de los cuatro 7aharajes
o /eores del 4ara1 el cuaternario y todo lo cudruple podrn 'erse coo una de las
cobinaciones %undaentales de la ateria, producidas por las re'oluciones duales de planos
y rayos.
*os siete planos e i(ualente los toos, (iran sobre su propio eje y se adaptan a
aquello que se e+i(e a todas las 'idas aticas.
*as siete es%eras de cada plano denoinadas subplanos, corresponden tabi$n al
sistea1 cada subplano tiene siete ruedas (iratorias o planos que (iran por su propia capacidad
innata, debido al calor latente 2el calor de la ateria de que estn %orados.
*as es%eras o toos de cualquier %ora, desde la %ora lo(oica -a la cual nos heos
re%erido soeraente. hasta el 6ltio too %&sico y la ateria olecular que entra en la
construccin del cuerpo %&sico, deuestran correspondencias y analo(&as siilares.
"odas estas es%eras se ajustan a ciertas re(las, llenan ciertas condiciones y estn
caracterizadas por las isas cualidades %undaentales. 7s adelante considerareos dichas
condiciones1 por ahora debeos continuar estudiando los e%ectos de la accin (iratoria.
0. Impulso! producido por el o'iiento rotatorio que dio por resultado la repulsin.
3eos encionado la *ey de #epulsin coo una de las leyes subsidiarias de la (ran *ey de
!cono&a que ri(e a la ateria. *a repulsin es producida por la accin (iratoria, base de la
separacin, que ipide el contacto de los toos entre s&1 antiene a los planetas en lu(ares
%ijos del espacio, separados a distancias in'ariables uno de otro y los antiene a cierta
9Q
distancia del centro de su sistea, ipidiendo tabi$n que los planos y subplanos pierdan su
identidad aterial. !n esto puede obser'arse el principio del eterno duelo entre el !sp&ritu y la
ateria, caracter&stico de la ani%estacin, donde en un aspecto act6a la *ey de Atraccin y
en otro ri(e la *ey de #epulsin. Upoca tras $poca el con%licto ha continuado y la ateria
tiene cada 'ez enos poder. *entaente -tanto que casi no se percibe desde el piano %&sico. el
poder de atraccin del !sp&ritu 'a debilitando la resistencia de la ateria, hasta que al %inal de
los ciclos solares ayores se producir la denoinada destruccin, y la *ey de #epulsin ser
doinada por la *ey de Atraccin. )onstituye la destruccin de la %ora y no de la ateria,
pues la ateria es indestructible. !sto lo podeos 'er ahora en la 'ida icrocsica, en el
proceso de desinte(racin de la %ora, la cual se antiene coo unidad separada al eplear
el iso $todo de rechazo de todas las otras %oras. !sta situacin (radual e iperceptible
puede 'erse en lo que respecta a la *una, la cual ya no es rechazada por la "ierra, pues da a
nuestro planeta su propia sustancia. 3. 8. B. lo insin6a en "a Doctrina Secreta) su(iero aqu&
la ley bajo la cual ello ocurre -
O5
. -
OO
.
D. Friccin! que produce e%ecto sobre los des cuerpos aticos y da por resultado9
a. la 'italidad del too,
b. la coherencia del too,
c. la capacidad de actuar,
d. el calor suinistrado a la %ora copuesta 2de la cual puede ser un %ra(ento2, ya
sea por la rotacin de un planeta, dentro de la %ora acrocsica, o de una
c$lula del cuerpo %&sico, dentro de la %ora icrocsica,
e. la cobustin o desinte(racin %inal, cuando los %ue(os latentes e irradiantes han
*e(ado a una etapa deterinada. Uste es el secreto de la oscuracin %inal y del
pralaya1 pero no puede disociarse de los otros dos %actores9 el %ue(o solar y el
el$ctrico.
E. Absorcin causada por la depresin que se obser'a en todas las es%eras (iratorias de
ateria atica, en cualquier punto de su super%icie, que corresponde al llaado 8olo norte
de un planeta. /e obtendr al(una idea de lo que intento ipartir si se estudia el too, coo
ha sido descrito por Babbitt en (rincipios del "u1 y Color y tabi$n por la ,ra. Annie Besant
en Hu&ica <cultista. !sta depresin es producida por las irradiaciones que proceden, en
sentido contrario, a las rotaciones de la es%era y que descienden de norte a sur hasta un punto
interedio. All& tienden a auentar el calor latente, a producir un ayor ipulso y a ipartir
una cualidad espec&%ica de acuerdo a la %uente de donde pro'iene la irradiacin. *a absorcin
de las eanaciones que pro'ienen de %uera de la es%era, encierra el secreto de la dependencia
que e+iste entre una es%era y otra, y tiene su analo(&a en la periodicidad de un rayo, que ocurre
en cualquier plano de las es%eras )ada too, aunque est$ clasi%icado coo un es%eroide, es
s e+actaente una es%era li(eraente aplanada en deterinada parte, por donde a%luye la
%uerza que ania a la ateria de la es%era. !sto ocurre en todas las es%eras, desde la es%era
O5
La Luna (nuestro satlite) precipitando toda su vida, energa y poderes dentro del globo ms inferior de nuestra cadena
planetaria (Globo D Tierra) y habindolos transferido a un nuevo centro, se convirti virtualmente en un planeta muerto, en el
cual, desde el nacimiento de nuestro globo, ha cesado toda rotacin. D. S. , 189.
OO
D. S. ,188.
9N
solar hasta el too de ateria que llaaos c$lula del cuerpo %&sico. 8or la depresin del
too %&sico %luye la %uerza 'italizadora desde lo e+terno. "odo too es positi'o y ne(ati'o1
recepti'o o ne(ati'o respecto a la a%luencia de %uerza, positi'o o irradiante, en lo que respecta
a sus propias eanaciones y en relacin con los e%ectos que produce en el edio abiente.
!sto puede decirse tabi$n respecto a todo el Lc&rculo no se pasaM del sistea solar,
en relacin con su edio abiente csico. !n el sistea solar %luyen %uerzas pro'enientes
de tres direcciones a tra'$s de tres canales9
a. !l /ol /irio.
b. *as 8l$yades.
c. *a <sa 7ayor.
Huisiera sealar aqu& la cone+in o analo(&a de esta a%iracin con una anterior, al
tratar la irradiacin solar y los canales por los cuales puede percibirse. ,enoinaos a estas
corrientes irradiaciones9
a. A5shicas.
b. !l$ctricas.
c. 8rnicas.
Al considerar el si(ni%icado esot$rico de lo que aqu& se su(iere, podeos elucidar un
punto, dejando que el estudiante desarrolle las otras dos relaciones9 *as 8l$yades son, con
respecto al sistea solar, la %uente de ener(&a el$ctrica, as& coo nuestro /ol es la
personi%icacin del corazn o aspecto aor del *o(os -el cual a su 'ez es el corazn de
AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!.1 de la isa anera tabi$n las
8l$yades son el opuesto %eenino de ese. #e%le+ionen sobre lo e+puesto pues esta a%iracin
tiene (ran si(ni%icado.
/e han hecho aplios enunciados sobre la rotacin de la ateria y sobre los resultados
producidos en las di'ersas es%eras. *o que se di(a respecto a cualquiera es%era o too es
aplicable a todo, y si en al(6n sentido es la e+presin de un hecho esot$rico, deber&aos ser
capaces de captar los cuatro e%ectos de
1. la separacin, o el e%ecto de repulsin,
0. el ipulso, o el e%ecto interno,
D. la %riccin o el e%ecto abiental,
E. la absorcin, o el e%ecto recepti'o o atrayente,
que se producen en los toos de todos los tipos y (rados 2de un sistea solar, un sol, un
planeta, un pIano, un rayo, el cuerpo del !(o o una c$lula del cuerpo %&sico.
III. )@A*I,A,!/ ,!* 7<II7I!A"< ,! #<"A)IBA
"oda es%era (iratoria de ateria est caracterizada por tres cualidades9 inercia,
o'ilidad y rito.
1. Inercia# )aracteriza a todos los toos al iniciarse la ani%estacin, al coenzar un
ciclo solar o ahaan'ntara -cien aos de Braha., una cadena, un (lobo o cualquier %ora
99
es%$rica sin e+cepcin. !ste enunciado coprende por lo tanto la totalidad de las %oras en
ani%estacin dentro del sistea solar.
"$n(ase bien en cuenta que estaos considerando sipleente las tres cualidades de
la ateria y no la conciencia. *a inercia es consecuencia de la %alta de acti'idad y de la
quietud relati'a de los %ue(os de la ateria. !stos %ue(os, durante la oscuracin o 8ralaya,
aunque latentes, no reciben el est&ulo que pro'iene del a(rupaiento de los toos al
construirse una %ora, y de la consi(uiente interaccin entre las %oras. )uando e+iste la
%ora y entran en %uncin las *eyes de Atraccin y de #epulsin, que hacen posible la
irradiacin, entonces tienen lu(ar el est&ulo, e%ecto eanante, y la (radual aceleracin que,
procediendo oportunaente desde el interior del too, dar ori(en, por su propio o'i2
iento (iratorio, a la cualidad si(uiente.
0. %ovimiento# *os %ue(os inherentes a la ateria producen o'iiento (iratorio.
)on el tiepo esta rotacin produce irradiacin. *a irradiacin de la ateria, resultante de su
calor dual, produce necesariaente e%ecto sobre otros toos en su edio abiente -no
iporta que sea el espacio csico, el sistea o la peri%eria del cuerpo %&sico del hobre.1
esta interaccin e intercabio causan repulsin y atraccin de acuerdo a la polaridad de los
toos csicos, del sistea o %&sico. )on el tiepo esto produce la coherencia de la %ora1
los cuerpos o con(loerados de toos 'ienen a la e+istencia o ani%estacin, subsistiendo
ientras transcurren sus ciclos ayores o enores, hasta que se establece de%initi'aente la
tercera cualidad.
D. Ritmo# *o(ro de un punto per%ecto de estabilidad y equilibrio. !ste equilibrio
per%ecto produce ciertos e%ectos espec&%icos que podr&aos enuerar haci$ndolos objeto de
re%le+in, aunque a nuestra ente %inita le parezca paradjico y contradictorio. *a liitacin
se halla en nosotros isos y en el uso de las palabras, no en su aparente ine+actitud. !stos
e%ectos son9
a. *a desinte(racin de la %ora.
b. *a liberacin de la esencia con%inada en la %ora.
c. *a separacin de !sp&ritu y ateria.
d. !l %in de un ciclo, ya sea planetario, huano o solar.
e. *a oscuracin y el %in de la objeti'idad o ani%estacin.
%. *a reabsorcin de la esencia y nue'aente la %usin de la ateria di%erenciada con
la ra&z de la ateria.
(. !l %in del tiepo y del espacio tal coo lo coprendeos
h. *a uni%icacin de los tres ;ue(os y la cobustin espontnea, si as& puede
e+presarse.
i. *a acti'idad sint$tica de la ateria en los tres tipos de o'iiento 2(iratorio, en
espiral, c&clico y pro(resi'o2 cuyo o'iiento uni%icado ser producido por la
interaccin de los %ue(os de la ateria, de la ente y del esp&ritu.
)uando se ha alcanzado el punto de equilibrio o rito en un sistea solar, plano, rayo,
en el cuerpo causal o en el cuerpo %&sico, entonces el orador de la %ora se libera de la
prisin1 puede retirarse a su %uente de ori(en, liberndose de la en'oltura que hasta entonces
le ha ser'ido de prisin, y puede abandonar el edio abiente que ha utilizado para adquirir
e+periencia y ha constituido el capo de batalla de los pares de opuestos. *a en'oltura o
%ora, de cualquier clase que sea, autoticaente se desinte(ra.
1??
II. !* 7<II7I!A"< ,! #<"A)IBA = !* /I7B<*I/7<
Toda es%era giratoria de materia puede ser representada empleando los mismos
smbolos generales csmicos >ue se utili1an para representar la evolucin#
1. l crculo# #epresenta al Lc&rculo no se pasaM de la ateria indi%erenciada. ,esde el
punto de 'ista et$rico representa un sistea solar o el cuerpo lo(oico, un planeta o el cuerpo
de un 3obre celestial y un cuerpo huano. "al representacin corresponde a la $poca de la
priiti'a ani%estacin1 %inalente si(ni%ica una sola c$lula dentro de un 'eh&culo huano,
de un too %&sico o de uno qu&ico.
0. l crculo con el punto en el centro# #epresenta la produccin de calor en el
corazn de la ateria1 el punto de %ue(o, el oento de la priera acti'idad (iratoria, el
prier es%uerzo causado por el calor latente, que realiza el too para lle(ar a la es%era de
in%luencia de otro too. !sto reprodujo la priera irradiacin, el prier es%uerzo de
atraccin y la consi(uiente repulsin, trayendo coo resultado9
D. "a divisin del circulo en dos partes# 7arca la rotacin acti'a y la iniciacin del
o'iiento del too de la ateria, produciendo la consi(uiente e+pansin de la in%luencia
que ejerce el punto positi'o dentro del too de ateria, hasta que su es%era de in%luencia se
e+tiende del centro a la peri%eria. !n el lu(ar donde la in%luencia toca la peri%eria hace
contacto con la que pro'iene de los toos e+istentes en su edio abiente1 as& coienza la
irradiacin y aparece el punto de depresin que arca la a%luencia y la e%usin de %uerza y
calor.
Aqu& slo se e+pone co aplicar los s&bolos csicos a la ateria, y nos ocupaos
de la ani%estacin desde un n(ulo estrictaente aterial. 8or ejeplo, aplicaos el
s&bolo del punto dentro del c&rculo para representar la es%era de la ateria y el punto de
calor latente. Ao trataos aqu& de la ateria con%orada por un ente, quien representa para la
ateria a la que ha dado %ora un punto de 'ida consciente.
)onsideraos 6nicaente la ateria, el calor latente y el resultado producido por el
o'iiento (iratorio del calor irradiante y la consecuente interaccin entre los (rupos
aticos. "rataos por lo tanto, con el o'iiento de las en'olturas, punto que heos
decidido considerar al estudiar la quinta di'isin.
E. "a divisin del crculo en cuatro partes# Uste es el 'erdadero c&rculo de la ateria,
la cruz de brazos i(uales del !sp&ritu /anto, personi%icacin de la ateria inteli(ente acti'a.
,icho s&bolo representa la cualidad cuadridiensional de la ateria y la penetracin del
%ue(o en cuatro direcciones1 su triple radiacin est sibolizada en los trin(ulos %orados
por la cudruple cruz. !sto representa la cudruple re'olucin de cada too. Ao si(ni%ica
que todo too realice cuatro re'oluciones, sino la cualidad cuadridiensional de la
re'olucin que es la eta perse(uida, la cual durante las actuales cuarta ronda y cuarta cadena
est coenzando a ser conocida en la ateria. A edida que se desarrolla en el too la
quinta espirilla o quinta corriente de %uerza, y el hobre puede concebir el o'iiento
(iratorio cuadridiensional, se reconocer la e+actitud de este s&bolo. /e 'er entonces que
todas las en'olturas, en su pro(resin de la inercia al rito, pasando por el o'iiento,
recorren todas las etapas, ya sean las en'olturas lo(oicas, los rayos en que se ocultan los
1?1
3obres celestiales, los planos que %oran los cuerpos de ciertas entidades solares, el cuerpo
causal -la en'oltura del !(o en el plano ental., la constitucin et$rica del plano %&sico
huano o una c$lula de ese cuerpo et$rico. !stas %oras ateriales -que e+isten en ateria
et$rica, la verdadera ateria de todas las %oras. son prieraente o'oides indi%erenciados1
lue(o (iran acti'aente o ani%iestan calor latente1 despu$s ani%iestan dualidad o %ue(o
latente e irradiante1 la e+presin de abos da por resultado la acti'idad cuadridiensional, la
rueda o %ora que (ira sobre s& isa.
5. "a S@*stica# ;ue(o que se e+tiende no slo de la peri%eria al centro en cuatro
direcciones, sino que circula e irradia (radualente desde la peri%eria y alrededor de toda ella.
!sto si(ni%ica una acti'idad total en todos los aspectos de la ateria, hasta que %inalente
teneos una rueda &(nea y llaeante que (ira en todas direcciones, con irradiantes canales de
%ue(o que 'an desde el centro al Lc&rculo no se pasaM 2%ue(o adentro, a%uera y alrededor, hasta
que la rueda se consue y slo queda %ue(o per%ecto.
I. !* 7<II7I!A"< = *</ )!A"#</
!l tea de los centros puede encararse en tres direcciones. /e ha escrito y discutido
ucho acerca de los centros1 e+iste un (ran isterio que ha despertado la curiosidad del
i(norante y ha tentado a uchos a iniscuirse en lo que no les concierne. 8rocurar$ elucidar
al(o este tea y proporcionar un nue'o punto de 'ista para el estudio de tan coplicados
tpicos. ,e nin(6n odo intento encararlo con el %in de ipartir re(las o in%oraciones que
peritan 'i'i%icar los centros o acti'arlos. Ante todo %orular$ una solene ad'ertencia !l
hobre ha de lle'ar una 'ida de ele'ado altruiso, debe sujetarse a una disciplina que soeta
y re%ine sus 'eh&culos in%eriores y es%orzarse por puri%icar y controlar sus en'olturas. )uando
haya hecho esto y ele'ado y estabilizado su 'ibracin, se hallar que el desarrollo y la
consecuente acti'idad de los centros se han e%ectuado paralelaente y la tarea ha continuado
-%uera de su participacin acti'a. en la direccin deseada. Cran peli(ro y deplorables
calaidades aenazan al hobre que despierta dichos centros epleando $todos ile(&tios
y e+perientando con los %ue(os de su cuerpo sin poseer el necesario conociiento t$cnico.
7ediante el es%uerzo podr despertar los %ue(os e intensi%icar la acti'idad de los
centros, pero su%rir el casti(o de su i(norancia destruyendo la ateria, queando los tejidos
del cuerpo o el cerebro, ocasionando la deencia y abriendo la puerta a corrientes indeseables
y destructoras. Ao es cobard&a ser preca'ido y cuidadoso respecto a las cuestiones que
conciernen a la 'ida subjeti'a. 8or consi(uiente, el aspirante debe realizar tres cosas9
1. 8uri%icar, disciplinar y transutar su triple naturaleza in%erior.
0. )ulti'ar el conociiento de s& iso y equipar el cuerpo ental1 el cuerpo causal
ha de ser construido ediante buenos pensaientos y acciones.
D. /er'ir a su raza con absoluta abne(acin.
Al proceder as& cuple con la ley, se condiciona para obtener entrenaiento, y se
capacita para recibir la culinante aplicacin del )etro de Iniciacin1 de este odo ainorar
el peli(ro que si(ni%ica despertar el %ue(o.
1?0
"odo lo que se intenta hacer en este tratado es proyectar s luz respecto a los
centros, deostrar su interrelacin y delinear los e%ectos producidos por el correcto
desarrollo. 8ara ello, coo ya se dijo, di'idireos el tea en las si(uientes partes9
1. *a naturaleza de los centros.
0. *os centros y los rayos.
D. *os centros y el 5undalini.
E. *os centros y los sentidos.
5. *os centros y la iniciacin.
)oo se 'er por esta enueracin, el tea no slo es 'asto sino coplejo. !llo se
debe principalente a que la raza est obli(ada a aceptar las a%iraciones de quienes ale(an
saber, pero hasta que $sta no sea noralente clari'idente no estar en condiciones de
coprobar lo que se di(a. )uando el hobre pueda 'er y coprobar por s& iso, entonces
le ser posible 'eri%icar dichas a%iraciones1 el oento no ha lle(ado toda'&a, e+cepto para
unos pocos.
1. "a Naturale1a de los Centros#
)onsiderareos el prier punto. !nuerar$ los centros que 'aos a tratar,
procurando antener la isa enueracin dada anteriorente1 no e ocupar$ de todos los
centros sino de los que conciernen s de cerca a la qu&ntuple e'olucin del hobre.
)oo ya se dijo, al terinar su lar(o pere(rinaje, el hobre habr pasado, en su
caino de re(reso a la %uente de ori(en, por los cinco reinos de la naturaleza9
1. ineral,
0. 'e(etal,
D. anial,
E. huano,
5. superhuano o espiritual,
y habr desarrollado plena conciencia en los cinco planos9
1. %&sico,
0. eocional o astral,
D. ental,
E. intuicional o b6dico,
5. espiritual, tico o nir'nico,
por edio de los cinco sentidos y sus analo(&as en los respecti'os planos9
1. auditi'o,
0. tctil,
D. 'isual,
E. (ustati'o,
5. ol%ati'o.
1?D
)uando lle(ue la quinta ronda, tres quintas partes de la %ailia huana habrn
alcanzado dicho desarrollo y los cinco sentidos estarn plenaente acti'os en los tres planos
de los tres undos1 los otros dos planos sern doinados durante las dos rondas restantes.
Huisiera puntualizar aqu& un hecho poco coprendido9 en esta qu&ntuple e'olucin del
hobre y en este sistea solar, las dos rondas restantes de cualquier ciclo planetario y la
se+ta y s$ptia razas ra&ces de dichos ciclos siepre son sintetizadoras1 su %uncin es reunir y
sintetizar lo realizado en las cinco anteriores. 8or ejeplo, en la presente raza ra&z, la se+ta y
s$ptia subrazas sintetizarn y %usionarn lo que las cinco anteriores han producido. *a
analo(&a reside en el hecho de que en este sistea solar los dos planos superiores -el lo(oico y
el ondico. son sintetizadores. @no es para el *o(os el plano sintetizador, el cual e+trae la
esencia ani%estada1 el otro lo es para la 7nada, el cual e+trae y reco(e los %rutos de la
objeti'idad.
8or lo tanto, slo nos ocupareos de los centros que se relacionan con la e'olucin de
los cuerpos sutiles, la e'olucin de la siquis, y no los que estn 'inculados con la e'olucin y
propa(acin del cuerpo %&sico denso. ,ichos centros son cinco y estn situados9
1. !n la base de la coluna 'ertebral, el 6nico centro tratado que produce e%ectos
%&sicos.
0. !n el ple+o solar, el centro s iportante del cuerpo desde el punto de 'ista del
plano astral.
D. !n la larin(e, el s iportante desde el punto de 'ista del plano ental.
E. !n la re(in del corazn, el cual se 'incula esot$ricaente con el plano b6dico.
5. !n la parte superior de la cabeza, la coronilla, que se relaciona con el plano
tico.
Ao tratareos los centros in%eriores de la procreacin ni el del bazo, que se relaciona
directaente con el et$rico y es el transisor de prana1 de $stos nos heos ocupado
anteriorente.
*os centros del ser huano se relacionan %undaentalente con el aspecto ;@!C<
del hobre y con su !sp&ritu di'ino. /e relacionan de%inidaente con la 7nada, el aspecto
'oluntad, la inortalidad, la e+istencia, la 'oluntad de 'i'ir y con los poderes que son
inherentes al !sp&ritu. Ao se 'inculan con la objeti'idad y la ani%estacin sino con la %uerza
o los poderes de la Iida di'ina. *a analo(&a en el 7acrocosos se halla en la %uerza que
anipula a las nebulosas csicas y con su o'iiento de rotacin reolinante las
trans%ora en planetas o cuerpos es%eroidales. )ada uno de esos planetas es una e+presin de
la L'oluntad de 'i'irM de al(una entidad csica y esa %uerza reolinante, (iratoria, construc2
tora, solidi%icadora, que contin6a anteniendo en coherencia a la %ora, es la %uerza de al(6n
/er csico.
!sta %uerza que se ori(ina en ni'eles entales csicos 2partiendo desde ciertos
(randes centros que all& e+isten2 desciende al astral csico %orando los correspondientes
puntos %ocales csicos que se encuentran en el cuarto ni'el et$rico csico 2el plano b6dico
de nuestro sistea solar2 y sale por ciertos (randes centros. !stos centros a su 'ez, se re%lejan
1?E
o reproducen en los tres undos de la acti'idad huana. !n consecuencia se ha de tener
presente que los 3obres celestiales tienen centros en tres planos solares9
a. !n el plano ondico, el plano de los siete #ayos.
b. !n el plano b6dico, donde los 7aestros y sus disc&pulos constituyen los cuarenta y
nue'e centros de los cuerpos de los siete 3obres celestiales.
c. !n el cuarto plano %&sico et$rico, donde se encuentran los planetas sa(rados,
cuerpos densos de ateria et$rica de los 3obres celestiales.
8odr&a establecerse tabi$n aqu& la analo(&a icrocsica9
!n el ser huano los centros se encuentran en el plano ental donde se ori(ina el
ipulso que lle'a a la e+istencia en el plano %&sico, o la 'oluntad de encarnar1 puede aplicarse
ades en el ni'el astral y oportunaente en los ni'eles et$ricos hasta el cuarto $ter, donde
prcticaente su%ren la isa e'olucin que si(uieron los centros planetarios, por cuyo
interedio se produce la objeti'idad 2pues son centros de %uerza.
*os centros estn %orados en su totalidad por corrientes de %uerza que descienden del
!(o, que las transite desde la 7nada. !n esto reside el secreto de la aceleracin (radual de
las 'ibraciones de los centros cuando el !(o, por priera 'ez, epieza a controlar o a actuar1
lue(o -despu$s de la Iniciacin. la 7nada hace lo iso, ori(inando cabios y
acrecentando la 'italidad dentro de estas es%eras de %ue(o o de %uerza 'ital pura.
)uando los centros %uncionan correctaente, %oran el Lcuerpo de %ue(oM que, con el
tiepo, es todo lo que le queda, en prier lu(ar, al hobre en los tres undos, y despu$s a la
7nada. !ste cuerpo de %ue(o es el Lcuerpo incorruptibleM o indestructible que enciona /an
8ablo, el producto de la e'olucin y de la %usin per%ecta de los tres %ue(os que %inalente
destruyen la %ora. @na 'ez que se destruye, slo queda este cuerpo intan(ible espiritual de
%ue(o, una llaa pura, caracterizada por siete centros brillantes que arden con s intensidad.
!ste %ue(o el$ctrico es el resultado de la unin de los dos polos y se ani%iesta en el oento
de haberse lo(rado la copleta uni%icacin, constituyendo el si(ni%icado esot$rico de las
palabras LAuestro ,ios es un ;ue(o consuidorM. -
OQ
.
A tres de estos centros se los denoina ayores, porque personi%ican los tres aspectos
de la triple 7nada 2Ioluntad, Aor e Inteli(encia9
1. !l centro coronario*a 7nada. Ioluntad o 8oder.
0. !l centro card&aco !l !(o. Aor y /abidur&a.
D. !l centro lar&n(eo *a 8ersonalidad Acti'idad o Inteli(encia.
*os otros dos centros estn relacionados principalente con el cuerpo et$rico y con el
plano astral. !l centro lar&n(eo sintetiza toda la 'ida de la personalidad y est de%inidaente
'inculado con el plano ental 2los tres planos y los dos planos superiores, y los tres centros
conjuntaente con los otros dos centros, el card&aco y el coronario. /in ebar(o, debeos
OQ
La Biblia., Cor., 1, XV, 53. ..
La Biblia, Deut., V 24; Heb. X,29
1?5
recordar que el centro situado en la base de la coluna 'ertebral es tabi$n sintetizador, si se
tiene en cuenta que el plano s in%erior de toda ani%estacin es el punto donde todo se
re%leja con ayor intensidad. !n este centro se sintetiza el %ue(o 5undal&nico con los %ue(os
prnicos, ezclndose y %usionndose oportunaente con el %ue(o de la ente y lue(o con el
%ue(o del !sp&ritu, produci$ndose as& la consuacin.
,ebeos desechar de nuestra ente la idea de que tales centros son cosas fsicas#
)onstituyen reolinos de %uerza que hacen (irar la ateria et$rica astral y ental para que
desarrollen cualquier clase de acti'idad. ,ebido a que la acti'idad es (iratoria, el resultado
producido en la ateria es un e%ecto circular que el clari'idente puede 'erlo coo ruedas de
%ue(o situadas9
1. !n las re(in de la coluna 'ertebral, la parte in%erior.
0. !ntre las costillas, justaente debajo del dia%ra(a.
D. !n la zona que abarca la tetilla izquierda.
E. !n el centro de la larin(e.
5. !n la cabeza, justaente encia de su c6spide.
Huisiera describir estos centros s detalladaente, tal coo se 'en en ateria
et$rica, basando lo que 'oy a decir en las a%iraciones siilares hechas por ). >. *eadbeater
en 0ida Interna! ". I, E?Q2EO?. *os colores y el n6ero de p$talos son los si(uientes9
1. Base de la coluna 'ertebral. )uatro p$talos. !stos p$talos estn colocados en
%ora de cruz e irradian %ue(o anaranjado.
0. 8le+o solar, diez p$talos de color rosado, ezclado con 'erde.
D. )entro card&aco, doce p$talos de color dorado resplandeciente.
E. )entro lar&n(eo, diecis$is p$talos de color azul plateado, predoinando el azul.
5. !l centro coronario con sus dos di'isiones9
a. !ntre las cejas, no'enta y seis p$talos1 la itad del loto es de color rosa y
aarillo y la otra itad de color azul y p6rpura.
b. !n la c6spide de la cabeza, un centro principal de doce p$talos de color blanco
y oro y no'ecientos sesenta p$talos secundarios dispuestos alrededor de los
doce centrales. !sto hace un total de il sesenta y ocho p$talos entre abos
-%orando un solo centro. o sea trescientas cincuenta y seas triplicidades.
!stas ci%ras tienen un si(ni%icado oculto.
As& coo la 7nada es la sua total de los tres aspectos y de los siete principios del
hobre, el centro coronario es una r$plica de ello, y contiene dentro de su es%era de in%luencia
otros siete centros, de los cuales es la s&ntesis. !stos siete centros se di'iden ades en tres
ayores y cuatro enores, y su unin e inte(racin se 'e coo resplandeciente centro que los
corona y en'uel'e. 3ay tabi$n tres centros %&sicos denoinados
1?O
a. el centro alta ayor,
b. la (lndula pineal,
c. el cuerpo pituitario,
con cuatro centros enores. !stos cuatro centros estn %usionados en ese centro que llaaos
alta ayor, del cual no nos ocupareos. Huisiera indicar ades que e+iste una &ntia
relacin entre
a. el centro alta ayor y el lar&n(eo,
b. el centro card&aco y el cuerpo pituitario,
c. el centro coronario y la (lndula pineal.
/er&a con'eniente que el estudiante obser'ara la interesante sucesin de trin(ulos que
e+isten y la %ora en que se han de 'incular ediante la pro(resin del %ue(o antes que $ste
pueda 'i'i%icarlos copletaente y lue(o pasar a otras transutaciones. 8odeos enuerar
al(unos de estos trin(ulos, recordando siepre que de acuerdo al #ayo ascender
(eo$tricaente el %ue(o, y as& ser la secuencia correlati'a de los puntos que ha de tocar.
Aqu& reside uno de los secretos de la Iniciacin y tabi$n al(unos de los peli(ros que iplica
la publicacin preatura de in%ores respecto a los #ayos.
,# l tri*ngulo pr*nico#
a. !l centro entre los hobros.
b. !l centro cerca del dia%ra(a.
c. !l bazo.
0. l +ombre regido desde el plano astral#
a. *a base de la coluna 'ertebral.
b. !l ple+o solar.
c. !l corazn.
D. l +ombre regido desde el plano mental#
a. *a base de la coluna 'ertebral.
b. !l corazn.
c. *a (ar(anta.
el +ombre avan1ado#
E. l +ombre parcialmente regido por el go!
a. !l corazn.
b. *a (ar(anta.
c. *a cabeza, es decir, los cuatro centros enores y su s&ntesis, el centro alta
ayor.
5. " +ombre espiritual +asta la tercera Iniciacin#
a. !l corazn.
b. *a (ar(anta.
c. *os siete centros de la cabeza.
A# l +ombre espiritual +asta la >uinta iniciacin#
1?Q
a. !l corazn.
b. *os siete centros de la cabeza.
c. *os dos lotos de 6ltiples p$talos.
!stos distintos per&odos deuestran las di%erentes radiaciones trian(ulares. Ao
podeos deducir de lo antedicho que si el %ue(o est centrado en un trin(ulo no se
ani%ieste en otros. )uando el %ue(o pasa libreente por cualquier trin(ulo arde
continuaente, pero hay siepre un trin(ulo s radiante y luinoso que los otros. Al
obser'ar estos resplandecientes trin(ulos de luz, que sur(en de ruedas y 'rtices de %ue(o,
los clari'identes y los Instructores de la raza pueden apreciar el lu(ar que ocupa el hobre en
el esquea de las cosas y juz(ar sus pro(resos. !n la culinacin de la e+periencia de la
'ida, cuando el hobre ha alcanzado su eta, cada trin(ulo es una senda radiante de %ue(o,
cada centro una rueda de %uerza &(nea 'i'iente (irando a 'elocidad 'erti(inosa1 en esta etapa
el centro no slo (ira en direccin espec&%ica, sino que literalente (ira sobre s& iso,
%orando un (lobo iridiscente, llaeante y 'i'iente, de %ue(o puro, anteniendo en su
interior cierto per%il (eo$trico, y 'ibrando al iso tiepo tan rpidaente que el ojo
huano apenas puede se(uirlo. /obre todo, en la c6spide de la cabeza se 'e un desplie(ue
&(neo que torna insi(ni%icantes a los des centros1 del corazn de este loto de uchos
p$talos sur(e una llaa de %ue(o con el atiz bsico del rayo a que pertenece el hobre. !sta
llaa se ele'a y parece hacer descender una asa de luz el$ctrica, cuyo descenso pro'iene del
!sp&ritu desde el plano s superior. !sto indica la %usin de los %ue(os y la liberacin del
hobre de las li(aduras de la ateria.
Ahora obser'areos que *a e'olucin de estos centros de %uerza no slo pueden ser
representados por palabras sino por los isos cinco s&bolos que tienen %recuenteente una
interpretacin csica.
1. B crculo# !n esta etapa el centro se 'e sipleente coo una conca'idad parecida
a un platillo -se(6n lo describe ). >. *eadbeater. de %ue(o que %ul(ura d$bilente,
copenetrndolo todo, pero de poca intensidad. *a rueda (ira lentaente, tanto que el
o'iiento es casi iperceptible. !sto corresponde a la etapa de aquellos que estn poco
e'olucionados, a la priiti'a raza ra&z leuriana y a ese per&odo en que el hobre era
sipleente un anial1 en aqu$l entonces ya se estaba %orando un capo para que
apareciera la chispa de la ente.
0. l circulo con el punto en el centro# !l centro tiene aqu& un punto de %ue(o
resplandeciente, en el edio de la conca'idad parecida a un platillo, que acelera la rotacin.
!sto corresponde a la etapa en que la ente epieza a hacerse sentir, coo ocurri a %ines de
la $poca leuriana.
D. l crculo dividido en dos# !n esta etapa se acti'a el punto de luz en el centro del
'rtice de %ue(o1 el. o'iiento de rotacin hace que arda con ayor luinosidad y lance
rayos de %ue(o en dos direcciones, di'idiendo aparenteente el 'rtice en dos1 al acelerarse el
o'iiento la llaa di'isoria del 'rtice oscila hacia atrs y hacia adelante, a'i'ando la
luinosidad del centro hasta alcanzar un punto de ayor luinosidad. !sto corresponde a la
$poca atlante.
E. l centro dividido en cuatro# *le(aos ahora a la etapa est e+traordinariaente
acti'o, con la cruz dentro de su peri%eria (irando al i(ual que la rueda y produciendo un e%ecto
1?N
de (ran belleza y acti'idad, lo cual indica que el hobre ha alcanzado un alto (rado de
desarrollo ental correspondiente a la quinta raza ra&z o a la quinta ronda del ciclo ayor1 el
hobre es consciente de dos acti'idades internas, sibolizadas por la rueda y la cruz interna
(iratorias. !l hobre presiente lo espiritual, aunque act6a acti'aente en la 'ida personal, y
por el desarrollo alcanzado se halla cerca del /endero de 8robacin.
5. "a S@astica# !n esta etapa, el centro lle(a a ser cuadridiensional1 la cruz interna
(iratoria coienza a (irar sobre su eje y a ipulsar la peri%eria llaeante en todas
direcciones, de anera que el centro podr&a describirse ejor coo una es%era de %ue(o en
'ez de una rueda. 7arca las dos di'isiones deI /endero, porque el proceso que produce el
e%ecto descrito abarca todo el periodo del /endero. Al %inal de este per&odo los centros se 'en
coo (lobos de %ue(o radiante, y los rayos de la rueda -o la e'olucin de la cruz desde el
punto central. se %usionan y ezclan en un L%ue(o que todo lo consueM.
8odr&a intercalarse un bre'e prra%o relacionado con este tea, y otro que ser de
ucho 'alor si se lo edita, pues producir un e%ecto de%inido sobre uno de los centros, lo
cual deber descubrir el estudiante. ,ichos prra%os son los si(uientes9
L!l secreto del ;ue(o se halla oculto en la se(unda letra de la 8alabra /a(rada. !l
isterio de la 'ida se halla oculto en el corazn. )uando 'ibra el punto in%erior,
cuando el trin(ulo sa(rado resplandece, cuando el punto, el centro edio y el pice
arden, entonces los dos trin(ulos 2el ayor y el enor2 se %usionan en una sola llaa
que todo lo consue.M
L!l %ue(o dentro del %ue(o enor es %uerteente ipelido en su pro(reso cuando el
c&rculo de lo 'il y lo in'il, de la rueda enor dentro de la ayor, in'il en el
tiepo, encuentra su doble salida, entonces brilla con la (loria del doble @no y de /u
s$+tuple 3erano. ;ohat se precipita a tra'$s del espacio. Busca su copleento. !l
aliento de lo in'il y el %ue(o del @no que 'e el conjunto desde el principio, se apre2
suran a unirse, y lo in'il se tras%ora en una es%era de acti'idad.M
Ahora nos ocupareos del se(undo punto, el tea de los centros9
0. "os Centro y los Rayos#
!l tea, susceptible de (ran aplitud, nos dar la base para pro%undas re%le+iones,
deducciones e inteli(entes conjeturas. !l 6nico objeti'o de lo que se e+pone aqu& es
proporcionar hechos %undaentales, sobre los cuales, epleando la ia(inacin, podr
ere(irse una estructura basada en conjeturas y razonaiento l(ico que peritir dos cosas9
,esarrollar la capacidad de apliar los conceptos entales y construir el anta5arana
2puente que deben construir entre la ente superior y la in%erior quienes aspiren a actuar en el
'eh&culo b6dico. ,e all& la necesidad de utilizar la ia(inacin -equi'alente astral de la
discriinacin ental. y de transutarla en intuicin.
"odos los instructores que aceptan disc&pulos para ser entrenados y tratan de
utilizarlos en el ser'icio undial, eplean el iso $todo9 e+ponen un hecho -uchas
'eces 'elado en palabras u oculto en un s&bolo. dejando lue(o que el disc&pulo ha(a sus
propias deducciones. ,e esta anera se desarrolla la %acultad de discriinar, $todo esencial
1?9
que libera al !sp&ritu de las li(aduras de la ateria y le ensea a discernir entre la ilusin y lo
que ella 'ela.
7uy poco puede decirse sobre este tea, pues si se tratara e+tensaente dar&a
deasiada in%oracin a aquellos que estn propensos a aplicarla errneaente. )oo
sabeos, la e'olucin de los centros es un proceso (radual y lento que a'anza en ciclos
ordenados, los cuales 'ar&an se(6n el rayo de la 7nada del hobre.
A los %ines de esta e+posicin podeos di'idir la 'ida del 8ere(rino en tres per&odos
principales, a saber9
1. !l per&odo en que est in%luenciada por el rayo de la personalidad.
0. !l per&odo en que est in%luenciada por el rayo del e(o.
D. !l per&odo en que est re(ida por el rayo ondico.
l primer perodo es ucho s prolon(ado que los otros dos1 y abarca la 'asta
pro(resin de los si(los durante los cuales se desarrolla el aspecto acti'idad del triple yo. *as
'idas transcurren una tras otra, durante las cuales se %orja lentaente el aspecto anas o
ente, y el ser huano es controlado cada 'ez s por su intelecto, actuando por edio de su
cerebro %&sico. 8odr&a decirse que esto corresponde al per&odo del prier sistea solar, donde
el tercer aspecto del *o(os9 Braha, 7ente, Inteli(encia, estaba alcanzando su total
culinacin-
ON
.. *ue(o, en el actual sistea solar, el se(undo aspecto coenz a %usionarse y
a %orjarse por su interedio. *os si(los pasan y el hobre 'a siendo cada 'ez s inteli(ente1
el capo de accin de su 'ida es cada 'ez s apropiado para la entrada de este se(undo
aspecto. *a analo(&a reside en la siilitud y no en los detalles obser'ados en tiepo y
espacio. Abarca el per&odo de los tres prieros trin(ulos de los cuales ya nos heos ocupado
anteriorente 8ara ayor claridad no debeos ol'idar que estableceos di%erencias entre los
di'ersos aspectos, y consideraos su desarrollo separadaente, lo cual slo es peritido en
tiepo y espacio o durante el proceso e'oluti'o, pero no desde el punto de 'ista del !terno
Ahora o de la @nidad del <ni2=o. !l aspecto Iishnu o. Aor2/abidur&a, se halla latente en
el =o y es parte del contenido ondico, pero el aspecto Braha o Acti'idad2Inteli(ente
precede a su ani%estacin en el tiepo. !l "abernculo en el ,esierto precedi a la
construccin del "eplo de /alon1 el (rano de tri(o ha de peranecer en la oscuridad de
ON
Cuando la ltima tierra fecunda haya terminado su ciclo de gestar hombres y la humanidad en masa haya alcanzado el
estado de Buda salido de la existencia objetiva y penetrado en el misterio del Nirvana, entonces la hora habr llegado; lo
visible se convertir en invisible, y lo concreto reasumir su estado precclico de distribucin atmica.
Pero los mundos muertos que quedaron rezagados detrs del arrollador impulso, no permanecen muertos. Movimiento es el
orden eterno de las cosas y su sierva es la afinidad o atraccin. La emocin de la vida volver nuevamente a reunir al tomo, y
nuevamente se agitar la vida en el planeta inerte cuando llegue el momento designado. Aunque sus fuerzas han permanecido
pasivas y estn aletargadas, poco a poco -cuando llegue la hora- se recuperar para emprender un nuevo ciclo de maternidad
procreadora de hombres, y dar a luz tipos fsicos con una moral mucho ms elevada que los del manvantara anterior. Sus
tomos csmicos que ya se hallan en un estado diferenciado (que difiere en el sentido mecnico del movimiento y su efecto
al producir la fuerza) permanecen pasivos como los globos y todo aquello que est en proceso de formacin. Tal es la
hiptesis que est plenamente de acuerdo con mi nota y la suya. Debido a que el desarrollo planetario va paralelo a la
evolucin humana o racial, al llegar el momento pralyico, la serie de mundos se encuentra en sucesivas etapas de evolucin;
por ejemplo, cada uno ha llegado a la realizacin en algn perodo del progreso evolutivo -cada uno se detiene all, hasta que
el impulso externo del siguiente manvantara lo pone en movimiento desde ese punto-, as como a un reloj detenido que se le
da cuerda. Por lo tanto, he empleado la palabra diferenciado.
Cuando llegue el pralaya, ningn ser humano, animal ni ente vegetal estar vivo para poder verlo, sin embargo existirn tierras
o globos con sus reinos minerales; estos planetas sern desintegrados fsicamente en el pralaya, pero no sern destruidos,
pues tienen su lugar en la secuencia de la evolucin, y sus privaciones surgirn nuevamente de lo subjetivo, hallando el punto
exacto en el cual han de moverse alrededor de la cadena de formas manifestadas Esto, como se sabe, se repite infinitamente
durante la Eternidad. Cada uno de nosotros ha pasado por esta interesante ronda, y lo repetir eternamente. La desviacin del
curso trazado y el grado de progreso de un Nirvana a otro estn regidos por las causas que el hombre ha creado, debido a la
obligaciones que ha de enfrentar Extrado de Mahatma etters to A, P, "innett, pg. 67.
11?
la adre "ierra antes de que aparezcan las doradas espi(as1 el *oto ha de hundir sus ra&ces en
el lodo antes de que ani%ieste la belleza de su capullo.
l segundo periodo! en que doina el rayo e(oico, no es coparati'aente tan
prolon(ado1 coprende el per&odo en que los trin(ulos cuarto y quinto son 'i'i%icados1
caracteriza a esas 'idas del hobre en que pone sus %uerzas del lado de la e'olucin, se
soete a disciplina, entra en el /endero de 8robacin y 'a ascendiendo hasta la tercera
Iniciacin. Bajo la $(ida del #ayo de la 8ersonalidad, el hobre recorre los cinco rayos -del
tercero al s$ptio. a %in de trabajar conscienteente con la ente, el se+to sentido, pasando
priero por los cuatro rayos enores y con el tiepo por el tercero. "rabaja con el tercer
#ayo, el de Inteli(encia acti'a, y de all& contin6a con uno de los subrayos de los dos rayos
ayores, si el tercero no es su rayo e(oico.
*(icaente, cabr&a pre(untarse si el rayo e(oico debe ser necesariaente uno de los
tres rayos ayores , y si hay 7aestros e Iniciados en al(uno de los rayos enores o de la
ente.
*a respuesta ser&a que el rayo e(oico puede ser uno de los siete1 pero se ha de recordar
que en este sistea solar astral2b6dico, donde el aor y la sabidur&a 'ienen a la objeti'idad, la
ayor&a de las nadas estn en el #ayo de Aor2/abidur&a. !l hecho de que $ste constituya
el rayo sint$tico tiene 'asto si(ni%icado. !s el sistea del 3IF<, )@=< nobre es Aor, la
di'ina encarnacin de Iishnu. !l ,ra(n de la sabidur&a se halla en ani%estacin y trae a la
encarnacin esas !ntidades csicas que en esencia son id$nticas a !*. ,espu$s de la tercera
Iniciacin todo ser huano encuentra que su rayo ondico pertenece a uno de los tres rayos
ayores. !l hecho de que 7aestros e Iniciados pertenezcan a todos los rayos se debe a los dos
%actores si(uientes9
(rimero; )ada rayo ayor tiene sus subrayos que corresponden a los siete rayos.
Segundo; 7uchos de los (u&as de la raza pasan de un rayo a otro a edida que se los
necesita y de acuerdo a las e+i(encias del trabajo. )uando es trans%erido un 7aestro o un
Iniciado, tiene lu(ar un total reajuste.
/iilarente, cuando un 7aestro deja de pertenecer a la Ferarqu&a de nuestro planeta
para trabajar en otra parte, con %recuencia es necesario e%ectuar una copleta reor(anizacin y
la consi(uiente adisin de nue'os iebros en la (ran *o(ia Blanca. !stos hechos son
poco coprendidos. Aqu& podr&aos, apro'echando la oportunidad, ad'ertir que al considerar
los #ayos no nos re%erios a las condiciones que pre'alecen en la tierra ni e+clusi'aente a
la e'olucin de las 7nadas en la isa, sino que tabi$n trataos del sistea solar en el
cual nuestra "ierra tiene un lu(ar necesario pero no supreo. *a "ierra es un or(aniso
dentro de otro ayor, hecho que es necesario reconocer apliaente. *os hijos de los
hobres, oradores de este planeta, con %recuencia creen que la "ierra ocupa en el sistea el
lu(ar del sol, centro del or(aniso solar.
Bajo la $(ida del !(o, predoina el rayo en el cual el e(o se encuentra. !ste rayo es
eraente un re%lejo directo de la nada y depende del aspecto de la tr&ada espiritual que,
en un oento dado, constituye para el hobre la l&nea de enor resistencia. 8or lo
antedicho se ha de coprender que a 'eces el rayo tendr por centro de %uerza el aspecto
tico, otras el b6dico y otras 'eces el ansico. Aunque la tr&ada es triple, sin ebar(o las
111
'an(uardias e(oicas -si as& puede e+presarse. sern de%inidaente ticas o
predoinanteente b6dicas o ansicas. Aue'aente llaar$ la atencin sobre el hecho de
que esta triple deostracin puede ser percibida en tres %oras, totalizando nue'e rayos para
la seleccin del !(o9
Aspecto *tmico
1. Atico2tico
0. Ztico2b6d&co.
D. Atico2ans&co
Aspecto b6dico
1. Budico2atico
0. B6dico2b6dico
D. B6dico2ans&co
Aspecto man*sico
1. 7ansico2tico
0. 7ansico2b6dico
D. 7ansico2ansico
!sto si(ni%ica literalente que cada uno de los tres rayos ayores -respecto al !(o.
tienen tres subdi'isiones. !ste hecho es tabi$n poco coprendido.
l tercer perodo! durante el cual el #ayo ondico se hace sentir en el plano %&sico,
es el s corto y abarca el per&odo de predoinio del se+to trin(ulo. /eala el per&odo de
realizacin, de liberacin, y aunque es el s corto 'isto desde abajo, es de relati'a
peranencia 'isto desde el plano de la 7nada. )oprende todo el tiepo que resta de los
cien aos de Braha, o lo que resta del proceso de ani%estacin.
8or lo tanto, al estudiar la serie de trin(ulos ya encionados y los per&odos en que
predoinan los rayos, tendreos ucho aterial para re%le+ionar. /in ebar(o, quisiera
ad'ertir que los seis (rupos de trin(ulos son cinco se eliina al trin(ulo prnico, el cual no
es tenido en cuenta por estar relacionado con la ateria, as& coo tapoco se tiene en cuenta,
coo principio, al %&sico denso. !n consecuencia teneos9
a. ,os trin(ulos 'i'i%icados por el rayo de la personalidad.
b. ,os trin(ulos 'i'i%icados por el rayo e(oico.
c. !l trin(ulo sintetizador de la 7nada.
Ao obstante, debeos recordar que la coplejidad auenta porque los tri*ngulos de
la personalidad alcan1ar*n plena actividad de acuerdo al rayo de la %nada o spritu# !n
consecuencia, no se puede establecer una re(la %ija para su desarrollo. *os trin(ulos e(oicos
dependen en (ran parte del re%lejo de la %uerza 'ital espiritual ejercida sobre la personalidad.
)onstituyen el punto interedio, as& coo el cuerpo causal o e(oico es el punto transisor
-cuando est construido y su%icienteente dotado. entre lo superior y lo in%erior.
*os toos peranentes estn encerrados dentro de la peri%eria del cuerpo causal1 sin
ebar(o este cuerpo relati'aente peranente, es construido, ensanchado, e+pandido y
trans%orado en un receptor central y en una estacin transisora -usando palabras
110
inadecuadas para e+presar una idea esot$rica. por la accin directa de los centros, sobre todo
de los centros. ,el iso odo que la %uerza espiritual o aspecto 'oluntad construy el
sistea solar, as& se construye en el hobre el cuerpo causal. Al ponerse en contacto !sp&ritu
y ateria -8adre27adre. en el acrocosos y al unirse por un acto de 'oluntad, 'ino a la
e+istencia el 3ijo, el sistea solar objeti'o9 ese 3ijo del deseo, cuya caracter&stica es Aor y
cuya naturaleza es budi o sabidur&a espiritual. 8or la unin -en el icrocosos. del !sp&ritu y
la ateria y su coherencia por edio de la %uerza o la 'oluntad espiritual, se produce ese
sistea objeti'o, el cuerpo causal, producto del deseo transutado, cuya caracter&stica -una
'ez ani%estada plenaente. ser el aor, que con el tiepo e+presar a budi en el plano
%&sico. !l cuerpo causal es slo la en'oltura del !(o. !l sistea solar es la en'oltura del 3ijo.
!n los sisteas ayor y enor e+isten centros de %uerza que producen la objeti'idad. *os
centros del /er huano son el re%lejo, en los tres undos, de esos centros superiores de
%uerza.
Antes de ocuparnos del 5undalini y de los centros ser&a con'eniente apliar lo
antedicho, coenzando desde la especial si(ni%icacin que tiene para el hobre, y aquello
que le concierne, hasta el sistea solar, el acrocosos y el cosos. *o que se a%ira
respecto al icrocosos es aplicable tabi$n al acrocosos y al cosos. Ao ser posible
decir cules son los trin(ulos que pertenecen al sistea, pues dicha in%oracin deber darse
en %ora tan 'elada que, a e+cepcin de aquellos que tienen conociientos ocultos y
desarrollada la intuicin, intelectualente no tendr&a utilidad prctica, pero podr&an indicarse
al(unas cosas interesantes.
l Sistema solar# 8odeos considerarlo bre'eente desde el punto de 'ista de los
3obres celestiales y del (ran 3obre de los )ielos, el *o(os.
a. "os 5ombres celestiales# 8oseen centros lo iso que el ser huano1 dichos
centros de %uerza se hallan en /u propio plano. Aue'aente ha de recordarse que tales centros
de %uerza en los ni'eles csicos y en la ani%estacin del sistea objeti'o, se deuestran
coo (randes centros de %uerza, de los cuales son un e+ponente cualquier (rupo de adeptos y
sus disc&pulos. )ada (rupo de 7aestros y los seres huanos, encarnados o desencarnados
2que se hallan dentro de la peri%eria de /u conciencia2, constituyen un centro de %uerza de tipo
o cualidad especial. !ste hecho (eneralente se acepta, pero se deber&a ur(ir a los estudiantes
a 'incularlo con la in%oracin dada sobre los centros del ser huano, con lo cual aprendern
ucho. ,ichos centros de %uerza se ani%iestan en los ni'eles et$ricos y en los planos sutiles
tal coo se ani%iestan en el hobre, y sern 'i'i%icados i(ual que los centros huanos,
ediante el 5undalini planetario circulando por los trin(ulos deseados.
,os indicaciones podr&an darse aqu& para una concienzuda consideracin. !n relacin
con uno de los 3obres celestiales -cuyo nobre no puede ser re'elado. e+iste un trin(ulo
de %uerza %orado por los tres centros si(uientes9
a. !l centro de %uerza del que el 7anu y /u (rupo son la e+presin.
b. !l centro de %uerza del que el Bodhisatt'a o )risto, y /us adherentes son el punto
%ocal.
c. !l centro de %uerza del que el 7ahachohan y /us se(uidores son los e+ponentes.
11D
!stos tres (rupos constituyen los centros de un (ran trin(ulo 2el cual no ha sido
'i'i%icado totalente en esta etapa del desarrollo e'oluti'o.
<tro trin(ulo, en relacin con nuestro *o(os planetario, es el %orado por los siete
4uaras 2los cuatro 4uaras e+ot$ricos corresponden a los cuatro centros enores de la
cabeza, y los tres 4uaras esot$ricos corresponden a los tres centros ayores de la cabeza.-
O9
.
.-
Q?
.
*a otra indicacin se re%iere al trin(ulo %orado por la "ierra, 7arte y 7ercurio. *a
analo(&a de este trin(ulo reside en el hecho de que 7ercurio y el centro de la base de la
coluna 'ertebral del ser huano estn estrechaente 'inculados. 7ercurio e+presa al
5undalini coo acti'idad inteli(ente, ientras 7arte e+presa al 5undalini latente. *a 'erdad
se halla oculta en sus s&bolos astrol(icos. 7ediante la transutacin y la (eoetrizacin
planetaria se re'elar el secreto.
b. l Cran 5ombre de los Cielos# *os siete 3obres celestiales constituyen los siete
centros del cuerpo del *o(os, y (uardan con este id$ntica relacin que la de los 7aestros y
sus (rupos a%iliados respecto a un *o(os planetario. !l 5undalini del sistea 'i'i%ica dichos
centros, y en esta etapa de desarrollo ciertos centros estn s estrechaente 'inculados que
otros. As& coo en relacin con nuestro *o(os planetario, los tres planetas et$ricos de nuestra
cadena 2"ierra, 7ercurio y 7arte2 %oran un trin(ulo de e+cepcional iportancia, ades
puede decirse que en el actual (rado de e'olucin los centros lo(oicos Ienus, "ierra y /at2
urno %oran tabi$n un trin(ulo uy interesante. !ste es un trin(ulo que en la actualidad
est siendo 'i'i%icado debido a la accin del 5undalini1 en consecuencia hace que auente la
capacidad 'ibratoria de los centros, que lentaente se 'an trans%orando en
cuadridiensionales. Ao es posible decir nada respecto a los otros (randes trin(ulos, pero
re%erente a los centros podeos dar aqu& dos indicaciones9
(rimero# 0enus corresponde al centro card&aco del cuerpo lo(oico9 por consi(uiente se
interrelaciona con los des centros del sistea solar, donde el aspecto corazn predoina.
Segundo# /aturno corresponde al centro lar&n(eo, o acti'idad creadora del tercer
aspecto.
A edida que la e'olucin a'anza, los centros 'ibran en %ora s pronunciada y el
%ue(o -circulando trian(ularente. los lle'ar a una ayor proinencia1 sin ebar(o los dos
ya encionados son de priordial iportancia en la actualidad. )on el trin(ulo enor de
nuestra cadena abos constituyen el punto %ocal de ener(&a desde nuestro punto de vista
planetario#
Ades de estas indicaciones acerca de los centros icro y acrocsicos,
6nicaente pueden darse aquellas analo(&as csicas que es posible e+poner.
O9
Existen siete Kumaras vinculados con nuestra evolucin planetaria, cuatro de Ellos son exotricos y poseen vehculos de
materia etrica; tres Kumaras son esotricos y poseen vehculos de materia an ms sutil.
Sanat Kumara, el Seor del Mundo, representa en la tierra la fuerza especializada del Logos planetario; los otros seis Kumaras
trasmiten energa de otros seis esquemas planetarios. D. S. , 194, 197-198.
Q?
A las cadenas de cualquier esquema planetario frecuentemente se les aplica los nombres de los siete planetas sagrados, lo
cual facilita el estudio de la Ley de Correspondencia; anlogamente, a los globos de cualquier cadena se les aplica los
nombres planetarios, como sucede aqu. Existen esquemas planetarios que se denominan Marte y Mercurio.
11E
l Cosmos# Auestro sistea solar con las 8l$yades y una de las estrellas de la <sa
7ayor %oran un trin(ulo csico o conjunto de tres centros en el )uerpo de AH@!*
/<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!. *a siete estrellas de la constelacin de la <sa
7ayor constituyen las analo(&as de los siete centros de la cabeza en el cuerpo de dicho /er,
s (rande que nuestro *o(os. Asiiso otros dos sisteas, al 'incularse con el sistea
solar y las 8l$yades, constituyen un cuaternario in%erior, que con el tiepo se sintetizan en los
siete centros de la cabeza, coo ocurre siilarente con el ser huano despu$s de la cuarta
Iniciacin.
1. Base de la coluna 'ertebral.
0. !l ple+o solar.
D. !l corazn.
E. *a (ar(anta.
!l s$ptuple centro de la cabeza alcanza a su 'ez la e+presin %inal en el
resplandeciente doble centro que circunda la cabeza y se halla ubicado en la parte superior de
la isa. Anlo(aente, hay otro centro csico s all de las constelaciones citadas. !l
nobre de dicho centro constituye uno de los secretos de la 6ltia iniciacin, la s$ptia.
!stas son las 6nicas analo(&as que pueden darse por ahora. *o que est s all del Lc&rculo
no se pasaM podr ser de inter$s intelectual,-
Q1
. pero, para el propsito de la e'olucin
icrocsica no tiene ayor iportancia.
D. "os Centros y el ?undalini#
)oo ya se ha e+presado, no es posible decir ucho acerca del 5undalini, el %ue(o
serpentino. /in ebar(o, ser de utilidad enuerar bre'eente lo que se ha dicho9
a. !l 5undalini se halla concentrado en la base de la coluna 'ertebral y su %uncin
principal, respecto al hobre edio y noral, consiste en 'italizar el cuerpo.
b. !l 5undalini durante el per&odo de la e'olucin e%ect6a tres uni%icaciones9
1. )on los %ue(os irradiantes del cuerpo o prana, en un punto entre los oplatos.
0. )on los %ue(os de la ente, en un punto situado en la isa c6spide de la
coluna 'ertebral, el centro que se halla detrs de la larin(e.
D. )on el %ue(o del !sp&ritu, en este punto en que los %ue(os de la ateria y de la
ente irrupen de la parte superior de la cabeza.
c. )ada uno de los tres canales, dentro de la coluna 'ertebral, tienen el %in
espec&%ico de %usionar los tres %ue(os. ,ebe tenerse en cuenta que los %ue(os
circulan y que, en el oento de la realizacin, cada trin(ulo del cuerpo se
'i'i%ica y cada centro se halla en plena acti'idad, pudiendo percibirse una triple
senda de %ue(o que se e+tiende por toda la coluna 'ertebral.
d. )uando el 5undalini se ha ezclado con el %ue(o prnico, los centros se
trans%oran en tridiensionales. @na 'ez que se ha ezclado con la ente o
Q1
D. S. , 201, 354; V, 118-119, 183.
115
%ue(o solar. y abos %ue(os estn per%ectaente unidos, los centros se tornan
cuadridiensionales. Al %usionarse con el %ue(o el$ctrico del !sp&ritu puro,
despu$s de la tercera Iniciacin, los centros adquieren dos diensiones s.
e. Al ser despertado el 5undalini acrecienta constanteente la acti'idad 'ibratoria,
no slo de los centros sino tabi$n de todos los toos de ateria de los cuerpos
et$rico, astral y ental. !sta aceleracin de la acti'idad produce un doble e%ecto
uy interesante9
1. !liina toda ateria (rosera e inadecuada y la e+pele, de la isa anera
que una rueda que (ira rpidaente e+pele o rechaza lo que haya en su
super%icie.
0. Atrae a su es%era de in%luencia ateria sintonizada con su propia 'ibracin y la
a(re(a a su contenido 'ibratorio. !sto sipleente es el re%lejo de la acti'idad
del *o(os al atraer y di%erenciar la ateria del sistea solar. !l 5undalini es
i(ualente el %ue(o o %uerza de la ateria, por consi(uiente, la 'ida del tercer
*o(os.
%. !l 5undalini produce dos e%ectos en la denoinada traa et$rica9
1. 7ediante su acrecentada y (radual acti'idad puri%ica esa %ora et$rica1 la
lipia de LescoriasM, coo dicen los cristianos.
0. )on el tiepo, despu$s que los %ue(os de la ateria y de la ente han
epezado a %usionarse -proceso (radual y lento., la traa se destruye, de
anera que al lle(ar a la tercera Iniciacin1 el hobre ha de poseer
continuidad de conciencia. !sto es as&, e+cepto cuando el hobre, debido a
cierto trabajo que ha de realizar para %ines espec&%icos, renuncia
'oluntariaente a quear la traa, lo cual se lo(ra por accin consciente de la
'oluntad.
E. "os Centros y los Sentidos Normales y Supranormales#
11O
Antes de entrar a considerar los centros y su relacin con los sentidos, /er necesario
indicar ciertos hechos interesantes respecto a tales sentidos, -
Q0
. y preparar el terreno para una
ayor in%oracin.
PHu$ son los sentidosT P)untos hayT P)ul es su relacin con el 3obre inanente,
el 8ensador, el ,i'ino 7anasaputraT Ustos son interro(antes de 'ital iportancia, y por su
inteli(ente coprensin se obtiene la capacidad de se(uir sabiaente el sendero del
conociiento.
*os sentidos pueden ser de%inidos coo los r(anos por edio de los cuales el
hobre se da cuenta de cuanto lo rodea. Huizs no debi$raos llaarlos r(anos -porque
todo r(ano es una %ora aterial que e+iste para un propsito. sino edios de los que el
8ensador se 'ale para ponerse en contacto con su abiente. 7edios de que se 'ale para
in'esti(ar, por ejeplo, el plano de la ateria densa1 edios para adquirir e+periencia, con
los cuales descubre lo que necesita saber, y percibe y e+pande su conciencia. )onsideraos
los cinco sentidos tal coo los eplea el ser huano. !stos sentidos e+isten tabi$n en el
anial1 pero debido a que carece de la %acultad pensante correlacionadora, y la Lrelacin
entreM el yo y el no2yo est poco desarrollada, no nos ocupareos de ellos. *os sentidos del
reino anial constituyen una facultad grupal que se ani%iesta coo instinto racial. *os
sentidos del hobre son su acerco indi'idual y se ani%iestan coo
a. realizacin indi'idual de su propia conciencia,
b. capacidad para a%irar ese indi'idualiso,
c. edio 'alioso para la e'olucin de su propia conciencia,
d. %uente de conociiento, y
e. %acultad transutadora cuando %inaliza la 'ida en los tres undos.
!nuerados por orden de desarrollo, coo ya sabeos, los sentidos son cinco9
a. <&do.
b. "acto.
c. Iista.
Q0
Los siete sentidos o avenidas de percepcin. D. S. , 154-155. La tercera o Creacin ndriya. D. S. V, 200.
5ndriya -el control de los sentidos es una prctica de la yoga. Dichos sentidos constituyen diez agentes externos; los cinco
sentidos empleados en la percepcin se denominan janana-indriya y los cinco sentidos empleados para la actividad karma-
indriya. Glosario Teos1%i&o,
Janana-indriyas -literalmente significa los sentidos del conocimiento... mediante los cuales se obtiene el conocimiento.., las
avenidas que van hacia adentro.
Karma-indriyas -literalmente significa sentidos de accin.., los cuales producen actividad. Constituyen las avenidas que van
hacia afuera. 'studio sobre la !on&ien&ia, pgs. 166-167, por A. Besant.
1. La sensacin est latente en todo tomo de sustancia. D. S. V, 232-233.
2. El Sol es el corazn del sistema y de all emana la sensacin. Se debe a la radiacin solar. S. 5. , 239, 299.
3. El conocimiento constituye la finalidad de los sentidos. D. S. , 291.
4. Existe un doble juego de sentidos, espiritual y material. D. S. , 236; , 286-287. Esto tiene su reflejo en el doble juego de
los sentidos fsicos, que se observan al definir los indriyas.
5. Se podran enumerar los sentidos de la manera siguiente: D. S. , 237 y llamada D. S ; 141
6. Los elementos son los progenitores de los sentidos... D. S. , 113-114.
a. ter Odo Sonido Plano tmico
b. Aire Tacto Sonido, tacto Plano bdico
c. Fuego Vista Sonido, tacto, vista Plano mental
d. Agua Gusto Sonido, tacto, vista, gusto Plano astral
e. Tierra Olfato Sonido, tacto, vista, gusto, olfato Plano fsico
Cada sentido compenetra a los dems... D. S. V, 201, 202. No existe un orden universal.
Todos se encuentran en todos los planos. D. S. V, 184.
Los sentidos corresponden a todos los dems septenarios de la naturaleza. Vase D. S. V, 90-91. Comprese D. S. V, 134.
Lectura prctica... D. S. 1, 146.
11Q
d. Custo.
e. <l%ato.
)ada uno de estos cinco sentidos se relaciona de%inidaente con uno de los planos,
teniendo ades su analo(&a en todos los planos.
)onsiderareos cada uno de estos sentidos, sealareos al(unos hechos interesantes
respecto a los isos e indicareos sus analo(&as en los correspondientes subplanos.
1. ;&sico <&do
0. Astral "acto o sentido tctil
D. 7ental Iista
E. B6dico Custo
5. Atico <l%ato
!n los dos planos in%eriores de los tres undos, el astral y el %&sico, los cinco
subplanos del es%uerzo huano constituyen los cinco superiores. *os dos subplanos
in%eriores, el se+to y el s$ptio, se dice que estn Ldebajo del ubralM, y conciernen a las
%oras de 'ida in%eriores a la huana. "eneos una analo(&a que corrobora el hecho de que
las dos prieras razas ra&ces de esta ronda no son de%inidaente huanas1 la tercera raza ra&z,
es en realidad la priera que se puede considerar huana. 8or lo tanto, contando de abajo
arriba, 6nicaente el tercer subplano de los planos %&sico y astral arca el coienzo del
es%uerzo huano, quedando por soeter cinco subplanos. !n el plano ental, los cinco
subplanos in%eriores han de ser subyu(ados durante la e'olucin estrictaente huana.
)uando la conciencia se halla centrada en el quinto subplano -contando de abajo arriba., los
planos de abstraccin -desde el punto de 'ista del hobre en los tres undos. suceden a los
dos subplanos de s&ntesis, deostrndose a tra'$s de la s&ntesis de los cinco sentidos. !n la
e'olucin del 3obre celestial teneos e+actaente lo iso9 los cinco planos de es%uerzo,
los cinco planos in%eriores del sistea solar y los dos planos superiores de abstraccin, el
espiritual o ondico y el di'ino o lo(oico.
11N
/e obser'ar que no heos hecho un copendio de los dos planos de abstraccin que
se hallan sobre los planos tico y b6dico1 la razn se debe a que sealan un (rado de
realizacin que corresponde a iniciados de (rado s ele'ado que el de adepto, y est s
all de la concepcin del ente huano e'olucionante, para el cual se ha escrito este tratado.
8ara ayor claridad, 'aos a clasi%icar los cinco aspectos di%erentes de los cinco
sentidos en los cinco planos, a %in de que puedan ser 'isualizadas sus analo(&as, utilizando
coo base la clasi%icacin que antecede9
119
)onsiderareos por separado cada uno de los cinco sentidos9
a. :do# Uste es l(icaente, el prier sentido que se ani%iesta. !l prier aspecto de
la ani%estacin es el sonido, por lo tanto, es de esperar que el sonido sea lo priero que el
hobre percibe en el plano %&sico, plano s denso de ani%estacin y donde los e%ectos del
sonido, considerndolo coo %actor creador, son s arcados. !l %&sico es
preeinenteente el plano del o&do y por lo tanto es el sentido atribuible al plano s in%erior
de la e'olucin y al de cada uno de los cinco planos. !n el s$ptio o plano in%erior, el hobre
debe lle(ar a conocer plenaente el e%ecto que produce la 8alabra sa(rada durante su
pronunciacin. A edida que repercute por todo el sistea, ipulsa a la ateria a que ocupe
su lu(ar asi(nado, encontrando en el plano %&sico el (rado s denso de aterializacin y su
10?
ani%estacin s concreta. *a lla'e que el hobre ha de encontrar y hacer (irar, se relaciona
con el isterio de
a. su propio sonido,
b. el sonido de su herano,
c. el sonido de su (rupo,
d. el sonido del 3obre celestial con el cual se halla 'inculado,
e. el sonido del *o(os o de la naturaleza, el del sistea solar y el del (ran 3obre de
los )ielos.
8or lo tanto, obser'aos que en el plano %&sico el hobre ha de encontrar su propia
nota a pesar de la densidad de la %ora9
a. !n el plano %&sico descubre su propia nota.
b. !n el astral encuentra la nota de su herano1 ediante la siilitud de eocin
lle(a a conocer la identidad de su herano.
c. !n el plano ental epieza a descubrir la nota de su (rupo.
d. !n el plano b6dico, el plano de la sabidur&a, coienza a descubrir la nota de su
*o(os planetario.
e. !n el tico o plano espiritual, la nota lo(oica coienza a resonar dentro de su
conciencia.
!stablezco estas di%erencias para ayor claridad. ,urante la e'olucin, debido al
paraleliso e+istente en la naturaleza, las di%erenciaciones no son tan arcadas, y el rayo al
que el hobre pertenece, su (rado de desarrollo, el trabajo que ha realizado anteriorente,
sus liitaciones teporarias y otras causas, crean una aparente con%usin1 pero al obser'ar
desde arriba el (ran esquea, la tarea a'anza tal coo se ha descrito.
*a %acultad de o&r en el plano astral co6nente se denoina clariaudiencia, y
si(ni%ica la capacidad de o&r los sonidos de dicho plano. !sta %acultad se ani%iesta en todo el
cuerpo astral, y el hobre oye a tra'$s de todo su 'eh&culo, no slo por edio del r(ano
especial, el o&do, producto de la accin y la reaccin en el plano %&sico. !sto se debe a la
naturaleza %lu&dica del cuerpo astral. !l hobre en el plano %&sico oye siultneaente una
escala de sonidos, y slo una pequea y particular (aa de 'ibraciones hace ipacto en sus
o&dos. *a ayor&a de los tonos enores de la naturaleza no los oye, ni establece nin(una
di%erencia con los tonos ayores1 a edida que a'ance la e'olucin y se a(udice el sentido
interno del o&do, esos otros sonidos del plano %&sico estarn dentro de su alcance y el hobre
ser a(udaente consciente de todos los sonidos en los planos astral y %&sico 2al(o que si se
hiciera ahora desinte(rar&a el cuerpo. 8or ejeplo, si la nota de la naturaleza, totalidad de las
'ibraciones producidas por todas las %oras ateriales densas, lle(ara una sola 'ez al o&do del
hobre, su cuerpo %&sico se desinte(rar&a totalente. !l hobre no est toda'&a preparado
para tal aconteciiento1 el o&do interno no se halla a6n debidaente desarrollado. /lo
cuando el triple o&do alcance su consuacin, se le peritir Lo&rM plenaente en el plano
%&sico.
101
*a %acultad de o&r en el plano ental es sipleente una e+tensin de la %acultad de
di%erenciar los sonidos. *a audicin a que haceos re%erencia en todos estos planos es la que
tiene que 'er con la %ora, concierne a la 'ibracin de la ateria y se relaciona con el no2yo.
Aada tiene que 'er con la siquis o counicacin teleptica d una ente a otra, sino con el
sonido de la %ora, o el poder por el cual una unidad aislada de conciencia se da cuenta de
otra unidad que no es ella isa. "$n(ase esto uy en cuenta. )uando el desarrollo del o&do
lle(a a tal (rado que concierne a la siquis, entonces lo denoinaos telepat&a, o esa
counicacin sin palabras, s&ntesis de la audicin en los tres planos in%eriores, conocida por
el !(o en el cuerpo causal, o sea en los ni'eles aor%os del plano ental.
!n el plano b6dico, el o&do -que ya posee la cualidad sint$tica denoinada telepat&a.
se ani%iesta coo absoluta captacin1 porque in'olucra dos cosas9
1. )onociiento y reconociiento del sonido indi'idual
0. )onociiento siilar del /onido del (rupo
y su copleta uni%icacin. !sto trae una per%ecta captacin y constituye el secreto del poder
del 7aestro.
!n el plano tico la per%eccin auditi'a se percibe coo beatitud. /onido, es la base
de la e+istencia1 sonido, es el $todo del ser1 sonido, es el uni%icador %inal1 sonido, es
coprendido coo la razn de ser, el $todo de la e'olucin y, por lo tanto, coo beatitud.
-QN.
b. Tacto# !l abocarnos al tea del se(undo sentido, el tacto, debeos obser'ar que es,
preeinenteente, un sentido de (ran iportancia en este se(undo sistea solar 2sistea de
conciencia astral b6dica.-
QD
. )ada uno de los sentidos, despu$s de haber lle(ado a cierto punto
de desarrollo, coienza a sintetizarse con los otros en tal %ora que es casi iposible saber
dnde coienza uno y terina el otro. Tacto es el innato reconociiento del contacto
aplicado por anas o la ente de tres aneras9
)oo conociiento.
)oo eoria.
)oo anticipacin.
)ada uno de los cinco sentidos, al 'incularse con la ente, desarrolla en el sujeto el
concepto que personi%ica el pasado, el presente y el %uturo. !n consecuencia, cuando el
indi'iduo se halla uy e'olucionado, trasciende el tiepo. -tal coo se lo conoce en los tres
undos. y, por lo tanto, puede obser'ar los tres planos in%eriores desde el punto de 'ista del
QD
... el agente principal mediante el cual se mueve la rueda de la naturaleza en una direccin fenomnica, es el sonido, ste
es el primer aspecto del pentgono manifestado porque es una de las propiedades del ter denominada Akasha, y como ya he
dicho, el Yagnam es la recitacin vdica ms elevada que contiene en s todos los Yagnam menores, que tienden a preservar
en su debido orden el pentgono manifestado. De acuerdo a la opinin de nuestros antiguos filsofos, el sonido o el habla es,
despus del pensamiento, el agente krmico ms elevado empleado por el hombre.
Entre los distintos agentes krmicos que maneja el hombre, para moldearse a s mismo y a aquello que lo circunda, el sonido o
el habla es el ms importante, porque al hablar se trabaja con ter, el cual lgicamente rige el cuaternario inferior de los
elementos: aire, fuego, agua y tierra. El sonido humano o lenguaje, contiene, por consiguiente, todos los elementos requeridos
para poner en movimiento las diferentes clases de Devas, y esos elementos son naturalmente las vocales y las consonantes.
Los detalles de la filosofa del sonido relacionada con los Devas que presiden el mundo sutil, pertenecen al dominio del
verdadero mntram Sasfra, que lgicamente est en poder de los conocedores. "ome Thoughts on the Gita, pg. 72.
Conciencia astral bdica es el trmino aplicado a la conciencia bsica de nuestro sistema solar; est caracterizada por la
emocin, el sentimiento y la sensacin, que con el tiempo deberan trasmutarse en intuicin, percepcin espiritual y unidad.
100
!terno Ahora1 de esta anera los sentidos han sido reeplazados por la plena conciencia
acti'a. Sabe! y no necesita ya de los sentidos para conducirlo al conociiento. 8ero en el
tiepo y en los tres undos, cada sentido en cada plano, es epleado para ipartir al
8ensador al(6n aspecto del no2yo y, con ayuda de la ente, el 8ensador puede ajustar su
relacin con ese aspecto.
!l odo le da idea de direccin relati'a y perite al hobre %ijar su posicin y ubicarse
en el esquea.
!l tacto le da idea de cantidad relati'a y le perite %ijar su 'alor relati'o respecto a
otros cuerpos e+traos a s& iso.
*a 'ista le da idea de proporcin y le perite ajustar sus o'iientos a los de los
des.
!l (usto le da idea de los 'alores y le perite deterinar lo que le parece ejor.
!l ol%ato le da idea de la cualidad innata y le perite encontrar lo que le atrae, porque
es de la isa cualidad o esencia.
!s necesario que en todas estas de%iniciones se ten(a en cuenta que la finalidad de los
sentidos es revelar el no/yo y permitir al Do diferenciar entre lo real y lo irreal#-
QE
.
!n la e'olucin de los sentidos, el o&do, es ese al(o abi(uo que prieraente atrae
la atencin del yo, aparenteente cie(o, hacia
a. otra 'ibracin,
b. al(o que se ori(ina %uera del yo,
QE
Las sensaciones despertadas por los objetos sensorios se experimentan por medio de los nstrumentos externos o sentidos
(ndriya) del Seor del Cuerpo, senderos por los cuales el Jiva recibe la experiencia mundana. Son diez, y de dos tipos:
a. Los cinco rganos de sensacin ;nanindriya
1. Odo Odo
2. Piel Sensibilidad tctil
3. Ojo Vista
4. Lengua Gusto
5. Nariz Olfato
b. Los cinco rganos de accin 3armindriya
1. Boca Hablar
2. Manos Aferrar
3. Piernas Andar
Evacuar
5. rganos genitales Procrear
Los rganos de sensacin son la respuesta reactiva del Yo a la sensacin. El rgano de accin es aquel por el cual los deseos
del Jiva se realizan.
El sentido (ndriya) no es el rgano fsico, sino la facultad de la mente que se vale de tal rgano como instrumento. Los
rganos sensorios externos son los medios comunes por los cuales se realizan en el plano fsico las funciones de or, etc. Pero
debido a que son meros instrumentos y su poder deriva de la mente, el Yogui puede realizar con la Mente slo lo que puede
hacerse por medio de dichos rganos fsicos...
Las tres funciones de: aten&i1n, ele&&i1n y s.ntesis, discreta complejidad de los sentidos, pertenecen al aspecto del cuerpo
mental, al agente interno llamado Manas, As como manas es necesario a los sentidos, stos son necesarios para manas...
Manas constituye as el indriya principal, del cual los sentidos son poderes.. . "erpent Po4er, por Arthur Avalon.
10D
c. lo que le proporciona el concepto de e+teriorizacin. )uando se oye el sonido por
priera 'ez, la conciencia se da cuenta tabi$n por priera 'ez de aquello que es
e+terno.
8ero todo lo que la aletar(ada conciencia capta -por el o&do. es lo %orneo con respecto
a s& isa y la direccin en que ese al(o se encuentra. !sta captacin, en el transcurso del
tiepo, trae a la e+istencia otro sentido, el del tacto. *a *ey de Atraccin act6a1 la conciencia
se ue'e lenta y e+ternaente hacia aquello que ha o&do1 el contacto hecho con el no2yo es
denoinado tacto# Uste iparte otras ideas a la conciencia incipiente9 ideas de diensin, de
conte+tura e+terna y de super%icie. ,e este odo el concepto del 8ensador se aplia
(radualente puede o&r y palpar pero toda'&a no sabe lo su%iciente coo para correlacionar y
denoinar. @na 'ez que ha conse(uido nobrar las cosas, ha dado un (ran paso adelante. 8or
consi(uiente, podeos obser'ar aqu& que los priiti'os s&bolos csicos son aplicables a
los sentidos, lo iso que a otros aspectos9
!l punto en el centro 2la conciencia y el no2yo, en una etapa en que slo por el sonido
es posible descubrirla.
!l c&rculo di'idido 2la conciencia consciente del no2yo adquirida por un
reconociiento dual.
A esto le si(ue la 'ista, el tercer sentido, el que arca de%inidaente la correlacin de
las ideas o su relacin entre s&1 su desarrollo 'a paralelo, en tiepo y %uncin, al de la 7ente.
"eneos as& o&do, tacto o sensibilidad tctil y 'ista. #e%erente a la analo(&a debe obser'arse
que la 'ista apareci con la tercera raza ra&z en esta ronda y que en la tercera raza ra&z hizo su
aparicin la 7ente. /e correlacionaron y coordinaron inediataente el =o y el no2yo. /u
&ntia asociacin %ue un hecho realizado, y la e'olucin se aceler con reno'ado &petu.
!stos tres sentidos ayores -si puedo describirlos as&. estn de%inidaente aliados con
uno de los tres *o(os9
:do# #econociiento de la cudruple palabra1 la acti'idad de la ateria, el tercer
*o(os.
Tacto# #econociiento del s$ptuple )onstructor de ;oras1 el a(rupaiento de las
%oras, su apro+iacin e interrelacin, el se(undo *o(os. *a *ey de Atraccin epieza a
actuar entre el =o y el no2yo.
0ista# #econociiento de la totalidad, la s&ntesis de todo, la consuacin del @no en
los uchos. *a *ey de /&ntesis actuando en todas las %oras que el yo ocupa, y el
reconociiento de la unidad esencial en toda la ani%estacin.
*os sentidos del (usto y del ol%ato, por estar abos &ntiaente 'inculados al
iportante sentido del tacto, los podeos llaar sentidos enores. 8rcticaente son
subsidiarios del tacto. !ste se(undo sentido y su relacin con el actual se(undo sistea solar,
erece una detenida re%le+in. ,icho sentido se halla &ntiaente relacionado con el
se(undo *o(os. Aqu& hay un indicio de ucho 'alor si se analiza debidaente. /er 6til
estudiar los alcances del tacto en el plano %&sico y en otros planos y 'er adnde conduce. !sta
es la %acultad que nos perite lle(ar a la esencia ediante el debido reconociiento de la
10E
en'oltura que la oculta. "abi$n perite al 8ensador, que utiliza plenaente dicha %acultad,
armonizarse con la esencia de todos los yoes, en todas las etapas y, por consi(uiente, ayudar a
la debida e'olucin de la en'oltura y a ser'ir acti'aente. /eor de )opasin es aquel que
2por edio del tacto2 siente, capta plenaente y coprende la anera de reediar y corre(ir
lo inadecuado del no2yo, sir'iendo as& acti'aente al plan de la e'olucin. A este respecto
deber&aos estudiar anlo(aente el 'alor del tacto, coo lo deuestran los sanadores de la
raza -aquellos que si(uen la l&nea de los Bodhisatt'as.-
Q5
. ,y el odo de anipular el e%ecto de
la *ey de Atraccin y #epulsin. *os que estudian etiolo(&a habrn obser'ado que el ori(en
de la palabra tacto es un tanto oscuro1 probableente si(ni%ica Le+traer con o'iiento
rpidoM. 3e aqu& todo el secreto de nuestro sistea solar objeti'o1 con ello se deostrar el
aceleraiento de la 'ibracin por edio del tacto. Inercia, o'ilidad y rito, son cualidades
ani%estadas por el no2yo. #ito, equilibrio y 'ibracin estable se alcanzan por edio de la
%acultad del tacto o sentido tctil. A %in de esclarecer el tea per&tasee dar un ejeplo
bre'e. PHu$ ocurre en la editacinT Cracias al decidido epeo y a la atencin que presta a
las re(las establecidas, el aspirante consi(ue ponerse en contacto con ateria s sutil que
aquella con que lo hace co6nente. 3ace contacto con su cuerpo causal, y con el tiepo
har contacto con la ateria del plano b6dico. ,ebido a este contacto su propia 'ibracin se
acelera oentnea y bre'eente. !sto nos lle'a de nue'o al tea que se elucida en este
tratado. !l %ue(o latente de la ateria atrae hacia s& a ese %ue(o que est latente en otras
%oras. Ustos se tocan, reconocen y son conscientes de s& isos. !l %ue(o de anas arde
continuaente y se nutre por lo que es atra&do y rechazado. )uando abos se %usionan
auenta e+traordinariaente el est&ulo y la capacidad de hacer contacto se intensi%ica. *a
*ey de Atraccin contin6a su obra hasta que atrae a otro %ue(o y hace contacto con $l,
copletando as& la triple %usin. #ecuerden que esto se relaciona con el isterio del )etro de
la Iniciacin-
QO
.. 7s adelante, al tratar el tea de los centros y la iniciacin, debeos
recordar que estaos estudiando precisaente un aspecto de la isteriosa %acultad del tacto,
%acultad del se(undo *o(os, quien aplica la *ey de Atraccin.
#etoareos ahora, lo que heos estado ipartiendo respecto a los otros tres
sentidos restantes9 'ista, (usto y ol%ato, y lue(o resuireos bre'eente su relacin con los
centros y su accin e interaccin. ,e esta anera quedarn dos puntos pendientes en esta
priera parte del Tratado sobre Fuego Csmico! ades del resuen. !ntonces estareos en
condiciones de abocarnos a estudiar esa parte del tratado re%erente al %ue(o de 7anas y al
desarrollo de los 7anasaputras-
QQ
., tanto en su totalidad coo indi'idualente. !ste tea es
de +ia iportancia porque trata e+clusi'aente del hobre, el !(o, el 8ensador, y
deuestra la %usin csica de los %ue(os de la ateria y de la ente y co los utiliza la
*laa inanente.
c. 0ista# !ste sentido, coo ya se ha indicado, es el principal correlacionador del
sistea solar.
,e acuerdo a la *ey de !cono&a el hobre oye. !l sonido ipre(na la ateria y
construye la base de su consi(uiente hetero(eneidad.
Q5
La lnea del Bodhisattva es Amor-Sabidura y la detallada ciencia del Alma; la lnea de enseanza y el sendero en el cual
todos entraremos con el tiempo.
QO
Las niciaciones aludidas en este tratado son las que producen esas 'mayores expansiones de conciencia que conducen a la
liberacin. Dichas iniciaciones tienen lugar en el cuerpo causal y de all se reflejan en el fsico; el niciado nunca proclama su
iniciacin
QQ
Manasaputras son los Hijos de la Mente, el principio individual o el hombre, el Ego, el ngel solar, en su propio cuerpo o en
la regin abstracta del plano mental.
105
,e acuerdo a la *ey de Atraccin el hobre toca y hace contacto con aquello que su
atencin percibe ediante ondas sonoras producidas por la acti'idad. !sto conduce a un
estado de utua repulsin y atraccin entre quien capta y lo captado.
,espu$s de haber captado y establecido contacto sus ojos se abren, y de acuerdo a la
*ey de /&ntesis reconoce el lu(ar que le corresponde en el orden de las cosas.
<&do @nidad
"acto ,ualidad
Iista "riplicidad
!n estos tres sentidos est copendiado el presente. *a tarea de la e'olucin consiste
en reconocer, utilizar, coordinar y doinar todo, hasta que el =o, por edio de estos tres, se
de cuenta de la e+istencia de todas las %oras, de toda 'ibracin y de toda pulsacin del no2
yo. !ntonces el objeti'o del =o, 'ali$ndose del poder ordenador de la ente, consistir en
hallar la 'erdad o ese centro en el c&rculo de ani%estacin que, para el =o, constituye el
centro de equilibrio y el punto donde la coordinacin es per%ecta1 slo entonces el =o podr
desprenderse de todos los 'elos, contactos y sentidos. !llo conduce en cada ani%estacin a
tres tipos de separacin9
Involucin# *a separacin de la ateria o el @no con'irti$ndose en los uchos. *os
sentidos se desarrollan y el =o per%ecciona el ecaniso para utilizacin de la ateria. !sto
est re(ido por la *ey de !cono&a.
volucin! hasta lle(ar al /endero de 8robacin. *a %usin del !sp&ritu y la ateria, la
utilizacin de los sentidos en una identi%icacin pro(resi'a del =o con todas las %oras, desde
la s in%erior hasta aquellas relati'aente re%inadas. !sto se 'eri%ica bajo la *ey de
Atraccin.
volucin en el /endero. Aue'aente la separacin del !sp&ritu y la ateria1 su
identi%icacin con el @no, y %inalente el rechazo de la %ora. *os sentidos entonces se
sintetizan en una %acultad adquirida, y el =o puede prescindir del no2yo. /e %usiona con el
<ni2=o. !sto ocurre bajo la *ey de /&ntesis.
/i se lo tiene en cuenta, conducir a coprender que la separacin entre el !sp&ritu y
el 'eh&culo aterial, iplica dos aspectos del \nico (ran "odo1 aqu& se obser'a el trabajo del
)reador, del 8reser'ador y del ,estructor
!n la per%eccin %inal del tercer sentido, la 'ista, el t$rino comprensin es totalente
inadecuado. )on'iene que el estudiante analice cuidadosaente la ani%estacin s in%erior
y la s ele'ada de los sentidos, de acuerdo a la clasi%icacin dada anteriorente, y obser'e
el si(ni%icado esot$rico de las e+presiones epleadas en el resuen si(uiente9
<&do Beatitud /e lo(ra por edio del no2yo.
"acto /er'icio. *a sua del trabajo realizado por el =o
para el no2yo.
Iista )oprensin #econociiento de la necesaria triplicidad para la
ani%estacin, o la accin re%leja del =o y
10O
del no2yo.
Custo 8er%eccin. !'olucin que se copleta utilizando al no2yo y su
lo(rada su%iciencia.
<l%ato )onociiento per%ecto. !l principio anas -ente. en su acti'idad
discriinadora, per%eccionando la interrelacin entre el
=o y el no2yo.
!sto concierne a la per%ecta y realizada personalidad.
!n todas estas per%ecciones se 'e la percepcin del =o y el (raduado pro(reso de
identi%icacin utilizacin, anipulacin y rechazo %inal del no2yo por el =o, que ahora ha
adquirido la percepcin consciente. <ye la nota de la naturaleza y la de su nada1 reconoce
la identidad de abas1 utiliza sus 'ibraciones y pasa rpidaente por las tres etapas de
)reador, 8reser'ador y ,estructor.
Toca o siente la 'ibracin de la %ora o no2yo en sus di'ersos (rados1 reconoce su
identidad con ella en tiepo y espacio y para el propsito de e+istir o de ser y, ediante las
*eyes de !cono&a, Atraccin y /&ntesis, utiliza, %usiona y oportunaente se disocia. Ie el
triple proceso e'oluti'o, y ediante el desarrollo de la 'isin interna 'e, dentro del corazn
del sistea acro y icrocsico, al =< @A< en uchas %oras1 %inalente se identi%ica
con ese =o por el deliberado rechazo del no2yo, despu$s de haberlo subyu(ado y utilizado
totalente.
d. Custo# ;inalente gusta y discriina, porque el (usto es el (ran sentido que
coienza a re(ir durante el proceso discriinador que tiene lu(ar cuando la naturaleza
ilusoria de la ateria est$ en proceso de realizacin !l discerniiento es el proceso educati'o
al cual se soete el =o durante el proceso en que desarrolla la intuicin 2esa %acultad por la
cual el =o reconoce su propia esencia en y bajo todas las %oras. *a discriinacin concierne
a la dualidad de la naturaleza, el =o y el no2yo, siendo el edio por el cual se di%erencian en
el proceso de abstraccin. *a intuicin concierne a la unidad1 es la capacidad del =o para
ponerse en contacto con otros yoes, no la %acultad por la cual hace contacto con el no2yo. ,e
all& su rareza en estos d&as de intenso indi'idualiso del !(o y su identi%icacin con la %ora
2identi%icacin necesaria en estos tiepos. A edida que se desarrolla el sentido del (usto en
los planos superiores, se hacen distinciones s sutiles, hasta que %inalente se lle(a, a tra'$s
de la %ora, al corazn de nuestra propia naturaleza.
e. :lfato# ;acultad de a(uda percepcin que oportunaente conduce al hobre a su
%uente de ori(en, el plano arquet&pico, ho(ar donde tiene su 'erdadera orada. )ulti'a la
%acultad de percibir las di%erencias, las cuales causan el di'ino descontento en el corazn del
8ere(rino, en el lejano pa&s. !l hijo prdi(o hace coparaciones, pues ha desarrollado ya los
otros cuatro sentidos y los utiliza. !ntonces adquiere la %acultad del reconociiento
'ibratorio, de la vibracin de su lugar 2si as& puedo e+presarlo. !s la equi'alencia espiritual
del sentido que, en el anial, en la paloa ensajera y en otras a'es, perite que 'uel'an
inequ&'ocaente al punto de partida. !s la aprehensin de la 'ibracin del =o, y el rpido
retorno por edio de ese instinto, a la %uente de ori(en.
Al considerar este tea, se coprender la 'asta re(in que abarcan las ideas
in'olucradas, pues coprende el copleto desarrollo e'oluti'o del ser huano. Ao obstante,
todo lo que se puede hacer aqu&, o en cualquier otra parte, es dar ideas para ser re%le+ionadas
10Q
cuidadosaente, y recalcar ciertos conceptos que podrn ser'ir coo pensaientos
%undaentales para la %utura acti'idad ental de la (eneracin inediata. Al estudiar el tea
deben tenerse en cuenta los hechos si(uientes9
a. Hue en esta parte del tratado nos heos ocupado de los sentidos porque ataen a la
%ora aterial. !strictaente hablando, los cinco sentidos, tal coo los
conoceos, son los edios de contacto establecidos por el 8ensador -polarizado
en su cuerpo et$rico., que se e+presan en la %ora %&sica ediante los centros
ner'iosos, c$lulas cerebrales, (an(lios y ple+os, que la ciencia e+ot$rica reconoce.
b. Hue dichos sentidos, para los propsitos de la actual ani%estacin, tienen su
punto %ocal en el plano astral y, por consi(uiente, son estiulados en (ran parte
por el ple+o solar 2ese (ran punto %ocal situado en el centro del cuerpo, a(ente que
estiula a la ayor&a de la %ailia huana en la actualidad.
c. Hue a edida que el trin(ulo superior entra en accin y la polarizacin se ele'a a
los centros superiores, coienzan los sentidos a hacerse sentir en el plano ental y
el hobre lle(a a ser consciente en dicho plano. )uando se trans%iere la
polarizacin de la 8ersonalidad al !(o o al cuerpo causal, teneos en el cuerpo
huano un interesante re%lejo en la di'isin e+istente entre el plano ental
superior y el in%erior y en la l&nea di'isoria del dia%ra(a que separa la parte
superior del cuerpo, de la in%erior. ,ebajo del dia%ra(a teneos los cuatro
centros in%eriores9
1. !l ple+o solar.
0. !l bazo.
D. *os r(anos de procreacin.
E. *a base de la coluna 'ertebral.
Arriba del dia%ra(a teneos los tres superiores9
1. !l card&aco.
0. !l lar&n(eo.
D. !l coronario.
!n el icrocosos teneos el cuaternario in%erior separado de la "r&ada en %ora
siilar. !sta analo(&a es di(na de estudio. #e%le+ionando detenidaente dilucidareos la
accin re%leja de los centros y de los sentidos desde los di'ersos planos, teniendo en cuenta
que a edida que los centros 'an despertando el proceso ser triple9
(rimero# !l despertar en el plano %&sico, y la acti'idad (radualente creciente de los
centros, hasta alcanzar el /endero de 8robacin !sto ocurre paralelaente con el acrecentado
uso de los sentidos y su constante utilizacin para identi%icar al =o y sus en'olturas.
Segundo# !l despertar en el plano astral y la acti'idad (radualente acrecentada de los
centros, hasta alcanzar la priera Iniciacin. !sto 'a acopaado de la aplicacin
e+traordinariaente a(uda de los sentidos a %in de discriinar entre el =o y el no2yo.
10N
Tercero# !l despertar en el plano ental y la acti'idad (radualente acrecentada de
los centros y de los sentidos. !l e%ecto en abos casos tiende a identi%icar al =o con su propia
esencia en todos los (rupos y a rechazar las en'olturas y las %oras.
!ste desarrollo es paralelo y siultneo tanto en los dos planos superiores coo en los
in%eriores, y a edida que los sentidos astrales entran en per%ecta acti'idad, los
correspondientes centros de %uerza del plano b6dico coienzan a %uncionar hasta culinar en
una utua interaccin 'ibratoria, y la %uerza de la "riada se hace sentir de%inidaente sobre la
personalidad por edio del astral.
/iultneaente, los correspondientes 'rtices del plano tico inician una 'ibracin
acti'a a edida que los centros entales se tras%oran en cuadridiensionales, hasta que una
ara'illosa acti'idad &(nea se ani%iesta en los tres planos.
,esde el punto de 'ista del %ue(o,-
QN
.

sin tener en cuenta por el oento el aura y sus
colores, el desarrollo e'oluti'o arca un proceso i(ualente de%inido9
a. *a 'i'i%icacin del calor interno de las en'olturas o del diinuto punto de %ue(o
latente en cada too indi'idual de la ateria. !ste proceso contin6a en los tres
cuerpos1 al principio despacio, lue(o s rpido y %inalente en %ora siultnea
y sint$tica.
b. *a iniciacin de esa acti'idad latente en los siete centros de todos los planos,
coenzando de abajo hacia arriba, hasta que los centros -de acuerdo al #ayo y al
tipo. se interrelacionan y coordinan. !n el adepto per%ecto se ani%iestan treinta y
cinco 'rtices de %ue(o 2todos en radiante acti'idad e interacti'os.
c. *os 'rtices o ruedas de llaa ondulante se entrelazan por edio de trin(ulos de
%ue(o que pasan y circulan entre s&, hasta %orar una traa de hebras &(neas, que
QN
El Fuego del cosmos manifestado es Septenario.
El Triple Dios se manifiesta por medio de los siete Fuegos:
1. Fuego elctrico Los siete Hombres celestiales.
2. Fuego solar La evolucin de las siete Entidades por medio de sus vehculos, los cuales
desarrollan los siete principios.
3. Fuego por friccin Las siete cadenas.
Constituyen los siete centros del Logos.
Un Hombre celestial se manifiesta por medio de una cadena, y es
1. Fuego elctrico Las siete entidades solares que dan forma a cada globo.
2. Fuego solar La evolucin de la vida por medio de las formas, las cuales desarrollan los
siete principios.
3. Fuego por friccin Los siete globos.
Cada Hombre celestial tiene siete principios.
El Hombre, el Microcosmos, se manifiesta por medio de sus vehculos, y es
1. Fuego elctrico La mnada, entidad solar.
2. Fuego solar La evolucin de la vida a travs de sus vehculos, los cuales desarrollan los
siete principios.
3. Fuego por friccin Las siete envolturas:
a. tmica b. Bdica
c. Causal d. Cuerpo mental.
e. Cuerpo astral f. Cuerpo etrico.
g. Cuerpo fsico.
El hombre, que pertenece al plano fsico, se manifiesta en los tres mundos como:
1. Fuego elctrico El Yo superior.
2. Fuego solar Los siete centros.
3. Fuego por friccin Las envolturas.
109
unen los centros de %ue(o 'i'iente y corroboran la a%iracin de que los 3ijos de
la 7ente son **A7A/.
d. !stos centros lle(an a la per%eccin a edida que el aspecto !sp&ritu o Ioluntad,
asue ayor control. *os trin(ulos uni%icadores son producidos por la accin del
%ue(o de la ente, ientras que el %ue(o de la ateria antiene la %ora unida en
orden correlati'o. /e obser'ar as& la interdependencia de ateria, ente y
!sp&ritu, que se ani%iesta al ojo del clari'idente coo la coordinacin de los tres
%ue(os.
e. !n el 3obre celestial y /us cuerpos, podeos obser'ar i(ualente una cadena
de (lobos,-
Q9
.

y a este respecto debe recordarse que las siete cadenas de un
esquea son la e+presin de un *o(os planetario. *os 3obres celestiales se
e+presan ediante un esquea de siete cadenas, pero quizs se le ha dado
indebida iportancia al planeta %&sico denso de cualquier cadena. !sto ha restado
iportancia a la cadena entera. 8odr&a considerarse a cada una de las siete cadenas
coo la representacin de los siete centros que corresponde a uno de los 3obres
celestiales. /in ebar(o es correcto el concepto de que e+isten (rupos de !(os que
%oran los centros del 3obre celestial, pero en este caso se re%iere a los centros
de %uerza de los planos b6dico y ondico.-
N?
.
A este respecto e+iste un punto %undaental que nunca debe ol'idarse, y es que los
siete 3obres celestiales han encarnado %&sicaente, por edio de un planeta %&sico1 aqu&
reside el isterio de la e'olucin planetaria y tabi$n el eni(a de nuestro planeta, el s
isterioso de todos. As& coo di%iere el 5ara en los indi'iduos, lo iso ocurre con los
di'ersos *o(os1 el 5ara de nuest1ro *o(os planetario ha sido uy pesado y actualente est
'elado en el isterio de la personalidad.
Q9
Las Cadenas Planetarias.
Los siete Hombres celestiales. La forma, el sol y los siete planetas sagrados.
D. S. , 123, 167.
Algunos de sus nombres y cualidades son las siguientes:
a. Los siete Logos planetarios, o los siete Espritus ante el trono.
b. Los siete Kumaras D. S.V, 67, 294.
c. Las siete deidades solares D. S. , 134, 230; , 96, 241.
d. Los siete primordiales D. S. , 135.
e. Los siete Constructores D. S. , 166-167.
a. Siete Alientos intelectuales D. S. , 307, llamada.
b. Los siete Manu D. S. , 153-154.
c. Las Llamas D. S. , 242.
Provienen de kalpas anteriores ... D. S. , 102.
Su naturaleza es conocimiento y amor D. S. , 257; V, 152.
Los siete planetas sagrados son:
1. Saturno 2. Jpiter.
3. Marte 4. Sol (sustituye a otro planeta).
5. Venus 6. Mercurio.
7. La Luna (sustituye a otro planeta)
Neptuno y Urano no se enumeran aqu ni tampoco Vulcano.
Aparentemente la rbita de Neptuno incluye la totalidad del circulo no se pasa
Vulcano se halla dentro de la rbita de Mercurio.
N?
En a Do&trina "e&reta se los denomina Llamas a los Hijos de la Mente. En la Estanza 'V, 4, dice: stos son las llamas de
tres lenguas de los cuatro pabilos. Los pabilos son las chispas que parten de la llama de tres lenguas, proyectada por las siete
Llamas. La chispa pende de llama por el hilo ms fino de Fohat.
Cada Hombre celestial se manifiesta por medio de una cadena compuesta de siete globos.
Los siete Logos ejercen influencia sobre una cadena, pero slo uno de Ellos es la Entidad encarnante. nfluencian a:
a. Un globo de la cadena. b. Un plano c. Una ronda
d. Un perodo mundial e. Una raza raz f. Una subraza.
g. Una raza rama h. Un grupo i. Un ente humano.
1D?
Insisto nue'aente que de acuerdo a la acti'idad o inacti'idad de los centros as&
di%iere la ani%estacin, y el capo de estudio que o%rece es e+tenso, abstruso y de (ran
inter$s en relacin con el sistea solar.
5. "os Centros y la Iniciacin#
Aos heos ocupado bre'eente de la e'olucin de los centros, su %uncin,
or(anizacin y acti'idad (radual y acrecentada, iniciada desde un punto de relati'a inercia
hasta alcanzar su +io o'iiento,2 para lue(o con'ertirse en 'i'ientes ruedas llaean2
tes, caracterizadas por dos o'iientos, el de la peri%eria y el de las ruedas internas
(iratorias, y por un e%ecto cuadridiensional, debido principalente al alineaiento obtenido
por los 'rtices internos s sutiles y los centros et$ricos relati'aente e+ot$ricos. !ste
alineaiento se produce oportunaente en la iniciacin.
!n el oento de tal iniciacin los centros estn acti'os1 los cuatro in%eriores -que
corresponden a la personalidad. inician el proceso de trasladar el %ue(o a los tres superiores.
*a doble rotacin de los centros in%eriores es claraente perceptible, y los tres superiores
inician una acti'idad siilar. !n la cereonia de aplicacin del )etro de la Iniciacin, se
producen ciertos resultados en relacin con los centros, los cuales podeos enuerar de la
anera si(uiente9
a. !l %ue(o de la base de la coluna 'ertebral es diri(ido de%initi'aente al centro
que es objeto de atencin especial. !sto 'ar&a se(6n el rayo o el trabajo especial a
car(o del iniciado.
b. !se centro intensi%ica su acti'idad, auenta su rito de e'olucin y entran en
acti'idad radiante deterinados rayos centrales de la rueda. !stos rayos, que
al(unos estudiantes denoinan p$talos del loto, tienen estrecha relacin con las
di%erentes espirillas de los toos peranentes. Cracias al est&ulo de dichos
p$talos, entra en acti'idad una o s de las espirillas correspondientes que se
encuentran en los toos peranentes en los tres planos in%eriores. ,espu$s de la
tercera Iniciacin, tiene lu(ar el correspondiente est&ulo en los toos
peranentes de la "r&ada, que lle'a a coordinar el 'eh&culo b6dico y a trans%erir la
polarizacin in%erior en superior.
c. 7ediante la aplicacin del )etro de la Iniciacin se triplica la a%luencia de %uerza
del !(o a la personalidad1 la direccin que lle'a esa %uerza depende de que sean
et$ricos o astrales los centros que reciben atencin en la priera y se(unda
Iniciaciones, o si el Iniciado se encuentra ante el /!J<# ,!* 7@A,<. !n este
6ltio caso, sern estiulados los centros entales o sus correspondientes 'r2
tices de %uerza en los planos superiores. )uando el Iniciador es el Instructor del
7undo, en la priera y se(unda Iniciaciones, la %uerza de la "r&ada se diri(e a
'i'i%icar el centro card&aco y el lar&n(eo, y se auenta e+traordinariaente la
capacidad de sintetizar la %uerza de los centros in%eriores. )uando el \nico Inicia2
dor es Huien aplica el )etro de /u 8oder, la a%luencia de %uerza procede de la
7nada y, aunque el centro cardiaco y el lar&n(eo intensi%ican su 'ibracin en
respuesta, la direccin principal de la %uerza se diri(e hacia los siete centros de la
1D1
cabeza y, %inalente -en la liberacin., hacia el irradiante centro coronario, que
sintetiza los siete centros enores de la cabeza.
d. ,urante la iniciacin son reno'ados el poder y la capacidad 'ibratoria de los
centros, lo cual se ani%iesta en la 'ida e+ot$rica coo9
(rimero# 7ayor sensibilidad y re%inaiento de los 'eh&culos, lo cual puede
causar al principio (ran su%riiento al iniciado1 pero le proporciona la
capacidad de responder a los contactos que contrarrestan (randeente el
su%riiento incidental.
Segundo# !l desarrollo de las %acultades s&quicas, lo cual puede dar lu(ar
tabi$n a alestares transitorios, pero que con el tiepo otor(a el
reconociiento del =o @no en todos los yoes, eta del es%uerzo.
Tercero# *a consuacin por el %ue(o, ediante el despertar (radual del
5undalini y su correcta pro(resin (eo$trica a tra'$s de la traa et$rica. !l
resultado obtenido es continuidad de conciencia, que perite al iniciado
utilizar conscienteente el tiempo coo %actor en los planes de la e'olucin.
Cuarto# *a (radual coprensin de la *ey de Iibracin coo uno de los
aspectos de la ley bsica de construccin1 el iniciado aprende a construir
conscienteente, a anipular la ateria ental a %in de per%eccionar los
planes del *o(os, a trabajar con esencia ental y a aplicar la ley en los planos
entales, a%ectando al plano %&sico. !l o'iiento se ori(ina csicaente en
los planos entales csicos, obser'ndose el iso orden en el
icrocosos.
3ay aqu& una indicacin oculta que re'elar ucho si se re%le+iona sobre ella9 !n el
oento de aplicar el )etro, en la iniciacin, el iniciado coprende conscientemente el
si(ni%icado de la *ey de Atraccin en la construccin de %oras y en la s&ntesis de los tres
%ue(os. /u poder y pro(reso dependern de su capacidad de retener dicha coprensin y de
aplicar la ley.
e. *a aplicacin del )etro despierta al %ue(o 5undal&nico y lo (u&a en su pro(resin
ascendente. !l %ue(o de la base de la coluna 'ertebral y el %ue(o de la ente se
diri(en por ciertas rutas y trin(ulos, debido a la accin del )etro al o'erse en
%ora espec&%ica. !+iste una razn esot$rica precisa, de acuerdo a las *eyes de la
!lectricidad, detrs del hecho bien conocido de que todo iniciado que se presenta
ante el Iniciador 'a acopaado de dos 7aestros, uno a cada lado. *os tres juntos
%oran un trin(ulo que %acilita el trabajo.
*a %uerza del )etro es doble y su poder treendo. !l iniciado, separado y slo, no
podr&a resistir el 'oltaje del )etro sin su%rir serios daos, pero en %oracin trian(ular la
transisin no o%rece peli(ro. *os dos 7aestros que patrocinan al Iniciado representan dos
polos del "odo el$ctrico1 en consecuencia parte de /u trabajo consiste en acopaar al
aspirante a la iniciacin, cuando se presenta ante el Cran /eor.
1D0
)uando el Iniciador, en /u lu(ar de poder y en deterinadas $pocas, sostiene en /us
anos los )etros de la Iniciacin, $stos act6an coo transisores de %uerza el$ctrica
procedente de ni'eles uy ele'ados 2tan ele'ados que el L,iaante ;la&(eroM, en ciertas
iniciaciones %inales -la se+ta y la s$ptia., transite %uerza por conducto del *o(os, desde
s all del sistea. /e ha de tener presente que este )etro ayor es el que se eplea en este
planeta, y que dentro del sistea e+isten 'arios )etros de 8oder, los cuales son de tres
cate(or&as, si as& puedo e+presarlo9
(rimero# !l )etro de Iniciacin, epleado en la priera y se(unda iniciaciones, por el
Cran /eor, el )risto, el Instructor del 7undo. !st a(netizado por la aplicacin del
L,iaante ;la&(eroM, a(netizacin que se repite cada 'ez que un nue'o Instructor del
7undo asue el car(o. )uando un nue'o Instructor del 7undo inicia /u trabajo, tiene lu(ar
una ara'illosa cereonia. !n dicha cereonia recibe /u )etro de 8oder, el iso )etro
utilizado desde que se %und nuestra Ferarqu&a planetaria, y lo presenta al /eor del 7undo,
quien lo toca con /u potente )etro, 'ol'iendo a car(arlo de electricidad. !sta cereonia se
celebra en /haballa.-
N1
. -
N0
.
Segundo# !l )etro de Iniciacin, conocido coo el L,iaante ;la&(eroM, es
utilizado por /anat 4uara, el \nico Iniciador, denoinado en "a Eiblia el Anciano de los
,&as. !ste )etro est oculto Len <rienteM y retiene el poder latente que irradia la #eli(in de
la /abidur&a. ;ue tra&do por el /eor del 7undo al toar %ora y 'enir a nuestro planeta hace
diez y ocho illones de aos.
!n cada per&odo undial este )etro se soete a un proceso siilar al del )etro enor,
pero solaente se recar(a por la accin directa del *o(os iso, el *o(os del sistea solar.
!l lu(ar donde se (uarda es conocido 6nicaente por el /eor del 7undo y los )hohanes de
los #ayos y -por ser el talisn de esta e'olucin. el )hohan del /e(undo #ayo es 2bajo el
/eor del 7undo2 su principal custodio, ayudado por el /eor de los de'as del se(undo
plano. *os Budas de acti'idad son responsables de su custodia, y los )hohanes del #ayo,
subordinados a !llos, son tabi$n custodios. /e lo eplea 6nicaente en oentos
deterinados cuando se ha de realizar al(6n trabajo espec&%ico, no slo para iniciar a los
hobres, sino tabi$n en ciertas %unciones planetarias sobre las cuales nada se ha re'elado.
"iene su lu(ar y %uncin en ciertas cereonias relacionadas con la ronda interna -
ND
. y el
trin(ulo %orado por la "ierra, 7arte y 7ercurio. !sto es lo 6nico que se puede re'elar en la
actualidad.
Tercero# !l )etro de Iniciacin del *o(os, aplicado por el sistea solar, es
denoinado entre otros nobres el Ls$ptuple ;ue(o *laeanteM. ;ue con%iado a nuestro
*o(os por el /eor de /irio y en'iado a nuestro sistea desde ese radiante /ol. @na de sus
%inalidades consiste en utilizarlo en casos de ur(encia. !ste (ran talisn no ha sido
epleado nunca con este propsito, aunque ha estado pr+io a ser utilizado dos 'eces, una
N1
"ham(alla, sla Sagrada que existe en el desierto de Gobi. Su centro se halla en Asia central, donde el Seor del Mundo, el
Anciano de los Das tiene Su sede. H. P. B. en a Do&trina "e&reta dice que dicho lugar es muy misterioso debido a futuras
asociaciones.
N0
'l 5nstru&tor del Mundo toma el cargo cclicamente. Sus ciclos no coinciden con los del Manu, pues ste conserva el cargo
durante todo el perodo de la raza raz. El nstructor del Mundo emite la nota clave de las diversas religiones, y es la fuente de
donde emanan los peridicos impulsos religiosos. No se ha revelado la duracin de sus ciclos. Buda precedi en ese cargo al
actual nstructor del Mundo, cuando recibi la luminacin. Su lugar fue ocupado por el Seor Maitreya a quien los occidentales
denominan Cristo.
ND
a ronda interna es un ciclo misterioso sobre el cual poco puede decirse. No concierne a la manifestacin a travs de los
siete esquemas o globos, sino que tiene que ver con ciertos aspectos de la Vida subjetiva o del alma.
1DD
en la $poca atlante y otra durante el tercer ao de la (uerra pasada. !ste )etro de 8oder se
utiliza para iniciar a los siete 3obres celestiales en los ni'eles csicos, y para la iniciacin
de grupos! al(o casi incoprensible para nosotros. /e aplica a los centros de los siete
3obres celestiales de anera siilar a coo se aplican los )etros enores a los centros
huanos, el e%ecto es el iso, slo que en escala ucho ayor. !s innecesario decir que
este tea tan 'asto y abstruso no concierne a los hijos de los hobres. /e enciona aqu&
porque resultar&a incopleta la enueracin de los )etros de Iniciacin1 sir'e ades para
deostrar la ara'illosa s&ntesis del conjunto y el lu(ar de nuestro sistea dentro de otro
esquea a6n ayor. !n todas las cosas csicas ri(en la ley y el orden per%ectos1 las
rai%icaciones del plan se perciben en todos los planos y subplanos. Uste, el s (rande de
los )etros de Iniciacin, est al cuidado del prier (ran (rupo de /eores del 4ara. /e lo
puede describir coo el )etro car(ado con un 'oltaje de %uerza %ohtica pura procedente de
ni'eles csicos. *os dos )etros enores estn car(ados con %uerza %ohtica di%erenciada.
,icho )etro de 8oder lo(oico est (uardado en el /ol y es recar(ado 6nicaente al principio
de cada per&odo de cien aos de Braha.
!l oti'o, por el cual se tratan aqu& los )etros de 8oder, reside en que (uardan
relacin con los centros, que constituyen loe vrtices de fuer1a de la materia y -aunque son
canales para la %uerza espiritual o centros en que se e+presa la L'oluntad de serM. se
ani%iestan coo acti'idad de la ateria. )onstituyen los centros de la e+istencia, y as& coo
no pueden separarse en la ani%estacin los polos !sp&ritu y ateria, tapoco se puede
aplicar el )etro en la iniciacin sin producir e%ectos de%inidos entre abos. *os )etros se
car(an con ;ohat, que es %ue(o de la ateria y tabi$n %ue(o el$ctrico, de all& su e%ecto. !l
isterio no se puede e+plicar con ayores detalles, pues los secretos de la iniciacin no
pueden transitirse. !ste tea se ha dilucidado coo nunca se ha hecho hasta ahora, aunque
hay quienes han o&do hablar de estas cosas.
1DE
8#I7!#A 8A#"!
/!))IBA ;
*A *!= ,! !)<A<7IA
I. Sus efectos sobre la materia#
1. ,isociacin de los toos.
0. ,istribucin de los toos.
D. #ito 'ibratorio.
E. 3etero(eneidad.
5. Acti'idad (iratoria innata.
II. Sus leyes subsidiarias#
1. *a ley de 'ibracin.
0. *a ley de adaptacin.
D. *a ley de repulsin.
E. *a ley de %riccin.
I. /@/ !;!)"</ /<B#! *A 7A"!#IA
!sta ley ri(e el aspecto ateria de la ani%estacin, y es la ley que caracteriza la tarea
del tercer *o(os y de los entes que personi%ican /u 'oluntad, quienes son a la 'ez a(entes de
/us propsitos. )ada una de las (randes !ntidades csicas que toan la %ora de los tres
*o(os, estn caracterizadas por distintos $todos de acti'idad, que podr&an describirse de la
anera si(uiente9
l tercer Aspecto o aspecto Braha de las acti'idades que realizan esas !ntidades que
constituyen /u e+presin1 se caracteriza por el $todo epleado en la distribucin de la
ateria, denoinado *ey de !cono&a. ,icha ley ri(e la dispersin de los toos de ateria,
su disociacin, aplia distribucin, 'ibracin r&tica, hetero(eneidad, cualidad e inherente
accin (iratoria. *a *ey de !cono&a hace que la ateria si(a siepre la l&nea de enor
resistencia, y es la base de la accin separati'a de la ateria csica. #i(e tabi$n a la
ateria, polo opuesto del esp&ritu.
l segundo Aspecto! el aspecto constructor o Iishnu, est re(ido por la *ey de
Atraccin1 la acti'idad de los entes que personi%ican este aspecto consiste en atraer ateria al
!sp&ritu y en apro+iar (radualente los dos polos. ,a por resultado cohesin, al producirse
los con(loerados de toos en di'ersas %oraciones, y esta atraccin se lle'a a cabo por el
poder atracti'o del !sp&ritu. /e ani%iesta coo
1. asociacin,
0. construccin de %oras,
D. adaptacin de la %ora a la 'ibracin,
E. relati'a hoo(eneidad de la unidad (rupal,
5. o'iiento c&clico en espiral.
1D5
*a l&nea de enor resistencia no es la ley que ri(e este aspecto. !n el poder de
atraccin del !sp&ritu para construir %oras y en la adaptacin de la %ora a la necesidad,
reside el secreto del dolor y de la resistencia del undo1 el dolor es causado slo por la resis2
tencia, %ase necesaria en el proceso e'oluti'o. *a *ey de Atraccin ri(e al !sp&ritu, polo
opuesto de la ateria.
l primer Aspecto! o aspecto 'oluntad de e+istir, est re(ido por la *ey de /&ntesis1 la
acti'idad de las !ntidades que lo personi%ican est re(ida por la ley de unidad %orzosa y de
hoo(eneidad esencial. !s la ley que oportunaente act6a despu$s que el !sp&ritu y la
ateria se %usionan y se adaptan entre s&1 ri(e la s&ntesis %inal del yo con el =o, y %inalente
con el <ni2=o1 tabi$n sintetiza a la esencia con la esencia, lo opuesto a la s&ntesis ateria
y !sp&ritu. /e ani%iesta coo
1. abstraccin,
0. liberacin espiritual,
D. destruccin de la %ora, al retirarse el !sp&ritu -el Aspecto ,estructor.,
E. hoo(eneidad y la unidad esencial absolutas,
5. o'iiento de a'ance pro(resi'o.
8odeos 'er as& la s&ntesis ara'illosa producida por la accin e'oluti'a de estas tres
leyes csicas, personificando cada una el modo de traba2ar de ciertas ntidades o
'istencias csmicas# 7s adelante, cuando corresponda, nos ocupareos de las dos 6ltias.
Ahora tratareos bre'eente la *ey de la ateria o de !cono&a. !sta ley %undaenta lo que
errneaente ha sido denoinado por los escritores reli(iosos L*a )a&daM, pero en realidad
de%ine el proceso in'oluti'o csicaente considerado. 8rodujo la s$ptuple di%erenciacin de
la ateria del sistea, de la isa anera que la *ey de Atraccin trajo la s$ptuple
di%erenciacin s&quica de los 3ijos de la 7ente1 la *ey de /&ntesis da por resultado la s$ptuple
per%eccin de los isos 7anasaputras1 teneos as& una interesante cone+in entre
los siete planos o los siete (rados de la ateria,
los siete 3obres celestiales, los siete 7anasaputras di'inos, o los siete tipos de
aor2sabidur&a,
las siete cualidades de la sabidur&a que las !ntidades csicas, los 4uaras, han
introducido con la ayuda del conociiento adquirido por edio de la ateria.
*a *ey de !cono&a tiene 'arias leyes subsidiarias que (obiernan el e%ecto producido
sobre los di%erentes (rados de ateria. )oo ya se dijo, esta *ey entra en accin debido a los
sonidos eitidos por el *o(os. *a 8alabra /a(rada o el /onido eitido por el )reador, tiene
di%erentes %oras, aunque en realidad es una sola palabra que posee 'arias s&labas. Funtas
%oran una %rase solar1 separadas %oran ciertas palabras de poder, y producen di%erentes
e%ectos.-
NE
.
NE
...el Veda, el canto del mundo en sonido humano, fue dado al hombre para que lo empleara metafsicamente, desde el
punto de vista de su significado, y mgicamente, desde el ngulo de una adecuada emisin. El canto del mundo que obedece a
ciertas leyes de proporcin o de aritmtica pitagrica, imparte su estremecedor efecto sobre el dominio de la sustancia
csmica, que ha sido inducida a entrar en proceso de cristalizacin, y el filsofo Platn denomin geometra del Cosmos. Las
diversas formas que se observan en la molcula de un cristal de sal, hasta el maravilloso y complejo organismo humano,
constituyen las estructuras creadas por el gran Gemetra csmico conocido como Viswakarrna, el Deva carpintero de nuestros
escritos purnicos. El Veda revelado, cuya funcin consiste en proyectar el cosmos sobre una sola sustancia del sonido bsico
simbolizado por el Om, necesariamente se divide en tres primarios, en las consiguientes siete vocales, luego en siete notas y
1DO
*a (ran 8A*AB#A que resuena durante los cien aos de Braha cuya re'erberacin
persiste durante un sistea solar, es el sonido sa(rado A@7. ,i%erenciadas y tal coo se
oyen en tiepo y espacio, cada una de estas tres letras &sticas representa la inicial de una
%rase subsidiaria que consiste de 'arios sonidos. @na letra, con cuatro sonidos consecuti'os,
constituye la 'ibracin o nota de Braha, aspecto inteli(ente que doina la ateria. 3e aqu&
el isterio que oculta el pent(ono en el quinto principio de la ente y en los cinco planos de
la e'olucin huana. !stas cinco letras, entonadas en una nota correcta, dan la cla'e de la
naturaleza interna de la ateria y tabi$n de su control 2dicho control se adquiere por la
correcta interpretacin de la *ey de !cono&a.
<tra %rase, esta 'ez de siete letras, una letra por cada @no de los siete 3obres
celestiales, personi%ica el sonido o nota del aspecto Iishnu, el se(undo aspecto lo(oico, el
constructor de %oras. *as %oras se construyen y adaptan por la entonacin correcta o par2
cial, su re'erberacin copleta o incopleta. *a *ey de Atraccin se e+presa anipulando la
ateria y %orjndola en %oras para uso del !sp&ritu.
*ue(o se aade a las otras dos una tercera 8alabra o %rase, copletando as& toda la
8alabra lo(oica y produciendo la consuacin. )ontiene nue'e letras, que copletan los
'einti6n sonidos -5 ] Q ] 9. de nuestro sistea solar. *os nue'e sonidos %inales producen la
s&ntesis espiritual y la disociacin del !sp&ritu de la %ora. "eneos una correspondencia en
las nue'e iniciaciones, cada una de las cuales si(ni%ica una unin s per%ecta del =o con el
<ni2=o y una ayor liberacin de las li(aduras de la ateria.
)uando se haya per%eccionado el sentido del o&do en todos los planos -lo cual se
lo(rar cuando se coprenda correctaente la *ey de !cono&a. sern conocidas estas tres
(randes 8alabras o %rases. !l )onocedor las pronunciar en su propia y 'erdadera cla'e,
%usionando su propio sonido con todas las 'ibraciones, lo(rando as& la repentina coprensin
de su Identidad esencial con Aquellos que eiten las palabras. A edida que el sonido de la
ateria o de Braha, hace ipacto en sus o&dos y en todos los planos, 'er que todas las
%oras son ilusiones y se liberar de ellas, sabiendo que $l es onipresente. )uando el sonido
de Iishnu re'erbera dentro de s& iso, sabe que es sabidur&a per%ecta y distin(ue la nota de
su ser -o la del 3obre celestial en cuyo cuerpo se encuentra. de las notas (rupales, y se sabe
onisciente. )uando la nota del prier aspecto o 7ahade'a, si(ue a las otras dos, se
reconoce a s& iso coo !sp&ritu puro, y en la consuacin del acorde se %usiona con el =o
o %uente de donde ori(in. Ao e+iste la ente ni la ateria, slo queda el =o %usionado en el
despus en las siete combinaciones de las siete notas, en tres bsicas y finalmente en himnos. Descendiendo todas al campo
material de las consonantes, produjeron gradualmente las formas cristalizadas manifestadas, y colectivamente son
consideradas como el Universo. El mundo, para el pensador, es movimiento mgico producido por el cantor rfico o por el
Saraswati hind.. .
En el Vishnu Purana, segunda parte, se observar que el poder que reside en el Sol representa el poder vdico triangular; que
el poder como Rik crea, como Yajus preserva y como Sama destruye. Por consiguiente, Rik es el canto creador de los Devas
del Sol; Yajus es el Canto preservador y Sama el canto de la destruccin de los Devas del Sol y de la construccin de los
Devas de la Luna; Rik es el canto de los Devas, Sama el canto de los Pitris y Yajus el canto intermedio. Las funciones de los
Vedas deben variar, naturalmente, de acuerdo al punto de vista. Si se toma a los Pitris, Sama es su canto constructivo y Rik su
nota destructiva. Los tres Vedas corresponden a toda trinidad de la Naturaleza; les pido que busquen ms informaciones en los
muy vapuleados Puranas...
De los distintos agentes krmicos empleados por el hombre para amoldarse a s mismo y a su medio ambiente, el sonido o la
palabra es el ms importante, porque hablar es trabajar con ter, el cual lgicamente rige al cuaternario inferior o elementos:
aire, fuego, agua y tierra. El sonido o lenguaje humano contiene, en consecuencia, todos los elementos requeridos para mover
a distintos tipos de Devas; estos elementos constituyen las vocales y las consonantes Los detalles de la filosofa del sonido, en
relacin con los Devas que presiden el mundo sutil, pertenecen al dominio del verdadero Mantra Sastra, el cual, como es
natural, est en manos de los conocedores. "ome Thoughts on the Gita,
1DQ
oc$ano del =o. !n cada etapa de relati'a realizacin, entra a re(ir una de las leyes, priero la
ley de la ateria, lue(o la ley de los (rupos, se(uida por la *ey del !sp&ritu y de la liberacin.
II. /@/ *!=!/ /@B/I,IA#IA/
*as leyes subsidiarias de la *ey de !cono&a son cuatro y se relacionan con el
cuaternario in%erior9
1. "a "ey de 0ibracin! ri(e la nota cla'e o rito de la ateria de cada plano. 8or el
conociiento de esta ley se puede controlar la ateria de cualquier plano en sus siete
di'isiones.
0. "a "ey de Adaptacin! ri(e el o'iiento (iratorio de cualquier too, en todos
los planos y subplanos.
D. "a "ey de Repulsin! ri(e las relaciones entre los toos, e'itando que se adhieran
y peritiendo que act6en libreente1 los antiene tabi$n (irando a distancias %ijas del
(lobo o es%era de polaridad opuesta.
E. "a "ey de Friccin! ri(e el aspecto calor de cualquier too, su radiacin y el
e%ecto de tal radiacin sobre cualquier otro too.
"odo too de ateria puede ser estudiado en cuatro aspectos y est re(ido por
al(una o por todas las leyes encionadas.
a. @n too 'ibra a cierto rito.
b. Cira a cierta 'elocidad.
c. Acciona y reacciona sobre los toos que lo rodean.
d. )ontribuye con su cuota de calor al calor (eneral del sistea atico, cualquiera
sea $ste.
!stas re(las (enerales, relacionadas con los cuerpos aticos, pueden e+tenderse no
slo a los toos del plano %&sico, sino tabi$n a todos los cuerpos es%$ricos dentro del
sistea, incluyendo el sistea iso, considerado coo un too csico.
@n diinuto too del plano %&sico, un plano, un planeta y un sistea solar
e'olucionan todos bajo dichas re(las y estn re(idos por la *ey de !cono&a en al(uno de sus
cuatro aspectos.
8ara %inalizar podr&a a(re(arse que es una de las leyes que el iniciado ha de doinar
antes de alcanzar la liberacin. ,ebe aprender a anipular la ateria y a trabajar con la
ener(&a o %uerza de la ateria aplicando dicha ley1 debe utilizar la ateria y la ener(&a a %in de
lo(rar la liberacin del !sp&ritu y lle'ar a la %ructi%icacin los propsitos del *o(os en el
proceso e'oluti'o.
1DN
%$&'(DA PA"T$
F'$&) %)*A"
($l Fuego de la Mente!
(reguntas de Introduccin
/eccin A. *a naturaleza de anas o ente.
/eccin B. 7anas coo %actor csico, huano y del sistea.
/eccin ). !l rayo del e(o y el %ue(o solar
/eccin ,. *os eleentales de la ente y los eleentales del %ue(o.
/eccin !. !l o'iiento en el plano de la ente.
/eccin ;. *a *ey de Atraccin.
1D9
%$&'(DA PA"T$
P"$&'(TA% D$ #(T")D'CC#+(
I. PHu$ relacin e+iste entre el 3ijo y el /olT
II. PHu$ es la e'olucin y co se desen'uel'eT
III. P8or qu$ el sistea solar e'oluciona coo dualidadT
II. PHu$ es la concienciaT PHu$ lu(ar ocupa en el actual esquea de las cosasT
I. P!+iste una analo(&a directa entre un sistea, un planeta, un hobre y un
tooT
II. PHui$n es el aspecto enteT PHui$nes son los 7asaputras o los 3ijos de la
7enteT
III. P8or qu$ la e'olucin se desen'uel'e c&clicaenteT
IIII. P8or qu$ el conociiento es a la 'ez e+ot$rico o esot$ricoT
I:. PHu$ relacin e+iste entre9

a. los diez esqueas planetarios,
b. los siete planetas sa(rados,
c. las siete cadenas de un esquea,
d. los siete (lobos de una cadena,
e. las siete rondas de un (lobo,
%. las siete razas ra&ces y sus subrazasT
Antes de tratar el tea re%erente al %ue(o de la ente, de acuerdo al pro(raa
delineado, quizs seria 6til e+plicar ciertos hechos y aclarar uno o dos puntos. !l tpico que
'aos a elucidar es pro%undaente isterioso1 constituye la base de todo lo que 'eos y
conoceos, tanto objeti'a coo subjeti'aente. 3eos estudiado en parte el polo de la
ani%estacin llaado ateria# *o que entrareos ahora a considerar concierne a una
'ariedad de cosas que en t$rinos (enerales podeos denoinar Conciencia y en t$rinos
espec&%icos, de all& su iportancia %undaental, abarca los si(uientes tpicos9
a. *a ciencia de la objeti'idad.
b. *a ani%estacin del 3ijo a tra'$s del /ol y sus es%eras subsidiarias, o sea el
sistea solar en su totalidad.
c. !l desarrollo e'oluti'o de la conciencia en tiepo y espacio, por lo tanto la
e'olucin del !sp&ritu y la ateria.
/i se estudian los tres %undaentos encionados, se obser'ar que son uy aplios1
dada la inensidad del tea, lo 6nico que se puede hacer es dar un concepto claro y (eneral
respecto al e+tenso delineaiento del proceso y al desarrollo (radual de la conciencia. 8ara
poder se(uir el tea inteli(enteente ser con'eniente que puntualiceos las proposiciones,
que -aunque conocidas y 'aloradas. ser'irn, al estudiante, coo arazn sobre la que podr
eri(irse la correspondiente estructura del conociiento. /i el que estudia la /abidur&a es capaz
de captar en %ora (eneral la naturaleza del tea podr ordenar con s %acilidad y e+actitud,
en el casillero adecuado, la in%oracin detallada. !l ejor plan ser&a quizs %orular ciertas
pre(untas y, de acuerdo a las respuestas, dar %ora a las proposiciones que se presentarn.
1E?
*(icaente todos estos interro(antes sur(en cuando el que estudia "a Doctrina Secreta lle(a
al punto en que percibe el (ran 8lan, pero el c6ulo de detalles a incorporar se halla toda'&a
en estado incipiente. 8ueden ser %oruladas y estudiadas las pre(untas si(uientes9
I. PHu$ relacin e+iste entre el 3ijo y el /olT
II. PHu$ es la e'olucin y co se desen'uel'eT
III. P8or qu$ el sistea solar e'oluciona coo dualidadT
II. PHu$ es la concienciaT PHu$ lu(ar ocupa en el actual esquea de las cosasT
I. P!+iste una analo(&a directa entre un sistea solar, un planeta, un hobre y un
tooT
II. PHu$ es el aspecto ente y por qu$ el principio ansico o ental es de tanta
iportanciaT PHui$nes son los 7anasaputras o 3ijos de la 7enteT
III. P8or qu$ la e'olucin se desen'uel'e c&clicaenteT
IIII. P8or qu$ consideraos a6n ciertos conociientos coo esot$ricos y en otros
aspectos coo e+ot$ricosT
I:. PHu$ relacin e+iste entre
a. los diez esqueas planetarios
b. los siete planetas sa(rados
c. las siete cadenas de un esquea
d. los siete (lobos de una cadena
e. las siete rondas de un (lobo
%. las siete razas ra&ces y sus subrazasT
)uando hayaos tratado de responder bre'e y concisaente a estas nue'e pre(untas y
captado por edio de sus respuestas, al(o de lo que subyace detrs de la e'olucin de la
conciencia del 3ijo -y todo lo que incluye esta e+presin., estareos en condiciones de entrar
a considerar el plan en %ora s inteli(ente, y de entender con ayor e+actitud la etapa
inediata que debeos alcanzar, partiendo de la base de nuestro actual desarrollo.
,ebeos recordar siepre que el inter$s in'esti(ador y una aplia captacin del plan
del *o(os no tienen iportancia para el hobre, si $ste no correlaciona el presente con lo que
cree que encierra el %uturo, a no ser que est$ se(uro del desarrollo alcanzado, y que
coprenda en qu$ consiste el trabajo inediato a realizar durante el proceso (radual de
obtener plena conciencia.
I. PH@U #!*A)IBA !:I/"! !A"#! !* 3IF< = !* /<*T
!sta pre(unta nos lle'a prieraente a considerar Hui$n es el 3ijo y cul es /u
%uncin. "odo sistea que erece el nobre de %ilos%ico reconoce uni'ersalente dos
%actores, esp&ritu y ateria, purusha y pra5riti. A 'eces se tiende a con%undir los t$rinos
L'ida y %oraM, Lconciencia y 'eh&culo de la concienciaM, con los t$rinos L!sp&ritu y
ateriaM. ,ichos t$rinos se relacionan, pero el punto de 'ista se aclarar&a si
coprendi$raos que antes de la ani%estacin o del naciiento de un sistea solar es s
correcto eplear las palabras !sp&ritu y ateria. )uando abas se interrelacionan durante la
manifestacin! despu$s que ha cesado el inter'alo pralyico entre los dos sisteas, entonces
la 'ida y la %ora, la conciencia y sus 'eh&culos, son t$rinos correctos, porque durante el
per&odo de abstraccin no e+iste la conciencia ni la %ora, y la 'ida, ani%estndose coo
principio, tapoco e+iste. /lo e+iste !sp&ritu2sustancia pero en estado de positi'idad, de
total neutralidad, de ne(ati'idad y de pasi'idad. !n la ani%estacin abos se apro+ian1
1E1
act6an entre s&1 la acti'idad reeplaza a la pasi'idad, la positi'idad a la ne(ati'idad1 hay
o'iiento en 'ez de pasi'idad y abos %actores priordiales ya no son neutros, sino que se
atraen y rechazan, se interact6an y se utilizan. /lo entonces podeos tener la %ora aniada
por la 'ida y la conciencia ani%estada a tra'$s de 'eh&culos adecuados.
Diagrama #,
Diagrama del Pleroma seg-n ,alentinus
P)o se puede ani%estar estoT !n t$rinos de %ue(o, cuando los dos polos
el$ctricos se unen de%initi'aente, se obser'a calor y luz por edio de la 'ista y la
sensibilidad esot$ricas. !sta relacin se establece y per%ecciona durante el proceso e'oluti'o.
!l calor y la luz se producen por la unin de los dos polos, o por el atrionio esot$rico de lo
asculino y lo %eenino, !sp&ritu -padre. y ateria -adre.. ;&sicaente dicha unin
produce el sistea solar objeti'o, el 3ijo del 8adre y de la 7adre. /ubjeti'aente produce al
1E0
/ol, sua total de las cualidades de luz y calor. !n t$rinos de ;ue(o, ediante la unin o
uni%icacin del %ue(o el$ctrico -!sp&ritu. con el %ue(o por %riccin -ateria ener(etizada. se
produce el %ue(o solar. !ste %ue(o solar se distin(uir de todo lo des por su
desen'ol'iiento e'oluti'o y por la intensi%icacin (radual del calor que se ha de sentir y la
luz que se ha de 'er.
8ara poder lle(ar a una coprensin s clara de este tea tan abstracto, podeos
considerar que el icrocosos, el hobre, e'oluciona en los tres undos. !l hobre es el
producto de la apro+iacin -iper%ecta hoy. de los dos polos9 !sp&ritu -el 8adre en el cielo.
y ateria -la 7adre.. !sta unin da por resultado un 3ijo de ,ios indi'idualizado, la unidad
del =o di'ino, y su reproduccin e+acta, en iniatura, en el plano s in%erior del (ran 3ijo
de ,ios u <ni2=o, quien constituye en /& iso la totalidad de todos los hijos, en
iniatura, de todos los yoes indi'idualizados y de todos y cada uno de los entes. !+presado
en otros t$rinos, el icrocosos, desde el punto de 'ista subjeti'o, es un sol en iniatura
que se distin(ue por las cualidades de luz y calor. !n la actualidad esa luz se halla coo
Ldebajo de un cestoM, o pro%undaente oculta por un 'elo de ateria1 pero en el proceso
e'oluti'o brillar en tal %ora, que los 'elos se des'anecern ante el resplandor de la e+celsa
(loria. Actualente el calor icrocsico es &nio, es decir, la radiacin a(n$tica entre
los entes icrocsicos se siente poco -se(6n el si(ni%icado oculto del t$rino., pero con el
tiepo las eanaciones de calor 2debido a la intensi%icacin de la llaa interna, unida a la
radiacin asiilada por otros entes2 auentarn y alcanzarn tales proporciones, que la
interaccin entre los =oes indi'idualizados traer coo resultado, en cada uno, la per%ecta
%usin de la llaa y del calor1 esto continuar hasta que e+ista Luna sola llaa con incontables
chispasM, y el calor sea (eneral y equilibrado. )uando ello ocurra y cada 3ijo de ,ios lle(ue a
ser un /ol per%ecto, caracterizado por la luz y el calor per%ectaente e+presados, todo el
sistea solar, el 3ijo ayor de ,ios, ser un /ol per%ecto.
!l sistea estar entonces caracterizado por un Lresplandor de re%ul(ente (loriaM, y
por una radiacin que lo 'incular con su centro csico1 as& lo(rar la liberacin del 3ijo y
/u retorno a la lejana %uente de donde ori(in el priordial ipulso. 8or lo tanto t$n(ase en
cuenta que9
(rimero! el 3ijo es el resultado radiante de la unin del !sp&ritu y la 7ateria, y se lo
puede considerar coo la totalidad del sistea solar9 el /ol y los siete planetas sa(rados.
Segundo! el 3ijo se ani%iesta por edio de /us cualidades de luz y calor, lo iso
que el /ol.
Tercero! el 3ijo es el producto de la unin el$ctrica del L%ue(o por %riccinM y Lel
%ue(o el$ctricoM y tabi$n Ul es L%ue(o solarM, o sea la ani%estacin de los otros dos, por
consi(uiente lo >ue se ve y lo >ue se siente#
Finalmente! el 3ijo es, por lo tanto, la ani%estacin interedia producida, en sentido
oculto, por lo que est arriba y lo que est abajo. ,e anera que el 3ijo, en /u propio plano
-el ental csico., es el cuerpo e(oico del *o(os, en el iso sentido que el cuerpo e(oico
del icrocosos es el producto de la unin de la 7nada o !sp&ritu, y la ateria. As& coo el
cuerpo e(oico del hobre -lo que se llaa cuerpo causal. est slo en proceso de %oracin y
a6n no es per%ecto, lo iso puede a%irarse del sistea solar el e+presar la Iida de ,ios,
pues est en proceso de per%eccionaiento. !l 3ijo, ani%estndose por edio del /ol y su
1ED
es%era de in%luencia, toda'&a est desarrollndose (radualente y no alcanzar Lpleno
desen'ol'iientoM ni ser per%ecto hasta que todas las c$lulas de /u cuerpo ten(an plena 'ida
y 'ibren a un rito uni%ore1 no alcanzar /u lu(ar entre las constelaciones celestes -los
3ijos de ,ios en sentido csico. hasta que la radiacin y el resplandor de /u luz sean 'istos
y sentidos per%ectaente.
!l 3ijo en los )ielos no LresplandecerM hasta que cada una de las c$lulas de /u
cuerpo sea una es%era de radiante (loria o, e+presado esot$ricaente, una llaa de %ue(o y luz
y una %uente de radiacin a(n$tica o calor. )oo sabeos, desde el punto de 'ista csico,
nuestro /ol slo es de cuarto orden y se encuentra en el plano csico in%erior. )uando el
3ijo haya alcanzado, por edio del /ol, plena e+presin -es decir, per%eccionado /u desplie2
(ue de luz y calor. brillar en otro plano, el ental csico. "eneos su analo(&a en el
icrocosos u hobre. )uando la luz del hobre brille plenaente y su radiacin a(n$tica
haya alcanzado una '&'ida interaccin o acti'idad (rupal, habr lo(rado la plena
autoe+presin e incluido en su es%era de in%luencia y control al plano ental. !ntonces se lo
considera un 7aestro, aunque tabi$n de cuarto orden, es decir, un cuaternario. ;&sicaente
el plano et$rico es el centro de su 'ida, as& coo se dice esot$ricaente que el /ol y los
planetas e+isten en ateria et$rica. *a ley esot$rica e+presa Lcoo es arriba es abajoM. 8or lo
tanto, la relacin entre el 3ijo, el 8adre y la 7adre, en lo que respecta al /ol, es la isa que
e+iste entre el hobre y el 'eh&culo por el cual act6a. !s /u odo de actuar, /u 'eh&culo de
e+presin1 es la %ora que /u 'ida ania con el %in espec&%ico de
a. adquirir e+periencia,
b. hacer contactos,
c. desarrollar pleno conociiento de s& iso.
d. alcanzar pleno doinio o control,
e. lle(ar csicaente a la Ladurez . !l )risto csico debe lle(ar a la estatura del
Lhobre plenaente aduroM, se(6n lo e+presa *a Biblia cristiana.M
%. e+pandir /u conciencia.
!stas etapas se han de alcanzar en los ni'eles csicos, e+actaente coo el
icrocosos persi(ue ideales siilares en el sistea.
II. PH@! !/ *A !I<*@)IBA = )<7< /! ,!/!AI@!*I!T
1. Ciclos de 0ida#
7e liitar$ aqu& a tratar bre'eente el proceso e'oluti'o y a indicar que el $todo de
la e'olucin consiste sipleente en ajustar el aspecto ateria al aspecto !sp&ritu, a %in de
que el priero sea adecuado coo cuerpo de e+presin para el se(undo. !l ciclo de 'ida del
3ijo es de cien aos de Braha, as& coo el ciclo de 'ida del hobre es de cierto n6ero de
aos, el cual depende de su 5ara. ,urante su ciclo de 'ida el hobre e+presa en su etapa
particular todo lo que ha adquirido, desarrollndolo (radualente desde el per&odo prenatal en
que el =o in%luye sobre el aspecto ateria, hasta el per&odo en que ese =o superior toa plena
posesin de la %ora ya preparada. !sta etapa 'ar&a en cada indi'iduo. ,esde ese oento el
1EE
hobre procura desarrollar con ayor plenitud la autoconciencia y -si pro(resa noralente.
e+presarse con s propiedad por edio de la %ora. !n cada ciclo enor de 'ida, dentro del
(ran ciclo del !(o o =o, se copleta s esa e+presin, controla s a la %ora y desarrolla
una realizacin consciente del =o, hasta que lle(a un ciclo culinante de 'idas en que el =o
interno doina rpidaente y asue plena autoridad. *a %ora lle(a a ser totalente
adecuada1 se produce la plena %usin de los dos polos, !sp&ritu y ateria, y la luz -%ue(o. y el
calor -irradiacin. se 'en y se sienten en todo el sistea. !ntonces se utiliza la %ora
conscienteente con %ines espec&%icos o se abandona, y el hobre se libera. !l %ue(o el$ctrico
y el %ue(o por %riccin se %usionan y el consi(uiente %ue(o solar resplandece con radiante
(loria.
!+tendaos esta idea desde el hobre, coo unidad indi'idualizada de conciencia,
hasta los (randes 3obres celestiales, en uno de cuyos cuerpos el hobre es una c$lula. !l
cuerpo de e+presin de cada 3obre celestial es uno de los planetas sa(rados1 persi(uen el
iso objeti'o que el hobre9 lo(rar en /us propios ni'eles la plena e+presin y el
desarrollo de /us 'eh&culos de conciencia, a tal (rado, que el !sp&ritu resplandezca coo luz
di'ina y calor. !ste calor se irradia conscienteente y con intensa atraccin a(n$tica entre
los siete (rupos del sistea o esqueas planetarios. /u capo a(n$tico de accin
coprender el radio planetario de todos y cada uno de ellos. !+tendaos esta idea s a6n
hasta incluir al 3ijo y a todo el sistea solar que Ul ania1 /u intento es e+presarse
plenaente dentro de $l, para que con el tiepo y conscienteente se 'ea /u luz y se sienta
/u calor o radiacin a(n$tica, s all de /u in%luencia, el Lc&rculo no se pasaM lo(oico. *a
luz y el calor del 3ijo deben sentirse en el polo csmico opuesto! esa constelacin >ue es el
opuesto magn&tico de nuestro sistema#
0. :b2etivo de las Fnidades de Conciencia#
*a idea de unin y de %usin subyace en todo el plan e'oluti'o1 el 3obre, los
3obres celestiales y el 3obre csico -el 3ijo del 8adre y de la 7adre. han de9
a. Irradiar calor s all de su propio Lc&rculo no se pasaM indi'idual.
b. #esplandecer esot$ricaente y deostrar luz u objeti'idad &(nea.
c. !+pandirse hasta abarcar lo que est s all de sus propias es%eras inediatas.
d. ;usionar y ezclar los dos %ue(os para producir per%ectaente el %ue(o central,
%ue(o solar.
e. ;usionar !sp&ritu y ateria para producir un cuerpo que e+prese adecuadaente el
!sp&ritu.
%. ;usionar la esencia de la %ora, esot$ricaente cualificada durante la e'olucin,
con la esencia de todas las %oras 2en sentido huano, planetario y csico.
(. Alcanzar madure1 huana, sistetica y csica.
h. ,oinar los tres planos del sistea solar, hablando en sentido huano.
1E5
i. ,oinar los cinco planos del sistea solar, en lo que respecta al 3obre celestial.
j. ,oinar los tres planos csicos, en lo que respecta al )risto csico, el 3ijo o
*o(os al ani%estarse objeti'aente.
D. Fnidades de Conciencia en %anifestacin#-
N5
.
/i nos deteneos a considerar cuidadosaente los objeti'os encionados, 'ereos
que cada uno ocupa su lu(ar en el plan y que el t$rino e'olucin se eplea para e+presar el
desen'ol'iiento (radual, en tiepo y espacio, de la capacidad inherente de un ser huano,
de un 3obre celestial y del (ran 3obre de los )ielos. ,ebe tenerse en cuenta el lu(ar y la
posicin que todos y cada uno ocupan respecto a otro u otros, pues nin(uno puede
desarrollarse sin los des. 8or lo tanto, Pqu$ teneosT
a. l 5i2o! el gran 5ombre de los Cielos# /e ani%iesta por edio del /ol y de los
siete planetas sa(rados, cada uno de los cuales personi%ica uno de /us siete principios, de la
isa anera que Ul, en su totalidad, personi%ica uno de los principios de una !ntidad
csica ayor.
b. Fn 5ombre celestial# /e ani%iesta por edio de un planeta, personi%icando uno de
los principios del 3ijo, el *o(os, y se desarrolla siilarente por edio de siete principios,
%uente de /u unidad esencial con los des 3obres celestiales. !n sentido csico, el hijo
N5
Debe recordarse que Materia constituye la totalidad de la Existencia del Cosmos en cualquiera de los planos de posible
percepcin. D. S. , 214.
Dichas Existencias podran enumerarse de la manera siguiente:
1. Los siete Hombres celestiales. En conjunto forman el Cuerpo del gran Hombre de los Cielos, el Logos.
Otros nombres aplicados a estos Seres son:
a. Los siete Logos planetarios o Espritus.
b. Los Prajapatis.
c. Los siete Seores de los Rayos.
d. Los Dyhan Chohanes.
e. Los siete Espritus ante el Trono.
f. Los siete Arcngeles.
g. Los siete Logos.
h. Los siete Constructores.
D. S. , 135, 147, 166; , 191-192.
Son las Entidades que dan forma al Rayo divino, Rayo del segundo Logos, ms o menos en el mismo sentido en que Fohat y
sus Siete Hermanos constituyen la totalidad del Rayo Primordial. D. 5. 1, 123, 129, 168.
a. La Materia es fecundada por el Rayo Primordial de nteligencia. ste es el nima mundi, el alma del mundo.
b. El Rayo Primordial constituye el vehculo del Rayo divino de Amor-Sabidura. El objetivo de la evolucin consiste
en la fusin de ambos.
c. El Rayo divino es sptuple. ntroduce siete Entidades.
d. stos son:
1. El Logos de Voluntad o Poder 5. El Logos de Ciencia Concreta
2. El Logos de Amor y Sabiduria 6. El Logos de Devocin o dealismo Abstracto
3. El Logos de Actividad. 7. El Logos de Ley Ceremonial u Orden
4. El Logos de Armona.
2. Los Hombres, la Mnada, las Unidades de Conciencia. En su totalidad constituyen los cuerpos de los siete Hombres
celestiales. Cada Mnada pertenece a uno de los Siete Rayos. D.S. , 204, 278; , 267; , 90, 170, 187-188.
3. Devas. D. S. , 297; , 108-109.
Dichos devas, por ejemplo, son:
a. Seor de los devas de un plano. La esfera de Su cuerpo constituye todo el plano.
b. Grupos de devas constructores.
4. Entidades involucradas en los reinos mineral, vegetal y animal. D. S. 1, 215, 289.
a. La vida del tercer Logos -tomo de la materia.
b. La vida del segundo Logos grupo de tomos con los cuales se construyen las formas vegetal y animal.
c. La vida del primer Logos -formas en las cuales mora el Espritu superior.
5. El espritu de un planeta. D. S. , 188; X, 236-237; V, 45-46. La suma total de las innumerables vidas evolutivas que se
hallan sobre un planeta.
6. El tomo. D. S. , 263, 264-266.
8esumen7 Referente al propsito y la meta vase D. S. 1, 97-98, 149.
1EO
est desarrollando el principio de un /er csico ayor, el principio denoinado aor2
sabidur&a, caracter&stica %undaental que ha de desarrollar durante su ciclo de 'ida. 8or con2
si(uiente, cada 3obre celestial personi%ica predoinanteente un principio subsidiario del
%undaental. 8osee siilarente seis principios subsidiarios, coo el 3ijo.
c. Fn /er 5umano! el 5ombre# /e ani%iesta en el plano %&sico por edio de la %ora
y posee tabi$n siete principios1 en cada ciclo de 'ida trabaja para desarrollarlos1 tiene
ades una coloracin priaria, que depende del principio %undaental personi%icado por el
3obre celestial quien es su %uente de ori(en. "eneos as&9
!* *<C</
8adre2!spiritu 7adre27ateria.
que producen
!l 3ijo o (ran 3obre en los )ielos,
el !(o lo(oico consciente
que e'oluciona por edio de
!l /ol y los siete planetas sa(rados,
cada uno personi%ica
@n principio csico, con seis di%erenciaciones,
por el $todo de9
1. !+pansin, estiulo 'ibratorio, interaccin a(n$tica o la ley de atraccin y
repulsin.
0. 8ro(resin c&clica, repeticin rotatoria, conjuntaente con ascensin en espiral, y
desarrollando9
a. *a cualidad de aor2sabidur&a, utilizando la %ora por edio de la
inteli(encia acti'a.
b. 8lena autoconciencia.
c. @n per%ecto sistea solar o %ora, adecuado a las necesidades del esp&ritu
inanente.
*a isa clasi%icacin podr&a aplicarse para deostrar la siilitud del proceso en el
caso del 3obre celestial y del ser huano. /i se pre(unta por qu$ hay diez esqueas y, en
e%ecto, diez planetas -siete sa(rados y tres ocultos., se nos dir que los siete planetas sa(rados
oportunaente se %usionan en los tres y %inalente los tres en uno. !sto tiene su analo(&a en
los siete #ayos. *os siete #ayos, que en la ani%estacin son distintos, con el tiepo se sin2
tetizan. /e dice que los cuatro enores se %usionan en el tercero ayor, y %inalente los tres
ayores en el rayo sint$tico, #ayo de Aor2/abidur&a -el ,ra(n de /abidur&a, la
serpiente-
NO
. oculta ordiendo su cola. de acuerdo a 3. 8. B. "eneos por lo tanto tres rayos
principales, pero se 'en siete durante el proceso e'oluti'o. #especto a los 3obres celestiales
que act6an por edio de los planetas, teneos, por consi(uiente, tres planetas que podr&aos
considerar sintetizadores y cuatro que oportunaente son %usionados, hasta que los tres han
absorbido la esencia de los cuatro1 %inalente uno absorbe la esencia de los tres, y as& se co2
pleta el trabajo. !ste proceso tendr lu(ar dentro de illones de aos1 se desarrollar durante
el ine'itable periodo de la (radual oscuracin de nuestro sistea. )uatro de los 3obres
NO
La serpiente mordindose la cola. D. S. , 335; , 287.
1EQ
celestiales encuentran /us opuestos a(n$ticos ezclndose y %usionndose. 8rieraente
lo realizan entre !llos, %usionando y ezclando el #ayo ne(ati'o y el positi'o, lue(o los
cuatro se tras%oran en dos. ,espu$s los dos se %usionan %orando as& una unidad, y el uno
resultante se %usiona con el tercer rayo ayor, el aspecto Inteli(encia 2rayo que en nuestra
Ferarqu&a planetaria est representado por el 7ahachohan. *a %usin continuar hasta que se
alcance %inalente la unidad del sistea, y el 3ijo haya realizado /u propsito, Aor2
/abidur&a per%ectos1 /u luz resplandece csicaente1 /u radio a(n$tico toca la peri%eria de
/u opuesto csico, lle'ndose a cabo el atrionio del 3ijo. *as dos unidades csicas se
%usionan.
/i pre(untaos, coo es l(ico, qu$ unidad csica constituye nuestro opuesto solar,
se nos responder&a que por ahora es un eni(a, aunque se halla insinuado en "a Doctrina
Secreta y en otros libros sa(rados. @na insinuacin 'elada se encuentra en la relacin que
e+iste con las 8l$yades de nuestra tierra1 pero cuando a'ance s la precesin de los
equinoccios se 'er claraente cul es la relacin e+acta iplicada.-
NQ
.
III. P8<# H@! !* /I/"!7A /<*A# !I<*@)I<AA )<7< ,@A*I,A,T
1. l (roblema de la 'istencia#
*a tercera pre(unta in'olucra uno de los s di%&ciles probleas de la eta%&sica, y su
consideracin abarca todo el desconcertante isterio de la razn de por qu$ e+iste la
objeti'idad.
LP8or qu$ razn cre ,iosT P8or qu$ se nos ipone la e+istenciaTM, son pre(untas
%oruladas en distintas oportunidades por los hobres de todas las escuelas de pensaiento,
por los reli(iosos, por los cient&%icos en su b6squeda por hallar la 'erdad %inal y en su es%uerzo
por descubrir el oti'o de todo lo 'isible y obtener la e+plicacin de la 'ida sensoria1 por los
%ilso%os, al buscar acti'aente aquello que ania a la subjeti'idad, y ha sido e+presado en
toda ci'ilizacin y en todo tipo de personas por edio de las ciencias orales y la $tica1 por
el bilo(o, en su persistente epeo por descubrir la %uente de la 'ida y en su ansioso es2
%uerzo por e+plicar el principio 'ida, que siepre elude sus in'esti(aciones1 por el
atetico, quien al considerar el aspecto %ora de la ani%estacin en las distintas raas de
las ateticas, lle(a a la conclusin de que ,ios (eoetriza, que la ley y la edida ri(en
todo el uni'erso y que el uno e+iste por edio de los uchos, pero a pesar de todo es incapaz
de resol'er el problea respecto a qui$n puede ser esa entidad (eoetrizadora. !l problea
persiste, y todas las '&as de acercaiento -para hallar una solucin. terinan en el callejn sin
salida de las hiptesis y en el reconociiento de un al(o terinante, tan e'adible que los
hobres se 'en %orzados aparenteente a reconocer que e+iste una %uente de ener(&a, de 'ida,
de inteli(encia, a la que dan distintos nobres, de acuerdo a la tendencia de sus entes
-reli(iosas, cient&%icas o %ilos%icas., ,ios, 7ente @ni'ersal, !ner(&a, ;uerza, lo Absoluto, lo
,esconocido. !stos y uchos otros t$rinos son los pronunciados por aquellos que, por
edio del aspecto %ora, buscan al 7orador de la %ora que no han podido hallar a6n. !ste
%racaso se debe a las liitaciones del cerebro %&sico y a la %alta de desarrollo del ecaniso
por el cual se puede conocer lo espiritual y oportunaente establecer contacto con el
7orador.
NQ
Los estudiantes podran comparar las siguientes referencias y luego llegar a sus propias conclusiones. D. S. , llamada, 342.
201, 112; V, 323, 183, 339-340, 118-119; , 391, 415-416, 342.
1EN
!l problea de la dualidad es el problea de la e+istencia isa, y no puede
resol'erlo quien se nie(ue a reconocer la posibilidad de dos hechos esot$ricos9
1. Hue el sistea solar personi%ica la conciencia de una !ntidad, cuyo ori(en est
%uera del Lc&rculo se no pasaM solar.
0. Hue la ani%estacin es peridica y la *ey de #enaciiento el $todo e'oluti'o
del hobre, del *o(os planetario y del *o(os solar. ,e all& el $n%asis puesto en el proeio de
"a Doctrina Secreta sobre los tres %undaentos si(uientes9
a. l (rincipio Inmutable e Ilimitado#
b. "a (eriodicidad del Fniverso#
c. "a Identificacin de todas las Almas con la SuperAlma#
@na 'ez que los cient&%icos reconozcan los dos hechos encionados, sus e+plicaciones
tendrn un sentido di%erente y la 'erdad, tal cual es! epezar a iluinar su razn. 8ocos
hobres estn preparados para recibir la iluinacin, que sipleente es la luz de la
intuicin que derriba las barreras eri(idas por la %acultad de razonar. )on el tiepo se
reconocer que la dualidad del sistea solar depende de los si(uientes %actores9
a. ,e la e+istencia isa.
b. ,el tiepo y el espacio.
c. ,e la cualidad deseo o necesidad.
d. ,e la %acultad adquisiti'a inherente a la 'ida isa. !sta %acultad, por edio del
o'iiento, re6ne en s& el aterial con que satis%ace su deseo, construyendo la
%ora ediante la cual trata de e+presarse, con%inndose ella isa dentro de la
prisin de la en'oltura, a %in de adquirir e+periencia.
!s correcta la suposicin de que esta teor&a adite una poderosa Inteli(encia que act6a
de acuerdo a un plan ordenado1 conscienteente toa %ora y encarna a %in de cuplir su
propio propsito espec&%ico. !sta hiptesis constituye por s& sola el hecho %undaental que
subyace en las enseanzas orientales y (eneralente es aceptada por los pensadores de todas
las escuelas de pensaiento del undo, aunque lo e+presen y perciban de distintas aneras.
Incluso este concepto, es slo una presentacin parcial de la Idea real, pero debido a las
liitaciones que tiene el hobre en la actual etapa de e'olucin, es su%iciente coo base
prctica sobre la que se puede eri(ir el teplo de la 'erdad.
!sta !ntidad denoinada *o(os solar, de nin(una anera es el iso ,ios personal
de los cristianos, quien no es s ni enos que el hobre iso que se ha e+pandido hasta
trans%orarse en un ser de enore poder, sujeto a las 'irtudes y 'icios propios de aqu$l. !l
*o(os solar es ucho s que el hobre, pues es la sua de todas las e'oluciones dentro del
sistea solar, incluyendo la huana, que se encuentra en el punto edio respecto a las des
e'oluciones. 8or un lado se alinean las huestes de seres que son s que huanos, quienes en
5alpas pasados alcanzaron y traspusieron la etapa en la que se encuentra ahora el hobre1 por
1E9
otro lado se encuentran las huestes de las e'oluciones subhuanas, quienes alcanzarn en
5alpas %uturos la etapa de la huanidad actual. !l hobre se encuentra en edio de abas y
en el punto de equilibrio1 aqu& reside su problea. Ao participa totalente del aspecto
aterial de la e'olucin, ni es la presin total del tercer *o(os, el aspecto Braha de la
,eidad, esa e+presin de la ener(&a pura o inteli(encia que ania ese al(o tenue denoinado
sustancia. !l hobre no es totalente !sp&ritu, la e+presin del prier *o(os, el aspecto
7ahade'a, una e+presin de la 'oluntad pura o necesario deseo que ipele a la
ani%estacin. )onstituye el 'il %undaental iso o la (ran 'oluntad de ser. !s el
producto de la unin de abos y tabi$n el lu(ar de reunin de la ateria o sustancia
inteli(ente acti'a con el !sp&ritu o 'oluntad %undaental. !s el hijo nacido en este
atrionio o uni%icacin. !ntra a la objeti'idad a %in de e+presar aquello que se halla en los
dos opuestos, s el resultado de la %usin de abos dentro de s& iso.
0. Su Naturale1a y Dualidad#
!n t$rinos de cualidad Pqu$ teneosT1 teneos la Inteli(encia acti'a que uni%icada
con la 'oluntad o poder produce el L3ijo de la necesidadM -
NN
.-coo lo e+presa 3. 8. B.., que
personi%ica inteli(encia, 'oluntad o deseo y la conjunta deostracin latente, aor2sabidur&a.
!n t$rinos de Fuego Pco podr&aos e+presar un pensaiento anlo(oT !l %ue(o
latente en la ateria 2e%ecto de una ani%estacin anterior de la isa !ntidad csica, o la
cualidad relati'aente per%eccionada que ha desarrollado en una encarnacin csica
anterior2 es puesto nue'aente en acti'idad por el deseo de dicha !ntidad de 'ol'er a (irar en
la rueda de renaciiento. ,icho L%ue(o por %riccinM produce calor e irradiacin y e'oca una
reaccin de su opuesto, Lel %ue(o el$ctricoM o esp&ritu. !sto nos da la idea del rayo
atra'esando la ateria, pues la accin del %ue(o el$ctrico se diri(e siepre hacia adelante
coo ya se su(iri anteriorente. !l #ayo uno, L%ue(o el$ctricoM, penetra en la ateria. !n el
sistea esto constituye el atrionio del 8adre y de la 7adre, dando por resultado la %usin
de abos %ue(os y la produccin conjunta de esa e+presin del %ue(o que llaaos L%ue(o
solarM. As& se produce el 3ijo. *a Inteli(encia Acti'a y la Ioluntad se han unido y darn por
resultado Aor2/abidur&a cuando se ha per%eccionado ediante la e'olucin.
l Fuego el&ctrico o spritu! unido al fuego por friccin! calor! produce fuego solar
o lu1#
,e all& que, cuando la !ntidad csica toa %ora, se a(re(a a la inteli(encia acti'a,
producto de /u encarnacin anterior, una nue'a cualidad que es inherente o potencial, aor2
sabidur&a. !s prieraente la capacidad de aar lo objeti'o, el no2yo, y %inalente de
utilizar la forma con sabidur&a. *a 'oluntad pura es toda'&a una abstraccin y ser lle'ada a su
pleno desarrollo en otra encarnacin del *o(os. *a 7ente o Inteli(encia no es una abs2
traccin, sino al(o que !/. "apoco Aor2/abidur&a es una abstraccin, sino que est en
proceso de desarrollo o de ani%estarse, y constituye el aspecto del 3ijo.
*o que se ha e+puesto no es nada nue'o, pero se han reunido estos conceptos sobre la
dualidad esencial a %in de inculcar en nuestras entes la necesidad de 'er estas cosas desde el
punto de 'ista del lu(ar que ocupan en el esquea csico, y no desde el punto de 'ista de
nuestra propia e'olucin planetaria y del hobre iso. "a evolucin +umana es esa
evolucin por la cual el aspecto 5i2o +a de e'presarse con la m*'ima perfeccin en esta
NN
D. S. , 101.
15?
encarnacin csica. !l hobre %usiona los pares de opuestos1 los tres %ue(os se unen en $l1
es la ejor e+presin del principio ansico y, considerado desde un punto de 'ista uy
interesante, diri(e la obra de Braha1 es la en'oltura para la 'ida de ,ios y la conciencia
indi'idualizada del *o(os, ani%estndose en los siete 7anasaputras di'inos u 3obres
celestiales, en )uyos cuerpos cada unidad de la %ailia huana tiene su lu(ar. !l hobre es
el aspecto Iishnu en proceso de desarrollo por edio de la inteli(encia de Braha,
ipulsado por la 'oluntad del 7ahade'a. 8or lo tanto, en odo peculiar, el hobre es uy
iportante, porque constituye el punto de uni%icacin de los tres aspectos, pero no lo es
puesto que no constituye el pice del trin(ulo sino sipleente el punto edio, si iraos
el trin(ulo de esta anera9
!sp&ritu28adre.
!l 3ijo u hobre.
7ateria27adre.
*a e'olucin del 3ijo, la encarnacin csica del )risto, es de (ran iportancia para
los planes del /er s (rande que el *o(os solar, AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,!
,!)I#/!. *os principios aniadores de las constelaciones y sisteas a%ines obser'an, con
a(uda atencin, el pro(reso de la e'olucin del 3ijo.
As& coo el planeta llaado "ierra es el punto decisi'o o capo de batalla entre el
!sp&ritu y la ateria y, debido a ello, de (ran iportancia, as& nuestro sistea solar ocupa un
lu(ar anlo(o en el esquea csico. !l hobre csico, el Arjuna solar, est luchando por
obtener /u autoconciencia indi'idualizada per%ecta y por liberarse e independizarse de la
%ora y del no2yo. "abi$n en este planeta el hobre trabaja para lo(rar, en su pequea es%e2
ra, ideales siilares1 de la isa anera luchan en el cielo 7i(uel y /us n(eles o los
di'inos 3obres celestiales, cuyo problea es el iso en s ele'ada escala.
*a dualidad y la interaccin entre abos producen9
a. *a objeti'idad, el 3ijo o /ol ani%estado.
b. *a e'olucin isa.
c. !l desarrollo de la cualidad#
d. !l tiepo y el espacio.
*as pre(untas que estaos respondiendo encierran ciertos aspectos %undaentales de
la ani%estacin, conteplados principalente desde el punto de 'ista subjeti'o o s&quico.
II. PH@! !/ *A )<A)I!A)IAT PH@! *@CA# <)@8A !A !* A)"@A* !/H@!7A
,! *A/ )</A/
9
8odeos de%inir la conciencia coo la %acultad de captar1 concierne principalente a
la relacin que e+iste entre el =o y el no2yo, el )onocedor y lo conocido, el 8ensador y lo
151
pensado. !stas de%iniciones in'olucran la aceptacin de la idea de la dualidad, de lo objeti'o y
de lo que est detrs de la objeti'idad.-
N9
.
*a conciencia e+presa lo que puede ser considerado coo el punto edio de la
ani%estacin. Ao atae totalente al polo del !sp&ritu1 se produce por la unin de los dos
polos y por el proceso de interaccin y adaptacin que necesariaente resulta. A %in de
%acilitar su aclaracin podr&a clasi%icarse de la anera si(uiente9
(rimer (olo (unto de Fnin Segundo (olo
8rier *o(os /e(undo *o(os "ercer *o(os
7ahade'a Iishnu Braha
Ioluntad Aor2/abidur&a Inteli(encia
!sp&ritu )onciencia 7ateria
8adre 3ijo 7adre
7nada !(o 8ersonalidad
!l =o *a relacin entre !l Ao2=o
!l )onocedor !l )onociiento *o )onocido
Iida #ealizacin ;ora
8odr&aos ir acuulando t$rinos, pero los encionados bastan para deostrar la
relacin que e+iste entre los tres aspectos del *o(os, durante la manifestacin# /e ha de
recalcar lo antedicho9 !l sistea solar personi%ica, durante la objeti'idad e'oluti'a, la relacin
lo(oica encionada, y toda la %inalidad del desarrollo pro(resi'o es lle'ar al 3ijo del 8adre y
de la 7adre, a un punto de plena realizacin, de total autoconciencia y de copleto conoci2
iento acti'o. !ste 3ijo es ob2etivamente el sistea solar, in+erentemente 'oluntad o poder y
sub2etivamente aor2sabidur&a. !sta 6ltia cualidad se est desarrollando ediante el epleo
de la inteli(encia acti'a.
*as tres 8ersonas ani%estadas de la "r&ada lo(oica procuran obtener un pleno
desarrollo, dependiendo una de la otra. *a 'oluntad de ser del aspecto 7ahade'a, con la
ayuda de la inteli(encia de Braha, trata de desarrollar aor2sabidur&a, el aspecto Iishnu o
hijo. !n el sistea icrocsico, re%lejo del triple *o(os, el hobre procura, 'ali$ndose de
los tres 'eh&culos, alcanzar el iso desarrollo en su propio plano. !n los planos superiores,
los 3obres celestiales, por edio de ata2budi2anas, tratan de lo(rar una pro(resin
siilar. *os 3obres celestiales ades de los entes de /us cuerpos, copuestos de nadas
N9
Conciencia, simiente csmica de la omnisciencia supercsmica. Posee la potencialidad de florecer como conciencia divina
D S. V, 189.
El universo es el conjunto de estados de conciencia. D. S. , 164.
En general puede clasificarse la conciencia de la manera siguiente;
1. Conciencia Absoluta o de Dios Logos inmanifestado.
Yo soy Ese Yo soy
2. Conciencia Universal o Grupal Logos manifestado.
Yo soy Ese Conciencia del Logos planetario.
3. Conciencia ndividual o Autoconciencia Conciencia humana.
Yo soy
4. Conciencia o conciencia atmica Conciencia subhumana.
Conciencia que deber lograr:
1. Un Logos planetario Conciencia absoluta.
2. El hombre Conciencia grupal.
3. El tomo Autoconciencia.
El Logos constituye el Macrocosmos para el hombre. D. S. i, <=>, 287.
El hombre constituye el Macrocosmos del tomo.
Resumiendo: La Vida y las Vidas. D. S. , 275-276.
150
d$'icas y huanas, %oran en conjunto el (ran 3obre celestial. )uando el hobre realiza,
los 3obres celestiales tabi$n realizan1 cuando !llos alcanzan /u pleno desarrollo y
conociiento y son autoconscientes en todos los planos, entonces el 3ijo realiza y el sistea
solar -/u cuerpo de ani%estacin y de e+periencia. ha ser'ido su propsito. !l 3ijo se libera.
!+tendiendo la idea del triple desen'ol'iiento de la conciencia al *o(os, en un ciclo a6n
s aplio -los tres sisteas solares de los cuales el nuestro es el punto edio. se repetir en
los ni'eles csicos, en cone+in tabi$n con el *o(os, el proceso del desarrollo del hobre
en los tres undos.
!* 7A)#<)</7</
!l prier sistea solar personi%ic el principio L=o soyM.
!l se(undo sistea solar personi%ica el principio L=o soy ese
!l tercer sistea solar personi%icar el principio L=o soy ese yo soyM.
!* 7I)#<)</7</
*a priera ani%estacin, la 8ersonalidad, personi%ica el principio L=o soyM.
*a se(unda ani%estacin, el !(o, personi%ica el principio L=o soy !seM.
*a tercera ani%estacin, la 7nada, personi%icar el principio L=o soy !se yo soyM.
,e esta anera los distintos %actores desepean su parte en el orden (eneral de las
cosas1 todos estn interrelacionados, siendo partes interesadas y iebros unos de los otros.
I. P!:I/"! @AA AAA*<CIA ,I#!)"A !A"#! @A /I/"!7A, @A 8*AA!"A,
@A 3<7B#! = @A Z"<7<T
/i al %orular esta pre(unta e+iste el deseo de coprobar una siilitud e+acta, la
respuesta es la si(uiente9 Ao, la analo(&a nunca es e+acta en detalle, sino que slo o%rece
ciertas correspondencias aplias y %undaentales. !n los cuatro %actores encionados en la
pre(unta, hay puntos inutables de seejanza1 pero, durante su desarrollo las etapas de
creciiento quizs no parezcan i(uales en los detalles e'oluti'os, si se los considera desde el
punto de 'ista del hobre en los tres undos, pues est obstaculizado por su liitada
captacin. *os puntos de seblanza entre los cuatro se pueden sintetizar de la anera
si(uiente, toando el too del plano %&sico coo punto de partida y desarrollando el
concepto por etapas9
l Gtomo -
9?
.
9?
Referente al ?tomo, a Do&trina "e&reta dice:
1. La inteligencia absoluta vibra a travs de todo tomo D. S. , 289.
2. Dondequiera que existe un tomo, existe vida .. D. S. , 243, 265, 273.
3. El tomo es la manifestacin concreta de la Energa Universal D. S. , 207.
4. Las mismas vidas invisibles componen los tomos, etc D. S. , 275.
5. Cada tomo del universo contiene autoconciencia en potencia D. S. , 149; V, 261.
6. tomos y almas son trminos sinnimos en el lenguaje de los niciados D. S. , 264, 268.
7. El tomo pertenece totalmente al campo de la metafsica D. S. , 213.
8. La Deidad reside en todo tomo D. S. , 113, 192-193.
9. Cada tomo est destinado a sufrir incesantes diferenciaciones D. S. , 178.
10. El objetivo de la evolucin del tomo lo constituye el hombre D. S. , 211.
11. Existe un germen en el centro de cada tomo ... D. S. , 112; V, 155.
12. Existe calor en todo tomo D. S. , 192.
13. Cada tomo posee 7 planos de ser D. S. i, 184.
14. Los tomos son vibraciones D. S. , 326.
15D
a. !l too es un es%eroide que contiene dentro de s& iso un n6cleo de 'ida.
b. !l too contiene en si iso ol$culas di%erenciadas que, en su totalidad,
%oran el too iso. /e dice, por ejeplo, que el too %&sico contiene en su
peri%eria catorce il illones de toos arquet&picos, sin ebar(o estos illones
se ani%iestan coo uno.
c. !l too se distin(ue por la acti'idad, ani%estando las cualidades de
1. o'iiento (iratorio,
0. poder discriinati'o,
D. capacidad de desarrollo.
d. /e dice que el too contiene en s& iso tres espirillas ayores y siete
enores,
99
las cuales estn en proceso de 'italizacin, pero no han lo(rado toda'&a
plena acti'idad. !n esta etapa act6an cuatro 6nicaente1 la quinta est en proceso
de desarrollo.
e. !l too est re(ido por la *ey de !cono&a1 'a siendo lentaente (obernado por
la *ey de Atraccin y, con el tiepo, estar bajo el doinio de la *ey de /&ntesis.
%. !l too encuentra su lu(ar en todas las %oras, y el con(loerado de toos
produce la %ora.
(. @n too responde al estiulo e+terno9
!st&ulo el$ctrico, que a%ecta su %ora objeti'a.
!st&ulo a(n$tico, que act6a sobre su 'ida subjeti'a.
!l e%ecto cobinado de abos produce el consi(uiente creciiento y
desen'ol'iiento internos.
8or lo tanto, el too se caracteriza por9
I. /u %ora es%eroidal. /u Lc&rculo no se pasaM es preciso y perceptible.
II. /u disposicin interna abarca la es%era de in%luencia de cualquier too.
III. /u acti'idad 'ital, o la edida en que la 'ida de su centro lo ania, cosa relati'a en
esta etapa.
II. /u s$ptuple econo&a interna en proceso de e'olucin.
I. /u e'entual s&ntesis interna de los siete en los tres.
II. /u relacin (rupal.
III. /u desarrollo de conciencia, o capacidad de responder.
3abiendo establecido los hechos anteriores con respecto al too, podeos ahora
e+tender la idea al hobre, si(uiendo el iso delineaiento (eneral9
l 5ombre#
5nner i%e7 T. , 177-179. +&&ult !hemistry, pg. 22. +&&ult !hemistry, Apndice y . /ight and !olour@ por Babbitt, pgs.
97, 101.
15E
a. @n hobre tiene %ora es%eroidal. 8uede ser 'isto coo un Lc&rculo no se pasaM
es%$rico, una es%era de ateria con un n6cleo de 'ida en el centro. Al e+poner esto
estaos considerando al hobre 'erdadero en su posicin %undaental coo !(o,
con su es%era de ani%estacin, el cuerpo causal, punto edio entre !sp&ritu y
ateria.
b. !l hobre contiene en s& iso toos di%erenciados, que en su totalidad
coponen su %ora objeti'a en los planos de la ani%estacin. "odos los toos
estn aniados por la 'ida del hobre, debido a su persistente 'oluntad de ser1
todos 'ibran de acuerdo al (rado de e'olucin que $l haya alcanzado. Iisto desde
los planos superiores el hobre aparece coo una es%era -o es%eras. de ateria
di%erenciada, que 'ibra a deterinado rito, coloreada por deterinado color y
(irando a un rito %ijo 2el rito del ciclo de su 'ida.
c. !l hobre se caracteriza por la acti'idad que desplie(a en uno o s planos de los
tres undos, y ani%iesta las cualidades si(uientes9
1. 7o'iiento de rotacin, o su deterinado per&odo c&clico en la rueda de la
'ida, alrededor de su polo e(oico.
0. )apacidad de discriinar, o el poder de ele(ir y de adquirir e+periencia.
D. )apacidad de e'olucionar, a %in de acelerar la 'ibracin y establecer
contactos.
d. )ontiene en s& iso tres principios ayores 2'oluntad, aor2sabidur&a,
inteli(encia acti'a o adaptabilidad2 y su di%erenciacin en siete principios. !stos,
que constituirn e'entualente las diez ani%estaciones per%ectas, estn en
proceso de 'italizacin1 pero no han alcanzado toda'&a plena e+presin. !n el
hobre slo cuatro principios se hallan acti'os, y est en proceso de desarrollar el
quinto o principio ansico. <bs$r'ese cun per%ecta es la analo(&a entre el
hobre 'isto coo el cuaternario in%erior, desarrollando el principio de la ente,
y el too con sus cuatro espirillas acti'as y la quinta en proceso de ser
estiulada.
e. !l hobre est re(ido por la *ey de Atraccin1 e'oluciona por edio de la *ey de
!cono&a y est entrando bajo el doinio de la *ey de /&ntesis. *a *ey de
!cono&a ri(e el proceso aterial, del cual el hobre no es uy consciente. *a
atraccin ri(e su 'inculacin con otras unidades o (rupos, y la s&ntesis es la ley de
su =o interno, la 'ida dentro de la %ora.
%. !l hobre tiene su lu(ar dentro de la %ora (rupal. *os (rupos e(oicos y los
3obres celestiales estn %orados por el con(loerado de entes huanos y
d$'icos.
(. !l hobre responde al est&ulo e+terno9
1. !st&ulo el$ctrico, que a%ecta a la %ora e+terna, o respuesta prnica.
155
0. !st&ulo a(n$tico, que act6a sobre su 'ida subjeti'a. Usta pro'iene de su
(rupo e(oico y s tarde del 3obre celestial, de )uyo cuerpo es una c$lula.
D. !l e%ecto cobinado ole abos est&ulos induce al creciiento y desarrollo
constantes.
!n consecuencia el hobre se caracteriza por9
I. /u %ora es%eroidal. /u Lc&rculo no se pasaM es preciso y perceptible.
II. /u distribucin interna1 toda su es%era de in%luencia est en proceso de desarrollo. !n
la actualidad dicha es%era es liitada y su capo de acti'idad pequeo. A edida que
se desarrolla el cuerpo e(oico, el n6cleo de 'ida que se halla en el centro auenta su
radio de control, hasta doinar y (obernar todo el conjunto.
III. /u acti'idad 'ital, o lo que pueda e+presar en deterinados oentos su
autoconciencia, o el control que ejerce sobre su triple naturaleza in%erior.
II. /u s$ptuple econo&a interna1 el desarrollo de sus siete principios.
I. /u e'entual s&ntesis interna bajo la accin de las tres leyes, las siete en las tres y lue(o
en una.
II. /u relacin (rupal.
III. /u desarrollo de conciencia, de respuesta al contacto, que iplica por lo tanto el
desarrollo de la percepcin.
l 5ombre Celestial -
91
.#
a. )ada 3obre celestial debe ser 'isto tabi$n coo un es%eroide. 8osee ades su
Lc&rculo no se pasaM, coo el too y el hobre. ,icho c&rculo abarca todo el esquea
planetario1 un (lobo %&sico denso, que corresponde a una cadena, es anlo(o, en su caso, al
cuerpo %&sico del hobre y al too en el plano %&sico. )ada esquea de siete cadenas
e+presa la 'ida de la !ntidad que la ocupa, as& coo el hobre ocupa su cuerpo a %in de
ani%estarse y adquirir e+periencia.
b. !l 3obre celestial contiene en /& iso aquello que es siilar a las c$lulas en los
'eh&culos de e+presin del ser huano. *os toos o c$lulas de /u cuerpo estn %orados
por con(loerados de entes d$'icos y huanos, que 'ibran al rito de /u nota cla'e y
responden al cops de /u 'ida. "odas estas unidades se antienen unidas y aniadas por
/u 'oluntad de ser y todas 'ibran de acuerdo al (rado de e'olucin por Ul alcanzado. ,esde el
91
Los Hombres celestiales constituyen:
1. La suma total de la conciencia D. S. , 269.
2. Los Creadores D. S. . 144, 147-152. Comprese D. S. , 231.
a. Las siete creaciones primarias, o la apropiacin del cuerpo etrico por un Hombre celestial.
b. Las siete creaciones secundarias, o la apropiacin del cuerpo fsico denso. Aplquese esto al Microcosmos
y al trabajo que realizan los devas del ter al construir el cuerpo.
c. El cmulo de inteligencia divina D. S. , 153.
d. Los Hijos de Brahma nacidos de la mente ... D. S. , 157. D. S. V, 145, 151. Los Cuaternarios logoicos, los
Cinco y los Siete.
e. Los siete Rayos D. S. , 215. D. S. , 193. Los siete senderos de retorno a Dios Espritu. Metafsicamente
constituyen los siete principios. Fsicamente constituyen las siete razas.
f. Los Seores de incesante e incansable devocin D. S. , 96.
g. Los fracasos del sistema anterior D. S. , 229, llamada 20.
h. Los polos opuestos de las Plyades D. S. V, 117-119.
En sentido oculto nuestro sistema es masculino y las Plyades femeninas. Un Hombre celestial crea, en forma similar, en su
esquema planetario.
Vase D. S. , 269.
15O
punto de 'ista csico el 3obre celestial se 'e coo una es%era de 'ida ara'illosa, que
coprende dentro de su radio de in%luencia la capacidad 'ibratoria de todo un esquea
planetario. Iibra a cierto rito, que puede ser calculado por la acti'idad de la 'ida que palpita
en el centro de la es%era. !l esquea planetario posee deterinado color1 (ira a 'elocidad %ija
2rito c&clico de /u 'ida dentro del ahaan'antara o ciclo lo(oico ayor.
c. !l 3obre celestial se distin(ue por su acti'idad en uno u otro de los planos
denoinados "r&ada o Ata2Budi27anas, as& coo el hobre se caracteriza por su acti'idad
en uno de los planos de los tres undos ental2astral2%&sico. <portunaente el hobre lle(a
a ser autoconsciente en los tres, tabi$n el 3obre celestial con el tiepo ser plenaente
autoconsciente en los tres superiores. "odo o'iiento pro(resi'o o acrecentada 'italidad
entre el con(loerado de hobres en los tres undos, 'a acopaado de una acti'idad
anlo(a en los tres planos superiores. *a accin y la interaccin entre la 'ida que ania a los
(rupos u 3obres celestiales, y la 'ida que ania a los toos y a los hobres que %oran
las unidades de los (rupos, son isteriosas y ara'illosas. !l 3obre celestial, en los ni'eles
correspondientes, ani%iesta en %ora anlo(a las cualidades si(uiente9
1. 7o'iiento de rotacin o acti'idad particular c&clica que e%ect6a alrededor
de la rueda de /u 'ida, un esquea planetario y, por lo tanto, alrededor de /u polo
e(oico.
0. )apacidad discriinadora o poder de ele(ir, a %in de adquirir e+periencia.
*os 3obres celestiales personi%ican a anas o %acultad inteli(ente que coprende,
eli(e y rechaza -de all& que se los denoine di'inos 7anasaputras., adquiriendo as&
conociiento y autoconciencia. !sta %acultad ansica la han desarrollado en
anteriores 5alpas o sisteas solares. /u propsito ahora consiste en utilizar lo que est
en desarrollo con el %in de producir ciertos e%ectos espec&%icos y alcanzar deterinadas
etas.
D. )apacidad de e'olucionar, de auentar la 'ibracin, adquirir conociiento
y establecer contactos. !sta creciente 'ibracin es de orden e'oluti'o y (radual,
pro(resa de un centro a otro, coo en el caso del hobre y de las espirillas del too.
/u objeti'o es lo(rar la uni%oridad de contacto entre s&, y %usionar con el tiepo /us
entidades en la !ntidad @na, reteniendo siultneaente la plena autoconciencia o
autocoprensin indi'idualizada.
d. !l 3obre celestial contiene en /& tres principios ayores -'oluntad, aor2
sabidur&a, inteli(encia., que se ani%iestan por edio de los siete principios tan
%recuenteente tratados en la literatura ocultista, constituyendo los diez de /u %inal
per%eccin, pues los siete se resuel'en en los tres y los tres en el uno.
)ada 3obre celestial tiene, l(icaente, /u coloracin priaria o principio i(ual
que el hobre y el too. !l hobre tiene coo coloracin priaria o principio la del
3obre celestial, de cuyo cuerpo es una unidad. "iene tabi$n otros dos principios ayores
-i(ual que el 3obre celestial. y su di%erenciacin en los siete, coo se ha dicho
anteriorente. !l too tiene coo principio y coloracin priaria la del rayo e(oico del ser
huano, en cuyo cuerpo se encuentra. !sto naturalente se re%iere al too %&sico de un
cuerpo huano. !sta coloracin se ani%iesta coo 'ibracin, la cual establece el rito de
las tres espirillas ayores y de las siete enores.
15Q
!n el 3obre celestial, cuatro principios 6nicaente se ani%iestan en cierta edida1
aunque uno de !llos se halla s a'anzado que los otros y su quinto principio 'ibra
adecuadaente, otros estn en proceso de per%eccionar el cuarto. !l 3obre celestial de
nuestra cadena 'ibra, en cierta edida, de acuerdo con el quinto principio1 ejor dicho, est
en proceso de despertarlo a la 'ida. /u cuarta 'ibracin o principio, en esta cuarta ronda o
ciclo y en este cuarto (lobo, est despierto, aunque no %unciona toda'&a coo lo har en la
quinta ronda. Cran parte de las di%icultades que pre'alecen hoy en el planeta se debe a que
entra en acti'idad la quinta 'ibracin, la s ele'ada, la cual se copletar y trascender en
el pr+io quinto ciclo. Aqu& tabi$n puede aplicarse la analo(&a que e+iste entre el hobre
y el too, aunque no con e+actitud.
e. !l 3obre celestial est re(ido por la *ey de Atraccin, ha trascendido la *ey de
!cono&a y est entrando rpidaente bajo la $(ida de la *ey de /&ntesis. <bs$r'ese, por lo
tanto, el (radual y creciente control en el hecho si(uiente
(rimero# "a "ey de conoma es la ley priaria del too. *a *ey de Atraccin est
asuiendo el control del too. *a *ey de /&ntesis es slo li(eraente sentida por la 'ida del
too. )onstituye la ley de la 'ida.
Segundo# "a "ey de Atraccin es la ley priaria del hobre. *a *ey de !cono&a es
una ley secundaria para $ste1 ri(e la ateria de sus 'eh&culos. *a *ey de /&ntesis coienza a
hacerse sentir paulatinaente.
Tercero# "a "ey de Sntesis es la ley priaria del 3obre celestial. *a *ey de
Atraccin *o doina plenaente y trasciende la *ey de !cono&a.
!l cuerpo %&sico denso no es un principio para el 3obre celestial, de all& que haya
trascendido la *ey de !cono&a. *a *ey de Atraccin ri(e el proceso aterial en la
construccin de %oras. *a *ey de /&ntesis constituye la *ey de /u /er.
%. !l 3obre celestial encuentra /u lu(ar en los (rupos lo(oicos, y trata de
coprender cul es /u posicin entre los siete y, ediante /u realizacin, est pr+io a
constituir una unidad.
(. #esponde al est&ulo e+terno. )onteplado desde el liitado punto de 'ista
huano, abarca re(iones inalcanzables toda'&a para el intelecto huano. )oncierne9
Al est&ulo el$ctrico, la respuesta dada a la irradiacin solar y a la paralela irradiacin
planetaria.
Al est&ulo a(n$tico, que act6a sobre /u 'ida subjeti'a. !sta irradiacin eana de
%uentes que estn %uera del sistea. 8odr&an obser'arse los si(uiente hechos9
!l est&ulo a(n$tico del *tomo fsico eana del hobre en los ni'eles astrales y
s tarde en los ni'eles b6dicos.
!l est&ulo a(n$tico del +ombre eana del 3obre celestial en el plano b6dico y
s tarde en los ni'elas ondicos.
15N
!l est&ulo a(n$tico del 5ombre celestial eana de %uera del sistea, el astral
csico1 el e%ecto unido de dichos est&ulos induce al constante desarrollo e+terno.
!l 3obre celestial se caracteriza por9
I. /u %ora es%eroidal. /u Lc&rculo no se pasaM durante la objeti'idad es preciso y
perceptible.
II. /u disposicin interna y /u es%era de in%luencia, o esa acti'idad aniadora de la
cadena planetaria.
III. !l control que ejerce sobre /u 'ida espiritual en un per&odo dado, poder ediante
el cual ania /u s$ptuple naturaleza. <bs$r'ese el acrecentaiento de /u in%luencia,
coparada con el triple radio de in%luencia del hobre.
II. /u e'entual s&ntesis %inal de los siete en los tres y los tres en el uno. !sto abarca la
oscuracin de los (lobos y la %usin en la unidad de los siete principios que cada (lobo est
desarrollando.
I. /u e'olucin bajo la *ey y el consi(uiente desarrollo.
II. /u relacin (rupal.
III. !l desarrollo de /u conciencia y de /u percepcin.
;inalente, debeos e+tender dichas ideas hasta abarcar a un *o(os solar y 'er co
persiste la analo(&a. *os prra%os que tratan de los est&ulos a(n$tico y el$ctrico,
ine'itableente nos lle'an retroacti'aente a la conteplacin del %ue(o, base y %uente de
toda 'ida.
l "ogos Solar#
a. @n *o(os solar, el Cran 3obre de los )ielos, es i(ualente de %ora es%eroidal.
/u Lc&rculo no se pasaM abarca toda la circun%erencia del sistea solar, y todo lo que se
encuentra dentro de la es%era de in%luencia del /ol. !l /ol ocupa una posicin anlo(a a la del
n6cleo de 'ida en el centro del too. !sta es%era contiene dentro de su peri%eria las siete
cadenas planetarias que, con las tres sintetizadoras, coponen las diez de la ani%estacin
lo(oica. !l /ol es el cuerpo %&sico del *o(os solar, /u cuerpo de ani%estacin1 /u 'ida
circula c&clicaente por los siete esqueas, en el iso sentido que la 'ida de un *o(os
planetario circula siete 'eces alrededor de /u esquea de siete cadenas. )ada cadena
antiene una posicin anlo(a a la de un (lobo en una cadena planetaria. <bs$r'ese la
belleza de la analo(&a, a pesar de no ser e+actos sus detalles.-
90
.
b. !l *o(os solar contiene en /& iso -coo el too en su cuerpo de
ani%estacin. a (rupos de todos los tipos, desde el ala (rupal in'oluti'a hasta los (rupos
e(oicos del plano ental. "iene -coo centros aniantes de su cuerpo. los siete (rupos
ayores o siete 3obres celestiales, los cuales irradian /u in%luencia a todas partes de la
90
D. S. , 152-153.
159
es%era lo(oica, y personi%ican en /& isos todas las 'idas y los (rupos enores, los entes
huanos y d$'icos, c$lulas, toos y ol$culas.
Iisto desde ni'eles csicos, puede 'isualizarse la es%era del *o(os coo una
'ibrante bola de %ue(o de (loria suprea, conteniendo dentro de su c&rculo de in%luencia las
es%eras planetarias, tabi$n coo 'ibrantes bolas de %ue(o. !l (ran 3obre de los )ielos
'ibra a un rito constante y creciente1 todo el sistea est atizado por cierto color, el calor
de la 'ida del *o(os, el #ayo @no di'ino1 el sistea (ira a cierto rito, el rito del (ran
5alpa o ciclo solar, y alrededor de su polo solar central.
c. !l *o(os solar se caracteriza por /u acti'idad en todos los planos del sistea solar1
es la sua total de toda la ani%estacin desde el too %&sico s denso e in%erior, hasta el
s radiante y csico ,hyan )hohan et$reo. !ste s$ptuple rito 'ibratorio es el rito del
plano csico in%erior, y su (rado de 'ibracin puede ser sentido en el astral csico
conjuntaente con una d$bil respuesta en el ental csico. As& en la 'ida de la e+istencia
lo(oica, en los ni'eles csicos, puede obser'arse el paraleliso con la 'ida del hobre en
los tres undos, el plano s in%erior del sistea.
!n sus propios planos el *o(os ani%iesta i(ualente9
1. 7o'iiento de rotacin. 8uede obser'arse que su 'ida, al pasar
c&clicaente por un d&a de Braha, (ira en espiral alrededor de /u rueda ayor, los
diez esqueas de un sistea solar.
0. )apacidad discriinati'a. /u priera accin, coo sabeos, )onsisti en
ele(ir la ateria que necesitaba para la ani%estacin. !sta eleccin %ue controlada por
el 5ara csico, la capacidad 'ibratoria, el color o cualidad de respuesta, los
%actores nu$ricos iplicados en las ateticas csicas. !s la personi%icacin del
anas csico, y al eplear esta %acultad, trata 2ediante la %ora aniada2 de des2
arrollar en /u cuerpo causal csico la cualidad paralela de aor2sabidur&a.
D. )apacidad de pro(resar, de auentar la 'ibracin y de lo(rar plena
autoconciencia en los ni'eles csicos.
d. !l *o(os solar contiene dentro de /& iso los tres principios o aspectos ayores y
su di%erenciacin en siete principios, que constituyen los diez de /u %inal per%eccin, y se
sintetizan, con el tiepo, en el principio per%eccionado de aor2sabidur&a. !ste principio
constituye /u coloracin priaria. )ada principio se halla personi%icado .uno de los esqueas
y se desarrolla por edio de uno de los 3obres celestiales. /lo cuatro principios se
ani%iestan en cierta edida, porque la e'olucin del *o(os 'a a la par de la e'olucin de los
3obres celestiales.
e. !l *o(os solar est re(ido por la *ey de /&ntesis. 7antiene el todo en unidad
sint$tica u hoo(eneidad. /u 'ida subjeti'a est re(ida por la *ey de Atraccin y /u %ora
aterial por la *ey de !cono&a1 ahora coienza a ser re(ida por otra ley csica, toda'&a
incoprensible para el hobre, que slo es re'elada a los iniciados s ele'ados.
%. !l *o(os solar est en proceso de deterinar /u lu(ar dentro del sistea ayor en
el cual ocupa un lu(ar anlo(o al del 3obre celestial en un sistea solar. (rimero! trata de
1O?
descubrir el secreto de /u propia e+istencia y alcanzar plena Autoconciencia1 Segundo!
deterinar la posicin y el lu(ar de /u polo opuesto1 Tercero! %usionarse y ezclarse con ese
polo opuesto. Uste es el atrionio csico del *o(os.
(. @n *o(os solar se caracteriza por /u respuesta al est&ulo e+terno, lo cual
concierne9
Al est&ulo el$ctrico o /u respuesta a la %uerza %ohtica el$ctrica, procedente de otros
centros estelares, que controlan, en (ran parte, la accin de nuestros sistea y sus o'i2
ientos en el espacio, en relacin con otras constelaciones.
Al est&ulo a(n$tico, actuando sobre /u Iida subjeti'a, procedente de ciertos
centros csicos, su(eridos en "a Doctrina Secreta# Ustos tienen su %uente de ori(en en
ni'eles b6dicos csicos. /u e%ecto cobinado induce al desarrollo constante.
!l *o(os solar se caracteriza por9
I. /u e+istencia es%eroidal ani%estada. /u Lc&rculo no se pasaM es preciso y
perceptible. !sto puede ser deostrado 6nicaente ediante el es%uerzo realizado para
deterinar la e+tensin del control subjeti'o, la edida de la es%era solar de in%luencia o la
atraccin a(n$tica del /ol ejercida sobre otros cuerpos enores, a los cuales antiene en
o'iiento circulatorio alrededor de s& iso.
II. *a acti'idad de la 'ida que ania a los diez esqueas.
III. *a aplitud de /u control, ejercido en cualquier periodo dado.
II. *a s&ntesis %inal de los siete esqueas en los tres y de los tres en el uno, !sto
abarca la oscuracin del los esqueas y la uni%icacin de los siete principios que ellos
personi%ican.
I. /u sujecin a la *ey de /u /er.
II. /u relacin (rupal.
III. /u desarrollo de )onciencia1 el %actor tiepo est controlado por el rito del
desarrollo de todos los entes conscientes de /u cuerpo.
3eos delineado uy bre'eente al(unas de las analo(&as que e+isten entre los
cuatro %actores ya encionados, habiendo respondido super%icialente a la pre(unta. /i estos
puntos son estudiados resultarn de 'erdadera ayuda para desarrollar la apreciacin ental del
estudiante y acrecentar su coprensin de la belleza de todo el esquea solar.
II. PH@! !/ !* A/8!)"< 7!A"!T P8<# H@! !* 8#IA)I8I< 7AAA/I)< !/ "AA
I78<#"AA"!T PH@I!A!/ /<A *</ 7AAA/A8@"#A/T
Aos ocupareos ahora del isterio s pro%undo de todo el sistea solar
ani%estado, el isterio de la !lectricidad,-
9D
.

al cual 3. 8. B. se re%iere. !st estrechaente
9D
D. S. 17 '28' 1, 128, 225.
1O1
'inculado con la 'ida de ,ios, tal coo se ani%iesta por edio de /us siete )entros, los
siete 3obres celestiales, los di'inos 7anasaputras. "oda'&a es iposible resol'er este
problea e+ot$ricaente y uy poco puede ser re'elado al p6blico1 ello se debe a tres
razones9
(rimero! el (rado de e'olucin alcanzado por el hobre no le perite captar
correctaente estas abstracciones.
Segundo! (ran parte de lo que puede ser e+plicado slo se re'ela a los iniciados que
han pasado la tercera Iniciacin, y a6n a ellos en %ora uy reser'ada.
Tercero! la re'elacin del estrecho '&nculo que e+iste entre la ente y %ohat o ener(&a,
o entre el poder del pensaiento y el %eneno el$ctrico 2e%ecto del ipulso %ohtico sobre la
ateria2 encierra uchos peli(ros1 el eslabn que %alta -si es posible denoinarlo as&. en la
cadena del razonaiento, partiendo de los %enenos al ipulso que los ori(ina, slo puede
ipartirse sin ries(o, cuando se ha construido debidaente el puente entre la ente superior y
la in%erior. )uando lo in%erior est siendo controlado por lo superior, o cuando el cuaternario
se est %usionando con la "r&ada, entonces se le puede con%iar al hobre los cuatro
%undaentos restantes. "res %undaentos ya se han e+presado en el proeio de "a Doctrina
Secreta, y conjuntaente con el )oncepto e'oluti'o de la sicolo(&a %oran los tres conceptos
re'elados y el cuarto que est apareciendo. *os otros tres son esot$ricos y se antendrn as&
hasta que cada hobre haya realizado por s& iso su desarrollo espiritual, construido el
puente entre la ente in%erior y la superior, preparado el santuario para la *uz de ,ios en el
teplo de /alon y dedicado sus acti'idades a colaborar abne(adaente en los planes del
*o(os.
)uando dichas cualidades asuan un lu(ar proinente y el hobre haya dedicado
toda su 'oluntad al ser'icio, entonces se pondr en sus anos la cla'e que le peritir
encontrar el $todo ediante el cual el ipulso el$ctrico, ani%estndose coo calor, luz y
o'iiento, puede ser doinado y utilizado1 descubrir la %uente del ipulso inicial que
pro'iene de centros de %uera del sistea, y el rito bsico. /lo entonces podr ser un
'erdadero colaborador inteli(ente, y -eludiendo ser controlado por la *ey que ri(e en los tres
undos. anejar $l iso la ley en las es%eras in%eriores.
1. Naturale1a de la %anifestacin#
"eneos aqu& tres pre(untas iportantes y las considerareos coo una, pues todas
ellas se re%ieren al iso tea y conciernen a la objeti'idad inteli(ente. Huizs si
para%raseaos este triple interro(ante y lo reducios a la objeti'idad icrocsica, el pro2
blea no parecer tan coplejo. 8odr&aos e+presarlo de la anera si(uiente9
PHu$ es el aspecto pensante del ser huanoT P8or qu$ su ente y sus procesos
entales son tan iportantesT PHui$n es el pensadorT
!l hobre, en su esencia %undaental, es la triada superior ani%estndose por edio
de una %ora que e'oluciona (radualente, el cuerpo e(oico o causal, y utiliza la triple
personalidad in%erior coo edio de contacto con los tres planos in%eriores. "odo esto tiene
por %inalidad el desen'ol'iiento de la autoconciencia per%ecta. 8or encia de la tr&ada est
la 7nada o 8adre en el )ielo 2un punto de abstraccin cuando el hobre lo contepla desde
1O0
el plano %&sico, para quien la 7nada ocupa la posicin del Absoluto, en el iso sentido que
el *o(os indi%erenciado se encuentra respecto a la "rinidad, las tres 8ersonas de la ani%esta2
cin lo(oica. !l paralelo es e+acto.
1. *a 7nada.
0. *a "r&ada, Ata2Budi27anas, o 'oluntad espiritual, intuicin y ente superior.
D. !l cuerpo e(oico o casual, santuario del principio b6dico. !ste cuerpo se construye
con el poder de la ente, siendo la ani%estacin de los tres.
E. *a triple naturaleza in%erior, los puntos de objeti'idad s densa.
5. *a triple naturaleza in%erior es, en esencia, un cuaternario9 'eh&culo et$rico, 'ida
aniante o prana, 5aa2anas y ente in%erior. 7anas o quinto principio
constituye el '&nculo entre lo in%erior y lo superior.-
9E
.
"eneos, por consi(uiente, cuatro in%eriores y tres superiores y la relacin que e+iste
entre ellos, el principio ente. 3e aqu& los siete, %orados por la unin de los tres y los
cuatro, y otro %actor que hacen ocho. "os siete finales se percibir*n cuando budi y manas se
fusionen# !n al(unos libros ocultistas se han hecho uchas insinuaciones respecto a la octa'a
es%era. Huisiera su(erirles que en este %actor 'inculador, ente inteli(ente, teneos la cla'e
del isterio. )uando la ente obtiene un desarrollo indebido, cesa de unir lo superior y lo
in%erior y %ora una es%era propia. Uste es el desastre s (rande que puede ocurrir al ente
huano.
8or lo tanto, teneos9
"a %nada! el Absoluto microcsmico#
!sp&ritu 8uro
!l uno y 6nico
*a "rinidad 7ondica
8rier aspecto Ata o 'oluntad espiritual..
/e(undo aspecto Budi o principio cr&stico.
"ercer aspecto 7anas o ente superior.
l aspecto 5i2o en la ob2etividad#
!l cuerpo e(oico o casual.
l cuaternario inferior
1. )uerpo ental D. 8rana o ener(&a 'ital.
0. )uerpo astral o eocional. E. )uerpo et$rico.
9E
D. S. , 128.
Kama-manas -La fusin de los elementos mente y deseo que forman la personalidad o la comn inteligencia cerebral del
hombre.
Energas que se expresan a travs de los tipos inferiores de materia mental, transformndose de esta manera en vibraciones
lentas a las cuales responde la materia astral, permitiendo que los dos cuerpos vibren continuamente al unsono y se
interpenetren estrechamente. "a(idur.a Antigua, por A. Besant.
1OD
!l icrocosos es la reproduccin del sistea solar en iniatura. *o que antecede se
re%iere a las %oras objeti'as, que corresponden al /ol y a los siete planetas sa(rados. 8ero
paralelaente a la %ora e+ot$rica se lle'a a cabo un desarrollo s&quico, denoinado los siete
principios. !l hobre tabi$n desarrolla siete principios, que podr&an ser enuerados de la
anera si(uiente9
8#IA)I8I</ 7I)#<)B/7I)</.-
95
.
,os principios superiores9
1. Inteli(encia Acti'a.
0. Aor2/abidur&a latentes.
-*a naturaleza s&quica de la 7nada es dual..
1. !l principio ata. Aaturaleza espiritual. Ioluntad.
0. !l principio budi. Aaturaleza aor. /abidur&a.
D. !l principio anas. Aaturaleza inteli(ente. Acti'idad.
<bs$r'ese que los tres principios, en t$rinos de la "r&ada, con los dos principios
sintetizadores del plano de la 7nada, hacen cinco principios y dan la cla'e de la
enueracin epleada por 3. 8. B. en al(unas partes. 8odr&an e+presarse coo9
I. 1. !l Absoluto*a nada.
II. 1. 8ra5riti Inteli(encia acti'a. !l ,i'ino 7anasaputra.
0. 8urusha Aor2/abidur&a. !l aspecto Iishnu.
n el plano de la ob2etividad#
III. D. Ata.
E. Budi. *a "riada.
5. 7anas.
,esde el punto de 'ista de la e'olucin, consideraos al s ele'ado y a los dos
superiores coo la analo(&a del Absoluto, cuando se ani%iesta en la dualidad. !sto es
anterior a la objeti'idad, y requiere la presencia de los tres. 8odr&a considerarse que los
principios en la ani%estacin son9
95
1. En la naturaleza existen dos principios csmicos principales:
a. Activo y pasivo, masculino y femenino. D. S. V, 95-96; 1, 82.
b. Budi y mahat. Vase tambin D. S. , 45; V, 179; V, 247.
2. La unin de estos principios superiores produce los tres y los siete. D. S. , 82.
a. Se los denomina los tres Rayos de Esencia y los cuatro Aspectos. D. S. ,143-144.
b. Pueden denominarse los tres Vehculos con sus tres aspectos y Atma. D. S. , 191-192.
c. Se los denomina tambin las llamas trifurcadas de los Siete Pabilos. D. S. , 254.
Esto es verdad, csmica y humanamente.
Los Principios del Logos Los siete Logos planetarios.
D. S. , 46, 52.
Los Principios del Logos planetario .. El vehculo llamado una cadena.
D. S. , 201, 202, 203; V, 157-158.
Los Principios del hombre Los distintos vehculos.
Vase tambin D. S. , 185, 166, 197; V, 161, 162.
Resumen: D. S. V, 114.
La ideacin csmica al enfocarse en un principio, produce la conciencia del individuo. D. S. , 40-41.
a. Al apropiarse el individuo de un vehculo produce, en cualquier plano determinado, un despliegue de energa.
Dicha energa poseer color y cualidad determinados, de acuerdo al plano involucrado.
4. Los siete principios son manifestaciones de la Llama Una. D. S. , 81; V, 26-27.
Vase la funcin de los Dioses al proporcionar al hombre sus principios. D. S. , 298.
1OE
8rier 8rincipio *a es%era de ani%estacin, el hue'o ondico.
/e(undo 8rincipio Ata Ioluntad.
"ercer 8rincipio Budi #azn pura, sabidur&a.
)uarto 8rincipio 7anas 7ente pura, ente superior.
Huinto 8rincipio 7anas 7ente in%erior.
/e+to 8rincipio 4aa2anas.
/$ptio 8rincipio !ocin pura o sentiiento.
!stos principios corresponden al icrocosos considerados coo que han
trascendido totalente el cuerpo %&sico, de anera que la enueracin se re%iere a la vida
sub2etiva o al desarrollo de la si>uis o alma#
!sto debe tenerse uy en cuenta, de lo contrario producir con%usin. *as
enueraciones conciernen a la subjeti'idad, no a la %ora. 8or lo tanto, heos considerado9
a. *a s$ptuple objeti'idad las %oras ateriales.
b. *a s$ptuple subjeti'idad la e'olucin s&quica.
c. *a s$ptuple espiritualidad la 'ida de la !ntidad.
/e recordar tabi$n que al clasi%icar la 'ida espiritual de la 7nada la heos
considerado coo qu&ntuple. !llo %ue necesario en esta qu&ntuple e'olucin, pero los dos
principios que restan podeos considerarlos coo9
O. *a 'ida del 3obre celestial, en cuyo cuerpo el hobre tiene un lu(ar.
Q. *a 'ida del *o(os, en cuyo cuerpo el 3obre celestial tiene tabi$n un lu(ar.
/er&a 6til considerar aqu& otra enueracin de los principios del hobre,-
9O
.

a edida
que se ani%iesta en los tres undos, los planos en que lo subjeti'o y lo objeti'o se unen.
PHu$ teneos all&T !pezareos, donde el hobre coienza, con lo s in%erior.
Q. !l )uerpo et$rico 1. )uerpo 'ital
O. 8rana 0. ;uerza 'ital
5. 4aa27anas D. ,eseo2ente
E. 7ente in%erior E. 7ente concreta
D. 7anas 5. ente superior o abstracta
9O
Enumeracin de los principios. D. S. V, 159, 162.
ler. Principio Cuerpo fsico denso. Sthula Sharira.
2do. Principio Cuerpo etrico. Linga Sharira.
3er. Principio Prana. Energa vital.
4to. Principio Kama Rupa. Energa del deseo.
D. S. , 152.
(stos son los cuatro principios inferiores)
5to. Principio Manas. Energa del pensamiento. Principio medio. D. S. , 87, 88, 308; V, 196.
6to. Principio Budi. Energa del amor. D. S. V, 192, 202; V, 66-67.
7mo. Principio Atma. Principio sinttico. D. S. , 45; 1, 207-208; V, 137.
Vase D. S. V, 186, llamada 10.
a. Budi es el vehculo de atma.
b. Manas es el vehculo de budi.
c. Kama Rupa es el vehculo de manas. D. S. , 165-166.
d. El cuerpo etrico es el vehculo de prana. Recurdese tambin que:
a. El cuerpo fsico no es un principio. D. S. V, 181-182; V, 87, 186.
b. Atma no es un principio. D. S. V, 69-71; V, 264.
(Otras enumeraciones que difieren en ciertos detalles se hallarn en: D. S. 1, 187, 191; , 318-319; V, 196; V, 115-194. Estos
ltimos son ms esotrico.)
1O5
0. Budi O. /abidur&a, %uerza cr&stica, intuicin
1. Ata Q. Ioluntad espiritual
!sta es la clasi%icacin in%erior para el hobre poco e'olucionado de la actualidad.
PHu$ puede 'erse desde el punto de 'ista del !(oT
I. l Absoluto Ata. Absoluta 'oluntad de ser.
II. l Einario
1. Budi #azn pura, sabidur&a.
0. 7anas 7ente pura.
III. "a Trada
D D. )uerpo causal
E E. 7ente in%erior
5 5. 4aa2anas
O O. 8rana
Q Q. )uerpo et$rico
Al enuerar estos principios, lo haceos desde di%erentes puntos de 'ista -tal coo
3. 8. B. dice que debe hacerse. -
9Q
., -
9N
. los cuales dependen de la etapa y la 'isin alcanzada.
*os heos considerado as& al responder a la se+ta pre(unta, porque se ha procurado poner de
relie'e y (rabar con claridad en nuestras entes, que deben tenerse en cuenta las tres l&neas de
desarrollo al considerar la e'olucin de los 7anasaputras.
0. Desarrollo :b2etivo#
/$ptuple en la e'olucin y en el tiepo, nnuple durante la oscuracin y d$cuple
durante la desinte(racin.
%acrocosmos#
1. *os siete planetas sa(rados del sistea solar.
0. *os dos planetas que se hallan ocultos, los planetas sintetizadores.
D. !l 6nico planeta sintetizador %inal, el /ol. /iete s dos y s uno son diez.
!l (ran 3obre celestial posee diez centros.
Fn 5ombre Celestial#
1. *as siete cadenas de un esquea.
0. *as dos cadenas sintetizadoras.
D. *a cadena %inal.
@n *o(os planetario posee diez centros.
%icrocosmos
9Q
H. P. Blavatsky en a Do&trina "e&reta en relacin con los Principios dice lo siguiente:
a. Es muy posible que haya errores en la clasificacin. D. S. V,203 -204.
b. Debemos buscar el significado oculto. D. S. V, 181-182. Realmente existen seis y no siete principios.
c. Existen varias clasificaciones. D. S. V, 26, 88.
d. La enumeracin esotrica no corresponde a la exotrica. D. S. V, 115.
e. La enumeracin de los principios es cuestin de progreso espiritual. D. S. V, 97-101.
9N
,./. I, 9Q.
1OO
1. *os siete 'eh&culos epleados son9
a. *a en'oltura tica.
b. !l 'eh&culo b6dico.
c. !l cuerpo causal o e(oico.
d. !l cuerpo ental.
e. !l cuerpo astral.
%. !l cuerpo et$rico.
(. !l cuerpo %&sico denso.
0. ,os cuerpos sintetizadores9
a. !l cuerpo causal.
b. !l cuerpo %&sico.
D. @n cuerpo sintetizador9
a. *a en'oltura ondica.
!n el 'eh&culo %&sico e+isten siete centros que corresponden a dichos cuerpos con sus
centros sintetizadores situados en el corazn y en la (ar(anta1 el centro coronario constituye el
sintetizador %inal. !sta clasi%icacin se re%iere totalente al aspecto %ora y a los 'eh&culos
ocupados por el *o(os, los 7anasaputras y el 3obre.
D. Desarrollo Sub2etivo#
Uste tabi$n es s$ptuple9
1. Astral deseo, eocin, sentiiento puro.
0. 4aa2ansico deseo2ente.
D. 7ansico ente in%erior concreta.
E. 7ansico superior ente abstracta o pura.
5. B6dico razn pura, intuicin.
O. Ztico 'oluntad pura, realizacin.
Q. 7ondico 'oluntad, aor2sabidur&a, inteli(encia.
!sto se re%iere al s$ptuple desarrollo de inherente aor2sabidur&a, con la ayuda de la
ente. /e lle'a a cabo acrocsicaente a tra'$s de los siete 3obres celestiales, quienes
son inteli(enteente acti'os1 /u aor es inherente y se los 'e objeti'aente por edio de
/us %oras, los esqueas planetarios. !n su totalidad constituyen el *o(os, el (ran 3obre
de los )ielos. !n el caso del 3obre celestial el desarrollo prosi(ue por edio de los siete
(rupos de entes huanos, que %oran /us centros s&quicos. ,ichos (rupos, en su propio
plano, desarrollan la inteli(encia, son inherenteente aor y pueden establecer contacto en
%ora objeti'a con las siete cadenas de un esquea. !n el caso del indi'iduo, el desarrollo
prosi(ue por edio de sus siete centros, cla'e de su e'olucin s&quica. !l hobre est
tabi$n desarrollando la inteli(encia1 es inherenteente aor y se le 'e objeti'aente por
edio de cualquiera de sus cuerpos.
Aqu& trato de hacer resaltar el desen'ol'iiento s&quico, y tabi$n la evolucin
sub2etiva coo la principal empresa del "ogos! de un *o(os planetario y de un hobre. !l
aor inteli(ente acti'o -que ediante la aplicacin inteli(ente de la %acultad ental lle'ar a
la acti'idad la latente cualidad del aor. ser el resultado del proceso e'oluti'o. As& coo la
objeti'idad es dual, 'ida2%ora, de la isa anera lo es la subjeti'idad, ente2aor, y la
1OQ
%usin produce conciencia. /lo el !sp&ritu es una unidad indi'isible1 el desen'ol'iiento del
!sp&ritu -o la obtencin de los %rutos de la e'olucin. slo se realizar cuando la doble e'o2
lucin de la %ora y la sique se haya consuado. !ntonces el !sp&ritu cosechar el %ruto de la
e'olucin y reunir en s& las cualidades culti'adas durante la ani%estacin9 per%ecto aor y
per%ecta inteli(encia, ani%estndose coo aor2sabidur&a inteli(ente y acti'o.
8odr&aos por lo tanto responder a la pre(unta9 Pqu$ es el aspecto ente y por qu$ es
tan iportanteT, e+presando que el aspecto ente constituye, en realidad, la habilidad o
capacidad de la !+istencia lo(oica de pensar, actuar, construir y e'olucionar, a %in de
desarrollar la %acultad del aor acti'o. )uando el *o(os, que es inteli(encia acti'a, haya
recorrido /u ciclo de 'ida, ser tabi$n aor plenaente ani%estado en toda la Aaturaleza.
!sto se puede a%irar respecto a un 3obre celestial en /u es%era, y a un hobre en su
diinuto ciclo. ,e esta anera se podr apreciar plenaente la iportancia de anas.
)onstituye el edio por el cual la e'olucin se hace posible, se alcanza la coprensin y se
(enera y utiliza la acti'idad.
Ieaos co se puede considerar esta pre(unta en t$rinos de ;ue(o9
:b2etivamente Sub2etivamente
spiritualmente
1. !l ar de %ue(o 1. Auestro ,ios es un %ue(o Ioluntad ener(eti2
zadora.
consuidor.
0. !l a5asha 0. *a *uz de ,ios Aspecto %ora.
D. !l $ter D. !l calor de la ateria Aspecto acti'idad.
E. !l aire E. *a iluinacin de la intuicin.
5. !l %ue(o 5. !l %ue(o de la ente.
O. *a luz astral O. !l calor de las eociones.
Q. *a !lectricidad del plano %&sico Q. !l 5undalini y el prana.
!sto est en'uelto en un triple isterio9
1. !l isterio de la electricidad.
0. !l isterio de las siete constelaciones.
D. !l isterio del @A<, 8<# !A)I7A ,!* *<C</.
H# "os 5ombres Celestiales y el 5ombre#
*a parte %inal de la pre(unta se+ta es9 PHui$nes son los 7anasaputrasT
/e dar una respuesta s detallada, en lo que respecta a nuestro planeta, cuando nos
aboqueos al tea de la lle(ada de los /eores de la *laa. !s con'eniente aclarar ahora
ciertos hechos que debern constituir la base de cualquier pensaiento sobre este tea.
1ON
*os di'inos 7anasaputras, -
99
. denoinados con di'ersos nobres en "a Doctrina
Secreta! son los 3ijos nacidos de la 7ente de Braha, el tercer aspecto lo(oico.
/on los siete *o(os planetarios, los /eores de los #ayos, los siete 3obres
celestiales, que desarrollaron el aspecto ente durante el prier sistea solar, en el que
Braha era el supreo y personi%icaba en /& iso la e+istencia objeti'a, y *o lo(r porque
al i(ual que el se(undo aspecto -Iishnu o el ,ra(n de la /abidur&a. es la sua total de la
e+istencia en este se(undo sistea.
*as c$lulas de /us cuerpos estn constituidas por los entes de las e'oluciones huanas
y d$'ica, as& coo los or(anisos 'i'ientes -aunque en una 'uelta s alta de la espiral. las
di'ersas y aniadas c$lulas o 'idas enores, constituyen los cuerpos de los seres huanos.
Uste es un hecho %undaental en ocultiso, y la relacin que e+iste entre las c$lulas de los
'eh&culos huanos y las c$lulas de los distintos cuerpos del 3obre celestial ser ilu2
inadora si se la estudia detenidaente.
De la misma manera >ue el ser +umano tiene una fuente de origen! la %nada! y un
ve+culo semipermanente! el cuerpo causal! >ue se manifiesta por medio de sus principios
inferiores 3de los cuales el fsico denso no constituye uno de ellos4! as tambi&n el 5ombre
celestial tiene una fuente de origen! su %nada! un cuerpo semipermanente en los niveles
mon*dicos del sistema solar! pero manifestado por medio de tres envolturas inferiores!
nuestros planos *tmico! b6dico y man*sico# (ara <l los planos astral y fsico no constituyen
un principio! as como para el +ombre no lo es el %&sico. !l hobre 'italiza el cuerpo %&sico
con su %uerza y su calor, pero no lo considera ocultaente un principio. As& el 3obre
celestial es ajeno a los dos planos in%eriores de la ani%estacin, aunque los 'italiza con /u
%uerza. !l ser huano se da cuenta de su relacin -coo la c$lula la tiene con el cuerpo. con
el 3obre celestial 6nicaente cuando desarrolla la conciencia del !(o en su propio plano.
8er&tasee e+presarlo de la si(uiente anera9 el cuerpo causal constituye la %ora s
in%erior por la cual se ani%iesta un 3obre celestial, as& coo el cuerpo %&sico es la %ora
s in%erior a tra'$s de la cual se ani%iesta el ser huano, y ello en su si(ni%icado et$rico.
,ebe recordarse que las !+istencias ani%estadas personi%ican ciertos planos y tienen
/us puntos de in'olucin uy pro%undos en di'ersos ni'eles9
99
Se dice en a Do&trina Secreta que los Hombres celestiales son:
1. Los agentes de la creacin. La totalidad de la manifestacin. D. S. . 139.
2. Precsmicos. D. S. , 139.
3. La suma total de los entes solares y lunares. D. S. , 139. Comprese , 344.
4. Los siete Arcngeles bblicos.
Las siete Fuerzas o Poderes creadores.
Los siete Espritus ante el Trono.
Los siete Espritus de los Planetas. D. 5. , 140.
5. En su totalidad el mpronunciable Nombre Secreto. D. S. . 141.
6. El conjunto de los Dhyan Chohanes. D. S. , 144-145.
7. Los siete Kumaras. Los siete Rishis. D. 5. , 158; , 182, 292-293.
8. Los Hijos de la Luz. D. 5. , 180-181.
9. La Jerarqua de Poderes creadores. D. S. 1, 235.
10. La sntesis velada. D. 5. , 49.
11. Nuestras deidades planetarias. D. 5. 1, 166-167.
12. Todos los hombres que se encuentran en todos los mundos. D. S. , 149-150.
13. Se hallan ntimamente vinculados con las siete estrellas de la Osa Mayor. D. S. , 154; , 308; V, 116-117,
195-196; V, 182.
14. Estn simbolizados por crculos. D. S. V, 119.
15. En conjunto constituyen los ngeles cados. D. S. , 265; V, 81-82.
os #iAos de la Mente7 se los conoce por diversos nombres, tales como: Manasaputras Prajapatis, Kumaras, los Siete
Primordiales, Rudras, Hombres celestiales, Rishis, Espiritus ante el Trono.
1O9
a. !l +ombre tiene su ori(en en el plano ondico, su principal punto %ocal en el
quinto ni'el, el ental9 pero trata de obtener un pleno desarrollo consciente en los
tres planos in%eriores9 ental, astral y %&sico.
b. !l 5ombre celestial tiene /u %uente de ori(en %uera del sistea solar -coo el
hobre lo tiene %uera de los tres undos de su es%uerzo. y /u principal punto %ocal
en el se(undo plano del sistea, el ondico, pero trata de desarrollar la
conciencia en los planos de la "r&ada -esto en relacin con todas las c$lulas de /u
cuerpo.. ,esarroll la conciencia en los tres planos in%eriores de los tres undos
durante el prier sistea solar, tabi$n en relacin con las c$lulas de /u cuerpo.
!l hobre repite hasta la quinta Iniciacin, el es%uerzo de Aqu$l, lo cual lo lle'ar
a la etapa de conciencia lo(rada por el 3obre celestial en un ahaan'atara
uy anterior. 3a de recordarse que esto siepre est 'inculado con las
iniciaciones.
c. !l *o(os solar tiene /u ori(en en un plano csico a6n s ele'ado y /u punto
%ocal principal en el plano ental )sico pero se e+presa por edio de los tres
planos csicos in%eriores siilarente coo el hobre trata de e+presarse en los
tres undos. 8or consi(uiente, los siete planos ayores del sistea solar se
encuentran, con respecto al *o(os solar, en la isa relacin que el plano %&sico
se encuentra con respecto al ser huano. ;oran /us cuerpos et$rico y denso. /e
puede decir que9
1. *os 'italiza con /u 'ida y calor.
0. *os ania.
D. !s plenaente consciente a tra'$s de ellos.
E. !l et$rico es, respecto al tiempo! /u principio s in%erior, pero el %&sico
denso no es tenido en cuenta. !l cuerpo %&sico denso csico est
copuesto de ateria de los tres planos in%eriores del sistea solar, el
ental, el astral y el %&sico. (or lo tanto el plano b6dico es el cuarto &ter
csico.
d. *os 3obres celestiales %oran los siete centros del cuerpo del *o(os. /on las
es%eras de %ue(o que anian /u cuerpo, y cada uno de !llos e+presa un tipo de la
%uerza que este ani%iesta, de acuerdo a /u lu(ar dentro del cuerpo.
e. *os seres huanos, cuando estn centrados dentro de sus (rupos en los planos
causales, %oran uno u otro de los siete centros en el cuerpo del 3obre celestial.
%. !l *o(os solar %ora un centro en el cuerpo de una !A"I,A, csica a6n
ayor. !n consecuencia los seres huanos tienen su lu(ar en uno de los cuarenta
y nue'e centros -no (rupos, porque un centro puede coponerse de uchos
(rupos, que corresponden a di%erentes partes. de los siete 3obres celestiales.
@n 3obre celestial, con sus siete centros, %ora un centro en el cuerpo del *o(os
solar. 3e de indicar aqu& que e+iste estrecha cone+in entre los siete Ris+is de la :sa %ayor y
los siete 3obres celestiales. Aqu$llos son en relacin a estos lo que la 7nada es respecto a
la unidad e'olucionante huana.
1Q?
III P 8<# H@! *A !I<*@)IBA /! ,!/!AI@!*I! )I)*I)A7!A"!T
!sta pre(unta es desconcertante y nos hace pensar. Iaos a encararla basndonos en
lo si(uiente9 )uando se piensa en el pro(reso c&clico sur(en ciertos )onceptos que ser&a
con'eniente considerar.
1. l Concepto de Repeticin#
#epeticin iplica los si(uientes %actores9
a. Repeticin en el tiempo; !l concepto de acti'idad c&clica coprende per&odos de
tiepo de di%erente duracin, ciclos ayores o enores, pero de acuerdo a su duracin,
uni%ores. @n an'antara o ,&a de Braha, tiene siepre deterinada e+tensin1 lo iso
ocurre con el ahaan'antara. *os ciclos durante los cuales un too de cualquier plano (ira
alrededor de su eje son uni%ores en el plano correspondiente.
b. Repeticin de los +ec+os9 ,a la idea de un rito cla'e o sonido, en cualquier (rupo
particular de toos que entran en la coposicin de una %ora deterinada. !ste
a(rupaiento de toos tender a crear una serie de circunstancias y repetir el cops o
sonido, cuando un %actor aniador in%luye sobre ellos. /i en deterinados per&odos la %uerza
'italizadora se pone en contacto con una serie de toos, e'ocar un sonido espec&%ico, el
cual se ani%estar objeti'aente coo circunstancias abientales. !n otras palabras, la
interaccin del =o y del no2yo es, in'ariableente, de carcter c&clico. *a isa calidad de
tono ser e'ocada por el =o cuando ore en la %ora, pero el rito ascender (radualente.
!s siilar al e%ecto producido al (olpear la isa nota en octa'as di%erentes, epezando por
la s baja.
c. Repeticin en el espacio; !ste concepto se halla pro%undaente iplicado en un
concepto s aplio respecto al 5ara, ley que realente ri(e la ateria del sistea solar e
inici su accin en sisteas solares anteriores. "eneos, por lo tanto, ciclos ordenados y
repeticin en espiral ascendente, re(ida por una ley precisa.
*as ideas su(eridas podr&an tabi$n e+presarse de la anera si(uiente9
a. !l sistea solar repite su acti'idad.
#epeticin en el espacio.
b. @na cadena planetaria repite su acti'idad.
#epeticin en el tiepo.
c. *a repercusin consecuti'a y constante de la nota de un plano, de un subplano y de
todo lo que dicha nota trae a la objeti'idad.
8lanos de #epeticin
d. *a tendencia de los toos a perpetuar su acti'idad y a producir circunstancias
abientales y 'eh&culos siilares.
#epeticin de la ;ora.
1Q1
)uando e+tendeos estas ideas desde todos los planos del sistea solar hasta abarcar
los planos csicos, penetraos en lo in%inito.
0. "a Repeticin de la Actividad Cclica est* Regida por Dos "eyes;
Huiz sea s e+acto decir que est re(ida por una ley priaria y otra subsidiaria.
!sto nos lle'a a dos tipos de ciclos in'olucrados en la propia y 'erdadera naturaleza del =o y
del no2yo. /u interaccin trae, con la ayuda de la ente, lo que llaaos edio abiente o
circunstancias.
!+iste una *ey (eneral que produce e%ectos c&clicos, la *ey de Atraccin y #epulsin,
de la cual es subsidiaria la *ey de 8eriodicidad y de #enaciiento. *a e'olucin c&clica es el
resultado de la acti'idad de la ateria y de la Ioluntad del !sp&ritu. "iene lu(ar por la
interaccin de la ateria acti'a y del !sp&ritu que oldea. "oda %ora contiene una Iida.
"oda 'ida tiende a unirse con la 'ida siilar latente en otras %oras. )uando el !sp&ritu y la
ateria eitan la isa nota cesar la e'olucin. )uando la nota eitida por la %ora es s
%uerte que la del !sp&ritu, teneos atraccin entre las formas# )uando la nota eitida por el
!sp&ritu es s %uerte que la de la ateria y de la %ora, teneos al !sp&ritu que rechaza a la
%ora. "eneos as& la base del capo de batalla de la 'ida y sus ir&adas de etapas
interedias, lo cual podr&a e+presarse de la anera si(uiente9
a. !l per&odo en que doina la nota de la %ora es el de la in'olucin.
b. !l per&odo en que el !sp&ritu rechaza a la %ora es el de la lucha en el capo de
batalla en los tres undos.
c. !l per&odo en que un !sp&ritu atrae a otro, y en el que abandona la %ora, es
cuando se huella el /endero.
d. !l per&odo en que doina la nota del !sp&ritu es el de la e'olucin en los planos
superiores.
A la sincronizacin o ausencia de sincronizacin de las notas se puede atribuir todo lo
que ocurre en los ciclos undiales. As& se produce la aron&a1 priero, la nota %undaental
de la ateria9 lue(o, la nota del !sp&ritu doinando (radualente la nota in%erior y
onopolizando la atencin, hasta que (radualente la nota del !sp&ritu predoina sobre las
otras. /in ebar(o se ha de recordar que la nota de la 'ida antiene unida a la %ora. *a nota
del /ol, por ejeplo, ejerce atraccin e+acta sobre las es%eras circundantes, los planetas. *as
notas se sincronizan y aronizan hasta alcanzar una etapa adecuada y el consi(uiente per&odo
de abstraccin. *a e'olucin c&clica prosi(ue. /iilarente un ser huano -por edio de su
nota. antiene unidos los toos de los tres cuerpos, representando para ellos, lo que el /ol
central representa para los planetas. Ao obstante se puede a%irar que la *ey de Atraccin
ani%iesta los poderes del !sp&ritu y que la *ey de #epulsin ri(e a la %ora. !l !sp&ritu atrae
al !sp&ritu durante todo el ciclo ayor. !n ciclos enores el !sp&ritu atrae teporariaente a
la ateria. *a tendencia del !sp&ritu es unirse y %usionarse con el !sp&ritu. *a %ora rechaza a
la %ora, y as& se produce la separacin. 8ero 2durante el (ran ciclo de e'olucin2 cuando
coienza a actuar el tercer %actor, la ente, y el punto de equilibrio constituye la eta, se
percibe el desplie(ue c&clico de la interaccin entre el !sp&ritu y la %ora, dando por resultado
los ciclos ordenados de los planetas, de un ser huano y de un too. As&, por repeticin, se
1Q0
desarrolla la conciencia y coienza a adquirirse la %acultad de responder. )uando dicha
%acultad es de tal naturaleza que constituye parte inherente del haber acti'o de la !ntidad,
aqu$lla debe aplicarse en todos los planos, y aqu& ri(e tabi$n la acti'idad c&clica, de all& que
la repeticin de los naciientos constituya el $todo aplicado. @na 'ez que la %acultad
consciente e innata, en toda unidad de conciencia, lle(ue a coordinarse coo parte del equipo
del *o(os en cada plano del sistea solar, slo entonces cesar la e'olucin c&clica1 el
o'iiento (iratorio en todos los planos del plano %&sico csico 'ibrar tan uni%oreente
que iniciar la accin en el plano csico inediato, el astral.
D. "a Tercera Idea Implicada en el Concepto de los Dos Tipos de Ciclos#
1. Rotacin sobre el e2e# !sto puede obser'arse ya sea que considereos un diinuto
too de sustancia, un planeta (irando sobre su eje, la rotacin de un cuerpo causal o de un
sistea solar.
!n relacin con el ser huano puede ser considerada coo la rotacin de las di'ersas
en'olturas alrededor de la conciencia central durante cualquier encarnacin.
!n relacin con el 3obre celestial, puede ser considerada coo la rotacin de un
(lobo dentro de una cadena, o el per&odo de una encarnacin.
!n relacin con un *o(os solar, puede ser considerada coo una re'olucin copleta
del /ol en el espacio, con todo lo incluido dentro del Lc&rculo no se pasaM.
0. Rotacin alrededor de una rbita# )onstituye la rotacin de una es%era de 'ida, no
slo sobre su eje, sino a lo lar(o de la senda es%eroide de su rbita, alrededor de un punto
central.
a. !n relacin con el hobre, puede ser considerada coo la re'olucin de la
rueda de la 'ida, o el paso de un ente por los tres planos in%eriores cuando
desciende a la encarnacin y asciente en su re(reso.
b. !n relacin con el 3obre celestial, puede ser considerada coo el ciclo
denoinado una ronda, durante la cual la 'ida del 3obre celestial recorre
c&clicaente los siete (lobos.
c. !n relacin con el *o(os solar, es la total re'olucin del sistea solar
alrededor de su centro csico.
/e ha de obser'ar que las ideas que se han tratado, 'inculadas a la e'olucin c&clica,
no se pueden e+poner coo al(o separado del concepto conciencia. *as ideas de tiepo,
espacio y acti'idad -desde el punto de 'ista ocultista. slo se pueden concebir coo relati'as
a una entidad consciente, un 8ensador.
"iepo para el ocultista es ese ciclo ayor o enor en que una 'ida si(ue un curso
espec&%ico, donde se inicia, contin6a y terina un per&odo deterinado, 'inculado con la
percepcin de cierta !ntidad, y slo reconocido coo tiepo una 'ez que la 'ida participante
ha alcanzado una etapa considerable de percepcin. !l tiepo ha sido de%inido coo una
1QD
sucesin de estados de conciencia1 -
1??
. por lo tanto se lo puede estudiar desde el punto de
'ista de9
a. "a conciencia logoica! o los estados sucesi'os de realizacin di'ina dentro de la
es%era solar.
b. "a conciencia planetaria! o la conciencia de un 3obre celestial, a edida que
recorre c&clicaente el esquea.
c. "a conciencia causal! o la sucesi'a e+pansin de la percepcin inteli(ente de un
ser huano, 'ida tras 'ida.
d. "a conciencia +umana! o la percepcin del hobre en el plano %&sico y,
pro(resi'aente, en los planos eocional y ental.
e. "a conciencia animal! vegetal y mineraB! la cual di%iere de la conciencia huana
en uchos detalles, principalente, en que no coordina, deduce ni reconoce una
entidad separada. /e aseeja a la conciencia huana en que incluye, durante su
bre'e ciclo, la respuesta a los sucesi'os contactos de las unidades iplicadas.
%. "a conciencia atmica! que se ani%iesta en los sucesi'os estados de atraccin y
repulsin. !n esta 6ltia de%inicin se halla la cla'e de los otros estados de
conciencia.
l *tomo (ira sobre su eje. ,urante sus re'oluciones penetra en el capo de acti'idad
de otros toos. *os atrae y los incorpora a su propio capo de acti'idad, o los rechaza y los
arroja %uera de su capo de acti'idad, causando la separacin. Al(o que debe tenerse en
cuenta, en el concepto de utua atraccin, es la preser'acin de la identidad durante la
cohesin.
1??
a Do&trina "e&reta expone lo siguiente:
1. El Universo es en realidad un enorme conglomerado de estados de conciencia. D. S. V, 164; 1, 98; , 267.
2. Espritu y conciencia son trminos sinnimos. D. S. , 80; 143-144; , 38-40, 240-242.
3. Cada tomo del universo est dotado de conciencia. D. S. , 126-127; V, 231-232, 260-261.
4. Existen seis tipos de conciencia incorporados al Reino de la Naturaleza en los cinco planos de la evolucin humana, D. S. .
142; V, 204.
a. 8eino Mineral. 1.
Actividad inteligente. Cada tomo demuestra la capacidad de seleccionar, de discriminar inteligentemente por medio de la Ley
de Atraccin y Repulsin. D. S. , 287.
b. 8eino Vegetal. 2.
Actividad inteligente ms sensacin o sentimiento en embrin.
c. 8eino Animal. 3.
Actividad inteligente, sensacin ms instinto o mentalidad embrionaria. D. S. V, 204-05.
Los tres constituyen la conciencia subhumana.
d. !on&ien&ia #umana 4.
Actividad inteligente, amor o sentimiento perfeccionado, o comprensin y voluntad, o propsito inteligente.
Los tres aspectos. D. S. 1, 219, 232-233; V, 95; V, 210-211.
Esto constituye la autoconciencia -el punto medio. D. S. V, 288-289.
e. !on&ien&ia 'spiritual 5.
Realizacin bdica. El ente es consciente de su grupo. El ente separado se identifica con su rayo o tipo. D. S. V, 192-193; ,
266; V, 204.
f. !on&ien&ia ?tmi&a B,
Conciencia del ente del sistema solar septenario. D. S. V, 199-200, 260.
Ambos personifican la superconciencia.
El sptimo tipo de conciencia abarca a todos y es Conciencia de Dios. D. S. V. 259. llamada 22.
Estudie tambin D. S. , 291-292, 192, 224; V, 260, 92-93, llamada V, 205-206, 191-192, 215.
1QE
l ser +umano! en la ani%estacin objeti'a, (ira i(ualente alrededor de su eje o
punto central, su principal %uente de aniacin1 esto lo lle'a al capo de acti'idad de otros
hobres, otros toos huanos, lo cual anlo(aente tiende a la cooperacin o cohesin, o a
la separacin o repulsin. Aue'aente debeos recordar que a6n en la cohesin no pierde su
identidad.
l 5ombre celestial! por edio de la %ora de una cadena planetaria, (ira
siilarente sobre /u eje, y aqu& puede obser'arse un %eneno anlo(o. @n planeta rechaza
a otro planeta siilar, pues es una ley uy conocida que las part&culas siilares se rechazan1
pero otra ley oculta uy conocida establece que, con el tiepo, se atraern a edida que la
'ibracin 'aya intensi%icndose. @n planeta ne(ati'o ser atra&do por otro positi'o y as&
ocurrir con todas las des %oras. !sto constituye la ani%estacin del /!:< en todo tipo
de sustancia, desde el in6sculo too del cuerpo hasta las inensas cadenas planetarias1 tal
es la base de la acti'idad. *a acti'idad irradiatoria es sipleente la interaccin entre lo
%eenino y lo asculino1 esto puede obser'arse en el too %&sico que estudia el cient&%ico,
en los hobres y ujeres y en el s 'asto too de un sistea solar, al 'ibrar con su
opuesto csico.
8or lo tanto, podeos considerar que el tiempo es ese proceso de la acti'idad o ese
desarrollo pro(resi'o, en que la )onciencia inanente busca a su opuesto y 'a siendo re(ida
por la *ey de Atraccin, que conduce al atrionio atico, huano, planetario, espiritual,
solar y csico. !sta idea es relati'aente sencilla en lo que se re%iere al ser huano, y
puede obser'arse diariaente su ani%estacin al establecer contacto con otros seres
huanos1 dichos contactos, por ejeplo, se deben en (ran parte a las sipat&as y antipat&as.
!stas atracciones y repulsiones estn re(idas por la ley, y su causa reside en la forma isa1
la sensacin de sipat&a o antipat&a slo es el reconociiento, por parte de la entidad
consciente, de que ha entrado en su capo a(n$tico una %ora atica, la cual se 'e
ipelida a ser atra&da o rechazada por la ley de su propio ser. @nicaente cuando se ha
trascendido la %ora y el !sp&ritu busca al !sp&ritu, cesa el %eneno de repulsin. !sta ser
la ine'itable cesacin %inal de la e'olucin solar, produciendo el pralaya. A la duracin de la
interaccin, al per&odo en que el !sp&ritu busca al !sp&ritu y al proceso 'ibratorio necesario
para utilizar la %ora, lo llaaos "iepo, ya sea en relacin con el hobre, el *o(os
planetario o la ,eidad.
"abi$n el espacio est incluido en la idea de conciencia y su utilizacin por la
ateria. !spacio, para el *o(os, es literalente la %ora donde se desarrollan /us propsitos
y acti'idades conscientes, el Lc&rculo no se pasaM solar. !l espacio, dentro del cual el *o(os
planetario realiza /us planes, es siilarente la parte del espacio solar que el desarrollo de /u
conciencia le perite utilizar. !l hobre, por su parte, repite el proceso, y su Lc&rculo no se
pasaM est incluido en el capo de su conciencia, el cual puede ser uy restrin(ido, coo en
el caso de una persona poco e'olucionada, o incluir una parte uy e+tensa del espacio
planetario y, en el caso de una persona uy e'olucionada, hasta puede coenzar a hacer
contacto con la peri%eria de la es%era de in%luencia del *o(os planetario, de )uyo cuerpo es
una c$lula.
!spacio, para el too -por ejeplo, el too del cuerpo %&sico del hobre.,
constituye el radio de accin de la %ora donde se encuentra el centro ayor de conciencia
del cual el too es parte, siendo atra&do y rechazado 2atra&do e incorporado a la %ora de la
1Q5
Iida ayor, por lo tanto rechazado y en consecuencia ipedido de o'erse en un
deterinado punto dentro de esa %ora.
3eos tratado bre'eente el tiepo y el espacio y su relacin con un centro
espec&%ico de conciencia1 heos 'isto que son sipleente %oras de ideas para e'presar la
actividad cclica de una entidad# !l tea es e+traordinariaente abstruso, debido al poco
desarrollo de la inteli(encia huana, la cual est tan preocupada en el aspecto objeti'o o
aterial de la ani%estacin que la atraccin entre !sp&ritu y !sp&ritu es poco s que un
concepto. /i un ayor n6ero de iebros de la %ailia huana tu'ieran su centro de
conciencia en el !(o y, por consi(uiente, se ocuparan del rechazo de la ateria y del
abandono de la %ora por parte del !sp&ritu, se coprender&a el proceso transutador1 slo
entonces se trascender&a el tiepo -se(6n se lo concept6a en los tres undos., y slo entonces
se descubrir&a que el espacio -coo se le ani%iesta al hobre por edio de los tres planos
in%eriores, o los diez y ocho subplanos. constituye una barrera. *a isa a%iracin puede
hacerse respecto a los siete *o(os y al *o(os solar, e+tendiendo la idea a otros planos solares
y csicos. Anlo(aente se puede aplicar a las 'idas subhuanas y a las in'oluti'as,
teniendo siepre en cuenta que a edida que la conciencia se 'a liitando y restrin(iendo,
ayor sern la inercia, la %alta de respuesta y la liitacin de la irradiacin.
@n detenido estudio del quinto dia(raa nos deostrar dnde reside el problea del
*o(os y dnde se halla la e+acta analo(&a entre Ul y /u re%lejo, el 3obre.
(rimero# Abos se encuentran en ani%estacin objeti'a en el plano %&sico.
Segundo# Abos se encuentran en el punto de ayor in'olucin.
Tercero# Abos se hallan trabados por la ateria y estn desarrollando la conciencia
-conciencia e(oica. en el plano %&sico 2el hobre en el %&sico solar y el *o(os en el %&sico
csico.
Cuarto# !l hobre ha de procurar que el ,ios interno ejerza el pleno control
consciente. 8or edio de este control debe doinar las circunstancias hacer de su edio
abiente un instruento y anipular la ateria. !l *o(os hace lo iso en los ni'eles cs2
icos. Abos estn uy lejos de la realizacin.
=uinto# Abos trabajan en, con, y por edio de la %uerza el$ctrica.
Se'to# Abos estn soetidos a las leyes que ri(en la %ora1 por lo tanto, estn
re(idos, en tiepo y espacio, por el 4A#7A, la *ey de la %ora. Usta tiene que 'er con la
cualidad, as& coo la %uerza con la 'ibracin.
S&ptimo#Abos trabajan por edio de %oras copuestas, a su 'ez de9
a. Tres tipos principales de formas; @na %ora ental, prier aspecto de la
ani%estacin1 una %ora astral, se(undo aspecto1 y una %ora %&sica, tercer
aspecto. *a 'ibracin ental establece la cla'e del rito y trata de utilizar
y coordinar el cuerpo %&sico a 0oluntad# /e ocupa de la conciencia o la
'incula a las tres %oras en una sola direccin9 rechaza y causa la
separacin en otras. *a 'ibracin astral concierne a la cualidad, al rito
1QO
atracti'o. !s el eleento s&quico. !l %&sico constituye el punto de reunin
de la conciencia con la %ora aterial. !sta 6ltia es el resultado pro2
ducido por la unin de la cla'e del rito con la cualidad del tono.
b. Siete centros de fuer1a! que antienen a las tres %oras en un conjunto
coherente y causan su 'italizacin y coordinacin. 8onen a la triple unidad
en correlacin con su centro principal de conciencia en los planos
superiores, ya sea dicho centro el cuerpo causal del hobre, del *o(os
planetario o del *o(os solar.
c. %illones de c&lulas infinitesimales cada una de las cuales personi%ica una
'ida enor, se halla en constante acti'idad y rechaza a las otras c$lulas a
%in de antener su indi'idualidad o identidad1 sin ebar(o estn unidas
entre s& por una %uerza central atracti'a. As& se producen las %oras
objeti'as de un cristal, un 'e(etal, un anial, un hobre, un planeta y un
sistea.
;inalente, abos act6an en %ora dual y cada uno ani%iesta atraccin y repulsin.
*a atraccin de la ateria por el !sp&ritu y la construccin de una %ora para uso del
!sp&ritu es el resultado de la ener(&a el$ctrica del uni'erso, la cual, en cada caso, pone las
'idas o es%eras enores al alcance de su in%luencia. !s la %uerza a(n$tica ediante la cual la
'ida del *o(os antiene unido su cuerpo de ani%estacin. *a %uerza a(n$tica del 3obre
celestial, el *o(os planetario, e+trae del Lc&rculo no se pasaM solar lo que necesita para cada
encarnacin. *a %uerza a(n$tica del !(o re6ne, en cada naciiento, ateria de la es%era o
del esquea particular, dentro del cual el !(o tiene su lu(ar. As& sucesi'aente encontraos
en toda la escala descendente que las 'idas enores circulan dentro de las 'idas ayores.
!n consecuencia, teneos -durante un per&odo de atraccin y repulsin, o ciclo de
'ida. lo que llaaos "iepo y !spacio1 y esto es 'erdad tanto respecto al ciclo de 'ida de
un *o(os coo de una hori(a y de un cristal. !+isten ciclos de acti'idad en la ateria
producidos por al(una Ioluntad ener(etizadora1 entonces se conoce el "iepo y el !spacio.
3ay ciclos de no2ser en que tiepo y espacio no e+isten y la Ioluntad ener(etizadora se
retira, pero debeos recordar que esto es relati'o y se ha de considerar desde el punto de 'ista
de una 'ida deterinada o ente in'olucrado y del (rado de conciencia alcanzado. "odo debe
ser interpretado en t$rinos de conciencia.
!l prier tipo de ciclo, o el per&odo transcurrido durante la re'olucin copleta de
una es%era alrededor de su propio centro de conciencia, constituye un ciclo enor para la
!ntidad particular iplicada, sea ,ios u hobre. 8odeos considerar coo ciclo ayor al
se(undo tipo de ciclo, o el per&odo que tarda en recorrer una rbita, o la re'olucin copleta
de una es%era que se desplaza alrededor de su centro del cual es parte inte(rante. !l tercer tipo
de ciclo no tiene ucha relacin con el desplazaiento de la %ora a tra'$s de deterinado
lu(ar del espacio, sino que es un ciclo que incluye al ayor y al enor. "iene que 'er con la
respuesta de la !A"I,A, 2de )uyo cuerpo nuestro *o(os solar slo es un centro2 a los
contactos establecidos con ese centro y su opuesto csico. Abos centros, por ejeplo
nuestro sistea solar y su opuesto csico, en su interaccin, crean un per&odo c&clico que
tiene relacin con LAH@!* H@! !/"Z 8<# !A)I7A ,! A@!/"#< *<C</M. !sto, na2
1QQ
turalente, est s all del concepto huano1 pero se ha de incluir en nuestra enueracin
de los ciclos si se quiere ser e+acto.
IIII. P8<# H@! !* )<A<)I7I!A"< -
1?1
. !/ A *A I!W !:<"!#I)< = !/<"!#I)<T
Ahora dilucidareos la pre(unta que si(ue9 I(or >u& consideramos >ue algunos
aspectos del conocimiento son esot&ricos y otros e'ot&ricos$
8rcticaente la respuesta si(ni%ica que ya se tiene cierta nocin de que el
conociiento esot$rico se ocupa del aspecto subjeti'o de la 'ida y el e+ot$rico del aspecto
objeti'o1 que un tipo de conociiento concierne a la ener(&a y a la %uerza -de all& el peli(ro de
la preatura re'elacin. y el otro a aquello que est siendo ener(etizado. /e e'idenciar que
hasta tanto no se haya lo(rado la %acultad de coprobar la in%oracin subjeti'a, una lar(a
serie de hechos quedarn %uera del capo de la conciencia de la ayor&a.
)oo ya se ha dicho, la eta de la e'olucin consiste en ser consciente en todos los
planos1 debido al poco desarrollo e'oluti'o de la raza, toda'&a el plano %&sico est siendo
soetido al control consciente# !l conociiento adquirido sobre dicho plano, la in%oracin
concerniente a la objeti'idad s densa, el conjunto de hechos relacionados con los cinco
subplanos in%eriores del plano %&sico -desde el punto de 'ista ocultista., son considerados
e+ot$ricos. !n el transcurso de las dos pr+ias razas, doinareos los otros dos subplanos1
entonces, todo el conociiento concerniente a la ateria %&sica y et$rica, a la ener(&a y a la
%ora, s la e+periencia en el plano %&sico, estarn %cilente a disposicin del hobre, y
concernirn 6nicaente a sus cinco sentido %&sicos.
*a in%oracin y el conociiento de la 'ida que e'oluciona por edio de las %oras,
sern toda'&a por lar(o tiepo considerados esot$ricos, lo iso que la aprehensin y
captacin del aspecto ateria y de las leyes que ri(en la ener(&a en los planos astral y ental.
!sto en relacin con el hobre edio y la asa. *a in%oracin objeti'a y e+ot$rica es
obtenida y corroborada por los hobres, en (ran parte, en el Aula del Aprendizaje por edio
de los cinco sentidos y del e+periento. !n el transcurso del tiepo y despu$s de uchas
encarnaciones, el e+periento se transuta en e+periencia, produciendo con el tiepo lo que
llaaos instinto o reaccin natural, de al(6n tipo particular de conciencia, a ciertas
circunstancias o edio abiente. 8uede 'erse la actuacin de abos %actores, los sentidos y
el contacto e+periental, en el reino anial y en el huano1 la di%erencia entre abos reinos
se halla en que el hobre es capaz de captar, recordar, anticipar y utilizar conscienteente los
1?1
En a Do&trina "e&reta se expresa que eCisten siete ramas de &ono&imiento, men&ionadas en los Puranas, D. S. , 200.
Aqu podran aplicarse las analogas vinculadas a:
a. Los siete Rayos, los Seores del Sacrificio, del Amor y del Conocimiento.
b. Los siete estados de conciencia.
c. Los siete estados de materia o planos.
d. Los siete tipos de fuerzas.
e. Las siete niciaciones y muchos otros septenarios.
Gnosis, &ono&imiento o&ulto, !onstituye el s$ptimo Prin&ipioD las siete %iloso%.a hindE &onstituyen los seis prin&ipios, D. S. ,
290.
Dichas escuelas son:
a. Escuela de Lgica Prueba de correcta percepcin.
b. Escuela Atmica Sistema de clasificaciones Elementos. Alquimia y Qumica.
c. Escuela de Sankhya Sistema de nmeros. Escuela materialista. Teora de los siete estados de la materia o
prakriti.
d. Escuela de Yoga Unin. Regla para la vida diaria Misticismo.
e. Escuela de Religin Ceremonial Ritual. Adoracin a los Devas o Dioses.
f. Escuela Vedanta Tiene que ver con la no-dualidad. Trata de la relacin que existe entre el Atma del
hombre y el Logos.
Gnosis o conocimiento oculto es anlogo a Atma Vidya o Teosofa, e ncluye a los otros seis.
1QN
%rutes de la e+periencia pasada, y as& in%luenciar el presente y prepararse para el %uturo. A este
%in, utiliza el cerebro %&sico. !l anial posee tabi$n eoria instinti'a, la %acultad de
aprehender y la anticipacin ebrionaria1 pero, por carecer de ente, es incapaz de ajustarlos
a las circunstancias en el sentido de correlacionarlos de anteano1 tapoco posee la capa2
cidad de utilizarlos conscienteente a %in de bene%iciarse de los aconteciientos pasados y
aprehender por e+periencia coo lo hace el hobre. !l anial eplea el ple+o solar que
constituye el r(ano del instinto del iso odo que el hobre eplea el cerebro.
"odo lo que puede adquirirse por el instinto y por el epleo de la ente concreta.
actuando por edio del cerebro %&sico, puede considerarse dentro de lo que llaaos
e+ot$rico. !s e'idente, por lo tanto, hasta qu$ punto los hechos di%erirn de acuerdo a9
a. *a edad del ala.
b. *a e+periencia adquirida y aplicada.
c. *a condicin del cerebro y del cuerpo %&sico.
d. *as circunstancias y al edio abiente.
A edida que pasa el tiepo y el hobre alcanza cierto (rado de e'olucin, la ente
se desarrolla con s rapidez y entra en acti'idad un nue'o %actor. 8oco a poco la intuicin o
ente trascendental epieza a actuar y con el tiepo, reeplaza a la ente in%erior o
concreta. *a intuicin eplea entonces el cerebro %&sico coo placa receptora1 pero al iso
tiepo desarrolla ciertos centros en la cabeza, trans%iriendo as& la zona de su acti'idad desde
el cerebro %&sico a los centros superiores de la cabeza, e+istentes en ateria et$rica. !n la
asa huana esto se e%ectuar al abrirse los subplanos et$ricos durante las pr+ias dos
razas. !sto sucede anlo(aente en el reino anial cuando la zona de acti'idad del ple+o
solar es trans%erida en %ora (radual al cerebro rudientario y se desarrolla paulatinaente
con la ayuda de anas.
Al considerar estos puntos se e'idencia que esas zonas de conciencia que constituyen
realente los aspectos esot$ricos del conociiento no han sido conquistadas toda'&a ni
tra&das dentro del radio de control de la !ntidad inanente.
/e ha de recalcar, que cuando lle(ue a coprenderse esto, ser apreciado el 'erdadero
si(ni%icado de lo e+ot$rico y de lo oculto, y el esfuer1o de todos los )<A<)!,<#!/
consistir* en atraer a su 1ona de conocimiento a otros entes >ue est*n preparados para obte/
ner una e'pansin similar de conciencia# !n esta idea se halla la cla'e del trabajo de la
;raternidad. )on /u %uerza atraen hacia cierto capo de realizacin y es%uerzo, y ediante
dicha atraccin y la respuesta de esos toos huanos que estn ya preparados, es
coordinado el (rupo de alas que se halla en el arco ascendente, un deterinado centro del
3obre celestial.
Anlo(aente, el anial es lle'ado a cierta etapa en la zona de in%luencia de los hijos
enores de la ente 2los seres huanos, heranos ayores de los aniales, as& coo los
7aestros de /abidur&a son los 3eranos 7ayores de la huanidad. As& prosi(ue el
entrelazaiento y la distribucin de la responsabilidad.
I:. PH@! #!*A)IBA !:I/"! !A"#!9
a. P *os diez sisteas o esqueas planetariosT
1Q9
b. P*os siete planetas sa(radosT
c. P*as siete cadenas de un sisteaT
d. P*os siete (lobos de una cadenaT
e. P*as siete rondas de un (loboT
%. P*as siete razas ra&ces y sus siete subrazasT
"eneos en esta pre(unta un 'asto tea para ser tratado, con el cual slo se podr
obtener una idea aplia y (eneral.
!l tea es tan 'asto y lo que abarcan los puntos interrelacionados es tan (rande, que
6nicaente podreos tratarlos con lucidez si circunscribios nuestra atencin dentro de
ciertos conceptos aplios y (enerales, dejando los puntos secundarios para elucidarlos
detalladaente s adelante.
1. (artes Interrelacionadas
!n prier lu(ar propon(o que estudieos el tea 6nicaente en lo que concierne al
5ombre celestial! que nos absten(aos de considerar la coposicin celular de /u cuerpo
-las unidades separadas de conciencia que llaaos de'as y seres huanos., conteplando
la cuestin desde el punto de 'ista de lo que constituye para el ser huano el concepto (rupal,
no el indi'idual.
*a seccin interedia de este tratado sobre los ;ue(os se ocupa del desen'ol'iiento
de la conciencia del 3obre celestial y de la %ora que Ul aplica -con la ayuda de anas o
ente. el conociiento adquirido en un sistea solar anterior, a %in de obtener sabidur&a
ediante la objeti'idad, y de transutar las %acultades, pre'iaente desarrolladas, en Aor
aplicado. /u trabajo es siilar al de las c$lulas de /u cuerpo, el cual consiste en desarrollar el
principio ente. )uando los entes huanos, ediante la e+periencia en los tres undos, lo
hayan realizado podrn 2por haber recibido las iniciaciones %inales2 coprender al(o acerca
del concepto de (rupo, o se darn cuenta conscienteente del lu(ar y de la acti'idad
ener(etizada dentro del Lc&rculo no se pasaM de su particular *o(os planetario. 8or lo tanto,
podr&aos considerar los si(uientes puntos9
(rimero; l traba2o de los entes que coponen un *o(os planetario deterinado. !ste
trabajo es triple e iplica obtener9
a. )onciencia del control adquirido en su propio Lc&rculo no se pasaM indi'idual o en
su propia es%era de acti'idad. !sto abarca el per&odo de e'olucin hasta la priera
Iniciacin o la entrada en el /endero, es decir, en el reino espiritual. "iene que 'er
con el despertar de la conciencia en los tres planos in%eriores.
b. )onciencia de ese centro particular, que personi%ica la acti'idad (rupal de los
entes en el cuerpo de un *o(os planetario. !sto los conduce a la quinta Iniciacin,
y abarca el per&odo durante el cual la conciencia despierta en los cinco planos de
e'olucin.
c. )onciencia de ese centro en el )uerpo del *o(os, del que todo *o(os planetario
constituye la sua total. !sto los conduce a la s$ptia Iniciacin, y abarca el
per&odo en que la conciencia despierta en los siete planos del sistea solar.
1N?
!stas e+pansiones se obtienen con la ayuda de la ente transutada a su debido
tiepo en aor2sabidur&a, e iplican el doinio consciente de los siete planos del sistea
solar, el plano csico in%erior.
Segundo; l traba2o de los 5ombres celestiales! que en su conjunto constituyen los
siete centros del cuerpo del *o(os. !ste trabajo tabi$n es triple e iplica obtener9
a. )onciencia indi'idual o plena autoconciencia en los cinco planos1 'ibrar con
acti'idad consciente dentro de /u propio Lcirculo no se pasaM, un esquea
planetario. !sto abarca un per&odo en el esquea de in'olucin y ese per&odo
coprendido, durante la etapa e'oluti'a, dentro de las tres prieras rondas, hasta
entrar en la cuarta.
b. )onciencia del *o(os solar, de )uyo cuerpo constituyen sus centros. !sto si(ni%ica
que los 3obres celestiales obtienen una conciencia (rupal de carcter s$ptuple, o
adquieren la e+acta relacin 'ibratoria con los otros 3obres celestiales, quienes
%oran los otros centros. !ncierra en s& la capacidad de ejercer pleno control
consciente en los siete planos del sistea solar, y abarca ese per&odo de desarrollo
que se lle'a a cabo en una cadena planetaria durante la cuarta, quinta y se+ta
rondas. "$n(ase en cuenta la necesidad de reconocer que el *o(os solar ocupa una
posicin anlo(a, en el cuerpo de una !ntidad csica, a la que ocupa un 3obre
celestial en el cuerpo de un *o(os solar.
c. )onciencia de un centro ayor en ni'eles csicos. !sto abarca el periodo de la
s$ptia ronda, y da al 3obre celestial -si consideraos las rondas coo la luz
del !terno Ahora, y no desde el punto de 'ista del tiepo y el espacio. la
conciencia del astral csico, el se(undo plano in%erior de los planos csicos.
Cran parte del problea se est solucionando lentaente debido a que el control
del 3obre celestial 2cuyo cuerpo puede ser nuestro esquea2 es toda'&a parcial,
y /u e+periencia csica es a6n iper%ecta. !sto necesariaente a%ecta a las
c$lulas de /u cuerpo, de anera siilar a coo la %alta de control astral, en el caso
de un ser huano, a%ecta a su 'eh&culo. 8odr&a decirse que la e'olucin de los
3obres celestiales es despareja1 nuestro *o(os planetario no ha lo(rado, por
ejeplo, el iso (rado de control obtenido por el 3obre celestial de la cadena
de Ienus. !n cada ronda, controla un subplano del plano astral csico, y la
conciencia del 3obre celestial se e+pande hasta incluir otro subplano. !l /eor
planetario de Ienus ha doinado y controlado los cinco subplanos y est
trabajando en el se+to. Auestro *o(os planetario est dedicado a un trabajo siilar
en el cuarto y quinto subplanos. !l trabajo en todos los ciclos se superpone,
pudiendo e+plicarse de la anera si(uiente9
!l 3obre celestial est per%eccionando /u control en el cuarto subplano del plano
astral csico, y casi lo ha copletado ya. 3a coenzado a trabajar para adquirir control en
el quinto subplano 2control que per%eccionar durante la quinta ronda.
8resiente y responde a la 'ibracin del se+to subplano, pero no es plenaente
consciente en $l.
1N1
"eneos un re%lejo de esto en la cuarta y quinta razas ra&ces de este planeta, donde la
conciencia astral del ciclo atlante est per%eccionndose y desarrollando el quinto principio,
presinti$ndose (radualente el se+to. !sto erece una detenida consideracin.
Tercero; l traba2o de un "ogos solar es tabi$n de naturaleza anlo(a, e iplica
obtener9
a. 8or conciencia de todo /u Lc&rculo no se pasaM, o sea los siete planos del sistea
solar. !sto abarca un per&odo durante el cual cinco de los 3obres celestiales o
cinco de /us centros y, por lo tanto, cinco esqueas, alcanzan la etapa en que
responden con e+actitud al contacto y al est&ulo.
b. )onciencia del *o(os csico, de )uyo cuerpo es un centro. 3a de hallar, por la
e+periencia, /u lu(ar dentro del (rupo csico del cual %ora parte, de la isa
anera que un *o(os planetario recorre un curso siilar. !sto se obtiene cuando
todos los 3obres celestiales o cada uno de los siete centros, estn despertando y
%uncionando consciente y libreente, y su interrelacin con el sistea est
ajustada y re(ida por la *ey de Accin y #eaccin. !sto pone bajo /u control, no
slo los siete subplanos del plano %&sico csico -nuestros siete planos principales.
sino tabi$n el plano astral csico.
c. )onciencia del centro en el cuerpo de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,!
,!)I#/!. ,icho centro est %orado por la es%era de in%luencia de un *o(os
csico. @n *o(os solar constituye un centro en el cuerpo de un *o(os csico.
,ebe recordarse que esta enueracin se hace teniendo en cuenta el presente y desde
el punto de 'ista -relati'aente liitado. del 3obre celestial de nuestro esquea particular,
que est en consecuencia restrin(ido por /us condiciones peculiares, las cuales ri(en la
inteli(encia de las c$lulas de /u cuerpo1 esta enueracin es dada desde el punto de 'ista de
la di%erenciacin y no de la s&ntesis. <portunaente se produce una absorcin sint$tica en co2
ne+in con todas estas !ntidades, estando soetida cada una en su respecti'o plano a un
proceso paralelo al que est soetido el icrocosos9 en /u caso el cuerpo causal o cuerpo
del !(o, act6a coo sintetizador de la ener(&a del cuaternario o yo in%erior, y la en'oltura
espiritual o ondica act6a coo sintetizadora de los siete principios, %orando as& el tres, el
siete y el diez.
8ara %inalizar, quisiera indicar que ha de e'itarse que la ente reduzca todas estas
ideas a un concepto (roseraente aterialista. /e debe tener cuidadosaente en cuenta que
estaos tratando con la 'ida subjeti'a no con la %ora objeti'a, y que estaos considerando,
por ejeplo, la s&ntesis de los principios o ener(&as cuali%icadoras, y no la s&ntesis de la %ora.
!l hobre, por edio de cada centro et$rico, hace 'ibrar a la per%eccin un principio
deterinado o cualidad, ediante el cual puede e+presar la 'ida subjeti'a. !l 3obre
celestial por edio de cada cadena de un esquea, procura hacer lo iso.
@n *o(os solar por edio de cada esquea de un sistea trabaja con el iso %in1 la
eta es cualidad sint$tica y no principalente per%eccin de la %ora. *a respuesta de la
%ora ener(etizada a la 'ida cualitati'a es l(icaente 2de acuerdo a la ley2 i(ual a la
deanda, pero de iportancia secundaria, y no el objeti'o que se desea alcanzar.
1N0
3eos 'isto que el trabajo a realizar, en todos los casos encionados, es
necesariaente triple9
(rimero# !l desarrollo de la conciencia indi'idual.
Segundo# !l desarrollo de la conciencia (rupal.
Tercero# !l desarrollo de la conciencia di'ina1 esa conciencia que, en cada caso,
representa a la ;uente espiritual s ele'ada, reconocida coo de la isa esencia del ,ios
que e+iste dentro del indi'iduo, ya sea un hobre o un *o(os solar.
"odos los pensadores debieran editar sobre este concepto y hacer resaltar la s&ntesis
que le es inherente. !s de 'ital iportancia la relacin de la c$lula con el (rupo, del (rupo con
el conjunto de (rupos, y de todos $stos con la !ntidad inanente que los antiene en
correlacin sint$tica por edio de la *ey de Atraccin y #epulsin. ,eben tener siepre en
cuenta dos ideas principales9
Hue los t$rinos Lc$lulas, (rupos o conjunto de (ruposM, se relacionan totalente con
la %ora del 'eh&culo y, por consi(uiente, con el aspecto materia#
Hue la idea de !ntidad, que sintetiza los (rupos y es la 'ida que ania a la c$lula,
tiene que 'er con el aspecto spritu#
Abos conceptos lle'an necesariaente a un tercero, el del desarrollo de la
conciencia 2la (radual e+pansin del conociiento respecto a la e+istencia del 7orador de la
%ora1 la captacin, por el =o, de la relacin e+istente entre Ul y la %ora, y su lenta utili2
zacin y control. !sto continua hasta que ese Conocimiento incluye a la c$lula, al (rupo y al
conjunto de (rupos. !stas ideas son aplicables a los tres (rados de conciencia ya
encionados.
@n 5ombre! el tipo in%erior de conciencia co+erente -epleando la palabra
LconcienciaM en su 'erdadero si(ni%icado coo Laquel que sabeM. slo es una c$lula, un
diinuto too dentro de un (rupo.
@n 5ombre celestial! representa a un coherente (rupo consciente.
1ND
@n "ogos solar! en /u propio plano, ocupa un lu(ar anlo(o al de un 3obre celestial
en el sistea solar y, desde un punto de 'ista s ele'ado, es siilar al del hobre dentro del
sistea solar. @na 'ez que se coprenda el lu(ar que ocupan de%initi'aente los planos
solares dentro del esquea csico, se reconocer que en los ni'eles csicos de orden
superior, el *o(os solar es una Inteli(encia en el orden de la conciencia csica, tan
relati'aente in%erior coo la del hobre en relacin con la )onciencia solar. !l *o(os solar
no es s que una c$lula en el cuerpo de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,!
,!)I#/!1 /u trabajo en las es%eras csicas es paralelo al del hobre en los planos solares.
"iene que soeterse en los tres planos in%eriores csicos, a %in de desarrollar la
coprensin de /u edio abiente, a un proceso de carcter siilar a aqu$lla que est
soetido el hobre en los tres undos. !ste hecho debe recordarse cuando se estudie esta
seccin central de nuestro tea9 se ha de re%le+ionar especialente sobre la analo(&a que
e+iste entre los planos %&sico csico y %&sico solar pues contiene el cudruple isterio9
1. !l isterio del A5asha.
0. !l secreto de la quinta ronda.
D. !l si(ni%icado esot$rico de /aturno el tercer planeta.
E. *a naturaleza oculta del 5undalini csico o la %uerza el$ctrica del sistea
8odr&a hacer una indicacin sobre el cuarto punto para que se lo re%le+ione
inteli(enteente. )uando se deterine ejor la interaccin el$ctrica de los planetas -quiero
si(ni%icar la interaccin ne(ati'a y positi'a., entonces se re'elar cules estn relacionados o
conectadas, y cules se acercan al punto de equilibrio. /ealar$ aqu& bre'eente ciertos
hechos sin e+tendere ni elucidarlos, y har$ sipleente al(unas a%iraciones que, cuando
el hobre haya adquirido ayor conociiento asuirn el lu(ar que les corresponde en el
esquea ordenado. /ern iluinadoras y re'elarn la necesaria secuencia del desarrollo.
0. Traba2o de los ntes Atmicos#
a. *es siete 3obres celestiales, considerndolos en relacin con la !ntidad de Huien
el *o(os solar es un re%lejo, 'ienen a ser coo los siete centros del cuerpo %&sico del ser
huano. !sto se coprender a edida que se estudie la analo(&a que e+iste entre el plano
%&sico csico y el plano %&sico del sistea.
b. "res de estos centros, por lo tanto9
)onciernen a los tres centros in%eriores del /er csico.
"ienen sus analo(&as en los pianos denso, l&quida y caseoso.
/on en la actualidad objeto de atencin del 5undalini csico.
c. @no de estos centros corresponde al ple+o solar, y sintetiza los tres in%eriores,
%orando as& el cuaternario.
d. !l centro anlo(o al que est situado en la base de la coluna 'ertebral o depsito
del 5undalini, es s perdurable que los otros dos centros in%eriores. !l 3obre celestial que
personi%ica este principio y es %uente (eneradora de calor para /us 3eranos, debe ser
descubierto con la ayuda de la intuicin. ,e nada ser'ir la 7ente concreta.
1NE
e. *os tres centros superiores u 3obres celestiales, que corresponden al coronario,
card&aco y lar&n(eo del *o(os solar, tienen /us analo(&as et$ricas en los tres ni'eles et$ricos
superiores del plano %&sico csico1 de la isa anera que el 3obre celestial que
personi%ica al ple+o solar del *o(os, tiene /u %uente de ani%estacin en el cuarto et$rico,
%. !ste 3obre celestial, con /u 'rtice et$rico o rueda de %uerza en el cuarto $ter
csico, en esta cuarta ronda, constituye un %actor 'ital en la e'olucin planetaria.
(. )uando el 3obre celestial, que en la actualidad se ani%iesta por edio del
esquea de la "ierra, consi(a 'italizar /u centro edio o apartar la %uerza del 5undalini
planetario de los centros in%eriores, lle'ndola al ple+o solar, se habr alcanzado un nue'o
ciclo, y cesar (ran parte del alestar actual. /u trabajo es toda'&a ebrionario1 transcurrirn
otros dos ciclos y edio antes de que !l pueda realizar el trabajo necesario. @na 'ez
realizados el resultado, en relacin con los entes huanos, ser triple.
!l est&ulo se+ual, tal coo hoy se entiende, tender a ani%estarse coo creacin,
no tanto en el plano %&sico sino s bien en el astral y en el ental, e+presndose en
creaciones de arte y de belleza y en el trabajo objeti'o de los cient&%icos.
!l crien, tal coo hoy lo 'eos, ori(inado en (ran parte por la pasin se+ual, ser
cosa del pasado1 el libertinaje en el plano %&sico, las or(&as y los horrores consi(uientes, se re2
ducirn por lo enos en un setenta y cinco por ciento.
*a interaccin, entre los tres planetas %&sico densos, se per%eccionar y el hobre
podr pasar de uno a otro a 'oluntad.
Huisiera ad'ertirles lo inapropiado del $todo ediante el cual se suceden los
nobres de los (lobos de una cadena, as& coo los nobres de una cadena del esquea
si(uen la noenclatura planetaria. !sto ha dado lu(ar a con%usiones.
*a %rase LIenus es el priario de la "ierraM encierra un indicio a %in de lle(ar a una
correcta coprensin. Ao puede decirse ucho acerca del isterio de que 70enus es el alter
ego de la Tierra8! ni tapoco es aconsejable, pero pueden su(erirse ciertas ideas que, si se
re%le+iona sobre ellas, darn una coprensin s aplia de la belleza que encierra la s&ntesis
de la naturaleza y la ara'illosa correlacin de todo cuanto e'oluciona
Huizs se obtendr una idea a este respecto si recordaos que, en sentido oculto,
Ienus es para la "ierra, lo que el =o superior para el hobre.
*a lle(ada a la "ierra de los /eores de la *laa, acaeci re(ida por la ley, no coo
un aconteciiento accidental y a%ortunado, sino coo una cuestin planetaria que tiene su
analo(&a en el '&nculo e+istente entre la unidad ental y el too ansico peranente.
#epito, as& coo el hobre indi'idual construye el anta5arana entre estos dos puntos, as&
tabi$n, en sentido planetario1 el conjunto de hobres de este planeta construye un canal que
lle(a hasta su priario, Ienus.
)on respecto a estos dos planetas debe recordarse que Ienus es un planeta sa(rado y
la "ierra no lo es. !sto si(ni%ica que ciertos planetas son, con respecto al *o(os, lo que los
toos peranentes con respecto al hobre. 8ersoni%ican los principios. Al(unos planetas
1N5
representan slo teporariaente dichos principios, otros peranenteente durante todo el
7ahaan'antara. Ienus es uno de ellos.
/e ha de recordar que tres de los planetas sa(rados constituyen el ho(ar de los tres
#ayos ayores, las %oras personi%icadas de los tres aspectos o 8rincipios lo(oicos. <tros
planetas personi%ican los cuatro rayos enores. Desde el punto de 'ista actual podeos
considerar que Ienus, F6piter y /aturno constituyen, en esta $poca, los 'eh&culos de los tres
superprinc&pios. 7ercurio, "ierra y 7arte estn estrechaente aliados a estos tres1 pero en
esto se oculta un isterio. *a e'olucin de la ronda interna tiene estrecha cone+in con este
problea. Huizs podr arrojarse al(una luz sobre este oscuro tea si coprendeos que, as&
coo el *o(os tiene -en los planetas no sa(rados. su analo(&a en los toos peranentes del
ser huano, as& tabi$n la e'olucin interedia entre abos -,ios y el 3obre. la
constituye el 3obre celestial, cuyo cuerpo est %orado por nadas huanas y d$'icas,
teniendo i(ualente /us toos peranentes. *os tres principios superiores siepre pueden
distin(uirse de acuerdo a su iportancia, de los cuatro in%eriores.
*a cla'e se halla oculta en el hecho de que entre el n6ero que le corresponde a un
(lobo de la cadena y su cadena correspondiente, e+iste un edio de counicacin. *o iso
sucede respecto a la analo(&a e+istente entre una cadena de (lobos y un esquea que tiene un
n6ero anlo(o. *a cone+in entre Ienus y la "ierra se halla oculta en el n6ero. !l a(no
aconteciiento conocido coo la 'enida de los /eores de la *laa tu'o lu(ar en un
oento de isterioso alineaiento entre un (lobo, su cadena correspondiente y el esquea
de n6ero siilar. <curri durante la tercera raza ra&z de la cuarta ronda. "eneos aqu& la
analo(&a entre el cuaternario y la "r&ada, lle'ando la analo(&a hasta un 3obre celestial. *a
cadena %ue la cuarta y el (lobo tabi$n el cuarto. !n este aconteciiento participaron
&ntiaente la cuarta cadena del esquea de Ienus y el cuarto (lobo de esa cadena.
h. *a pro(resin en el desarrollo del 3obre celestial no es, en anera al(una,
uni%ore. 3asta ahora no se ha hecho resaltar su%icienteente que cada uno de !llos en%renta
un problea distinto9 por lo tanto, no le es posible al hobre apreciar correctaente el trabajo
realizado por !llos, ni /u punto relati'o de realizacin. /e ha dicho, debido a que Ienus est
en la quinta ronda, que el /eor 'enusiano ha pro(resado s que /us heranos, lo cual no
es del todo 'erdad. As& coo en el desarrollo huano pueden obser'arse tres l&neas ayores
y cuatro enores %usionndose en una de las tres l&neas principales, as& tabi$n, en lo que
atae al 3obre celestial, e+isten tres l&neas principales de las cuales la 'enusiana no es una
de ellas. !l /eor de Ienus tiene su lu(ar en el cuaternario lo(oico, lo iso que el /eor de
la "ierra.
*a idea principal subyacente en la pre(unta que heos tratado de responder se
relaciona con los esqueas, cadenas, rondas y razas9 se ha de tener en cuenta que estas
ani%estaciones (uardan la isa relacin, con respecto al 3obre celestial, que las encar2
naciones con el ser huano !sto o%rece la oportunidad para aclarar un poco s el lu(ar que
ocupan los ciclos en la e'olucin de todas esas !ntidades, desde el hobre al *o(os csico,
pasando por el 3obre celestial y el *o(os solar. -
1?0
. )oo se indica en "a Doctrina
Secreta, en la e'olucin de un sistea solar hay ciclos ayores y enores9 lo iso puede
1?0
'n &oneCi1n &on un ogos solar los ciclos podran ser denominados:
1. Cien aos de Brahma.
2. Un ao de Brahma.
3. Un da de Brahma.
D. S. , 256
1NO
decirse de un 3obre celestial, de un ser huano y de un too. !sto nos lle'a, en conse2
cuencia. a otra a%iracin9
i. *os ciclos del proceso e'oluti'o de estas !ntidades, pueden ser di'ididos en tres
(rupos principales, aunque dichos (rupos podr&a septuplicarse un sin%&n de 'eces.
!stos per&odos han sido coputados por los estudiantes ind6es, siendo la sua total
del tiempo! tal coo lo coprendeos, o la duracin de un sistea solar.
n cone'in con un 5ombre celestial! teneos los ciclos correspondientes a los del
*o(os9
1. !l per&odo de un esquea planetario.
0. !l per&odo de una cadena planetaria.
D. !l periodo de una ronda planetaria.
,entro de estas tres di'isiones o di%erenciaciones de los tres (randes ciclos de
encarnacin de un *o(os planetario, hay nuerosos ciclos enores o encarnaciones, pero
todos entran en cualquiera de las tres di'isiones principales. ,ichos ciclos enores podr&an
ser coprendidos s %cilente si dij$raos que arcan los per&odos de9
a. 7ani%estacin de un (lobo.
b. ,uracin de una raza ra&z.
c. ,uracin de una subraza.
d. ,uracin de una rai%icacin de la raza.
A %in de coprender, aunque sea super%icialente, la identidad de la ani%estacin de
un *o(os planetario, por ejeplo, en una raza ra&z, debe recordarse que el conjunto de entes
huanos y d$'icos de un planeta constituye el cuerpo 'ital de un *o(os planetario, ientras
que el conjunto de 'idas enores de un planeta -los cuerpos ateriales de los hobres y
de'as y descendiendo a los otros reinos de la naturaleza. %oran /u cuerpo fsico! y pueden
ser clasi%icados en dos (rupos9
a. *as 'idas que se encuentran en el arco e'oluti'o, tales coo las del reino anial.
b. *as 'idas que se encuentran en el arco in'oluti'o, tales coo las %oras de ateria
eleental, dentro de /u es%era de in%luencia. "odas las 'idas in'oluti'as %oran, coo ya se
dijo, el 'eh&culo para el esp&ritu del planeta o la entidad planetaria, sua total de las esencias
eleentales en proceso de in'olucin. <cupa una posicin -en relacin con el 3obre
celestial. anlo(a a la de los di%erentes eleentales que coponen los tres cuerpos del
hobre, %&sico, astral y ental, y es 2coo todos los seres ani%estados2 de naturaleza triple
aunque in'oluti'a. 8or lo tanto, el hobre y los de'as -di%erenciando a $stos de los
)onstructores enores. constituyen el A*7A del 3obre celestial. <tras 'idas %oran /@
)@!#8<, pero lo que concierne a estas dos secciones de nuestra tesis sobre el ;@!C< son el
cuerpo y el ala. @no ani%iesta el %ue(o de la ateria y el otro el %ue(o de la ente, pues
los de'as personi%ican la acti'a ente uni'ersal, en cabio al hobre se lo considera
ansico en un sentido di%erente. *os hobres tienden el puente con esencia1 los de'as
tienden el puente con ateria.
1NQ
n cone'in con el 5ombre! los ciclos son anlo(aente triples9
1. !l ciclo de la nada, que en el hobre corresponde a los cien aos de Braha y
a un esquea planetario.
0. !l ciclo del !(o.
D. !l ciclo de la 8ersonalidad.
!stos conceptos sobre los ciclos, nos abren un e+tenso capo de pensaiento,
especialente si 'inculaos la idea de los ciclos del !(o y de la personalidad a los s
'astos per&odos relacionados con el *o(os planetario. !l concepto es susceptible de (ran
e+pansin, y est re(ido por ciertos conceptos %undaentales que deber&an considerarse y
conteplarse detenidaente.
*os ciclos durante la ani%estacin de la personalidad huana se suceden en (rupos
de cuatro y siete, y si(uen la co6n secuencia e'oluti'a9
a. Diferenciacin! el proceso in'oluti'o o el uno con'irti$ndose en los uchos1 lo
hoo($neo trans%orndose en lo hetero($neo.
b. >uilibrio o el proceso de reajuste 5rico.
c. Sntesis o espirituali1acin! los uchos con'irti$ndose nue'aente en el @no.
d. :scuracin o liberacin! el %in del proceso e'oluti'o o la liberacin del !sp&ritu de
las liitaciones de la ateria.
8or lo antedicho se coprender que no todas las encarnaciones en el plano %&sico
tienen la isa iportancia1 al(unas, desde el punto de 'ista del !(o, son insi(ni%icantes y
otras de 'alor1 al(unas, para el !sp&ritu huano e'olucionante, tienen anlo(a iportancia a
la encarnacin de un *o(os planetario en un (lobo o en una raza ra&z1 ientras que en otras,
su iportancia es relati'a, as& coo lo es para un 3obre celestial la ani%estacin de una
rai%icacin de la raza.
,ebido al insu%iciente (rado de e'olucin del hobre edio, uy poco se tienen en
cuenta las encarnaciones o ciclos astrales, pero no se ha de prescindir de ellas, pues con
%recuencia son s iportantes que las %&sicas. A su debido tiepo, se coprender ejor el
si(ni%icado de los ciclos astrales y su relacin con los ciclos %&sicos. )uando se coprenda
que el cuerpo %&sico no es un principio pero que el principio 5aa2anasico -o deseo2ente.
es el s 'ital para el hobre, entonces el per&odo o ciclo durante el cual el hobre act6a en
el quinto subplano del astral -%undaentalente el plano 5aa2ansico. asuir el lu(ar
que le corresponde. *o iso ocurrir con los ciclos ental y causal. *os ciclos causales o
e(oicos, que incluyen todos los (rupos de ciclos enores en los tres undos, corresponden a
una onda copleta en los ciclos de un 3obre celestial. !+isten siete de tales ciclos, pero el
n6ero de ciclos enores -incluidos en los siete. es uno de los secretos de la Iniciacin.
1NN
*os ciclos del e(o prosi(uen en (rupos de siete y de tres, y no de cuatro y de siete
coo los ciclos de la personalidad1 la isa proporcin e+iste en los ciclos centrales de un
3obre celestial y de un *o(os solar.
*os ciclos ondicos prosi(uen en ciclos de uno y de tres, coo los ciclos bsicos de
las (randes !ntidades de las cuales el hobre es el re%lejo icrocsico. /i el concepto
(eneral aqu& e+puesto es estudiado en relacin con los esqueas y con otras %oras de
ani%estacin. y si se estudia el icrocosos iso coo si %uera la cla'e del todo, al(una
idea coenzar a penetrar en la ente respecto al propsito que subyace en todas estas
ani%estaciones. /e debe recordar ades que as& coo el hobre edio en cada
encarnacin alcanza los tres objeti'os.
1. desarrollar la conciencia o despertar la %acultad de la percepcin#
0. lo(rar en cierta edida la %acultad de peranecer o el acrecentaiento de%inido
del contenido del cuerpo causal,
D. (enerar 5ara o iniciar -por la acti'idad. causas que producirn ciertos e%ectos
ine'itables, as& tabi$n un 3obre celestial realiza lo iso en una etapa de /u
e'olucin. A edida que el hobre pro(resa y entra en el /endero de 8robacin y
en el subsi(uiente /endero de Iniciacin, lo(ra obtener otros desarrollos notables9
1. )oo sucedi anteriorente, su conciencia se e+pande pero coienza a trabajar
inteli(enteente desde arriba y no a ciegas en los planos in%eriores.
0. "erina la construccin de su cuerpo causal y coienza a destruir lo que hizo
antes, a derribar el "eplo que construy tan cuidadosaente, pues encuentra que
lo liita.
D. ,eja de crear 5ara en los tres undos y epieza a a(otar el ya creado
literalente, Lepieza a ordenar sus asuntosM.
*os 3obres celestiales hacen lo iso porque tabi$n tienen un sendero csico
que hollar, anlo(o al del hobre al acercarse a la eta de su es%uerzo.
"abi$n puede apliarse as a6n en concepto diciendo que el *o(os solar lle'a a
cabo una accin siilar.
!staos analizando la consideracin de esta pre(unta y ser e'idente que la relacin
que e+iste entre las ani%estaciones encionadas es de carcter s&quico -epleando esta
palabra en su 'erdadera acepcin, la que se re%iere a la sique, ala o conciencia. y trata de la
(radual e+pansin del )onociiento del Ala de parte de un 3obre celestial. )abe aqu&
hacer una ad'ertencia que, aunque todos estos /eores csicos tienen en el hobre un
re%lejo de /u propia Aaturaleza, la analo(&a de su seejanza no puede ser lle'ada a los
e+treos. !l hobre re%leja, pero no lo hace a la per%eccin9 el hobre e'oluciona, pero no
tiene e+actaente los isos probleas que los 7anasaputras per%ectos.
!l +ombre aspira a con'ertirse en un 7anasaputra di'ino, en un per%ecto 3ijo de la
7ente, e+presando todos los poderes inherentes a la ente, y as& lle(a a parecerse a su %uente
1N9
ondica, un 3obre celestial. Uste ha desarrollado 7anas y se ocupa del problea de
lle(ar a ser un 3ijo de la /abidur&a no inherenteente, sino en plena ani%estacin. Fn "ogos
solar es a la 'ez 7anasaputra di'ino y ,ra(n de /abidur&a y /u problea consiste en
desarrollar el principio de la Ioluntad csica. que *o con'ertir en un L*en de Ioluntad
csicaM.
!n todas estas (raduadas ani%estaciones se aplica la ley, estando lo enor incluido
en lo ayor. ,e all& la necesidad de que el estudiante anten(a el debido sentido de
proporcin, la discriinacin del aspecto tiepo en la e'olucin y la justa apreciacin del
lu(ar que le corresponde a cada unidad dentro de su es%era ayor. ,espu$s de esta
ad'ertencia, podeos continuar con las consideraciones %inales sobre esta 6ltia pre(unta.
/e ha dicho que las QQQ encarnaciones encierran un isterio. !ste (uariso da lu(ar a
uchas conjeturas. -
1?D
.

,ebe obser'arse que no es el n6ero e+acto de un deterinado ciclo
de encarnaciones por las cuales el hobre ha de pasar, sino la cla'e de los tres ciclos ayores
ya encionados. !n prier lu(ar, este n6ero se aplica al *o(os planetario o a nuestro
esquea y no a los des. )ada 3obre celestial tiene /u n6ero, y el de nuestro 3obre
celestial se halla oculto en los citados tres n6eros, as& coo el OOO y el NNN ocultan el
eni(a de otros dos 3obres celestiales.
!l n6ero QQQ es tambi&n el n6mero de transmutacin! trabajo %undaental de todos
los 3obres celestiales. !l trabajo bsico del hobre consiste en adquirir y acuular, o en la
adquisicin de aquello que habr de transutarse s tarde. *a tarea de transutacin o el
'erdadero ciclo del QQQ, coienza en el /endero de 8robacin, y es precisaente la acti'idad
del 3obre celestial que est siendo conocida y obedecida por las c$lulas de /u cuerpo.
\nicaente cuando /u cuerpo haya alcanzado cierto o'iiento 'ibratorio puede in%luir
realente sobre las c$lulas indi'iduales. *a tarea de transutar la actividad celular epez
en este planeta durante la 6ltia raza ra&z, y
toda'&a contin6a la di'ina alquiia. !l pro(reso obtenido es poco, pero cada c$lula consciente
transutada auenta la rapidez y e+actitud del trabajo. /lo es necesario el %actor tiepo
para darle %in. #especto a esta cuestin sur(i la leyenda de la 8iedra ;iloso%al, que si(ni%ica
literalente la aplicacin del )etro de la Iniciacin.
/!C@A,A 8A#"!
/!))IBA A
*A AA"@#A*!WA ,! 7AAA/ < 7!A"!
I. Tres manifestaciones de manas#
II. Algunas definiciones de manas o mente#
1. 7anas es el quinto principio,
0. 7anas es electricidad.
D. 7anas es aquello que produce cohesin.
1?D
19?
E. 7anas es la lla'e del quinto reino de la naturaleza
5. 7anas es la 'ibracin sint$tica de cinco rayos.
O. 7anas es la 'oluntad inteli(ente o el propsito de una e+istencia.
Ahora nos dedicareos a una seccin uy iportante de nuestro tea, pues 'aos a
considerar el ;ue(o de la 7ente desde el punto de 'ista csico del sistea y
huano. 3eos tratado el %ue(o de la ateria y estudiado su propsito, ori(en y
trabajo. )onsideraos hasta cierto punto el %actor de la )onciencia. y 'ios que el
(ran trabajo de un *o(os solar, incluyendo todas las 'idas ani%estadas, %ue el
desen'ol'iiento de un control consciente y la percepcin s&quica dentro de ciertos
l&ites establecidos. 3abiendo %orulado estas %undaentales ideas preliinares
teneos que a(rupar, para ayor claridad, el aterial disponible sobre el tea del
%ue(o ansico, principio aniador de la conciencia isa, !n prier lu(ar hareos
un aplio delineaiento (eneral y lue(o copletareos los detalles.
I. "#!/ 7AAI;!/"A)I<A!/ ,! 7AAA/ -.
1. !l %ue(o de la ente considerado csicaente
0. !l %ue(o de la ente desde el punto de 'ista del sistea
D. !l %ue(o de la ente en cone+in con un ser huano.
!n otras palabras, nuestro objeti'o consiste en estudiar la 7ente de un *o(os solar, de
un *o(os planetario y del 7icrocosos. )ada una de estas tres clasi%icaciones
principales debe ser estudiada a tra'$s de cuatro subdi'isiones enores que pueden
ser e+presadas de la anera si(uiente9
a. !l ori(en de la ente del cosos, del sistea y del icrocosos.
b. !l lu(ar que le corresponde a la ente, en la e'olucin en los tres casos.
c. !l (rado actual de desarrollo de la ente en cada uno de los tres (rupos.
d. !l por'enir de la ente o el desen'ol'iiento ansico.
@na 'ez que hayaos tratado estos puntos tendreos una idea s clara del propsito
y lu(ar que le corresponde al %ue(o de la inteli(encia, y sereos capaces de
coprender con e+actitud su trabajo sint$tico correlacionador.
/in ebar(o, antes de desarrollar estas ideas, ser con'eniente que trateos de de%inir
el principio 7anas y 'er lo que ya entendeos por dicho t$rino.
II. A*C@AA/ ,!;IAI)I<A!/ ,! 7AAA/ < 7!A"!
1. %anas! coo Sabemos! es el =uinto (rincipio#
!ntraos ahora a considerar ciertos %actores y analo(&as que a esta altura de nuestro
estudio ser de 'alor encionar.
!ste quinto principio contiene la 'ibracin bsica del quinto plano, ya sea que se lo
considere desde el punto de 'ista csico o del sistea. )ierto sonido del Ierbo
lo(oico, al lle(ar al plano ental, produce una 'ibracin en la ateria de ese plano,
191
que detiene su tendencia a disiparse, haciendo que toe una %ora es%eroidal y se
con'ierta, literalente, en un cuerpo cuya %ora es antenida coherenteente por
una poderosa !ntidad d$'ica conocida por el /eor #ajas del plano ental. @n
procediiento e+actaente i(ual se produjo en la es%era csica, cuando se
pronunci un sonido aun s poderoso por AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,!
,!)I#/!, cuya pronunciacin ori(in una 'ibracin en el quinto plano csico.
!ntonces ciertas (randes !ntidades entraron en acti'idad, incluso /eres relati'aente
poco iportantes coo nuestro *o(os solar y /u (rupo.
!ste quinto principio constituye el color caracter&stico de un (rupo particular de *o(os
solares en el ni'el causal del ental csico1 ades es el %actor aniador de /us
e+istencias, la razn para que se ani%iesten a tra'$s de 'arios sisteas solares y la
(ran Ioluntad de ser que los lle'a a la objeti'idad.
7anas ha sido de%inido coo ente, o la %acultad de deducir y razonar en %ora
l(ica, y la acti'idad racional que distin(ue al hobre del anial. /in ebar(o es
ucho s que eso, porque subyace en toda la ani%estacin la %ora isa de una
aeba o la %acultad discriinadora del too o c$lula s in%erior se produce por un
deterinado tipo de ente. \nicaente cuando se coprenda y reconozca, dentro de
su es%era ayor, el lu(ar que le corresponde a ese c$lula o too discriinador se
obtendr un concepto claro de lo que podr ser esa incluyente, racional y coherente
entalidad.
-# %anas es lectricidad -.
!l %ue(o de la ente es %undaentalente electricidad! ani%estndose en sus
acti'idades superiores, y no una %uerza de la ateria. *a electricidad se ani%iesta en
el sistea solar en siete tipos principales, que se pueden describir coo9
lectricidad en el primer plano! logoico o divino^! manifest*ndose como 0oluntad de
ser! aspecto priordial de esa %uerza que, oportunaente, produce la objeti'idad.
)onsiderada csicaente es el ipulso o 'ibracin inicial que eana del cuerpo
causal lo(oico en el plano ental csico y establece contacto con el prier plano
et$rico csico o plano solar de adi.
lectricidad en el plano mon*dico! se demuestra como primera manifestacin de la
forma# a>uello >ue causa la co+erencia de la forma# *a ateria -electri%icada por Lel
%ue(o por %riccinM. y el %ue(o el$ctrico del esp&ritu se unen y ezclan y aparece la
%ora. *a %ora es el resultado del deseo de e+istir, de all& que el %ue(o dinico de
la Ioluntad sea transutado en el ardiente %ue(o del ,eseo. *laar$ la atencin sobre
lo e+cepcional de abas %rases, que tabi$n pueden ser e+presadas en los t$rinos
si(uientes9
7ani%estacin dinica el$ctrica.
7ani%estacin ardiente el$ctrica.
!n este se(undo plano el ar de ;ue(o el$ctrico, que caracteriz al priero, se
trans%ora en A5asha o ateria et$rica ardiente. !s el plano del /ol llaeante, as&
190
coo el prier plano es el de las nieblas de %ue(o o las nebulosas. !sta idea se
coprender s %cilente si recordaos que estaos tratando del plano fsico
csmico#
!n el se(undo plano acontecen ciertas cosas que debeos coprender aunque solo
hayan sido aceptadas tericaente.
/e 'e prieraente el calor o la irradiacin llaeante.
/e toa posesin de una %ora y se inicia la %ora es%eroidal de todo lo que e+iste.
/e siente la priera interaccin entre los polos opuestos.
/e percibe priero la di%erenciacin, no slo en la ya conocida dualidad de todas las
cosas sino tabi$n en el o'iiento, y se reconocen dos 'ibraciones,
!piezan a actuar ciertos %actores 'ibratorios9 atraccin, repulsin, rechazo
discriinati'o, asiilacin coherente, ani%estacin aliada de %oras (iratorias y
sendas orbitales, ori(inndose esa curiosa atraccin descendente que lle'a hacia la
ateria y da corno resultado la e'olucin isa.
/e e+presan las siete ani%estaciones priarias de la e+istencia lo(oica y los tres y los
cuatro coienzan /u trabajo.
!piezan a 'ibrar las siete ruedas o centros et$ricos del cuerpo et$rico de esa (ran
!ntidad csica, de Huien nuestro *o(os solar es un re%lejo, y se percibe /u acti'idad
'ital.
!staos considerando, en este punto, las ani%estaciones de la electricidad en los
di%erentes planos del %&sico csico o los planos de nuestro sistea solar. ,e all& que
todo cuanto se halla en ani%estacin es %undaentalente electricidad fsica# 3eos
'isto que la ani%estacin priaria es aquello que 'italiz, colore y copenetr la
ateria del espacio, corpori%icando as& 2en cone+in con la ani%estacin lo(oica2
aquello que es anlo(o al calor, a la acti'idad y a la irradiacin 'itales de un ser
huano, que se ani%iestan en el plano %&sico solar. )iertos %enenos el$ctricos
caracterizan al ser huano, pero -coo no han sido considerados ni e+presados en
t$rinos de electricidad. se ha perdido de 'ista la analo(&a. "ales ani%estaciones
podr&an ser las si(uientes9
(rimero! esa II"A*I,A, coherente que antiene a todo el cuerpo (irando alrededor
de una unidad central de %uerza. ,ebe tenerse en cuenta que toda la ani%estacin de
un sistea solar constituye el cuerpo et$rico y el cuerpo denso de un *o(os.
Segundo# ese 7ACA!"I/7< irradiante que caracteriza la hobre y lo hace
dobleente acti'o, en relacin con9
*a ateria de la cual estn copuestos sus 'eh&culos.
*as unidades que coponen sus cuerpos.
19D
Tercero! esa A)"III,A,, en el plano %&sico, que trae por resultado la debida
actuacin de la 'oluntad y del deseo de la entidad inanente, lo cual en el hobre
constituye la analo(&a del aspecto Braha.
8uede obser'arse a actuacin de estas tres ani%estaciones el$ctricas 2'italidad,
a(netiso e ipulso %ohtico2 en un *o(os solar, en un 3obre celestial y en un ser
huano. /on ani%estaciones objeti'as de la naturaleza s&quica1 de las cuales -por
ejeplo cuando se trata de un *o(os solar. hablaos en t$rinos de cualidad y
denoinaos 'oluntad, sabidur&a y acti'idad. 8or consi(uiente, se ha de obser'ar que
los tres prieros planos del %&sico csico 2los planos lo(oico. ond&co y tico2
son %undaentales y de sua iportancia, pues de ellos eanan los cuatro
secundarios1 en otras palabras, los tres prieros $teres csicos personi%ican, en
sentido literal, esas tres !ntidades que conoceos coo 7ahade'a, Iishnu y Braha.
!n sentido siilar, las "res encuentran /u objeti'idad s densa en los tres $teres
%&sicos. *os cuatro in%eriores se ani%iestan en el curso de la e'olucin, pero
oportunaente se sintetizan en los tres superiores. /e ha de tener tabi$n presente
que, en los siete subplanos de un plano solar, se desarrollan, en cone+in con los
%enenos el$ctricos en ateria et$rica, procesos paralelos a los de los planos
ayores. !sto se 'e %cilente en el plano ental en cone+in, por ejeplo, con el
3obre. /e acepta tericaente que el cuerpo causal absorbe todas las %acultades y en
$l se interrupe toda obli(ada objeti'idad en los tres undos al %inalizar el per&odo
sintetizador. !n otros planos no es tan e'idente. !n el plano b6dico, los )onstructores
en el arco e'oluti'o o (ran parte de la e'olucin d$'ica, estn soetidos a una s&ntesis
paralela. !n el plano %&sico tiene lu(ar una isteriosa s&ntesis en cone+in con el
Lesp&ritu de la "ierraM, y los prieros tres $teres se relacionan con $l en %ora a6n
poco coprendida.
8odeos resuir lo dicho de la anera si(uiente9
(rimero! el equilibrio de los %enenos el$ctricos o el lo(ro de la s&ntesis, en
cone+in con el 3obre, transcurre en los tres ni'eles superiores del plano ental.
Segundo! al(o siilar, en cone+in con el 5ombre celestial! transcurre en los tres
subplanos superiores del plano ondico. Iisto en sentido s aplio tal proceso
tiene lu(ar en los tres planos ayores 2atico, b6dico y ansico21 de la isa
anera en los tres undos de la e'olucin huana 2%&sico, astral y ental2 el proceso
sintetizador se lle'a a cabo en el s ele'ado de los tres.
Tercero! en cone+in con un *o(os solar -dentro del sistea y sin considerar /u
s&ntesis csica. en los tres subplanos superiores del plano lo(oico se 'e /u absorcin
o abstraccin %inal y lo iso ocurre con los tres planos de los tres *o(os.
/e debe tener uy en cuenta que estaos tratando con ateria el$ctrica, por lo tanto
con la sustancia et$rica csica1 toda ateria en el sistea es necesariaente et$rica.
8or consi(uiente trataos literalente con los %enenos %&sicos en todos los planos
del sistea. !n tiepo y espacio trataos con unidades de polaridad distinta, las
cuales, durante el proceso e'oluti'o, procuran la unin, la i(ualdad, el equilibrio o la
s&ntesis, hasta que %inalente lo lo(ran. !sta interaccin el$ctrica entre dos unidades
causa lo que llaaos luz, y por consi(uiente la objeti'idad. ,urante la e'olucin
19E
esto se ani%iesta coo calor e interaccin a(n$tica, y es la %uente de todo
creciiento 'ital1 cuando se alcanza la eta deseada, la unin o uni%icacin, ocurren
dos cosas9
(rimero! la apro+iacin o %usin de los dos polos o un resplandor o luz radiante.
Segundo! la oscuracin o la desinte(racin %inal de la ateria, debido al intenso calor.
!sto puede obser'arse con respecto a un 3obre celestial, a un *o(os solar y a sus
cuerpos objeti'os. )uando se alcanza esta polarizacin se ani%iestan los tres tipos
di%erentes de %enenos el$ctricos, entonces la luz resplandece, irradiando sobre el
cuerpo causal del iluinando todo el sutrata o cordn -te+tualente el /endero., que
conecta el 'eh&culo causal con el cerebro %&sico. ,espu$s se produce la desinte(racin
o destruccin, el cuerpo causal se des'anece coo una llaarada de %ue(o el$ctrico, y
el LhobreM 'erdadero o yo, es abstra&do de los tres cuerpos del undo. *o iso
ocurre con el cuerpo de un 3obre celestial, de un esquea planetario, coo as&
tabi$n con el cuerpo del *o(os un sistea solar.
#esulta di%&cil captar esta idea, porque necesariaente nos 'eos obstaculizados por
la %alta de t$rinos adecuados1 pero aqu& slo e ocupo de las ideas principales, pues
lo que s interesa en esta seccin es la manifestacin el&ctrica del magnetismo! as&
coo anteriorente dilucidaos super%icialente el iso %eneno el$ctrico al
ani%estarse coo acti'idad de la ateria.
8or lo tanto teneos9
1. Acti'idad ani%estacin el$ctrica de la ateria.
0. 7a(netiso ani%estacin el$ctrica de la %ora.
D. Iitalidad ani%estacin el$ctrica de la e+istencia.
!sto literalente -coo dice 3. 8. B.. -. es %ue(o por %riccin, %ue(o solar y %ue(o
el$ctrico.
;ue(o por friccin es electricidad aniando a los toos de ateria o sustancia del sistea
solar, y da por resultado9
*a %ora es%eroidal de toda ani%estacin.
!l calor innato de todas las es%eras.
,i%erenciacin de los toos entre s&.
Fuego solar es electricidad que ania las %oras o con(loerados de toos, dando por
resultado9
*os (rupos coherentes.
*a irradiacin de todos los (rupos o la interaccin a(n$tica de dichos (rupos.
*a s&ntesis de la %ora.
Fuego el&ctrico es electricidad ani%estndose coo 'italidad o 'oluntad de ser de al(una
!ntidad, y se ani%iesta coo9
195
/er abstracto.
<scuridad, @nidad.
3eos 'isto que la ani%estacin el$ctrica en el prier plano caus la 'ibracin
inicial, y en el se(undo su acti'idad produjo la %ora arquet&pica de toda
ani%estacin, desde un ,ios hasta el hobre y un too.
n el tercer plano >ue es primordialmente el plano de Era+ma esta fuer1a el&ctrica se
manifest como propsito inteligente# *a 'oluntad de ser y la %ora deseada estn
correlacionadas con el propsito inteli(ente que subyace en todo. !ste propsito
inteli(ente o 'oluntad acti'a, utilizando un instruento, nos lle'a al s di%&cil de los
probleas eta%&sicos, o sea a la distincin entre 'oluntad y deseo. Ao es posible
dilucidar este tea tan delicado, e+cepto indicar que tanto en la 'oluntad coo en el
deseo el %actor %undaental es la inteli(encia o anas, y ello debe ser reconocido. !l
principio copenetrante de anas 2que cobra los aspectos 'oluntad y deseo2 ocasiona
(ran con%usin entre los estudiantes1 se obtendr un pensaiento claro 6nicaente
cuando se coprenda9
(rimero! que toda ani%estacin eana o es electri%icada desde el plano ental
csico
Segundo! que la 7ente @ni'ersal o 8ensador di'ino, es el 8rincipio inteli(ente que se
da a conocer coo LIoluntad de serM, ,eseo o LAor de /erM y ese propsito
inteli(ente acti'o que ania al /istea solar.
Tercero! que 7ahade'a o Ioluntad di'ina9 Iishnu, el aspecto /abidur&a o el
ani%estado L3ijo de la necesidadM y Braha o propsito acti'o, son la sua total de
la conciencia inteli(ente y -para la !ntidad csica en ani%estacin. lo que el cuerpo
ental, astral y %&sico son para el hobre 2el pensador en los tres undos2 que act6a
en el cuerpo causal. Ao se ha de ol'idar que el cuerpo causal contiene los tres toos
peranentes o las tres es%eras que personi%ican el principio inteli(encia deseo y
objeti'idad %&sica. ,ebe tenerse siepre presente la analo(&a que e+iste entre el triple
*o(os y el triple hobre, y cuando se re%le+iona sobre la siilitud que e+iste entre
abos se adquiere nitidez de pensaiento y de concepto !l hobre es una unidad que
%unciona coo tal en el cuerpo causal1 una triplicidad que act6a re(ida por el aspecto
'oluntad, el cuerpo ental1 (obernada por el aspecto deseo o sabidur&a, el cuerpo
astral1 controlada por el aspecto acti'idad, el cuerpo %&sico. !lectri%ica o 'italiza los
tres cuerpos o aspectos, @ni%icndolos en uno y produciendo 2ediante la Inteli(encia
que !l es en esencia, coherencia en la accin, siultaneidad de propsito y es%uerzo
/int$tico.
;inalente, es e'idente que, estudiado desde cualquier punto de 'ista, el triple *o(os
-o /u re%lejo, el icrocosos., ediante el principio man*sico con'ierte
inteli(enteente la ateria en %ora y la utiliza para cuplir la 'oluntad, el deseo y el
propsito la e+istencia inanente1 podr obser'arse >ue este principio subyace en *os
tres aspectos.
Ao es necesario indicar aqu& las distintas triplicidades que se pueden %orar sobre la
idea bsica de !sp&ritu y ateria, 'inculados por la Inteli(encia. !sto ya se ha
19O
realizado uchas 'eces. "rato sipleente de hacer resaltar que la IA"!*IC!A)IA
es la cualidad principal del *o(os1 se ani%iesta coo 'oluntad, deseo sabidur&a y
acti'idad, y la razn de ello reside en el trabajo realizado anteriorente por la !ntidad
csica, abarcando los ciclos rele(ados a un reoto pasado, incluso desde el n(ulo
de un *o(os solar.
!ste principio ansico desarrollado constituye el propsito inteli(ente que est
produciendo la uni%icacin en cada plano del sistea solar, en cone+in con los
subplanos. <portunaente producir la s&ntesis de todos los planos, poniendo al plano
%&sico csico, coo un todo uni%icado, bajo el total control de esa !ntidad csica
que trata de e+presarse por edio de esa triple ani%estacin denoinada sistea
solar o cuerpo lo(oico.
!n el tercer plano, el principio inteli(encia se ani%iesta coo acti'idad coherente, ya
sea del sistea, del planeta o de la nada, y tabi$n coo triple 'ibracin de
esp&ritu2ateria2inteli(encia, resonando coo la triple 8alabra /a(rada o electricidad
que se ani%iesta coo sonido.
"eneos aqu& una interesante secuencia o in'ersin, de acuerdo al punto de 'ista,
in'olucrando los planos tal coo los conoceos9
lectricidad como impulso vibratorio# )ausa la acuulacin de ateria y su acti'idad
dentro de ciertos l&ites, o su entrada a la acti'idad dentro del Lc&rculo no se pasaM
solar. )onstituye la priera letra de la 8alabra /a(rada.
lectricidad coo lu1# )ausa la objeti'idad es%eroidal. !s el naciiento del 3ijo.
Abarca la enunciacin de la se(unda letra de la 8alabra /a(rada. -.
lectricidad coo sonido# Aqu& teneos la triple 8alabra /a(rada copleta.
sta fuer1a el&ctrica se manifiesta como color en el cuarto plano# !n estos cuatro
enunciados teneos los conceptos %undaentales de toda ani%estacin1 los cuatro
tienen un ori(en electrodinico. )onstituyen bsicaente una di%erenciacin o
e%ecto del ipulso que eana del plano ental csico y toa %ora -con un
propsito inteli(ente. en el plano %&sico csico. !l hobre repite el proceso, en
in6scula escala, liitndose a los tres planos y lle(ando a la objeti'idad en el %&sico
solar. !sto se coprobar s adelante cuando la ciencia coprenda cada 'ez s la
'erdad de que9
1. "odos los %enenos %&sicos, tal coo entendeos el t$rino, tienen un ori(en
el$ctrico y una 'ibracin inicial en el prier subplano del plano %&sico.
0. *a *uz, en el plano %&sico, est &ntiaente 'inculada con el se(undo $ter, que la
utiliza coo edio,
D. !l sonido act6a a tra'$s del tercer $ter.
E. !l color, en un sentido peculiar, est 'inculado al cuarto $ter
19Q
3eos de obser'ar aqu& que cuando se desarrollan los sentidos, el o&do precede a la
'ista coo el sonido precedi al color.
"eneos en esto una interesante analo(&a entre el cuarto $ter )sico y el cuarto $ter
del plano %&sico del sistea solar. Abos estn en proceso de con'ertirse en
e+ot$ricos, uno desde el punto de 'ista del hobre en los tres undos, y el otro desde
el punto de 'ista del 3obre celestial. *os cient&%icos ya estn in'esti(ando el cuarto
$ter, y (ran parte de lo que postulan respecto al $ter, al too, al rdiu y al 6ltio
LprotiloM, tiene que 'er con el cuarto $ter. )on el tiepo se encontrar su %rula
cient&%ica1 al(unas de sus propiedades el conociiento concerniente a su capo de
in%luencia y su utilizacin sern conocidos por el hobre. 8aralelaente a esto, el
plano b6dico, el plano del principio cr&stico, est siendo conocido (radualente por
esos seres a'anzados que indi'idualente son capaces de reconocer el lu(ar que les
corresponde en el cuerpo del *o(os de un esquea planetario. *a in%luencia del plano
b6dico la caracter&stica peculiar de la %uerza el$ctrica, coienzan a hacerse sentir, y su
ener(&a epieza tabi$n a producir un e%ecto de%inido en el cuerpo e(oico del
hobre1 el cuarto $ter del plano %&sico del sistea est asuiendo anlo(aente el
lu(ar que le corresponde en la ente de los hobres, y la %uerza el$ctrica de dicho
subplano est siendo adaptada y utilizada por el hobre en las artes ecnicas, en los
edios de transporte, en la iluinacin y en la curacin. !stas cuatro adaptaciones de
la electricidad para
1. el uso ecnico.
0. el transporte.
D. la iluinacin.
E. la curacin,
se aplican en el plano %&sico en %ora siilar a coo se utiliza la %uerza el$ctrica b6dica.
)abe pre(untar aqu&, por qu$ se dice que el color es la ani%estacin b6dica de la
electricidad. !pleaos la palabra LcolorM en su sentido ori(inal y bsico, coo
Laquello que 'elaM. !l color 'ela la s$ptuple di%erenciacin de la ani%estacin
lo(oica y desde el punto de 'ista del hobre en los tres undos, puede ser 'isto
6nicaente en su pleno si(ni%icado en el plano b6dico. !s e'idente que toda
ani%estacin el$ctrica e &(nea encierra los siete colores.
8odr obser'arse otra analo(&a entre el cuarto $ter csico y el cuarto $ter %&sico, en el
hecho de que abos se ocupan principalente del trabajo de les (randes
)onstructores. "$n(ase en cuenta que construyen en ateria et&rica el cuerpo
verdadero del *o(os1 el 'eh&culo %&sico denso no constituye el resultado de su trabajo,
sino la unin de las siete corrientes de %uerza o electricidad, lo cual produce la
aparente con(estin de la ateria denoinada planos %&sico densos -los tres subplanos
in%eriores.. ,espu$s de todo, esta aparente con(estin slo constituye la e+cesi'a
acti'idad electrnica o la ener(&a del conjunto de toos ne(ati'os que esperan el
est&ulo cuyo resultado ser la aparicin de cierto n6ero de toos positi'os. ,ebe
tenerse esto en cuenta. !l proceso de la e'olucin se basa en dos $todos y se
ani%iesta coo9
Involucin! donde tienen preponderancia los electrones ne(ati'os de la ateria. !l
19N
porcentaje de estos electrones %eeninos es uno de los secretos de la iniciacin, siendo
tan enore durante la etapa in'oluti'o que es uy notable la escasez de toos
positi'os, tanto que se sir'en para antener la coherencia del conjunto.
volucin! donde los toos ne(ati'os, debido a la accin de anas, son estiulados,
o bien desaparecen en el depsito el$ctrico central, o se %usionan en su polo opuesto y,
por consi(uiente, desaparecen nue'aente. !sto da por resultado9
/&ntesis.
3oo(eneidad.
/utilidad, en 'ez de la densidad de la ateria. !l cuarto $ter csico, el b6dico,
constituye el plano del aire y tabi$n el plano de absorcin en los tres undos. !sta
sutilizacin de la ateria densa -tal coo la conoceos. si(ni%ica sipleente que al
t$rino del proceso e'oluti'o se habr transutado y, desde nuestro punto de 'ista,
prcticaente no e+istir1 todo lo que quedar sern los toos positi'os o ciertos
'rtices de %uerza que 2habiendo absorbido a los toos ne(ati'os2 se ani%estarn
coo %enenos el$ctricos, en %ora inconcebible para el hobre, en su actual etapa
de conociiento. !stos 'rtices se caracterizan por9
1. Intensa acti'idad 'ibratoria.
0. 8redoinio de cierto color de acuerdo a la cualidad de la ani%estacin et$rica y
su ori(en.
D. #echazo de todos los cuerpos que poseen un (rado siilar de 'ibracin y
polaridad. /u cualidad atracti'a cesar al %inalizar la e'olucin, debido a que nada
quedar por ser atra&do.
*os 'rtices de cada esquea planetario durante la e'olucin sern siete. 7s tarde,
durante el per&odo de oscuracin, tres de los 'rtices se apro+iarn a su polo
asculino y con el tiepo slo quedar uno. @n proceso siilar puede obser'arse en
el hobre, en cone+in con sus siete centros, durante el proceso de iniciacin. 8riero
e+isten siete1 lue(o tres absorben a los cuatro in%eriores por edio de la interaccin
el$ctrica. )onsideraos aqu& el tea de acuerdo al punto de 'ista de este estudio.
;inalente slo queda el centro coronario por ser el polo positi'o de los otros.
!l tea sobre la polarizacin el$ctrica de los centros es realente di%&cil, y poco
puede in%orarse sobre esa ateria. /in ebar(o, podr&a decirse, sin nin(6n ries(o,
que los r(anos (enitales constituyen el polo ne(ati'o del centro lar&n(eo, as& coo el
ple+o solar o es del card&aco. !ste tea es uy 'asto y coplejo debido al orden de
desarrollo de los centros, al tipo de rayo y al color, conjuntaente con el hecho de que
durante ciertas etapas del proceso e'oluti'o distintos centros -coo el que est en la
base de la coluna 'ertebral. son positi'os. !n %ora anlo(a al(unos esqueas
planetarios son positi'os y otros ne(ati'os1 tres de dichos esqueas son duales, es
decir, positi'os y ne(ati'os. *o iso puede decirse de un sistea solar y en %ora
curiosa tabi$n de los planos. !n relacin con el esquea terrestre teneos una
polaridad positi'a de carcter teporario, basada en el tipo particular de encarnacin
adoptado por nuestro 3obre celestial en este planeta. )on esto quiero si(ni%icar que
199
tanto los 3obres celestiales coo los hobres encarnan en cuerpos asculinos o
%eeninos, considerando el tea desde el punto de 'ista de la polarizacin el$ctrica y
no desde el n(ulo se+ual en lo que respecta al cuerpo %&sico.
Ienus es de polaridad ne(ati'a, de all& que la "ierra absorbiera isteriosaente
%uerza 'enusiana. Aqu& la cuestin del se+o podr ayudar a dilucidar lo e+puesto. !l
'&nculo 5rico e+istente entre un 3obre celestial en encarnacin positi'a y otro en
encarnacin ne(ati'a, dio lu(ar a que se cancelara una anti(ua deuda y a que se
produjera una alianza planetaria. !n la $poca leuriana la "u1 brill en 'arios de los
(randes (rupos huanos al establecerse la cone+in el$ctrica entre esos dos polos. !ra
necesaria la tarea conjunta de esos dos 3obres celestiales, realizada en los ni'eles
b6dicos -el cuarto $ter csico., a %in de producir el resplandor de la luz de anas en
los (rupos causales del quinto plano csico (aseoso, el plano ental del sistea
solar. #ecuerden que anteriorente se dijo que la ayor&a de los hobres act6an
conscienteente en el quinto subplano de los tres planes en los tres undos. !l quinto
principio coienza a estar acti'o en ellos, pero apenas tiene la su%iciente %uerza para
antenerlos en l&nea con la %uerza el$ctrica que %luye del cuarto $ter csico hacia el
inediato subplano in%erior del plano %&sico csico.
/e ha de recordar que cada plano y subplano, nu$ricaente i(uales, contienen el
iso tipo de %uerza y, en consecuencia, la isa polaridad.
"abi$n los planos astral y b6dico estn relacionados, coo ya sabeos1 el astral es
ne(ati'o con respecto al b6dico. )uando se conozca y coprenda la polaridad de los
distintos planos y subplanos, su interaccin y los planos csicos correspondientes,
reci$n entonces el hobre se liberar. )uando se conozca la polaridad de los $teres
entre s& y su relacin con el todo, habr terinado la e'olucin huana. )uando un
7aestro ha solucionado el problea de los %enenos el$ctricos en los tres undos,
obtiene /u liberacin. Ades, cuando se capte la relacin de la %ora ne(ati'a con el
!sp&ritu positi'o y, en cierta edida, su conjunta cone+in con las !ntidades csicas
que habitan el entero sistea, se obtendr la liberacin (rupal.
Huizs podr&a ayudar a esclarecer el punto de 'ista, al encarar este tea tan abstruso,
si recordaos que el hobre es esencialente positi'o en su propia naturaleza, pero
sus 'eh&culos son ne(ati'os1 de all& que constituya la unidad central de la electricidad
positi'a que atrae y antiene a%errados a $l los toos de polaridad opuesta. )uando
ha unido y %usionado los dos polos y producido luz de cierta a(nitud -%ijada por el
!(o antes de encarnar. durante una encarnacin particular, tiene lu(ar la oscuracin
*a ani%estacin el$ctrica quea y destruye el edio, entonces la luz desaparece1
sobre'iene lo que llaaos uerte %&sica, porque la corriente el$ctrica quea aquello
que causa la objeti'idad y lo que resplandece. Aplieos la idea y coprendaos
que estas unidades denoinadas hobres -positi'os respecto a sus propios 'eh&culos.
slo son c$lulas ne(ati'as en el cuerpo de un 3obre celestial antenidas en /u
es%era de in%luencia por la %uerza de /u 'ida el$ctrica. Ades ten(an en cuenta que
los 3obres celestiales son positi'os con respecto a las 'idas enores pero a su 'ez
ne(ati'os con respecto a la Iida ayor que *os contiene.
Aqu& tabi$n se deuestra la 'erdad de la enseanza dada por 3. 8. B.9
0??
;ue(o !l$ctrico 8ositi'o !sp&ritu ;ue(o por ;riccin . . . Ae(ati'o
7ateria
;ue(o /olar *uz Abos se %usionan y producen la %laa objeti'a.
3eos considerado ya la pre(unta respecto al ori(en el$ctrico de toda ani%estacin
en cone+in con los cuatro subplanos superiores del sistea solar /esos cuatro planos
>ue son los cuatro &teres csmicos y por lo tanto! forman el cuerpo ob2etivo de un
5ombre celestial as como los cuatro &teres fsicos del sistema solar forman el cuerpo
et&rico de un +ombre# 3e repetido aqu& un hecho cuya iportancia no ha sido
plenaente coprendida por el estudiando. corriente de ocultiso este hecho, una 'ez
aceptado y coprendido sir'e para aclarar, en %ora ara'illosa, todo el tea de la
!'olucin planetaria 3eos lle(ado ahora a los tres planos en que el hobre act6a,
los subplanos (aseoso, l&quido y denso del plano %&sico csico
!l tea re%erente al A5asha se esclarecer a edida que la ciencia e+ot$rica in'esti(ue
el tea de los $teres. A edida que 'aya adquiriendo conociiento sobre los cuatro
tipos de $teres, que coprenda su accin 'ibratoria, que conozca las sustancias de que
estn copuestos, co se utilizan qu$ propiedad poseen coo conductores de luz los
di'ersos n(ulos desde los cuales pueden ser estudiados, sur(ir un conociiento
paralelo respecto a los correspondientes $teres csicos ucho respecto a ellos podr
deducirse de lo que ya se conoce en relacin con los cuatro $teres %&sicos solares.
8or ejeplo, el cuarto $ter -el cual podr&aos decir que esta siendo LdescubiertoM.
tiene en esta etapa ciertas caracter&sticas. !nuerar$ uy bre'eente al(unas de ellas9
a. !I rayo 'ioleta eplea al $ter coo edio.
b. *a ayor&a de los cuerpos et$ricos huanos estn construidos con aterial del
cuarto $ter.
c. !l cuarto $ter es, en (ran parte, la principal es%era de in%luencia de los Lde'as de
las sobrasM, o esos de'as 'ioleta, internaente interesados en la e'olucin %&sica
del hobre.
d. ,entro de la es%era et$rica la e'olucin huana y d$'ica establecern contacto
s adelante.
e. *os cuerpos %&sico densos son construidos en la cuarta es%era et$rica
%. !s la es%era de la indi'idualizacin %&sica. /lo cuando el anial, al
indi'idualizarse, era plenaente consciente en ese subplano del plano %&sico %ue
posible coordinar las es%eras correspondientes de los planos astral y ental y,
ediante esta triple coordinacin, dar los pasos necesarios que peritieran al
cuaternario apro+iarse a la "r&ada.
(. !ste cuarto $ter, en esta cuarta ronda y en esta cuarta cadena, ha de ser totalente
doinado por la Ferarqu&a huana, la cuarta Ferarqu&a creadora. )ada ente de la
%ailia huana debe lo(rar este doinio al terinar esta ronda.
0?1
h. !s la es%era donde se pasan las iniciaciones el ubral y se eprenden las cinco
iniciaciones en el plano %&sico.
7ucho s podr&a a(re(ar a esta enueracin, pero solo he indicado aquello que
puede ser coprendido %cilente y tiene su analo(&a en el plano b6dico, el cuarto
$ter csico. ,ebe recordarse que nuestro plano %&sico tiene tabi$n en sus subplanos
la analo(&a de todo el plano %&sico csico.
8*AA< ;I/I)< )B/7I)<
1. Adi 8rier !ter )sico 1. /ubplano atico 8rier !ter
0. 7ondico /e(undo !ter )sico 0. /ubatico /e(undo !ter
D. Atico "ercer !ter )sico D. /uperet$rico "ercer !ter
E. B6dico )uarto !ter )sico E. !t$rico )uarto !ter
5. 7ental Caseoso )sico 5. Caseoso
O. Astral *&quido )sico O. *iquido
Q. ;&sico ,enso )sico Q. ,enso ;&sico
Aplicando la analo(&a en los planos superiores, el plano %&sico solar puede e+plicarse de la
anera si(uiente9
8*AA< ;I/I)< /<*A#
8rier subplano atico prier $ter adi %&sico.
/e(undo subplano subatico se(undo $ter anupada5a %&sico.
"ercer subplano superet$rico tercer $ter tico %&sico.
)uarto subplano et$rico cuarto $ter b6dico %&sico.
Huinto subplano (aseoso ental %&sico.
/e+to subplano l&quido astral %&sico.
/$ptio subplano denso denso %&sico.
"anto en el plano csico coo en el %&sico solar, el b6dico constituye siepre el
plano de uni%icacin o el capo donde se encuentra y %usiona la di'ersidad, no coo
unidad %undaental sino (rupal. !sto se debe a que el plano b6dico est
preeinenteente s relacionado con la e'olucin de los 3obres celestiales. 8or
lo tanto, lo que he a%irado acerca del cuarto $ter %&sico puede hacerse e+tensi'o al
cuarto $ter csico, y encontrarse la analo(&a en el plano b6dico. !l lu(ar que ocupa,
por ejeplo, el color 'ioleta en el espectro es de priordial iportancia en relacin
con los ciclos ayores, y arca el %in de un ciclo y el principio de uno nue'o. !l
plano b6dico es peculiarente el plano del color 'ioleta, aunque e+isten all& todos los
colores1 el /eor de #ayo de 7a(ia )ereonial, quien personi%ica al #ayo o Ferarqu&a
'ioleta, se relaciona especialente con el plano b6dico. /e ha de tener en cuenta que
cada *o(os planetario trabaja principalente en uno de los siete planos1 de ello
podeos deducir que ejerce /u in%luencia en aquel plano donde encuentra /u l&nea de
enor resistencia, aunque la ejerce en todos.
Apliando la se(unda a%iracin respecto a la coposicin et$rica de los cuerpos
huanos a los cuerpos de los 3obres celestiales, encontraos que as& coo la
ayor&a de los cuerpos et$ricos huanos estn construidos con ateria del cuarto
$ter, tabi$n los 'eh&culos et$ricos de cuatro de los 3obres celestiales estn
0?0
copuestos de este cuarto $ter csico -ateria b6dica..
Ades, las dos (randes e'oluciones -huana y d$'ica. encuentran su unidad (rupal
en el plano b6dico, y parte de abas jerarqu&as se ezclan y %usionan a %in de %orar
el cuerpo del di'ino 3era%rodita. -. Antes de lle(ar a esto, en ciertos puntos ya
%ijados, podrn apro+iarse entre s& oentneaente. !n el plano b6dico puede
obser'arse una alianza de%inida y peranente. !n dicho plano los Lde'as de las
sobrasM, dedicados a construir el esquea planetario, desarrollan su trabajo
paralelaente a la tarea que realizan en los tres undos los constructores enores, los
cuales trabajan con el cuerpo et$rico del hobre. ,e esta anera puede establecerse la
analo(&a, pues en todo ri(e la *ey de /eejanza1 pero no debe ol'idarse que la
analo(&a es de carcter s&quico y se ani%iesta coo trabajo, acti'idad y cualidad, no
coo una copia %iel de la %ora.
A edida que 'aya transcurriendo el tiepo, la tarea que han de realizar los 3obres
celestiales en las es%eras et$rico2csicas ser ejor coprendida y ayudada por las
inteli(encias enores, las cuales 2ediante el estudio de los $teres %&sicos2 obtendrn
con el tiepo la cla'e de la ani%estacin ayor. *a )iencia es la sier'a de la
/abidur&a, y abre la puerta que conduce a los in%initos horizontes y e+tensiones
csicas donde se encuentran esas (randiosas Inteli(encias que anipulan la ateria
de los planos superiores y la oldean en la %ora deseada, haciendo que las
'ibraciones iniciadas se perciban en los con%ines s lejanos del Lcirculo no se pasaM
solar. !ntonces, autoticaente, todas las 'idas enores y la ateria s densa son
arrastradas y lle'adas hacia las %oras y canales necesarios. 0ibracin o acti'idad
inicial9 lu1 o acti'idad que adquiere %ora y ania a la %ora1 sonido! base de la
di%erenciacin y ori(en del proceso e'oluti'o, y color! la s$ptuple di%erenciacin, as&
se lle'a a cabo el trabajo. 3eos tratado estos cuatro %actores en cone+in con un
*o(os solar e i(ualente con la tarea realizada por el 3obre celestial el hobre y la
nada huana.
*os estudiantes han de tener tabi$n presente otro punto que %recuenteente se
ol'ida, y es que cada plano puede ser estudiado y di'idido de dos aneras9
(rimero# *os siete subplanos pueden di'idirse en tres superiores o abstractos y en
cuatro in%eriores o concretos !sta di'isin es la ejor y s estrictaente eta%&sica,
porque encierra todo el concepto del =o, del no2yo y de la Inteli(encia, con su s&ntesis,
que produce el uni'erso objeti'o, ya sea un sistea solar, un esquea planetario o una
encarnacin huana. !n cone+in con el *o(os, 3. 8. B. en "a Doctrina Secreta!
"oo I, dilucida a(istralente y considera en %ora iluinadora el trabajo del
8adre y de la 7adre al producir el 3ijo, ediante una consciente e inteli(ente
colaboracin.
#e%erente al 3obre, se podr coprender el tpico s %cilente si es considerado
el cuerpo causal, en los ni'eles abstractos del plano ental, en relacin con los cuatro
ni'eles in%eriores o concretos, de donde eana la ani%estacin.
Segundo# *os siete subplanos pueden di'idirse i(ualente en tres superiores pero
considerando al cuarto plano coo el de reunin o uni%icacin y a los tres in%eriores
coo planos de es%uerzo. !sta di'isin concierne principalente al hobre.
0?D
Abas di'isiones, coo se 'er s adelante, e+isten en cada plano del sistea y
tienen su ori(en en la %uerza el$ctrica, la cual se ani%iesta di'ersaente en cada
plano, pero en todos act6a bajo tres leyes9 Atraccin y #epulsin, !cono&a y
/&ntesis. *os tres planos o subplanos in%eriores act6an principalente bajo la *ey de
!cono&a, el plano de unin act6a bajo uno de los aspectos de la *ey de Atraccin.
*(icaente, durante la e'olucin, paralelaente a ellos tienen sus opuestos,
ani%estndose coo ,ispersin, #epulsin y ,i%erenciacin.
*o relacionado con la ani%estacin el$ctrica del a5asha se ha de estudiar en sus tres
di'isiones principales, lue(o plano por plano o una s$ptuple consideracin, y
%inalente coo los cuarenta y nue'e %ue(os. A tra'$s de todo esto no se ha de
ol'idar que el tea se coplica a6n s debido al %actor tiepo, que ubica a estos
cuarenta y nue'e %ue(os, que se hallan en di%erentes etapas, bajo distintas es%eras de
in%luencia y tres leyes del cosos. As&, el iso %ue(o se ani%estar coo luz
constructi'a, en di%erentes per&odos, y en otros producir la cobustin y oscuracin
e'entual coo resultado de la cobustin.
"a manifestacin de la electricidad en los planos mental! astral y fsico# Ao nos
detendreos sobre este tea, porque se elucidar con posterioridad lo s plenaente
posible. Basta decir que la *ey ri(e siepre y que todo lo que se ha a%irado coo un
hecho, respecto al 3obre celestial en sus propios planos, puede decirse tabi$n del
hobre en los cuatro planos in%eriores. 8or lo tanto teneos9
@A *<C</ /<*A#
1. Iibracin el$ctrica el plano lo(oico o de adi.
0. *uz el$ctrica el plano ondico o anupada5a.
D. /onido el$ctrico el plano tico.
E. )olor el$ctrico el plano b6dico.
@A 3<7B#! )!*!/"IA*
1. Iibracin el$ctrica el plano ondico.
0. *uz el$ctrica el plano tico.
D. /onido el$ctrico el plano b6dico.
E. )olor el$ctrico el plano ental.
@A 3<7B#!
1 Iibracin el$ctrica el plano b6dico.
0. *uz el$ctrica el plano ental.
D. /onido el$ctrico el plano astral.
E. )olor el$ctrico el plano %&sico.
!s necesario recordar aqu& que anteriorente nos heos ocupado del *o(os y de los
3obres celestiales coo partes coponentes de /u cuerpo de ani%estacin. !n la
clasi%icacin anterior trataos cada uno por separado1 ha de obser'arse que los (rupos
de cuerpos causales en el plano ental ani%iestan el color de un 3obre celestial y
0?E
/u punto s in%erior de objeti'idad !n el hobre, el punto s in%erior de
objeti'idad es el quinto subplano del plano %&sico, puesto que los subplanos l&quido y
denso no son considerados coo principios, ni tapoco el l&quido y el denso csico
-los planos astrales y %&sicos del sistea. constituyen un principio para el 3obre
celestial.
3eos 'isto que anas o ente, quinto principio, constituye la 'ibracin bsica del
plano ental csico, el quinto plano1 por consi(uiente, lo que lle' a nuestro *o(os
solar a la ani%estacin %ue un ipulso ori(inado en los ni'eles causales del plano
ental csico1 de la isa anera que la %uerza que lle'a al hobre a la
encarnacin eana de su cuerpo causal en el plano ental del sistea solar. 3eos
'isto ades que anas es la %acultad discriinadora que ania toda sustancia y
constituye el %ue(o el$ctrico del sistea, e+presndose coo atraccin y repulsin, y
todo lo que iplican estas palabras. *as *eyes de !cono&a y de /&ntesis, en un
sentido s aplio de la idea, slo son di'isiones la isa ley csica, de la cual
son tabi$n ani%estaciones las *eyes de Atraccin y #epulsin. !sta ley csica,
que se ani%iesta de triple anera, podr&a denoinarse -a %alta de ejor t$rino. la
"ey del Ser! y es tan incoprensible para la ente %inita del hobre que solo podr
percibirla parcialente ediante las tres ani%estaciones encionadas
D. %anas es A>uello >ue (roduce Co+esin#
*le(aos ahora a la tercera de%inicin9 !l principio ansico es, sobre todo, ese al(o
cohesi'o que perite a una !ntidad -sea *o(os, 3obre celestial u hobre. actuar9
a. por edio de una %ora, y as& e+istir,
b. por edio del desarrollo pro(resi'o o e'olucin c&clica,
c. en ciertos planos que, para la entidad iplicada, son el capo de batalla de la 'ida
y el capo de e+periencia,
d. ediante el $todo de ani%estacin, que consiste en el (radual creciiento desde
una alborada oscura y distante hasta alcanzar paulatinaente el esplendor de la
luz, con'irti$ndose en una llaarada de esplendente (loria, para lue(o, a tra'$s de
un (radual crep6sculo, lle(ar a la oscuracin 2 !l aanecer, la aana, el
ediod&a, el crep6sculo, la noche constituyen el iso orden para el *o(os, el
*o(os planetario y el hobre.
/i se estudian detenidaente los cuatro puntos que anteceden, se 'er que son bastante
aplios y que encierran los 6nicos cuatro puntos que estn a disposicin del hobre
en esta cuarta ronda.
!l hobre se considera a s& iso coo un conjunto sint$tico %orado por el cuerpo
%&sico, la naturaleza eocional y la ente1 sin ebar(o, sabe que es al(o s que
estos tres, y se reconoce coo el que utiliza la %ora, la eocin y la entalidad, las
antiene coherenteente unidas, y hace de $l una unidad. @n *o(os planetario hace
lo iso, con la di%erencia que anas no constituye el edio por el cual $l es un todo
coherente. ,ebido a su etapa s a'anzada de e'olucin la sabidura constituye para
0?5
!l el %actor doinante. Fn "ogos solar obtiene! por medio de la 0oluntad! lo >ue el
"ogos planetario logra por medio de "a sabidura o budi! y el +ombre en su pe>ueJa
escala por medio de manas# Ao obstante, coo el *o(os planetario y el hobre son
parte de su (ran todo, el %ue(o el$ctrico de la 'oluntad tabi$n los copenetrar y se
%usionar con el %ue(o solar de budi, a'entando el %ue(o de la ateria. Al considerar
estas distinciones y di%erenciaciones debe recordarse que, desde el punto de 'ista
lo(oico no e+isten, sino que se establecen en relacin con los cuerpos enores,
coprendidos en el Lc&rculo no se pasaM solar.
!l hobre es un ente coherente, en ani%estacin objeti'a, durante uy bre'es
periodos en el plano %&sico, sipleente porque a6n trabaja por edio de anas y no
de la sabidur&a. 8or lo tanto sus ciclos pasan tan rpidaente coo un destello en la
noche. *os per&odos de un *o(os planetario, quien es anas per%eccionado y trabaja
por edio de la sabidur&a, son s e+tensos y, desde el punto de 'ista del hobre,
duran eones1 /u 'ida constituye la base de la coparati'a duracin de los ciclos
e(oicos del hobre. !l ciclo de objeti'idad de un *o(os solar persiste durante el
ahaan'antara ayor o ciclo solar, porque est basado en la 'oluntad, lo iso que
en la sabidur&a y en anas. 8or consi(uiente se 'er que9
a# %anas o inteli(encia constituye la base de la ani%estacin separatista del hobre.
b# Sabidura o budi constituye la base de la ani%estacin (rupal de un 3obre
celestial.
c# 0oluntad constituye la base de la Iida @na, que sintetiza todos los (rupos.
8or lo tanto, repetios, al estudiar el ;ue(o de la 7ente, debeos recordar que es
aquello que el hobre est desarrollando y por edio del cual est aprendiendo a
trabajar, siendo tabi$n lo que el 3obre celestial desarroll en un sistea anterior.
8ara Uste el ;ue(o de la 7ente es tan autotico en su accin, coo lo es la acti'idad
inconsciente de los r(anos %&sicos del hobre.
E. %anas es la "lave del =uinto Reino de la Naturale1a#
8odeos tabi$n de%inir a anas coo la lla'e que abre la puerta por la que se
penetra al quinto reino de la naturaleza o reino espiritual. !n cada uno de los reinos se
entra con ayuda de al(una cla'e. )on respecto a los dos prieros reinos, el ineral y
el 'e(etal, la lla'e o $todo por edio del cual se trans%iere la 'ida al reino superior
es tan ine+plicable para el hobre, en su actual (rado de coprensin inteli(ente, que
no nos detendreos a considerarlo. !n relacin con el reino anial puede decirse que
la lla'e, por edio de la cual entra al reino huano, es el instinto. !n sus etapas
%inales de e'olucin y a edida que se desprende del ala (rupal -.

se transuta en
entalidad o ente ebrionaria, latente en el hobre anial, que slo necesit la
'ibracin estiulante eanada del 8riario de la "ierra para ele'arse a al(o
de%inidaente huano /e ha de tener siepre en cuenta que el $todo de
indi'idualizacin epleado en este (lobo no %ue se(uido en otros y que uchas de las
actuales unidades a'anzadas de la huanidad se indi'idualizaron noralente por la
%uerza ipulsora de la e'olucin isa. !ncontraron su polo el$ctrico opuesto -para
e+presarlo hasta donde es posible en t$rinos de %ue(o. (racias a la acti'idad del
0?O
instinto anial, y su %usin produjo un ser huano 2la unin de los tres %ue(os en el
'eh&culo causal.
!l hobre entra al quinto reino ediante la transutacin de la %acultad
discriinadora de la ente, que -coo en la indi'idualizacin del anial. causa, en
cierta etapa, la indi'idualizacin espiritual, la analo(&a en los ni'eles superiores de lo
que ha ocurrido en la $poca leuriana. 8or consi(uiente, teneos9
Instinto *a lla'e para pasar del reino anial al huano, o del tercer reino al
cuarto.
7anas *a lla'e para pasar del reino huano al espiritual, o del cuarto al quinto
reino.
Ao es necesario ir s all, porque contin6an las transutaciones de anas y hay
toda'&a ucho que hacer.
K# %anas es la 0ibracin Sint&tica de Cinco Rayos#
8odr&a darse otra de%inicin, aunque su coplejidad quiz cause con%usin al
estudiante
%anas es la facultad combinada de Cuatro 5ombres celestiales! sinteti1ada en un
>uinto 5ombre celestial en el tercer plano del sistema# !stos cinco 3obres
celestiales, en un sistea anterior %ueron la personi%icacin lo(oica y alcanzaron la
plenitud de la 'ida ansica. Al hablar de Braha, !ntidad csica, sua total de la
inteli(encia acti'a lo(oica, se quiere si(ni%icar principalente la 'ida sint$tica de los
3obres celestiales. A %alta de t$rinos s adecuados, los denoinaos /eores de
los cuatro #ayos enores, )uya s&ntesis se produce por edio del tercer #ayo de
Acti'idad. A %in de e+presar los principios que personi%ican, han sido denoinados9
1. !l /eor de 7a(ia )ereonial.
0. !l /eor de Idealiso Abstracto o ,e'ocin.
D. !l /eor de )iencia )oncreta
E. !l /eor de Aron&a y Arte.
!stos cuatro act6an por edio del cuarto $ter csico y poseen 'eh&culos de ateria
b6dica. /e %usionan en la 'ida ayor del /eor del tercer #ayo de Aspecto, en los
ni'eles ticos, y estos cuatro -con el #ayo /int$tico. representan la totalidad de la
ener(&a ansica. )onstituyen la 'ida de los cinco planos in%eriores /on los cinco
4uaras que, con los dos restantes, los cuales %oran los siete 4uaras o
)onstructores del @ni'erso, se los denoina los )inco 3ijos de Braha nacidos de la
7ente. -. !n consecuencia anas es el e%ecto s&quico de /u trabajo (rupal unido que
se e+presa de di%erentes aneras se(6n las unidades in'olucradas, las %oras
aniadas y los planos iplicados /e ani%iesta, predoinanteente en los cinco
subplanos in%eriores de cada plano, %actor que se ha de tener en cuenta, en relacin con
las iniciaciones ayores de anas. Ao obstante 2por ser la sua total del tercer
aspecto de Braha2, /u principal es%era de in%luencia se halla en la in%erior o en la
tercera di'isin del uni'erso ani%estado, o en los planos ental, astral y %&sico.
0?Q
Ioy a su(erir una tercera di'isin de los planos ayores del sistea, que ser de
inter$s para el 'erdadero estudiante de ocultiso9
8rier *o(os 7ahade'a Aspecto Ioluntad 8rier plano.
/e(undo *o(os Iishnu Aspecto /abidur&a /e(undo, "ercero, )uarto
planos.
"ercer *o(os Braha Inteli(encia Huinto, /e+to, /$ptio
planos.
!n estas cinco de%iniciones de anas se ha su(erido un aplio capo para re%le+ionar
y se han dado uchos indicios para quienes ten(an o&dos para o&r. /e podr&an dar
uchas s e+plicaciones, pero nuestro propsito consiste en que los estudiantes
piensen por si isos y procuren de%inir estas ideas con sus propias palabras.
%anas es la 0oluntad Inteligente o el (ropsito de una 'istencia#
8ara %inalizar podr&aos de%inir a anas coo inteli(ente 'oluntad y propsito
ordenado de todo ente autoconsciente. #ecoiendo al estudiante tener en cuenta
ciertos hechos %undaentales que contribuirn a antener la ente clara y le
peritirn coprender al(o sobre el lu(ar que este %ue(o de la ente ocupa en el
cosos, en el sistea solar y tabi$n -es innecesario decirlo. en su propia 'ida,
re%lejo de los otros dos.
!l estudiante debe recordar que anas es un principio del "ogos y, necesariaente, se
hace sentir en todas las e'oluciones, pues son parte de /u naturaleza, pero est
especialente 'inculado con el centro lar&n(eo y el coronario1 es el %actor inteli(ente
acti'o que perite a un *o(os solar, a un *o(os planetario u 3obre celestial y a un
ser huano9
a. @tilizar inteli(enteente una %ora o 'eh&culo
b. ,esarrollar %acultades en el cuerpo causal.
c. )osechar el bene%icio de la e+periencia.
d. !+pandir la conciencia.
e. A'anzar hacia una eta espec&%ica.
%. ,iscriinar entre dos polos.
(. !le(ir la direccin hacia la que ha de orientar su acti'idad.
h. 8er%eccionar la %ora y utilizarla.
i. )ontrolar la sustancia acti'a y encauzar sus %uerzas hacia canales deseables.
j. )oordinar los di%erentes (rados de ateria y sintetizar las %oras utilizadas, hasta
que todas y cada una uestren una l&nea unnie de accin y e+presen,
0?N
simult*neamente! la 'oluntad del 7orador Interno.
"odas estas %inalidades son el resultado del desen'ol'iiento ansico. Huizs el
estudiante podr&a captar con ayor claridad la idea subyacente si se diera cuenta que9
a. !l !sp&ritu eplea a manas en todo cuanto concierne a la ateria, sustancia
el$ctrica o a5asha acti'o.
b. !l !sp&ritu eplea a budi en todo cuanto se relaciona con la siquis y con el ala
del undo, del indi'iduo o de cada %ora.
c. !l !sp&ritu eplea a la 'oluntad o atma en todo cuanto se relaciona con la esencia
de todo, con la esencia de s& iso. considerando a la esencia y al =o coo
!sp&ritu puro, coo distinto al esp&ritu2ateria.
!n el prier caso, la cualidad caracter&stica de anas es discriinacin1 la cual
perite al !sp&ritu di%erenciar9
1. !l =o y el no2yo.
0. !l !sp&ritu y la 7ateria.
D. *os planos y los subplanos.
E. *os di%erentes (rados de ateria atica del sistea.
5. *as 'ibraciones en(endradas por la 'oluntad, al actuar por edio de aor2
sabidur&a y ener(etizar la sustancia.
O. "odo aquello que concierne a cualquier tipo de %ora y e+istencia esencial.
!n el secundo caso, el principio b6dico tiene coo cualidad caracter&stica el aor, y
se ani%iesta coo sabidur&a que act6a por edio del aor y produce9
1. @nidad entre todos los =oes.
0. )onciencia (rupal.
D. )ualidades caracter&sticas que se hallan en la l&nea que denoinaos Aor.
E. "rabajo e%ecti'o, en relacin con la e'olucin, o los %undaentos del trabajo
jerrquico.
!n el tercer caso, el !sp&ritu eplea el aspecto 'oluntad o ata -en el hobre. cuya
caracter&stica es esa %uerza coherente que antiene siepre a la 'ista el propsito de la
entidad y lo desarrolla en %ora sustancial por edio del aor.
3e sealado todas estas caracter&sticas porque sir'en para presentar al estudiante, con
ayor claridad, el alcance y tabi$n las liitaciones del principio ental acti'o. !n
0?9
el Aula de la Ignorancia se desarrolla el aspecto acuulati'o de anas y la habilidad
de adquirir y acuular conociiento e in%oracin. 8or ejeplo, un hobre adquiere
conociiento, estudia y establece 'ibraciones que debe aplicar inteli(enteente. As&
se pone de ani%iesto el aspecto adquisiti'o de dicho principio. !n el Aula del
Aprendi1a2e se desarrolla el aspecto discriinati'o, y el hobre aprende no slo a
ele(ir, sino tabi$n a rechazar, y coienza a %usionar inteli(enteente los dos polos.
!n el Aula de la Sabidura tabi$n rechaza y %usiona per%ectaente los dos polos,
produciendo as& ese al(o objeti'o que llaaos luz. /e ani%iesta el aspecto
iluinador de anas. !l hobre se con'ierte en un creador inteli(ente, y cuando haya
pasado las cuatro iniciaciones enores.
1. 3abr desarrollado a la per%eccin el aspecto Braha, que, coo ya se indic,
act6a principalente en los tres undos. !s el aspecto acti'o inteli(ente.
0. 3abr alcanzado el (rado de desarrollo donde el 3obre celestial, el di'ino
7anasaputra, coenz este c&rculo de ani%estacin que llaaos sistea solar.
D. 3abr transutado anas en sabidur&a o aor.
E. 3abr sintetizado los #ayos de Acti'idad o Inteli(encia, y estar coenzando a
%usionar dichas s&ntesis con la superior, aor2sabidur&a.
#esuiendo todo en palabras de %ue(o9 7l fuego +a resplandecido perfectamente! y
la actividad vibratoria del +ombre se +a sintoni1ado +asta sincroni1arse con la del
5ombre celestial! permiti&ndole actuar conscientemente! o estar vitalmente activo en
el plano b6dico#8
!l %ue(o de la ente se ha %usionado con el de la ateria, estiulndola en tal edida
que ha liberado al ente, el hobre, de los tres undos y, esot$ricaente, ha
LoscurecidoM su ani%estacin en los tres planos, de la isa anera que la
ani%estacin un *o(os se Lapa(aM -en sentido esot$rico. cuando los %ue(os arden
su%icienteente. #especto al %ue(o del !sp&ritu o %ue(o et$rico puro, $ste se sintetiza
%inalente con los otros dos y hace que la 'ida pase a otro plano, desde el punto de
'ista csico.
@A 3<7B#!
a. *a %usin dei %ue(o de la ateria con el de la ente libera al hobre de los tres
undos.
b. *a %usin del %ue(o el$ctrico con los otros dos %ue(os lo libera de los cinco planos
in%eriores, y le perite actuar conscienteente en el plano %&sico csico.
@A 3<7B#! )!*!/"IA*
a. *a %usin del %ue(o de la ateria con el %ue(o de la ente lo libera de los tres
planos de /u ani%estacin.
b. *a %usin del %ue(o el$ctrico en /u caso, con los otros dos, le perite salir del
01?
Lc&rculo no se pasaM planetario y actuar conscienteente en el plano astral
csico.
@A *<C</ /<*A#
a. *a %usin del %ue(o de la ateria con el de la ente libera al *o(os solar del
Lcirculo no se pasaM solar, y le otor(a libertad para actuar en los planos %&sico
csico y astral y en los subplanos in%eriores de los planos ental csico.
b. *a %usin del %ue(o el$ctrico con los otros dos le perite actuar, conscienteente,
en /u cuerpo causal y lle'ar a cabo el iso trabajo que el hobre realiza en los
tres undos.
/!C@A,A 8A#"!
/!))IBA B
7AAA/ )<7< ;A)"<# )B/7I)<, 3@7AA< = ,!* /I/"!7A
I. !* <#IC!A ,! 7AAA/ < 7!A"!
1. %anas Csmico#
a. !l proceso de la indi'idualizacin.
b. 7$todo para la iniciacin.
0. %anas (lanetario#
a. )onciencia y e+istencia.
b. Ioluntad y propsito ordenado.
D. %anas 5umano#
a. !l hobre y el *o(os planetario.
b. !l *o(os del esquea terrestre.
c. Ienus y la cadena terrestre.
E. %anas y "a Cadena Terrestre#
a. *a cadena terrestre y las nadas encarnantes.
b. !l cuarto reino y la Ferarqu&a planetaria.
c. @na pro%ec&a.
d. #esuen.
II. *A 8</I)IBA ,! 7AAA/
1. %anas y el 9arma#
0. %anas y el propsito 9*rmico#
III. *A A)"@A* !"A8A ,! ,!/A##<**< 7AAZ/I)<
1. n los planetas#
0. n el sistema#
D. n la Tierra#
011
II. !* ;@"@#< ,! 7AAA/
1. "as Caractersticas de %anas o %ente#
a. ,iscriinacin
b. Acti'idad ordenada.
c. Adaptabilidad.
0. Desarrollo de la %ente 5umana#
a. *os e%ectos de los rayos.
b. *os aniales, los hobres y los rayos.
c. "ipos de 5ara.
D. %anas en las Rondas Finales#
a. !l proceso transutador.
b. /&ntesis.
I. !* <#IC!A ,! 7AAA/ < 7!A"!
Ahora nos ocupareos -toando los tres %actores encionados anteriorente. del
%ue(o de la ente en cone+in con un *o(os solar. /e ha dicho que el 3obre celestial hab&a
desarrollado la ente9 por consi(uiente, se puede decir respecto al *o(os solar, que /u
principal caracter&stica es la ente csica o quinto 8rincipio, per%eccionado por !ste en un
sistea anterior. 8or lo tanto entrareos a considerar la priera subdi'isin9
1. %anas Csmico#
P,e dnde pro'iene dicho %ue(oT P,nde se ori(ina este calor 'ital o acti'idad
'ibratoria, caracter&stica que predoina en todos los /eres concebiblesT P3asta dnde
podeos retroceder en el pasadoT P8odreos concebir su ori(enT PHu$ es este a%luyente %ue2
(o, que ania la oscuridad de la ateriaT
a. l proceso de la Individuali1acin# Huizs sea una ayuda considerar la
IA,III,@A*IWA)IBA o el proceso de autorrealizacin inteli(ente que, en %ora tan
notable, di%erencia al hobre del anial. !n el oento de la indi'idualizacin los dos polos
se apro+ian, y al encontrarse %luye la luz, irradiando en la ca'erna de la ateria e
iluinando el caino que el 8ere(rino ha de se(uir cuando retorna a su %uente de ori(en. !n
lo que respecta al [hobre, dicha irradiacin produce9
Autorrealizacin.
8ropsito.
/eparacin de los des yoes indi'idualizados o es%eras.
)onciencia, ante todo.
)apacidad para e'olucionar.
)apacidad para Lbrillar cada 'ez s hasta que el d&a sea per%ectoM.
Diagrama ,
010
*o que antecede tabi$n es 'erdad para el *o(os solar y para el 3obre celestial.
*a indi'idualizacin es, literalente, la unin -en la oscuridad de la abstraccin. de
los dos %actores, !sp&ritu y ateria, por edio de un tercer %actor, la 'oluntad inteli(ente, el
propsito o accin de una !ntidad. Cracias a la apro+iacin de esos dos polos se produce la
luz, sur(e una llaa y se percibe una es%era de (loria radiante, cuya intensidad de *uz, calor e
irradiacin auentan (radualente hasta lle(ar a su +ia capacidad o a aquello que
llaaos per%eccin. /e ha de obser'ar que lu1! calor e irradiacin! caracterizan a todos los
entes indi'idualizados, desde los dioses hasta los hobres.
!l 3obre coienza parcialente a desci%rar el eni(a de este %eneno (racias a su
capacidad de producir, ediante el conociiento cient&%ico, lo que se llaa luz el$ctrica,
utilizada para iluinar, calentar y curar. A edida que los in'esti(adores del plano %&sico
ha(an s descubriientos sobre esta ateria, se ir esclareciendo la cuestin de la
e+istencia y de la acti'idad creadora.
Referente al origen del fuego de la mente algo m*s puede aprenderse estudiando los
diversos m&todos de individuali1acin n relacin con el +ombre! por lo >ue sabemos! dic+os
01D
m&todos son tres! aun>ue probablemente +aya otros inconcebibles para la comprensin finita
del +ombre# stos son;
(rimero# !l $todo aplicado durante la cadena lunar -ani%estacin planetaria
anterior a la nuestra., cuando, por edio de la %uerza y la ener(&a innatas, se produjo la
conjuncin de los tres %ue(os, entonces el %ue(o de la ateria estableci contacto con el del
!sp&ritu (racias a la presencia latente de la chispa &(nea de la ente. !sta chispa de la ente,
actuando por el instinto, e+puls a la %ora aterial o sustancia, a tal acti'idad que pudo
ele'arse hasta hacer contacto con su polo opuesto. !ntonces el hobre anial lle( a sentir
aspiracin1 el !sp&ritu respondi1 la 'ibracin del (eren de la entalidad, coo le'adura,
hab&a copenetrado la sustancia. As& se despert la conciencia. "al %ue el $todo epleado
por los 3obres celestiales en el sistea solar anterior, y estos a'anzados /eres csicos
adquirieron conciencia y doinaron los tres planos in%eriores del %&sico csico 2los isos
planos que el hobre est tratando de doinar ahora. /e indi'idualizaron coo resultado del
trabajo e%ectuado durante inconcebibles eones de es%uerzo.-
1?E
.

!l sistea solar actual ser de
enor duracin que el anterior, pues en $l se (ener la %uerza de la ateria por la pro(resin
de las $pocas, periodo en >ue se produ2o la vitali1acin de las espirillas del *tomo fsico
permanente del "ogos#
!n este $todo de indi'idualizacin se recalca el hecho de que el principio anas
%ora parte del carcter lo(oico y de /u naturaleza. 8or lo tanto, se ori(ina en su /er o =o1
%ora parte del contenido del )uerpo causal lo(oico, en consecuencia, copenetra toda
ani%estacin que se ori(ina en Ul. 3e aqu& la 'eracidad de la a%iracin de que el anas
csico tiene su ori(en en el plano ental csico y es parte del %ue(o que ania a ese
plano.
Segundo# !n el se(undo sistea solar y en cone+in con el $todo epleado, otro
punto erece nuestra atencin. !l %ue(o de la ente se ori(ina en una constelacin que basta
hace poco la ciencia e+ot$rica no le adjudicaba una &ntia relacin con nuestro sistea solar,
debido a su enore distancia. l sol 7Sirio8 es la fuente de origen del manas logoico! as&
coo las 8l$yades estn 'inculadas a la e'olucin de anas de los siete 3obres celestiales
y Ienus %ue responsable de que se iplantara la ente en la cadena terrestre. )ada uno
constituy el priario del otro o el a(ente que produjo el prier destello de conciencia en los
deterinados (rupos iplicados. !n todos los casos el lento creciiento e'oluti'o %ue el
$todo epleado, hasta que repentinaente resplandeci la conciencia en 'irtud de la
interposicin de la %uerza pro'eniente de una %uente e+traa9
1. *o(os /istea solar /irio.
0. /iete 3obres celestiales !squea planetario 8l$yades
D. 3obre celestial )adena terrestre Ienus.
(or lo tanto! el segundo m&todo se lleva a cabo acelerando el proceso evolutivo por
medio de influencias e'ternas >ue tienden a despertar la conciencia y a unir los polos# l
primer m&todo! ya mencionado! fue empleado en el sistema solar anterior# l m&todo >ue
consideramos a+ora caracteri1a a este sistema solar y persistir* +asta >ue finalice el
%a+amanvantara
1?E
El perodo de la individualizacin de un Logos solar tuvo lugar mucho antes y no nos ocuparemos de ello, excepto para
recordar que la Ley de Analoga es exacta.
01E
!l solo hecho de que el prier $todo se lle'ara a cabo en la cadena lunar e'idencia
la inutabilidad de la *ey de #epeticin, de acuerdo con la cual todo ciclo ayor incluye, en
sus prieras etapas, a todos los enores, repitiendo los procesos anteriores. 8or ejeplo, $ste
es un hecho conocido en la %oracin del cuerpo %&sico del hobre, pues en el %eto se
reproducen todas las etapas y %oras anteriores hasta alcanzar la huana. /iilarente,
coo ya se sabe, la cuarta ronda reproduce bre'eente las otras tres, pero posee su propia
cualidad caracter&stica.
b. %&todo para la Iniciacin# !n este se(undo $todo se utilizan los L)etros de
IniciacinM, para producir ciertos resultados. !stos )etros son cuatro9
1. l Csmico! utilizado por un *o(os solar en las iniciaciones de un *o(os
solar y de los tres *o(os planetarios ayores.
0. l del Sistema# @tilizado por el *o(os solar en las iniciaciones de un *o(os
planetario.
D. l (lanetario# @tilizado por el *o(os planetario para propsitos iniciticos
e iniciaciones ayores, la tercera, cuarta y quinta, conjuntaente con las
dos superiores.
E. l Ler*r>uico# @tilizado por la Ferarqu&a oculta para iniciaciones enores
y por el Bodhisatt'a -
1?5
. para las dos prieras iniciaciones de anas.
*a indi'idualizacin del hobre en la $poca leuriana -hace apro+iadaente diez y
ocho illones de aos. %ue producida por la aplicacin del )etro de Iniciacin al *o(os de
nuestra cadena terrestre que puso en acti'idad ciertos centros de /u cuerpo con sus
correspondientes (rupos. *a aplicacin del )etro, que despierta la conciencia en al(6n plano,
puede decirse literalente que despierta las 'idas iplicadas para que participen
inteli(enteente en el trabajo del plano ental. !l hobre anial era consciente en los
planos %&sico y astral. ,ebido al estiulo recibido por el )etro el$ctrico, este hobre anial
despert su conciencia en el plano ental. As& se coordinaron los tres cuerpos y el 8ensador
pudo actuar en ellos.
"odos los )etros de Iniciacin producen ciertos e%ectos9
a. !stiulan los %ue(os latentes hasta con'ertirlos en llaa.
b. /intetizan los %ue(os, ediante una acti'idad oculta, poniendo a cada uno dentro
del radio del otro.
c. Acti'an la 'ibracin radiante de al(6n centro, ya sea en un hobre, en un 3obre
celestial o en un *o(os solar.
d. !+panden todos los cuerpos, principalente el causal 2tabi$n a los tres tipos de
!ntidades.
1?5
La informacin sobre los Cetros ha sido extrada de 5ni&ia&i1n #umana y "olar -pg. 131.
015
!stos resultados se obser'aron cuando el 3obre celestial de nuestro esquea recibi
la iniciacin hace diez y ocho illones de aos. ,icha iniciacin result, coo ya se dijo, en
'irtud de una yu+taposicin peculiar de cadenas, (lobos y esqueas, la cual estiul de tal
anera a todas las unidades ansicas de /u cuerpo que posibilit el descenso de anas
puro, a tra'$s del anta5arana planetario, procedente del too ansico peranente
planetario 2este canal e'iste en lo que respecta al *o(os planetario, y tendr que construirse
coo en el caso del hobre. )onjuntaente con la yu+taposicin encionada, se produjo un
alineaiento siilar con una de las 8l$yades, peritiendo la in%luencia ansica desde esa
%uente.-
1?O
. -
1?Q
.
Tercero# !l tercer $todo de indi'idualizacin se adoptar en el pr+io sistea
solar, aunque se iniciar tenueente en el actual. Ao se %unda en la acti'idad latente coo en
el prier caso, ni en la polaridad el$ctrica coo en el se(undo, sino en un proceso peculiar de
7abstraccin oculta8 -dando a la palabra LabstraccinM el si(ni%icado de Le+traerM de la
esencia.. !sta abstraccin oculta se produce por un es%uerzo de la 'oluntad, incoprensible
actualente. !l prier $todo de indi'idualizacin corresponde al tercer aspecto o acti'idad
latente, y si(ue la l&nea de enor resistencia bajo la *ey de !cono&a1 el se(undo $todo es
puraente el$ctrico y act6a bajo la *ey de Atraccin1 el tercer $todo, se halla oculto en la
'oluntad dinica y es toda'&a al(o iposible e incoprensible.
0. %anas (lanetario#
!n lo que antecede heos tratado de coprender al(o sobre el ori(en de anas, ya
sea csico o de cualquier otro tipo, al considerar la indi'idualizacin huana y los $todos
epleados. Iios que la indi'idualizacin es la coprensin consciente, por parte del =o, de
su relacin con todo cuanto constituye el no2yo, e'ocado de tres aneras, de las cuales slo
dos son 'a(aente coprensibles. !n cada caso este despertar de la conciencia 'a precedido
de un per&odo de (radual desen'ol'iiento, siendo instantneo en el oento de la
Autorrealizacin, al cual le si(ue otro per&odo de (radual e'olucin. !ste 6ltio periodo lle'a
a otra crisis denoinada iniciacin# !n un caso, se inicia en la e+istencia consciente, en el
otro, en la e+istencia espiritual o identi%icacin (rupal.
8ara un "ogos solar! la indi'idualizacin se reonta a etapas uy anteriores a la
triplicidad de los sisteas solares que constituye para este el !terno Ahora, pero, desde el
punto de 'ista del hobre, contiene el pasado, el presente y el %uturo. Fn "ogos planetario se
indi'idualiz en un sistea anterior1 el +ombre se indi'idualiza en el actual sistea1 las
entidades planetarias que se encuentran ahora en el arco de in'olucin se indi'idualizarn en
el si(uiente.
a# Conciencia y 'istencia# ,esde un punto de 'ista s aplio los t$rinos
iniciacin e indi'idualizacin son sinnios9 abos e+presan la idea de e+pansin de
conciencia, o la entrada en un nue'o reino de la naturaleza. *a %acultad de adquirir
conociiento se ha de interpretar coe paralela al desen'ol'iiento del sentido de la 'ista o
'isin, coo ya se indic. !l %ue(o de la ente brill e iluin al hobre anial en la $poca
leuriana. ,urante ese 'asto ciclo en que el sentido de la 'ista le abri el plano %&sico. *a
1?O
An no ha sido revelado el enigma de las Plyades y su relacin con los Siete Rishis de la Osa Mayor y, por lo tanto, con
nuestros siete Hombres celestiales. Slo los Choanes de la Sptima niciacin lo conocen plenamente, aunque pertenece al
conocimiento exotrico la existencia de tal relacin. H. P. Blavatsky se refiere a ello en a Do&trina "e&reta,
1?Q
Vase D. S. , 342, 353-355.
01O
relacin que e+iste entre 'ista y ente es uy estrecha y siepre debe ser recordada. !n la
priera ronda y en su priera raza ra&z se desarroll el sentido del odo) en la se(unda ronda
y en la se(unda raza ra&z el sentido del tacto1 en la tercera ronda y en la correspondiente raza
ra&z el sentido de la 'ista se a(re( a los otros dos. As& se relacionan y 'inculan por edio de
la 'ista el =o que oye, y el no2yo que se toca o es tan(ible 2analo(&a de la inteli(encia que
'incula. ,e esta anera, se produce la %usin de los tres %ue(os y teneos la iluinacin.
8ero a tra'$s de todo este desarrollo e'oluti'o, el @A< que oye, toca y 'e, persiste e
interpreta de acuerdo al (rado de e'olucin que ha alcanzado el principio ansico en Ul.
!ste Interprete bsico es esa !ntidad que no depende de una e+istencia que necesita siepre
de la %ora. /uya es la 'ida que hace 'ibrar a la ateria, por consi(uiente, es L%ue(o por
%riccinM. /uya es la 'ida del !sp&ritu puro que quiere ser y utiliza una %ora, siendo en
consecuencia el ipulso el$ctrico del plano %&sico csico o L%ue(o el$ctricoM. /uya es la
'ida que no slo ania a los toos y los electri%ica con /u propia naturaleza, sino que,
i(ualente, se conoce coo uno con todo y no obstante separado de todo 2ese al(o que
piensa, discriina y es subconsciente, denoinado 7!A"! o ;ue(o solar. 7ente o anas
uni'ersal copenetra todo1 es tabi$n esa !ntidad indi'idualizada, conocedora de /& isa,
)uyo cuerpo contiene a nuestros *o(os solar y tabi$n a otros *o(os solares1 )uyo %ue(o,
calor y radiacin abarcan otros sisteas solares y los uni%ica con el nuestro de anera que un
solo cuerpo 'ital constituye la ani%estacin de este poderoso /er csico. Irtices de %uerza
en el plano et$rico csico constituyen la estructura et$rica de siete sisteas solares as& coo
los cuerpos de los siete 3obres celestiales constituyen los centros et$ricos de un *o(os solar
y los siete centros del hobre -e+istentes en ateria et$rica., son el ipulso el$ctrico
aniador de su 'ida.
#esulta iposible e+presar el ori(en de anas coo separado de la ani%estacin de
un con(loerado de sisteas, de un sistea solar o de un hobre. /lo a edida que se
capte el hecho de que cada esquea planetario, sir'e por ejeplo de cuerpo a un 3obre
celestial, ente rectora de ese esquea y principio aniador ansico o %acultad acti'a
discriinadora e'idenciada en todo too de ese esquea1 slo cuando se coprenda que un
*o(os solar constituye siilarente el principio ansico de la totalidad de esos (randes
toos que denoinaos esquea1 slo cuando se coprenda que un *o(os csico es
tabi$n la ente insti(adora de toos a6n ayores que denoinaos sisteas1 slo cuando
se acepte que el hobre es la %acultad discriinadora aniante de las in6sculas es%eras que
%oran su cuerpo de ani%estacin y, por 6ltio, slo cuando se re%le+ione sobre todo esto y
se acepte la 'erdad, entonces esta cuestin sobre el ori(en de anas asuir un carcter
enos abstruso, y la di%icultad de coprenderlas se disipar en parte.
l 5ombre! el 8ensador, el )onocedor, el principio ansico que se halla en el centro
de las di'ersas es%eras que %oran sus cuerpos, anipula %uerza el$ctrica en tres sectores -sus
cuerpos %&sico, astral y ental. por edio de siete centros que son puntos %ocales de %uerza, y
la distribuye inteli(enteente a tra'$s de su pequeo sistea a illares de toos enores,
c$lulas de tales es%eras.
l 5ombre celestial! que tabi$n en sentido s aplio es el 8ensador, el )onocedor,
el principio ansico y ental, ades del principio b6dico o cr&stico, anipula %uerza
el$ctrica por edio de tres 'eh&culos o (lobos principales en ateria tica, b6dica y
ansica, y la distribuye a illares de c$lulas, que corresponden a los entes huanos y
d$'icos.
01Q
!* "ogos solar! en un sentido a6n s aplio, es la 7ente uni'ersal copenetrante,
el principio ansico, ades del principio b6dico y el de la 'oluntad, que act6a en tres
esqueas ayores por edio de siete centros de %uerza y a tra'$s de illares de (rupos que
constituyen las c$lulas de /u cuerpo, as& coo los seres huanos son las c$lulas del cuerpo de
un 3obre celestial.
l "ogos csmico de nuestro sistea act6a, siilarente, por edio de tres sisteas
ayores -de los cuales el nuestro no es uno de ellos., utilizando siete sisteas solares -de los
cuales el nuestro es uno de ellos. para distribuir /u %uerza y teniendo coo c$lulas de /u
cuerpo illares de (rupos s$ptuples.
b. 0oluntad y propsito ordenado# "odo lo que podeos realente decir, respecto al
ori(en de anas, es que constituye la acti'idad uni%icada de la 'oluntad, o la e+presin
intencionada de la conocida Identidad de al(6n (ran /er que cobra la 'ida y hace que todos
los entes enores, incluidos en /u es%era de in%luencia, colaboren inteli(enteente. )ada uno
de nosotros, por ejeplo, es la !ntidad pensante e intencionada que act6a coo principio
ansico, y el resorte de accin para todas las unidades coprendidas en nuestros tres
cuerpos. )ada uno de nosotros las doble(a a 'oluntad1 actuaos y, al actuar, las obli(aos a
colaborar coo creeos con'eniente. !l *o(os hace lo iso en escala ucho ayor. !sta
idea proyecta luz sobre la cuestin del 5ara, del libre albedr&o y de la responsabilidad.
%anas es! realmente! I<*@A"A, actuando en el plano fsico) la 'erdad de esto se
coprender cuando nos deos cuenta que todos nuestros planos coponen el plano %&sico
csico, donde una !ntidad 2inconcebibleente s (rande que nuestro *o(os2 por edio
del *o(os, de nosotros y de toda sustancia espiritual incluida en su es%era de acti'idad irra2
diante, est desarrollando un propsito ya establecido.
/lo al(unos probleas de 'erdadero inter$s se presentarn en nuestra ente, que
ser'irn para desarrollar el pensaiento abstracto y e+pandir la conciencia, pues a6n son
insolubles y continuarn si$ndolo. Al(unos podr&an enuerarse de la anera si(uiente9
1. PHui$n es la !ntidad csica en )uyo esquea nuestro *o(os desepea /u
pequea parteT
0. P)ul es la naturaleza del (ran propsito que desarrollaT
D. PHu$ centro de /u cuerpo representa a nuestro sistea solarT
E. P,e qu$ naturaleza es la encarnacin en la que se encuentra !l ahoraT
5. P)ules son los diez sisteas 2los tres y los siete2 de los cuales nuestro sistea
solar es unoT P3eos de buscar los tres ayores entre los siete, o %uera de $stosT
O. P)ul es la coloracin o cualidad %undaental de esta !ntidad csicaT
Q. 8ara que pueda corresponder con nuestro cuarto $ter %&sico Pes azul o 'ioleta la
coloracin del cuarto $ter csico -el plano b6dico.T P8or qu$ se considera
e+ot$ricaente a budi de color aarilloT
01N
N. P)ules son los tres centros priarios en el cuerpo de nuestro *o(os solar, y
cules los cuatro secundariosT
9. P)ul es el 5ara de los di%erentes esqueasT
1?. P)ul es el 5ara desequilibrador del *o(os 7iso que a%ecta a los diez
esqueas de /u sisteaT
"odas estas pre(untas y uchas s sur(irn en la ente del estudiante interesado,
pero slo podr %orulrselas y nada s, aunque en la quinta ronda, los hobres
coprendern la naturaleza 5rica del *o(os de nuestra cadena. *as palabras, coo se ha
dicho repetidas 'eces, cie(an y con%unden.
#esuiendo, la cualidad ansica ser coprendida, hasta cierto punto, si el
estudiante la considera coo 'oluntad inteli(ente, propsito acti'o o idea %ija de al(una
!ntidad que produce la e+istencia utiliza la %ora y desarrolla los e%ectos de las causas
ediante la discriinacin de la ateria, separndola y construy$ndola en una %ora, e
ipulsando a todos los entes dentro de /u es%era de in%luencia, a cuplir ese propsito
establecido con respecto a la ateria de sus 'eh&culos, el hobre es la %uente que ori(ina la
ente y el ipulso ansico latente en los isos. As& tabi$n sucede con el 3obre
celestial en /u es%era ayor de in%luencia, y ades con el *o(os solar. )ada uno discriin
y %or su Lc&rculo no se pasaM1 cada uno ten&a un propsito deterinado para cada
encarnacin1 cada uno contin6a acti'aente y trabaja inteli(enteente para %ines
deterinados, y cada uno es el ori(inador de anas en su esquea1 cada uno es el %ue(o que
ania la inteli(encia de su sistea1 cada uno, por edio del principio ansico, se
indi'idualiza y e+pande (radualente esta autorrealizacin. hasta que incluye el Lc&rculo no
se pasaM de la !ntidad ediante la cual le lle(a el quinto principio1 cada uno alcanza la
iniciacin y, con el tiepo, e'ade la %ora.
D. %anas 5umano#
Ahora encarareos especialente al hobre y al principio ansico, su desarrollo en
la cuarta Ferarqu&a creadora, las 7nadas huanas, re%iri$ndonos principalente a nuestra
cadena terrestre.
3eos 'isto que para toda idea y propsito anas constituye la 'oluntad acti'a de una
!ntidad que se desarrolla por edio de todas las 'idas enores contenidas dentro del Lc&rculo
no se pasaM o es%era de in%luencia de la !+istencia inanente. 8or lo tanto 2en lo que
concierne al hobre de esta cadena2 slo e+presa el propsito y la 'oluntad acti'a del *o(os
planetario, de cuyo cuerpo es una c$lula o 'ida enor.
!n consecuencia se presentan a nuestra consideracin ciertos eni(as relacionados
con los ciclos de 'ida del 3obre celestial de nuestro esquea, y especialente con /u
encarnacin particular, el denoinado ciclo de ani%estacin en el (lobo %&sico denso, la
"ierra. @tiliza el cuerpo planetario, as& coo el hobre eplea coo 'estidura el cuerpo
%&sico1 por edio de esta %ora objeti'a desarrolla /us propsitos en el plano %&sico y por
edio de la ente lo(ra ciertas etas. Incidentalente las c$lulas de /u cuerpo se adaptan a
la ente que act6a sobre ellas1 de la isa anera que en el hobre, el principio inteli(ente
de la encarnacin en el plano %&sico, hace que los toos de su cuerpo se adapten a su
019
propsito, y estiula cada 'ez s las espirillas de tales toos aplicando sobre ellos la
%uerza de su ente.
Aqu& se presenta la oportunidad de aclarar al(o que %recuenteente se pierde de 'ista
en la nebulosidad (eneral que rodea a este tea *os entes +umanos y d&vicos que se hallan en
el arco ascendente, son las c$lulas de /u cuerpo que forman los centros! y no el resto de la
sustancia vital celular de Sus ve+culos# !l hobre posee un cuerpo copuesto de ateria
aplicable a di'ersos usos, sin ebar(o, constituye una unidad. !n ella e+isten zonas de ayor
iportancia que otras, desde el punto de vista de la fuer1a energeti1adora# "ales zonas, coo
la del corazn por ejeplo, puede ser considerada y coparada en este sentido de acuerdo a
su %uerza, con una zona coo la de la pantorrilla. !l ente hobre utiliza abas, pero la del
corazn es de ayor iportancia. *o iso ocurre con el 3obre celestial. *as dos (randes
Ferarqu&as, d$'ica y huana, constituyen centros de %uerza en el cuerpo del *o(os planetario9
las otras e'oluciones de naturaleza in'oluti'a que e+isten en el esquea, y el resto de la
sustancia acti'a de los (lobos y todo lo que ellos contienen, %oran el contenido del resto de
/u cuerpo.
a. l +ombre y el "ogos planetario. Aada teneos que hacer con la e'olucin d$'ica.
/lo trato de concentrar la atencin sobre el hobre, a edida que act6a en la tierra. A %in de
que resulte s clara la idea de anas y su relacin con el ser huano, es necesario sealar
ciertas cosas, relacionadas con el 3obre celestial, que deben tenerse presentes.
(rimero! cada 3obre celestial ocupa el lu(ar de un centro en el cuerpo de un *o(os
solar por lo tanto, el *o(os de un esquea personi%icar al(una caracter&stica sobresaliente.
*os diez esqueas constituyen los siete y los tres sintetizadores 2no los siete y los tres
in%eriores. *os centros in%eriores %ueron 'itales en el 6ltio sistea solar -desde el punto de
'ista esot$rico. y no se cuentan en el actual9 %ueron sintetizados y absorbidos durante el
proceso de oscuracin del 8rier sistea.
Segundo! cada 3obre celestial es, en consecuencia, la personi%icacin de un tipo
especial de %uerza el$ctrica, que %luye por /u esquea coo la %uerza del hobre %luye a
tra'$s de uno de los centros et$ricos de su cuerpo. )ada esquea, as& coo cada centro
huano
a. 'ibrar a cierto tono1
b. tendr su propio color1
c. se aseejar, 'isto desde los planos superiores, a un inenso loto1
d. poseer, se(6n su capacidad 'ibratoria, un n6ero deterinado de p$talos9
e. estar conectado, en %oracin (eo$trica, con otros centros de los 3obres
celestiales, %orando los trin(ulos -
1?N
. del sistea1 y
%. estar caracterizado por di%erentes etapas de acti'idad de acuerdo a la Iniciacin
que el *o(os trata de obtener. As& en un per&odo dado, un centro u 3obre
celestial, ser objeto de la atencin y del est&ulo especial lo(oico y, otro periodo,
un esquea totalente distinto podr ser objeto de 'italizacin. =a hace tiepo
que el *o(os ha diri(ido /u atencin al s>uema de la Tierra y a Saturno ientras
que @rano recibe est&ulo. ,e esta anera al(unas tendencia son acentuadas, y
coo consecuencia esta atencin di'ina se acrecienta el desarrollo e'oluti'o.
1?N
Un indicio sobre este tringulo de fuerza fue dado en !artas so(re Medita&i1n +&ultista, Carta V, 26-6-1920, donde se
habla de hombre y sus centros.
00?
/i se tienen en cuenta estos hechos, se obser'ar que la interaccin y la coplejidad
son de 'astas proporciones y el hobre slo puede aceptarlas, dejando la e+plicacin para
cuando su conciencia ten(a ayor alcance.
Tercero! uno de los isterios re'elados en la iniciacin es del centro lo(oico que
nuestro esquea representa y el tipo o %ue(o el$ctrico que %luye a tra'$s de $l. *os L/iete
3eranos, los siete tipos de %uerza %ohtica, se e+presan por edio de siete centros, y Aquel
que ania nuestro esquea es re'elado en la tercera iniciacin. Cracias al conociiento de la
naturaleza y calidad de la %uerza el$ctrica de nuestro centro y a la coprensin del lu(ar que
nuestro centro ocupa en el cuerpo lo(oico, la Ferarqu&a lo(ra los objeti'os de la e'olucin. /e
e'idenciar que 3obre celestial, que representa al centro 5undal&nico por ejeplo, trabajar
en %ora di%erente y tendr un propsito y $todo distintos al de /u 3erano que representa
al centro card&aco en el cuerpo lo(oico, o al del 3obre celestial que personi%ica el ple+o
solar lo(oico. ,e esto se deduce que
a. el tipo de %uerza el$ctrica,
b. la accin 'ibratoria,
c. el propsito,
d. el desarrollo e'oluti'o,
e. la doble y trian(ular interaccin
de los 3obres celestiales di%erirn, as& coo tabi$n las e'oluciones que %oran las c$lulas
de /us cuerpos. 8oco se ha re'elado acerca de los tipos de e'olucin que e+isten en otros
esqueas de nuestro sistea. Basta decir que en al(6n (lobo de cada esquea y en todos los
esqueas e+isten seres huanos o entes autoconscientes. *as condiciones de 'ida, el edio
abiente y la %ora son distintas, pero la Ferarqu&a huana act6a en todos los esqueas.
/e ha de recordar tabi$n que, as& coo los siete 3obres )elestiales se encuentran
en el cuerpo lo(oico, y estn bajo la in%luencia de los siete *o(os solares -usando la palabra
Lin%luenciaM en sentido astrol(ico., tabi$n en un esquea planetario con sus siete (lobos,
cada uno est, astrol(icaente, bajo la in%luencia de los siete 3obres celestiales. @n
esquea no es s que la r$plica de un sistea. )ada uno de los 3obres celestiales eite
su radiacin o in%luencia y estiula, de i(ual anera, a otro centro o (lobo. !n otras palabras,
/u a(netiso es sentido por /us 3eranos, en (rado ayor o enor, se(6n la tarea
eprendida en deterinado tiepo. Actualente, en los 3obres celestiales que presentan
centros de distintos (rados de estiulacin y no estn equilibradaente desarrollados ni
s&quicaente uni%icados, esta interaccin a(n$tica es uy poco coprendida, y la a%luencia
siquica de un esquea a otro tabi$n es uy poco epleada y coprendida. A edida que
transcurra el tiepo esta interaccin de %uerzas se har s e'idente y se utilizar
conscienteente. )uando los hobres conozcan, por ejeplo,
la cualidad de la %uerza que %luye por su esquea particular1
el propsito y el nobre del centro dentro del cual se encuentran
el centro u 3obre celestial con quien el *o(os de su esquea est 'inculado9
cuales son los dos esqueas, que con el propio, %oran un trin(ulo de %uerza lo(oica
en deterinada etapa de desarrollo e'oluti'o
001
el secreto de los ciclos o los per&odos de est&ulo u oscuracin, entonces el cuerpo
lo(oico epezar a lo(rar su propsito, el *o(os de nuestro sistea coenzar a ezclar,
%usionar y coordinar todos /us 'eh&culos, %luir la %uerza por todos los centros, sin
entorpeciientos, la (loria resplandecer, y cada c$lula de todo cuerpo9 lo(oico, planetario,
d$'ico y huano, brillar con resplandor per%ecto, 'ibrar con ajustada e+actitud y recibir
una iniciacin csica ayor.
b. !l "ogos del es>uema terrestre# 8odeos considerar al 3obre celestial o *o(os
planetario del esquea terrestre, de di'ersas aneras. /i(uiendo nuestra costubre
clasi%icareos sencillaente las a%iraciones hechas respecto al iso, y al ser consideradas
e+tensaente por el estudiante indi'idual debern ser'ir para que la #!A*I,A, de la
8ersonalidad esencial de esa (ran !ntidad, el trabajo que trata de realizar, la relacin que tiene
y la Ferarqu&a huana, sean una realidad ayor. Al estudiar este tea debeos tener presente
que no es posible re'elar al p6blico detalles respecto a /u Identidad espec&%ica, a /u n6ero y
al alcance de /u desen'ol'iiento consciente. "ales isterios, coo ya se ha indicado, se
reser'an para ser re'elados a quienes se han coproetido a (uardar silencio. 8ero puede
transitirse una idea (eneral antes de que trateos espec&%icaente de la cadena y de la ronda
actuales.
Aqu& cabr&a pre(untar, Pqu$ utilidad y %inalidad tiene esta in%oracin en esta hora de
necesidad undialT Aparte de que la transisin c&clica de la 'erdad se hace bajo la ley, y no
puede ser ne(ada, se su(iere que cuando un (ran n6ero de hobres conciban el propsito de
las ani%estaciones espec&%icas, cuando coprendan que todas las %oras son odos de
e+presin de ciertas !ntidades o /eres que las ocupan durante ciclos de duracin deterinada,
con el objeto de obtener el propsito de que cada 'ida, (rande o pequea, sir'e sus propios
%ines y a la 'ez contribuye a los %ines s aplios del /er de )uyo cuerpo es parte inte(rante,
ucho se habr lo(rado. *os detalles del plan no pueden ser re'elados. /e puede su(erir el
delineaiento (eneral, solar, planetario y jerrquico y, (racias a esta su(erencia, poner en
orden los pensaientos de los hobres al conteplar el aparente caos actual. Ao ol'ideos
que cuando se establece el orden y se lo(ra tabi$n un pensaiento unido en el plano ental,
entonces se ani%iesta oportunaente el orden en el plano %&sico.
!l *o(os planetario de este esquea es uno de los cuatro *o(os o /eores de los
#ayos enores1 por consi(uiente, se ocupa en desarrollar especialente uno de los atributos
de anas. )ada uno de los cuatro #ayos enores, coo ya sabeos, con el tiepo se
sintetiza en, o es absorbido por, ese #ayo que se halla representado en nuestra tierra por el
7ahachoan. !s el /eor del tercer #ayo o Aspecto ayor, y sintetiza a los cuatro. stos
cuatro Rayos! con su Rayo sinteti1ador# constituyen los cincos rayos de %anas o %ente#
8odeos considerarlos coo9
a. !l qu&ntuple Aspecto de Braha.
b. *os cinco #ayos de priordial iportancia en el prier sistea solar, y los cinco
3obres celestiales indi'idualizados, llaados los 3ijos nacidos de la 7ente de
Braha. 7ediante la indi'idualizacin de los cuatro, en dicho sistea, se produjo
la indi'idualizacin de la (ran !ntidad
c. csica denoinada Braha. Al indi'idualizarse, contu'o a los cuatro en su
cuerpo.
000
!stn representados en nuestra tierra por los cinco 4uaras, quienes, en obediencia a
la *ey, toaron %ora huana1 3. B. 8. -
1?9
. lo indica en 'arios prra%os de "a Doctrina
Secreta#
!ste esquea est considerado coo el cuarto y s iportante del sistea, durante
este ciclo particular, por las si(uientes razones
)onsiderados nuestro sistema solar coo de cuarto orden y nuestro es>uema el
cuarto, proporcionan, en consecuencia, un oento de oportunidad especial a nuestro *o(os
planetario en 'irtud del alineaiento producido. !llo da por resultado que la atencin del
%ue(o del 5undalini lo(oico se dirija hacia este centro, nuestro esquea, con los resultados
consi(uientes en proceso de desarrollo.
"a cadena terrestre, cuarta en el orden dentro del esquea, la que s nos concierne y
teporariaente es de ayor iportancia 'ital para el *o(os planetario, produce as& otro
alineaiento de (ran iportancia. !sto o%rece especial oportunidad, y perite la entrada de
%uerza o 'italidad el$ctrica pro'eniente de %uerza del sistea o del )osos iso. !ste
sobrest&ulo da por resultado los aparentes cataclisos y la treenda destruccin de %oras1
siendo sipleente la necesaria consecuencia de la 'italizacin de la 'ida en la %ora y el
quebrantaiento de la %ora liitadora, incapaz de soportar la accin csica.
As tambi&n el globo >ue dentro de la cadena recibe! en el presente! polari1acin
planetaria! o >ue en la actualidad personifica en sentido especial la vida del "ogos
planetario! es la Tierra! cuarta en orden# sto produce otro alineamiento m*s#
A(r$(uese a los hechos encionados, el conociiento aceptado de que $sta es la
cuarta ronda y tendreos un quinto alineaiento, lo cual es de suprea iportancia para
todos nosotros1 no obstante, tu'o a6n ayor si(ni%icacin y %uerza en la cuarta raza ra&z y
produjo ese estupendo aconteciiento s&quico, abrir la puerta de la Iniciacin para la
Ferarqu&a huana.
3echos tan iportantes erecen la cuidadosa atencin y consideracin de todos los
estudiantes ocultistas. )ontienen la cla'e ediante la cual podr obtenerse al(una
coprensin respecto a anas y a la e'olucin planetaria. PHu$ teneos, por lo tanto, en este
alineaiento especial c&clicoT
1. @n sistea solar de cuarto orden.
0. !l cuarto esquea del sistea.
D. *a cuarta cadena del esquea.
E. !l cuarto (lobo de la cadena.
5. *a cuarta ronda.-.
1?9
D. S.
00D
"odos ellos estn acti'os en el iso ciclo y, por consi(uiente, traen un alineaiento
siultneo, cuyo resultado ser abrir un canal directo desde el corazn de nuestro esquea, a
tra'$s de cada Lc&rculo no se pasaM, hasta la analo(&a csica, que se halla %uera de la es%era
solar.
Al conociiento anterior debeos a(re(ar otro hecho s, y es que estaos
considerando la e'olucin de la cuarta Ferarqu&a creadora, y ser e'idente, a6n para el
estudiante s super%icial que en dichos conceptos se oculta la cla'e, no slo respecto al eni(2
a del hobre, sino tabi$n de toda e'olucin c&clica en la que toa parte.
*a cuarta Ferarqu&a creadora es, esencialente, la Ferarqu&a de anas. Uste no es un
jue(o de palabras, sino una a%iracin de pro%undo si(ni%icado oculto. /e ha hecho la
a%iracin, con toda 'eracidad, de que cinco de las doce Ferarqu&as han desaparecido y
quedan siete. ,e estas siete, nuestra Ferarqu&a huana es la cuarta1 lo cual hace que $sta sea la
no'ena dentro de las doce. A este respecto es bueno 'incular las a%iraciones hechas en el
sentido de que los cinco 4uaras u 3obres celestiales, que de%inidaente personi%ican el
principio ansico -o los cinco rayos presididos por la analo(&a del 7ahachoan en el
sistea., desarrollaron anas en un sistea anterior1 desapareciendo en la oleada de
in%luencia ansica concerniente a Su propia naturale1a#
/e ha de recordar tabi$n que nue'e es el n6ero de la Iniciacin o de las
Iniciaciones ayores de 7anas, donde el hobre lle(a a ser un Aue'e per%ecto o el n6ero
de su Ferarqu&a. !sto ocurre desde el punto de 'ista de los tres sisteas, aunque el cuatro
podr&a ser su n6ero actual en el sistea.
Al ocuparnos de las di'ersas a%iraciones respecto a nuestro esquea y su #e(ente,
heos 'isto que en este ciclo particular, o
)oprense tabi$n las si(uientes analo(&as9
*os "etra5tys sa(rados !l *o(os ani%estado.
*a )uarta Ferarqu&a )readora *a huana.
!l )uarto 8rincipio *a ente in%erior.
*a )uarta #aza 4aa2anas.
!l )uarto !leento !l a(ua. ,. /. I, 1191 II, 0N1.
*as )uatro Ierdades ,. /. I, 9N.
*as )uatro 8roposiciones ,. /. I, 10N.
*as )uatro Iniciaciones ,. /. 1, 0D?.
!l )uarto 8lano Budi, cuarto $ter csico.
!l )uarto subplano %&sico !l cuarto $ter.
*a )uarta #onda *a actual.
/u encarnacin, es de (ran iportancia no slo para Ul sino tabi$n para todo el sistea. !l
*o(os planetario de este esquea se ocupa principalente de un (rupo particular de entes o
esas 7nadas que 'ibran de acuerdo a /u nota, estn coloreadas por /u iso color,
responden al iso n6ero y son conocidas esot$ricaente por /u iso nobre. !s
necesario aqu& hacer resaltar un punto9 todas las 7nadas, en distintos per&odos, son
in%luenciadas por los di%erentes *o(os planetarios y, en deterinado oento, todas pasarn
por cada esquea. !sto no si(ni%ica que todos los entes huanos pasen un periodo de
00E
encarnacin en cada esquea, sino que en al(6n (lobo de cada esquea habr entes
huanos, ya sea antes de encarnar %&sicaente, entre distintos ciclos e(oicos y -cosa
totalente distinta a los per&odos e+istentes entre las 'idas %&sicas. di%erentes rondas o
an'antaras o entre di'ersas razas ra&ces y subrazas. /e(6n se e+presa en 'arios libros
ocultistas, la ayor&a de la actual huanidad a'anzada se indi'idualiz en la cadena lunar, y
slo to cuerpo %&sico en la cadena terrestre durante la cuarta raza ra&z, e'adiendo as& la
encarnacin durante las tres prieras rondas y las dos prieras razas de la cuarta ronda.
7ientras tanto quedaron bajo la in%luencia planetaria de un *ocos de otro esquea, y durante
un inenso per&odo se ocuparon de 'i'i%icar la llaa ansica y de desarrollar los atributos
de anas1 la raza ra&z atlante los encontr adecuadaente equipados para hacer %rente a las
condiciones de la 'ida.
!sta participacin en la 'ida e in%luencia de los di%erentes esqueas se e%ect6a de
cuatro aneras distintas9
(rimero! pasando el inter'alo que edia entre ciclo e(oicos de encarnacin %&sica, en
un deterinado (lobo de su esquea que nu$ricaente coincide con el otro esquea
particular cuya in%luencia se desea, ya sea por decisin deliberada o necesidad 5rica. )ada
(lobo de una cadena est ocultaente 'inculado con la cadena de su iso n6ero y con el
esquea de n6ero siilar. 8or ejeplo9 (lobo 0, cadena 0 y esquea 0, durante la ronda 0,
estn 'inculados y 'italizados especialente, y son el punto %ocal de atencin peculiar de
parte del *o(os de ese esquea. /iilarente -tabi$n coo ilustracin. el (lobo 0, la
cadena 0, durante la ronda 0 de cual>uier es>uema! tal coo el quinto, por ejeplo, estn
alineados o conectados esot$ricaente con el se(undo esquea. !sto o%rece la oportunidad a
los entes del cuerpo de cualquier *o(os. de ponerse bajo la in%luencia de otros *o(os y dentro
de su radiacin 'ibratoria.
Segundo! ediante la trans%erencia directa a al(6n (lobo de otro esquea de los entes
encarnados de cualquier esquea en el que estarn soetidos -durante un inter'alo. al
est&ulo y a la 'ibracin peculiares de ese esquea. Abos $todos son los s counes.
!sta trans%erencia parecer isteriosaente iposible, sal'o que el estudiante procure darse
cuenta que se trata de la transferencia de las vidas individuali1adas y no de la transferencia
de las %oras >ue ellas ocupan# "oda la cuestin es s&quica, y se %unda en la unidad del
Znia 7undi. !sto slo es posible durante esos per&odos en que dos 3obres celestiales se
unen bajo la *ey de Atraccin, entrando as& cada uno en el radio a(n$tico del otro.
Tercero! cuando el Iniciado pasa conscienteente la iniciacin, de un esquea a otro.
!sto sucede %recuenteente1 distintos escritores y pensadores lo han insinuado, aunque
al(unos han con%undido los (lobos de su propia cadena con el esquea del iso n6ero, o
han con%undido otra cadena del esquea, por otro esquea.
Cuarto! aplicando el $todo de trans%erir la conciencia y poner los entes bajo el poder
%ocal de un /eor de #ayo, lo cual se puede lo(rar ediante el conociiento de ciertos
ntra y %rulas. Ao podeos e+tendernos s sobre estos ntra porque son eso2
t$ricos y su epleo iplica uchos peli(ros para quien no es iniciado.
!l *o(os planetario de este per&odo es denoinado L8rier 4uaraM, el \nico
Iniciador, y se a%ira que 'ino de Ienus a este planeta1 Ienus es el Lpriario de la "ierraM.
!s necesario dar al(una e+plicacin sobre esto, aunque slo es peritido hacer uy pocas
005
insinuaciones acerca de la 'erdad. !s una de las cosas que (uarda ayor isterio acerca del
desarrollo de nuestro esquea y oculta el eni(a de este ciclo undial. Ao es %cil e+presar
la 'erdad, porque las palabras ocultan y 'elan.
Huizs podr&a darse un indicio si decios que e+iste una analo(&a entre la entrada en
pleno au(e del !(o y el doinio que ejerce durante ciertos per&odos en la 'ida del ser
huano. /e dice que a los siete aos y tabi$n en la adolescencia el !(o Lse a%iraM, a los
'einti6n aos ese a%erraiento es cada 'ez ayor. Anlo(aente, a edida que pasan las
'idas, el !(o -en relacin con un ser huano. se a%erra a sus 'eh&culos y los doble(a a su
propsito en %ora s e%icaz y plena. !l iso procediiento puede obser'arse en relacin
con el 3obre celestial y /u cuerpo de ani%estacin, un esquea. /e ha de recordar que
cada esquea tiene siete cadenas, cada cadena siete (lobos, totalizando cuarenta y nue'e
(lobos1 que cada (lobo a su 'ez es ocupado por la 'ida del *o(os durante lo que llaaos
siete rondas, te+tualente, trescientas cuarenta y tres encarnaciones o nue'os ipulsos para
ani%estarse. 3eos de a(re(ar a estas ani%estaciones ayores otras enores, coo las
llaadas razas ra&ces, subrazas y rai%icaciones de raza, y nos hallaos en una coplejidad
capaz de con%undir al estudiante edio. *a rueda planetaria de la 'ida hace (irar, en su escala
enor, la rueda de la 'ida del pequeo pere(rino denoinado hobre a edida que (ira,
ipele la 'ida del *o(os planetario e'olucionante a nue'as %oras y e+periencias, hasta que
el %ue(o del !sp&ritu quea todos los %ue(os enores.
)oo se indic anteriorente, cada 3obre celestial est 'inculado con uno de /us
3eranos bajo la *ey de Atraccin 7utua, la cual toda'&a se ani%iesta en %ora uy
de(radada en el plano %&sico, por edio de la 'ida del ente huano aprisionada en la %ora
%&sica. /&quicaente! el '&nculo es de naturaleza distinta1 dicho '&nculo e+iste entre el *o(os
planetario del esquea denoinado Ienus y el *o(os de nuestro esquea. !sta interaccin
s&quica tiene su %lujo y re%lujo c&clicos, as& coo %luye y re%luye toda la %uerza de la 'ida. !n
la $poca leuriana hubo un periodo de &ntia interaccin que produjo, en el planeta %&sico del
*o(os de nuestro esquea, una encarnacin, el Cu&a de la Ferarqu&a, el 6nico Iniciador. !sto
no hubiera ocurrido si el *o(os planetario del esquea de Ienus no hubiese estado en
situacin de 'incularse &ntiaente con el nuestro.
c. 0enus y la cadena terrestre# *a cuestin de la lle(ada de los /eores de la *laa al
planeta "ierra est pro%undaente in'olucrada, coo ya se dijo, en la relacin e+istente entre
el 3obre celestial del esquea terrestre y el /eor del esquea 'enusiano. 7ientras no se
perita publicar in%oracin s detallada acerca de estas dos (randes !ntidades, poco
puede hacerse, aparte de indicar al(unas probabilidades y sealar ciertos %actores que los estu2
diantes debern recordar. /e ha a%irado que -por encontrarse el esquea 'enusiano en su
quinta ronda. la huanidad de dicho planeta se halla s a'anzada que la nuestra y que
puede ayudarnos, coo ya lo hizo en la $poca leuriana. Uste es un ejeplo de una 'erdad
e+puesta parcialente y al interpretada. !l esquea 'enusiano se encuentra -se(6n dice "a
Doctrina Secreta -
11?
.4 en su quinta y 6ltia ronda1 en ciertos aspectos su huanidad se halla
ucho s a'anzada que la nuestra, pero el iportante aconteciiento ocurrido durante la
tercera raza ra&z no se debi a que ciertos seres huanos estaban s e'olucionados, sino a
las causas si(uientes9
(rimero! el !squea 'enusiano, considerado coo centro lo(oico, es ucho s
acti'o que el nuestro, por consi(uiente, su a(netiso irradia en %ora ucho s aplia.
11?
D. S. , , 44-47; V, 158.
00O
/u irradiacin es de tal a(nitud que en el plano b6dico atrajo a su radio a(n$tico a la
cadena de nuestro esquea copuesta predoinanteente de ateria b6dica. *ue(o, por
edio de esa cadena a(netiz el (lobo correspondiente de nuestra cadena, lo cual dio por
resultado un 'italizacin espec&%ica del planeta denso iso.
/e(undo, coo ocurre en el caso del hobre, ciertos trin(ulos de %uerza se
encuentran en di%erentes etapas de e'olucin, o -para e+presarlo en otras palabras. distintos
centros se 'inculan (eo$tricaente, coo por ejeplo
a. la base de la coluna 'ertebral
b. el ple+o solar
c. el corazn
o sino
a. el ple+o solar
b. el corazn
c. la (ar(anta
de la isa anera en el 3obre celestial o en el *o(os solar ocurre un hecho siilar. "al
aconteciiento tu'o lu(ar en esta ronda en cone+in con el centro personi%icado de nuestro
*o(os planetario. !ste centro se 'incul (eo$tricaente con otros dos centros de los cuales
Ienus %ue uno, y el 4undalini lo(oico Vcirculando con enore %uerza por este trin(ulo2
produjo la intensi%icacin de la 'ibracin de la %ailia huana, dando por resultado la
indi'idualizacin. !nuerareos ahora los esqueas, coo %undaente de nuestro trabajo
%uturo9
*os siete planetas, centros o esqueas
Iulcano -el /ol, considerado e+ot$ricaente.
Ienus
7arte
"ierra
7ercurio
F6piter
/aturno
*os tres planetas sintetizadores
@rano
Aeptuno
/aturno
!l 6nico resol'ente
!* /<*
Huisiera ad'ertirles que no se ha de atribuir iportancia al(una al orden consecuti'o en que
se han enuerado estos siete esqueas, ni a la secuencia de su desarrollo o iportancia, ni
00Q
tapoco al lu(ar que ocupan entre s& con respecto al planeta central, el /ol. /lo dos se han
de considerar coo nu$ricaente e+actos en esta etapa y en esta ronda; por ejeplo,
nuestra "ierra, el cuarto esquea, y Ienus, el se(undo. Ienus indistintaente es el esquea
se(undo o el se+to, se(6n se cuenten en %ora &stica u ocultista. A la in'ersa, F6piter ser&a
se(undo o se+to, y se ha de tener en cuenta que9
a. *os planetas Ienus y F6piter estn uy estrechaente conectados con la "ierra y %oran,
oportunaente, un trin(ulo esot$rico.
b. /aturno es el esquea que sintetiza los cuatro planetas que personi%ican 6nica y
e+clusi'aente a anas o es el principal resol'ente de los cuatro enores y, con el
tiepo, de los siete.
c. 7ercurio, la estrella de la intuicin o anas trasutado, en esta etapa se lo considera el
quinto esquea.
8or lo tanto, los 3obres celestiales de Ienus y F6piter estn 'inculados a(n$ticaente con
el 3obre celestial de nuestro esquea. *a relacin con el *o(os de F6piter y /u in%luencia
no sern coprendidas ni sentidas hasta que la se+ta ronda est$ en todo su apo(eo1 aunque
durante la se+ta raza ra&z su 'ibracin ser conocida y sentida1 a itad de la quinta ronda, el
*o(os de 7ercurio con el *o(os del esquea 'enusiano y el de nuestra "ierra %orarn un
trin(ulo teporario de %uerza. "eneos aqu& una in%oracin que hasta ahora slo ha sido
insinuada pero, en esta quinta subraza y en esta cuarta ronda, el undo ya est preparado para
recibirla, pues en ella se encuentra la solucin del isterio de esta ronda.
Tercero! la a%iracin de que el (ran 4uara o el \nico Iniciador 'ino a este planeta
desde Ienus, es 'er&dica, debido a que e+presa el hecho de su lle(ada a este planeta denso -el
cuarto. durante la cuarta cadena, desde esa cadena de nuestro es>uema 3denominada
7venusiana84! la cual es la se(unda. Iino por edio del se(undo (lobo de nuestra cadena1 /u
'ibracin %ue apenas perceptible -esot$ricaente percibida. en la se(unda ronda1 pero 6nica2
00N
ente en la tercera raza ra&z de la cuarta ronda las condiciones peritieron que encarnara
%&sicaente y que 'iniera coo el A'atar. )on toda re'erencia podr&a decirse que las prieras
tres rondas y las dos razas ra&ces subsi(uientes de esta cadena corresponden al periodo
prenatal1 /u lle(ada a esta cuarta ronda, con el consi(uiente despertar de anas en los entes
huanos, tiene su analo(&a en el despertar del principio 'ida en el cuarto es de la criatura
nonata.
*a analo(&a es e+acta, pues el 3obre celestial lle(a a la plena adurez al %inal de la
s$ptia ronda, pero necesita el proceso %inal de %oracin y per%eccionaiento, alcanzado
durante los per&odos %inales
a. de sintetizacin en los tres per&odos ayores y
b. de resolucin en el 6ltio,
constituyendo nue'aente -d&(ase con re'erencia. los nue'e ciclos que abarca la (estacin de
un 3obre celestial y preceden a /u naciiento en undos a6n s ele'ados. "eneos aqu&
ucho tea para re%le+ionar, siendo de sua iportancia para el estudioso in'esti(ador.
)onjuntaente con estas su(erencias heos de recordar que estaos hablando 6nicaente
del *o(os de nuestro propio esquea y debeos di%erenciar cuidadosaente los ciclos de
otros *o(os 2al(o a6n iposible para nosotros. A edida que se estudie y re%le+ione esto, la
ara'illa y la belleza del plan se pondrn de ani%iesto.
"abi$n nos dar una idea de lo que ser el A'atar %inal. 7uchas encarnaciones
teporarias anteceden a la encarnacin culinante, donde el 3obre celestial, con toda la
belleza que le otor(a el copletaiento de /us siete ciclos y antes de %usionarse con /u eta
sintetizadora, se ani%estar coo personi%icacin de
Diagrama ,#
009
esa cualidad per%eccionada o aspecto lo(oico, que Ul principalente representa. )oo
centro en el cuerpo del *o(os ser 'italizado plenaente y el 5undalini lo(oico habr
estiulado y lle'ado a la per%eccin el *oto de /u sistea. ,urante un bre'e per&odo res2
plandecer radiante coo el /ol en /u (loria1 lue(o el %ue(o 5undal&nico ascender en
espirales pro(resi'as y (radualente, se en%ocar en el correspondiente centro coronario
lo(oico, el trin(ulo superior o los tres esqueas ayores. 8odeos ilustrarlos por edio del
ser huano, el icrocosos9 el hobre alcanza el per&odo de ele'ado desen'ol'iiento
donde se per%eccionan y 'italizan sus centros card&aco y lar&n(eo1 $stos se con'ierten en
radiantes reolinos de %ue(o de accin cuadridiensional, aliados entre s& y con al(6n otro
centro1 lle(an a ser tabi$n objeto de atencin para el 5undalini huano, este es un periodo
de (ran acti'idad y de utilidad a(n$tica, al cual si(ue otro, donde los tres centros de la
cabeza sintetizan sus siete analo(&as enores, y la %uerza 5undal&nica se trans%iere all&. )oo
es arriba, as& es abajo.
0D?
3e encionado especialente estos dos centros del icrocosos porque estn
estrechaente relacionados -en escala s aplia. con esos ciclos particulares que nuestro
*o(os planetario est pasando, y porque representan los aspectos tercero y se(undo.
3eos de tener presente que el estiulo de los centros es de tres tipos, y su
di%erenciacin ha de establecerse con toda claridad.
8rieraente, la 'italizacin de los centros lo(oicos o la a%luencia del 5undalini
lo(oico a tra'$s de los siete esqueas, durante (randiosos ciclos.
*ue(o, la 'italizacin de los centros planetarios o la a%luencia del 5undalini planetario
a tra'$s de las siete cadenas de un esquea.
;inalente, la 'italizacin de los centros de un *o(os planetario, durante una
deterinada encarnacin ayor, o la a%luencia del 5undalini a tra'$s de los siete (lobos de
una cadena.
Aqu& he de declarar que9
!ncarnacin ayor es aquella en que el *o(os planetario recibe una iniciacin. 8uede
pasar y pasa por uchas encarnaciones en las que no recibe iniciacin al(una. #esulta
interesante obser'ar que le es otor(ada en alguna encarnacin donde se posesiona de un
ve+culo de materia et&rica! como sucede en la actualidad#
!l *o(os de nuestro esquea se est preparando para recibir la iniciacin1 ello e+plica
las terribles pruebas y e+periencias incidentales, en la 'ida de nuestro planeta, durante este
ciclo.
/anat 4uara, el *o(os de nuestro esquea recibir una iniciacin ayor en la itad
de la quinta ronda, pero se prepara ahora para recibir una enor.
!l *o(os de nuestro esquea se halla en encarnacin %&sica -en un cuerpo de ateria
et$rica. desde la itad de la raza ra&z *euriana, y peranecer con nosotros hasta lo que ha
sido llaado el Ld&a del juicio_ en la ronda si(uiente. !n este punto de /u carrera, habr
lo(rado 'italizar debidaente el centro particular que ocupa /u atencin1 habr Lpercibido el
a%n de /u AlaM en relacin con los entes de la Ferarqu&a huana que coponen tal centro1
abandonar /u %ora actual, diri(iendo /u atencin a un centro s ele'ado, y dar /u %uerza
a entes de &ndole distinta, quienes pro'ienen de otra raa de la Ferarqu&a huana y responden
a la 'ibracin de ese centro.
/er con'eniente elucidar un poco s la cone+in que e+iste entre Ienus y la "ierra,
insinuada en al(unos libros ocultistas y considerada bre'eente en este tratado. 3e dicho que
la interaccin de los dos esqueas se debe, en (ran parte, a su polaridad positi'a y ne(ati'a1
he indicado que una relacin siilar subyace entre las 8l$yades y los siete esqueas de
nuestro sistea solar, entre /irio y el sistea iso. !sto, por consi(uiente, pone en estrecha
interacti'idad a tres (randes sisteas9
1. !l sistea de /irio.
0. !l sistea de las 8l$yades.
0D1
D. !l sistea del cual nuestro /ol es el punto %ocal,
%orando coo se habr obser'ado, un trin(ulo csico. ,entro de nuestro sistea teneos
dichos trin(ulos, que 'ar&an en las distintas etapas1 de acuerdo a la relacin que e+iste entre
s&, la %uerza di%erenciada de los distintos esqueas puede pasar de uno a otro, y de esta
anera las unidades de 'ida que pertenecen a distintos rayos o corrientes de %uerza se
entreezclan oentneaente. !n dichos trin(ulos -csico, del sistea, planetario y
huano. dos puntos del trin(ulo representan una polaridad di%erente y el tercero, el punto de
equilibrio, de s&ntesis o de %usin. !sto se ha de tener en cuenta al estudiar los centros acro y
icrocsicos, porque e+plica la di'ersidad en la ani%estacin, en las %oras y en la
cualidad.
"abi$n puede indicarse aqu& una analo(&a, que podr&a ser'ir para iluinar a quienes
ten(an ojos para 'er9
!l esquea 'enusiano, por hallarse en la quinta ronda, desarroll y coordin el
principio anas, sintetizado en los cuatro aspectos ansicos enores, y se proporcion al
aspecto b6dico un instruento para e+presarse por edio del quinto aspecto per%eccionado.
Auestro 3obre celestial, en la quinta ronda, habr alcanzado un punto paralelo de e'olucin,
y el quinto principio, coo ya se ha dicho, no ser objeto de /u atencin en lo que atae a los
entes huanos.
)inco etapas de acti'idad arcan el desarrollo y utilizacin del principio ente1 tres
etapas son de adquisicin y dos de utilizacin de lo adquirido. !ste clculo es uy
coplicado y slo puede hacerlo un iniciado, porque iplica la capacidad de estudiar los
ciclos del sistea solar anterior, pero l(icaente -a juz(ar por el icrocosos del planeta
"ierra. esto era de suponerse. !l hobre desarroll anas en esta ronda durante la tercera,
cuarta y quinta razas ra&ces, y lo utiliza para desarrollar la intuicin y la conciencia superior
durante las se+ta y s$ptia. !n el transcurso de la encarnacin de un *o(os planetario, en una
cadena, durante una ronda, ani%iesta a anas en tres de /us siete centros o (lobos, utilizn2
dolo para %ines espec&%icos en los dos %inales. Uste constituye un ciclo enor que aquel en el
cual obser'aos las siete cadenas coo /us siete centros. !stas palabras han sido
seleccionadas con cuidado1 no di(o que Ladquiere a anasM, slo produce lo que le es inhe2
rente. /e ha de recordar que, as& coo los planos de un sistea solar representan propsitos
di%erentes, 'ibran en una cla'e di%erente y sir'en a sus propios %ines espec&%icos, as& los
(lobos llenan una %uncin anlo(a.
a. Clobo 1. es donde se produce el ori(en y la abstraccin %inal y se inicia la
ani%estacin.
b. Clobo 0. es la priera en'oltura con la que el 3obre celestial toa cuerpo.
c. Clobos D, E y 5, por edio de los cuales Ul deuestra poseer el principio
ansico.
d. Clobos O y Q. por edio de los cuales Ul ani%iesta a budi, ediante %oras
construidas 'ali$ndose del principio ansico.
0D0
sto mismo puede decirse de una cadena pero en mayor escala# l estudiante
avan1ado podr* desarrollar una interesante analoga! de naturale1a muy esot&rica! respecto
a los siete es>uemas# Dos de &stos pueden considerarse principalmente ar>uetpicos! cau/
sales o >ue implican abstraccin) tres donde se manifiesta manas y dos donde budi ya se est*
manifestando man*sicamente# De estos dos! 0enus es uno) tenemos as los tres y los dos!
formando los cinco es>uemas de los cinco ?umaras! >uienes constituyen Era+ma# 3
,,,
4
As& coo Ienus constituye el polo ne(ati'o para el esquea terrestre, las siete
estrellas de las 8l$yades son los polos ne(ati'os de nuestros siete esqueas.
)abria %orularse una pre(unta uy atinada. 8odr&aos interro(ar sobre el punto de
la polarizacin ne(ati'a de Ienus y las 8l$yades9 P8or qu$ se los clasi%ica coo ne(ati'os, si
son dadores y no receptores, puesto que ne(ati'o es, l(icaente, ser recepti'oT !n e%ecto,
as& es, pero el interro(ante sur(e en nuestra ente debido a la %alta de in%oracin y a la
consi(uiente incoprensin. Ienus habr tenido ucho que 'er con el est&ulo que dio por
resultado (randes aconteciientos en la "ierra, por edio de la cadena 'enusiana de nuestro
esquea, pero en forma misteriosa nuestro es>uema dio m*s de lo >ue recibi! aunque lo
dado no %ue de la isa naturaleza. !l ad'eniiento de la in%luencia 'enusiana a nuestra
cadena y a nuestro planeta, y el consi(uiente est&ulo a ciertos (rupos de la cuarta Ferarqu&a
creadora, la huana, produjo un aconteciiento paralelo de a(nitud a6n ayor en el
esquea 'enusiano, el cual a%ect a la se+ta Ferarqu&a, una de las Ferarqu&as de los ,e'as, que
oran en el esquea de Ienus. !ste est&ulo ean a tra'$s de nuestra se+ta cadena -o
se(unda, se(6n el punto de 'ista. a%ectando a la correspondiente cadena en el esquea
'enusiano. *a a(nitud de la di%erencia podeos 'erla en el hecho de que en nuestro caso,
solamente un globo %ue a%ectado, ientras que la in%luencia de nuestro esquea sobre el
'enusiano %ue tal, que toda una cadena qued estiulada. !sto se produjo (racias a la
polaridad positi'a del 3obre celestial del esquea terrestre.
8or lo tanto, apliando el concepto, podeos obser'ar el hecho de que nuestros
3obres celestiales son los transisores, por edio de /us siete esqueas, para las siete
estrellas de las 8l$yades. Auestro sistea solar est polarizado ne(ati'aente con respecto al
sol /irio, el cual in%luye s&quicaente sobre todo nuestro sistea por edio de los tres
esqueas sintetizadores, @rano, Aeptuno y /aturno9 este 6ltio es el punto %ocal que
transite anas csico a los siete esqueas.
E. %anas y la Cadena terrestre#
)uando abordaos el prier punto 2el tea del ori(en de anas csico y anas del
sistea2 qued resuido a ciertos aspectos que conciernen a nuestra cadena, y recapitulaos
uy bre'eente el aspecto esencial de la pre(unta. 8riero, heos tratado el tea del anas
csico en lo que respecta a nuestro *o(os y a los 3obres celestiales1 lue(o nos ocupaos,
en %ora s espec&%ica su relacin con los 3obres celestiales indi'idualente y, por
6ltio, lo heos estudiado en lo que nos concierne s de cerca9 anas y el 3obre
celestial de nuestro esquea. *le(ado a este punto, heos considerado el est&ulo de anas
en nuestra cadena y 'ios que, en relacin con nuestra "ierra, %ue obtenido9
8or edio de la cadena 'enusiana de nuestro esquea.
111
Se pide a los estudiantes que establezcan una cuidadosa diferencia entre los cinco Hijos de Brahma, nacidos de la Mente, y
los cinco Kumaras verdaderos y sus representantes en nuestro planeta Tierra, que se hallan alrededor de Sanat Kumara, de
Quien puede afirmarse (entendido esotricamente) que se representa a S Mismo.
0DD
)oo resultado de un est&ulo ori(inado en el esquea 'enusiano.
,ebido a que el 5undalini lo(oico hab&a 'italizado uno de los trin(ulos de %uerza del
sistea, del cual -teporariaente. Ienus y la "ierra %oraban dos puntos.
!sto produjo la indi'idualizacin de aquellos que %oran -particularente la
Ferarqu&a huana. un centro deterinado en el cuerpo del *o(os planetario.
a. "a cadena terrestre y las %nadas encarnantes# 8or lo tanto, heos lle(ado a un
punto donde podeos entrar de%initi'aente a considerar -despu$s de la concisa aclaracin
del ori(en de anas csico y anas del sistea planetario. nuestra cadena terrestre dentro
del esquea de la "ierra y coenzar a percibir al(o del ori(en del principio ansico que
corresponde al grupo actual de gos encarnantes! entes de la cuarta Ferarqu&a creadora. !s
necesario que los estudiantes recuerden que 6nicaente un solo (rupo de la cuarta Ferarqu&a
%ue a%ectado por la iplantacin de anas en la tercera raza ra&z y, por lo tanto, los que han
encarnado actualente en el planeta son parte inte(rante de dos (rupos9 un (rupo recibi el
est&ulo ansico durante el per&odo undial y el otro lo recibi durante la cadena anterior.
/us coponentes estn 'iniendo a la e+istencia, huellan el /endero de 8robacin y
constituyen los entes a'anzados de la raza, siendo considerados coo notabilidades entre los
hobres. Cran parte de la intranquilidad undial puede atribuirse a la di%erencia e+istente
entre estos dos (rupos. ,icha di%erencia estriba en di'ersos %actores que, para ayor claridad,
podeos clasi%icarlos de la anera si(uiente9
)ada (rupo %ora un centro distinto en el cuerpo del 3obre celestial.
,i%ieren los $todos epleados en la indi'idualizacin.
,i%ieren los (rados de 'ibracin de los dos centros.
!l *o(os planetario recibe en cada cadena una iniciacin distinta que a%ecta a
di%erentes centros, trayendo a la ani%estacin di'ersas entidades enores.
)uando el estudiante considera estas cosas debe conteplarlas desde di'ersos puntos
de 'ista 2al(unos de las cuales constituyen para nosotros posibles l&neas de acercaiento,
ientras que otros lo pueden ser presentidos 'a(aente. *a realidad oculta, e+presada por el
poeta in(l$s 8ope, Lde que para estudiar debidaente la huanidad hay que estudiar al
hobreM, se halla in'olucrada en la in'esti(acin de estos 'astos ciclos.
l punto de vista csmico# Iplica el estudio del lu(ar que ocupa el *o(os solar dentro
de /u es%era ayor1 el estudio de la ultrasicolo(&a y la astrono&a del sistea, s la
consideracin de la relacin e+istente entre nuestro sistea y otras constelaciones y nuestro
trnsito en el 'asto arco del %iraento. "iene que 'er con la relacin que e+iste entre los
di%erentes soles, sus sat$lites circulantes y los planetas entre s&1 concierne al estudio de su
polarizacin indi'idual y su interaccin con sus polos opuestos. !llo aducir al estudiante a
re(iones de especulacin lo(oica y al estudio de la electricidad csica y de la *ey uni'ersal
de atraccin, todo lo cual est a6n s all de la coprensin de los estudiantes s
a'anzados. con'irti$ndose en una ciencia -reducida a %rulas y libros de te+to, si puede
e+presarlo as&. reci$n al %inalizar la pr+ia ronda.
l punto de vista del sistema. /e re%iere al lu(ar que ocupan los 3obres celestiales
en el cuerpo lo(oico, a /u interaccin, a /u interdependencia racional y a los ciclos en que
0DE
cada uno, por turno o de a pares, recibe %uerza lo(oica. !sto requiere el estudio del sistea
solar coo unidad y la relacin astronica y orbital entre el /ol y los planetas. *os
trin(ulos del sistea, con el tiepo sern tea de especulacin popular, lue(o de
in'esti(acin y coprobacin cient&%ica, y %inalente se conocern coo un hecho
deostrado y coprobado, aunque toda'&a no ha lle(ado el oento. /e estudiarn las
di%erentes polaridades de los esqueas, y la in%oracin que hoy se suinistra 6nicaente a
los iniciados de tercera iniciacin con el tiepo ser e+ot$rica. !n el transcurso del tiepo, la
in%oracin acerca del sistea en lo re%erente a9
a. *a 'italizacin de los esqueas.
b. *a interaccin entre los esqueas.
c. *os per&odos de encarnacin, en el plano %&sico, de un *o(os planetario.
d. *a iniciacin del *o(os planetario,
se con'ertirn en ley u orden. 8or ahora 6nicaente pueden hacerse 'a(as conjeturas e
indicaciones que atraen 6nicaente al espiritual y al intuiti'o. A principios de la pr+ia
ronda se di%undir s el conociiento y habr ayor inter$s sobre este tea.
l punto de vista planetario. /e re%iere a la historia del esquea indi'idual y a la
conciencia y e'olucin de al(6n 3obre celestial deterinado. !l estudiante ha de procurar
'isualizar el esquea coo una unidad, un cuerpo colecti'o con sus siete centros y cuarenta y
nue'e (lobos, y el trin(ulo %orado entre ellos *as cadenas separadas pueden
ser el objeto del est&ulo planetario,
ser la es%era de encarnacin de un *o(os planetario,
sur(ir a la objeti'idad,
ani%estarse,
entrar (radualente en la oscuridad.
<btener este punto de 'ista es a6n iposible para el pensador co6n, por cuanto
iplica una e+pansin de conciencia inalcanzable para el hobre. Ao obstante, su es%uerzo
por coprenderlo sir'e un propsito 6til, porque le %ija una eta y le perite apliar sus
actuales conceptos.
l punto de vista de la cadena# !sto lle'a a todo el concepto, dentro del capo de las
posibilidades y ha sido indicado en "a Doctrina Secreta! ". III y II. !l estudiante se reduce a
conteplar los siete (lobos de la ajena de la cual, aunque icroscpica, es parte inte(rante.
3a de in'esti(ar los (lobos tal coo se 'en en el tiempo y su interaccin1 tabi$n debe
estudiar la %uncin que cada (lobo desepea en el (ran ciclo del 3obre celestial. 8or
ejeplo, en la presente cadena terrestre, que nos concierne s de cerca, el cuarto (lobo es de
supreo inter$s, porque es un 'eh&culo, en el plano %&sico1 para el 3obre celestial en
encarnacin objeti'a densa. /in ebar(o, no se ha de ol'idar que aunque se ani%iesta
objeti'aente personi%ica la totalidad de la cadena y del esquea. *a idea resultar s clara
para el estudiante si decios que9
@n es>uema! en su totalidad, corresponde a la 7nada, o al hue'o urico ondico,
en cone+in con un ser huano y sus cuarenta y nue'e ciclos.
0D5
@na cadena!-
110
. en su totalidad corresponde al cuerpo e(oico de un ser huano, al
cuerpo causal con sus siete (randes ciclos, encionados en estas p(inas e insinuados en
al(unos libros ocultistas.
@n (lobo con sus siete razas corresponde a la serie particular de encarnaciones en
cone+in con el hobre, encarnado desencarnado, porque no todos los (lobos se hallan en
ni'eles %&sicos.
@n (lobo fsico! en una cadena, corresponde a una deterinada encarnacin del
hobre. !l *o(os planetario toa %ora %&sica en /u planeta y constituye la 'ida de $ste y
lle'a a cabo /us propsitos. @na ra1a ra1 es siilar a las Lsiete partesM -se(6n lo e+presa
/ha5espeare. desepeadas por el enano, el hobre. !n una raza ra&z! el 3obre celestial
'i'e sipleente /u 'ida al pasar por ciertas e+periencias en la (ran tarea de desarrollar budi
o accin colecti'a -porque budi es el principio uni%icador de (rupos., y durante el proceso de
e+perientacin y desarrollo atrae dentro de /u 'ibracin a todas las c$lulas de /u cuerpo. !n
el caso de un ser huano las c$lulas de su cuerpo -las c$lulas ateriales. son 'idas
in'oluti'as, aniadas por el tercer *o(os, en colaboracin con el se(undo *o(os. !n el caso
de un *o(os planetario las c$lulas e'olucionantes de /u cuerpo -unidades d$'icas y
huanas., son aniadas por la 'ida del se(undo *o(os, en colaboracin con el prier *o(os,
que utiliza las acti'idades del tercer *o(os a los %ines de la ani%estacin.
,espu$s de haber destacado todas estas cosas, el estudiante 'er con s claridad la
%uncin que la cadena y el (lobo de la "ierra desepean en la e'olucin del *o(os
planetario del esquea terrestre.
*a rueda (ira, y en su rotacin lle'a a la objeti'idad a uno de los siete (lobos, o atrae a
la ani%estacin, en el plano %&sico, a la (ran !ntidad cuya 'ida ania todo el esquea. /e ha
de tener en cuenta que as& coo el hobre est entorpecido por su cuerpo %&sico y es incapaz
de e+presar, por edio del iso, todo el contenido de su conciencia e(oica, as& tabi$n el
3obre celestial, al toar un 'eh&culo %&sico denso en cualquier cadena particular, est
I(ualente entorpecido e incapacitado para e+presar a la per%eccin en el (lobo, la plena
belleza de /u Iida o el esplendor de /u )onciencia en ani%estacin.
/e puede decir aqu&, con respecto al *o(os planetario de nuestro esquea, que9
a. /e encuentra en encarnacin %&sica.
b. 3a recorrido la itad del /endero de Iniciacin csica y, en consecuencia, ha de
recibir la cuarta iniciacin en esta cadena. 8or consi(uiente, bien puede
considerarse este (lobo coo el del su%riiento y del dolor, pues nuestro *o(os
planetario e+perienta en $ste lo que el &stico llaa Lla )ruci%i+inM.
c. *as 'idas de /u cuerpo, por edio de las cuales siente, percibe y e+perienta, en
este periodo undial son des(arradas por el dolor y el su%riiento, porque /u
conciencia se halla en el centro del )uerpo, y ellas tienen la capacidad de su%rir,
110
Cadena -una serie de siete globos o mundos que forman el campo de evolucin durante un ciclo planetario o manvantara.
Los primeros tres globos -generalmente conocidos como A, B y C forman un arco descendente, alcanzando la materia fsica
densa del descenso en el D o Cuarto globo, del cual la Tierra es un ejemplo. El E o quinto globo, en el arco ascendente
(analoga del C en el arco descendente) generalmente pertenece al plano astral, y el F y G o sexto y sptimo (analogas del A y
del B en el arco descendente) a los niveles Rupa Arupa del plano mental: por o tanto stos son invisibles para la visin.
0DO
para que por edio de las isas Ul pueda aprender el si(ni%icado del
desapasionaiento del sistea, desli(arse de todas las %oras y de la sustancia
aterial y, en la cruz de la ateria, alcanzar con el tiepo, la liberacin y la
libertad del !sp&ritu.
*o iso puede decirse de un *o(os solar, teniendo en cuenta la interesante
correlati'idad9
!l *o(os solar tiene coo objeti'o nue'e iniciaciones, siendo /u eta la tercera
Iniciacin csica.
Auestro *o(os planetario tiene coo objeti'o siete iniciaciones, siendo /u eta la
se(unda Iniciacin csica.
!l hobre tiene coo objeti'o cinco iniciaciones, siendo /u eta la priera
Iniciacin csica.
Si relacionamos esto con lo dic+o anteriormente sobre la iniciacin y el sol Sirio!
tendremos un indicio sobre el triple Sendero csmico#
b# l cuarto reino y la Lerar>ua del planeta# !l estudiante ocultista co6n que haya
re%le+ionado detenidaente sobre esta enseanza habr captado y coprendido ciertos
hechos. /e habr dado cuenta que la conjuncin de !sp&ritu2ateria y ente o anas. se
e%ectu durante la tercera raza ra&z, y que la %ailia huana se hizo presente de%initi'aente
en la tierra desde esa $poca. /abe que esto se produjo por el ad'eniiento, en 8resencia
corprea, de ciertas (randes !ntidades9 ha aprendido que 'inieron de la cadena 'enusiana, que
lo(raron la necesaria conjuncin, se hicieron car(o del (obierno del planeta, %undaron la
Ferarqu&a oculta y, aunque al(unas peranecen en la cadena, las restantes han 'uelto a /u
%uente de ori(en. !sto puede, en uchos sentidos, resuir todo el conociiento actual.
Iaos a apliarlo bre'eente, a corre(ir ciertas interpretaciones errneas y a coprobar uno
o dos hechos nue'os.
8riero, el estudiante de ocultiso ha de tener presente9
a. Hue este ad'eniiento si(ni%ic que el *o(os planetario to un 'eh&culo %&sico y
literalente constituy la 'enida del A'atar.
b. Hue dicho ad'eniiento %ue consecuencia de un alineaiento de%inido del sistea
que in'olucr al esquea 'enusiano del sistea1 a la cadena 'enusiana del
esquea terrestre1 al (lobo 'enusiano de la cadena terrestre.
Diagrama ,##
0DQ
c. Hue el *o(os planetario no 'ino del esquea 'enusiano, sino de la cadena
'enusiana de /u propio esquea, el terrestre. ,ebido al alineaiento del sistea
el 5undalini lo(oico pudo circular por un deterinado trin(ulo, del cual Ienus y
la "ierra %ueron dos de sus '$rtices. !sto hizo acelerar la 'ibracin y periti al
3obre celestial de nuestro esquea recibir una iniciacin enor y coenzar /us
preparati'os para una iniciacin ayor.
/e ha de recordar tabi$n que al considerar esta ateria debeos cuidar de
'isualizarla no slo en lo que atae a nuestro (lobo y a su huanidad actual sino tabi$n
desde el punto de 'ista del cosos y del sistea, y su iportancia para un *o(os planetario y
un *o(os solar. ,e all& la 'eracidad de que este aconteciiento no slo %ue el resultado de que
nuestro *o(os terrestre recibiera una iniciacin enor, sino que el esquea 'enusiano se
destac por haber recibido una iniciacin ayor el *o(os planetario de Ienus en /u quinta
cadena. !n lo que respecta a un *o(os solar, $sta tu'o lu(ar despu$s de ser estiulado uno de
/us centros, y se debi a la pro(resin (eo$trica del %ue(o al circular a tra'$s del "rin(ulo
ya encionado.
/e ha a%irado que ciento cuatro 4uaras 'inieron de Ienus a la "ierra1 literalente
el n6ero es ciento cinco, si a la @nidad sintetizadora, el /eor del 7undo, se la cuenta coo
una. 8eranecen a6n con !l los tres Budas de Acti'idad. Huisiera llaarles la atencin sobre
el doble si(ni%icado de este nobre LBudas de Acti'idadM, pues con%ira la realidad de que
las !ntidades que se hallan en /u (rado de e'olucin constituyen aor2sabidur&a acti'a y
personi%ican, en /& 7isas, los dos aspectos. *os tres Budas de Acti'idad corresponden a las
tres personas de la "rinidad.
0DN
,ichas !ntidades estn di'ididas en tres (rupos de treinta y cinco, personi%icando en
/& 7isas los tres centros ayores del *o(os planetario, esos tres (rupos que conoceos
coo los Ltres departaentosM, debiendo recalcarse que cada departaento constituye un
centro9
a. !l centro coronario ........ !l ,epartaento #e(ente.
b. !l centro card&aco ......... !l ,epartaento de !nseanza.
c. !l centro lar&n(eo ........ !l ,epartaento del 7ahachoan.
!ste centro sintetiza los cuatro centros enores, as&
coo el tercer #ayo sintetiza los cuatro rayos enores.
!stos 4uaras -o /us sustitutos actuales. se pueden di'idir tabi$n en siete (rupos,
que corresponden a los siete #ayos, y son en /& 7isos la 'ida del centro que representan.
8or consi(uiente, quince -otra 'ez el diez y el cinco. de estas !ntidades %oran un centro en
el cuerpo del *o(os planetario, conjuntaente con los tres 4uaras, sobre los cuales -son
qu&ntuples, suando quince en total. se dice que constituyen las Iidas que con'ierten en un
ente ese centro particular, iplicado en la pr+ia Iniciacin del 3obre celestial, al cual
pertenecen hoy los entes huanos , y lo harn durante este (ran ciclo.
<tro hecho que se ha de obser'ar, respecto a estos (randes /eres, es que, considerados
en /us siete (rupos, %oran9
a. 8untos %ocales para la %uerza o in%luencia que eana de otros centros o esqueas
solares.
b. *as siete di'isiones de la Ferarqu&a oculta.
!+isten coo el 3obre celestial iso, en ateria et$rica, y literalente son
(randes #uedas o )entros de ;ue(o 'i'iente, %ue(o ansico y el$ctrico1 'italizan el cuerpo
del 3obre celestial, anteni$ndolo unido coo un todo objeti'ado. ;oran un trin(ulo
planetario dentro de la cadena, y cada uno de !llos 'italiza un (lobo.
!n la presente etapa no se perite dar in%oracin e+ot$rica re%erente a9
Hu$ #ayo o eanacin lo(oica personi%ica nuestro *o(os planetario.
Hu$ centro en el sistea solar se denoina esquea terrestre,
Hu$ esquea constituye nuestro polo opuesto, y qu$ 3obre celestial est s
estrechaente aliado con el nuestro.
Hu$ centro particular, en el cuerpo del *o(os planetario, !l trata de 'italizar hoy.
!stos puntos, coo se coprender, son deasiado peli(rosos para darlos a conocer,
y los estudiantes, cuya intuicin est$ su%icienteente desarrollada para obtener dicha
in%oracin, coprendern por s& solos la necesidad de (uardar silencio.
c. Fna profeca# 8odeos ahora, antes de continuar con el tea, encionar las
di%erentes cadenas del esquea terrestre. ,ebeos tener uy en cuenta que son nobres
aplicados a las cadenas y a los (lobos sipleente para ayor claridad. A edida que el
tea se estudie con s aplitud, ine'itableente ser con'eniente desi(nar las cadenas por
su n6ero y prescindir de los nobres que ahora se eplean9
0D9
,# Neptuno#
0. Ienus.
D. /aturno.
E. "ierra.
5. 7ercurio.
O. 7arte.
Q. F6piter.
Aqu& apro'echo la oportunidad para ad'ertir a los estudiantes respecto a los dia(raas
insertados en este tratado.
,escriben slo un ciclo de la e'olucin lo(oica y 6nicaente abarcan el actual
per&odo ayor que estaos epeados en desarrollar. !n t$rinos (enerales podeos decir
que el sistea abarca el periodo que epez para nosotros a ediados de la tercera raza ra&z
de esta ronda y continuar hasta el per&odo denoinado Lel FuicioM en la quinta ronda
'enidera. )uando lle(ue ese oento, nuestro *o(os planetario habr alcanzado esa
iniciacin que constituye /u eta actual1 la quinta ronda del esquea 'enusiano estar por
terinar, coenzando as& a entrar en la oscuracin, pre'iaente a la trans%erencia de /u 'ida
al planeta sintetizador con el cual est conectado1 7ercurio estar alcanzando la apoteosis de
su realizacin y, con 7arte y la "ierra, %orar un trin(ulo en el sistea. 3ablaos aqu& de
es>uemas y no de cadenas.
/e ha de reconocer otro trin(ulo dentro del esquea terrestre, el de las cadenas
llaadas LterrestreM, 'enusiana y ercuriana1 pero este trin(ulo concierne totalente a los
centros del *o(os planetario de nuestro esquea. !+iste una %oracin en el sistea, de (ran
iportancia en la pr+ia ronda, que producir tres esqueas, el de la "ierra, el de 7arte y el
de 7ercurio relacionados entre si en tal %ora, que tendr coo resultado9
1. *a %oracin de un trin(ulo en el sistea.
0. *a libre circulacin del 5undalini lo(oico a tra'$s de estos tres puntos.
D. *a 'italizacin de ciertos (randes centros lo(oicos1 entonces el 5undalini lo(oico
trans%erir su atencin del actual trin(ulo en proceso de %oracin 2la "ierra,
Ienus y un esquea cuyo nobre es con'eniente reser'ar2 al si(uiente.
E. @n (rupo totalente nue'o de seres huanos 'endrn a la encarnacin en nuestro
esquea terrestre. "res quintas partes de la huanidad actual, que en esa $poca se
hallarn en el /endero de 8robacin o en el de Iniciacin, tendrn su centro de
conciencia de%initi'aente en el plano ental, ientras que las otras dos quintas
partes se(uirn en%ocadas en el astral. !stas dos quintas partes pasarn a un
pralaya teporario antes de ser trans%eridas a otro esquea, pues el terrestre ya no
ser un lu(ar adecuado para nutrirse.
5. Iendrn !ntidades de 7arte al esquea terrestre y encontraran su necesario
capo de es%uerzo,
0E?
O. *a 'ida en 7ercurio coenzar a sintetizarse y a ser trans%erida a su planeta
sintetizador. !n el caso de 7ercurio, su planeta sintetizador no es /aturno, sino
uno de los dos centros ayores superiores.
Q. !n el L,&a del FuicioM en la quinta ronda o punto de realizacin de nuestro 3obre
celestial, se presenciar un periodo de lucha planetaria en los ni'eles entales, que
har que nuestra actual intranquilidad undial parezca insi(ni%icante. )oo se
indic anteriorente, la lucha actual se ha producido para poner a prueba la
capacidad de los entes en las actuales %oras huanas, 'alorar sus %uerzas
entales y trascender, por el poder de la 7!A"!, el sentiiento o dolor. *a lucha
en la quinta ronda se librar entre la ente superior y la in%erior, y el capo de
batalla ser el cuerpo causal. -
11D
. *a lucha 2que ahora se libra en el planeta, tiene
lu(ar entre unos pocos !(os -o diri(entes de uchas razas, que ocupan
necesariaente su lu(ar y posicin en 'irtud de su polarizacin e(oica. y uchas
personalidades, las cuales son atra&das al '$rtice ediante la asociacin (rupal2 es
necesariaente terrible y obli(a a destruir la %ora. *a lucha en la quinta ronda,
que se lle'ar a cabo en ni'eles entales, se desarrollar entre !(os y (rupos
e(oicos, trabajando todos conscienteente y con dedicacin intelectual a %in de
lo(rar ciertos resultados (rupales. *a lucha terinar con el triun%o -triun%o %inal.
del !sp&ritu sobre la ateria, e+cluir a ciertos (rupos incapaces a6n de
desprenderse de las ataduras de la ateria y que pre%ieren el cauti'erio a la 'ida
del !sp&ritu1 arcar el principio de la oscuracin de nuestro esquea y la entrada
(radual en el pralaya durante las dos rondas y edia que resten de nuestras siete
cadenas. !s un interesante hecho esot$rico de que nuestra "ierra deber&a estar
ahora en su quinta ronda, siilarente al esquea 'enusiano1 pero en la cadena
lunar de nuestro esquea hubo una deora oentnea en el proceso e'oluti'o
de nuestro 3obre celestial, trayendo la teporaria lentitud de /us acti'idades, lo
que caus Lp$rdida de tiepoM, si re'erenteente puede e+presarse as&. *os
/eores de la ;az <scura o las %uerzas inherentes de la ateria, triun%aron por un
tiepo, y slo en la quinta ronda de nuestra cadena se 'er su derrota %inal. !l
esquea 'enusiano tu'o tabi$n su capo de batalla, pero el *o(os planetario de
dicho esquea 'enci a las %uerzas anta(nicas, triun% sobre las %oras a2
teriales y, en consecuencia, al lle(ar el oento oportuno, estu'o en condiciones
de aplicar el necesario estiulo o una creciente 'ibracin &(nea a nuestro esquea
terrestre. /e ha de re%le+ionar sobre el hecho de que se haya pedido ayuda e+terna
durante la tercera raza ra&z de esta cadena, y de que la e'olucin de anas
11D
'l !uerpo !ausal,
Esta influencia, fuerza, resultado o como quieran llamarlo, ejercida por los antecedentes de las acciones del hombre,
constituye, por as decirlo, una semilla de la cual germina la planta que ha de dar frutos buenos o malos, y el hombre ha de
ingerir durante su existencia posterior. (Vishnu Purana T. 1, XX, 5.) Tcnicamente dicha semilla se denomina Karana Sarira o
cuerpo causal (Paingala Upanishad T. ), causa de la alegra y del sufrimiento del hombre. Dicho Karana Sarira est
compuesto por el quinto Kosa (Anandamaya) del hombre y se adhiere al alma durante todo el tiempo en que se halla envuelta
por el cuerpo grosero o por el sutil (Sthula o Sukshama Sarira); desaparece totalmente cuando el alma se libera de ambas
ataduras; entonces el alma adquiere su pureza primitiva y quema, por as decirlo, todo vestigio que quede de su alianza con el
cuerpo, incluso el cuerpo causal (Karana Sarira). Esto sucede cuando el alma ya est preparada para su emancipacin final,
Moksha. Es lgico que hasta ese momento Karana Sarira, la semilla, resultado de actividades anteriores, sea eficaz y ejerza
una fuerte y controladora influencia sobre los actos del hombre. Extrado de The Theosophist, T. V, , 59.
Por medio de Vasana (aroma u olor) la persona comn repetir (durante Jagra, estado viglico) la vieja historia que tuvo en un
sueno ya olvidado. Lo mismo har aquel que habiendo investigado la verdadera naturaleza del yo adquiri un cabal
conocimiento y puede expresarse a s mismo, pero a pesar de ello, no puede llegar a ser Chidabhasa (el reflejo de atma en el
Karana Sarira, y constituye el vehculo de la ignorancia). AFuel Fue se ha &onvertido en un ser &elestial seguir sin em(argo
llamndose Ghom(reH hasta la muerte del &uerpo &ausal Imediante el na&imiento de Pragma o sa(idur.aJ &onsumido
totalmente por el %uego predominante de la sa(idur.a0 3aivatyanavantta 2da. Parte, 31.
Por la accin del raro fuego de la verdadera Sabidura quedar reducido a cenizas el cuerpo de avidya (cuerpo causal).
3aitahanava Gita, 1ra. Parte, 98. Extrado de The Theosophtst T. V.
0E1
produjera la indi'idualizacin %&sica del A'atar. !l 7anasaputra di'ino, el /eor
del 7undo, to %ora por edio del ipulso de anas, inherente a /u
naturaleza y en %ora isteriosa %ue ayudado por el 3obre celestial de otro
esquea requiri$ndose /u colaboracin.
d. Resumen# Al estudiar el ori(en de anas heos 'isto que constituye prieraente la
'oluntad acti'a e inteli(enteente aplicada por una !ntidad1 lue(o, que dicha 'oluntad acti'a
e inteli(ente a%ecta a todas las 'idas enores que e'olucionan c&clicaente dentro del )uerpo
de esa !+istencia particularente acti'a y 'oluntaria. !sto es 'erdad en todos los /eres, desde
el *o(os hac&a abajo. #esuiendo, quizs podaos e+presarlo de la anera si(uiente9
*a %uente donde se ori(ina la acti'idad ansica de un sistema solar es esa (ran
!ntidad csica, quien personi%ica a nuestro *o(os solar coo centro de su )uerpo, junto
con otros seis *o(os solares que en su totalidad constituyen /us siete centros.
*a %uente donde se ori(ina la acti'idad ansica de los es>uemas planetarios es esa
!ntidad csica denoinada *o(os solar. !s la Inteli(encia rectora acti'a que act6a con
propsito de%inido por edio de /us siete centros.
*a %uente donde se ori(ina el principio ansico de un es>uema planetario es esa
!ntidad csica enor denoinada *o(os planetario. Act6a por edio de /us siete cadenas,
as& coo lo hace el *o(os ediante /us siete centros planetarios. !s interesante obser'ar aqu&
que cuando el *o(os solar es ipelido ansicaente a desarrollar al(6n propsito de /u
%uente superior -AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!. puede causar la
'i'i%icacin de uno u otro de /us centros, de acuerdo al propsito %ijado. !sto ocurri cuando
se %or el trin(ulo, del cual la "ierra y Ienus son dos de sus '$rtices, y -a%ectando a los
3obres celestiales de esos dos esqueas. los estiul a pasar la iniciacin, induciendo al
*o(os planetario de nuestro esquea a %orar un trin(ulo enor, dentro de /u es%era de
acti'idad, lo cual trajo por resultado que !l recibiera una iniciacin enor y la ipre(nacin
ansica del hobre anial. ,e esta anera %ue lle'ada a la acti'idad objeti'a ese (rupo de
nadas que entran en la coposicin de un centro deterinado.
/iilar y icrocsicaente, un ser huano constituye el incenti'o ansico y el
ori(en de la 'oluntad inteli(ente y acti'a de todas las c$lulas dentro de su triple cuerpo
2ental, astral y %&sico. /uya es la inteli(encia rectora, suya es la %uente de toda accin y
es%uerzo dentro de su peri%eria y, anlo(aente a coo lo hacen sus correspondientes es%eras
superiores, el *o(os solar y el *o(os planetario act6an por edio de siete centros.
3eos trazado as& el ori(en de anas hasta donde es posible hacerlo en la actualidad.
!l isterio de anas se halla oculto en la e+istencia isa1 (uarda el eni(a de la 'ida, y
oculta y 'ela a esas !ntidades cuya cualidad y caracter&stica sobresaliente es anas. 8ara la
'ida de ese diinuto ente que llaaos too en el cuerpo %&sico del hobre, el 8ensador en
el cuerpo causal o su inteli(encia superior rectora, es tan oscura y desconocida coo lo es el
*o(os para el 8ensador, el 3obre. Ao obstante, la analo(&a es e+acta. -
11E
. !l cuerpo %&sico
11E
6ormas,
El Veda Atharva, nos instruye acerca de los principios que fundamentan equitativamente los mtodos de los procesos del
mundo y del tomo -un mundo en miniatura. Pueden ser considerados como procesos del mundo o del tomo, segn el criterio
y punto de vista de quien expone. As como todos los mntram de este Veda reflejan la actividad del proceso mundial, tambin
nos revela el conocimiento dentro del conocimiento. la memoria dentro de la memoria, el poder dentro del poder, el mundo
dentro del mundo, el hecho dentro del hecho, la accin dentro de la accin, el deber dentro del deber, el pecado dentro del
pecado, la individualidad dentro de la individualidad, ascendiendo y descendiendo constante e incesantemente desde todo
0E0
del hobre, por ejeplo, considerado coo un todo colecti'o, copuesto de uchas 'idas
enores, su%re o prospera, se(6n obre la Inteli(encia rectora con aor2sabidur&a o
contrariaente. !l principio ansico ania todo lo que ocurre dentro del aura del hobre, y
$ste su%re o pro(resa de acuerdo a coo se aplica dicho principio.
An*logamente puede decirse! con reverencia! del cuerpo del "ogos! de un sistema y
tambi&n del "ogos planetario y Su es>uema#
II. *A 8</I)I<A ,! 7AAA/
1. %anas y el ?arma#
3abiendo 'isto que anas es eB propsito inteligente de alg6n Ser! desarroll*ndose
coo activa ob2etividad! y habi$ndonos ocupado de la interrelacin >ue e+iste entre al(unas
de estas !ntidades, se podr ahora 'isualizar, aunque sea super%icial y 'a(aente, la
'erdadera posicin del principio ansico en los tres casos. !l isterio de este principio est
oculto en dos cosas %undaentales9
!l isterio de la disolucin de la estrella de seis puntas en la de cinco puntas. -
115
. -
11O
.
punto del espacio. Los tomos constituyen las molculas; las molculas los compuestos; los compuestos las clulas; las clu-
las los tejidos; los tejidos los rganos; los rganos los cuerpos; los cuerpos y comunidades; las comunidades, las clases y las
razas; las clases y las razas los reinos; los reinos de innumerables grados y variados crculos constituyen un planeta; los
planetas un sistema solar; los sistemas solares un sistema ms vasto, y as infinitamente; en ninguna parte existe la sim-
plicidad indivisible ni tampoco la complejidad final. Todo es relativo Pranava Vada, pgs. 334-335.
115
Seria interesante observar la analoga existente entre estas siete fuerzas y los shaktis de la filosofa hind. Se dice en a
Do&trina Secreta que:
os Seis &onstituyen las seis %uer9as de la Katurale9a,
Qu son estas fuerzas? D. S. , 302.
a. Son tipos de energa.
b. La cualidad caracterstica de un Logos planetario
c. La fuerza vital del Hombre celestial dirigida en una direccin determinada.
Estos shaktis son los siguientes:
1. Parashakti literalmente la fuerza suprema, energa y radiacin en la sustancia, y proveniente de
ella.
2. Jnanashakti la fuerza del intelecto o mente.
3. chchhashakt el poder de la voluntad, o fuerza para producir la manifestacin.
E. Kriyashakti la fuerza que materializa al ideal.
5. Kundalinishakti la fuerza que reajusta las relaciones internas con las externas.
6. Mantrikashakti la fuerza latente en el sonido, en la palabra y en la msica.
'l "$ptimo, el Primario sinteti9a a los seis,
11O
En a Do&trina "e&reta se dice que:
El enigma del universo se fundamente en dichas Jerarquas y en la cantidad correcta de estas Entidades.
Die9 - La lnea y el crculo. Smbolo de los Hombres celestiales
D. S. , 138.
Los diez constituyen el universo arupa D. S. , 144.
Los diez constituyen la existencia manifestada . D. S. V, 136.
Los diez constituyen la suma total D. S. , 103.
"eis - La estrella de seis puntas. La vida subjetiva y la forma objetiva, superada por el Espritu.
Los seis constituyen las seis fuerzas de la naturaleza D. S. , 237.
Los seis Hombres celestiales D. S. , 83.
Los seis planos D. S. , 237.
Fuerza o energa, materia o sustancia y Espritu.
Los seis constituyen el doble tringulo D. S. , 159.
Los seis constituyen el smbolo de la objetividad D. S. V, 157.
0ED
!l isterio de los /eores del 4ara, que constituyen los 6nicos receptores de los
propsitos entales de esa !A"I,A, csica que abarca a nuestro *o(os solar dentro de /u
conciencia.
8or lo tanto, una 'ez estudiado el aspecto esot$rico de la astrolo(&a y (eoetr&a
&stica y establecido una alianza entre abas ciencias, se proyectar (ran luz sobre el tea
del principio inteli(ente1 cuando se coprenda ejor la actuacin interna de la *ey de )ausa
y !%ecto -*ey por la cual los /eores *ipi5as (obiernan todas /us acti'idades., slo entonces
los hijos de los hobres podrn estudiar bene%iciosaente el lu(ar que ocupa anas en el
esquea e'oluti'o. !n la actualidad, 6nicaente es posible sealar el caino a se(uir, antes
de poder aclarar tan abstrusa ateria e indicar ciertas l&neas de in'esti(acin que, si se si(uen
cient&%icaente y con epeo, podr&an dar coo recopensa un conociiento 'alioso al
estudiante. 3asta que la intuicin no est$ ejor desarrollada en el hobre co6n, el principio
anas constituye por s& iso una barrera para ser adecuadaente coprendido.
0. %anas y el (ropsito ?*rmico#
Si el estudiante se da cuenta >ue manas y propsito inteligente son t&rminos
pr*cticamente sinnimos! comprender* en seguida >ue el 9arma y las actividades de los
SeJores "ipi9as est*n implicados en la cuestin# Tambi&n comprender* >ue a medida >ue la
mente inferior se transmuta en superior o mente abstracta! y &sta en intuicin! podr* el
+ombre comprender el significado de manas# =ui1*s se preguntar*n por >u& es as# (or>ue
la mente abstracta es el agente! en los niveles csmicos! por medio del cual la ntidad
implicada formula Sus planos y propsitos# stos planos y propsitos 3concebidos por la
mente abstracta4! en el curso de la evolucin! se cristali1an en forma concreta por medio de
la mente inferior# "o >ue llamamos el plano ar>uetpico! en relacin con el "ogos 3el plano
en el cual formula Sus ideales! Sus aspiraciones y Sus conceptos abstractos4 es la analoga
logoica! en los niveles atmicos abstractos! del plano mental! desde el cual se inician los
impulsos y propsitos del spritu en el +ombre /propsitos >ue oportuna y paralelamente
ser*n llevados a una forma ob2etiva! a la manifestacin logoica# (rimeramente! el concepto
abstracto) luego! el medio para manifestarse en la forma) finalmente! la forma misma# Tal es
el proceso para los Dioses y los +ombres) en esto se +alla oculto el misterio de la mente y su
lugar en la evolucin#
8ara ayor claridad estudiareos oentneaente al icrocosos. *os estudiantes
han de coprender que el hobre es !sp&ritu, o el =o actuando a tra'$s de la ateria o el no2
yo por edio de la inteli(encia o anas1 a la 'ez, deben coprender que la a%iracin de este
hecho -i(ualente respecto al *o(os solar, al 3obre celestial y al ser huano. iplica
Constituyen el aspecto dvico de la manifestacin D. S. , 242.
!in&o - El pentgono, el Makara, la Estrella le cinco puntas Comprese D. S. , 221-223,
Cinco es el smbolo del Logos planetario D. S. V, 15i.
Cinco es el smbolo del microcosmos D. S. V, 142.
Cinco es el smbolo de la creacin D. S. V, 147. Constituye el segundo y tercer Logos unidos en la manifestacin
En la fusin del cinco y el seis tenemos la totalidad de la manifestacin, lo masculino y lo femenino fusionados en el divino
Hermafrodita. Resumiendo:
D. S. , 236-240; V, 145, 168-169.
El primer orden Las Vidas esenciales. Espritu. El Yo.
El sexto orden La forma objetiva. Materia. El No-Yo.
El quinto orden nteligencia Manas. La relacin intermedia.
0EE
aceptar ciertas conclusiones basadas en la ani%estacin isa. @na de $stas consiste en
construir la forma por edio del principio ansico. !n consecuencia, se ha de estudiar todo
el tea re%erente a los )onstructores o !ntidades que personi%ican a la 7ente @ni'ersal y a
las 'idas que anian la %ora, quienes son los di'inos 7anasaputras en /u total
coprehensin. !n la coprensin esot$rica de esto se halla el secreto de la estrecha relacin
que e+iste entre el hobre y la e'olucin d$'ica, siendo el hobre depositario -ediante el
3obre celestial, de cuyo cuerpo es parte. del propsito del *o(os, y los de'as, en sus (rados
superiores, el %actor atrayente cohesi'o que anipula la ateria y la oldea en las %oras.
/on socios indispensables uno del otro1 si no trabajaran en estrecha colaboracin, este sistea
solar objeti'o se desinte(rar&a inediataente, as& coo el cuerpo denso y el et$rico se
desinte(ran cuando el !sp&ritu se retira y los )onstructores cesan su trabajo.
"res jerarqu&as se ocupan particularente de la ani%estacin objeti'a en ateria
et$rica, la cuarta o jerarqu&a e+clusi'aente huana, y las quinta y se+ta jerarqu&as d$'icas.
*as otras jerarqu&as llenan otros %ines 'inculados a la 'ida del !sp&ritu en las %oras
superiores de los $teres csicos1 pero en relacin con nuestro tea, estas tres jerarqu&as
act6an en los ni'eles in%eriores del plano %&sico csico, cuyos subplanos denoinaos
plano ental, astral y %&sico. )uando el cinco y el cuatro est$n per%ectaente %usionados,
habreos alcanzado el nue'e de una iniciacin ayor, y cuando se aada el seis tendreos la
disolucin en uno de los (rupos personi%icados por un 4uara, coo se ha insinuado ante2
riorente. !sto seala la disolucin %inal de la estrella de seis puntas en la de cinco puntas1
este (ran isterio concierne principalente al 3obre celestial de nuestro esquea, y slo
incidentalente a los (rupos dentro de /u cuerpo de ani%estacin et$rica.
!s e'idente que toda ani%estacin constituye por lo tanto la incorporacin en la
forma de un concepto csico y su desarrollo en %ora concreta1 anas o inteli(encia es el
%actor %undaental de pro(reso y el edio por el cual se 'incula lo abstracto con lo concreto.
!sto se acepta coo 'erdad en lo que respecta al hobre, y tabi$n lo es respecto a las
entidades csicas. A edida que el hobre se 'a introduciendo en el corazn del isterio,
'a coprendiendo que su objeti'o en la e'olucin consiste en construir conscientemente el
canal que 'a desde los ni'eles que constituyen para $l los planos de lo abstracto o de lo ideal,
hasta los concretos, donde act6a habitualente. !ste canal 'inculador denoinado en %ora
inadecuada es, literalente, L!* /!A,!#<M. !l hobre lo construye9
8or edio del principio conscienteente aplicado.
8or el proceso de trascender las liitaciones 5ricas de los tres planos in%eriores.
8or el $todo de doinar la ateria, o la 8ersonalidad considerada coo el no2yo.
8or la e+pansin (radual de la conciencia, hasta abarcar los planos que intenta
alcanzar, deostrando as& que la a%iracin9 para hollar el /endero el hobre se ha de con2
'ertir en el /endero iso, es 'erdadera1 tabi$n es e+acta la 'erdad esot$rica9 el anta5arana
es, en s& iso, una ilusin. #e%le+ionen sobre esto porque iluinar a aquellos que ten(an
ojos para 'er.
!n el proceso de hollar el /endero y alcanzar la eta, el hobre se disuel'e en la
estrella de cinco puntas y, %inalente, en el trin(ulo del !sp&ritu. !ntre abas etapas, e+iste
una etapa esot$rica isteriosa en que se disuel'e en el cuatro, pero esta 'ez, no en el cuatro
del cuaternario in%erior, sino en un cuatro superior. !l hobre lle(a a ser parte de la
0E5
conciencia de ese (rupo oculto insinuado 'arias 'eces coo cercano a los tres *o(os, los
cuatro (randes 7aharajes, los dispensadores del 5ara, los depositarios del propsito
csico, re%lejados -solaente re%lejados. en el cuaternario lo(oico o en los cuatro 3obres
celestiales, quienes personi%ican -con su tercero sintetizador. al anas lo(oico. *os cuatro y el
sintetizador constituyen en /& 7isos la sua total de anas, el aspecto Braha o
Inteli(encia acti'a. !l 5ara act6a a tra'$s de anas, y slo cuando la estrella de seis puntas
-o la sua total de la ente concreta con sus di'ersas di'isiones. se con'ierte en la estrella de
cinco puntas, la s&ntesis de lo in%erior en lo abstracto o superior, se hace posible la
transutacin en el tres, o "riada espiritual, por interedio de los cuatro, o depositarios
aor%os del propsito 5rico. As& se lo(ra la liberacin, el hobre queda liberado y el
icrocosos lle(a a /!#, sin necesidad de toar %ora. 8odr&a aqu& insinuarse al(o sobre el
icrocosos9
)uando el icrocosos ha trascendido los tres undos de la ateria y se ha
con'ertido en la estrella de cinco puntas, penetra en la conciencia de la 7nada o !sp&ritu
puro, a tra'$s del cuarto plano b6dico. !l plano b6dico es para el hobre el plano de la
analo(&a 5rica1 en dicho plano penetra en la es%era donde colabora conscienteente en el
a(otaiento del 5ara del 3obre celestial, una 'ez que ha a(otado copletaente su
5ara personal en las tres es%eras in%eriores. !l estudiante su%icienteente intuiti'o, puede
dilucidar los planos que corresponden al plano b6dico de un 3obre celestial y de un *o(os
solar. !sto podr hacerse si se e+tiende la idea hasta los ni'eles csicos, s all del
sistea.
n virtud de las ideas a>u impartidas! >ui1*s el estudiante dilucide algunos aspectos
del lugar >ue manas ocupa en la evolucin csmica# llo re>uiere poseer un punto de vista
algo sint&tico y mantener firme la idea del (R:(:SIT: en toda actividad! ya sea csmica!
del sistema! planetaria o microcsmica# <ste es el fuego del impulso divino >ue impregna
todas las formas y las impulsa a cierta actividad y reali1acin#
!l %ue(o de la ateria, del que nos heos ocupado anteriorente, es el %ue(o
dinico del o'iiento, que antiene en acti'idad a cada too de ateria. !l %ue(o de la
ente es el ipulso y propsito coherentes que ipelen a las %oras -construidas de ateria
acti'a. a ir en direccin espec&%ica y a lo lar(o de ciertas sendas predeterinadas. 8or
consi(uiente, el ipulso 5rico es causa ori(inante y 'oluntad acti'a. )onstituye
anlo(aente el resultado o e%ecto de esta accin en el tiepo, y slo cuando la "r&ada entra
en acti'idad por interedio de los cuatro esot$ricos, se consuen los %ue(os de la ente y de
la ateria y es liberado el %ue(o del !sp&ritu.
III. *A A)"@A* !"A8A ,!* ,!/A##<**< 7AAZ/I)< !A *</ "#!/ C#@8</.
/i e+presraos esta %rase te+tualente podr&aos %orularla en %ora de pre(unta
respecto al punto alcanzado en el desen'ol'iiento acti'o del propsito de las (randes
!ntidades in'olucradas en la ani%estacin del cosos y del sistea1 tabi$n se podr&a
inquirir sobre si la 'oluntad inteli(ente del *o(os csico, del *o(os solar y -dentro del
sistea. de los distintos *o(os planetarios, pro(res satis%actoriaente hasta alcanzar la etapa
en que pudo ser apreciada, a la 'ez que en parte coprendida. !stas ideas se hallan
in'olucradas en la consideracin de este punto y nos presenta uchas cosas de 'erdadero
inter$s. Huisiera sealar que el principio ansico -ya sea csico, del sistea o huano. se
ani%iesta de cinco aneras1 se transuta en sabidur&a despu$s de su qu&ntuple ani%estacin
0EO
y, con el tiepo, se con'ierte en 'oluntad pura o poder. Aqu& hay un indicio1 en ello se halla
oculto todo el desplie(ue objeti'o que 'eos a nuestro alrededor, en cone+in con los
3obres celestiales y con las c$lulas de /us cuerpos. All& tabi$n reside el isterio de los
cinco 4uaras, que esperan la disolucin %inal1 tabi$n se oculta el conociiento de la
alquiia di'ina, basada en los cinco eleentos, y tiene que 'er con su trans%oracin en el
eleento priario en una etapa interedia.
1. n los (lanetas#
!l estudiante de ocultiso, al considerar estos puntos, ha de tener uy en cuenta la
di%erencia que e+iste entre la transutacin y la %inal disolucin1 entre el proceso,
esot$ricaente coprendido de trans%orar los cinco eleentos y la %inal disolucin de las
esencias, transutadas en sus correspondientes s&ntesis. !sto tiene una in%luencia 'ital sobre
nuestro tea, porque la disolucin no es a6n posible y en la ayor&a de los casos slo ahora
est coenzando el proceso. Al estudiar estos tpicos necesariaente debeos liitarnos a
los 3obres celestiales, pues los entes huanos, coo c$lulas de Sus cuerpos, l(icaente
estn incluidos en todo aquello que se dice acerca de !llos, y hasta que no se sepa qu$ *o(os
csico reconoce a nuestro *o(os solar coo un centro de /u cuerpo y cules son los otros
seis sisteas que estn a%iliados al nuestro, no podreos dilucidar la etapa de desarrollo
ansico en el sistea !n relacin con los 3obres celestiales, ciertos hechos son
susceptibles de ser captados tericaente, aunque toda'&a no puedan ser coprobados por la
ente cient&%ica. )oo de costubre, clasi%icareos nuestras preisas, as& tendreos los
puntos que estaos in'esti(ando y los 'isualizareos con toda claridad9
(rimero# 8uede decirse que el tercer aspecto conjuntaente con el se(undo. Braha y
Iishnu unidos, %oran la totalidad de los di'inos 7anasaputras. /on la Ioluntad que utiliza
la ateria o sustancia inteli(ente acti'a, a %in de ani%estar Aor2/abidur&a1 todo se basa en
un propsito y tiene coo %undaento la causalidad !ste aspecto Braha es qu&ntuple y, con
el aspecto Iishnu, %ora el seis o he+(ono, teniendo a 7ahade'a o Ioluntad en el centro de
toda ani%estacin.
Segundo# !ste qu&ntuple aspecto de Braha o los cinco 4uaras. estn en plena
ani%estacin y, conjuntaente con el re%lejo de los otros dos aspectos, %oran el siete de
nuestro sistea ani%estado.
Tercero# 7ercurio y Ienus estn en proceso de transutacin, y el principio ansico
de abos esqueas, habiendo alcanzado una ele'ada etapa de desarrollo, se est trasutando
en Aor2/abidur&a. )uando las tres quintas partes de los entes -d$'icos y huanos. que
coponen los 'eh&culos de cualquiera de los *o(os planetarios, entren en el /endero, se inicia
el proceso de transutacin. !ntonces la %acultad 7!A"A* se tras%ora en instruento para
crear, no para Latar lo realM ni para obstaculizar la 'ida libre del !sp&ritu.
/e ha de obser'ar tabi$n que la "ierra, 7arte, F6piter, /aturno y Iulcano estn
toda'&a desarrollando anas, y la etapa que cada uno ha alcanzado es distinta1 esto no puede
di'ul(arse e+ot$ricaente. *os 3obres celestiales de dichos esqueas no han lo(rado
toda'&a que /us cuerpos alcancen la etapa donde es posible la transutacin en (ran escala.
/e estn acercando a tal etapa, cuando lle(uen a las tres quintas partes necesarias, coenzar
la transutacin en aplia escala. !n el esquea terrestre, en la actualidad, hay una quinta
0EQ
parte que est en proceso de transutarse a uno de los (lobos, y Iulcano tiene casi dos
quintas partes.
8odr&a decirse aqu& que a pesar de interesarnos principalente del anas de las
c$lulas +umanas en el cuerpo de un *o(os planetario, sin ebar(o debeos tener en cuenta
que los entes d$'icos predoinan en al(unos esqueas. Aunque, desde el punto de 'ista de
un ser huano, de nin(una anera se considera que los de'as, coo co6nente se
coprende, estn siendo in%luenciados por anas, pero desde otro punto de 'ista son el
anas iso, la %uerza acti'a creadora, la quinta y la se+ta Ferarqu&as en pleno au(e.
,ebeos re%le+ionar sobre la relacin -necesariaente &ntia. que e+iste entre la quinta
Ferarqu&a d$'ica y el quinto principio lo(oico, y tabi$n tener en cuenta que 2considerando
todo el tea desde el punto de 'ista de un 3obre celestial2 los de'as %oran parte inte(rante
de /u naturaleza, siendo un 7anasaputra, un )onstructor creador y el qu&ntuple aspecto de
Braha. *a sua total de anas es esencia puraente d$'ica, y slo al realizarse la unin
entre este qu&ntuple tercer aspecto y los otros dos aspectos, 'iene al ser lo que consideraos
el 3<7B#!, ya sea celestial o huano. *os de'as estn unidos con otros dos %actores, cuyo
resultado es9
a. @n *o(os solar.
b. @n 3obre celestial.
c. @n ser huano.
!ste es un (ran isterio y est li(ado al de la electricidad -o 'ida %ohtica. sobre lo
cual se re%iere 3. 8. B. -
11Q
. *os 7ensajeros, los )onstructores, los de'as, son %ue(o
llaeante, ateria el$ctrica radiante1 slo en tiepo y espacio, 6nicaente durante la
ani%estacin y e+clusi'aente a tra'$s de los ciclos de objeti'idad, puede 'enir a la
e+istencia un ente coo el hobre o un 3obre celestial1 ;uera del Lc&rculo no se pasaM
solar, por ejeplo, y en lo que se re%iere a nuestra e'olucin, teneos sustancia el$ctrica
radiante, $ter inteli(ente acti'o, aniado por la e'olucin d$'ica. *os de'as trabajan
cie(aente, re(idos por las leyes de la electricidad csica. -"eneos que di%erenciar
cuidadosaente entre electricidad csica y el a5asha el$ctrico del sistea, que es sustancia
el$ctrica con%inada y soetida a otra serie de leyes por la accin de otro %actor, el del !sp&ritu
puro.. ;uera del Lc&rculo no se pasaM, teneos la abstraccin que llaaos !sp&ritu puro.
!ste L!sp&ritu puroM o /er consciente abstracto, en 'irtud del 5ara consciente, trata
peridicaente de ani%estarse y decide desarrollar un propsito bajo las leyes de /u 8ropio
/er, siendo as& ipelido por la cualidad atracti'a de /u polo opuesto, la sustancia inteli(ente,
a %in de %usionarse con ella. *a unin de estos dos polos y su punto de %usin causa esa
llaarada en el uni'erso csico denoinada sol, cuyo resultado es luz u objeti'idad. 8or
consi(uiente, dentro del Lc&rculo no se pasaM, el %ue(o el$ctrico del !sp&ritu puro slo puede
11Q
Pitris,
Lo que denomin constitucin espritu-ideal es aquello que se conoce como swarga en nuestras obras snscritas, y las
entidades que alli actan son conocidas como Pitris, que lgicamente quiere decir padres. Estos Pitris en nuestros puranas
estn descritos como si fueran las anttesis de los Devas, lo cual ha Conducido a algunos hindes, incluso a muchos tesofos,
a creer que los Devas y los Pitris constituyen dos esferas distintas de vida. Los Pitris y los Devas siempre existen juntos; los
devas proporcionan la conciencia, y los Pitris forman el cuerpo. Ambos son trminos relativos. Si los Pitris son el agua, los
Devas son el fuego en el agua. Si los Pitris son el fuego los Devas son las llamas de ese fuego. Si los Pitris son las llamas, los
Devas son el principio consciente que activa esa llama y le proporciona el poder de iluminar al mundo y hacerlo existir como un
factor en nuestra conciencia. Desde el plano de la vida ms elevado hasta el ms inferior, los Pitris constituyen el aspecto
objetivo y los Devas el aspecto subjetivo; la vida misma constituye la corriente que forma la lnea intermedia. .. Cuando el
cosmos en lugar de estar dividido en tres lokas est dividido con mayor exactitud en siete, podrn adjudicrsele las tres
superiores a los Devas y las inferiores a los Pitris, y la intermedia a la corriente de la vida, la cual puede concebirse como el
punto donde la esencia dvica se convierte en esencia ptrica, o lo que no es loka se capacita para aparecer como loka en el
inferior, o lo inmanifestado se convierte en lo manifestado. "ome Thoughts on the Gita, pg. 56.
0EN
ani%estarse ediante la %usin o unin con la sustancia el$ctrica1 por lo tanto, est liitado
por ello durante la e'olucin y en la ayor parte del proceso. !n e%ecto, por incoprensible
que parezca, la e'olucin d$'ica doina durante la ayor parte de la ani%estacin, hasta
que se inicia el proceso de transutacin. *os de'as construyen incesanteente la %ora que
liita.
)uando el proceso de transutacin lo e%ect6an los cinco 3obres celestiales,
entonces todo el sistea alcanza un (rado uy ele'ado de e'olucin, y con los dos esqueas
que entrarn en la etapa de oscuracin, se iniciar el proceso de disolucin. !l plan,
considerado en conjunto, ser el si(uiente9
"os cuatro es>uemas >ue forman el Cuaternario logoico se fusionar*n con su
es>uema sinteti1ador! el de Saturno! mientras 0enus y %ercurio se fusionar*n con Frano y
Neptuno# No se +a de atribuir importancia al orden consecutivo de estos nombres# s
necesario comprender el factor dual#
8or consi(uiente, Aeptuno, @rano y /aturno habrn absorbido la esencia de la
ani%estacin y -en cone+in con el *o(os solar. sern la correspondencia de los tres toos
peranentes en el cuerpo causal del hobre. ,ecios LcorrespondenciaM porque la analo(&a
no es total. @rano y Aeptuno son el re%lejo de los toos peranentes astral y ental
lo(oicos. /aturno es, de +ec+o! la analo(&a del too %&sico peranente del *o(os. Uste es un
isterio esot$rico y no debe separarse de la 'erdad siilar en el esquea csico.
)onsiderando a anas coo la acti'idad 'ibratoria de todos los toos y liitando el
concepto a nuestro esquea, es interesante obser'ar que podeos deterinar al(unas
analo(&as a edida que estudiaos este quinto principio durante la actual ronda, la cuarta. !l
principio ansico es la base del ad'eniiento a la acti'idad y del reconociiento ental de
los si(uientes hechos en la naturaleza.
*a quinta espirilla del too de la ateria entrar en acti'idad. !sta quinta espirilla
epieza a 'ibrar d$bilente, ientras que la cuarta, en esta cuarta ronda, est adquiriendo
una 'ibracin que traer la intensa 'italizacin de los 'eh&culos y, con el tiepo, producir la
desinte(racin de la %ora y la consi(uiente salida del !sp&ritu y su entrada a una %ora
copuesta de ateria que responder a la 'ibracin de la quinta espirilla.
!l cuarto $ter ya est siendo reconocido y con ello 'endr el conociiento de las 'idas
que personi%ica. 3e aqu& el $+ito del es%uerzo de los espiritistas, debido al (ran n6ero de
entes counes desencarnados que desean hacer contacto con el plano %&sico re'estidos con
ateria de este $ter. *os de'as de dicho $ter tabi$n sern conocidos antes de %inalizar esta
ronda1 se establecer as& una alianza entre la cuarta jerarqu&a creadora de los hobres y los
de'as del cuarto $ter.
!l cuarto plano, el b6dico, ser conocido (radualente con la ayuda de anas. !sto
ocurrir a edida que anas se transute en sabidur&a. 8ara unos pocos, en $sta ronda, el
quinto principio ser reeplazado por el principio b6dico. ,esde ahora hasta la itad de la
pr+ia ronda, se producir una superposicin de los principios cuarto y quinto, anas y
budi, constituyendo as& el nue'e u hobre per%ecto, el Iniciado.
0E9
Ades podr&a recalcarse que el control ejercido por el cuarto 4uara se pondr en
e'idencia y se sentir cada 'ez s. Ao puedo e+tendere sobre esto, pues slo es peritido
encionarlo.
*a conciencia de toda la %ailia huana pasar (radualente al cuarto subplano del
plano ental y ser re(ida cada 'ez s por la ente concreta, a no ser que esto 'aya
acopaado de una constante a%luencia de !(os al plano b6dico, acti'aente conscientes,
hallndose as& pura y sipleente, %uera del control de anas, situacin (ra'e que debe ser
anejada por la Ferarqu&a.
"a tarea de los cuatro %a+ara2*es >ue distribuyen el 9arma dentro del 7crculo no se
pasa8 alcan1ar* su culminacin en la cuarta ronda# n la pr'ima ronda se destacar* m*s
el traba2o de los "ipi9as! >uienes se ocupan de todo lo relacionado con nuestro sistema fuera
del 7crculo no se pasa8# sto es as! pues los SeJores "ipi9as aplican la ley a >uienes se +an
fusionado con su principio divino y no est*n su2etos ya a las formas materiales de los tres
mundos# "os SeJores del ?arma y los %a+ara2*es traba2an con los +i2os de los +ombres en
los tres mundos y por medio del principio man*sico#
0. n el Sistema#
Ahora nos abocareos a otros puntos del tea respecto al desarrollo ansico en el
sistea, para lue(o entrar a dilucidar el %uturo de anas, 6ltio subt&tulo.
!s e'idente que la 'astedad del tea y los enores ciclos de tiepo in'olucrados
contribuyen a oscurecerlo e ipiden de%inirlo con claridad. /lo se obser'an los puntos s
conspicuos1 lo 6nico que puede hacerse en este tratado es e+poner conceptos aplios y
(enerales e ipartir hechos %undaentales sin entrar en ayores detalles. )iertas ideas
parecen claras sobre un %ondo oscuro de planes coplicados, ante la con%usin aparente
causada por la superposicin de ciclos ayores y enores y la acuulacin de detalles
caticos. !ste caos y contradiccin aparentes, se deben a nuestra in'olucin iper%ecta, a la
%alta de perspecti'a resultante del lu(ar que ocupaos en el esquea planetario y a lo
liitado de nuestra 'isin. !n nuestra posicin actual lo 6nico que podeos apreciar son
(eneralidades sobresalientes, que podr&an resuirse en tres %actores9 posicin! relacin!
limitacin#
(osicin o lu(ar que ocupa el sistea dentro del conjunto ayor, y la naturaleza
colecti'a de toda ani%estacin. !sto in'olucra el concepto de9
@n sistea csico que encierra sisteas enores, a los que antiene unidos por el
poder de una 'ida uni%icada.-
11N
.
Fn sistema solar! parte de ese sistema mayor de manifestacin! >ue tambi&n encierra
formas menores ob2etivas! a las >ue mantiene similarmente unidas por el poder de su propia
vida#
118
Diversidad que surge de la unidad.
Segn los Adeptos de la antigua Aryavarta, siete prin&ipios surgen de estas tres entidades primarias. El lgebra ensea que el
sin fin de combinaciones de cosas, ya sea una, dos, tres, etc., por vez es igual a 2n - 1. Aplicando esta frmula al caso actual,
la cantidad de entidades surgidas de las diferentes combinaciones de estas tres causas primarias, es la siguiente: 2(3) - 1 = 8 -
1 = 7. Por regla general cuando se mencionan siete entidades en las antiguas ciencias ocultas de la ndia, en la relacin que
sea, se ha de suponer que vienen a la existencia provenientes de tres entidades primarias, que a su vez surgen de una sola
entidad o Mnada. The Theosophist T. V, pg. 449.
05?
@n esquea planetario o subdi'isin de ese sistea solar. /ubsiste tabi$n coo
unidad en si iso, sin ebar(o no puede e+istir apartado de otras unidades.
Crupos o cuerpos unificados dentro del es>uema# <stos se +allan tambi&n
individuali1ados) no obstante! son al mismo tiempo parte del con2unto mayor#
)on(loerados o a(rupaciones de c$lulas, subdi'ididas en (rupos. Ustos deben
interpretarse en %ora siilar.
)$lulas o unidades indi'iduales dentro de los (rupos. )ada una es un ente consciente1
sin ebar(o nin(una subsiste aparte de su (rupo.
Cada una de las divisiones mencionadas se caracteri1a por;
"a 0ida animadora! que 2en lo que nos atae2 eana de AH@!* /<B#! H@I!A
AA,A 8@!,! ,!)I#/! y ania los siete sisteas solares, descendiendo desde el /eor de
un sistea solar, pasando por las !ntidades csicas, hasta los llaados 3obres celestiales
y las !ntidades solares que anian a los (rupos, y tabi$n por la peculiar ani%estacin
central, denoinada ser huano, la pequea c$lula dentro del cuerpo de ese ser huano, y el
too que constituye la ateria %undaental con la cual se construyen todas las %oras en
todos los reinos de la naturaleza.
"a Actividad inteligente! o ani%estacin del propsito, o anas, el quinto principio
en todo tipo de ani%estacin. )oo se encion anteriorente constituye el 8lan inteli(ente
de la !ntidad iplicada, que lo est desarrollando en tiepo y espacio.
l (oder para evolucionar o progresar# )onstituye literalente la capacidad
caracter&stica de la 'ida aniadora dentro de la %ora, lo cual perite a $sta pro(resar
inteli(enteente, desde las %oras in%eriores de la ani%estacin a las superiores. !sto es ante
todo el atributo peculiar y per%ecto del quinto principio.
Capacidad de unir# )apacidad propia de todas las Iidas inteli(entes y acti'as para
ajustarse, durante la e'olucin, a la *ey de Atraccin y #epulsin, y as& %orar parte
consciente e inteli(ente de una 'ida ayor. *iteralente constituye la transutacin de
anas en sabidur&a. Aunque todo lo que !/ e+iste en la %ora, poco se halla a6n soetido al
contralor inteli(ente del ente que ora dentro de ella, 6nicaente los 3obres celestiales y
/us superiores y abarcantes 'idas act6an consciente e inteli(enteente a tra'$s de la %ora
doinndola, pues slo !llos son anas per%ecto ,ebajo de !llos hay uchos (rados
in%eriores de conciencia. !l hobre 'a alcanzando (radualente el control consciente de la
ateria en los tres undos, control alcanzado por sus 8rototipos di'inos, los 3obres
celestiales. !stos, a su 'ez, estn lo(rando un control siilar en los ni'eles superiores. 3ay
uchas 'idas cie(as e inconscientes in%eriores a la del hobre, en el con(loerado o
subdi'isin de la cual %oran parte. 8or lo tanto, puede 'erse en l&neas (enerales el lu(ar que
ocupa anas en la actual etapa.
Relacin# <tra de las caracter&sticas sobresalientes, coo resultado de nuestro estudio,
es el de la #elacin. /u coprensin conducir, en aos 'enideros, al estudio de las distintas
051
polaridades en las di%erentes es%eras -desde un esquea planetario a un too. dentro del
Lc&rculo no se pasaM solar, as& coo la relacin e+istente entre9
a. @n esquea y los des esqueas.
b. @n esquea y otro.
c. @na cadena y otra.
d. @n (lobo y otro.
e. @n (rupo y otro.
%. @na subdi'isin y otra.
(. @na unidad y otra.-
119
.
h. @na c$lula y otra.
*a interrelacin de estos %actores y su pro%unda interdependencia es uno de los puntos
s iportantes que debeos coprender, aunque dicha relacin est re(ida por la *ey de
Atraccin y #epulsin y, por consi(uiente, se halla s sujeta a lo que denoinaos se(undo
aspecto1 sin ebar(o, la autoconciencia es el resultado del principio ansico1 y se ha de
tener uy en cuenta la estrecha colaboracin entre los dos %actores. 7ente y Aor2/abidur&a,
o las dos leyes, de Atraccin y /&ntesis.
"imitacin# Uste es un %actor priordial que se ha de tener presente al considerar un
cosos, un sistea, un esquea, una cadena o cualquier es%era liitadora, hasta el too
%&sico del cient&%ico. "al %actor supone9
a. )apacidad s all de la ani%estada.
b. ,ualidad, o lo que est liitado, y la sustancia que liita.
c. 8ropsito, pues en todo esquea ordenado de e+istencia la liitacin contin6a
todo el tiepo requerido hasta alcanzar ciertos %ines. A esto si(ue la LabstraccinM,
de acuerdo al sentido literal y oculto.
)uando estos tres %actores9
8osicin, #elacin, *iitacin
sean estudiados en el sistea, se e'idenciar la &ntia cone+in que e+iste entre todos los
(rupos dentro del conjunto, y se pondr de ani%iesto el hecho de que cada parte necesita de
las des partes.
)on respecto a la posicin, relacin y liitacin csicas poco se puede decir, pues es
al(o toda'&a oscuro, incluso para los 3obres celestiales. /e coprender que esto debe ser
l(icaente as&, cuando se conozca el lu(ar que *es corresponde en el esquea de las cosas,
y se coprenda /u relati'a iportancia. 8or lo tanto, slo podeos aceptar el hecho de la
inconcebible a(nitud de la !:I/"!A)IA, ani%estada por edio de los siete sisteas
solares, y de la e+tensin de este concepto del /er que abarca toda la b'eda celeste. #esulta
interesante recordar a este respecto que todo lo que se 'e, porque son %oras objeti'as o /eres
en ani%estacin a tra'$s de ciertas es%eras de luz, que bien podr&an no ser todo lo !:I/"!9
119
Empleo la palabra unidad en relacin con todo aquello que posee cierto grado de autoconciencia o individualidad - por lo
tanto, deben recordar que esta palabra no se refiere a nada inferior al reino humano.
050
pero detrs de todo lo 'isible puede haber un 'asto reino o reinos de !+istencias. !l cerebro
del hobre 'acila al considerar tal concepto9 no obstante, as& coo hay decenas de illones
de seres huanos desencarnados o %uera de ani%estacin objeti'a en los planos sutiles del
sistea solar, as& tabi$n puede haber entes csicos de i(ual ran(o al de AH@!* /<B#!
H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!, ya que anlo(aente estn desencarnados y se
encuentran en re(iones s sutiles que aquellas en que se ani%iesta la luz.
D. n la Tierra#
a. *os cinco ?umaras# Iaos a considerar ahora bre'eente el tea de los cinco
4uaras. la sua total de anas en la "ierra ya se dicho que el /eor del 7undo, el prier
4uara es el *o(os planetario de nuestro esquea en encarnacin %&sica1 pero en nin(una
parte se insin6a que los tres 4uaras asociados a Ul son otros tres *o(os planetarios. /in
ebar(o, es as&. !stos tres, denoinados LBudas de Acti'idadM, no son sino los subre(entes,
en nuestro planeta, de los tres *o(os planetarios que, con el nuestro, %oran el )uaternario
lo(oico. Asociados a ellos estn los tres 4uaras esot$ricos, encionados en "a Doctrina
Secreta! -
10?
.

que representan a los otros tres *o(os, y constituyen puntos %ocales para todas
las %uerzas lo(oicas dentro de nuestra cadena. !n cada cadena se encuentran dichos
representantes, seis puntos %ocales que, abarcando al s$ptio, el *o(os planetario del
esquea los antiene a todos dentro de /u aura.
!l trabajo de !llos es triple9
(rimero# /on los centros del cuerpo del *o(os planetario. )ada cadena corresponde a
un centro1 los (lobos slo son ruedas enores dentro de un centro deterinado. *a 'ida del
*o(os, encarnado en la "ierra, %luye a tra'$s de tres centros y epieza a estiular a un
cuarto1 de all& que est$n in'olucrados cuatro (lobos, y los tres 4uaras -denoinados as& a
%alta de ejor t$rino. se hallan 'ital e inteli(enteente acti'os1 tres estn pasi'os y uno
epieza a actuar. *os (lobos corresponden a las cadenas. !ste cuarto 4uara es a6n
prcticaente desconocido1 pero coo ya se insinu, /u d&a est a punto de aanecer.
Segundo# "ransiten un tipo especial de %uerza a las unidades que coponen
cualquier centro. ,e hecho, para la 7nada de cualquier #ayo en encarnacin, en cualquier
cadena particular y en cualquier (lobo deterinado, constituyen los a(entes de los /eores de
los #ayos.
Tercero# /on los a(entes de9
a. !l /eor de un #ayo, coo ya se encion.
b. *os cuatro 7aharajes.
c. !l *o(os planetario de /u propio esquea.
d. !l (ran ,e'a del planeta "ierra.
*os 4uaras trabajan con la ley1 conocen el propsito inteli(ente del *o(os planetario
y /us planes1 constituyen la acti'idad 'ital del planeta y, sutilente, no slo son los
representantes del #ayo, sino tabi$n el '&nculo entre la cadena y el esquea.
10?
D. S. . 158.
05D
8uede decirse aqu& que el relati'o %racaso ocurrido en la cadena lunar de nuestro
esquea ha entorpecido (randeente /u trabajo1 %ue necesario que !llos aplicaran edidas
drsticas, a %in de contrarrestar los e%ectos de tal %racaso. !n esto teneos otro indicio de la
perturbacin undial.
b. *a cadena lunar# /er con'eniente, antes de entrar a otros teas, ocupaos del
uy di%&cil tpico de la cadena lunar y responder a ciertas pre(untas que pueden haber
sur(ido en la ente de los estudiantes.
*a enueracin de las cadenas y esqueas, dada en los dos dia(raas, corresponde a
la actualidad) abarca un per&odo relati'aente reciente, e introduce la historia de la e'olucin
hasta ediados de la pr+ia ronda de nuestra cadena. /i se nos hubieran proporcionado
dia(raas, que abarcando la $poca preleuriana se e+tendieran hasta el insondable pasado,
hablando en sentido huano, habr&aos 'isto reproducida la cadena lunar y oitida la cadena
de Aeptuno. !n el dia(raa presentado %altan aparenteente dos cadenas, la de la *una y la
de @rano. *as razones son uy coplicadas, pero puede indicarse al(o en lo si(uiente9
*a cadena lunar y la terrestre %oraron dos unidades o polaridades, ne(ati'a positi'a.
/e alcanz el punto de %usin y la cadena de la "ierra absorbi o sintetiz a la cadena lunar,
as& coo se %usionarn ciertos esqueas hasta que aparenteente slo queden tres. !n
consecuencia, la cadena terrestre es de naturaleza esencialente dual, siendo la sua total de
una cadena asculina y otra %eenina. !sto es un isterio iposible de ayor elucidacin,
tratado en al(unos libros ocultistas e insinuado por 3. 8. B. -
101
.
!n el transcurso del tiepo ocurrir otra %usin en el esquea, entonces @rano -la
cadena de este nobre en nuestro esquea. sur(ir a la objeti'idad. #ecuerden que los
esqueas se ani%iestan coo siete, diez y tres1 desde el punto de 'ista del !terno Ahora 2o
el de un 3obre celestial2 la ani%estacin puede describirse de la anera si(uiente .
!n tiepo y espacio, podr&a decirse que el orden es Q2D21?, y en otras etapas 1?2Q2D. A
edida que los opuestos se %usionan, el diez se con'ierte en siete y en tres1 es durante este
proceso que cadenas y (lobos enteros y, con el tiepo esqueas, se des'anecern
aparenteente de la objeti'idad y se perdern de 'ista. /ern sipleente absorbidos. ,u2
rante el doble proceso de la e'olucin puede e+presarse que9
,urante la in'olucin, el orden consecuti'o es tres, lue(o siete y %inalente diez.
,urante la e'olucin, el orden consecuti'o es diez, lue(o siete y %inalente tres.
!l proceso in'oluti'o est prcticaente terinado y el e'oluti'o ha lle(ado
apro+iadaente a itad de caino. !sto ser deostrado por la desaparicin o absorcin de
ciertas cadenas, a edida que encuentren sus opuestos polares y se produzca siultneaente
la aparicin de cadenas o (lobos s sutiles y a edida que el principio ansico perita al
hobre percibirlos. *a cadena lunar est en proceso de desaparecer1 slo le queda un cuerpo
en decadencia1 la 'ida del se(undo y del priero *o(os se ha retirado de ella y 6nicaente
retiene la 'ida latente en la ateria isa. /iultneaente Aeptuno apareci en el
horizonte y ocup su lu(ar coo una de las siete cadenas en ani%estacin del *o(os
planetario. Aos re%erios aqu& a la cadena de Aeptuno del esquea terrestre.
101
D. S. , 25 ,185-208.
05E
*a cadena lunar tiene una curiosa historia oculta, que no puede ser re'elada a6n. !sto
la di%erencia de las des cadenas del esquea y de toda cadena de cualquier esquea. @na
situacin anlo(a se producir en otro esquea planetario dentro del sistea solar. "odo esto
est oculto en la historia de uno de los sisteas solares que se halla unido al nuestro dentro
del Lc&rculo no se pasa csicoM. ,e all& la iposibilidad de e+tendernos sobre ello. )ada
3obre celestial de un esquea es un punto %ocal para la %uerza, el poder y la 'ida 'ibratoria
de siete estupendas !ntidades, e+actaente coo los siete centros de un ser huano cons2
tituyen los puntos %ocales de la in%luencia del correspondiente 8rototipo celestial. 8or lo tanto,
nuestro 3obre celestial est esot$ricaente aliado a uno de los siete sisteas solares1 en
esta isteriosa alianza se halla oculto el isterio de la cadena lunar.
8odr&an darse ciertas bre'es indicaciones a %in de que el estudiante re%le+ione
detenidaente sobre ellas9
!n la cadena lunar se pre'e&a un %racaso del sistea.
,icho %racaso est 'inculado a los principios in%eriores que, se(6n ha declarado 3. 8.
B., %ueron ahora reeplazados.
*a calaitosa se+ualidad que ipera en nuestro planeta tiene su ori(en en el %racaso
lunar.
*a pro(resin e'oluti'a en la *una, %ue trastornada e interrupida s6bitaente por la
oportuna inter'encin del *o(os solar. !l secreto del su%riiento que ipera en la cadena
terrestre, que erece el nobre de !s%era del /u%riiento, y el isterio de la prolon(ada y
dolorosa 'i(ilancia ejercida por el C@A#,IAA /I*!A)I</<, -
100
.

tienen su ori(en en los
aconteciientos que lle'aron a la cadena lunar a su terrible culinacin. *a a(on&a y
desesperacin e+perientados en nuestro planeta no e+isten en nin(6n otro esquea.
!l abuso del poder 'ibratorio de un centro, el epleo per'erso y de%orado de las
%uerzas, para ciertos %ines equ&'ocos que no estn de acuerdo con la l&nea de e'olucin,
e+plica (ran parte del isterio lunar.
)iertos resultados, tales coo encontrar su polo opuesto, %ueron indebidaente
acelerados en la cadena lunar1 la consecuencia %ue un desen'ol'iiento desi(ual y el retardo
de la e'olucin de un cierto n6ero de (rupos d$'icos y huanos.
!l ori(en del con%licto entre los /eores de la ;az <scura y los de la ;raternidad de la
*uz, que tu'o su capo de acti'idad en la $poca atlante y durante la actual raza ra&z, se
reonta a la cadena lunar.
100
L...tambin l domina espiritualmente a los Adeptos iniciados de todo el mundo; es, como se dice, El nnominado que
posee muchos nombres, sin embargo sus nombres y su propia naturaleza son desconocidos. Es el "niciador, denominado el
Gran Sacrificio. Porque sentado en el Umbral de Luz mira hacia all desde dentro del circulo de Oscuridad, el cual no
atravesar ni abandonar su puesto hasta el ltimo Da de este Ciclo de Vida. Por qu este Solitario Observador no abandona
su puesto autoelegido? Por qu se sienta al lado de la Fuente de la Primordial Sabidura, de la cual ya no bebe porque nada
le queda por conocer -ni en esta Tierra ni en los Cielos? Porque los solitarios Peregrinos de lacerados pies que recorren el
camino de retorno a su Hogar jams estn seguros, hasta el ltimo instante, de que no extraviarn el camino en este ilimitado
desierto de lusin y Materia, denominado Vida terrenal. Porque alegremente le indicara el camino que conduce a esa regin
de liberacin y Luz -de la cual se ha exilado voluntariamente.- a todo prisionero que ha logrado liberarse de las ataduras de la
carne y de la ilusin. Abreviando, porque se ha sacrificado en bien de la humanidad, aunque slo unos pocos seres selectos se
beneficien por el Gran Sacrificio. D. S. , 231.
055
*o antedicho es todo cuanto puede decirse en la actualidad, y ucho de ello no pod&a
ser publicado hasta ahora. !s necesario hacer resaltar nue'aente que no debe atribu&rsele
iportancia a los nobres dados a las cadenas y a los (lobos, ni a la necesidad de
enuerarlos. /i el estudiante decide enuerar las cadenas y los (lobos ha de tener uy en
cuenta que la correlati'idad de los n6eros no se re%iere al lu(ar o al tiepo, ni tiene relacin
con ellos ni tapoco con el orden consecuti'o de aparicin o de ani%estacin.
II. !* ;@"@#< ,! 7AAA/
7e propon(o encarar este (randioso tea 6nica y principalente en relacin con el
3<7B#!, dejando que el estudiante e+trai(a y deduzca por s& iso ucho de lo que
podr&a decir, apliando el concepto desde la unidad al (rupo y del (rupo a la totalidad de
(rupos, dentro del sistea solar. )onsiderareos 6nicaente el desarrollo de la ente del
hobre, insinuareos otros probables desarrollos, tratareos de deostrar que anas, a e2
dida que e'oluciona, conduce a ciertas caracter&sticas distinti'as que lo di%erencian de otros
desarrollos que pudieran ser percibidos. 8or lo tanto estudiareos el tea bajo los subt&tulos
si(uientes9
1. )aracter&sticas de 7anas.
0. 8robable desarrollo de la ente huana.
D. 7anas en las rondas %inales.
Al estudiar estos puntos hareos hincapi$ sobre el %uturo, y no e e+tender$ sobre lo
que ya se ha dilucidado.
1. "as Caractersticas de %anas#
*as caracter&sticas principales de 7anas podr&an resuirse en tres t&tulos9
a. ,iscriinacin.
b. Acti'idad ordenada.
c. Adaptabilidad.
!studiareos estos tres aspectos bre'eente y obser'areos co se desarrollarn en
d&as y ciclos %uturos.
a. Discriminacin# esta parece ser una a%iracin uy trillada. "odo estudiante
conoce la cualidad discriinati'a de la ente y su capacidad selecti'a1 reconoce la %acultad
que perite al hobre distin(uir inteli(enteente entre el =o y el no2yo. 8or lo (eneral
teneos la tendencia a ol'idar que esta %acultad subsiste en todos los planos y se ani%iesta
de tres aneras coo9
(rimero# *a %acultad de discriinar entre lo que es la conciencia del =o y aquello que
se conoce coo undo e+terno. )onstituye la capacidad de saber distin(uir entre uno iso
y las otras %oras e+istentes. !st uni'ersalente desarrollada y ha alcanzado un (rado
bastante ele'ado de e'olucin.
Segundo# *a %acultad de discriinar entre el !(o y la 8ersonalidad. !sto restrin(e el
concepto a la es%era de la propia conciencia del hobre, y le perite di%erenciar entre su yo
05O
subjeti'o o ala y los cuerpos que la contienen. ,icha %acultad en anera al(una se halla
desarrollada uni'ersalente. *a ayor&a de los hobres no saben distin(uir toda'&a con
e+actitud la di%erencia que e+iste entre el hobre, el 8!A/A,<# que persiste en tiepo y
espacio y el 'eh&culo de 'ida e%&era y transitoria ediante el cual piensa. !l reconociiento
real de esta dualidad esencial y su corroboracin cient&%ica slo se ani%iesta en el &stico, en
los pensadores a'anzados de la raza, en los aspirantes conscientes y en aquellos que se
acercan al 8ortal de la Iniciacin.
Tercero# *a %acultad de discriinar entre el ala y el !sp&ritu. o la coprensin de
que el hobre no slo puede decir L=o /oyM. ni 6nicaente puede entender L=o /oy !seM,
sino que puede coprender a6n s y decir L=o /oy !se =o /oyM.
!n estas e+pansiones y corroboraciones se utiliza la %acultad discriinati'a de anas.
8or lo tanto, podeos presentir cul ser el %uturo desarrollo y hacia dnde conducir
a la huanidad. !l hobre ya se conoce coo unidad separada de conciencia, sabe distin(uir
entre $l y otros seres aterializados1 reconoce que es distinto a otras es%eras acti'as de
ateria, desde el *o(os aterializado hasta la c$lula de su propio cuerpo %&sico y las c$lulas
de todos los cuerpos en el plano %&sico. !l instinto separatista y su caracter&stica autocentra2
lizacin han sido la cuna donde el nio, el hobre, se ha aislado hasta lle(ar a su plena
'irilidad y poder participar as& en el trabajo de su (rupo. *o 6nico de 'alor que se percibe en
el hobre cuando se acerca a las etapas %inales del sendero de e'olucin es la %usin
'oluntaria de los intereses y objeti'os, consecuencia de una etapa anterior de autoa%iracin e
intensa autorrealizacin. !n esta etapa nos hallaos ahora1 seala toda la ani%estacin y
constituye la base ediante la cual se antiene la identidad. )aracteriza9
Al *o(os solar y a todas las %oras dentro de /u cuerpo.
A los *o(os planetarios y a todas las %oras dentro de /us cuerpos.
Al hobre y a todas las %oras dentro de su cuerpo.
*o que se ha de hacer resaltar es el concepto, a6n poco coprendido, de que esta
a%iracin de L=o soyM no slo distin(ue al hobre sino que es la palabra m*ntrica >ue
preservo la integridad de todos los grupos. )uando el hobre puede decir L=o soy !seM,
epieza a presentirse uno con su (rupo. )uando los (rupos hacen una a%iracin siilar,
coienzan a darse cuenta de su identidad con todos los otros (rupos. )uando un *o(os
planetario se hace eco de las palabras L=o soy !seM se est acercando al oento de s&ntesis
o de absorcin. )uando un *o(os solar pronuncia las isas palabras, se est acercando al
t$rino de un d&a de Braha, y se apro+ia la hora de /u consciente %usin con /u (rupo
ayor. !n t$rinos (enerales y en relacin con el hobre, se puede decir que9
L=o soyM se re%iere a la conciencia de la personalidad en los tres planos in%eriores, o a
todo cuanto se considera in%erior al cuerpo causal. /e relaciona con la coprensin del ho2
bre respecto al lu(ar que ocupa en el globo dentro de una cadena.
7Do soy se8 se re%iere a su conciencia egoica y a los planos de la "r&ada. )oncierne a
la coprensin del hobre respecto al lu(ar que ocupa dentro de la cadena! y su relacin con
el (rupo del cual %ora parte.
05Q
L=o soy se Do soyM se re%iere a la conciencia mon*dica del hobre y a su relacin
con los planos de abstraccin. )oncierne al conociiento que posee de su posicin en el
esquea.
)uando el iniciado puede decir L=o soy !se =o soyM, indica que se ha %usionado con
su di'ina esencia y se ha liberado de la %ora. *a priera asercin esot$rica arca su
eancipacin de los tres reinos in%eriores y su actuacin consciente en los tres undos, que
ocurri al indi'idualizarse por edio de 7anas1 la se(unda seala la eancipacin (radual
del hobre de los tres reinos in%eriores y su liberacin dual de la %ora in%erior, en la quinta
iniciacin. !n la a%iracin %inal el iniciado no slo distin(ue entre el =o y todas las otras
%oras de ani%estacin, entre su propia identidad y el ala, lo iso que la ateria en la
%ora, sino que puede discriinar entre los tres, !sp&ritu, Ala y 7ateria. )uando ha co2
prendido esto se libera de su ani%estacin durante este ciclo ayor. ,icha %acultad
discriinadora, inherente a anas, desple(ada en espirales cada 'ez s ele'adas, lle'a al
hobre
a la materia y a la %ora,
a trav&s de todas las %oras de ateria en todos los planos, y %inalente produce su
e'entual abstraccin de toda %ora y ateria, conjuntaente con la acuulacin de conoci2
iento transutado, proporcionado por el proceso e'oluti'o.
b. Actividad ordenada# Aqu& entra el concepto del propsito inteli(ente que persi(ue
un plan %ijo y establecido y desarrolla, en tiepo y espacio, un ideal preconcebido. !l
icrocosos 'iene a la encarnacin ediante un ipulso basado en el propsito inteli(ente
que, en su caso, se ori(in en el plano ental, el plano del principio ansico. )abr&a indicar
un punto interesante9 Al quinto plano, el ental, se lo puede considerar en aplia escala, en
el caso del 3obre celestial, coo anteniendo una posicin siblicaente anlo(a a la
que antienen los cuerpos causales de los entes que pertenecen a /u #ayo. Al(unos cuerpos
causales se hallan en el tercer subplano y otros en el se(undo1 su coplejidad es e+cesi'a y
'ariada, produciendo %oras (eo$tricas, en cierto sentido siilares a las descritas en los
dia(raas. "odo es acti'idad ordenada de los entes -cada uno persi(uiendo su propsito
autocentrado y si(uiendo las inclinaciones del yo in%erior cuyo lea es L=o /oyM.. !sto
(radualente ceder su lu(ar a la acti'idad ordenada de los (rupos, en los cuales los entes
reconocen la unidad de sus propios intereses y, por consi(uiente, trabajan acti'a e
inteli(enteente y con propsito consciente por el bien del (rupo colecti'o. *a 'ibracin que
ocultaente acopaa a la palabras L=o /oy !seM pronunciadas por los entes en el plano
%&sico, epieza a hacerse sentir, aunque slo uy d$bilente. 7uchos entes en distintos y
lejanos lu(ares e+presan dichas palabras a tra'$s de sus 'idas, di%undiendo as& la 'ibracin y
poni$ndola en o'iiento, para contrarrestar el si(ni%icado crudo y spero de las palabras
L=o /oyM.
,urante la se+ta y s$ptia rondas los (rupos acti'os y ordenados, pronunciaron la
%rase ntrica %inal, la cual no alcanzar su +ia 'ibracin en este sistea solar. !n este
sistea dual el si(ni%icado de las palabras L=o /oy !seM ser consuado plenaente, porque
en la tercera iniciacin el iniciado capta su %uerza ntrica. Ao obstante, los iniciados de la
se+ta y s$ptia Iniciaciones no tendrn preponderancia en este sistea. ,espu$s de que la
05N
quinta ronda y las dos quintas partes de la %ailia huana hayan pasado la oscuracin
teporaria, los entes restantes habrn alcanzado apro+iadaente los estados si(uientes9
@na quinta parte pronunciar ntricaente las palabras [=o soy !se =o soyM.
,os quintas partes alcanzarn la quinta iniciacin y se conocern a si iso coo
L=o soy !seM. "abi$n irn respondiendo a una nota s ele'ada.
@na quinta y edia parte alcanzar la tercera iniciacin, y se reconocer, con plena
conciencia, coo L=o soy !seM.
*os restantes entes recorrern el /endero, y coenzarn a reconocerse coo (rupo.
!n relacin con lo que se ha dicho acerca de la se(unda caracter&stica de anas, se puede
esperar un desarrollo uy interesante durante el si(lo pr+io. /e trata de la intensi%icacin
coercial y de soeter a la ley y al orden la 'ida de9
*a %ailia y (rupos de %ailias. *as ciudades y (rupos de ciudades. *as naciones y
(rupos de naciones, hasta que la raza huana, en todos los aspectos de su 'ida esot$rica, se
ajuste a la re(la 'oluntariaente y con la coprensin ansica de la necesidad del (rupo.
"odo el es%uerzo ental, durante las pr+ias razas, ser diri(ido a sintetizar el es%uerzo,
ase(urando as& el bien del (rupo colecti'o iplicado. <currirn uchos aconteciientos
interesantes, y sern necesarios uchos e+perientos1 unos tendrn $+ito, otros %racasarn
antes de que anas o acti'idad intencionada, ordenada e inteli(ente, controle la 'ida de los
pueblos de este undo. Ao es posible ocuparnos de ello s detalladaente, pues el tea es
deasiado e+tenso.
Iaos ahora a tratar el tercer atributo de anas y su ani%estacin %utura.
c. Adaptabilidad# )oo bien sabeos constituye el prier atributo aplicado al tercer
#ayo o aspecto Braha. 8or lo tanto, se lo puede considerar, %undaentalente, coo el
atributo de la inteli(encia, que adapta el aspecto ateria al aspecto !sp&ritu, y es la
caracter&stica inherente a la ateria isa. Act6a de acuerdo a dos *eyes, la de !cono&a y
la de Atraccin y #epulsin1 la tarea del 7ahachoan se desarrolla principalente en esta 'ida.
!n consecuencia, los cuatro #ayos enores de Atributo, sintetizados en el tercer #ayo de
Aspecto, Adaptabilidad o Inteli(encia Acti'a, estn iplicados %undaentalente1 por lo
tanto, el %uturo de anas est in'olucrado en la creciente in%luencia de estos cuatro #ayos9
1. Aron&a, Belleza, Arte o @nidad.
0. )iencia o )onociiento )oncreto.
D. Idealiso Abstracto.
E. 7a(ia )ereonial.
0. Desarrollo de "a %ente 5umana#
@na 'ez que se coprenda, en cierta edida, los resultados %uturos producidos por los
cuatro tipos de %uerza encionados anteriorente, y se estudie su relacin con la adaptacin
de la ateria al !sp&ritu -ediante la construccin de %oras., los estudiantes presentirn
cosas de pro%undo si(ni%icado. Al predecir los desarrollos entales en las cuatro direcciones
059
indicadas y pro%etizar las realizaciones de%inidas, se puede indicar el caino que se(uir la
ciencia concreta. Iaos pues a considerar estos cuatro tipos de %uerza o estas cuatro
in%luencias planetarias, estudindolas por separado, teniendo siepre en cuenta que9
a. )ada una entr al poder en ciclos undiales anteriores.
b. @na de ellas, por pro'enir de nuestros *o(os planetario, est siepre con nosotros,
siendo la in%luencia o 'ibracin s iportante del planeta.
c. !l poder que ejercen al(unas de estas in%luencias 'a desapareciendo en la
actualidad, ientras que otras lo estn adquiriendo.
d. !stos cuatro rayos de atributo entrarn y saldrn del poder incesanteente durante
lo que queda de esta ronda y de toda la quinta ronda1 al %inalizar esta 6ltia predo2
inar el tercer #ayo de Aspecto1 habiendo iniciado su trabajo sintetizador, su
in%luencia ser equiparada en la se+ta ronda por la %uerza (radualente creciente
del se(undo #ayo de Aspecto 2los dos tipos de in%luencia se superponen. ,urante
la s$ptia ronda predoinar la %uerza del se(undo rayo, ientras que la
in%luencia del tercero se debilitar. !l prier #ayo epezar a hacerse sentir. !ste
#ayo, o sea el del 7ahade'a -
10D
. o ,estructor, iniciar su se(undo (ran ipulso
sobre nuestra e'olucin planetaria ediante la oscuracin de dos quintas partes de
la %ailia huana. *a ipresin que producir el prier #ayo sobre la %ailia
huana, en este (lobo, podeos considerarla triple9
(rimero# ,urante la indi'idualizacin huana a ediados de la tercera raza ra&z. ;ue
producida por una (ran destruccin de las %oras denoinadas hobre2anial, y rara 'ez se
ha presentado ese punto en las enseanzas. !l ad'eniiento de los /eores de la *laa y la
tepestad el$ctrica, introducida por el per&odo del hobre, se caracteriz por los desastres, el
caos y la destruccin de uchos seres del tercer reino de la naturaleza. /e iplant la chispa
de la ente, y la %uerza de su 'ibracin y el e%ecto inediato de su presencia causaron la
uerte de la %ora anial, produciendo as& la posibilidad inediata de que los cuerpos
causales, nue'aente 'italizados, 'ibraran con tal intensidad que tu'ieron que adoptar nue'os
'eh&culos. !sto constituye la ani%estacin del aspecto Ioluntad en la cuarta ronda, en
cone+in con la %ailia huana.
Segundo# ,urante la quinta ronda, en el llamado Da del Luicio. *a producir la aparente
destruccin de dos quintas partes de la %ailia huana1 trasladar las unidades de conciencia
inanentes a es%eras que estarn s de acuerdo a su etapa de e'olucin. !ste aconteciiento
ser considerado entonces coo una catstro%e1 pero los )onocedores 'ern y sabrn, y
tabi$n tres quintas partes de la %ailia huana coprendern la razn.
Tercero# ,urante la final reabsorcin! de la 7nadas per%eccionadas, en su %uente de
ori(en en la s$ptia ronda. !sto traer la oscuracin y la destruccin de la %ora.
8rcticaente no e+istir su%riiento, pues los entes huanos iplicados habrn lle(ado a
10D
La Trinidad. Maha-Vishnu preside el resumen y la totalidad de todo esto. En cada Brahmanda la actividad es cudruple, y
sus principales funcionarios son Brahma, Vishnu y Shiva. Las subdivisiones de sus funciones dan origen a los nombres y
cargos de Narayana, etc.
Entre estas funciones, la de hacer o crear va a la par de la actividad y le corresponde a Brahma. Es decir do que ha sido hecho
se sostiene por medio del conocimiento; dicho sostn o preservacin constituye el trabajo de Vishnu. Adems, debido a que es
necesario que desaparezca lo que ha aparecido, debe existir, por lo tanto, un destructor, y este es Shiva que, vinculado al
deseo, primero afirma, luego niega, acta y reacciona, ahora atrae y despus repele, anhela algo y despus de saciarse
indignado rechaza el objeto. Precede a la accin o Brahma como deseo de manifestarse; despus de haber mantenido y
gozado de la manifestacin, sucede el conocimiento o Vishnu, como sentimiento de fatiga, acrecentada inercia y necesidad de
descansar. dando fin a la manifestacin. De Pranava-Vada, pgs. 82, 84,
0O?
una etapa en que podrn colaborar conscienteente en el proceso de abstraccin. /e
e'idencia, por lo tanto, que en lo que respecta a la %ailia huana -los 7anasaputras en
encarnacin., la cuarta, quinta y s$ptia rondas ocultan la cla'e del prier aspecto. !n lo que
respecta a los de'as se halla oculta en la priera, se(unda y se+ta rondas. 8ara la entidad en
in'olucin, a la cual llaaos Gesp&ritu del planetaM, est sipleente en la tercera.
!l tercer #ayo ri(e todo el tiepo, pues el se(undo #ayo slo entr en acti'idad en la
se(unda ronda. !l tercer #ayo re(ir siultneaente con el se(undo hasta el %in de la era1
entonces epezar a oscurecerse en %ora (radual a edida que el prier #ayo 'a ejerciendo
in%luencia nue'aente. #ecu$rdese, sin ebar(o, que los tres se hallan siepre presentes.
/ipleente es cuestin de (rado y e'olucin c&clica.
8odeos ahora entrar a considerar los cuatro #ayos enores que con el tercero
constituyen la totalidad de anas, y tabi$n inda(ar de dnde podr 'enir su in%luencia. !l
tea es tan estupendo que lo 6nico que podeos hacer es tocar ciertos puntos1 tapoco
podeos e+tendernos sobre el desarrollo ecnico de las %oras para utilizar las %uerzas.
"odo esto est oculto en la ciencia de la electricidad. A edida que la ciencia e+ot$rica
descubra9
)o utilizar el poder que se encuentra en el aire y co aplicar los %enenos el$ctricos
para ser utilizados por el hobre.
)o construir %oras y co crear quinas para contener y distribuir las %uerzas
el$ctricas de la ats%era.
)o encauzar la acti'idad de la ateria y co diri(irla hacia ciertos %ines.
)o eplear la %uerza el$ctrica que se encuentra en el aire para 'italizar, reconstruir y
sanar el cuerpo %&sico1
entonces se coprender el %eneno de los #ayos, actuando en ciclos, y el hobre
apro'echar inensas oportunidades para producir e%ectos espec&%icos durante ciclos
deterinados.
a. fectos de los Rayos# ayo de Armona! Eelle1a y Arte! o el se(undo aspecto ansico
-adaptabilidad es e1 tercero., actuar de la anera si(uiente9
/e desarrollar la intuicin (racias al conociiento de las 'ibraciones del sonido y de las
ateticas superiores. Uste ya se ha iniciado e+ot$ricaente.
*a 6sica ser reconocida coo edio para construir y destruir, y se estudiarn las leyes
de la le'itacin y el o'iiento r&tico de todas las %oras, desde un too hasta un sistea
solar. /e practicar, en los dos planos in%eriores, la anipulacin de todo tipo de ateria por
edio del sonido, y cuando est$ en proceso de realizarse la s&ntesis de los cuatro rayos en el
tercero, se ani%estar un conociiento siilar en el plano ental.
/e peritir, (radualente, la publicacin e+ot$rica de las leyes del %ue(o. !+isten
'eintisiete leyes ocultas que, en el estado actual de la e'olucin, slo son re'eladas despu$s
de la iniciacin. !n ellas se resuen las leyes bsicas del color, de la 6sica y del rito.
0O1
)uando la 6sica produzca calor o est&ulo y cuando por ejeplo, en los cuadros
resplandezca o se re'ele lo subjeti'o que se halla dentro de lo objeti'o, entonces este cuarto
#ayo de Aron&a alcanzar su %ructi%icacin.
"en(aos siepre presente con claridad la nueracin de lo #ayos. *os n6eros que
preceden a los nobres se relacionan con la s$ptuple ani%estacin, y los n6eros que si(uen
a los nobres tienen relacin con la qu&ntuple ani%estacin de Braha.
1. Ioluntad o 8oder.
Rayos de Aspecto; 0. Aor o /abidur&a.
D. Adaptabilidad o Inteli(encia Acti'a................... 1
E. Aron&a, Belleza o Arte .................................. 0
Rayos de Atributo; 5. )onociiento )oncreto o )iencia ................... D
O. Idealiso Abstracto ........................................... E
Q. 7a(ia )ereonial............... ................................ 5
,ebeos ahora continuar considerando los cuatro tipos de %uerza que eanan de ciertas
(randes !ntidades, y los %uturos resultados del e%ecto producido sobre el hobre, recordando
siepre que estas cuatro in%luencias -con su s&ntesis del tercer #ayo de aspecto. copendian
en s& isas el quinto principio lo(oico de anas. /on te+tualente el e%ecto radiante de los
7anasaputras di'inos. A nosotros nos interesa principalente los resultados que se
producirn en los entes de /us cuerpos.
*a entrada al poder de este cuarto #ayo -ad'eniiento que puede esperarse al %in de este
ciclo enor, que se inici en 190E. producir en cualquier oento la correspondiente
acti'idad en cone+in con el cuarto subplano de cada plano, coenzando por el cuarto $ter
%&sico. !sto producir los si(uientes e%ectos9
8rieraente, los cient&%icos del plano %&sico podrn hablar con autoridad acerca del
cuarto $ter, aunque no lo reconozcan coo el in%erior de los cuatro (rados et$ricos de
sustancia9 se coprender su es%era de in%luencia y su utilizacin, y Lla %uerzaM lle(ar a
conocerse lo iso que hoy se conoce el hidr(eno, coo un %actor de la ateria o la
ani%estacin el$ctrica de ener(&a dentro de l&ites precisos. /u ani%estacin ya puede 'erse
en el descubriiento del radio, as& coo en el estudio de las sustancias radiacti'as y en la
deostracin electrnica. !ste conociiento re'olucionar la 'ida del hobre1 pondr en sus
anos lo que los ocultistas llaan Lpoder de cuarto ordenM 2en el plano %&sico. 8eritir
utilizar la ener(&a el$ctrica para la re(ulacin de su 'ida diaria en %ora hasta ahora
incoprensible1 producir nue'os $todos de iluinacin y de cale%accin a bajo costo y
prcticaente sin (asto inicial. Huedar establecida coo una realidad la e+istencia del
cuerpo et$rico1 la curacin del cuerpo %&sico denso a tra'$s del cuerpo et$rico, ediante la
utilizacin de la %uerza y de la radiacin solar, reeplazar a los $todos actuales. *a
curacin entonces asuir prcticaente dos aspectos9
1. Iitalizacin por edio de
a. la electricidad,
b. la irradiacin solar y planetaria.
0. 8rocesos curati'os de%inidos, (racias al conociiento oculto de
0O0
a. los centros de %uerza,
b. el trabajo de los de'as del cuarto $ter.
*os transportes por ar y tierra sern en (ran parte reeplazados, utilizndose rutas
a$reas y desplazaientos de (randes aparatos a tra'$s del aire ediante la instantnea
aplicacin de la %uerza o ener(&a inherente al $ter iso, que reeplazar los sisteas
actuales.
*os estudiantes de reli(in estudiarn la ani%estacin de lo que llaarnos Laspecto
'idaM, as& coo el cient&%ico estudia el llaado aspecto LateriaM1 abos lle(arn a
coprender la estrecha relacin que e+iste entre estos dos aspectos, con lo cual se llenar el
anti(uo 'ac&o y cesar teporariaente la lucha entre la ciencia y la reli(in. /e pondrn en
prctica $todos precisos para deostrar que la 'ida persiste despu$s de la uerte del cuerpo
%&sico, y la traa et$rica ser reconocida con %actor operante.
/e buscar la cone+in entre los di%erentes planos y se estudiar la analo(&a entre el cuarto
subplano et$rico y el cuarto plano o Zdico -el cuarto $ter csico., pues nos dareos cuenta
de que la 'ida de esas !ntidades reconocidas coo los *o(os planetarios, %luye a tra'$s de
nuestro esquea desde el cuarto plano csico en sentido uy especial, a tra'$s de todas las
analo(&as enores. !l alineaiento ser el si(uiente9
a. !l cuarto plano csico, el b6dico csico.
b. !l cuarto $ter csico, el cuarto plano del sistea, el b6dico.
c. !l cuarto subplano, el et$rico de nuestro plano %&sico.
!+iste una l&nea de enor resistencia en los planos del cosos, que tiene una
acti'idad especial en cone+in con los 3obres celestiales, ani%estndose en /us propios
planos y, en consecuencia, en cone+in con los entes de /us cuerpos en ni'eles in%eriores. /e
reconocer la e+istencia de l&neas de %uerzas que se e+tienden por todo nuestro esquea desde
%uera del sistea, las cuales sern reconocidas coo un hecho1 los cient&%icos las interpretaran
corno %enenos el$ctricos y los reli(iosos coo la 'ida 2%uerza 'ital de ciertas !ntidades.
*os estudiantes de %iloso%&a tratarn siultneaente de 'incular estas dos escuelas de
pensaiento, poniendo de ani%iesto la inteli(ente adaptacin de los %enenos el$ctricos
denoinados ateria 2ese aterial acti'o y ener(etizado que llaaos sustancia2 al
propsito 'ital de un /er csico, 8or lo tanto, en los tres capos del pensaiento, cient&%ico,
reli(ioso y %ilos%ico, teneos el principio de la %oracin consciente o la construccin del
Anta5arana, en el (rupo desi(nado coo la quinta raza ra&z.
!n el cuarto subplano del plano astral, se obser'ar el proceso de una acti'idad
siilar. *a a%luencia de %uerza ori(inar un est&ulo astral en los cuerpos de uchos
iebros de la %ailia huana que toda'&a se encuentran en dichos subplanos, y har des2
pertar el deseo de aron&a en %ora nue'a. !ste se desarrollar debidaente en la se+ta
subraza. /e ha de recordar que uchos de los Atlantes -hobres de la cuarta raza ra&z.
respondern al est&ulo y encarnarn en esa $poca, porque el cuatro y el seis estn
&ntiaente aliados, "eneos otra analo(&a su(esti'a en el hecho de que pronto se
reconocer la utilidad de los de'as del cuarto $ter1 y que durante la se+ta subraza la e'olucin
d$'ica ser e+traordinariaente proinente. !l cuarto plano es el de uni%icacin para ciertos
entes d$'icos y huanos, y ciertos (rupos -la cuarta Ferarqu&a creadora y la se+ta Ferarqu&a
0OD
d$'ica. tienen que a(otar juntos un (ran 5ara. 8odeos 'er ahora la suprea iportancia
de la Ferarqu&a huana, la cuarta en el orden consecuti'o de planes o ideas9
/e(undo plano csico /iete *o(os csicos.
)uarto plano csico /iete #ishis de la <sa 7ayor.
/e(undo plano solar /iete 3obres celestiales.
)uarto plano solar /iete centros de los siete 3obres celestiales en el
cuarto $ter csico.
)uarto subplano del plano %&sico solar
/iete centros del ente huano en el $ter de cuarto orden.
!s e'idente la belleza de este $todo de entrelazaiento, aunque oentneaente
no podaos coprender dnde se halla la relacin en esta coplejidad de entidades. /e ha de
tener en cuenta que siepre consideraos la %uerza o ener(&a 'ital de dichas entidades a
edida que a%luye a, y act6a por edio de, %oras de%inidas sustanciales y ateriales.
!n el cuarto subplano del plano ental habr en el %uturo inediato un per&odo de
e'olucin intensi%icada para los entes que sal(an de la quinta raza ra&z y entren en otra raza,
(lobo, cadena o esquea. !n el cuarto subplano del quinto plano, reside el centro de inter$s y
el d&a de la oportunidad para la raza actual. Aqu& podr obser'arse el despertar de la
conciencia superior y el prier s&ntoa de que se percibe el cuerpo causal y hay una res2
puesta 'ibratoria al iso. A este respecto debeos tener siepre presente que la peri%eria
del cuerpo causal incluye a los toos peranentes es el plano donde se lle'an a cabo las
pruebas y las iniciaciones ayores del @bral y el capo de batalla del hobre. y desde all&
ha de ase(urarse el derecho a entrar en el /endero, procurando controlar sus cuerpos
in%eriores que harn de $l el ao y no el escla'o.
,e esta anera podr&aos apliar el concepto y llenar uchos libros con su(erencias
sobre lo que podeos esperar durante los pr+ios si(los, pero no tiene nin(6n objeto
e+tendernos sobre ello. #esuiendo estas ideas, podr&a decirse que en un %uturo inediato las
realizaciones consistirn en utilizar la %uerza y la ener(&a el$ctricas para ajustar s
aroniosaente la 'ida del hobre.
8odr&a hacer una o dos su(erencias s acerca de la in%luencia de este cuarto #ayo de
la ente. 8rieraente dir$ que se ha dedicado s tiepo a considerar este #ayo de lo que
ser posible hacer con los otros, debido a que ocupa un lu(ar de sua iportancia en esta
cuarta cadena del esquea terrestre y en el cuarto (lobo, nuestro planeta. )ada *o(os
planetario en'&a /u in%luencia a las di%erentes rondas, planos, cadenas, (lobos, razas y sub2
razas, de acuerdo a la relacin nu$rica que tiene con el esquea del cual Ul es la Iida
'italizadora. 7oentneaente, a edida que el ciclo a'anza, estas %oras se hacen
recepti'as y ne(ati'as, e+pandiendo as& a la in%luencia positi'a del *o(os planetario.
Al(o s quisiera decir, pero slo podr$ insinuarlo porque es de naturaleza esot$rica y
oculta. !n la cuarta Iniciacin la %uerza del *o(os del cuarto #ayo es un %actor 'ital. 7ediante
la aplicacin del )etro de Iniciacin la ener(&a de /u Iida es aplicada al Iniciado, o la %uerza
el$ctrica que eana del )etro circula (eo$tricaente a tra'$s de ciertos centros,
produciendo el est&ulo necesario. !n la quinta Iniciacin se siente siilarente la %uerza del
tercer *o(os, y en la se+ta la del se(undo *o(os, ientras que en la s$ptia circula por el
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cuerpo del )hohan el %ue(o dinico del prier *o(os, todo lo cual podr&a clasi%icarse coo
si(ue9
1. *a %uerza (ica del s$ptio *o(os se siente en la priera Iniciacin.
0. !l %ue(o a(resi'o del se+to *o(os se siente en la se(unda Iniciacin.
D. *a luz iluinadora del quinto *o(os se siente en la tercera Iniciacin.
E. *a 'ida aronizadora del cuarto *o(os se siente en la cuarta Iniciacin,
5. !l poder %usionador del tercer *o(os se siente en la quinta Iniciacin.
O. !l calor uni%icador del se(undo *o(os se siente en la se+ta Iniciacin.
Q. *a electricidad dinica del prier *o(os se siente en la s$ptia Iniciacin.
Iaos a considerar bre'eente la in%luencia %utura del tercer rayo ansico de
L)onociiento )oncreto o )ienciaM. )oo ya se ha dicho en otra parte, este rayo es quien
construye las %oras, utiliza la ateria y da cuerpo a las ideas o entidades, 'a sean csicas,
del sistea, lunares o subhuanas. !l *o(os planetario de este quinto #ayo del sistea ocupa
una posicin peculiar en el esquea de las cosas. 8ersoni%ica el quinto principio lo(oico de
anas1 sintetiza los esqueas de los cinco 4uaras, quienes son Braha, si se los considera
coo la totalidad del tercer aspecto lo(oico. /in ebar(o, dicho *o(os no es el %actor
sintetizador de los siete esqueas, la total ani%estacin lo(oica, considerada coo la unin
de los aspectos se(undo y tercero. !ste punto es de priordial iportancia y debe recordarse.
*a in%luencia de este *o(os perite a la ateria adaptarse cient&%icaente a la %ora1 /u
'ida uni%ica siepre el tres y el cinco. Ieaos si por edio de un ejeplo podeos
sipli%icar la idea. )oo ya se sabe, el quinto #ayo personi%ica el quinto principio. 8or lo
tanto /u in%luencia se har sentir siepre en /us correspondencias nu$ricas, porque es el
/eor del quinto #ayo del sistea y el #e(ente del tercer #ayo ansico, si consideraos
6nicaente el tercer aspecto. !n el oento de la indi'idualizacin, o al 'enir a la encarna2
cin los entes autoconscientes el quinto principio 'incul los tres superiores con los cuatro
in%eriores. !sto tu'o lu(ar en la tercera raza ra&z y produjo una %ora en la que habit el
!sp&ritu en el tercer subplano del quinto plano. "odas estas analo(&as erecen ser estudiadas
detenidaente, pues la relacin nu$rica no es casual. !l poder del /eor del quinto #ayo del
sistea actu a tra'$s de ciertos esqueas, cadenas y (lobos y produjo ciertos resultados en
las c$lulas y con(loerados de c$lulas en el cuerpo de nuestro particular *o(os planetario.
!ste ejeplo se da a %in de elucidar e indicar la in%luencia relati'aente iportante que tiene
un *o(os planetario sobre otro durante las di%erentes etapas de la e'olucin.
,icha in%luencia ha crecido y en(uado desde entonces, desapareci durante la cuarta
raza ra&z y auenta constanteente durante la actual quinta raza o Aria. *a in%luencia del
*o(os planetario correspondiente no ha alcanzado toda'&a el cenit de su poder en nuestra raza.
,urante el per&odo inediato /u %uerza el$ctrica ener(etizadora a%luir a nuestro planeta y
traer nue'os descubriientos relacionados con la ateria y la %ora, obteni$ndose nue'as
re'elaciones concernientes a la ener(&a de la ateria.
,urante las subrazas 'enideras el ciclo de este *o(os epezar a des'anecerse
ientras que la in%luencia de /u 3erano el cuarto *o(os de Aron&a alcanzar su cenit en
esta ronda. ,urante la quinta ronda el poder o radiacin el$ctrica del quinto *o(os se sentir
de nue'o %uerteente porque es /u ronda1 y as& coo !l %ue en (ran parte responsable del
est&ulo ansico dado al hobre2anial en la tercera raza ra&z, tabi$n en la quinta ronda
ser uno de los %actores responsables que producir esa (ran separacin denoinada L,&a del
FuicioM. #ecu$rdese respecto a esto que dichos *o(os 2cuando ejercen su in%luencia a tra'$s
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de un esquea o cualquier septenario operan por edio de sus correspondencias nu$ricas
en las cadenas y (lobos. ,urante la quinta ronda, por ejeplo, o en la quinta cadena -un
centro en el cuerpo del 3obre celestial., recibir este quinto tipo de %uerza, la transitir y
la har circular a tra'$s de otras cadenas, por edio del quinto (lobo de dichas cadenas. 3asta
que la raza no haya e'olucionado s, el isterio quedar sin de'elar, y la incapacidad del
hobre para descubrir la nueracin de los esqueas, cadenas y (lobos, o para saber si se
cuentan de adentro a%uera o 'ice'ersa, peritir ocultar lo que ha de quedar inc(nito.
*a in%luencia de este quinto *o(os se har sentir ahora de anera uy considerable
en el quinto subplano de todos los planos, especialente en los tres undos del es%uerzo
huano, y coo aqu& nos ocupaos del hobre, podeos contar de Labajo arribaM coo
errneaente se dice. 8or lo tanto la unidad ental de los hobres en esta quinta subraza,
recibir un acrecentado est&ulo que peritir al hobre 'ibrar en el quinto subplano, que
literalente es el tercer subplano del ni'el abstracto del plano ental, donde se halla el
cuerpo causal. !n consecuencia, la quinta espirilla entrar en acti'idad, y la %uerza el$ctrica o
corriente %ohtica %luir a tra'$s de ella, peritiendo a los hobres que hayan alcanzado la
adecuada etapa, utilizar esta %uerza a %in de pasar la priera iniciacin.
A edida que esta quinta in%luencia se ha(a sentir cada 'ez as, sus e%ectos se
percibirn en el plano astral coo control consciente e inteli(ente, basado no tanto en el deseo
de obtener aron&a, sino en el deseo de anipular, en %ora cient&%ica e inteli(ente, la ateria
astral. )uando ello ocurra, coenzar a hacerse sentir el siquiso superior. !n el plano %&sico
presenciareos (ran n6ero de interesantes %enenos el$ctricos, y el 7anu tendr (randes
oportunidades para separar razas, se(re(ar tipos y suer(ir y desprender continentes. Uste es
el rayo de la %uerza separatista, y el lu(ar que ocupa coo %actor en la construccin y
destruccin de %oras es uy interesante.
)abr&a aqu& pre(untar P co podr&a interpretarse todo esto en t$rinos de %ue(o, a
%in de conser'ar la solidez de la %ora ental de este libroT /iepre que se eplean las
palabras in%luencia, radiacin o poder de un #ayo, se ha de in%erir que trataos de %enenos
el$ctricos o ener(&a de al(una clase. !sta ener(&a o ani%estacin el$ctrica, este Listerio de
la electricidadM al cual 3. 8. B. se re%iere, -
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. es la base de toda ani%estacin y se halla
detrs de toda e'olucin. 8roduce una luz que 'a siendo cada 'ez s brillante1 construye y
oldea la %ora de acuerdo a las necesidades de la entidad inanente1 produce coherencia y
acti'idad (rupales9 es el calor que produce todo creciiento e ipulsa no slo las
ani%estaciones de los reinos 'e(etal y anial sino que induce a la interaccin entre los entes
huanos, y se halla detrs de todas las relaciones huanas. !s a(netiso, radiacin,
atraccin, repulsin, 'ida, uerte y todas las cosas1 es propsito consciente y 'oluntad
esencial en ani%estacin objeti'a, y quien haya descubierto lo que se halla detrs de los
%enenos el$ctricos ha resuelto no slo el secreto de su propio /er, sino que conoce su lu(ar
dentro de la es%era ayor, el *o(os planetario1 es consciente de la Identidad de esa !+istencia
csica que llaaos *o(os solar, y sabe s o enos el lu(ar que ocupa nuestro sistea y
su relacin el$ctrica con las siete constelaciones.
)orresponde ahora tratar la in%luencia ejercida por una %uerza que est decreciendo y
perdiendo su predoinio, la del se+to #ayo de ,e'ocin o Idealiso. Ao ser posible decir
ucho acerca de $ste, aparte de e+poner ciertas ideas (enerales que sern de utilidad para
alcanzar una perspecti'a (eneral de los ciclos de #ayo.
10E
D. S. , 12
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!stas in%luencias de rayo act6an, en todos los casos, a tra'$s de sus puntos %ocales
-acro y icrocsico. constituyendo los centros et$ricos. !n lo que respecta a todos los
seres, dichos centros son siete y estn %orados de entes d$'icos y huanos que act6an
(rupalente, o de 'rtices de %uerza que contienen en latencia y antienen en acti'idad
ordenada c$lulas que tienen la potencialidad de ani%estarse en %ora huana. Ao ha de
ol'idarse la 'erdad esot$rica de que todas las %oras de e+istencia pasan, en al(una etapa de
su carrera, por el reino huano.
*os #ayos csicos, que 'ienen de %uera del sistea, hacen ipacto sobre, y a tra'$s
de, los centros que se hallan en el se(undo $ter csico, pero en el actual estado de
objeti'idad, se hacen 'isibles en el cuarto $ter csico del sistea, el plano b6dico.
@no de los #ayos csicos peranentes es el de nuestro *o(os, y los subrayos de este
rayo ipre(nan todo /u sistea. <tros seis #ayos csicos, que anian a otros sisteas,
in%luyen sobre el nuestro y se re%lejan en los subrayos de nuestro #ayo lo(oico. Auestros
3obres celestiales responden a estas seis in%luencias csicas. Absorben dicha in%luencia
puesto que son centros del cuerpo lo(oico, la pasan a tra'$s de /us esqueas, la hacen
circular por /us centros -cadenas. y la transiten a otros esqueas, colorendola con /u
atiz y cuali%icndola con /u nota o tono peculiar. "odo el sistea de in%luencia de rayo o
calor irradiante, considerado tanto %&sica coo s&quicaente, constituye una interaccin y
circulacin intrincadas. *a irradiacin o 'ibracin pasa, en ciclos ordenados, de su %uente
ori(inal, o sea el #ayo @no o *o(os del sistea, a los di%erentes centros de /u cuerpo. ,esde
el punto de 'ista %&sico, esta %uerza de #ayo es el %actor que ener(etiza la ateria, desde el
punto de 'ista s&quico es la %acultad cualitati'a. !sta %uerza o cualidad pasa y circula de un
esquea a otro, de una cadena a otra, de un (lobo a otro, a(re(ando y, al iso tiepo,
absorbiendo y retornando a su punto %ocal con dos notables di%erencias9
a. !l calor que irradia se intensi%ica.
b. !l carcter o color cualitati'o auenta.
!s i(ualente notable el e%ecto que produce sobre la %ora, pues el calor o cualidad
de un #ayo a%ecta no solo a la siquis del hobre, del *o(os planetario y del *o(os solar, sino
que tabi$n tiene un e%ecto de%inido sobre la sustancia aterial isa.
*as in%luencias de #ayo act6an i(ualente sobre las Ferarqu&as d$'ica y huana,
puesto que lo hacen en un cuerpo planetario o lo(oico. /e podr aclarar la idea si teneos
presente que todas las %oras son duales, tanto en la e'olucin coo en su naturaleza
esencial, producto del trabajo de los )onstructores -%uerzas d$'icas. y de la inteli(encia acti'a
-entes huanos.1 abos son indi'isibles en el di'ino 3era%rodita u 3obre celestial1 siendo
estiulados en abos aspectos de su /er por la in%luencia que ejerce el rayo. )lasi%icareos
estas ideas de la anera si(uiente9
%anifestacin %anifestacin
ntidad Centros de Fuer1a si>uica fsica#
1. *o(os solar. 3obres celestiales ,e'as constructores @n sistea solar
!ner(etizan y son "rabajan con ateria
'ida acti'a, antienen la 'ida.
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0. *o(os planetario !ntes (rupales huanos ,e'as constructores @n esquea.
D. @n hobre. /iete centros et$ricos )onstructores *os cuerpos
)ada una de estas di'isiones puede ser estudiada por separado y, en el transcurso del
tiepo -cuando se pueda transitir s libreente y sin peli(ro la in%oracin acerca de los
de'as., se 'er que el /eor de'a de un plano, por ejeplo, act6a a tra'$s de centros de
%uerza, se ani%iesta objeti'aente por edio del color, que es su e+presin s&quica, y ania
la ateria de un plano as& coo un 3obre celestial ania /u esquea. *a idea puede e+2
tenderse tabi$n a las cadenas, (lobos, razas y rondas. /iepre e+iste la dualidad 2las
ani%estaciones huana y d$'ica son la sua total y siepre irn a la par la ener(&a y la
cualidad.
Al des'anecerse la in%luencia de rayo en una raza, un planeta, un esquea o un
sistea solar, no ha de suponerse que se anula por copleto, sipleente ha pasado s all
de la peri%eria de cualquier Lc&rculo no se pasaM que ha estado ener(etizando, y la %uerza de /u
in%luencia se en%oca en otra parte. !l receptor ori(inal se con'ierte en canal o a(ente
transisor y no en recipiente o absorbente. Aue'aente las palabras entorpecen y deuestran
cuan inadecuadas son para e+presar una idea. *o que el estudiante debe reconocer es que,
durante el ciclo de in%luencia de un rayo, el objeto de su atencin inediata es recibir dicha
in%luencia y absorberla, trasutndola de acuerdo a su necesidad1 por lo tanto no queda
ucha in%luencia disponible para ser trasitida. )uando el ciclo se acerca a su t$rino se
har sentir cada 'ez s en otro lu(ar la in%luencia del rayo o a(netiso, hasta que,
prcticaente, $sta haya pasado sin ser absorbida.
!sto es, precisaente, lo que coienza a suceder en relacin con el se+to #ayo de
,e'ocin. *os !(os que se encuentran en dicho #ayo toarn %ora en otros (lobos y
cadenas y no tanto en nuestro planeta. !n lo que a nosotros respecta, las 'ibraciones de ese
#ayo se aquietarn, auentando su acti'idad en otro lu(ar. !n otras palabras, podeos decir
que nuestro planeta y todo lo que $ste contiene se con'ertir en positi'o, ya no ser recepti'o,
y rechazar oentneaente este tipo particular de %uerza. @na ani%estacin s&quica de
esto puede obser'arse en el decreciente entusiaso cristiano. ,icho rayo, al cual pertenece el
)hohan Fes6s no derraar su %uerza, coo lo ha hecho hasta ahora sobre la %ora que !l
construy y, l(icaente, se desinte(rar en %ora lenta, pero se(ura, despu$s de haber
ser'ido su propsito cerca de dos il aos. 7s tarde esta isa %uerza 'ol'er a hacerse
sentir y una nue'a %ora 'endr lentaente al ser, pero en %ora s adecuada.
!n consecuencia, se e'idencia que el conociiento de estos ciclos y de la %uerza de la
ani%estacin u oscuracin de un #ayo, conducirn con el tiepo a actuar con la *ey y a
colaborar inteli(enteente con el plan de la e'olucin. 8uede a%irarse aqu& que los siete
4uaras -los cuatro e+ot$ricos y los tres esot$ricos. colaboran con esta ley y act6an, esot$rica
o e+ot$ricaente, de acuerdo al #ayo que est asuiendo el poder, e+cepto el prier 4uara
o *o(os de nuestro esquea quien, por ser el punto sintetizador de todos, peranece siepre
en acti'idad objeti'a.
*a acti'idad de este se+to #ayo ri(e la oscuracin o ani%estacin de un sistea y de
un esquea, con todo lo que in%luyen tales ani%estaciones. ,e all& el $n%asis que todos los
libros de ocultiso ponen en el estudio de los ciclos y en la di%erenciacin de los cien aos de
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Braha en sus partes coponentes. !ste conociiento encierra el isterio del /er, de la
%uerza el$ctrica y de la s&ntesis %ohtica.
Ao har$ ayores coentarios sobre los e%ectos %uturos del #ayo que est entrando en
una oscuracin teporaria, en lo que a nosotros concierne. 7s adelante tratareos con
ayor e+tensin de la que se ha dado a los otros #ayos, el tea del s$ptio tipo de %uerza
que est asuiendo el poder, por lo tanto, es un %actor 'ital en la e'olucin inediata del
hobre.
!l quinto principio de 7anas ya epieza a ani%estarse, principalente, por edio
del s$ptio tipo de %uerza -el quinto, si consideraos 6nicaente el aspecto Braha de la
ani%estacin.. 8or consi(uiente, se e'idenciar de inediato que este #ayo entrante se halla
en la actualidad en una situacin peculiar y su in%luencia se ani%estar bajo condiciones uy
%a'orables. !st derraando su %uerza sobre el s$ptio plano, el %&sico, durante la quinta raza
ra&z y la quinta subraza, en consecuencia, la oportunidad es (rande. !n todo lo dicho con
respecto a los #ayos es e'idente que desde el presente punto de 'ista dos de ellos conciernen
predoinanteente a la e'olucin del hobre9 l Cuarto Rayo de Armona! que es el #ayo
doinante del ciclo ayor, incluyendo la cuarta ronda y el cuarto (lobo, y el S&ptimo Rayo
de %agia Ceremonial, una de las principales in%luencias relacionada con todas las
ani%estaciones objeti'as. !stos dos #ayos o la %uerza de estos dos *o(os planetarios son, en
(ran parte, el instruento para producir coherencia en nuestra cadena, la cuarta del cuarto
esquea, y en nuestro (lobo %&sico, la "ierra. !l cuarto y el s$ptio act6an rec&procaente1
uno act6a teporariaente coo %uerza ne(ati'a y el otro coo %uerza positi'a.
!l quinto 4uara, el /eor del s$ptio #ayo -porque es necesario tener en cuenta /u
posicin dual coo uno de los 'rtices de la estrella de cinco puntas de Braha, y coo uno
de los trin(ulos del s$ptuple cuerpo lo(oico. ocupa la posicin peculiar de #e(ente de los
,e'as )onstructores del plano %&sico, los de'as de los $teres en colaboracin con su /eor
de'a, quien (u&a y diri(e la produccin de la %ora, 'ali$ndose de ciertas palabras esot$ricas
"rabaja por edio del cuerpo et$rico de todas las %oras y (racias a la %uerza que %luye de !l
podeos esperar ese acrecentado est&ulo en la ateria del cerebro et$rico, la cual har que
el cerebro %&sico pueda recibir la re'eladora 'erdad superior1 ello pondr en anos de los
cientistas los secretos de los $teres cuarto y tercero. !l desarrollo de la ateria del cerebro se
e%ect6a paralelaente a la de su analo(&a atica9 en la 'italizacin de la quinta espirilla y en
la consi(uiente accin re%leja de la s$ptia, se ha de 'er en qu$ %ora la ente del hobre
alcanza proporciones y realizaciones inia(inables, ni soadas hasta ahora.
8odeos considerar en tres direcciones el e%ecto de esta %uerza entrante9
(rimero# !l tipo de %uerza o la cualidad lo(oica, con sus %unciones y objeti'os.
Segundo# /u trabajo en relacin con
a. el reino anial,
b. el reino huano,
c. el reino d$'ico.
Tercero# *os resultados que se pueden esperar durante los si(los 'enideros.
0O9
!l tipo de %uerza, es decir, la naturaleza del 3obre celestial del s$ptio #ayo, es
%undaentalente constructi'o. /er necesario que trateos aqu& al(o sobre /u carcter y el
lu(ar que ocupa en el esquea lo(oico, pero ad'irtiendo la necesidad de abstenerse de
personi%icar y e+teriorizar. !l 3obre celestial del esquea que personi%ica al #ayo de 7a(ia
)ereonial es uno de los transisores principales de la radiacin del /ol al sistea, y tiene
estrecha cone+in con el 5undalini lo(oico. Aqu& hay una insinuacin. !l /eor #aja de los
ni'eles et$ricos del plano %&sico trabaja en estrecha asociacin con Ul1 esto se coprender si
teneos en cuenta que el /eor de un plano constituye la acti'idad personi%icada de dicho
plano. !s la %uerza ener(etizadora que se e+presa coo identidad uni%icada en la ateria de
un plano1 por consi(uiente, tendreos al(una idea de la coherencia de /u utuo trabajo, si
teneos en cuenta que9
!l /eor #aja de un plano es la sua total de la sustancia de ese plano.
!l *o(os planetario, que est s estrechaente 'inculado con cualquier plano
deterinado, constituye su cualidad y color.
"odo se realiza (racias a la accin y trabajo ancounado de abas !ntidades 2el
/eor de los )onstructores construye las %oras que el /eor de la Iida utiliza para
desarrollar la conciencia interna.
*a %uerza o 'ibracin de cualquier #ayo se puede copendiar coo9
a. !l propsito inteli(ente de una !ntidad, un *o(os planetario.
b. /u ener(&a 'ital actuando en /u cuerpo de ani%estacin por edio de, y sobre Ul.
c. /u radiacin a(n$tica al a%ectar -aunque en (rado enor. a /us 3eranos en
ani%estacin.
d. /u cualidad o color peculiar, su principal aspecto sicol(ico, ani%estndose por
edio de /us propias acti'idades, dentro de /u propio esquea.
e. !l e%ecto de esa cualidad, se(6n la in%luencia de /us 3eranos, dentro del cuerpo
colecti'o del *o(os solar.
%. /u %uerza 'ital, al irradiarla s all de su propia peri%eria coo ener(&a acti'a y
acti'idad estiulante, por ser, literalente, uno de los aspectos de ;ohat. !l
aspecto acti'idad de un 3obre celestial es un aspecto de ;ohat, as& coo Braha
es la sua total de ;ohat. !n 'irtud de su ani%estacin %&sica los 3obres
celestiales y /us 3eranos son ;ohat.
/i se tiene esto en cuenta, se 'er que cada uno de los *o(os planetarios,
conjuntaente con un *o(os solar y /us re%lejos, los seres huanos, se ani%iestan por
edio de aspectos.
!n su totalidad son la e+presin del *o(os encarnante1 en un caso /u ener(&a %ohtica
construye los reinos de la naturaleza proporcionndoles un )uerpo1 en otro, les proporciona
su 'alor s&quico y, %inalente, por edio de todos ellos, se ani%iesta coo !+istencia o /er.
0Q?
/e pueden establecer clasi%icaciones siilares respecto a un 3obre celestial y a un ser
huano, haciendo resaltar siepre el desarrollo del aspecto edio o s&quico.
"eniendo presente estas ideas se podr&a percibir con ayor claridad lo que iplica la
entrada o salida de un #ayo coo el actual. !n el caso particular que consideraos teneos
la entrada de un #ayo que est &ntiaente 'inculado con el plano de ani%estacin, el
%&sico, el cual es -dentro del ciclo ayor. responsable de la e+istencia isa del hobre y la
%uente de su esperanza %utura.
!ste s$ptio #ayo -quinto. se ani%iesta siepre durante el per&odo de transicin de
un reino a otro1 lo cual encierra el isterio de la %ora particular en que ha de prestar ser'icio
su *o(os planetario. #i(e los procesos de9
"ransutacin.
!ncarnacin.
"ras%erencia.
!n estas tres palabras est copendiado /u trabajo 'ital y e+presada la naturaleza de
esta (ran !ntidad que preside los procesos de ezclar, %usionar y adaptar. ,icha !ntidad
ediante el conociiento del /onido csico, (u&a a las %uerzas de 'ida de ciertas entidades
solares y lunares de una %ora a otra y constituye el 'inculo e+istente entre el ala que espera
encarnar y su cuerpo de ani%estacin. !sto es 'erdad respecto a la encarnacin de un
hobre, un (rupo, una idea o de todas las entidades de (rado enor al del /er solar, que se
ani%iestan a tra'$s de un (lobo, o el re(ente del (lobo re(ido por el *o(os planetario. "odas
las entidades de ran(o superior al de este (ran /er e'oluti'o 'ienen a la encarnacin ediante
el trabajo 'inculador de un /er que se halla %uera del sistea. !n todos los per&odos de
trans%erencia de la 'ida de
un sistea a otro,
un esquea a otro,
una cadena a otra,
0Q1
esta ,eidad csica ejerce /u poder e in%luencia. !n todos los per&odos de enor
transicin de la 'ida producida
de un (lobo a otro,
un plano a otro,
un reino de la naturaleza a otro,
el /eor del s$ptio #ayo desepea una %uncin siilar. !n esto reside la razn de
por qu$ /u %uerza a%luye en la actualidad, pues es necesario un pro%undo o'iiento de
realizacin y se est produciendo una trans%erencia que deanda /u tipo de ener(&a particular.
/e estn trans%iriendo ciertos (rupos de 7nadas huanas y d$'icas, del reino huano al
quinto o espiritual. ,urante /u ciclo, que durar s o enos dos il quinientos aos, un
n6ero espec&%ico de hobres entrarn en el /endero de Iniciacin y por lo enos recibirn
la priera Iniciacin, trans%iriendo as& su centro de conciencia de lo puraente huano a las
prieras etapas de lo espiritual.
,urante este iso ciclo tendr lu(ar una trans%erencia de unidades del reino anial
al huano, en la quinta cadena, y de $sta a otra, produciendo un periodo de acti'idad a6n
ayor que la de nuestro propio (lobo. /iilarente, puede decirse -aunque no es posible dar
s que un indicio., que la %uerza del "rans%eridor csico est entrando en acti'idad, debido
a la trans%erencia, durante este ciclo, de un (rupo especial de entes altaente a'anzados de los
reinos huano y d$'ico -iebros de la Ferarqu&a oculta. a otro esquea. "abi$n ciertos
entes entre los /eores *ipi5as estn apro'echando esta in%luencia csica para trans%erir su
acti'idad a otro sistea, dando lu(ar a otros, Huienes a(otarn el 5ara de la nue'a era. !l
poder de estos a(entes ipre(na todo el (lobo y se e+tiende a todas las cadenas y esqueas
que se encuentran en su caino. A%ectar %undaentalente al reino 'e(etal, oscureciendo
'iejas especies y trayendo nue'as1 actuar en el reino ineral y dar un nue'o &petu a los
procesos qu&icos, poniendo en libertad, incidentalente, a unidades radiacti'as, con la
consi(uiente apliacin de los conociientos de la ciencia. *os reinos eleentales y las
alas (rupales que en ellos se encuentran, %acilitarn la trans%erencia de toos.
*os e%ectos de este #ayo son de (ran alcance tanto en los entes d$'icos coo en los
huanos en sus di%erentes undos, lo cual creara nue'os edio abientes para utilizar los
nue'os tipos y harn que surjan caracter&sticas totalente nue'as en la raza huana.
3eos considerado, en cierta edida, el tipo de %uerza que se e+presar por edio del
s$ptio #ayo1 heos 'isto que es el (ran a(ente del *o(os, que transuta y trans%iere.
3eos 'isto tabi$n que ejerce un poderoso e%ecto, tanto en los entes d$'icos coo en los
huanos1 heos encontrado que la principal %uncin del *o(os del s$ptio #ayo es, s que
nada, la adaptacin o odelaiento de la %ora, para adecuarla a las necesidades de cualquier
!ntidad particular. !n todo trabajo constructi'o de crear %oras entran ciertos %actores que es
necesario enuerar, porque conciernen 'italente a este particular 3obre celestial y al
plano %&sico, en el cual estaos soetidos a la e+periencia. !stos %actores son9
(rimero# "a voluntad o propsito centralizado de al(una entidad.
0Q0
Segundo# !l material por edio del cual la 'ida se propone ani%estarse ,icho
aterial, coo sabeos, se encuentra en siete (rados y en cuarenta y nue'e sub(rados dentro
del Lc&rculo no se pasaM.
Tercero# "os Constructores que son el 'eh&culo del propsito di'ino y oldean la
ateria de acuerdo a un plan deterinado. !stos constructores desarrollan las %oras de su
propia naturaleza y sustancia
Cuarto# l plan! de acuerdo al cual se desarrolla el trabajo1 el plan es ipartido a los
)onstructores y est latente en su conciencia. ,esarrollan de adentro a%uera la %ora del Cran
3obre celestial de los 3obres celestiales de los entes huanos y de todas las %oras, y
producen las !+istencias autoidenti%icadas, de anera siilar a coo la adre construye y
produce con ateria de su propio cuerpo un 3ijo consciente que e'idenciar ciertas
tendencias raciales1 sin ebar(o ser independiente, tendr conciencia y 'oluntad propias y se
ani%estar en %ora triple. /e ha de tener siepre en cuenta la siilitud que e+iste entre la
e'olucin d$'ica y la esencia que ellas anipulan.
Finalmente# Ciertas palabras o sonidos ntricos -
105
. los cuales 2eitidos por una
Iida ayor2 siepre ipulsan a las 'idas enores a cuplir un propsito constructi'o.
,ichas 8alabras son pronunciadas por9
@n *o(os solar. *a triple 8alabra da lu(ar a una s$ptuple 'ibracin.
@n 3obre celestial, que al pronunciarla lle'a a /u esquea y a todo lo que contiene
la objeti'idad e'oluti'a.
*a 7nada, cuya triple palabra da lu(ar a una s$ptuple 'ibracin.
105
Existe en la ndia un antiguo sistema de enseanza squica denominado Yoga que prescribe la recitacin de ciertos
mntram o versculos snscritos. Se dice que es muy importante la forma en que se pronuncia la palabra mstica Om o Aum.
Brahmanes eruditos me han dicho que el ilimitado poder squico de los mntram o versculos snscritos slo puede extraerse
siguiendo determinadas reglas exactas de pronunciacin (swara). Dicen que Pronunciando correctamente las palabras se inicia
una vibracin en el akaz, esa zona del ter del espacio que envuelve a nuestro globo, convirtiendo al hombre en el amo de
todos los espritus que habitan en los distintos reinos de la naturaleza. Primeramente se produce una reaccin en el cuerpo
etrico del hombre, purificando su densidad, estimulando los poderes squicos que se hallan en latencia, fortificndolo
gradualmente hasta dominar las fuerzas ms refinadas de la naturaleza The Theosophist, T. X, pgs. 229. 613.
El primitivo sonido (Aum u Om) es la palabra ms elevada de poder y conocimiento que se ha pronunciado. En verdad,
constituye el Brahman mismo. La regulacin del aliento es la principal disciplina-tapas. No existe un mntram ms elevado que
Savitri. La verdad es ms elevada que el silencio.
El creador acumul la esencia pura de los Tres Vedas en las tres letras que forman la Palabra Sagrada, en las tres
enunciaciones que dan nombre y forma a los tres mundos, y en las tres partes del versculo vdico que invoca al sol. Cada
parte la extrajo de un Veda. Quien reflexione sobre ellas, maana y tarde, habiendo aprendido previamente a los Vedas,
estudia verdadera y diariamente a totalidad de los Vedas, portales que nos conducen a Brahman.
El que busca a Brahma, concentrndose continuamente sobre su significado, sintonizando su deseo y modelando su
pensamiento de acuerdo a ese significado, sin duda lograr la perfeccin aunque no cumpla otro deber, pues el nombre
Brahma significa amigo de Todas las criaturas (Gavatri es la oracin que implora para todas las criaturas la bendicin del
esplendoroso Padre en los Cielos, el Sol). An1nimo,
Existen frmulas especficas conocidas por los iniciados de cierto grado y tambin por muchos que no han alcanzado dicho
grado, que conocen y emplean un sinnmero de ellas -a veces la emplean tanto que perjudican al que las usa sin tener la
suficiente instruccin-, y cualquiera de ellas est especficamente adaptada para producir la mayor parte de los efectos
imaginables.
Bien se dice en 5sis "in Velo que los sonidos y colores son guarismos espirituales, pero esto no es todo, porque tambin los
colores, los metales y las plantas constituyen guarismos espirituales. Cada planeta (o plano espiritual) est relacionado con un
metal o un color. stos a su vez tienen correlacin con el correspondiente olor y sonido.
La esfera urica que circunda a todo ser humano contiene un importante pliegue" o estrato que posee invariablemente el
color del metal y del planeta con los cuales el individuo tiene mayor afinidad; sobre dicho pliegue el magnetismo de los colores
y las vibraciones sonoras hacen impacto. The Teosophist, T. V, pg. 218.
0QD
!l !(o, quien al pronunciarla en %ora sonora, produce un ser huano en los tres
undos.
,eber obser'arse detenidaente la analo(&a que e+iste entre estos cuatro.
)iertas 8alabras corresponden a distintos aspectos1 las 8alabras del prier aspecto
ponen en 'ibracin a la ateria que e'oluciona a tra'$s de los siete ciclos de sisteas solares1
su relacin con las 8alabras del presente sistea solar, es anlo(a a la que e+iste con la
sustancia priordial, base de nuestra presente creacin. *as 8alabras del se(undo aspecto nos
conciernen uy de cerca, aunque las 8alabras de Braha estn, en la presente etapa, s
estrechaente conectadas con nuestro trabajo en el plano %&sico. "ales 8alabras, en lo que
respecta a los tres undos, constituyen, en (ran parte, un (rupo de ntra, oculto en la con2
ciencia de los /eores de los #ayos quinto y s$ptio1 ediante la eisin inteli(ente de
dichas 8alabras, el tercer aspecto -el aspecto Braha o ansico. se pone en contacto con el
prier aspecto y produce lo que llaaos el L3ijo )onscienteM o /ol. !n el plano ental las
8alabras son eitidas por el /eor del quinto #ayo, causando una 'ibracin no slo en lo que
podr&aos denoinar [los ni'eles in%erioresM, sino que produce tabi$n una respuesta en el
plano priero o arquet&pico e i(ualente en el piano ental csico. *as 8alabras eitidas
por el s$ptio *o(os, en el plano %&sico, producen los resultados si(uientes9
(rimero# Introducen los toos peranentes dentro de su ala (rupal, o sea la unin
de la ateria y la conciencia.
Segundo# )onducen la corriente de 'ida a cualquier reino deterinado, o sea la %usin
de las %ora y la conciencia.
Tercero# "rans%ieren la 'ida consciente y sensible de una %ora a otra, de un (rupo a
otro, de un reino a otro, dentro de las jerarqu&as.
!l quinto #ayo tu'o que actuar o ejercer su in%luencia, en cone+in con el reino
huano, a %in de producir la autoconciencia dentro de la %ora consciente.
!n consecuencia, podr obser'arse que cuando el adepto entrenado eite el sonido a
tra'$s de la l&nea de %uerza, no slo puede utilizar la acti'idad d$'ica para producir ciertos
resultados en cone+in con el aspecto %ora de la ani%estacin, sino tabi$n ipulsar a la
'ida interna a que desarrolle una acti'idad de%inida. ,e all& el (ran peli(ro, coo ya se ha
dicho %recuenteente, de dar a conocer estos ntra, y la necesidad de e'itar su ter(i'er2
sacin y al uso. !l poder que doina la %ora y la %uerza, se halla en las anos de quienes
han realizado tres cosas
(rimero# 3an desarrollado la conciencia del (rupo del cual %oran parte.
Segundo# 3an aprendido el secreto de las notas y los tonos a los cuales responde dicho
(rupo.
Tercero# 3an aprendido cierto conjunto de palabras y %rases y el $todo adecuado de
entonarlas y cantarlas.
0QE
Ao pueden obtener resultados %uera de la peri%eria del (rupo le cuya conciencia
participan. 8or ejeplo9 @n adepto puede trabajar con las %oras y las %uerzas dentro del
Lc&rculo no se pasaM de su propio *o(os planetario, dentro de los tres undos, dentro del
Lcirculo no se pasaM del polo opuesto de su *o(os o del Lc&rculo no se pasaM de los tres *o(os
planetarios que %oran un trin(ulo en el sistea. "apoco puede ejercer este poder en los
planos superiores ni dentro de las es%eras de los esqueas sintetizadores y neutrales. ,espu$s
de la se+ta Iniciacin su poder se e+tiende a los dos planos s all de los tres undos, el
b6dico y el tico, y dentro de las es%eras de todo el aspecto Braha, y si lo 'isualizaos
coo la totalidad de los esqueas de los cinco 4uaras, constituyen Braha. !n la s$ptia
Iniciacin, el adepto ejerce poder en los siete planos y en todos los esqueas, conoce todas
las 8alabras sa(radas y puede trabajar con ateria de todos los (rados, eitir todas las notas y
controlar todos los tipos de %uerza. !st en condiciones de (uiar la 'ida hacia re(iones %uera
de la es%era solar de in%luencia. 8ero en el plano %&sico trabaja principalente con las palabras
del s$ptio *o(os, clasi%icadas en cinco (rupos9
1. 7ntra que se re%ieren a la ateria et$rica y controlan a los de'as de los $teres.
0. 7ntra que se relacionan con la ateria %&sica densa y controlan a la e'olucin
subhuana, por edio de ciertos (rupos de de'as.
D. 8alabras especialente 'inculadas a la Ferarqu&a huana, que estn uy
cuidadosaente res(uardadas para que el hobre no las conozca.
E. 8alabras concernientes a la e'olucin d$'ica, las cuales controlan y soeten, a
di%erentes (rupos de de'as, a la 'oluntad de quien las eite. !stas son, en uchos
sentidos, las s peli(rosas y todo conociiento respecto a ellas no es ipartido a
nin(6n hobre cuyo ran(o sea in%erior al de un iniciado de tercer orden.
5. 8alabras que a%ectan al aspecto 'ida de la ani%estacin y que introducen la 'ida
en la %ora o la e+traen de ella.
3ay un se+to (rupo, estrechaente 'inculado con la ani%estacin el$ctrica, que
coienza a ani%estarse en las %rulas de los cient&%icos y de los estudiantes de
radiacti'idad y de %enenos el$ctricos1 pero, a%ortunadaente para ellos, son toda'&a
%rulas escritas y no son re'estidas de sonido.
!n esta bre'e dilucidacin del tea de los ntra, heos podido reconocer que
La6n no ha lle(ado el oentoM para su publicacin. *a di%usin de las %rulas ntricas
no tendr&a nin(una %inalidad inediata. Ine'itableente lle(ar el d&a en que sern conocidas,
pero en la actualidad su conociiento no bene%iciar a nadie por las si(uientes razones9
Ao es su%iciente conocer las cosas ocultas para utilizarlas inteli(enteente.
!s ucho s bene%icioso para el !(o desarrollar la intuicin por edio de la
aspiracin, el es%uerzo, el %racaso y el reno'ado es%uerzo, a %in de lo(rar el triun%o, que los
rpidos resultados obtenidos ediante el epleo del sonido.
*as L8alabrasM se eplean para anipular la ateria y oldearla en la %ora, de
acuerdo a la l&nea de e'olucin. 7ientras la %acultad interna de clari'idencia no se haya
0Q5
desarrollado en cierta edida, el conociiento de los ntra es prcticaente in6til, y hasta
puede constituir una aenaza. )uando un hobre 'e que es necesario corre(ir o reajustar el
'eh&culo de un herano y es capaz de despertar en $ste el deseo de corre(ir lo incorrecto
puede ayudarlo inteli(enteente (racias a la 'isin y al sonido. #e%le+ionen sobre esto
porque e+plica la razn para res(uardar dichas palabras.
Antes de que los sonidos puedan ser counicados ha de haber desinter$s, 'isin y
sinceridad de propsito. Al(unas 'eces hay desinter$s y sinceridad, pero el uso esot$rico de la
'isin interna es toda'&a uy raro.
/e ha de recordar -al estudiar el tea del #ayo entrante, los e%ectos que pueden
esperarse de su in%luencia. que slo estaos considerando el aspecto ente de las tres
e'oluciones. Ao ten(o la intencin de decir ucho sobre el desarrollo huano, aparte de lo
que ya se ha indicado en p(inas anteriores1 una insinuacin ser su%iciente para el 'erdadero
estudiante1 sin ebar(o, puedo dar un aplio delineaiento de los desen'ol'iientos
'enideros y clasi%icar los resultados que se han de esperar. /lo son posibles al(unas
su(erencias.
Desenvolvimiento universal de la visin et&rica# <bedece a dos causas9
8riero, al reconociiento cient&%ico de que e+isten ni'eles et$ricos lo cual liberar a
las personas del teor a la opinin p6blica ad'ersa, periti$ndoles re'elar lo que
indi'idualente sab&an hace tiepo. Incluso hoy la 'isin et$rica es relati'aente co6n9
pero rara 'ez se coenta por teor a ser criticado.
/e(undo, a la creciente acti'idad que desplie(an los de'as de los $teres, quienes
in%unden una ayor 'ibracin acti'a a la ateria de los ni'eles et$ricos, con la consi(uiente
accin re%leja en el ojo del hobre.
Acrecentada actividad mental y la di%usin de la educacin de tipo ental concreta.
!sto dar por resultado9
*a acrecentada copetencia entre entes y (rupos.
*a or(anizacin de los ne(ocios en l&neas hasta ahora no soadas.
*a %undacin de (rupos y con(loerados de (rupos, cuyo 6nico propsito ser
sintetizar todas las l&neas del es%uerzo huano, a %in de uni%icar los es%uerzos y econoizar
%uerzas en les undos cient&%ico, coercial, %ilos%ico, educati'o y reli(ioso.
*a %undacin de %acultades de edicina, de acuerdo a las nue'as l&neas, cuya %inalidad
ser estudiar el cuerpo et$rico, su relacin con el %&sico denso y sus %unciones coo receptor,
acuulador y transisor de los %luidos 'itales del sistea.
*a %undacin de una nue'a I(lesia, la cual ya no tendr sentido de'ocional o idealista,
sino que ser un retoo del anti(uo idealiso ani%estndose por edio de %oras entales,
se basar en el reconociiento cient&%ico de la e+istencia de los undos in'isibles y su debida
coprensin y corroboracin, por edio de un ajustado cereonial cient&%ico. !ste
cereonial de la I(lesia @ni'ersal, por cientarse en la unidad ental de todos los pueblos,
0QO
no ser coo el conocido actualente constituir la cuidadosa y diri(ida utilizacin cient&%ica
del sonido y del color, para producir ciertos %ines deseados, tales coo alinear el !(o,
in%luenciar a los (rupos, establecer contacto con la Ferarqu&a oculta, colaborar con los de'as a
%in de desarrollar los %ines constructi'os de la e'olucin, y uchas otras cosas que sur(irn
cuando la ciencia coprenda la constitucin del hobre, la naturaleza de la 'ibracin o
radiacti'idad, y la coprobada realidad de lo que hasta ahora slo %ueron hiptesis
eta%&sicas y do(as reli(iosos acerca del undo in'isible, del pensaiento y de la
e+istencia espiritual.
Fna acrecentada facilidad para acercarse al Sendero# !sto tendr su %undaento en
el hecho de que uchos seres huanos poseern un conociiento personal de los poderes y
de las %uerzas re(entes y, probableente ya se hallarn en el /endero de 8robacin o sern
iniciados de prier (rado. ,e esta anera, se des'anecer el actual escepticiso. !l peli(ro
entonces pro'endr de otra direccin, se deri'ar de la in%luencia isa de este #ayo9 el
peli(ro de cristalizarse en la %ora har que el 'erdadero y %er'oroso espiritualista lle(ue a ser
al(o raro siendo reeplazado por el aspirante cient&%ico. l ocultista verdadero es cientfico y
consagrado) si abos no se %usionan, el &stico y el hobre estn en peli(ro de practicar
a(ia ne(ra, pues los ri(e el intelecto y no el desinter$s. 3ay tabi$n peli(ros incidentales
que deri'an del contacto con la e'olucin d$'ica y del conociiento de los poderes y %uerzas
disponibles por interedio de la isa.
0endr*n a la encarnacin un sinn6ero de anti(uos a(os y ocultistas y, por
consi(uiente, auentar rpidaente lo que se reconoce coo poderes s&quicos. !ste tipo de
siquiso, al ser coloreado por la ente y por no ser una cualidad puraente astral, ser
ucho s peli(roso que el de la $poca atlante, porque detrs de $l habr cierta edida de
'oluntad, propsito consciente y coprensin intelectual9 si no 'a acopaado de una
creciente realizacin espiritual, un %ire control del !(o sobre la personalidad in%erior,
tendreos un per&odo uy peli(roso. ,e all& que sea necesario ad'ertir y coprender la
aenaza que se cierne y de que se proclae a todos los 'ientos la 'erdad de la 'ida interna y
la necesidad de ser'ir a la raza, coo condiciones esenciales para el pro(reso.
)onjuntaente con la lle(ada de este (rupo de a(os del s$ptio #ayo -al(unos
'inculados a la ;raternidad, otros a los (rupos estrictaente ansicos., se ha propuesto el
ad'eniiento de ciertos iebros de la Ferarqu&a -iniciados de (rado in%erior a la cuarta
Iniciacin. y deterinados disc&pulos y probacionistas que pertenecen a este #ayo, ades de
aquellos 'erdaderos s&quicos que anhelan, por edio de sus es%uerzos, contrarrestar las
'ibraciones y disipar la aenaza, deri'ada del ad'eniiento del otro (rupo. Allanar y
preparar el caino para ellos, en los di%erentes pa&ses, especialente en !uropa y Aorte
A$rica, constituye la tarea en la actualidad, del 7aestro #. y el 7aestro 3. -
10O
.
Fn grupo de cientficos encarnarn en el plano %&sico durante los pr+ios setenta y
cinco aos, sir'iendo de edio para re'elar las tres pr+ias 'erdades respecto a los
%enenos el$ctricos. A %ines del si(lo pasado los iniciados re(idos por el quinto #ayo prepa2
raron una %rula de la 'erdad, concerniente a este aspecto de la ani%estacin, siendo parte
del intento de la Ferarqu&a ipulsar el desarrollo e'oluti'o, coo acostubra hacerlo al
t$rino de cada per&odo de cien aos. )iertas partes de la %rula -dos quintas partes. se han
10O
El Maestro hngaro, R. o Rakoczi vive actualmente en Hungra y es el Regente de Europa y Amrica, perteneciendo a la
gran Fraternidad. Trabaja a travs de distintas organizaciones y movimientos, incluyendo la masonera. Este Maestro es uno
de los que aceptan discpulos.
El Maestro cretense, H. o Hilarin, se halla interesado en el movimiento espiritista y es autor del libro u9 en el "endero,
0QQ
desarrollado (racias a los trabajos realizados por hobres coo Udison, los que participan en
este tipo de es%uerzo y quienes se han ocupado del radio y de la radiacti'idad. A6n han de
re'elarse tres partes s de la isa %rula, las cuales abarcarn todo lo que al hobre le
es posible conocer sin ries(o al(uno respecto a la ani%estacin de la electricidad en el plano
%&sico durante la quinta subraza.
"odo lo que aqu& heos considerado abarca el lapso hasta el ad'eniiento de la nue'a
subraza. Auestra raza resuir y lle'ar teporariaente a t$rino el es%uerzo ansico de
la quinta raza ra&z para desarrollar la ente. trayendo resultados de estupenda iportancia.
,urante la se+ta subraza no se recalcar tanto el desarrollo de la ente coo la utili1acin de
la ente concreta y la %acultad adquirida para desarrollar los poderes del pensaiento
abstracto. Huizs se haya atribuido e+cesi'a iportancia a la a%iracin de al(unos escritores
ocultistas de que la se+ta subraza ser intuiti'a. *a intuicin estar en proceso de despertar y
ser s pronunciada que ahora, pero la caracter&stica sobresaliente de los entes de la se+ta
subraza ser la capacidad de pensar en t$rinos abstractos y utilizar la ente abstracta. *a
%uncin de esos entes ser per%eccionar -hasta donde corresponda en esta ronda. el anta5arana
(rupal -
10Q
. o el eslabn entre los planos ental y b6dico. !ste puente podr ser utilizado
durante la se+ta raza ra&z, donde la intuicin dar seales reales y (enerales de e+istencia. !n
la actual raza ra&z slo al(unos entes ani%iestan si(nos de 'erdadera intuicin por haber
construido en su ser indi'idual el puente necesario. !n la se+ta raza ra&z pequeos (rupos
sern intuiti'os.
Ao es necesario decir nada s respecto a la in%luencia que ejerce el s$ptio #ayo
sobre los hijos de los hobres. 7s adelante quizs podr ipartirse ayor in%oracin, pero
ya se ha dado bastante coo base de una 6til especulacin.
b. "os animales! los +ombres y los rayos# Ahora 'aos a tratar dos puntos y a estudiar
el e%ecto de la %uerza entrante en los reinos huano y anial.
!stos puntos son de pro%undo inter$s para el estudiante ocultista, por dos razones. !l
tea a considerar se re%iere al e%ecto que el s$ptio #ayo entrante producir, durante los
si(los 'enideros, sobre el reino anial y la e'olucin d$'ica. !l pro%undo inter$s estriba en el
hecho de que en un caso trataos con la e'olucin que se halla inediataente detrs de la
huana, y de la cual el hobre a6n no se ha eancipado totalente1 en el otro, con una
e'olucin paralela, la cual es de inensa iportancia en el esquea de las cosas. "ratareos
priero del s$ptio #ayo y sus efectos sobre el reino animal#
l +ombre pr*cticamente conoce muy poco respecto a este reino de la naturale1a!
e'cepto unas pocas comprobaciones cientficas respecto a los organismos fsicos y unas
cuantas afirmaciones ocultistas +ec+as en distintas &pocas) el desenvolvimiento de la con/
ciencia animal y su inmediato futuro es a6n muy poco comprendido#
*os hechos ocultos s iportantes, con respecto al tercer reino, en relacin con este
tea, pueden ser enuerados de la anera si(uiente9
1. !l reino anial (uarda, respecto al reino huano, la isa relacin que el cuerpo
%&sico denso con los siete principios1 ades encuentra su '&nculo de cone+in con el hobre
(racias a la estrecha analo(&a que e+iste entre sus cuerpos objeti'os.
10Q
Anta2arana es manas inferior, la senda que comunica la personalidad con manas superior o alma humana. #, P, Blavats2v,
0QN
0 !l reino anial es el tercer reino -desde el punto de 'ista esot$rico y en lo que
respecta a su relacin con la huanidad. y el aspecto adre, antes de ser copenetrado por el
!sp&ritu /anto, el aspecto anas. #e%le+ionen sobre esta siilitud y tracen la analo(&a entre la
adre csica, la adre del sistea y el iso aspecto adre, se(6n se obser'a en el reino
anial, coo base para la e'olucin del hobre.
)ada reino de la naturaleza act6a coo adre para el si(uiente en el proceso
e'oluti'o. )ualquier (rupo que esteos considerando ha de dar, en el transcurso de la
e'olucin, naciiento a los retoos, los cuales personi%icarn el iso ideal y recibirn sus
formas ob2etivas en alg6n plano del (rupo anterior. ,el tercer reino sur(e el cuarto1 del cuarto
sur(ir el quinto, recibiendo del anterior
a. proteccin del (eren,
b. la %ora,
c. desarrollo (radual,
d. nutricin,
hasta que en cada caso el nio huano o el )risto nio es tra&do al naciiento. !sto encierra
una 'erdad uy esot$rica y, aunque el hecho haya sido reconocido y enseado, en relacin
con los reinos cuarto y quinto, la tarea que realiza el anial y el lu(ar que ocupa, no ha
recibido el reconociiento debido.
D. ,urante la tercera raza ra&z tu'o lu(ar la indi'idualizacin anial y 'ino a la
e+istencia la unidad autoconsciente llaada hobre. 7e he ocupado, en cierta edida en
otra parte, del tea de la indi'idualizacin y no e e+tender$ aqu&. \nicaente quisiera
sealar la analo(&a que oculta la cla'e del isterio de la indi'idualizacin.
!n esta cadena tu'o lu(ar la indi'idualizacin durante la tercera raza ra&z y en la
cuarta ronda1 e re%iero a una ronda de una cadena de (lobos, y no a la %uerza 'ital de un
*o(os planetario que circula por las siete cadenas de un esquea. !s de peculiar inter$s, en la
actualidad, el hecho de que esteos en la cuarta ronda de una cadena, a la 'ez que en la cuarta
ronda con respecto al esquea de siete cadenas. !llo ha dado lu(ar a posibilidades e'oluti'as
de (ran iportancia. !n la cadena lunar la indi'idualizacin se produjo durante la quinta raza
de la tercera ronda, y en a tercera cadena si(uiente a la nuestra, en el arco e'oluti'o, la
indi'idualizacin ocurrir durante la se+ta raza de la se(unda ronda 2en cada caso se re%iere a
la ronda planetaria a tra'$s de una cadena de (lobos.
E. !n la cuarta raza ra&z Lla puertaM -se(6n se la denoina. entre los dos reinos se
cerr y nin(6n iebro del reino anial pas al huano. /u ciclo terin teporariaente
y, e+presndolo en t$rinos de %ue(o o de %enenos el$ctricos, el reino anial y el huano
lle(aron a ser positi'os uno con respecto al otro1 sobre'ino entonces la repulsin en 'ez de la
atraccin. "odo esto se produjo por haber asuido el poder un ciclo e+treadaente lar(o
del quinto #ayo. !llo %ue necesario porque el hobre ten&a que desarrollarse en %ora
ansica, y trajo coo resultado un periodo de repulsin de las unidades aniales, dejando
que sus conciencias %ueran estiuladas en sentido astral.
!n esta repulsin teneos la razn -y una de las enos %undaentales. que e+plicar&a
la (uerra destructi'a y el lar(o per&odo de crueldad que ha habido entre el hobre y los
0Q9
aniales. *a prueba la teneos en el terror del hobre hacia los aniales sal'ajes de las
sel'as y los desiertos y el terrible holocausto de 'idas que tales aniales han causado durante
si(los. !sto no debe ol'idarse. ,urante iles de aos, especialente antes de que e+istieran
las aras de %ue(o, los aniales sal'ajes han e+terinado a los hobres inde%ensos1 si
tu'i$raos las estad&sticas de aquellos aos, el n6ero de seres huanos uertos alcanzar&a
una ci%ra e+traordinaria. Ahora, en esta era, tiene lu(ar la copensacin y se est lo(rando el
equilibrio ediante la atanza de aniales. Ao e re%iero a las crueldades injusti%icadas,
practicadas en nobre de la ciencia, ni tapoco a ciertas prcticas que bajo el dis%raz
reli(ioso tienen lu(ar en di%erentes pa&ses. *a %uente de tales barbaridades se ha buscar en otra
parte. /e halla oculta en el 5ara de ese /er, que en un per&odo 2durante la cadena lunar2
desepe el car(o coo !ntidad aniante de la Iida e'oluti'a del reino anial. !ste punto
de 'ista requiere detenida consideracin. )ada uno de los reinos de la naturaleza es la
e+presin de una Iida o /er1 el hobre, por ejeplo, es la e+presin de al(uno de los
3obres celestiales. *a sua total de la huanidad -la cuarta Ferarqu&a. constituye,
conjuntaente con la e'olucin d$'ica, los centros del *o(os solar. !l reino anial es la
e+presin de la 'ida de un /er, quien es parte del cuerpo del *o(os, o del *o(os planetario,
pero no un centro de ener(&a consciente. -!+iste una analo(&a en el cuerpo huano que posee
siete centros de %uerza o ener(&a, y tabi$n otros r(anos de los cuales depende en enor
(rado la ani%estacin objeti'a.. "al entidad se e+presa por edio del reino anial, del cual
es el Ala aniadora, ocupando un lu(ar preciso en el cuerpo planetario lo(oico. !sto es una
insinuacin que hasta ahora no se ha dado e+ot$ricaente, y se recoienda a los estudiantes
que la consideren cuidadosaente. Huisiera aadir que al(unas de las tra(edias que
acopaan actualente a la e+istencia inciden 5ricaente sobre las relaciones
teporariaente de%icientes entre una !ntidad, que doin durante un per&odo de la tercera
cadena lunar, y la que ocupa una posicin anlo(a en esta cuarta cadena o terrestre. !sta
6ltia es la sua total del principio huano s in%erior, si consideraos el cuerpo %&sico
denso o anial del hobre coo un principio !n este desacuerdo est el indicio de las
crueldades que el hobre practica contra los aniales.
3eos e+puesto seis a%iraciones esot$ricas respecto al reino anial, el tercer reino
de la naturaleza, que se relacionan con el pasado1 'aos a a(re(ar otra a%iracin, para lue(o
considerar el presente y predecir ciertas e'entualidades que pueden esperarse en el %uturo.
Como va se +a visto! durante la tercera ra1a ra1! se dio una oportunidad al reino
animal! logrando la individuali1acin muc+os de ellos# n la cuarta ra1a ra1 este ciclo de
oportunidad ces temporariamente! y ocurri algo an*logo a lo >ue ocurrir* en la >uinta
ra1a ra1! en cone'in con el +ombre! en el dominado 7Da del Luicio8# n la &poca atlante
las vidas >ue componan el tercer reino de la naturale1a se dividan en dos grupos;
!l (rupo de 'idas que LentraronM, y al pasar la oleada de 'ida por ellas les periti
encarnar en la tierra en la %ora anial y e'olucionar (radualente.
!l (rupo restante %ue rechazado, quedando teporariaente inacti'o y no se
ani%estar %&sicaente hasta la pr+ia ronda.
!n el cuarto reino tendr lu(ar una di'isin siilar durante la quinta ronda, y las
'idas de dicho reino sern soetidas a una prueba anlo(a al(unas entrarn y continuarn su
e'olucin en este planeta, ientras que otras sern rechazadas y entrarn en un pralaya
oentneo.
0N?
Despu&s >ue en la cuarta ra1a ra1 fueron rec+a1adas tres cuartas partes de las
unidades animales! las restantes tradas 3o sea una cuarta parte4 prosiguieron su camino!
con la promesa de >ue a su debido tiempo todas tendran la oportunidad y la garanta de
lograr su propia reali1acin en la ronda siguiente# As como las mnadas +umanas >ue
7entrar*n8 en la >uinta ronda pasar*n al >uinto reino o responder*n a su vibracin! antes
de la culminacin de la s&ptima! as tambi&n las mnadas animales 3si se me permite emplear
tal t&rmino4 >ue entraron en esta ronda! alcan1ar*n la individuali1acin durante la >uinta# y
entrar*n en el cuarto reino# so se producir* gracias al fuerte impulso man*sico >ue
caracteri1ar* a todo el ciclo de la >uinta ronda; de manera >ue se efectuar*# normalmente!
como resultado del debido crecimiento evolutivo# No se re>uerir* un estmulo el&ctrico
similar al de la &poca lemuriana#
,esde que se e%ectu la (ran di'isin de la cuarta raza ra&z, el reino anial se ha
ocupado priordialente de estiular y desarrollar el deseo, 5aa este es el %undaento del
es%uerzo que realiza la ;raternidad, ayudada por el hobre, para intensi%icar el instinto
eocional -el aspecto aor ebrionario., ediante la se(re(acin de los aniales
do$sticos y la consecuente accin del a(netiso o ener(&a radiante huana sobre la
tercera espirilla de los toos aniales *a totalidad de aniales do$sticos 2las unidades
aniales que estn en s &ntio contacto con el hobre2 %oran el centro card&aco del
cuerpo de esa (ran !ntidad, que constituye la 'ida del reino anial. ,el corazn %luyen todas
las in%luencias que con el tiepo copenetrarn todo el cuerpo. ,ichas unidades %inalente
se separarn del ala (rupal al reabrirse en la pr+ia ronda la puerta del reino huano.
Ahora considerareos el presente inediato y el ad'eniiento del /$ptio #ayo de
7a(ia )ereonial. !l e%ecto que producir en el reino anial la %uerza de este rayo ser
ucho enor que en el huano, porque no est toda'&a preparado para responder a la
'ibracin del *o(os planetario, y no lo estar hasta la se+ta ronda. cuando /u in%luencia
produzca (randes aconteciientos. Ao obstante, se pueden obser'ar ciertos e%ectos.
,ebido a la creciente acti'idad de la e'olucin d$'ica. especialente la de los de'as
de los $teres, los constructores enores sern estiulados para que construyan con ayor
%acilidad cuerpos que respondan ejor, entonces los cuerpos et$ricos del hobre y del anial
y su respuesta a la %uerza o prana, sern s adecuados. ,urante la se+ta subraza, las
en%eredades conocidas en abos reinos, disinuirn aterialente debido a la respuesta
prnica de los cuerpos et$ricos. !sto tabi$n traer cabios en el cuerpo %&sico denso1 tanto
el cuerpo de los hobres coo el de los aniales sern de enor taao, s re%inados, s
sutilente sintonizados a la 'ibracin y, en consecuencia, ejor adaptados para e+presar el
propsito esencial.
Debido al reconocimiento! por parte del +ombre! del valor de los m*ntram y de su
gradual comprensin del verdadero ceremonial de la evolucin! con2untamente con el
empleo del sonido y del color! el reino animal ser* me2or comprendido! me2or entrenado!
utili1ado y tratado# Tenemos ya indicios de ello# (or e2emplo! en las revistas actuales se
publican constantemente +istorietas >ue se relacionan con la sicologa de los animales y su
actitud mental +acia el +ombre! por medio de &stas y gracias a la fuer1a del rayo entrante! el
+ombre puede 3si >uiere4 sentir una simpata muc+o mas profunda por sus +ermanos de
grado inferior# Dirigiendo as su fuer1a mental sobre los animales! el +ombre estimulara la
mentalidad latente en ellos! >ue los conducir*! a su debido tiempo! a la crisis de la pr'ima
0N1
ronda# "os estudiantes de ocultismo deberan prestar mayor atencin al efecto >ue la
conciencia de un grupo produce sobre otro! y estudiar como +acer para >ue progrese el
inferior! mediante el poder estimulador del superior! deberan conocerse los siguientes
+ec+os;
a. *a poderosa 'ibracin de los /eores de los tres #ayos y /u radiacin estiula a
tos cuatro 3obres celestiales y desarrolla /u coprensin, periti$ndoles
e+pandir /u conciencia.
b. *a conciencia de los 3obres celestiales estiula a todas las unidades de /us
cuerpos, pero despierta una respuesta especial en aquellas que trabajan acti'a e
inteli(enteente para desarrollar la conciencia (rupal. *a 'ibracin de un *o(os
planetario, por ejeplo, tiene un e%ecto peculiar sobre todos los )hohanes,
iniciados y Adeptos, e iprie la 'ibracin necesaria a sus espirillas ayores.
!sta tarea coienza cuando la se+ta espirilla -en el (rupo enor de siete. se halla
acti'a.
c. *a conciencia del hobre se estiula y desarrolla cuando, en cierta etapa, puede
responder a la 'ibracin de los iebros de la Ferarqu&a oculta, acercndose as& al
portal del quinto reino. !sto coincide con la acti'idad 'ibratoria de la quinta
espirilla.
d. ,e i(ual anera, las unidades enos e'olucionadas de la raza, esas que apenas
son aniales, alcanzan el necesario (rado de 'ibracin (racias a la accin, sobre
sus cuerpos ental de las 'ibraciones cobinadas de esos hobres cuya cuarta
espirilla %unciona adecuadaente. !n estos dos 6ltios casos nos re%erios a las
espirillas del too peranente ental. !n los otros casos nos heos re%erido a
isterios ocultos, encerrados en la 'i'i%icacin de los toos peranentes solares,
no huanos.
e. *a cuarta Ferarqu&a creadora, considerada coo unidad acti'a en este planeta -sin
considerar su ani%estacin en otros esqueas., act6a en %ora a(n$tica1 en el
reino anial ejerce su capacidad estiulante1 la %uerza de su 'ibracin a%luye a los
cuerpos astrales de los aniales y produce respuesta. !sto despierta una
coprensin s e%ecti'a en todas las unidades del reino anial. 8or lo tanto,
puede e'idenciarse cun &ntios son la interaccin y la interdependencia, y cun
estrechaente unidas se hallan estas 'idas ayores y enores. !l creciiento y
desarrollo de una parte del cuerpo lo(oico, produce el pro(reso correspondiente en
el todo1 por ejeplo, nin(6n hobre puede hacer un pro(reso de%inido y
especializado sin que su herano se bene%icie. !ste bene%icio se concreta en el
acrecentaiento de la conciencia total del (rupo, el estiulo para las unidades del
(rupo, el a(netiso (rupal que produce acrecentados e%ectos curati'os y
%usionadores sobre (rupos a%ines.
ste concepto contiene para el servidor de un %aestro! el incentivo para sus
esfuer1os# Todo a>uel >ue se esfuer1a por alcan1ar maestra! luc+a para reali1ar y traba2a
para e'pandir su conciencia! produciendo alg6n efecto! en espirales cada ve1 m*s amplias!
sobre a>uellos con >uienes se pone en contacto! ya sean devas! +ombre o animales# (uede
0N0
ser >ue no lo sepa y >ue sea totalmente inconsciente de las sutiles emanaciones estimulantes
>ue surgen de &l! pero a pesar de ello la ley act6a#
l tercer efecto >ue produce la entrada de este rayo >ui1* sea el de rec+a1o!
causando una gran destruccin en el reino animal# Dentro de unos pocos siglos muc+as de
las vie2as formas animales morir*n y se e'tinguir*n# "as enfermedades) las causas innatas y
las necesidades del +ombre provocar*n una gran mortandad en el reino animal# Sin
embargo! debe recordarse >ue una fuer1a constructiva es igualmente destructiva! y >ue ya se
reconoce la necesidad de construir nuevas formas para la evolucin animal# "a inmensa
matan1a >ue tiene lugar en las Am&ricas es parte del desarrollo del plan# "a vida interna o
fuego! >ue anima a los grupos de animales y es la e'presin de la vida de una ntidad! ser*
intensificada ba2o esta s&ptima influencia! consumir* lo antiguo y de2ar* >ue la vida escape
+acia formas nuevas y me2ores#
!l tea que debeos encarar ahora se relaciona con la evolucin d&vica y el e%ecto que
produce el rayo entrante sobre ella.
*o priero que debeos obser'ar es que esta in%luencia a%ecta, en la actualidad,
principalente, a los de'as del plano %&sico, a los de'as de los $teres o de las sobras, coo a
'eces se los denoina, pero no en la isa edida a los de'as de los planos astral o ental.
)ada rayo a%ecta en (rado ayor o enor, al plano o subplano de su equi'alencia nu$rica1
el estudiante debe tener esto en cuenta y recordar que, a los %ines de la in'esti(acin en la
actualidad el #ayo s$ptio o de 7a(ia )ereonial tendr poderosa in%luencia sobre9
!l s$ptio o plano %&sico, considerado coo unidad.
!l s$ptio subplano o el in%erior de los planos %&sico, astral y ental.
!l s$ptio o principio huano in%erior9 el prana en el cuerpo et$rico,
*as 7nadas en encarnacin que pertenecen al s$ptio #ayo. @n (rupo peculiar de
de'as, que son los a(entes o Lediadores entre los a(os -blancos o ne(ros. y las %uerzas ele2
entales A este (rupo se lo conoce esot$ricaente coo L!l /$ptio 7ediadorM, y se
clasi%ica en dos (rupos9
a. *os que trabajan con las %uerzas e'oluti'as.
b. *os que trabajan con %uerzas in'oluti'as.
@no de estos (rupos es el a(ente de propsito constructi'o y el otro de propsito
destructi'o. Ao es necesario decir as acerca de este (rupo porque no es %cil, a%ortunada2
ente para el hobre, ponerse en contacto con $l y slo puede hacerse ediante un particular
ritual (rupal ejecutado con precisin! al(o a6n prcticaente desconocido, *os asones sern
oportunaente uno de los principales a(entes de contacto, pero coo los hobres no estn
toda'&a preparados para utilizar el poder que se pondr en sus anos, la 'erdadera asoner&a
se desarrollar uy lentaente. Ao obstante, bajo la %uerza a(n$tica de este s$ptio #ayo,
es ine'itableente se(uro al acrecentaiento de la 7asoner&a.
!ste #ayo de 7a(ia )ereonial tendr, en consecuencia, un pro%undo e%ecto sobre el
plano %&sico, pues no slo este plano est entrando bajo su %uerza c&clica sino que, en todo
0ND
oento, su *o(os planetario produce un e%ecto especial sobre $l1 ocultaente el /eor #aja
de este plano es denoinado L#e%lejo en el A(ua del )aosM del *o(os planetario ,e all& que
en la ateria de este plano -el cuerpo del /eor #aja. ocurran ciertos aconteciientos de%i2
nidos que 2aunque in'isibles para el hobre co6n2 son e'identes al ojo del hobre
espiritual o adepto.
*a ateria del plano se hace recepti'a a la %uerza positi'a1 pues el aspecto %eenino o
d$'ico, por ser ne(ati'o, responde a la ener(&a positi'a del 3obre celestial. !sta ener(&a, al
hallar su l&nea de enor resistencia, a%luye a la sustancia del plano o al cuerpo sustancial de
los /eores de los ,e'as. ,ebido a la condicin recepti'a de este cuerpo, si(ue ciertas l&neas
y produce, de%inidaente, resultados constructivos#
!stos resultados se ani%iestan en la ateria et$rica ne(ati'a del plano y en los cuatro
subplanos superiores. !n los tres planos in%eriores se produce un e%ecto contrario1 la ener(&a
del 3obre celestial traer la destruccin de la %ora, pre'iaente al trabajo constructi'o. *a
construccin siepre tiene su ori(en en, y procede de, ni'eles et$ricos. ,urante los pr+ios
il aos se producirn cataclisos de e+tensin undial1 sern sacudidos los continentes1
aparecern y desaparecern tierras, lo cual culinar en un (ran desastre aterial que
sobre'endr hacia %ines de la cuarta raza, raa de la se+ta subraza. !sto introducir la in%antil
se+ta raza ra&z.
*os de'as de los $teres, los que s nos interesan, sern a%ectados de di'ersas
aneras, y producir en las otras e'oluciones resultados de 'astas proporciones. ,ebeos
recordar siepre que los de'as son cualidades y atributos de la ateria, constructores acti'os
que trabajan en el plano, consciente o inconscienteente. Huisiera ad'ertir que todos los
de'as, en los ni'eles superiores del plano ental por ejeplo, y los de'as de los planos del
sistea y de all& al central -el plano di'ino, el del *o(os, llaado a 'eces Adi. colaboran
conscienteente1 son de ele'ado ran(o en el sistea1 ocupan una posicin equi'alente a
todos los ran(os y (rados de la Ferarqu&a, ascendiendo desde un iniciado de prier (rado
hasta, sin incluirlo, el /eor dei 7undo. ,ebajo de estos ni'eles superiores, all& donde se hace
contacto con lo concreto, teneos (rados in%eriores de de'as que trabajan inconscienteente,
e+ceptuando las si(uientes %uerzas y entidades conscientes de (rado ele'ado9
a. !l /eor #aja de un plano.
b. /iete de'as que trabajan bajo /u direccin, entes que anian la ateria de los
siete subplanos.
c. )atorce representantes de los rayos, que c&clicaente entran y salen del poder, de
acuerdo al creciiento y decreciiento de la %uerza del rayo.
d. )uatro de'as que representan en dicho plano a los cuatro 7aharajes -los /eores
del 4ara. y constituyen los puntos %ocales de la in%luencia 5rica en relacin
con el hobre. *os cuatro 7aharajes adjudican el 5ara a los 3obres
celestiales y l(icaente a las c$lulas, centros y r(anos de /us cuerpos1 pero todo
el sistea trabaja por edio de representantes (raduados1 las isas leyes ri(en
para los a(entes del 5ara de dicho plano, (obiernan tabi$n el 5ara del sistea
y del cosos y, durante la ani%estacin del plano, son los 6nicos entes que
poseen forma y se les perite ir s all del Lc&rculo no se pasaM del plano. "odas
0NE
las des unidades ani%estadas en un plano tienen que abandonar el 'eh&culo
ediante el cual %uncionan, antes de pasar a ni'eles s sutiles.
b. Tipos de ?arma# 8odr&aos enuerar los di%erentes tipos de 4A#7A, aunque no
disponeos de tiepo necesario para e+tendernos sobre el tea. Ai un libro de 'astas
proporciones podr&a contener todo cuanto pueda decirse sobre ello. ,ebeos tener en cuenta
que el 4A#7A lo ipone la entidad aniante, por edio de la ateria o la sustancia isa
-coloreada por aqu$lla. y que dicha ateria o sustancia es materia inteligente compuesta de
esencia d&vica#
?arma csmico# Ipuesto al *o(os solar, desde %uera del sistea
9arma del sistema# !l *o(os lle'a a cabo los e%ectos que puso en accin en 5alpas
anteriores e in%luencia al tipo de )uerpo que posee actualente.
?arma planetario !l 5ara indi'idual de un 3obre celestial tan di%erente al de otro
3obre celestial coo el 5ara de los di%erentes iebros de la %ailia huana.
?arma de una cadena! li(ado a la e+periencia de la 'ida de la !ntidad que ania una
cadena, siendo un centro en el cuerpo de un 3obre celestial, as& coo el 3obre celestial,
dentro de /u esquea, es un centro en el cuerpo del *o(os solar.
?arma del globo# ,estino indi'idual de la !ntidad, quien es un centro en el cuerpo de
la Iida aniante de una cadena.
*as cinco e+istencias enueradas aqu&, sobre las cuales act6a el 5ara, son /eores
csicos y solares de *uz, quienes adquirieron inteli(encia y pasaron por el reino huano
hace uchos 5alpas.
?arma del plano! se halla ine+tricableente ezclado con el 5ara del *o(os
planetario y con el del /eor #aja y depende de la interaccin que e+iste entre los dos polos
opuestos, los aspectos asculino y %eenino del di'ino 3era%rodita.
l ?arma de un subplano! o el destino de ciertas entidades enores que se
ani%iestan por edio de estos planos.
!n estos dos tipos de 5ara teneos lo que podeos denoinar el L4ara de las
jerarqu&asM, producido desde la ani%estacin del sistea solar. !s el resultado del pasado de
nuestro sistea y no precisaente el producto de los e%ectos ori(inados en sisteas solares
anteriores.
" ?arma de los reinos de la naturale1a tal coo los conoceos en nuestro planeta9
a. !l reino ineral,
b. !l reino 'e(etal,
c. !l reino anial.
!ste 5ara l(icaente, corresponde a los di%erentes /eores lunares que anian a
tales reinos y desarrollan sus propsitos por edio de ellos. /e obser'ar que heos
0N5
encionado el 5ara csico, el solar y el lunar. !n el 6ltio se halla oculto el (ran isterio
de la luna y su lu(ar en el esquea planetario.
l ?arma de la Lerar>ua +umana -
10N
. -
109
. -
1D?
. con sus siete (rupos y el de las
nadas indi'iduales. !sto en s& es un tea 'asto y coplicado y 2durante el ciclo particular
del (lobo terrestre2 puede de%inirse coo9
a. 4ara undial -las siete razas ra&ces..
b. 4ara racial o el destino y propsito de cada raza ra&z.
c. 4ara subracial1 cada subraza tiene su propio destino que desarrollar.
d. 4ara nacional.
e. 4ara %ailiar.
%. 4ara indi'idual.
!stos distintos tipos de 5ara estn entreezclados y li(ados en %ora inconcebible e
ine+tricable para el hobre1 ni siquiera los adeptos pueden desentraar el isterio que est
s all de los (rupos a%iliados a ellos1 ientras que los )hohanes de (rados superiores
trabajan con el 5ara de (rupos s nuerosos -el conjunto de (rupos in%eriores..
10N
Karma y Reencarnacin. cuarta y quinta doctrinas de la religin de la Sabidura. Ambas constituyen en realidad el a b c de
la religin de la Sabidura; Karma es la suma total de los actos realizados en esta vida y en nacimientos posteriores, siendo de
tres tipos:
1. "an&hita
2. Prara(dha
3. Agam.
/3arma "an&hita incluye los mritos y demritos acumulados en todos los nacimientos, para el nacimiento posterior. Prara(dha
se denomina esa parte de 3arma "an&hita destinada a influenciar la vida humana en una de las reencarnaciones o en la
actual. El tercer tipo de karma es el resultado de los mritos o demritos que pueden tener las acciones actuales. Agami
abarca toda palabra, pensamiento y acto. Lo que se piensa, dice, hace, as como cualquier resultado que es pensamientos,
palabras y actos puedan producir sobre uno mismo y aquellos a quienes tambin afecta, constituye el karma actual, y con toda
seguridad influenciar el resto de sus vidas ya sea en beneficio o perjuicio del futuro desarrollo. The Theosophist, T. X, pg.
235.
129
Karma (accin) es de tres tipos:
1. Agami: Acciones corporales buenas y malas -realizadas despus de haber adquirido el conocimiento discriminativo. "ri
"an2ara&haryaLs Tat4a Bodh, pregunta 34.
2. Sanchita: Acciones posteriores que sirven de simiente para incontables nacimientos; preservan la acumulacin de acciones
anteriores. 5dem, pregunta 35.
3. Prarabdha: Los actos de su cuerpo (por ejemplo, nacimiento) que producen placer o dolor nicamente en esta vida. idem,
pregunta 36 The Theosophist, T. V, pg. 170.
1D?
Karma- debe recordarse que en toda accin realizada por el hombre la influencia de su karma anterior constituye un elemento
muy importante. Shri Krishna dice que se necesitan cinco esencialidades para desarrollar toda accin:
1. El actor.
2. Una determinante voluntad.
3. La ayuda complementaria para realizar la accin, es decir, las manos, la lengua, etc.
4. La utilizacin de dichos complementos.
5. La influencia de la conducta anterior.
El trabajo que desempea un hombre mediante el cuerpo, el lenguaje y la mente, ya sea en forma justa o injusta, en
dicha accin emplea estas cinco esencialidades para realizarla. B, Gita, XV, 13, 14, 15.
En el Mahabarata estas cinco esencialidades krmicas se dividen en dos grupos: 1, las acciones actuales del hombre (que
incluyen las primeras cuatro esencialidades) y 2, el resultado de sus acciones pasadas (que constituyen la quinta esencialidad).
Tambin se ha de recordar que la existencia humana no es el trabago de un da, ni siquiera de un ciclo, sino la totalidad de las
acciones realizadas durante incontables existencias anteriores. Cada accin podr ser tan sutil como pueda imaginarse y
parecerse a diminutos filamentos de algodn -un solo soplo basta para hacer volar a cientos de ellos; sin embargo cuando
dichos filamentos se unen y retuercen juntos, forman una cuerda tan pesada y fuerte que sirve para tirar de un elefante o
remolcar un navo, de la misma manera las acciones krmicas del hombre, por triviales que sean, se combinan estrechamente
debido al proceso natural de acrecentamiento, constituyendo una formidable /Pasa0 (cuerda) para remolcar al hombre, es decir,
influenciar su conducta para el bien o el mal. The Theosophist, V, pg. 60.
0NO
"odos los (rados in%eriores de de'as, L*a 3ueste de la IozM de cada plano, los
constructores enores y los illares de eleentales, trabajan inconscienteente (uiados y
diri(idos por palabras y sonidos. ,e esta anera los )onstructores conscientes establecen
'ibraciones en la esencia de los planos.
7uy poco puede a(re(arse a esta altura, acerca de la e'olucin d$'ica. 7ucho que
podr&a decirse se antiene %orzosaente reser'ado, debido al peli(ro que o%rece el
conociiento super%icial cuando no 'a acopaado por la sabidur&a y la 'isin interna. <tros
tres puntos podr&an a(re(arse a los cuatro ya dados, los cuales conciernen, en prier lu(ar, a
la %utura relacin de los de'as con el hobre y a su apro+iacin a $ste, (racias al nue'o tipo
de %uerza que est entrando. !sta apro+iacin, aunque ine'itable, no tendr resultados
totalente ben$%icos para la Ferarqu&a huana, y hasta que no se coprenda el 'erdadero
$todo de hacer contacto y se eplee inteli(enteente la asociacin consi(uiente, ucho
su%riiento sobre'endr y se pasarn aar(as e+periencias. /i recordaos que los de'as, en
su totalidad, constituyen el aspecto adre, los (randes constructores de la %ora, y que nutren
aquello que es incapaz de 'alerse por s& iso, cualquier tentati'a del hobre por 'ol'er a
depender &ntiaente de los de'as, ser&a coo si un hobre aduro 'ol'iera al cuidado de
su adre, perdiendo la con%ianza en s& iso a cabio de un bene%icio aterial. *os de'as
son la adre de la %ora1 pero la unidad autoconsciente 3<7B#! deber&a coprender que
es independiente de la %ora y ha de se(uir el /endero de la autoe+presin. /e ha de
re%le+ionar sobre esto, porque en d&as 'enideros cuando los entes se pon(an en contacto con
los de'as e ine'itableente pa(uen la penalidad, ser 6til que el hobre coprenda la razn
y se d$ cuenta de que es necesario separarse de estas !sencias de los tres mundos# !l
acercaiento entre estas dos l&neas de e'olucin puede ser e%ectuado en el plano b6dico, pero
6nicaente constituir el acercaiento entre dos esencias y no entre lo concreto y la esencia.
7ientras el hobre %unciona ediante %oras sustanciales y ateriales en los tres undos,
no puede trasponer la l&nea di'isoria entre las dos e'oluciones. \nicaente, en los planos del
%ue(o solar o en los ni'eles et$rico csicos, se puede hacer contacto1 pero en los planos del
plano denso %&sico csico -nuestros planos ental, astral y %&sico. dicho contacto ocasionar&a
un desastre. 7e he ocupado de esto porque el peli(ro es uy real y est uy cercano.
*a e'olucin d$'ica, ediante la %uerza del s$ptio #ayo, tendr ucho que 'er con
la transisin de prana a los entes de los tres reinos superiores de la naturaleza, y esta sencilla
transisin -desde los ni'eles et$ricos del plano %&sico. ir a la par de la correspondiente y
sencilla transisin de %uerza espiritual o s>uica desde el cuarto $ter csico, el plano
b6dico. ,icha transisin prnica dar por resultado cuerpos s sanos para los hijos de los
hobres. !sto no ha de esperarse en la actualidad1 coenzar a obser'arse solo dentro de
trescientos aos, cuando los !(os que corresponden al s$ptio #ayo sean su%icienteente
nuerosos para ser reconocidos coo el tipo que pre'alecer durante deterinado per&odo.
*os cuerpos %&sicos de dichos !(os, por estar construidos para la %uerza del s$ptio #ayo,
respondern ucho s %cilente que otros, aunque los !(os del priero y quinto #ayos se
bene%iciarn (randeente por esta in%luencia. *os de'as et$ricos construirn durante un
per&odo peculiarente %a'orable1 la caracter&stica de los cuerpos %&sicos construidos ser9
a. !lasticidad.
b. Cran a(netiso

%&sico.
c. )apacidad para rechazar el a(netiso %also.
d. )apacidad para absorber los rayos solares.
e. Cran %uerza y resistencia
0NQ
%. Apariencia delicada y re%inada desconocida hasta ahora.
n los niveles et&ricos de dic+o plano +abr* intensa y acrecentada actividad y en
forma lenta pero segura! a medida >ue transcurren las d&cadas el +ombre llegar* a ser
consciente de esos niveles y de sus moradores l efecto inmediato de esta mayor energa
et&rica se evidenciar* por la e'istencia de un grupo muy numeroso de personas >ue poseer*n
visin et&rica y podr*n vivir consciente! normal y naturalmente en los niveles et&ricos# "a
mayora de los +ombres slo act6an conscientemente en los tres niveles inferiores del fsico
/gaseoso! l>uido y denso/! pero los niveles et&ricos est*n vedados para ellos como lo est*n
los astrales# n siglos venideros! el +ombre vivir* en todos los planos del plano fsico
ascendiendo +asta el segundo subplano pero sin incluirlo# "os niveles cuarto y tercero
et&ricos le ser*n tan familiares como los paisa2es fsicos comunes a los cuales est*
acostumbrado#
*a atencin de los estudiantes de edicina y ciencias ser en%ocada en el cuerpo
et$rico, y el cuerpo %&sico ser reconocido coo dependiente del et$rico. !sto cabiar la
actitud de la pro%esin $dica, y la curacin a(n$tica y el est&ulo 'ibratorio reeplazarn
a los $todos actuales de ciru(&a y asiilacin de dro(as. )oo la 'isin del hobre ser
entonces noralente et$rica, lo obli(ar a reconocer lo que ahora se llaa Lundo
in'isibleM o supra%&sico. /e podr 'er el cuerpo et$rico del hobre y counicarse con $l y se
reconocer y estudiar a los de'as y a los eleentales de los $teres. )uando esto suceda, el
'erdadero epleo del ritual cereonial, coo proteccin y sal'a(uardia del hobre asuir
el lu(ar que le corresponde.
/e reconocer tabi$n la tarea de los de'as, en cone+in con los reinos anial y
'e(etal9 uchas cosas que ahora se hacen, debido a la i(norancia, sern consideradas
iposibles y anticuadas. *le(ar el oento que cabiar la actitud del hobre hacia el
reino anial, y desaparecern la atanza, el al trato y la crueldad denoinada deporte.
!l desarrollo de la 'isin et$rica y el consi(uiente reconociiento d$'ico, dar lu(ar a
un cabio isterioso en la actitud de los hobres y ujeres hacia la cuestin se+ual, el
atrionio y la procreacin. !ste cabio se deber a la coprensin de la 'erdadera
naturaleza de la ateria o aspecto adre, y el e%ecto que produce el /ol sobre la sustancia. *a
unidad de la 'ida ser reconocida coo hecho cient&%ico, y la vida en la materia dejar de ser
una teor&a para con'ertirse en un %undaento de la ciencia. /obre esto no podeos
e+tendernos aqu&.
D. %anas en las Rondas Finales#
a l proceso transmutador# *a transutacin es un tea que, desde las prieras
$pocas, ha ocupado la atencin de los estudiosos, los cient&%icos y los alquiistas. )oo bien
se sabe, el poder de producir cabios aplicando el calor, es reconocido uni'ersalente1 pero
la cla'e del isterio o el secreto de la %rula del sistea esta deliberadaente res(uardada
de todos los in'esti(adores, y slo es re'elada (radualente despu$s de la se(unda Iniciacin.
!l tea es tan %oridable que solo es posible indicar, en l&neas (enerales, en qu$ %ora
podeos encararlo. !l p6blico piensa, l(icaente, en transutar los etales en oro, a %in de
ali'iar su pobreza. *a ente cient&%ica busca el sol'ente uni'ersal que reduzca la ateria a su
sustancia priordial, libere la ener(&a, re'elando as& el proceso de la e'olucin que peritir
al buscador -utilizando la base priordial. construir para s& iso las %oras deseadas. *a
0NN
ente del alquiista busca la 8iedra %iloso%al, ese e%icaz a(ente transutador que
proporcionar la re'elacin y dar al qu&ico el poder de iponer su 'oluntad sobre las
%uerzas eleentales que trabajan en, por, y ediante, la ateria. !l hobre reli(ioso,
especialente el cristiano, reconoce la cualidad s&quica de este poder transutador1
%recuenteente en los libros sa(rados se dice que el ala est soetida siete 'eces a la prueba
del %ue(o. ,esde su punto de 'ista restrin(ido todos estos estudiosos e in'esti(adores
reconocen una (ran 'erdad, pero la 'erdad total no se halla en uno ni en otro, sino en el
conjunto.
!n sentido oculto, podr&aos decir que la transmutacin consiste en pasar de un
estado de ser a otro por la accin del fuego# /u debida coprensin se %unda en ciertos
postulados, principalente en cuatro de ellos. ,ichos postulados deben e+presarse en
t$rinos del Anti(uo )oentario, cuyas palabras estn dispuestas de tal anera que
re'elarn el conociiento a quienes ten(an ojos para 'er, pero resultar&an eni(ticas para
quienes no estn preparados o utilizar&an el conociiento obtenido con %ines e(o&stas. *as %ra2
ses son las si(uientes9
I. Huien trans%iere la 'ida del 8adre a los tres in%eriores, busca el a(ente del %ue(o
oculto en el corazn de la 7adre. "rabaja con los A(nichaitas que ocultan, quean y
producen as& la huedad necesaria.
II. Huien trans%iere la 'ida e+tray$ndola de los tres in%eriores y lle'ndola al cuarto,
busca el a(ente del %ue(o oculto en el corazn de Braha. "rabaja con las %uerzas de los
A(nish'attas que eanan, ezclan y producen el calor necesario.
III. Huien trans%iere la 'ida al quinto que est en %oracin, busca el a(ente del %ue(o
oculto en el corazn de Iishnu. "rabaja con las %uerzas de los A(nisuryas que in%laan,
liberan la esencia y producen as& el brillo necesario.
II. 8riero la huedad lenta y onien'ol'ente9 lue(o el calor que se acrecienta y
arde intensaente1 despu$s la %uerza que oprie, ipele y concentra. As& se produce el
brillo, la e+udacin, la utacin, el cabio de %ora. ;inalente se libera y escapa la esencia
'oltil, 'ol'iendo el residuo a la sustancia priordial.
Huien re%le+ione sobre estas %rulas y edite sobre los $todos y el proceso que
ellos su(ieren, captar una idea (eneral del proceso e'oluti'o de transutacin, que ser para
$l de s 'alor que las %rulas por las cuales los de'as transutan los di'ersos inerales.
"ransutacin concierne a la 'ida del too, y se halla oculta en el conociiento de
las leyes que (obiernan la radiacti'idad. !s interesante obser'ar co en la e+presin
cient&%ica Lradiacti'idadM teneos el concepto oriental de I&shnu2Braha, o los #ayos de
*uz 'ibrando a tra'$s de la ateria. ,e all& que la interpretacin co6nente aceptada del
t$rino LtooM debe e+tenderse desde el too qu&ico hasta incluir a9
a. "odos los toos o es%eras en el plano %&sico.
b. "odos los toos o es%eras en los planos astral y ental.
c. *os seres huanos en encarnacin.
d. !l cuerpo causal del hobre en su propio plano.
e# Todos los planos como esferas 7entificadas8#
0N9
%. "odos los planetas, cadenas y (lobos dentro del sistea solar.
(. "odas las 7nadas en su propio plano, ya sean nadas huanas u 3obres
celestiales,
h. !l Lc&rculo no se pasaM solar, conjunto de todos los toos enores.
!n todos estos toos inensos o diinutos, icro o acrocsicos, la 'ida central
corresponde a la car(a positi'a de %uerza el$ctrica, a%irada por la ciencia, ya sea la 'ida de
una !ntidad csica, tal coo el *o(os solar o la 'ida in6scula eleental en el too
%&sico. !stos toos enores, que (iran alrededor de su centro positi'o, a los cuales la ciencia
llaa ahora electrones, son el aspecto ne(ati'o, y esto no slo es 'erdad respecto al too del
plano %&sico, sino tabi$n a los toos huanos, retenidos por su punto central de atraccin,
un 3obre celestial o las %oras aticas que en conjunto %oran el conocido sistea solar.
"odas las %oras estn construidas de anera anlo(a1 la 6nica di%erencia consiste 2se(6n
ensean los libros de te+to2 en la disposicin y en el n6ero de electrones.-
1D1
. )on el tiepo
se descubrir que el electrn es una in6scula 'ida eleental.
!l se(undo punto que tratar$ de e+plicar es9 "a irradiacin es transmutacin en
proceso de reali1acin# /iendo la transutacin el proceso de liberar la esencia a %in de que
busque un nue'o centro, podeos reconocer aqu& el proceso de la radiacti'idad, t$cnicaente
entendida y aplicada a todos los cuerpos aticos sin e+cepcin.
Si la ciencia reci&n a+ora +a descubierto el radio 3e2emplo del proceso de
transmutacin4 es culpa de ella# Cuando esto sea me2or comprendido se ver* >ue todas las
irradiaciones! tales como el magnetismo y la e'+alacin s>uica! slo son el proceso de
transmutacin! desarroll*ndose en gran escala# Se +a de comprender >ue cuando el proceso
transmutador es efica1! constituye superficialmente el resultado de factores e'ternos#
Fundamentalmente es el resultado producido por el n6cleo positivo interno de fuer1a o vida
alcan1ando un grado de vibracin tan enorme >ue con el tiempo e'pele los electrones o
puntos negativos >ue componen su esfera de influencia! desparram*ndolos a tal distancia
>ue la "ey de Repulsin domina# ntonces! ya no son atrados a su centro original sino >ue
buscan otro# "a esfera atmica 3si puedo e'presarlo as4 se disipa; los electrones caen ba2o
la "ey de Repulsin! y la esencia central escapa y busca en sentido esot&rico una nueva
esfera#
,ebe recordarse que todo lo que se halla dentro del sistea solar es dual y que en s&
iso es tanto ne(ati'o coo positi'o1 positi'o respecto a su propia %ora, ne(ati'o
respecto a la es%era ayor. 8or lo tanto, todo too es a la 'ez positi'o y ne(ati'o, un
electrn a la 'ez que un too.
8or consi(uiente, el proceso de transutacin es doble y requiere una etapa preliinar
de aplicacin de los %actores e+ternos que a'i'an, cuidan y desarrollan el n6cleo positi'o
interno, un per&odo sistetico de incubacin o de alientacin de la llaa interna y una
ele'acin del 'oltaje. *ue(o, hay una etapa secundaria donde los %actores e+ternos no son de
(ran iportancia y al centro interno de la ener(&a del too le es peritido realizar su propio
trabajo. !stos %actores pueden aplicarse i(ualente a todos los toos 2a los del ineral, que
han ocupado tanto la atencin de los alquiistas1 al too llaado hobre, quien si(ue el
iso procediiento (eneral al estar re(ido por las isas leyes, y a todos los toos
1D1
tomo y Electrn. Vase a !on&ien&ia del ?tomo, pgs 31-34.
09?
ayores tales coo un 3obre celestial o un *o(os solar. 8odeos clasi%icar el proceso de la
anera si(uiente9
1. *a 'ida toa %ora priiti'a.
0. *a %ora es soetida al calor e+terno.
.# l calor! actuando sobre la forma! produce e'udacin y sobreviene el factor
+umedad#
E. *a huedad y el calor desarrollan su accin al un&sono.
5. *as 'idas eleentales cuidan de las 'idas enores.
O. *os de'as colaboran re(idos por re(las, rdenes y sonidos.
Q. !l calor interno del too auenta.
N. !l calor del too auenta rpidaente y sobrepasa al calor e+terno de su edio
abiente.
9. !l too irradia,
1?. *a pared es%eroidal del too se derruba con el tiepo.
11. *os electrones o entes ne(ati'os buscan un nue'o centro.
10. *a 'ida central escapa para %usionarse con su polo opuesto, con'irti$ndose en polo
ne(ati'o que busca el positi'o.
!sto, en sentido oculto, es oscuracin, e+tincin teporaria la luz, hasta que
nue'aente eer(e y resplandece.
Ao es posible ni recoendable dar ayores e+plicaciones.
8or lo tanto, es e'idente, desde el punto de 'ista de cada reino de la naturaleza, que
podeos ayudar en el proceso de transutacin de todos los toos enores. !sto ocurre,
aunque no nos deos cuenta de ello. /lo cuando se ha lle(ado al reino huano es posible
para una entidad realizar, consciente e inteli(enteente, dos cosas9
(rimero; Ayudar a transutar su propio centro atico positi'o, desde lo huano a
lo espiritual.
Segundo; Ayudar a trasutar9
a. *as %oras inerales in%eriores en superiores.
b. *as %oras inerales en 'e(etales.
c. *as %oras 'e(etales en aniales.
d. *as %oras aniales en huanas, o producir consciente y de%initi'aente
la indi'idualizacin.
!sto toda'&a no se hace por el peli(ro que iplica dar el conociiento necesario, *os
Adeptos coprenden el proceso transutador en los tres undos y en los cuatro reinos de la
naturaleza, lo cual los con'ierte teporariaente en el tres esot$rico y en el cuatro e+ot$rico.
<portunaente, el hobre trabajar con los tres reinos, pero slo cuando la
%raternidad sea una prctica y no un ero concepto. "res puntos se han de considerar a este
respecto9
*a anipulacin consciente de los %ue(os.
*os de'as y la transutacin.
091
!l sonido y el color en la transutacin.
!s necesario ad'ertir, coo ya se hizo con otras cuestiones, que slo es posible
e+poner ciertos hechos1 el trabajo detallado del proceso no puede e+ponerse porque la raza no
es toda'&a capaz de actuar con altruiso. ,ebido a ello rein ucha incoprensin en los
prieros d&as del es%uerzo jerrquico al e+poner por escrito los %undaentos de la /abidur&a.
!sto es tratado 'alienteente por 3. 8. B. -
1D0
. !l peli(ro persiste a6n, y entorpece
(randeente el es%uerzo de Huienes, internaente, consideran que los pensaientos de los
hobres debieran ele'arse desde las odalidades de la e+istencia %&sica hasta lle(ar a
conceptos y 'isiones s aplios y a una coprensin sint$tica. /lo es posible hacer
indicaciones, pues no es peritido dar aqu& las %rulas transutadoras ni los ntra para
anipular la ateria del espacio. /lo se puede indicar el caino a quienes estn preparados
o a los que estn recuperando anti(uos conociientos -adquiridos por el acercaiento al
/endero o peranecen latentes debido a e+periencias pasadas en la $poca atlante.9 las seales
indicadoras son su%icientes (u&as que les peritir penetrar s pro%undaente en los arcanos
del conociiento. !l peli(ro subyace en el hecho de que todo el tea de la transutacin
concierne a la %ora aterial y a la sustancia d$'ica. !l hobre coo toda'&a no doina la
sustancia de sus propias en'olturas ni es capaz de controlar la 'ibracin de su tercer aspecto,
se halla en peli(ro cuando concentra su atencin en el no2yo. \nicaente puede hacerlo sin
ries(o cuando el a(o conoce )inco cosas9
1. *a naturaleza del too.
0. *a nota cla'e de los planos.
1D0
H. P. B. se refiere en a Do&trina "e&reta a la dificultad que existe para ensear la Religin de la Sabidura:
1. Se ha de reservar toda opinin porque:
a. La informacin completa slo se da a los iniciados.
b. Slo se imparten fragmentos del significado esotrico.
c. Slo los Adeptos pueden hablar con autoridad. D. S. , 196-198; , 64, 95.
d. Las enseanzas se ofrecen como hiptesis. D. S. V, 19.
2. No se ha de perder de vista:
a. Las personalidades.
b. Las creencias dogmticas.
c. Las religiones especiales. D. S. , 46-47.
3. No debemos tener ningn perjuicio. D. S. .
Tampoco debemos ser
a. vanidosos y
b. egostas, y debemos estar
c. preparados para aceptar una verdad comprobada.
4. Debemos buscar el significado ms elevado posible. D. S. V, 125-126.
5. No debemos ser sectarios, D. S. V, 111.
O. Debemos recordar el obstculo que presenta el lenguaje. D. S. , 205, 283, 285.
Q. Debemos llegar a ser discpulos. D. S. , 196; , 232; V, 127.
8. Debemos oportunamente desarrollar poderes. D. S. , 178; , 90.
9. Debemos llevar una vida de Fraternidad. D. S. ,198.
10. Debemos recordar que H. P. B. no pretende ser infalible. D. S. . 37, llamada 1, 254; 1, 285.
H. P, B. dice: Hablo con absoluta certeza en lo que respecta a mis creencias personales. Aquellos que no tienen el mismo
justificativo para sus creencias seran crdulos o tontos al aceptarlo ciegamente.,. Yo creo:
1. En la ininterrumpida tradicin oral revelada a ciertos seres elegidos entre los hombres por vivientes hombres divinos
durante la infancia de la humanidad.
2. Que sta ha llegado a nosotros sin sufrir alteraciones.
D. Que los otros son muy versados en la ciencia fundada en esa enseanza ininterrumpida. u&i%er, T. y, pg. 157.
Ma Do&trina Secreta no constituye en s una autoridad pero como contiene gran profusin de citas y textos extrados de las
Sagradas Escrituras y de las filosofas de casi todas las grandes religiones y escuelas, aquellos que pertenecen a cualquiera
de ellas podrn confirmar las afirmaciones contenidas en cualquiera de sus pginas. Sin embargo existen tesofos entre los
mas devotos y mejores que tienen debilidad por la autoridad. u&i%er, T. , pg. 147.
E. Vase Prefacio e ntroduccin de a Do&trina "e&reta T. 1.
090
.# l m&todo para traba2ar desde niveles egoicos! mediante el control consciente! el
conocimiento de las frmulas! los sonidos protectores y un esfuer1o puramente
altruista#
E. *a interaccin de los tres %ue(os, las palabras lunares, las palabras solares y s
tarde una palabra csica.
5. !l secreto de la 'ibracin el$ctrica, que slo es coprendido en %ora eleental
cuando el hobre conoce la nota cla'e de su propio *o(os planetario.
"odo este conociiento, por estar relacionado a los tres undos, se halla en anos de
los 7aestros de /abidur&a periti$ndoles trabajar con ener(&as o %uerzas, y no con lo que
co6nente se entiende por la palabra LsustanciaM. "rabajan con la ener(&a el$ctrica, con la
electricidad positi'a o con la ener(&a del n6cleo positi'o de %uerza dentro del too, ya sea el
too qu&ico o el too huano. Se ocupan del alma de las cosas# !l a(o ne(ro trabaja
con el aspecto ne(ati'o, con los electrones -si as& puedo denoinarlos. con las en'olturas y
no con el ala. /e ha de tener en cuenta esta di%erencia. )ontiene la cla'e de por qu$ toda la
;raternidad no inter'iene en cuestiones y asuntos ateriales, concentrndose en el aspecto
fuer1a! los centros de ener(&a. "legan al todo a trav&s de algunos centros de la forma# )on
este prebulo entrareos ahora a considerar9
"a %anipulacin Consciente de los Fuegos
/er e'idente que todo el proceso de transutacin, tal coo podeos encararlo en la
actualidad, concierne a los dos %ue(os, los cuales alcanzaron un ele'ado estado de per%eccin
en un sistea solar anterior9
a. !l %ue(o de un too en su doble aspecto, interno e irradiante.
b. *os %ue(os de la ente.
,esde el punto de 'ista huano la transutacin se relaciona con $stos. !l %ue(o del
!sp&ritu no ser considerado en esta etapa.
*a anipulacin consciente de los %ue(os es prerro(ati'a del hobre, cuando ha
alcanzado cierto (rado de e'olucin1 el presentiiento de esto ha conducido l(icaente al
alquiista a intentar la transutacin en el reino ineral. Al(unos de los anti(uos estudiantes
han coprendido, en el transcurso de las $pocas, que el inenso es%uerzo de transutar los
etales counes en oro ha sido slo preliinar y siblico, un paso representati'o, ale(rico
y concreto. !l trabajo de la Ferarqu&a en los tres departaentos de este planeta abarca todo el
tea de la transutacin1 si estudiraos este aplio punto de 'ista jerrquico podr&aos
tener al(una idea de la aplitud del trabajo, obteniendo con ello un concepto de la tarea
realizada a %in de ayudar en el proceso e'oluti'o. ,icho trabajo consiste en trans%erir la 'ida
de una etapa de e+istencia atica a otra, lo cual iplica tres pasos distintos, que pueden ser
'istos y se(uidos por edio de la clari'idencia superior y desde planos superiores. ,ichos
pasos o etapas son los si(uientes9
l estado gneo! el per&odo de ezclar, %usionar y quear, por el cual atra'iesan todos
los toos durante la desinte(racin de la %ora.
l estado solvente! en el cual se disipa la %ora y la sustancia se antiene en solucin,
disol'i$ndose el too en su dualidad esencial.
09D
l estado vol*til! el cual concierne principalente a la cualidad esencial del too y a
la e'asin de esa esencia, para toar s tarde, una nue'a %ora.
Huizs las palabras radiacti'idad, solucin pralyica y 'olatilidad esencial, e+presen la
idea. !n todo proceso de transutacin se si(uen, sin e+cepcin estos tres pasos. <cultaente
e+presados en !l Anti(uo )oentario

se halla descrito as&9
L*as 'idas &(neas arden en el seno de la 7adre.M
L!l centro &(neo se e+tiende hasta la peri%eria del c&rculo y sobre'iene la disipacin y
la paz pralyica.M
L!l 3ijo retorna al seno del 8adre, y la 7adre descansa tranquila.M
"os %aestros! al unsono con los grandes Devas! se ocupan del proceso de
transmutacin# (uede decirse >ue cada departamento se ocupa de una de las tres etapas;
!l departaento del 7ahachohan en sus cinco di'isiones se ocupa de quear las
'idas &(neas.
!l departaento del 7anu se ocupa de la %ora o del Lc&rculo no se pasaM que
encierra las 'idas que se quean.
!l departaento del Bodhisatt'a se ocupa del retorno del 3ijo al seno del 8adre.
,entro del departaento del 7ahachohan se desarrolla una di'isin secundar&a que
podeos delinear de la anera si(uiente9
"os Rayos s&ptimo y >uinto se ocupan del retorno del +i2o al (adre! y est*n abocados
en gran parte! a +acer fluir fuer1a energeti1adora! cuando se +a de transferir la vida del 5i2o
de una forma vie2a a una nueva! de un reino de la naturale1a a otro! en el Sendero de
Retorno
*os #ayos tercero y se+to se ocupan de quear las 'idas &(neas
!l #ayo cuarto %usiona los dos %ue(os dentro de la %ora atica. @n detenido estudio
de estas subdi'isiones e'idenciar cun &ntia es la colaboracin que e+iste entre los
di%erentes (rupos y cun interrelacionadas se hallan sus acti'idades. !l trabajo de la Ferarqu&a
puede ser interpretado siepre en t$rinos de alquiia1 sus acti'idades se relacionan con una
triple transutacin !sta tarea es desarrollada conscientemente por la Ferarqu&a,
produci$ndose en 'irtud de /u propia eanacin.
@n %aestro transuta en los tres undos y se ocupa principalente de ese proceso en
los dieciocho subplanos el (ran capo de la e'olucin huana, y hace pasar la 'ida por todo
el cuerpo %&sico denso del *o(os. *os C+o+anes de la se+ta Iniciacin trabajan en los $teres
cuarto y quinto del cuerpo et$rico lo(oico -los planos b6dico y tico. y se ocupan de hacer
pasar la 'ida del !sp&ritu de una %ora a otra en dichos undos, teniendo por objeto la trans2
utacin de los entes del reino espiritual al ondico *os que se encuentran en un ni'el a6n
superior 3los Eudas y Sus Cofrades de los Rayos primero y tercero4 se ocupan de hacer pasar
la 'ida a los planos subatico y atico del %&sico csico. *o dicho se aplica cualquier
09E
es%uerzo jerrquico realizado en todos los esqueas y (lobos, pues la unidad de es%uerzo es
uni'ersal. !n todos los casos el doinio consciente autoinducido o la autoridad, precede a la
capacidad de transutar. *os Iniciados! despu$s de la tercera Iniciacin, aprenden a
transutar y a super'isar el paso de la 'ida del reino anial al huano1 durante las prieras
etapas de la iniciacin se les counica las %rulas que controlan a los de'as enores, dando
por resultado la %usin de los reinos se(undo y tercero. "rabajan sal'a(uardados y
super'isados.
l +ombre intelectual avan1ado debiera ser capaz de colaborar en la s&ntesis del
trabajo y ocuparse de la transutacin de los etales, porque su desarrollo intelectual,
respecto a los eleentos inerales y a los constructores a quienes ha de controlar, es i(ual al
de los casos y (rados de conciencia ya encionados, pero debido a los desastrosos desarrollos
de la $poca atlante y al consi(uiente ebotaiento de la e'olucin espiritual, por un tiepo,
hasta que el 5ara se reajuste, el arte se ha perdido, ejor dicho, el conociiento ha sido
sal'a(uardado hasta haber alcanzado un per&odo de pro(reso racial en que el cuerpo %&sico
adquiera la su%iciente pureza coo para soportar las %uerzas con las cuales se ha de poner en
contacto, y sal(a del proceso de transutacin qu&ica, no slo enriquecido en conociiento
y e+periencia, sino %ortalecido en su %ibra interna.
A edida que transcurra el tiepo, el hobre har (radualente cuatro cosas9
1. #ecuperar el conociiento del pasado y los poderes desarrollados en la $poca
atlante.
0. 8roducir cuerpos que resistan a los eleentales del %ue(o de orden in%erior, los
cuales trabajan en el reino ineral.
D. )oprender el si(ni%icado interno de la radiacti'idad, o la liberacin del poder
inherente a todos los eleentos, a todos los toos de la qu&ica y a todos los
inerales 'erdaderos.
E. #educir a /<AI,< las %rulas de los %uturos qu&icos y cient&%icos, y no
sipleente %orular sus ensayos sobre el papel. !n esta a%iracin se halla
-para aquellos que pueden percibir. la insinuacin s iluinadora que ha sido
posible ipartir hasta ahora sobre este tea.
Huizs les parezca que no he dado ucha in%oracin respecto a la consciente
anipulacin de los %ue(os. !llo se debe a la incapacidad del estudiante de leer el tras%ondo
esot$rico de lo antedicho. *a transutacin consciente slo es posible cuando el hobre haya
transutado los eleentos de sus propios 'eh&culos1 slo entonces se le puede con%iar los
secretos de la di'ina alquiia. @na 'ez que, por edio de los %ue(os latentes internos de la
ateria de sus propias en'olturas, haya transutado los toos qu&ico

y ineral de dichas
en'olturas, entonces sin peli(ro 2en 'irtud de la a%inidad de sustancia2 podr ayudar en el
trabajo de transutacin ineral de prier orden. \nicaente cuando -por edio de los
%ue(os irradiantes de las en'olturas. haya transutado lo que es anlo(o al reino 'e(etal en su
propio or(aniso puede realizar el trabajo de alquiia de se(undo orden. /lo cuando los
%ue(os de la ente doinan, el hobre puede trabajar en el proceso transutador de tercer
orden, el de trans%erir la 'ida a %oras aniales. /lo cuando el =o interno, o el !(o en el
cuerpo causal, controla a su triple personalidad, se le perite ocultaente al hobre ser un
095
alquiista de cuarto orden y trabajar en la transutacin de la nada anial al reino
huano, conjuntaente con todo el 'asto conociiento que ello incluye. 7ucho debe
realizarse toda'&a, pero la coprensin de la a(na tarea que teneos por delante no debiera
ser causa de desaliento, porque el inteli(ente delineaiento del %uturo y la cautelosa
di'ul(acin del conociiento respecto a las necesarias etapas a alcanzar, inducir a uchos
aspirantes a desarrollar un tenaz es%uerzo objeti'o, y durante el proceso e'oluti'o 'endrn
aquellos que son capaces de realizarlo.
)onstituye un 'erdadero problea hablar claraente del tea de la transutacin
debido a su aplitud y a que en dicho proceso, el a(o o el alquiista traba2a con esencia
d&vica# Controlado por los Constructores menores en colaboracin con los grandes Devas#
8or consi(uiente a %in de esclarecer el pensaiento y dar consistencia a las conjeturas a este
respecto, deseo principalente presentar ciertos postulados que se han de tener uy en cuenta
cuando se considera este tpico. *os postulados son cinco, y conciernen espec&%icaente al
capo en el cual el proceso de transutacin se desarrolla. !l estudiante debe recordar aqu&
la di%erencia establecida entre el trabajo del a(o ne(ro y el del blanco. /er&a 6til, antes de
continuar que considereos estas di%erencias en lo que concierne a este tea9
(rimero# !l 3erano blanco trabaja con ener(&a el$ctrica positi'a. !l 3erano ne(ro,
trabaja con ener(&a el$ctrica ne(ati'a.
Segundo !l 3erano blanco se ocupa del ala de las cosas. !l 7a(o ne(ro concentra
su atencin en la %ora.
Tercero# !l 7a(o blanco desarrolla la ener(&a inherente a la es%era iplicada
-huana, anial, 'e(etal o ineral. y obtiene resultados por edio de acti'idades
autoinducidas de la 'ida central, subhuana, huana o superhuana. !l 7a(o ne(ro obtiene
resultados 'ali$ndose de %uerzas %orneas a la es%era iplicada y produce la transutacin
'ali$ndose de resol'entes -si puedo denoinarlos as&. o por el $todo de reduccin de la
%ora, en 'ez de la irradiacin coo lo hace el 7a(o blanco.
/e han de considerar uy cuidadosaente estas di%erencias de $todo y 'isualizar su
reaccin respecto a los di%erentes eleentos, toos y %oras. Iol'ereos sobre los cinco
postulados presentados respecto a la transutacin de la sustancia, la disolucin de la 'ida o
la trans%erencia de la ener(&a en las di%erentes %oras.
*</ )IA)< 8</"@*A,</
ler# (ostulado# "oda ateria es ateria 'i'iente o sustancia 'ital de entidades d$'icas.
8or ejeplo, un plano y todas las %oras construidas con sustancia de ese plano particular,
constituye la %ora aterial o en'oltura de un (ran de'a, quien es la esencia de la
ani%estacin y el ala del plano.
-do# (ostulado# "odas las %oras, cualquiera sea la nota en que 'ibran, son
construidas por los de'as constructores con la ateria de sus propios cuerpos. 8or eso se los
denoina el (ran aspecto 7adre, pues producen la %ora con su propia sustancia.
.er# (ostulado# *os de'as constituyen la 'ida que produce la cohesin de la %ora,
son el tercero y el se(undo aspectos %usionados, y se los puede considerar coo la 'ida de
09O
todas las %oras subhuanas. !l a(o que practica la transutacin en el reino ineral
trabaja prcticaente con esencia d$'ica en su %ora s priiti'a, la cual se halla en el arco
ascendente de la e'olucin1 deben recordarse tres cosas9
a. !l e%ecto que produce la retroatraccin de las 'idas in'oluti'as que se hallan detrs
del ineral, o su herencia.
b. *a s$ptuple naturaleza del peculiar (rupo de de'as, que constituye su ser en
sentido oculto.
c. *a si(uiente etapa de transicin al reino 'e(etal, o el e%ecto esot$rico del se(undo
reino sobre el priero.
Eto. (ostulado# "odas las esencias y constructores d$'icos del plano %&sico son
peculiarente peli(rosos para el hobre, porque trabajan en ni'eles et$ricos y, coo ya
indiqu$ anteriorente, son los transisores de prana o la sustancia 'ital aniante1 de all& que
descar(uen sobre el i(norante y el despre'enido, esencia &(nea que quea y destruye.
Kto# (ostulado# *os de'as no trabajan coo unidades indi'idualizadas conscientes,
con propsitos autoiniciados coo en el hobre, el 3obre celestial o el *o(os solar
-considerados coo !(os., sino que trabajan en (rupos, sujetos a9
a. Ipulso inherente o inteli(encia acti'a latente.
b. Brdenes dictadas por los )onstructores ayores.
c. #ito o copulsin, inducidos por el color y el sonido.
/i se tiene en cuenta y consideran estos hechos, se obtendr al(una coprensin del
papel que los de'as desepean en el proceso de transutacin. *a posicin que el %ue(o
ocupa en el proceso es de peculiar inter$s aqu&, porque de%ine claraente los di%erentes
$todos aplicados por dos escuelas.
!n el proceso transutador, tal coo lo desarrolla la ;raternidad. se estiula, nutre y
%ortalece el %ue(o interno que ania al too, a la %ora o al hobre, hasta que -debido a su
propia potencia, interna. quea sus en'olturas y escapa por radiacin de su Lc&rculo no se
pasaM. !sto puede obser'arse en %ora notable que ocurre durante el proceso de las
iniciaciones %inales, cuando el cuerpo causal es destruido por el %ue(o. !ste %ue(o interno que2
a todo, escapndose el %ue(o el$ctrico. 8or consi(uiente, el 'erdadero alquiista del %uturo
procurar, en todos los casos, estiular la radiacti'idad del eleento o too con el cual
trabaja y centrar su atencin en el n6cleo positivo! pues acrecentando la 'ibracin, acti'idad
y positi'idad de tal n6cleo, obtendr el %in que desea. *os 7aestros hacen lo iso en
cone+in con el !sp&ritu huano y no se preocupan en lo s &nio de su aspecto d$'ico.
*a isa re(la bsica se aplica al ineral coo al hobre.
!l proceso, tal coo lo desarroll la ;raternidad Ae(ra, es opuesto al anterior. )entra
su atencin sobre la %ora y trata de desinte(rar y dispersar la %ora o cobinacin de
toos, a %in de que la 'ida el$ctrica central pueda escapar. <btienen resultados 'ali$ndose de
a(entes e+ternos y apro'echando la naturaleza destructi'a de la sustancia -esencia d$'ica..
Huean y destruyen la en'oltura aterial, tratando de aprisionar la esencia 'oltil que se
escapa a edida que se desinte(ra la %ora. !sto entorpece el plan e'oluti'o de la 'ida
09Q
iplicada, retrasa su consuacin, inter%iere el ordenado proceso de desarrollo y coloca a
todos los %actores que inter'ienen, en ala posicin. *a 'ida -o entidad. iplicada su%re un
retroceso1 los de'as trabajan en %ora destructi'a y sin participar de los %ines del plan, y el
a(o se halla en peli(ro debido a la *ey del 4ara y a la aterializacin de su propia
sustancia ediante su a%inidad con el tercer aspecto. !ste tipo de a(ia ne(ra se in%iltra en
todas las reli(iones, precisaente por la destruccin de la %ora ediante a(entes e+ternos y
no por la liberacin de la 'ida ediante la preparacin y el desarrollo interno. !sto se debe a
los ales que produce el 3atha =o(a en la India y a los $todos siilares practicados por
todas las reli(iones y rdenes ocultas de <ccidente. Abos trabajan con ateria de cualquier
plano de los tres undos, practicando el al para que resulte el bien1 controlan a los de'as y
tratan de obtener %ines espec&%icos, anipulando la ateria de la %ora. *a Ferarqu&a trabaja
con el ala dentro de la %ora y produce resultados inteli(entes, auto2inducidos y
peranentes. )uando la atencin se centra en la %ora y no en el !sp&ritu, e+iste la tendencia
a rendir culto a los de'as, hacer contacto con ellos y a practicar a(ia ne(ra1 porque la forma
est hecha de sustancia d$'ica en todos los planos.
sto se +a de tener muy en cuenta en relacin con todas las formas! pues encierra la
clave de muc+os misterios#
3eos 'isto que en esta cuestin de trans%erir la 'ida de una %ora a otra, el trabajo se
realiza bajo ley y orden, e%ectundose ediante la colaboracin de los de'as en el prier
caso, por la aplicacin de a(entes e+ternos al too o a la %ora in'olucrada y, en el se(undo
caso -la etapa s iportante y prolon(ada del procediiento., ediante la consi(uiente
reaccin dentro del too iso, produci$ndose la intensi%icacin del centro positi'o
ardiente y el consi(uiente escape -por radiacti'idad. de la esencia 'oltil.
!n las di'ersas etapas los eleentales del %ue(o desepean su parte ayudados por los
de'as del %ue(o, los a(entes controladores. !sto ocurre en todos los planos que nos
conciernen principalente en los tres undos 2di%erentes (rupos de de'as entran en accin de
acuerdo a la naturaleza de la %ora iplicada y al plano en el cual la transutacin se ha de
lle'ar a cabo. !l %ue(o el$ctrico pasa de un too a otro de acuerdo a la ley, y el L%ue(o por
%riccinM, %ue(o latente del too o su aspecto ne(ati'o, responde1 el proceso se desarrolla
por edio del %ue(o solar, Aqu& se halla el secreto de la transutacin y su aspecto s
isterioso. !l %ue(o por %riccin, la electricidad ne(ati'a de la sustancia, ha sido, durante
al(6n tiepo, el tea de atraccin de la ciencia e+ot$rica y la in'esti(acin de la naturaleza
de la electricidad positi'a se ha hecho (racias al descubriiento del radio.
)oo 3. 8. B. ha insinuado, -
1DD
. F. >. 4eely hab&a a'anzado en este caino, y sab&a
a6n s de lo que e+puso1 otros se han acercado o se estn acercando al iso objeti'o !l
pr+io paso que la ciencia debe dar es en esta direccin, y deber&a ocuparse de la %uerza
potencial del too encauzndola para uso del hobre. !sto liberar en el undo una
incalculable cantidad de ener(&a. /lo cuando se coprenda el tercer %actor y la ciencia acepte
la accin del %ue(o ental, personi%icado por ciertos (rupos de de'as, estar a disposicin del
hobre la %uerza de la triple ener(&a y sin ebar(o una, en los tres undos. "odo esto se
halla uy distante y slo ser posible hacia %ines de esta ronda1 estas potentes %uerzas no se
utilizarn plenaente ni se conocern totalente hasta ediados de la otra ronda. !ntonces,
se dispondr de ucha ener(&a y se eliinarn todas las obstrucciones. !n relacin con el
hobre esto se e%ectuar durante la separacin en el ,&a del Fuicio, y producir tabi$n
1DD
D. S. , 252-256.
09N
resultados en otros reinos de la naturaleza. @na parte del reino anial entrar en oscuracin
teporaria y liberar ener(&a para que la utilice la parte restante, produciendo resultados
coo los indicados por el pro%eta de Israel -
1DE
. al re%erirse al Llobo duriendo con el
corderoM1 su coentario Lun nio los (uiarM es, en (ran parte, la enunciacin esot$rica del
hecho de que tres quintas partes de la huanidad se hallar en el /endero1 LnioM es la
denoinacin dada a los probacionistas y disc&pulos. !n los reinos 'e(etal y ineral habr
una deostracin siilar, pero de naturaleza deasiado con%usa para nuestra coprensin.
l factor central del fuego solar! en el traba2o de transmutacin! ser* comprendido
por el estudio de los devas y elementales del fuego! >uienes son fuego y! en s mismos
3esencialmente y por activa radiacin magn&tica4! el calor e'terno o vibracin! >ue produce;
*a %uerza que act6a sobre la pared es%eroidal del too.
*a respuesta dentro del too, produciendo a su 'ez la radiacin o el escape de la
esencia 'oltil.
!+presndolo en t$rinos del cosos, y considerando el sistea solar coo too
csico, se dir&a que9
*as abstracciones o entidades que oran en la %ora son L%ue(o el$ctricoM.
*a sustancia aterial encerrada dentro del Lc&rculo no se pasaM, considerada
coo un todo hoo($neo, es L%ue(o por %riccinM.
*os de'as del %ue(o del plano ental csico -de los cuales A(ni e Indra son las
8ersoni%icaciones, junto con otro cuyo nobre no se da. son los a(entes e+ternos que lle'an
adelante la transutacin csica.
!sta triple a%iracin puede aplicarse a un esquea, a una cadena y tabi$n a un
(lobo, teniendo presente que, en relacin con el hobre, el %ue(o, que es su tercer aspecto,
eana desde el plano ental del sistea.
5emos tratado de manera amplia y general esta cuestin de la electricidad y vimos
>ue la esencia del fuego o sustancia se disuelve mediante la actividad interna y el calor
e'terno de tal modo >ue el fuego el&ctrico! en el centro del *tomo! se libera y busca una
nueva forma# <sta es la finalidad del proceso transmutador) el +ec+o de >ue los al>uimistas!
traba2ando en el reino mineral! no +ayan conseguido su ob2eto! se debe a tres cosas;
(rimero# Incapacidad de establecer contacto con la chispa el$ctrica central. !llo se
debe a que i(noran ciertas leyes de la electricidad y, sobre todo, la %rula establecida que
abarca la es%era de in%luencia el$ctrica de dicha chispa.
Segundo# Incapacidad de crear el necesario canal o LsenderoM por el cual la 'ida que
escapa puede entrar en su nue'a %ora9 7uchos han lo(rado destruir la %ora peritiendo
escapar la 'ida, pero no han sabido encauzarla ni (uiarla, por lo tanto, todo su trabajo se ha
perdido.
1DE
a Bi(lia, lsaias X, 6.
099
Tercero# Incapacidad de controlar a los eleentales del %ue(o, que son el %ue(o
e+terno y a%ecta la chispa central a tra'$s del edio abiente. !sta incapacidad es esencial2
ente caracter&stica de los alquiistas de la quinta raza ra&z, prcticaente incapaces de
ejercer tal control, por haber perdido las 8alabras, las %rulas y los sonidos. !sto es
consecuencia del injusti%icado $+ito alcanzado en la $poca atlante cuando los alquiistas de
esa $poca, por edio del color y del sonido, consi(uieron doinar de tal odo a los
eleentales, que los utilizaron para %ines e(o&stas y epresas ajenas a sus acti'idades
le(itias. !ste conociiento de las %rulas y sonidos se puede adquirir con relati'a
%acilidad cuando el hobre haya desarrollado el o&do espiritual interno. !n este caso, sin
ebar(o, el proceso de tipo s burdo de transutacin -tal coo el iplicado en la
%abricacin de oro puro. no le interesar en lo s &nio1 su atencin se concentrar en las
%oras s sutiles de acti'idad, relacionadas con la tras%erencia de la 'ida de una %ora a otra
de (rado superior.
"abi$n pueden sealarse los si(uientes hechos9
(rimero# )ada reino de la naturaleza tiene su nota o tono, siendo dicha nota la cla'e o
nota %undaental de los sonidos ntricos, que conciernen a cualquier proceso transutador
de un reino.
Segundo# *a nota del reino ineral constituye la nota %undaental de la sustancia
isa. !n (ran parte la pronunciacin de la nota o las cobinaciones, basadas en esta cla'e,
traen los (randes cataclisos undiales causados por la accin 'olcnica. )ada 'olcn eite
dicha nota1 para quienes han desarrollado la 'isin, el sonido y el color -entendidos
ocultaente. de un 'olcn es al(o 'erdaderaente ara'illoso. )ada (radacin de esa nota se
encuentra en el reino anial, el que se halla di'idido en tres reinos principales9
a. *os etales counes tales coo el ploo y el hierro, con todos los etales a%ines
b. *os etales patronos tales coo el oro y la plata, que desepean una parte 'ital
en la 'ida de la raza y son la ani%estacin ineral del se(undo aspecto.
c. *os cristales y piedras preciosas, el prier aspecto se(6n act6a en el reino ineral
2la consuacin del trabajo de los de'as inerales y el producto de sus es%uerzos
incansables.
)uando los cient&%icos sepan plenaente qu$ es lo que produce la di%erencia entre el
za%iro y el rub&, habrn descubierto una de las etapas del proceso transutador1 sin ebar(o
no lo obtendrn hasta que haya sido controlado el cuarto $ter y descubierto su secreto. A
edida que transcurra el tiepo, la transutacin, por ejeplo, del carbn en brillantes, del
ploo en plata o de ciertos etales en oro, no tendr atraccin para el hobre, porque se
reconocer que tal accin tendr coo consecuencia la deterioracin de las noras de 'ida,
trayendo pobreza en 'ez de riqueza1 el hobre coprender oportunaente que la adaptacin
de la ener(&a atica a sus necesidades o la induccin de la creciente radiacti'idad es, para el,
la senda hacia la prosperidad y la riqueza. !n consecuencia, concentrar su atencin en esta
%ora superior de tras%erencia de la 'ida y ediante
a. el conociiento de los de'as.
b. la presin e+terna y la 'ibracin.
D??
c. el estiulo interno,
d. el color aplicado coo est&ulo y 'italizacin y
e# los sonidos m*ntricos#
descubrir el secreto de la ener(&a atica, latente en el reino ineral y utilizar tan
inconcebible poder y %uerza en la solucin de los probleas de la e+istencia. \nicaente
cuando se coprenda ejor la ener(&a atica y en cierta edida, el cuarto $ter
alcanzareos el doinio del aire que, ine'itableente, teneos por delante.
Tercero# 8or el descubriiento de la nota caracter&stica del reino 'e(etal, por su
conjuncin con otras notas de la naturaleza y por su adecuada eisin en distintas cla'es y
cobinaciones, 'endr la posibilidad de producir ara'illosos resultados en dichos reinos y
estiular las acti'idades de los de'as que trabajan con %lores, %rutos, rboles y hierbas.
)ada raza ra&z tiene su propio tipo particular de 'e(etacin, es decir, ciertas %oras y
diseos bsicos que pueden encontrarse en todos los pa&ses donde la raza se localiza. !stos
resultados se producen por la interaccin entre la nota %undaental del reino 'e(etal y la nota
caracter&stica de le raza de hobres que e'olucionan siultneaente. *a unin de estas dos
notas produce la 'e(etacin caracter&stica. /e ha de tener en cuenta que cuando la nota
huana predoina e+cesi'aente, puede e+pulsar la 'ida de las %oras de este se(undo
reino. *os de'as que trabajan en este reino constituyen un (rupo especial, y su relacin con el
iso es s &ntia y peculiar que la de los constructores o de'as de otros reinos. !l proceso
transutador en el reino 'e(etal se e%ect6a con ayor %acilidad que en los des, debido
precisaente al %actor encionado y tabi$n al incenti'o dado a este se(undo reino y a su
proceso e'oluti'o ediante el ad'eniiento de los /eores de la *laa, del se(undo (lobo o
Ienus 2el (lobo con el cual este reino tiene preeinenteente una isteriosa cone+in. /i
puedo e+presarlo en otras palabras dir$ que, la !ntidad csica, la 'ida del se(undo (lobo y
su principio aniante, tiene &ntia cone+in con la entidad solar, 'ida aniante de todo el
reino 'e(etal. !sta analo(&a se puede coparar en cone+in con otros reinos, (lobos y %oras,
y e+plica, en cierto odo, el hecho de que este cuarto (lobo -
1D5
. es, sobre todos los des, el
de la e'olucin huana en este esquea1 nos da tabi$n la cla'e del isterio de la 8resencia
del (ran 4uara 7iso en la "ierra. !stas ideas erecen detenida consideracin. *a nota del
reino huano, eitida en cudruple intensidad en este (lobo, ha producido aconteciientos
portentoso. /u(iero a todos los in'esti(adores ocultistas el detenido estudio o escrutinio de las
si(uientes ani%estaciones en tiepo y espacio9
1. *a cuarta Ferarqu&a creadora *a huana.
0. !l cuarto esquea Auestro esquea terrestre.
D. *a cuarta cadena *a cadena terrestre.
E. !l cuarto (lobo Auestro planeta.
5. !l cuarto reino !l huano.
O. *a cuarta ronda *a priera estrictaente huana.
Q. *os cuatro 4uaras 8ersoni%ican a la huanidad.
1D5
La Cuarta Ronda. La actual (nuestra) constituye la Ronda intermedia (entre la 1ra., 2da. y 3ra. y la 5ta. 6ta. y 7ma.), y donde
se produce el reajuste y equiparamiento final entre el Espritu y la materia. En resumen, el reino de la verdadera materia (tan
desconocida para la ciencia como su polo opuesto -la materia homognea o sustancia) tiene all su estado ms denso,
terminando y llegando a su fin. Desde ese momento el hombre fsico comienza a desprenderse de una envoltura tras otra y
tambin de sus molculas materiales para beneficio y subsiguiente formacin o revestimiento del reino animal, quien, a su vez
lo hace en bien del vegetal y ste en bien del mineral. Habiendo el hombre evolucionado en la primera ronda de la etapa
animal a travs de los otros dos reinos, es lgico que en la ronda actual aparezca antes que el reino animal en este perodo
manvantrico. Vase a Do&trina "e&reta para mayores detalles. u&i%er, T. , pg. 253.
D?1
N. !l cuarto plano !l b6dico, la eta huana.
9. !l cuarto $ter *a analo(&a %&sica del plano b6dico.
"odos estos di'ersos %actores responden a un sonido %undaental, constituye la nota causante
de su e+istencia y la base de su ser. /i la b6squeda de esta nota tiene $+ito, se establecer una
estrecha alianza entre todos estos %actores, hasta que se %usionen en una (ran unidad oculta,
trayendo i(ualente la colaboracin de un (rupo de de'as, esencias del cuarto principio
huano.
b. Sntesis# 3eos 'isto que podeos esperar cierto desarrollo bien de%inido respecto
al desen'ol'iiento ansico de las razas y subrazas 'enideras1 es di(no de obser'ar que,
particularente en lo que respecta a la e'olucin de anas en esta ronda, se podr esperar su
ele'ada %ructi%icacin durante los pr+ios quinientos aos. !l ad'eniiento de las dos razas
ra&ces %inales arca el punto de s&ntesis y la utilizacin (radual de lo que se ha conse(uido
ansicaente1 esto se alcanzar ediante el desarrollo del pensaiento abstracto y el
reconociiento intuiti'o. !n otras palabras, anas -durante las tres razas ra&ces pasadas. se
utiliz principalente para coprender la e+istencia objeti'a y para adaptar al 7orador de la
%ora a su edio abiente en el plano %&sico. ,e ahora en adelante, su acti'idad estar diri2
(ida a coprender el aspecto subjeti'o de la ani%estacin y la siquis de la 'ida indi'idual,
di'ina, planetaria o huana. !n la pr+ia ronda, se recapitularn las etapas anteriores y
anas se ani%estar en %ora a6n inconcebible para la conciencia seidespierta del hobre.
!n dicha ronda tres quintas partes de la %ailia huana sern plenaente conscientes y
actuarn con ininterrupida continuidad de eoria en los planos %&sico, astral y ental
in%erior. ,urante la e'olucin ansica se har hincapi$ sobre el lo(ro de la conciencia causal
y la construccin cient&%ica del puente que ha de unir el 'eh&culo causal y el too pera2
nente ansico en los ni'eles abstractos.
,urante la se+ta y s$ptia rondas, tendreos nue'aente el proceso /intetizador en
accin, de anera anlo(a a coo lo tendrn la se+ta y s$ptia razas ra&ces en esta ronda.
8ara e+presar todo el tea en t$rinos s aplios dir$ que9
!l 3obre celestial alcanzar la conciencia de su cuerpo causal en ni'eles csicos,
con la consi(uiente reaccin, repolarizacin y alineaiento de /u cuerpo de ani%estacin.
,e acuerdo a la *ey, esto se desarrollar coo dualidad deostrada y propsito inteli(ente
ordenado en todos los reinos de la naturaleza, y producir en tales reinos resultados
uni%icadores, de tipo ine+plicable para el hobre en su actual etapa de desarrollo ansico.
8or lo tanto, no los considerareos, porque la concepcin ental del hobre no est a la
altura de la a(nitud del tea.
#esuiendo lo que he escrito sobre la %acultad discriinadora, la acti'idad
inteli(ente, la naturaleza adaptable y el poder transutador de anas, quiero hacer notar que
dichos desarrollos tienen tal alcance que cada sector de la naturaleza, tanto acro coo
icrocsico, e+presar dichos aspectos, haci$ndolo de nue'e aneras distintas, antes de
que pueda lo(rarse la consuacin y de que el hobre encuentre su derrotero.
!n consecuencia, considerareos bre'eente la ani%estacin icrocsica, dejando
que el estudiante desarrolle, hasta donde le sea posible, ideas anlo(as en relacin con el
3obre celestial y el *o(os solar9
D?0
Caractersticas %an*sicas y los (lanos
1. n el (lano Fsico la cualidad se ani%iesta coo9
a. 8oder selecti'o de los toos del cuerpo.
b. Adaptabilidad de la %ora %&sica a su edio abiente y a las circunstancias.
c. 8ropsito ordenado de la Iida aniante, se(6n a%ecte a la %ora y a los
toos %&sicos.
8oder transutador, inherente al hobre que lo ha lle'ado, aunque toda'&a no lo
reconozca, desde el hobre anial al actual estado de e+istencia %&sica. )oncierne
tabi$n a la tras%erencia de la 'ida en los ni'eles ansicos.
0. n el (lano Astral la cualidad se ani%iesta coo9
a. 8oder discriinador del hobre para ele(ir entre los pares de opuestos.
b. Adaptabilidad del hobre a las condiciones eocionales y su poder para
alcanzar oportunaente el equilibrio.
c. 8oder del hobre, ediante el propsito consciente, para purificar su cuerpo
astral de toda ateria e+traa y ase(urar su transparencia.
d. 8oder transutador inherente, que transuta o trans%iere, con el tiepo, la
'ida a las %oras b6dicas.
D. n el (lano %ental la cualidad se ani%iesta coo9
a. 8oder selecti'o del hobre para ele(ir la %ora por edio de la cual se ha de
ani%estar.
b. Adaptabilidad del hobre a corrientes y 'ibraciones entales y su utilizacin
para controlar las %oras in%eriores.
c. ,esen'ol'iiento del propsito, ediante los dos 'eh&culos in%eriores. !l
ipulso eana del plano ental.
d. 8oder transutador, que trans%ora todo el triple hobre in%erior en una
nue'a %ora, el cuerpo causal. !l proceso transutador se desarrolla en la
serie de encarnaciones.
E. n los Niveles Abstractos del (lano %ental la cualidad se ani%iesta coo9
a. )apacidad del !(o para discriinar sobre los %actores de tiepo y espacio en
los tres undos.
b. Adaptacin e(oica de la ateria y de las circunstancias de tiepo y edio
abiente a la necesidad espec&%ica de acuerdo a la *ey del 4ara.
c. L8ropsito inteli(enteM que subyace detrs de toda objeti'idad %&sica y se
desarrolla en toda 'ida.
d. "ransutacin o trans%erencia de la 'ida del !(o a la "r&ada a edida que
act6a en el cuerpo causal. !sto da por resultado la des'inculacin de la
ani%estacin en los tres undos. 8ara e%ectuar esta transutacin -al(o que a
'eces se pasa por alto. el 8ensador, en el 'eh&culo causal, debe hacer tres
cosas9
1. )onstruir y equipar el cuerpo causal.
0. !stablecer la cone+in o control consciente de la triple naturaleza in%erior
por edio de los toos peranentes.
D?D
D. /al'ar el inter'alo entre el cuerpo causal, en su propio ni'el, y el too
ansico peranente.
5. n los Niveles E6dicos la cualidad se ani%iesta coo9
a. 8oder discriinador, ani%estado coo capacidad para distin(uir entre lo
abstracto y lo concreto e independienteente del ecaniso co6n 2el cuerpo
ental y el cerebro %&sico2 lle(ar a conclusiones.
b. Adaptabilidad al es%uerzo jerrquico, ani%estado por el Iniciado o 7aestro, y
/u recepti'idad a los ipulsos de la 'ida y a las corrientes espirituales
procedentes del *o(os planetario de /u rayo1 al(o que en esta etapa es
iposible lo(rar conscienteente.
c. 8ropsito ordenado que (u&a al 7aestro para ele(ir uno de los siete /enderos
de es%uerzo. ,e esta anera la eleccin se %unda en el )<A<)I7I!A"< y no
en el deseo.
d. "ransutacin consciente eprendida por Ul al trans%erir (radualente /u
propia 'ida y la de /u (rupo al aspecto ondico re%lejado en el b6dico,
durante el trabajo de la e'olucin.
O. n los Niveles Atmicos la cualidad se ani%iesta coo9
a. "rabajo seleccionador del Adepto, en relacin con la ani%estacin planetaria
y el poder discriinador, que (u&a toda accin relacionada con /u propio
planeta y con los otros dos asociados a la "ierra y %oran un trin(ulo del
sistea.
b. Adaptacin de los (rupos -de'as y huanos. a ciertas clases de in%luencias y
'ibraciones procedentes de %uera del sistea, que, desde ele'ados ni'eles
csicos, act6an sobre ellos %oentando ciertos atributos para los cuales no
teneos a6n terinolo(&a.
c. "rabajo sintetizador del aspecto Braha que se lle'a a cabo al %usionarse los
cuatro rayos enores en el tercero ayor.
d. "ransutacin. cuyo resultado es la oscuracin planetaria en cone+in con
cinco de los 3obres celestiales y que 2coo sucedi en el trabajo anterior de
s&ntesis2 concierne a la e'olucin icrocsica en la cual participa el hobre.
3e de llaarles la atencin sobre un punto interesante9 a edida que auentan
las 7nadas, 'uel'en nue'aente a su %uente de ori(en, produci$ndose la
(radual oscuracin de un 3obre celestial de cuyo cuerpo son las c$lulas.
Aunque esto pueda parecer para la percepcin huana un per&odo e+cesi'a2
ente prolon(ado, desde el punto de 'ista de la conciencia uni'ersal o (rupal,
ello est ocurriendo A3<#A. 8or ejeplo, la oscuracin en la ani%estacin
del *o(os del esquea terrestre ya est en proceso, y coenz en la $poca
*euriana
Q. Ao es necesario que nos e+tendaos respecto a la discriinacin, adaptabilidad,
propsito y poder transutador ondicos.
!stos conceptos e ideas slo tienen 'alor en la edida que puedan producir en el
8ensador una apreciacin s inteli(ente de la (randiosidad del plan di'ino, la apropiacin de
ener(&a y %uerza que le pertenecen por derecho al participar en los procesos de la
ani%estacin, y la inteli(ente colaboracin en el pro(reso del plan e'oluti'o, en aquello que
lo a%ecta indi'idualente a $l y a sus (rupos
D?E
/!C@A,A 8A#"!
/!))IBA )
!* #A=< ,!* !C< = !* ;@!C< /<*A#
I. *A AA"@#A*!WA ,!* )@!#8< !C<I)? o )@!#8< )A@/A*
1. 8roducido por el contacto de dos %ue(os, el del !sp&ritu y de la ateria.
0. 8roducido durante la indi'idualizacin.
II. *A AA"@#A*!WA ,! *</ Z"<7</ 8!#7AA!A"!/
1. Su propsito#
a. ,istribuir %uerza.
b. )onser'ar las %acultades.
c. Asiilar y trasutar.
d. /er 'eh&culos de la eoria.
0. Su lugar en el Cuerpo goico#
a. !l too peranente.
b. !l trian(ulo atico.
D. "as spirillas y el Rayo del go#
a. *a coposicin de los toos peranentes.
b. *os planos y la ener(&a &(nea.
c. *os tres %ue(os.
E. Resumen
III. !* *<"< !C<I)<
1. Ruedas o centros de energa#
a. )entros de %uerza.
b. !l cuerpo causal, centro card&aco ondico.
0. l "oto de doce p&talos#
a. *os tres p$talos de conociiento.
b. *os tres p$talos de aor.
c. *os tres p$talos de sacri%icio.
D. Resumen#
1. *A AA"@#A*!WA ,!* )@!#8< !C<I)< < )@!#8< )A@/A*
!l tea del #ayo e(oico y su relacin con el se(undo %ue(o tiene 'ital iportancia
para tres tipos de personas9 las que se interesan por la 'erdadera sicolo(&a o la e'olucin de la
siquis1 las que se hallan en el /endero o se acercan al iso y por lo tanto establecen con
ayor %recuencia contacto con su propio !(o, las cuales trabajan con las alas de los
hobres, los ser'idores de la raza.
D?5
*o antedicho tiene iportancia cuando se lo(ra coprender debidaente la %uncin
que le corresponde al !(o en el cuerpo causal, entonces se adquiere la capacidad de trabajar
en %ora cient&%ica para resol'er el problea de la propia e'olucin, realizndose un trabajo
encoiable a %in de ayudar a e'olucionar a nuestros seejantes
1. "a %anifestacin goica se (roduce por el Contacto de Dos Fuegos#
!ntrareos ahora a considerar bre'eente el tea del #ayo e(oico y el cuerpo causal
desde el punto de 'ista del icrocosos, dejando al estudiante que establezca por s& iso
las analo(&as concernientes al *o(os, recoendndole que debe tener uy en cuenta que el
ente huano slo puede coprender la ani%estacin del *o(os solar en el cuerpo %&sico.
)oo bien sabeos, en toda ani%estacin e+iste la dualidad que produce la
triplicidad. !l !sp&ritu establece contacto con la ateria1 el resultado de ese contacto es el
naciiento del 3ijo o !(o, el aspecto conciencia. 8or lo tanto, la ani%estacin e(oica
constituye el aspecto interedio, el lu(ar de uni%icacin y -despu$s de los necesarios ciclos
e'oluti'os. el lu(ar de equilibrio. ,ebe obser'arse que no es e+acta la analo(&a entre el *o(os
y el hobre porque $ste ha de pasar por todo el proceso dentro de la peri%eria solar, ientras
que el *o(os -dentro de esa peri%eria. atra'iesa una etapa anlo(a a la del hobre cuando su
en'oltura astral se re'iste al encarnar, de ateria et$rica1 a esto nos re%erios al dilucidar el
tea L;ue(o por ;riccinM. 8or lo tanto, es e'idente que al considerar la ani%estacin del
!(o, trataos el punto central y esencial de la triple ani%estacin del hobre. Aos
abocareos a estudiar esa parte de su naturaleza que concierne al proceso de con'ertirlo en la
per%ecta estrella de seis puntas durante las etapas preliinares -la triple personalidad y la
triple tr&ada se %usionaron y ezclaron produciendo en %ora per%ecta el cuerpo causal a tra2
'$s del punto interedio. y cuando abandona el cuerpo %&sico lo trans%ora en la estrella de
cinco puntos, el anasaputra per%ecto.
!+pondr$ lo antedicho en t$rinos de %ue(o9 !l cuerpo causal se produce por edio
de la 'ida positi'a o %ue(o del !sp&ritu -%ue(o el$ctrico. al encarnarse con el %ue(o ne(ati'o
de la ateria o L%ue(o por %riccinM, lo cual hace sur(ir el %ue(o solar. !ste %ue(o central
consue, ine'itableente y a su debido tiepo, al tercer %ue(o, o absorbe su esencia y
oportunaente se %usiona a s& iso con el %ue(o del !sp&ritu, quedando %uera de toda
deostracin objeti'a.
Ahora dilucidar$ el tea del cuerpo causal de dos aneras distintas, una de acuerdo a
anti(uas enseanzas, la otra, estrictaente de acuerdo a los %enenos el$ctricos ocultos.
0. "a %anifestacin del go se (roduce Durante la Individuali1acin#
!l cuerpo causal es esa en'oltura de sustancia ental producida en el oento de la
indi'idualizacin cuando los dos %ue(os hacen contacto. *a %uerza o ener(&a que desciende de
los planos superiores -el aliento de la 7nada si as& quieren denoinarlo. produce un 'ac&o, o
al(o siilar a una burbuja en suspenso, %orndose la en'oltura del cuerpo causal, Lc&rculo
no se pasaM de la Iida central. ,entro de esta en'oltura se hallan tres toos denoinados9
unidad ental, too astral peranente y too %&sico peranente1 indi'idualente
corresponden al s$ptio principio de cada una de las tres personas de la triada icrocsica,
re%lejo -en los tres undos del icrocosos. de las tres 8ersonas de la "r&ada lo(oica. !n
D?O
relacin con el *o(os, 3. 8. B. lo su(iere cuando dice que el sol 'isible es el s$ptio
principio del aspecto Braha, too %&sico peranente del *o(os.
II. *A AA"@#A*!WA ,! *</ A"<7</ 8!#7AA!A"!/
1. (ropsito de los Gtomos (ermanentes#
*os tres toos peranentes constituyen en s& isos centros de %uerza o esos
aspectos de la personalidad que antienen ocultos los %ue(os de la sustancia o de la
objeti'idad1 cabe aqu& hacer la en%tica obser'acin cuando al considerar al triple hobre en
los tres undos, nos re%erios a la sustancia -en relacin con la ani%estacin csica.
considerada coo el %&sico denso. *a en'oltura causal circunda a estos tres toos y su
%inalidad es la si(uiente9 -
1DO
. -
1DQ
.
/eparar una unidad de conciencia e(oica de otra aunque, sin ebar(o, constituye cada
una por si isa una parte del cuerpo (aseoso -quinto subplano %&sico csico. en el cuerpo
%&sico del *o(os planetario, 'ida central de un deterinado (rupo de 7nadas. 7uy poco se
ha apreciado este hecho, y erece ser estudiado cuidadosaente. !n la capacidad inherente
de responder a la 'ibracin superior se hallan ocultas potencialidades espirituales9 desde el
oento de la indi'idualizacin, hasta ser desechada durante la iniciacin, la 'ida interna
desarrolla constanteente dichas potencialidades y lo(ra ciertos resultados de%inidos
utilizando los tres toos peranentes. *os 'i'i%ica y despierta (radualente hasta que, en
los tres planos, la 'ida central ha establecido un punto adecuado de contacto, capaz de
ori(inar la 'ibracin necesaria en la ateria de ese plano.
*os toos peranentes de cada plano tienen una cudruple %inalidad respecto a la
'ida central o e(oica9
,istribuir cierto tipo de %uerza.
)onser'ar la %acultad o capacidad de responder a una 'ibracin dada.
Asiilar e+periencia y transutarla en cualidad. #esultado directo del trabajo del
#ayo del !(o al actuar sobre el too.
<cultar la eoria de la unidad de conciencia. )uando 'ibran en toda su plenitud
constituyen la razn de ser de la continuidad de conciencia del hobre que act6a en el cuerpo
causal. /e ha de establecer cuidadosaente esta di%erencia.
)uando se estudian teas tan di%&ciles debe recordarse siepre que nos ocupaos del
cuerpo %&sico denso lo(oico, y que
la unidad ental se halla en la ateria (aseosa lo(oica,
el too astral peranente en la ateria l&quida lo(oica,
el too %&sico peranente en la sustancia %&sica densa,
1DO
D. S. V, 138
1DQ
D. S. , 225.
D?Q
por lo tanto tienen su lu(ar en la ateria de los tres subplanos in%eriores del cuerpo %&sico del
*o(os. 8or consi(uiente, durante el proceso e'oluti'o y a tra'$s de la iniciacin cuando el
hobre alcanza la conciencia de la "r&ada espiritual y trans%iere su centralizacin a los tres
toos peranentes de la tr&ada, puede, con toda %acilidad, actuar conscientemente en el
cuerpo et$rico de su particular *o(os planetario. !stablezcan la analo(&a en el desarrollo
icrocsico al obser'ar que el hobre, a %in de actuar conscienteente en su cuerpo et$rico
indi'idual, tiene que abrirse paso queando lo que llaaos la traa et$rica, y estudien
co los %ue(os de la iniciacin hacen al(o parecido en el cuerpo et$rico planetario y
oportunaente en el et$rico csico. A edida que cada unidad de conciencia, por edio del
es%uerzo autoinducido, lle(a a la eta y atra'iesa Lel suelo ardienteM, slo una porcin
icroscpica de la traa et$rica del cuerpo et$rico planetario es consuida por el %ue(o1 esto
redunda en un de%inido bene%icio para esa (ran !ntidad, el *o(os planetario, debido a la
liberacin, sin iportancia aparenteente, de la %uerza de una de las c$lulas de /u cuerpo.
)uando todas las unidades o c$lulas de /u cuerpo hayan lo(rado la realizacin, tabi$n !l se
liberar de la ani%estacin densa y muere fsicamente# A esta etapa de e+istencia et$rica le
si(ue otra coparati'aente s bre'e -que abarca el periodo de oscuracin planetaria.,
entonces ya no encarna as.
/i obser'aos este proceso desde el punto de 'ista del *o(os, el aspecto Braha
desaparece o la 'ida se retira del too %&sico peranente, abandonando tabi$n otras etapas
posteriores en ni'eles csicos, de los cuales no nos ocupareos. ,ichas etapas abarcan el
retiro de la 'ida lo(oica de los otros dos aspectos. !n un sistea solar la encarnacin %&sica
del *o(os, el aspecto Braha es aparenteente el s iportante, pues constituye su edio
de e+presin1 sin ebar(o, tiene ayor iportancia el aspecto subjeti'o o la 'ida de deseos
del *o(os1 concierne a lo que Ul realiza en esos ni'eles superiores y planos csicos, s
all del conociiento del )hohan s ele'ado.
8odr&a ser de 'alor indicarles que el #ayo -
1DN
. e(oico del ente huano que nos
preocupa, se ani%iesta, respecto a cada uno de los rayos! en %ora siilar a la ani%estacin
lo(oica. Cada uno de los siete #ayos, obser'ados en cone+in con el cuerpo causal del
hobre se ani%iesta coo unidad en el prier subplano, coo triplicidad en el se(undo y
coo septuplicidad en el tercero, %orando as& los cuarenta y nue'e (rupos que s ataen al
hobre en e'olucin. /e(6n el punto de 'ista esta enueracin de los (rupos puede auentar
o disinuir, pero para estudiar los aspectos de la ente es su%iciente la enueracin anterior.
,urante el transcurso de sus innuerables 'idas septenarias y a edida que los c&clicos siete
pasan sobre $l, el hobre queda bajo la in%luencia de los siete subrayes de su propio #ayo.
*ue(o coienza a sintetizar y a %usionar los siete en los tres subrayos ayores, 'ol'iendo as&
a la unidad de su propio #ayo e(oico.
(rimero# *a etapa septenaria ri(e el lapso que transcurre entre la indi'idualizacin y
su entrada en el sendero.
Segundo# *a etapa ternaria ri(e el lapso que transcurre hasta la tercera Iniciacin.
Tercero# *o(ra la unidad de su #ayo en la quinta Iniciacin, lue(o conscientemente
%ora parte del cuerpo del 3obre celestial.
1DN
El Rayo humano. Cada centro humano constituye un rayo cristalizado del Ser Absoluto, que ha pasado por los procesos de
la evolucin hasta llegar a ser lo que se conoce como ser humano. "ome Thougths on the Gita, /
D?N
*a isa idea puede aplicarse en cone+in con el despertar de las %uerzas 'itales
dentro de los toos peranentes, considerando cada too coo el s$ptio principio de
cada uno de los tres aspectos de la personalidad.
0. l "ugar >ue :cupan "os Gtomos (ermanentes en el Cuerpo goico#
a# "a importancia >ue tiene el too astral permanente# !+iste un hecho que se debe
captar y recalcar en relacin con el lu(ar que ocupa el too peranente dentro de la
peri%eria causal y su e'olucin9 el too astral permanente constituye en este sistea solar el
receptor de cierta in%luencia de %uerza o ener(&a, siendo estiulado y ener(etizado en ayor
(rado que los otros toos, lo cual se debe a las razones si(uientes9
(rimero# !l centro de polarizacin del cuarto reino o huano, se halla en la
conciencia astral, considerando a este reino coo una unidad e+presada. Ine'itableente, la
ayor&a de los hobres diri(en y controlan el 'eh&culo %&sico desde el astral y a tra'$s de su
naturaleza de deseos. !l cuerpo astral se halla en l&nea directa con la %uerza que pro'iene de
los ni'eles ondicos 02E2O a tra'$s del b6dico.
Segundo# *a eta de la huanidad consiste en lle(ar a ser 7aestro de /abidur&a, o
entes conscientes dentro del )uerpo del ,ra(n de /abidur&a o de Aor. !l hobre lo lo(ra
cuando puede actuar conscienteente en el 'eh&culo b6dico o cuando el too astral
peranente es reeplazado por el too b6dico peranente.
Tercero# !l se(undo aspecto del *o(os -el aor o ani%estacin de la naturaleza aor
del *o(os por interedio del 3ijo. se ani%iesta en este sistea, el cual
a. es un 3ijo de la necesidad o del deseo.
b. 'ibra a la t$cnica del #ayo csico de Aor,
c. constituye la %ora a tra'$s de la cual este rayo de Aor csico -obser'ado en la
interrelacin del =o y el no2yo en la dualidad. se e+presa.
d. est re(ido por la *ey csica de Atraccin. *as nadas de aor constituyen la
cualidad predoinante. -3e ele(ido especialente la palabra LcualidadM..
Cuarto# !l centro cardiaco se halla en el cuerpo csico de AH@!* /<B#! H@I!A
AA,A 8@!,! ,!)I#/!, y nuestro *o(os solar personi%ica /u %uerza. Aqu& reside una de
las cla'es del isterio de la electricidad. *os planetas sa(rados y ciertas es%eras et$ricas
siilares que se hallan dentro del Lc&rculo no se pasaM %oran parte del centro card&aco y
constituyen los Lp$talos del *otoM o del centro card&aco de esa (ran !+istencia i(nota que
constituye para el *o(os solar lo que !lla a su 'ez constituye para los 3obres celestiales y
especialente para /u particular 3obre )elestial, quien personi%ica la %uerza del centro
cardiaco lo(oico. 8or lo tanto, el estudiante serio obser'ar que toda %uerza, ener(&a y
cualidad de su 'ida constituir lo que denoinaos -e 'eo obli(ado a eplear una palabra
inapropiada y capciosa. A7<#. !sto e+plicar el hecho de que la %uerza que act6a a tra'$s de
ese centro card&aco csico lle(ar a ser la %uerza predoinante de la ani%estacin de un
*o(os solar y de un 3obre celestial1 siilarente producir su analo(&a icrocsica y sus
reacciones re%lejas1 de all& la iportancia relati'a del too astral peranente dentro de la
peri%eria causal, el cual est en l&nea directa con la %uerza acti'a que eana de la e+istencia
csica, penetrando cada 'ez en enor (rado por interedio del *o(os solar de /u sistea
de aor y del *o(os planetario dentro de un esquea, el ,ra(n de Aor2/abidur&a.
D?9
)uando esta %uerza est bien controlada y correctaente diri(ida constituye un (ran
a(ente transutador que oportunaente con'ertir al ente huano en un 7aestro de
/abidur&a, un /eor de Aor, un ,ra(n de /abidur&a de (rado in%erior.
Finalmente! este sistea solar, ani%estacin %&sica objeti'a del *o(os, es
copenetrado por /u cuerpo astral tal coo sucede en la ani%estacin huana. A edida
que el *o(os se polariza en /u en'oltura astral csica y cuando a6n no ha lo(rado la pola2
rizacin ental csica, /u %uerza o naturaleza de deseo constituye el principal incenti'o de
/u 'ida, o las 'idas subjeti'as que subyacen en la %ora.
/i el estudiante re%le+iona cuidadosaente sobre estos cinco hechos, obtendr la cla'e
del problea de la e+istencia tal coo la coprendeos, la cla'e de las causas que producen
el calor en el sistea solar, del $todo de la *ey csica de Atraccin y #epulsin que ri(e
todas las %oras aticas y de la cuestin del /!:< que se e'idencia en todos los reinos de
la naturaleza. "abi$n le darn la cla'e de la constitucin del di'ino 3era%rodita.
8or lo tanto, no se ha de ol'idar la iportancia relati'a que tiene el too peranente
del se(undo aspecto de la personalidad dentro de la peri%eria causal1 tabi$n debe recordarse
que la %uerza que a%luye a tra'$s de ese too, %uerza aniadora del cuerpo astral, si(ue la
l&nea de enor resistencia y puede considerarse que ejerce una in%luencia dos 'eces s
%uerte sobre la ani%estacin %&sica que la que le lle(a a tra'$s de las otras dos. !l *o(os
ahora se e+presa a /& 7iso a tra'$s del #ayo di'ino, /u se(undo aspecto, y este #ayo es la
sua total de la radiacin de los /eores de /abidur&a, los 3obres celestiales, los ,ra(ones,
la @nidad y el Aor. ,icha %uerza %luye a tra'$s de !llos, que a su 'ez se re'isten con la
%ora, coo lo e+presa 3. 8. B., L!l #ayo priordial se con'ierte en el L'ahanM para el #ayo
di'inoM9 -
1D9
. /us 'idas anian a los toos de la sustancia cuando la %ora es construida con
ellos, constituyendo la sua total del a(netiso lo(oico, o la (ran naturaleza de deseo del
*o(os que 'a en busca del no2yo, produciendo as& el 7atrionio csico1 es la
ani%estacin csica de la atraccin se+ual, la b6squeda de /u polo opuesto y su @nin
&stica.
!ste proceso es repetido por el icrocosos si(uiendo la l&nea de su ser, y
anlo(aente lo lle'a a la encarnacin o a la unin &stica con la %ora.
b. l tri*ngulo atmico. 8ara el 'idente la en'oltura causal es una es%era de sustancia
'ibrante y 'i'iente1 dentro de ella pueden 'erse tres puntos &(neos. !n el corazn de la es%era
hay una llaarada de luz central que eite rayos1 estos son siete y act6an sobre dichos puntos
o c&rculos -anlo(os a los electrones de los toos de la ciencia. produciendo en esta etapa
un (ran e%ecto sobre el too astral peranente. !l too %&sico peranente est situado
relati'aente cerca del centro positi'o1 a tra'$s de $l act6a la %uerza que pasa al too astral
peranente, %orando cinco rayos de luz seicoloreada que al ezclarse con el tono intenso
1D9
'l Rayo divino &ontiene en si a otros siete rayos y constituye:
El cisne y sus siete vstagos.
El Logos de amor-sabiduria y los siete Logos planetarios.
El Gran Hombre de los Cielos y los siete Hombres celestiales.
El nico Principio limitado y los siete principios.
Esto subjetivamente.
Los siete planetas y sus entidades que les dan forma.
Los siete planos y sus principios animadores.
Amor-Sabidura es la manifestacin de la naturaleza astral (o de deseos) del Logos solar. D. S. ,125. 425
D1?
y '&'ido del too astral peranente auenta su intensidad, hasta que la llaarada es tan
%uerte que los dos puntos o electrones parecen %usionarse, produciendo tal intensidad de luz
que aparentan disol'erse. *a unidad ental, que ocupa dentro del cuerpo causal un lu(ar
anlo(o al del planeta s apartado del sol, coienza a 'ibrar en %ora siilar, y los otros
dos puntos -considerados ahora uno. inician una interaccin con la unidad ental, en la que
se ori(ina y contin6a aplicando un proceso siilar hasta que los dos puntos 2circulando
alrededor de su centro positi'o2 tabi$n se acercan, ezclan, %usionan y disuel'en. !l centro
positi'o de 'ida re6ne o sintetiza los tres puntos, as& los tres fuegos de la personalidad repiten
en pequea escala el procediiento icrocsico obser'ado en la s&ntesis del %ue(o
el$ctrico, del %ue(o solar y del %ue(o por %riccin, quedando 6nicaente una unidad
%la&(era, la cual, por edio del calor cobinado de su ser, consue el cuerpo causal y se
escapa y re(resa a los planos de la abstraccin. ,e esta anera el hobre es el /endero
iso y el pere(rino en el /endero, as& se quea, constituyendo tabi$n el suelo ardiente.
!sta analo(&a es aplicable al caso del icrocosos, obser'ado desde ni'eles
ondicos cuando se ani%iesta coo 7nada, !(o y personalidad1 el iso proceso se
lle'a a cabo en lo que atae al 3obre celestial y tabi$n a un *o(os solar. /i el cerebro
pudiera captar el concepto, percibir&a que es el iso proceso utilizado en los ni'eles
csicos respecto a e+istencias tan ele'adas coo los siete #ishis de la <sa 7ayor y ese /er
a6n s ele'ado, AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!.
D. "as spirillas y el Rayo del !(o.
Ahora nos abocareos al tea de las espirillas, que se hallan dentro del too
peranente, y obser'areos en qu$ %ora son a%ectadas por el rayo e(oico, recordando
siepre que las consideraos coo9
(rimero# *a econo&a interna del (eren de la 'ida en los tres planos concernientes
al hobre en los tres undos1 se(undo, los siete principios de cada una de las tres en'olturas9
tercero! el n6cleo positi'o de la %uerza que antiene unida la ateria de las tres en'olturas.
8or lo tanto, estudiareos dos cosas9
*a coposicin del too peranente.
*a di%erencia que e+iste entre la unidad ental y los toos peranentes astral y
%&sico.
A %in de esclarecer esto y de e+traer al(6n concepto de%inido de esas oscuras re(iones
de la abstraccin, ha(aos la si(uiente clasi%icacin9
a. "a composicin del *tomo permanente# !l too peranente de los planos astral y
%&sico es una es%era de sustancia astral o %&sica, copuesta de ateria atica y caracterizada
por las cualidades si(uientes9
Respuesta# !s el inherente poder de responder a la 'ibracin de cualquiera de los
3obres celestiales y se transite por interedio del aspecto Braha o d$'ico de /u triple
naturaleza. !l too peranente encuentra su lu(ar dentro de la es%era de in%luencia de uno
de los (randes de'as, los /eores #ajas de un plano.
D11
l poder de construir formas# !stos de'as pronuncian dos letras de la palabra
icrocsica, y cada una constituye -en su propio plano. el a(ente coherente que re6ne la
sustancia. produce la %ora y atrae ateria con el propsito de objeti'arla. !l sonido astral
produce al icrocsico L3ijo de la necesidadM, y cuando re'erbera en el plano fsico
produce la encarnacin y la repentina aparicin de los siete centros en los ni'eles et$ricos. *a
construccin del %&sico denso es el resultado de la consi(uiente accin autotica de la
esencia d$'ica, pues no debe ol'idarse que el hobre es esencialente -respecto al plano
%&sico. un ser et$rico y que su cuerpo %&sico denso es considerado esot$ricaente coo que se
halla Ldebajo del ubralM y no constituye un principio.
(ermanencia relativa !n el s$ptio principio de todas las entidades que se
ani%iestan se 'an acuulando y desarrollando las %acultades los dones y la eoria
atica, en otras palabras, la +erencia del 8ensador, desde el punto de 'ista %&sico y eocio2
nal. *as en'olturas no son peranentes1 estn construidas en %oras pro'isorias y son
desinte(radas cuando el 8ensador ha a(otado todas sus posibilidades pero el s$ptio principio
de cada una de las en'olturas reco(e para s& las cualidades adquiridas y las acopia -bajo la *ey
del 4ara. para ser desarrolladas nue'aente, e+presndolas coo impulso del plano en
cada nue'o ciclo de ani%estacin. ,icha peranencia es tabi$n relati'a, pues cuando el
fuego Interno del too arde con ayor %uerza y los %ue(os e+ternos del e(o o %ue(o solar,
hacen ipacto sobre el too con acrecentada intensidad, entonces el too a su debido
tiepo es consuido. y la llaarada interna lle(a a ser tan poderosa que destruye el uro que
la encierra.
Calor# Aqu& se encuentra la di%erencia que e+iste entre los toos de todos los planos
y la ateria atica de la cual %oran parte. Ao es %cil dilucidar esta di%erencia, ni tapoco
es con'eniente hacerlo en esta $poca9 los hechos reales constituyen uno de los secretos de la
iniciacin pero la di%erencia que e+iste entre el too peranente y la ateria atica podr&a
s o enos lle(ar a coprenderse si decios que9
!l too peranente es aquel del cual se ha apropiado una se las 'idas que %oran los
centros del cuerpo de un /eor solar, ientras que la ateria atica en s& se eplea para
%orar otras partes de /u (ran cuerpo de luz.
!l too peranente es aquel que ha quedado bajo el poder atracti'o del se(undo
aspecto, en cabio la ateria atica isa es 'italizada por la 'ida del tercer aspecto.
!l too peranente si(ue la l&nea de %uerza de enor resistencia y 'a quedando
%uera del control del /eor de los ,e'as y entra bajo el control de la 'ida positi'a. !sto
concierne a la e'olucin de la conciencia de la sustancia.
!l too peranente queda bajo el control directo de los tres (rupos in%eriores de los
/eores *ipi5as y constituye el a(ente a tra'$s del cual !llos iponen el 5ara corres2
pondiente a un ente deterinado que pudiera estar eplendolo. "rabajan directaente con
los toos peranentes de los hobres y lo(ran resultados ediante la %ora, hasta a(otar la
capacidad 'ibratoria de un too deterinado9 cuando esto ocurre el too entra en una
etapa de oscuracin, coo lo hace el s$ptio principio de cualquier en'oltura. Hueda as& bajo
la in%luencia del prier aspecto que se ani%iesta coo el ,estructor.
D10
#ecuerden que al hacer estas a%iraciones nos re%erios al icrocosos y a los
toos peranentes relacionados con el iso respecto al *o(os solar ani%estado en el
sistea, nos ocupaos de uno de los toos peranentes. siendo /u too %&sico pera2
nente. #esultar e'idente que en el too %&sico peranente del *o(os solar se halla oculta la
%acultad de responder conscienteente a las 'ibraciones de todos los planos, el secreto del
propsito 5rico de /u encarnacin y tabi$n el isterio de /u acti'idad %uncional9 pero no
podeos desentraar toda'&a el secreto de /us tres toos peranentes in%eriores al
%uncionar coo una unidad dentro de /u 'eh&culo causal. 3asta que no lo(reos esto es in6til
hacer conjeturas respecto a su /er %undaental.
"a diferencia >ue e'iste entre ellos# *a unidad ental tiene, respecto al hobre, una
posicin peculiar y 6nica, la de 8ensador en el cuerpo causal. !sto lo estudiareos lue(o, por
ahora slo dir$ que el isterio de la unidad ental se halla oculto en la naturaleza de los
3obres celestiales. *a si(uiente analo(&a contiene la cla'e de este isterio, pero slo puede
insinuarse, dejando que el estudiante descubra la 'erdad por si iso. !n los tres planos de la
ani%estacin lo(oica 2los tres superiores2 se ani%iestan los tres aspectos9 en el plano
b6dico, el cuarto $ter csico, se ani%iestan los centros lo(oicos et$ricos, o sea esos 'rtices
de %uerza que anian a los tres planos in%eriores de la ani%estacin %&sico densa. !n
cone+in con los 3obres celestiales teneos tabi$n una ani%estacin secundaria, y en el
plano b6dico se halla /u tercer aspecto, dejando el plano csico (aseoso o ansico para la
e+presin principal de /u %uerza9 !llos constituyen esencialente los 8ensadores di'inos, los
7anasaputras. 8or lo tanto, en cone+in con el icrocosos, considerado coo parte de un
centro del cuerpo de un 3obre celestial, hay un descenso enor dentro de la ani%estacin
(aseosa o &(nea de un /eor solar. !sto atae a los tres subplanos superiores, que podr&an
considerarse coo la ani%estacin de los tres aspectos superiores del 3obre en ateria
ental, ientras que en el cuarto subplano teneos los centros entales del hobre dentro
de la peri%eria de su cuerpo ental del cual la unidad ental constituye el %actor uni%icador.
)oo ya se ha dicho anteriorente, $ste es un pro%undo isterio y no puede dilucidarse s
e+tensaente.
b. "os planos y la energa &(nea. /eria bueno considerar aqu& las analo(&as de cada
plano,-
1E?
.

con sus siete subplanos, recordando al estudiante que estaos hablando de los
1E?
1. Los siete planos del sistema son:
1. Divino Logos ler. ter csmico
2. Mondico Mnada 2do. ter csmico
3. Espiritual 3er. ter csmico
4. ntuicional 4to. ter csmico
5. Mental Ego plano gaseoso
6. Astral plano lquido
7. Fsico denso
2. Las siete diferenciaciones en trminos de energa gnea constituyen:
El plano de la vida divina Padre Mar de Fuego
El plano de a vida mondica Hijo Akasha
El plano tmico Espritu Santo ter
El plano bdico, intuicin Central Eter
El plano de la mente ego
El plano del deseo Astral
El plano fsico ter
Pensamiento Formas Mentales Materializacin
Microcosmos Macrocosmos.
3. Los planos de evolucin logoica los siete planos
Los planos de evolucin del Hijo los seis planos
Los planos de evolucin mondica los cinco planos
D1D
planos no slo coo el capo para el desarrollo del hobre, sino coo el capo de
e'olucin de un *o(os solar. !n el sistea solar teneos9
8riero, los tres planos superiores, correctaente denoinados los planos de los tres
aspectos1 se(undo, el s$ptio principio lo(oico que se halla en el prier plano y puede
considerarse coo el ipulso de la ateria %&sica que produjo /u cuerpo objeti'o.
!n el se(undo plano se hallan los siete 3obres celestiales que constituyen /us
centros principales de %uerza. !+isten otros pero de !llos no nos ocupareos, porque han
lo(rado ya una eta deterinada, y personi%ican los centros que ahora se hallan en estado
pasi'o o %uera de ani%estacin, pues el 5undalini lo(oico ha diri(ido su atencin hacia otra
parte. /e(6n otra clasi%icacin constituir&an los diez que corresponden a la 'ida esot$rica,
pudiendo tabi$n clasi%icarse coo doce, %orando as& el *oto de doce p$talos o centro
card&aco del )uerpo de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!.
!n el cuarto $ter csico, el plano b6dico, se encuentran los centros et$ricos del
*o(os. All& estn tabi$n los planetas esot$ricos y el /ol, considerados coo el centro de los
principios b6dicos1 desde all& el *o(os ania a /u ani%estacin %&sica densa.
;inalente, en los tres planos in%eriores teneos /us cuerpos o en'olturas (aseosa,
l&quida y densa, que peculiarente %oran en conjunto una unidad1 constituyen un todo
coherente, as& coo los tres planos superiores %oran anlo(aente la triple e+presin
uni%icada de las tres personas de la "rinidad.
!+iste una analo(&a siilar en los subplanos de cada plano del sistea, y $sta se har
s e'idente a edida que el hobre 'aya adquiriendo una 'isin s clara y pueda
conscienteente coprobar por si iso la 'erdad respecto a la 'ida subjeti'a. Aos
ocupareos bre'eente de estos planos y estudiareos la 'ida o ani%estacin de %uerza en
cada uno, dndole s iportancia a los cuatro in%eriores por ser los planos que conciernen
s de cerca al hobre.
l (lano *o(oico. *os subplanos priero, se(undo y tercero del prier $ter csico
responden espec&%icaente a la 'ibracin de uno de los tres aspectos o a esas !ntidades
csicas cuya in%luencia lle(a desde s all del sistea hasta la ateria de los planos. !n el
cuarto subplano se obtiene una ezcla eleental de las tres Iidas &(neas que produce, en
%ora arquet&pica, esa ani%estacin de %uerza de la electricidad que oportunaente hace
sur(ir, en el plano si(uiente, a los 3ijos de la *uz. !n esta connotacin el$ctrica teneos los
tres planos superiores personi%icando siepre al triple aspecto !sp&ritu1 los tres in%eriores
personi%icando al triple aspecto sustancia, el plano de uni%icacin donde se lo(ra un
acercaiento que, en el /endero de #etorno, seala el oento de la realizacin y del
triun%o. A esto le si(ue un per&odo de oscuracin. ,e all& que en todos los pIanos del sistea
solar e+ista un cuarto plano donde se lucha por obtener la iluinacin per%ecta, lo(rndose en
consecuencia la liberacin, el capo de batalla, el 4uru5shetra. Aunque para el hobre, el
Los planos de evolucin humana los tres mundos
Siete es el nmero de toda mani%esta&i1n,
Tres es el nmero de la conciencia.
Uno es el nmero de la Vida o Espritu.
4. Fuego elctrico Fuego solar Fuego por friccin
Padre Hijo Espritu Santo
Espritu Conciencia Materia.
D1E
cuarto plano o b6dico, es el lu(ar de triun%o y la eta de sus es%uerzos, para el 3obre
celestial constituye el capo de batalla y para el *o(os solar el suelo ardiente.
*a di%erenciacin de los subplanos de los planos del sistea en tres superiores! tres
inferiores y un plano central de armona! ocurre 6nicamente desde el punto de vista del
fenmeno el&ctrico y no del spritu puro! o sustancia pura! considerado separadamente#
sto concierne al misterio de la electricidad y a la produccin de la lu1# *os tres planos
superiores tienen que 'er con las ;uerzas o Iidas centrales, los tres in%eriores conciernen a las
;uerzas o Iidas in%eriores. !sto debeos tenerlo uy presente, recordando que, para el
ocultista, no e+iste tal cosa coo sustancia, sino 6nicaente ;uerza en distintos (rados,
!ner(&a de cualidad di%erenciada, Iidas que eanan de di%erentes %uentes, cada una distinta y
separada, y )onciencia que produce un e%ecto inteli(ente por interedio del espacio.
*es indicar$ que en el subplano atico de cada plano el /eor A(ni ani%iesta /u
ardiente 'ida1 se deuestra coo %ue(o solar en el se(undo, tercero y cuarto, y coo L%ue(o
por %riccinM en el quinto, se+to y s$ptio. ,esde el punto de 'ista del icrocosos, la
)hispa en la *laa, el hobre, se ani%iesta coo %ue(o el$ctrico en el se(undo plano o
se(undo $ter csico1 coo %ue(o solar en los planos tercero y cuarto y en los tres subplanos
superiores del quinto1 coo %ue(o por %riccin en los subplanos in%eriores del quinto, se+to y
s$ptio.
e. "os planos y "os tres fuegos# 3ablando en %ora relati'a, en cada plano teneos9
a. ;ue(o el$ctrico ani%estndose coo el estado priiti'o de los tres superiores.
b. ;ue(o por %riccin coo el %actor s si(ni%icati'o de los tres in%eriores.
c. ;ue(o solar que sur(e coo llaarada producida por la unin en el plano central.
!sto puede obser'arse en el sistea solar en cone+in con un 3obre celestial en el
plano b6dico, donde dichos ;ue(os sur(en coo llaaradas a tra'$s de /us centros et$ricos.
#elacionada con el hobre en el plano ental, e+iste una condicin siilar9 los tres
subplanos superiores conciernen al aspecto !sp&ritu del cuerpo causal y los tres in%eriores
conciernen principalente a la en'oltura ental o %ue(o por %riccin1 en el cuarto subplano se
hallan los centros de %uerza del cuerpo ental. *o iso sucede en el plano %&sico respecto al
hobre 2sus centros et$ricos se hallan ubicados en la ateria del cuarto $ter.
)ada una de las tres 8ersonas de la "rinidad se ani%iesta i(ual que el hobre,
!sp&ritu, Ala o !(o y /ustancia. #elacionndolo con Braha teneos el aspecto !sp&ritu o
prier aspecto, aniando a los tres subplanos superiores de cada plano. /u aspecto ala se
halla en el cuarto subplano de cada plano donde estn situados los centros et$ricos de todos
los entes ani%estados. !n los tres subplanos in%eriores es donde prieraente hace contacto
con /u aspecto sustancia. ,e all& que e+istan cuarenta y nue'e %ue(os de ateria o lo siete
%ue(os de cada plano1 la unin de los tres superiores y los tres in%eriores producen esa
llaarada que denoinaos ruedas de %ue(o o centros, en el cuarto subplano de cada plano.
Iinculada al se(undo aspecto e+iste una condicin siilar. !n el se(undo plano el
%ue(o solar sur(e en su aspecto el$ctrico, haci$ndolo tabi$n en el tercero y cuarto planos,
pero su ani%estacin central se e%ect6a en los ni'eles ansicos brillando a tra'$s del
D15
'eh&culo causal de los (rupos e(oicos. /lo quedan dos planos y edio donde puede
ani%estarse el aspecto %ue(o por %riccin, dieciocho subplanos en total que conciernen al
tercer aspecto de la se(unda 8ersona de la "rinidad lo(oica.
8ara el hobre, el icrocosos, es posible establecer una di%erenciacin siilar1 su
7nada y su aspecto e(oico pueden estudiarse en sus triples esencias y en sus propios planos1
el aspecto Braha del !(o se halla dentro de los toos peranentes. 8or lo tanto deber&a
estudiarse con cuidado lo si(uiente9
1. "os (lanos# 7ani%estacin de Braha, aspecto sustancia o tercer aspecto, deber&a
aplicarse a esta !ntidad la isa constitucin triple que se e'idencia en las otras dos. ,eben
estudiarse detenidaente los planos del %ue(o el$ctrico, los de su naturaleza in%erior y el
punto donde sur(e coo llaarada o, para $l, con%la(racin -los centros et$ricos.. Braha es
la 'ida positi'a de la ateria, la re'elacin de la sustancia y la llaarada que puede per2
cibirse.
0. "a 0ibracin# 7ani%estacin del se(undo aspecto. *as 'ibraciones de la conciencia
constituyen los tres undos ayores, sua total de la 'ida e(oica, los tres enores que ri(en
el tercer aspecto del !(o y el acorde de uni%icacin que eite su sonido actualente.
*os tres aspectos del !sp&ritu, tal coo pueden ser percibidos, slo es posible
e+presarlos en nuestro sistea solar, en t$rinos de los otros dos, y en lo que respecta a su
naturaleza, %ornea al sistea, nada puede decirse que resulte de 'alor en esta etapa del cono2
ciiento.
*as ideas anteriores respecto a los planos y a las nue'e naturalezas de todo lo que
e+iste, nos conduce a re(iones que toda'&a se hallan uy lejos de la coprensin del hobre1
sin ebar(o, el cient&%ico se apro+iar a la 'erdad y coprender la naturaleza de los
%enenos el$ctricos, slo cuando estudie la triple naturaleza del aspecto sustancia)
6nicaente entonces la electricidad ser doinada y utilizada por el hobre coo unidad, no
slo en uno de sus aspectos coo lo ha hecho hasta ahora1 lo 6nico que se ha lo(rado e+traer
hasta hoy, para %ines coerciales, es la electricidad ne(ati'a del planeta. ,ebe recordarse que
aqu& se eplea el t$rino ne(ati'o en relacin con la electricidad solar. )uando el hobre
haya descubierto la %ora de e+traer y utilizar la electricidad positi'a cobinada con la
electricidad planetaria ne(ati'a, se producir una situacin uy peli(rosa, constituyendo uno
de los %actores que oportunaente pro'ocar la destruccin, ediante el %ue(o, de la quinta
raza ra&z. !n ese (randioso catacliso Llos cielos pasarn con (rande estruendo, y los
eleentos ardiendo sern deshechosM, -
1E1
. coo dice la Biblia. !sto suceder, a6n en ayor
(rado, en la pr+ia ronda, y ediante el %ue(o sern destruidas las %oras de aquellos
hobres que han %racasado, lo cual liberar en (ran escala las 'idas, quedando as& la "ierra
Lpuri%icadaM oentneaente de eleentos que tiendan a obstaculizar el proceso e'oluti'o.
A edida que pasan los ciclos se lo(rar (radualente el equilibrio de estas corrientes &(neas,
produci$ndose una condicin planetaria arnica y una cualidad esot$rica que proporcionar
un abiente ideal para el hobre aronioso.
/olo cuando los siclo(os estudien la triple naturaleza esencial del aspecto %ora se
re'elar el isterio de la conciencia, y la naturaleza de los tres (rupos a(n$ticos, sus
distintas subdi'isiones y la consi(uiente radiacin e%ecti'a se con'ertirn en un %actor de la
1E1
a Bi(lia, Pedro, . 3:10.
D1O
'ida diaria. !sto tiene que 'er con el desarrollo de%initi'o de la siquis de acuerdo a la ley la
e+pansin cient&%ica de la conciencia, produciendo oportunaente esas condiciones en que el
trabajo preliinar a la priera iniciacin, no %orar parte de un proceso esot$rico sino que
ser estrictaente e+ot$rico. A su debido tiepo se hallar que los es%uerzos autoinducidos
por los cuales el hobre prepara conscienteente sus centros para que le sea aplicado el
)etro de la Iniciacin, en la priera Iniciacin, sern tratados en los libros y con%erencias y
%orarn parte del pensaiento co6n de las asas. "abi$n esto conducir a que se
separen los dos (rupos a ediados de la quinta ronda. ,ebe recordarse que dicha separacin
%orar parte de un proceso natural y no ser una drstica edida ipuesta contra la 'oluntad
de los pueblos. *os )<A<)!,<#!/ y los estudiantes del )onociiento 2ipulsados por la
conciencia de (rupo y actuando conscienteente2 reunidos en grupos! se apartarn de
aquellos que no poseen conociiento ni se preocupan por poseerlo. ,icha separacin ser
autoinducida y constituir un desarrollo l(ico de la 'ida (rupal1 tendr en s& iso un
carcter teporario, porque el objeti'o %undaental consistir en lo(rar oportunaente una
%usin s estrecha9 se establecer priordialente la l&nea de dearcacin entre los cuatro
#ayos in%eriores y los tres superiores. !ste isterio tabi$n se halla oculto en la relacin
e+istente entre los cuatro 4uaras e+ot$ricos y los tres esot$ricos, y desde el punto de 'ista
del hobre, separa a quienes estn desarrollando la conciencia de la "r&ada de aquellos que
a6n 'i'en la 'ida del )uaternario.
In'olucra a los que responden a los /eores solares, distin(ui$ndolos de los que
toda'&a slo reconocen el control de los /eores lunares. *o e+pondr$ en t$rinos de ;ue(o9
a quienes calienta el %ue(o por %riccin y no responden al %ue(o solar peranecen dentro de la
ca'erna y 'i'en en la oscuridad, ientras que aquellos sobre cuyo ser irradia el /ol de la
/abidur&a y se e+ponen a los rayos del calor solar, 'i'en en la luz, (ozan de una libertad cada
'ez ayor y lle'an una e+istencia 'ital.
!l 'erdadero si(ni%icado de los tres aspectos del !sp&ritu reci$n coienza a percibirlo
el iniciado de alto (rado, no pudiendo ser e+presado en palabras ni captado por el hobre
hasta no haber pasado del reino huano al espiritual. 8or lo tanto, es innecesario detenernos
para elucidarlo s e+tensaente.
8odr&aos resuir esta cuestin, que tan %recuenteente citaba 3. 8. B. -
1E0
. en los
t$rinos del Anti(uo )oentario9
L*os Benditos /eres ocultan /u triple naturaleza, pero re'elan /u triple esencia por edio de
los tres (randes (rupos de toos. "res son los toos, triple su radiacin. !l interno n6cleo
de %ue(o se oculta a s& iso y slo es conocido a tra'$s de lo que irradia y por aquello que
irradia. !l %ue(o puede conocerse slo cuando desaparece la llaa y ya no se siente el calor.M
Ahora podeos reasuir nuestro estudio del isterio de la unidad ental y obser'ar
en qu$ di%iere de los des toos peranentes1 entonces podr&aos condensar bre'eente
el c6ulo de in%oracin esot$rica respecto a los toos peranentes, lo cual ser su%iciente
durante uchos aos coo base de in'esti(acin para los estudiantes de ocultiso. *os
toos peranentes y su econo&a interna continuarn siendo un isterio durante ucho
tiepo, slo podrn darse aqu& unas pocas indicaciones (enerales.
1E0
D. S. , , 158; 111,113,146.
D1Q
*a di%erencia %undaental e+istente entre la unidad ental y los otros dos toos
peranentes consiste en que aqu$lla slo contiene cuatro espirillas en lu(ar de siete. !sto
ocurre debido al hecho iso de la e'olucin, pues la unidad ental es el prier aspecto de
la triada, de la personalidad o del hobre, al actuar en el reino huano en los tres planos
in%eriores. )uando el hobre pasa al reino espiritual, estos tres aspectos 2los cuerpos ental,
astral y %&sico2 se sintetizan en el superior ediante un proceso dual9
1. )abia su polarizacin, pasando de los tres toos in%eriores a los de la "r&ada.
0. *a %uerza que estos toos (eneran y personi%ican se ezcla y %usiona en los
puntos superiores de %uerza.
Ztoo peranente es el n6cleo positi'o o sustancia (eren de la en'oltura donde $ste
se encuentra. !s aquello que constituye la base para la construccin de %oras y,
te+tualente, es un punto 'ibrante de %uerza que eana del se(undo aspecto de la 7nada y
acuula en s& el aspecto ne(ati'o o tercero, con el cual construye la %ora. ,ebe recordarse
que este se(undo aspecto es dual y que al considerar los toos peranentes trataos del
aspecto %eenino de la se(unda 8ersona. !n consecuencia, las espirillas no son s que
corrientes de %uerza, o el se(undo aspecto 'ital que circula (eo$tricaente dentro del uro
que circunda a la sustancia, copuesto de la %uerza o sustancia del tercer aspecto. *o que se
ha dicho de la objeti'idad o del too csico tabi$n puede decirse del too peranente
del hobre, el icrocosos9
L!l rayo priordial es el 'eh&culo del #ayo di'ino.M -
1ED
. "a fuer1a negativa
constituye un recept*culo para la fuer1a positiva# "os *tomos son centros de fuer1a! y los
centros! tal como los conocemos! el con2unto de puntos de fuer1a >ue +an alcan1ado un
grado especfico en la evolucin y responden! en cierta medida al primer gran aspecto o
fuego el&ctrico#
,ebe re%le+ionarse detenidaente sobre este concepto pues oculta ucha in%oracin
para el estudiante, y cuando sea captado debidaente, se 'ertir, sobre el problea de la
ani%estacin, la luz del conociiento !l lu(ar que ocupan y la parte que desepean los
di%erentes reinos de la naturaleza dentro del cuerpo lo(oico, concierne al secreto de la
posicin, pues todo depende del tipo de %uerza aniadora, de la interaccin de esa %uerza en la
sustancia, del aspecto dual, triple o uni%icado de la %uerza, y de la ani%estacin septenaria en
la construccin de %oras.
)ada too es un punto %ocal de %uerza, %uerza de la sustancia isa, 'ida o 'italidad
del tercer aspecto, la 'ida de esa !ntidad csica que constituye para el "ogos el aspecto
ne(ati'o de la electricidad.
1ED
D. S. , 126.
D1N
)ada %ora -
1EE
. y con(loerado de toos son sipleente centros (enerados por la
accin de la %uerza positi'a y su interaccin con la ener(&a ne(ati'a. *a 'italidad del se(undo
aspecto, actuando conjuntaente con el tercero, produce 2en tiepo y espacio2 esa ilusin o
aya que sur(e oentneaente y atrae la atencin, creando la ipresin de que la ateria
es al(o concreto. !n realidad no e+iste nada concreto1 slo e+isten distintas clases de %uerza y
el efecto producido en la conciencia ediante su interaccin.
,etrs de toda %ora y sustancia -poco conocidas y coprendidas a6n. se encuentra
un tercer tipo de %uerza, que utiliza los otros dos %actores para producir aron&a e'entual, y en
su propio plano constituye la sua total del se(undo. 8odr&a llarsele9
a. Iida sintetizadora.
b. ;ue(o el$ctrico.
c. 8unto de equilibrio.
d. @nidad o aron&a.
e. !sp&ritu puro.
%. Ioluntad dinica.
(. !+istencia.
1EE
Formas.
1. La Divina ideacin pasa de lo abstracto a lo concreto o forma visible.
a. Lo objetivo constituye la emanacin de lo subjetivo. D. S. , 86-87.
b. b. mpulso es la energa del espritu que causa la objetividad. D. S. , 38-39, 316.
c. El Logos objetiva un pensamiento que se halla oculto. D. S. , 39.
2. Tres cosas se requieren antes de que cualquier forma de energa pueda objetivizarse. D. S. . 113.
1. Privacin Separacin. mpulso inicial, Energa. Voluntad.
2. Forma Cualidad o figura. Naturaleza. Amor.
3. Materia Esfera objetiva. Actividad inteligente. D. S. V, 194-195.
3. La Vida precede a La forma. D. S. , 242.
a. El Pensador siempre permanece. D. S. , 39.
b. La transformacin del pensamiento del Logos en energa, constituye la fuerza de la vida. D. S. V, 168.
4. El Espritu evoluciona a travs de, y fuera de la forma. D. S. , 314.
a. El Espritu debe adquirir plena autoconciencia. D. S. , 219.
b. La forma aprisiona al espritu. D. S. V, 290.
c. La forma constituye el principio limitador. D. S. V, 194-195.
d. El espritu da forma a todas las envolturas. D. S. , 305 nota.
e. El Espritu pasa por el ciclo del Ser. D. S. 1, 173.
5. Los devas son el origen de La forma. D. S. , 154. Existen en dos grandes grupos:
a. Los Ah-hi son el vehculo del pensamiento divino. D. S. , 97.
b. La Hueste de la Voz. D. S. , 140.
Constituyen la suma total de la sustancia de los cuatro planos superiores y de los tres inferiores.
O. Existe una forma que contiene todas las formas. D. S. , 102, 137. Esta Forma es la suma total de todo lo manifestado o
de toda la esfera solar o sistema. Contiene.
a. Los diez esquemas planetarios y su contenido.
b. Todos los cuerpos interplanetarios menores.
c. Las evoluciones humanas y dvicas.
d. Todos los reinos de la naturaleza.
e. Los Dioses involutivos y evolutivos.
f. Los tomos de la sustancia en todos los planos.
7. Todas las formas son destruidas peridicamente.
Lase cuidadosamente La Doctrina Secreta, , 78-82.
D19
;uerza que act6a por edio de la doble ani%estacin de la %uerza di%erenciada,
ediante la ener(&a de la ateria y la coherencia de las %oras, por interedio de los centros
y los puntos de %uerza, siendo la triple ani%estacin de ;<3A", del cual la 6ltia o tercera
ani%estacin es a6n desconocida o inconcebible.
!sto e lle'a a considerar el hecho citado anteriorente de que la unidad ental slo
posee cuatro de las corrientes de %uerza. )ada corriente de %uerza de los toos peranentes
'ibra de acuerdo a la nota de un deterinado subplano, y sir'e coo edio para 'italizar la
ateria del subplano, con la cual se construye cualquier cuerpo alrededor de un too
peranente. )onstituye la %uerza del 3obre celestial cuando ania las c$lulas de /u %ora
y las antiene en coherencia coo una unidad. /e ha de recordar, desde el punto de 'ista del
icrocosos, que el aspecto del !sp&ritu puro o ;ue(o el$ctrico peranece en este sistea
solar coo una abstraccin. @n hobre puede lo(rar conciencia (rupal9 'ibrar de acuerdo a la
nota del 3obre celestial de cuyo cuerpo es una c$lula1 ani%estar con relati'a per%eccin el
%ue(o por %riccin y el %ue(o solar, pero corresponde a un ahaan'ntara posterior la
re'elacin de la 'erdadera naturaleza del !sp&ritu. 8or lo tanto, en lo que respecta al hobre
que act6a en la %ailia huana, es e'idente este hecho y su analo(&a. 3asta que no se retira de
los tres undos y se con'ierte en un 7aestro de /abidur&a, la 'erdad sobre estos tres aspectos
se halla oculta para $l. !l ental no es un too peranente septenario, sino que responde a
cuatro tipos de %uerza y no a toda la (aa de 'ibraciones. Aqu& teneos la razn de la
tolerancia. 3asta que el hobre no coience conscienteente a ser controlado por el !(o y
epiece a percibir la 'ibracin del too ansico peranente, es in6til esperar que
responda a ciertos ideales o capte ciertos aspectos de la 'erdad.
*a unidad ental cubre sus necesidades y no e+iste un puente entre $sta y el too
ansico peranente.
,os planos y edio del cuarto reino se dedican a la e'olucin de cada hobre, quien
slo coienza a trascenderlos cuando se acerca y recorre el /endero. ,esde el n(ulo del
hobre co6n en encarnacin %&sica, la conciencia e(oica, dentro de la peri%eria causal, es tan
abstracta coo lo es el *o(os cuando lo 'eos coo el 7orador dentro del sistea. !stos
dos planos y edio son de especial inter$s para el *o(os porque personi%ican9
Aquello que para Ul se halla deba2o del ubral de la conciencia.
Aquellos centros desde los cuales el 5undalini lo(oico retorna.
Aquello que no es considerado un principio.
Aquello que (radualente entra en la oscuracin.
Ao es posible e+playarse s sobre este isterio.
E. Resumen#
Antes de continuar, ser&a con'eniente resuir al(unos de los hechos respecto a las
espirillas y al too, y lue(o encarar el tea del cuerpo causal y del hobre, el indi'iduo.
1. *as cuatro espirillas in%eriores estn de%inidaente in%luenciadas por el #ayo de la
personalidad.
D0?
0. *as espirillas quinta y se+ta estn s espec&%icaente in%luenciadas por el #ayo
del e(o, cualquiera sea ese #ayo.
D. *a quinta espirilla tiene un 'alor peculiar porque sintetiza las cuatro in%eriores.
)onstituye la tercera cuando enueraos las corrientes de %uerza espiral desde el
n(ulo del polo atico. Iibra de acuerdo a cinco tipos de %uerza.
E. "e+tualente, las espirillas son diez, tres ayores y siete enores, pero desde el
punto de 'ista de la unidad, constituyen las cuatro y las tres ayores1 las tres
restantes se cuentan coo una, conjuntaente con sus ayores, pues constituyen
re%lejos directos.
5. *os toos peranentes no tienen %ora de corazn, se(6n los ilustran ciertos
libros. @na cantidad de toos son de ese tipo, pero no constituyen toos
peranentes, los cuales son s de%inidaente es%eroidales, li(eraente
aplanados en la parte superior, y anlo(aente aplanados en la parte in%erior,
encontrndose en ello la analo(&a de la depresin polar.
O. !l orden de las espirillas, dentro de los toos peranentes, 'ar&a en cada plano, y
las que con s %recuencia se encionan son las espirillas del plano %&sico. !l
orden de estos in6sculos 'rtices de %uerza y su econo&a interna en cada plano
constituye uno de los secretos de la iniciacin y no puede ser re'elado. /lo es
posible hacer una su(erencia para (uiar al estudiante9 !l too astral peranente
posee corrientes internas de %uerza, ordenadas de tal odo que las espinillas se
aseejan a la %i(ura del corazn, pero sin terinar en punta. !l too b6dico
peranente contiene espirillas ordenadas que %oran apro+iadaente el n6ero
ocho, con una corriente central que secciona la doble espiral.
Q. )uanto s se acercan a la realidad, s sencillo se hallar el ordenaiento de las
espinillas. !stas corrientes de %uerza e'idencian un ordenaiento septenario en los
tres toos peranentes in%eriores del hobre, ientras que los tres superiores
contienen slo tres espirillas 2las tres ayores.
N. ,ebe obser'arse que e+isten 6nicaente seis toos peranentes 'inculado, a la
e'olucin huana, ientras que el 3obre celestial posee cinco, y uno de ellos se
halla en el sistea solar. -A6n no ha sido re'elado el isterio de un planeta y su
'ida central, que est 'inculado a otra ani%estacin de la cual nada sabeos..
9. /e ha de recordar que estaos tratando de la encarnacin %&sica de estas (randes
!ntidades y que /us toos peranentes, e+cepto el %&sico, estn %uera del
sistea.
1?. !l cuerpo causal del 3obre celestial se halla en el tercer subplano del plano
csico ental, ientras que el del *o(os solar y el de las tres 8ersonas de la
"rinidad lo(oica estn en el prier subplano.
11. *os toos peranentes de los hobres se hallan en el subplano atico de cada
plano, e+cepto en el ental1 los de los aniales en el se(undo subplano1 los de los
'e(etales en el tercer subplano, y los de los inerales en el cuarto subplano.
D01
!+iste, por lo tanto, una estrecha analo(&a entre estos puntos %ocales de %uerza del
(rupo sea o no huano 2de una cadena, un (lobo, una ronda2 debidaente
aplicado lle(a el esclareciiento. *a sua total de los toos peranentes de
cualquier reino deterinado %oran las corrientes de %uerza o espirillas de los
(randes toos que pertenecen a las entidades solares o lunares, ientras que la
sua total de los toos peranentes del hobre en el reine espiritual -los tres
toos de la tr&ada, ata2budi2anas. %oran las corrientes espirales de %uerza
dentro de ciertos centros.
10. A edida que los toos peranentes lle(an a ser radiacti'os, durante la
e'olucin, producen dentro del centro un notable acrecentaiento de la 'ibracin.
1D. *os toos peranentes tienen que con los entes solares cuando se hallan en, o
por encia dei a superior. )onciernen a los entes lunares del ental in%erior, en
los planos astral y %&sico.
1E. /e ha de obser'ar que en el sistea solar los entes enuerados a continuacin se
ani%iestan a tra'$s de9
I. Fn *tomo permanente el fsico#
1. @n *o(os solar.
0. *os tres #ayos ayores o /eores de Aspecto.
D. *os siete 3obres celestiales.
E. *os cuarenta y nue'e #e(entes de las cadenas planetarias.
II. Dos *tomos permanentes el fsico y el astral#
1. *os siete /eores que pertenecen a los (lobos de cada cadena.
0. *os cuarenta y nue'e 7anu2#a&ces.
D. *os setenta y siete %oradores de las %oras 2(rupos de /eores solares que
se dedican a construir %oras, trabajando principalente en el prier #ayo.
E. Al(unos A'atares, ele(idos por el *o(os a %in de contener cierto tipo de
%uerza en deterinados inter'alos y as& acrecentar la e'olucin de la siquis.
III. Tres *tomos permanentes fsico! astral y mental#
1. *os /eores del tercer reino, el reino anial. /on siete !ntidades cuyos
cuerpos estn %orados por alas aniales1 as& coo los 3obres celestiales
personi%ican para el hobre el principio b6dico, anlo(aente esos /eores
personi%ican para el reino anial el principio ansico que constituye para
dicho reino la eta del proceso e'oluti'o.
0. )iertas (randes !ntidades que personi%ican toda una serie de e+istencias en
cinco planetas, de los cuales la "ierra no %ora parte, pero con el tiepo se
coprobar que ejercen un poderoso e%ecto sobre el hobre en la "ierra,
ediante los tres Budas de Acti'idad. @n indicio sobre esta in%luencia
esot$rica le lle(a al hobre debido al estrecho '&nculo que e+iste entre la
"ierra y 7ercurio. Ao es posible e+tendere s por ahora.
D. *as entidades que son la sua total de esas alas (rupales que contienen
tr&adas peranentes de%inidas. Aue'e tr&adas constituyen el cuerpo de una de
estas entidades.
D00
II. (or intermedio de cuatro *tomos permanentes fsico! astral! mental y b6dico#
1. <cho (rupos de !ntidades solares que constituyen la 'ida subjeti'a de los
siete centros en el cuerpo de Braha, considerado coo una !ntidad csica
separada, disociado de /us dos heranos. /on los siete 3ijos de ;ohat,
incluyendo el octa'o 3ijo, y la di%erenciacin %inal de los cuarenta y nue'e
%ue(os, anteriores a /u unin con el %ue(o de !ros. As& lo e+presa 3. 8. B. -
1E5
.
0. !sa !ntidad que act6a por interedio de la ;<#7A de una Ferarqu&a
planetaria oculta, eplendola coo /u cuerpo de ani%estacin y
considerndola coo el centro por interedio del cual /u %uerza puede %luir.
,ebe recordarse que dichos (rupos constituyen, en cada planeta, un 'eh&culo
ediante el cual se e+presa la 'ida de un (ran Indi'iduo, quien da a esa
Ferarqu&a su coloracin caracter&stica y su nota cla'e particular.
D. @n n6ero de ,eidades solares que irradian el a(netiso solar y
constituyen la 'ida de la forma#
E. @n (rupo peculiar de /eres conectados con cierta constelacin y el ,ra(n
enor1 quienes tienen su orada en Aeptuno y trabajan con el se+to principio
del sistea solar. "oan %ora %&sica, estn aniados por el deseo puro y
controlados por la ente, e iparten aor2sabidur&a en ciertas LAulas de
/abidur&aM en los di'ersos planetas. *as palabras LAulas de /abidur&aM en su
si(ni%icado esot$rico no describen un lu(ar sino una etapa de conciencia.
I. (or intermedio de cinco *tomos permanentes ... fsico! astral! mental! b6dico y
*tmico#
1. *os /eores de ciertos subplanos que trabajan diri(idos por el /eor #aja de un plano y
constituyen en si 'ibracin y acti'idad.
0. *os 3obres celestiales enores en el ni'el b6dico, que re%lejan a /us prototipos
superiores en el se(undo piano del sistea.
D. *as entidades que constituyen la sua total de la conciencia (rupal en ni'eles e(oicos1 se
ha de recordar que estos (rupos estn di%erenciados, copuestos y a(rupados en siete, hasta
%orar cuarenta y nue'e (rupos de siete 'eh&culos e(oicos, %orando a su 'ez un (rupo que
constituye el cuerpos de esta ,eidad solar enor. !+iste una ultiplicidad de estos (rupos de
cuarenta y nue'e unidades. !sto ya %ue encionado anteriorente cuando se anunci que un
7aestro y /u conjunto particular de disc&pulos e iniciados %oran un (rupo o centro de
%uerza. !stos (rupos tienen sus toos peranentes coo lo tienen todas las 'idas que
intentan e+presarse objeti'aente
E. *as entidades que constituyen la sua total del reino 'e(etales en sus di'ersas
ani%estaciones en los di%erentes (lobos, cadenas y esqueas.
0I# (or intermedio de seis *tomos permanentes ... fsico! astral! dos mentales! b6dico
y *tmico#
!l 3<7B#!.
"odo lo que aqu& se enuncia es una apliacin de los in%ores dados sobre L*a
3ueste de la IozM -
1EO
. en un es%uerzo por deostrar que uchas 'idas distintas
-personi%icando todas las 'idas enores, o que se hallan personi%icadas en 'idas ayores. se
1E5
D. S. , 159-160.
1EO
D. S. ,140.
D0D
encuentran dentro de los di%erentes esqueas. /lo nos ocupaos de esas 'idas
superhuanas o huanas, las cuales han sido o son 3<7B#!/.
Ao heos tratado las 'idas subhuanas, los seores lunares o pitris enores, pues su
d&a no ha lle(ado a6n, pro(resando inconsciente y no autoncienteente a edida que a'anza
el pro(reso e'oluti'o. =a han sido consideradas estas entidades y sus toos peranentes en
relacin a su ani%estacin en un sistea solar1 no nos heos e+tendido s all del Lc&rculo
no se pasaM solar.
Todos los *tomos permanentes se relacionan# con la materia fsica y la manifestacin#
!l too peranente superior del hobre, el tico, despu$s de todo es un too del tercer
$ter csico, y esto debe ser estudiado y editado. "abi$n %ueron coentadas las distintas
personalidades -la palabra LpersonalidadM se aplica deliberadaente, pues Pqu$ son !llas, sino
personalidades o /eres en encarnacin %&sicaT., en prier lu(ar desde /u punto de %uerza
in%erior. 3eos considerado al too peranente coo el punto donde se establece contacto
con la %uerza de un plano, de un planeta, de una cadena, de un esquea o de un sistea. !sto
debe tenerse siepre presente.
/e ha de tener en cuenta que (ran parte de lo antedicho podr parecer incoprensible,
pero lo que aqu& se e+pone se esclarecer cuando los cient&%icos lle(uen a coprender y a
re(ular la %uerza, entonces se 'er que heos tratado con la %uerza positi'a de todas as %oras
ne(ati'as que se hallan por encia del reino huano e incluyendo a $ste.
!* *<"< !C<I)<. -
1EQ
.
Ahora encarareos el tea del cuerpo causal en su propio plano desde el punto de
'ista del ;@!C<. *o heos estudiado bre'eente desde el n(ulo s co6n y en sentido
aterialista, considerndolo coo un 'eh&culo de sustancia sutilizada que contiene en s&
iso el s$ptio principio de cada una de las dos en'olturas in%eriores del icrocosos y de
la unidad ental. !sta 6ltia personi%ica el prier aspecto en ani%estacin y es anlo(a al
prier aspecto lo(oico 2el cual, en el sistea solar, no lle(a a e+presarse plenaente.
Huisiera sealar que al estudiar el sistea solar, coo la ani%estacin %&sica de un
*o(os solar, estaos in'esti(ando9
a. !l too peranente %&sico de un *o(os solar, contenido dentro del cuerpo causal
lo(oico en su propio plano.
1EQ
'l oto 'goi&o, las leyes del karma son justas y su clave puede encontrarse cuando se dominen los diecisis rayos del
Ego, para los cuales se imparten diecisis mntram o palabras, sin embargo, slo los iniciados pueden pronunciarlas
correctamente. 3ali Upanishad,
El misterio de los diecisis rayos del Ego ser develado cuando la fuerza de las Sagradas Ttradas se fusione con la de los
Santos Doce. 'l Antiguo !omentario,
El Primordial es el Rayo y la emanacin directa de los primeros Cuatro Sagrados. D. S. , 135-136.
Los Cuatro Sagrados son:
Padre Espritu Existencia Unidad.
Hijo Alma Amor-Sabidura Dualidad.
Madre Materia La Trinidad;
y su manifestacin conjunta constituye el sistema solar activo evolucionante, el crculo no se pasa logoico. ste es el
Macrocosmos.
D0E
b. *os siete tipos de %uerza, o las siete espirillas lo(oicas dentro de ese too
peranente. /i esto lle(a a ser coprendido se obtendr una nue'a perspecti'a
respecto al tea de la 'ibracin del plano.
c. *a estrecha analo(&a que e+iste entre los planos y las siete espirillas en el too
peranente de un *o(os solar.
3an sido consideradas uy bre'eente estas espirillas y su %uncin, ahora
encarareos el tea del #ayo del !(o y del %ue(o de la ente desde el punto de 'ista
subjeti'o, o en t$rinos de %ue(o.
1. Centros o Ruedas de nerga#
a. Centros de fuer1a. /e alcanzar la claridad de 'isin deseable si estudiaos el tea
del desarrollo ondico desde el punto de 'ista del ente huano. /e ha dicho en uchos
libros de te+to ocultistas que el hobre tiene siete centros de %uerzas -o diez, se(6n al(unos
clculos.1 que tres de $stos son los principales y, e'entualente, sintetizan los otros cuatro o
absorben su %uerza o ener(&a. !sto produce su e'entual oscuracin o desaparicin de la
ani%estacin LuriendoM en sentido oculto. !sto tiene su paralelo en los centros lo(oicos,
los esqueas planetarios, que a su debido tiepo tabi$n entran en la oscuracin y
transiten su ener(&a a los tres esqueas ayores. *os tres centros principales del
icrocosos son el coronario, el card&aco y el lar&n(eo.
1. !l centro coronario7nada Ioluntad !sp&ritu.
0. !l centro card&aco !(o Aor )onciencia.
D. !l centro lar&n(eo 8ersonalidad Acti'idad 7ateria.
8or lo tanto es e'idente que as& coo en el hobre estos centros se relacionan con el
triple hobre espiritual en su total desarrollo, de la isa anera los tres tipos de centros
2icro y acrocsicos2 (radualente son 'italizados por el poder de uno de les tres
aspectos del *o(os. ,ichos centros son reconocidos tabi$n coo puntos %ocales de %uerza
acti'a y aparecer ante la 'isin del clari'idente coo ruedas &(neas o p$talos llaeantes de un
loto.
b. l cuerpo causal# centro cardiaco ondico. Al estudiar el cuerpo e(oico debe
recordarse que el cuerpo causal es la analo(&a en la ani%estacin ondica del centro
cardiaco# !s una rueda llaeante de %ue(o dentro del hue'o a6rico ondico, que abarca los
cinco planos de ani%estacin ondica1 se lo 'e tabi$n coo el loto de doce p$talos. ,e
estos doce p$talos, los tres internos a6n no se han re'elado o estn en ebrin, de all& que al
cuerpo causal se lo considere %recuenteente coo un *oto de nue'e p$talos o una rueda de
%ue(o con slo nue'e rayos o 'erticilos. !sto es 'erdad en lo que se re%iere al proceso
e'oluti'o, pero cuando un hobre ha conse(uido despertar o desarrollar los nue'e p$talos, o
e+citar el %ue(o de los nue'e rayos o 'erticilos -quienes lle(an a su consuacin
prcticaente en las tres Iniciaciones ayores., los tres internos son re'elados. #esponden, a
la 'ibracin ondica, al aspecto del !sp&ritu puro1 el est&ulo o la re'elacin de estos
p$talos internos por el Iniciador @no en la tercera y cuarta Iniciaciones produce la
con%la(racin %inal y la i(nicin del cuerpo causal, con la consi(uiente liberacin de la Iida o
;ue(o positi'o central.
D05
0. l "oto goico de Doce (&talos#
!l ;ue(o solar es dual, siendo la %usin del %ue(o de la ateria o sustancia y del %ue(o
de la ente. !sto con'ierte al hobre en la !strella de *uz de seis puntas, pues cada uno de
estos %ue(os es triple. !l %ue(o de la ente es tabi$n dual en esencia, dando lu(ar a otra
triplicidad que %ora as& los nue'e. )uando un hobre haya despertado los nue'e %ue(os,
desarrollado los nue'e p$talos y recibido el est&ulo que se iparte en la iniciacin 2lo cual
se lle'a a cabo ediante el contacto consciente con la chispa el$ctrica de su propio 3obre
celestial particular2, todo ello se ezcla y %usiona. *os tres internos que copletan los doce y
conciernen a las etapas %inales, esencialente espirituales de su e'olucin, estn s
&ntiaente relacionados con la e'olucin del 3obre celestial y 'inculados con el est&ulo
que el recibe al entrar en contacto con la chispa el$ctrica lo(oica, o el aspecto !sp&ritu puro
del *o(os.
,ebe obser'arse que este nnuple desarrollo se insin6a en "a Doctrina Secreta en las
distintas partes donde 3. 8. B. trata de los 4uaras, o los 3obres celestiales, de los cuales
el icrocosos es un re%lejo. *es denoina los /eores de )onociiento, los /eores de
Aor y los /eores de /acri%icio. )ada uno de !llos es un *oto de nue'e p$talos en el cuerpo
lo(oico. )onstituyen las #uedas llaeantes, y en los di'ersos nobres con que se los deno2
ina en "a Doctrina Secreta puede descubrirse la cla'e de este isterio. )oprendaos esto
con toda claridad respecto al icrocosos y despu$s e+tendaos la idea hasta los 3obres
celestiales, ia(in$onos al loto e(oico de nue'e p$talos, el centro card&aco en la conciencia
ondica, desarrollando en triples (rupos, cada uno de sus p$talos en los tres planos del
ental superior. /u desen'ol'iiento se lle'a a cabo por edio del proceso e'oluti'o, en los
tres planos de los tres undos o en las Aulas de la I(norancia, del Aprendizaje y de la
/abidur&a.
a. (rimer Crupo de (&talos; (&talos de Conocimiento;
1. !l (&talo de Conocimiento en el plano %&sico. !l su%riiento es el precio
que se pa(a por la i(norancia al quebrantar la *ey, adquiri$ndose as&
conociiento. !ste desarrollo se lle'a a cabo ediante la e+periencia en el
plano %&sico.
0. !l (&talo de Amor en el plano %&sico. /e abre por edio de las relaciones
%&sicas y el desarrollo (radual del aor, desde el aor al yo hasta el aor a
los des.
D. !l (&talo de Sacrificio en el plano %&sico. !ste desarrollo se realiza
ediante la %uerza ipulsora de las circunstancias y no por el libre
albedr&o. !s la o%renda del cuerpo %&sico en el altar del deseo 2al principio
es deseo in%erior pero al %inal, aunque si(ue siendo deseo, se con'ierte en
aspiracin. !n las prieras etapas de su e'olucin el hobre se polariza en
lo %&sico, por lo (eneral lo hace inconscienteente y sin coprender lo que
se est consuando, pero su resultado se 'e coo un doble
acrecentaiento del calor o de la acti'idad en el cuerpo causal9
!l too %&sico peranente se hace radiacti'o o se con'ierte en un punto radiante de
%ue(o.
D0O
*os tres p$talos in%eriores 'ibran y coienzan a abrirse hasta desarrollarse
copletaente
b. Segundo Crupo de (&talos; (&talos de Amor;
1. !l (&talo de Conocimiento en el plano astral. /u desarrollo se realiza por el
equilibrio consciente de los pares de opuestos y el epleo (radual de la
*ey de Atraccin y #epulsin. !l hobre deja el Aula de la I(norancia
donde, desde el punto de 'ista e(oico, trabaja cie(aente, coienza a
apreciar los e%ectos de su 'ida en el plano %&sico, y por la coprensin de
su dualidad esencial epieza a darse cuenta de las causas.
0. !l (&talo de Amor en el plano astral. /e abre por el proceso de transutar
(radualente el aor a la naturaleza subjeti'a o =o interno. !sto tiene un
e%ecto dual y se desarrolla en el plano %&sico durante uchas 'idas de di2
%icultades, es%uerzos y %racasos, a edida que el hobre lucha por en%ocar
su atencin en el aor a lo #eal.
D. !l (&talo de Sacrificio en el plano astral. /e abre por la actitud del hobre
cuando se es%uerza conscienteente por abandonar sus propios deseos en
bien de su (rupo. /u 'il es a6n con%uso y est coloreado por el deseo de
recuperar lo que $l da y el aor de aquellos que trata de ser'ir, pero es de
orden ucho s ele'ado que el sacri%icio cie(o al cual se halla ipulsado
el hobre por las circunstancias, coo en el caso del desarrollo anterior. A
edida que prosi(ue esta triple iluinacin o desen'ol'iiento, obser'a
nue'aente un resultado dual9
!l too astral peranente entra en plena acti'idad y brillantez, es decir cinco de sus
espirillas y los dos toos, el del plano %&sico y el del astral, 'ibran en %ora anlo(a.
*os tres p$talos del c&rculo central del loto e(oico lle(an tabi$n a su pleno
desarrollo, y el centro card&aco de la 7nada es percibido coo una rueda de %ue(o, con seis
de sus rayos en pleno desplie(ue de ener(&a y rotando rpidaente.
c. Tercer Crupo de (&talos; (&talos de Sacrificio;
1. !l (&talo de Conocimiento en el plano ental. /u desen'ol'iiento arca
el per&odo en que el hobre eplea conscienteente todo lo que ha
adquirido o est adquiriendo bajo la ley, para bien de la huanidad.
)ada uno de los (rupos de p$talos se caracteriza por un colorido
predoinante1 el de Conocimiento en el plano %&sico se caracteriza por el
colorido de los otros dos subsidiarios, el de Amor! en el plano astral, por la
luz del sacri%icio, de un tono s apa(ado que el de los otros dos,
presentndose con i(ual brillo. !n el plano ental, la luz del sacri%icio se
desplie(a plenaente y todo lo que se percibe est coloreado por esa luz.
D0Q
0. !l (&talo de Amor en el plano ental se desen'uel'e por la constante
aplicacin consciente de todos los poderes del ala al ser'icio de la
huanidad, sin esperar ni desear recopensa por el inenso sacri%icio
iplicado.
D. !l (&talo de Sacrificio en el plano ental se deuestra coo inclinacin
predoinante del ala, obser'ada en la serie de uchas 'idas por las que
ha pasado el iniciado antes de su eancipacin %inal. Uste se con'ierte, en
su propia es%era en el LCran /acri%icioM.
)uando el clari'idente puede 'er esta etapa en %ora objeti'a obser'a que produce
dos e%ectos9
a. *a unidad ental se con'ierte en un punto radiante de luz1 sus cuatro espirillas
transiten %uerza con (ran 'elocidad.
b. *os tres p$talos superiores se abren y el loto de nue'e p$talos se 'e per%ecto.
*ue(o el cuerpo causal -e+presado en t$rinos de %ue(o. se trans%ora en un centro
de calor llaeante, irradiando a su (rupo calor y 'italidad. ,entro de la peri%eria de la rueda
e(oica pueden 'erse los nue'e rayos rotando con (ran 'elocidad y 2despu$s de la tercera
Iniciacin2 se hacen cuadridiensionales, o las ruedas L(iran sobre s& isasM. -
1EN
.

!n el
edio, %orando cierto trin(ulo (eo$trico -el cual di%iere de acuerdo al rayo de la
7nada., pueden 'erse tres puntos de %ue(o o los toos peranentes, y la unidad ental en
toda su (loria9 en el centro puede 'erse una (loriosa llaa central auentando su intensidad a
edida que los tres p$talos internos responden al est&ulo. Cuando el fuego de la materia o
7fuego por friccin8 es suficientemente intenso) cuando el fuego de la mente o fuego solar
3>ue vitali1a los nueve p&talos4 llega a ser igualmente intenso y cuando brilla y puede verse
la c+ispa el&ctrica en el centro m*s recndito! todo el cuerpo causal se +ace radiactivo#
!ntonces los %ue(os de la sustancia -la 'italidad de los toos peranentes. escapan de las
es%eras aticas, suando su cuota a la (ran es%era que los contiene1 el %ue(o de la ente se
%usiona con su %uente eanente y la 'ida central se escapa. !sto constituye la (ran liberacin.
!l hobre, en t$rinos de es%uerzo huano, ha realizado su objeti'o. 3a pasado por las tres
Aulas y lo adquirido en ellas lo ha trans%erido al contenido de su conciencia1 en orden
correlati'o ha desarrollado y abierto los p$talos del loto 2haci$ndolo priero con los tres
in%eriores, lo cual iplica un proceso que abarca un 'asto per&odo de tiepo. !ntonces los
p$talos de la se(unda serie se abren durante el lapso que abarca su participacin inteli(ente en
los asuntos undiales, hasta penetrar en el reino espiritual en la priera Iniciacin y en el
per&odo %inal y s bre'e en que los tres p$talos superiores, o c&rculo interno, se desarrollan y
abren.
Antes de terinar la elucidacin de este tea del #ayo del !(o y del %ue(o de la
ente, les pedir&a a los estudiantes que recuerden lo si(uiente9
(rimero# Hue el orden de desarrollo de los p$talos y el est&ulo de los %ue(os depende
del #ayo de la 7nada y del subrayo en el cual se encuentra el cuerpo causal. !ste concepto
podr&a apliarse y ser %uente %ruct&%era de estudio para el in'esti(ador ocultista.
1EN
a Bi(lia, Ezequiel. 1, 15. 21.
D0N
Segundo# Hue este desarrollo se realiza lentaente en las prieras etapas, y
6nicaente se acelera a edida que el hobre se dedica a $l conscienteente.
!l !(o no se interesa acti'aente en este desarrollo hasta que el se(undo p$talo de la
se(unda serie coienza a abrirse. Antes de eso el trabajo se e%ect6a de acuerdo a la ley de su
ser y por edio de la 'ida inherente del se(undo *o(os, la 'ida de los p$talos del *oto. *a
'ida del prier *o(os que act6a por interedio del yo -quien ora en una %ora construida
por la 'ida o ener(&a del se(undo *o(os, epleando la %uerza2sustancia aniada por la 'ida
dei tercer *o(os. slo responde a la oportunidad cuando la etapa encionada ha sido
alcanzada.
8or 6ltio9 *a cereonia de la iniciacin slo se realiza cuando el cuerpo causal est
en condiciones de responder al aspecto Ioluntad del 3obre celestial -el prier aspecto.,
haci$ndolo por interedio de la (ozosa colaboracin del yo plenaente consciente.
8or ahora nada s puedo decir sobre esto, pero lo ipartido es bastante coo para
abrir di'ersas l&neas de in'esti(acin que, si se las si(ue, conducirn al estudiante a adquirir
ucho conociiento que ser de 'alor y de aplicacin prcticos.
D. Resumen#
Auestro pr+io tea se re%iere a los eleentales del plano ental, a las %oras
entales que ellos anian, considerndolos coo centros de %uerza capaces de producir
resultados 2constructi'os si se los diri(e correctaente, destructi'os si se los deja se(uir
cie(aente su propio curso. /in ebar(o, antes de entrar en ateria, quisiera reunir ciertos
hilos de pensaiento, en relacin con el tea que acabaos de tratar. /i se han se(uido
cuidadosaente los datos proporcionados acerca de la ani%estacin e(oica en su propio
plano y los %ue(os del cuerpo causal, se habr obser'ado la estrecha seejanza entre el cuerpo
e(oico, considerado coo un centro de %uerza, y ciertos aspectos de la ani%estacin lo(oica.
3eos 'isto que el cuerpo causal es una rueda de %ue(o conteniendo dentro de su
peri%eria tres puntos %ocales de ener(&a, los toos peranentes siendo anlo(os, coo se ha
sealado con anterioridad, al s$ptio principio de cada uno de los tres aspectos 2'oluntad o
poder, aor2sabidur&a e inteli(encia acti'a. )ada uno de estos puntos %ocales posee su propia
econo&a interna, tal coo se 'e en la espirillas, las cuales son esencialente corrientes de
%uerza, que responden al est&ulo y a la 'ibracin producidos dentro y %uera de su Lcirculo no
se pasaM liitador. *a 'ida del tercer aspecto es la 'ida interna del too peranente y lo que
ania y produce su acti'idad, y la 'ida del se(undo aspecto es la %uerza que act6a sobre y a
tra'$s de $l. A edida que prosi(ue la e'olucin la intensidad de las %uerzas 'itales
procedentes de lo interno y aquellas que lo a%ectan desde lo e+terno se intensi%ican cada 'ez
s1 la luz de los toos peranentes auenta, los p$talos del loto se abren y los rayos del
%ue(o radiante entran en acti'idad. "en(an presente aqu& que los toos permanentes con/
ciernen al aspecto sustancia de la 'istencia o Devenir! mientras >ue los p&talos del loto! o
los rayos gneos de la rueda! tienen >ue ver especficamente con el aspecto s>uico o el
desarrollo de la conciencia; el n6cleo central! o los tres p&talos internos! personifica el
aspecto del spritu puro#
*as tres l&neas de la e'olucin proceden siultneaente y tienen una accin re%leja
entre s&1 esto es lo que produce la consi(uiente per%eccin del desen'ol'iiento. Ao es
D09
posible ni deseable estudiar por separado cada l&nea de esta triple e'olucin ni considerarlas
coo disociadas entre s&. *a interaccin es deasiado e+acta y el est&ulo utuo uy
iportante para ser i(norado por el que estudia la e'olucin e(oica.
)oo ya se ha dicho en otra parte, es por interedio de los toos peranentes que
el !(o entra en relacin con su undo objeti'o9 act6a e+itosa o cie(aente sobre y a tra'$s
de su edio abiente, en la edida que puede ener(etizar sus toos peranentes y lle'ar a
las espirillas del estado latente al potencial. !sto se hace posible 6nicaente cuando el
hobre coienza a abrir los p$talos del loto. ,ebe recordarse que los tres p$talos in%eriores,
cuando estn plenaente abiertos, a%ectan por edio de su 'italidad a las tres espirillas
ayores del too %&sico peranente. A edida que se abre (radualente la se(unda hilera
de p$talos, el too astral peranente pasa por un proceso siilar que despierta totalente
las espirillas dentro de la unidad ental.
3ar$ notar aqu& que e+iste una li(era di%erencia en el casa de la unidad ental, pues
sus cuatro espirillas entran en plena acti'idad cuando se abre el p&talo de conociiento de los
tres 6ltios. *a apertura de los dos restantes re'ela a la resplandeciente triple %lor, que se
encuentra en el centro de la ani%estacin e(oica.
/er&a con'eniente hacer una ad'ertencia respecto a esta cuestin del desarrollo e(oico.
*o e+puesto, slo es la %orulacin del plan (eneral del desarrollo e(oico, interpretado en
t$rinos de conciencia o %ue(o. !studiando el tea con la debida aplicacin personal, el
estudiante deber&a tener presente los si(uientes hechos9
(rimero! que los p$talos se abrirn de acuerdo al #ayo de la 7nada. 8or ejeplo, si
el #ayo de la 7nada es el se(undo, el p$talo de conociiento se abrir priero, pero el
se(undo p$talo de aor tendr un desarrollo casi paralelo, siendo la l&nea de s %cil
desarrollo para este tipo particular de !(o, para quien la di%icultad residir en la apertura del
p$talo de conociiento.
Segundo! que los e%ectos de la apertura de una hilera de p$talos se harn sentir dentro
de la hilera si(uiente en una etapa anterior y causarn una respuesta 'ibratoria1 a eso se debe
la (ran rapidez con que se suceden las etapas posteriores de desarrollo coparndolas con la
priera.
Tercero! que e+isten uchos casos de desarrollo desi(ual. )on sua %recuencia
e+isten personas que han desarrollado dos p$talos en el prier c&rculo y otro est latente,
ientras que un p$talo de la hilera central o la se(unda, puede estar totalente desarrollado.
!sto e+plica %recuenteente por qu$ al(unos poseen poder para ser'ir en ciertas l&neas y se
hallan en una etapa in%erior de desarrollo o de conciencia 2hablando en sentido e(oico. !sto se
debe a di'ersas causas, coo ser al 5ara de la 7nada en su plano superior y a la %uerza del
a%erraiento ondico sobre el !(o, a uchas 'idas dedicadas a desarrollar cierta l&nea de
acti'idad particular, dando por resultado el estableciiento de una %uerte 'ibracin, tan %uerte
que di%iculta el desarrollo de la respuesta a las 'ibraciones subsidiarias1 a ciertas condiciones
peculiares ocultas en la e'olucin de un deterinado /eor de #ayo y el e%ecto producido por
esa condicin sobre un (rupo particular de c$lulas1 al 5ara (rupal de un conjunto o
con(loerado de cuerpos causales y su interaccin utua. )ada unidad e(oica o centro
ondico de %uerza tiene un e%ecto de%inido sobre el (rupo o counidad de !(os al cual
DD?
pertenece y, a edida que contin6a la interaccin, a 'eces se producen resultados de carcter
teporario e inesperado.
!l que estudia la e'olucin e(oica debe tener uy en cuenta esto. "odo el tea es
interesante porque constituye el pr+io paso que ha de dar el estudiante de sicolo(&a
esot$rica. <portunaente se constatarn uchas cosas que arrojarn nue'a luz respecto a la
posibilidad que tiene el hobre para trabajar en el plano %&sico. !l secreto del $+ito en
cualquier es%uerzo o epresa se basa principalente en dos cosas9
(rimero! la capacidad del !(o para trabajar por interedio de la personalidad,
eplendola sipleente coo un edio de e+presin.
Segundo! el 5ara del (rupo e(oico al e'idenciarse en el plano %&sico. 3asta ahora
ucho se ha dicho y enseado sobre el 5ara indi'idual. !n el %uturo, el 5ara (rupal
ocupar lentaente su correcto lu(ar en el pensaiento de los estudiantes, conduci$ndolos

a
una colaboracin s inteli(ente, a una coprensin s arnica respecto a las
responsabilidades (rupales y a una solucin s adecuada de los probleas (rupales.
!l estudio de la sicolo(&a esot$rica iplica una 'erdadera concepcin de la naturaleza
del !(o, o su despertar a la plena acti'idad durante la ani%estacin y necesitar la slida
%orulacin de las leyes del desarrollo e(oico, de los $todos por los cuales cada p$talo del
loto puede ser lle'ado a la per%eccin y a la triple naturaleza de su e'olucin1 traer una
oportuna captacin del 'erdadero si(ni%icado de la %uerza y de la ener(&a en su aspecto dual
2'ibracin interna y radiacin e+terna1 har que los estudiantes a'anzados en%oquen su
atencin sobre los centros /no los centros %&sicos en ni'eles et$ricos, sino los centros s&quicos,
tales coo el !(o en el cuerpo causal y los (rupos e(oicos. 7s adelante, esto traer una
ejor coprensin respecto al e%ecto que produce una conciencia sobre otra en el plano
%&sico, y este conociiento ser cient&%icaente epleado para producir resultados espec&%icos
en la e'olucin (rupal, solucionndose as& al(unos de los probleas undiales. 8or 6ltio se
estudiarn las leyes del %ue(o1 se in'esti(ar esot$ricaente la naturaleza del calor, de la
irradiacin y de la llaa y se coprender co act6a un %ue(o sobre otro y el resultado de la
irradiacin desde una es%era de conciencia a otra1 (radualente ser re'elado el $todo de
despertar la conciencia en los di%erentes planos, actuando y estiulando los %ue(os del cuerpo
causal.
"oda la cuestin coienza a predoinar lenta, uy lentaente, en el pensaiento
huano -aunque ello sea poco coprendido. ediante el estudio de la educacin 'ocacional,
la e%iciencia coercial y el lu(ar que ocupa el ente huano en cualquier ne(ocio o epresa.
/e habla de los hobres y se los considera coo %actores potenciales de %uerza, y este es un
paso dado en la correcta direccin.
!ncarando la isa cuestin desde el punto de 'ista de la personalidad y no del e(o,
se acerca rpidaente el oento en que la educacin se ocupar, en %ora destacada, de
ensear a la ju'entud el ejor odo de establecer contacto con su propio e(o o ener(&a
superior, el ejor $todo que la conduzca a e+traer el conociiento y a adquirir la
capacitacin de su =o superior para ser epleado en el plano %&sico1 la ejor anera de
ase(urar su %oracin (rupal a %in de trabajar conjuntaente con su (rupo y al un&sono con
toda la ener(&a de ese (rupo1 la ejor %ora de lo(rar que su triple yo in%erior 2%&sico, astral y
ental2 entre en alineaiento directo con su centro superior de %uerza, haciendo descender as&
DD1
un continuo suinistro de ener(&a para %ortalecer los tres 'eh&culos y su inteli(ente
anipulacin1 el ejor sistea de despertar las distintas espirillas y de liberar la ener(&a de
sus c$lulas a %in de que entren en acti'idad. "odo esto e'olucionar (radualente1 coo en la
%orulacin de sus posibilidades reside su e'entual coprensin, he delineado aqu& la
tendencia del estudio %uturo. "al proceso debe necesariaente ser lento. *os poderes del e(o
son enores, y si se liberan ahora por interedio de una personalidad a6n no preparada,
conducirn a un terrible desastre. 8ero el oento lle(ar1 ientras tanto, la debida
coprensin de la capacidad inherente ser bene%iciosa para todos aquellos que
intuiti'aente pueden reconocer la eta.
/!C@A,A 8A#"!
/!))IBA ,
*</ !*!7!A"A*!/ ,! *A 7!A"!
= *</ !*!7!A"A*!/ ,!* ;@!C<
I. ;<#7A/ 7!A"A*!/
1. Su Funcin#
a. #esponder a la 'ibracin.
b. 8roporcionar 'eh&culos para las ideas.
c. *le'ar a cabo un propsito espec&%ico.
-# "as "eyes del (ensamiento#
a. "res leyes csicas.
b. /iete leyes del sistea.
II. *</ ,!IA/ = !*!7!A"A*!/ ,! *A 7!A"!
1. l Regidor del Fuego # # # Agni#
a. A(ni y el *o(os solar.
b. A(ni y el plano ental. A(ni y los tres ;ue(os.
0. "os Devas del Fuego # # # los Crandes Constructores!
a. <bser'aciones de Introduccin
b. *as %unciones de los de'as.
c. *os de'as y los planos.
D. "os Zn(eles /olares . . . los Agnis+vattas#
<bser'aciones de Introduccin.
a. !l quinto principio.
b. *a indi'idualizacin.
c. *a encarnacin
d. *a construccin del cuerpo causal.
E. "os lementales del Fuego # # #los Constructores %enores
DD0
a. Introduccin.
b. !leentales del plano %&sico. !leentales de los $teres.
c. *os eleentales y el icrocosos
III. !* 3<7B#!, @A )#!A,<# H@! !78*!A 7A"!#IA 7!A"A*
,# Creacin de formas mentales#
-# Construccin de formas mentales#
II. !* 3<7B#! = *</ !/8I#I"@/ ,!* ;@!C<
1. l aspecto 0oluntad de la creacin#
a. *a condicin del a(o.
b. *a construccin de %oras entales.
c. !l si(ni%icado oculto de la palabra hablada.
0. "a naturale1a de la %agia#
a. 7a(os blancos y a(os ne(ros.
b. !l ori(en de la a(ia ne(ra.
c. )ondiciones para la a(ia blanca.
D. =uince reglas para la %agia#
a. /eis re(las para el plano ental.
b. )inco re(las para el plano astral.
c. )uatro re(las para el plano %&sico.
!n esta seccin hareos un bre'e delineaiento del estudio que eprendereos
sobre tan 'asto y ara'illoso tea, pues, coo se relaciona de%inidaente con la e'olucin
del hobre y su poder para crear, con'endr&a oportunaente considerarlo en %ora detallada.
!sta parte no tiene por objeto proporcionar datos interesantes acerca de los de'as1 slo
e ocupar$ de la parte prctica, a %in de %acilitar al indi'iduo el conociiento necesario que le
peritir controlar y construir su propio sistea, coprender el $todo de la creacin y
captar al(o re%erente a las 'idas enores y la paralela e'olucin d$'ica por la que puede estar
interesado.
I. ;<#7A/ 7!A"A*!/
1. /u Funcin#
/e obser'ar que al iniciar al estudio de esta ateria, no heos coenzado con lo que
es as e'idente, la %ora e+ot$rica en ateria ental, sino con la 'ida interna, o la idea
dentro de la %ora, y con las *eyes que ri(en el aspecto creador. *a %uncin de cada %ora
ental es triple9
#esponder a la 'ibracin.
8roporcionar un cuerpo para una idea.
*le'ar a cabo un propsito especi%ico.
DDD
!studieos priero la %ora ental lo(oica y lue(o aboqueos nuestra atencin a las
%oras entales construidas por el 8ensador con ateria ental en los planos entales del
sistea. /e ha de obser'ar que lo 6nico sobre lo cual podeos %undar nuestras conclusiones
respecto al *o(os, es9 /u ani%estacin %&sica, /u cualidad, naturaleza s&quica, aroa,
eanacin o a(netiso, tal coo los 'eos actuar por edio de la %ora. ,e all& nuestra
(ran liitacin.
a. Responder a la vibracin# *os ocultistas siepre han reconocido que el objeti'o de
la e'olucin huana consiste en capacitar al 8ensador para que responda plena y
conscienteente a cada contacto, y as& utilizar su en'oltura aterial o en'olturas, coo
transisor adecuado de contacto. *a %ora ental huana que puede estudiarse con ayor
%acilidad es la creada por el !(o con el %in de actuar a tra'$s de ella. )onstruye sus en'olturas
por el poder del pensaiento, siendo el cuerpo %&sico denso la ejor en'oltura que 2en
cualquier etapa particular de e'olucin puede construir en ese oento. *o iso se dir
respecto al *o(os solar. 8or el poder del pensaiento construye un cuerpo capaz de responder
a ese (rupo de 'ibraciones que se relacionan con el plano %&sico csico -el 6nico que
podeos estudiar.. ,icho cuerpo a6n no es adecuado, ni e+presa plenaente al 8ensador
lo(oico.
*as 'ibraciones a las cuales debe responder la %ora ental del sistea son
nuerosas, pero para nuestro propsito podr&an enuerarse las siete principales
1. *as 'ibraciones del plano %&sico csico, considerndolo coo que constituye toda
la ateria de ese piano e+istente %uera del Lc&rculo no se pasaM lo(oico. /e re%iere a las
corrientes y %luidos prnicos y a5shicos.
0. *as 'ibraciones del plano astral csico en lo que a%ectan a la %ora %&sica de la
ani%estacin di'ina. !sto in'olucra csicaente la accin ejercida sobre nuestro *o(os
solar por la cualidad eocional de otras entidades csicas y concierne al e%ecto a(n$tico
que ejercen sobre el sus eanaciones s&quicas. 8uesto que /u cuerpo %&sico denso no
constituye un principio, tiene una naturaleza ucho s potente que la priera serie de
'ibraciones, coo sucede tabi$n en la e'olucin del hobre.
D. *as 'ibraciones de aquello que, dentro de la conciencia lo(oica, es reconocido
coo el =o superior lo(oico o /u %uente eanante. !sto conduce a colocar al sistea solar
dentro del radio de 'ibracin de ciertas constelaciones que ocupan un lu(ar de pro%unda
iportancia en la e'olucin (eneral del sistea.
E. *as 'ibraciones eanadas desde /irio por conducto del plano ental csico.
5. *as 'ibraciones de los siete #ishis de la <sa 7ayor y principalente las de aquellos
dos que son los 8rototipos de los /eores del s$ptio y quinto #ayos. !sto es al(o de sua
iportancia y tiene su analo(&a icrocsica en el lu(ar que ocupa el s$ptio #ayo en la
construccin de una %ora ental y en el epleo del quinto #ayo en el trabajo de concrecin.
"odos los a(os que trabajan con ateria y se ocupan de construir %oras, consciente o
inconscienteente, recurren a estos dos tipos de %uerza o ener(&a.
O. )iertas 'ibraciones uy reotas, que a6n no son percibidas en el )uerpo lo(oico,
coo no lo es la in%luencia ondica 2en el hobre co6n2, pro'enientes de AH@!*
DDE
/<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!, esa !+istencia csica que se e+presa por
interedio de siete centros de %uerza, de los cuales nuestro sistea solar es uno de ellos.
Q. @na serie de 'ibraciones que se harn s potentes a edida que nuestro *o(os se
acerca a ese periodo que ocultaente se denoina L,i'ina 7adurezM, las cuales eanan de
esa constelacin que personi%ica, en el %iraento, /u opuesto polar. Uste es un pro%undo
isterio y concierne al atrionio csico del *o(os.
8or lo tanto se 'er cun poco puede a%irarse sobre el %uturo del sistea solar hasta
que las 'ibraciones del se+to y s$ptio orden se ha(an s poderosas y, en consecuencia, sus
e%ectos puedan ser s %cilente estudiados. Aqu& slo es posible indicar los siete tipos de
'ibraciones a las que responder consciente y plenaente, a su debido tiepo, nuestro *o(os
solar -%uncionando en un cuerpo aterial.. !n la actualidad, responde a las 'ibraciones de
priero, se(undo, tercero y cuarto orden, pero por ahora -aunque responda. no puede eplear
dichos tipos de ener(&a plena y conscienteente. *a 'ibracin de quinto orden es reconocida
por Ul,
particularente en tres de /us centros, pero no est toda'&a bajo /u copleto control. *as
otras dos son presentidas y sentidas tan d$bilente, que casi quedan %uera del alcance de /u
conciencia.
Al lle'ar a cabo estas ideas, en lo que se re%ieren al hobre y a las %oras entales
que $l construye -por ejeplo su en'oltura aterial., la analo(&a puede aplicarse dentro del
sistea y desde el n(ulo de los esqueas planetarios en los cuales el hobre ocupa su lu(ar.
7s adelante nos ocupareos del trabajo que realiza el hobre cuando construye y crea
%oras e+traas a $l epleando aterial ental.
*os $todos por los cuales se lo(ra una respuesta 'ibratoria pueden ser enuerados
de la anera si(uiente9
8or interedio del %actor tiepo durante la e'olucin.
8or interedio del est&ulo, %uera del sistea, y del entrenaiento intenso, tanto para
un *o(os coo para un hobre.
8or interedio del proceso de Iniciacin y la aplicacin de los )etros de Iniciacin
!l %actor e'olucin es reconocido y estudiado por uchas escuelas de pensaiento
esot$ricas y e+ot$ricas. !l estmulo pro'eniente de %uera del sistea in'olucra un (ran
nuero de %actores, pero debe recordarse que las dos aneras principales de aplicar este
est&ulo son9
8or interedio del (rupo a la unidad.
8or interedio de un L#eino de la naturalezaM s e'olucionado, a otros enos
e'olucionado.
!n cuanto al %actor Iniciacin, debe tenerse en cuenta que consideraos aqu& las
(randes iniciaciones y no las nuerosas e+pansiones de conciencia que pueden obser'arse en
todos los reinos y en todas las ani%estaciones.
DD5
#elacionado con lo que acabaos de considerar, re%erente a la %uncin principal de
una %ora ental -el poder de responder a la 'ibracin., insistir&a en recordarles que la
respuesta debe ser hecha por la idea personi%icada internaente, que, ediante una copleja
accin re%leja, e'ocar lue(o una respuesta de la en'oltura aterial que la oculta. *a
'ibracin es el resultado del ipulso subjeti'o y hace su llaado a la conciencia subjeti'a por
interedio del ipacto ejercido sobre lo que puede ser coprendido coo sustancia1 este
ipacto es transitido directaente a la 'ida interna, y a su debido tiepo es retransitido a
la sustancia en %ora de reconociiento o coprensin. @n proceso siilar puede obser'arse
en las relaciones ner'iosas de la estructura %&sica y su a%inidad con la conciencia cerebral.
)oo se obser'ar, el hobre trabajar coo un creador en los tres undos de la
acti'idad huana y se(uir un procediiento anlo(o. /us %oras entales sern
construidas con ateria ental, ele(ida espec&%icaente, pues posee el iso (rado de
'ibracin que la Idea que trata de personi%icarse1 dichas %oras persistirn 2coo lo hace la
%ora ental lo(oica, el sistea solar2 durante todo el tiepo que el %actor Ioluntad o
'italidad dinica, las anten(a continuaente unidas.
!sto nos conduce al punto si(uiente9
b. (roporcionar un cuerpo para la idea# !n esta enunciacin teneos latente el
principio bsico de la encarnacin, de la acti'idad e incluso de la e+istencia isa. In'olucra
e+pansin de nuestra idea hasta incluir el plano ental csico al considerar el *o(os y
cuando se estudia la %acultad creadora del hobre, nos introducios en el plano ental del
sistea solar. ,ar$ aqu& un pensaiento %undaental sobre el cual debe re%le+ionarse9 ste
impulso creador! esta tendencia +acia la concrecin de lo abstracto! esta capacidad innata
para 7tomar forma8 tiene todava plena e'presin en la materia fsica# "a ra1n de esto
radica en >ue /para el +ombre/ todas las sustancias con las cuales crea! todas las formas >ue
&l construye y todos los procesos de concrecin >ue reali1a! son creados! construidos y
reali1ados dentro del cuerpo fsico del "ogos# Aqu& podr&a hallarse la razn del $n%asis que
pone la naturaleza sobre el aspecto se+ual y la reproduccin %&sica1 ello podr obser'arse en
todos los reinos de la naturaleza, e+cepto en el priero y el quinto. !sto es al(o uy
si(ni%icati'o1 dichas e+cepciones deber&an ser estudiadas en su s aplia si(ni%icacin pues
encierran el isterio %undaental del se+o en los senderos in'oluti'o y e'oluti'o. 3e aqu& los
dos e+treos. /e obser'ar que una 'ez coprendida la idea de que el sistea solar es el
'eh&culo %&sico del *o(os y /u cuerpo de ani%estacin, uchos probleas se solucionarn y,
dos puntos sobre todo, sern aceptados paulatinaente por el estudiante que edita y estudia9
(rimero !n el transcurso del tiepo, a edida que el *o(os lo(re liberarse de las
ataduras de la ateria %&sica, todo el sistea objeti'o ser considerado coo una idea o
concepto, re'estido con un 'elo o en'oltura de ateria s sutil que la %&sica1 el cuerpo
lo(oico se 'er coo el producto de la 'oluntad y del deseo no entrando en su coposicin la
ateria %&sica de nin(6n (rado1 ser sipleente un cuerpo de deseo, !sto producir un
estado de cosas, inconcebible para nosotros, y slo captado por el hobre que puede actuar en
el plano b6dico del sistea, el cuarto $ter csico. "en(an en cuenta que nuestro plano astral
es solaente el se+to subplano del plano %&sico csico, y que ello no nos proporciona
nin(una base real para razonar respecto al plano csico astral. \nicaente cuando el plano
astral constituya un tranquilo receptor del ipulso b6dico o un re%lector l&quido de ese plano
DDO
-lo que no suceder hasta el %inal del ahaan'antara. podreos estar en condiciones de
%orular ideas respecto al plano astral csico.
Segundo# Hue toda ani%estacin del aspecto se+ual, tal coo la coprendeos en
los distintos reinos de la naturaleza, es una e+presin de la ener(&a del *o(os cuando a%luye a
tra'$s de, y estiula a ese centro en /u cuerpo que corresponde a los r(anos (enitales. "odas
las %unciones creadoras de la %ailia 'e(etal, anial y huana, consideradas coo un todo,
son hasta ahora puraente %&sicas y estn basadas en el deseo in%erior. !l deseo del *o(os por
encarnar fsicamente constituye toda'&a la nota doinante. 7s tarde, dicho deseo no ser tan
intenso y se transutara en el deseo de crear 6nicaente en ni'eles entales. !sto es lo que
pone en acti'idad el aspecto ,estructor, que conduce a la oscuracin e'entual y a la LuerteM
%&sica del sistea solar. !l indicio de que este aspecto est entrando en el poder se obser'ar
cuando se produzcan dos (randes aconteciientos9
a. *a capacitacin del hobre para crear conscienteente en ni'eles entales y la
consi(uiente transutacin de sus ipulsos se+uales in%eriores en superiores.
b. *a 'italizacin ental de otra (ran parte del reino anial.
)uando abas se desarrollan en cualquier ronda, indicar que tiene lu(ar
de%initi'aente la polarizacin ental del *o(os1 slo podeos lle(ar a conocerlo estudiando
las partes coponentes de /u cuerpo de ani%estacin.
*o que aqu& se a%ira sobre la %ora ental lo(oica tabi$n puede decirse de un
3obre celestial y de un esquea planetario. A edida que /u polarizacin csica se hace
s ental y transuta /u naturaleza csica de deseo, se 'er que la %uerza que act6a a
tra'$s de /us centros cabia de direccin de acuerdo a ello, e+trayendo %uerzas de al(unos de
/us (lobos y centros in%eriores1 ya no le interesar encarnar fsicamente y, oportunaente, se
retirara dentro de /& 7iso. /u %ora ental deostrar una disinucin (radual de
'italidad, el (lobo %&sico denso orir, desapareciendo la objeti'idad, ientras otros (lobos
antendrn teporalente /u 'ida, aunque no por ucho tiepo. !ntonces todo el esquea
se oscurecer y %uncionar slo en /u cuerpo astral csico.
*o iso sucede con una cadena y la Iida que le da %ora, considerando a aquella
sipleente coo un centro en el cuerpo del *o(os planetario, y poseyendo, sin ebar(o, su
propio %actor central. !sto puede obser'arse en la *una, en %ora interesante. /u <cupante ya
no deseaba ani%estarse %&sicaente, por lo tanto retir /u 'ida, queda slo el cascarn
des'italizado1 los otros dos aspectos han desaparecido y slo el tercero, la 'ida inherente a la
ateria isa, peranece, para disiparse lue(o (radualente a edida que transcurren los
si(los. !n lo que se re%iere al hobre, se 'e una condicin siilar en la desinte(racin
(radual del cuerpo %&sico despu$s de la uerte1 los otros dos aspectos se retiran y la %ora se
desinte(ra
)uando se coprendan estos hechos %undaentales y el hobre epiece a darse
cuenta de su posicin coo )reador, el concepto relati'o al se+o tabi$n cabiar, se pondr
$n%asis sobre las leyes de la creacin mental y la %orulacin cient&%ica de %rulas entales,
ientras el aspecto %&sico denso de la creacin quedar en suspenso. )uando esto suceda, el
hobre entrar en posesin de su derecho di'ino y el reino huano cuplir su le(&tia
%uncin. !l aspecto se+ual 2tal coo se e+presa en la actualidad2 y todo el proceso de la
DDQ
reproduccin es copartido el hobre con el reino anial y se %unda en sus instintos sal'ajes
y en su naturaleza %&sica densa, la cual no constituye un principio. )uando $l se haya
eancipado totalente del reino anial y el tercero y cuarto reinos se di%erencien entre s&, la
naturaleza se+ual y los r(anos de reproduccin sern considerados por el hobre co6n en
%ora uy di%erente a coo lo hace en la actualidad. )on el tiepo la creacin ser el
resultado de impulsos mentales y no de los impulsos del deseo) entonces, el proceso -cuando
se haya dado el ipulso inicial en el plano ental. lle(ar a ser tan noral, tan se(uro y tan
inconsciente coo lo es ahora el acto de respirar. )uando esto acontezca -el oento est
a6n uy distante., la procreacin %&sica continuar, pero se hablar de la %ora %&sica en
t$rinos de concrecin y de ener(&a y se dar iportancia a aquello que ha de ser
corpori%icado. /e lle(ar a esa etapa cuando se capten y coprendan cient&%icaente las
%unciones del cuerpo et$rico y las leyes del pensaiento creador sean de doinio p6blico1
coincidir con un per&odo en que el reino anial estar nue'aente bajo la ipresin
ansica periti$ndosele obtener otra 'ez la indi'idualizacin.
!n esa $poca se reconocer en %ora (eneral que !sp&ritu2ateria son dos aspectos de
la @nidad, y la actual terinolo(&a !sp&ritu y sustancia aterial ser reeplazada por el
concepto s aplio de ener(&a positi'a y ne(ati'a, coo dos aspectos de !ner(&a una.
!ntonces todos los %enenos sern e+presados en t$rinos de %uerza y la cuestin se+ual o
la unin de acho y hebra, ne(ati'o y positi'o, en el plano %&sico, ser rediida y
puri%icada.
@na idea corpori%icada es literalente un ipulso positi'o que eana de ni'eles
entales y se re'iste con un 'elo de sustancia ne(ati'a. A su 'ez abos %actores sern
considerados coo eanaciones de un centro de %uerza a6n ayor que, ediante los isos,
e+presa un propsito.
@na %ora ental, tal coo la construye el hobre, es la unin de una eanacin
positi'a y otra ne(ati'a. Abas son eanaciones de una @nidad, el 8ensador coherente.
c. "levar a cabo un propsito especi%ico. !studiaos aqu& el eleento s 'ital para
la construccin de %oras entales. !n el prier punto se ha tratado el aspecto conciencia o
Lrespuesta a la sensacin o sentiientoM, introduci$ndonos as& en el estudio del proceso de
construccin, el se(undo aspecto lo(oico, el del !(o, o la realizacin de la dualidad esencial.
!n el se(undo punto se trat as detalladaente el aspecto objeti'o y nos ocupaos de la
%ora tan(ible, introduciendo as& el tercer aspecto lo(oico, el de la sustancia inteli(ente, o
aquello por edio de lo cual la conciencia trata de e+presarse. Ahora considerareos el
aspecto 'oluntad o propsito, introduciendo por lo tanto el prier aspecto lo(oico o la
L'oluntad de serM. )uando se edite cuidadosaente sobre este tercer punto, se obser'ar,
coo es de esperar, que incluye a los otros dos y los sintetiza.
)iertos %actores deben ser tenidos en cuenta cuando consideraos las palabras
Lpropsito espec&%icoM. 7ediante su clasi%icacin tratareos de esclarecer este tea
coplejo. *as ideas iplicadas son9
l factor identidad# 8ropsito espec&%ico es la aplicacin prctica de la 'oluntad o la
intencin de una !+istencia consciente e inteli(ente cuando se e+presa coo9
a. /u %uente de ori(en.
DDN
b. /u isin.
c. /u $todo,
d. /u objeti'o.
!stos 'ariarn de acuerdo a la naturaleza de la identidad eanante. "odas las %oras
entales 2lo(oicas, planetarias y huanas2 -pues nin(una otra entidad de enor (rado trabaja
coo creadora ental. eanan de una ente1 son construidas para e%ectuar al(6n trabajo
acti'o, ani%estndose por re(las y leyes %ijas, teniendo una eta de%inida o consuacin
ine'itable,
l factor tiempo# !l 8ropsito espec&%ico del sistea solar consiste en la e'olucin
(radual de un plan de%inido que se ori(ina en la 7ente del *o(os y lle(a a la consuacin,
lenta y c&clicaente. "res 'astos per&odos de tiepo transcurren durante el proceso
!l periodo de construccin, en el cual la %ora es construida. !l per&odo de
utilizacin, en el cual una Iida central ocupa, 'italiza y utiliza la %ora.
!l per&odo de disolucin, en el cual la %ora es des'italizada, destruida y disipada.
!n la priera etapa, lo que concierne a lo tan(ible y lo que trata de la objeti'idad es lo
que s se recalca y tiene suprea iportancia. !n la se(unda etapa, la 'ida o la conciencia
subjeti'a dentro de la %ora aparece (radualente a la super%icie, y la cualidad o siquis de la
%ora ental, se hace e'idente. !n la etapa %inal, la %ora ental -habiendo cuplido su
isin. se di'ide en dualidad %undaental y la 'oluntad o ener(&a -que peranece coo
unidad detrs de la dualidad. cesa su intento. *a 'ida objeti'a -'ida espiritual cuando se trata
de %oras entales csicas, 'ida man*sica cuando se construyen %oras entales solares y
'ida elemental cuando se construyen %oras entales huanas. se retira y la %ora se
des'anece.
!n todos estos casos es e'idente que slo estudiando co se desarrolla la cualidad de
la %ora ental se re'elar su propsito inherente9 6nicaente cuando sus procesos
eanentes sean coprendidos se reconocer la naturaleza de su isin. !sto es
%undaentalente cierto respecto a todas las %oras, lo cual es %cilente coprobado
cuando se trata de %oras relati'aente poco iportantes 2coo las que construye el hobre
actualente21 cada %ora por edio de
su color,
su 'ibracin,
su direccin,
su nota cla'e,
re'ela al clari'idente entrenado la naturaleza de la 'ida interna, la cualidad de la 'ibracin y
la naturaleza de su eta. *a sua total de dichas caracter&sticas re'elar el propsito iso.
l %actor 9*rmico# ,ebido al e%ecto que produce la %ora ental, $sta queda sujeta a la *ey
del 4ara. !n la etapa actual de la historia del sistea 2esa 'asta tapa de transicin entre la
'ida %&sica densa y la e+istencia en el cuerpo et$rico lo(oico2 no es %cil para nosotros saber
di%erenciar entre las %oras entales que constituyen e%ectos y las que constituyen causas.
,ebe recordarse que slo los seJores csmicos y los seJores solares formulan pensamientos#
DD9
Ain(6n /eor lunar ni inteli(encias enores lo hacen. 8or consi(uiente los dos (rupos ya
encionados quedan sujetos a la ley 5rica. /on los 6nicos autoconscientes y por lo tanto
responsables. ,onde no e+iste autoconciencia no hay responsabilidad. 8or ende, a los
aniales no se los considera responsables, y aunque su%ren en el plano %&sico y en sus
'eh&culos %&sicos, en los planos s sutiles estn libres de 5ara, pues carecen de eoria y
presentiiento1 no poseen la %acultad de correlacionar y, coo la chispa de la ente est
ausente, no estn sujetos a la ley de retribucin, e+cepto en lo que concierne al cuerpo %&sico.
*a razn del su%riiento del reino anial se halla oculta en el isterio del pecado de los sin
ente -
1E9
. y en ese terrible periodo descrito en *a ,octrina /ecreta, que dio por resultado
abortos y ter(i'ersaciones de toda clase. /i este per&odo y ese tipo particular de Galo(rado
propsitoG no hubiese tenido lu(ar, no tendr&aos la terrible relacin 5rica que e+iste hoy
entre el tercero y cuarto reinos.
)uando el e%ecto de la 'ida y duracin de una %ora ental es al$%ico y destructi'o
act6a coo Gal 5araG y si es ben$%ico act6a coo Gbuen 5araG en el (rupo al cual
pertenece el creador, A esto se re%iere cuando se dice que una accion buena y altruista no
produce 5ara.
l factor de los constructores menores. Aqu& se introduce un %actor uy interesante
sobre el cual nos e+tendereos as adelante cuando estudieos los eleentales. !l propsito
espec&%ico de una %ora ental est uy estrechaente relacionado con el tipo de esencia
d$'ica de la cual est construida y -en relacin con el hobre en el plano ental. con el tipo
de eleental que puede controlar y en'iar coo ocupante o a(ente 'italizador de la %ora
ental. 3ablando super%icialente, un *o(os solar act6a 6nicaente por interedio de los
(randes )onstructores, los 7anasaputras en /us distintos (rados en los dos planos superiores
del sistea solar, y trabaja por edio de !llos, en'indolos a desepear la &sion de
construir y 'italizar, con un proposito especi%ico en 'ista, la %ora ental del sistea. *os
*o(os planetarios trabajan principalente por interedio de los )onstructores de los tres
planos si(uientes -ata budi anas., quienes construyen y controlan el trabajo de los
esqueas planetarios. *os hobres trabajan por interedio de los constructores de los planos
entales in%eriores y del plano astral, porque las %oras entales huanas son 5aa
anasicas1 los constructores del plano %&sico entran autoat&caente en accin por la %uerza
de corrientes y ener(as iniciadas en ateria sutil por los (randes )onstructores.
*a clasi%icacin dada en p(ina aparte puede esclarecer esto.
#,. C*A%#F#CAC#)(
$(T#DAD$% C)(%T"'CT)"A%
1E9
El pecado de los Sin Mente. D. S. . 187, 192. Este pecado tiene que ver con el perodo de la Separacin de los Sexos,
durante la primitiva tercera raza raz, la Lemuria. El mismo hecho histrico se insina en La Biblia. Gnesis V, 2. 4.
Ellos (los sexo) ya se haban separado antes de que el rayo de la razn divina iluminara la regin oscura de sus mentas, hasta
entonces adormecidas, y pecaran, es decir, antes de haber cometido el mal inconscientemente, produciendo un efecto
antinatural. D. S. V, 242-248.
DE?
7ediante un estudio detenido se 'er que la priera enueracin qu&ntuple se re%iere
a los reinos s iportantes de la naturaleza, ientras que las dos 6ltias son
particularente interesantes porque el reino ineral en nin(6n sentido puede considerarse un
principio, sino sipleente el punto s denso de concrecin de lo abstracto1 el reino 'e(etal
ocupa un lu(ar peculiar en la econo&a del sistea coo transisor del %luido prnico 'ital,
siendo de%initi'aente un puente entre lo consciente y lo inconsciente, epleando estas
palabras en su sentido s aplio y (eneral. Aunque es bien sabido que el reino ineral tiene
conciencia propia, sin ebar(o, la sensacin es s %cilente reconocible en el se(undo
reino1 la di%erencia que e+iste entre la conciencia del ineral y la del anial es tan (rande que
sus respecti'as conciencias son %undaentalente dis&iles. !ntre abos se encuentra el
reino 'e(etal, que se apro+ia por lo (eneral s a la conciencia anial que a la del ineral,
teniendo ayor relacin esot$rica con la e'olucin d$'ica.
!stos reinos de la naturaleza constituyen L%oras entalesM, poseen cuerpo, 'italidad,
cualidad y propsito1 son en'iadas a cuplir una isin espec&%ica, por una 'ida superior a la
de ellos9 esas 'idas son autoconscientes y una ezcla de ente esp&ritu y %ora objeti'a.
@nicaente quienes son autoconscientes pueden crear, tener propsito, coordinar, diri(ir y
controlar.
Aunque parezca que no se ha dicho bastante, sin ebar(o, despu$s de considerar
debidaente los cuatro puntos citados en relacin con el LpropsitoM de una %ora ental, el
estudiante puede dilucidar ucho por s& iso.
Apliando estas ideas hasta el *o(os solar, sur(irn probableente su(esti'os
interro(antes que slo sern bene%iciosos por lo que pueden e+pandir el concepto y apliar el
horizonte del 8ensador. !l propsito lo(oico no es a6n coprensible para el hobre9 de nada
ser'ir editar sobre $l, sin ebar(o, en la acuulacin de ideas y su captacin por los
pensadores, puede lle(ar (radualente el d&a del reconociiento y la subsi(uiente
colaboracin con ese propsito di'ino. 7ientras tanto, %oruleos al(unos de dichos
interro(antes, dejando que el %uturo re'ele la respuesta9
1. P)ul podr&a ser el propsito de la actual encarnacin del *o(os solarT
0. P)ul es el propsito que quizs act6e en nuestro propio esquea planetario y el
plan %undaental de nuestro *o(os planetarioT
D. P!n qu$ di%iere de los otros esqueas planetariosT
DE1
E. P)ul es el propsito que se halla detrs de la relacin e+istente entre la "ierra y
IenusT
5. P8odr&a in'esti(arse de al(una anera cul es el propsito de todo el reino
anialT
O. P)ul es el propsito que se halla detrs de la actual e'olucin de la presente raza
ra&zT P8odeos coprenderloT P)ul es el propsito que se halla detrs de las
distintas %oras nacionalesT
Introduzcaos ahora la idea a una base s prctica, y %oruleos pre(untas sobre
las si(uientes l&neas9
1. PHu$ tipo de ateria epleo (eneralente para %orular pensaientosT
0. P)ul es la cualidad s&quica de is %oras entalesT
D. P)on qu$ propsito especi%ico epleo la ateria entalT
E. P"rabajo consciente o inconscienteente con ateria entalT
5. PIitalizo is %oras entales con una entidad de orden ele'ado o in%eriorT
O. P!studio las leyes de la construccinT
Q. P)oprendo el poder de la 'oluntad para 'italizarT
N. P,estruyo las %oras entales por un acto de 'oluntad consciente cuando han
cuplido su propsitoT
9. P)onstruyo %oras que producen e%ectos 5ricos o que son para bien del (rupoT
7uchas ideas sur(irn coo las anteriores, y por el estudio de las isas el hobre
aprende las leyes de la e+istencia.
0. "as "eyes deB (ensamiento#
!+isten tres (randes leyes que podr&aos considerar coo las leyes %undaentales del
cosos, ese sistea ayor -reconocido por todos los astrnoos. del cual %oraos parte, y
las siete leyes innatas del sistea solar. ,eber&aos considerarlas secundarias aunque desde
el punto de 'ista de la huanidad, son las s iportantes.
Tres leyes csmicas# *a priera de ellas es la "ey de Sntesis# 8ara quienes no han
desarrollado la %acultad b6dica les resulta casi iposible coprender el alcance de esta ley.
,euestra que todas las cosas 2abstractas y concretas2 e+isten coo una sola1 ri(e la %ora
ental de ese *o(os csico en cuya conciencia nuestro sistea y nuestro centro ayor
desepea su parte# 8resentios que nuestro sistea en e'olucin es una unidad de /u
pensaiento que constituye en su totalidad una %ora ental, un todo concreto y no un
proceso di%erenciado. !s la sua total y el centro, la peri%eria y el c&rculo de ani%estacin
considerados coo una unidad.
*a si(uiente es la "ey de Atraccin y Repulsin# *a ley describe %undaentalente la
%uerza copulsi'a de atraccin que antiene unido nuestro sistea solar al del /irio1 a
nuestros planetas (irando alrededor de nuestra unidad central, el /ol1 a los sisteas enores
de ateria atica y olecular circulando alrededor de un centro en el planeta1 a la ateria
DE0
de todos los cuerpos del plano %&sico, y a la de los cuerpos sutiles coordinados alrededor de su
centro icrocsico.
*a tercera es la "ey de conoma que ajusta todo lo relati'o a la e'olucin aterial y
espiritual del cosos para el ejor bene%icio y el enor des(aste de %uerzas. 3ace per%ecto a
cada too de tiepo y per&odo eterno, y Llle'a a caboM todas las cosas hacia adelante, hacia
arriba y a su conclusin con el enor es%uerzo posible, e+acto equilibrio y necesario (rado de
'ibracin. *a disparidad de rito es realente una ilusin del tiepo y no e+iste en el centro
csico. ,ebeos editar sobre esto pues encierra el secreto de la paz1 es necesario lle(ar a
coprender el si(ni%icado de la palabra conclusin! pues describe la pr+ia e+pansin de
conciencia racial y tiene un si(ni%icado oculto.
*a noenclatura de estas leyes no e+plica todo, pues es poco enos que iposible
e+presar abstracciones ediante el len(uaje, sin perder en el proceso el sentido interno. !n
estas leyes teneos nue'aente deostrada la triple idea, ri(iendo la analo(&a, coo es de
esperarse.
*a *ey de /&ntesis !l Aspecto Ioluntad 1er. Aspecto.
*a *ey de Atraccin !l Aspecto Aor 0do. Aspecto.
*a *ey de !cono&a !l Aspecto Acti'idad Der. Aspecto.
b. Siete leyes del sistema. /ubsidiarias a las tres leyes principales teneos las siete
leyes de nuestro sistea solar. Aue'aente hallaos que la ley de analo(&a aclara y las tres se
con'ierten en siete coo en cualquier parte del esquea lo(oico. )ada una de estas siete
leyes tiene una correlacin interesante con los siete planos, ellas son9
1. "a "ey de 0ibracin! base de la ani%estacin que epieza en el prier plano. !s
la ley atica del sistea, as& coo en cada uno de nuestros planos el prier
subplano es el plano atico.
0. "a "ey de Co+esin# *a cohesin se e'idencia prieraente en el se(undo plano1
es el prier plano olecular del sistea y el ho(ar de la 7nada, ani%estndose
all& coherencia di'ina.
D. "a "ey de Desintegracin# !n el tercer plano, el qu&ntuple superhobre lle(a a
desprenderse, %inalente, de todas las en'olturas. @n )hohan de la se+ta
Iniciacin descarta las en'olturas de (rado in%erior al 'eh&culo ondico, desde la
en'oltura tica hasta la %&sica.
E. "a "ey de Control %agn&tico antiene su doinio predoinante en el plano
b6dico1 cuando se 'a adquiriendo el control de esta ley, ocultaente la 7nada
adquiere tabi$n el control de la personalidad por edio del cuerpo e(oico.
5. "a "ey de Fi2acin se deuestra principalente en el plano ental, y tiene una
estrecha relacin con anas, el quinto principio. *a ente controla y estabiliza,
trayendo coo resultado la coherencia.
DED
O. "a "ey del Amor es la ley del plano astral. /u objeti'o es transutar la naturaleza
de deseo, 'inculndola con el a(netiso superior del aspecto aor en el plano
b6dico.
Q. "a "ey de Sacrificio y %uerte es el %actor que controla en el plano %&sico la
destruccin de la %ora, a %in de que pueda pro(resar la 'ida e'olucionante, es uno
de los $todos %undaentales de la e'olucin.
*a *ey interedia del ?arma# !+iste tabi$n una ley interedia, ley sint$tica del
sistea de /irio. ,icha ley se denoina en t$rino (en$rico *ey del 4ara y, realente,
describe el e%ecto que el sistea de /irio tiene sobre nuestro sistea solar. )ada uno de los
dos sisteas, en lo que se re%iere a su econo&a interna, es independiente en tiepo y espacio
o, en otras palabras, en su ani%estacin. 8rcticaente no producios nin(6n e%ecto sobre
nuestro sistea paterno, siendo la accin re%leja tan tenue que es casi insi(ni%icante, pero se
sienten e%ectos uy de%inidos en nuestro sistea por causas que sur(en de /irio. ,ichas
causas, cuando se e+perientan coo e%ectos, las denoinaos la *ey del 4ara, e iniciaron
ori(inalente el 4ara del sistea que, una 'ez que ha entrado en e%ecto, constituye lo que
se denoina ?arma en la literatura ocultista y oriental.
)ada uno de los /eores *ipi5as y los /eores del 4ara de nuestro sistea estn
re(idos por un /eor s ele'ado del sistea de /irio.
"eneos por consi(uiente9
1. *as tres leyes csicas de /&ntesis, Atraccin y !cono&a,
0. *a *ey siria del 4ara.
D. *as siete leyes del sistea solar.
)oo ya se ha dicho, nuestras siete 'ibraciones principales son las del plano csico
in%erior1 all& se halla nuestra orada. Auestro *o(os 7iso. corazn de /u propio sistea, se
encuentra en el plano astral csico, estando all& polarizado. As& coo los entes de la cuarta
Ferarqu&a creadora, la huana, e'olucionan epleando cuerpos %&sicos, aunque estn
polarizados actualente en sus 'eh&culos astrales, de la isa anera heos 'isto que el
sistea solar objeti'o %ora el cuerpo %&sico del *o(os, pero /u polaridad reside en /u cuerpo
astral. !s si(ni%icati'o que en este an'antara ayor, el *o(os est por recibir la cuarta
Iniciacin csica. @n dato iluinador radica en la analo(&a que e+iste entre este enunciado
y el desarrollo de la cuarta raza ra&z y la actual cuarta ronda o astral. -
15?
.
!l sistea del *o(os de /irio se halla en el plano ental csico, en %ora sutil e
incoprensible para nosotros, nuestro *o(os, con /u sistea, %ora parte de un *o(os a6n
ayor. !sto no iplica una p$rdida de identidad, aunque la cuestin sea deasiado abstrusa
para poder e+presarla s adecuadaente. !n esta analo(&a puede encontrarse la idea
%undaental de toda la enseanza dada sobre el (ran 3obre celestial. "odo el concepto de
estas leyes est li(ado a esta idea. "eneos las tres leyes de los planos superiores csicos,
abarcando en la belleza de la s&ntesis a los sisteas ayor y enor. *ue(o teneos la (ran
*ey de /irio, la *ey de 4ara, en el tercer subplano del plano ental csico, que realente
15?
En la actual ronda, la cuarta, el deseo o respuesta al contacto y a la sensacin, es llevado a su ms plena expresin la
prxima ronda, la quinta, el quinto principio de la mente o manas alcanzar su fructificacin.
DEE
controla a nuestro *o(os y /us acciones, de la isa anera que el e(o 2en el transcurso de
la e'olucin2 controla a la personalidad huana.
,eber&aos recordar que de acuerdo a la *ey de Analo(&a o )orrespondencia,
tendr&aos en el )osos una relacin siilar a la que e+iste en el icrocosos entre el e(o y
la personalidad. Cran parte del contenido de esta su(erencia podr&a considerarse ben$%ico. /in
ebar(o, no debeos lle'ar la analo(&a deasiado lejos, pues no heos e'olucionado
bastante coo para tener conciencia planetaria y ucho enos del sistea, por lo tanto
Pco puede pretenderse lle(ar a concebir el a b c de la 'erdad csicaT 3asta ahora slo es
posible dar datos super%iciales, conceptos aplios y (eneralizaciones. ,e una cosa podeos
estar se(uros y es que la identidad siempre permanece#
8er&tasee e+plicar por edio de una ilustracin
)ada uno de nosotros, durante el proceso de e'olucin, %ora parte de uno de los
3obres celestiales, quienes a su 'ez %oran los siete centros en ese 3obre celestial
ayor, el *o(os. /in ebar(o, aunque esteos suer(idos en el todo, no perdeos nuestra
identidad, sino que peraneceos siepre coo unidades separadas de conciencia, aunque
soos uno con todo lo que 'i'e o es. ,e la isa anera nuestro *o(os no pierde /u
identidad, aunque %ore parte de la )onciencia del *o(os de /irio. A su 'ez, el *o(os de
/irio es uno de los siete (randes 3obres celestiales, centros a su 'ez en el cuerpo de
AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!.
"as leyes y los planos# 7ientras estudiaos las sietes leyes del sistea solar,
podr&aos hacerlo plano por plano, de tres aneras9
1. !studiar sus e%ectos tal coo se ani%iestan en el sendero de in'olucin.
0. A edida que se ani%iestan en el sendero de e'olucin o de retorno
D. )onsiderar las leyes que a%ectan a los or(anisos huano y d$'ico que
e'olucionan por su interedio.
Al hacer esto obtendreos (radualente una idea aplia y (eneral coo nuestro
sistea -la %ora ental del *o(os. %ue paulatinaente construido, controlado y antenido
unido, y cun nuerosas e intrincadas son las interrelaciones. /e presue que han sido
aceptadas ciertas hiptesis %undaentales que constituyen la base de todo lo que 'oy a decir.
!n prier lu(ar, ia(ineos que un )onstructor o 7ente creadora, trabaja a %in de producir
al(o ordenado y e+presarlo por edio de un objeti'o 'isible. !l uni'erso objeti'o es
6nicaente el producto de al(una ente subjeti'a. *ue(o si(aos ia(inando que el
aterial es el %ruto de al(6n sistea anterior, y es todo lo que ha quedado de al(o consuado
en el pasado. !n consecuencia, teneos el )onstructor y el aterial, debeos pues aceptar la
proposicin de que este )onstructor contin6e con /u construccin, re(ido por ciertas leyes
de%inidas que (u&an la seleccin del aterial, controlan la %ora que !l eri(e y le indican el
procediiento a se(uir para consuar /u idea. Ao debeos ol'idar que, en la ente del
*o(os, tres (randes s&bolos representan cada uno de /us tres sisteas, y que el todo e+iste
para $l coo una %ora ental concreta, pues esta aprendiendo a anipular la ateria del
plano ental csico en ni'eles concretos, de la isa anera que el hobre trabaja con las
leyes del pensaiento y en la construccin de %oras entales. *o 6nico que puede hacerse
DE5
es presentir los s&bolos de los sisteas pasado y presente. Huizs si pudi$raos 'isualizar
una s'stica de color 'erde brillante de diez brazos en n(ulo recto y eanando desde un
radiante sol central, podr&aos tener una idea de la %ora ental que constituy la base del
prier /istea, el sistema de actividad# *a %ora ental bsica del se(undo sistea
personi%ica la s'stica 'erde de la priera ani%estacin aadi$ndole c&rculos azules
conc$ntricos y entrelazados1 en (rupos de tres, unidos por un (ran c&rculo. 8or supuesto
abos s&bolos se encuentran en diensiones superiores. /e desconoce a6n el s&bolo del
pr+io sistea. ,espu$s de captar y aceptar estas tres leyes %undaentales, podeos
continuar con la actuacin de las leyes del sistea en los siete planos, recordando que las
siete pueden aplicarse en el subplano que nu$ricaente corresponde a cada plano.
8er&tasee ilustrar bre'eente9
*a cuarta ley de )ontrol 7a(n$tico por ejeplo, doina el cuarto subplano de cada
plano, en la cuarta ronda y, especialente, en la cuarta raza ra&z. !ntonces tendreos la
analo(&a si(uiente9
Eta. *ey )ontrol a(n$tico.
Eto. #ayo Aron&a o belleza.
Eto. 8lano !l b6dico.
Eto. /ubplano )ontrol a(n$tico b6dico.
Eta. #onda 7a(netiso %&sico denso que controla la ani%estacin se+ual
en el plano %&sico, inspirado por el deseo astral, re%lejo del
b6dico.
Eta. #aza ra&z *a Atlante, en la cual se ani%estaron especialente las
cualidades encionadas.
1. "a "ey de 0ibracin# !s la ley del prier plano y ri(e a todos los subplanos
aticos de cada plano. 7arca el coienzo del trabajo del *o(os y la iniciacin ori(inal de la
acti'idad de ulapra5riti. *a 'ibracin del subplano atico pone en o'iiento, en cada
plano, la ateria de ese plano. !s el rito cla'e. 8odeos resuir el si(ni%icado de esta ley
en las palabras LluzM y L%ue(oM. !s la ley del %ue(o1 ri(e la transutacin de los distintos
colores en su s&ntesis ori(inal. )ontrola la di'isin del @no en los siete y su reabsorcin
nue'aente en el @no. !n realidad es la ley %undaental de la e'olucin que necesita
in'olucionar. !s anlo(a al prier o'iiento que hizo el *o(os para e+presarse a /& 7iso
por interedio de nuestro sistea solar. !iti el /onido, un /onido triple, uno por cada uno
de /us tres sisteas, e inici una ondulacin en el oc$ano del espacio. !l sonido auenta su
'oluen a edida que transcurre el tiepo y, una 'ez alcanzado su pleno 'oluen, cuando
ha lle(ado a su +ia consuacin, constituye una de las notas del (ran acorde csico.
)ada nota tiene seis subtonos que, con la priera, %oran los siete1 por consi(uiente, la *ey
de Iibracin coprende dieciocho 'ibraciones enores y tres ayores, %orando las
'eintiuna de nuestros tres /isteas. ,os ultiplicado por nue'e -0 + 9. son dieciocho,
nuero cla'e de nuestro sistea de aor. !l n6ero 'eintisiete oculta el isterio del tercer
sistea.
!n el sendero de in'olucin, los siete (randes Alientos o /onidos se diri(ieron hacia el
subplano atico de cada plano, y all& la 'ibracin bsica repiti, en su pequeo undo, el
$todo de 'ibracin lo(oica, dando lu(ar a seis alientos subsidiarios. "eneos aqu& la isa
analo(&a que en la cuestin de los #ayos, pues hallareos que las l&neas de 'ibracin son 1202
E2O. !sto sucede l(icaente porque la in'olucin es ne(ati'a y recepti'a y corresponde al
DEO
polo %eenino, as& coo los rayos abstractos eran 02E2O. !sta 'erdad requiere ser editada y
pensada en %ora abstracta, est 'inculadas con el hecho de que el se(undo sistea es
recepti'o y %eenino9 concierne a la e'olucin de la conciencia de la siquis.
!n el /endero de e'olucin dicha ley controla el aspecto positi'o del proceso. "odo es
rito y o'iiento, y cuando todo lo que e'oluciona en cada plano obtiene la 'ibracin del
subplano atico se alcanza la eta. 8or lo tanto, cuando hayaos obtenido las prieras
'ibraciones s iportantes y per%eccionado los 'eh&culos para todas las e'oluciones -no
slo la huana. de la qu&ntuple ateria del subplano atico, entonces habreos copletado
la ronda e'oluti'a que corresponde a este sistea. !n el sistea 'enidero a(re(areos las
pr+ias dos 'ibraciones que copletan la escala, entonces nuestro *o(os habr terinado
su a construccin.
*a cuarta Ferarqu&a creadora, la de las 7nadas huanas, debe aprender a 'ibrar en
%ora positi'a, pero los de'as si(uen la l&nea de enor resistencia, peranecen ne(ati'os,
adoptan la l&nea pasi'a, la de acatar la ley. /lo las 7nadas huanas, en los tres undos,
si(uen la l&nea positi'a y aprenden la leccin de la obediencia di'ina por la oposicin, la
lucha, la pu(na y la contienda. /in ebar(o, debido a la acrecentada %riccin por edio de
esa lucha, pro(resan coparati'aente con ayor rapidez que los de'as. Aecesitan hacerlo,
pues han perdido ucho terreno que deben recuperar.
*a *ey de Iibracin es la ley de pro(reso, o'iiento y rotacin. !n el s$tio plano
o in%erior, la 'ibracin es lenta, pesada y aletar(ada, desde el punto de 'ista del priero, y
cuando aprendieron a 'ibrar o a (irar s rpidaente entraos en el sendero de retorno. 8or
consi(uiente iplica necesariaente construir los 'eh&culos d$'ico y huano en ateria s
re%inada !n este se(undo sistea, en los cinco planos de la e'olucin huana, teneos los
cinco 'eh&culos 2%&sico, astral, ental, b6dico y tico puri%icados, sutilizados, intensi%icados
y re%inados. !n los dos in%eriores, el %&sico y el astral, slo e+iste la ateria de los cinco
subplanos superiores de sus respecti'os planos, porque los dos subplanos in%eriores son
deasiado bajos para los cuerpos d$'ico y huano y %ueron doinados en el prier sistea.
!l cuerpo ental es el priero que contiene ateria de todos los subplanos. !l objeti'o de la
e'olucin para nosotros es el aor doinado por la inteli(encia 2o la inteli(encia doinada
por el aor, pues la interaccin ser total. *a raza huana 'ino a la e+istencia en un punto de
la cadena donde en %ora natural adopt cuerpos de los quintos subplanos astral y %&sico1 una
analo(&a puede obser'arse en la lle(ada de !(os uy a'anzados, a la cuarta raza ra&z.
0. "a "ey de Co+esin# !s una de las leyes subsidiarias de la *ey de Atraccin
csica. !s interesante notar que esta ley se ani%iesta en odo triple en el actual /istea de
Aor9
n el plano de la %nada! se ani%iesta coo ley de cohesin, ley de naciiento, si
podeos usar este t$rino, resultando la aparicin de las 7nadas en sus siete (rupos. !l
aor es la %uente y la 7onada de aor el resultado.
n el plano b6dico se ani%iesta coo ley de control a(n$tico. /e deuestra coo
el aspecto aor2sabidur&a, que irradia del e(o y, oportunaente, re6ne en si la esencia de toda
la e+periencia adquirida por edio del !(o, a tra'$s de las 'idas de la personalidad, y
controlada copletaente desde el plano b6dico. !l a(netiso y la capacidad de deostrar
aor son esot$ricaente e+presiones sinnias.
DEQ
n el plano astral se ani%iesta coo aor deostrado a tra'$s de la personalidad.
"odas las rai%icaciones de la ley de atraccin que se ani%iestan en este sistea, se
deuestran coo %uerza que une internaente, tiende a la coherencia, da por resultado la
adhesin y conduce a la absorcin. "odos estos t$rinos son necesarios para dar una idea
(eneral de la cualidad %undaental de esta ley1 es una de las s iportantes del sistea si es
peritido establecer di%erencias1 podr&aos denoinarla la ley de coalicin.
!n el sendero de in'olucin controla el prier acopio de ateria olecular que se
halla por debajo del subplano atico. )onstituye la base de la cualidad de atraccin que
pone en o'iiento a la ol$culas y las re6ne en con(loerados necesarios. !s el cops de
los subplanos. !l subplano atico establece el (rado de 'ibracin1 lo iso puede decirse
en otras palabras, que la *ey de )ohesin %ija la coloracin de cada plano. ,ebe recordarse
siepre cuando trataos estos %undaentos abstractos que las palabras slo oscurecen el
si(ni%icado, sir'en de su(erencia y no coo aclaracin.
*a *ey csica de Atraccin controla todas las le'es subsidiarias en la ani%estacin,
as& coo la *ey de /&ntesis ri(e el pralaya y la oscuracin1 la *ey de !cono&a trata de la
actuacin (eneral, por la l&nea de enor resistencia, del esquea lo(oico. ,urante la
ani%estacin teneos ucho que hacer con la *ey de Atraccin, y al estudiarla
encontrareos que cada ley subsidiaria no es s que una di%erenciacin de esa *ey.
!sta se(unda ley del sistea ri(e especialente al se(undo plano y al se(undo
subplano de cada plano. /er de inter$s estudiarlo y establecer la analo(&a subyacente,
recordando siepre que lo 6nico que puede hacerse es indicar ciertas cosas y l&neas de
pensaiento que, si se si(uen, podrn conducir a la iluinacin.
!l se(undo #ayo y la se(unda *ey estn estrechaente aliadas y resulta interesante
coprender que es en el se(undo subplano del plano ondico donde la ayor&a de las
7nadas tienen su orada1 hay una pocas 7nadas de poder o de 'oluntad en el subplano
atico, pero no son nuerosas, %oran sipleente un n6cleo que se halla en preparacin
e'oluti'a para el Der. /istea, el de poder. *a ayor&a de las 7nadas de aor estn en el
se(undo subplano1 en el tercer subplano pueden encontrarse cierto nuero de 7nadas de
acti'idad, pero no tan nuerosas coo las 7nadas de aor. /on las que %racasaron en el
1er. sistea.
)oo ya se sabe, e+iste un canal directo entre los subplanos aticos de cada plano.
!sto es s o enos aplicable a cada subplano y al subplano superior que nu$ricaente le
corresponde, por lo tanto, hay un canal directo y uy aplio entre el se(undo subplano de
cada plano, capacitando a las 7nadas de aor a 'incularse con %acilidad peculiar con todos
sus 'eh&culos cuando estn copuestos de ateria del se(undo subplano. ,espu$s de la
iniciacin, el cuerpo causal se encuentra en el se(undo subplano del plano ental y entonces
coienza el control ondico.
*as 7nadas de aor re(resan -despu$s de 'i'ir en los tres undos y de haber
alcanzado su eta. al se(undo plano de donde ori(inaron, siendo tabi$n la eta de las
7nadas de acti'idad que han de desarrollar el aspecto aor. !n los cinco undos de la
e'olucin huana abos (rupos de 7nadas deben controlar la ateria atica y la
DEN
olecular, y esto se realiza utilizando plenaente -lo s plenaente posible en este se(undo
sistea. el aspecto 'oluntad o poder.
!l L#eino de ,ios su%re la 'iolencia, y el 'iolento lo toa por la %uerzaM o por la
Ioluntad o poder. Ao es la Ioluntad coo la conocereos en el 6ltio sistea, sino la
Ioluntad coo es conocida en el actual sistea y debe ser utilizada al +io por la 7nada
e'olucionante en su lucha por controlar cada subplano atico# *as 7nadas de poder tienen
que luchar s denodadaente, de all& el hecho %recuenteente e'idente que las personas que
pertenecen a lo que denoinaos #ayo de poder, tienen a enudo tantas di%icultades y por lo
(eneral no son queridas. ,eben construir en los seis planos el aspecto aor, el cual no es uy
proinente en su desarrollo.
/e ha dado un indicio respecto al n6ero apro+iado de 7nadas que e+isten9
D5 il illones de 7nadas de aor,
0? il illones de 7nadas de acti'idad,
5 il illones de 7nadas de poder,
haciendo un total de sesenta il illones de 7nadas huanas.
*as 7nadas de poder, aunque en ani%estacin, son hasta ahora uy raras en
encarnacin. Iinieron en (ran n6ero al %inal de la cadena lunar y 'endrn nue'aente en
plena %uerza nu$rica en las dos 6ltias rondas de la presente cadena.
Ahora podeos establecer bre'eente la analo(&a entre la se(unda ronda y la se(unda
raza ra&z, deostrando co la *ey de )ohesin estu'o especialente acti'a en estos
per&odos. @na condicin nebulosa pronunciadaente 'oltil caracteriz a la priera ronda y a
la priera raza. /u cualidad caracter&stica %ue el o'iiento, acopaado de calor, en %ora
siilar al prier sistea, pero en la se(unda ronda y tabi$n en la se(unda raza se obser'a
una cohesin de%inida, siendo s claraente reconocibles los contornos de la %ora. 8uede
'erse ades con claridad la cohesin, coo caracter&stica distinti'a de nuestro se(undo y
actual sistea. "odas las cosas tienden a unirse1 apro+iacin, uni%icacin, atraccin
siultnea entre dos o s o cosas se 'ern siepre coo principio (obernante, ya sea que
considereos el problea se+ual o se deuestre en la or(anizacin coercial, en el
desarrollo cient&%ico, en la industria o en la pol&tica. Bien podr&aos decir que la Fnificacin
de los uchos separados es la nota cla'e de nuestro sistea.
<tra su(erencia puede darse. !n el sendero de in'olucin, esta ley ri(e la unin y la
se(re(acin de la ateria1 en el sendero de e'olucin controla la construccin de %oras9 se
ha dicho que la ateria del subplano superior constituye la base de un nue'o plano1 por
consi(uiente, teneos en el subplano atico un punto en que tiene lu(ar la %usin,
con'irti$ndose en un plano de s&ntesis, del iso odo que el prier plano o lo(oico es el
plano de s&ntesis para este sistea. All& tiene lu(ar la %usin de la e'olucin en un estado
inconcebibleente s ele'ado.
D. "a "ey

de Desintegracin# !s la ley que ri(e la destruccin de la %ora a %in de que
la 'ida inanente pueda brillar en su plenitud. !ste es otro aspecto de la *ey de )ohesin 2su
ant&tesis -si as& puede e+presarse., y constituye parte del plan di'ino coo la ley de atraccin.
!sta ley terinar conjuntaente con el sistea solar, pues las (randes leyes de atraccin,
DE9
cohesin y aor re(irn hasta el de'enir. *a *ey de ,esinte(racin tiene su analo(&a en la ley
csica, pero es casi incoprensible para nosotros. *a *ey de !cono&a encierra la cla'e de
esta ley. )uando la 7nada ha circulado a tra'$s de todas las %oras desinte(radas y
alcanzado la se+ta Iniciacin, 'uel'e a su %uente priordial ondica y las cinco en'olturas
enores son destruidas. *ue(o, las 7nadas isas no se desinte(ran, se sintetizan. !sta ley
controla solaente el tercer plano y cesa de actuar de esta anera particular cuando ha
trascendido el tercer plano.
8ara la raza $sta es una de las leyes s di%&ciles de coprender. Al(unas de sus
actuaciones pueden obser'arse y en parte ser coprendidas en el sendero de e'olucin, pero
en el sendero de in'olucin o de construccin, la actuacin de la ley no es tan e'idente para el
obser'ador super%icial.
!n el sendero de in'olucin controla el proceso de la desinte(racin de las alas
(rupales1 ri(e los per&odos en que las triadas peranentes son trans%eridas de una %ora a
otra1 act6a en edio de los (randes cataclisos undiales, y es necesario recordar que ri(e
no slo las catstro%es en el plano %&sico -coo las denoinaos errneaente., sino los
cataclisos correspondientes al plano astral y a los ni'eles in%eriores del plano ental. #i(e
la destruccin en el plano %&sico, especialente la que a%ecta al reino ineral9 en el plano
astral, controla la desinte(racin de las %oras entales1 disuel'e el 'eh&culo astral cuando es
abandonado, y tabi$n el ental9 su actuacin da por resultado la disipacin del doble
et$rico.
8odeos nue'aente correlacionar esta ley con la de Atraccin, pues abas
interact6an entre s&. !sta ley destruye las %oras y la *ey de Atraccin atrae nue'aente a la
%uente de ori(en la ateria de esas %oras antes de coenzar su reconstruccin.
!n el sendero de e'olucin los e%ectos de esta ley son uy conocidos, no slo por la
destruccin de los 'eh&culos abandonados, encionados anteriorente, sino por la
destruccin de las %oras que encierran (randes ideales 2%oras de control pol&tico, %oras
por las cuales la naturaleza isa e'oluciona, ades de $sas en que se ani%iesta la
conciencia indi'idual, las (randes %oras entales reli(iosas, los conceptos %ilantrpicos y
todas las %oras que la ciencia, el arte y la reli(in adoptan en cualquier $poca deterinada.
<portunaente, todo se destruye debido a la accin ejercida por esta ley.
/u actuacin es s e'idente para la co6n entalidad huana en sus
ani%estaciones actuales en el plano %&sico. 8odeos trazar la cone+in e+istente entre el
plano tico y el %&sico -que se deuestra en el plano in%erior coo la ley de sacri%icio y
uerte., pero su e%ecto tabi$n puede obser'arse en los cinco planos. !s la ley que destruye
la 6ltia en'oltura que separa al Fi'a per%ecto. Ao ha sido a6n aclarado plenaente -porque
la ley de analo(&a ha sido bien estudiada y en realidad no es uy e'idente. que en el tercer
subplano de cada plano esta ley act6a en %ora especial, causando la de%initi'a destruccin de
lo que tiende a la separacin. )oo todo lo que act6a en el sistea, su proceso es lento1 el
trabajo de desinte(racin coienza en el tercer subplano y terina en el se(undo, cuando la
*ey de ,esinte(racin est in%luenciada por la *ey de )ohesin, y la desinte(racin ha
e%ectuado aquello que hace posible la cohesin. *a ilustracin de esto la teneos en el plano
ental. !l cuerpo causal del hobre co6n est en el tercer subplano y, cuando un hobre se
capacita para %usionarse con la "r&ada, ese cuerpo causal ha de ser descartado y eliinado.
Bajo la *ey de /acri%icio y 7uerte la desinte(racin epieza en el tercer ni'el y es
D5?
consuada en el se(undo, cuando el hobre se %usiona con la "riada, etapa preparatoria de su
%inal %usin con la 7nada.
<tra ilustracin de lo iso puede encontrarse en el plano %&sico. )uando un hobre
ha alcanzado el punto en que puede sentir y 'er el cuarto $ter, est listo para quear la traa
et$rica, ubicada en el punto edio entre la ateria del tercero y se(undo subplanos que
coponen su cuerpo %&sico. )uando se e%ect6a esta desinte(racin el hobre se %usiona con
su 'eh&culo astral, estableciendo la consi(uiente continuidad de conciencia. !sta analo(&a y
desinte(racin pueden establecerse en cada plano, hasta que %inalente en el tercer subplano
del ni'el atico, lle(a la desinte(racin %inal, dando por resultado la %usin con la
conciencia ondica.
!l tercer #ayo, el de adaptabilidad o acti'idad, tiene una estrecha relacin con esta
ley. 7ediante la acti'idad -o adaptacin de la ateria a la necesidad. la %ora lle(a al ser1 es
epleada en la acti'idad y, debido a esa adaptacin, se con'ierte en una %ora per%ecta, y en
el oento de alcanzar la per%eccin pierde su utilidad1 se cristaliza, se rope y la 'ida
e'olucionante escapa en busca de nue'as %oras que posean ayor capacidad y sean as
adecuadas. !sto sucede durante la 'ida del !(o reencarnante en las rondas y razas huanas,
en el sistea solar y en todos los procesos )sicos
!n la tercera cadena, la cadena lunar, teneos un interesante hecho relacionado con
esto. !n dicha cadena el (rado de realizacin del indi'iduo correspond&a al de Arhat o cuarta
Iniciacin 2la iniciacin que arca la separacin %inal de los tres undos y la desinte(racin
del cuerpo e(oico.
Al %inalizar la tercera raza ra&z se produjo el priero de los (randes cataclisos que
destruy la %ora de la raza e inau(ur una nue'a, la priera raza de%inidaente huana, tal
coo la conoceos. /e encontrar que la analo(&a es aplicable desde cualquier punto de 'ista
que sea estudiado el tea. !n la tercera subraza tabi$n puede obser'arse la analo(&a aunque
no es a6n e'idente para la liitada 'isin que caracteriza a la ayor&a de nosotros. *a
estrecha pro+iidad de un e%ecto %recuenteente 'ela a causa.
H# "a "ey de Control %agn&tico# -
151
.

!s la ley %undaental que controla a la "r&ada espiritual.
8or su interedio, la %uerza de la e'olucin ipele al !(o a pro(resar en su ciclo de reencar2
nacin hasta unirse nue'aente con los de su especie. 8or edio de la separacin se
encuentra a s& iso y lue(o 2ipulsado por el principio b6dico o cr&stico inanente2 se
trasciende a s& iso y 'uel'e a encontrarse en todos los yoes. !sta ley antiene al yo
in%erior e'olucionante en una %ora coherente. )ontrola al !(o en el cuerpo causal de la
isa anera que el *o(os controla a la 7onada en el se(undo plano. !sta es la ley del
plano b6dico1 7aestro es Aquel que puede actuar en los ni'eles b6dicos y ejerce control
a(n$tico en los tres undos. *o de abajo siepre est controlado por lo de arriba,
destacndose el e%ecto que los ni'eles b6dicos producen sobre los tres in%eriores aunque
toda'&a esto no lo aceptan nuestros pensadores. *a *ey de Aor, en los tres undos,
antiene todo unido y atrae todo hacia arriba. !sto se deuestra en la "r&ada coo *ey de
Atraccin.
151
Observen la analoga que puede aplicarse aqu. En el segundo plano tenemos la Ley de Cohesin -amor. En el segundo
plano de la Trada en manifestacin tenemos la Ley de Control Magntico -amor. Tambin tenemos ms abajo, en el segundo
plano de la Personalidad, la Ley de Amor. La exactitud de la analoga es muy interesante y da lugar a hacer reflexiones.
D51
!n el sendero de in'olucin esta ley act6a con los toos peranentes en el cuerpo
causal. )onstituye el principio b6dico, y su relacin con el too peranente in%erior de la
"r&ada es el resorte principal de la 'ida del !(o. !n el sendero de descenso, tiene ucho que
'er con la ubicacin de los toos peranentes, pero esta cuestin es uy abstrusa y no ha
lle(ado toda'&a el oento de una ayor elucidacin. !n la tercera eanacin -en que se
%or el cuarto reino, el huano. esta *ey de )ontrol 7a(n$tico e%ectu la conjuncin del
hobre astro2anial y la 7nada descendente, epleando la chispa de la ente coo $2
todo de uni%icacin. Aue'aente podeos obser'ar co act6a. *os planos ondicos,
b6dico y astral, estn estrechaente aliados y en ellos encontraos la l&nea de enor
resistencia1 a eso se debe la %acilidad con que el &stico hace contacto con el plano b6dico y
a6n con planos s ele'ados. *as l&neas de enor resistencia de los tres sisteas son9
8rier sistea. ;&sico, ental y tico.
!l tico %ue el punto s ele'ado de realizacin en ese sistea.
/e(undo sistea. Astral, b6dico y ondico.
"ercer sistea. 7ental, tico y lo(oico.
8or lo tanto, obser'en la analo(&a e+istente entre el cuarto reino y la actuacin de esta
cuarta ley. !s de iportancia 'ital en esta cuarta cadena.
!n lo que se re%iere a la e'olucin huana, esta cuarta ley es de priordial
iportancia en la actualidad. !l objeti'o del es%uerzo huano es dual, consistiendo en ser
controlado por esta ley y tabi$n en anejarla para prestar ser'icio. ,ebido a esta ley la
e+presin se+ual, tal coo la conoceos, es transutada y ele'ada1 el se+o solaente es una
deostracin, en el plano %&sico, de la *ey de Atraccin, y tabi$n la actuacin de dicha ley
en el reino huano y en todos los reinos in%eriores. !l aor hacia todo lo que respira y la
atraccin deostrada coo ser'icio es seejante a lo e+presado en la "r&ada. *a e+presin
del se+o, dos que se unen, se transuta cuando los uchos se unen para prestar ser'icio,
en(endrando nue'os ideales y una nue'a raza, la espiritual.
Aqu& podr&a indicar un hecho nu$rico que ser&a de inter$s en lo que respecta a la
cuarta jerarqu&a que, coo se sabe, es la huana1 sin ebar(o, si contaos las cinco
jerarqu&as que han desaparecido, constituye en realidad la no'ena. Aue'e es el n6ero de la
iniciacin, el del adepto y el del hobre que %unciona en su 'eh&culo b6dico.
!l cuarto #ayo opera tabi$n en estrecha relacin con la cuarta *ey, siendo el #ayo
de Aron&a o Belleza 2Aron&a por edio del control, ese control que in'olucra el
conociiento de la sabidur&a. !s la aron&a de lo siilar1 el equilibrador de todo por edio
de la coprensin de las leyes del a(netiso que produce la coordinacin de lo uy
di'erso en el uno hoo($neo1 el a(netiso (obierna la s&ntesis de los uchos aspectos en
la unidad. !sta aron&a se lo(ra por interedio del quinto plano, y el quinto #ayo de
)onociiento )oncreto act6a coo peldao hacia el cuarto, pues uchos que trabajan en el
quinto #ayo pasan e'entualente al cuarto. !n este sistea el quinto #ayo es de sua
iportancia en el desarrollo de todos los e(os. "odos debeos pasar al(6n tiepo en $l antes
de peranecer de%initi'aente en su #ayo ondico correspondiente. !n la ayor&a de las
encarnaciones pasaos ucho tiepo en el quinto subplano de cada plano, re(idos
principalente por el quinto #ayo. *ue(o todos pasan al cuarto subplano y all& son
(obernados por el cuarto #ayo, y en este per&odo particular de la cuarta ronda en la cuarta
cadena los e(os en e'olucin pasan s tiepo en el cuarto subplano que en cualquier otro.
D50
7uchos encarnan directaente en este plano, y es all& donde coienzan a pensar en %ora
aroniosa.
"as leyes en los tres mundos. Ahora considerareos y estudiareos bre'eente las
tres leyes s iportantes que a%ectan al ser huano e'olucionante, cuando 'i'e su 'ida en
los tres undo. !stas leyes son9
1. *a ley de ;ijacin.
0. *a *ey del Aor.
D. *a *ey de /acri%icio y 7uerte.
,ichas leyes son doinadas y controladas oportunaente por las tres leyes superiores
del sistea 2*eyes de )ontrol 7a(n$tico, de ,esinte(racin y de )ohesin. 3ay una relacin
directa entre estas siete leyes y los siete #ayos o Iibraciones, y si estudiaos su analo(&a
conocereos el hecho de que la priera ley, la de Iibracin, controla las seis que se e+presan
por edio de la se(unda ley, la de )ohesin, as& coo el *o(os solar se ani%iesta
actualente por interedio de /u se(undo aspecto en este se(undo sistea solar.
!l prier #ayo de Ioluntad o 8oder es el prier aspecto oniabarcante del "odo, y
en la tercera eanacin, -
150
. descendi al quinto plano junto con las otras 7nadas. @na
sutil analo(&a e+iste entre las nadas de Ioluntad en el quinto plano, la quinta ley y el
quinto #ayo.
!l se(undo #ayo o aspecto Aor2/abidur&a, controla los planos cuarto y se+to y
doina a las *eyes de )ohesin y de control 7a(n$tico y tabi$n a la *ey astral de Aor.
!+iste un entrelazaiento directo entre los #ayos abstractos y las leyes de los planos donde
ellos especialente controlan.
!l tercer #ayo, el aspecto Acti'idad, controla las leyes de ,esinte(racin y 7uerte en
los planos tercero y s$ptio.
8or lo tanto ser e'idente para el concienzudo estudiante de la sabidur&a que9
1. l Aspecto (oder! ler. #ayo, 1ro. y 5to. planos y las *eyes de ;ijacin y Iibracin
%oran un todo entrelazado.
0. l Aspecto Amor! 0do. #ayo, 0do., Eto. y Oto. planos y las *eyes de )ohesin, de
control 7a(n$tico y de Aor %oran otra unidad.
150
as Tres 'nun&ia&iones. En el diagrama, los smbolos de los tres aspectos (del Logos) estn ubicados fuera de tiempo y
espacio y slo sus corrientes de influencia descienden a nuestro sistema de planos... representan en su debido orden lo que
generalmente se llama las tres Personas de la Trinidad... Se ver que de cada uno es proyectada una emanacin de vida o
fuerza hacia los planos inferiores. Consecutivamente el primero es la lnea recta que desciende desde el tercer aspecto; el
segundo es esa parte del valo grande que est a la izquierda -la corriente que desciende desde el segundo aspecto hasta el
punto ms inferior de la materia; luego asciende por el lado derecho hasta el nivel mental inferior. Se observar que ambas
emanaciones de vida divina se oscurecen y velan a medida que descienden a la materia, hasta que en el punto inferior casi
cuesta reconocerlas corno vida divina, pero a medida que ascienden al pasar por su nadir aparecen con mayor claridad. La
tercera emanacin, que desciende del aspecto ms elevado del Logos, difiere de las dems en el sentido de que no es
oscurecida por la materia a travs de la cual pasa, sino que conserva su pureza virginal y su esplendor inmaculado. Se ver
que esta emanacin desciende nicamente hasta el nivel del plano bdico (el cuarto plano); el vinculo entre ambas est
representado por un tringulo dentro de un circulo, que representa el alma individual del hombre -el ego reencarnante. Aqu, el
tringulo est formado por la tercera emanacin Y el crculo la segunda... El !redo !ristiano, por C. W. Leadbeater.
D5D
D. l Aspecto Actividad! Der. #ayo, Dro. y Qo. planos y las *eyes de ,esinte(racin,
/acri%icio y 7uerte %oran otro (rupo s.
*(icaente, el prier #ayo controla por ahora los dos planos, pues el Aspecto 8oder
espera la lle(ada de otro sistea a %in de deostrar su pleno desarrollo. !l se(undo #ayo,
#ayo sint$tico de nuestro sistea, controla los tres planos1 tiene preponderancia, porque
constituios principalente 7nadas de Aor, y Aor es nuestra s&ntesis. !l tercer #ayo,
que predoin en el sistea pasado, #ayo sint$tico de dicho sistea, controla dos planos,
uno de ellos es poco coprendido, pues as& coo el cuerpo %&sico no es considerado un
principio, hay una es%era de acti'idad que no est incluida en nuestra enueracin, pues ya ha
pasado y desaparecido. *as palabras esot$ricas L*a <cta'a !s%eraM contienen al(una
e+plicacin al respecto.
*os cuatro #ayos enores de Aron&a, )iencia )oncreta, ,e'ocin y <rden
)ereonial, controlan en %ora (raduada todos los planes, pero en la actualidad ponen
particular $n%asis sobre la e'olucin del e(o reencarnante en los tres undos. !stos cuatro
#ayos controlan, de odo sutil y peculiar, los cuatro reinos de la naturaleza 2ineral, 'e(etal,
anial y huano2, y al %usionarse en los tres #ayos de Aspecto -por ser el #ayo de Acti'idad
del 7ahachohan, el sintetizador de los cuatro in%eriores en nuestro esquea planetario.
teneos la analo(&a de la %usin del hobre -el producto de los tres reinos in%eriores y el
huano. en el reino espiritual, el reino del superhobre. !l cuarto #ayo y el cuarto #eino
constituyen un punto de aron&a para los tres in%eriores1 lue(o los cuatro pasan a los tres
ayores o /uperiores. !sto es di(no de un serio estudio y e'idencia tabi$n la analo(&a que
e+iste en el cuarto plano. !l plano b6dico, el reino huano y el cuarto #ayo de Aron&a,
Belleza o /&ntesis tienen en nuestro sistea un punto de analo(&a, as& coo en la cuarta raza
ra&z es donde se obser'a priero la s&ntesis 2la cual abre la puerta al quinto reino del !sp&ritu1
la cuarta raza ra&z desarroll tabi$n la capacidad astral que hizo posible el contacto con el
cuarto ni'el o b6dico.
!n %ora sutil -epleo esta palabra a %alta de otra que traduzca ejor la a%iracin de
que la realidad parece ser una ilusin. tabi$n los tres #ayos enores, )iencia )oncreta,
,e'ocin y *ey )ereonial, estn 'inculados a los tres reinos de la naturaleza, in%eriores al
huano, y a las tres leyes de los tres undos in%eriores.
l Rayo de :rden Ceremonial tiene un si(ni%icado especial en la actualidad1 controla
la 'ida del undo ineral y las etapas %inales de la 'ida in'oluti'a, en el punto donde se
inicia el caino ascendente de la e'olucin. 8or edio del <rden )ereonial se obtiene el
control de los constructores enores, de las %uerzas eleentales y del punto de s&ntesis del
plano s in%erior de todos, el periodo de transicin. !n dichos per&odos entra a la
ani%estacin -coo sucede ahora. el s$ptio #ayo 2#ayo de *ey y <rden, de distribucin y
%oracin e+actas. !s el re%lejo en el plano %&sico de los Aspectos 8oder y Acti'idad actuando
en %ora sint$tica. )oo sabeos, los #ayos 1, D, Q, tienen una interaccin. !l s$ptio #ayo
aparece en cobinacin con las %uerzas de la e'o`ucin. )onstituye la ani%estacin de 8oder
y Acti'idad en el plano s in%erior de todos. !st aliado a las leyes de los planos tercero y
s$ptio, de ,esinte(racin y 7uerte, pues todos los per&odos de transicin son per&odos de
destruccin y construccin de %oras y de quebrantaiento del anti(uo orden a %in de poder
construir nue'os y ejores clices de 'ida.
D5E
l Rayo de Devocin tiene una relacin de%inida, aunque poco conocida, con el reino
'e(etal. ,ebeos recordar que est li(ado a una ley subsidiaria de la *ey csica de
Atraccin. !n el reino 'e(etal encontraos uno de los prieros y teporarios acercaientos
entre la 7nada huana y la 7nada d$'ica en e'olucin. *as dos e'oluciones hacen
contacto en ese reino en %ora paralela1 si(uiendo lue(o su propio caino, encuentran su
pr+io punto de contacto en el cuarto ni'el b6dico y la %usin %inal en el se(undo.
*os #ayos concretos tienen un e%ecto especial sobre la e'olucin negativa de los
de'as, quienes %oran parte del aspecto %eenino del di'ino 3obre hera%rodita, cuando
trabaja sobre l&neas de desarrollo s positi'o. *os #ayos abstractos realizan un trabajo
siilar sobre la jerarqu&a huana positiva! tendiendo a lo(rar una actitud s recepti'a. !sta
jerarqu&a %ora parte del aspecto asculino del di'ino 3era%rodita. 8ero, en los tres 8untos
del sendero de e'olucin, las 7nadas de Aor que act6an sobre las cualidades abstractas,
entran en contacto con los de'as de acti'idad que trabajan sobre las %acultades concretas. *a
per%eccin de las dos e'oluciones arca el punto de realizacin del di'ino 3obre celestial,
constituye el per%eccionaiento de los dos centros principales la acti'idad creadora y el aor
del *o(os. !n su aspecto in%erior estos centros son conocidos coo los centros de la
procreacin y el ple+o solar, pero a edida que prosi(ue la e'olucin son transutados a los
centros de la (ar(anta y del corazn. *ue(o, en s&ntesis dual, pasarn al tercer sistea, en el
cual se desarrolla el aspecto 8oder, entonces se copletar los centros de la cabeza. !sta
realizacin arca el triun%o de nuestro *o(os que estar en condiciones de recibir la se+ta
Iniciacin csica, as coo ahora debe estar en condiciones, en este sistea, de recibir la
cuarta.
l Rayo de Ciencia Concreta tiene una relacin peculiar con el reino anial, porque
ri(e la %usin de ese reino con el huano. !l planeta Ienus, durante su quinta ronda,
proporcion el ipulso que produjo la chispa ental en el hobre anial 2hecho uy
conocido. )onstituye el quinto #ayo y tiene una 'inculacin uy interesante con la quinta
*ey de ;ijacin. "abi$n ser&a con'eniente estudiar la analo(&a que e+iste entre estos %actores
y la quinta raza ra&z, la cual ha desarrollado %uerte y peculiarente la ente concreta. *a *ey
de Analo(&a es e+acta.
"eniendo esto coo base, las tres leyes de la personalidad adquieren plena 'ida y
pueden resuirse en los t$rinos bien conocidos9 L*a *ey de #enaciiento y 7uerte en los
tres undos.M *a quinta ley ri(e un punto %ijo de la personalidad el quinto principio.
*a *ey del Aor en el cuerpo astral tiene tabi$n puntos que han de ser considerados.
!+iste un '&nculo directo entre el cuerpo astral -aor en lo que respecta a la personalidad., el
'eh&culo b6dico -aor en lo que respecta a la "r&ada. y las 7nadas de Aor. 7s adelante
esto se coprender ejor, pues constituye el canal principal para la ley bsica del sistea, el
Aor. !stos tres puntos arcan per&odos de counicacin y tabi$n puntos de partida para
realizar un nue'o es%uerzo durante la 'ida de la 7nada en e'olucin 2de la personalidad a la
"r&ada, de la "r&ada a la 7nada, de la 7nada de 'uelta a su %uente.
5. "a "ey de Fi2acin (obierna el plano ental y tiene su principal analo(&a en la *ey
del 4ara en los ni'eles entales csicos. L)oo un hobre piensa, as& es $lM, de acuerdo
a sus pensaientos as& son sus deseos y acciones, y tabi$n su %uturo. ;ija para s& el 5ara
resultante. *a palabra L;ijacinM se ha ele(ido por dos razones9 priero, porque la palabra
iplica la capacidad del pensador para odelar su propio destino y, se(undo, porque iplica
D55
una idea estabilizadora, pues a edida que la e'olucin pro(resa el !(o desarrolla la %acultad
de crear de%inidas y concretas %oras entales y, por edio de estos productos estables, de
subyu(ar las %luctuaciones del cuerpo astral.
*a ley del quinto plano o plano ental, es una de las s iportantes que nos
concierne en cualquier $poca, ani%estndose as plenaente en la pr+ia quinta ronda. !n
relacin con esta cuarta ronda se podr&an reunir los si(uientes hechos respecto su actuacin.
,ebido a esta ley la personalidad e'olucionante construye, durante el transcurso de
uchas 'idas, el cuerpo causal1 %ija la ateria inherente a ese cuerpo, colocada all& por el
hobre y cristalizada a edida que transcurren las $pocas. *a cristalizacin se copleta antes
de la cuarta Iniciacin teniendo lu(ar la ine'itable desinte(racin, resultado de la
cristalizacin de todas las %oras, liberndose la 'ida que las habita a %in de que pro(resen.
/in ebar(o, aunque todas las %oras, que %inalente han de desaparecer, constituyen
obstculos y liitaciones, son necesarias para el desarrollo de la raza. <portunaente el
cuerpo causal de la raza se desinte(ra.
,icha ley (obierna la cristalizacin de todas las %oras antes de su destruccin
durante el proceso e'oluti'o.
!stablece el momento del renaciiento, pues es una rai%icacin subsidiaria de la *ey
del 4ara. )ada una de las siete leyes subsidiarias est 'inculada a una de las leyes csicas
o a la *ey 5rica de /irio. ,ebeos recordar siepre que la eta lo(oica es alcanzar la
conciencia del plano ental csico y que el *o(os de /irio es para nuestro *o(os solar lo
que el !(o huano es para la personalidad. *a *ey del 4ara o de ;ijacin csica es la ley
del piano ental csico y controla la ley correspondiente en nuestro sistea.
!n la quinta ronda esta ley actuar coo di'isoria, cristalizando oentneaente a
las 7nadas huanas, separndolas en dos (randes (rupos, a edida que e'olucionan.
!ntonces un (rupo -que incluir tabi$n a aquellas que alcanzarn la eta. ya no estar
re(ido por dicha ley, quedando sujeto a la *ey de )ontrol 7a(n$tico. !l otro peranecer
bajo su (obierno en una condicin esttica. hasta que en un periodo posterior aparezca una
nue'a oportunidad9 'iejas %oras se desinte(rarn, y en el quinto periodo de otro
ahaan'ntara 'endr la oportunidad esperada, donde nue'aente podrn entrar en la
corriente e'oluti'a los esp&ritus aprisionados y ascender otra 'ez a su %uente de ori(en.
!n sentido oculto esta ley nos concierne uy &ntiaente. ,esepea una parte
iportante en anos de los /eores de la *laa y es uno de /us principales %actores para
ejercer control en los tres undos. <bser'en aqu& el hecho interesante de que Ienus es el
se+to planeta -esot$ricaente el se(undo., se halla en su quinta ronda y, por consi(uiente,
est s a'anzado que nosotros en todo sentido.
!sta ley ani%iesta la cualidad, oentneaente esttica, del aor9 esto es
l(icaente as& cuando se la considera desde el punto de 'ista del tiepo, el (ran alucinador.
!n el sendero de in'olucin dicha ley 'uel'e a actuar con los toos peranentes en los tres
undos, construyendo el aterial alrededor de esos toos en cone+in con los de'as
constructores y los !(os reencarnantes. *os de'as son el aspecto adre, los constructores del
D5O
cuerpo, y los Fi'as el aspecto hijo1 sin ebar(o, los dos no son as que uno y el resultado es
el di'ino hobre hera%rodita. -
15D
.
O. "a "ey del Amor# !n este bre'e resuen no es %cil encarar el treendo problea
que el aor desepea en el esquea e'oluti'o de las cosas tal coo lo coprende el
hobre tridiensional. 8odr&a escribirse un tratado sobre esto sin a(otar el tea. 7ucha luz
se obtendr si podeos editar pro%undaente sobre las tres e+presiones del Aor9 el Aor
e+presado por la 8ersonalidad, por el !(o y por la 7nada. *a 8ersonalidad desarrolla el
aor (radualente por edio de las etapas del aor al yo, pura, siple y totalente e(o&sta,
el aor a la %ailia y a los ai(os, a los hobres y ujeres, hasta lle(ar a la etapa del aor a
la huanidad o a la conciencia del aor (rupal, caracter&stica predoinante del !(o. @n
7aestro de )opasin aa, su%re y peranece con los de su clase y sus alle(ados. !l !(o
desarrolla (radualente el Aor a la huanidad hasta lle(ar al aor uni'ersal 2no e+presa
solaente aor a la huanidad sino tabi$n a todas las en'olturas d$'icas y a todas las
%oras de ani%estacin di'ina. *a personalidad e+presa el aor en los tres undos, el !(o
e+presa el aor en el sistea solar y todo su contenido1 ientras que el aor e+presado por
la 7nada deuestra en al(una edida el aor csico, abarcando ucho de lo que se halla
%uera de todo el sistea solar.
!l t&tulo L*ey del AorM es, despu$s de todo, una e+presin deasiado (en$rica para
ser aplicada a una ley que ri(e un plano, pero bastar por ahora, pues iparte el tipo de idea
que se necesita para nuestra ente. !n realidad, la *ey del Aor es slo la *ey del sistea
que se e+presa en cada plano. !l aor %ue el oti'o ipulsor para la ani%estacin, y
antiene todo en secuencia ordenada1 conduci$ndolo hacia el sendero de retorno al seno del
8adre y, oportunaente, per%ecciona todo lo que e+iste. )onstruye las %oras que acuna
oentneaente la 'ida interna oculta, siendo la causa de la desinte(racin de esas %oras
y su total destruccin a %in de que la 'ida pueda se(uir pro(resando. !l aor se ani%iesta en
cada plano coo el apreio que ipulsa a la 7nada e'olucionante hacia su eta1 es la lla'e
del reino d$'ico y la razn de la %usin e'entual de los dos reinos en el di'ino hera%rodita.
Act6a a tra'$s de los rayos concretos en la construccin del sistea y en la ereccin de la
estructura que alber(a !sp&ritu, actuando por interedio de los rayos abstractos para el
desarrollo pleno y potente de esa di'inidad inherente. !+presa, por edio de los rayos
concretos, los aspectos de la di'inidad y construye la persona que oculta al =o uno1 el aor
se ani%iesta por interedio de los rayos abstractos desarrollando los atributos de la
di'inidad, desen'ol'iendo plenaente el reino de ,ios interno. !n los rayos concretos el
aor conduce al sendero del ocultiso1 en los rayos abstractos conduce al sendero del
&stico. )on%ora las en'olturas e inspira la 'ida1 produce la 'ibracin *o(oica que ipulsa
a ir adelante, ipeliendo a se(uir su caino lle'ando todo a la ani%estacin per%ecta.
!n el prier sistea, la nota %undaental %ue Acti'idad, ,eseo de !+presin e
Impulso de %overse# !sta acti'idad produjo ciertos resultados, ciertos e%ectos peranentes,
%orando el n6cleo del sistea actual. *a acti'idad ordenada constituye la base de este
sistea de Aor ordenado, que conduce al tercer sistea, donde la Acti'idad ordenada,
ipulsada por el Aor ordenado, da por resultado el 8oder aoroso ordenado.
!l se+to #ayo de de'ocin y la se+ta ley de aor tienen una estrecha relacin,
produci$ndose en el se+to plano la actuacin poderosa de la "r&ada in%erior, la 8ersonalidad, a
*ey del Aor. !n el plano astral, el ho(ar de los deseos, se ori(inan esos sentiientos que
15D
Vase pg. 69.
D5Q
llaaos aor personal, deostrado coo pasin anial en el tipo s in%erior del ser
huano1 a edida que la e'olucin prosi(ue, se uestra coo e+pansin (radual de la %ac2
ultad de aar, pasando por las etapas del aor al copaero, aor %ailiar, a los alle(ados,
hasta el aor por el propio edio abiente1 s tarde el patriotiso es reeplazado por el
aor a la huanidad, a enudo la huanidad lo personi%ica en uno de los Crandes /eres. !n
la actualidad el plano astral es el s iportante para nosotros, pues en el deseo 2no
per%eccionado ni trasutado2 reside la di%erencia entre la conciencia personal y la del !(o.
-
15E
.
!sto puede obser'arse con ayor claridad en el se+to esquea, el de Ienus, el
esquea del aor. ,esde un punto de 'ista el esquea 'enusiano es el se(undo y desde otro,
el se+to. ,epende de si el razonaiento se realiza de la circun%erencia al centro o a la in'ersa.
,icho esquea constituye el ho(ar del *o(os planetario de se+to #ayo. !sto puede parecer
contradictorio, pero en realidad no es as&1 debe recordarse el entrelazaiento, desplazaiento
y cabio (radual que tiene lu(ar a su debido tiepo en todos los #ayos. ,e la isa anera
la cadena terrestre desde un n(ulo es la tercera y desde otro la quinta.
!n la se+ta cadena de cada esquea, esta se+ta ley y el se+to #ayo tienen un
si(ni%icado uy iportante, ientras que la s$ptia cadena de cada esquea es siepre
sint$tica 2Aor y Acti'idad en equilibrio per%ecto. !l iso e%ecto puede ser deostrado en
la se+ta #onda. !n ella, la cadena actual del esquea terrestre, la se+ta ley se ani%estar con
(ran claridad y %uerza coo aor %raternal, aor transutado del astral al b6dico. @na
analo(&a siilar puede obser'arse en la se+ta raza ra&z y en la se+ta subraza. ,el resto de la
quinta subraza de la quinta raza ra&z, construida bajo el quinto #ayo de )onociiento
)oncreto y con la ayuda de la quinta *ey de ;ijacin, eer(er la se+ta subraza de aor
%raternal 2aor deostrado en la coprensin de la 'ida una, latente en cada 3ijo de ,ios.
Q. "a "ey de Sacrificio y %uerte# !sta ley se 'incula con la tercera, la *ey de
,esinte(racin, si(uiendo la cone+in que siepre e+iste entre el plano tico y el %&sico. *a
*ey de ,esinte(racin controla la qu&ntuple destruccin de %oras en los cinco undos
in%eriores, y la *ey de la 7uerte controla siilarente los tres undos. !s subsidiaria de la
tercera. !n los cuerpos sutiles la *ey de /acri%icio es la *ey de la 7uerte, siilar a lo que
llaaos uerte del cuerpo %&sico. !sta ley ri(e la (radual desinte(racin de las %oras
concretas y su sacri%icio por la 'ida e'olucionante1 su ani%estacin est estrechaente li(ada
al s$ptio #ayo. Uste controla apliaente, anipula, (eoetriza y doina el aspecto
%ora, ri(iendo las %uerzas eleentales de la naturaleza. !l plano %&sico es la ejepli%icacin
s concreta del aspecto %ora1 antiene la 'ida di'ina aprisionada o enredada en su (rado
s denso, y hoy act6a de acuerdo con la s$ptia *ey. !n %ora isteriosa dicha ley es
opuesta a la priera o *ey de Iibracin. #esulta por ahora al(o casi incoprensible para
nosotros la oposicin de Iulcano y Aeptuno. ,espu$s de todo, la %ora de e+presin s
densa en el plano %&sico slo es una especie de s&ntesis, as& coo la %ora s sutil de
e+presin en el plano s ele'ado slo es unidad o s&ntesis de tipo s re%inado. @na
constituye la s&ntesis de la ateria, la otra la s&ntesis de la 'ida.
15E
Por qu consideramos este tema de los devas del sistema intermedio (as como podramos considerar aquellos que estn
vinculados con los actuales budi y kama-manas) cuando nos ocupamos de las formas mentales? Por dos razones: La primera
consiste en que todo lo que est dentro del sistema solar slo es sustancia energetizada de los planos mental csmico y astral,
que ha sido empleada para construir formas mediante el poder de la ley de la electricidad; todo lo que se percibe slo son
formas animadas por ideas. La otra reside en que conociendo el proceso creador del sistema, el hombre oportunamente
aprende a convertirse en un creador. Podramos ilustrar esto diciendo que una de las principales funciones del movimiento
teosfico, en sus diferentes ramas, consiste en construir una forma que a su debido tiempo podr ser animada por la idea de
Fraternidad.
D5N
!sta ley ri(e la s$ptia cadena de cada esquea1 cada cadena, cuando ha lo(rado la
+ia e+presin en el esquea, es re(ida por la *ey de la 7uerte, sobre'iniendo la
oscuracin y la desinte(racin. !n sentido y analo(&a csicos, es la ley que (obierna la
lle(ada del pralaya al %inalizar un sistea. ,estruye la cruz del )risto csico y deposita al
)risto en la tuba durante un per&odo de tiepo.
l principio de mutacin# 8ara %inalizar la precedente in%oracin sobre las leyes, es
uy necesario reconocer el e+treado peli(ro que si(ni%ica lle(ar a establecer do(as sobre
estas cuestiones y el ries(o que iplica sentar re(las r&(idas e inao'ibles. Cran parte debe
quedar ine+plicado e inabordado y ucho slo ser'ir para que surjan interro(antes en
nuestras entes. 8or ahora, la captacin es iposible. 3asta que no poseaos la 'isin
cuadridiensional, lo 6nico que podeos hacer es dar indicaciones, obtener una 'isin
pasajera de la coplejidad y entrelazaiento del sistea, y slo ser posible a%errarnos al
concepto ental de que los rayos, esqueas, planetas, cadenas, rondas, razas y leyes %oran
una unidad1 desde el punto de 'ista huano es incre&bleente con%uso, y la cla'e para su
solucin parece tan oculta coo in6til1 sin ebar(o, desde el punto de 'ista lo(oico, el todo
se ue'e al @n&sono y es (eo$tricaente e+acto. A %in de dar una idea de la coplejidad
del ordenaiento, quisiera sealar aqu& que los isos #ayos circulan y la *ey del 4ara
controla el entrelazaiento. 8or ejeplo, el prier #ayo puede circular alrededor de un
esquea -si es el #ayo principal del esquea. con su prier subrayo ani%estndose en una
cadena, el se(undo en una ronda, el tercero en un periodo undial, el cuarto en una raza ra&z,
el quinto en una subraza y el se+to en una raa de la raza. !+pon(o esto coo ilustracin y
no coo la a%iracin de al(o que est en ani%estacin actualente. !sto nos da una idea de
la 'astedad del proceso y de su ara'illosa belleza. #esulta iposible pasar a tra'$s de al(6n
#ayo y 'isualizar o concebir de al(una anera su belleza1 sin ebar(o, para quienes estn en
ni'eles s ele'ados y poseen una 'isin s aplia, el esplendor del diseo es e'idente.
/u coplejidad auenta para nosotros porque a6n no coprendeos el principio que
ri(e esta utacin. Ai siquiera es posible, a6n para la ente huana s ele'ada en los tres
undos, presentir y apro+iarse a ese principio. 8or utacin quiero si(ni%icar el hecho de
que se hacen constantes cabios y traslados e interinables entrelazaientos e
inter'inculaciones y tabi$n un incesante %lujo y re%lujo en la dratica interaccin de las
%uerzas que representan la s&ntesis dual del !sp&ritu y de la ateria. 3ay una constante
rotacin en los #ayos y planos, de acuerdo a su relati'a iportancia desde el punto de 'ista
del tiepo, el cual est s &ntiaente asociado a nosotros. 8ero podeos estar se(uros que
hay al(6n principio %undaental que diri(e todas las acti'idades del *o(os en /u sistea y,
por edio de la lucha para descubrir el principio %undaental sobre el cual descansan nues2
tras 'idas icrocsicas, podeos descubrir aspectos de este principio lo(oico inherente.
8ara nuestra consideracin esto nos abre una aplia perspecti'a y aunque pone de relie'e la
coplejidad del tea, deuestra tabi$n la di'ina a(nitud del esquea con su coplicada
a(ni%icencia. *a razn por la cual la cuarta ronda, la principal se debe a que sucedieron en
ella dos cosas 2%ue iplantada la chispa de la ente y %ue abierta la puerta que conduce del
reino anial al huano1 s tarde, se abri otra puerta en el /endero que conduce del reino
huano al espiritual 2nue'aente una razn dual. *a quinta es una ronda ayor porque
arca una etapa de la e'olucin donde estn n&tidaente di%erenciados, en dos (rupos, los
que han alcanzado la eta y los que no lo harn1 la s$ptia es una ronda iportante porque
arcar la %usin de las dos e'oluciones, la huana y la d$'ica.
D59
*as razas ra&ces principales son ele(idas de acuerdo a la *ey de Analo(&a o
)orrespondencia. ,urante la tercera raza ra&z tu'o lu(ar la tercera !anacin, la %usin y el
punto de contacto entre la "r&ada espiritual y el cuaternario in%erior. *a quinta raza ra&z arca
el punto donde anas superior y anas in%erior se apro+ian, y la ente concreta,
alcanzando el ele'ado desarrollo de esta ronda, es reeplazada por la intuicin, que pro'iene
de arriba. Aqu& tabi$n e+isten dos razones. *a s$ptia raza ra&z nue'aente lo(ra una doble
realizacin, la acti'idad del aor, base del tercer sistea de Ioluntad o poder.
*os tres #ayos principales, por ser duales, se e+plican por s& isos. Actualente
constituyen la %ora de e+presarse de los tres aspectos, y se ani%iestan re(idos por sus
correspondientes %ue(os, que anipulan los asuntos undiales por interedio de los
departaentos, re(idos en nuestro planeta por el /eor 7aitreya, el 7anu y el 7ahachohan.
*os tres planos superiores %cilente uestran su sin(ular posicin 2en el se(undo plano
teneos el ho(ar de las 7nadas de Aor, en el quinto plano oran sus re%lejos, los !(os
reencarnantes, y en el plano %&sico hallareos que se alcanza la ayor densidad de la 'ida del
!sp&ritu.
!ste principio de utacin ri(e cada departaento ediante a *ey de Analo(&a1
ciertas cosas pueden ser enunciadas respecto al sistea, y sus partes coponentes sern
iluinadoras si recordaos que son realidades actuales# 8er&tasee ilustrar nue'aente9 se
nos ha dicho que los tres #ayos ayores en esta &poca son el priero, el se(undo y el
s$ptio. 8ero s tarde los #ayos actualente ayores pueden lle(ar a ser subsidiarios y
ocupar su lu(ar, aunque para este sistea solar el se(undo #ayo, por el #ayo sint$tico, ser
siepre un #ayo ayor. Huizs halleos aqu& una insinuacin sobre este (ran principio,
aunque debeos tener cuidado de no lle'arla a una conclusin deasiado e+trea. 8ara este
sistea los #ayos ayores sern siepre duales 2los #ayos positi'o2ne(ati'o, los #ayos
asculino2%eenino2, siendo $ste el sistea dual. *os #ayos ayores para el tercer sistea
sern los de triple ani%estacin.
Huizs la si(uiente clasi%icacin resultar interesante si se la considera relati'a en
cuanto contiene in%oracin para la $poca actual, as& coo tabi$n que est sujeta a
e'olucionar y cabiar9
Q #ayos 7ayores 1202Q. )uatro subsidiarios que con'er(en en el
quinto.
Q 8rincipios "res 7ayores 7nada, !(o y 8ersonalidad, sintetizando
en 'arias etapas los cuatros subsidiarios
Q )adenas 7ayores 12E2Q
Q 8lanos 7ayores 0252Q
Q 7an'ataras 7ayores D2E2Q
Q #ondas 7ayores E252Q
Q #azas #a&ces 7ayores D252Q
Q /ubrazas 7ayores 1252O
Q Iniciaciones 7ayores 12E25 desde el punto de 'ista de la realizacin
huana, y 1252Q desde un n(ulo superior.
II. *</ ,!IA/ = !*!7!A"A*!/ ,! *A 7!A"!
1. !* #!CI,<# ,!* ;@!C< 2ACAI.
DO?
a. Agni y el "ogos Solar#
3asta ahora heos estudiado la priera parte de este tratado, que se ha ocupado
paralelaente de los %ue(os internos acro y icrocsico del sistea. !n la se(unda parte
estudiareos el %ue(o de la ente, que conjuntaente con las nue'e pre(untas de
introduccin, constituye la parte principal de la obra. !n ella heos considerado la naturaleza
y %uncin de la ente y el rayo e(oico. Aos heos ocupado tabi$n del aspecto %ora del
pensaiento, de su ani%estacin aterial y de su sustancia.
8asaos ahora a considerar al Regidor del Fuego! ACNI) a estudiar la 'italidad que
ener(etiza y la Iida que ania1 a analizar el ;ue(o que ipulsa, ipele y produce la
acti'idad y la or(anizacin de todas las %oras. *a coprensin de esto re'elar el hecho de
que lo que estaos considerando es Lla Iida y las 'idasM -
155
. 2denoinado en "a Doctrina
Secreta! A(ni, el /eor del ;ue(o, el )reador, el )onser'ador y el ,estructor y los cuarenta y
nue'e %ue(os por edio de los cuales se ani%iesta2, el %ue(o solar en si, la esencia del
pensaiento, la 'ida coherente de todas las %oras, la conciencia en su aspecto e'olucionante
o A(ni, la totalidad de los ,ioses. Ul es Iishnu y el 3ijo de /u (loria1 el %ue(o de la ateria
%ue(o de la ente ezclados y %usionados1 la inteli(encia que palpita en cada too y la
7ente que ania al sistea1 el %ue(o de la sustancia y la sustancia del %ue(o1 Ul es la *laa y
lo que la llaa destruye.
Huienes estudian "a Doctrina /ecreta en %ora super%icial tienden a considerar a A(ni
solaente coo el %ue(o de la ateria sin obser'ar que constituye la totalidad 2esto es
especialente as cuando se dan cuenta que A(ni es el /eor del plano ental.-
15O
. A(ni es la
155
a Vida y las Vidas, H. P. B. dice en a Do&trina Secreta:
El ocultismo no a&epta nada inorgnico en el cosmos. La expresin empleada por la ciencia sustancia inorgnica significa
simplemente que la vida latente que dormita en las molculas de la llamada materia inerte" es irreconocible. Todo es Vida y
cada tomo, aunque sea de polvo mineral, es una Vida que est ms all de nuestra comprensin y percepcin... Por lo tanto,
la Vida existe en todas partes del universo... all donde existe un tomo de materia, una partcula o molcula, incluso en su
condicin ms gaseosa, existe vida, aunque latente e inconsciente. D. S. . 265, 274-275.
a Vida y las Vidas,
1. Todo vive y es consciente, pero toda vida y conciencia no es similar a la humana. D. S. ,105.
a. La Vida es la nica forma de existencia que se manifiesta en la materia.
b. La materia es el vehculo para la manifestacin del alma.
c. El alma es el vehculo para la manifestacin del Espritu.
Por lo tanto, colaboran el primero el segundo y el tercer Logos.
lustracin
La Vida del ler. Logos, anima a los tomos de materia.
La Vida del 2do. Logos, anima a las formas o conjunto de tomos.
La Vida del 3er. Logos, anima a las formas compuestas.
2. La Vida Una sintetiza esta triplicidad.
Apliquemos esto al Macro y al Microcosmos
Fohat, Prana, Electricidad, Fluido Magntico, son trminos empleados para designar esta vida vitalizadora.
El Microcosmos est animado y vitalizado por el prana, y sus actividades estn controladas por el Pensador inmanente.
El Macrocosmos est animado y vitalizado por Fohat; sus actividades estn controladas por esa nteligencia que le da forma,
denominada el Logos.
15O
... Agni, es el origen de todo aquello que da luz y calor. Existen diferentes especies de Agni (fuego); pero cualquier otro
fuego que pueda existir, slo es ramificacin de Agni, el inmortal (Rig Veda, L. 59, 1). La divisin primaria de Agni es triple.
Agni, se dice en Vishnu Purana, tiene tres hijos, Suchi, Pavamana y Pavaka (1, X). Suchi significa Saura o fuego solar;
Pavamaria significa Nirmathana, fuego producido por friccin, como cuando se frotan dos pedazos de madera, y Pavaka
significa el vaidyuta o fuego del firmamento, por ejemplo el fuego de rayo o fuego elctrico.
Debo advertirles que estos tres fuegos se originan en las tres deidades Principales de las cuales se habla en el Veda, es decir,
Surya, el sol, que representa el fuego solar; ndra (y a veces Vayu), la deidad que produce la lluvia, y representa al fuego del
firmamento y Agni, que representa el fuego terrestre, el fuego producido por la friccin (Nirukta, V, 4); se ha de recordar que
los tres son meras ramificaciones de un solo Agni; que a su vez es una emanacin del Supremo Uno; como ver el lector, por
la descripcin alegrica dada en el Vishnu Purana, Agni es un hijo de Brahma nacido de la boca.
Ahora bien, cada una de las tres formas de Agni tiene numerosas subdivisiones. El fuego solar se caracteriza por varias
divisiones de acuerdo a la naturaleza de los rayos emitidos por la gran luminaria. The Theosophist, T. 196.
DO1
'ida que ania al sistea solar, y esa 'ida es la 'ida de ,ios, la ener(&a del *o(os y la
ani%estacin de la radiacin que 'ela al /ol central. /lo cuando es conocido coo ;ohat, la
ener(&a de la ateria1 coo /abidur&a, la naturaleza del !(o y sus 'iles y coo unidad
esencial, puede lle(arse a una correcta concepcin respecto a /u naturaleza o ser. A(ni no
constituye el *o(os solar en el plano ental csico, pues la conciencia e(oica del *o(os es
al(o s que /u ani%estacin %&sica, sino la suma total de esa parte del go *o(oico >ue se
refle2a en Su ve+culo fsico y es la vida de la (ersonalidad logoica! con todo lo que incluye
esa e'presin# !s para el *o(os solar, en /u propio plano, lo que la personalidad coherente de
un ser huano es para su !(o en el cuerpo causal. Uste es un punto uy iportante que ha de
ser coprendido, y si se edita sobre $l aportar al estudiante ucha iluinacin. /u 'ida
%usiona y ezcla la triple naturaleza del *o(os cuando est en encarnacin %&sica1 /u %uerza
coherente con'ierte en una unidad a la triple 8ersonalidad lo(oica, pero el hobre 6nicaente
puede lle(ar a conocer /u naturaleza esencial por el estudio del 'eh&culo %&sico lo(oico 2he
aqu& la di%icultad21 slo puede lle(ar a coprenderlo si considera /u eanacin s&quica tal
coo puede ser presentida y 'isualizada, echando una irada retrospecti'a sobre la historia
de las razas. *a personalidad del hobre re'ela su naturaleza a edida que transcurre su 'ida1
su cualidad s&quica se desarrolla a edida que pasan los aos y, cuando desencarna, se habla
de $l en t$rinos de cualidad buena o ala, e(o&sta o altruista1 el e%ecto de su LeanacinM
durante la 'ida es lo que peranece en las entes de los hobres. /lo de esta anera puede
e+presarse la personalidad lo(oica1 por consi(uiente nuestro conociiento de su naturaleza
est liitado debido a nuestra cercana perspecti'a y di%icultado por el hecho de que soos
part&cipes de /u 'ida y partes inte(rantes de /u ani%estacin.
\nicaente cuando se coienza a actuar en el plano b6dico, y se acrecienta nuestro
conociiento de la 'ida espiritual y pasaos de%inidaente a tra'$s del portal de la iniciacin
al quinto reino, podeos L'i'ir en el aspecto subjeti'oM y apreciar la di%erencia que e+iste
entre el cuerpo %&sico denso y el 'ital. A edida que nos polarizaos en el cuerpo et$rico
csico y ya no soos prisioneros de una densa en'oltura aterial -pues los tres planos
in%eriores son slo el cuerpo denso del *o(os. lle(aos a coprender plenaente la
naturaleza s&quica del *o(os, porque entonces nos hallaos en el cuerpo que sir'e de puente
entre los cuerpos %&sico denso y astral del *o(os. )uando esto sucede coprendeos que la
%uncin del /eor A(ni, constituye la 'ida 'ital del et$rico csico, la 'italidad de los
3obres celestiales y la acti'idad de /us cuerpos.
b. Agni y el (lano %ental#
"ratar$ de dilucidar aqu& un punto uy iportante al acentuar la estrecha relacin
entre A(ni, la sua total de la %uerza de 'ida de la triple personalidad lo(oica, cuando act6a
en el plano ental -que concierne &ntiaente al hobre. y esa %uerza ipulsora o 'oluntad
inteli(ente ani%estante que eana del plano astral csico. 3ay una serie de analo(&as uy
interesantes que pueden copararse aqu&, pudiendo indicar bre'eente las l&neas que se han
de se(uir a este respecto por edio de la clasi%icacin si(uiente
!l 5to. plano csico 8lano ental csico
!l 5to. plano del sistea 8lano ental
!l 5to. subplano del %&sico 8lano (aseoso
!l 5to. principio 7anas
*a 5ta. *ey *ey de ;ijacin o )oncrecin
DO0
!l 5to. #ayo )onociiento )oncreto
*a 5ta. ronda #onda de realizacin ansica.
*a 5ta. raza ra&z Aria. ,esarrollo ental.
*a 5ta. subraza "eutnica y An(losajona. 7ente concreta.
!l 5to. (rupo de ,e'as ,e'as del %ue(o del plano ental.
!l 5to. 7an'antara "res quintas partes de los 7anasaputras realizan su
objeti'o
!l 5to. !squea !l /eor de ciencia concreta.
!l 5to. 7ahaan'antara -o sistea
solar. !l *o(os /olar recibe su Huinta Iniciacin
*a 5ta. cadena !'olucin principal Vde'as del %ue(o
*a 5ta. Ferarqu&a *os )onstructores ayores.
*as 'ibraciones de quinto orden ansicas
8or lo tanto se e'idenciar que cuando es considerado el sistea en orden in'erso,
contando el plano %&sico coo el priero -coo sucede siepre que se lo considera coo el
capo de e'olucin estrictaente huana., el tercer plano 2el ental2 entra el iso (rupo
de analo(&as, por lo tanto se ha de considerar a A(ni el %actor ener(etizante del cuerpo %&sico
denso del *o(os el %ue(o de /u ani%estacin s concreta, 'italizando, calentando y
anteniendo todo unido.
!n este ahaan'antara e+isten tres jerarqu&as de (ran iportancia, la cuarta o
Ferarqu&a creadora huana y las jerarqu&as d$'icas quinta y se+ta.
*a cuarta Ferarqu&a en el esquea ayor es literalente la no'ena, pues cinco
jerarqu&as ya han desaparecido y se las considera coo puras abstracciones. !n este sistea la
concrecin y %usin de la %ora y la ener(&a en un todo coherente, concierne a nosotros. !n la
no'ena, d$cia y und$cia Ferarqu&as reside la cla'e de la naturaleza de A(ni, el /eor del
%ue(o, la sua total de la 'italidad del sistea. Huien coprenda el si(ni%icado de estos
n6eros y su relacin rec&proca coo la triple divisin de una unidad en tiepo y espacio
habr descubierto una de las lla'es que abrir una puerta her$ticaente cerrada hasta ahora.
*os n6eros de la realizacin, la potencialidad lle'ada a una plena acti'idad y la capacidad
innata se deuestran ediante una %ructi%icacin per%ecta.
,. C*A%#F#CAC#+(
A&(#.%$/)" D$* F'$&)
DOD
"oda potencialidad reside en el poder 'italizador y ener(etizador de A(ni y en su
capacidad para estiular, pues es la 'ida isa y la %uerza ipulsora de la e'olucin, del
desarrollo siquico y de la conciencia, lo cual se halla oculto en estos (uarisos y no en la
e'olucin de la sustancia que slo es el resultado causas s&quicas. *os tres n6eros
constituyen la base de los clculos c&clicos concernientes a los ciclos e(oicos y a los ciclos de
Iishnu, di%erencindose de los ciclos que tienen que 'er con el tercer aspecto. *os estudiantes
de ocultiso no han captado su%icienteente el hecho de que la objeti'idad es el resultado
ine'itable de una 'ida interna subjeti'a y consciente. )uando esto sea ejor coprendido, los
cuerpos en el plano %&sico por ejeplo, sern puri%icados, desarrollados y ebellecidos por
edio de una dedicacin cient&%ica a %in de desarrollar la siquis, el !(o y estiular la
'ibracin e(oica. /e tratar la causa y no el e%ecto, a ello se debe la acrecentada tendencia de
la %ailia huana a dedicarse al estudio de la sicolo(&a y aunque reci$n se est in'esti(ando
el cuerpo 5aa2ansico, no se ha lle(ado toda'&a hasta la conciencia e(oica. *os /eores
lunares han tenido su oportunidad1 ahora A(ni, coo /eor solar de 'ida y ener(&a, asuir
/u debida iportancia en la 'ida huana.
c. Agni y los Tres Fuegos#
Al estudiar la ani%estacin de A(ni en el sistea solar debe recordarse que estaos
considerando su naturaleza esencial coo fuego activo# 3eos 'isto que constituye la triple
personalidad lo(oica, el triple *o(os en sentido subjeti'o, siendo el aspecto %ora solo
subsidiario. Huiz una clasi%icacin aclarar&a este punto.
)ada uno de estos tres aspectos del ;ue(o @no, ani%estados coo ;ue(o )reador,
;ue(o 8reser'ador y ;ue(o ,estructor, ser estudiado coo %eneno el$ctrico y bajo los
aspectos de luz, llaa y calor1 electricidad, radiacin y o'iiento1 'oluntad, deseo y accin.
\nicaente de esta anera se alcanzar a coprender la 'erdadera naturaleza de A(ni. )oo
personalidad lo(oica se ani%iesta a tra'$s de tres en'olturas que %oran una unidad1 slo as&
se percibir por qu$ en esta etapa de e'olucin el aspecto ateria es el s iportante.
!l sistea constituye la en'oltura %&sica del *o(os y, por lo tanto, la s %cilente
reconocible, pues estando a6n el *o(os centrado en /us en'olturas csicas, slo puede
re'elarse por su Interedio.
!l hobre solaente lle(ar a coprender este isterio de la electricidad cuando se
estudie a s& iso y sepa que es un triple %ue(o que se ani%iesta en 'arios aspectos.
!* 3<7B#!, @A ;@!C<
;ue(o ondico ;ue(o el$ctrico Ioluntad del !sp&ritu !l /ol central espiritual
;ue(o e(oico ;ue(o /olar )onciencia !l )orazn del /ol
Aor2/abiduria
;ue(o de la personalidad ;ue(o por %riccin 3obre %&sico /ol %&sico
)ada uno de estos %ue(os puede ser estudiado en %ora triple y bajo tres aspectos.
DOE
*A 7BAA,A
Aspecto 'oluntad ;ue(o el$ctrico *laa Ioluntad espiritual.
Aor2/abidur&a ;ue(o solar *uz Aor espiritual.
Inteli(encia acti'a ;ue(o por %riccin )alor Inteli(encia
espiritual.
!* !C<
Ioluntad Ata ;ue(o el$ctrico *a chispa. Ioluntad
consciente
*a Foya en el *oto.
Aor2/abidur&a Budi ;ue(o /olar *os #ayos. Aor
consciente
*oto de doce p$talos
Inteli(encia acti'a 7anas ;ue(o por %riccin /ustancia. Acti'idad
consciente
Atoos peranentes
*A 8!#/<AA*I,A,
Ioluntad )uerpo ental ;ue(o el$ctrico ente in%erior 8ensaiento
Aor )uerpo astral ;ue(o solar 4aa ,eseo
Acti'idad )uerpo %&sico ;ue(o por %riccin 8rana
"rato aqu& de poner de relie'e el hecho de que en esta triple ani%estacin e+iste un
nnuple desarrollo. ,ebe tenerse en cuenta siepre que el n6ero siete ri(e la e'olucin de
la sustancia y la construccin de la %ora en el sistea solar, y el nue'e el desarrollo de la
conciencia dentro de esa %ora de la siquis. !sto se 'e en el desplie(ue s$ptuple de la 'ida
lo(oica por interedio del esquea planetario y la naturaleza nnuple del desarrollo e(oico.
/i el estudiante sustituye las palabras 7nada, !(o y personalidad, por los tres
aspectos del *o(os y recuerda que todo lo que conoce hasta ahora es lo s in%erior de las
ani%estaciones lo(oicas 2la personalidad2, ser e'idente por qu$ tantas cosas peranecen en
el isterio hasta para los iniciados de (rados ele'ados, pues ni siquiera el per%ecto ,hyan
)hohan puede penetrar el eni(a del *o(os %uera de /u sistea.-
15Q
. !llos pueden conocer
ucho respecto a A(ni, el /eor del ;ue(o, pero hasta que no se pon(an en contacto con
aquello de lo cual Ul constituye una eanacin, re%lejo o rayo, e+iste, un l&ite para lo que
puede ser conocido.
A(ni es ;ohat, la triple !ner(&a -eanada del !(o lo(oico. que (enera al sistea
solar, el 'eh&culo %&sico del *o(os, y ania a los toos de la sustancia. )onstituye la base
del proceso e'oluti'o o la causa del desarrollo s&quico del *o(os, y es tabi$n esa cualidad
que %inalente produce la s&ntesis di'ina, ediante la cual la %ora se apro+ia al requisito
subjeti'o y, despu$s de ser inconscienteente diri(ida y anipulada, es %inalente
descartada.
"al es la eta para el *o(os coo para el hobre1 seala la liberacin %inal para un
ser huano, un 3obre celestial o un *o(os solar.
15Q
H. P. B. en a Do&trina "e&reta se refiere a .la solucin del enigma. ante el cual an el Dhyan Chohan ms elevado debe
postrarse en silencio e ignorancia -El Misterio nefable de aquello denominado por la vedanta, Parabrahman. D. S. , 41.
DO5
8odeos di'idir el proceso en tres per&odos9
(rimero# !l per&odo en que el %ue(o de la ateria -el calor e la adre. oculta, nutre y
da naciiento al !(o in%antil. Uste es el per&odo de la 'ida puraente personal, cuando el
tercer aspecto doina y el hobre %ora parte del 'elo de la ilusin.
Segundo# !l per&odo en que el !(o o 'ida subjeti'a dentro de la %ora, pasa por ciertas
etapas de desarrollo y adquiere cada 'ez ayor plenitud de conciencia. !s el periodo del
desarrollo e(oico, producido por la %usin y ezcla (raduales de los dos %ue(os. )onstituye la
'ida de ser'icio y el sendero.
Tercero# !l per&odo en que la conciencia e(oica isa es reeplazada por la
realizacin espiritual y el %ue(o del esp&ritu se ilusiona con los otros dos.
Al principio la personalidad act6a coo adre o aspecto ateria, del (eren de la
'ida interna. *ue(o el !(o ani%iesta su 'ida dentro de la 'ida personal y produce un %ul(or
que Lse acrecienta cada 'ez s hasta el d&a per%ectoM. -
15N
.

!n ese per%ecto d&a de re'elacin
se 'er lo que el hobre es en esencia, y el !sp&ritu inanente se re'elar. !sto podr&a
estudiarse desde el punto de 'ista cristiano1 8ablo no hac&a s que enunciar una 'erdad
oculta cuando hablaba de hechos re%erentes al naciiento del )risto dentro del corazn y al
creciiento de la 'ida superior a e+pensas de la in%erior. "abi$n podr&a ser estudiado en
l&neas ocultistas no &sticas, en el reconociiento -por parte de la ciencia. de la 'italizacin
de los toos peranentes -los centros de %uerza de las en'olturas o sustancias., en el
desen'ol'iiento del loto e(oico y el despertar de sus p$talos, y en la re'elacin %inal de la
joya en el loto.
"odo lo que puede decirse del hobre, puede repetirse tabi$n del *o(os en una
escala inconcebibleente ayor. A edida que el hobre descubre las leyes de sus
en'olturas ateriales 2las leyes de la sustancia2 'a cerciorndose de la naturaleza de los
%ue(os del hobre e+terno o ;ohat, cuando 'italiza al 'eh&culo lo(oico1 los %ue(os de sus
en'olturas coo tabi$n el %ue(o de la ateria son aspectos de A(ni. )uando se cerciora de
la naturaleza de la conciencia y de las leyes del desarrollo s&quico, estudia la naturaleza de la
'italidad del hobre subjeti'o y las leyes del ser )onsciente, estudiando as& a A(ni cuando /e
ani%iesta coo *uz e Irradiacin %r&a, brillando a tra'$s del 'eh&culo. 7s tarde -pues no ha
lle(ado a6n el oento. cuando lle(ue a coprender la naturaleza de su 7nada, la 'ida
espiritual o esencial, que desarrolla la conciencia por edio de las en'olturas, descubrir la
naturaleza de A(ni cuando /e ani%iesta coo electricidad pura. /in ebar(o, aunque esto
no es posible toda'&a, lo dicho respecto a las l&neas de in'esti(acin que se han de se(uir y la
coprensin de lo que e'entualente se habr de realizar, puede inducir a los hobres a
estudiar lo real y lo 'erdadero.
0. *</ ,!IA/ ,!* ;@!C< 2 *</ C#AA,!/ )<A/"#@)"<#!/.
3e di'idido los (rupos de de'as y eleentales en )onstructores e'oluti'os e
in'oluti'os 2aquellos que en s& isos son %uerza positi'a y los que son %uerza ne(ati'a, los
trabajadores conscientes y los inconscientes. !s absolutaente esencial que los estudiantes
15N
a Bi(lia. Proverbios V, 18.
DOO
ten(an en cuenta aqu& que estaos estudiando el isterio de la electricidad1 por consi(uiente,
deben recordar los hechos si(uientes9
a. :bservaciones de Introduccin#
l misterio de la electricidad# *os )onstructores ayores constituyen el aspecto
positi'o de la sustancia o de los %enenos el$ctricos, ientras que los constructores enores
el aspecto ne(ati'o.
,os tipos de %uerza estn representados en las acti'idades de estos dos (rupos, y su
interaccin e intercabio produce la *uz o el sistea solar ani%estado.
!n su totalidad constituyen toda sustancia, la %ora acti'a inteli(ente construida con
el propsito de proporcionar una orada para la 'ida central subjeti'a.
/on tabi$n la sua total de los 8itris -
159
. o 8adres del ($nero huano considerado
coo la raza isa, el cuarto reino de la naturaleza, los 3obres celestiales en
manifestacin fsica# !sto es al(o uy iportante que debe recalcarse. !stas acti'idades
d$'icas en relacin con la autoconciencia -caracter&stica distinti'a de la huanidad. pueden
ser ejor estudiadas considerando en %ora (eneral los (rupos, razas y 'ida del esquea,
ani%estacin de uno de los 3obres celestiales. Al coparar el trabajo de los de'as con su
'ida indi'idual, el estudiante puede lle(ar a con%undirse por hacer una ajustada yu+taposicin.
)onstructores ayores son los 8itris solares, ientras que constructores enores son
los antepasados lunares. !+plicar$ el si(ni%icado oculto de la palabra LantepasadosM, tal coo
se eplea en esoteriso. *iteralente si(ni%ica el ipulso inicial a 'ida. !sa acti'idad
subjeti'a que produce objeti'idad y concierne a esos ipulsos eanantes que 'ienen de
cualquier centro positi'o de %uerza e ipelen al aspecto ne(ati'o a entrar en la l&nea de esa
%uerza, produciendo as& al(6n tipo de %ora. *a palabra LantepasadoM se eplea en cone+in
con abos aspectos.
l "ogos solar es el ipulso inicial o 8adre del 3ijo en encarnacin %&sica, un sistea
solar. !s la sua total de los 8itris en el proceso de proporcionar una forma# *a unin del
8adre -%uerza positi'a. y de la 7adre -%uerza ne(ati'a. produce esa llaarada central
denoinada %ora, cuerpo de ani%estacin del 3ijo. Fn 5ombre celestial tiene una posicin
anlo(a en relacin con un esquea planetario. !s el (eren central de 'ida o %uerza positi'a
que, a su debido tiepo, se ani%iesta coo un esquea planetario o una encarnacin del
*o(os planetario. ,el iso odo, el +ombre constituye la 'ida o ener(&a positi'a que, por
159
os Pitris unares,
Los grandes Chohanes pidieron a los Seores lunares, de los cuerpos areos: Produzcan Hombres, hombres de vuestra
naturaleza. Dnles sus formas internamente. Ella (Madre Tierra) construir las envolturas externas (cuerpos externos). Sern
machos y hembras, tambin Seores de la Llama... Cada uno fue a su tierra asignada: Siete de ellos, cada cual en su parcela.
Los Seores de la Llama se quedaron detrs. No quisieron ir. No quisieron crear. Estanza , 12-13; D. S. , 85, 87.
DOQ
edio de la accin sobre la %uerza ne(ati'a, crea cuerpos de ani%estacin ediante los
cuales puede brillar o irradiar. -
1O?
. -
1O1
. -
1O0
.
*os )onstructores -
1OD
. enores constituyen el aspecto ne(ati'o y son lanzados a la
accin en %oracin (rupal debido a que la %uerza positi'a act6a sobre ellos, o por la accin
de las 7entes conscientes del sistea. !n la etapa actual de e'olucin 2durante el per&odo de
*uz2 es di%&cil para el ser huano -hasta que haya alcanzado la conciencia del !(o. distin(uir
los di'ersos tipos de %uerza y trabajar conscientemente con estos aspectos duales. @n Adepto
de la *uz eplea %uerza para trabajar en la sustancia, considerada coo aquello que es
ne(ati'o1 por lo tanto, debe o'erse esot$ricaente y puede hacerlo porque ha realizado la
unidad -en los tres undos de /u es%uerzo. o alcanzado el punto de balance o equilibrio y, por
lo tanto, puede balancear %uerzas y tratar con ener(&as positi'as y ne(ati'as, se(6n con'en(a
para bene%icio del plan e'oluti'o. !l 3erano de la <scuridad, sabiendo que es en esencia
una %uerza positi'a, trabaja con sustancia ne(ati'a o con los )onstructores enores para
lle'ar a cabo sus propios objeti'os, siendo incitado a ello por oti'os e(o&stas. *os
3eranos de la *uz colaboran con el aspecto positi'o de todas las %oras 2los de'as
constructores de tendencia e'oluti'a2 a %in de realizar los propsitos del 3obre celestial,
suu de la ani%estacin %&sica planetaria.
8or consi(uiente, se e'idencia cun necesario es coprender %unciones de los de'as
de todos los (rados. /in ebar(o, es tabi$n iportante que el hobre se absten(a de
anipular estas %uerzas de la naturaleza hasta que se LconozcaM a si iso y a sus propios
poderes y haya desarrollado plenaente la conciencia del e(o1 solo entonces puede, sin ries(o
1O?
Los Pitris lunares crearon al hombre fsico. D. S. , 134, 204.
Existen tres grandes categoras:
1. Los ms evolucionados. Constituyen en la 1er. ronda la suma total de los tres reinos y adquieren una forma humana. D. S.
, 209. En las 2da. y 3er. rondas constituyen la suma total de lo que oportunamente ser humano. En la 4ta. ronda,
constituyen, en su comienzo, los cuerpos etricos de nuestra humanidad terrestre.
2. Aquellos cuyos cuerpos son ocupados por los ngeles solares D. S. , 209.
3. Los tres reinos conocidos en la actualidad.
1O1
La Tierra da al hombre su cuerpo; los Dioses le proporcionan sus cinco principios internos.. El Espritu es uno. D. S. , 247.
1. La Tierra le otorga el fsico denso.
2. Los Dioses lunares le proporcionan tres principios inferiores.
a. Cuerpo etrico.
b. Prana.
c. Kama-manas.
3. Los Dioses solares le otorgan dos principios.
d. Mente inferior.
e. Mente superior.
4. La Mnada constituye los dos principios superiores unificados.
f. Budi.
g. Atma. D. S. , 247.
h.
1O0
La totalidad de la forma. Dios Es Uno, no obstante las innumerables formas que estn en l, as es tambin el hombre en
la tierra, el microcosmos del macrocosmos. D. S. , 191; , 281; V, 214-215.
Todo est comprendido en el hombre.
l unifica en si mismo todas las formas.
El misterio del hombre terrenal es el misterio del Hombre celestial.
La potencialidad de cada rgano til a la vida animal est encerrada en el hombre, el microcosmos del macrocosmos. D. S. V,
243.
1OD
Pitris, Los antepasados o creadores de la humanidad son de siete clases, tres de las cuales son incorpreas y cuatro
corpreas. Generalmente se los denomina Pitris lunares o antepasados, y no debern ser confundidos con los Pitris solares o
ngeles, que le otorgan la mente al hombre y crean el cuerpo ms o menos permanente del Ego o Yo superior.
DON
y en %ora sabia e inteli(ente, colaborar en el plan. 8or ahora, para el hobre edio y a6n
para el hobre a'anzado, resulta peli(roso intentarlo e iposible de realizar.
A(re(ar$ al(unas a%iraciones s sobre las cuales el estudiante puede editar, antes
de pasar a estudiar espec&%icaente los (rupos principales de de'as constructores que s
&ntiaente conciernen al hobre en los tres planos de los tres undos.
*os de'as constructores -
1OE
. son los Ah2hi o 7ente @ni'ersal. )ontienen en su
conciencia al plan lo(oico y poseen el poder inherente para desarrollarlo en tiepo y espacio,
constituyendo las %uerzas conscientes de la e'olucin.
Ao slo personi%ican el 8ensaiento di'ino, sino que son aquello a tra'$s de lo cual se
ani%iesta, siendo tabi$n su acti'idad actuante. !sencialente son o'iiento. *os
constructores enores son especialente la %ora aterial que ha sido acti'ada, y en su
le(in constituyen la sustancia de la ateria -considerando coo sustancia lo que %undaenta
la ateria..
8roducen la concrecin y dan %ora a lo abstracto. *os t$rinos d$'icos LrupaM y
LarupaM son relati'os, pues las 'idas y ni'eles aor%os e+isten 6nicaente desde el punto de
'ista del hobre en los tres undos1 las 'idas aor%as %uncionan en, y a tra'$s del cuerpo
et$rico del *o(os y estn %oradas por ateria de los cuatro planos superiores del sistea.
,esde este punto de 'ista el plano ental nos proporciona una consideracin interesante1 sus
tres subplanos superiores son positi'os y centralizan la %uerza positi'a del plano. ,icha
centralizacin a%ecta a la sustancia ne(ati'a de los cuatro planos in%eriores y ades da lu(ar
a9
a. *a %oracin de centros de %uerza en los ni'eles causales, siendo estos centros
(rupos e(oicos en sus di'ersas di'isiones.
b. *a concrecin de la sustancia o la construccin del cuerpo %&sico denso del *o(os.
!n el plano %&sico del sistea solar puede 'erse un proceso anlo(o, que tiene lu(ar en
lo que respecta al cuerpo %&sico del hobre o su ani%estacin concreta. !n su caso, el cuarto
subplano es el punto %ocal de %uerza positi'a. !n ese plano se hallan situados los centros
et&ricos del +ombre >ue tienen! en el proceso evolutivo y en el traba2o de dirigir la fuer1a!
relacin con su cuerpo fsico en forma similar a la de los grupos de gos en el plano mental
con el cuerpo fsico denso del "ogos# esta es una profunda indicacin esot&rica#
1OE
Devas, .l habra (1) dividido a los Devas en dos clases -denominndolos Rupa-devas y Arupa-devas- la forma u
objetividad y lo amorfo o los Dhyan Chohanes subjetivos; (2) lo mismo habra hecho para su tipo de hombres, pues hay
Cascarones y Mara-rupas o cuerpos sujetos a la aniquilacin. Ellos son:
1. Rupa-devas los Dhyan Chohanes que tienen formas.
2. Arupa-devas los Dhyan Chohanes que no tiene forma ex hombres.
3. Pisachas (de dos principios) fantasmas.
4. Mara-rupa. Sujeto a la muerte (de tres principios).
3. Asuras -Elementales-- que tienen forma humana.
6. Bestias -Elementales segundo tipo...-.. elementales animales. Hombres futuros
7. Rakshasas -Demonios- Almas o formas astrales de hechiceros; hombres que han alcanzado el pice del conocimiento en el
arte prohibido. Vivos o Muertos han engaado a la naturaleza por as decirlo, pero slo temporariamente -hasta que nuestro
planeta entre en la oscuracin, despus de lo cual, quieran o no, han de ser aniquilados.
Estos siete grupos forman las divisiones principales de los Moradores del mundo subjetivo que nos circunda. The Mahatma
etters to A, P, "innett, pg. 11.
DO9
!n las palabras Lprana y cuerpo et$ricoM -o %uerza y %ora 'ital. teneos la cla'e del
isterio de los 8itris solares y lunares y un indicio del lu(ar que ocupa el cuerpo %&sico en el
esquea de las cosas.
#upa con %ora o cuerpo.
Arupa aor%o o sin cuerpo.
3ablando en (eneral, el t$rino rupa se aplica a todas las %oras en los tres undos
ientras que el t$rino arupa se aplica a todas las %oras por edio de las cuales las
e+istencias se ani%iestan en los cuatro ni'eles del sistea solar y los ni'eles abstractos dei
plano ental.
*os 8itris y de'as solares, con todo lo que incluye el t$rino, e+presan sus %uerza
s adecuadaente a tra'$s del hobre. /on el ori(en de su autoconciencia, y su accin
sobre el aspecto ne(ati'o produce al !(o huano -en (ran escala, considerado en su totalidad
%uerza csica.1 su accin sobre el aspecto adre o ne(ati'o produce, en los ni'eles
csicos, esa @nidad Autoconsciente, un *o(os solar, que act6a por edio de /u 'eh&culo
%&sico. ,esde el punto de 'ista cristiano, los (randes )onstructores construyen en el !sp&ritu
/anto o esa %uerza superior que %ecunda la ateria, ientras que los )onstructores ne(ati'os
o in%eriores, corresponden a la Iir(en 7ar&a.
*os 8itris lunares y constructores enores, desde el punto de 'ista del sistea, se
e+presan plenaente en el reino anial. )uando produjeron al hobre anial coo ipulso
inicial, desepearon su %uncin priordial, y -en escala enor y en cone+in con uno solo
de los 3obres celestiales. as& coo la *una es un undo oribundo y decadente, tabi$n
en escala coparable al sistea y por lo tanto abarcando un 'asto per&odo de tiepo, el
trabajo de los 8itris lunares est lle(ando lentaente a su %in, a edida que el poder ejercido
por el tercer reino o anial, sobre el huano, est siendo reeplazado por el poder espiritual1
desaparecer, en sentido esot$rico, la analo(&a que e+iste en el sistea de la acti'idad p&trica
lunar.
*os 8itris lunares, -
1O5
.

los constructores de los cuerpos lunares de los hobres y su
analo(&a en los des reinos de la naturaleza, constituyen la sua total del cuerpo %&sico
denso del *o(os o la sustancia de los planos ental, astral y %&sico -los cuerpos (aseoso,
l&quido y denso que %oran una unidad9 /u 'eh&culo %&sico, considerado aparte del et$rico..
/on el producto de un sistea solar anterior, sus acti'idades datan de entonces. ,icho sistea
representa para el actual lo que la cadena lunar representa para el nuestro. 8or eso el cuerpo
1O5
Los Pitris lunares o Barhishad tienen la siguiente funcin: D. S. , 102.
1. Son los Antecesores del Hombre. D. S. ,109.
2. Son los Modeladores de su forma.
3. Poseyeron el fuego fsico o creador.
4. Revistieron nicamente a las mnadas humanas.
5. No pudieron hacer al hombre a su semejanza.
6. No pudieron proporcionarle mente. D. S. , 88.
7. Construyeron su forma externa.
8. Proporcionan el principio inferior. D. S. , 96.
Temporariamente son los Conquistadores del Espritu. D. S. , 73.
a. El Espritu se sumerge en las formas materiales.
b. Las formas constituyen el campo de batalla.
c. El Espritu matar oportunamente a las formas. D. S. , 75.
d. Obsrvese el orden esotrico. D. S. , 93, 96, 103, 117.
DQ?
%&sico no es considerado un principio -tanto para el hobre coo para el *o(os solar.1 de all&
que la naturaleza in%erior es considerada ali(na y que el hobre debe Ldestruir su cuerpo
lunarM. -
1OO
. !l al es aquello que pudiendo ser doinado y subyu(ado, se le perite re(ir. *o
positi'o puede siepre anipular lo ne(ati'o. )uando se si(ue la l&nea ne(ati'a, la de enor
resistencia que conduce a aquello que no es un principio, entonces teneos el al.
!n el prier sistea solar %ue per%eccionado el aspecto ne(ati'o de la sustancia, el
aspecto 7adre o ateria. *os 8itris in%eriores doinaban. !n el actual sistea, la acti'idad
de la %uerza reside en anos de los 8itris solares o de'as ayores. Al %inal del
ahaa'antara, ellos habrn construido, de acuerdo al plan, una en'oltura o 'eh&culo
per%ecto para que se e+prese el 8ensaiento di'ino, lo cual se realizar anipulando la
sustancia ne(ati'a1 utilizarn el calor de la adre para nutrir el (eren del 8ensaiento
di'ino y lle'arlo a la %ructi%icacin. )uando el (eren ha alcanzado la adurez, entonces el
aspecto 7adre ya no tiene objeto y el 3obre, esot$ricaente, queda libre o se libera. !sta
idea se lle'a a cabo en toda la ani%estacin1 los reinos de la naturaleza o de la %ora
-cualquiera sea. nutren el (eren de aquello que constituye el pr+io paso del proceso
e'oluti'o, considerados coo el aspecto 7adre. !ste aspecto es e'entualente descartado y
sustituido. 8or ejeplo, el tercer reino o reino anial, en las prieras etapas nutre y preser'a
el (eren de lo que al(6n d&a ser un hobre1 la personalidad custodia aquello que al(6n d&a
se desarrollar coo hobre espiritual.
,e esta anera, ser e'idente para los estudiantes, que el 3obre celestial,
considerado coo una ,eidad solar, una !ntidad autoconsciente, act6a con /u aspecto
ne(ati'o por interedio de la %uerza positi'a, desde los ni'eles et$ricos lo(oicos sobre los tres
aspectos del %&sico denso lo(oico, lle'ando as& a la adurez a los toos y c$lulas de /u
cuerpo, nutriendo el (eren de la autoconciencia y a'entando la llaa hasta que cada ente se
hace totalente consciente del (rupo y se da cuenta del lu(ar que le corresponde dentro del
cuerpo colecti'o. )ada ser huano, %uncionando en los tres undos, ejerce una accin siilar
sobre las c$lulas conscientes de sus cuerpos hasta que cada too lo(ra e'entualente su
eta. !l 3obre celestial act6a necesariaente por interedio de (rupos e(oicos,
derraando %uerza positi'a sobre ellos hasta que dejan de ser pasi'os y ne(ati'os y pasan a
ser potentes y acti'os. !l hobre act6a anlo(aente sobre sus cuerpos, a tra'$s de sus
centros, y tiene cierta responsabilidad que, respecto a las 'idas in%eriores, por ley 5rica
deber car(ar. !sta es la base del proceso e'oluti'o.
a. "as Funciones de los Devas#
3abiendo enunciado ciertos hechos %undaentales respecto a los de'as, considerados
coo la sustancia isa y el suu de la ener(&a de la sustancia, lle(aos a los detalles
t$cnicos y a considerar en %ora anal&tica estas %uerzas constructi'as a edida que construyen
la %ora ental del *o(os o el /istea solar. ,e la consideracin se desprender cierto
conociiento prctico9
(rimero# )onocer co construir en aterial ental en los tres undos y co
eplear a los de'as del plano (aseoso del %&sico csico.
1OO
En la Vo9 del "ilen&io se dice:
LAntes de entrar en ese /endero, debes destruir tu cuerpo lunar, puri%icar tu cuerpo ental y lipiar tu corazn.M
DQ1
Segundo# )oprender co cobinar los pares de opuestos y as& dar cuerpo y %ora
al concepto.
Tercero# 7aterializar en el plano %&sico la idea corpori%icada.
1. %anifestacin de los aspectos logoicos. /e lo(ra ediante una concisa
consideracin de las leyes del ser y del $todo se(uido por el *o(os cuando da %ora a su
concepto y lle'a a cabo /u propsito o 'oluntad por edio de esa %ora. !n los tres planos
del es%uerzo huano estn re%lejados los tres aspectos del *o(os que producen la
ani%estacin9
(lano mental### re%lejo del prier aspecto. !l plano del concepto, de la unin de
8adre2!sp&ritu2Ioluntad y 7adre27ateria2!ner(&a. "al es el trabajo del *o(os1 esta unin
produce al 3ijo, pues el 8ensaiento di'ino toa %ora. !l cuerpo del !(o se encuentra all&.
(lano astral### re%lejo del se(undo aspecto, el 3ijo. *a aterializacin prosi(ue por
edio del deseo1 la %ora crece y e'oluciona, lle(ando a ser s adecuada.
(lano fsico### 7ani%estacin. *a %ora ental -del hobre o del *o(os. aparece en
acti'idad. !l 3ijo ha nacido en el plano %&sico, la idea del 8ensador -huano o di'ino. se
con'ierte en un ente separado de su %uente ori(inaria, sin ebar(o, ener(etizado por la
'italidad que eana de $l.
"odo ello es posible 2hablando ahora desde el punto de 'ista huano2 por la accin de
los de'as, quienes constituyen aquello que corpori%ica al pensaiento y le proporciona su
ener(&a separada, distinta del propsito que se desarrollar hasta lle(ar a la %ructi%icacin,
cuando la %ora sea adecuada coo edio de e+presin.
0. Fuer1a d&vica de la sustancia# Al considerar a los de'as de los siete planos del
sistea solar y especialente a los que trabajan en los tres undos, debeos tener en cuenta
las si(uientes enunciaciones9
,ra# nunciacin# 2 'isten devas >ue constituyen la fuer1a dual de la sustancia del
plano csmico inferior! el fsico csmico# !n lo que se re%iere a los tres undos, e+isten la
%uerza y la sustancia d$'icas -
1OQ
. que coponen el cuerpo %&sico denso del *o(os, por eso el
hobre est liitado, cuando act6a en esos planos, a esos de'as considerados principalente
-desde ni'eles superiores. coo que no %oran parte inte(rante de los siete principios del
*o(os1 a los que coponen la %ora (aseosa, l&quida y concreta del *o(os, los de'as del
%ue(o concreto, del a(ua y de la tierra en su aspecto s denso1 a esos de'as constructores
autoticos y subconscientes, que realizan el trabajo del 'eh&culo %&sico denso del *o(os, de
la isa anera que los constructores en el cuerpo del hobre trabajan autotica e
inconscienteente, produciendo las c$lulas y ener(etizando las %unciones corporales. ,e all&
el peli(ro que e+iste cuando el hobre jue(a con dichas %uerzas. /e halla deasiado cerca de
ellas de uchas aneras9 se identi%ica con las isas, y hasta que no haya alcanzado la
1OQ
Los ngeles solares son de naturaleza dual.
Manas es dual -lunar en la parte inferior, solar en la superior. D. S. V, 63.
a. El aspecto solar es atrado hacia budi.
b El otro desciende hasta el animal inferior, o es atrado por ste.
c. Los ngeles solares forman el Alma segundo Aspecto.
d El Alma principal constituye Manas inmanente. D. S. V, 64, 202.
DQ0
conciencia del !(o. y establecido, con pleno conociiento, su identidad con el aspecto
!sp&ritu y no con la sustancia, est propenso a ser arrastrado por la %uerza cie(a y con'ertirse
en un ala perdida cuando i(noranteente y por curiosidad in'ade sus doinios.
!l hobre se relaciona tabi$n con esos de'as que estn aniados por la 'ida y el
propsito que caracterizaron la e'olucin del prier sistea solar. Usa es la 'ida de ,ios,
siendo ese propsito la actuacin de /u 'oluntad, ali(na desde nuestro punto de 'ista actual,
pues, en lo que al hobre se re%iere, los ha suplantado por un propsito y una eta di%erentes.
8or lo tanto, la identi%icacin con el pasado, la retro(resin y los $todos anti(uos son para el
hobre un retroceso en el sendero de la e'olucin autoconsciente y conducen oportunaente
al e(otiso o a perder el principio e(oico. principio que di%erencia al hobre huano o
celestial del resto de la e'olucin.
-da# nunciacin# 2 "a esperan1a para los devas y para el aspecto forma reside en el
+ec+o de >ue cada uno de los subplanos del plano fsico csmico est* sometido a la
influencia directa de fuer1as csmicas >ue se originan en los otros seis planos csmicos. !s
desconocido e inconcebible todo lo que se re%iere a estas %uerzas, e+cepto las indicaciones
'a(as y (enerales de esas corrientes y %uerzas que puedan ser sentidas coo eanando de los
planos csicos.
B plano mental csico. 8ara nosotros se ani%iesta en los tres tipos de %uerza que se
obser'an en el plano ental del sistea# Ustos no han sido su%icienteente estudiados, y son9
a. *a %uerza que act6a en todos los toos peranentes ansicos y produce
bsicaente esa ani%estacin que denoinaos los tres undos.
b. *a %uerza que ania esos (rupos de LlotosM denoinados (rupos o centros e(oicos
2con(loerados de cuerpos causales.
c. *a %uerza que 'italiza a todas las unidades entales y que, desde all&, es
distribuida a los otros toos peranentes.
!stos tres tipos de %uerza tienen que 'er con el aspecto sustancia 2toos peranentes,
'eh&culo causal y entes entales2 y, por lo tanto, ipresionan directaente a los de'as que
construyen estas %oras epleando su propia sustancia, desarrollando as& el plan di'ino.
!stos tres tipos de %uerza, con intencin s&quica, a%ectan a la sustancia, siendo ellos isos
ipulsados y acti'ados de acuerdo al propsito di'ino desde ni'eles superiores. !anan
desde los ni'eles concretos del plano ental csico -siendo, por consi(uiente, la %uerza que
%luye a tra'$s de la unidad ental del *o(os y se relacionan con el centro de %uerza que se
halla localizado en el cuerpo ental lo(oico. )onstituye la %uerza de A(ni en /u prier
aspecto. ;ue(o caracter&stico del plano ental csico, re%lejado en el subplano (aseoso
csico del plano %&sico csico 2nuestro plano ental del sistea.
l plano astral csmico# *a %uerza de este plano act6a por edio de nuestro plano
astral del sistea, el subplano %&sico l&quido csico y est prcticaente sujeta a dos
di%erenciaciones, cada una de ellas ocultaente representadas por dos (randes (rupos de
de'as9
DQD
(rimero# *os de'as que constituyen la sustancia o %uerza del plano astral considerado
coo la sua total del deseo, del sentiiento y de la sensacin. 8or lo tanto constituyen los
centros y ple+os ner'iosos del cuerpo %&sico lo(oico, pues el plano astral del sistea es
proporcionado por el sistea ner'ioso del cuerpo %&sico lo(oico. !s el cuerpo de s intensa
'ibracin desde el punto de 'ista %&sico, y el 'eh&culo por edio del cual todo es transitido a
esa parte del cuerpo %&sico lo(oico que corresponde al cerebro en el hobre. Ao puedo dar
ayores aclaraciones sobre esto, pero las pocas palabras %oruladas aqu& abren un aplio
capo de pensaiento y dan la cla'e de (ran parte de lo que sucede y a%li(e tanto a la
e'olucin solar coo a la huana.
Segundo# *os de'as que constituyen la sua total de la luz astral. /on los a(entes de
los seores 5ricos, y ellos isos son entidades d$'icas de una e'olucin
inconcebibleente a'anzada, quienes en su propia sustancia
1. re(istran,
0. producen los e%ectos de las causas,
D. diri(en la %uerza.
!ste (rupo particular de de'as eana de un (ran centro de %uerza que nosotros,
(eneralizando, le daos el nobre de sol /irio. /irio25aa2anas, plano astral csico y
plano astral del sistea constituyen una cadena estrechaente entrelazada y la l&nea de enor
resistencia para que pueda a%luir un tipo particular de %uerza ne(ati'a.
l plano fsico csmico# !s la %uerza -e+terna e interna. del sistea solar iso y su
espacio circundante. ,eber&a ser considerado coo las %uerzas prnicas que %luyen a tra'$s
del cuerpo et$rico lo(oico -nuestros cuatro subplanos superiores. que son positi'os para los
tres in%eriores -re%lejo en la sustancia o en el aspecto Braha de la unin 8adre27adre.,
ipre(nndolos y produciendo la ani%estacin puraente concreta. Usta es la razn por la
que el 'eh&culo %&sico doina tanto durante las lar(as etapas de la e'olucin del hobre, pues
la fuer1a de este tipo de ener(&a, l(icaente, se siente s %uerteente que cualquiera otra.
;uerza d$'ica y sustancia tan cercana a nosotros que nos en(aa poderosaente. !ncierra el
isterio de aya y ha de encontrarse en ella el secreto de la ilusin. Aqu& tiene el hobre la
prier (ran etapa de la batalla para lo(rar la plena autoconciencia e identi%icarse con el
aspecto ,ios y no con el aspecto ateria. "abi$n all& reside la razn esot$rica por la cual el
hobre lle'a el apellido del padre y no el de la adre. )uando el hobre ha doinado las
esencias d$'icas del plano %&sico, controla lue(o las del astral y doina a las esencias
entales. 3abiendo realizado esto en su propia naturaleza, puede sin peli(ro con'ertirse en
un a(o y entrar en contacto, controlar y trabajar con los de'as en cone+in con los planes
del 3obre celestial. !n la coprensin de los tres tipos %uerza, el hobre hallar la cla'e
del isterio de sus centros. Aqu& se encuentra el secreto de la nota usical correspondiente a
los centros coronario, card&aco y lar&n(eo y su %usin con los centros in%eriores para que los
superiores eitan la nota y los in%eriores produzcan slo aron&a. #especto a la nota de la
naturaleza, el *o(os tiene que superponer una nota s ele'ada. A la nota natural del centro
-que se descubre desarrollando el centro in%erior, su re%lejo o analo(&a. se le ha de a(re(ar la
nota doinante del centro superior y, en aron&a dual, el centro 'ibra entonces en %ora
deseada. *a nota es el resultado de la correcta acti'idad. 8or esa razn los centros in%eriores
del hobre son -en las prieras etapas de su carrera. el %actor controlador. 3a de aprender
cul es su nota, y desde ella lle(ar hasta la cla'e de la superior. !ntonces la superior ocupa el
lu(ar proinente y la in%erior slo sir'e al propsito de proporcionar lo que se coprende por
DQE
Lpro%undidadM esot$rica. P8or qu$ es as&T 8orque ediante dichas notas se entra en contacto
con esos (rupos de de'as que constituyen la %uerza y la ener(&a de los centros -centros de
sustancia. y se los controla. *as en'olturas ateriales 2%&sica, astral y ental2 son construidas
ediante su acti'idad, diri(ida por interedio de los centros.
!stas ideas respecto a la %uerza y a las en'olturas constituyen la base de la enseanza
astrol(ica, una de las cla'es para coprender "a Doctrina Secreta. -
1ON
. 8or lo tanto,
debeos tener presente que los /eores ,e'as, A(ni, Iaruna, 4shiti, -
1O9
. representan en la
enseanza e+ot$rica el aspecto sustancia del cuerpo denso del *o(os, ientras que el aspecto
%uerza que %luye a tra'$s del cuerpo et$rico del *o(os es considerado bajo 'arios nobres
tales coo /hi'a, /urya, Braha. /in ebar(o, los dos aspectos no son s que uno.
.ra# nunciacin# 2. *o 6ltio que tratar$ de aclarar aqu&, y ello debe recordarse, es
que en relacin con los tres planos inferiores y sus uchos (rupos de de'as, sus opuestos
polares han de encontrarse en los grandes devas de los tres planos m*s ele'ados.
,i'ino ler. Uter )sico ;ue(o
8riordial 8lano 7ental ;ue(o.
7ondico 0do. Uter )sico A5asha 8lano Astral *uz Astral
!spiritual o Uter
Ztico Der. Uter )sico 8lano ;&sico Uter.
!l tipo particular de %uerza di%erenciada que ellos representan, cuando son lle'ados a
la unin rec&proca, constituye la causa de la concrecin o apariencia, en tiepo y espacio, del
cuerpo %&sico denso. !sto deber&a ser cuidadosaente considerado, junto con el hecho uy
interesante de que en el cuarto plano de nuestro sistea -el cuarto $ter csico o plano
b6dico. teneos la es%era de ciertos sucesos ocultos que slo pueden ser insinuados, porque
su 'erdadero si(ni%icado es uno de los secretos de la iniciacin. )onstituyen un aspecto del
plan del *o(os con el que pueden entrar en contacto directo quienes han e+pandido
adecuadaente su conciencia.
!n el plano b6dico o cuarto $ter csico es donde9
a. *os planetas sa(rados desepean su %uncin.
b. !l hobre actuar cuando oportunaente se libere del triple hobre in%erior.
c. !l 'erdadero si(ni%icado de las palabras Ldi'ino 3era%roditaM lle(ar a
coprenderse.
d. 8redoina la %uerza 'ital, siendo uno de los planos de la procreacin.
e. !l hobre por priera 'ez coprender y eplear su relacin con los de'as.
1ON
Se hace referencia a la !lave Astrol1gi&a en la D. S. , 38.
1O9
Agni, el Dios del Fuego en el Veda, es el ms antiguo y reverenciado de los Dioses de la ndia. Es el triple aspecto del
Fuego y, por lo tanto, la suma total de la manifestacin. Tambin se lo considera el Seor del plano mental (el 5to. plano) cuyo
smbolo es el fuego.
Varuna, es el Dios del Agua, en el sentido de las aguas del espacio o las aguas de la materia. Tambin se lo considera como
Regente del plano astral (el 6to. plano) cuyo smbolo es el agua.
3shiti, el Dios de la Tierra, en el sentido de la sustancia densa y no de un cuerpo planetario, el Dios del plano fsico, el sptimo
plano.
DQ5
%. Ier la %ructi%icacin del proceso e'oluti'o de los dos sisteas solares
cobinados.
(. "iene lu(ar la eanacin de todos los A'atares planetarios.
h. *os 3obres celestiales reciben la priera Iniciacin.
i. /e coprende el 'erdadero si(ni%icado interno del L/olM.
Aada s puedo decir, pero un detenido anlisis de lo que he e+puesto puede
proporcionar cosas de (ran si(ni%icado a quienes estudian el acro y el icrocosos.
c. "os Devas y los (lanos#
Aotas preliminares# 3eos considerado en t$rinos aplios y (enerales los di'ersos
tipos de %uerza que anian a la sustancia d$'ica y su ori(en. Ahora podeos estudiar s
espec&%icaente los entes d$'icos en sus distintos (rupos, habiendo ya sentado los %un2
daentos en relacin con ellos.
!n esta parte del tratado los estudiantes han de recordar que no estaos considerando
a esos constructores de desarrollo in'oluti'o que %i(uran en la literatura teos%ica y ocultista
coo las esencias eleentales. Aos ocupaos de los que estn en el arco e'oluti'o, a(entes
del %ue(o csico, ientras que los constructores enores son espec&%icaente a(entes de las
%uerzas solar y lunar. *a
%uerza solar contiene las 'ariadas di%erenciaciones de la triple %uerza csica al ani%estarse
dentro del sistea solar. *a %uerza solar puede tabi$n ser denoinada -en lo que se re%iere a
la %acultad creadora y constructora del hobre. %uerza planetaria, pues cada ser huano -sea
adepto u hobre co6n. construye y crea sus %oras entales 2consciente o
inconscienteente2 dentro de las es%eras planetarias en los tres undos.
Ahora deber hacerse un considerable n6ero de clasi%icaciones, pues slo es posible
y con'eniente e+poner ciertos hechos, nobres y delineaientos que pueden ser deostrados
6nicaente por edio de la *ey de Analo(&a o )orrespondencia, ley que proporciona la cla'e
de la copresin. *a di%erenciacin %undaental en el sistea solar es la si(uiente9
A(ni ;ue(o el$ctrico !sp&ritu !l /ol
!ner(&a.
/urya ;ue(o solar Iishnu !l /ol central *uz.
espiritual
Braha ;ue(o por %riccin !l /ol %&sico -'isible. ;ohat.
)oo fuego el&ctrico el *o(os es la ani%estacin de los siete aspectos de la
Ioluntad, el ipulso o propsito espiritual.
)oo fuego solar es la ani%estacin de los siete #ayos o la *uz de la /abidur&a, la
)onciencia irradiando a tra'$s de la %ora.
DQO
)oo fuego por friccin es la ani%estacin de los siete 3ijos de ;ohat, los siete
(randes %ue(os o el calor acti'o de la sustancia inteli(ente.
!stos tres aspectos del ,ios de ;ue(o y del %ue(o de ,ios, constituyen las tres
!ntidades de la "rinidad lo(oica, y a su 'ez cada una se ani%iesta por interedio de otras
siete !ntidades %orando ani%estacin total.
!l s&ptuple %ue(o el$ctrico. *os siete tipos de e+istencias espirituales o los siete
!sp&ritus ante el "rono en /u %undaental esencia, %uerza o 'oluntad dinica que reside
detrs de toda ani%estacin. )onstituyen en su propio plano, en sentido peculiar, la LFoya del
*otoM lo(oico, de all& que nuestra inteli(encia no pueda concebirlos en este sistea solar,
pues no se re'elan hasta que Lel 3ijo sea hecho per%ectoM o la conciencia lo(oica haya
despertado plenaente. !sot$ricaente son los L!sp&ritus de la <scuridadM.
l s&ptuple fuego solar# *os siete 3obres celestiales, la sua total de la *uz, los
siete #ayos de ani%estacin del /ol espiritual. !n tiepo y espacio estos siete #ayos de *uz
se con'ierten en nue'e -los tres principales que con el tercero representan el siete., cons2
tituyendo esot$ricaente los nue'e p$talos del !(o lo(oico y, cuando se ani%iesta en /u
'eh&culo %&sico, los L3ijos de la *uzM.
l s&ptuple fuego por friccin# *os siete heranos de ;ohat. *as siete ani%estaciones
de la electricidad o los %enenos el$ctricos. /on los siete /eores #aja o ,e'as de los siete
planos1 los siete ;ue(os o estados de acti'idad por los cuales se e+presa la conciencia.
)onstituyen los 'eh&culos de la conciencia y las siete 'ibraciones. !sot$ricaente son los
L3eranos de la ener(&aM.
8or lo tanto, ser e'idente que la sua total de la ani%estacin lo(oica tal coo
puede obser'arse que e+iste en tiepo y espacio es9
/iete !sp&ritus s$ptuple 'oluntad.
/iete #ayos s$ptuple cualidad o siquis.
/iete /eores ,e'as la %rula s$ptuple.
"os 6ltimos son literalmente las siete espirillas o vibraciones de fuer1a dentro del
*tomo fsico permanente logoico# !s necesario recordar esto cuidadosaente y editar sobre
ello. *os siete #ayos constituyen la sua total de la naturaleza s&quica del *o(os cuando
irradian a tra'$s de /u %ora %&sica 2/us siete cualidades, el c6ulo de deseos que ha
e+presado la naturaleza aor. *os siete !sp&ritus constituyen la sua total de /u aspecto
Ioluntad de ser, la Iida sint$tica de /u ani%estacin total, lo que deterina la duracin de
la %ora y su e'olucin durante todo el tiepo que el !(o lo(oico trata de e+istir %&sicaente.
8ara e+tender a6n s la siilitud o analo(&a y tener presente la seejanza que e+iste
entre el desarrollo icro y acrocsico teneos9
1. *os siete !sp&ritus que encuentran /u incenti'o ori(inador
a. en los ni'eles entales in%eriores csicos,
b. en la LFoya en el *otoM lo(oico,
c. en el plano tico csico.
DQQ
0. *os siete 3obres celestiales se hallan en la l&nea de %uerza que pro'iene
a. del plano astral csico,
b. del loto lo(oico de nue'e p$talos,
c. del plano b6dico csico -los siete #ishis de la <sa 7ayor..
D. *os siete 3ijos de ;ohat encuentran su %uerza 'ital que eana
a. del plano %&sico csico,
b. de los toos peranentes lo(oicos -dentro del cuerpo causal.,
c. de los ni'eles entales superiores csicos.
/in ebar(o, estos tres son slo e+presiones de la !+istencia @na, pues detrs del
*o(os, en encarnacin %&sica, se encuentra la 7nada *o(oica, e+presndose por interedio
del !(o lo(oico y su re%lejo, a 8ersonalidad lo(oica.
"odas estas !sencias espirituales son !ntidades autoconscientes indi'idualizadas1 las
LIidas ardientesM son !+istencias 'itales, reales y conscientes. As& 'eos al *o(os que se
ani%iesta coo @nidad, sin ebar(o es "res en @no1 tabi$n 'eos la triple @nidad que se
di%erencia en las siete (randes Iidas, conteniendo dentro de /i isa todas las 'idas
enores.
Ahora estudiareos otra aplia di%erenciacin9
a. *os siete ;ue(os %oran los cuarenta y nue'e ;ue(os.
b. *os siete 3obres celestiales se ani%iestan por interedio de cuarenta y nue'e
#ayos enores.
c. *os siete !sp&ritus se presentan coo cuarenta y nue'e !+istencias.
/er&a in6til lle'ar este concepto s adelante en cone+in con el aspecto !sp&ritu. ,el
!sp&ritu en s& nada podeos conocer, y slo es posible encionar los cuarenta y nue'e
7anues solares -cada uno de los 3obres celestiales se e+presa en el plano %&sico por
interedio de siete 7anues.. 8or consi(uiente, al considerar estos teas tan abstractos.
6nicaente nos ocupareos de los siete #ayos de *uz u 3obres celestiales y de los siete
;ue(os.
)ada uno de los siete #ayos de *uz se di'ide en siete, con'irti$ndose en cuarenta y
nue'e aspectos de la naturaleza s&quica lo(oica, tal coo se e+presa en el plano %&sico
csico, y cada uno de los siete ;ue(os se ani%iesta coo siete ;ue(os enores, constitu2
yendo los cuarenta y nue'e ;ue(os a los cuales se re%iere 3. 8. B. en "a Doctrina Secreta#
-
1Q?
. )ada uno de los siete 3obres celestiales se ani%iesta por interedio de siete !ntidades
enores que %oran los centros s&quicos del 'ahan o 'eh&culo lo(oico. )ada uno de los siete
;ue(os o /eores ,e'as de un plano se ani%iesta por interedio de siete de'as enores que
%oran el %ue(o central y la conciencia de la sustancia de un subplano. Ahora nos re%erireos
a su interaccin y trabajo utuos, es decir, estudiareos la ateria cuando, siendo a%ectada,
se construye con ella una %ora por edio del 8ensaiento di'ino o Ioluntad.
1Q?
Los cuarenta y nueve Manues constituyen los custodios y guardianes de los ciclos de la raza en un manvantara o Da de
Brahma. Existen siete razas en un perodo mundial y siete perodos mundiales. Ver D. S. , 220.
DQN
Ao ten(o la intencin de considerar los ;ue(os superiores -los /eores de los cuatro
planos superiores., pues slo es de 'alor para nosotros estudiar el proceso de construccin de
%oras entales en los tres undos por edio de las esencias d$'icas, las cuales son 'i2
talizadas y anipuladas por los )onstructores, los ,hyan )hoanes, los 3obres celestiales,
ediante la %uerza de sus Iidas, el conociiento que poseen de la Ioluntad o propsito
lo(oico y el poder de /us naturalezas s&quicas. ,e esta anera, estn abocados en )onstruir el
cuerpo %&sico lo(oico y en lle'ar a cabo /us planes en ese cuerpo, cupliendo as& el propsito
para el cual Ul encarn. /u trabajo es ucho s iportante pues lo realizan principalente
en los ni'eles csicos, pero de al(6n odo esto nos concierne a nosotros y es todo lo que
podeos captar. !n los tres undos del es%uerzo huano el hobre realiza dos trabajos9
(rimero# *a construccin de su cuerpo de ani%estacin, un cuerpo triple.
Segundo# *a construccin de %oras entales con ateria ental, las 'italiza con el
deseo y las antiene dentro de su aura, construyendo de este odo un pequeo sistea
propio.
!l hobre y los 3obres celestiales trabajan con sustancia d$'ica, colaboran con los
de'as, ani%iestan 'oluntad, cualidad s&quica y acti'idad inteli(ente cuando realizan su
trabajo, pero hay una di%erencia entre abos no slo de (rado sino de conciencia. 8or lo
(eneral el hobre trabaja inconscienteente. *os 3obres celestiales trabajan
conscienteente en ni'eles csicos la ayor parte del tiepo. 3e aqu& una su(erencia
respecto a la etapa de e'olucin de nuestros *o(os.
!sto es realente di%&cil, porque el tea es uy abstruso y pro%undo. ,ejareos de
lado estas ideas %undaentales y nos abocareos s espec&%icaente al estudio de los de'as,
los cuales nos conciernen en %ora s inediata, o con los tres (rupos que he delineado 2los
A(nichaitas, los A(nisuryas y los A(nish'attas. Ustos se relacionan principalente con la
e'olucin del cuerpo denso del *o(os, los subplanos (aseoso, l&quido y denso del %&sico
csico, o con los tres undos del es%uerzo huano1 con la radiacin a(n$tica del *o(os a
tra'$s de /u 'eh&culo %&sico y con las eanaciones radiantes del 3obre celestial particular,
que se e+presa por edio de nuestro planeta. ;inalente se relacionan con la e'olucin de la
conciencia -
1Q1
. y en los tres undos y, particularente, con la indi'idualizacin de la unidad
de conciencia huana y la 'italizacin de centros en el cuerpo del 3obre celestial con el
cual estaos peculiarente relacionados.
Ahora considerareos el tea re%erente a los de'as del %ue(o del plano %&sico, esos
(randes de'as constructores que realizan los propsitos del *o(os en su cuerpo %&sico denso.
Aclareos nuestras ideas esta ateria lo ejor posible y la cate(or&a de estos aparecer a
siple 'ista en la si(uiente clasi%icacin9
Aobre 8lano )sico 8lano del sistea Aaturaleza
#e(ente
A(nichaita Qa subplano %&sico csico ;&sico )oncrecin 4shiti
1Q1
Los ngeles lunares han de alcanzar el plano de los ngeles solares. D. S. , 209.
Han de conquistar la inmortalidad. D. S. 152-153.
Le autoconciencia es su meta. D. S. , 211; 154.
DQ9
densa
A(nisurya Oa subplano %&sico csico Astral *iquido
Iaruna
A(nis'atta 5a subplano %&sico csico 7ental Caseoso A(ni
"os Agnic+aitas son de'as que construyen y eri(en con ateria del tipo s denso en
relacin con la ani%estacin lo(oica. Act6an en el s$ptio subplano del plano %&sico csico
y producen ayor concrecin. !n el cuerpo planetario de nuestro *o(os planetario
constituyen los constructores de la "ierra, la %ora s densa del *o(os y la sua total de la
acti'idad y 'ibracin de todo el sistea solar que se deuestra por edio de lo que llaaos
sustancia slidaM.
8or lo tanto se e'idencia que, de acuerdo a la ley, producirn un e%ecto peculiarente
poderoso en el subplano in%erior del plano %&sico del sistea1 de all& su denoinacin
esot$rica de LA(nichaitas del calor interno o centralM. )onstituyen la totalidad de las
'ibraciones in%eriores en el 'eh&culo %&sico csico.
"os Agnisuryas son los constructores en el se+to subplano del %&sico csico, nuestro
plano astral del sistea. )oo ya he sealado representan al sistea ner'ioso siptico del
cuerpo %&sico lo(oico, e+actaente coo sus heranos de la s$ptia 'ibracin representan la
sua total del sistea circulatorio o san(u&neo. @n indicio para el estudiante que se interese
en descubrir la cla'e sicol(ica reside en la relacin que e+iste entre los dos (randes (rupos
de de'as que eri(en y construyen la parte s objeti'a de la ani%estacin lo(oica y los dos
(rupos de corp6sculos que, en su interaccin, antienen al cuerpo sano1 e+iste tabi$n una
analo(&a entre los de'as del plano astral y los ner'ios sensiti'os y otores del cuerpo %&sico.
Ao e e+tender$ s sobre este concepto.
!stos de'as tienen que 'er, en sentido uy esot$rico, con los ple+os ner'iosos del
a. sistea solar -/ol %&sico.,
b. esquea planetario -planeta denso.,
c. cuerpo %&sico huano -cuerpo denso.,
y constituyen, por lo tanto, un poderoso %actor en la 'italizacin e'entual de los centros del
hobre. *os centros et$ricos o los puntos %ocales de %uerza de un 3obre celestial, se hallan
en el cuarto $ter csico, el plano b6dico. !l plano astral est estrechaente li(ado al b6dico
y cuando los centros et$ricos de nuestro 3obre celestial, por ejeplo, lle(an a su plena
acti'idad, la %uerza es transitida, por interedio de su analo(&a astral, al cuarto $ter %&sico,
en el cual e+isten los centros del hobre.
"os Agnis+vattas son los constructores en el quinto subplano o (aseoso, del %&sico
csico y 2desde el punto de 'ista huano2 constituyen los de ayor iportancia, pues son
los constructores del cuerpo de la conciencia en s# ,esde el punto de 'ista s&quico de la
%isiolo(&a oculta, tienen una estrecha relacin con el cerebro %&sico, el asiento o iperio del
pensador y, coo en esta etapa todo lo que podeos conocer debe ser considerado en %ora
5aa2ansica, se e'idenciar que entre el sistea ner'ioso siptico y el cerebro hay una
interaccin tan estrecha que se con'ierte en un todo or(anizado. !sta analo(&a icrocsica
es interesante, pero al estudiar ahora estos (rupos de de'as, los considerareos
principalente en su trabajo coo constructores del sistea y planetarios, dejando que el
DN?
estudiante establezca por s& iso la analo(&a huana, de esta anera aprender. 3abiendo
sealado ciertas l&neas de pensaiento. toareos ahora uno por uno estos (rupos y los
considerareos.
"os Agnic+aitas 2 Devas del (lano Fsico
!stos de'as son la sua total de la sustancia del plano %&sico. )oo sabeos, este
plano se di'ide en dos partes9
*os cuatro $teres, cuatro subplanos.
*o concreto coprobable o los tres subplanos densos. "eneos aqu& una subdi'isin
del s$ptio subplano del plano %&sico csico lo cual hace que el plano de la ani%estacin
in%erior se di'ida en cuarenta y nue'e subplanos o estados de acti'idad. 8ara los propsitos
del trabajo acti'o, los de'as del sistea se di'iden en cuarenta y nue'e (rupos 2los cuarenta y
nue'e %ue(os. *os A(nichaitas a su 'ez se di'iden tabi$n en cuarenta y nue'e (rupos
re%lejando de esta anera al todo.
1. !l /eor #aja. 4shiti. *a 'ida del plano %&sico.
0. "res (rupos de A(nichaitas se ocupan de9
a. *a %uerza o ener(&a de la sustancia %&sica. !se aspecto el$ctrico que produce
acti'idad.
b. *a construccin de %oras. 8roduce la unin de la sustancia ne(ati'a y
positi'a, trayendo as& a la e+istencia, en su si(ni%icado e+ot$rico y co6n, todo
lo que se puede 'er y tocar.
c. !l calor interno de la sustancia que nutre y causa la reproduccin *os tres
(rupos constituyen estrictaente el aspecto adre.
!stos tres (rupos tabi$n se subdi'iden en siete (rupos que %oran la ateria de cada
subplano, considerando a esa ateria coo el cuerpo de ani%estacin de uno de los siete
de'as por edio del /eor #aja del plano se ani%iesta.
!stos siete (rupos se di'iden nue'aente en siete, %orando cuarenta y nue'e.
*os tres (rupos %uncionan de la anera si(uiente9
Crupo A. !n el prier subplano. /ua total de la ateria atica en el plano %&sico.
Crupo B. !n los subplanos et$ricos se(undo, tercero y cuarto. )onstituyen la sustancia
de esos planos, los transisores de prana, por interedio de los cuales el prana %luye
hacia los aspectos s concretos del 'ahan o 'eh&culo denso lo(oico.
Crupo ). !n los tres subplanos in%eriores1 los de'as que constituyen la esencia de todo
lo tan(ible, 'isible y objeti'o.
*os estudiantes deben establecer una 'erdadera distincin entre los centros y el resto
del cuerpo cuando analizan la construccin del cuerpo del *o(os solar o de un *o(os
planetario.
DN1
*os centros estn aliados o relacionados con la conciencia y copuestos de unidades
autoconscientes 2las 7nadas huanas. !l del cuerpo est copuesto de sustancia d$'ica y
sin ebar(o abas %oran una unidad. 8or lo tanto, las unidades d$'icas son nu$ricaente
superiores a la huana, siendo tabi$n %eenina y ne(ati'a la sustancia d$'ica, y asculina
la Ferarqu&a huana. 8or edio de la acti'idad positi'a de los centros, la sustancia d$'ica
ne(ati'a es in%luenciada, construida y ener(etizada. !sto es 'erdad que se re%iere a un *o(os
solar, a un *o(os planetario y a un huano.
8or eso tres tipos de %uerza act6an sobre, o a tra'$s de estos de'as9
a. *a %uerza que ener(etiza a los de'as del prier subplano, el atico. Usta eana
directaente del prier aspecto de Braha o A(ni, considerado coo una !ntidad
autoconsciente, la tercera 8ersona de la "rinidad lo(oica y por consi(uiente, el
!sp&ritu, el Ala y el )uerpo iso en /u Aaturaleza esencial separada.
b. *a %uerza que ener(etiza a los de'as constructores o (rupos que construyen
%oras1 esto pro'iene del se(undo aspecto de Braha, siendo el prana que sur(e
del /ol %&sico y act6a bajo la *ey de Atraccin.
c. *a %uerza que ener(etiza a los de'as de los tres rdenes in%eriores que eanan de
Braha en /u tercer aspecto. As&, ediante la %uerza dual o los aspectos de la
ateria isa. interactuando entre s&, se producen las %oras s densas. /in
ebar(o, los tres tipos de %uerza %uncionan coe uno solo.
Crupo C# Agnic+aitas# Al considerar los (rupos de A(nichaitas debeos recordar que
se trata de la ani%estacin del *o(os, de la cual ya se ocupa la ciencia e+ot$rica1 en lo que
respecta a este (rupo, la ciencia ya est pro(resando bastante y acuulando conociiento1
resta ahora a la ciencia reconocer la naturaleza enti%icada -
1Q0
. de la sustancia y as& e+plicar la
'ida que ener(etiza la sustancia de los tres subplanos in%eriores. !ste reconociiento, por
parte de la ciencia, de que todas las %oras estn construidas de 'idas inteli(entes, tendr
lu(ar cuando la ciencia de la a(ia est$ nue'aente en au(e y las leyes del ser sean ejor
coprendidas.
1Q0
La naturaleza entificada de toda sustancia es tcnicamente conocida como hilozosmo. H. P. B. dice al respecto:
El hilozosmo, entendido filosficamente, constituye el aspecto ms elevado del Pantesmo. Es el nico medio posible para
escapar del tonto atesmo basado en el materialismo mortal y en los conceptos antropomorfos ms tontos an de los
monotestas, permaneciendo entre ambos, totalmente neutral. El hilozosmo exige un Pensamiento divino absoluto que
compenetrara a las innumerables fuerzas creadoras activas o los Creadores" cuyas Entidades son impelidas por ese
Pensamiento divino en el cual tienen su ser, proviniendo de l y a travs del mismo... Se sabe que existen tales Creadores
activos y se cree en ellos, porque son percibidos y presentidos por el Hombre interno del ocultista. D. S. , 162-163.
Un tomo es una abstraccin entificada. D. S. , 213-214.
a. La entidad que da forma al sistema es el Logos.
b. La entidad que da forma a un plano es su Seor-raja. Como lo son ndra, Agni, Varuna. Kshiti.
c. La entidad que da forma a un planeta es su Logos planetario.
d. La entidad que da forma en el Microcosmos es un Dhyan Chohan.
e. La entidad que da forma en el cuerpo causal es el divino Pensador.
f. La entidad que da forma en un tomo fsico es un vida elemental.
El Fuego se halla en todas las cosas. D. 5. 1, 61; 111, 242.
a. La entidad que da forma es Fuego. D. S. , 160-161.
b. La materia de la forma est compenetrada por fuego. D. S. , 132-133.
c. La mente en desarrollo es fuego csmico. D. S. , 134.
DN0
!s a(ia cuando una 'ida ayor aneja las 'idas in%eriores, cuando el cient&%ico
coience a trabajar con la conciencia que ania a la sustancia -atica o electrnica. y
cuando controle conscienteente las %oras construidas con dicha sustancia, conocer
(radualente el hecho de que entes de todas (raduaciones y distintas constituciones son
utilizadas para construir lo 'isible. !sto no suceder hasta que la ciencia haya aditido
de%initi'aente la e+istencia de la ateria et$rica tal coo la comprende el ocultista y
establecido la hiptesis de que el $ter posee distintas 'ibraciones. )uando a la contraparte
et$rica de todo lo que e+iste se le adjudique el lu(ar que le corresponde y se la considere de
ayor iportancia en la escala del ser que el 'eh&culo denso y que es esencialente el cuerpo
de la 'ida o 'italidad, la %uncin del cient&%ico y del ocultista se %usionarn.
3. 8. B. ha -
1QD
. dicho que el %&sico denso no es un principio1 ciertaente se pasa por
alto este punto en lo que se re%iere hobre y al *o(os. /u iportancia no puede ser lo
su%icienteente coprendida pues su e%ecto consiste en trans%erir el punto de centralizacin o
polarizacin en su cuerpo et$rico, copuesto, el caso del hobre, de ateria de los cuatro
subplanos superiores del plano %&sico del sistea y, en el caso del *o(os, de ateria de los
cuatro subplanos superiores del plano %&sico csico. !l tea es de (ran coplejidad pues
si(ni%ica que debe coprenderse! desde el punto de 'ista del ocultista, que la 'ibracin in%e2
rior la cual puede relacionarse es la et$rica del sistea con cuatro 'ibraciones enores a%ines1
en %ora anlo(a, acrocsicaente, la 'ibracin lo(oica in%erior con la cual se relacionan
los adeptos a'anzados es la et$rica csica. *as tres 'ibraciones in%eriores del sistea y del
cosos son el resultado de9
0ibracin refle2a de parte de la sustancia ne(ati'a, pues los tres in%eriores son
ne(ati'os para los cuatro superiores.
0ibracin sincroni1ada inherente a la sustancia ne(ati'a, restos de un sistea anterior
que personi%ica el 9arma anterior del *o(os y del hobre.
0ibraciones reeplazadas (radualente por la iposicin de una nota s ele'ada,
por consi(uiente, tanto para el hobre coo para el *o(os %oran ocultaente el Lcuerpo de
uerteM.
!sto nos conduce al tea que en realidad quereos dilucidar respecto a este tercer
(rupo de de'as in%eriores. !n lo que se re%iere al hobre son uy destructi'os, pues
constituyen la 6ltia y por ende la poderosa 'ibracin del sistea anterior, la acti'idad
consciente de la ateria densa. ,e all& que la a%iracin de que el hobre est a Lerced de
los eleentosM encierra una (ran 'erdad. !l %ue(o puede %&sicaente quear al hobre y
destruirlo se halla inere ante la accin 'olcnica y no puede prote(erse contra los estra(os
del %ue(o, sal'o en las etapas iniciales de tal es%uerzo d$'ico. *a iportancia oculta de la
lucha que el hobre libra contra los de'as del %ue(o por ejeplo, es uy real, coo puede
obser'arse en la lucha que libra el cuerpo de boberos en cualquier ciudad. Aunque toda'&a
est lejano, lle(ar con toda se(uridad el d&a en que el personal de dichos cuerpos ser ele(ido
por su capacidad para controlar a los A(nichaitas cuando se ani%iestan destructi'aente, y
no eplearn el $todo del a(ua -es decir llaar a los de'as del a(ua para neutralizar a los
de'as del %ue(o., sino que utilizarn el $todo de conjurar y poseern conociiento de los
sonidos con el cual pondrn en accin %uerzas que controlarn a los eleentos &(neos
destructi'os.
1QD
D. S. , 153.
DND
!l tercer (rupo de estos de'as est uy relacionado con el control que ejerce el
departaento del 7anu y con los (randes de'as asociados a dicho departaento en este
planeta. ,ebido a la acti'idad que desplie(an durante ciertos ciclos, cabian toda la
super%icie de la "ierra ediante la accin 'olcnica1 continentes sur(en y se suer(en1 los
'olcanes estn acti'os o pasi'os, y as& el undo es puri%icado por el %ue(o. !n su
correspondiente sector estos A(nichaitas se antienen acti'os, construyendo %oras i2
nerales por edio del %ue(o1 son los alquiistas de las re(iones in%eriores, y ediante el
contacto y el conociiento de [palabras_ por las cuales son controlados, los %uturos
alquiistas cient&%icos -en contradiccin con los alquiistas idealistas del pasado. trabajarn
con los inerales y con las 'idas corpori%icadas en todas las %oras inerales.
!l secreto de la transutacin de los etales counes en oro ser re'elado cuando las
condiciones del undo sean tales que al oro no se lo considere el etal patrono y por ende su
libre %abricacin no conducir al desastre, y cuando los cient&%icos trabajen con el aspecto
'ida o con la 'ida el$ctrica positi'a y no con el aspecto sustancia o %ora.
3eos 'isto que el trabajo del (rupo in%erior de A(nichaitas consiste en construir
continentes por edio del %ue(o, puri%icar por su interedio durante ciclos alternados y
%abricar los etales y los inerales. /e relaciona tabi$n con el cuidado de los %ue(os del
ho(ar, o esos %ue(os que calientan, ale(ran y producen condiciones habitables en un planeta e
incidentalente en un ho(ar. !sto es de iportancia 'ital, pues si(ni%ica que estn 'inculados
por los %ue(os bsicos centrales de las entraas de la "ierra, con el %ue(o bsico central que
nutre y calienta a las %oras %&sicas de todos los reinos de la naturaleza y, en consecuencia,
con el %ue(o 5undal&nico en la base de la coluna 'ertebral del hobre indi'idual.
Ao !s aconsejable e+tendernos s sobre sus %unciones. ,ebe obser'arse que hay
enos que decir en relacin con el aspecto ateria que sobre la conciencia y el aspecto
hilozo&stico de la ani%estacin. *a razn consiste en que la ciencia e+ot$rica est
in'esti(ando, lenta pero %ireente, la naturaleza de los %enenos y descubriendo por s&
isa el carcter de la ani%estacin el$ctrica. *a lentitud del descubriiento reside la
se(uridad. Ao es con'eniente ni correcto toda'&a que la 'erdadera naturaleza de estos
distintos poderes y %uerzas sea copletaente conocida1 por lo tanto slo podeos indicar
ciertas l&neas aplias y (enerales. A su debido tiepo, cuando la %ailia huana est$
centrada en la naturaleza superior y no en la in%erior y cuando la %uerza de los planos
superiores puedan iponerse con ayor %acilidad sobre la in%erior, los hechos relacionados
con estas Iidas y estos )onstructores, sus $todos de trabajo y las leyes de su ser sern
conocidos. 3oy el conociiento producir&a dos resultados9 priero, pondr&a a la %ailia
huana bajo el poder -a6n cie(o y destructi'o. de ciertos eleentos de naturaleza anlo(a a
la del cuerpo %&sico. !sto traer&a coo consecuencia la destruccin de la %ora o se lle(ar&a a
la parlisis y a la deencia en (ran escala. /e(undo, se pondr&a el poder en anos de ciertos
3eranos del /endero -
1QE
. izquierdo y de un deterinado n6ero de a(os inconscientes
-de los cuales hay bastantes que lo eplear&an slo para %ines e(oistas, ali(nos y
aterialistas. 8or eso no es con'eniente as in%oracin acerca de esta sustancia %&sica densa
y de los que la corpori%ican. *os A(nichaitas del tercer (rupo son toda'&a para el hobre una
aenaza y slo pueden ser anejados en %ora (rupal y en aplia escala por el (u&a del
1QE
El Sendero de la zquierda es el que recorre el Mago Negro y los Hermanos de las Sombras. Comienza por emplear las
fuerzas de la naturaleza para fines egostas; se caracteriza por el intenso egosmo y separatividad, y termina en Avitchi, la
octava esfera, el hogar de las almas perdidas, o esos cascarones del hombre inferior que se han separado de su principio vital,
egoico o individual.
DNE
departaento del 7anu ediante sus propios re(entes 2ciertos de'as que poseen un desarrollo
i(ual a la se+ta Iniciacin.
*a Ferarqu&a oculta de nuestro planeta se dedica principalente a desarrollar la
autoconciencia en el hobre y a interpretar inteli(enteente los aconteciientos de la
Aaturaleza1 a colaborar sabiaente con las ;uerzas constructoras de la naturaleza, siendo el
objeto de su principal es%uerzo la 'italizacin y la acti'idad de los centros en el 3obre
celestial de nuestro planeta y en los entes indi'iduales de la %ailia huana.
*a Ferarqu&a oculta es un (ran centro de %uerza, pues los centros coronario, card&aco y
lar&n(eo del 3obre celestial, %uncionan al un&sono. 8aralelaente a las acti'idades que
desarrolla en la l&nea de la conciencia -y principalente con la conciencia o inteli(encia
cuando se ani%iesta en el tercero o cuarto reinos. se encuentra una (ran jerarqu&a de de'as
que se dedica a desarrollar esa parte del cuerpo de un 3obre celestial que incluye los centros
acti'os. Huizs al(una idea de lo que trato de e+poner podr e+traerse de una ilustracin. *a
Ferarqu&a oculta se ocupa de abrir el *oto de nue'e p$talos en el 3obre celestial y en el
hobre -realizndolo por edio de la accin re%leja entre el %&sico csico y el ental
csico., ientras que la (ran Ferarqu&a d$'ica se ocupa de los toos peranentes, del
cuerpo e(oico y del desarrollo de las espirillas. ,e esta anera, el estudiante inteli(ente
percibir y coprender, acro y icrocsicaente, la %uncin de los A(nichaitas de las
ho(ueras.
Crupo E# Agnic+aitas; Al encarar el tea del Crupo B o se(undo (rupo de
A(nichaitas nos ocupareos de ese iportante (rupo de de'as denoinados en al(unos libros
Llos de'as de las sobrasM. /u %uncin es principalente cudruple y constituye la base del
o'iiento o acti'idad en todos los planos, acti'idad producida por la interaccin de los
aspectos ne(ati'o y positi'o de Braha, el ,ios ani%estado.
8riero, son los que construyen el cuerpo et$rico de todas las e+istencias sensibles y
principalente el cuerpo et$rico de todos los hobres.
/e(undo, son los que trasiten prana.
"ercero, desepean una %uncin uy de%inida en el proceso e'oluti'o, la de 'incular
los cuatro reinos de la naturaleza, siendo esencialente los que transutan y transiten lo
in%erior a lo superior. )onstruyen entre cada reino 2ineral, 'e(etal, anial y huano2 lo que,
en cada caso, corresponde al anta5arana o puente que une al anas superior con el in%erior, el
canal que transite la 'ida desde el reino huano in%erior al espiritual o superior. /e hallar
que entre cada una de las di%erentes etapas de conciencia -desde la subconsciencia pasando
por la autoconciencia hasta la superconciencia. hay un per&odo en que se establece el '&nculo
y se construye y eri(e el puente, lle'ndose a cabo por interedio de ciertos (rupos de de'as
en todos los planos. *os tres (rupos tienen su contraparte en el plano %&sico, y su trabajo se
e%ect6a paralelaente en los ni'eles superiores. ,ebe recordarse que el trabajo de tender el
puente de una etapa a otra o de un reino a otro se ha de realizar bajo las condiciones
si(uientes9
a. )oo resultado de un ipulso que eana de lo in%erior, se ori(ina en el deseo
acti'o de lo in%erior por abarcar o entrar en contacto con lo superior. !sto es de
DN5
(ran iportancia, pues todo pro(reso debe ser autoinducido, autoiniciado y el
resultado de una acti'idad interna.
b. )oo resultado de la accin re%leja de la etapa o reino superior, realizndose
ediante la acti'idad de lo in%erior, e in'ocando respuesta de lo superior. ,ebe
recordarse que toda 'ibracin es transitida por ondas de sustancia 'i'iente.
c. )oo resultado de un est&ulo %orneo producido por la acti'idad de ciertos
poderes conscientes interesados en el proceso del desarrollo e'oluti'o.
!stas condiciones pueden obser'arse durante el proceso en que el hobre recibe la
iniciacin y pasa del cuarto reino al reino espiritual. /us es%uerzos deben ser autoinducidos o
el resultado de su epeo autoconsciente1 dichos es%uerzos obtendrn respuesta de su
superconciencia, el aspecto tico o !sp&ritu, y s adelante los custodios de los #itos de
Iniciacin ayudarn a esta interaccin dual. /in ebar(o, los tres e%ectos se sienten en
!sp&ritu2ateria, siendo todo re(ido por la ley de 'ibracin, que constituye te+tualente la
respuesta de la sustancia d$'ica a la %uerza que eana desde una %uente consciente o
inconsciente.
)uarto, estos Lde'as de las sobrasM realizan ciertas acti'idades interesantes y
'ariadas, pero tan di'ersas que es casi iposible enuerarlas. 8odr&aos tratar bre'eente de
describir al(unas de estas %unciones, recordando que lo que puede decirse acerca de ellas en el
plano %&sico, puede tabi$n atribuirse a sus analo(&as en todos los planos. 8odeos dejar que
el estudiante lo analice, encoendndole tener presente que aqu& nos ocupaos de los de'as
del arco e'oluti'o, pudiendo clasi%icarse entre uchos otros, en los si(uientes tipos9
ler. tipo. *os a(entes especiales que se ocupan de la a(ia. /on peculiarente
susceptibles a las 'ibraciones constructoras de los siete rayos.
0do. tipo. !l (rupo de A(nichaitas que se ani%iesta coo electricidad en el plano
%&sico. !ste (rupo coienza a ser controlado por el hobre quien lo doinar cada 'ez s.
Der. tipo. !l (rupo que constituye el aura de la salud, ya sea colecti'a o indi'idual, en
los tres reinos interedios de la naturaleza -'e(etal, anial y huano.. !l hobre entra en
contacto con ellos por edio de la edicina, y ya epieza s o enos a reconocerlos. @no
de los (randes errores que ha coetido la %ailia huana ha sido adinistrar al hobre
dro(as inerales para propsitos edicinales. !sto ha dado por resultado una cobinacin de
sustancias d$'icas que no estaban destinadas a ello. *a relacin del hobre con los reinos
in%eriores, especialente con el anial y el ineral, ha dado lu(ar a una condicin peculiar
en el undo d$'ico, tendiente a coplicar la e'olucin d$'ica. !l epleo de alientos
aniales -y en enor (rado la aplicacin de los inerales coo edicina. ha producido una
ezcolanza de sustancia d$'ica y de 'ibraciones que no se sintonizan entre s&. !l reino
'e(etal est en una situacin totalente di%erente, y parte de su 5ara consiste en pro'eer
alientos al hobre1 esto ha dado por resultado una necesaria transutacin de la 'ida de ese
reino a la etapa superior -la anial que es su eta.. *a transutacin de la 'ida 'e(etal
ocurre necesariaente en el plano %&sico. ,e all& su disponibilidad coo aliento. *a
transutacin de la 'ida anial al reino huano tiene lu(ar en ni'eles 5aa2ansicos. A
eso se debe que no est$ disponible, entendido esot$ricaente, el anial coo aliento para el
hobre. Uste es un ar(uento en %a'or de la 'ida 'e(etariana que es necesario considerar.
DNO
Eto. tipo. @n tipo uy iportante de de'as et$ricos -en cuanto al hobre concierne.
constituye de%initi'aente la sustancia de su centro. <cupan esa posicin por razones
5ricas y son, desde uchos puntos de 'ista, al(unos de los de'as de las sobras s
altaente e'olucionados. /e caracterizan por su capacidad de responder, en anera especial,
a una serie particular de 'ibraciones planetarias y, en su esencia %undaental y en la propia
es%era peculiar, capacitan al hobre para que reaccione al est&ulo de rayo. )ada centro est
in%luenciado por uno de los planetas. !n esto reside la capacidad que posee el hobre para
e'entualente aronizar 2por edio de sus centros2 con la s$ptuple ala del undo.
5to. tipo. "eneos aqu& un (rupo uy iportante de de'as que estn peculiarente
acti'os y doinan esot$ricaente durante esta ronda1 son los A(nichaitas que constituyen el
centro, en la base de la coluna 'ertebral, que 'ibra al rito del 5undalini en sus 'ariadas
%oras y ani%estaciones. !n dicho centro se desplie(an e%icazente las dos polaridades,
pues los p$talos del centro, asiento del 5undalini y del %ue(o o 'italidad que los ania, son
rec&procaente ne(ati'os y positi'os. !ste centro e+iste en una u otra %ora en todos los seres
sensibles, y de $l depende en (ran parte
a. la conciencia, en una de sus siete etapas,
b. la continuidad de la e+istencia,
c. la perpetuacin de la especie o reproduccin en cualquiera de los otros planos.
/er&a interesante obser'ar aqu& que este centro constituye literalente una cudruple
irradiacin y la L)ruz del !sp&ritu /antoM, siendo su s&bolo la cruz de brazos i(uales. !ste
loto de cuatro p$talos es el resultado de la e'olucin. !n el prier reino de la naturaleza, el
ineral, a tra'$s del cual se ani%iesta una entidad espec&%ica, dicho centro constituye una
unidad en ni'eles et$ricos, pues slo puede 'erse un p$talo. !n el reino 'e(etal, considerado
coo la e+presin de una (ran !+istencia, dos p$talos estn entrando en acti'idad. !n el
tercer reino, el anial, se hallar que el centro de la base de la coluna 'ertebral tiene tres
p$talos, ientras que en el hobre el loto 'ibra en %ora cudruple. !n cada iniciacin del
(ran /er, que se ani%iesta por interedio de nuestro planeta, uno de esos p$talos se abre en
los ni'eles et$ricos, de anera que durante la indi'idualizacin los cuatro se hacen acti'os y
/u acti'idad autoconsciente es lle'ada al plano %&sico. *a analo(&a puede 'erse ejepli%icada
en /u (ran Iniciacin, que tu'o lu(ar en la cuarta ronda y en la tercera raza ra&z1 la analo(&a
entre el tercer reino y el cuarto y su producto, el siete esot$rico, es una de las l&neas de estudio
que ha de se(uir el ocultista.
)uando los p$talos de los centros et$ricos 'ibran o se produce una uni%icacin en
sustancia d$'ica, tiene lu(ar una aceleracin en los ni'eles a%ines del cuerpo et$rico csico
del *o(os planetario y del *o(os solar. /e e'idencian ciertas analo(&as en los p$talos del loto
e(oico de los di%erentes entes de la %ailia huana y -en ni'eles csicos. en los cuerpos
e(oicos solar y planetario. ,ebe tenerse en cuenta tabi$n que dichos centros bsicos, en los
cuales se oculta el %ue(o 5undal&nico, se encuentran en las !+istencias a edida que act6an en
cuerpos %&sicos en9
1. @n *o(os solar.
0. @n *o(os planetario.
DNQ
D. !sas !ntidades que son la sua total de la conciencia cuando $sta se e+presa a
tra'$s de los di%erentes reinos de la naturaleza 2ani%estndose por interedio de
ellas coo un hobre se ani%iesta ediante su cuerpo.
E. !l /eor de una cadena.
5. !l /eor de un (lobo.
O. )iertos /eres que constituyen la 'ida de (rupos espec&%icos. /on esot$ricos, y /u
%uncin es uno de los secretos de la iniciacin.
Q. !l 3obre.
N. *os aniales.
Aqu&, debe obser'arse que, en la ani%estacin lo(oica, uno de los esqueas
planetarios %ora el centro del cuerpo lo(oico que alber(a al 5undalini. !ste esquea, cuyo
nobre no puede ser re'elado toda'&a, est totalente controlado por los de'as 2all& se
encuentran reunidos los dos (rupos de de'as, desepean su %uncin de aniar al cuerpo
%&sico denso del *o(os del iso odo que el 5undalini, en esta etapa, ania en el hobre a
su 'eh&culo %&sico denso. 7s tarde, cuando el tercer esquea principal asiile la acti'idad
'ital de los cuatro in%eriores, el %ue(o 5undal&nico se retirar y se transutar en la acti'idad
del centro lar&n(eo lo(oico.
!n la ani%estacin planetaria, una de las cadenas realiza un trabajo siilar en el
proceso e'oluti'o del *o(os planetario. *o iso puede decirse de uno de los (lobos de una
cadena. 8or lo tanto, en esta cuarta ronda puede 'erse por qu$ el %ue(o en la base de la
coluna 'ertebral -considerado en su si(ni%icado esot$rico y en relacin con el *o(os y los
*o(os, y no slo con el hobre. desepea una parte uy predoinante al estiular el
)uaternario lo(oico o /u yo in%erior. Aqu& reside el isterio del al, el ori(en del actual
su%riiento y la base de la e+periencia planetaria. !l %ue(o 5undalini en el cuerpo lo(oico
realiza su acti'idad culinante cuando estiula /u cuerpo %&sico 2nuestros tres planos
in%eriores del sistea y los cuatro p$talos de ese centro particular estn entrando en plena
acti'idad en esta cuarta ronda, /e ha de recordar que !l constituye la sua total de todos los
centros en ani%estacin y el con(loerado de los %ue(os del 5undalini en cada sector de la
naturaleza. *as di%icultades y al iso tiepo la esperanza de nuestro planeta reside en este
hecho. !l centro et$rico de nuestro *o(os planetario por estar constituido de ateria del
cuarto $ter csico -el plano b6dico. estiula en la actualidad a /u cuaternario in%erior, los
tres undos del es%uerzo huano1 all& se halla la direccin que si(ue la %uerza y en la pr+ia
ronda -cuando las tres quintas parte del reino huano est$ desarrollando el 'eh&culo b6dico.
el *o(os alcanzar /u punto de equilibrio y el %ue(o 5undal&nico ser diri(ido hacia arriba.
!sto encierra la cla'e de uchas cosas. <tra cla'e que e+plica las penosas condiciones
iperantes en el undo -especialente en el aspecto se+ual. reside en el hecho de que los
entes de la %ailia huana que contribuyen a constituir este particular centro, %recuenteente
se hiper'italizan1 la 'italidad del 'eh&culo %&sico les indica la l&nea de enor resistencia. !n
otras palabras9 *as %uerzas d$'icas que %oran el centro y tabi$n su acti'idad, por ahora
doinan e+cesi'aente, y el poder que adquirieron en el sistea solar anterior no ha sido
transutado toda'&a en poder espiritual.
!n lo que antecede han sido considerados al(unos de los de'as de los $teres, pero,
l(icaente, no se encionaron a uchos otros. /e e'idenciar la 'astedad del tea si se
recuerda que, cuando nos ocupaos de los de'as, trataos con aquello que constituye la
sustancia bsica de la ani%estacin o !sp&ritu2ateria, el aspecto adre o ne(ati'o de la
DNN
dualidad di'ina y la sua total de todo lo que e+iste. !staos tratando con la %ora tan(ible,
epleando la palabra Ltan(ibleM coo aquello que puede ser captado por la conciencia en
cualquiera de sus uchos estados. ,ebeos coprenden la total iposibilidad de catalo(ar
las %oras y aspectos de la sustancia d$'ica o de clasi%icar los illares de (rupos y tipos.
!stos tres (rupos se hallarn en todos los planos y constituyen los receptores de %uerza. @na
analo(&a siilar e+iste entre estos tres (rupos de de'as, en el plano %&sico del sistea, y sus
analo(&as en el plano %&sico csico. Bre'eente indicar$ que e+isten9
Crupo A !l plano de Adi !'olucin di'ina.
Atico del sistea.
Crupo B *os tres undos de la "r&ada !'olucin espiritual.
!t$rico lo(oico.
Crupo ) *os tres undos !'olucin huana.
;&sico denso lo(oico.
Aqu& hay uchas cosas de inter$s para el estudiante, pues esclarece la analo(&a entre
la e'olucin de la sustancia y la e'olucin del esp&ritu.
#especto a los de'as del Crupo B, poco s puede a(re(arse. /lo es con'eniente
hacer al(unas (eneralizaciones.
!sto de'as, especialente los del cuarto $ter, estn tan estrechaente 'inculados al
hobre, que uno de los desarrollos s inediatos consistir en lle(ar a conocer su
e+istencia y el consi(uiente y (radual doinio de los isos. !ste doinio se producir por
'arios oti'os, pero slo ser total cuando el hobre pueda actuar en el cuarto $ter csico,
el plano b6dico. @na de las cosas que la Ferarqu&a trata de realizar en esta etapa es demorar el
despertar de la huanidad a esta coprensin pues ese aconteciiento necesitar (randes
reajustes y, al principio, podr producir aparenteente uchos e%ectos al$%icos. !l
desarrollo del ojo %&sico se lle'a a cabo de acuerdo a la *ey, e ine'itableente toda la raza
huana lo(rar ese doble en%oque que peritir al hobre 'er las %oras densas y las
et$ricas. !n la etapa actual su incapacidad para hacerlo reside ayorente en la %alta de
'italidad prnica. "al resultado se debe principalente a las alas condiciones de 'ida y al
abuso de los alientos. *a tendencia (eneral que e+iste por lo(rar condiciones de 'ida
correctas y puras, el retorno a las costubres s siples y sanas, la (ran necesidad de
hi(ienizarse, de aire puro, de luz solar y el (ran deseo por in(erir alientos de %rutos
olea(inosos, darn por resultado, ine'itableente, una rpida asiilacin de los %luidos
prnicos. !sto producir ciertos cabios y ejoras en los r(anos %&sicos y en la 'italidad del
cuerpo et$rico.
8or lo tanto, a los que percibios al(o del 8lan se nos insta a di%undir el conociiento
de la #eli(in de la /abidur&a y, sobre todo, a roper con los preconcebidos do(as de la
pre(uerra. ,ebeos hacer notar aqu& que la (uerra %ue un (ran aconteciiento oculto y
produjo un cabio 'ital en la ayor&a de los planes y arre(los de la Ferarqu&a. 3a sido
necesario hacer odi%icaciones y al(unos sucesos tendrn que ser deorados ientras otros
sern acelerados. ,onde la (uerra produjo sus s 'astos e%ectos %ue entre los de'as de las
sobras y, principalente, entre los del cuarto orden. *a traa et$rica que prote(&a a ciertos
(rupos en los reinos huano y anial ha sido ras(ada en 'arios lu(ares y los resultados de
DN9
ese desastre deben ser contrarrestados. <tro e%ecto producido sobre los de'as, coo resultado
de la (uerra, puede 'erse entre los del Crupo A, que son -en un sentido oculto. los toos
%&sicos peranentes de todos los seres autoconscientes. *a cuarta espirilla ha sido
enoreente estiulada y su e'olucin se ha acelerado en (rado e+traordinario, en tal %ora,
que en al(unos de los hobres enos e'olucionados, debido a la tensin del peli(ro y de la
e+periencia, les %ue estiulada hasta s all de lo que le corresponde a la huanidad
co6n. 7ediante el est&ulo de la cuarta espirilla en las unidades de la cuarta Ferarqu&a
creadora en esta cuarta ronda, en el cuarto (lobo y en este cuarto esquea, se ha e%ectuado un
enore ipulso pro(resi'o en el sendero e'oluti'o, lo(rndose uno de los (randes objeti'os
de la (uerra. @n est&ulo a6n s treendo se dio en la cuarta raza ra&z durante la (uerra de
ese periodo, y el resultado %ue que entraron en el /endero de Iniciacin uchos que ni
siquiera noralente ahora lo hubieran hollado. @n e%ecto siilar puede esperarse en la
actualidad1 la Ferarqu&a se est preparando para hacerse car(o de uchas cosas de naturaleza
e+traplanetaria, debido a la casi inediata disponibilidad de un n6ero coparati'aente
(rande de hijos de los hobres. Ao debe ol'idarse que el est&ulo de las espirillas a%ecta al
aspecto ateria o sustancia d$'ica. !l hobre es literalente sustancia d$'ica y un ,ios,
siendo de esta anera un 'erdadero re%lejo del *o(os solar. -
1Q5
. -
1QO
.
1Q5
De esta manera Dios mora en todo,
Desde los principios nfimos de la vida, hasta llegar finalmente Al hombre -la consumacin de este sistema
Del ser, la completacin de esta esfera
De vida: Cuyos atributos
Han sido dispersados por el mundo visible, antes de
Pedir ser integrados tenues fragmentos destinados a
Unirse en un todo maravilloso,
Cualidades imperfectas de la creacin,
Que sugieren a una increada criatura,
Algn Punto donde esos rayos dispersos deberan unirse
Convergiendo en las facultades del hombre...
Cuando toda la raza sea perfecta como lo es
El hombre; todo lo que atae a la humanidad
Y lo que el hombre ha producido todo, hasta ahora, tiene su fin:
Pero en el hombre integrado comienza de nuevo
La tendencia hacia Dios. Los profetas pronosticaron
El acercamiento del hombre; as surge en el yo del hombre
Augustas anticipaciones smbolos, figuras
De un tenue esplendor aparecen ante l
En ese eterno crculo que la vida persigue.
Pues los hombres comienzan a pasar los lmites de su naturaleza,
Y encuentran nuevas esperanzas y cuidados que rpidamente
suplantan
Sus propias alegras y penas; crecen demasiado grandes
Para los estrechos credos del mal y del bien que se desvanecen
Ante la inconmensurable sed del bien; mientras que la paz
Se eleva dentro de ellos cada vez ms.
Tales hombres ya estn sobre la tierra,
Serenos entre la ronda de criaturas semiformadas
Paracelso por Robert Browning.
1QO
El hombre es un animal, ms un Dios viviente, dentro de su cascarn fsico. D. S. , 90, 265.
a. El Hombre constituye el Macrocosmos para el animal, por lo tanto, contiene todo lo que se entiende por el
trmino animal. D. S. , 178, 180.
b. La divina &on&ien&ia es recibida del Dios viviente. D. S. , 106.
c. c. El animal constituye la base y el contraste de lo divino. D. S. , N>O,
d. La luz del Logos se despierta en el hombre animal. D. S. , 55.
2. El hombre es el Tabernculo el vehculo nicamente para su Dios. D. S. , 235, 275; , 293; V, 73.
Comprese D. S. , 168-169. Lase Proverbios V, Estdiese la descripcin (.(li&a del Tabernculo:
a. El atrio externo, el lugar de purificacin y sacrificio del animal.
b. El Santo lugar, el lugar de consagracin y de servicio.
D9?
Crupo A# Agnc+aittas! 3eos 'isto que, en todos los planos, los (rupos de de'as
pueden di'idirse en tres (rupos principales, aunque usualente se estudia la capacidad dual
de unidades de %uerzas in'oluti'a y e'oluti'a. 3ablando en (eneral, estos (rupos pueden ser
considerados coo9
a. #epresentando al aspecto positi'o o %enenos el$ctricos positi'os.
b. #epresentando al aspecto ne(ati'o.
d. )onstituyendo 2en tiepo y espacio2 la unin de los dos aspectos y, durante la
e'olucin, ani%estando el tercer tipo de %eneno el$ctrico.
8uede hacerse otra a(rupacin de esta triplicidad que los alinear en el orden de
ani%estacin tal coo ha sido e+puesto en Ia anti(ua coso(on&a, se(uida al enuerar los
(rupos de los A(nichaitas.
Crupo A. )orresponde a las ani%estaciones de la e+istencia coo se obser'an en el
plano superior, ese aspecto coprendido por el t$rino A(ni.
Crupo B. )orresponde al aspecto Iishnu2/urya.
Crupo ). )orresponde al aspecto Braha o *o(os creador.
*a recapitulacin %ue hecha de esta anera, porque el concepto debe estar claraente
de%inido.
c. El Sancto Sanctorum.
El primero corresponde a la vida de la personalidad.
El segundo al del Ego o Yo superior.
El ltimo al de la Mnada o Yo divino.
1. El hombre contiene en s mismo todos los elementos que se encuentran en el universo. D. 5. , 263; V, 214.
a. Todo en la naturaleza tiende a convertirse en Hombre. D. S. , 173.
b. Todos los impulsos de la fuerza dual, centrpeta y centrfuga, estn dirigidos hacia un punto -el
Hombre. D. S. , 173.
c. El hombre es el depsito.., rene en s mismo todas las formas. D. S. , 281.
d. La potencialidad de cada rgano til para la vida animal est encerrada en el Hombre. D. S. V, 243.
0. El hombre tiende a convertirse en un Dios y luego en Dios, como todo tomo en el universo. D. S. , 193.
Comprese el tomo y el microcosmos, el hombre. D. S. , 184.
Cada tomo tiene siete planos del ser. D. S. , 211. Comprese , 207.
a. Cada tomo contiene el germen del cual puede surgir el rbol del conocimiento. (Del bien y del mal,
siendo por lo tanto la discriminacin consciente.) D. S. V, 154.
b. Es la evolucin espiritual del hombre interno inmortal que constituye el principio fundamental de las
ciencias ocultas. D. S. , 325.
c. tomos y almas son trminos sinnimos en el lenguaje de los iniciados. D. S. , 264-265.
D. Seres humanos.., esas nteligencias que han alcanzado el equilibrio apropiado entre Espritu y materia. D. S. ,
149-150.
Lase cuidadosamente tambin: D. S. , 263; , 120-121.
a. En el arco descendente el espritu se hace materialista. D. S. , 326; , 183.
b. En la vuelta intermedia de la base, ambas se unen en el hombre. D. S. 1, 218, 266-267.
c. En el arco ascendente el Espritu se afirma a expensas de la materia.
d. Esto es verdad respecto a los Dioses y a los hombres. D. S. , 92-93.
e. Por consiguiente el hombre es un compuesto de Espritu y materia. D. S. , 55.
f. En el hombre, la inteligencia vincula a ambos. D. S. , 105-106.
Vase llamada D. S. , 129. Comprese D. , 362.
D91
=a heos considerado a los dos (rupos in%eriores de de'as. Ahora debeos tratar el
Crupo A, el s iportante del plano %&sico desde el punto de 'ista de la creacin y de la
objeti'idad, pues constituye la 'ida de la ateria isa y la inteli(encia que ania a las
%oras de todo lo que e+iste en el plano %&sico del sistea, no constituyendo una inteli(encia
autoconsciente, sino la conciencia tal coo la coprende el ocultista.
)ada uno de los subplanos aticos en el sistea solar est estrechaente
interrelacionado con los des1 los siete subplanos aticos de todos los planos %oran una
unidad y son esencialente el plano %&sico csico, tal coo se coprende esot$ricaente el
t$rino. *os subplanos de los cuales este (rupo es su %uente de ori(en, tiene con ellos la
isa relacin que el se+to principio con el s$ptio. 8or lo tanto, los de'as del Crupo A son
la %uerza creadora concentrada de los subplanos, el ori(en del aspecto objeti'o de la
ani%estacin %&sica y la %uente de los siete Alientos del *o(os creador en el plano %&sico. 8ero
debe recordarse que, en cada esquea, el ipulso o 'oluntad creadora lo constituye el *o(os
planetario del esquea, quien crea /u cuerpo %&sico de ani%estacin de acuerdo a la *ey -su
planeta %&sico denso., as& coo el hobre 2re(ido por la isa ley2 crea su cuerpo %&sico, o
coo el *o(os solar -en el otro e+treo de la escala. crea /u cuerpo, un sistea solar.
!sto ejerce una in%luencia de%inida y esot$rica sobre el tea en discusin, y las
di%erencias esenciales, que e+isten entre los 3obres celestiales que tratan de ani%estarse, se
apreciarn en /us esqueas y, por lo tanto, en los distintos tipos de de'as por edio de los
cuales act6an y con cuya esencia est hecha /u %ora.
!sto podr&a e+presarse de la si(uiente anera9 As& coo cada hobre tiene un cuerpo
que, por su %ora y caracter&sticas principales, se parece a otros cuerpos, aunque su calidad y
ras(os distinti'os personales sean 6nicos, del iso odo cada uno de los 3obres
celestiales construye un cuerpo de sustancia d$'ica o !sp&ritu2ateria de la isa naturaleza
que el de /us heranos y, sin ebar(o, distinto, atizado por /u peculiar colorido, 'ibrando
a su rito particular y deostrando /u propia y sin(ular cualidad. !sto se produce por edio
de un tipo peculiar de esencia d$'ica que Ul eli(e, o -e+plicndolo en palabras quizs s
ocultas. in'olucra la respuesta de ciertos (rupos peculiares de de'as con /u propia nota.
)ontienen en s& isos e+actaente las partes coponentes que Ul necesita para construir /u
cuerpo o esquea. 8or lo tanto, se reconocer que los de'as del Crupo A, siendo lo que
podr&aos llaar los devas/clave! son de priordial iportancia y, desde nuestro punto de
'ista actual, deben peranecer abstractos y esot$ricos. /i esto lo consideraos de acuerdo a
la *ey de Analo(&a y estudiaos la naturaleza esencialente esot$rica del plano del *o(os -el
prier plano llaado Adi. se e'idenciar la razn de ello. /i los hobres e'olucionados
reconocieran o tan slo establecieran contacto con los de'as del Crupo A, el estudio de su
naturaleza, coloracin y tono re'elar&a a la huanidad despre'enida el color y el tono de
nuestro particular *o(os planetario. *a raza no est toda'&a preparada para este conociiento.
#e'elar&a tabi$n, estudiando la *ey de Accin y #eaccin, cules de los !(os encarnantes
pertenecen al rayo de este *o(os1 las deducciones resultantes podr&an conducir a los hobres
a zonas peli(rosas y pondr&an el poder en anos de quienes no estn a6n preparados para
anejarlo con inteli(encia.
!n consecuencia, el Crupo A de A(nichaitas debe peranecer siendo totalente
esot$rico, y su 'erdadera naturaleza puede ser re'elada slo al Adepto de la (ran *ey.
D90
!s por eso que slo se perite dar uy pocas indicaciones, las que tratan sipleente
de las relaciones del hobre con dichas entidades1 $ste se 'incula principalente con ellas
porque su too %&sico peranente est directaente ener(etizado por las isas, pues $l es
parte de su naturaleza y ocupa un lu(ar en su %ora. /er e'idente, para cualquier estudiante
que, si los toos peranentes del hobre se hallan dentro de la peri%eria causal, los de'as de
los tres undos, en los subplanos aticos, han de trabajar en la s estrecha colaboracin,
debiendo e+istir unidad de propsito y de plan.
*os de'as de los ni'eles aticos de todos los planos de nuestro esquea trabajan en
estrecha asociacin9
a. !ntre si, %orando de este odo, siete (rupos, sua total del aspecto Braha de
nuestro sistea

planetario.
b. )on los /iete (rupos que constituyen la ateria atica del esquea, nuestro polo
opuesto.
c. )on el (rupo particular de ese esquea que )onstituye uno de los '$rtices del
trin(ulo del sistea del cual nuestro esquea, conjuntaente con el opuesto,
constituyen los otros dos '$rtices.
d. )on los correspondientes (rupos, en enor (rado, en todos los esqueas del
sistea.
e. )on el esquea que corresponde al prier aspecto o plano de Adi.
%. )on esos de'as que %oran la sustancia2esp&ritu de la ani%estacin de ese #ishi
particular de la <sa 7ayor, prototipo de nuestro particular *o(os planetario.
(. )on los de'as que %oran la sustancia de una de esas e+istencias esot$ricas a las
cuales se re%iere "a Doctrina Secreta -
1QQ
. coo L*as esposas de los siete #ishisM
o las siete heranas, las 8l$yades. @na de estas siete heranas tiene una estrecha
relacin con nuestro 3obre celestial y, por lo tanto, teneos la interesante
interaccin csica si(uiente9
1. @no de los siete #ishis de la <sa 7ayor.
0. @na de las siete 3eranas, una 8l$yade.
D. !l 3obre celestial de nuestro esquea.
,icha interaccin ser triple y, en lo que a nosotros concierne, justaente ahora
in'olucrar la transisin de la %uerza 'ital que circula en la sustancia d$'ica a tra'$s de la
ateria atica de nuestros planos. !sto a%ectar aterialente a al(unos seres huanos s
que a otros, de acuerdo a su rayo y naturaleza, y este e%ecto se deostrar en la 'i'i%icacin
de las espirillas de los toos peranentes y de los centros.
Agnisuryas 2 Devas del (lano Astral#
1QQ
D. S. V 116-119.
D9D
Iniciaos aqu& el estudio de esos (rupos de de'as que constituyen la sustancia del
plano astral, los A(nisuryas. 8odr&an considerarse de la si(uiente anera y, epleando
t$rinos sinnios, obtenerse una idea (eneral de su %uncin antes de iniciar su di%e2
renciacin en (rupos y estudiar su relacin con9
1. *as di'ersas entidades, el ala de los di'ersos reinos o (rupos, coo ser los reinos
anial y huano y esos superiores al hobre en la escala de la conciencia 2el
*o(os planetario.
0. !l hobre iso.
D. !l plano en su totalidad.
,ebeos considerar a estos de'as9
8riero, coo sustancia del plano astral en sus siete (rados.
/e(undo, coo ese aspecto de la ani%estacin lo(oica que corresponde al subplano
l&quido en el plano %&sico del sistea.
"ercero, coo el 'eh&culo del /eor de'a Iaruna.
)uarto, coo las 'idas aniadoras de esa ateria in'oluti'a del plano astral que
llaaos esencia eleental y coo la 'italidad que ener(etiza a los eleentales del deseo
que e+iste en todo lo sensible. )onsiderados bajo este aspecto, especialente en relacin con
el hobre, constituyen la analo(&a en el plano astral de los Lde'as de las sobrasM, pues el
cuerpo de deseo de todos los seres huanos est copuesto de ateria del se(undo, tercero y
cuarto subplanos del plano astral. !sto es al(o que debe ser cuidadosaente considerado y
ser iluinador establecer la analo(&a entre el cuerpo et$rico o el 'eh&culo de prana, que
'italiza al %&sico denso y el cuerpo astral del hobre, ades del $todo que se eplea para
'italizarlo.
Huinto, desde el punto de 'ista del plano %&sico, coo sua total de la acti'idad
aterial -aunque subjeti'a. que produce lo tan(ible y lo objeti'o. As& coo el sistea solar es
un L3ijo de la necesidadM o del deseo, as& el cuerpo %&sico de todo lo que e+iste es el producto
del deseo de una entidad superior o interior, dentro del sistea.
/er&a oportuno sealar aqu& las l&neas a tra'$s de las cuales la ener(&a 2ya sea
ansica, prnica o astral2 penetra en el sistea y lle(a hasta un plano deterinado,
encontrando as& su caino hacia todas las unidades de conciencia, desde un too hasta un
*o(os solar.
l plano %&sico denso est ener(etizado por edio de
a. el cuerpo et$rico planetario,
b. el plano ental, o el subplano (aseoso csico,
c. el plano tico, o el tercer $ter csico
d. el plano adi o el prier $ter csico.
D9E
y, coo consecuencia -por edio del too peranente lo(oico., penetra una a%luencia
siilar de %uerza desde los ni'eles csicos.
l plano astral es ener(etizado por edio de
a. el plano b6dico, el cuarto $ter csico,
b. el plano ondico, el se(undo $ter csico,
c. el plano astral csico, lle(ando as& al )orazn de todo /er.
l plano mental es ener(etizado por edio de
a. el plano tico, el tercer $ter csico,
b. el plano adi, el prier $ter csico,
c. el plano ental csico, siendo innecesario para nosotros ir s all de
$ste.
!l estudiante cuidadoso obser'ar que dichos planos podr&an ser considerados, en lo
que respecta a los tres undos coo que ani%iestan dos tipos de %uerza, priero, una %uerza
que tiende a la di%erenciacin tal coo en el plano ental -el plano de la inherente se2
paracin.1 y en el plano %&sico -el plano de la 'erdadera separacin.1 se(undo, una %uerza que
tiende hacia la unidad, coo acontece en el plano astral y en el plano de la %undaental
aron&a, el b6dico. ,ebe recordarse que estaos considerando a la %uerza cuando a%luye a
tra'$s de, o copenetra a, la sustancia d$'ica. @na su(erencia de la 'erdad reside en el hecho
de que, en la actualidad, el cuerpo astral del hobre es positi'o en lo que respecta al plano
%&sico, ne(ati'o en lo que concierne al ental y positi'o respecto al plano b6dico. A edida
que la e'olucin contin6a el cuerpo astral lle(ar a trans%orarse en positi'o respecto al
ental, deostrando as& que es in'ulnerable a las in%luencias de las corrientes entales y a
los procesos separatistas de dicho plano1 ne(ati'o respecto al plano b6dico o recepti'o a las
%uerzas de ese plano. )uando se haya lo(rado el equilibrio y las %uerzas est$n equitati'aente
balanceadas, el cuerpo astral ha de con'ertirse en transisor desde el plano b6dico o el cuarto
$ter csico, por interedio del (aseoso, hasta el %&sico denso. !ste concepto debe estudiarse
en cone+in con la consuacin por edio del %ue(o de la traa et$rica del planeta, as& podr
obtenerse el esclareciiento. !n el plano astral no e+iste te+tualente una di'isin tal coo
la encontraos en los planos ental o %&sico. Abos se di'iden en dos1 el ental se di'idi
en superior e in%erior, rupa y arupa, concreto y abstracto, y el %&sico en ni'eles et$ricos y
subplanos densos.
8or consi(uiente e+iste una analo(&a entre abos. *a razn de que e+ista una aparente
di'isin -considerando aparte la cuestin de los estados de conciencia del ser huano. se
debe a la etapa de desarrollo de los (randes de'as que personi%ican y anian al plano, quienes
se ani%iestan a tra'$s de $ste coo un hobre se ani%iesta por edio de su cuerpo.
Iaruna, el /eor del plano astral, ha realizado un control consciente s uni%icado que /us
heranos de los planos ental y %&sico. Iiene a la ani%estacin 'inculado a uno de los
3obres celestiales, el /eor de un #ayo ayor. *os otros dos estn 'inculados con los
/eores de un #ayo enor. !sta in%oracin encierra un indicio su(esti'o para los
estudiantes podr&aos justi%icadaente pre(untar Psi esto es as&, por qu$ aparenteente se
ani%iesta en %ora tan desastrosa con respecto al hobreT 3ay 'arias razones que lo
justi%ican, una de ellas se %unda en que la %uerza que %luye a tra'$s del 'eh&culo del (ran de'a,
el plano, es s %uerte que en los otros dos casos debido a /u etapa s a'anzada de
D95
desarrollo, y tabi$n a que el *o(os 7iso est polarizado en /u cuerpo astral. *a otra razn
consiste en que tiene un '&nculo particular con el #e(ente del reino anial y, coo el ser
huano no se ha disociado de su naturaleza anial ni ha aprendido a controlarla, tabi$n est
in%luenciado por esta treenda %uerza. 3ay otras razones ocultas en el 5ara de nuestro
3obre celestial, pero bastan las encionadas.
1. "as funciones de los Agnisuryas# *os de'as del plano astral estn especialente
'inculados al hobre en la actualidad debido a la polarizacin astral y al papel que
desepea el deseo y el sentiiento en su e'olucin. *a conciencia se e+pande por edio del
contacto, por la apreciacin inteli(ente de aquello con lo que se hace contacto y por la
coprensin de lo que ha de conse(uirse por edio de un contacto espec&%ico. Aquello con lo
que ha de hacerse contacto depende de la 'ibracin rec&proca y, en consecuencia, el deseo -la
b6squeda de sensaciones. y el sentiiento -el re%lejo de ese deseo. es de real iportancia,
poniendo constanteente al hobre en contacto 2aunque $l no se d$ cuenta2 con la sustancia
d$'ica de cualquier tipo. Aunque el hobre haya alcanzado una etapa e'oluti'a relati'aente
ele'ada, la e+presin de esa etapa de realizacin se obser'a en el tipo de no2yo con el cual
hace contacto1 6nicaente cuando es un iniciado coienza a acercarse y a conocer el
si(ni%icado de la unidad esencial que reside en el corazn del /er y a coprender la unidad
del Ala @ni'ersal y la @nidad de esa Iida subjeti'a que se oculta detrs de cada %ora.
,ebe recordarse que el aspecto ateria se encuentra en todos los planos1 sin ebar(o, las
%oras e+istirn hasta trascender el Lc&rculo no se pasaM solar y e'adir el *o(os /u actual
liitacin. 8or eso los de'as del plano astral asuen un lu(ar uy iportante en los tres
undos.
Anteriorente, los heos considerado en un aspecto qu&ntuple, di'idi$ndolos en cinco
(rupos. A esta altura del estudio, nos liitareos a considerar la relacin que e+iste entre los
entes autoconscientes tales coo el 3obre y el *o(os planetario y dicha sustancia d$'ica.
!+iste una (ran di%erencia entre el hobre y su prototipo, un 3obre celestial.
!l plano astral desepea una parte uy real en la e'olucin del hobre, teniendo
una estrecha relacin con uno de sus principios. 7ateria y 'ibracin astral son uno de los
%actores que controlan la 'ida de la ayor&a de la (ente. 8ara el 3obre celestial la ateria
astral corresponde a la parte l&quida del cuerpo %&sico del hobre, por lo tanto no constituye
para Ul un principio.
!l plano astral es para el hobre el principal capo de batalla y la zona s intensa
de su capo de sensacin 2la sensacin ental esot$ricaente coprendida, es por ahora slo
una posibilidad. !l cuerpo astral es el lu(ar de la 'ibracin s 'iolenta del hobre y las
'ibraciones constituyen la causa poderosa de su acti'idad en el plano %&sico. !l hobre
deber&a coprender en la actualidad, que los de'as del plano astral controlan casi totalente
lo que hace y dice, y que la eta de su e'olucin, la eta inediata, consiste en liberarse de
su control a %in de que $l, el 'erdadero !(o o 8ensador, pueda con'ertirse en una in%luencia
predoinante. 8ara ser s e+pl&citos y a %in de ilustrar esto dir$ que las pequeas 'idas
eleentales que %oran el cuerpo eocional y la 'ida positi'a de cualquier de'a e'oluti'o
'inculado -debido a 'ibraciones siilares. a un hobre deterinado le proporciona un cuerpo
astral de poder coherente y positi'o, que toda'&a controla prcticaente a la ayor&a. !l
hobre (eneralente hace lo que sus deseos e instintos le su(ieren. /i este de'a e'oluti'o es
de orden ele'ado -coo en el caso de un hobre altaente desarrollado. la 'ibracin ser
ele'ada y los deseos e instintos, en consecuencia, buenos y e+ot$ricaente correctos. /in
D9O
ebar(o, si el hobre se deja controlar por ellos, es porque peranece bajo la in%luencia
d$'ica y debe liberarse. /i la 'ida d$'ica es de orden in%erior, el hobre deostrar instintos
bajos y 'iciosos y deseos 'iles.
/i estas obser'aciones son correctaente interpretadas se coprender al(o de lo que
se quiere si(ni%icar cuando se habla de la e'olucin d$'ica coo Le'olucin paralelaM a la del
hobre. !n los tres undos las dos l&neas de e'olucin son paralelas, pero conscienteente
no deben ser una sola. !n los planos de la "riada se las conoce coo unidad que produce al
di'ino 3era%rodita u 3obre celestial 2los entes huanos autoconscientes personi%ican los
tres aspectos de la di'inidad, ientras que las unidades d$'icas conscientes personi%ican los
atributos di'inos. Abos, %usionados, %oran el cuerpo de ani%estacin los centros y la
sustancia del 3obre celestial. Crande es el isterio, y ientras el hobre no conozca su
lu(ar dentro del todo consciente, debe reser'ar su opinin en cuanto a su si(ni%icado 8or lo
tanto ser e'idente que en 'ista de la relacin e+istente entre el plano astral, y su trabajo
uni%icado, y el plano b6dico, con la consciente aron&a que all& se e+perienta, el cuerpo
astral del hobre claa por un estudio y coprensin s estrechos. 8or su interedio se
hallar un '&nculo con el plano b6dico y se producir una acti'idad aroniosa en el plano
%&sico. #especto a esto, el estudiante de ocultiso deber estudiar cuidadosaente9
a. !l sol %&sico y su relacin con el prana y el cuerpo et$rico.
b. !l sol subjeti'o y su relacin con el plano astral, con el principio 5aa2asnico y
el cuerpo astral.
c. !l sol central espiritual y su relacin con el !sp&ritu o ata del hobre. -
1QN
.
d. !l corazn del sol y su relacin con los cuerpos entales, in%erior y superior, que
producen esa ani%estacin peculiar denoinada cuerpo causal. A este respeto se
ha de recordar que la %uerza que %luye desde el corazn del sol act6a a tra'$s de un
trin(ulo %orado por el esquea 'enusiano, la "ierra y el /ol. !ra de esperar, de
acuerdo a la ley, que se %orara otro trin(ulo in'olucrando a dos planetas1 los
trin(ulos 'ar&an de acuerdo al esquea iplicado.
)sicaente, e+iste una serie uy interesante de trin(ulos que ser descubierta por
quien estudie la astrono&a esot$rica y los ciclos ocultos. ,ichos trin(ulos se ori(inan en el
sol central de nuestro (rupo particular de sisteas solares, cuya serie in'olucra a las 8l$yades.
!sta realidad no ser conocida hasta la 6ltia d$cada del si(lo actual ni lo reconocer la
ciencia hasta el oento en que ciertas l&neas de conociiento e in'esti(acin lle'en a los
cient&%icos a una coprensin de que e+iste un tercer tipo de electricidad que siepre
equilibra y %ora el pice del trin(ulo, pero el oento no ha lle(ado toda'&a.
"odo lo que se dice aqu& est e+presado en t$rinos de (rupos d$'icos y %uerzas
d$'icas que %oran -en su conjunto. una sustancia que responde a una 'ibracin anlo(a.
)iertos nobres de%inidos lo e+presan esot$ricaente. 8or lo tanto, es posible transitir sin
nin(6n peli(ro, in%oracin de carcter incoprensible para el pro%ano en una %rase coo la
si(uiente9 L!l trin(ulo de ... y del Crupo... de los A(nisuryas se %or y en el (irar de la
#ueda se produjo el tercero.M !sto iparte a la ente del ocultista el conociiento de que en
la a%luencia de %uerza desde una constelacin particular copletaente %ornea a nuestro
1QN
D. S. , 236.
D9Q
sistea, por edio de un esquea planetario espec&%ico y a tra'$s del cuerpo astral del *o(os
planetario, se produjo cierta condicin que trajo la aparicin del tercer reino de la naturaleza,
el sensiti'o y consciente reino anial. ;rases siilares encierran tabi$n el si(ni%icado de la
relacin d$'ica que e+iste con la indi'idualizacin del hobre, pero no es de nin(6n 'alor
re'elarlas1 lo anterior slo se enciona a %in de lo(rar tres cosas9
1. ,eostrar parcialente la naturaleza y e+tensin de las %uerzas que %luyen a
tra'$s de nuestro sistea.
0. 7ostrar el estrecho '&nculo que teneos con la e'olucin d$'ica.
D. ,estacar la naturaleza trian(ular y la interrelacin de todo lo que acontece.
/er&a con'eniente hacer resaltar un punto relacionado con los de'as de los planos
in%eriores -con los cuales el hobre est peculiarente 'inculado.. 8ueden ser di'ididos en
ciertos (rupos, que indican el lu(ar que les corresponde en la escala de la conciencia. Huizs
se pre(unten por qu$ nos ocupaos 6nicaente de los (rupos de de'as que se encuentran en
los tres undos. !sot$ricaente coprendido, dichos de'as -del tipo que estaos
considerando. se encuentran slo en el cuerpo %&sico denso del *o(os 2la sustancia de los tres
subplanos in%eriores del %&sico csico. !l Anti(uo )oentario al respecto dice lo si(uiente9
L*as es%eras de %ue(o tratan de ubicarse en los tres in%eriores. /e ori(inan
por edio de la quinta, sin ebar(o se %usionan en los planos de la yo(a.
)uando las esencias &(neas copenetran todo, entonces ya no e+iste la
quinta, la se+ta ni la s$ptia, sino 6nicaente las tres que brillan por edio
del cuarto.M
8or lo tanto, para los propsitos de este estudio, los de'as slo se encuentran en los
tres undos. 7s all de estos tres planos, teneos los tres aspectos de los tres ayores que
se ani%iestan por interedio del cuarto y, en consecuencia, las es%eras de los *o(os
planetarios en el plano b6dico. /intetizan todo lo que ha ido desarrollndose por edio de la
ani%estacin densa. ,esde el punto de 'ista de la %iloso%&a esot$rica, el plano %&sico csico,
en el cual todo nuestro sistea tiene su lu(ar, debe ser estudiado de dos aneras9
1. ,esde el punto de 'ista de los 3obres celestiales que abarcan las e'oluciones de
los cuatro planos superiores, los ni'eles et$ricos. /obre $stos prcticaente nada
podeos saber hasta despu$s de la iniciacin, oento en que la conciencia del
ser huano es trans%erida (radualente a los planos et$rico csicos.
0. ,esde el punto de 'ista del ser huano en los tres undos. !l hobre constituye
la e'olucin culinante en los tres undos, as& coo los 3obres celestiales la
constituyen en los cuatro superiores.
!n los tres undos teneos las e'oluciones paralelas, d$'ica y huana en su (ran
'ariedad de (rados, l(icaente que la huana nos concierne s &ntiaente, aunque
abas e'olucionan ediante la interaccin. !n los cuatro undos superiores teneos a esta
dualidad considerada coo unidad, considerndose slo el aspecto de la e'olucin sint$tica
de los 3obres celestiales. /er&a de (ran bene%icio para nosotros si pudi$raos coprender
al(o del punto de 'ista de los (randes de'as que colaboran inteli(enteente en el plan
D9N
e'oluti'o. 8oseen /u propio $todo de e+presar estas ideas, que consiste en el color que
puede o&rse y sonido que puede 'erse. !l hobre in'ierte el proceso, 'e los colores y oye los
sonidos. Aqu& hay un indicio sobre la necesidad de eplear s&bolos porque iparten
'erdades e instrucciones csicas y pueden ser captados por los seres avan1ados de ambas
evoluciones# ,ebe tenerse en cuenta, coo ya se indic anteriorente, que9
a. !l hobre ani%iesta los aspectos de la di'inidad. *os de'as ani%iestan los
atributos de la di'inidad.
b. !l hobre est desarrollando la 'isin interna y debe aprender a 'er. *os de'as
estn desarrollando el o&do interno y deben aprender a o&r.
c. Abos son toda'&a iper%ectos y el resultado es un undo iper%ecto.
d. !l hobre e'oluciona por edio deiS contacto y de la e+periencia. /e e+pande.
*os de'as e'olucionan disinuyendo el contacto. *a liitacin es la ley que los
ri(e.
e. !l hobre aspira a adquirir autocontrol. *os de'as se desarrollan cuando son
controlados.
%. !l hobre es inherenteente Aor, ;uerza que produce coherencia. *os de'as
son inherenteente inteli(encia, %uerza que produce acti'idad.
(. !l tercer tipo de %uerza, el de la Ioluntad, el equilibrio balanceador de los
%enenos el$ctricos, ha de actuar equitati'aente en abas e'oluciones y a
tra'$s de ellas, pero en una se deuestra coo autoconciencia y en la otra coo
'ibracin constructi'a.
!n el 3obre celestial estos dos (randes aspectos de la di'inidad estn
equitati'aente ezclados y durante el ahaan'antara los ,ioses iper%ectos se hacen
per%ectos. /e destacan estas di%erencias aplias y (enerales porque arrojan luz sobre la
relacin entre el 3obre y los de'as.
*os de'as del plano %&sico, aunque estn di'ididos en los (rupos A. B. ).
corresponden al (rupo de los 7Devas de S&ptimo :rden8# !l s$ptio orden est
peculiarente li(ado a los de'as de prier orden del prier plano. #e%lejan la ente de ,ios,
de la cual el prier orden constituye su e+presin y la ani%iesta a edida que se ha ido
desarrollando desde el plano arquet&pico. ,ichos de'as estn directaente in%luenciados por
el s$ptio #ayo, y el *o(os planetario de ese #ayo trabaja en estrecha colaboracin con el
/eor #aja del s$ptio plano. ,ebido a que la eta de e'olucin de los de'as es desarrollar
el o&do interno, se coprender por qu$ los sonidos ntricos y las odulaciones r&ticas
constituyen el $todo para entrar en contacto con ellos y producir los distintos %enenos.
*os trabajadores del sendero de la izquierda eplean a estos de'as para practicar el
'apiriso y la des'italizacin de sus '&ctias. Act6an sobre los cuerpos et$ricos de sus
enei(os y, por edio del sonido, a%ectan a la sustancia d$'ica, produciendo as& los
resultados deseados. !l a(o blanco no act6a en el plano %&sico con sustancia %&sica, sino que
trans%iere /us acti'idades a un ni'el superior y de all& que anipula deseos y 'iles,
trabajando por interedio de los de'as de se+to orden.
D99
"os devas de se'to orden corresponden al plano astral y estn uy li(ados con las
%uerzas que producen los %enenos que llaaos aor, ipulso se+ual, instinto o anhelo, y
'il ipulsor que se ani%iestan lue(o en el plano %&sico coo una acti'idad deterinada.
*a 'ibracin positi'a, iniciada en el plano astral, produce resultados en el plano %&sico y es por
eso que el 3erano Blanco, si acaso trabaja con los de'as, lo hace slo en el plano astral y
con el aspecto positi'o.
)oo es de esperarse, estos de'as de se+to orden estn estrechaente 'inculados con
los de se(undo orden en el plano ondico y con el centro card&aco de deterinado 3obre
celestial a cuyo #ayo pertenezcan. !stn li(ados tabi$n a las %uerzas d$'icas del plano
b6dico1 en estos tres (randes rdenes de de'as teneos un poderoso trin(ulo de %uerza
el$ctrica 2los tres tipos de electricidad descritos en los libros de ocultiso. ,ebe tenerse en
cuenta que el tipo de %uerza equilibradora -a6n desconocido en la actualidad. %luye desde el
plano b6dico, encontrndose all& el pice del trin(ulo.
7ondico
B6dico
Astral
!stos tres rdenes son -en el actual sistea solar. los s poderosos, especialente en
la presente cuarta ronda. In%luencian particularente al cuarto reino de la naturaleza y
%undaentan la b6squeda del equilibrio, a %in de lo(rar la aron&a, la unin y el yo(a, que
caracterizan al hobre en todos los ni'eles1 su ani%estacin in%erior la constituye el instinto
se+ual tal coo lo conoceos, y la anterior el anhelo de unirse a ,ios.
*os de'as de se+to orden estn in%luenciados especialente por el /eor del se+to
#ayo del Idealiso Abstracto1 este '&nculo posibilita el desarrollo de la idea arquet&pica hasta
lle(ar al plano %&sico. *a se+ta Ferarqu&a creadora tabi$n est especialente relacionada con
este orden particular de de'as, y a tra'$s de esta in%luencia dual se produce esa ani%estacin
%&sica de%inidaente objeti'a 2un tipo de %uerza act6a por interedio de la ani%estacin
et$rica y otro por interedio del %&sico denso.
!sto constituye a6n un isterio insoluble para el estudiante, pero ucho podr
descubrirse en el si(ni%icado que encierran los n6eros. !ste n(ulo del tea debe ser
estudiado a %in de desentraar el 'erdadero si(ni%icado de los de'as de se+to orden cuyo
s&bolo es la !strella de seis puntas, dispuesta en un n(ulo particular y en plena
ani%estacin. *a estrella de seis puntas es el si(no de que un L3ijo de la necesidadM -ya sea
un ,ios o un hobre. ha deseado encarnar %&sicaente. *os de'as de se+to orden, los
A(nisuryas, constituyen el %actor principal para lo(rarla. !n la se+ta ronda dichos de'as
coenzarn a hacer sentir su presencia en %ora s poderosa, pero la %uerza de su 'ibracin
ser (radualente diri(ida, hacia arriba y no hacia abajo, al plano %&sico. !sto in'olucrar la
transutacin del deseo en aspiracin y producir, oportunaente, la liberacin del *o(os
planetario poniendo %in a un an'antara o /u ciclo de encarnacin %&sica. Al retirarse la
%uerza del deseo tabi$n cesa la e+istencia %&sica del hobre. !l Anti(uo )oentario e+presa
esta 'erdad en las si(uientes palabras9
E??
L*os de se+to orden se retiran dentro de si isos1 se diri(en a los de quinto
orden, dejando solos a los de s$ptio orden.M
)ontinuando el estudio sobre estos rdenes d$'icos, debeos sealar que los tres
rdenes in%eriores 2el quinto, el se+to y el s$ptio2 se relacionan estrechaente con la luna.
/on los a(entes constructores que -trabajando en la ateria in'oluti'a de los tres undos.
construyen los tres cuerpos in%eriores del hobre encarnante. )onstituyen una raa especial
de los 8itris lunares, pero debe recordarse que %unciona en nuestro esquea particular y est
estrechaente li(ada a nuestro *o(os planetario. Crupos de tales 8itris se encuentran en todos
los esqueas donde haya hobres encarnados1 otros esqueas di%ieren al(o de los nuestros,
ya que el L7isterio de la *unaM est relacionado con una condicin esot$rica peculiar que
concierne a nuestro *o(os planetario.
,onde el hobre se halle encarnado se encontrarn los )onstructores de sus cuerpos,
los cuales di%erirn en9
a. Crado de 'ibracin.
b. !tapa de desarrollo.
c. Ai'el de conciencia.
d. ;uerza %ohtica, a(n$tica y dinica.
Ades se ha de recordar que en cada ronda cabia la sustancia o e'olucin d$'ica1
ellos tabi$n e'olucionan y, por lo tanto, el tea de los de'as, en su aspecto dual, coo
sustancia ne(ati'a y positi'a que produce objeti'idad, debe ser estudiado en %ora triple si
quereos lle(ar a tener un 'erdadero concepto. 8or consi(uiente, los de'as 2sua total de la
sustancia2 deben ser considerados desde el punto de 'ista de9
*a e'olucin de la ronda.
@n *o(os planetario, puesto que %ora /u cuerpo de ani%estacin, un esquea.
!l reino huano.
/i esto no se considera desde dichos puntos de 'ista se obtendr un concepto estrecho
y errneo. !n el %uturo, coo podr obser'arse ediante el estudio de "a Doctrina Secreta!
-
1Q9
.

el *o(os en /u naturaleza septenaria ser 'isto coo el 7acrocosos para el 3obre,
ientras que el 7icrocosos, el 3obre iso, ser 'isto tabi$n coo el 7acrocosos
para los tres reinos in%eriores. Usta es sipleente una anera de estudiar la e'olucin de la
!ntidad consciente 2,ios, el 3obre o la 'ida in%erior2 por edio de la sustancia d$'ica1
in'olucra el estudio de la interaccin positi'a y ne(ati'a. Aue'aente, coo dice !l Anti(uo
)oentario9
L)uando el 8adre se acerca a la 7adre, aquello que ha de ser toa %ora. *a
unin de abos oculta el 'erdadero isterio del /er.
)uando los dos (randes de'as se buscan, encuentran y %usionan, se cuple
la proesa de la 'ida.
1Q9
D. S. 280; , 172, 180.
E?1
)uando aquel que 'e y conoce peranece entre sus pro(enitores, entonces
puede 'erse la %ructi%icacin del conociiento y se conoce todo lo que e+iste
en los planos de la conciencia.
)uando se 'e que Anu, el in%initesial, contiene a Ish'ara en /u poder,
cuando las es%eras y ciclos in%eriores se e+panden en el circulo de los
)ielos, entonces la @nidad esencial ser conocida y plenaente ani%estada.
)uando el @no que contiene la 'ida se trans%ora en el tres, tras del cual se
oculta esa 'ida1 cuando el tres por rotacin se con'ierte en el siete y el diez1
cuando los trescientos billones de 'idas d$'icas repiten la rotacin1 cuando
se lle(a al punto central y $ste re'ela al tres, al nue'e y a la F<=A radiante
interna, entonces el circulo de ani%estacin se habr consuado y el @no
se con'ierte nue'aente en el diez, el siete, el tres y el punto.M
Aqu& reside la cla'e del atrionio &stico1 el estudio de estos pares de opuestos le
re'elar ucho al estudiante de ocultiso 2le re'elar el proceso en tiepo y espacio,
ediante el cual esta unin y su %ruto son consuados, obser'ando la creacin resultante del
di'ino 3era%rodita en /u ele'ado plano.
,ebeos recordar siepre con claridad que en esta parte del tratado estaos
considerando los de'as e'oluti'os, Iida positi'a que ania a la ateria in'oluti'a o
sustancia d$'ica. 8or lo tanto, la analo(&a del atrionio &stico, !sp&ritu y ateria, puede
'erse actuando en la sustancia d$'ica, por edio de la interaccin de las 'idas d$'icas
positi'as y ne(ati'as. *a sustancia isa representa una dualidad esencial1 las %oras repiten
la isa dualidad y, cuando lle(aos al hobre, teneos all& una dualidad s un tercer
%actor. !stos tres rdenes de sustancia d$'ica 2el quinto, se+to y s$ptio in%eriores2
constituyen un (rupo uy isterioso en lo que se re%iere al hobre. -
1N?
. #aras 'eces se
enciona en la literatura ocultista, pero contienen en s& el secreto de nuestra indi'idualizacin
planetaria. !ste (rupo tu'o ucho que 'er con el Lpecado de los sin enteM y est uy
estrechaente asociado con el hobre anial. Al poder y al control que ejerc&an estos pitris
puede atribu&rsele (ran parte de los prieros aconteciientos desastrosos a los cuales se
re%iere "a Doctrina Secreta! coo el LpecadoM encionado, y tabi$n los L%racasosM iniciales
al intentar la construccin de 'eh&culos apropiados para los !sp&ritus que deseaban encarnar.
"abi$n puede hallarse aqu& el ori(en de ese eni(tico anta(oniso denoinado Llos
senderos de izquierda y derechaM, cuyas condiciones -dentro del cuerpo lo(oico, siendo por
consi(uiente parte de la conciencia di'ina. se ori(inaron en el reoto Lespacio de tiepoM en
que los hijos de ,ios buscaban una %ora. "abi$n se relaciona con una condicin especial
e+istente en el cuerpo astral de nuestro *o(os planetario y con /u historia, oculta en la luz
astral.
!sto concierne a aquello que el *o(os planetario ha de superar y a la ayor&a de los
probleas que en%renta el ocultista, incluso el Lpecado de los sin enteM, el %racaso de la
$poca atlante, y tabi$n ese isterioso L%racasoM de Buda -que tiene un si(ni%icado
1N?
"an2ara&harya y Buda, El gran sabio Sankaracharya es conocido por todos como gua principal del movimiento advitico,
iniciado despus de la poca del gran sabio conocido como Gautama Buda, gua de la doctrina de budi o budismo. Ambos son
grandes Maestros de Compasin y pueden concebirse como los dos hemisferios del ardiente globo de luz ubicado en la
montaa mental central a fin de impartir luz a Oriente y Occidente. Si escuchamos a H. P. B., estos dos grandes Maestros
estn msticamente vinculados; comprender la naturaleza de estos dos seres es comprender que la naturaleza de todo el
cosmos es divisible en dos hemisferios, siendo uno la tierra donde sale el sol del eterno pensamiento, y el otro el Pilar que se
halla hacia el Occidente sobre cuya faz el sol naciente del eterno pensamiento impele sus ondas ms gloriosas. Para nosotros
(pobres hijos del polvo de la tierra) representan los dos grandes poderes conocidos en los Puranas como Shiva y Vishnu, el
sembrador y el cosechador universales que, por su interaccin, se dice, mantienen el universo del progreso. "ome Thoughts
on the Gita, pags. 92-93.
E?0
planetario, insinuado en "a Doctrina Secreta. -
1N1
. pueden ser atribuidos a la condicin de la
sustancia d$'ica de la cual estn construidos el cuerpo astral de nuestro planeta y los cuerpos
astrales de todas las %oras. !s uno de los /eores encionados coo seor de enor (rado
y s LapasionadoM que los tres superiores. Ai siquiera ha copletado /u trabajo, pues a6n
no ha controlado plenaente la sustancia d$'ica en sus distintos (rados de 'ida. *a e'olucin
d$'ica tiene ucho que hacer toda'&a.
/i este concepto se apl&a hasta abarcar el sistea solar, e'idenciar que los 'eh&culos
astrales de los di%erentes *o(os planetarios di%ieren. ,icha di%erencia depende necesariaente
de Su vida astral csmica >ue afecta directamente al astral del sistema! subplano fsico
l>uido del fsico csmico# !sto es al(o uy poco coprendido. )oo ya sabeos, el cuerpo
%&sico denso del *o(os planetario tiene una triple condicin 2densa, l&quida y (aseosa2 y el
plano csico correspondiente act6a directaente sobre cada una. Al(6n d&a se sabr que las
condiciones de los distintos planetas %&sicos dependen de este hecho.
)uando la naturaleza s&quica del *o(os planetario sea coprendida -conociiento que
se adquiere despu$s de la iniciacin, pues es parte de la /abidur&a. se encontrar que la
naturale1a de los di%erentes esqueas, en lo que se re%iere a su aspecto acuoso, por ejeplo,
est conectada a un estado astral particular. A edida que el iniciado pro(resa en sabidur&a,
coprende intuiti'aente la naturaleza esencial de los siete (rupos o del /eptenario lo(oico,
la cual se re%iere a su color o cualidad, el que depende de la naturaleza s&quica de un *o(os
planetario deterinado, pudiendo estudiar el iniciado en cierta edida /u naturaleza eocio2
nal o de deseo. !sto conducir oportunaente a una consideracin cient&%ica del e%ecto que
dicha naturaleza produce sobre /u cuerpo %&sico denso y, especialente, sobre esa parte
llaada plano astral, subplano l&quido del plano %&sico csico. @n re%lejo de ello -o un
desarrollo posterior si se pre%iere este t$rino. se encuentra en las partes l&quidas del planeta
%&sico.
!l s$ptio subplano del plano %&sico csico puede ser subdi'idido en siete,
constituyendo nuestros siete subplanos %&sicos. *a posesin de este conociiento perite que
el a(o realice su trabajo. ,ado cierto %eneno %&sico 2el peso del a(ua en un planeta por
ejeplo2, un iniciado de (rado superior puede hacer deducciones, basndose en ello, sobre la
cualidad de la e+celsa Iida ani%estada por interedio de un plano. *le(a a dicha conclusin
a tra'$s de un razonaiento que abarca el subplano l&quido -se+to. del plano %&sico del
sistea9
a. Al subplano l&quido del %&sico csico, nuestro plano astral del sistea.
b. Al cuarto $ter csico, el plano b6dico.
c. Al se(undo $ter csico, el plano ondico o el plano de los siete 3obres
celestiales.
d. Al plano astral csico, entrando as& en contacto con la naturaleza de deseos de
,ios.
*(icaente, el $todo in'olucra un 'asto conociiento de la sustancia d$'ica y
e+i(e una coprensin intuiti'a de sus rdenes y (rupos 2las notas cla'e de esos rdenes y de
los planos2 y tabi$n de la triple naturaleza de la sustancia y ades saber co trabajar con
1N1
Las Estanzas de a Do&trina "e&reta, ponen de manifiesto estos fracasos. D. S. , 186-187, 192; V, 242, 248.
El fracaso de Buda. D. S. V, 28, 218, 219.
a Do&trina "e&reta se refiere a los Dioses mperfectos en , 218; , 121; , 211; V 192.
E?D
el tercer tipo de %uerza el$ctrica, el tipo de ener(&a que pone al hobre en contacto con los
%enenos %orneos al sistea. ,e all& que dicha %uerza si(a siendo desconocida y, por ahora,
slo los iniciados superiores pueden hacer contacto con ella.
Aue'aente se 'er por qu$ los A(nisuryas son de tan suprea iportancia1
personi%ican una %uerza que es una eanacin directa del plano astral csico, que re'ela
2cuando est tr&pleente %usionada2 la naturaleza de deseo de nuestro 3obre celestial y de
cualquier *o(os planetario particular. !n los opuestos, denoinados por los telo(os L)ielo e
In%iernoM, teneos dos de estos tipos de %uerza, y en este concepto teneos ades una de las
cla'es para el plano astral.
0. Resumen# Antes de entrar a considerar esos de'as que se ocupan de la construccin
del cuerpo causal del hobre y son el (rupo de enlace entre la "riada y el )uaternario, tanto
en el hobre coo en el *o(os, enuerareos bre'eente los (rupos principales de
A(nisuryas que se hallan en el plano astral del sistea, pues %oran, en su totalidad, el
cuerpo de ani%estacin del (ran de'a o /eor #aja del piano correspondiente.
(rimero# l SeJor Ra2a! (ran de'a Iaruna, Iida central de la sustancia del plano
astral de nuestro esquea planetario, que a su 'ez es la a'anzada de la conciencia de ese ,e'a
ayor que personi%ica a la sustancia del plano astral solar, el se+to subplano del plano %&sico
csico, quien, a /u 'ez, re%leja tabi$n a /u prototipo, esa (ran !ntidad csica que ania
al plano astral csico.
Segundo# "os siete grandes devas! %uerza positi'a de cada uno de los siete subplanos
del plano astral del sistea.
Tercero# 0arios grupos de devas! que realizan di%erentes %unciones, lle'an a cabo
di'ersas acti'idades y producen resultados constructi'os. 8ueden ser enuerados, teniendo
presente que slo trataos con al(unos de los uchos (rupos e+istentes, habiendo un
sinn6ero de ellos cuyo nobre es absolutaente desconocido para el hobre y, si %ueran
encionados, ser&an ininteli(ibles9
1. Aquellos de'as que %oran la sustancia atica peranente de todas las nadas,
ya sea en encarnacin %&sica o %uera de ella. /e di'iden en siete (rupos de acuerdo
al #ayo de la 7nada.
0. Aquellos de'as que %oran el aspecto Ll&quidoM del cuerpo %&sico de los *o(os
planetario y solar. )onstituyen ir&adas, e incluyen a las e+istencias d$'icas desde
las que anian al plano astral y a las corrientes astrales de naturaleza reli(iosa y
aspiracional superior, hasta los pequeos esp&ritus del a(ua, re%lejo de dichas
entidades astrales precipitadas en ateria %&sica acuosa.
D. @n (rupo de de'as que constituyen el cuerpo de deseos de esa (ran entidad que
ania al reino anial. /on la total ani%estacin 5ica -di'orciada de la
entalidad. del deseo anial en su aspecto ipulsor e incenti'ador.
E. )iertos de'as que 2por ser de tercer orden2 constituyen el )ielo del cristiano o
creyente ortodo+o co6n de cualquier credo. <tro (rupo 2de s$ptio orden2
constituye el in%ierno para el iso tipo de pensador.
E?E
5. Aquellos de'as que constituyen la 'ida astral de cualquier %ora ental. Aos
ocupareos de esto s adelante cuando estudieos la construccin de %oras
entales.
O. @n isterioso (rupo de de'as &ntiaente relacionados en la actualidad con la
e+presin se+ual de la %ailia huana en el plano %&sico. Crupo que en esta
oportunidad ha sido ipulsado a la e+istencia, y personi%ica el %ue(o de la
e+presin se+ual tal coo lo coprendeos, ipulso o instinto que se halla detrs
del deseo se+ual %&sico. ,oin en la cuarta raza ra&z, $poca en que las con2
diciones se+uales alcanzaron una etapa de incre&ble horror desde nuestro punto de
'ista. A dichos de'as se los 'a controlando (radualente y, cuando el 6ltio
leuriano haya pasado a la quinta raza ra&z, este (rupo, lenta y totalente, habr
desaparecido del sistea solar. /e halla relacionado con el L%ue(oM pasional del
*o(os solar y con uno de /us centros en particular1 dicho centro est
paulatinaente entrando en la oscuridad y su %ue(o ser trans%erido a un centro
s ele'ado.
Q. 3ay tabi$n un (rupo de de'as 'inculados a la *o(ia de 7aestros, cuyo trabajo
consiste en construir las distintas %oras de aspiracin, que puede lo(rar el hobre
co6n. /e clasi%ican en tres (rupos, 'inculados con la ciencia, la reli(in y la
%iloso%&a, y por interedio de los (rupos de sustancia d$'ica, quienes diri(en estos
tres sectores lle(an hasta los hobres. )onstituyen uno de /us canales para
trabajar. !l 7aestro Fes6s se halla especialente acti'o en esta l&nea, trabajando
en la l&nea cient&%ica en colaboracin con ciertos adeptos, que 2ediante la deseada
unin entre la ciencia y la reli(in2 tratan de destruir por una parte el aterialiso
occidental y por otra la de'ocin sentiental de la ayor&a de los de'otos de todos
los credos. !sto es posible ahora debido a que est saliendo el se+to #ayo y
entrando el s$ptio. *os estudiantes deben tener presente cuando estudian los
planos 2la sustancia y ener(&a de los planos2, que $stos cabian continuaente
pues se hallan condicionados por el %lujo y el re%lujo. *a ateria de todos los
planos circula y, c&clicaente, ciertas partes estn s ener(etizadas que otras1 de
este odo se halla soetida a una triple in%luencia o 2epleando otras palabras2 la
sustancia d$'ica est sujeta a un est&ulo c&clico triple9
1. l estimulo de rayo, depende del rayo que se halle en el poder. !s
intersistetico y planetario.
0. l estmulo 1odiacal! pro'eniente de %uera del sistea, siendo tabi$n
csico y c&clico.
D. l estmulo solar! ipacto de la %uerza o ener(&a que pro'iene directaente
del sol sobre la sustancia de un plano1 eana del Lcorazn del /olM y es
particularente potente.
"odos los planos se hallan sujetos a esta triple in%luencia pero, en el caso de los
planos b6dico y astral, la %uerza de este tercer est&ulo es enore. *os adeptos
2trabajando juntos con los (randes de'as2 utilizan la oportunidad c&clica para
lo(rar resultados de%inidaente constructi'os.
E?5
N. @n (rupo de de'as estrechaente conectado con los isterios de la iniciacin.
)onstituyen lo que se llaa esot$ricaente el L/endero del )oraznM y son el
puente entre los planos astral y b6dico. ,e nin(una anera estn 'inculados con
los toos peranentes del cuerpo causal, pero estn totalente asociados con la
hilera central de p$talos del loto e(oico o con los Lp$talos de aorM. 8or una parte
la %uerza interact6a entre los tres p$talos, y por otra sobre los de'as que %oran el
L/endero del )oraznM los cuales son el puente de ateria astral2b6dica por el
cual los iniciados de cierto tipo &stico realizan el L(ran acercaientoM.
9. ,e'as de todo (rado y capacidad 'ibratoria, quienes constituyen todos los tipos de
deseo.
1?. *os de'as de %uerza transutadora. )onstituyen un (rupo peculiar de de'as que
personi%ican los L%ue(os de transutacinM y tienen 'arios nobres, coo por
ejeplo9
*as ho(ueras de puri%icacin.
*os eleentos %undidores.
*os dioses del incienso.
8or ahora resulta iposible e i(ualente in6til enuerar otros1 se ha considerado
con'eniente lle'ar al conociiento de los estudiantes estos innuerables tipos de sustancia
d$'ica debido a la iportancia priordial que tiene el cuerpo astral en los tres undos.
,oinando estas 'idas d$'icas, Ltransutando el deseoM en aspiracin y por edio de los
%ue(os puri%icadores del plano astral, el hobre oportunaente adquirir conciencia b6dica.
!l reconociiento del poder puri%icador de los %luidos ocultos 2a(ua y san(re2 ha
hecho que los cristianos -aunque errneaente interpretado. den tanta iportancia a abos.
D. *</ AAC!*!/ /<*A#!/ 2 *</ ACAI/3IA""A/.
:bservaciones de Introduccin#
Iniciaos aqu& el estudio de los A(nish'attas o de'as del ;ue(o en el plano ental,
introduci$ndonos as& en el ara'illoso tea relacionado con nuestra e'olucin planetaria1
contiene uno de los si(ni%icados s esot$ricos para el hobre, pues dichos An(eles -
1N0
.
solares conciernen a la propia naturaleza esencial del sol y constituyen el poder creador
ediante el cual trabaja. !sto es de +io inter$s e iportancia para todo propsito prctico
y para elucidar la e'olucin espiritual del hobre, y erecer&a ser una de las partes del
tratado s apliaente estudiada. !l hobre siepre se interesa pro%undaente en s&
iso y, antes de lle(ar a desarrollarse debidaente, debe coprender cientficamente las
leyes de su propia naturaleza y la constitucin de su propia Lanera de e+presarseM. "abi$n
1N0
Por lo tanto, los ngeles solares son entidades de orden espiritual elevado -con una conciencia refinada correspondiente a
la sustancia materia con la cual estn revestidos. A fin de relacionar esto con lo ya dicho, puede considerarse que los ngeles
solares forman colectivamente al Seor Brahma de la isla del loto. Se los denomina con distintos nombres, espritus
planetarios, Asuras, etc., pero a fin de tener una idea adecuada respecto a su naturaleza puede decirse que la relacin que
tienen con el mundo espiritualmente regenerado y liberado de los Brahmines mundiales o Nirmanakayas, es la misma que
existe entre ellos y la humanidad comn, los ngeles fueron esos Brahmines, que en Mahamanvantaras anteriores pasaron
perodos excesivamente extensos, trabajando y sufriendo con el fin de fomentar la sabidura en el mundo; de all surgieron
como ngeles de la matriz infinita de Aditi bajo su impulso krmico despus de un periodo de pralaya. "ome Thoughts on the
Gita, pg. 137.
E?O
ha de coprender al(o de la interrelacin de los tres %ue(os a %in de poder LresplandecerM en
el %uturo.
*a cuestin de estos ,hyanes del ;ue(o y su relacin con el hobre es un isterio
uy pro%undo, y todo el tea est tan entretejido de leyendas intrincadas que desespera a los
estudiantes lo(rar la deseada y necesaria claridad ental. Ao ser posible toda'&a disipar
copletaente las nubes que 'elan el isterio central, pero quizs por edio de la apropiada
clasi%icacin y s&ntesis y una preca'ida apli%icacin de los datos ipartidos, las ideas del
estudiante consciente puedan ser enos con%usas.
3ay dos enunciaciones en "a Doctrina Secreta que el lector ocasional pasa por alto,
pero si se edita debidaente sobre ellas, encierran ucha in%oracin <bser'eos las dos
enunciaciones9
1. /e requieren dos principios 'inculadores. 8ara ello es necesario el %ue(o espiritual
'i'iente del principio edio pro'eniente de los estados quinto y tercero del
8leroa. ,icho %ue(o es propiedad de los "rin(ulos.
0. !stos /eres son Air'anas de un 7ahaan'antara anterior.
3eos considerado al(o respecto a los de'as de tendencia e'oluti'a burdaente
a(rupados y tabi$n sobre los 8itris lunares. -
1ND
. Ustos se di'iden en cuatro (rupos y se
ocupan de la construccin del cuerpo %&sico dual del hobre, de sus cuerpos astral y ental
in%erior, ener(etizados por la %uerza de los 8itris a tra'$s de los toos peranentes. 8ero
para los propsitos de la naturaleza subjeti'a del hobre, deben ser estudiados los tres (rupos
2et$rico, astral y ental in%erior. !l trabajo de los A(nish'attas -los principios
autoconscientes, los )onstructores o erectores del cuerpo e(oico en los ni'eles entales
superiores. consiste en uni%icar los tres principios superiores 2ata, budi, anas2 y los tres
in%eriores, y as& lle(ar a ser en realidad el principio edio del hobre. !llos isos tienen su
ori(en en el principio edio lo(oico. -
1NE
. ,e esta anera se copleta el /iete esot$rico.
)oo sabeos el cuerpo %&sico en su s densa ani%estacin, considerado esot$ricaente,
no es un principio.
*os de'as de los ni'eles entales in%eriores, en lo que respecta al hobre, trabajan
por interedio de la unidad ental y, (eneralizando, estn di'ididos en cuatro (rupos, siendo,
en e%ecto, la priera condensacin del triple cuerpo in%erior del hobre. ;oran parte de su
cuerpo lunar. /e hallan directaente 'inculados con las esencias espirituales s ele'adas y
representan la ani%estacin de %uerza s in%erior que eana del plano ental csico,
'inculndose con la Ferarqu&a huana por edio de las unidades entales. )onstituyen los
de'as (aseosos del cuerpo %&sico *o(oico. Ao nos ocupareos de ellos uy detalladaente
aqu&, pues a edida que estudieos el tea del quinto principio se irn aclarando ciertos
1ND
Todos los Pitris lunares son Espritus de la Naturaleza. D. S. , 109-110.
1. Poseen o contienen el fuego del tercer aspecto. D. S. , 87.
2. Su trabajo precede al de los ngeles solares. D. S. 1, 263.
D. Se dividen en siete clases, igualmente que los .Angeles solares. D. S. , PP,
a. Tres incorpreas que constituyen los tres reinos elementales de la naturaleza y proporcionan al hombre sus
cuerpos etrico, astral y mental.
b. Cuatro corpreas que constituyen las formas de los cuatro reinos de la naturaleza. D. S. , 97.
c. D S. , 220-221.
d.
1NE
D. S. , 88-89.
E?Q
puntos1 se obtendrn s datos del trabajo que realizan, en cone+in con el hobre, a edida
que prose(uios. 7ayor in%oracin slo traer&a coplicaciones.
)oprendaos con toda claridad qu$ es lo que estaos tratando9 Iaos a considerar9
1. !se quinto estado de conciencia llaado plano ental.
0. *a sustancia de ese plano tal coo e+iste en su aspecto dual, rupa y arupa. -
1N5
.
D. *as 'idas que anian a la ateria, especialente en su relacin con el hobre.
E. *os !(os o entes autoconscientes que constituyen el punto edio en la
ani%estacin.
5. *a construccin del cuerpo causal, la apertura del *oto e(oico y la construccin de
esos (rupos que llaaos e(oicos.
O. *a indi'idualidad de esas !+istencias denoinadas
a. A(nish'attas,
b. 7anasade'as.
c. ,hyanes del ;ue(o,
d. Zn(eles solares o 8itris solares,
e. Asuras, y uchos otros nobres con que se las enciona en los libros
ocultistas.
!+iste (ran con%usin en la ente de los estudiante respecto a la di%erencia e+istente
entre los A(nish'attas que encarnaron en el hobre, y aquellos que sipleente %ueron
responsables de la iplantacin de la chispa ansica o ental en el hobre anial. !sto nos
introduce en el tea de la indi'idualizacin y de la encarnacin de ciertas e+istencias
espirituales, a quienes 2cuando poseen cuerpo2 se los denoina A'atares, Budas de Acti'idad
o ani%estaciones directas del *o(os. "odo el isterio se halla oculto en la relacin que
e+iste entre las 7nadas indi'iduales que %oran los di'ersos centros en el cuerpo de un
*o(os planetario y la !ntidad autoconsciente de ese *o(os planetario. !l estudiante debe
recordar el hecho de que el plano ental es el prier aspecto del cuerpo %&sico denso del
*o(os planetario, siendo el plano b6dico un plano et$rico csico y donde se encuentran los
centros et$ricos de un 3obre celestial.
,esde el plano b6dico -en sentido planetario o solar. pro'ienen la 'italidad y el
ipulso que ener(etizan al 'eh&culo %&sico denso a %in de realizar una acti'idad coherente e
intencionada1 por consi(uiente, en el plano ental es donde priero se siente este ipulso y
se establece el contacto entre abos. Aqu& hay un indicio que ser'ir a un propsito si se
edita sobre $l. !l estudiante deber&a estudiar el lu(ar y el propsito del plano ental y su
relacin con el *o(os planetario y el *o(os solar. A edida que in'esti(a s estrechaente
la naturaleza de su propio cuerpo et$rico, debe apliar ese conociiento hasta los ni'eles
superiores es%orzndose por coprender la constitucin de la es%era ayor de la cual es una
parte. )uando la naturaleza de sus centros y la accin e%ecti'a sobre su propio cuerpo %&sico
1N5
Para definiciones de rupa y arupa ver pg. 502.
E?N
denso sean ejor captadas, lle(ar a coprender s plenaente el correspondiente e%ecto
producido en el cuerpo del *o(os.
!n el plano ental -re%lejo en los tres undos de los estados tercero y quinto del
8leroa. se siente toda la %uerza de la 'italidad et$rica. @n indicio respecto a su si(ni%icado
se podr&a hallar en el hecho de que el cuerpo et$rico del hobre recibe prana y lo trasite
directaente al cuerpo %&sico1 la 'italidad de la estructura %&sica se ha de edir en (ran parte
por la condicin y accin del corazn. !l corazn hace circular la 'italidad hacia las ir&adas
de c$lulas que constituyen el cuerpo %&sico denso1 se obser'a al(o anlo(o en el hecho de que
estos de'as del %ue(o son Lel )orazn del cuerpo ,hyan chohnicoM, -
1NO
. porque su ener(&a
procede del sol espiritual as& coo la ener(&a de los de'as prnicos del cuerpo et$rico 'iene
del sol %&sico. !sta ener(&a de los A(nish'attas se ani%iesta en el plano ental, el subplano
(aseoso del %&sico csico, as& coo la ener(&a de los centros et$ricos del cuarto subplano
et$rico se ani%iesta priero y potenteente en la ateria (aseosa del cuerpo %&sico. A esto
se debe que los 3ijos de la /abidur&a, que personi%ican el principio b6dico, la %uerza de la
'ida o el aspecto aor, sean conocidos en el quinto plano coo principios autoconscientes1
budi eplea a anas coo 'eh&culo1 los escritores esot$ricos %recuenteente hablan en
t$rinos de 'eh&culo. !l !(o o la !ntidad autoconsciente es en esencia y en 'erdad Aor2
/abidur&a, pero se ani%iesta principalente coo conciencia inteli(ente.
,ebeos estudiar cuidadosaente la a%iracin concerniente a 5aa2anas que trata
de las condiciones que producen la indi'idualizacin, peritiendo 'enir al /er
autoconscienteente a esas 7nadas que procuran e+presarse plenaente. *a a%iracin es
la si(uiente9
/lo cuando el centro cardiaco de un 3obre celestial -cada uno en su
correspondiente ciclo y cada uno c&clicaente di%erente. se 'italiza y alcanza cierta capacidad
'ibratoria es posible que las 7nadas, de acuerdo a la ley, se indi'idualicen.
#epito, slo cuando el triple cuerpo %&sico denso de un *o(os planetario -tal coo lo
e+presan nuestros tres undos, los planos ental, astral y %&sico denso. ha alcanzado la
'ibracin correspondiente y repetido el desarrollo c&clico del ahaan'antara anterior, se
produce ese contacto 'ibratorio que hace que los (rupos e(oicos en el plano ental
resplandezcan. !llo da lu(ar a la ani%estacin de los ipulsos del corazn del 3obre
celestial, y de esta anera ipele a la objeti'idad a esas 7nadas -ener(etizadas por la 'ida
del )orazn. que %oran di'ersos centros. !n !l Anti(uo )oentario se dice9
L)uando el )orazn del )uerpo palpita con ener(&a espiritual y cuando su
contenido s$ptuple 'ibra por el ipulso espiritual, la corriente se e+tiende y
circula, y la di'ina ani%estacin se con'ierte en #ealidad1 el 3obre
di'ino encarna.M
!n el plano %&sico la analo(&a la constituye el est&ulo de la 'ida que se siente entre el
tercero y cuarto es del per&odo prenatal, cuando el corazn del nio 'ibra con 'ida y la
e+istencia indi'idual se con'ierte en posibilidad.
!sta 'ibracin de 'ida eana del ala de la adre -analo(&a del 8leroa o ala
uni'ersal. y coincide con el despertar de la tercera espirilla del too %&sico peranente del
1NO
Este nombre se le da en D. S. , 100
E?9
nio. ,ebe tenerse presente que as& coo en cada ronda todas las etapas precedentes son
rpidaente recapituladas, y en el per&odo prenatal, durante el proceso %orati'o, el %eto
recapitula la historia de los reinos precedentes, del iso odo puede 'erse un
procediiento siilar en el sistea solar. )uando cierto punto ha sido alcanzado y los tres
planos in%eriores 'ibran o son ener(etizados, la encarnacin csica se con'ierte en una
posibilidad1 el L)oraznM despierta ocultaente y nace el L3ijo de ,iosM, la e+presin del
deseo y del aor del *o(os. -
1NQ
. -
1NN
. *a encarnacin csica de ciertos e+celsos /eres lle(a
a la consuacin, y uno de sus indicios es la aparicin de (rupos e(oicos en ni'eles entales
y la indi'idualizacin resultante. !l $todo y el tiepo pueden 'ariar de acuerdo a la
naturaleza de cualquier *o(os planetario particular, pero para todos y cada uno el L)orazn
del )uerpoM ha de 'ibrar con la 'ida que despierta, antes que la respuesta 'en(a desde lo
in%erior. *os 8itris lunares tabi$n han de lle'ar a cabo su trabajo en nuestro esquea y
sistea antes que los n(eles solares, 'ibrando ante la e+pectati'a, toen posesin de las
%oras preparadas por su es%uerzo y las estiulen para adquirir 'ida autoconsciente y e+isten2
cia separada. As& los cuatro (randes esqueas en el sistea solar, los 'eh&culos para cuatro de
los *o(os planetarios -que constituyen el )uaternario lo(oico., han de alcanzar cierta etapa de
capacidad 'ibratoria y de conciencia antes de que un aconteciiento siilar pueda ocurrir en
toda su a(nitud en el sistea solar, sintetizndose los cuatro in%eriores y los tres superiores.
!l corazn lo(oico 'ibra y la respuesta lle(a de todos los esqueas, debido a que tres
espirillas 'ibran en cada uno de ellos, pero el 3ijo de ,ios no es toda'&a plena y
csicaente autoconsciente. )uando lle(a la respuesta, los centros despiertan. @n centro
lo(oico responde plenaente al est&ulo del corazn, y es Ienus, quien est pasando por la
6ltia ronda.
!l estudiante coete un error si disocia nuestro sistea solar del anterior y considera
que el pralaya, al %inalizar este ahaan'antara, ser la 6ltia y total consuacin de todas
las cosas. !n el sistea precedente, el plano %&sico csico alcanz cierta capacidad
'ibratoria, y los de'as de las ho(ueras internas lle(aron -relati'aente hablando. a obtener un
alto (rado de e'olucin1 entonces resplandecieron los L%ue(os de la ateriaM. )iertas !+is2
tencias alcanzaron la autoconciencia en el sistea anterior, son los Lnir'anasM de los cuales
habla 3. 8. B. -
1N9
. )oo es de esperar, estn caracterizados por la inteli(encia acti'a,
realizada y desarrollada por edio de la e'olucin aterialista durante un ahaan'antara
anterior. /on los 7anasade'as y, en su totalidad, los 'eh&culos de la 7ente di'ina, las %uerzas
dhyan2chohnicas, el conjunto de los Ah2hi. )iertas e'entualidades son posibles debido a que
en el actual sistea solar est predoinando la 'ibracin del plano astral csico, la cual
lle(a por edio del cuarto $ter csico -donde se hallan, coo anteriorente se ha indicado,
los centros et$ricos de los *o(os planetarios. y de nuestro plano astral del sistea. *os L3ijos
del deseoM, lo(oicos o huanos, pueden aprender ciertas lecciones, pasar ciertas e+periencias
y a(re(ar la %acultad de aor2sabidur&a a la inteli(encia pre'iaente adquirida.
Auestro *o(os solar y los 3obres celestiales estn polarizados en el plano astral
csico, y el e%ecto que produce /u ener(&a 'ital al a%luir a tra'$s del L)oraznM del sistea,
puede obser'arse en la acti'idad que desplie(a el plano astral y en la parte que el se+o y la
pasin desepean en la e'olucin del hobre. Al %inalizar este ahaan'antara habr
nir'anas preparados para ani%estarse en el tercer sistea 'enidero, y constituirn, en
esencia, Laor inteli(ente acti'oM, debiendo esperar hasta que los cinco planos in%eriores del
1NQ
Comprese D. S. 1, 209; , 110, 122, 260.
1NN
Estos tres planos son las analogas de las tres espirillas inferiores en el tomo fsico permanente del Logos solar y del
Logos planetario.
1N9
D. S. , 88-89, 229.
E1?
sistea hayan alcanzado la etapa 'ibratoria que les peritir entrar en dicho sistea, as&
coo los nir'anas del actual sistea debieron esperar que los tres planos in%eriores %ueran
capaces de 'ibrar en respuesta. !staos hablando aqu& en t$rinos de 3obres celestiales.
!n el esquea terrestre su analo(&a se halla oculta en el ad'eniiento de los !(os en la
tercera ronda, en la tercera raza ra&z y en la tercera cadena. *a indi'idualizacin, tal coo la
entendeos, no %ue posible hasta lo(rar el Ltercer estado del 8leroaM, ya sea uni'ersalente
en lo que se re%iere al 3obre celestial o en cone+in con la unidad huana.
/i se considera este tea de abajo hacia arriba el anial del tercer reino es el que
debiera indi'idualizarse. Ii$ndolo de arriba hacia abajo es el quinto reino, el espiritual, que
ania al tercero y produce el cuarto o el reino huano autoconsciente. !sta enueracin
deber&a ser estudiada porque encierra un isterio y aunque el 'erdadero si(ni%icado oculto no
ser re'elado hasta la tercera Iniciacin ayor, ni totalente coprendido hasta la quinta, sin
ebar(o, siepre puede a%luir la luz sobre tea tan di%&cil. ,el iso odo, en el pr+io
sistea solar, la indi'idualizacin -t$rino inadecuado para ser aplicado a un estado de
conciencia inconcebible a6n para un iniciado de tercera Iniciacin. no ser posible hasta la
se(unda o la se+ta etapa del 8leroa. !ntonces, la conciencia resplandecer en el plano
ondico, que constituir el plano de la indi'idualizacin. "odos los estados de conciencia
in%eriores a ese ni'el ele'ado sern para el *o(os lo que es para Ul ahora la conciencia de los
tres undos As& coo el cuerpo %&sico del hobre no es un principio en la actualidad, todos
los planos in%eriores al cuarto $ter csico tapoco son considerados un principio por el
*o(os.
Auestros An(eles solares o de'as del %ue(o actuales, ocuparn entonces una posicin
anlo(a a la de los 8itris lunares en la actualidad, pues todos %orarn parte de la conciencia
di'ina y, sin ebar(o, sern esot$ricaente considerados coo que se hallan Lpor debajo del
ubralM de la conciencia. !l hobre tiene que aprender a controlar, (uiar y utilizar las
sustancias d$'icas de las cuales estn copuestos sus cuerpos in%eriores1 esta eta iplica el
desarrollo de la plena autoconciencia, lo(rada por interedio de los n(eles solares o
constructores y 'italizadores del cuerpo e(oico1 ediante $stos la autoconciencia se con'ierte
en una realidad. !n el pr+io sistea solar, tapoco representarn el tipo de conciencia a
que aspira el hobre, pues tendr que aspirar a s (randes realizaciones y, nue'aente en
sentido oculto, Lapoyando sus pies sobre ellasM las lo(rar a6n ayores. !n el actual sistea
solar, debe ascender apoyando sus pies sobre la serpiente de la ateria. ,oinando la ateria
se ele'a y se con'ierte en una serpiente de sabidur&a. !n el pr+io sistea solar, ascender
por edio de la Lserpiente de sabidur&aM, y doinando y controlando a los A(nish'attas
lo(rar al(o que ni a6n la ente iluinada del s ele'ado ,hyan )hohan puede concebir.
a. l =uinto (rincipio#
*os An(eles solares son los 8itris, los A(nish'attas, los (randes de'as de la 7ente,
los constructores del cuerpo del !(o y productores de la indi'idualizacin o lo(ro de la
conciencia.
Al(unas a%iraciones aplias y (enerales %ueron e+puestas a %in de abocarnos a esta
ateria estupenda y prctica, en un es%uerzo por 'incular con el pasado y el %uturo al actual
sistea solar en su aspecto ansico %undaental.
E11
*a parte que ahora abordareos concierne al desarrollo de los di'inos 7anasaputras,
considerados coo un todo colecti'o conteniendo a la 7ente di'ina y tabi$n a la 7nada
indi'idual que responde a /u 'ida y %ora parte del cuerpo de estos ,hyan Budas.
a. Considerados csmicamente# Aqu& tiene cabida una %rase oculta. !ncierra la cla'e
del isterio de los qu&ntuples ,hyanes9
L*os "res superiores c&clicaente al un&sono trataron de conocer y ser
conocidos. *os "res in%eriores -sin contar al octa'o. nada sab&an ni 'e&an,
slo oyeron y tocaron. !l cuarto no ten&a lu(ar. !l Huinto -que es tabi$n el
cuarto. %or en el punto edio una "A@ csica, que %ue re%lejada sobre
el /$ptio csico.M
3. 8. B. a%ira -
19?
. -
191
. que cuando la 7nada se indi'idualiza tiene s conciencia
espiritual que la isa en su propio plano, el se(undo. ,ebe recordarse aqu& que los *o(os
planetarios encarnan slo %&sicaente en nuestro sistea1 sus cuerpos de indi'idualizacin se
hallan en el planos ental csico, por consi(uiente, les resulta iposible e+presarse
plenaente durante la ani%estacin. 8or lo tanto, durante la manifestacin! el hobre es
apenas capaz de e+presarse a s& iso plenaente cuando adquiere la Lconciencia de los
lu(ares ele'adosM. Antes de estudiar este quinto principio debeos sealar que los
7anasaputras di'inos, en su propio plano, deben ser considerados desde el punto de 'ista de
la encarnacin %&sica, ientras que el hobre puede ser considerado desde lo que para $l
constituye un aspecto espiritual. -
190
.
*a indi'idualizacin huana o la aparicin de los entes autoconscientes en el plano
ental, in'olucra un desarrollo ayor, porque se sincroniza con la apropiacin, por el *o(os
planetario, de un cuerpo %&sico denso1 este cuerpo est copuesto de ateria de nuestros tres
planos in%eriores. )uando los centros et$ricos de los 7anasaputras en el cuarto plano et$rico
csico se 'italizan, producen una acrecentada acti'idad en el plano ental del sistea, el
(aseoso csico, y la conciencia del 3obre celestial y /u ener(&a 'ital epiezan a hacerse
sentir. /iultneaente, de acuerdo a la *ey, la %uerza ental o ener(&a ansica a%luye
desde el quinto plano csico, el ental csico. !sta ener(&a dual, al entrar en contacto con
aquello que es inherente al cuerpo %&sico denso del *o(os, produce analo(&as en los centros de
ese plano y aparecen los (rupos e(oicos. )ontienen %usionados en potencia los tres tipos de
electricidad, constituyendo ellos isos %enenos el$ctricos. !stn copuestos de esos
toos o tipos de 'idas que %oran parte de la cuarta Ferarqu&a creadora, el conjunto de
7nadas puraente huanas. /iilarente, esta triple %uerza, producida por la apropiacin
consciente del 3obre celestial, ania a la sustancia d$'ica, y el cuerpo %&sico denso del
19?
. D. S. , 206-208.
191
. Ver D. S. , 207-208; , 237-238.
192
. Esto tiene dos significados, uno csmico y otro del sistema; para arrojar luz sobre ese acontecimiento que concierne a
nuestro propio esquema deben estudiarse las estanzas que se refieren a la llegada de los Seores de la Llama.
E10
*o(os planetario se ani%iesta objeti'aente. !sto es lo que se quiere si(ni%icar en la
enunciacin de que los de'as se encuentran 6nicaente en los tres undos. A%iracin
anlo(a a aquella donde se e+presa que la huanidad se halla slo en los tres undos, sin
ebar(o, las nadas huanas, en sus siete tipos, se encuentran en el plano del esp&ritu 2el
plano de la dualidad2 as& coo tabi$n las nadas d$'icas.
*os estudiantes deber&an recordar que estos teas esot$ricos pueden e+presarse de
doble anera9
!n t$rinos de los tres undos, o desde el punto de 'ista del cuerpo %&sico denso
lo(oico.
!n t$rinos de %uerza o ener(&a, o desde el punto de 'ista del cuerpo lo(oico prnico
o de 'italidad, los cuatro $teres csicos.
*o que coprendeos por quinto principio slo es la e+presin en el plano causal de
esa %uerza o ener(&a que eana del cuerpo causal lo(oico en el quinto plano csico, por
interedio de la analo(&a lo(oica de la unidad ental. -,ichas analo(&as iplican un
concepto ucho s a'anzado que el que puede tener un iniciado en la actualidad.. !n la
quinta ronda, el si(ni%icado interno ser s e'idente para el disc&pulo. A edida que la
'oluntad lo(oica se transuta (radualente en deseo, produci$ndose as& la encarnacin
%&sica, tiene lu(ar un enore descenso de %uerza 'italizadora desde el quinto plano csico
hasta lle(ar a nuestro quinto plano, el ental. !sta %uerza es la que, en el e+acto oento
c&clico, en tiepo y espacio y en los tres undos, produce ciertos aconteciientos, /u cuerpo
%&sico denso. !l priero es la apropiacin, por el "ogos! de ese 'eh&culo %&sico denso y el
sur(iiento a la ani%estacin del /ol %&sico y de los planetas %&sicos. Aunque desde nuestro
n(ulo esto abarca un per&odo de tiepo inconcebibleente 'asto, para el *o(os es slo el
bre'e per&odo de (estacin que su%ren todos los cuerpos. <tro aconteciiento iportante lo
constituye la apropiacin, por los distintos (ra2apatis -
19D
. u 3obres celestiales, de sus
cuerpos %&sicos 2tabi$n en distintas $pocas de acuerdo a su etapa e'oluti'a. !sto por lo
(eneral sucede priero a los tres, lue(o a los siete. @na idea del si(ni%icado de esta di%erencia
se podr 'islubrar cuando se estudie el proceso de la encarnacin del e(o.
8or lo tanto, P qu$ encontraosT Ante todo, el ipulso o la 'oluntad de ser que eana
del plano ental1 lue(o, deseo que eana del plano astral, produciendo la ani%estacin en el
%&sico denso.
!sta idea debe e+tenderse a los tres *o(os o Aspectos lo(oicos, entonces teneos la
cla'e del isterio de los nue'e /ephiroth, la triple "riurti.
8uede ades obser'arse el otro aconteciiento 2la apropiacin, por las 7nadas
indi'iduales de sus cuerpos de ani%estacin, en un per&odo a6n posterior en tiepo y
espacio.
19D
PraAapat.s, Los Progenitores, los que dan vida a todo lo que existe en la tierra. Son los siete y los diez que corresponden a
los siete y a los diez Sephiroth. En el cosmos son los siete Rishis de la Osa Mayor, en el sistema son los siete Logos
planetarios y, desde el punto de vista de nuestro planeta, son los siete Kumaras. D. S. , 140-141; , 130, 298-299; , 44, 48,
86 (llamada 10).
E1D
*a a%luencia de esta %uerza de ener(&a, que eana del quinto 8rincipio lo(oico, da
lu(ar a dos cosas9
*a apropiacin, por el s$ptuple *o(os, de /u cuerpo %&sico denso. *a aparicin de los
cuerpos causales de las 7nadas huanas, en el quinto plano del sistea.
*a encarnacin para la Iida ayor.
*a indi'idualizacin para las 'idas enores. ,ebe re%le+ionarse sobre esto.
/er e'idente para todos los pensadores por qu$ el quinto principio hizo 'ibrar el
tercer aspecto para que entrara en acti'idad autoconsciente.
b. Considerados +ilo1osticamente# -
19E
. )ontinuando nuestra consideracin del quinto
8rincipio lo(oico, lo analizareos en su aspecto hilozo&sta. 3eos 'isto que puede ser,
considerado coo la %uerza, la ener(&a o la cualidad que eana de la unidad ental lo(oica
en el plano ental csico1 necesariaente esto tiene un e%ecto de%inido en el quinto plano
del sistea y en el quinto subplano del plano %&sico, el (aseoso. Antes de tratar en detalle el
tea de los A(nish'attas, tres puntos deben tenerse en cuenta.
(rimero! se ha de recordar que todos los planos de nuestro sistea, considerados
coo sustancia d$'ica, %oran las espirillas en el too %&sico peranente del *o(os solar.
!sto ha sido ya sealado antes, pero es necesario que 'ol'aos a insistir sobre este punto.
"oda conciencia, toda eoria y toda %acultad estn depositadas en los toos peranentes.
Aqu& estaos tratando de esa conciencia1 sin ebar(o, el estudiante debe tener en cuenta que
en los subplanos aticos se centraliza la conciencia lo(oica -por uy alejada que est$ de la
#ealidad.. !ste too peranente del sistea solar, que tiene la isa relacin con el
cuerpo %&sico lo(oico que el too peranente huano con el del hobre, es un receptor de
%uerza y, por lo tanto, recibe eanaciones de %uerza de otra %uente %ornea al sistea. @na
idea de la naturaleza ilusoria de la ani%estacin, tanto huana coo lo(oica, puede e+traerse
de la relacin que e+iste entre los toos peranentes y el resto de la estructura. !l cuerpo
%&sico huano no puede e+istir separado del too peranente.
I(ualente las %oras y los reinos di%ieren de acuerdo a la naturaleza de la %uerza que
%luye a tra'$s de ellos. !n el reino anial lo que corresponde al too peranente, responde
a la %uerza de carcter in'oluti'o que eana de un (rupo deterinado. !l too peranente
huano responde a la %uerza que eana de un (rupo en el arco e'oluti'o y del #ayo de un
*o(os planetario particular, en )uyo cuerpo la 7nada huana tiene un lu(ar de%inido.
Segundo! por lo que antecede, ser e'idente que en este per&odo de a%luencia y
desarrollo ansicos nos concierne la adquisicin de la plena 'italidad y la entrada en
acti'idad de la quinta espirilla lo(oica1 esta 'italizacin se ani%iesta en la intensa acti'idad
del plano ental y en la triple naturaleza de los %enenos el$ctricos que en $l se obser'a.
a. !l subplano atico ................ toos ansicos ............. 8ositi'o peranentes.
19E
#ilo9o.smo7 Del griego ule, materia; zoon, animal; e ismo'. smo es un sufijo que representa la doctrina o idea abstracta
del sustantivo al cual se adhiere. Hilozosmo es la doctrina que sostiene que toda materia est dotada de vida.
Cuando se haya comprendido el concepto hilozosta de un universo materialmente, se solucionar el misterio de la
naturaleza. Diccionario Standard
E1E
b. !l cuarto subplano .....................unidades entales ............. Ae(ati'o.
c. *os (rupos e(oicos ................... cuerpos causales ............... Aeutro o equilibrio.
!sto se halla en proceso de ani%estacin durante el transcurso de la e'olucin.
"rataos aqu& del aspecto sustancia y consideraos a la ener(&a en sus di'ersas
ani%estaciones. *a respuesta de la sustancia d$'ica a la a%luencia de %uerza en el plano
ental tiene un triple e%ecto en cone+in con el *o(os o el /eptenario9
1. 8roduce una acti'idad uy acrecentada, en los centros lo(oicos, en el cuarto $ter
csico, debido a la accin re%leja que se siente arriba o abajo del plano de
acti'idad.
0. !stiula los es%uerzos de las especies s desarrolladas del tercer reino,
produci$ndose en ello un e%ecto dual, pues aparece el cuarto reino de la naturaleza
en el plano %&sico y las "r&adas se re%lejan en los cuerpos causales que se
encuentran en el plano ental.
D. )oo ya se ha dicho, el %&sico denso est li(ado y coordinado con los cuerpos
et$ricos de los *o(os solar y planetario. !n consecuencia los tres planos in%eriores
se sintetizan con los cuatro superiores, y los de'as de un ahaan'antara anterior
o ciclo solar, entran en conjuncin con aquellos que pertenecen a un nue'o orden y
esperaban las condiciones adecuadas. *a encarnacin %&sica del *o(os se copleta.
*os tres reinos in%eriores, que son ne(ati'os a la %uerza superior, la atraccin
utua de abos y su interaccin, traen a la e+istencia al cuarto reino o huano.
*os tres %ue(os9 de la ente, del !sp&ritu y de la ateria se unen, inicindose el
trabajo de la plena autoconciencia.
8or 6ltio, el estudiante deber&a re%le+ionar uy cuidadosaente sobre el si(ni%icado
de los n6eros tres, cuatro y cinco en la e'olucin de la conciencia. 3asta ahora, la
nuerolo(&a ha sido estudiada principal y correctaente desde el aspecto sustancia, pero no
desde el punto de 'ista de la ener(&a consciente. *os estudiantes, por ejeplo, consideran
(eneralente a la "r&ada coo el trin(ulo %orado por los toos peranentes ansico,
b6dico y tico1 el cubo representa al hobre aterial in%erior y la estrella de cinco puntas
%recuenteente se interpreta en %ora aterialista. "odos estos puntos de 'ista son necesarios
y deben preceder al estudio del aspecto subjeti'o, pero el $n%asis se pone s bien sobre lo
aterial1 sin ebar(o, el tea debe ser estudiado sicol(icaente. *os n6eros citados en
este sistea solar, son los s iportantes desde el punto de 'ista de la e'olucin de la
conciencia. !n el sistea anterior, los n6eros seis y siete encerraban el isterio. !h el
pr+io sistea, sern el dos y el uno. !sto se re%iere al desarrollo s&quico. 8er&tasee
ilustrar9 *a estrella de cinco puntas en el plano ental si(ni%ica -entre otras cosas. la
e'olucin, por edio de los cinco sentidos, en los tres undos 2%actibles tabi$n de una
qu&ntuple di%erenciacin2 del quinto principio, la adquisicin de la autoconciencia y el
desarrollo de la quinta espirilla.
!n el plano b6dico, cuando este n6ero resplandece en la iniciacin, si(ni%ica el pleno
desarrollo del quinto principio o cualidad 2el ciclo copleto del !(o en los cinco #ayos
re(idos por el 7ahachohan2 la asiilacin de todo lo que ha de aprenderse respecto a ellos y
la obtencin no slo de la plena autoconciencia, sino tabi$n de la conciencia del (rupo al
E15
cual pertenece el indi'iduo. Iplica tabi$n el pleno desen'ol'iiento de cinco p$talos
e(oicos, quedando dos, los cuales se abrirn antes de la iniciacin %inal.
,urante las iniciaciones que se lle'an a cabo en el plano ental la estrella de cinco
puntas aparece resplandeciente sobre la cabeza del iniciado. /i(ni%ica que las tres prieras
iniciaciones se reciben por interedio del 'eh&culo causal. /e ha dicho que las dos prieras
se lle'an a cabo en el plano astral, lo cual es correcto, pero ha dado lu(ar a una ala
interpretacin. /e sienten (randeente en los cuerpos %&sico, astral y ental in%erior,
controlndolos. ,ebido a que se siente el e%ecto principal en esos cuerpos, el iniciado puede
interpretarlo coo que ha tenido lu(ar en los planos correspondientes, pues el e%ecto es uy
'i'ido y estiula apliaente al cuerpo astral. ,ebe recordarse siepre que las iniciaciones
principales se reciben en el cuerpo causal o 2cuando estn des'inculadas de ese cuerpo2 en el
plano b6dico. !n las dos iniciaciones %inales, que liberan al hobre de los tres undos y lo
capacitan para actuar en el cuerpo 'ital lo(oico y a anejar la %uerza que ania a ese
'eh&culo, el iniciado se con'ierte en la estrella de cinco puntas, que desciende sobre $l, se
%usiona con $l y se lo ve en el centro de la misma# !ste descenso lo produce la acti'idad del
Iniciador, que aneja el )etro de 8oder, poniendo al hobre en contacto con ese centro en el
)uerpo del *o(os planetario del cual es una parte, ello se e%ect6a conscienteente. *as dos
iniciaciones llaadas se+ta y s$ptia tienen lu(ar en el plano tico1 la estrella de cinco
puntas Lresplandece desde dentro de s& isaM se(6n una e+presin esot$rica, y se con'ierte
en la estrella de siete puntas, la cual desciende sobre el hobre, entonces $l penetra en la
*laa.
*a iniciacin y el isterio de los n6eros conciernen principalente a la conciencia,
pero no %undaentalente a la Lcapacidad de actuar en un planoM ni tapoco a la ener(&a de
la ateria, coo podr&a deducirse de lo que e+presan tantos libros ocultistas. /e ocupan de la
'ida subjeti'a, la 'ida coo parte de la conciencia y autorrealizacin de un *o(os planetario
o /eor de un #ayo, y no de la vida en la materia tal coo la coprendeos !l 3obre
celestial %unciona en /u 'eh&culo prnico, encontrndose all& /u conciencia en lo que a
nosotros atae en este sistea1 trabaja conscienteente por interedio de /us centros.
#esuiendo9 3ay una etapa en la e'olucin de la conciencia en que el tres, el cuatro
y el cinco se ezclan y %usionan per%ectaente. ,e esto sur(e una con%usin debido a dos
causas, siendo abas el punto de realizacin indi'idual del estudiante. Interpretaos y
atizaos las a%iraciones de acuerdo al estado de nuestra conciencia interna. 3. 8. B.
enciona esto -
195
. cuando trata de los principios1 tabi$n la interpretacin de estos n6eros
'ar&a de acuerdo a la cla'e epleada. /e entra en el reino espiritual o quinto, cuando las
unidades del cuarto reino han conse(uido 'italizar la quinta espirilla en todos los toos del
triple hobre in%erior1 cuando han desarrollado tres de los p$talos e(oicos y estn en proceso
de desarrollar el cuarto y el quinto y cuando 'an adquiriendo conciencia de la %uerza prnica
del 3obre celestial.
c. "os Gngeles solares y el >uinto principio# 8odeos estudiar ahora a las !ntidades
relacionadas con ese quinto principio y el e%ecto que produce sobre la e'olucin de la
conciencia.
195
D.S.V.
E1O
!n lo que al hobre se re%iere, los Zn(eles solares o A(nisbhattas, producen la unin
de la "r&ada espiritual o =o di'ino, con el )uaternario o yo in%erior. !n lo que se re%iere al
*o(os solar o planetario, producen condiciones por las que el et$rico y el %&sico denso se
con'ierten en una unidad.
#epresentan un tipo peculiar de %uerza el$ctrica1 su trabajo consiste en ezclar y
%usionar y, sobre todo, son los L%ue(os transutadoresM del sistea y esos a(entes a tra'$s de
cuyos cuerpos %la&(eros pasa la 'ida de ,ios cuando desciende de lo superior a lo in%erior y
cuando asciende de lo in%erior a lo superior. *os (rupos s a'anzados estn relacionados
con esa parte del centro lo(oico coronario que corresponde al corazn, y aqu& reside la cla'e
del isterio de 5aa2anas. *os n(eles 5ricos son 'italizados desde el centro Lcard&acoM
y los n(eles ansicos desde el centro lo(oico coronario, por intermedio del punto! dentro
de ese centro! conectado con el cora1n# !stos dos (rupos predoinantes son la sua total de
5aa2anas en todas sus ani%estaciones. *os n(eles solares %oran tres (rupos que se
relacionan con el aspecto autoconciencia y estn ener(etizados y relacionados con la quinta
espirilla del too peranente lo(oico, %uncionando coo una unidad.
@n (rupo, el s ele'ado, est 'inculado con el centro lo(oico coronario ya sea solar
o planetario. Act6a con los toos peranentes ansicos y representa la 'oluntad de ser en
la encarnacin %&sica densa. /u poder se siente en el subplano atico, y en el se(undo
subplano constituye la 'ida y sustancia de dichos planos. <tro (rupo est de%inidaente
relacionado con los cuerpos causales de todos los e(os y es de principal iportancia en este
sistea solar. Iiene desde el centro del corazn y e+presa esa %uerza. !l tercer (rupo, que
corresponde al centro lar&n(eo, deuestra su poder en el cuarto subplano por interedio de
las unidades entales. !s la sua total del poder del !(o para 'er, o&r y hablar -o eitir
sonido. en sentido estrictaente esot$rico.
Aqu& se dar una indicacin para aquellos que tienen el poder de 'er. !stas
constelaciones se relacionan con el quinto principio lo(oico en su triple ani%estacin9 /irio,
dos de las 8l$yades y una pequea constelacin que debe ser reconocida por la intuicin del
estudiante. *as tres ri(en la apropiacin por el *o(os, de /u cuerpo denso. )uando el 6ltio
pralaya %inaliz y el cuerpo et$rico se hubo coordinado, se %or en los cielos, de acuerdo a la
ley, un trin(ulo que periti la a%luencia de %uerza produciendo 'ibracin en el quinto plano
del sistea. !se trin(ulo persiste a6n y es la causa de la continua a%luencia de %uerza
ansica1 est 'inculado con las espirillas de la unidad ental lo(oica, y ientras persista /u
'oluntad de ser, la ener(&a continuar a%luyendo. !n la quinta ronda se har sentir su +ia
potencialidad.
)onsiderando a las !ntidades -
19O
. que dieron el principio ansico al hobre,
debeos recordar que son los seres que en an'antaras anteriores lo(raron la realizacin y
2en esta ronda2 esperaron el oento e+acto para entrar, a %in de continuar su trabajo. @n
caso siilar puede 'erse en la entrada 2durante la $poca atlante2 de !(os pro'enientes de la
19O
Una pregunta muy lgica podra formularse aqu: Por qu consideramos la materia de los devas del sistema intermedio
(como podran denominarse a los que estn vinculados a nuestro sistema y con budi y kama-manas) cuando elucidamos las
formas mentales? Por dos razones:
Una, que todo lo que est en el sistema solar no es ms que sustancia energetizada desde los planos mental y astral
csmicos, con ella se construyen la forma por el poder de la Ley elctrica; todo lo que es posible conocer son formas animadas
por ideas. La otra, que por el conocimiento de los procesos creadores del sistema, el hombre aprende con el tiempo por s
mismo a convertirse en un creador. Podramos ilustrarlo diciendo que una de las principales funciones del movimiento teosfico
en todas sus ramas consiste en construir una forma que puede ser animada, a su debido tiempo, por la idea de la Fraternidad.
E1Q
cadena lunar. *a siilitud no es e+acta, ya que una condicin particular pre'alec&a en la luna,
y un propsito 5rico particular los trajo a todos en esa $poca.
/e ha de recordar aqu& que en la *una, el quinto principio de anas incub
noralente y se desarroll (radualente el instinto hasta %usionarse iperceptibleente
con anas, que es de naturaleza siilar1 en la ronda actual debido a una condicin peculiar
%ue necesario un est&ulo %orneo al planeta y este (rupo especial de 8itris e%ectu una
transicin de lo in%erior a lo superior ediante un descenso de ener(&a, por conducto del
8riario de la "ierra, pro'eniente de un centro %uera del sistea.
*as tres rondas centrales, tanto en los planos coo en los principios, son las s
iportantes para la e'olucin de los entes autoconscientes de este sistea, y este a%n por
lo(rar la per%eccin del tres, del cuatro y del cinco seala, tanto para el *o(os planetario coo
para el hobre, el ciclo de adurez. *os ciclos anterior y posterior indican el pro(reso hacia
la adurez y la cosecha de los %rutos de anteriores e+periencias. *as tres Aulas podr&an ser
consideradas desde este n(ulo y ubicar el periodo central en el Aula del Aprendizaje.
!n todos los planetas dichos anasade'as trabajan siepre en tres (rupos, pero
'ariando los $todos epleados de acuerdo a la etapa de e'olucin del planeta en cuestin y
el 5ara de su /eor planetario. /u $todo de trabajo en la "ierra puede ser estudiado en "a
Doctrina Secreta y tiene un inter$s uy si(ni%icati'o para los hobres en la actualidad. -
19Q
.
*os tres (rupos deben ser cuidadosaente considerados desde el punto de 'ista de su trabajo
oculto, y son insinuados en las %rases si(uientes9
a. Aquellos que rehusaron encarnar.
b. Aquellos que iplantaron la chispa de anas.
c. Aquellos que toaron cuerpo y odelaron el tipo.
!l se(undo (rupo, el interedio, puede subdi'idirse en dos (rupos enores9
a. Aquellos que iplantan la chispa de anas,
b. Aquellos que a'i'an y nutren la llaa latente en los ejores tipos del hobre
anial,
%orando as& nue'aente cinco. !stas a%iraciones han sido aceptadas en su 'alor intr&nseco,
pero se presta poca atencin a su 'erdadero si(ni%icado. 7ucho se apro'echar&a si el lector
estudiara el tea desde el punto de 'ista de la ener(&a y de la interaccin a(n$tica. Huienes
rehusaron encarnar o ener(etizar con su 'ida las %oras ya preparadas, actuaban de acuerdo a
la *ey y su oposicin a encarnar en estas %oras se %undaba en la repulsin a(n$tica. Ao
pod&an ener(etizar las %oras proporcionadas porque iplicaba oponerse a aquello que
esot$ricaente es similar# *a 'ida enor no era ne(ati'a a la Iida ayor. All& donde %ue i2
plantada la )hispa teneos la recepti'idad del aspecto ne(ati'o a la %uerza positi'a y por lo
tanto el pro(reso del trabajo. !n todos los casos, teneos sustancia d$'ica de una polaridad
ener(etizada por otra polaridad con el objeto de producir 2por utua interaccin2 un
equilibrio de %uerzas y obtener un tercer tipo de %eneno el$ctrico.
!l tea de la lle(ada de los /eores de la *laa ser dilucidado de ahora en adelante
con el t&tulo de LIndi'idualizacinM. Aqu& trataos 6nicaente del trabajo que realizan estas
19Q
Vase primera parte del T. de a Do&trina "e&reta,
E1N
%uerzas chohnicas desde el n(ulo del sistea y del cosos. !stas entidades solares, siendo
!sencias inteli(entes liberadas, estu'ieron en un pralaya de naturaleza secundaria cuando
lle( su oento de reaparecer en la ani%estacin. )uando se eiti la 8A*AB#A que
produjo en la "r&ada el deseo por autoe+presarse y cuando el sonido de la ani%estacin
in%erior se hubo ezclado con ella y ele'ado a los )ielos, coo lo e+presan los libros
esot$ricos, se produjo un e%ecto que e'oc una respuesta de ciertas constelaciones a%ines1
$stas liberaron ener(&a que se introdujo en el sistea solar, trayendo consi(o aquellos n(eles
solares que Ldescansaban en el )orazn de ,ios hasta que el oento %uera lle(adoM. /u
aparicin en el plano ental caus la unin del !sp&ritu con la ateria y de esta unin naci
una !ntidad autoconsciente, el !(o. !n ni'eles csicos, tiene lu(ar un proceso anlo(o en
relacin con estas ara'illosas !ntidades, coo ser el *o(os solar y la Iidas septenarias.
)uando la ener(&a de un ser huano que trata de encarnar desciende desde el plano de
intenso propsito, el plano ental, al 'eh&culo %&sico en el quinto subplano o (aseoso, un
est&ulo al(o anlo(o tiene lu(ar en el cuerpo lo(oico. @n proceso parecido tabi$n se
e%ect6a en relacin con esta ener(&a del cuerpo huano al estiular la 'ida de una c$lula
indi'idual9 ello pro'oca la relati'a colaboracin inteli(ente en el trabajo (rupal y la capacidad
de ocupar su lu(ar en el cuerpo colecti'o. *o iso pasa con las nadas huanas, las
c$lulas del cuerpo lo(oico. )uando la ciencia reconozca este hecho -lo cual deorar toda'&a
al(6n tiepo. pondr su atencin sobre las esencias 'oltiles del cuerpo, principalente en el
centro card&aco y su relacin con estos eleentos (aseosos. /e hallar que el corazn no slo
es la quina que hace circular los %luidos de la 'ida, sino que tabi$n (enera cierto tipo de
esencia inteli(ente, %actor positi'o en la 'ida de la c$lula.
,e esto puede obtenerse al(una idea respecto al proceso icrocsico, porque la
indi'idualizacin de los entes se realiza por un aconteciiento acrocsico que produce
e%ectos en el icrocosos.
!s necesario insistir aqu& sobre un 6ltio punto. !sot$ricaente coprendido, los
cinco 4uaras o cinco 3ijos de Braha, nacidos de la 7ente, son los que personi%ican esta
%uerza ansica en nuestro planeta1 pero slo re%lejan -en la Ferarqu&a de nuestro planeta. la
%uncin de los cinco 4uaras o #ishis, /eores de los cinco #ayos que se ani%iestan por
interedio de los cuatro planetas enores y el planeta sintetizador.
!stos cinco 4uaras constituyen los canales para esta %uerza, y uno de !llos, el /eor
del planeta Ienus, personi%ica en /& 7iso la %uncin de la quinta Ferarqu&a. !sto e+plica la
acti'idad de Ienus en el oento de la indi'idualizacin en esta ronda. !n la pr+ia ronda,
esta quinta Ferarqu&a utilizar del iso odo a nuestro esquea terrestre, entonces 'ereos
a anas, en plena %ructi%icacin, actuando sobre la %ailia huana. !sta quinta Ferarqu&a de
A(nish'attas, en sus uchos (rados, personi%ica el Lprincipio =oM, produce la autoconciencia
y construye el cuerpo de realizacin del hobre. !n tiepo y espacio y, en el plano ental,
constituye el 3obre en su %undaental esencia, capacitndolo para construir su propio
cuerpo de causas, desarrollar su propio loto e(oico y liberarse (radualente de las
liitaciones de la %ora que ha construido, y as& entrar 2a su debido tiepo2 en la l&nea b6dica
de ener(&a. !n otras palabras, por edio de su trabajo el hobre puede lle(ar a ser consciente
sin necesidad de utilizar el 'eh&culo ansico, pues anas slo es la %ora por la cual se da a
conocer un principio superior. *a 'ida de ,ios es in%luenciada c&clicaente por di%erentes
Ferarqu&as o %uerzas, las cuales construyen teporalente su 'eh&culo, la pasan a tra'$s de su
sustancia, le dan de esta anera cierta cualidad o coloracin y, por este edio, acrecientan su
E19
capacidad 'ibratoria hasta que, oportunaente, la 'ida se libera de las liitaciones
jerrquicas. !ntonces re(resa nue'aente a su %uente eterna con lo que ha adquirido durante
sus e+periencias, s la ener(&a acrecentada, resultado de sus di'ersas transiciones.
"en(aos cuidadosaente presente que los #ayos son el aspecto positi'o en
ani%estacin y descienden a la ateria ne(ati'a, la sustancia d$'ica o jerrquica, causando
as& ciertos indicios de acti'idad. *as Ferarqu&as constituyen el aspecto ne(ati'o respecto a los
#ayos y responden al ipulso de los isos. 8ero, dentro de cada #ayo y de cada Ferarqu&a,
en el actual sistea, e+iste tabi$n una %uerza dual. *os 3ijos de ,ios son bise+uales. *a
sustancia d$'ica, por ejeplo, tabi$n es dual, pues los de'as e'oluti'os son la ener(&a
positi'a del too, de la c$lula o de la %ora subhuana, ientras que los electrones o 'idas
enores dentro de la %ora son ne(ati'os.
!n esto y en la %uncin de la quinta Ferarqu&a se halla oculto el eni(a de los
7anasaputras9 nada s puede re'elarse acerca de ello. !l secreto de budi, el se+to principio
o cr&stico, que concierne a estos 3ijos de ,ios, y el secreto de la Huinta Ferarqu&a, 'eh&culo
receptor de budi, no pueden ser encionados %uera de los c&rculos iniciticos. @no oculta la
posibilidad del desarrollo del !(o y el otro el 5ara de los 3obres celestiales, los cinco
4uaras.
!l quinto principio de anas est personi%icado en los cinco 4uaras y, si el
estudiante analiza el si(ni%icado de los prieros cinco p$talos que se abren en el loto e(oico,
puede considerarse al borde del isterio. !l quinto #ayo, el #ayo del quinto 4uara,
responde poderosaente a la ener(&a que %luye a tra'$s de la quinta Ferarqu&a. )oo el
estudiante de ocultiso ya sabe, el /eor del quinto #ayo antiene ese lu(ar en la
enueracin septenaria, pero de acuerdo a la qu&ntuple clasi%icacin ocupa el tercer lu(ar o el
del edio.
1. !l /eor csico de Ioluntad o 8oder
0. !l /eor csico de Aor2/abidur&a
D. !l /eor csico de Inteli(encia Acti'a 1
E. !l /eor csico de Aron&a 0
5. !l /eor csico de )onociiento )oncreto D
O. !l /eor csico de Idealiso Abstracto E
Q. !l /eor csico de 7a(ia )ereonial 5
,ebe editarse sobre esto y tener presente /u estrecha 'inculacin coo transisor
de %uerza dentro de la cadena lunar, la tercera cadena, en relacin con el tercer reino o reino
anial, y la tercera ronda. @no de los s&bolos que puede encontrarse en los re(istros
arcaicos en lu(ar de /u nobre o descripcin es una estrella de cinco puntas in'ertida, con el
"rin(ulo luinoso en el centro. /e obser'ar que los puntos in'olucrados en este s&bolo
suan ocho 2representan ese estado peculiar de conciencia que se produce cuando la ente es
el atador de lo #eal. Aqu& se oculta el secreto del a'itchi -
19N
. planetario, as& coo el tercer
esquea principal puede ser considerado coo el a'itchi del sistea1 en un tiepo la *una
anten&a una posicin anlo(a en relacin con nuestro esquea. !sto debe ser interpretado en
t$rinos de conciencia y no de lu(ar.
19N
Avit&hi, Es un estado de conciencia que no se logra necesariamente despus de la muerte o entre los nacimientos, sino que
puede lograrse tambin en la tierra. Literalmente significa infierno ininterrumpido. Se nos dice que el ltimo de los ocho
infiernos es donde los culpables mueren y nacen ininterrumpidamente -pero cabe la esperanza de obtener la redencin final.
D. S. V, 146, 154, 161-162
E0?
)iertas cosas sucedern en el punto edio de la quinta ronda. *a quinta Ferarqu&a
ascender a su pleno poder. !sto preceder al ,&a del Fuicio y arcar una etapa de treenda
lucha, pues el 'eh&culo ansico LanasM -que ellos personi%ican. luchar contra el traslado
de la 'ida interna -budi.. 8or lo tanto, se desarrollar en una escala racial, in'olucrando a
illones de seres siultneaente, repeticin de la isa lucha librada por el hobre que
trata de trascender la ente y 'i'ir la 'ida del !sp&ritu. Uste ser el Ara(edn %inal, el
4uru5shetra planetario, se(uido por el ,&a del Fuicio en el que sern e+pulsados los 3ijos de
7anas y re(irn los ,ra(ones de /abidur&a. !sto slo si(ni%ica que aquellos que posean un
principio ansico ya sea superpoderoso o subdesarrollado, se los considerar %racasados y
tendrn que esperar un per&odo s con'eniente para e'olucionar, ientras que a quienes
'i'an la 'ida b6dica, la cual acrecienta su %uerza 2hobres espirituales, aspirantes, disc&pulos
de di'ersos (rados, iniciados y adeptos2 se les peritir se(uir el curso natural de la e'olucin
en el esquea actual.
!l isterio de )apricornio se halla oculto en estos cinco y en las palabras b&blicas Llos
corderos y las cabrasM. -
199
.

!l cristiano se re%iere a ello cuando dice que el )risto reinar en la
tierra il aos, durante los cuales ser aprisionada la serpiente. !l principio cr&stico triun%ar
por el resto del an'antara y la naturaleza aterial in%erior y la ente entrarn en la
pasi'idad hasta la pr+ia ronda en que se presentar una nue'a oportunidad para al(unos de
los (rupos descartados, aunque la ayor&a ser antenida en suspenso hasta otro sistea.
Al(o siilar 'ol'er a tener lu(ar en la quinta cadena pero, coo esto se relaciona con un
centro del *o(os planetario del que sabeos uy poco, no es necesario e+tendernos sobre $l.
*as cadenas planetarias personi%ican a los centros y, a edida que $stos se 'an
despertando y son estiulados, periten 'enir a la encarnacin %&sica a ciertos tipos de
anasaputras. !l tipo re(ido por la ener(&a de la quinta cadena es poco conocido, pues est
toda'&a e'olucionando en el quinto esquea, de anera que considerarlo ser&a perder tiepo.
/e relaciona con el desarrollo del quinto p$talo e(oico de un *o(os planetario en /u propio
plano y, por consi(uiente, con la acti'idad de la quinta espirilla. )uando lle(ue la hora, estas
unidades de ener(&a, pro'enientes de otro esquea, LentrarnM en una corriente de ener(&a
csica que pasar a tra'$s de un trin(ulo particular del sistea, en la isa %ora que los
e(os entraron en esta ronda.
,eber&a obser'arse aqu& que los n(eles solares, relacionados con la quinta Ferarqu&a,
son naturalente un %actor potente en la e'olucin del quinto reino o espiritual1 posibilitan
esto porque no slo tienden un puente sobre la separacin que e+iste entre el cuarto y el tercer
reinos, sino que lo hacen tabi$n entre el cuarto y el quinto.
!s necesario que si(aos considerando esta cuestin del quinto principio por dos
razones9
8riero, porque para nuestro propsito, el tea ha sido bastante dilucidado
anteriorente en una de las partes de este tratado1 se(undo, porque no puedo en este oento
re'elar totalente al anas csico y a las entidades que lle(an con esa in%luencia. *o que ha
sido dado en "a Doctrina Secreta y los detalles supleentarios suinistrados aqu&, bastarn
para la in'esti(acin de los estudiantes de la pr+ia (eneracin )ada (eneracin deber
producir a quienes son capaces de coprobar por s& isos al(6n hecho subjeti'o1 eplearn
199
a Bi(lia, Rey., XX, 6-7. Mat., XXV, 32.
E01
lo e+ot$rico y conocido coo peldaos en el sendero del conociiento per%ecto. Adquirirn y
di'ul(arn el conociiento y, cincuenta aos despu$s de realizar su trabajo, los uchos
reconocern la 'erdad re'elada por los pocos. !sto se puso en e'idencia en el caso de 3. 8. B.
!n la actual corriente de es%uerzo ser 'indicada "a Doctrina Secreta! quedando justi%icado su
trabajo.
b. "a Individuali1acin#
a. l traba2o de los Gngeles solares# )onsiderareos bre'eente la construccin
(eneral del cuerpo del !(o enuerando sus partes coponentes y teniendo presente que la
%ora est debidaente preparada antes de ser ocupada. 8or el estudio de este cuerpo
podeos obtener al(una idea y cierta iluinacin respecto a la Indi'idualizacin
acrocsica.
!l cuerpo causal, llaado a 'eces -inadecuadaente. L5arana sariraM, est localizado
en el tercer subplano del plano ental, el plano abstracto in%erior, donde el #ayo del tercer
*o(os proporciona la necesaria Lluz para la construccinM. -!llo se debe a que cada subplano
est especialente in%luenciado por su A6ero, Aobre o /eor.. )uando lle(a el oento
de coordinar los 'eh&culos de budi, ciertos (randes /eres, los /eores de la *laa o
7anasade'as, por edio de una %uerza e+terna ipulsora, entran en conjuncin con la
ateria de ese subplano y lo 'italizan con /u propia ener(&a. )onstituyen un ipulso nue'o y
positi'o que coordina la ateria del plano, produciendo un teporario equilibrio de %uerzas.
3e aqu& el si(ni%icado de la condicin LblancaM o trasparente, del nue'o cuerpo causal.
8eranece con el e(o reci$n nacido, prieraente para roper el equilibrio y lue(o para
recuperarlo al %inal del proceso, produciendo una radiante %ora de colores priarios.
)uando lle(an los 7anasade'as para producir la autoconciencia y lle'ar a cabo la
encarnacin de los !(os di'inos, cuatro cosas tienen lu(ar en ese plano. /i a $stas el
estudiante a(re(a lo que ya he citado en di'ersos libros ocultistas re%erente al e%ecto de la
indi'idualizacin en el hobre anial y la aparicin coo identidad autoconsciente en el
plano %&sico, le proporcionar una hiptesis acti'a ediante la cual el hobre puede
eprender cient&%icaente su propio desarrollo. A continuacin se encionarn de acuerdo a
su aparicin en tiepo y espacio9
(rimero# /e inician en el tercer subplano del plano ental ciertos ipulsos 'ibratorios
Vnue'o en total2 que corresponden a la qu&ntuple 'ibracin de estos 7anasade'as en
conjuncin con la cudruple 'ibracin iniciada desde abajo, inherente a la ateria de este
subplano, el quinto desde el punto de 'ista in%erior. !sto produce Lel loto e(oico nnupleM,
que en esta etapa est uy cerrado, con los nue'e p$talos ple(ados uno sobre otro, siendo
LluzM 'ibrante y centelleante pero no de brillo e+cesi'o. !stos Lcapullos de lotoM se a(rupan
de acuerdo a la in%luencia particular de los qu&ntuples ,hyanes, los que act6an sobre ellos,
construy$ndolos con /u propia sustancia y colorendolos d$bilente con el L%ue(o de
anasM.
Segundo# Aparece un trin(ulo en el plano ental producido por la acti'idad
ansica1 este trin(ulo de %ue(o coienza a circular lentaente entre el too ansico
peranente y un punto en el centro del loto e(oico y desde all& a la unidad ental que ha
aparecido en el cuarto subplano por edio del instinto innato, la cual se aseeja a la
entalidad. !ste trin(ulo de %ue(o, %orado por %uerza ansica, puraente el$ctrica
E00
acrecienta su brillo para lo(rar una respuesta 'ibratoria tanto de lo in%erior coo de lo su2
perior. !ste trin(ulo es el n6cleo del anta5arana. !l trabajo del hobre altaente
desarrollado consiste en reducir este trin(ulo a una unidad y, por edio de su aspiracin
ele'ada -que es sipleente deseo transutado, el cual a%ecta a la ateria ental., lo diri(e
al /endero, reproduciendo as&, en %ora sint$tica y s ele'ada, el LsenderoM anterior por el
cual descendi el !sp&ritu para toar 8osesin de su 'eh&culo, el cuerpo causal, lle(ando
desde all& al =o personal in%erior.
Tercero# !n cierta etapa de acti'idad 'ibratoria, el trabajo realizado por los /eores de
la *laa, al producir un cuerpo o %ora y una 'ibracin que e+i(e respuesta prcticaente da
lu(ar a un aconteciiento siultneo.
!n la l&nea del trin(ulo ansico tiene lu(ar una a%luencia que desciende desde budi
hasta alcanzar un punto en el centro iso del loto. All&, por el poder de su propia 'ibracin,
se ori(ina un cabio en la apariencia del loto. !n el corazn iso del loto y aparecen tres
p$talos s que se cierran sobre la llaa central, cubri$ndola totalente y peraneciendo
encerrada hasta lle(ado el oento de re'elar la LFoya en el *otoM. )oo 'eos, el loto
e(oico est copuesto de doce p$talos, nue'e de los cuales aparecen en esta etapa en %ora
de capullo, estando tres totalente ocultos y secretos.
Al iso tiepo los tres toos peranentes estn encerrados dentro del loto y el
clari'idente los 'e coo tres puntos de luz en la parte in%erior del capullo, debajo de la parte
central. !n esta etapa %oran un trin(ulo que arde tenueente. !l cuerpo causal, aunque en
estado ebrionario, pero copleto en su triple naturaleza, est preparado para entrar en plena
acti'idad a edida que transcurren los eones. !l aspecto materia! que concierne a la %ora
aterial del hobre en los tres undos, o a su =o personal inteli(ente acti'o, puede ser
desarrollado y controlado por interedio de la unidad ental del too astral peranente y
del too %&sico peranente. l aspecto spritu se halla oculto en el corazn del loto, para
ser re'elado a su debido tiepo cuando los anasade'as hayan realizado su trabajo. *a
'oluntad perdurable est all& eternaente. l aspecto conciencia que personi%ica el aor sabi2
dur&a del !(o di'ino, al re'elarse por interedio de la ente, se encuentra
predoinanteente all&, y en los nue'e p$talos y en su capacidad 'ibratoria residen ocultas
toda oportunidad, capacidad innata para pro(resar y habilidad para %uncionar coo una
unidad autoconsciente, esa entidad denoinada 3obre. -
0??
.

7ahade'a reside en el corazn,
/urya o Iishnu lo re'ela en /u esencia coo la /abidur&a del Aor y el Aor de la
/abidur&a, y Braha, el *o(os )reador, hace posible esta re'elacin. !l 8adre en los )ielos
ser re'elado por el )risto, el 3ijo, ediante el $todo de la encarnacin, siendo posible por
el trabajo del !sp&ritu /anto. "odo esto se lle'a a cabo por el sacri%icio y la editacin de
ciertas entidades csicas que L/e o%rendan !llas 7isasM a %in de que el 3obre pueda ser.
0??
'l "eor solar, el 'go divino, Las dos corrientes de desarrrollo del alma a las cuales se refiere H. P. B., en su libro La Voz
del Silencio, como el sendero de Dhyana y Dharma' o los Paramitas; Ramayana se basa sobre este ltimo. Los Siete
Portales, a los cuales se hace referencia en dicho libro, probablemente corresponden a los siete cantos de este poema
sagrado. Solo he ledo el primer canto y dar su sentido hasta donde lo he captado. Excluyendo el prefacio del poema, lo
primero que aparece en ese primer canto es la descripcin de las circunstancias peculiares que acompaaron al nacimiento de
Rama en la familia Dasaratha. Como todos saben, Dasaratha es un descendiente de los reyes solares que empezaron a
gobernar sobre la tierra desde el tiempo del Manu Vyvaswatha. Como su nombre lo implica, es un rey cuyo carro puede viajar
en diez direcciones; en sentido esotrico microcsmico, es el rey del cuerpo humano que posee diez sentidos de accin y
percepcin que lo conecta con las diez direcciones. Estamos perfectamente familiarizados con la descripcin que nuestros
antiguos filsofos solan hacer del cuerpo como una ciudad con nueve puertas. Como bien se sabe, las nueve puertas son los
nueve orificios del cuerpo humano. Si a stos se le agrega el orificio conocido como el Brahma-rundra o la puerta de Brahma,
tenemos diez puertas que corresponden a las diez direcciones. La palabra Dasaratha indica la conciencia relacionada con
nuestros sentidos, la cual es inferior a la conciencia que denominamos mente. The Theosophist, T. X, pg. 340.
E0D
,an de su isa esencia aquello que se necesita para producir el principio indi'idualizador y
lo que llaaos LautoconcienciaM, a %in de que el !sp&ritu di'ino adquiera una 'ida s plena
dentro de las liitaciones que proporciona la %ora, ediante las lecciones aprendidas
durante el lar(o pere(rinaje y la Lasiilacin lo(rada en 6ltiples e+istenciasM.
Cuarto# )uando han ocurrido estos tres aconteciientos la luz y el %ue(o que circulan
alrededor del trin(ulo ansico se retiran al centro del loto, y este LprototipoM del %uturo
anta5arana, si puede e+presarse as&, desaparece. *a triple ener(&a de los p$talos, los toos y
la LjoyaM se han centralizado, porque ha de (enerarse el ipulso que hace descender ener(&a
desde el nue'o 'eh&culo causal hasta los tres undos del es%uerzo huano.
3eos tratado el $todo de la indi'idualizacin ediante la introduccin de los
/eores de la *laa, pues es el $todo s iportante en este sistea solar1 cualquier
$todo que se si(a en los di'ersos esqueas y cadenas la indi'idualizacin 2durante la etapa
interedia2 constituye la ley uni'ersal. ,ebido a que las condiciones 5ricas tienen que 'er
con un *o(os planetario, podrn e%ectuarse odi%icaciones y ponerse en accin a
anasade'as cuya acti'idad puede no ser e+actaente i(ual, pero los resultados son siepre
siilares, pues los !(os di'inos en sus cuerpos causales poseen instruentos anlo(os para
trabajar.
!l 6ltio punto de (ran si(ni%icado es que los Agnis+vattas construyen los p&talos
empleando Su propia sustancia Msustancia energeti1ada por el principio del 7Do ismo8 o
a+am9ara# <stos energeti1an a los *tomos permanentes con Su propia fuer1a positiva! para
llevar! oportunamente! a su m*'ima actividad y utilidad a la >uinta espirilla# "oda
posibilidad y esperanza, todo optiiso y todo $+ito %uturo se hallan ocultos en esto.
)oo heos 'isto, el trabajo de los A(nish'attas en el plano ental dio por resultado
un descenso de %uerza o ener(&a desde la 7nada -o esp&ritu. y, en conjuncin con la ener(&a
del cuaternario in%erior, se produjo la aparicin del cuerpo del !(o en el plano ental. !n la
luz el$ctrica co6n teneos una 'a(a ilustracin del pensaiento que estoy tratando de
e+presar. *a luz se crea por la apro+iacin de los dos polos. 7ediante un tipo anlo(o de
%eneno el$ctrico brilla la luz de la 7nada, pero teneos que e+tender la idea a los planos
s sutiles y tratar con siete tipos de %uerza o ener(&a en cone+in con un polo y con cuatro
respecto al otro. 8ara el proceso de la indi'idualizacin e+iste una %rula cient&%ica que
e+plica este contacto dual, con sus di%erentes tipos de ener(&a, ediante un solo s&bolo y
(uariso, pero no puede ser re'elado aqu&.
*os 7anasade'as estn ener(etizados por la %uerza pro'eniente del plano ental
csico 2%uerza que ha estado siepre en acti'idad desde que se indi'idualiz el *o(os solar
en 5alpas uy reotos. 8ersoni%ican en /u naturaleza colecti'a la 'oluntad o propsito del
*o(os, y son los LprototiposM csicos de nuestros An(eles solares. *os n(eles solares del
plano ental del sistea personi%ican esa edida de 'oluntad y propsito que el *o(os puede
ani%estar durante una sola encarnacin y que !llos, en (rupos, pueden desarrollar. 8or
consi(uiente, trabajan por interedio de (rupos e(oicos y principalente, despu$s de la
indi'idualizacin, sobre las unidades entales de los entes separados que coponen los
(rupos. Uste es /u trabajo secundario, el cual puede ser descrito parcialente de la anera
si(uiente9
E0E
(rimero! realizan la unin del !(o di'ino con el =o personal in%erior. !sto ya lo
heos tratado.
Segundo! trabajan por interedio de los entes entales, plasando sobre el too,
por icroscpica que sea, esa parte del propsito lo(oico que el indi'iduo puede realizar en el
plano %&sico. Al principio su in%luencia es asiilada inconscienteente y el hobre responde
al plan cie(a e i(noranteente. *ue(o, a edida que prosi(ue la e'olucin, su trabajo es
reconocido por el hobre al colaborar conscienteente con el plan de la e'olucin. -
0?1
. ,es2
pu$s de la tercera iniciacin predoina el aspecto 'oluntad o propsito.
,ebe sealarse aqu& que la %uerza positi'a de los 7anasade'as produce la iniciacin.
/u %uncin est representada por el 3iero%ante. Uste, 'iendo ante /& el 'eh&culo de budi, pasa
el 'oltaje desde los planos superiores a tra'$s de /u cuerpo y, por edio del )etro -car(ado
con %uerza ansica positi'a., transite al iniciado esta ener(&a ansica superior a %in de
que pueda conocer conscienteente y reconocer el plan correspondiente al cha5ra o centro,
que %ora ese (rupo por edio de un est&ulo (randeente acrecentado. !sta %uerza, por
conducto del anta5arana, desciende desde el too ansico peranente y 'a diri(ida a
cualquier centro que el 3iero%ante 2de acuerdo a la *ey2 'e que ha de ser estiulado.
!stabiliza la %uerza y re(ula su a%luencia cuando circula a tra'$s del *oto e(oico para que, al
realizarse el trabajo de desen'ol'iiento, pueda re'elarse el se+to principio en el )orazn del
*oto. ,espu$s de cada iniciacin el *oto se abre al(o s y la luz central coienza a
resplandecer 2luz o %ue(o que quea los tres p$talos del relicario, peritiendo que la plena
(loria interna sea 'ista y se ani%ieste el %ue(o el$ctrico del esp&ritu. )oo esto se realiza en
el se(undo subplano del plano ental -sobre el que est ahora situado el loto e(oico. tiene
lu(ar un est&ulo en la sustancia densa que %ora los p$talos o ruedas de los ni'eles astral y
et$rico.
b. "a individuali1acin y las ra1as# /& este tratado no sir'e otro propsito que llaar la
atencin de los que estudian ciencia y %iloso%&a para que estudien la %uerza o la ener(&a en el
hobre y en los (rupos, e interpreten al hobre y a la %ailia huana en t$rinos de
%enenos el$ctricos, ucho bueno se habr lo(rado. *a polaridad de un hobre, de un
(rupo y de un conjunto de (rupos1 la polaridad de los planetas y su relacin entre s& y con el
/ol1 la polaridad del sistea solar y su relacin con otros sisteas1 la polaridad que tiene un
plano con otro y un principio con otro1 la polaridad de los 'eh&culos s sutiles y la
aplicacin cient&%ica de las leyes de la electricidad a todo lo e+istente en el plano %&sico, traer
una re'olucin en este planeta slo coparable a la e%ectuada en el oento de la
indi'idualizacin /ealar&a aqu& cierto hecho si(ni%icati'o que los estudiantes deber&an
considerar cuidadosaente.
0?1
'l "a&ri%i&ado o :aAamana, Yajamana es la persona que se ha sacrificado por el bien del mundo y que ha emprendido la
tarea de moldear los asuntos del mismo en obediencia a la ley. Si se lo toma al cuerpo humano como el campo del sacrificio,
su manas es el yajamana. Todos los actos del hombre durante su vida, desde el nacimiento a la muerte, constituyen un gran
proceso yjnico, llevado a cabo por la verdadera entidad humana llamada Manas. Quien tiene la voluntad de sacrificar su
cuerpo, su palabra y su pensamiento para el bien del mundo, es un verdadero yajnika y todos los planos o lokas superiores le
estn reservados. La nota clave central de la vida del yajnika es hacer el bien a todos, sin tener en cuenta casta o credo, as
como el sol brilla para todos. "ome Thoughts o% the Gita, pg. 90.
E05
n la tercera ra1a ra1 -
0?0
. tu'o lu(ar la indi'idualizacin. Aconteciiento que se
hizo posible debido a ciertas condiciones y relaciones de polaridad y porque las leyes
cient&%icas %ueron coprendidas y los )onocedores apro'echaron una condicin el$ctrica
particular para apresurar la e'olucin de la raza. ;ue un estupendo tipo de %eneno el$ctrico
que produjo las Lluces que siepre ardenM, resultado del conociiento de la ley natural y su
adaptacin a la oportunidad.
n la cuarta ra1a ra1 la adaptacin de la %uerza se inici de otra anera. All& tabi$n
se apro'ech el oento y la oportunidad para abrir la puerta al quinto reino, aplicando el
$todo de iniciacin %orzada. @n tercer tipo de electricidad desepe su parte para producir
este aconteciiento, y el e%ecto que produce este %eneno el$ctrico sobre los entes -siendo
ellos isos centros de ener(&a. 2cient&%icaente considerados2 indica que el hobre ya est
preparado para la cereonia de la iniciacin y dispuesto para transitir ener(&a espiritual al
undo. "$cnicaente cada iniciado es un transisor de %uerza, por lo tanto su trabajo es
triple y consiste en9
1. 8roporcionar un triple 'eh&culo capaz de o%recer la necesaria resistencia a la
%uerza, recibirla y tabi$n retenerla.
0. "ransitirla coo ener(&a al undo al cual sir'e.
D. Alacenar cierta cantidad de la isa para un doble propsito9
a. 8roporcionar una reser'a de %uerza para casos de eer(encia y trabajo especial
que puedan requerir los Crandes /eres.
b. Actuar coo d&naos para ese (rupo inediato que toda ala a'anzada,
disc&pulo e iniciado, re6ne a su alrededor en cualquiera de los planos en los
tres undos.
n la >uinta ra1a ra1 podr esperarse otro trascendente aconteciiento, qu$ suceder
en un %uturo inediato, y se inici conjuntaente con la ener(&a que culin oportunaente
en la (uerra undial. !l prier e%ecto que se produce al aparecer un nue'o est&ulo el$ctrico,
pro'eniente de centros que se hallan %uera del sistea, consiste en causar prieraente una
destruccin que conduce a la re'elacin. *o que est aprisionado debe ser liberado. As&
acontecer en la actual raza ra&z, la quinta. )iertas %uerzas csicas ya estn actuando y a6n
no se e'idencia el pleno e%ecto de su ener(&a. *a Ferarqu&a apro'echar esta %uerza entrante a
%in de ipulsar los planes planetarios. !n todos los casos el e%ecto producido por el %eneno
se siente en cualquiera de los reinos ades del huano. ,urante el per&odo de
indi'idualizacin es e'idente que tu'o lu(ar un (randioso est&ulo en el reino animal!
est&ulo que ha persistido y conducido a ese %eneno denoinado Laniales do$sticosM y
su etapa de inteli(encia relati'aente ele'ada coparada con la de los aniales sal'ajes. !n
los d&as atlantes, la apertura de la puerta que conduce al quinto reino, o etapa de conciencia
b6dica, produjo un pro%undo e%ecto en el reino vegetal# ,icho e%ecto puede obser'arse en los
0?0
8a9as ra.&es, a Do&trina "e&reta ensea Fue estos siete grupos de unidades humanas ha(itan siete &ontinentes durante
la evolu&i1n, D. S. , 23-24-25.
a. 1ra. raza La Tierra Sagrada mperecedera
b. 2da. raza La Tierra Hiperbrea.
c. 3ra. raza Lemuria.
d. 4ta. raza Atlante.
e. 5ta. raza Aria.
f. Dos razas ms sucedern a la actual.
E0O
resultados obtenidos por Burbarh, siendo de la isa naturaleza que el proceso inicitico en
el hobre e in'olucrando la rpida adquisicin de una per%eccin relati'a.
!n el trascendental e ininente aconteciiento, la (ran re'elacin que se apro+ia, la
Ferarqu&a apro'echar nue'aente el oento y la ener(&a para producir ciertos
aconteciientos que tendrn lu(ar principalente en el reino huano, pero tabi$n se
obser'ar coo re(eneracin de %uerza para el reino mineral )uando la ener(&a se sinti por
priera 'ez en el reino huano, produjo esas condiciones causantes de la treenda acti'idad
que deseboc en la (uerra y tabi$n de la actual tensin undial1 en el reino ineral a%ect
a al(unos inerales y eleentos, y aparecieron las sustancias radiacti'as. !sta caracter&stica
-o radiacti'idad. de la pechblenda y des unidades in'olucradas, constituye
coparati'aente un nue'o desarrollo de acuerdo a la ley e'oluti'a y, aunque latente, slo
necesit la e+traccin del tipo de ener(&a que ya coienza a a%luir en la tierra. !sta %uerza
coenz a a%luir a %ines del si(lo dieciocho y no se siente a6n su pleno e%ecto, pues pasarn
centenares de aos antes de que desaparezca. 8or su interedio ser posible hacer ciertos
descubriientos, y durante su 'i(encia 'endr el nue'o orden. *os Crandes /eres que
conocen el tiepo y el oento, harn que se produzca en nuestra raza ra&z esos
aconteciientos que se sucedieron en la tercera y cuarta razas.
c. %&todos de individuali1acin# 3eos 'isto ya que el $todo caracter&stico de
indi'idualizacin en este sistea solar es el resultado de la %uerza que eana del plano ental
csico, ipeliendo a la acti'idad a esos entes cuya %uncin consiste en %orar el cuerpo
e(oico, construy$ndolo con su propia sustancia 'i'iente en el plano entaI, y, por edio de
sus propias cualidad y naturaleza, dotan a los entes huanos del plano %&sico con la %acultad
de autoconciencia, produciendo as& al 3obre. /u trabajo consiste en ener(etizar a las
unidades entales de los hobres, en coordinarlas por edio de la %uerza que ellas
personi%ican y en ener(etizar los cuerpos del triple hobre in%erior para que a su debido
tiepo puedan e+presar inteli(enteente la 'oluntad y el propsito del 8ensador inanente.
*le'ando a cabo esta %uncin, en el caso de la %ailia huana, se producen ciertas
condiciones en los planetas y en el sistea.
*os cuerpos denso y et$rico del *o(os y de los *o(os planetarios se %usionan,
proporcionando as& un coherente 'eh&culo de e+presin de dichas !ntidades csicas.
)uando el ser huano obtiene la autoconciencia lle(a a su consuacin la plena
conciencia del *o(os in'olucrado. !s el oento de la %ructi%icacin y -desde cierto punto de
'ista esot$rico. arca la realizacin del /eptenario per%ecto. *os tres reinos in'oluti'os o
eleentales, y los tres subhuanos hallan su s$ptio principio en el cuarto reino de la
naturaleza D ] E c Q. )uando la 'ida de ,ios ha circulado a tra'$s de los siete reinos, se
adquiere la plena autoconciencia, desde un punto de 'ista relati'o, y el 3ijo est por alcanzar
la realizacin. !ntonces esta per%eccin relati'a debe lo(rarse tabi$n en otras etapas, en las
que la autoconciencia separada de las !ntidades iplicadas -huanas o planetarias., debe
e'entualente %usionarse con la conciencia uni'ersal.
"abi$n son estiulados ciertos centros en los cuerpos lo(oico y planetario, y los
#ayos -si se puede e+presar as&. se hacen radiacti'os. !sta radiacin traer oportunaente la
acti'idad (rupal consciente que lle'a a la interaccin planetaria que, de acuerdo a la *ey de
Atraccin y #epulsin, traer una e'entual s&ntesis.
E0Q
!n ni'eles csicos o %uera del sistea, el proceso de indi'idualizacin produce la
acti'idad correspondiente en el cuerpo e(oico del *o(os, por eso se acrecienta la 'ibracin en
ese centro del cuerpo de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!, y que nuestro
*o(os lo representa. 8roduce tabi$n una reaccin o Lreconociiento ocultoM en el prototipo
del /eptenario, los siete #ishis de la <sa 7ayor, y esta reaccin en c&rculos csicos
persistir hasta el %in del 7ahaan'antara, cuando el *o(os se libere -aunque
oentneaente. de la e+istencia en el plano %&sico.
!sto tabi$n produce una liberacin c&clica de %uerza desde el plano ental csico.
!n la actual ronda, la cuarta, la %uerza +ia de este ciclo se sinti en la tercera raza ra&z. !n
la pr+ia ronda y en la cuarta raza ra&z, durante un per&odo uy bre'e, un nue'o ciclo
alcanzar su cenit y 'ol'er a abrirse la puerta de la indi'idualizacin a %in de peritir la
entrada de ciertos !(os uy a'anzados que tratan de encarnar para realizar un trabajo
especial. !sta ronda no proporcionar cuerpos adecuados a su necesidad. *a pr+ia podr&a
hacerlo si los planes se lle'an a cabo coo %ueron proyectados. !n este caso, los 7anasa2
de'as correspondientes no indi'idualizarn a hobres aniales coo en la ronda anterior,
sino que estiularn el (eren ental en esos iebros de la actual %ailia huana, que
coo dice !. 8. B., aunque aparenteente son hobres, no poseen la chispa de la ente. -
0?D
.
!n los pr+ios setecientos aos, estas razas abor&(enes in%eriores prcticaente orirn y
2en esta ronda2 no reencarnarn, siendo por lo tanto rec+a1ados# !n la ronda si(uiente la
oportunidad 'ol'er a presentarse y los 7anasade'as reiniciarn el trabajo de %orar n6cleos
indi'idualistas para el desarrollo de la autoconciencia. *os !(os que esperan la oportunidad
l(icaente no entrarn hasta que el tipo huano de esa era est$ su%icienteente re%inado
para su propsito. /u tarea consiste en desarrollar el se+to p$talo del *oto e(oico lo(oico,
siendo de tal naturaleza que apenas podeos ia(inarlo. /e hallan en la l&nea de los Budas de
Acti'idad, quienes se han liberado para el actual ahaan'antara, ientras que los !(os ya
encionados tienen toda'&a al(o que e'olucionar. 8odr&an LentrarM slo a ediados de la
quinta ronda y constituyen un (rupo de iniciados que detu'ieron su propia e'olucin
-hablando t$cnicaente. a %in de realizar un trabajo especial en el planeta Iulcano1 por lo
tanto debern 'ol'er para continuar y terinar aquello que qued sin realizar. ,ados los
resultados de su e+periencia en Iulcano, el 'eh&culo %&sico deber&a ser de tal calidad que en
estos oentos y en la actual ronda producir&an un desastre si encarnaran.
!n la indi'idualizacin de la pr+ia ronda se obser'arn indicios del tercer $todo
2el del pr+io sistea. ,icho $todo ha sido descrito coo de Labstraccin ocultaM. /e
relacionar con la e+traccin de la 'italidad latente en el tipo s in%erior de los seres
huanos que e+istan en esa $poca -ediante el conociiento de la constitucin et$rica del
cuerpo. y teporariaente se les aplicar el %ue(o latente a %in de acrecentar la acti'idad del
(eren o chispa ental, e%ectundose por la accin dinica de la 'oluntad. !sta %raseolo(&a
parecer incoprensible y casi sin sentido si se la considera en t$rinos de conciencia y de
espiritualidad, pero cuando el estudiante analiza el %eneno en t$rinos del plano %&sico
csico y, desde el punto de 'ista de los subplanos (aseoso y et$rico, entonces 'er que en
todos estos %ue(os septenarios e+iste siepre en realidad el %ue(o de la ateria y que esas
di'ersi%icaciones s$ptuples de los %enenos el$ctricos pueden a%ectarse rec&procaente.
,urante el ahaan'antara pueden obser'arse los tres $todos de indi'idualizacin
epleados en nuestro esquea planetario en9
0?D
stos son los Veddhas de Ceylan, los Bosquimanos de Australia y algunos ejemplares de las razas africanas inferiores. D.
S. , 196-197, 279, 402-403.
E0N
a. "a cadena lunar! se eple el $todo de la e'olucin (radual de la
autoconciencia por ley natural.
b. "a cadena terrestre se eplea el $todo de lo(rar la autoconciencia con la ayuda
de a(entes %orneos. 7$todo caracter&stico de este sistea.
c. "as pr'imas ronda y cadena se eplearn en %ora ebrionaria el $todo de
abstraccin por el poder de la 'oluntad.
*os he considerado desde el punto de 'ista de nuestro propio esquea. !n todos los
esqueas en que se encuentra el hobre, en un per&odo u otro, se entrar en contacto con
estos tres $todos, los cuales sealan el control (radual que ejerce el *o(os en los ni'eles
csicos de /u triple naturaleza in%erior. !n el priero, la analo(&a reside en la conciencia
latente de la ateria y act6a por la *ey de !cono&a. "iene que 'er principalente con la
Autoconciencia del *o(os en /u cuerpo %&sico denso y /u polarizacin dentro del iso.
I(ualente puede decirse del 3obre celestial1 el isterio del al reside parcialente en la
disposicin de ciertas entidades csicas -particularente nuestro *o(os planetario en la
cadena lunar. para continuar polarizadas en el cuerpo %&sico et$rico despu$s de haber
doinado, por supuesto, al aspecto ateria u obtenido el control del tercer ;ue(o en un
sistea anterior. 3e aqu& otro indicio para el estudiante inteli(ente respecto al al actual en
este planeta.
*a se(unda analo(&a concierne a la latente Lconciencia de deseoM y act6a bajo la *ey
de Atraccin, ley de este sistea que se re%iere a la capacidad del *o(os para Laar
sabiaenteM, en el sentido oculto del t$rino1 tiene relacin con la polarizacin del *o(os en
/u cuerpo astral y produce el %eneno llaado Lacti'idad se+ualM en todos los planos del
sistea. !n el sistea anterior la eancipacin se e%ectu por edio de la %acultad de
discriminacin! aunque dicha palabra, tal coo se la eplea hoy, slo e+plica 'a(aente el
proceso operado en el sistea en aquellos d&as. *a %uerza en(endrada durante dicho proceso
inici esa 'ibracin que persiste hoy en la ateria. *o e'idencia el too de la sustancia por
su inteli(encia acti'a y selecti'a capacidad discriinadora. !n nuestro sistea, la
eancipacin tendr lu(ar por edio del desapasionamiento esot$rico1 esto dejar tabi$n su
ipronta en la ateria, colorendola de tal anera que en el tercer sistea la sustancia
priordial poseer una se(unda cualidad. !n el pr+io sistea el $todo del desape(o por
edio de la abstraccin ser lo que s se aseejar al proceso de liberacin, pero es in6til
que el hobre especule sobre ello pues su ente no puede concebirlo.
d. "os Avatares# Su naturale1a y traba2o# !n la e+posicin precedente heos
'inculado el %eneno de la indi'idualizacin con la apropiacin, por parte del *o(os o un
*o(os planetario, de /u 'eh&culo %&sico y de /u e+istencia autoconsciente por interedio del
cuerpo %&sico. Aqu& podr&aos dilucidar un tea uy di%&cil y isterioso 2el de los
AIA"A#!/, y aunque no podreos tratarlo en toda su a(nitud, porque es uno de los
isterios s ocultos y secretos, quizs podaos arrojar al(una luz sobre $l.
)on el %in de obtener claridad y elucidar un tpico e+treadaente di%&cil sobre todo
para la ente occidental -teniendo en cuenta el hecho de que no ha lle(ado toda'&a a
coprender racionalente la reencarnacin. ser&a con'eniente di'idir en cinco (rupos los
di%erentes tipos de a'atares, teniendo en cuenta que cada a'atar es un #ayo eanado de una
E09
%uente puraente espiritual, y slo una entidad autoconsciente adquiere el derecho para
trabajar en esta %ora particular por haber lo(rado la realizacin durante una serie de 'idas
anteriores.
1. A'atares csicos.
0. A'atares solares.
D. A'atares interplanetarios.
E. A'atares planetarios.
5. A'atares huanos.
)oo acabo de decir, un a'atar es un #ayo de (loria re%ul(ente y per%ecta que se
re'iste de ateria con el propsito de ser'ir. !n el sentido estricto de la palabra todos los
a'atares son alas liberadas, con la di%erencia de que los a'atares csicos y solares se han
liberado de los dos planos in%eriores de los planos csicos, ientras que los a'atares
planetarios e interplanetarios slo se han eancipado del plano %&sico csico, los planos de
nuestro sistea1 el a'atar huano ha lo(rado liberarse de los cinco planos del es%uerzo
huano. !n sentido estrictaente t$cnico e in%erior, un 7aestro encarnado %&sicaente
constituye un tipo de a'atar, porque es un Lala liberadaM que ha ele(ido encarnar con un
propsito espec&%ico, pero de esto no nos ocupareos. 8odeos subdi'idir estos (rupos a %in
de aclarar s nuestras ideas.
1. Avatares csmicos; representan la %uerza personi%icada pro'eniente, entre otros1 de
los si(uientes centros csicos9
a. /irio.
b. @na de las siete estrellas de la <sa 7ayor, aniada por el arquet&pico /eor de
nuestro tercer #ayo principal.
c. Auestro centro csico.
#epresentan a entidades tan alejadas de la conciencia del 3obre coo el hobre lo
est de la conciencia del too de sustancia. 7illares de esos (randes ciclos denoinados
Lcien aos de BrahaM, han pasado desde que !llos se apro+iaron a la etapa huana,
personi%icando la %uerza y la conciencia que se ocupa de la coordinacin inteli(ente de los
)ielos estelares.
3an realizado todo lo que el hobre puede concebir, tal coo trascender la 'oluntad,
el aor y la inteli(encia, y a esta triple s&ntesis le han a(re(ado cualidades y 'ibraciones, las
cuales no teneos palabras para e+presarlas, ni siquiera pueden ser 'isualizadas por nuestros
adeptos s ele'ados. 7uy rara 'ez aparecen en un sistea solar y slo son reconocidos en
los dos planos superiores. /in ebar(o, dada la naturaleza aterial de nuestro sistea solar,
/u ad'eniiento constituye literalente la aparicin, en %ora %&sica, de un /er espiritual
plenaente consciente.
,ichas !ntidades, pro'enientes de /irio, aparecen cuando el *o(os solar recibe una
iniciacin, y estn 'inculadas peculiarente con los cinco 4uaras y por edio de ellos
-utilizados coo puntos %ocales de %uerza. con el departaento del 7ohachohan en todas las
Ferarqu&as ocultas del sistea. /lo una 'ez, en relacin con la aparicin en tiepo y espacio
de los cinco 3ijos de Braha nacidos de la ente, un /er de esa naturaleza ha 'isitado
nuestro sistea. !l e%ecto que produce la 'isita de un A'atar coo el de /irio, se considera
ED?
que es la culinacin de la ci'ilizacin y de la cultura, desde el punto de 'ista de todo el
sistea, en un relpa(o de tiepo.
)uando se acerque el pralaya y produzca en el cuerpo del *o(os lo que llaaos
L7uerteM, entonces aparecer un a'atar desde el centro csico. !s el Segador csico y
-para reducir lo dicho en palabras coprensibles. pertenece a un (rupo que representa a la
ener(&a abstrayente del cosos, de la cual e+iste una tenue analo(&a en el trabajo del aspecto
LdestructorM del *o(os y en las %uerzas que producen la uerte %&sica y la desinte(racin del
cuerpo %&sico del hobre. Ao es posible decir s sobre estos asuntos %undaentalente
esot$ricos, y el 'alor de lo que se ha dicho reside principalente en lle'ar a la ente del
estudiante la realidad de nuestra interrelacin csica.
0. Avatares solares; /on de tres tipos, aunque en realidad hay uchos s. /on
tabi$n 'isitantes que pro'ienen de %uera del sistea y se ocupan principalente de ciertos
procesos del iso, entre otros, la aplicacin de la ley de causa y e%ecto o ley de 5ara.
8ersoni%ican el 5ara de los 5alpas pasados, en lo que respecta a nuestro *o(os, dando el
ipulso inicial a los procesos de ajuste, e+piacin y reconociiento en lo que concierne al
sistea actual coo un todo. @na !ntidad coo el LA'atar 5ricoM apareci en la se(unda
'ibracin lo(oica, 'ino ipulsado por el se(undo Aliento, ha peranecido hasta ahora y
peranecer, con nosotros, hasta que todos los esqueas hayan entrado en su quinta ronda y
est$n cercanos a su L,&a del FuicioM. !n ese oento podr retirarse dejando que los *o(os
planetarios iplicados cuplan el propsito 5rico sin ser 'i(ilados. !l ipulso 'ibratorio
ser entonces tan %uerte y la coprensin del principio b6dico tan conscienteente '&'ida,
que nada podr detener la archa de los aconteciientos. Bajo /u direccin trabaja un
n6ero deterinado de entidades csicas que, coo se dice en "a Doctrina Secreta, -
0?E
.
tienen el pri'ile(io de trasponer Lel c&rculo no se pasaM1 sin ebar(o no son a'atares, pues
!llos 7isos e'olucionan aplicando la ley del 5ara. "al es /u trabajo y /u oportunidad
para pro(resar. @n a'atar nada puede aprender en el lu(ar donde aparece. /u trabajo consiste
en aplicar la %uerza de cierto tipo de ener(&a el$ctrica a la sustancia en cualquiera de sus
di'ersos (rados, y lo(rar as& resultados anticipados.
<tro tipo de A'atar solar, que aparece en los esqueas, tiene relacin con el centro
card&aco de un *o(os planetario, apareciendo en los planos superiores -nunca en los
in%eriores. cuando coienza a hacerse sentir la acti'idad del corazn y los procesos
ener(etizantes producen tres cosas9
a. !+pansin de conciencia.
b. Acrecentaiento de luz y brillo espirituales.
c. #adiacti'idad planetaria.
!ste %eneno planetario -en cone+in con el cuarto reino de la naturaleza. abre al
hobre la puerta de la iniciacin. ,ichos a'atares no tienen 'inculacin con deterinada
Ferarqu&a, sino con la totalidad del sistea. 8roducen la %usin de los colores y la s&ntesis de
las unidades de sus (rupos.
)uando un *o(os planetario recibe la iniciacin puede aparecer un a'atar, en el
s$ptio (lobo de /u esquea, pro'eniente de esa estrella o centro csico aniado por el
#ishi particular que -en la constelacin de la <sa 7ayor. es /u prototipo csico. 8ara la
0?E
Son los Seores Lipika. D. S. , 170.
ED1
!ntidad iplicada esto si(ni%ica toar una %ora %&sica, pues nuestros planos superiores slo
constituyen ateria desde /u punto de 'ista. /e ha insistido %recuenteente sobre esto pues
su si(ni%icado a6n no ha sido captado su%icienteente. ,ebido a la aparicin de ese a'atar, en
el s$ptio (lobo, el *o(os planetario puede antener la continuidad de conciencia csica,
aunque se halle en encarnacin %&sica1 el a'atar solar desepea la isa %uncin para el
*o(os planetario que el Cur6 para /u disc&pulo. 8osibilita ciertos aconteciientos por edio
del est&ulo y la proteccin de /u aura, y act6a coo transisor de ener(&a el$ctrica desde el
centro csico. ,ebeos tener cuidado de no ajustarnos deasiado a la analo(&a, pues el
'erdadero trabajo que realiza no puede ser coprendido por el hobre. ,icho a'atar tiene
l(icaente un e%ecto directo sobre los centros del 3obre celestial, en consecuencia aunque
slo indirectaente, sobre los entes o nadas huanas y sobre la 7nada en su propio
plano. "al in%luencia obtiene poca respuesta de la 7nada hasta despu$s de la tercera
Iniciacin, cuando su 'ida consciente se hace tan %uerte que se a%erra nue'aente a su
e+presin e(oica en una sola direccin, despertando a la realizacin planetaria en otra. !ste
tipo de a'atar aparece slo en el oento de la iniciacin de un *o(os planetario. Uste recibe
en el actual sistea de dos a cuatro iniciaciones.
D. Avatares interplanetarios# "eneos aqu& un (rupo interesante de a'atares. /e
ocupan principalente de tres cosas9 priero, de super'isar la tras%erencia de unidades de
%uerza o (rupos egoicos de un esquea a otro -no de entes indi'iduales de una cadena a otra..
Aparecen (eneralente dos 'eces en las historia de un esquea y aunque no puedan toar
cuerpos %&sicos de ateria s burda que la de las sustancias tica y b6dica, trabajan con los
ipulsos e%ectuados sobre la ateria ental, realizando estas tras%erencias (rupales. /e
subdi'iden en tres (rupos9
a. Aquellos que e%ect6an la trans%erencia de los esqueas enores o ani%estaciones
de #ayo, en el tercer #ayo1 ocupndose de los resultados producidos por la %usin
de los polos opuestos de los cuatro esqueas enores, hasta que slo queda uno,
trans%iriendo lue(o la 'ida y la cualidad de lo que queda, al tercer #ayo.
b. Aquellos que se ocupan de la trans%erencia e interaccin de las %uerzas 'itales
entre los tres #ayos ayores.
c. Aquellos que producen la 6ltia trans%erencia del sistea al %inalizar la era.
/e(undo, ciertos a'atares pro'enientes de la cuarta Ferarqu&a creadora, por razones
esot$ricas ine+plicables, abandonan la propia Ferarqu&a y aparecen en una de las Ferarqu&as
d$'icas. !sto slo sucede una 'ez en la historia de cada esquea1 ocurre en el oento en
que es s densa la apariencia %&sica y tiene relacin con la trans%erencia del ipulso d$'ico
de un esquea a otro, 'inculndose as& con la aparicin de los entes autoconscientes, pues son
la priordial personi%icacin de la latente autoconciencia del too de la sustancia d$'ica y
establecen el tipo de de'as en cualquier esquea deterinado.
"ercero, slo una 'ez en la historia de cada esquea aparece en ni'eles entales un
a'atar de la constelacin de )apricornio. Uste es el ni'el s in%erior en el cual se
e+teriorizan dichas deidades interplanetarias. Aada s puede decirse sobre esta cuestin.
Aqu& reside oculto Lel isterio de la cabraM. !ste a'atar hace su aparicin en la tercera ronda
de la tercera cadena y desaparece en la quinta ronda de la cuarta cadena.
ED0
,ichos a'atares interplanetarios 'ienen coo resultado de 5alpas uy reotos,
cuando las condiciones del sistea estn su%icienteente re%inadas coo para peritir su
aparicin. /on los nirana5ayas de un ciclo solar anterior que ahora apro'echan la
oportunidad para e%ectuar -acti'aente y por edio de la ani%estacin %&sica. cierto trabajo
inconcluso.
E. Avatares planetarios# !anan del *o(os planetario central de un esquea y
personi%ican /u 'oluntad y propsito. /on de dos tipos. !l priero constituye una
ani%estacin, en ni'eles %&sico et$ricos, del *o(os planetario iso durante un lapso espe2
c&%ico. /i(ni%ica que uno de los 4uaras toa de%initi'aente un cuerpo %&sico. 8uede
decirse que /anat 4uara es uno de estos a'atares que, con los otros tres 4uaras,
personi%ica los cuatro principios cuaternarios planetarios. !n un sentido uy real /anat
4uara es la encarnacin del /eor del #ayo 7iso1 es el <bser'ador /ilencioso, el (ran
/acri%icio para la huanidad. -
0?5
.
!n se(undo lu(ar, coo he indicado en el prra%o anterior, teneos tres !ntidades que
personi%ican los principios planetarios. /on -hablando desde el punto de 'ista actual. la
ener(&a dinica que antiene unidos a cada uno de los tres reinos in%eriores, considerando
coo unidades y no coo di%erenciaciones. !stas unidades estn estrechaente relacionadas
con el aspecto ener(&a de las tres cadenas anteriores y slo se necesit el trabajo de un a'atar
interplanetario que les peritir&a -cuando se %or el trin(ulo que dio por resultado el
per&odo de indi'idualizacin en los d&as leurianos. toar cuerpos et$ricos y encarnar entre
los hobres. Act6an coo puntos %ocales para la ener(&a del *o(os planetario en /u propio
plano. !n sentido isterioso, el prier 4uara es la ener(&a que produce la autoconciencia
en la %ailia huana. *os otros tres 4uaras o los tres Budas de Acti'idad, act6an coo
puntos %ocales siilares para la ener(&a que ania a los tres reinos in%eriores y produce sus
di%erentes (rados de conciencia no es posible e+presar este (ran isterio con s claridad,
pero si el estudiante a(re(a estas pocas insinuaciones a las dadas anteriorente en "a
Doctrina Secreta! el isterio de los L)uatro /anti%icadosM puede ser parcialente esclarecido
desde el punto de 'ista de la ener(&a y de la e'olucin.
*as $pocas y oentos de su aparicin 'ar&an de acuerdo al 5ara particular del
/eor de #ayo y lo que est$ 'inculado a estos (randes ciclos y per&odos de encarnacin no
puede ser re'elado a pro%anos y ne%itos.
5. Avatares +umanos# =a han sido considerados totalente por 3. 8. B. y nada s
puede aadirse a su in%oracin, pues el oento no es propicio. -
0?O
. *o encionado tiene
cabida aqu&, porque concierne al isterio de la %uerza y de la conciencia1 detrs del e%ecto y
aparicin de estos distintos a'atares se halla oculta la +ia ani%estacin, en cuerpo %&sico
denso, de un *o(os planetario y de un *o(os solar.
e. "a individuali1acin! una forma de Iniciacin# 8oco es lo que se puede a(re(ar
actualente respecto a la indi'idualizacin. *o que aqu& y en "a Doctrina Secreta se ha
e+puesto no es s que una tentati'a para e+presar hechos pro%undos y si(ni%icati'os, en
t$rinos de pensaiento huano, sobre la e+istencia y la ani%estacin, 'ali$ndonos ole lo
restrin(ido del len(uaje. ,esde un punto de 'ista s esot$rico Lel 3obre es un de'aM,
0?5
D. S. , 3-59, 113-114, 308-309.
0?O
D. S. V, Seccin XL; V, 308.
EDD
!sp&ritu y sustancia d$'ica unidos por la acti'idad de la ener(&a d$'ica consciente. #e6ne en
s& los tres aspectos de la deidad. 7ientras est en objeti'idad constituye9
1. !l =o, el no2yo y el '&nculo inteli(ente en un sentido uy 'ital.
0. /hi'a, Iishnu y Braha en ani%estacin sint$tica.
D. !l edio por el cual la Ioluntad de ,ios, el Aor de ,ios y la 7ente de ,ios se
hacen inteli(ibles y e'identes.
E. *a %uerza el$ctrica positi'a, la %uerza el$ctrica ne(ati'a y el edio equilibrador.
5. *a llaa, el ;ue(o y la )hispa en ani%estacin esencial.
O. !l %ue(o el$ctrico, el %ue(o solar y el %ue(o por %riccin.
8ero sobre lo que se ha de insistir es que el hobre, en tiepo y espacio y en los tres
undos, ani%iesta todos estos aspectos siultneaente slo al %inalizar el proceso de
e'olucin. As& coo en el 7acrocosos Braha ani%iesta prieraente acti'idad, lue(o el
se(undo aspecto o interedio, y %inalente e'idencia el prier aspecto, 'oluntad o propsito,
lo iso sucede con el icrocosos.
l aspecto Era+ma! en el cual se e'idencia y predoina el aspecto del no2yo
aterialista. !sto abarca las etapas subhuanas y los prieros tres ciclos de la Iida de la
8ersonalidad9
a. 8rier ciclo estado sal'aje.
b. /e(undo ciclo hobre edio.
c. "ercer ciclo el triun%ante hobre intelectual.
l aspecto 0is+nu! en el cual predoina (radualente el aspecto aor2sabidur&a y
sur(e por interedio del aspecto Braha.
Abarca las das etapas %inales de la 'ida de la personalidad huana y ese per&odo de
creciiento e(oico que incluye las dos Iniciaciones %inales9
a. 8rier ciclo !l /endero de 8robacin.
b. /e(undo ciclo !l /endero de Iniciacin -hasta la tercera Iniciacin..
c. "ercer ciclo!l /endero que abarca la cuarta y quinta Iniciaciones.
Usta constituye una consuacin oentnea pero, as& coo en el reino anial est
latente y en estado instinti'o la ente huana, y en el reino huano lo est el aspecto b6dico,
durante el ciclo %inal del es%uerzo huano, Ata o aspecto superior de la 7nada, tabi$n
est latente y en estado instinti'o. !sto deber producir posteriores etapas de desarrollo. Ao
e+isten lapsos en la e'olucin ni per&odos en los cuales %alte cualquiera de estos aspectos1
todos se hallan presentes pero aparecen en %ora alternada. \nicaente cuando el %ue(o de la
ateria arde 'i'aente y lle(a a irradiar, entonces el %ue(o de la ente puede sur(ir, aunque
siepre es inherente a la isa. /lo cuando los %ue(os de la ateria han alcanzado la etapa
en que producen calor y luz ener($ticos, el %ue(o el$ctrico del !sp&ritu puede aparecer en toda
EDE
su (loria. \nicaente cuando estos tres arden juntos, se e+tin(ue el %ue(o de la ateria por
%alta de cobustible y, slo cuando esto ocurre, el %ue(o de la ente -en ni'eles entales.
consue aquello que hasta entonces hab&a aniado. )uando esto se realiza, el %ue(o del
!sp&ritu puro -auentado e intensi%icado por la esencia (aseosa del %ue(o de la ateria o
L%ue(o por %riccin, coloreado y hecho irradianteM por el %ue(o de la ente. resplandece en
per%ecta (loria, de anera que lo 6nico que se 'e es una llaa 'ibrante. !sta idea puede ser
e+tendida desde el 3obre al 3obre celestial y tabi$n hasta el *o(os en su relacin
csica.
"a individuali1acin arca una etapa en el proceso de la intensi%icacin del L%ue(o
por %riccinM. /e relaciona con la realizacin de Braha y arca un punto en la
ener(etizacin de la sustancia. )iertas %oras estn preparadas para obtener autoconciencia.
,os #ayos csicos de distintas polarizaciones se atraen utuaente.
"a Iniciacin arca una etapa en la intensi%icacin del L;ue(o solarM. /e 'incula con
la realizacin de Iishnu, arcando un punto en la e'olucin de la conciencia, que 'a de la
autoconciencia a la conciencia (rupal o conciencia uni'ersal.
"a identificacin con el conjunto de (rupos podr ser el t$rino epleado para
e+presar las etapas %inales del proceso e'oluti'o1 s un per&odo hacia el %inal del
ahaan'antara cuando todos los (rupos coienzan conscientemente a cuplir la Ioluntad
eterna. In'olucra un tipo de realizacin, inconcebible hoy para el hobre, pero concebible
-aunque toda'&a no practicable. para los )hohanes de la Ferarqu&a que se hallan ahora en la
"ierra. "rabajan conscienteente cupliendo la Ioluntad del *o(os planetario en el planeta,
pero a6n as& estn uy lejos de coprender plenaente la Ioluntad y el propsito del *o(os
a edida que act6a a tra'$s del sistea. 8ueden tener 'islubres y una idea del plan (eneral,
pero los detalles son toda'&a irreco(noscibles.
c. "a ncarnacin#
a. Csmica! planetaria y +umana# 3abiendo considerado la autoconciencia, a edida
que se lo(ra por interedio de un tipo deterinado de sustancia d$'ica proporcionada por los
A(nish'attas para el cuerpo del !(o, entrareos ahora a estudiar la encarnacin csica,
planetaria y huana. @n indicio respecto a la constitucin de los 8itris y 7anasade'as solares
puede lle(arle al estudiante que re%le+ione respecto al lu(ar que ocupa el ente e(oico en el
cuerpo del *o(os planetario y en el centro particular del cual es parte coponente. *os
7anasade'as y los ,hyan )hohanes que producen la autoconciencia en el hobre,
constituyen en realidad la ener(&a y la sustancia del 3obre celestial csico.
*a palabra LencarnacinM en su acepcin radical si(ni%ica e+presar la 'erdad
%undaental que iplica toar un cuerpo %&sico denso, y t$cnicaente deber&a ser aplicada
slo a ese periodo de ani%estacin que concierne a los tres subplanos in%eriores del
a. plano %&sico csico, en relacin con un *o(os solar y un *o(os planetario1
b. plano %&sico del sistea, en relacin con el hobre.
/e ha conser'ado su si(ni%icado respecto a las entidades csicas, pero cuando se
considera al hobre, el t$rino se aplica a la uni%icacin del doble et$rico con el cuerpo
ED5
%&sico denso, o a la apropiacin, por parte del hobre, del 'eh&culo copuesto de la sustancia
del subplano superior del plano %&sico csico en sus aspectos s in%eriores. !sta di%erencia
tiene cierto si(ni%icado y debe recordarse. ,icha apropiacin est re(ida por las isas leyes
que (obernaron la apropiacin, por parte del *o(os, de /u 'eh&culo %&sico. A %in de tener una
idea de lo que es este procediiento, ser&a de 'alor considerar los distintos tipos de pralaya y
editar sobre los per&odos que transcurren entre las di%erentes encarnaciones. ,esde el punto
de 'ista de cualquier ente iplicado, un pralaya es un per&odo de pasi'idad, de cesacin de
toda acti'idad, que in'olucra objeti'idad, pero desde el punto de 'ista del (ran todo, con el
cual el ente puede estar iplicado, un pralaya podr&a considerarse sipleente coo una
trans%erencia de %uerza de una parte a otra. Aunque el ente pueda estar teporalente
des'italizado en lo que se re%iere a su %ora, sin ebar(o, la !ntidad ayor persiste y si(ue
acti'a.
)onsiderareos el tea prieraente desde el punto de 'ista huano y estudiareos
el pralaya en lo que a%ecta a la 7nada en encarnacin. -
0?Q
. "eneos cinco tipos de pralaya
de los cuales podeos uy bien ocuparnos. 8riero debeos obser'ar el hecho de que esta
condicin se re%iere principalente a las relaciones entre !sp&ritu y ateria, donde se produce
una condicin en la sustancia por la accin del %actor ener(etizante, el !sp&ritu. 8or lo tanto,
tiene que 'er con la relacin e+istente entre los de'as ayores y los de'as enores que
representan la sustancia 'i'iente cuando realizan la construccin de la %ora re(idos por la
*ey pro'eniente de la Ioluntad de ,ios. /er e'idente para el estudiante, que se re%iere a la
relacin del !sp&ritu /anto con la 7adre en la produccin del 3ijo y a la relacin del 3ijo con
la 7adre. /i las ideas %oruladas en este tratado han sido cuidadosaente se(uidas, es ob'io
que al estudiar la cuestin del pralaya estaos estudiando la relacin que e+iste -en tiepo y
espacio. entre la ener(&a positi'a del *o(os solar, del *o(os planetario y del 3obre con la
sustancia, 6nica sustancia por la que le es posible ani%estarse. ,ebido a esta relacin se
produce la e+istencia en los planos objeti'os.
b. "a naturale1a del pralaya# 8odeos considerar al pralaya coo el trabajo de
LabstraccinM y el $todo que pone a la %ora bajo el aspecto ,estructor del !sp&ritu,
actuando siepre bajo la *ey de Atraccin, de la cual la *ey de /&ntesis es subsidiaria. *a ley
bsica del sistea ri(e la relacin de todos los toos con el con(loerado de toos, y del
=o con el no2yo. ,esde el punto de 'ista ocultista es la s poderosa deostracin de %uerza
en el sistea y si, inconcebibleente, la ley cesara de actuar, instantneaente el sistea y
todas sus %oras planetarias, huanas y no huanas dejar&an de ser. 8or un acto de 'oluntad
los esqueas planetarios persisten1 por un acto de 'oluntad el sistea !/1 por un acto de
'oluntad e(oica el hobre aparece. )uando la Ioluntad del *o(os, del 3obre celestial y del
!(o di'ino huano se abocan a otros %ines, la sustancia de /us 'eh&culos es a%ectada y
sobre'iene la desinte(racin. *os cinco tipos de pralaya que conciernen al ser huano son los
si(uientes9
1. l periodo de pralaya entre dos encarnaciones# !s de naturaleza triple y a%ecta a la
sustancia de los tres 'eh&culos9 %&sico, astral y ental, reduciendo la %ora a su sustancia
priiti'a y disipando su estructura atica. *a ener(&a del se(undo aspecto -el constructor de
0?Q
Fundamentalmente existen tres clases de Pralaya. D. S. , 78-79-80.
1. Pralaya solar, Ocurre al finalizar cien aos de Brahma. Marca la reabsorcin dentro de la unidad; el fin de la manifestacin
del sistema solar. Concierne al Logos solar.
2. Pralaya in&idental, 's posterior a los das de Brahma. Marca perodos entre manvantaras. La forma temporal cesa pero la
dualidad permanece. Concierne a un Logos planetario.
3. Pralaya individual, Logrado por un hombre en la quinta iniciacin. Marca el logro de la perfeccin. Concierne a la mnada.
Existe tambin el prayala vinculado con la evolucin humana que llamamos devachnica. Concierne a la personalidad.
EDO
la %ora. se retira por 'oluntad del !(o, y los toos que coponen la %ora se disocian
entre s&, retornando a la %uente de reser'a de donde 'ol'ern a ser retirados cuando lle(ue el
oento. !sto se produce (radualente por edio de las etapas que ya conoceos9
*a priera etapa consiste en retirar la %uerza 'ital del 'eh&culo et$rico del triple
cuerpo %&sico -denso, l&quido y (aseoso. y la consi(uiente LcorrupcinG, siendo Ldispersado en
los eleentosM. !l hobre objeti'o desaparece y el ojo %&sico ya no lo 'e aunque se halla en
su cuerpo et$rico. )uando la 'isin et$rica est$ desarrollada, la idea de la uerte asuir
proporciones uy di%erentes. )uando la ayor&a de la raza pueda 'er a un hobre actuar en
su cuerpo %&sico et$rico, el abandono del cuerpo denso ser considerado coo una
LliberacinM.
*a si(uiente etapa consiste en retirar la %uerza 'ital del cuerpo et$rico y en
des'italizarlo. !l et$rico slo es una e+tensin de un aspecto del sutrata o hilo, y este hijo es
hilado por el !(o dentro del cuerpo causal en %ora siilar a coo una araa teje su tela.
8uede ser acortado o alar(ado a 'oluntad, y cuando ya se ha decidido la duracin del per&odo
del pralaya, este hilo de luz o de %ue(o solar -obser'en la palabra solar. se retira y 'uel'e al
subplano atico donde se(uir 'italizando al too peranente, anteni$ndose conectado
dentro del cuerpo causal. !ntonces los ipulsos de 'ida, en lo que se re%iere al plano %&sico, se
centralizan dentro de la es%era atica.
*a tercera etapa consiste en retirar la %uerza 'ital de la %ora astral para que se
desinte(re en %ora siilar y la 'ida se centralice dentro del too astral peranente. 3a
adquirido una acrecentada 'italidad por edio de la e+istencia en el plano %&sico, y le ha dado
color por edio de la e+periencia astral.
*a etapa %inal para el too huano consiste en ser retirado del 'eh&culo ental. *as
%uerzas 'itales, despu$s de esta abstraccin cudruple, se centralizan totalente dentro de la
es%era e(oica1 el contacto con los tres planos in%eriores si(ue siendo posible por edio de los
toos peranentes, centros de %uerza de los tres aspectos de la personalidad.
!n cada encarnacin las %uerzas 'itales han adquirido, por edio del epleo de los
'eh&culos,
a. una acti'idad acrecentada, alacenada en el too %&sico peranente,
b. una coloracin, alacenada en el too astral peranente
c. una cualidad de %uerza o propsito acti'o, alacenada en la unidad ental,
actuando coo %acultad en el ,e'achan.
EDQ
!l ,e'achan -
0?N
. -
0?9
. es un estado de conciencia que re%leja la 'ida de la
8ersonalidad, ese estado ele'ado que llaaos conciencia nir'nica, lo(rado por la accin
e(oica, re%lejado tenueente en los entes separados -y, por consi(uiente, atizados por el
placer e(o&sta y separatista. que se hallan (rupalente en dicho estado. !n ese estado ele'ado
de conciencia cada ente separado, por edio de la autorrealizacin, participa de la realizacin
(rupal, residiendo all& su %elicidad, no sintiendo ya la separacin sino 6nicaente unin y
unidad esenciales. 8or lo tanto, coo puede naturalente deducirse, no e+iste de'achn para
el sal'aje o el hobre poco e'olucionado, pues no les corresponde ni tienen entalidad para
coprenderlo1 a ello se debe la rapidez con que 'uel'en a encarnar y la bre'edad del per&odo
pralyico. !n tales casos el !(o, en su propio plano, tiene uy poco que asiilar en el resto
de las encarnaciones, de all& que el principio 'ida se retira rpidaente de la %ora ental,
ipulsando al !(o a reencarnar casi inediataente.
)uando la 'ida de la personalidad ha sido plena y rica, pero no ha alcanzado la etapa
en que el yo personal puede colaborar conscienteente con el !(o, la personalidad atra'iesa
por per&odos nir'nicos cuya duracin depende del inter$s en la 'ida y de la capacidad del
hobre para re%le+ionar sobre sus e+periencias. 7s tarde, cuando el !(o doina la 'ida de
la personalidad, el hobre se interesa en cosas s ele'adas, y el nir'ana del ala se
con'ierte en su eta. =a no le interesa el de'achn. !pero, aquellos que estn en el /endero
-ya sea el de probacin o el de Iniciacin. por re(la (eneral no 'an al de'achn, sino que
encarnan inediataente al (irar la rueda de la 'ida, lo cual ahora sucede por la colaboracin
consciente entre el yo personal y el =o di'ino o !(o.
0. l perodo entre ciclos egoicos. Aqu& se oculta el isterio de las QQQ encarnaciones
que concierne al '&nculo que e+iste entre la unidad y su (rupo en el plano e(oico, antes de
desarrollarse el quinto p$talo. Atae al per&odo del hobre coprendido entre la etapa del
sal'aje y la del disc&pulo, cuando es un hobre co6n, pero que toda'&a se halla en las dos
208
Quines van al Devachan? Lgicamente el Ego beatificado, purificado y santificado. Cada Ego -la combinacin del sexto
y sptimo principios que despus del periodo de gestacin ha vuelto inconscientemente a nacer en el Devachan, es
necesariamente tan inocente y puro como una criatura recin nacida. Por haber vuelto a nacer demuestra sencillamente la
preponderancia del bien sobre el mal en su antigua personalidad. Mientras el Karma (del mal) se aparta momentneamente a
fin de seguirlo en su futura reencarnacin terrenea; no consigo ms que el Karma de sus buenas acciones, palabras y
pensamiento al Deva-Chan. Malo es un trmino relativo para nosotros -como se ha dicho ms de una vez-; la Ley de
Retribucin es la nica que nunca fallaa. Por eso, todos los que no han cado en el fango del pecado y de la bestialidad
irredimibles van al Deva-Chan. Ms adelante, tendrn que pagar por los pecados cometidos voluntaria o involuntariamente.
Mientras tanto son recompensados, reciben los efectos de las causas producidas por ellos.
Lgicamente, es un estado por as decir, de intenso egosmo durante el cual un Ego cosecha la recompensa de su altruismo
en la tierra. Se halla totalmente absorbido en la felicidad producida por todos sus afectos personales terrenos, preferencias y
pensamientos, recogiendo el fruto de sus acciones meritorias. Ningn dolor, afliccin, ni siquiera una sombra de pena oscurece
el luminoso horizonte de su felicidad absoluta, es un estado de Maya perpetuo... Considerando que la percepcin consciente
de la personalidad de un individuo sobre la tierra slo es un sueo que se desvanece, esa sensacin ser tambin un sueo en
el Deva-Chan -slo que cien veces intensificado.
Bardo el es perodo entre la muerte y el renacimiento -y puede durar desde algunos aos hasta un kalpa. Est dividido en tres
subperodos; (1) cuando el Ego liberado de su mortal envoltura penetra en el Kama-Loka la residencia de los Elementales; (2)
cuando entra en Estado de Gestacin; (3) cuando vuelve a nacer en el Rupa-Loka del Deva-Chan. El subperodo puede durar
desde algunos minutos hasta cierto nmero de aos -si se emplean las palabras pocos aos> sin una
explicacin anterior confunden y resultan intiles; el 2do. subperiodo es muy largo, quizs ms largo de lo que pueden
imaginar, sin embargo est de acuerdo al vigor espiritual del 'goD el 3er. subperodo dura en proporcin al buen 2arma,
despus del cual la m1nada vuelve a reencarnar.
Cada efecto debe estar en proporcin con la causa. As como la extensin del perodo de la existencia encarnada del hombre
proporcionalmente es pequea, comparado con los perodos de existencia entre nacimientos en el ciclo manvantrico, as los
buenos pensamientos, palabras y acciones de cualquiera de estas vidas en un globo, causan efectos cuyo desarrollo requiere
mucho ms tiempo que la evolucin de las causas. De The Mahatma etters to A, P, "innett, pgs. 100-106.
0?9
Deva&han, Un estado intermedio entre dos vidas terrenas en el cual entra el Ego despus de haberse despejado de sus
aspectos o envolturas inferiores.
EDN
Aulas. Aqu& reside el isterio de todas las razas ra&ces1 los ciclos e(oicos coinciden con la
construccin de las %oras y ci'ilizaciones raciales. @n hobre encarnar repetidas 'eces en
las di%erentes subrazas de una raza ra&z hasta haber atra'esado deterinado ciclo, lue(o ha de
pasar por un per&odo pralyico, hasta que en una raza ra&z posterior -y a 'eces uy posterior.
responder a su llaado 'ibratorio, que le har sentir nue'aente el ipulso e(oico por
encarnar. )oo ejeplo de ello debeos recordar que la actual huanidad s a'anzada no
encarn hasta la cuarta raza ra&z. !stos ciclos constituyen uno de los isterios de la
iniciacin, aunque uno de los priiti'os que se re'elan en la se(unda iniciacin, y periten al
iniciado coprender su posicin, percibir al(o de la naturaleza de los ipulsos 5ricos y
leer su propio archi'o a la luz astral.
!stos deben ser considerados coo los dos per&odos pralyicos enores y conciernen
principalente a la 'ida en los tres undos.
D. Despu&s viene el perodo en >ue ad>uiere la liberacin# !n esta etapa, el hobre, el
ala liberada, ha lo(rado de acuerdo a la ley, LabstraerseM de la ateria de los tres undos.
3a epleado sustancia d$'ica, ha trabajado con $sta y establecido todos los contactos
'ibratorios posibles, adquiriendo todos los LconociientosM y Lre'elacionesM que le
corresponden1 los de'as ya no pueden antenerlo prisionero. !s libre hasta que consciente y
'oluntariaente, pueda re(resar, en otra ronda coo iebro de una Ferarqu&a, a %in de
continuar /u trabajo de ser'icio para la huanidad poco e'olucionada de esa $poca lejana.
)oo esto se re%iere a los siete senderos de oportunidad que se le presentan a un 7aestro, no
nos ocupareos de ello. -
01?
. !ste es el (ran pralaya huano.
E. (ralaya planetario# !l hobre, despu$s de estos aconteciientos c&clicos, %ora
parte consciente de su (rupo y es un punto 'ibrante en un centro del cuerpo de un 3obre
celestial, percibiendo conscienteente el lu(ar que le corresponde en el (ran todo.
!sto si(ni%ica que $l ha de saber de qu$ centro es un punto de ener(&a, debe conocer
qu$ tipo de %uerza ha de transitir y anipular desde ni'eles csicos y ha de estar en
relacin consciente con los otros seis centros de la Iida planetaria a la cual est asociado.
!ste per&odo de acti'idad consciente en sustancia et$rica -de la cual est %orado el
cuerpo planetario. persiste de acuerdo al 5ara del /eor planetario, pues el ente est ahora
conscienteente asociado al 5ara planetario y ayuda a cuplir la 'oluntad y propsito del
/eor de su #ayo. !n los planos superiores del sistea esta etapa persiste durante la 'ida de
un esquea, a la cual si(ue un per&odo de pralaya que coienza antes de %inalizar la s$ptia
ronda de cualquier esquea, o de la quinta ronda si la *ey de 8ersistencia de un esquea
act6a en ciclos qu&ntuples. Aqu& estoy hablando en t$rinos aplios y (enerales1 el 5ara de
los entes di%iere, y un hobre 2de acuerdo sendero que eli(e despu$s de la quinta iniciacin2
peranece en, y trabaja dentro de su propio esquea, pero pueden ocurrir cabios
ocasionados por los si(uientes %actores9
210
Los siete Senderos por uno de los cuales todos debemos pasar:
ler. Sendero. El Sendero de Servicio en la Tierra.
2do. Sendero. El Sendero del Trabajo Magntico.
3er. Sendero. El Sendero de los Logos Planetarios.
4to. Sendero. El Sendero hacia Sirio.
5to. Sendero. El Sendero de Rayo.
6to. Sendero. El Sendero de los Logos solares.
7mo. Sendero. El Sendero de la Filiacin Absoluta.
ED9
a. !l 5ara planetario.
b. *a 'oluntad del /eor de su #ayo.
c. *as rdenes que eanan del *o(os solar y le son ipartidas despu$s de la
liberacin, '&a el *o(os planetario y por interedio del )hohan de su #ayo.
!ntonces es Labstra&doM, de acuerdo a una isteriosa ley planetaria que slo se aplica
en ni'eles et$ricos csicos, y trans%erido a su destino. /i interpretaos lo que antecede en
t$rinos de ener(&a y de radiacti'idad, e'itando los peli(ros de hacerlo en %ora aterialista,
el si(ni%icado se esclarecer.
5. l gran pralaya# !ste inter'alo ocurre al %inalizar cada cien aos de Braha, y
destruye cualquier tipo de %oras 2sutiles y densas2 en todo el sistea. !s un per&odo anlo(o
al que nos ocupaos de dilucidar, el retiro del hobre de su 'eh&culo et$rico y de su
capacidad para actuar en el plano astral, disociado de su %ora %&sica dual. 8odr obser'arse
que dentro del sistea el hobre pasa por un proceso siilar cuando retira el cuerpo et$rico
del 'eh&culo %&sico denso, al %inalizar el ahaan'antara. Abarcar el per&odo en que los
cuatro #ayos enores se %usionan y ezclan, a %in de hallar la dualidad y sus polos opuestos.
<portunaente los cuatro se con'ierten en dos, los dos en uno, sintetizndose todos en el
tercer #ayo ayor. 8ero a6n no ha lle(ado el oento, pues %altan incontables eones. !llo
constituye la prier aparicin del aspecto destructor 'inculado a los esqueas planetarios y
arca el principio del per&odo en que Lel e%er'escente calor derretir los L)ielosM y el /ol se
trans%orar en siete soles. -
011
.
*a analo(&a icrocsica puede obser'arse en el proceso si(uiente. !l too %&sico
peranente absorbe toda la %uerza 'ital del cuerpo %&sico, de all& que auente su calor y luz
in($nitos, hasta que en la cuarta iniciacin las siete espirillas estn copletaente 'italizadas
y 'ibrantes. !l calor interno del too s el calor e+terno del cuerpo e(oico, donde el too
est ubicado, producen aquello que destruye al too peranente. 7oentneaente, y justo
antes de la destruccin, se trans%ora en un in6sculo s$ptuple sol debido a la irradiacin y a
la acti'idad de las espirillas. *o iso sucede con el sol %&sico del sistea1 en %ora siilar
se trans%orar en siete soles cuando haya absorbido la esencia 'ital de los planos totalente
e'olucionados y de los esqueas planetarios que en ellos e+isten. *a con%la(racin resultante
es el trabajo %inal del aspecto ,estructor. 7arca el oento de desarrollo s ele'ado de la
sustancia d$'ica en el sistea, la consuacin del trabajo de A(ni y de sus n(eles de %ue(o
y la iniciacin de Braha. !ntonces la sustancia atica se individuali1ar* -lo que, coo ya
sabeos, es la eta para el too., y despu$s del (ran pralaya, el pr+io sistea solar
epezar a ani%estarse con el triple !sp&ritu, a tra'$s de la sustancia esencialente
caracterizada por el aor acti'o inteli(ente. !sto l(icaente resulta incoprensible para
nuestras entes de cuarta ronda.
3eos considerado as& los di'ersos tipos de pralaya, en lo que a%ectan al ente
huano1 cada ente encuentra oportunaente su caino hacia uno de los centros astrales
csicos de esa deterinada !ntidad csica, el /eor que corresponde a su #ayo1 por lo
tanto, durante el (ran pralaya, esos entes huanos, que han obtenido la realizacin y no
pasaron a otros centros csicos lejanos, encontrarn all& su lu(ar.
011
D. S. V, 264-265-266.
EE?
Antes de ocuparnos de los pralayas planetario y csico, podr&aos considerar las
relaciones e+istentes entre los A(nish'attas -que causaron la indi'idualizacin del hobre
anial en este planeta. y otros ciclos anteriores de e'olucin, y la razn por la cual solo los
heos tratado desde el punto de 'ista de un ahaan'antara y de un 5alpa. Ao heos
considerado espec&%icaente al (rupo de A(nish'attas, 4uaras y #udras relacionados con la
"ierra, porque heos tratado el tea desde el punto de 'ista planetario y no en relacin con la
%ailia huana. !l estudiante que procura obtener una in%oracin detallada respecto a los
A(nish'attas de la cadena terrestre, no tiene s que estudiar "a Doctrina Secreta# 3eos
procurado lle'ar el pensaiento del estudiante s all de su pequea es%era propia, hasta
considerar el trabajo de los 7anasade'as en el sistea solar. !n cada esquea tienen /u
lu(ar, pero en al(unos 2coo en el esquea de F6piter2 reci$n ahora estn coenzando /u
trabajo y en otros 2coo en los esqueas de Iulcano y de Ienus 2casi *o han terinado.
Ienus pasa por su 6ltia ronda y casi ha desarrollado a la per%eccin su cuarto reino, o hasta
donde le es posible lo(rarlo en el sistea. !n el esquea terrestre estn en pleno trabajo, slo
en la pr+ia ronda deostrarn la culinacin de /u acti'idad. 8asan c&clicaente a tra'$s
de los esqueas de acuerdo a la *ey 2*ey del 4ara para el *o(os planetario, pues se ocupan
esencialente de /u 'ida a edida que acti'an /us centros. *le(an a un esquea en una
oleada de ener(&a ansica, pro'eniente del centro coronario del *o(os, y al pasar a tra'$s de
su centro card&aco ocurren tres cosas9
1. /e di'iden en siete (rupos.
0. /e diri(en coo corrientes de ener(&a a al(6n esquea particular.
D. /u contacto con un esquea produce la ani%estacin de la cuarta Ferarqu&a
creadora y lle'a a las 7nadas a adquirir %ora en los tres undos.
*as entidades que /e sacri%ican por la Ferarqu&a huana -debeos obser'ar aqu& la
'eracidad del hecho de que eanan del centro coronario lo(oico o aspecto 'oluntad., son los
'erdaderos /al'adores que o%rendan /us 'idas por el bien de la raza. Constituyen para la
totalidad de los es>uemas lo >ue la Lerar>ua oculta de cual>uier planeta en particular es
para el +ombre del planeta implicado# ,urante el pralaya se retiran -coo todos los des.
de la ani%estacin y re(resan a un centro csico del cual el centro coronario lo(oico no es
s que un tenue re%lejo, retornando enriquecidos por la e+periencia reco(ida.
!l Anti(uo )oentario dice9
L!l de'a brilla con ayor luz cuando lo ha penetrado la 'irtud de la
'oluntad. )osecha color, coo el se(ador reco(e el tri(o y lo alacena para
nutrir a la ultitud. *a &stica )abra reina sobre las huestes d$'icas. 7a5ara
es y no es, sin ebar(o el 'inculo persiste.M
*as rondas aparecen y desaparecen -e+cepto desde el punto de 'ista de un planeta
deterinado., los 7anasade'as estn siepre presentes, aunque su in%luencia no se hace
sentir siepre.
Al considerar el pralaya planetario podr&aos enuerar bre'eente los si(uientes
per&odos de pasi'idad que tienen lu(ar entre9
EE1
Dos Clobos de una Cadena# Abarca el per&odo en que es abstra&da la siiente de toda
'ida y trans%erida de una es%era a otra. !l 7anu de las /iientes de un (lobo reco(e para /&
todas las %uerzas 'itales coo lo hace el *o(os al %inal de un sistea1 lo iso ocurre
tabi$n al %inalizar una cadena y las antiene pasi'as en /u aura. !sto coprende el per&odo
de un an'antara o un d&a de Braha.
Dos Cadenas# Abarca el per&odo de un ahaan'atara o un ao de Braha.
3ay uchas aneras de lle(ar a conocer los ciclos ayores, pero es innecesario pro'ocar
con%usin citando (uarisos coplicados. *os ,iez 8rajapatis o #ishis o los diez *o(os
planetarios se ani%iestan por interedio de /us diez esqueas, en tiepo y espacio,
di%iriendo la hora de /u aparicin. )ada uno se ani%iesta coo lo hace el *o(os por edio
de un septenario y una tr&ada, suando el diez de la per%eccin.
Dos Sistemas Solares# Abarca el per&odo de cien aos de Braha1 estudiando los
ciclos planetarios se podr lle(ar a coprender estos ciclos ayores. /in ebar(o, la con2
%usin del estudiante se debe a que dos de los esqueas cubren sus per&odos c&clicos en cinco
rondas, ientras que otros lo hacen en siete1 un esquea contiene nada s que tres rondas, y
aqu& se oculta un isterio9 durante la ronda interna un planeta tiene que recorrer nue'e ciclos
antes que se cupla el propsito de su /eor.
)iertos per&odos enores de pralaya no se relacionan con el hobre, conciernen al
*tomo de materia! cuando se libera de cual>uier tipo de forma en los reinos sub+umanos# l
pralaya es el resultado de la radiactividad llevada a su fin#
c. Tipos de renacimiento +umano# )uando heos estudiado la anera de construir
%oras entales y los a(entes para construirlas, consideraos9
1. *a sustancia d$'ica con la cual se construyen.
0. *a ener(&a que las ania y su %uente de ori(en.
D. /u aparicin en tiepo y espacio, o encarnacin.
E. /u desaparicin o pralaya.
5. *as entidades constructoras que producen estas %oras, de anera triple, utilizan
a. *a editacin, acto preliinar a la construccin.
b. *a %uerza dinica, o la ener(&a positi'a que se apodera de su polo opuesto
-sustancia ne(ati'a. y la utiliza.
c. !l $todo para ipartir color o cualidad que oldea lo que ha sido preparado.
d. *a 'italizacin secundaria que pone independienteente en o'iiento a la
%ora ental as& creada.
)onsiderareos ahora el isterio del renaciiento o la encarnacin de esas 'idas que
e+isten en ateria sutil y que, sin ebar(o, tratan de adquirir %ora de acuerdo a la ley1 nos
EE0
re%erireos a su propsito espec&%ico en los ni'eles %&sico densos. 8odeos considerar esto en
relacin con las entidades csicas que tratan de e+istir en el plano %&sico del cosos,
nuestros planos del sistea solar, o con los ji'as reencarnantes ipelidos por la *ey hacia la
ani%estacin terrenal, a %in de adquirir -por edio de la 'ida sensoria. plena conciencia y
ayores %acultades y poder.
3. 8. B. e+pres que los renaciientos puedan di'idirse en tres tipos9 -
010
.
a. *os de los A'atares.
b. *os de los Adeptos.
c. *os de los ji'as que tratan de e'olucionar.
A quienes se es%uerzan por captar al(o del isterio del renaciiento, sus leyes y
propsito, y se con%unden cuando consideran el isterio de Buda y el propsito secreto de esa
eni(tica !ntidad, el <bser'ador /ilencioso, y a quienes encuentran casi insuperable el
problea de coprender la posicin de los 4uaras y /u relacin con el *o(os planetario,
ser&a con'eniente decirles que estudien y editen sobre la di%erencia que e+iste entre los
principios in%eriores y los tres superiores, el lu(ar y la posicin que estos principios in%eriores
tienen en el cuerpo del *o(os planetario y tabi$n que re%le+ionen respecto a las analo(&as
que e+isten entre9
a. !l de'achn del ji'a reencarnante.
b. !l nir'ana del Adepto.
c. !l pralaya de una !ntidad csica, tal coo el /eor de una cadena, el /eor de
un esquea y el /eor de un #ayo.
7e re%iero a la analoga en su sentido esot$rico, 6nicaente en propsito y
e+periencia, y no a la analo(&a detallada. 8uede decirse que los tres estados constituyen
per&odos de desarrollo, lar(os ciclos de editacin e inter'alos entre etapas de acti'idad. ,e
all& el $n%asis puesto sobre la prctica de la editacin en <riente y en todas las escuelas
ocultistas, porque constituye el edio que otor(a al ente, en entrenaiento, la capacidad de
adquirir el poder de9
a. Abstraerse o liberarse de la %ora.
b. )rear.
c. ,iri(ir la ener(&a por un acto de 'oluntad.
d. Actuar constructi'aente en el %uturo.
8or la editacin un hobre puede liberarse de la ilusin de los sentidos y de su
atraccin 'ibratoria1 encuentra su propio centro de ener(&a positi'a y es conscienteente
capaz de utilizarlo1 por lo tanto se da cuenta que su 'erdadero =o act6a libre y cons2
cienteente s all de los planos sensorios1 penetra en los planes de esa !ntidad ayor
dentro de cuya capacidad irradiatoria tiene su lu(ar1 entonces puede lle'ar a cabo
conscienteente esos planes, a edida que lle(a a captarlos en las di'ersas etapas de
realizacin y a ser consciente de la unidad esencial. 8ero cuando un hobre ha lle(ado a
liberarse de los objetos sensorios en los tres undos, tabi$n se da cuenta de la necesidad de
continuar editando1 esta %ora de editar 2inconcebible para el hobre en los tres undos2
absorbe la atencin del Adepto y durante dos (randes etapas, precediendo cada una a las dos
010
D. S. V, V7-18-19-20.
EED
Iniciaciones %inales, la se+ta y la s$ptia. Ao e re%iero aqu& 6nicaente a los Adeptos que
Lhacen el sacri%icioM y eli(en renacer para ser'ir en el planeta, sino a todos los adeptos. *a
libertad de actuar en cualquier /endero debe obtener se por la editacin ocultista1 la libertad
de salir del Lc&rculo no se pasaM tabi$n se obtiene de esta anera, y lo iso sucede
durante esa curiosa etapa de pasi'idad lo(rada por Huienes se han o%recido ser'ir coo
Ferarqu&a oculta en la pr+ia ronda. !n !llos se han de acuular las siientes s&quicas del
conociiento, disponibles en la quinta ronda1 esto *es e+i(e antener una actitud recepti'a
hacia los aconteciientos que se producen al %inal de cada raza ra&z, cuando tiene lu(ar, en
ni'eles s sutiles, un acopio de %uerzas s&quicas, que acuularn Aquellos que estn prepa2
rados para recibirlas. /u trabajo es anlo(o al del 7anu de la /iiente, que trabaja por edio
de un septenario, as& coo lo hacen esos acopiadores de %uerzas 'itales s&quicas.
"abi$n para dichas !ntidades csicas, coo los *o(os planetarios, transcurren
per&odos de editacin, lle'ados a cabo en los planos csicos y slo se sienten sus e%ectos
en nuestro plano. 7editan por edio de /us cerebros %&sicos, por lo tanto, eplean sustancia
coo lo hace el hobre, pero el proceso se e%ect6a en el cerebro et$rico. ,ebe re%le+ionarse
sobre esto, porque oculta un isterio. "abi$n debe tenerse uy presente el hecho de que
al(unos de estos /eores de #ayo, son s e%icientes en la editacin que otros y los
resultados obtenidos en /us esqueas son distintos.
d. l futuro advenimiento del Avatar#
!* AIA"A# H@! II!A!
L,esde el cenit hasta el nadir, desde el alba hasta el crep6sculo, desde el sur(iiento
al ser de todo lo que es y ser, hasta entrar en la paz de todo lo realizado, brilla el orbe azul y
el %ue(o radiante interno.
,esde los ureos portales hasta los abisos de la tierra, desde el %ue(o llaeante hasta
la es%era de las tinieblas, cabal(a el A'atar secreto lle'ando la punzante espada.
Aada puede teer su acercaiento, ni nadie puede decirle que no se acerque. )abal(a Ul
slo hacia la oscuridad de nuestra es%era, y aquello que trata de opon$rsele 'e en /u
acercaiento un desastre y el caos e+treos.
*os Asuras ocultan sus rostros, y el abiso de aya se estreece hasta sus ciientos.
*as estrellas de los eternos *has 'ibran a ese sonido 2la 8A*AB#A pronunciada con s$ptuple
intensidad.
Crande es el caos1 el centro ayor con las siete es%eras 'ibratorias se estreecen a los
ecos de la desinte(racin. *os 'apores que eanan de la copleta oscuridad ascienden y se
disipan. !l ruido discordante de los eleentos cobatientes da la bien'enida a Aquel que
'iene, pero no *o detiene. *a lucha y las e+claaciones de la cuarta (ran Ferarqu&a,
ezclndose con la nota sua'e de los )onstructores de la quinta y se+ta Ferarqu&as, 'an a /u
encuentro. /in ebar(o, si(ue /u caino, atra'esando el c&rculo de las es%eras y eitiendo la
8A*AB#A.
X X X X X X X
,esde el nadir hasta el cenit, desde la '&spera hasta que el ,&a sea con nosotros, desde
el c&rculo de ani%estacin hasta el centro de la paz pralyica, se 'e el azul que todo lo cubre,
perdido en la llaa de la realizacin.
EEE
Ascendiendo desde el abiso de aya, re(resando a los ureos portales de las
tinieblas y de la oscuridad, retornando al esplendor del d&a, cabal(a el @no 7ani%estado, el
A'atar, lle'ando la )ruz destruida.
Aada puede detener /u retorno, nadie puede obstruir /u /endero, pues 'iene por el
caino ele'ado, conduciendo a /u pueblo. *le(a el %in del su%riiento, el %in de la lucha, la
%usin de las es%eras y la unin de las jerarqu&as. !ntonces todo es reabsorbido dentro del
orbe, el c&rculo de ani%estacin. *as %oras de aya y la llaa que todo lo de'ora son
acaparadas por Aquel que cabal(a en los )ielos y entra en el eterno !n.M
!+tra&do de los Arc+ivos de la "ogia#
3eos considerado el tea de los Avatares y las di%erentes clases en que pueden ser
di'ididos. Ahora nos e+tendereos al(o s respecto a los $todos por los cuales ciertas
!+istencias csicas y !ntidades altaente e'olucionadas aparecen entre los hobres para
realizar una tarea espec&%ica1 podr&an ser inadecuada y bre'eente resuidos de la anera
si(uiente9
!l $todo de ejercer in%luencia.
!l $todo de personi%icar a al(6n principio.
!l $todo que se obser'a en el isterio del Bodhisatt'a o )risto.
!l $todo de encarnar directaente.
*as palabras liitan (randeente y las %rases citadas apenas insin6an su 'erdadero
si(ni%icado. !n ello reside la se(uridad para el estudiante, pues su si(ni%icado real le ser&a
incoprensible y lo des'iar&a, lle'ndolo a una errnea interpretacin. 7ientras un hobre
no sea un iniciado aceptado no puede coprender el tea. !l $todo s co6n es el
priero. *os $todos de ani%estacin epleados quizs los coprenda ejor el estudiante
si son interpretados en t&rminos de fuer1a y energa y si obser'a que tenues re%lejos e
iperceptibles analo(&as de los isos procesos pueden hallarse entre los ji'as que
reencarnan. )uando un hobre ha alcanzado cierto (rado de desarrollo y puede prestar
ser'icio al undo, ocurre a 'eces que es influenciado por un (ran adepto o 2coo en el caso
de 3. 8. B.2 por un /er s ele'ado que un adepto. @n chela puede ser un centro a tra'$s del
cual su 7aestro puede hacer %luir /us ener(&as y %uerzas para ayudar al undo1 durante
ciertas crisis iportantes, los hobres han sido in%luenciados por s de uno de los Crandes
/eres. -
01D
. *o que sucede en los planos in%eriores es slo un re%lejo de procesos superiores, y
en este concepto puede hallarse la iluinacin. !l 3obre es un centro de %uerza, ya sea para
su !(o cuando ha e'olucionado su%icienteente o por conducto de $ste, para su %uerza (rupal1
cuando est uy e'olucionado puede ser conscienteente in%luenciado por un e+ponente de
01D
Dis&ipulado o estado de !hela,,, Los antiguos misterios slo fueron una escuela para el entrenamiento espiritual y el
perfeccionamiento para adquirir la verdadera sabidura; la purificacin del corazn de todas las pasiones sensuales y falsas
preconcepciones era uno de los requisitos preliminares, aunque el Maestro poda guiar al nefito a travs de la peligrosa etapa
en que, como el nio, no puede andar solo; en las etapas superiores deba aprender a orientarse y a cuidarse como el hombre
adulto debe hacerlo en la vida comn; la meta final era la expansin del yo hacia la existencia y potencialidades infinitas; sin
embargo, aunque las formas y ceremonias iniciales podan diferir en apariencia, tenan idntico objetivo. The Theosophist, T.
X, pg. 246.
Slo el corazn puro y la mente limpia permiten obtener la salvacin. sta era su doctrina. Del mismo modo lo ensea el
Mahabharata Aria (Seccin CXCX Vana Parva) donde dice:
Esas personas de alma elevada que no cometen pecados de palabra, de hecho, de corazn ni de alma, se dice que practican
austeridades ascticas, pero no se dice que sus cuerpos se debilitan por los ayunos y las penitencias. Aquel que no es
bondadoso con sus parientes no puede estar libre de pecado, aunque su cuerpo sea puro. Esta dureza de corazn es el
enemigo de su ascetismo. El ascetismo no significa abstenerse de los placeres del mundo. Aquel que es puro y lleno de
virtudes, aquel que practica la bondad en la vida, es un Muni, aunque lleve una vida domstica. The Theosophist, X, pg.
259.
EE5
distinto tipo de %uerza, que se %usiona con su %uerza (rupal o de #ayo, y produce resultados
si(ni%icati'os en su 'ida terrena.
/i un !(o es uy e'olucionado puede ele(ir, en deterinada encarnacin, trabajar
principalente por edio de uno de los cuatro principios in%eriores1 cuando esto sucede, la
'ida del hobre en la tierra constituye, en %ora si(ni%icati'a, un principio personificado#
8arece pulsar una nota y eitir un tono. /e obser'ar que su trabajo lo realiza e+clusi'aente
en una l&nea. !s un %antico de alto (rado, pero realiza (randes cosas para su subraza, aunque
el cerebro %&sico no sea consciente del ipulso e(oico. !ste proceso tiene una curiosa relacin
con la oscuracin o la desaparicin de la personalidad, pues el principio particular
personi%icado act6a por edio del correspondiente too peranente, desarrollando en %ora
ultrarrpida sus espirillas, de ah& que el %in de su per&odo de ser'icio lle(a a su %in. /in
ebar(o, $ste es un hecho que se apro'echa cuando un superhobre o (ran adepto se
con'ierte en la personi%icacin -durante una raza ra&z. de un principio1 las 'estiduras o
en'olturas, de las cuales el too peranente es el n6cleo -por edio de la %uerza innata de
las espirillas desarrolladas., son conser'adas por edio de %rulas ntricas. *a 'ibracin
se perpet6a durante ese lapso deterinado en que $l necesita la 'estidura o en'oltura. Aqu&
hay un indicio que puede ser de utilidad.
)uando un hobre se ha con'ertido en disc&pulo puede, si quiere, peranecer en el
plano astral, se(uir trabajando all& y 2cuando lo desee y de acuerdo al reajuste realizado en su
5ara por su Curu2 reencarnar %&sicaente de inediato. !n estos dos pensaientos hay una
su(erencia sobre el misterio del Eod+isattva! siepre que el estudiante trans%iera el concepto
a los ni'eles et$ricos del plano %&sico csico y recuerde que, en dichos ni'eles, el adepto
trabaja totalente coo parte de un (rupo y no coo !ntidad separada, coo lo hace el e(o
en los tres undos. 8or lo tanto, la ener(&a que %luye a tra'$s de Ul puede pro'enir de9
a. @n deterinado centro que se halla en la plenitud de su %uerza en el cuerpo del
*o(os planetario.
b. @na serie particular de 'ibraciones dentro de ese centro, o una parte de su %uerza
'ibratoria.
c. *a ener(&a de un principio particular, ya sea uno de /us propios principios
superiores con el cual trata de in%luenciar en la tierra y encarnar para ese propsito
espec&%ico, o la ener(&a de uno de los principios lo(oicos planetarios, cuando %luye
a tra'$s de Ul por una espirilla o corriente de 'ida particular en el too
peranente del *o(os planetario.
)uando estos tipos de %uerza se centralizan en al(6n Adepto y Uste e+presa nada s
que esa %uerza e+traa, el e%ecto se obser'a en el plano %&sico por la aparicin de un a'atar.
Fn avatar es! un adepto se +ace! aunque %recuenteente la %uerza, la ener(&a, el propsito o la
'oluntad de una !ntidad csica utilizar los 'eh&culos de un adepto a %in de entrar en
contacto con los planos %&sicos. !ste $todo, por edio del cual ciertas !+istencias csicas
hacen sentir /u poder, puede 'erse actuando en todos los planos del plano %&sico csico. @n
ejeplo e'idente puede obser'arse en el caso de los 4uaras que, ipelidos por ciertas
%uerzas planetarias y %orando un trin(ulo del sistea, dieron un ipulso al tercer reino
cuando, al ponerlo en conjuncin con el quinto, produjo el cuarto. !stos 4uaras, /anat
4uara y /us tres disc&pulos, habiendo realizado la iniciacin s ele'ada posible en el
EEO
6ltio (ran ciclo, aunque toda'&a -desde /u punto de 'ista. tienen que dar otro paso, /e
o%recieron al *o(os planetario de /u #ayo coo Lpuntos %ocalesM de /u %uerza, de anera
que por este edio pudiera acelerar y per%eccionar /us planes sobre la "ierra dentro del ciclo
de ani%estacin. 3an aplicado tres de los cuatro $todos. !stn influenciados por el *o(os
planetario, quien trabaja directaente coo el Iniciador 2en lo que al hobre concierne2 por
interedio de /anat 4uara y con los tres reinos de la naturaleza por interedio de los tres
Budas de Acti'idad 2/anat 4uara se relaciona as& directaente con el !(o en el plano
ental, y /us tres ,isc&pulos se ocupan de los otros tres tipos de conciencia, de los cuales el
hobre es la s&ntesis. !n el oento de la iniciacin -despu$s de la se(unda Iniciacin. /anat
4uara se con'ierte en 'ocero y a(ente directo del *o(os planetario. !sa (ran !ntidad habla
por /u interedio y durante un se(undo -si tal t$rino puede aplicarse a un plano en que el
tiepo, tal coo lo coprendeos, no e+iste. el *o(os planetario del #ayo a que pertenece
el hobre diri(e conscienteente 2'&a /u cerebro et$rico2 /u pensaiento sobre el Iniciado
Lllandolo por /u AobreM.
"abi$n los 4uaras constituyen principios personificados! pero a este respecto
debeos recordar que la %uerza y la ener(&a de uno de los principios del *o(os a%luyen a
tra'$s de !llos por edio de lo que corresponde a la 7nada en lo que se re%iere a los 4u2
aras. 8or /u interedio, durante /u per&odo de encarnacin y sacri%icio 'oluntarios, el (ran
8rototipo del *o(os planetario epieza a hacer sentir /u presencia y la %uerza de la
constelacin de la <sa 7ayor 'ibra d$bilente sobre la "ierra. ,urante la iniciacin el
hobre se da cuenta conscienteente de la 8resencia del *o(os planetario ediante el
contacto autoinducido con su propio !sp&ritu di'ino. !n la quinta Iniciacin se percibe la
aplitud de esta in%luencia (rupal planetaria y la parte que debe desepear en el (ran todo.
!n la se+ta y s$ptia Iniciaciones siente la in%luencia del 8rototipo planetario que le lle(a por
conducto del *o(os planetario actuando por interedio del Iniciador.
!ste $todo de encarnacin directa se aplicaba anteriorente cuando los 4uaras
pose&an %ora %&sica. !sto slo puede decirse de al(unos de !llos1 /anat 4uara y /us
,isc&pulos tienen %ora %&sica, pero no han toado cuerpos %&sicos densos. "rabajan en los
ni'eles et$ricos 'itales y oran en cuerpos et$ricos. /haballa, donde !llos oran, e+iste en
ateria %&sica i(ual que los 4uaras, pero es ateria de los $teres superiores del plano %&sico,
y slo cuando el hobre haya desarrollado la 'isin et$rica, de'elar el isterio que hay
detrs de los 3ialayas. 8or lo tanto, aunque Sanat ?umara es el "ogos planetario! sin
embargo! no lo es# @n re%lejo de este $todo de encarnacin directa puede obser'arse cuando
un disc&pulo abandona su cuerpo y perite que su Curu o un chela s a'anzado lo utilice.
!l isterio de los Bodhisatt'as -
01E
. ha sido tratado por 3. 8. B., y hasta que los
estudiantes hayan asiilado y estudiado lo que ella ha dicho, nada s puede a(re(arse.
)aptar la 'erdad es un %actor que siepre erece una nue'a re'elacin.
@n per&odo uy interesante tendr lu(ar cerca del ao 19OO, y persistir hasta el %in del si(lo1
para ese entonces los Crandes /eres ya se estn preparando. )oncierne al es%uerzo que
realizan cada cien aos la *o(ia y los 8ersonajes que pertenecen a ella. !n cada si(lo la *o(ia
hace un es%uerzo en una l&nea deterinada de %uerza, con el objeto de lle'ar adelante los %ines
de la e'olucin1 el es%uerzo que realizarn en el si(lo 'einte ser de ayor en'er(adura que el
e%ectuado durante ucho tiepo y abarcar a un n6ero de Crandes /eres. 3. 8. B. y un
sinn6ero de chelas inter'inieron en un es%uerzo siilar durante el si(lo diez y nue'e1 el que
se ha de realizar en un %uturo inediato in'olucrar a 'arios de los Crandes /eres y al 7iso
01E
D. S. , 107-108
EEQ
7aestro de 7aestros1 ahora podr&aos re%erirnos a tres de los distintos $todos
anteriorente encionados, que se aplicarn para /u ad'eniiento.
!n la aparicin del Bodhisatt'a 7iso, se e'idenciar el misterio del Eod+isattva en
su s pleno si(ni%icado, y no nos corresponde e+tendernos aqu& sobre ello. Baste decir que
se utilizarn las 'estiduras del C#AA /!#, pero el tiepo deostrar si el /eor que 'iene
las re'estir con un 'eh&culo %&sico en ese e'ento particular, o si el plano astral ser el capo
de /u acti'idad. /i el estudiante re%le+iona sobre las consecuencias que iplica apropiarse de
ellas, se arrojar ucha luz sobre los probables aconteciientos. *as 'estiduras act6an con
capacidad dual9
a. 8or estar e+cesi'aente a(netizadas, tienen, por lo tanto, un e%ecto pro%undo y
de (ran alcance.
b. 8or actuar coo punto %ocal para la %uerza del /eor Buda y establecer un '&nculo
con el /eor que 'iene, *e peritirn acrecentar /us propios y ara'illosos
recursos, e+tray$ndolos de centros de %uerza, a6n superiores, por conducto del
/eor Buda.
!sta %uerza se e+presar en el plano astral, produciendo 'astos resultados de naturaleza
tranquilizadora, trayendo, por accin re%leja, paz en la tierra. *a transutacin del deseo en
aspiracin y la trans%oracin del deseo in%erior en superior constituirn al(unos de los
e%ectos, ientras que el resultado de la %uerza que a%luye producir (randes reacciones en los
habitantes d$'icos de ese plano. 7ediante la 'ibracin as& iniciada uchos tendrn
oportunidad -que no hubieran tenido de otro odo. de recibir la priera Iniciacin. *ue(o, a
%ines del ciclo ayor, el A'atar que 'iene 'ol'er a eplear las 'estiduras y todo lo que ello
iplica, y toar un cuerpo %&sico, deostrando as& en el plano %&sico la %uerza del *o(os al
aplicar la *ey. )uando Ul 'en(a al %inal de este si(lo y ha(a sentir /u poder, lo har coo
Instructor del Aor y de la @nidad, y /u tnica ser re(enerar por edio del aor. ,ebido a
que actuar principalente en el plano astral, /u trabajo se ani%estar en el plano %&sico,
estableciendo (rupos acti'os en toda ciudad, (rande o pequea, y en todo pa&s, que trabajarn
a(resi'aente para lo(rar la unidad, la colaboracin y la %raternidad en todos los sectores de
la 'ida 2econico, reli(ioso, social y cient&%ico.
,ichos (rupos obtendrn resultados iposibles de lo(rar ahora, debido a la retencin
de la %uerza b6dica, pero s tarde esta %uerza ser liberada sobre la tierra por interedio del
Cran /eor, que actuar coo un aspecto del *o(os y un punto %ocal para la conciencia y la
ener(&a del Buda.
Usta es la probabilidad ininente que se tiene en cuenta al celebrarse anualente,
durante un si(lo, el ;esti'al >esa5. /er&a con'eniente que los estudiantes apoyaran los %ines
de la Ferarqu&a oculta concentrndose en %ora siilar, en el per&odo del %esti'al, iniciando
as& corrientes entales de (ran atraccin, en el sentido oculto de este t$rino.
@n indicio de la pro+iidad de este aconteciiento lo constituir la opcin que se
iniciar durante los pr+ios 'einte y cinco aos contra la delincuencia, el so'iet&so y el
radicaliso e+treos, que en la actualidad estn siendo epleados por ciertas potestades para
lo(rar objeti'os contrarios a los planes del /eor. /e inau(urar la era de paz, a(rupando en la
tierra a las %uerzas que patrocinan la construccin y el pro(reso, y reuniendo consciente y
EEN
deliberadaente los (rupos que personi%ican en cada pa&s -hasta donde puede ser 'isualizado.
el principio de la ;raternidad. !st$n atentos a los si(nos de los tiepos, y no se desanien
por el %uturo inediato. *a aparicin del Cran /eor en el plano astral -se(uida o no por /u
encarnacin %&sica. tendr lu(ar al celebrarse deterinado ;esti'al >esa5, en $l Buda
pronunciar un ntra -conocido slo por aquellos que estn por recibir la s$ptia Inicia2
cin., liberando esa %uerza que peritir a /u (ran 3erano cuplir /u isin. 8or eso ser&a
con'eniente que en <ccidente, en %ora (radual, se ha(a conocer el ;esti'al >esa5 y su
'erdadero si(ni%icado, o%reci$ndose as& la oportunidad a todos aquellos que estn dispuestos a
situarse en la l&nea de esta %uerza, a %in de ser 'italizados por ella y preparados para ser'ir. *a
reaccin encionada se producir tabi$n debido a la presin que ejercen los nios de hoy,
uchos de ellos son chelas y al(unos iniciados. 3an 'enido para preparar el caino que han
de recorrer /us 8ies.
)uando lle(ue el oento -cinco aos antes de la %echa de /u descenso. se los hallar
cupliendo plenaente su ser'icio y sabiendo cul es su trabajo, aunque i(noren lo que el
%uturo les depara.
)uando lle(ue el oento habr casos -aunque ya han habido al(unos. en que se
obser'ar la actuacin de esta influencia! ani%estndose de tres aneras. !n todas las
naciones de <riente y <ccidente habr disc&pulos preparados y hobres y ujeres uy
e'olucionados desepeando su tarea en las l&neas asi(nadas, ocuparn puestos destacados,
que les peritir lle(ar hasta los uchos1 poseern tabi$n cuerpos su%icienteente puros
para ejercer in%luencia. !sto slo ser posible en aquellos que se han consa(rado desde la
in%ancia o han ser'ido a la raza durante todas sus 'idas o, por el 5ara (enerado en 'idas
anteriores, han adquirido ese derecho. !sta triple anera de ejercer in%luencias se ani%estar9
(rimero# 8lasando en el cerebro %&sico del hobre las ideas, proyectos de trabajo,
ideales e intenciones que -aunque eanan del A'atar. se los considerar sin ebar(o coo
propios, quien los ejecutar ayudado inconscienteente por la %uerza que a%luye. !sto
constituye literalente una %ora de telepat&a ental superior, actuando en ni'eles %&sicos.
Segundo# In%luenciando al chela ientras desepea su trabajo -por edio de
con%erencias, escritos y enseanzas., e iluinndolo para que preste ser'icio. /er consciente
de ello aunque incapaz de e+plicarlo1 inspirado por /u /eor tratar de estar cada 'ez s
dispuesto a ser'ir, o%rendndose con total desinter$s. !sto se lle'ar a e%ecto por edio del
!(o del chela, la %uerza que %luye a tra'$s de su too astral peranente, siendo slo posible
realizarlo cuando se ha abierto el quinto p$talo.
Tercero# )olaborando conscienteente en este tercer $todo de in%luenciar, el chela
se o%rendar a s& iso -con pleno conociiento de las leyes de su ser y de su naturaleza., y
abandonar y entre(ar su cuerpo %&sico al Cran /eor o a uno de /us 7aestros. !sto slo es
posible cuando el chela ha alineado sus cuerpos in%eriores, aunque toda'&a debe desarrollar el
se+to p$talo. 8or un acto de 'oluntad consciente entre(a su cuerpo y se antiene apartado
durante deterinado tiepo.
!stos $todos de ejercer in%luencia sern epleados principalente por el Cran /eor
y /us 7aestros al %inalizar el si(lo y, por esta razn, en todos los pa&ses encarnan disc&pulos
que tienen la oportunidad de responder a la necesidad de la huanidad. ,e all& la ur(encia de
entrenar a hobres y ujeres a %in de que reconozcan cient&%icaente el siquiso superior, la
EE9
'erdadera inspiracin y la ediunidad ,entro de cincuenta aos ser uy (rande la
necesidad de 'erdaderos s&quicos y $diu conscientes -coo 3. 8. B. por ejeplo., si se
lle'an a la %ructi%icacin los planes del 7aestro y se inicia el o'iiento de preparacin para
el ad'eniiento de Aquel a Huien todas las naciones esperan. 7uchos deben desepear su
parte en esta tarea siepre que posean la perse'erancia necesaria.
*(icaente, el prier (rupo ser el s nueroso pues no necesita poseer ucho
conociiento, pero iplica ayor peli(ro que los otros dos 2peli(ro de que ter(i'erse los
planes y acontezca un desastre al ente iplicado. !l se(undo (rupo ser enos nueroso, y
el 6ltio consistir en slo un puado o dos o tres en ciertos pa&ses. !n este caso, resultar
'er&dico que, por el sacri%icio, el 3ijo del hobre nue'aente recorrer los cainos de los
hobres, y /u encarnacin %&sica ser un hecho. 7uy pocos estarn a /u disposicin porque
la %uerza que <l posee requiere un instruento particularente %le+ible, pero ya se est
haciendo la debida preparacin.
"abi$n al(unos 7aestros e iniciados eplearn el $todo de encarnacin directa
por el proceso de9
a. !l naciiento %&sico.
b. *a apropiacin de un 'eh&culo o cuerpo adecuado.
c. *a creacin directa por un acto de 'oluntad. !sto ser uy raro.
!l se(undo $todo, o interedio, ser el s %recuenteente epleado. /eis
7aestros, cuyos nobres son copletaente desconocidos para el estudiante ocultista
corriente, han encarnado %&sicaente 2uno en la India, otro en In(laterra, dos en A$rica del
Aorte y uno en !uropa central, ientras que otro ha hecho un (ran sacri%icio y toado un
cuerpo ruso en el deseo de actuar coo centro de paz ese des'iado pa&s. )iertos iniciados de
la tercera Iniciacin han toado cuerpos %eeninos 2uno en la India, que a su debido tiepo
har ucho para eancipar a las ujeres de la India, ientras que otro tiene un trabajo
peculiar 'inculado al reino anial, e i(ualente est esperando el d&a de /u aparicin.
!l 7aestro Fes6s toar un 'eh&culo %&sico y, con al(unos de /us chelas, lle'ar a
e%ecto la reespiritualizacin de la i(lesia catlica, derribando la barrera que separa las i(lesias
!piscopal y Crie(a de la #oana. /i los planes pro(resan, coo es de esperar, esto podr
suceder alrededor del ao 19N?. !l 7aestro 3ilarin tabi$n 'endr y se con'ertir en un
punto %ocal de ener(&a b6dica en el 'asto o'iiento espiritista, ientras que otro 7aestro
est trabajando en el o'iiento de la )iencia )ristiana -)hristian /cience. a %in de inducirla
a adoptar l&neas s slidas. !s interesante obser'ar que dichos o'iientos han puesto un
%uerte $n%asis sobre el corazn o aspecto aor, por lo tanto, podrn responder con s
rapidez a la %uerza que a%luir durante el ad'eniiento, que los des o'iientos
considerados uy a'anzados.
*a Lente puede atarM el reconociiento de lo #eal, pues el odio entre heranos
aleja la corriente de la %uerza de aor. *os tres 7aestros, estrechaente 'inculados con el
o'iiento teos%ico, ya estn haciendo /us preparati'os y actuarn tabi$n entre los
hobres, reconocidos por /us se(uidores y por quienes tienen ojos para 'er. A esos chelas
que estn soetidos a la necesaria disciplina se les o%recer la oportunidad de trabajar en el
plano astral y, si ellos as& lo eli(en, de encarnar inediataente, siepre que hayan lo(rado
la continuidad de conciencia. !l 7aestro conocido por ,. 4. tiene proyectado restaurar 2por
E5?
edio de /us estudiantes2 al(unos de los anti(uos y ocultas $todos de curar, y tabi$n
sealar9
a. el lu(ar que ocupa el cuerpo et$rico,
b. el e%ecto que produce la %uerza prnica,
c. el desarrollo de la 'isin et$rica.
Aada s puede decirse sobre los planes de los Crandes /eres. /u aparicin no ser
siultnea, pues los pueblos no podr&an resistir la enoreente acrecentada a%luencia de
%uerza1 el reconociiento de los 7aestros y de /us $todos depender de la intuicin y del
entrenaiento de los sentidos internos. Ao los anunciar nin(6n heraldo, y slo /us obras los
proclaarn
e. Impulso y encarnacin Huizs podr&a arrojarse al(una luz sobre la tan di%&cil
cuestin de los ji'as, adeptos y a'atares encarnantes si el estudiante recuerda que9
,# Fn +ombre com6n ani%iesta el tercer aspecto de acti'idad inteli(ente en la 'ida
de su personalidad y est desarrollando conscienteente el se(undo aspecto o la
ani%estacin e(oica, en el plano %&sico.
-# Fn adepto ani%iesta plenaente el se(undo y tercer aspectos, y en su propia 'ida
interna est en proceso de desarrollar el prier aspecto o de es%orzarse por lle'ar
la 'ida ondica a una acti'idad consciente en el plano b6dico
.# Fn avatar ani%iesta de acuerdo a su 5ara particular una de las dos cosas9
a. "a lu1 pura de "a %nada! tra&da al plano fsico por Interedio del !(o y de
la personalidad per%ecciona dos. *a l&nea de %uerza se e+tiende directaente de
los ni'eles ondico al %&sico.
b. "a lu1 del "ogos en uno de sus aspectos, siendo consciente y directaente
transitida al plano %&sico por edio de la 7nada desde el *o(os planetario,
o tabi$n desde el *o(os solar.
!n los dos prieros casos, el deseo de lle'ar una e+istencia sensoria, o de ser'ir a la
huanidad, son los %actores que producen la ani%estacin %&sica -uno por la %uerza de la
e'olucin isa, el otro por un acto consciente de la 'oluntad. !l deseo de lle'ar una 'ida
sensoria es slo el se(undo aspecto latente que trata de e+presarse por edio del no2yo1 en el
otro caso, el se(undo aspecto ani%estado eplea conscienteente la %ora coo edio para
lo(rar un %in. !n el caso de todos los a'atares act6a el aspecto 'oluntad y produce la aparicin
2ya sea la 'oluntad del adepto per%ecto coo el Buda 7iso o -coo en el caso del
'erdadero A'atar, quien ya lo es, pero no ha podido realizarlo. la 'oluntad del *o(os plane2
tario o del *o(os solar, toa %ora para un propsito especi%ico. /i(ni%ica un desplie(ue de la
%acultad creadora s ele'ada que la ani%estada por el Adepto al crear /u cuerpo de
ani%estacin, el 7aya'irupa. -
015
. *as %rases Lapropiacin de un cuerpo fsico8 y Lcreacin
de un cuerpo %&sicoM deben apliarse para incluir no slo nuestro plano %&sico, el s$ptio
subplano del %&sico csico, sino todos los planos del sistea solar.
015
Mayavirupa es, literalmente la forma ilusoria; es el cuerpo de manifestacin temporal que el Adepto crea ocasionalmente por
el poder de la voluntad en el cual acta a fin de establecer ciertos contactas en el plano %isi&o, y emprender cierto trabajo para
la raza.
E51
*as causas conjuntas que producen la encarnacin son tres9
1. !l ipulso e(oico.
0. *a acti'idad de los Zn(eles solares y lunares.
D. !l 5ara o el papel que la actuacin anterior desepea en la ani%estacin.
,i%&cilente podeos disociarlas, al considerar nuestro tea, dada la constitucin
innata del cuerpo e(oico iso y el papel que la conciencia inanente desepea al
producirse la aparicin por edio de un acto de la 'oluntad. 8or lo tanto, reconsidereos
bre'eente lo que heos aprendido acerca del cuerpo e(oico y su constitucin, y lue(o
'eaos los pasos dados por el !(o al obtener resultados en los tres undos.
3eos 'isto que en el tercer ni'el del plano ental se encuentra el loto e(oico, por lo
tanto, el estudiante deber&a ia(inrselo de la anera si(uiente9
<culto en el iso centro o corazn del loto hay un punto brillante de %ue(o el$ctrico
de un tono blanco azulado -la joya en el loto., circundado y copletaente oculto por tres
p$talos her$ticaente cerrados. Alrededor de este n6cleo central o llaa interna, estn
dispuestos los nue'e p$talos en c&rculos de tres p$talos cada uno, %orando en total tres
c&rculos. ,ichos p$talos, i(ual que los tres centrales, estn %orados por la sustancia de los
n(eles solares 2sustancia que no slo es sensoria coo la que copone las %oras de los tres
undos y los cuerpos lunares, sino que tiene una cualidad adicional de Lyo&soM o
autoconciencia, que perite al ente espiritual, situado en el centro, adquirir por su interedio,
conociiento, percepcin y autorrealizacin. *os nue'e p$talos tienen un color
predoinanteente anaranjado, aunque los otros seis colores e+istan coo secundarios en
distintos tonos. *os tres p$talos internos son de color aarillo lin. !n la base de los p$talos
del loto estn los tres puntos de luz que arcan el lu(ar de los toos peranentes, el edio
de counicacin entre los Zn(eles solares y los pitris lunares. !l !(o, por interedio de estos
toos peranentes, de acuerdo a su (rado de e'olucin, puede construir sus cuerpos lunares,
adquirir e+periencia y conociiento en los tres planos in%eriores y lle(ar a ser consciente. !n
una 'uelta s alta de la espiral la 7nada, por interedio de los p$talos e(oicos y con la
ayuda de los Zn(eles solares, adquiere conociiento y se hace anlo(aente consciente en
ni'eles s e+celsos.
*a luz interna que se halla en los toos peranentes tiene un %ul(or rojo apa(ado1
por lo tanto teneos tres %ue(os ani%estndose en el cuerpo causal /fuego el&ctrico en el
centro, %ue(o solar circundndolo coo la llaa circunda el n6cleo central o esencia en la
llaa de una 'ela y fuego por friccin! que se aseeja al pabilo enrojecido que se encuentra
en la base de la llaa superior.
!stos tres tipos de %ue(o en el plano ental 2que se unen y uni%ican en el cuerpo
e(oico2 producen con el tiepo irradiacin o calor, que a%luye por todas partes del loto
produciendo esa %ora es%eroidal que obser'an los in'esti(adores. )uanto s e'olucionado
sea el !(o y est$n s abiertos los p$talos, ayor ser la belleza de la es%era circundante y
s inaculados sus colores.
!n las prieras etapas, despu$s de la indi'idualizacin, el cuerpo e(oico tiene la
apariencia de un capullo. !l %ue(o el$ctrico del centro no se percibe y los nue'e p$talos estn
E50
cerrados sobre los tres internos1 el color anaranjado tiene un aspecto apa(ado, y los tres
puntos de luz en la base slo son puntos y nada s1 tapoco se percibe el trin(ulo que se
'e lue(o conectando dichos puntos. *a es%era circundante es incolora y slo es obser'ada
coo 'ibraciones ondulantes -coo las ondas en el aire o el $ter. lle(ando escasaente s
all de la l&nea de p$talos.
!n el oento en que se recibe la tercera Iniciacin tiene lu(ar una trans%oracin
ara'illosa. *a es%era e+terna, de aplio radio, %ul(ura con los colores del arco iris1 las
corrientes de ener(&a el$ctrica que circulan en ella son tan poderosas que escapan %uera de la
peri%eria del c&rculo, aseejndose a los rayos del sol. *os nue'e p$talos estn totalente
abiertos, %orando un (racioso en(arce para la joya central, y su atiz anaranjado es ahora de
una priorosa transparencia, salpicada de uchos colores, predoinando el del rayo e(oico.
!l trin(ulo que se halla en la base es '&'ido y chispeante y los tres puntos son pequeos
%ue(os %ul(urantes, apareciendo ante la 'ista del clari'idente coo s$ptuples 'erticilos de luz,
que hacen circular su luz entre los puntos de un trin(ulo que se ue'e rpidaente.
!n el oento de recibir la cuarta Iniciacin la acti'idad de este trin(ulo es tan
(rande que se parece a una rueda (irando rpidaente. "iene un aspecto cuadridiensional.
*os tres p$talos en el centro se estn abriendo, re'elando la Ljoya radianteM. !n esta
iniciacin, por la accin del 3iero%ante que aneja el )etro de 8oder el$ctrico, los tres %ue(os
son estiulados repentinaente por un descenso de %uerza el$ctrica o positi'a, desde la
7nada y, en respuesta, su %ul(or produce esa %usin que destruye toda la es%era, desinte(ra
toda apariencia de %ora y establece un oento de equilibrio o suspenso, en que los
Leleentos son consuados por el ardiente calorM. !ntonces se conoce el oento de
radiacin s intensa. *ue(o 2por la pronunciacin de cierta 8alabra de 8oder2 los (randes
Zn(eles solares absorben en s& isos el %ue(o solar, produciendo as& la desinte(racin %inal
de la %ora y, por ende, la 'ida se separa de la isa1 el %ue(o de la ateria retorna al
depsito (eneral, y ya no e+isten los toos peranentes ni el cuerpo causal. !l %ue(o
el$ctrico central se centraliza en ata budi. !l 8ensador o la entidad espiritual se libera de los
tres undos, %uncionando conscienteente en el plano b6dico. !ntre las etapas de inercia
pasi'a -aunque autoconsciente. y de acti'idad radiante que produce un equilibrio de %uerzas,
hay una lar(a serie de 'idas.
Al estudiar el tea de los ji'as reencarnantes, heos tocado tres tpicos9
a. "os avatares! a %in de esclarecer la con%usin que e+iste en las entes de los
estudiantes respecto a ciertos tipos de apariciones. Aqu& slo nos ocupareos de
los procediientos aplicados por el hobre co6n.
b. "os pralayas! a %in de despertar en la ente del estudiante la idea de los inter'alos
de pasi'idad dependientes de los per&odos interitentes de acti'idad.
c. "a aparicin del cuerpo egoico y su coposicin (eneral, a %in de que el
estudiante coprenda que la e'olucin a%ecta tabi$n a ese cuerpo y no slo a las
%oras del hobre en los tres undos. *os e%ectos del proceso son
interdependientes y, a edida que el yo in%erior se desarrolla o que la personalidad
se hace s acti'a e inteli(ente, se obtienen resultados en el cuerpo superior.
,ebido a que estos e%ectos son acuulati'os y no e%&eros, los resultados
in%eriores, el cuerpo e(oico siilarente se hace s acti'o y la ani%estacin de
E5D
su ener(&a auenta. Al %inalizar el per&odo e'oluti'o en los tres undos se 'e un
constante intercabio de ener(&a1 la luz irradia sobre las %oras in%eriores, que
re%lejan la irradiacin superior1 el cuerpo e(oico es el /ol del sistea in%erior, y
sus cuerpos re%lejan sus rayos as& coo la luna re%leja la luz del sol solar.
/iilarente, el /ol e(oico 2por edio de la interaccin2 brilla con ayor
intensidad y (loria. !n los ni'eles superiores tiene lu(ar una interaccin siilar,
durante un corto periodo de tiepo, entre la 7nada y su re%lejo, el !(o, pero slo
en el pr+io sistea solar esta interaccin ser lle'ada a una l(ica conclusin.
3abiendo considerado, por lo tanto, uy bre'eente estos tres tpicos, podeos
ahora se(uir estudiando el proceso se(uido por el !(o cuando trata de ani%estarse en los tres
undos. !s%orc$onos por interpretar entalente los procesos en t$rinos de ener(&a y de
%uerza.
!l Anti(uo )oentario dice9
L)uando la )hispa toca los cuatro pabilos, y cuando el ;ue(o espiritual en su
triple esencia se encuentra con aquello que es cobustible, sur(e la *laa.
;ul(urando tenueente al principio parece acercarse a la uerte, pero los
pabilos arden y %ul(uran reteniendo el calor. Uste es el prier ciclo, y se
denoina la rueda fulgurante#
!l %ul(or se acrecienta en una pequea llaa, y los cuatro pabilos arden pero
no se consuen, pues el calor no es su%iciente. *a luz de estos tres %ue(os es
tan tenue que no iluina la ca'erna. /in ebar(o, Aquel que se acerca y
'i(ila, siente la llaa y el calor esenciales. Uste es el se(undo ciclo, y se
denoina la rueda >ue da calor#
*a pequea llaa se con'ierte en una lpara encendida. !l %ue(o arde, el
huo pre'alece porque los pabilos arden intensaente y el calor es
su%iciente para destruirlos rpidaente. *a lpara ubicada en edio de la
oscuridad, hace que se ani%ieste la densa oscuridad1 la luz y el calor se
perciben. !ste tercer ciclo se denoina la rueda iluminada#
*os cuatro pabilos y la llaa parecen ser uno1 se ha des'anecido casi todo el
huo porque lo que s se 'e es la llaa. *a ca'erna se iluina, aunque la
lpara toda'&a es aparente. !l cuarto ciclo se denoina la hora de la rueda
gnea#
!l ciclo %inal lle(a cuando la lpara isa se ha consuido, destruida por
la intensidad del calor. Aquel que 'i(ila, 'iendo realizado el trabajo, a'enta
el punto central de %ue(o, produci$ndose una repentina llaarada. *os
pabilos nada son 2la llaa es todo. *a )iencia /a(rada dice que $ste se
denoina el ciclo de la rueda consumida#8
!n esta sibolo(&a arcana est oculto -en t$rinos de ener(&a y de acti'idad radiante.
todo el secreto de la ener(&a e(oica y del ipulso que hace sentir su presencia en la sustancia
de los planos in%eriores1 el estudiante deber&a interpretar las %rases que anteceden tanto
acrocsica coo icrocsicaente. !n toda ani%estacin el ipulso ori(inador 'iene
E5E
del prier aspecto que se halla oculto en el corazn del loto e(oico, pero dicha !ntidad act6a
de acuerdo a la ley1 en las prieras etapas -los prieros tres ciclos. el proceso tiene lu(ar
bajo la *ey de !cono&a, ley de la sustancia isa1 en los dos ciclos %inales esta ley se
%usiona -aunque no es reeplazada, pues a6n es uy poderosa. con la *ey de Atraccin, la
ley %undaental del =o di'ino. *a incoprensin de esto ha dado lu(ar a la con%usin que
e+iste en las entes de uchos eta%&sicos respecto a lo que se ani%est priero, si el deseo
o la 'oluntad, y a la di%erencia que e+iste entre ellos, y tabi$n entre ipulso y propsito,
instinto e intencin. !n las prieras etapas el hobre reencarna re(ido por la *ey, de !co2
no&a1 sin ebar(o, aunque el aspecto 'oluntad est detrs del proceso, durante un lar(o
per&odo de tiepo la atraccin de la sensacin y re%lejo en la conciencia, el deseo, produce el
renaciiento. ,ando la sensacin una cualidad de la ateria o sustancia, el =o al principio se
identi%ica con la sensacin. *ue(o, cuando el =o epieza a identi%icarse consi(o iso y a
reconocer la naturaleza del no2yo, la *ey de Atraccin y de #epulsin se hace s acti'a,
desple(ndose la 'oluntad y el propsito conscientes. ,ebe recordarse aqu& que e+iste una
(ran di%erencia, en tiepo y espacio, entre el *o(os o 7acrocosos y el 3obre o
7icrocosos. !l hobre corriente 'iene a la encarnacin por edio del ipulso e(oico,
basado sobre el deseo y la relacin entre el se(undo y el tercero o el =o y el no2yo. !l hobre
traer oportunaente -por edio de la e'olucin. la re'elacin del prier aspecto, y el
ipulso e(oico -basado en la coprensin ental consciente del propsito en consideracin.
ser el %actor doinante, deostrndose por edio de una de%inida 'oluntad de actuar. !n
relacin con el *o(os, la priera etapa ha sido dejada uy atrs1 la ani%estacin lo(oica se
basa en la 'oluntad y el propsito y tabi$n en la acti'idad consciente inteli(ente. *a razn
de esto consiste en que el *o(os y tabi$n los *o(os planetarios estn en el sendero de
iniciacin csica.
!n consecuencia, aunque el ipulso ori(inador 'iene del punto central, al principio no
se e'idencia. !n el oento de la indi'idualizacin, el delineaiento con%uso de una %ora
tal coo la descrita anteriorente hace su aparicin en ni'eles entales, y -aunque toda'&a
no ha sido reconocido por los estudiantes. se hace e'idente que en los ni'eles entales ha
transcurrido un per&odo destinado a prepararse para el ininente aconteciiento. ,ebido a la
acti'idad de los Zn(eles solares, los doce p$talos han toado %ora (radualente, ya que el
punto de %ue(o el$ctrico en el corazn ha epezado a hacerse sentir, aunque toda'&a no se
haya localizado. !ntonces. los tres prieros p$talos se con%i(uran y se cierran sobre el punto
'ibrante o LjoyaM, re(ido por el poder de la *ey de Atraccin. @no por uno otros nue'e
p$talos toan %ora a edida que las 'ibraciones epiezan a a%ectar a la sustancia solar,
siendo cada uno de los tres tipos de p$talos in%luenciados por uno de los #ayos ayores1 $stos
a su 'ez lo son por la %uerza pro'eniente de centros csicos.
)oo ya se ha encionado, dichos p$talos %oran un capullo, estando cada uno
her$ticaente cerrado. \nicaente pueden obser'arse tenues 'ibraciones que palpitan en el
capullo, apenas perceptibles coo para testioniar que es un or(aniso 'i'iente. 8uede 'erse
sobr&o y con%uso al Lcirculo no se pasaM, el l&ite que ha de circunscribir la acti'idad de la
)onciencia incipiente. !s un o'oide o es%era, uy pequeo toda'&a. !l proceso de %oracin
del loto e(oico se ha ido desarrollando silenciosaente desde el oento en que el hobre
anial in%erior y los cuatro principios in%eriores, alcanzaron un punto en que la ener(&a
-(enerada por $l. pod&a epezar a hacerse sentir en ni'eles entales. )uando el %ue(o -el
triple %ue(o de la sustancia isa. de las en'olturas in%eriores, ya preparadas, se hace
radiacti'o, la aparicin nebulosa del tercer subplano del plano ental coienza a or(anizarse
coo resultado de la atraccin descendente que ejerce lo in%erior sobre lo superior y de la
E55
respuesta del aspecto !sp&ritu a la irradiacin o atraccin de la ateria. 8ero la
indi'idualizacin, tal coo la entendeos, toda'&a no se ha e%ectuado. !ste proceso de
radiactidad de lo superior, abarca un lar(o per&odo en que los Zn(eles solares act6an en /u
propio plano y los 8itris in%eriores tabi$n en los /uyos1 un (rupo produce el n6cleo del
cuerpo e(oico, y el otro el receptculo para la 'ida de ,ios o la 7nada en los tres undos.
*ue(o lle(a un oento preestablecido en la 'ida del *o(os planetario en que /us
centros se acti'an en %ora particular, el cual coincide con la encarnacin de las 7nadas y
su descenso en los tres undos. /e %ora un trin(ulo en el sistea -pues los tres siepre
producen los siete.1 ediante la liberacin de la triple ener(&a se coordina el trabajo de los
8itris solares y lunares, y el ji'a correspondiente se apropia de los tres toos peranentes
que aparecen en la base del loto e(oico. *a indi'idualizacin ha tenido lu(ar y el trabajo de
uni%icacin se ha copletado1 el cuarto reino de la naturaleza es un [hecho consuado1 la
7nada se ha re'estido de cuerpos ateriales, apareciendo el ente autoconsciente en el plano
%&sico. /i leeos lo que e+pone 3. 8. B. sobre las tres prieras rondas de nuestro esquea
terrestre, considerando que se re%iere al per&odo de condensacin del cuerpo causal en el ni'el
ental y abarca el periodo de tiepo que conduce a la aparicin del hobre en la cuarta
ronda, tal coo es en la actualidad, puede arrojarse al(una luz sobre este di%&cil tea.
8odr obser'arse que los lotos e(oicos estn a(rupados, y cada uno %ora parte de un
(rupo. A su 'ez estos (rupos %oran parte de un loto s 'asto que personi%ica la conciencia
de una !ntidad ayor, cuya LjoyaM puede encontrarse en el se(undo subplano. A su 'ez todos
pueden di'idirse en siete (rupos %undaentales. !stos siete (rupos o conjuntos de lotos
e(oicos, %oran los siete tipos de conciencia de esas !ntidades que son los siete centros de
%uerza de nuestro *o(os planetario. !stos siete, a su 'ez tabi$n se sintetizarn en ni'eles
superiores, en tres centros superiores, hasta que toda la ener(&a y %uerza que ellos representan
es reunida y absorbida por el centro que corresponde al centro s ele'ado de la cabeza del
*o(os planetario. )ada *o(os personi%ica a un tipo de ener(&a csica y cada uno de /us
centros personi%ica a una de sus siete di%erenciaciones de ese tipo de ener(&a. )ada uno de
estos siete nue'aente se ani%iesta por edio de (rupos e(oicos, los cuales tabi$n estn
copuestos por esos puntos de ener(&a que llaaos !(os.
"ales innuerables (rupos e(oicos %oran un todo radiante y entrelazado, aunque son
di'ersos y di%erentes en lo que respecta a su (rado de desarrollo y color secundario. As& coo
los p$talos del loto e(oico de los ji'as encarnantes se abren con distintos colores y en
di%erentes per&odos, as& tabi$n los (rupos e(oicos se desarrollan di'ersaente en cuanto a
tiepo y secuencia. !sto le da una apariencia ara'illosa. As& coo el 7aestro puede
-estudiando el (rupo o el loto ayor del cual %ora parte. ase(urarse de la condicin en que
se encuentran los entes huanos que constituyen el (rupo, de la isa anera el *o(os
planetario puede hacerlo por edio de la identificacin consciente -obser'en los t$rinos. de
la condicin de los di'ersos (rupos por cuyo interedio /u trabajo puede ser realizado.
/er e'idente as& para el estudiante que la aparicin de los Fi'as encarnantes en el
plano %&sico ser re(ida9
8riero, por el ipulso basado en la 'oluntad2propsito de la Iida que ania al
conjunto de (rupos pertenecientes a cualquier subrayo o a uno de los siete (rupos ayores.
E5O
/e(undo, por el ipulso basado en la 'oluntad, coloreada por el deseo, de la Iida que
ania al (rupo e(oico de un hobre.
"ercero, por el ipulso basado en el deseo del !(o por ani%estarse en el plano %&sico.
A edida que adura la identi%icacin de un hobre con su (rupo, el ipulso del
deseo se odi%ica, hasta que oportunaente es sustituido por la 'oluntad (rupal. /i se edita
sobre esto se e'idenciar que los !(os no 'ienen a la encarnacin uno por 'ez, sino de
acuerdo al ipulso (rupal y por lo tanto en %ora colecti'a. Usta es la base del 5ara
colecti'o y del 5ara %ailiar. !l ipulso indi'idual que l(icaente es una reaccin al
ipulso (rupal, es el resultado del 5ara personal. Aunque se haya arrojado al(una luz sobre
el tea de la reencarnacin, quiz se ha dicho deasiado para acrecentar su a(nitud y
coplejidad. !l hobre co6n est liitado a eplear el cerebro %&sico y, por lo tanto, es
incapaz de pensar en t$rinos (rupales.
!l ipulso e(oico, en cualquier (rupo o unidad (rupal, se hace sentir por una
palpitacin o acceso de ener(&a que eana del punto central. !sta acti'idad central la produce
la acti'idad del *o(os planetario quien act6a por interedio de Ios (rupos que se encuentran
en /us centros y, de acuerdo con el centro estiulado, as& sern a%ectados los (rupos
correspondientes. Ao nos podeos e+tender s sobre esto, pues el tea es estupendo y se
halla s all de la coprensin del hobre1 solo es necesario que coprenda que en esta
cuestin $l depende del *o(os planetario.
!n consecuencia, del centro (rupal sur(e el anhelo de eprender una reno'ada
acti'idad, y $sta se propa(a por todo el loto grupal hasta que los entes que responden a la
'ibracin de ese rayo particular LdespiertanM en sentido oculto. ,urante todo el tiepo -en lo
que se re%iere a los ji'as. $ste ha sido el prier aspecto de %uerza, pasando desde un punto
central a otros puntos centrales. !n cada caso los n6cleos positi'os son a%ectados por el sur(i2
iento del %ue(o el$ctrico o ener(&a. )ada punto iplicado responde con una contraccin
priaria, se(uida por un desplie(ue de ener(&a que 'a hacia a%uera o que se e+pande. )ada
!ntidad in'olucrada pronuncia una 8A*AB#A. !ste sonido se e+pande hasta con'ertirse en
un ntra y los Zn(eles solares 'ibran en respuesta. Aqu& deben toar nota de un punto
uy interesante.
a. !l prier aspecto act6a por edio de la 8alabra de 8oder.
b. !l se(undo aspecto act6a por edio de cobinaciones ntricas.
c. !l tercer aspecto act6a por edio de %rulas ateticas.
3abiendo pronunciado la 8alabra el prier aspecto, representado por el %ue(o
el$ctrico en el centro del loto, se suer(e en una pasi'idad y se con'ierte en una abstraccin,
en lo que respecta al ente autoconsciente !l trabajo ha coenzado, la 'ibracin necesaria ha
sido iniciada y todo el proceso prosi(ue entonces de acuerdo a la ley. *os An(eles solares
eprenden su acti'idad y hasta que su trabajo no haya alcanzado una etapa uy ele'ada, el
aspecto !sp&ritu debe, en el cuerpo causal, con'ertirse en la analo(&a del <bser'ador
/ilencioso. A edida que los Zn(eles solares contin6an pronunciando el ntra, base de su
trabajo, los 8itris lunares responden a ciertos sonidos de ese ntra -no a todos al
principio., e+trayendo de esos sonidos la %rula bajo la cual su trabajo debe prose(uir. ,e
esta anera la 8alabra es la base del ntra y el ntra es la base de la %rula.
E5Q
!n cada encarnacin se necesitan %oras s re%inadas1 por lo tanto, las %rulas son s
coplicadas y los sonidos, sobre los cuales estn basadas, s nuerosos. )on el tiepo las
%rulas se copletan y los 8itris lunares no responden ya a los sonidos o ntra
entonados en el plano ental. !sto indica la etapa de per%eccin y deuestra que los tres
undos ya no ejercen una atraccin descendente para el ji'a iplicado. !l deseo de
ani%estarse y obtener e+periencias in%eriores ya no in%luye, quedando slo el propsito
consciente. /olo entonces puede ser construido el 'erdadero 7aya'irupa1 entonces el 7aestro
pronuncia el ntra para /& 7iso, y construye sin frmulas en los tres undos. !n el
oento que el hobre coienza a hollar el /endero de 8robacin, los ntra de los
Zn(eles solares epiezan a des'anecerse, y lentaente -a edida que se abren los p$talos del
circulo interno. sur(e la 'erdadera 8alabra, hasta que los tres p$talos que %oran el santuario
se abren y la chispa central es re'elada. !ntonces la 8alabra es plenaente conocida, y de
nada sir'en los ntra y %rulas. As& se re'ela la belleza del esquea. Al tratarse del
*o(os planetario, la 8alabra eitida en ni'eles csicos se con'ierte en ntra en los
planos et$rico csicos, pues Ul est en situacin de crear conscienteente en esos ni'eles1
sin ebar(o, act6a por edio de %rulas en los planos %&sico densos de /u esquea,
nuestros tres undos de es%uerzo.
#etoando el tea de los ji'as reencarnantes9 )uando se ha dado el ipulso inicial la
'ibracin palpita a tra'$s de los p$talos, y la acti'idad se inicia en aquello que responde a la
nota de esa 8alabra. *os An(eles solares diri(en la 'ibracin y se ori(ina el ntra para ese
tipo particular de !(o. ;inalente, la 'ibracin lle(a hasta la unidad ental en la base del
capullo del loto, y los 8itris lunares entran en acti'idad. !piezan a desarrollar sus %rulas
para el tipo particular de 'eh&culo requerido.
%. Actividad de los (itris# *a acti'idad conjunta de los 8itris solares y lunares -
01O
. en el
proceso se(uido por el !(o reencarnante, es el pr+io tpico que considerareos. !l !(o,
ipulsado por el deseo de obtener e+periencia %&sica, ha hecho el o'iiento inicial, y una
01O
La actividad conjunta de los Pitris solares y lunares. D. S. ,242-243.
1. La chispa pende de la llama por el hilo ms fino de Fohat.
a. Llama de tres lenguas que nunca muere Triada.
b. Cuatro pabilos Cuaternario.
c. El hilo de Fohat Hilo de Vida.
2. Recorre los siete mundos de maya.
Macrocsmicamente Los siete esquemas planetarios.
Planetariamente Las siete cadenas de un esquema.
Microcsmicamente Los siete globos de una cadena.
Tomen nota y mediten ahora:
el divino Septenario que pende de la Triada, formando as la Dcada y sus permutaciones. Siete, cinco y tres.
D. Se detiene en el primero y es un metal y una piedra; pasa al segundo y he aqu una planta; la planta gira a travs de siete
formas y se transforma en un animal sagrado. Comprese D. S. , 262-263.
Obsrvese el aforismo cabalstico: Una piedra se trasforma en una planta, una planta en una bestia, una bestia en un
hombre, un hombre en un espritu y el espritu en Dios. D. S. , 264.
4. Combinando estos atributos se forma Manu, el Pensador. D. S. ,173,180.
5. Quin lo forma? Las siete vidas y la Vida Una. D. 5. , 251.
Los siete grupos de vidas que forman los tres cuerpos inferiores.
Los Pitris lunares o padres de las formas materiales.
6. Quin lo completa? El Quntuple Lha. Quin une la Trada espiritual superior y el yo inferior?
a. Los Dioses quntuples de la inteligencia.
b. El quinto principio de la mente.
7. Quin perfecciona al ltimo cuerpo? El pez, el pecado y el soma.
a. Pez, pecado y soma componen colectivamente los tres smbolos del ser inmortal.
b. Pez -smbolo del principio bdico, la vida manifestada sobre la tierra. Observen al avatar Vishnu. El signo de
Piscis, el pez. Jess el pescador de hombres.
c. Pecado -la cada del hombre, la involucin del Espritu.
d. Suma -Luna. El trabajo de los Pitris lunares que proveen de cuerpos. Lase D. S. 1, Estanza V, 278.
e.
E5N
'ibracin eanada desde el centro del capullo del loto lle(a hasta los p$talos del loto, en
consecuencia ha 'ibrado con sustancia d$'ica o ateria 'italizada por los A(nish'attas.
,ebido a que son ener(etizados para que entre en acti'idad -de acuerdo con el (rupo
a%ectado., la 'ibracin auenta y se eite un sonido dual. ,icho sonido constituye la base del
ntra sobre el cual se %unda el ciclo de encarnacin del !(o. *a 'ibracin que pulsa a
tra'$s del c&rculo e+terno de p$talos -pues los dos c&rculos internos y los tres p$talos centrales
no responden toda'&a. lle(a al trin(ulo %orado por los tres toos peranentes, 'i'i%ica a
las tres espirillas in%eriores y causa una li(era respuesta en la cuarta, dejando a las tres
superiores aletar(adas. !n cada ronda ha sido LcreadaM una de las espirillas, y en la presente
cuarta ronda -por la creacin de la cuarta espirilla., pudo 'enir a la e+istencia el cuarto reino o
reino huano. *a palabra LcreacinM debe ser coprendida esot$ricaente y si(ni%ica la
aparicin en ani%estacin acti'a de al(una %ora de ener(&a. /lo en la pr+ia ronda la
quinta espirilla ser un ente acti'o %uncionante, en un sentido incoprensible hasta ahora.
*os estudiantes deben recordar que esto se aplica principalente a la huanidad
indi'idualizada en este (lobo, siendo tabi$n aplicable a la cadena anterior1 sin ebar(o, los
entes que 'ienen desde la anterior a la cuarta cadena o cadena terrestre, son ucho s
e'olucionados que la huanidad de la tierra, y su quinta espirilla se est despertando para
eprender una acti'idad or(anizada en la actual ronda. !n la Aaturaleza todo se superpone.
8or lo tanto, cuando esta 'ibracin pro'eniente de la Ioluntad central, ha lle(ado al
trin(ulo atico, indica que todo el loto est diri(iendo su %uerza hacia abajo, y durante el
per&odo de ani%estacin la a%luencia de ener(&a e(oica se diri(e a lo in%erior y en
consecuencia se aparta de lo superior. !n esta etapa uy poca ener(&a e(oica se diri(e a la
7nada, pues no ha (enerado a6n su%iciente %uerza ni es toda'&a radiacti'a en lo que
concierne al aspecto !sp&ritu. /us acti'idades, durante la ayor parte del tiepo, son
principalente internas y autocentradas, o estn dedicadas a despertar los toos
peranentes y no a abrir los p$talos. !sto debe tenerse uy en cuenta.
!l trabajo de los An(eles solares es triple, consiste en9
1. Dirigir la vibracin +acia el tri*ngulo atico. Aqu& debe recordarse un hecho
uy interesante. *os tres toos peranentes o los tres puntos del trin(ulo, no antienen
siepre la isa posicin respecto al centro del loto, sino que de acuerdo al (rado de
desarrollo as& ser la posicin de los toos y la captacin de la %uerza que a%luye. !n las
prieras etapas, el too %&sico peranente es el priero en recibir dicha a%luencia,
haci$ndola pasar a tra'$s de su sistea al too astral peranente y a la unidad ental. *a
%uerza circula cuatro 'eces alrededor del trin(ulo -nuestra ronda es la cuarta. hasta que hace
contacto nue'aente con la unidad ental y la ener(&a se centraliza en la cuarta espirilla de la
unidad ental. /lo entonces coienzan su trabajo los 8itris lunares y se establece la
coordinacin de la sustancia que %orara la en'oltura ental, actuando lue(o con el cuerpo
astral y, %inalente, con el cuerpo et$rico.
!n una etapa posterior de la e'olucin del hobre -en la que se halla hoy el hobre
co6n. prieraente se hace contacto con el too astral peranente, y al circular la
ener(&a a tra'$s de $l, lle(a a los otros dos. !n la etapa del hobre intelectual a'anzado, la
unidad ental ocupa el principal lu(ar. !n este caso e+iste la posibilidad de alinear los tres
cuerpos, lo que s tarde ser un hecho consuado. *a quinta espirilla en los dos toos
in%eriores auenta su 'ibracin. )oo ya se sabe, hay 6nicaente cuatro espirillas en la
E59
unidad ental, y en el oento en que est plenaente acti'a es posible la coordinacin del
anta5arana. !ntonces se producen cabios en el loto e(oico y se abren los p$talos,
dependiendo parcialente de la 'ibracin y del despertar de las espirillas.
!l estudiante debe recordar que tan pronto coo la unidad ental se con'ierte en el
pice del trin(ulo

atico, se produce una condicin donde la %uerza %utura penetrar
siultneaente por los tres toos a tra'$s de los tres p$talos abiertos del c&rculo e+terno,
entonces el hobre habr alcanzado una etapa bien de%inida en la e'olucin. ,iri(ir y aplicar
la %uerza a los toos es la tarea de los 8itris solares. A edida que pro(resa la e'olucin su
correspondiente trabajo se hace s coplejo, pues los p$talos se 'an abriendo y el trin(ulo
(ira s rpidaente.
0. (ronunciar el m*ntram >ue +ar* posibles las NNN encarnaciones#
)ada ci%ra de esta triplicidad representa9
a. @n ciclo de ani%estacin e(oica.
b. @n sonido particular que peritir al !(o e+presar al(6n subrayo del rayo e(oico.
c. *os tres c&rculos de p$talos que se abren coo resultado de las eanaciones.
d. !l (rupo particular de anasade'as que %oran el cuerpo causal del !(o
in'olucrado.
8or consi(uiente, los sonidos ntricos se basan en (uarisos y por edio del
ntra -que auenta en 'oluen, pro%undidad y cantidad de sonidos in'olucrados a edida
que pasa el tiepo. la %uerza es diri(ida, los correspondientes p$talos son ipulsados a la
acti'idad y los 8itris lunares se hacen conscientes de la tarea de preparacin para cualquier
encarnacin.
D. Construir lo >ue +ace falta para completar el cuerpo causal#
!n las prieras etapas este trabajo es coparati'aente insi(ni%icante, pero cuando se
ha alcanzado la tercera etapa de desarrollo y el hobre ani%iesta carcter y capacidad, su
trabajo auenta rpidaente, ocupndose de per%eccionar el cuerpo u(oico, o de e+pandir la
conciencia e(oica si se pre%ieren t$rinos eta%&sicos. !sto se lle'a a cabo por el aterial que
proporciona el yo in%erior. )uando la 8ersonalidad in%erior se 'a haciendo (radualente
radiacti'a, dichas irradiaciones son atra&das por el ego positi'o y absorbidas en su naturaleza
por la acti'idad de los An(eles solares.
!stas tres acti'idades constituyen el trabajo principal de los 8itris solares en lo que
concierne al hobre. )uando in'olucra al (rupo y no al indi'iduo, su trabajo reside en ajustar
las unidades e(oicas a sus (rupos y hacerlas conscientes del iso, pero esto slo es posible
en las etapas %inales de la e'olucin cuando el trabajo del (rupo s ele'ado de los
A(nish'attas ha sido bien realizado. !l (rupo edio, que %ora los nue'e p$talos, es siepre
el s acti'o. *os 8itris trabajan 'inculados con el (rupo in%erior, quien transite la ener(&a
directaente al trin(ulo atico, que a su 'ez lo recibe del (rupo edio. Ao es posible dar
s detalles sobre esto pues el trabajo de los A(nish'attas es (rande y coplicado y, en
EO?
ciertos detalles, di%iere en los distintos esqueas. Huienes trabajan en los esqueas de @rano,
Aeptuno y /aturno lo hacen en %ora al(o distinta a aquellos que act6an en el esquea de
Ienus, Iulcano, 7arte, 7ercurio, F6piter, la "ierra y el esquea e+ot$rico de /aturno,
haciendo lo iso los 7anasade'as de la ronda interna. /e obser'ar que teneos
nue'aente una triplicidad de (rupos que representa una triplicidad de %uerza, y aqu& hay una
insinuacin. !n la lista central de esqueas, el (rupo edio y el in%erior de A(nish'attas
estn acti'os. !n los otros, el (rupo superior y el del edio son los que doinan, porque estos
planetas, los s esot$ricos y sa(rados de la ani%estacin, se ocupan slo de los e(os que se
hallan en el /endero y, por lo tanto, estn (rupalente acti'os. !sto podr&a esperarse de
@rano, Aeptuno y /aturno, pues constituyen los esqueas planetarios sintetizadores y
proporcionan condiciones aptas 6nicaente para la etapas uy a'anzadas. /on los planetas
LcosechadoresM.
#especto a estos !(os e+iste ucha con%usin en las entes de los estudiantes debido
a que no han coprendido -coo lo seala 3. 8. B.. -
01Q
. que "a Doctrina Secreta se ocupa
principalente del esquea planetario de nuestra "ierra1 tiene uy poco que ipartir
respecto a los des esqueas y a los $todos para desarrollar la autoconciencia. !l
procediiento (eneral en los ni'eles entales es el iso, pero coo cada esquea
personi%ica un tipo de %uerza particular, la peculiaridad de esa %uerza colorar toda su
e'olucin y los A(nish'attas harn el trabajo que les corresponde. Ao es posible establecer
cul es la coloracin particular del #ayo que personi%ica a nuestro esquea, pues es uno de
los s recnditos isterios que se re'ela en la iniciacin1 los estudiantes deben recordar que
los %undaentos e+puestos aqu& no se re%ieren espec&%icaente a nuestro esquea.
!n la literatura ocultista oderna se e+pone ucho acerca del proceso se(uido para
lo(rar la per%eccin de los !(os que han ele(ido peranecer con la Ferarqu&a de nuestro
planeta y se(uir sus $todos de desarrollo -desde el chela hasta el adepto.. 8ero
prcticaente nada se ha dicho sobre los uchos e(os que alcanzan cierta etapa ele'ada de
e'olucin en nuestro esquea y lue(o son trans%eridos a uno de los tres esqueas
sintetizadores, pasando priero a ese esquea que es el polo opuesto del nuestro, y de all& al
esquea sintetizador. Num&ricamente son m*s >ue los >ue permanecen dentro del es>uema
de la Tierra# )ualquiera sea el esquea sintetizador que los atrai(a, indica el coienzo de su
recorrido hacia uno de los tres senderos csicos. !l trabajo de los 7anasade'as se lle'a a
cabo en todo el sistea, teniendo lu(ar una constante circulacin y transisin de ener(&a y
de unidades de %uerza que personi%ican esa ener(&a. !sta transisin se hace posible en
cualquier esquea cuando el cuarto reino o huano lle(a a ser radiacti'o1 realente esto
arca el principio del periodo de oscuracin. Ienus es un ejeplo. 7eta%&sicaente seala el
punto en que los *o(os coienzan a desprenderse de /us cuerpos %&sico densos o de los tres
undos del es%uerzo huano.
)oo heos 'isto, los tres (rupos de A(nish'attas 'inculados con la e'olucin del
hobre en el ni'el ental, tiene cada uno una %uncin espec&%ica, y el (rupo s in%erior se
ocupa principalente de transitir la %uerza o ener(&a a los tres toos peranentes. )uando
$ste eite dos 'eces el sonido del ntra e(oico se producen cabios y los 8itris lunares
-que se ocupan de los tres 'eh&culos in%eriores. inician su trabajo, %acilitndoles la cla'e los
An(eles solares.
01Q
D. S. , 77-78, 108.
EO1
*os 8itris lunares personi%ican la sustancia de los cuerpos in%eriores del hobre, as&
coo los 8itris solares se sacri%ican para darle su cuerpo e(oico y su conciencia, -
01N
. -
019
.
constituyendo la sustancia en su aspecto dual. *os 8itris lunares en sus (rados superiores son
la ener(&a positi'a de la sustancia atica y en los in%eriores el aspecto ne(ati'o de la isa.
n relacin con el +ombre puede considerarse que son de tres cate(or&as9
a. !l (rupo superior, recibe la ener(&a pro'eniente de ni'eles superiores y ania a las
espirillas de los tres toos peranentes.
b. !l (rupo edio, por ser la ener(&a positi'a atrayente, construye y %ora el cuerpo
del hobre en los tres planos.
c. !l (rupo in%erior, es el aspecto ne(ati'o de la sustancia ener(etizada y la ateria
de las tres en'olturas.
!n )one+in con el sistea solar personi%ican al aspecto Braha, y son el producto
de ciclos anteriores donde se realiz la acti'idad consciente, pero slo adquirieron
autoconciencia ciertas entidades csicas que pasaron por la sustancia consciente y le dieron
esa potencialidad que peritir a la sustancia atica 2despu$s de uchos 5alpas2 desarrollar
la autoconciencia. !n relacin con un planeta, se los denoina con un nobre isterioso que
no puede ser re'elado, pues encierra el isterio del esquea que precedi al nuestro y del
cual el nuestro es una copia. 3ay 8itris que trabajan en relacin con un planeta y con un
sistea solar, as& coo e+isten aquellos que trabajan en )one+in con el reino huano.
8ersoni%ican la ener(&a de la sustancia tal coo se ani%iesta en un sistea, un esquea y un
ciclo huano.
A nuestro particular esquea terrestre estn tabi$n 'inculados esos 8itris lunares
que alcanzaron en la cadena lunar su actual etapa de acti'idad. /on (rupos d$'icos que no han
pasado -coo los A(nish'attas. por la etapa huana, pero deben hacerlo1 su actual
e+periencia en relacin con la Ferarqu&a huana tiene esa %inalidad. /e ha de recordar que la
ley %undaental que ri(e el desarrollo e+ot$rico establece que nin(una 'ida puede dar s de
lo que ha pose&do, y la posesin de los distintos atributos de )onciencia, desde el too hasta
un *o(os solar, es el resultado de lar(os ciclos de adquisiciones. 8or consi(uiente, los 8itris
solares pueden dar al hobre su conciencia y los 8itris lunares la conciencia instinti'a de sus
'eh&culos. )onjuntaente en todos los reinos de la naturaleza, en este planeta o en cualquier
01N
El Ego est descrito en a Do&trina "e&reta de la manera siguiente: Cada uno es un pilar de Luz. Habiendo elegido su
vehculo se expandi, envolviendo con un aura akshica al animal humano, el Principio divino se estableci dentro de la forma
humana. D. S. V, 131-132.
Son los Dhyanes del Fuego y emanan del Corazn del Sol. D. S. , 100.
Lase el Comentario en D. S. , 100.
Son los Hijos del Fuego y conforman al hombre interno. D. S. , 115. Los ngeles solares (Hijos de la Sabidura) son
entidades que tratan de obtener conciencia ms plena. D. S. , 170-171; V, 173-174.
a. Adquirieron el intelecto debido al contacto previamente establecido con la materia.
b. Encarnaron regidos por la Ley del Karma. D. S. V, 151-152.
c. Tuvieron que convertirse en conocedores.
Lase cuidadosamente D. S. , llamada 20.
d. Estos ngeles solares son inteligencias elevadas. D. S. , 243-244.
e. Son los Nirmanakayas. D. S. , 266.
f. Son los yoguis celestiales. D. S. , 241-242.
019
Nirmanakaya es un nombre formado por dos palabras y significa que no tiene cuerpo, no se refiere a las cualidades
morales. Es un estado de conciencia. Los grandes instructores de las esferas nirvnicas se los denomina as.
EO0
otra parte, proporcionan a los *o(os planetario y solar la sua total del aspecto conciencia de
/us respecti'os cuerpos. !sto sucede en cada esquea del sistea, pero en la cadena terrestre
se ha creado un estado particular de cosas debido al %racaso planetario coincidente con la
cadena lunar, siendo la causa de que actualente se est$n equilibrando las %uerzas en esta
cadena. !n la cuarta cadena de cada esquea se inici el trabajo de los 8itris solares en
cone+in con el hobre. "abi$n entraron en acti'idad los 8itris de sus cuerpos debido al
ipulso proporcionado por los An(eles solares. *a ateria de esas en'olturas ha pasado por
tres cadenas y tres rondas y 'ibra con una nota sintonizada... 8ara e+presarlo en otras
palabras, la tercera puede eitirse con claridad y l(icaente le si(ue la quinta o doinante.
*a pronunciacin siultnea de la tercera y la quinta, basada en la nota cla'e planetaria, pro2
duce el e%ecto de un triple acorde o un cuarto tono, un sonido coplejo. 7e re%iero al acorde
de la jerarqu&a huana coo un todo. ,entro de la jerarqu&a e+iste una di'ersidad de notas
basadas en el acorde jerrquico, el cual produce los nuerosos acordes y las notas e(oicas,
que a su 'ez producen la ani%estacin objeti'a.
Ahora podeos delinear la pro(resin de la ener(&a e(oica cuando desciende de los
ni'eles abstractos a los toos peranentes. !n cada plano el trabajo es triple, y puede
clasi%icarse de la anera si(uiente9
1. *a respuesta, dentro del too peranente, a la 'ibracin iniciada por los 8itris
solares o e+presado en otras palabras, la respuesta del (rupo superior de los 8itris lunares al
acorde del !(o. !sto a%ecta de%initi'aente de acuerdo con la etapa de e'olucin del !(o
in'olucrado, a las espirillas del too.
0. *a respuesta de la sustancia a la 'ibracin atica sobre el plano particular
in'olucrado. !sto concierne al se(undo (rupo de 8itris cuya %uncin consiste en reunir,
alrededor del too peranente, la sustancia sintonizada con cualquier nota particular.
Act6an de acuerdo a la *ey de Atraccin a(n$tica y constituyen la ener(&a atracti'a del
too peranente. !n enor escala cada too peranente ocupa -respecto a la sustancia de
las en'olturas del hobre. una posicin relati'a a la que ocupa el sol %&sico respecto a la
sustancia del sistea, constituyendo el n6cleo de %uerza atracti'a.
D. *a respuesta a la sustancia ne(ati'a iplicada y su odelaiento en la %ora
deseada por edio de la ener(&a dual de los dos (rupos superiores de 8itris.
Al(una idea se ha proporcionado respecto a la unidad de este triple trabajo al
di%erenciar la sustancia de cualquier plano en
a. /ustancia atica,
b. sustancia olecular, y
c. esencia eleental.
"al di%erenciacin no es totalente e+acta y podr&a lle(arse a una idea s %iel del
concepto subyacente si se sustituyeran las palabras Lsustancia y esenciaM por la de Lener(&aM.
!l t$rino 8itris aplicado al tercer (rupo no es correcto. *os 'erdaderos 8itris lunares son los
del prier (rupo superior, porque personi%ican un aspecto de la 'oluntad inteli(ente de
Braha o ,ios en la sustancia. !l tercer (rupo es literalente el de los )onstructores
enores, siendo %uerzas cie(as e incoherentes sujetas a la ener(&a que eana de los dos
(rupos superiores. !sot$ricaente estos tres (rupos se di'iden en9
EOD
a. 8itris que 'en, pero no tocan ni anejan.
b. 8itris que tocan, pero no 'en.
c. 8itris que oyen, pero no 'en ni tocan.
)oo todos tienen el don de o&r ocultaente, se conocen coo los L8itris que poseen
el o&do abiertoM1 trabajan in%luenciados totalente por el ntra e(oico. /i se estudian estas
di%erenciaciones ucho podr e+traerse acerca de un (rupo uy iportante de trabajadores
d$'icos que solo 'ienen a la ani%estacin en la cuarta ronda coo una triplicidad
coordinada! a %in de proporcionar 'eh&culos para el hobre1 la razn de esto se halla oculta
en el 5ara de los siete *o(os, pues ener(etizan la cuarta, quinta y se+ta Ferarqu&as. !n la
priera ronda de cada esquea estos tres (rupos <btienen cierta etapa de necesario
creciiento, y personi%ican la e'olucin s ele'ada del aspecto sustancia. /lo los toos
de sustancia, s ele'ados y per%ectos, aquellos que han sido partes inte(rantes de las %oras
e'oluti'as superiores, encuentran su caino hacia los 'eh&culos de los hobres
(. l traba2o de construir formas# !ste trabajo se e%ect6a bajo leyes de%inidas, las de la
sustancia isa1 produce un e%ecto siilar en los 'eh&culos +umano! planetario y solar. *as
di%erentes etapas pueden enuerarse de la anera si(uiente9
1. "a Nebulosa# !tapa en que la ateria del %uturo cuerpo coienza a separarse
(radualente del conjunto de sustancia del plano y a asuir un aspecto nebuloso o lechoso.
!sto corresponde a la etapa de la Lniebla &(neaM en la %oracin de un sistea solar o de un
planeta. 7"os (itris de la Niebla8 entran en acti'idad coo uno de los nuerosos (rupos
subsidiarios de los tres (rupos principales.
0. "a Rudimental# *a condensacin ha epezado pero a6n todo se halla en estado
rudientario y en )ondicin catica1 no e+iste una %ora de%inida. ,oinan 7"os (itris del
caos8 caracterizndose por la ener(&a e+cesi'a y la acti'idad 'iolenta1 cuanto ayor es la
condensacin antes de la coordinacin, tanto s (randes son los e%ectos de la acti'idad !sto
es 'erdad respecto a los ,ioses, hobres y toos.
D. "a Ognea# *a ener(&a interna de los toos que se re6nen rpidaente y su e%ecto
rec&proco, produce un auento de calor y la consi(uiente ani%estacin de la %ora
es%eroidal, de anera que el 'eh&culo de todos los entes se 'e %undaentalente coo una
es%era, (irando sobre s& isa y atrayendo y rechazando a otras es%eras. L*os (itris de las
sferas Ogneas8 a(re(an su trabajo al de las dos anteriores, alcanzndose una etapa uy
de%inida. *os 8itris lunares, en cada esquea y a tra'$s del sistea, son literalente los
a(entes acti'os en la construccin del cuerpo %&sico denso del *o(os1 ener(etizan la sustancia
de los tres planos ental, astral y %&sico denso del sistea en los tres undos. !sto erece
una cuidadosa re%le+in.
H# "a Acuosa# *a bola o es%era de esencia &(nea (aseosa se condensa o lic6a cada 'ez
s1 epieza a solidi%icarse en su super%icie e+terna, de%ini$ndose con s nitidez el Lc&rculo
no se pasaM de cada cuerpo. !l calor de la es%era auenta, centralizndose en el n6cleo o
corazn de la es%era donde produce esa pulsacin en el centro que caracteriza al sol, al planeta
y a los di'ersos 'eh&culos de todas las entidades encarnantes. !s una etapa anlo(a a la del
despertar de la 'ida en el %eto durante la etapa prenatal1 esta analo(&a puede obser'arse en la
construccin de %oras lle'ada a cabo en todos los planos. !sta etapa arca la coordinacin
del trabajo de los dos (rupos superiores de 8itris lunares, entonces los 7(itris del Doble
EOE
Calor8 colaboran inteli(enteente. /e 'inculan el corazn y el cerebro de la sustancia que
copone a la %ora, la cual se desarrolla lentaente. !l estudiante hallar interesante estable2
cer la analo(&a que e+iste entre esa etapa acuosa y el lu(ar que el plano astral ocupa en los
cuerpos del planeta y del sistea, y la a%inidad que e+iste entre ente y corazn, oculta en el
t$rino L5aa2anasM. @no de los s pro%undos isterios ocultos ser re'elado a la
conciencia del hobre cuando haya descubierto el secreto de la construccin de su 'eh&culo
astral y la %oracin del '&nculo que e+iste entre ese cuerpo y la totalidad de la luz astral en el
plano astral.
5. "a t&rica# !sta etapa no se liita 6nicaente a construir la parte et$rica del cuerpo
%&sico, porque su contraparte se encuentra en todos los planos que conciernen al hobre en los
tres undos. *a condensacin y solidi%icacin de los ateriales ha continuado, hasta que
ahora los tres (rupos de 8itris %oran una unidad en el trabajo. /e ha establecido el rito y se
ha sincronizado el trabajo. *os constructores enores trabajan sisteticaente y la *ey del
4ara se deuestra acti'aente, pero debe recordarse que la reaccin selecti'a a la nota
e(oica es inherente al 5ara, respuesta 'ibratoria que cobra la sustancia isa. /lo esa
sustancia que -por el uso anterior. ha sido sintonizada a cierta nota y 'ibracin responder al
ntra y a la consi(uiente 'ibracin que eana del too peranente. !sta etapa es uy
iportante, porque seala la circulacin 'ital, por todo el 'eh&culo, de un deterinado tipo de
%uerza particular. !sto puede obser'arse en el 'eh&culo et$rico que hace circular la %uerza 'ital
o prana del sol. 8uede obser'arse un '&nculo siilar con la %uerza in'olucrada en los planos
astral y ental. 7"os (itris del Triple Calor8 trabajan ahora sint$ticaente, coordinndose el
cerebro, el corazn y los centros in%eriores. /e 'inculan lo superior y lo in%erior y los canales
se despejan peritiendo la circulacin de la triple ener(&a. !sto es 'erdad respecto a la
construccin de %oras de todos los entes, acro y icrocsicos. !llo se pone de
ani%iesto por la colaboracin acti'a de otro (rupo de 8itris denoinado L*os (itris de la
0italidad8 en relacin con los des. )olaboran (rupo tras (rupo, porque los tres principales
estn distribuidos entre los (rupos enores.
O. "a Slida# !sto arca la etapa %inal en la construccin de la %ora y seala el
oento en que se ha realizado el trabajo de reunir y dar %ora a la sustancia. *a ayor
parte del trabajo de los 8itris lunares ya se ha cuplido. *a palabra LslidoM no se re%iere
6nicaente a la ani%estacin in%erior objeti'a, pues una %ora slida tabi$n puede ser
et$rea, y slo el (rado de e'olucin alcanzado por la entidad in'olucrada re'elar su relati'o
si(ni%icado.
"odo lo que aqu& se ha e+puesto acerca de las etapas pro(resi'as en la construccin de
las %oras en todos los planos es aplicable a las %oras de todos los sisteas y esqueas y
tabi$n a la construccin de %oras entales. !l hobre construye continuaente %oras
entales y aplica inconscienteente el $todo que si(ue su !(o para construir sus cuerpos,
el iso que eplea el *o(os para construir /u sistea y el que utiliza un *o(os planetario
para construir /u esquea.
)uando un hobre habla eite un ntra uy di'ersi%icado. *a ener(&a as&
(enerada pone en acti'idad una ultitud de pequeas 'idas que proceden a construir una
%ora para su pensaiento, si(uiendo etapas anlo(as a las que acabaos de delinear. !n la
actualidad el hobre inicia inconscienteente estas 'ibraciones ntricas i(norando las leyes
del sonido y su e%ecto. !l trabajo esot$rico que est lle'ando a cabo es desconocido para $l.
7s tarde hablar enos, sabr s y construir %oras s e+actas, que producirn
EO5
poderosos e%ectos en los ni'eles %&sicos. As&, en ciclos lejanos, oportunaente, se Lsal'arM el
undo, y no solo un ente ac o all.
Iinculadas a la construccin de los cuerpos del hobre ocurren en la ani%estacin
ciertas cosas interesantes que podr&aos dilucidar ahora, dejando que el estudiante establezca
las analo(&as relacionadas con el sistea y el planeta1 6nicaente podr drsele indicaciones
(enerales que sern de utilidad para lle(ar a sus propias conclusiones.
!n todo el trabajo de construir %oras suceden ciertas cosas uy iportantes que
conciernen al !(o s que a las en'olturas, aunque la accin re%leja entre el yo personal
in%erior y el superior es tan estrecha que casi son inseparables.
l momento en >ue el go se apropia de la forma# !sto tiene lu(ar 6nicaente
despu$s que la cuarta espirilla ha coenzado a 'ibrar, 'ariando el per&odo de acuerdo al poder
que ejerce el e(o sobre el yo in%erior. Id$ntica analo(&a, en cone+in con el 'eh&culo %&sico
denso, puede obser'arse cuando el !(o cesa su trabajo de in%luenciar y, en al(6n periodo,
entre el cuarto y el s$ptio aos, hace contacto con el cerebro %&sico del nio. @n suceso
siilar ocurre con los 'eh&culos et$rico, astral y ental.
l momento en >ue la energa del go se transmite de una forma inferior a otra#
/iepre se pasa por alto el hecho de que el sendero de encarnacin no se recorre rpidaente,
sino que el !(o desciende uy lentaente y toa posesin (radual de sus 'eh&culos1 cuanto
enos e'olucionado es el hobre, s lento es el proceso. )onsideraos aqu& el periodo que
transcurre despu$s que el !(o ha dado el prier paso hacia el descenso y no el tiepo
transcurrido entre dos encarnaciones. !sta tarea de pasar a un plano, con el propsito de
encarnar, seala una crisis de%inida que se caracteriza por el sacri%icio 'oluntario, la aorosa
apropiacin de la sustancia y la ener(etizacin de $sta para que entre en acti'idad.
l momento en >ue el tipo particular de fuer1a se apropia y energeti1a cual>uier
forma determinada# !sto hace que el cuerpo iplicado sea in%luenciado por9
a. !l rayo e(oico.
b. @n subrayo particular del rayo e(oico.
c. = debido a ello es in%luenciado a su 'ez por9
In%luencias astrol(icas.
Irradiaciones planetarias.
)orrientes de %uerza eanadas de deterinadas constelaciones.
!stos tres aconteciientos tienen una analo(&a uy interesante en relacin con el
trabajo del *o(os en la construccin de /u cuerpo %&sico, el sistea solar1 tabi$n e+isten
ciertas analo(&as 'inculadas a las tres prieras Iniciaciones.
,esde el punto de 'ista del yo in%erior, los dos oentos s iportantes de la
reencarnacin del !(o son9 $se en que la unidad ental es ener(etizada para entrar en
acti'idad c&clica y aqu$l en que el cuerpo et$rico es 'italizado. )oncierne a aquello que
'incula el centro en la base de la coluna 'ertebral con cierto punto dentro del cerebro %&sico
por conducto del bazo. Aqu& trataos estrictaente con la cla'e %isiol(ica.
EOO
8odr&aos elucidar ahora un punto uy interesante relacionado con el cuerpo %&sico
denso, si nos ocupaos por lo tanto de aquello que no se considera un principio, ya sea en el
acro o en el icrocosos. )oo se sabe, el hobre es esencialente un hobre ental y
un hobre astral, y abos se apropian de un cuerpo et$rico con el propsito de realizar un
trabajo objeti'o. "os dos se +allan en el cuerpo et&rico y constituyen el verdadero +ombre
inferior# 8ero posteriorente 2a %in de adquirir conociiento tabi$n en el plano s in%erior
de todos2 el hobre se re'iste con una en'oltura de piel, coo lo e+presa *a Biblia,
colocndola sobre su cuerpo et$rico, esa %ora ilusoria e+terna que uy bien conoceos, este
es el ni'el s in%erior de la objeti'idad y constituye su LaprisionaientoM directo. *a
apropiacin de la en'oltura densa, por el !(o, est sujeta a una parte especial del 5ara,
'inculado con los cuatro 4uaras u 3obres celestiales, que %oran el )uaternario lo(oico.
!n los esqueas que se relacionan con la "r&ada lo(oica -o esos tres #ayos ayores u
3obres celestiales., la encarnacin %&sica densa no constituye el objeti'o destinado, y el
hobre act6a con ateria et$rica en su ani%estacin in%erior.
*a apropiacin del cuerpo in%erior es uy distinta a la de los otros cuerpos. 8or una
parte no hay too peranente para 'italizar. !l plano %&sico es un re%lejo copleto del
ental1 los tres subplanos in%eriores son el re%lejo de los subplanos abstractos y los cuatro
subplanos et$ricos de los cuatro planos entales concretos. *a ani%estacin del !(o en el
plano ental -o cuerpo causal. no es el resultado de la ener(&a que eana de los toos
peranentes coo n6cleo de %uerza, sino el resultado de di%erentes %uerzas y principalente
de la %uerza (rupal. *o seala predoinanteente el acto realizado por una %uerza e+terna,
que se pierde en la inc(nita del 5ara planetario. !sto tabi$n es 'erdad respecto a las
ani%estaciones in%eriores del hobre, siendo el resultado de una accin re%leja, y se
%undaenta en la %uerza del (rupo copuesto de centros et$ricos por edio de los cuales el
hobre -coo un conjunto de 'idas. %unciona. *a acti'idad de dichos centros inicia una
'ibracin en respuesta a los tres subplanos in%eriores del plano %&sico y su interaccin hace
que se adhieran al cuerpo et$rico o se re6nan a su alrededor part&culas de lo que errneaente
denoinarnos Lsustancia densaM. !ste tipo de sustancia ener(etizada es arrastrada hacia un
'rtice, del cual no puede escapar, de corrientes de %uerza que eanan de los centros. 8or lo
tanto, dichas unidades se 'an apilando de acuerdo a la direccin que lle'a la ener(&a
alrededor y dentro del cuerpo et$rico hasta cubrirlo y ocultarlo, aunque es interpenetrante.
!sto es producido por una ley ine+orable, la ley de la ateria isa, y slo pueden sustraerse
al e%ecto de la 'italidad de sus propios centros quienes son L/eores de la =o(aM y pueden
2por la 'oluntad consciente de su propio ser2 sustraerse a la %uerza copulsi'a de la *ey de
Atraccin que act6a en el subplano %&sico csico s in%erior.
)uando, en los ni'eles entales se construye el Anta5arana entre la unidad ental y
el too ansico peranente -ediante el cual se recorre el /endero de *iberacin y se
libera el hobre. se produce una interesante analo(&a -e+acta en l&neas (enerales, aunque no
en detalle. con la apertura del canal que se halla entre el centro ubicado en la base de la
coluna 'ertebral y el cerebro, y de all& al centro coronario. 8or este 6ltio canal el hobre
abandona el cuerpo %&sico denso y lo(ra la continuidad de conciencia -entre los planos astral y
%&sico.. !n el prier caso, ediante la correcta direccin de la %uerza, la traa et$rica ya no
constituye una barrera, pues es destruida y el hobre es plenaente consciente, en el cerebro
%&sico, de lo que sucede en el plano astral. !n el otro caso, el cuerpo causal tabi$n es
oportunaente destruido por la correcta direccin de la %uerza. Ao nos ocupareos aqu& del
trabajo espec&%ico de construir la %ora %&sica densa sobre la estructura del cuerpo et$rico.
!sto ha sido tratado e+tensaente en otros libros. Aos detendreos solaente sobre dos
EOQ
puntos que son de inter$s al considerar el trabajo que realizan los 8itris lunares cuando
construyen el cuerpo del hobre.
#especto a la construccin del cuerpo denso, podr&a decirse que aparece coo una
%ora huana, uy seejante a una cruz dentro del o'oide de otras es%eras. !s
priordialente de naturaleza qu&ntuple9
)abeza.
,os brazos.
,os piernas.
,e acuerdo a la posicin que asue el hobre, es 'isto coo el s&bolo de la cruz,
entonces es cudruple, si se consideran las dos piernas coo un solo iebro in%erior, o
qu&ntuple, si estn separadas, siendo considerado coo el s&bolo de la estrella de cinco
puntas. *a naturaleza qu&ntuple del cuerpo %&sico denso se produce porque slo cinco centros
se hallan realente acti'os en el hobre co6n, y esto hasta recibir la tercera Iniciacin1
posee todos los centros y todos estn 'italizados, pero 6nicaente cinco predoina durante
esta e'olucin qu&ntuple noral. 8or consi(uiente, la %uerza que eana de ellos ipele a la
sustancia densa a una slida a(loeracin. ,ebido a que dos centros no %uncionan en %ora
tan acti'a coo los otros cinco, no %oran un o'oide coo en el caso de los cuerpos et$rico,
astral y ental. *a %i(ura qu&ntuple del hobre %&sico es el resultado de la direccin qu&ntuple
de las corrientes de %uerza de los cinco centros.
/er&a interesante tabi$n indicar que la interaccin de la ener(&a de los 8itris solares y
lunares produce un e%ecto uy de%inido sobre el (rupo in%erior de 8itris lunares, siendo uno
de los edios por los cuales alcanzarn oportunaente el ni'el en que se encuentran los 8itris
solares. !sto har que el hobre -si lo coprende plenaente. controle cuidadosaente sus
cuerpos y pon(a la debida atencin sobre la direccin que lle'a su %uerza o ener(&a. !l es
responsable de la tarea de ayudar a la e'olucin de la sustancia, constituyendo $l iso un
anasaputra.
h. ncarnacin y 9arma# #esuiendo nuestra consideracin re%erente al proceso
se(uido por el !(o reencarnante, es necesario obser'ar que todo el tea concierne
radicalente a la energa! y de acuerdo al (rado de e'olucin alcanzado por la unidad de la
%uerza in'olucrada as& ser la bre'edad o e+tensin del proceso. !n las prieras etapas el
ipulso inicial es pesado y lenta y la ateria requerida para los cuerpos es
correspondienteente Lde (rado in%eriorM, es decir de baja capacidad 'ibratoria, siendo e+2
tenso el tiepo transcurrido entre la priera 'ibracin e+terna, en el plano ental, y su
coordinacin con el cuerpo %&sico denso. 7s tarde la 'ibracin se hace s poderosa, por lo
tanto, los e%ectos se sienten s rpidaente. Al %inalizar la e'olucin, cuando el ente
huano se halla en el /endero, controla conscienteente su destino y a(ota su 5ara, los
inter'alos entre dos encarnaciones sern s o enos bre'es, se(6n la eleccin que ha(a el
hobre en bene%icio del trabajo a realizar y de acuerdo a su intencin de liberarse de la %ora.
,ebe recordarse tabi$n que a edida que prosi(ue el proceso e'oluti'o, la acti'idad e(oica
in'oca respuesta no slo de la sustancia en los tres undos sino tabi$n de los ni'eles
aor%os del sistea. ;inalente, la respuesta ser sentida en ni'eles ondicos. !ntonces,
despu$s de un oento de equilibrio, el e%ecto del rito se har sentir totalente en los
planos superiores y abandonar a los in%eriores.
EON
*a palabra LoentoM est epleada aqu& en su si(ni%icado oculto para especi%icar
cierto per&odo de tiepo, per&odo relati'o a un d&a o a un ao de Braha. @no de los secretos
de la iniciacin se relaciona con la coprensin de los ciclos y su duracin1 deben tenerse en
cuenta los t$rinos si(uientes, conocerse y analizarse debidaente su duracin y su ant&tesis
-un pralaya interedio. antes de que un hobre sea considerado un 'erdadero ocultista.
a. 1?? aos de Braa @n si(lo esot$rico. !l per&odo que dura un sistea solar.
b. @n ao de Braha
c. @na seana de Braha
d. @n d&a de Braha
e. @na hora de Braha
%. @n inuto brhico
(. @n oento brhico
!l per&odo de duracin de siete cadenas, en lo que concierne a siete esqueas
planetarios.
!l per&odo que duran las siete rondas de un esquea. /i(ni%ica una cadena. !l per&odo
esot$rico que dura una ronda.
)oncierne a las cuestiones intercadenarias.
)oncierne a los centros planetarios y por lo tanto a los (rupos e(oicos. )oncierne a un
(rupo e(oico y su relacin con el todo.
Ustos son los per&odos de tiepo s e+tensos, y cuando sea coprendido su
si(ni%icado uchas cosas que ahora peranecen con%usas sern esclarecidas. \nicaente a
los iniciados se les re'ela las 'erdaderas ci%ras, las cuales aparecen en "a Doctrina Secreta
coo que 1?? aos de Braha sealan el promedio general! pero debe recordarse que cuando
se consideran los n6eros respecto a un esquea por ejeplo, se ha de tener en cuenta el
5ara planetario indi'idual y su idiosincrasia.
*os puntos si(uientes son di(nos de consideracin y tratan al(unos %actores
interesantes de este tea.
Ao todos los #ishis planetarios poseen Llar(a 'idaM en el sentido oculto del t$rino1
los siete *o(os planetarios de los siete planetas sa(rados se hallan en distintas etapas de
e'olucin, por eso /u respuesta 'ibratoria di%iere, produciendo di%erentes e%ectos en el
tiepo.
*os tres esqueas planetarios principales -@rano, Aeptuno y /aturno. no han sido
toda'&a estiulados plenaente ni lo sern hasta serles trans%erida Lener(&a de los siete
sa(radosM. !n consecuencia, los (uarisos respecto a su duracin y persistencia, no son
correctos.
*os ci%ras correspondientes a los planetas iplicados en la Lronda in%eriorM di%ieren en
cuanto a duracin de tiempo! pero no de los otros planetas, respecto al lu(ar que ocupan en el
espacio.
EO9
*os 'erdaderos (uarisos en cone+in con cualquier esquea planetario y su
acti'idad oculta no pueden ser coprobados por el hobre, a quien no se le puede con%iar el
si(ni%icado de otros cuerpos planetarios -uy nuerosos. dentro del Lc&rculo no se pasaM
solar. "oda la es%era solar rebosa de estos cuerpos, caracterizados por los isos
lineaientos de los siete y los diez, produciendo cada uno de ellos en cierta edida un e%ecto
sobre el todo. *os n6eros no pueden ser considerados e+actos hasta que se conozca el e%ecto
producido por los cuerpos planetarios enores sobre sus 'ecinos s cercanos y se haya
edido la e+tensin de su irradiacin planetaria. !+isten s de 115 cuerpos que deben
tenerse en cuenta y todos se hallan en di%erentes etapas de ipulso 'ibratorio. #ecorren
deterinadas rbitas, (iran sobre sus ejes, e+traen su L'idaM y sustancia del sol, pero, dada su
relati'a insi(ni%icancia, no han sido considerados toda'&a %actores iportantes. !sta actitud
ental cabiar cuando la 'isin et$rica sea un hecho y los cient&%icos reconozcan la realidad
de que todo lo ani%estado posee su doble et$rico. !ste hecho ser deostrado al %inalizar el
si(lo1 durante la priera parte del pr+io habr una re'olucin en los c&rculos astronicos
que traer coo resultado el estudio de los Lplanetas et$ricosM. ,ebido a que estos cuerpos
son r(anos de ener(&a que copenetran la %ora densa, el estudio de la interaccin de la
ener(&a solar y el oculto Ldar y toarM de los cuerpos planetarios asuirn un nue'o
si(ni%icado. )iertos cuerpos planetarios -ayores y enores. son LabsorbentesM, y otros son
LirradiantesM, ientras que otros se hallan en la etapa de ani%estar una acti'idad dual y estn
en proceso de ser LtransutadosM. "odas estas circunstancias necesitan ser consideradas por el
iniciado que se ocupa de los ciclos.
"abi$n sern coputados los (uarisos cuando se conozca el e%ecto que producen,
sobre los planetas, los denoinados LasteroidesM. !sto es al(o s (rande de lo que hasta
ahora ha aceptado la ciencia e+ot$rica, pero su si(ni%icado ha de ser oportunaente
interpretado en t$rinos de ener(&a y en ni'eles et$ricos.
<tro %actor en la coputacin, que debe ser tabi$n considerado, es el e%ecto de las
di%erentes lunas sobre cualquier esquea planetario, y el 'erdadero si(ni%icado de la octa'a
es%era en cone+in con la sustancia densa. )ada luna es esot$ricaente un Lpunto de
corrupcinM, o aquello que lanza (ases noci'os. *a transutacin de la %ora ha continuado
en cada caso hasta alcanzar un (rado en que todo lo que representa ener(&a 'ital y 'ida solar
ha desaparecido, no quedando 'esti(ios de ener(&a prnica1 lo que se 'e es sipleente la
descoposicin del cuerpo %&sico 2la descoposicin de una luna produce un e%ecto uy
ali(no sobre todo aquello que entra en contacto con ella, as& coo un cuerpo en des2
coposicin en la tierra a%ecta a su edio circundante. !sot$ricaente es Lo%ensi'aM. !sto
ser ejor coprendido cuando se estudie el doble et$rico de nuestra luna. A edida que la
luna se 'aya achicando por el proceso de desinte(racin, su e%ecto sobre la "ierra ser
correspondienteente disinuido1 conjuntaente con esta etapa los hijos de los hobres
obtendrn la ayor liberacin de los ipulsos del al. /obre todo, otro de los resultados ser
ejores condiciones entre los aniales, desapareciendo todo lo que es noci'o en el reino
anial. )uando lle(ue la s$ptia ronda, lo que reste de la luna ya no producir alos e%ectos,
pues prcticaente habr desaparecido. ,urante la quinta ronda, los hobres descubrirn
co neutralizar el reanente de cualquier e%ecto por edio de la realizacin cient&%ica y del
conociiento de los sonidos y los ntra necesarios, contrarrestndose as& (ran parte del
al. !n ello 'a incluida la luna et$rica. !l ayor e%ecto de las condiciones lunares puede
obser'arse en el terror predoinante y en la actual situacin an(ustiosa del reino anial. -
00?
.
00?
a Bi(lia, Romanos, V, 22.
EQ?
<tro %actor en la coputacin c&clica reside en el e%ecto que producen las si(uiente
estrellas y constelaciones sobre nuestro sistea y cualquier esquea particular dentro del
sistea9
a. *a <sa 7ayor.
b. *a <sa 7enor.
c. *a estrella 8olar, especialente en lo que se re%iere a nuestro planeta.
d. *as 8l$yades.
e. *a )onstelacin de )apricornio.
%. ,raco.
(. /irio.
h. *as di'ersas constelaciones y estrellas del zod&aco.
!l isterio se halla oculto en la astrolo(&a esot$rica, y cuando se coprenda ejor la
ener(&a que act6a a tra'$s del cuerpo et$rico, la radiacti'idad y la transutacin de todos los
cuerpos de un estado in%erior a otro superior, se re'elar el 'erdadero isterio de la
Lin%luenciaM que ejercen entre s& estos distintos cuerpos. /i a6n se desconoce el e%ecto
irrad&atorio de un ser huano o el que ejerce entre s& un (rupo de seres huanos desde el
punto de 'ista de la ciencia prctica, tabi$n se desconoce el e%ecto oculto que
rec&procaente producen dichas %oras ayores. *a ciencia reconoce ciertos e%ectos que
conducen y tienden a producir la coherencia (eneral del uni'erso, de la isa anera que el
hobre reconoce tericaente las leyes (enerales de orden social1 pero la ciencia sabe uy
poco acerca de las irradiaciones de ener(&a que eanan de los cuerpos et$ricos de los soles y
(rupos de soles, de los planetas y (rupos de planetas. )onoce su acti'idad atica, pero
coprende uy poco la parte de su ser que corresponde al a(netiso anial1 tapoco ha
calculado ni aceptado el %actor a6n s potente de la irradiacin a(n$tica de sus cuerpos
astrales. "odo ello debe tenerse en cuenta cuando son considerados el %actor tiepo y los
ciclos. !l 'erdadero conociiento esot$rico no se adquirir estudiando los n6eros con la
ente in%erior. Iendr coo resultado de la intuicin y por el est&ulo recibido durante la
iniciacin.
"odo lo que se ha e+puesto puede ser aplicado -aunque en %ora uy liitada. al e(o
y sus ciclos1 tabi$n entrarn en sus per&odos de tiepo otras consideraciones que no sern
las estrictaente LpersonalesM. *a in%luencia ejercida por otros (rupos y entes y el e%ecto
producido por la radiacin pro'eniente de otros rayos y de ciertos tipos de %uerza, a6n no
re'elados, por lo cual no los consideraos, conciernen a su aparicin, la duracin de su
ani%estacin, la consi(uiente oscuracin y el (ran inter'alo pralyico %inal. As& coo el !(o
atra'iesa per&odos de tiepo que corresponden a L1?? aosM de Braha, y sus LQQQ
encarnacionesM tienen una analo(&a solar, tabi$n los (rupos de !(os di%ieren en lo que
respecta al %actor tiepo, anlo(aente coo los esqueas planetarios poseen una e'olucin
siilar pero di%ieren en lo que concierne a sus per&odos. *a *ey de 8eriodicidad es una, pero
coo est basada en el ipulso inicial y sobre la palpitacin r&tica del L)orazn centralM o
del Lsol centralM de cualquier or(aniso -sistea solar, esquea o cadena planetarios, (rupo
o 'ida indi'idual e(oicas. la 'erdadera naturaleza o L%ailiaM de cualquiera de dichos
or(anisos debe ser coprobada antes de hacer nin(6n pronunciaiento c&clico, con la
esperanza de que sea apro+iadaente e+acta. 8or eso 3. 8. B. trat de recalcar la necesidad
de estudiar la L%ailia astralM y la herencia esot$rica de cualquier persona, porque en lo astral
se halla la cla'e de la L%ailia o (rupo e(oicoM. )on esta cla'e, el estudiante podr entonces
coprobar las caracter&sticas de su (rupo en ni'eles e(oicos, el lu(ar que le corresponde entre
EQ1
otros (rupos e(oicos y, oportunaente, su rayo o centro (rupal. )on el tiepo se iniciar el
estudio de la herencia y de la transisin esot$rica y toda la estructura ental estar eri(ida
alrededor de e+presiones odernas tales coo9
a. )onsan(uinidad o lazos de san(re.
b. 3erencia %&sica.
c. Ata'iso.
d. Interatrionios consan(u&neos o interraciales.
e. #elaciones %ailiares.
%. @nidad %ailiar.
(. Alas (eelas.
h. ,i'orcio y uchos otros t$rinos que
sern desplazados a planos superiores y reconocidos y epleados en cone+in con las
relaciones del ala. 3asta ahora slo constituyen, en el plano %&sico, una &nia coprensin
de ciertas relaciones internas que tratan de obtener una respuesta e+terna. )uando este c6ulo
de ideas sea interpretado en t$rinos de %uerza y ener(&a, atraccin y repulsin o respuesta
'ibratoria de los entes entre s& y del conjunto de entes con otros (rupos, se irn aclarando
uchos probleas y se sipli%icar la 'ida. *os hobres sern %ieles a sus a%iliaciones
(rupales, y las actuales errneas a(rupaciones y los atrionios incopatibles desaparecern
(radualente por edio del conociiento.
8odreos ahora abocarnos al estudio de la relacin que e+iste entre el 5ara y la
reencarnacin. )oo sabeos, la *ey del 4ara es la s estupenda del sistea, iposible
de ser coprendida por el hobre edio, porque si se la considera retrospecti'aente hacia
su ra&z central y sus nuerosas rai%icaciones, oportunaente se en%rentarn causas
anteriores al sistea solar1 slo un iniciado uy a'anzado puede coprender en %ora
prctica este punto de 'ista.
!sta (ran ley en realidad concierne a, o tiene su %undaento en, las causas inherentes
a la constitucin de la ateria isa y a la interaccin entre unidades aticas, si
epleaos esta e+presin en relacin con un too de sustancia, un ser huano, un too
planetario o un too solar.
"abi$n podr&aos e+plicarlo diciendo que el aspecto 'oluntad o ipulso inicial es el
que ori(ina la causa y es la causa isa. ,eber&a recordarse que esa causa in'olucra la idea
de dualidad, es decir la iniciacin de la causa y su e%ecto siultneo. *as dos ideas son
inseparables, sin ebar(o, la se(unda, en su s abstracto si(ni%icado, no debe considerarse
literalente coo un e%ecto1 el 'erdadero e%ecto in'olucra una tercera idea. *a coprensin
del problea podr obtenerse considerando el %eneno que siepre encierra esta doble
causa inicial y su e%ecto objeti'o.
a. !sp&ritu2ateria en acti'idad dual producen el uni'erso objeti'o.
b. ;ue(o el$ctrico y %ue(o por %riccin, al entrar en contacto, producen el %ue(o solar1
sur(en de la oscuridad, pero una oscuridad car(ada de ener(&a.
EQ0
c. Ioluntad2deseo es la causa de la encarnacin1 la 'oluntad de ser reacciona sobre la
sustancia -cuya cualidad principal es deseo o respuesta a la sensacin. y produce
las %oras por las cuales la Iida o !+istencia central trata de e+presarse.
d. Ideas y ateria ental unidas, producen %oras entales.
/i el estudiante considera estos puntos, es e'idente que slo podr estudiar los efectos
producidos por la yu+taposicin de los pares de opuestos1 no puede disociarlos entalente
ni considerar al !sp&ritu o a la ateria por s& isos1 tapoco puede disociarse del cuerpo
%&sico del hobre el too de sustancia de ese cuerpo y considerarse libre de las in%luencias
de la %ora. "odos los toos estn siepre controlados por los isos %actores, as& coo
un hobre en el cuerpo de un *o(os planetario y un *o(os planetario dentro de /u todo
ayor son i(ualente controlados por los si(uientes principios bsicos9
"a influencia y la cualidad del rgano o unidad, en la cual encuentra su lu(ar. !n el
too huano esto si(ni%ica su %uerza o in%luencia (rupal.
"a influencia vital de todo el cuerpo fsico del que cualquier too es parte inte(rante.
!n el too huano esto si(ni%ica la in%luencia del centro particular en el cual su (rupo
e(oico tiene un lu(ar y el tipo de ener(&a que personi%ica.
"a influencia vital del deseo o del cuerpo astral! el a(ente 5rico s %uerte que
debe tenerse en cuenta. !n el too huano esto in'olucra la in%luencia que ejercen los tres
centros que %oran cualquier Ltrin(ulo espec&%ico de %uerzaM en el cuerpo del 3obre
celestial, in%luyendo (randeente para que los grupos de gos se liberen de la ani%estacin.
"as influencias vitales del cuerpo mental o de ese principio que introduce en el too
la cualidad acti'a de la %ora, ri(e la reaccin del iso hacia su 'ida (rupal y perite que
se ani%ieste la cualidad de su 'ida. !n el too huano concierne a esas causas incidentales
al #ayo de un hobre, o constituye literalente la in%luencia que ejerce la 'ida del *o(os
planetario cuando act6a coo Iida autoconsciente en /u propio plano, a edida que
desarrolla /us propios proyectos y, en consecuencia, ipele a la acti'idad a las c$lulas de /u
cuerpo, coo ero incidente, en lo que a Ul -'ida central bsica. atae.
l impulso vital del (ensador que act6a en el cuerpo causal, quien 2ya se re%iera a la
'ida celular, a una (ran abstraccin o al Absoluto2 es sin ebar(o un poderoso y acti'o %actor
en la iplantacin del rito sobre el too de cada cuerpo. !n el too huano atrae la
in%luencia de la 'ida del *o(os solar, pues esa Iida ipone el rito sobre cada too
huano en el sistea, haci$ndolo por interedio de la sustancia y su cualidad inherente, la
sensacin.
)on estos conceptos slo heos estudiado el 5ara desde un nue'o n(ulo,
procurando deostrar los or&(enes de las Lin%luenciasM que act6an sobre todas las 'idas
aticas.
!l too est siilarente controlado por su propia LesseM -
001
. o por su propia
naturaleza inherente o 'ibracin, la cualidad de la ateria isa antes de ser a(re(ada a un
sistea solar1 tabi$n constituy la acti'idad 'ibratoria producida por la 'ida r&tica de un
001
D. S. llamada 5.
EQD
sistea solar anterior. *o iso puede decirse de todos los tipos de toos1 pero 6nicaente
es posible, en cone+in con el too de la sustancia y en cierta edida con el too huano,
conocer en al(una %ora las causas que predisponen a ello. 7ientras el isterio de la <sa
7ayor no sea de'elado y conocido tal coo es, no se coprenda la in%luencia que ejercen las
8l$yades ni sea re'elado el 'erdadero si(ni%icado del trin(ulo csico %orado por
a. los siete #ishis de la <sa 7ayor,
b. los siete *o(os planetarios de nuestro sistea solar,
c. las siete 8l$yades o 3eranas,
el 5ara de los siete planetas sa(rados peranecer desconocido. "odo lo que podeos 'er
es su actuacin en el sistea solar. *a coplejidad del tea ser e'idente si se tiene en
cuenta que no slo estos tres (rupos %oran un trin(ulo csico, sino que dentro de ese
trin(ulo han de ser estudiados uchos trin(ulos enores. )ualquiera de los siete #ishis,
conjuntaente con uno de nuestros *o(os planetarios y una de las siete 3eranas, pueden
%orar un trin(ulo subsidiario y deben ser estudiados en este sentido.
!n cuanto al 5ara del *o(os solar, el tea es a6n s abstracto e incoprensible.
Ao se halla oculto en las siete constelaciones, sino en las tres constelaciones 'inculadas a los
tres cuerpos de /u personalidad, los cuales no son s que ani%estaciones de una II,A
central %uera de nuestro concepto y conociiento. )oncierne a la ani%estacin en tiepo y
espacio de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!, )uya relacin con el *o(os
solar tiene una d$bil analo(&a con la del *o(os planetario y un hobre, el ente huano. Ao
tiene objeto dilucidar en %ora s e+tensa este tea.
\nicaente intentaos poner de relie'e el hecho de la interdependencia de lo toos
y de las %oras, e insistir respecto a la e+istencia de las di'ersas in%luencias que act6an sobre
todo lo que se halla en ani%estacin, y llaar la atencin sobre el hecho del 5ara de los
pasados eones, los 5alpas y ese per&odo i(noto en que se ori(inaron los ipulsos iniciales que
a6n persisten, y que ,ios, el hobre y los toos si(uen eitiendo y a(otando. *as in%luen2
cias o 'ibraciones que e'ocan respuesta, act6an sobre cada %ora y too del sistea solar, y
lo 6nico que puede decirse de ellas es que tienden a desarrollar al(6n tipo de conciencia,
iponer ciertos ritos de acuerdo a esa respuesta consciente y producir una acti'idad
conjunta o (rupal.
*iberarse del 5ara, tan super%icialente encionado por los seudos estudiantes de
ocultiso, despu$s de todo es liberar al too de su propio problea personal -el problea
de responder a la sensacin unitaria. y aceptar conscienteente la respuesta y el trabajo
(rupales. )onsiste en disociar al too huano del rito ipuesto por las Lin%luenciasM
in%eriores que le lle(an a tra'$s de sus 'eh&culos o cuerpos lunares, y su consi(uiente y
'oluntario reconociiento del ipulso 'oliti'o pro'eniente de su todo ayor o la 'ida del
(rupo e(oico 2un centro del cuerpo planetario. Ao slo si(ni%ica ser controlado aticaente,
sino soeterse conscienteente al 5ara del 3obre celestial. !l hobre ya no est
escla'izado por el rito de la ateria en s&, sino que la controla en los tres undos de su
es%uerzo1 sin ebar(o, a6n est controlado por el 5ara (rupal del centro planetario, por su
in%luencia, su 'ida e ipulso 'ibratorio. *o iso puede a%irarse respecto a un 3obre
celestial y a un *o(os solar.
EQE
8ara %inalizar, podr&aos e+presar el iso concepto en t$rinos de %ue(o,
recordando que las palabras liitan y restrin(en el pensaiento y que la principal razn de
e+presarlo en esos t$rinos consiste en poner ante el hobre, en %ora (r%ica, al(unos
aspectos de la idea central.
L;ue(o el$ctrico o ipulso 'oliti'oM conjuntaente con L%ue(o por %riccinM
producen luz o L%ue(o solarM. ;ue(o el$ctrico es %uerza o al(6n tipo de ener(&a y, por lo tanto,
constituye %undaentalente en s& iso una eanacin. L;ue(o por %riccinM es sustancia
que tiene coo caracter&stica principal la cualidad de calor, calor latente o sensacin. !n
consecuencia, abos conceptos dan la idea de dualidad. "oda eanacin debe tener su %uente
de ori(en, y el calor es 6nicaente resultado de la %riccin, siendo necesariaente dual.
Abas a%iraciones in'olucran hechos que datan de ucho antes del sistea solar y se
hallan ocultos en la 7ente @ni'ersal. "odo lo que podeos coprobar cient&%icaente,
debido a su apro+iacin, es la naturaleza de lo que produce el %ue(o solar o la luz. !stas
ideas pueden aclarar parcialente el si(ni%icado del n6ero cinco, considerado
esot$ricaente. /iendo el %ue(o el$ctrico una eanacin, se lo concept6a esencialente dual,
coo as& tabi$n el %ue(o por %riccin1 unidos producen el %ue(o solar y, por lo tanto, el
cinco esot$rico.
/e e'idencia que cuando el hobre habla de 5ara, se re%iere a al(o ucho s 'asto
que la interaccin de la causa y el e%ecto dentro de la es%era de su rutina indi'idual. "odas sus
cosas estn re(idas por9 las causas ori(inadas en el conjunto de 'idas que coponen su (rupo
e(oico, el con(loerado de (rupos que %ora un p$talo correspondiente a un centro de un
3obre celestial, la %uerza o propsito que circula a tra'$s de un trin(ulo de centros y la
ener(&a 'ital o propsito 'oliti'o del *o(os planetario. ;inalente, lo ri(e la 'oluntad del
*o(os solar cuando se ani%iesta coo acti'idad inicial. Ao es con'eniente ir s all de
esto, pues ya se ha dicho bastante coo para deostrar que cada too huano est
doinado por %uerzas %uera de su propia conciencia, que ipulsan a $l y a sus seejantes a
situaciones incoprensibles e ineludibles.
Aunca hubo un ejeplo tan e+acto coo el de la 6ltia (uerra y las actuales
condiciones del undo, siendo el e%ecto producido por causas ori(inadas en la reno'ada
acti'idad de cierto trin(ulo planetario y en la 'ibracin iniciada por nuestro *o(os planetario
en la cadena lunar, que tu'o un d$bil principio en un sistea solar anterior. !sta 'ibracin
hizo ipacto principalente sobre ciertos toos y (rupos de toos de /u cuerpo,
principalente los que coponen los reinos huano y anial, y produjeron los resultados
aparenteente desastrosos de los cuales heos sido testi(os. "an (rande %ue el e%ecto de /u
ener(&a que el reino 'e(etal se 'io a%ectado parcialente y el reino ineral lo sinti en %ora
uy desconcertante, ucho s que el reino 'e(etal y casi tanto coo el anial.
"eneos aqu& un conjunto de circunstancias que estn %uera del control huano y
(rupal, lo cual pone de ani%iesto el desaparo en que se encuentra el hobre bajo ciertas
condiciones que sir'en para atraer %actores aparenteente distintos a la 'ibracin indi'idual
del cuarto reino.
/in ebar(o, dentro de ciertos liites, el hobre de%inidaente Lcontrola su destinoM,
y puede iniciar una acti'idad cuyos e%ectos $l reconocer coo dependientes de la acti'idad
que desplie(a en deterinada l&nea. #epite en in6scula escala el procediiento que aplica el
*o(os en 'asta escala, siendo de esta anera el rbitro de su propio destino, el epresario de
EQ5
su propio draa, el arquitecto de su propia casa y el iniciador de sus propios probleas.
Aunque constituya el punto de reunin de %uerzas, %uera de su control, sin ebar(o puede
eplear la %uerza, la circunstancia y el edio abiente y, si lo desea, aplicarlos para sus pro2
pios %ines.
*a actuacin de la ley 5rica, en la 'ida de un hobre, podr&a ser di'idida en tres
aplias secciones1 en cada una se e+presa un tipo di%erente de ener(&a, produciendo e%ectos
de%inidos sobre los cuerpos in%erior y superior.
!n las prieras etapas, cuando el hobre es al(o s que un anial, la acti'idad
'ibratoria de los toos de sus tres cuerpos -y principalente el s in%erior. ri(e todos sus
actos. !s la '&ctia de la acti'idad 'ibratoria de la sustancia %&sica, y ucho de lo que le
sucede es la consecuencia de la interaccin entre el !(o y su ani%estacin in%erior, el cuerpo
%&sico. /u centro de atencin es el cuerpo %&sico, y slo uy d$bilente le responden los dos
cuerpos s sutiles. !l ipulso e(oico es lento y pesado, y la 'ibracin hace que haya
respuesta entre la conciencia e(oica y los toos del cuerpo %&sico. !l too %&sico
peranente es s acti'o que los otros dos. !l aspecto L%ue(o por %riccinM es a'entado por
el aliento e(oico, con un triple objeti'o9
a. )oordinar el cuerpo %&sico.
b. Acrecentar la resistencia de la traa et$rica, tarea que %ue lle'ada al punto
culinante slo a ediados de la raza ra&z Atlante.
c. *le'ar a al(unos de los centros in%eriores a una etapa necesaria de e+presin.
!l calor de los toos en los cuerpos auenta durante esta etapa y se coordina su 'ida
atica, ientras que trin(ulo entre los tres toos peranentes se con'ierte en un hecho
coprobable y no en una d$bil insinuacin.
,urante la se(unda etapa, la *ey del 4ara o la in%luencia 5rica -por edio de la
accin re%leja ine'itableente produce la creciente acti'idad de los cuerpos. se aboca a
cuplir el deseo y transutarlo en aspiracin superior. !l 8ensador, por edio de la
e+periencia, reconoce los pares de opuestos, y ya no es '&ctia de los ipulsos 'ibratorios de
su cuerpo %&sico, e'idencindose el resultado de la eleccin inteli(ente. !l hobre epieza a
discriinar entre los pares de opuestos, eli(iendo siepre, en sus prieras etapas, lo que s
atrae a su naturaleza in%erior y lo que cree que le producir placer. !l !(o centra su atencin
en el cuerpo astral, y se coordina tan estrechaente con el cuerpo %&sico que abos %oran
una e+presin unida de deseo. !l cuerpo ental peranece coparati'aente inacti'o en
esta etapa. *a naturaleza aor del !(o est en proceso de desarrollarse, siendo esta etapa la
s lar(a de las tres. "rata de la e'olucin de los p$talos del loto e(oico y de la ezcla del
%ue(o solar y del %ue(o por %riccin. *a accin re%leja entre lo in%erior y lo superior, durante
este per&odo interedio, produce tres e%ectos que, si son cuidadosaente estudiados,
ipartirn ucha in%oracin sobre la actuacin de la ley del 5ara1 ellos son9
1. !l desarrollo del too astral peranente con el correspondiente est&ulo del
too %&sico peranente, produciendo as& el creciiento y la e'olucin de los dos
cuerpos in'olucrados.
EQO
0. *a coordinacin del triple hobre por edio de la 'italidad innata del cuerpo
astral y sus e%ectos sobre el ental y el %&sico. Uste es el per&odo 5aa2ansico, y
debido a que el cuerpo astral es la 6nica es%era copleta del triple hobre in%erior,
es inherenteente el s poderoso, pues personi%ica -coo lo hace el sistea
solar. el aspecto corazn o la naturaleza aor ebrionaria que la e'olucin acro
y icrocsica tiene por objeti'o.
D. ;inalente, el desarrollo de los nue'e p$talos e(oicos en tres etapas.
8or lo tanto, en la actuacin de la ley debeos obser'ar que el hobre es, ante todo,
'&ctia de los ipulsos de la sustancia densa o aspecto Braha, repitiendo as& rpidaente el
proceso e'oluti'o del sistea solar precedente1 en la se(unda etapa es '&ctia del deseo o de
su propia naturaleza aor.
!n la tercera etapa la *ey del 4ara act6a por interedio de la naturaleza ental del
hobre, despertando en $l el reconociiento de la ley y la coprensin intelectual de causa y
e%ecto. Usta es la etapa s corta, pero es tabi$n la s poderosa1 concierne a la e'olucin
de los tres p$talos internos que prote(en a la LjoyaM, y su capacidad para descubrir, en el
oento oportuno, lo que se halla oculto. )oprende el periodo e'oluti'o del hobre
a'anzado y del hobre en el /endero. !n relacin con la %ailia huana abarca la priera
itad de la pr+ia ronda, antes de producirse la (ran separacin. !l %ue(o el$ctrico
coienza a hacer sentir sus irradiaciones, y la 'oluntad y el propsito del !(o se cuplen
conscienteente en el plano %&sico. *os tres toos peranentes %oran un trin(ulo de luz y
los p$talos del loto se abren rpidaente. )uando la conciencia incipiente del cerebro %&sico
del hobre coprende la 'oluntad y el propsito del !(o, entonces se neutraliza la *ey del
4ara en los tres undos y el hobre se halla al borde de su liberacin. 3a a(otado la
'ibracin inicial y sus cuerpos no responden a la triple 'ibracin de los tres undos1 se ha
eancipado de los tres reinos y del cuarto.
d. "a Construccin del Cuerpo Causal#
!ntraos ahora en la parte prctica s iportante de este "ratado sobre el ;ue(o, la
que trata de la construccin del cuerpo causal o cuerpo de ani%estacin del !(o. )oncierne
al trabajo de los Zn(eles solares o la 'erdadera !ntidad autoconsciente, el hobre. /i el
estudiante ha captado la tendencia (eneral de lo e+puesto en las p(inas precedente, estar en
una condicin ental que le peritir interpretar todo lo que se di(a en t$rinos de ener(&a, o
esa acti'idad 'ibratoria producida por las tres %ases principales de los %enenos el$ctricos, la
unin que produce esa di'ina ani%estacin llaada 3obre, o cuando se considera al
conjunto de entes, el reino huano.
a. Notas de introduccin# 3eos estudiado al(o de la constitucin de los "rin(ulos o
8itris, quienes, por edio del autosacri%icio, proporcionan al hobre la autoconciencia y
construyen su 'eh&culo e(oico epleando /u propia esencia. Aos heos ocupado bre'eente
de los 8itris lunares que proporcionan al hobre los cuerpos y principios in%eriores por
interedio de los cuales puede sentirse la ener(&a de los /eores solares1 ahora bien,
procedereos a estudiar tres cosas9
EQQ
8riero, el e%ecto de la ener(&a superior sobre los cuerpos in%eriores, a edida que se
hace sentir (radualente durante el proceso e'oluti'o y siultneaente LredieM al
hobre, en sentido oculto, y tabi$n Lele'aM a los 8itris lunares.
/e(undo, el e%ecto de dicha ener(&a sobre el plano ental, en el desarrollo y apertura
del loto e(oico.
"ercero, el ipulso a la acti'idad de la Iida central dentro del loto, la cual se
ani%iesta de dos aneras9
a. 8or la coprensin del hobre, ediante su cerebro %&sico, de que posee en el
plano %&sico una naturaleza di'ina, dando por resultado la consi(uiente
deostracin de la di'inidad en la tierra, pre'iaente a la liberacin.
b. 8or la acti'idad consciente del !(o indi'idual en el plano ental en colaboracin
con su (rupo o (rupos.
!n el prier caso teneos el e%ecto de la 'ida e(oica sobre sus cuerpos y su
consi(uiente control1 en el se(undo teneos el despertar de la unidad e(oica en su propio
plano, y en el tercero la coprensin (rupal o la penetracin del ente en la conciencia del
3obre celestial.
/lo es posible e+plicar el desarrollo en %ora aplia y (eneral. !l tea de la
e'olucin e(oica no puede ser plenaente coprendido, hasta despu$s de haber recibido la
iniciacin, pero los Instructores internos se dan cuenta que ser&a con'eniente e+poner los
principios esenciales en 'ista de que se producirn aconteciientos inesperados -desde el
coienzo de este si(lo. en dos (randes ciencias9
"a Ciencia de "a lectricidad. *as in'esti(aciones de los cient&%icos han sido
(randeente estiuladas por el descubriiento del radio, %eneno el$ctrico de deterinado
tipo, y por el conociiento que trajo dicho descubriiento respecto a las sustancias
radiactivas! prestando (ran ayuda al desarrollo de los innuerables $todos para eplear la
electricidad. !sta ciencia ha lle'ado al hobre al ubral del descubriiento que
re'olucionar el, pensaiento undial re%erente a estas cuestiones y solucionar oportu2
naente una (ran parte del problea econico, peritiendo as& que un ayor n6ero de
personas queden libres para el desarrollo y el trabajo entales. !ste acrecentado
conociiento puede
esperarse antes de que hayan transcurridos ciento cincuenta aos.
"a Ciencia de "a Sicologa# *as teor&as sicoanal&stas que -aunque indicadoras de
pro(reso. tienden toda'&a hacia una direccin equ&'oca, pueden resultar desastrosas para el
desarrollo superior de la raza, sal'o que se desentrae la 'erdadera naturaleza de la Lsiqu&sM.
)uando la ente p6blica capte, aunque li(eraente, los si(uientes hechos bre'eente
enunciados, la tendencia de la educacin popular, la %inalidad de la ciencia pol&tica y la eta
del es%uerzo econico y social toarn una nue'a y ejor direccin. !stos hechos pueden
ser resuidos en los si(uientes postulados9
EQN
I. !l hobre es di'ino en esencia# -
000
.

/iepre ha sido enunciado esto en el transcurso
de las $pocas, pero hasta ahora si(ue siendo una bella teor&a o creencia y no constituye
un hecho cient&%ico coprobado ni aceptado uni'ersalente.
II. !l hobre es un %ra(ento de la 7ente @ni'ersal o ala undial y, coo %ra(ento,
participa de los instintos y de la cualidad de esa ala, tal coo se ani%iesta por
edio de la %ailia huana. 8or lo tanto, la unidad es slo posible en el plano de la
ente. /i esto es 'erdad, tender a desarrollar en el cerebro %&sico la coprensin
consciente de las a%iliaciones (rupales en el plano ental, el reconociiento
consciente de las relaciones, ideales y etas (rupales, y la ani%estacin consciente
de esa continuidad de conciencia que actualente es el objeti'o de la e'olucin.
*ue(o trans%erir la conciencia de la raza del plano %&sico al ental, y tender a la
consi(uiente solucin de todos los probleas actuales por edio del Lconociiento,
aor y sacri%icioM. !sto nos eancipar del desorden actual en el plano %&sico.
)onducir a educar al p6blico respecto a la naturaleza del hobre y al desarrollo de
los poderes latentes en $l 2poderes que lo liberarn de sus liitaciones actuales y
producir en la %ailia huana un repudio colecti'o hacia las condiciones actuales.
)uando todos los hobres se conozcan a s& iso y conozcan a los des coo
entes autoconscientes di'inos que %uncionan principalente en el cuerpo causal
utilizando los tres 'eh&culos in%eriores, slo coo edio para hacer contacto con los
tres planos in%eriores, tendreos (obierno, pol&tica, econo&a y orden social eri(idos
sobre bases slidas, saludables y di'inas.
III. *a naturaleza in%erior y los tres 'eh&culos del hobre son un con(loerado de 'idas
enores, y la naturaleza (rupal, el tipo de acti'idad y la respuesta colecti'a de dichas
'idas dependen de $l, las cuales 2por edio de la ener(&a o acti'idad del /eor solar2
sern desarrolladas y ele'adas posteriorente a la cate(or&a huana.
)uando estos tres hechos sean bien coprendidos, slo entonces tendreos un
conociiento correcto y e+acto de la naturaleza del hobre, lo cual har que se produzcan
tres cabios en las ideas de la $poca9
1. Fn rea2uste en el conocimiento >ue posee el +ombre respecto a la medicina! traer
por resultado un 'erdadero conociiento del cuerpo %&sico, un ejoraiento en su
trataiento y proteccin, obteni$ndose as& un conociiento s e+acto de las leyes de la
salud. !l objeti'o del $dico consistir entonces en a'eri(uar qu$ es lo que ipide, en la 'ida
del hobre, a la ener(&a e(oica lle(ar a todas las partes de su ser1 descubrir los pensaientos
que lo ebar(an y ocasionan la inercia del aspecto 'oluntad que lo conducen a obrar al1
coprobar qu$ hay en el cuerpo eocional que a%ecta al sistea ner'ioso y obstruye la
a%luencia de ener(&a pro'eniente de los p$talos de aor del loto e(oico -'&a el too astral
peranente. al cuerpo astral, y de $ste al sistea ner'ioso1 descubrir que obstculo hay en el
cuerpo et$rico que ipide la correcta a%luencia de prana o 'italidad solar, a todas las partes
del cuerpo.
000
Cada ser humano es una encarnacin de Dios. D. S. V, 91. Comprese V, 82; D. S. V, 114, y las palabras bblicas: He
dicho, sois Dioses. No sabis que sois el Templo del Espritu Santo?
Ningn Ser puede trasformarse en un Dios sin pasar por los ciclos humanos. D. S. V, 331.
Por lo tanto, el hombre es igual a Dios en el sentido que representa los pares de opuestos, bien y mal, luz y oscuridad, macho y
hembra, etc. Es una dualidad.
Representa tambin a Dios porque es una triplicidad, siendo tres en uno y uno en tres. D. S. V, 93-94.
Por hombre se entiende la divina Mnada. D. S. V, 187-188.
D. S. 79-80-81.
EQ9
!s esencial que en el %uturo los $dicos coprendan que la en%eredad del cuerpo
%&sico deri'a de condiciones internas errneas. A esto se lo tiene en cuenta en parte, pero
-aunque es indiscutible en 'ista de las realizaciones de los cient&%icos entales y de las
innuerables personas que curan por la %e. no ser s que una bella teor&a hasta que la
'erdadera naturaleza del e(o, su constitucin, sus poderes y su capo de in%luencia sean
debidaente coprendidos.
,icha re'elacin 'endr cuando los $dicos acepten esta enseanza coo una
hiptesis aplicable, y lue(o coiencen a obser'ar, por ejeplo, el poder de resistencia
deostrado en la tierra por las (randes alas y su capacidad para trabajar a alta presin, per2
aneciendo prcticaente inunes a las en%eredades, hasta que -al %inalizar una 6til y lar(a
'ida. el !(o eli(e preeditaente LretirarseM de la e+istencia %&sica. !sto suceder cuando la
pro%esin $dica se dedique a la accin pre'enti'a, sustituyendo el actual r$(ien de dro(as
y operaciones quir6r(icas por la luz del sol, la dieta 'e(etariana y la aplicacin de las leyes de
'ibracin y 'italidad a(n$ticas. !ntonces lle(ar la $poca en que se ani%estarn en la tierra
seres huanos ejores y s per%ectos. )uando los $dicos estudien tabi$n la naturaleza
del cuerpo et$rico y el trabajo que e%ect6a el bazo coo punto %ocal para la eanaciones
prnicas, se introducirn slidos principios y $todos qu$ eliinarn en%eredades tales
coo la tuberculosis, aneia, desnutricin y en%eredades de la san(re y de los riones.
)uando los $dicos coprendan el e%ecto que producen las eociones sobre el sistea
ner'ioso, pondrn su atencin al ejoraiento de las condiciones abientales y estudiarn
los e%ectos de las corrientes eocionales sobre los %luidos del cuerpo y principalente sobre
los (randes centros ner'iosos y la coluna 'ertebral. )uando la relacin entre el %&sico denso
y los cuerpos s sutiles sea un hecho reconocido en los c&rculos $dicos, entonces se sabr
cul es el correcto trataiento a aplicar en los casos de deencia, obsesiones y errneas
condiciones entales, y los resultados sern s e+itosos1 %inalente, cuando se estudie la
naturaleza de la %uerza e(oica o de la ener(&a y se coprenda ejor la %uncin del cerebro
%&sico corno transisor de la intencin e(oica, entonces se estudiar, en el hobre, la
coordinacin de todo su ser, se deterinar con e+actitud la causa que produce las dolencias,
la aneia y las en%eredades y se tratar la causa, no sipleente $l e%ecto.
0. "os pensamientos del mundo social estarn dedicados a coprender la naturaleza
eoti'a de la huanidad, las relaciones (rupales in'olucradas y la interaccin entre los
indi'iduos y los (rupos. ,ichas relaciones sern interpretadas sabia y apliaente, y se le
sealar al hobre su responsabilidad hacia las 'idas enores que $l ania. !sto har que la
%uerza indi'idual sea diri(ida correctaente y utilizada para equilibrar, desarrollar y re%inar la
sustancia de los distintos 'eh&culos. "abi$n se le indicar la responsabilidad que tiene, de
acuerdo a la ley, con su propio %ailia. !sto dar lu(ar a la proteccin de la unidad %ailiar y
su desarrollo cient&%ico1 eliinar las di%icultades atrioniales y abolir los abusos de
di'ersa &ndole, que tanto pre'alecen hoy en uchos c&rculos %ailiares.
Ades se har hincapi$ sobre la responsabilidad del hobre hacia la counidad. /e
le ensear el 'erdadero si(ni%icado esot$rico de la ciudadan&a 2basada en las relaciones
(rupales e(oicas, la ley del renaciiento y el 'erdadero si(ni%icado de la ley de 5ara. /e le
inculcar su responsabilidad para con la nacin, y el lu(ar que le corresponde a la counidad
dentro de la nacin y el de la nacin dentro de la counidad de naciones. "abi$n, se le
ensear su responsabilidad para con el reino anial. !sto se lo(rar por edio de9
1. @na ejor coprensin de su propia naturaleza anial.
EN?
0. *a coprensin de las leyes de la indi'idualizacin, y el e%ecto que produce la
in%luencia del cuarto reino o huano, sobre el tercero o reino anial.
D. !l trabajo que realiza un A'atar de enor cate(or&a, Huien 'endr a principios del
pr+io si(lo para re'elar al hobre su relacin con el tercer reino. /u caino
est siendo preparado por aquellos que actualente se ocupan de despertar el
inter$s del p6blico por edio de sociedades de bene%icencia y protectoras de
aniales y a tra'$s de relatos publicados en libros y peridicos.
3a e+presado 3. 8. B. -
00D
.

que el sentido de responsabilidad es uno de los prieros
indicios del control ejercido por el e(o1 a edida que la huanidad est$ re(ida por dicha
in%luencia las condiciones se ejorarn lenta y constanteente en todos los sectores de la
'ida.
D. n el mundo de la educacin la coprensin de la 'erdadera naturaleza del hobre
traer un cabio %undaental en los $todos de enseanza. /e procurar especialente
ensear al hobre la realidad de la e+istencia del !(o en su propio plano, la naturaleza de los
cuerpos lunares y el $todo para alinear los cuerpos in%eriores, a %in de que el !(o pueda
counicarse directaente con el cerebro %&sico, controlar la naturaleza in%erior y realizar sus
propsitos. 8or edio de la concentracin y la editacin se ensear a los hobres co
pueden adquirir conociiento por s& isos, desarrollar la intuicin y e+traer los recursos del
!(o. As& se ensear al hobre a pensar! a asuir el control del cuerpo ental y a desarrollar
sus poderes latentes.
!n las pocas %rases anteriores se indican, bre'e e inadecuadaente, los resultados que
pueden esperarse de la 'erdadera coprensin de la naturaleza esencial del hobre. 3an sido
escritas en 'ista de que actualente e+iste la necesidad de al(o que con%ire la e+istencia del
hobre real o interno y las leyes del reino de ,ios. /iepre se ha sabido que e+iste ese
hobre interno, e in'ariableente se ha proclaado el Lreino internoM, hasta que 'ino 3. 8.
B. y enunci las isas anti(uas 'erdades desde un nue'o n(ulo, dando un (iro esot$rico al
pensaiento &stico. Ahora el hobre tiene la oportunidad de coprender las leyes de su
propio ser y, por ese conociiento, quienes estn al borde de la captacin intuiti'a del
conociiento y aquellos de tendencia cient&%ica dispuestos a aceptar estas 'erdades coo
hiptesis acti'a para ser aplicada coo base e+periental, hasta coprobar su ine+actitud,
tendrn la oportunidad de resol'er los probleas undiales desde el aspecto interno. ,e esta
anera se ani%estar el principio cr&stico sobre la tierra y se deostrar que la naturaleza
cr&stica es una realidad en la naturaleza isa.
8ara el pensaiento p6blico es de (ran 'alor la 'erdadera e+plicacin respecto a la
e'olucin del !(o, siendo uy (rande el desarrollo (radual de su poder en la tierra. !l
hobre puede considerar esta cuestin de dos %oras, abas proporcionarn tea para la
editacin y erecen ser consideradas seriaente. 3an sido tratadas por los pensadores de
uchas escuelas de pensaiento y, por ende, no necesitan una e+tensa elucidacin. 8uede
considerarse que el problea e+i(e del ente huano -actuando en el cuerpo %&sico. ele'ar su
conciencia interna hasta los ni'eles superiores del plano ental, por lo tanto iplica ele'ar o
e+pandir su conciencia incipiente hasta lle(ar a ser consciente de esa 'ida superior. "al es el
caino del acercaiento &stico1 uchos ejeplos de esta realizacin pueden ser estudiados
00D
D. S. V, 211.
EN1
en la 'ida de los &sticos de todas las $pocas. 8or edio de la de'ocin pura, la dedicacin
intensa y una se'era disciplina del cuerpo %&sico, el &stico penetra en el centro card&aco de su
pequeo sistea y los rayos de su propio sol central irradian sobre su 'ida la luz di'ina
e(oica. "abi$n podr&a decirse que el problea reside en que el hobre concentra su
es%uerzo en hacer descender a la conciencia del cerebro %&sico 2por consi(uiente al plano
%&sico2 la 'ida, el poder y la ener(&a del centro interno, el !(o. !llo si(ni%ica necesariaente
coprender en %ora cient&%ica las leyes del ser y reconocer la naturaleza dual del =o.
Iplica dedicarse a la tarea de doinar los seores lunares por edio del radiante control del
/eor solar. "al es el $todo esot$rico, por el cual se estudia la constitucin de esas entidades
que %oran la cudruple naturaleza interna, la personalidad, y se in'esti(an pro%undaente
esas !sencias di'inas que construyen el cuerpo del !(o o =o superior. A esto debe a(re(arse
tabi$n la se'era aplicacin de las leyes de la naturaleza al problea indi'idual.
!l propsito de este tratado consiste en aplicar el 6ltio $todo encionado, pues la
eta consiste en esclarecer la razn del proceso.
b. "a evolucin de los p&talos# *a construccin del cuerpo causal es el resultado de la
ener(&a dual, la ener(&a del yo in%erior con su accin re%leja sobre la unidad superior y la
natural ener(&a del yo cuando ipresiona directaente a la sustancia del loto e(oico. ,eber&a
recordarse aqu& que, por sutil que sea el aterial, el loto e(oico es en realidad sustancia que
posee una 'ibracin particular coo la del cuerpo %&sico, slo que -debido a su tenuidad el
hobre %&sico lo considera prcticaente coo insustancial. !n e%ecto, coo ya se ha
indicado, es el resultado de la 'ibracin dual de los ,hyanes qu&ntuples o ,ioses en
conjuncin con el )uaternario cudruple o los 8itris de los 'eh&culos in%eriores. 7ediante el
es%uerzo consciente de los *o(os planetarios los ,hyanes y los 8itris in%eriores entran en
estrecha relacin. !sto produce -en el tercer subplano del plano ental. una 'ibracin
nnuple o un 'erticilo en la ateria (aseosa del plano 2subplano (aseoso csico2 que,
despu$s de cierto per&odo de persistencia, asue la %ora de un loto de nue'e p$talos. ,icho
loto est cerrado en %ora de capullo sobre el punto central o corazn del loto 2esa chispa de
%ue(o el$ctrico que por su accin o 'italidad innata, actuando sobre la sustancia del loto, atrae
hacia s& la su%iciente cantidad de sustancia para %orar tres p$talos internos y prote(er a la
chispa central, siendo sin ebar(o de la isa sustancia o esencia que los otros nue'e
p$talos. !l estudiante debe cuidar de no aterializar deasiado su concepto1 por lo tanto seria
con'eniente que considere este tea desde otros n(ulos y eplee otros t$rinos para
e+presar la isa idea. 8or ejeplo, el cuerpo e(oico podr&a ser 'isto de las cuatro aneras
si(uientes9
Como nueve vibraciones! eanando de un punto central, cuyas pulsaciones o
radiaciones producen tres 'ibraciones principales de (ran %uerza que circulan alrededor del
centro1 las nue'e 'ibraciones recorren un sendero en dia(onal hasta que lle(an a la peri%eria
de la es%era e(oica de in%luencia. All& dan la 'uelta, %orando de esta anera la ya conocida
%ora es%eroidal del cuerpo causal.
)oo nueve p&talos de un loto, irradiando desde un centro co6n y ocultando dentro
de s& tres p$talos centrales, que a su 'ez ocultan un punto de %ue(o central. *as irradiaciones
que sur(en de la punta de cada p$talo producen la ilusin de una %ora es%eroidal.
EN0
Diagrama ,###
Como nueve rayos de una rueda, que con'er(en hacia un eje central, que en s es triple
y oculta la ener(&a central o dinao de %uerza 2(eneradora de toda acti'idad.
Como nueve tipos de ener(&a que producen eanaciones de%inidas pro'enientes de
una unidad triple, la cual a su 'ez sale de una unidad central de %uerza.
8ara nuestro propsito, la se(unda de%inicin ser la s 6til en el intento de
ia(inarnos la constitucin, la naturaleza, el $todo de desarrollo y la 'erdadera e'olucin
del !(o, actuando en el cuerpo causal.
!n t$rinos de %ue(o, las isas 'erdades pueden ser e+presadas del odo si(uiente,
lo cual deber&a ser re%le+ionado detenidaente por quienes estudian este tratado9
1. ;ue(o el$ctrico .......... !sp&ritu ............... Aspecto 'oluntad ......... *a Foya en el loto
0. ;ue(o solar ................ )onciencia .......... Aspecto aor ............... *os nue'e p$talos.
D. ;ue(o por %riccin ..... /ustancia .............Aspectoacti'idad ...........*os tres toos
peranentes.
END
!n el fuego el&ctrico! la 7nada est representada en su triple naturaleza y si(ni%ica
ese tipo de ani%estacin que ser desarrollado en su s ele'ada etapa en el pr+io
sistea solar.
!n el fuego solar! estos 8itris solares en su %oracin nnuple representan y
posibilitan el desarrollo de la conciencia de la 7nada, por interedio del !(o en los tres
undos de la e'olucin huana.
!n el fuego por friccin! los 8itris lunares estn representados por, y constituyen, el yo
in%erior, la personalidad, o esos 'eh&culos ediante los cuales el !(o a su 'ez adquiere
e+periencia en los planos in%eriores.
/in ebar(o, dentro del hue'o urico e(oico los tres son uno en ani%estacin,
continuando constanteente el intercabio de ener(&a y 'italidad. !l !sp&ritu eplea al Ala
o !(o coo 'eh&culo de iluinacin, y el !(o eplea al )uaternario in%erior coo edio de
e+presin. 8or lo tanto, la e'olucin del !sp&ritu puede di'idirse en tres etapas9
!n la priera act6an principalente los 8itris lunares y preparan a los cuerpos
in%eriores para que sean ocupados. *as 'ibraciones in%eriores controlan y el L%ue(o por
%riccinM calienta y nutre, e+cluyendo todo lo des.
!n la se(unda los 8itris solares predoinan (radualente, desarrollndose la
conciencia e(oica. *os cuerpos son ocupados por el 8ensador, los controla y soete
(radualente a su 'oluntad y propsito y los descarta oportunaente. *as 'ibraciones
interedias controlan y el %ue(o solar irradia, iluinando en el curso de la e'olucin a los
cuerpos in%eriores1 (radualente auenta su calor, y con el tiepo ayuda a destruir las
%oras.
!n la tercera es re'elado el %ue(o el$ctrico y por la intensidad de su llaa apa(a los
otros %ue(os. *os 8itris lunares han cuplido su coetido, los 8itris solares han desarrollado
al ente autoconsciente, el hobre, y la 7nada -habiendo utilizado a abos. los descarta y se
retrae en s& isa, pero esta 'ez con lo adquirido durante la e+istencia %&sica, ades del
aor2sabidur&a desarrollado.
l Antiguo Comentario e+presa esta 'erdad de la anera si(uiente9
L!l /eor de la Iida 7isa est sentado en el corazn y 'i(ila. *os /eores
del %ue(o solar prosi(uen su tarea y se sacri%ican por los /eores lunares de
los planos in%eriores. 7ueren, pero resucitan. /e retiran, y 'uel'en
nue'aente. /in ebar(o, el /eor de la Iida peranece sentado.
*os /eores lunares coienzan a orir1 su poder epieza a declinar
sucesi'aente en cada ciclo. *os /eores solares brillan triun%alente, y
arrojan los cudruples al %ue(o 2el %ue(o que consue y disipa la %ora.
*a tarea se repite uchas 'eces1 los ciclos crecen y declinan hasta el d&a
triun%ante en que el /eor solar se proclae a /& iso y se reconozca
coo re(ente.
!ntonces el /eor de la Iida se da 'uelta y se yer(ue en todo /u poder.
)onsue a los /eores solares, que perecen al i(ual que los /eores lunares.
ENE
8ronuncia una 8alabra1 el %ue(o desciende. *a llaa sur(e. !l %ue(o in%erior
ha desaparecido a tra'$s de la llaa del calor solar y el %ue(o interedio ha
desaparecido por la intensidad del %ue(o de los )ielos.
Aada queda, sal'o una triple llaa de color 'ioleta, &ndi(o y aarillo. U/A
desaparece. !ntonces reina la oscuridad. /in ebar(o, el /eor de la Iida
persiste, aunque in'isible.M
)oo sabeos, el loto e(oico est %orado por tres hileras 2cada hilera copuesta de
tres p$talos

y todas prote(en el capullo interno, donde se oculta la joya. "rataos aqu& la
e'olucin, %oracin, 'italizacin, nutricin y e'entual desarrollo de los p$talos. /er 6til
para el estudiante, en esta etapa, recordar que nos re%erios principalente al desarrollo del
se(undo aspecto del hobre, el aspecto aor2sabidur&a, considerando slo en %ora
secundaria el tercer aspecto o la acti'idad, que tiene sus centros de ener(&a en los tres toos
peranentes.
A estas tres hileras de p$talos se las denoina en terinolo(&a esot$rica9
1. *a tr&ada del Lconociiento e+ternoM o los seores de la sabidur&a acti'a.
0. *a triada de la hilera edia del LaorM o los seores del aor acti'o.
D. *a tr&ada interna del Lsacri%icioM o los seores de la 'oluntad acti'a.
*a priera constituye el resuen de la e+periencia y del desarrollo de conciencia
alcanzado, la se(unda la aplicacin de ese conociiento, en %ora de aor y ser'icio, o la
e+presin del =o y el no2yo 'ibrando rec&procaente, y la tercera, la plena e+presin del
conociiento y del aor dedicados a sacri%icar todo, conscienteente, para lle'ar a cabo los
planes del *o(os planetario y realizar /us propsitos (rupalente. )ada uno de estos tres
(rupos de p$talos estn (uiados por los tres (rupos de A(nish'attas y %orados con su propia
sustancia que, en esencia, constituyen el triple !(o durante su ani%estacin. A tra'$s de ellos
%luye la %uerza y la ener(&a coherente de esas isteriosas !ntidades a quienes -cuando se
considera a la %ailia huana coo un todo. denoinaos9
a. *os Budas o /eores de Acti'idad.
b. *os Budas o /eores de Aor )opasi'o.
c. *os Budas de /acri%icio, de los )uales el /eor del 7undo es, para el hobre, el
e+ponente s conocido.
A tra'$s de estos tres (rupos %luye esa triple ener(&a que halla su e+presin en el plano
ental y en relacin con el reino huano en los tres (rupos de A(nish'attas o 8itris solares
encionados anteriorente. !stos (rupos %oran la sustancia de las tres hileras de p$talos, y
cada uno ejerce tabi$n una in%luencia especial sobre el p$talo particular que pertenece a su
especial (rado de 'ibracin. 8ara ayor claridad podeos clasi%icar los distintos p$talos a %in
de que el estudiante pueda obtener una ejor coprensin de la con%oracin de su propio
'eh&culo causal y una idea de las di%erentes relaciones trian(ulares9
I. "a triada e'terna de 7conocimiento8;
EN5
a. ler. 8$talo ..................)onociiento en el plano %&sico.
)olores9 anaranjado, 'erde y 'ioleta.
b. 0do. 8$talo .................Aor en el plano %&sico.
)olores9 anaranjado, rosado y azul.
c. Der. 8$talo ................../acri%icio en el plano %&sico.
)olores9 anaranjado, aarillo e &ndi(o.
!stos tres p$talos estn or(anizados y 'italizados en el Aula de la Ignorancia! pero
peranecen cerrados y slo coienzan a abrirse cuando est or(anizado el se(undo c&rculo.
II. "a triada intermedia de 7amor8;
a. ler. 8$talo ................ )onociiento superior aplicado por edio del aor en
los planos %&sico y astral.
)olores9 rosado y los tres ori(inales.
Diagrama #0
ENO
b. 0do.p$talo .............. Aor inteli(ente superior en los planos %&sico y astral.
)olores9 rosado y los tres ori(inales.
c. Der. 8$talo ................ /acri%icio inteli(ente aoroso en los planos %&sico y astral.
)olores9 rosado y los isos ori(inales.
*os tres p$talos conser'an el color anaranjado %undaental, pero aaden el rosado en
cada p$talo, de anera que ya se 'en cuatro colores. ,ichos p$talos estn or(anizados y
'italizados en el Aula del Aprendi1a2e! pero peranecen cerrados. *a hilera e+terna de p$talos
se abre siultneaente hasta quedar copletaente abierta, re'elando la se(unda hilera1 la
tercera peranece prote(ida.
III. "a trada interna de 7sacrificio8;
a. 1er p$talo *a Ioluntad de sacri%icarse por edio del conociiento
en el plano ental y as& doinar inteli(enteente al triple
hobre in%erior.
)olores9 aarillo s anaranjado, 'erde, 'ioleta y rosado.
b. 0do. 8$talo *a 'oluntad de sacri%icarse por edio del aor en el
ENQ
plano ental, a %in de prestar ser'icio.
)olores9 aarillo s anaranjado, 'ioleta, rosado y azul.
c. Der. 8$talo !l suo y eterno sacri%icio de todo lo que e+iste.
)olores9 aarillo, anaranjado, rosado, azul e &ndi(o.
<culto en el isterio de los colores subsidiarios y del (radual %ul(or dentro del loto de
cinco colores, en cualquier p$talo por 'ez, se halla el isterio de los cinco 4uaras. -
00E
.

!l
estudiante que busca el si(ni%icado del predoinio del color anaranjado y del rosado se est
acercando al secreto de los dos 4uaras ca&dos. /obre esto no es posible decir s, pero los
colores contienen la cla'e esot$rica de este (ran aconteciiento. !l circulo interno de p$talos
est or(anizado y 'italizado en el Aula de la Sabidura! abri$ndose siultneaente la hilera
interedia, de anera que dos hileras de p$talos se hallan debidaente abiertas y slo la
tercera peranece cerrada. *a apertura %inal se e%ect6a durante el per&odo en que se recorre el
/endero de Iniciacin, y en la ronda actual se acelera ediante los ritos de la iniciacin y los
in(entes y anorales es%uerzos que hace el hobre ayudado por el trabajo el$ctrico del
Iniciador, quien aneja el )etro de 8oder.
Aunque hayaos clasi%icado de esta anera las distintas etapas de desarrollo, slo
heos tratado el proedio (eneral, e+trayendo estos datos de los re(istros a los cuales
teneos acceso, estando clasi%icados en relacin con este tea, en tres (rupos 'inculados a
a. las 7nadas de poder,
b. las 7nadas de aor,
c. las 7nadas de acti'idad.
!l estudiante debe tener en cuenta que los p$talos tienden a abrirse de acuerdo a estas
clasi%icaciones. 8or ejeplo, por ser 7nadas de Aor, en la ayor&a de los hobres los
p$talos de aor se abren con s %acilidad, pues la naturaleza de la ani%estacin actual es
aor1 siendo en cualquier direccin -in%erior, ele'ada o espiritual. la l&nea de enor
resistencia para la ayor&a. /in ebar(o, las 7nadas de acti'idad son nuerosas e
in%luyentes, y el prier p$talo de cada hilera es el que se abre s %cilente. 8ara abos
(rupos el p$talo del LconociientoM es el priero en abrirse, dada la naturaleza inherente de
los isos 7anasade'as y su 'ibracin %undaental. 8ara la (eneralidad, el p$talo del
sacri%icio es el s di%&cil, pues siepre in'olucra los dos %actores de inteli(encia y aor
2conociiento inteli(ente y aor hacia aquello que debe ser sal'ado por el sacri%icio.
!n las tres hileras de p$talos se oculta otra cla'e del isterio de las QQQ encarnaciones.
*as ci%ras no indican el n6ero e+acto de aos, slo son representati'as y siblicas, y
tienen por objeto dar la idea de tres ciclos de duracin 'ariable, basados en la naturaleza
septenaria de la nada en ani%estacin.
(rimero# "as NPP encarnaciones# /e re%iere a la apertura de la hilera e+terna.
)onstituye el per&odo s lar(o. *a 'ibracin inicial es lenta y pesada y han de transcurrir
illones de 'idas antes que el intercabio de ener(&a entre el !(o y su re%lejo, el yo personal
-el triple hobre in%erior., sea tal que la conciencia del hobre LdespierteM esot$ricaente en
el 7Aula del Aprendi1a2e8# !n lo que respecta al hobre e'olucionado de la actualidad, estas
encarnaciones tu'ieron lu(ar en la cadena lunar y, en al(unos casos, en ciertos planetas
'inculados a la ronda interna. !sta circunstancia hizo necesaria su L'enidaM durante la raza
00E
D. S. , 158.
ENN
ra&z Atlante. *os hobres de este tipo se ne(aron a encarnar antes porque los cuerpos eran
deasiado burdos, repiti$ndose c&clicaente -en el plano s in%erior. la ne(acin de las
7nadas a encarnar en los albores de la oportunidad an'antrica. Ao se coeti nin(6n
LpecadoM real1 su pri'ile(io %ue la discriinacin1 esa ne(acin ha in%luido sobre las
condiciones que e+isten en la tierra, base de las (randes di%icultades de clase que 2en todos los
pa&ses2 han sido %uente de di%icultades y el %undaento esot$rico del sistea de LcastasM, del
que tanto se abusa hoy en la India. !l problea del capital y el trabajo tiene sus ra&ces en la
di%erencia subjeti'a que e+iste entre los !(os Lcapaces e incapacesM, entre los entes de la
%ailia huana que han e(resado del Aula de la I(norancia y aquellos que a6n recorren a
tientas sus oscuros y sobr&os corredores, y entre esos !(os que slo son LcapullosM y
aquellos que han or(anizado la hilera e+terna de p$talos, los cuales ya estn listos y en
condiciones de abrirse.
,ebe re%le+ionarse cuidadosaente sobre la idea de un septenario de si(los y, coo
siepre en todo tea ocultista, tabi$n ha de tenerse en cuenta la idea de la triplicidad,
conjuntaente con un per&odo sintetizador, resuen de la triple coordinacin9
D per&odos de D decenas ....................................................... 9? aos.
1 per&odo sintetizador .......................................................... 1? aos.
dddddddd
1?? aos
#epetido siete 'eces ................................................................Q
ddddddd
Q?? aos.
)ada ciclo -nue'aente en %ora %i(urada. 'italiza a uno de los p$talos s que a
otro, teniendo un e%ecto de%inido sobre cada uno.
Segundo# "as NP encarnaciones# /e re%iere a la apertura de la hilera edia. 7ucho
podr aprenderse si se trata de coprender lo que ocultaente si(ni%ica que al(6n iniciado
-coo el )risto. en'iara a sus se(uidores en (rupos de setenta, de dos en dos. !stas setenta
encarnaciones se ocupan principalente de desarrollar el aor en la 'ida personal, la
e'olucin de la naturaleza astral, basndose en el reconociiento de los pares de opuestos, y
el equilibrio de abos por el aor y el ser'icio.
!ste ciclo abarca el per&odo que ha pasado el hobre en el Aula del Aprendizaje y
tiene su analo(&a en la raza ra&z Atlante y en el con%licto que e+isti entonces entre los
/eores de la ;az <scura y la ;raternidad de la *uz. !n la 'ida de cada indi'iduo tiene lu(ar,
durante dicho per&odo, un con%licto siilar que %inalente terina en el 5uru5shetra o capo
de batalla que otor(a al hobre el derecho de hollar el /endero de 8robacin y opor2
tunaente el pri'ile(io de peranecer ante el 8ortal de la Iniciacin. "abi$n se ha de
estudiar el si(ni%icado nu$rico de los (uarisos1 $stos se hallan ocultos en el n6ero diez, o
tres ciclos de tres per&odos enores, %orando cada uno nue'e, y un per&odo sintetizador,
produciendo la consuacin y un periodo dentro del ciclo ayor1 esto est representado por
el diez de la per%eccin -
005
. -
00O
. relati'a. *a interaccin entre el ipulso 5ico y la ener(&a
005
'l KEmero N>, D. S. , 143-145.
N, os tres, in&luidos dentro del &.r&ulo, son los sagrados !uatro,
a. Adi-Sanat, el Nmero, Unidad. El Logos o el Uno en encarnacin fsica. Dios y el hombre funcionan como unida-
des en sus respectivos planos fsicos.
EN9
ansica produce la coprensin, en la conciencia del !(o, de lo que ha aprendido en las dos
Aulas1 la hilera e+terna de p$talos se abre ientras la hilera central est por abrirse.
Tercero# "as N encarnaciones# /on las que se pasan en el /endero de 8robacin. !s un
per&odo interesante en que tienen lu(ar ciertas cosas que podr&an describirse de la anera
si(uiente9
*as dos hileras e+ternas de p$talos son estiuladas en un sentido nue'o y especial por
edio del acto consciente del disc&pulo probacionista. 3asta ahora, (ran parte del trabajo ha
sido realizado de acuerdo a las leyes counes de la e'olucin y se ha e%ectuado en %ora
inconsciente. 8ero todo cabia cuando el cuerpo ental entra en acti'idad y dos de los
p$talos de 'oluntad se coordinan y el otro Lacti'aM la 'italidad y se abre.
!l %ue(o o ener(&a de estas dos hileras epieza a circular por el trin(ulo atico, y
cuando esto sucede, arca una $poca uy iportante1 ha culinado el trabajo dual tanto en
la 'ida personal in%erior coo en la e(oica9
a. *as cuatro espirillas in%eriores de los toos peranentes estn copletaente
acti'as -dos (rupos de dos espirillas cada uno. y la quinta se halla en proceso de
iniciar una acti'idad siilar. !l trin(ulo desarrolla una acti'idad circular, pero
a6n no ha lo(rado su plena brillantez ni su rotacin o re'olucin
cuadridiensional.
b. *as dos hileras de p$talos estn Lacti'asM, una plenaente abierta y la otra por
abrirse.
,e esta anera dos aspectos de la 'ida di'ina 'an e'idencindose en la 'ida del
probacionista, y aunque toda'&a queda ucho por hacer, sin ebar(o, cuando la hilera interna
de p$talos est Lacti'aM 2ayudada por el curioso y anoral proceso de la iniciacin2 el otro
b. a Vo9 de la Pala(ra, los nmeros, pues l es uno y nueve. El segundo aspecto. La dea personificada.
Conciencia.
c. 'l !uadrado amorfo, el aspecto materia, sustancia y forma. Limitacin.
Comprese a estos en relacin con:
a. Un Logos solar, que da forma a un sistema solar.
b. Un Logos planetario, que da forma a un esquema planetario.
c. Un hombre que da forma a sus cuerpos de manifestacin.
<, os die9 &onstituyen el universo arupa,
Aqu se hace hincapi sobre las Vidas subjetivas, o la Conciencia nteligencia dentro de las formas.
Estos diez podra denominarse:
. El primer Logos Shiva Padre Voluntad.
. El segundo Logos Vishnu Hijo Amor-Sabidura.
. El tercer Logos Brahma Espritu Santo nteligencia,
influenciando a la Materia, Madre.
1. El Seor de la Voluntad Csmica Primer Rayo.
2. El Seor del Amor Csmico Segundo Rayo.
3. El Seor de la nteligencia Csmica Tercer Rayo.
4. El Seor de la Armona Csmica Cuarto Rayo.
5. El Seor del Conocimiento Csmico Quinto Rayo.
6. El Seor de la Devocin Csmica Sexto Rayo.
7. El Seor del Ceremonial Csmico Sptimo Rayo.
Ellos son la conciencia subjetiva, la causa de la manifestacin.
00O
D. S. 407-408-409.
E9?
aspecto adquirir una iportancia siilar y producir al hobre per%ecto en los tres undos.
As& culina el trabajo de los 8itris solares.
Aqu& debe hacerse hincapi$ sobre la anoralidad del proceso de la iniciacin.
*a iniciacin constituye un (ran e+periento que nuestro *o(os planetario lle'a a
cabo durante esta ronda. !n las rondas anteriores y quizs en las posteriores, el proceso
se(uir la ley natural. !n la ronda y cadenas actuales, nuestro *o(os planetario en /u ele'ado
ni'el practica lo que en t$rinos esot$ricos se denoina yo(a y est pasando por ciertos
procesos de entrenaiento a %in de estiular /us centros. !sto es apro'echado en la "ierra
por la Ferarqu&a para producir ediante /u (u&a ciertos resultados en las razas. !ste proceso es
optati'o y el hobre puede 2si as& lo eli(e2 se(uir el proceso noral y eplear eones para
e%ectuar lo que al(unos han pre%erido realizar en un per&odo s bre'e, por edio de un
proceso %orzado y autoele(ido.
Al %inalizar las QQQ encarnaciones, el hobre atra'iesa el portal de la iniciacin y
entra en un bre'e proceso sintetizador o per&odo %inal en el cual cosecha los %rutos de la
e+periencia adquirida en las dos prieras aulas, transuta el conociiento en sabidur&a,
trans%ora la sobra de las cosas 'istas en la ener(&a de aquello que es y %inalente lo(ra
liberarse de todas las %oras in%eriores que tratan de antenerlo prisionero. !ste per&odo de
iniciacin est di'idido en siete etapas, pero slo cinco conciernen a la e'olucin del !(o, as&
coo los cinco 4uaras conciernen principalente a la e'olucin de la huanidad en este
sistea y en este planeta. "abi$n teneos los cuatro 5uaras e+ot$ricos, de los cuales dos
cayeron, y los tres esot$ricos de los cuales @no re6ne las %uerzas 'itales de los cuatro
e+ot$ricos, %orando con !llos los cinco ya encionados. !l estudiante debe analizar esto
desde el punto de 'ista de la ener(&a o %uerza 'ital, considerndola desde el n(ulo de la
polaridad y del atrionio &stico, de la coprensin del 'erdadero si(ni%icado de la
relacin se+ual, del encuentro y la %usin de los pares de opuestos y del trabajo que realiza el
que sintetiza todos los tipos de ener(&a. 8or ejeplo9
a. !l !(o sintetiza o re6ne en s& las %uerzas 'itales del cudruple hobre in%erior.
b. !l #ayo del 7ahachoan en la tierra sintetiza las %uerzas 'itales de los cuatro
in%eriores, siendo el tercer subrayo de nuestro #ayo planetario.
c. !l tercer #ayo ayor del sistea solar se %usiona con los cuatro enores.
d. !l quinto 4uara %usiona y une en /& 7iso el trabajo de los cuatro in%eriores.
!l re%lejo de todo esto en el icrocosos puede ser estudiado por el hobre que
coprende que el cuerpo %&sico es el 'eh&culo de todos los principios.
)uando se recibe la tercera Iniciacin, se abre la hilera interna de p$talos, y el loto
puede 'erse en pleno %loreciiento y en toda su belleza. !n la cuarta Iniciacin el capullo
interno se abre por el e%ecto de la %uerza el$ctrica del )etro que atrae el poder del rayo
sint$tico del sistea solar iso1 as& es re'elada la joya interna. !l trabajo ha sido realizado1
la ener(&a que reside en los toos peranentes ha 'italizado todas las espirillas, ientras
que la %uerza per%eccionada del loto y la 'oluntad dinica de la chispa central entran en
E91
plena y unida acti'idad, dando lu(ar a un triple desplie(ue de %uerza 'ital que pro'oca la
desinte(racin de la %ora y los si(uientes resultados9
a. "os *tomos permanentes se +acen radiactivos y, por consi(uiente, su Lc&rculo no
se pasaM ya no es una barrera para las unidades enores que se hallan dentro1
entonces los distintos (rupos de 'idas electrnicas salen y 'uel'en al depsito
eterno. ;oran una sustancia de orden uy ele'ado y producirn las %oras de
esas e+istencias que ocuparn 'eh&culos en otro ciclo.
b. "os p&talos son destruidos por la accin del fuego, y la ultiplicidad de 'idas
d$'icas que los coponen y les proporcionan coherencia y cualidad son reco(idas
nue'aente en el )orazn del /ol por los 8itris solares de orden uy ele'ado1 en
otro sistea solar 'ol'ern a e+teriorizarse.
*a sustancia atica ser epleada en otro an'antara, pero a los 8itris solares
no se les pedir nue'aente que se sacri%iquen hasta el pr+io sistea solar, en
que 'endrn coo #ayos planetarios, repitiendo as& en dicho sistea, en ni'eles
ondicos, lo que han hecho en $ste. !ntonces sern *o(os planetarios.
c. *a Iida central el$ctrica retorna a su %uente, escapando de la prisin y
%uncionando coo un centro de ener(&a en los planos csicos de ener(&a et$rica.
)on lo antedicho heos tratado de dar una idea (eneral del proceso e'oluti'o relacin
con el !(o y su pro(reso, re(ido por las leyes 5rica y c&clica. /i el estudiante edita sobre
estas dos leyes, le ser e'idente que abas podr&an ser resuidas en el t$rino (en$rico de
"ey del Ritmo# "oda ani%estacin es el resultado del e%ecto producido por cierta ener(&a en
acti'idad1 el epleo de ener(&a en deterinada direccin necesitar un consuo siilar en la
direccin contraria. !sto, en t$rinos del !(o y su e+periencia 'ital, da lu(ar a tres etapas9
!n la primera la ener(&a ani%estada act6a e+ternaente. !l =o se identi%ica con sus
cuerpos. !sta etapa es estrictaente personal.
!n la segunda se procura hacer un reajuste de acuerdo a la ley, y el =o no se identi%ica
totalente con sus cuerpos ni )onsi(o 7iso. !st aprendiendo a ele(ir entre los pares de
opuestos. !n este per&odo la lucha es terrible y predoina el desorden, siendo el capo de
batalla donde se ha de lo(rar el reajuste y el laboratorio donde el disc&pulo (enera su%iciente
%uerza transutadora que lo conduce al otro e+treo de la etapa anterior 2esa etapa donde la
ener(&a se ani%estar dentro y no %uera.
!n la tercera la ener(&a del !(o est centrada en el corazn del c&rculo y no en la
peri%eria, dedicndose all& al ser'icio (rupal por edio del es%uerzo consciente del !(o. *a
naturaleza in%erior es reeplazada por la atraccin que ejerce aquello que es s superior que
el !(o. !ntonces debe repetirse el proceso anterior en una 'uelta s alta de la espiral y la
ener(&a ondica coienza a actuar sobre el !(o, as& coo la e(oica actu sobre la
personalidad. *a 7nada, que se ha identi%icado con el !(o -su ani%estacin e+terna.,
tabi$n coienza a buscar su propio y 'erdadero centro Ldentro del )oraznM1 puede
obser'arse nue'aente en los ni'eles superiores los resultados que a%ectan a la distribucin y
conser'acin de la ener(&a.
E90
/e debe poner de relie'e este procediiento porque es iportante que todos los
ocultistas aprendan pensar en t$rinos de ener(&a y %uerza, interpretndolos coo al(o
di%erente de los cuerpos o instruentos epleados. !l &stico ha reconocido este %actor
L%uerzaM, pero ha trabajado 6nicaente con el aspecto positi'o de la isa. !l ocultista debe
reconocer y trabajar con tres tipos de %uerza o ener(&a1 aqu& reside la di%erencia entre su
trabajo y el del &stico. !l ocultista reconoce9
1. *a %uerza positi'a Aquello que ener(etiza.
0. *a %uerza ne(ati'a Aquello que es receptor de ener(&a1 lo que act6a o
toa %ora bajo el ipacto de la %uerza positi'a.
D. *a luz o %uerza arnica Aquello que se produce por la
unin de abos, dando por resultado energa irradiante!
siendo el resultado del equilibrio de abos.
!stos tres aspectos de la ener(&a han sido denoinados, coo %recuenteente se ha dicho9
a. ;ue(o el$ctrico ................. ener(&a positi'a ........ 8adre.
b. ;ue(o por %riccin ............ ener(&a ne(ati'a ........7adre.
c. ;ue(o solar ....................... ener(&a radiante ........ /ol o 3ijo.
)ada uno de estos dos 6ltios aspectos son en s& isos duales, pero el e%ecto
constituye un todo uni%icado en lo que respecta a la (ran @nidad en la cual se ani%iestan.
!l problea de los de'as puede ser ejor coprendido si se recuerda que
personi%ican en s& los dos tipos de ener(&a. 8or ejeplo, los 8itris solares constituyen la
sustancia de los cuerpos y (rupos e(oicos y el edio de e+presin para el aspecto !sp&ritu,
pues Uste se ani%iesta por edio del ala. *os 8itris lunares que %oran el yo in%erior
personal, por constituir un a(re(ado de cuerpos in%eriores, son ener(etizados y utilizados por
los /eores solares. ,ichos An(eles solares %oran parte de uchos (rupos y e+presan una
ener(&a dual, positi'a y ne(ati'a. "eneos la 'ida positi'a del loto e(oico que coordina,
conser'a y acti'a a los p$talos y tabi$n la ener(&a de la sustancia del p$talo iso, o el
aspecto ne(ati'o ipulsado por la %uerza positi'a de los /eores solares ayores hacia las
ruedas o 'erticilos 'i'ientes que denoinaos siblicaente Lp$talosM. Iinculada al *o(os
planetario y al *o(os solar e+iste una estrecha analo(&a entre el prana! %uerza 'ital que ania
al cuerpo et$rico del hobre, la cual da coherencia al cuerpo %&sico denso, y esa %uerza 'ital
sintetizadora del *o(os que ania a cada too en todos los planos del sistea. /i se
re%le+iona sobre esto y se desprende que los planos que nos ataen son la ani%estacin
et$rica y densa del *o(os solar, entonces se dilucidar en parte el papel que desepean los
Zn(eles solares, y puede esclarecerse parcialente su relacin con el *o(os planetario y el
*o(os solar.
Ao slo debeos estudiarlos en cone+in con nosotros isos y nuestro es%uerzo por
identi%icaos con los /eores solares y los 8itris lunares, sino que debeos reconocer a9
a. *os An(eles solares de un esquea planetario.
b. *os An(eles solares de un sistea solar.
c. *os seores lunares del esquea y del sistea.
E9D
*a palabra LlunarM es aqu& un anacroniso y no es t$cnicaente e+acta. *a luna o las
lunas de cualquier esquea son e%ectos y no causas del sistea. !n ciertas relaciones
planetarias son consideradas causas, pero en relacin con nuestro sistea solar no lo son.
#especto a un sistea, e+isten tabi$n csicaente ciertos cuerpos en el espacio que tienen
un e%ecto tan de%inido sobre el sistea coo el de la luna sobre la tierra. !sto es toda'&a al(o
desconocido e incoprensible para los eta%&sicos, cient&%icos y astrnoos. *a (uerra se
libra toda'&a csicaente entre los seores LlunaresM del sistea y esas !ntidades anlo(as
a los /eores solares en ni'eles csicos. 7ientras los estudiantes no apl&en el concepto
hasta incluir en sus clculos a los cuerpos astral y ental lo(oicos a edida que el *o(os trata
de e+presar la eocin y la ente en el plano %&sico -por edio de /u cuerpo %&sico, un
sistea solar. no penetrarn ucho en el n6cleo del isterio solar. 3asta que no se descubra
la %uerza de los /eores lunares csicos, el hecho de e+istir detrs de nuestro sistea solar
constelaciones enteras en proceso de desinte(racin, en tiepo y espacio, en %ora siilar a
la desinte(racin de la luna, no ser conocido ni podr coprobarse sus e%ectos.
<portunaente, nuestro sistea solar pasar a un estado siilar. Aqu& reside el 'erdadero
isterio del al -
00Q
. y all& se ha de buscar la 'eracidad de la LCuerra en los )ielosM. "abi$n
se ha de recordar que los esqueas planetarios pasan a la oscuracin y LuerenM en todos los
casos debido a que le han sido retirados la 'ida y la ener(&a positi'a y el %ue(o el$ctrico,
principio aniador de cada sistea, esquea, (lobo, reino de la naturaleza y ente huano.
!sto tabi$n produce en cada caso la uerte de la Lirradiacin solarM, luz producida por la
%usin de las ener(&as positi'a y ne(ati'a. "odo lo que queda en cada caso es la ener(&a
co6n de la sustancia sobre, y a tra'$s de, la cual la ener(&a positi'a ha tenido un e%ecto tan
notable. !ste tipo de %uerza ne(ati'a se disipa o dispersa (radualente yendo en busca del
depsito central de ener(&a. ,e esta anera se desinte(ra la %ora es%$rica. *a actuacin de
esto puede 'erse en el caso de la *una, y la isa re(la ri(e para todos los cuerpos.
8odr&aos enunciarlo de otra anera9 *os ,e'as solares -o la ener(&a irradiante. re(resan al
)orazn central o a la %uente que los e+hal. !sto hace que la sustancia d$'ica enor dependa
de su propio calor interno, pues in'olucra retirar aquello que eri(i a la sustancia en una
%ora. !+isten uchas clases de sustancia d$'ica1 quizs se coprender ejor el
consi(uiente procediiento, si decios que cuando la %ora se desinte(ra los constructores y
de'as enores 'uel'en a su alma grupal# Al(unos de ellos, los que %oran los cuerpos del
cuarto reino de la naturaleza, y son por lo tanto de un tipo superior de sustancia por edio de
la cual la conciencia puede ani%estarse en los tres undos, se hallan en caino de
individuali1arse 2estn s cercanos a la etapa huana que la sustancia de los otros tres
reinos. <cupan un lu(ar en la e'olucin d$'ica, anlo(o al que el hobre, que se est
00Q
Pro(lema del Mal,
Lo siguiente ha sido extrado de un escrito mediumnmico, por la Dra. Anna Kingsford:
Ustedes han consultado sobre el origen del mal. ste es un tema importante que no se hubiera tocado, pero parece que es
necesario hacerlo. Comprendan que el Mal es el resultado de la Creacin. La Creacin es el resultado de la proyeccin del
Espritu en la materia, y con esta proyeccin vino el primer germen del mal. Sepan que no existe tal cosa como mal puramente
espiritual, sino que el mal es el resultado de la materializacin del Espritu. Si analizan cuidadosamente todo lo que hemos
dicho respecto distintas formas de mal, vern que cada una es el resultado del poder limitado de percibir a todo el Universo
nada ms que como el Yo superior... Entonces es verdad que Dios cre el mal; tambin es verdad que Dios es Espritu y
siendo Espritu es incapaz de hacer mal. Por lo tanto el mal es estricta y solamente el resultado de la materializacin de Dios.
Esto es un gran misterio. Pero podemos decir esta noche... Dios es la percepcin misma. Es percepcin universal, lo que ve y
lo visto. Si pudiramos ver todo, or todo, tocar todo, etc., no existira el mal, pues el mal viene de la limitacin de la percepcin.
Tal limitacin fue necesaria para que Dios produjera nada ms que Dios. Slo Dios puede ser menos que Dios. Por lo tanto sin
el mal Dios habra permanecido solo. Todas las cosas son Dios de acuerdo a la medida del Espritu que existe en ellas.
Es decir, una humanidad perfecta ser el vehculo perfecto del Espritu divino (vase La Mercaba de Ezequiel, 1 captulo).
Grande es nuestra deuda con los videntes que emiten destellos de luz en la oscuridad y con el misterio de la vida humana; all
donde el Espritu, luchador interno, frecuentemente sumergido en las profundidades de este misterioso caos, hace visible la
oscuridad, con el fin de permitirnos ver algunos pasos adelante en el Camino, alentndonos para seguir adelante con la
renovada seguridad de que se dispersarn las nieblas y nubes y que, a su debido tiempo, entraremos en la plenitud de la
Presencia divina. The Theosophist, T. XXX, pg. 50.
E9E
acercando al /endero, ocupa en el reino huano -obser'en que di(o reino, no e'olucin.. *a
eta de un de'a -de cate(or&a in%erior a la de los 8itris solares. es la indi'idualizacin, y su
objeti'o consiste en lle(ar a ser hobres en un ciclo %uturo. *a eta de un hobre es la
iniciacin, o lle(ar a ser un ,hyan )hohan consciente y, en un lejano ciclo, hacer por la
huanidad de esa $poca lo que los 8itris solares han hecho por $l, posibilitando as& su
e+presin autoconsciente. *a eta de un 8itri solar es, coo ya se ha dicho, lle(ar a ser un
#ayo lo(oico. -
00N
.
Iol'iendo al tea en consideracin9 As& coo la *una constituye una %uerza noci'a o
al$%ica, en lo que se re%iere a la "ierra y ejerce alas Lin%luenciasM, del iso odo todos
esos cuerpos en descoposicin son i(ualente destructi'os. ,ichos cuerpos e+isten dentro
del Lc&rculo no se pasaM solar y a6n no son reconocidos, habiendo constelaciones en
desinte(racin -innuerables en el uni'erso, desconocidas y no reconocidas por los
cient&%icos. que producen un e%ecto anlo(aente al$%ico sobre nuestro sistea y todo lo
que entra en su es%era de in%luencia.
!+iste una constelacin siilar situada entre la <sa enor y nuestro sistea y hay
otra interrelacionada con las 8l$yades y nuestro sistea, que a6n producen un arcado e%ecto
sobre el cuerpo %&sico del *o(os solar.
!l prra%o que antecede est especialente escrito as& porque los e%ectos se hacen
sentir en el cuerpo m*s inferior de todos, siendo responsables de la ayor parte de lo que
i(noranteente se denoina La(ia ne(raM. Abas constelaciones han terinado sus ciclos
y se estn Ldisol'iendoM. 8arte de su %uerza 'ital y ener(&a han sido trans%eridas a nuestro
sistea solar, anlo(aente coo la %uerza 'ital lunar %ue trans%erida a nuestra tierra, siendo
la causa de la ayor&a del al c&clico. !l proceso de descoposicin y las eanaciones
al$%icas que toda'&a se producen tienen poder para in%luenciar a las %oras que responden a
lo que constituy para ellas una 'ibracin anterior. *a sustancia de estas %oras est
a(n$ticaente 'inculada al cuerpo en descoposicin, as& coo el doble et$rico est
00N
La Meta para los Pitris:
Los Pitris lunares estn en el mismo nivel que los principios inferiores. D. S. , 88.
a. Crean nuestros principios inferiores D. S. , 96.
b. Poseen fuego creador pero no fuego divino D. S. , 87-88.
c. Hacen evolucionar a la forma humana D. S. , 209.
d. Eventualmente se convertirn en hombres D. S. , 209.
Comprese, D. S. , 102.
Los principios superiores estn latentes en los animales. D. S. , 249, 260.
a. Los Pitris solares personifican al quinto principio D. S. , 242.
b. Proporcionan conciencia al hombre D. S. , 210.
c. Proveen el vehculo para la Mnada encarnante, formando el cuerpo egoico
D. S. , 238-239.
d. Desarrollan el tipo humano D. S. , 229-230
Comprese, D. S. , PP,
Planetas invisibles: No todos los planetas ntra-mercuriales, ni siquiera aquellos en la rbita de Neptuno, han sido descubiertos
todava, aunque se sospecha su existencia. Sabemos que existen y dnde estn; ellos dicen que hay innumerables planetas
quemados -nosotros decimos que estn en oscuracin- o planetas en formacin y no poseen luminosidad todava, etc.
Cuando est as adaptado el tsmetro ofrecer la posibilidad no slo de medir el calor de las mas remotas estrellas visibles,
sino tambin de detectar, por sus invisibles radiaciones, estrellas invisibles e indetectables, por ende tambin planetas. El
descubridor, un M. S. T., muy protegido por M., piensa que si en cualquier lugar del espacio vaco de los cielos -un espacio que
parece vaco incluso cuando se lo mira con el telescopio ms poderoso- el tsmetro indica invariablemente su aumento de
temperatura, lo cual constituir una prueba contundente de que el instrumento est en lnea con un cuerpo estelar no luminoso
o tan distante que se halla fuera del alcance de la visin telescpica. Su tsmetro, dice, es afectado por una variedad ms
amplia de ondulaciones etricas que la que el ojo puede percibir. La ciencia oir sonidos provenientes de ciertos planetas
antes de haber sido vistos, Esto es una profeca. The Mahatma etters to A. P. Sinnett Pg. 169.
E95
conectado con su cuerpo denso, siendo all& donde se ani%iestan los e%ectos. !l %ue(o
puri%icador es la 6nica cura para esta corrupcin a(n$tica, eplendolo libreente los
*o(os planetarios en /us esqueas y el *o(os solar en el sistea.
;@!C< 8@#I;I)A,<#
L!l %ue(o ard&a d$bilente. @n %ul(or rojo opaco doritaba dentro del
)orazn de la 7adre. /u calor apenas se sent&a. *as dos prieras l&neas
internas 'ibraban al quearse, pero las restantes estaban %r&as.
*os 3ijos de ,ios iraron abajo desde el centro A
N
interno. *ue(o
des'iaron /us iradas y pensaientos hacia otras es%eras. "oda'&a no hab&a
lle(ado /u hora. *os %ue(os eleentales no hablan preparado el altar para
los /eores. !l %ue(o del sacri%icio esperaba en su lu(ar ele'ado y
auentaba el constante %ul(or que estaba debajo.
!l %ue(o ardi con s intensidad, y lentaente se encendieron el priero y
el se(undo.
/u %ul(or se con'irti en una l&nea de brillante %ue(o, sin ebar(o los cinco
peranecieron intocados. *os 3ijos de ,ios iraron nue'aente hacia
abajo. ,urante un bre'e se(undo pensaron en la 7adre, y a edida que
pensaban se encendi el tercer %ue(o. #pidaente apartaron /u irada,
porque la %ora a6n no *os hab&a llaado. !l calor estaba latente, y nin(6n
calor e+terno ascend&a hasta /u lu(ar.
8asaron los eones. !l %ul(or auent. *as !s%eras toaron %ora, pero se
disiparon rpidaente por %altarles %uerza coherente. ,esaparecieron.
#eaparecieron. Incesante accin, ruido, %ue(o y calor latente caracterizaban
/us ciclos. 8ero los *has en /u cielo ele'ado despreciaron este trabajo
eleental y iraron dentro de /& 7isos. 7editaban.
X X X X X X X
!l %ul(or se con'irti en un %ue(o constante y se 'ieron diinutas llaas. *a
priera, la se(unda y la tercera se con'irtieron en tres l&neas de %ue(o, y un
trin(ulo %ue consuado. /in ebar(o, los cuatro peranecen pasi'os y no
responden al calor. ,e esta anera los ciclos y las 'idas eleentales pasan y
'uel'en a pasar y su trabajo contin6a.
*as %oras se solidi%ican, pero su duracin es bre'e. 8eranecen in'iles,
sin ebar(o pasan. 3a lle(ado el oento del (ran despertar y ya no
descienden sino que ascienden.
Uste es el inter'alo que los *has esperaron en /u ele'ado lu(ar. A6n no
pueden entrar en las %oras preparadas, pero sienten que /u hora se acerca.
7editan nue'aente y durante un inuto conteplan los illares de triples
%ue(os, hasta que responde el cuarto.
*os sesenta se(undos epleados en dinica concentracin producen
%oras de triple naturaleza, tres jue(os de %oras y iles de a tres. !l
)orazn de la 7adre se contrae, y se e+pande con estos sesenta alientos
&(neos. /e unen las l&neas, %orando cubos, que prote(en al %ue(o interno. !l
altar est preparado y peranece en %ora cudruple. ;ul(ura, rojo en el
centro y clido e+ternaente.
E9O
X X X X X X X
!l altar llaea. Asciende /u calor, sin ebar(o no quea ni se consue. /u
calor, sin llaa, lle(a a una es%era superior1 los 3ijos de ,ios durante un
bre'e per&odo, /e calientan en $l, pero no se acercan hasta que haya pasado
otro ciclo. !speran el oento, el oento del sacri%icio.
*os /eores solares, toando la 8alabra tal coo es eitida por los 3ijos de
,ios, /e yer(uen en la iplacabilidad de la 'ida solar y se acercan al altar.
*as cuatro l&neas %ul(uran y arden. !l sol aplica un rayo1 los /eores solares
lo hacen pasar a tra'$s de /u sustancia, y nue'aente se acercan al altar. *a
quinta l&nea despierta y se con'ierte en un punto %ul(urante, lue(o otra l&nea
de color rojo opaco ide la distancia que edia entre el altar y Aquel que
'i(ila.
!l qu&ntuple %ue(o dinico coienza a parpadear y a arder.
"oda'&a no alubra lo e+terno, sipleente %ul(ura. *os eones pasan, los
ciclos 'ienen y 'an.
)ontinuaente los /eores solares /e sacri%ican1 constituyen el %ue(o sobre
el altar. !l cuarto pro'ee el cobustible.
X X X X X X X
*os 3ijos de ,ios a6n 'i(ilan. !l trabajo se acerca a su consuacin %inal.
*os !ternos *has en /u lu(ar ele'ado se llaan entre si y cuatro repiten el
llaado9 L!l %ue(o arde. P!s su%iciente el calorTM
,os responden utuaente9 L!l %ue(o arde1 el altar est casi destruido.
PHu$ sucede lue(oT A(re(uen cobustible al lue(o de los cielos. /oplen el
%ue(o y a'enten su llaa hasta que arda con (ran intensidadM.
As& eite el andato Aquel que durante incontables eones ha 'i(ilado y
peranecido silencioso. *os *has e+halan. Al(o ipide que el aliento pase.
8iden ayuda. Aparece Aquel que a6n no hab&a sido 'isto.
*e'anta /u ano. !l uno, el dos, el tres, el cuatro y el cinco se %usionan en
uno y se ezclan con el se+to. *a llaa asciende, respondiendo al aliento.
*a desaparicin %inal del cubo es necesaria, y lue(o el trabajo queda
terinado.M
!+tra&do de los Archi'os de la *o(ia.
c. Nombres de los lotos e(oicos. 8odr&aos considerar bre'eente la tarea de %orar
el loto e(oico en su propio plano1 esto es parecido al resultado que produce el trabajo de los
A(nish'attas, despu$s de su se(re(acin en el espacio y la %oracin de su Lcirculo no se
pasaM. Aos heos ocupado de las etapas s reotas y priiti'as. 8ero toda'&a no heos
hecho hincapi$ sobre al(o que es de inter$s para el estudiante sensato, lo cual consiste en la
di%erencia e+istente en los cuerpos e(oicos, debido a sus di%erentes etapas de desarrollo. 3asta
la itad de la raza ra&z Atlante, -
009
.

por ejeplo -cuando se cerr la puerta de la
indi'idualizacin., hab&a !(os en distintas etapas de desarrollo, desde los LcapullosM de ciente
or(anizacin, que representaban a hobres reci$n indi'idualizados, hasta los cuerpos causales
altaente desarrollados de los di'ersos iniciados o disc&pulos, que super'isaban la e'olucin
de la raza. *os cuerpos e(oicos podr&an ser a(rupados, desde el punto de 'ista e'oluti'o, de la
anera si(uiente9
009
D..S. 33.
E9Q
n el tercer subplano del plano mental;
gos capullo. 8orque nuestro esquea planetario est en la itad de su e'olucin, no
e+isten, estrictaente hablando, LcapullosM cerrados. "odos los lotos e(oicos tienen por lo
enos un p$talo abierto y estn or(anizados1 pero e+iste una (ran di%erencia entre los que
estn poco desarrollados, lo cual se deuestra en el brillo de los toos peranentes, y los
que se hallan en la etapa en que los p$talos coienzan a abrirse.
"otos br*+micos! en los que se ha abierto totalente el priero o el p$talo de
conociiento. /e los denoina as& porque representan, en el plano %&sico, al ente inteli(ente
plenaente acti'o, al hobre de poco desarrollo ental, al tipo s in%erior de trabajadores,
a(ricultores y capesinos de todos los continentes. /e los denoina tabi$n Lcreadores de
tercera claseM, pues se e+presan slo por edio de la creacin %&sica en el plano %&sico, y su
%uncin consiste s bien en pro'eer 'eh&culos a los de su propio (rupo.
"os "otos de Era+man! en los cuales el se(undo p$talo da seales de abrirse, y el
se(undo aspecto, en su ani%estacin s in%erior, coienza a e+presarse. !stos lotos
representan a al(unos (rupos de !(os pro'enientes de ciertos esqueas planetarios, espe2
cialente de F6piter y de Ienus, los cuales son de cate(or&a superior a la de los ya
encionados, pero a6n tienen que recorrer un lar(o caino1 a $stos se los denoina
Lcreadores de se(unda claseM, pues aunque aparecen en el plano %&sico en el acto de la
creacin %&sica, estn sin ebar(o s in%luenciados por el aor que por el instinto anial
coo los del prier caso. !ncarnan en la actualidad en <riente, particularente en la India y
en los pa&ses latinos y 6ltiaente en A$rica del Aorte.
"otos primordiales# Uste es un (rupo especialente iportante que ha 'enido
in%luenciado por el /eor del Huinto #ayo, por lo tanto est %undaentalente 'inculado con
la ener(&a de anas que constituye una ani%estacin especial en el actual sistea, siendo la
base de toda realizacin. ,icho (rupo se hallaba en estado pasi'o durante la raza ra&z Atlante,
entrando en acti'idad durante la cuarta y quinta subraza de la actual raza ra&z. ;oran un
(rupo s a'anzado que los anteriores, pero necesitan adquirir ucha e+periencia para
desarrollar el se(undo p$talo. *os p$talos priero y tercero de la priera hilera se estn
abriendo, pero el p$talo del edio est toda'&a cerrado. *a hilera edia tapoco deuestra
seales de 'italidad. ,ebido a las condiciones e+istentes en el planeta de donde eanaron, su
desarrollo ha sido unilateral, y por eso encarnan en este esquea ipelidos por una oleada de
ener(&a a %in de LcapacitarseM, coo co6nente se dice. 8uede '$rselos en el tipo intelectual
cient&%ico uy e(o&sta, responsable en (ran parte del pro(reso de la ciencia ecnica, de su
aplicacin a las necesidades de los hobres y de la introduccin de cierto tipo de quinas1
su trabajo est 'inculado ayorente con la ener(&a del reino ineral. ,e ello se deduce que
los /eores solares, a quienes personi%ican, estn li(ados a un (rupo de /eores lunares que
responden a(n$ticaente a los de'as del reino ineral. !l trabajo que realizan para la raza,
tiene en la actualidad un e%ecto delet$reo, pero cuando se abra el se(undo p$talo, entonces las
ara'illas que realizarn en ser'icio aoroso dentro de su especialidad, ser uno de los
%actores que re(enerar al cuarto reino. !n la quinta ronda lle'arn a cabo su eancipacin,
pasando las cuatro quintas partes al /endero y la quinta parte restante esperar el otro ciclo.
*otos de pasin o de deseo# /e denoinan as& porque su naturaleza %undaental es el
aor personi%ica en una u otra %ora. *a (ran ayor&a de las 7nadas de Aor pertenecen a
E9N
este (ran (rupo, constituyendo las personas de buena posicin econica y ben$'olas del
undo. !stn subdi'ididos en cinco (rupos, tres de ellos se indi'idualizaron en este planeta,
haci$ndolo en la cadena lunar los dos 6ltios. 3an desarrollado dos p$talos, y en la actua2
lidad su objeti'o es desarrollar el tercero. 7uchos podrn desarrollarlo antes del
ad'eniiento de la s$ptia raza ra&z de esta ronda, pero la ayor&a lo har en la se(unda raza
ra&z de la ronda si(uiente y, habiendo desarrollado una hilera de p$talos y or(anizado la
se(unda antes de %inalizar la ronda, estarn ya preparados para entrar en el sendero de
probacin. *os lotos de la priera hilera se di'iden en (rupos entre los cuales contin6a la
interaccin1 la ener(&a de cualquier centro produce un re%lejo en otro. ,ebe recordarse que en
la $poca atlante, cuando se cerr la puerta al reino anial y ceso teporariaente la
%oracin Lde capullos de lotosM el e%ecto %ue dual, pero no en los reinos anial y huano.
,io por resultado la decisin interna, por parte del *o(os planetario, de no crear en el plano
ental del sistea sino de dedicarse al trabajo de e'olucin pro(resi'a. !sto hizo que cesaran
ciertos tipos de acti'idad, produci$ndose la pasi'idad de al(unos de /us centros y la creciente
acti'idad de otros. "u'o tabi$n un e%ecto sobre los An(eles solares y en consecuencia sobre
el )orazn del sistea solar del cual son e+tra&dos. 3aces de ener(&a o corrientes de %uerza
pro'enientes del corazn del sol -el /ol subjeti'o. %ueron detenidos y diri(idos hacia otro
lu(ar, ientras que los 8itris ya acti'os, coenzaron a dedicarse al trabajo iniciado, y
oentneaente no se eprendi nin(6n otro. Ao debe ol'idarse que, desde su punto de
vista! el trabajo de los 8itris solares no constituye principalente la e'olucin del hobre,
sino que es el proceso de su propio desarrollo dentro del plan del *o(os solar. 8ara ellos la
e'olucin de la raza huana slo es un $todo.
3obres per%ectos se hallan en los concilios del rayo particular del *o(os planetario1
los 8itris solares se hallan en el concilio del *o(os solar. -
0D?
.
/er&a con'eniente que abandonraos oentneaente la consideracin de los
(rupos e(oicos y clasi%icraos bre'eente las e'oluciones, recordando que en esta
clasi%icacin %i(uran 6nicaente los planos de di%erenciacin1 en el plano de lo inani%estado
o de lo subjeti'o, slo se conoce la unidad. Aue'aente debe recordarse que el t$rino
Linani%estadoM tiene solo iportancia relati'a y se re%iere a la captacin >ue posee el
+ombre de todo lo que e+iste. 8ara el *o(os solar los planos de lo inani%estado son
objeti'os. !l hobre no ha desarrollado toda'&a la 'isin et$rica y los subplanos et$ricos son
para $l inani%estados. !l *o(os solar ha desarrollado plenaente la 'isin et$rica csica y,
debido a que se halla en el /endero csico, conoce y le ha sido re'elado todo lo que e+iste
dentro del sistea solar.
0D?
Todos se transformarn en Logos solares de distintas categoras.
E99
,#. C*A%#F#CAC#+(
,ebe obser'arse aqu& que la !ntidad planetaria constituye la sua total de todas las
'idas eleentales de los )onstructores enores que %uncionan o %oran la sustancia de
cualquier (lobo particular en objeti'idad %&sica. !l eni(a del tea se oculta en tres cosas9
8riero, que nuestras tres planos, %&sico, astral y ental, %oran el cuerpo denso del
*o(os solar y, por consi(uiente, no son considerados coo un principio.
/e(undo, que las L'idasM enores o esencia eleental, son el LdesechoM de un sistea
anterior y reaccionan tan poderosaente a ipulsos inherentes que slo %ue posible
controlarlas ediante la 'oluntad dinica del *o(os, conscienteente aplicada. *a in2
terpretacin de la palabra LdesechoM tiene su analo(&a en la interpretacin de la %rase9 el
hobre reco(e para s&, en cada nue'a encarnacin, ateria para %orar su cuerpo %&sico
denso, la cual estar coloreada por las anteriores 'ibraciones de encarnaciones precedentes.
!stas L'idasM han sido atra&das (radualente durante todo el ahaan'atara, a edida que
no iplicaban peli(ro y era posible controlarlas y soeterlas a la 'oluntad de los (randes
)onstructores. Cran parte de la priiti'a ener(ia2sustancia epleada en la construccin del
sistea ha pasado a esa %uerza2ateria que denoinaos 8itris lunares, y ha sido
reeplazada (radualente por ese tipo de ener(&a e+tra&da de la es%era ayor, donde nuestro
*o(os tiene su lu(ar. ,espu$s de todo, las doce e'oluciones slo son los doce tipos de ener(&a
que se ani%iestan siepre coo tres (rupos de %uerzas, y coo un solo (rupo cuando se
sintetizan durante el proceso de ani%estacin. /on cudruples cuando interact6an, teniendo
en el sistea un %lujo y re%lujo del cual poco se sabe.
"ercero, que la lle(ada a la encarnacin de la L'idaM que da %ora a esta sustancia de
(rado in%erior, entidad pro'eniente de un lu(ar en los )ielos que no puede ser encionado9
8ersoni%ica a in%luencias de naturaleza ansica, pero anas en su 'ibracin s in%erior.
Huizs pueda obtenerse una idea de ello si se dice que e+iste una seejanza entre esta
'ibracin, o 'ida ener(etizante, y la 'ibracin bsica del sistea solar que precedi al nuestro.
5??
,ebeos recordar que nuestra 'ibracin %undaental es el resultado del proceso e'oluti'o de
todo el sistea anterior. !sta entidad tiene una relacin anlo(a con la e'olucin d$'ica
siilar a la de los isteriosos LpuentesM que desconciertan a los cient&%icos y se encuentran
entre los reinos anial y 'e(etal, 'e(etal y ineral, no siendo ni lo uno ni lo otro. !n aplia
escala esta L'idaM o la entidad que da %ora a la 'ida in%erior del plano %&sico del sistea solar
no es un pleno e+ponente de la 'ida subconsciente del sistea anterior, ni de la 'ida
eleental del nuestro1 6nicaente en el pr+io sistea se ani%estar una %ora de
conciencia de un tipo actualente inconcebible para el hobre. /e dice esot$ricaente que
Lno posee 'ista ni o&doM1 esencialente no es d$'ica ni huana. !sot$ricaente es Lcie(aM,
totalente inconsciente1 solaente es capaz de o'erse y se aseeja al %eto en la atriz1 lo
que 'endr a la e+istencia se re'elar en el pr+io (ran ciclo. !l isterio de la luna -
0D1
. o
del Ldi'ino lunticoM tiene cierto 'inculo -debido a la copasin preatura de nuestro *o(os
planetario. con la re'elacin de la 'ida de esta naturaleza que da %ora al (lobo denso de la
cadena lunar. ,esde /u ele'ado ni'el, despert la piedad en el corazn del *o(os planetario,
hacia ciertas e+istencias in'oluti'as dentro de la cadena lunar -coo el Buda en escala enor
y en %echa uy posterior., y la intensa copasin trajo los resultados 5ricos que a6n nos
conciernen. *a LbestiaM debe ser acorralada en su (uarida, para su propio bien, a %in de que
recorra su ciclo, encerrada en su antro y con%inada dentro de ciertos l&ites hasta que el
aanecer de un nue'o sistea le o%rezca una oportunidad.
7s no se puede decir. ,ebe recordarse que los isterios de la e+istencia son 8<)<
conocidos por el hobre. !l hobre i(nora totalente los isterios pro%undos que e+isten en
ciertos casos y all& donde en 'ez de isterio hay re'elacin para aquel que tiene ojos para 'er
y o&dos para o&r, con %recuencia peranece cie(o y sordo. )uando el hobre haya de'elado
los secretos que se hallan detrs de los reinos in%eriores de la naturaleza, solucionado el
problea de la constitucin interna de la "ierra y recorrido retrospecti'aente el caino
hacia el conociiento de co act6a el sendero in'oluti'o y las 'idas que lo huellan, slo
entonces coenzar a coprender el e+traordinario eni(a que est s all de su
coprensin.
3ar$ otra insinuacin, que arrojar un haz de luz sobre el problea, para aquellos
que ya estn preparados, pero auentar la con%usin de los que no son intuiti'os9 desde el
punto de 'ista de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!, nuestro sistea solar
no es s que un centro 2siendo dicho centro una de las tres 'erdades re'eladas en la s$ptia
Iniciacin.
a. ler. /istea se caracteriz por la or(anizacin de un centro, la 'ida isteriosa, a la
que ya nos heos re%erido, se produjo por la 'ibracin Ls baja del centroM.
b. 0do. /istea se caracteriza por la acti'idad tridiensional de dicho centro y por la
e'olucin de tres tipos de conciencia, d$'ica, huana y subhuana, en sus
innuerables cate(or&as y jerarqu&as. !n este per&odo se equilibran las %uerzas del
centro.
c. Der. /istea se caracterizar por la acti'idad cuadridiensional del centro, y los
doce tipos de e'olucin se trans%orarn en cuatro tipos de %uerza.
0D1
D. S. ,183, llamada 16.
5?1
*e resultar casi iposible al hobre coprender esto y le parecer ine+plicable,
pero esta indicacin se ha hecho a %in de que se d$ cuenta de la interdependencia e+istente
entre los 'arios sisteas y el lu(ar que ocupan en un esquea ayor1 no se intenta presentar
al estudiante hechos sin correlacin ni utilidad aparente para $l. ,esconociendo nuestra
posicin dentro de un esquea s 'asto, las deducciones del hobre sern siepre
ine+actas.
)ontinuareos enuerando los (rupos de !(os de acuerdo a sus caracter&sticas, pero
ser&a con'eniente tratar priero un problea que puede presentarse, y 'er si es susceptible de
ser resuelto. ,os probleas sur(en al estudiante anal&tico9 uno respecto a la posicin -en
cone+in con cualquier esquea planetario particular. que ocupan esos 'astos (rupos de
!(os, asociados con cualquiera de los esqueas y personi%icados por Iidas que eanan de
cualquiera de los siete rayos. !l otro trata del e%ecto que produce la LentradaM en el plano
ental de !(os que no son L!(os capulloM, sino que, coo disc&pulos e iniciados,
posibleente estn uy desarrollados.
!stos conceptos pueden ser aclarados si se dan ciertas e+plicaciones respecto al plano
ental, y ser'irn para indicar dnde se halla la solucin de dichos probleas.
)oo lo seal 3. 8. B., el plano ental es el s 'asto de todos los que nos
conciernen, siendo el plano cla'e del sistea solar el pi'ote sobre el cual (ira la (ran #ueda,
el lu(ar de encuentro de las tres l&neas de e'olucin y, por esta razn, ha sido esot$ricaente
denoinado 7la C*mara de Concilio de las Tres Divinidades8# !n este plano las tres
8ersonas de la "rinidad lo(oica trabajan en %ora unida. !n el plano de abajo dos 8ersonas
trabajan asociadas1 en el plano de arriba act6a otra dualidad1 pero slo en este plano estn
uni%icadas las "res.
"odos los *o(os de los distintos esqueas se e+presan en este plano. !+isten ciertos
esqueas en el sistea que tienen su ani%estacin in%erior en este plano y no poseen cuerpo
%&sico coo la "ierra y los des planetas densos. !+isten (racias a la ateria (aseosa, y sus
es%eras de ani%estacin estn sipleente copuestas de cuatro $teres csicos y del
(aseoso csico. 8ero todas las (randes Iidas del sistea solar poseen cuerpos construidos
de ateria ental de nuestro sistea, de all& que todas esas !ntidades puedan counicarse en
ese plano. ste +ec+o constituye el fundamento de la comprensin esot&rica y la verdadera
base de la unificacin# *os 'eh&culos de estas (randes !+istencias estn copuestos de
ateria de los ni'eles abstractos del plano ental, y por edio de esa sustancia ener(etizada
pueden ponerse en contacto entre s&, sin tener en cuenta /u eta de realizacin indi'idual.
8or lo tanto, los cuerpos de dichas unidades pueden siilarente ponerse en contacto con los
des !(os y (rupos cuando obtienen la conciencia del plano ental -la conciencia causal. y
conocen las di'ersas Lcla'esM, tonos y colores (rupales.
/er e'idente para el estudiante atento, que aqu& reside la 'erdadera relacin entre los
distintos (rupos de !(os, sin tener en cuenta su (rado de e'olucin, rayo o esquea en que
puedan hallarse. *a 'erdad %undaental in'olucrada podr captarse ejor estudiando las
si(uientes %rases esot$ricas9
7n el Aula de la Ignorancia ri(e 5aa2anas. !l hobre a(obiado por nuerosos
alos deseos busca el objeti'o que su corazn anhela en las aulas sobr&as del aya s
denso. *o encuentra, pero uere antes de haber reco(ido los %rutos apetecidos. !s ordido
5?0
por la serpiente, y la anhelada ale(r&a queda %uera de su alcance. "odos aquellos que buscan
los %rutos e(o&stas del 5ara deben despreciarse rec&procaente1 por lo tanto lucha y codicia,
ala 'oluntad y odio, uerte y retribucin, in'ocacin 5rica y 'en(adora centella, carac2
terizan a esta aula.
n el Aula del Aprendi1a2e ri(e el intelecto y trata de (uiar. @n deseo s ele'ado, el
%ruto de anas y su epleo, reeplazan al deseo 5rico in%erior. !l hobre pesa y 'alora, y
en el ocaso de las Aulas del Intelecto busca el %ruto del conociiento. *o halla, pero se da
cuenta que el conociiento no es todo1 uere en el capo abierto del conociiento,
escuchando el (rito que resuena en sus o&dos oribundos9 L/abe que el conocedor es s
(rande que el conociiento1 Aquel que busca es s (rande que lo buscadoM.
n el Aula de la Sabidura ri(e el !sp&ritu1 el @no dentro de los enores asue el
control supreo. *a uerte no es conocida en estas aulas, porque se pueden atra'esar sus dos
(randes portales. *a discordia y la lucha desaparecen, y slo reina aron&a. *os conocedores
se 'en coo @no1 reconocen el capo donde el conociiento sur(e coo disonancia y
di%erenciacin brhicas. !l conociiento es conocido coo $todo, un instruento del
propsito epleado por todos. y coo siple (eren de reconociiento e'entual. ,entro de
esta aula, la utua unin, la ezcla de uno con todos y la unidad de accin, de eta y
capacidad, arcan todo es%uerzo superior.M
/i se edita sobre estas palabras, se coprender que la 'erdadera unin reside en la
coprensin de que la 'ida ayor siepre incluye a la enor, y que cada e+pansin de
conciencia acerca s al hobre a esa @nicidad.
8or lo tanto, si pudi$raos a'enturarnos a e+presar la abstraccin y el estado de
conciencia en t$rinos de tiepo y espacio, 'ali$ndonos de la liitacin del len(uaje,
podr&aos decir que en ni'eles e(oicos o en los tres subplanos superiores del plano ental,
e+iste un canal de counicacin entre cada uno de los esqueas planetarios, dentro del
Lc&rculo no se pasaM solar, basado en la siilitud de 'ibraciones y unidad de es%uerzo. /lo
aqu& -respecto a los tres undos y al reino huano. es posible establecer relaciones e(oicas y
transitir sustancia ental entre
a. entes y (rupos e(oicos,
b. (rupos,
c. (rupos ayores y (rupos enores,
d. e(os de un esquea planetario con los de otros esqueas.
*os Ah2hi, los )onstructores ayores, -
0D0
.

los /eores que realizan la 'oluntad del
*o(os solar, eplean principalente dos planos para counicarse entre ellos y /us le(iones9
8riero, el segundo plano! donde se counican por edio de un $todo espiritual
incoprensible para el hobre en la actualidad.
/e(undo, el plano mental! donde se counican con todas las 'idas enores por edio
de cierto tipo de telepat&a ental.
0D0
De una palabra sensar que significa serpientes. Son los Dragones de Sabidura. D. S. , 89- 97.
5?D
*a LentradaM en otros esqueas planetarios o es%eras s sutiles de !(os a'anzados,
pro'enientes de la ronda interna, donde han peranecido en pralaya esperando la
oportunidad, se produce en %ora triple, coo resultado de una triple acti'idad, causada por
un acuerdo entre el *o(os planetario de un esquea y otro *o(os planetario, dando lu(ar un
intercabio. !l estudiante debe pensar aqu& en t$rinos de %uerza y ener(&a, interaccin
a(n$tica y transisin consciente de ener(&a desde el cuerpo del *o(os planetario, '&a un
centro o centros, hasta el cuerpo de otro *o(os planetario. A>u la causa es voluntad o
propsito! el ob2etivo es sensacin y el m&todo es transferencia de fuer1a# *os isos
%actores se hallan detrs de la 'enida de e(os desde la ronda interna, slo que en este caso la
ener(&a es en'iada por ciertas e+istencias -actuando con cualquier *o(os planetario., quienes
son los Lcustodios del c&rculo internoM. !sto constituye un isterio y concierne a la lle(ada de
!(os superiores, A'atares, Budas, instructores, iniciados, disc&pulos y todos los que han de
esperar un ipulso no indi'idual sino (rupal a %in de cuplir el 5ara c&clico en aplia
escala, y cuyas LruedasM estn controladas por %uerzas csicas y no por %uerzas del sistea
e+clusi'aente.
8odr&a decirse que constituyen otro %actor los resultados 5ricos de las siientes
sebradas en un pasado reoto, ocultas en los isterios de un anterior sistea, esquea o
cadena, se(6n el caso. !stos tres (rupos de ani%estacin si(uen el ipulso 5rico, el cual
controla el tiepo, el per&odo y el $todo de aparicin en cualquier (rupo de e(os
planetarios, capullos o lotos reci$n nacidos, o lotos que se dice que han sido LtrasplantadosM
&sticaente. !stos 6ltios probableente tienen un alto (rado de desarrollo. !sto es posible
tanto en los indi'iduos coo en los (rupos.
@n tercer %actor tiene que 'er con la trans%erencia de !(os o lotos desde una es%era de
acti'idad a otra, produciendo necesariaente condiciones que e+i(en la aparicin de centros
siilares para ser reeplazados. *a ener(&a transitida ha de ser suinistrada de otra parte,
siendo otro %actor que predispone a la aparicin de lotos e(oicos en cualquier esquea. *a ley
de conser'acin de la %uerza es aplicable a cualquier plano.
"oda la cuestin de trans%erencia de lotos e(oicos de un esquea a otro, de una
cadena a otra, en el plano ental, es 'erdaderaente uy coplicada y no puede ser
e+plicada al disc&pulo no juraentado. /lo es posible dar estas indicaciones (enerales.
!n relacin con nuestro planeta tabi$n debe recordarse que los !(os aparecen en
esos (rupos cuyos lotos no son producidos coo resultado de la *ey de Atraccin cuando
act6a entre el reino anial del (lobo y las "r&adas superiores, sino que son !(os que se han
indi'idualizado en otra parte, 'iniendo, por lo tanto, con sus p$talos ya %orados y quizs con
'arios p$talos abiertos. *(icaente, esto tiene un pro%undo e%ecto sobre los (rupos en los
cuales aparecen y sobre el tipo de hobre que encarnar, en consecuencia, en el plano %&sico.
!n "a Doctrina Secreta se hace alusin a esto cuando se re%iere al tea de los anti(uos
instructores y reyes di'inos que ocuparon los toscos cuerpos de la priiti'a huanidad. -
0DD
.
-
0DE
.
0DD
Vase el comienzo del T. de a Do&trina "e&reta,
0DE
C. W. Leadbeater tena una vaga comprensin de esta idea cuando se refera a esos cargamentos de egos provenientes de
la cadena lunar. Por supuesto, materializ la idea en forma exagerada; si la misma idea fundamental es expresada en trminos
de fuerza y de aparicin de centros de fuerza dentro de la cadena terrestre, centros que son el resultado de la energa que
emana de una cadena anterior y produce remolinos en el ter o sustancia del plano mental, entonces captar ms fcilmente el
verdadero significado.
5?E
)ontinuando con nuestra consideracin de los (rupos e(oicos, podr&a decirse
bre'eente que $stos, en cone+in con nuestro planeta, pueden ser a(rupados de anera
(eneral se(6n la etapa de %oracin del loto9
a. *os e(os que aparecieron por el proceso de indi'idualizacin en los d&as
leurianos. )onstituyen la 'erdadera huanidad de la "ierra, junto con el
se(undo (rupo.
b. *os e(os que se indi'idualizaron durante la raza ra&z Atlante, hasta que se cerr la
puerta.
c. *os e(os que han L'enidoM de la cadena lunar y estn ucho s e'olucionados
que la huanidad terrestre.
d. *os e(os que %ueron tra&dos desde la $poca atlante para ocupar el lu(ar de esos
!(os que se liberaron, cuyos cuerpos causales desaparecieron y sus lotos han
LuertoM, dejando un 'ac&o, en la esencia de la %uerza, que debe ser llenado y
pro'isto. 8or lo (eneral 'inieron desde uno de los dos esqueas si(uientes9
1. ,el esquea personi%icado por el polo opuesto de nuestro *o(os planetario.
0. ,el esquea aliado a abos, %orando el trin(ulo del sistea.
!stos casos son necesariaente raros en la actualidad, pero sern cada 'ez s
%recuentes a edida que un ayor n6ero de seres huanos reciba la cuarta
Iniciacin.
e. )iertos raros !(os o lotos pro'enientes de esqueas no encionados en la
triplicidad anterior. 8or lo (eneral son tra&dos con el 6nico %in de que puedan
per%eccionar ciertas cualidades de su propia naturaleza, para lle'ar a cabo un
trabajo e+periental en cone+in con el reino d$'ico, o para producir ciertos
resultados (rupales deseados por el *o(os planetario. )on %recuencia no
descienden a la encarnacin %&sica densa, sino que trabajan principalente en
ni'eles entales y astrales, 'ol'iendo con el tiepo a sus propias es%eras para
alcanzar las etapas %inales de liberacin.
!stos lotos en sus iles di%erenciaciones producen rec&procaente e%ectos espec&%icos
a6n incoprensibles para el hobre en ni'eles entales. /in ebar(o, constituyen la base de
la 'erdadera sicolo(&a y de toda 'erdadera acti'idad. !l estudiante har&a bien en recapacitar
sobre el e%ecto que probableente producir&a cualquier !(o a'anzado sobre9
a. <tros !(os de su (rupo.
b. *os 8itris solares que son la sustancia del (rupo.
c. *os 8itris lunares que estn 'inculados a los 8itris solares por edio de los toos
peranentes.
5?5
Anteriorente heos encionado ciertas clasi%icaciones de (rupos de los que se
encuentran en los ni'eles causales del plano ental, a %in de dar al estudiante al(una idea de
la 'astedad del tea y de la coplejidad del problea. ,ebe recordarse que en el tercer
subplano del plano ental no hay separacin indi'idual tal coo e+iste en la ani%estacin
%&sica, sin ebar(o, es e'idente la separacin (rupal. !stos (rupos son uy nuerosos para
detallarlos. 3eos delineado y nobrado cinco de los (rupos ayores tal coo estn
enuerados en la parte in%erior de la clasi%icacin de un esquea en el Aula de los #e(istros.
!+isten otros $todos, y hasta en la enueracin que heos utilizado aqu&, estos cinco
(rupos se subdi'iden cada uno en diez (rupos, los cuales a su 'ez se di'iden en unidades
enores, representadas y conocidas por ciertos s&bolos.
)uando lle(aos al se(undo subplano del plano ental -el plano en el cual se
encuentran los cuerpos e(oicos de la huanidad a'anzada, de los disc&pulos y de los
iniciados. el $todo de a(ruparlos estar de acuerdo al9
a. #ayo.
b. /ubrayo.
c. ,epartaento -re(ido por el 7anu, el 7ahachohan o el Bodhisatt'a de nuestro
esquea terrestre o sus analo(&as en otros esqueas..
!stos lotos e(oicos estn con%orados y tienen un n6ero de p$talos sin abrir,
ientras que otros se hallan en las etapas %inales del desarrollo.
3an sido tabi$n a(rupados bajo los tres encabezaientos si(uientes9
"otos de revelacin# Aquellos en los cuales la LjoyaM est a punto de ser re'elada.
"otos perfumados# Aquellos cuyo Lper%ueM o aroa oculto copenetra su abiente.
/on los !(os que toda'&a no han abierto totalente la 6ltia hilera de p$talos, pero cuyas
'idas tienen %uerza a(n$tica en los tres undos y sus acti'idades se distin(uen por el
ser'icio altruista.
"otos irradiantes# Aquellos cuya luz coienza a brillar en la oscuridad.
!stn a(rupados tabi$n de acuerdo al color priario, a la coloracin secundaria, a la
cla'e o tono, siendo una de las clasi%icaciones totalente nu$rica. 8odr&a ser de inter$s para
el estudiante si sealraos que en el Aula de los #e(istros, en cone+in con los !(os
huanos, e+isten ciertos re(istros cuya terinolo(&a siblica detalla inuciosaente los
si(uientes hechos respecto a cada ente9
!l re(istro lunar# /e ocupa de todos los 'eh&culos y %oras in%eriores epleados por
las 7nadas huanas, re(istrando9
a. /u (rado de 'ibracin.
b. /u tipo.
c. /u n6ero cla'e.
d. !l (rupo particular de /eores lunares que se relacionan con esos cuerpos.
e. *a historia detallada de las 'idas eleentales que constituyen los cuerpos.
5?O
!sta in%oracin la utiliza el a(ente 5rico responsable de la construccin de una
nue'a serie de 'eh&culos en cada encarnacin a %in de ayudar a a(otar el 5ara. *a historia de
los cuerpos lunares est reproducida en los toos peranentes.
!l re(istro solar. /e ocupa del 'eh&culo e(oico peranente, re(istrando9
a. !l (rado de 'ibracin.
b. *a historia de la apertura de los p$talos.
c. *a historia de cualquier (rupo deterinado de Zn(eles solares ocupados de la
%oracin del loto.
d. *a acti'idad de la sustancia d$'ica con la cual se construye el loto.
e. *as relaciones (rupales.
!sta in%oracin es utilizada por el 7aestro que se ha hecho responsable del estiulo
y creciiento de una serie particular de !(os y tabi$n por esos !(os a'anzados que trabajan
conscienteente con su (rupo.
!l re(istro de la conciencia# )oncierne a la respuesta a su edio abiente de la
!ntidad inanente. #e(istra el epleo del conociiento por parte del conocedor, siendo, por
uchas causas, el s coplicado y e+tenso de los re(istros.
,ichos re(istros son utilizados %recuenteente por el /eor del 7undo y /us
disc&pulos a %in de obtener in%oracin relati'a a los centros planetarios. "ienen tal
disposicin que el re(istro de cualquier (rupo, aunque 'asto y e+tenso, est descrito en siete
p(inas, conteniendo cada una cuarenta y nue'e s&bolos. *as p(inas se cabian y corri(en
cada siete aos y son precipitadas en ateria astral debido al es%uerzo de 'oluntad realizado
por el )hohan responsable del (rupo particular in'olucrado.
d. "os p&talos y los centros et&ricos# /lo queda sealar la estrecha relacin que e+iste
entre el desarrollo de los p$talos de los lotos e(oicos y los centros et$ricos del hobre. A
trav&s de los centros fluye la energa s>uica# *os estudiantes deber&an tener cuidadosaente
presente los dos hechos si(uientes9
8riero, coo ya sabeos, el prana 'italiza el cuerpo et$rico. *a ener(&a prnica
estiula la acti'idad anial y el desarrollo del plano %&sico, y a%ecta principalente a los
toos del cuerpo %&sico teniendo un triple e%ecto sobre la sustancia del iso9
a. )onser'a la salud anial del cuerpo.
b. )onstruye y eri(e en el cuerpo, por edio de su ener(&a y sus corrientes de %uerza,
lo que se necesita para reeplazar el des(aste y la deterioracin diaria.
c. !s el edio por el cual el hobre entra en contacto %&sico con sus seejantes. !l
a(netiso %&sico depende aplia, aunque no totalente, del prana.
*os centros et$ricos son los 'rtices de %uerza %orados de ateria et$rica debido al
ipulso astral trasitido por conducto de los centros astrales. ,ichos centros a su 'ez
trasiten una ener(&a a6n superior y, de esta anera, la a%iracin de que los centros et$ricos
son la %uente de la ener(&a s&quica del hobre es t$cnicaente 'er&dica, siendo por lo tanto
5?Q
a%ectados por el desarrollo de los p$talos. A su 'ez cada p$talo es una especie de centro de
%uerza, y la ener(&a que eana de ellos a%ecta a los centros et$ricos y produce el 'erdadero
tipo de ener(&a s&quica.
*a ener(&a que %luye desde el !(o se siente uy poco en las priiti'as etapas de
desarrollo. !l hobre si(ue su sendero por edio del instinto anial y racial, y puede recibir
sin peli(ro el est&ulo que eana de sus centros (rupales y la %uerza ipulsora co6n
inherente a la %ora y a las priiti'as oleadas de 'ida anteriores. /lo cuando ha alcanzado
una etapa relati'aente a'anzada -en coparacin con la del hobre anial. esa %uerza
e(oica o s&quica %luye a tra'$s de sus centros de tal anera que produce resultados en la
conciencia 2los cuales oportunaente $l percibir en su cerebro %&sico. Ao e re%iero aqu& al
siquiso anial corriente desple(ado por los aniales superiores y por al(unos iebros de
las razas post leurianas. !ste tipo de conciencia es inherente a los toos y parte
constituyente del Lala del undoM, siendo inconsciente e incontrolado, y no tiene cabida en
esta enseanza. Aqu& e re%iero al siquiso consciente desple(ado por la huanidad
a'anzada, disc&pulos e iniciados de todas las cate(or&as, resultante de la a%luencia de ener(&a
e(oica a tra'$s de los centros et$ricos -principalente en cinco de ellos., de tal anera que la
conciencia del cerebro %&sico se da cuenta de ella y tabi$n de
a. su propsito,
b. su t$cnica.
c. los e%ectos producidos en el yo in%erior del hobre y tabi$n en el de otros,
d. su capacidad para aplicarla o no, se(6n lo desee, estando controlada por el hobre.
)oo ya sabeos, los centros con los cuales el estudiante est relacionado,
a. el coronario,
b. el card&aco,
c. el lar&n(eo,
d. la base de la coluna 'ertebral,
son los 6nicos que deber&an ser considerados. !l trabajo que se ha de realizar consiste en
trans%erir la %uerza o ener(&a de los centros in%eriores 2el de la coluna 'ertebral y el del
ple+o solar2 a los tres centros superiores. /e presue que ya ha trans%erido o est en proceso
de trans%erir la ener(&a de los r(anos (enitales al centro del deseo, el ple+o solar, a %in de
ayudarla a ascender al centro lar&n(eo. !l centro del bazo, por ser el 'eh&culo del prana, est
especialente desarrollado de acuerdo a la ley e'oluti'a y su ener(&a no es trans%erida a otro
centro, sino que es distribuida conscienteente. )uando se despierta la analo(&a que se halla
en el centro coronario, $ste se con'ierte en r(ano de curacin esot$rica, por su interedio el
sanador -por un acto de 'oluntad. absorbe prana y 'italidad de los $teres y lue(o los e+hala
sobre el sujeto que 'a a ser curado, por un acto de curacin copasi'a.
!n cone+in con los centros et$ricos, deber&aos sealar el hecho de que el centro
superior de la cabeza es de estructura dual y constituye un loto de no'enta y seis p$talos
ubicado entre las cejas y un loto de doce p$talos ubicado en la cia de la cabeza, con un
'rtice secundario de no'enta y seis p$talos. !l si(ni%icado del n6ero de p$talos es uy
pro%undo. !n todos los casos teneos el n6ero doce, lo cual deuestra una relacin de%inida
con los lotos s&quicos bsicos en los ni'eles e(oicos. ,oce ultiplicado por ocho representa
los doce p$talos de cada caso, ientras que en el n6ero ocho se halla oculta la idea de
dualidad en
5?N
a. el cuatro del cuaternario,
b. el cuatro del hue'o urico e(oico -los tres aspectos y el Lc&rculo no se pasaM..
,ebeos obser'ar tabi$n que el doce est 'inculado a tres centros,
a. el coronario superior,
b. el coronario secundario y
c. el card&aco.
/i el estudiante analiza esto y 'incula las tres hileras de p$talos del loto de doce p$talos,
puede hallar iluinacin. Ao es posible dar s indicaciones en esta etapa.
/lo cuando los centros et$ricos 2los dos centros de la cabeza y el centro del corazn2
estn plenaente acti'os con sus doce p$talos copletaente abiertos, entonces la hilera
central de p$talos del loto e(oico -la cuarta o hilera interna. se abre. !l si(ni%icado de las
cuatro hileras en el loto e(oico y las ocho hileras de doce p$talos en los lotos et$ricos del
plano ental es de (ran iportancia.
*os centros con los cuales el hobre tiene que 'er son necesariaente cinco en esta
etapa, debido a los si(uientes hechos, los cuales deben ser estudiados si el hobre quiere
despertar sus centros de acuerdo al plan y se(uir sin peli(ro la l&nea del 'erdadero desarrollo
s&quico9
*a ener(&a parte del quinto plano, el ental, en lo que se re%iere al hobre.
8or interedio del quinto principio el hobre puede trabajar conscienteente para su
propio desarrollo.
!l sendero de e'olucin es qu&ntuple para el hobre, abarcando los cinco planos del
desarrollo huano, estando di'idido en cinco etapas en lo que respecta al !(o.
Aunque el actual es el se(undo sistea solar, o /u se(undo ciclo e(oico principal,
desde el punto de 'ista de los ciclos e(oicos del *o(os, sin ebar(o es el quinto 'isto desde
otro n(ulo, el de los ciclos enores. )orresponde al quinto per&odo de la e'olucin huana,
en el cual el hobre recorre el /endero. !l *o(os est hollando ahora el /endero csico.
*a quinta espirilla est en proceso de despertar. !sto ha de e%ectuarse antes que la
interaccin de ener(&a entre el loto e(oico y los centros et$ricos sea tan poderosa que
despierte al cerebro %&sico del hobre y lo ha(a consciente de las corrientes internas. !llo
tiene lu(ar (eneralente cuando el quinto p$talo ya est %orado.
*o precedente puede encararse en %ora s aplia desde el punto de 'ista de los
cinco 4uaras. ,ebe recordarse que el conjunto de centros et$ricos de cualquier (rupo de
hobres %ora los centros de %uerza o diinutas Lunidades de ener(&aM en los p$talos s
(randes de su centro (rupal. "abi$n %ora los p$talos de cualquier centro planetario
deterinado, y el conjunto de dichos p$talos %ora esos centros ayores de ener(&a que
denoinaos Lcentros planetariosM, los cuales a su 'ez son los centros de %uerza del *o(os.
5?9
!n relacin con ello el isterio es tan pro%undo que si el estudiante no e'ita
%orularse un concepto deasiado atetico y aterialista, se desorientar. *os centros
et$ricos del hobre no se hallan ubicados en el iso plano que los centros et$ricos de un
*o(os planetario, sino en el plano del cuarto $ter csico, el plano b6dico del sistea, y slo
cuando el hobre ha recibido la iniciacin %inal su ener(&a se incorpora a ese centro
planetario en su propio plano. *os centros et$ricos del *o(os planetario son transisores y
transutadores de %uerza, y tienen con $l la isa relacin que los centros fsicos con un ser
huano. *os centros %&sico densos, por ejeplo, la boca, son transisores de al(6n tipo de
ener(&a que sur(e del cerebro o 'oluntad huana.
!s un secreto del conociiento ocultista la coprensin de la %uerza, su transisin y
los e%ectos que produce la %uerza liberada sobre los planos superiores. *a %uerza o ener(&a
a%luye desde el !(o. Act6a por interedio de los centros et$ricos y produce resultados en los
tres planos, 'ariando de acuerdo a la edad del ala. 3asta ahora, por %alta de alineaiento, la
%uerza e(oica no lle(a al cerebro %&sico tan plenaente coo lo har s adelante, pero si a
los centros astrales, siendo %recuenteente la causa de la incontrolada eoti'idad que se
obser'a en todas partes. *a sustancia astral est a6n insu%icienteente or(anizada, y cuando
es despertada por la ener(&a e(oica act6a 'iolentaente. ,os corrientes contrarias de %uerza
act6an sobre la sustancia astral9 priero, la e(oica y, se(undo, esa 'ibracin iniciada durante
incontables $pocas en el plano %&sico, latente en la sustancia isa, resultado de un sistea
solar anterior. !sto produce las acciones y reacciones 'iolentas que se obser'an en cada 'ida.
Ao es posible dar s datos sobre el desarrollo de los p$talos y su cone+in con los
centros et$ricos. /in ebar(o, pueden hacerse tres indicaciones de iportancia prctica
respecto a este estupendo tea, y si se re%le+iona debidaente sobre ellas, puede lle'ar a la
iluinacin a los que estn preparados.
*a priera es que los centros et$ricos se hacen acti'os en un sentido
cuadridiensional -o se trans%oran en ruedas que (iran sobre s& isas. cuando el aspirante
ha cuplido con ciertos requisitos, quien debe entonces dedicarse a desarrollar el quinto y
se+to p$talos, o los dos %inales de la se(unda hilera, y es%orzarse en lle'ar a cabo dos cosas en
relacin con su triple naturaleza in%erior9
a. Alinear sus tres cuerpos de anera de %orar un canal directo de contacto entre el
!(o y el cerebro %&sico.
b. !s%orzarse por estabilizar el cuerpo astral y la ente, y procurar obtener ese
equilibrio eocional que se produce por el consciente Lequilibrio de %uerzasM.
,ebe estudiar las leyes de transutacin y la alquiia di'ina, que le har conocer el
proceso de transutar la %uerza in%erior en superior, trans%erir su conciencia a los 'eh&culos
superiores y anipular corrientes de ener(&a a %in de que su propia naturaleza se trans%ore.
!ntonces se con'ertir en un canal por el cual %luir la luz del !(o y descender la
iluinacin de budi para sal'ar a la raza e iluinar a aquellos que 'an dando tubos en la
oscuridad. ,ebe deostrar en el plano %&sico las leyes de la radiacti'idad en su propia 'ida, la
cual ha de epezar a irradiar y a a%ectar a(n$ticaente a los des. Huiero si(ni%icar con
esto que coenzar a in%luenciar a aquello que est aprisionado en otros, porque lle(ar 2por
edio de sus poderosas 'ibraciones2 al centro oculto de cada uno. Ao e re%iero aqu& al
e%ecto %&sico o a(n$tico que uchas alas, poco e'olucionadas, tienen sobre otras, sino a
51?
esa irradiacin espiritual a la cual slo responden y coprenden quienes estn adquiriendo
conciencia del centro espiritual dentro del corazn. !n esta etapa, el hobre es reconocido
coo el que habla ocultaente de Lcorazn a coraznM. /e con'ierte en un estiulador del
centro cardiaco del seejante, y despierta e ipulsa a los hobres para que act6en en bien de
los des.
*a se(unda indicacin es que cuando el aspirante lle(a a ser pro(resi'aente
radiacti'o y la ener(&a del ,ios interno se deuestra acrecentadaente por edio de la
personalidad in%erior, las Lirradiaciones de calorM se hacen tan poderosas que se obtienen
resultados uy de%inidos de naturaleza personal y abiental. Al(unos de estos resultados
pueden ser enuerados de la anera si(uiente9
*a traa et$rica que separa del plano astral la conciencia %&sica in%erior del cerebro,
inicia un lar(o proceso de destruccin, produci$ndose las prieras LroturasM en la traa. A
tra'$s de $stas el estudiante percibe los planos internos, se hace consciente en el cerebro %&sico
de los aconteciientos internos y puede -si es un disc&pulo. hacer contacto con su !(o -y por
edio del !(o. con su Curu. -
0D5
. !sto arca un desarrollo uy iportante.
!l centro superior de la cabeza acrecienta su acti'idad y puede recibir destellos de
iluinacin desde los planos superiores. Al principio esto sucede slo ocasionalente, y
lue(o con ayor %recuencia a edida que pasan los aos y las LroturasM son s nuerosas.
*os di%erentes trin(ulos se 'i'i%ican y acrecientan su acti'idad en debida pro(resin
(eo$trica, ientras que el centro entre los oplatos, el punto donde con'er(en ciertos
%ue(os, entra en acti'idad. !sto arca una etapa de%inida en el proceso de trans%erir los
%ue(os a centros superiores. Ceneralizando, este per&odo de trans%erir el calor o ener(&a de los
centros in%eriores a los superiores puede ser di'idido en dos partes9 priero, cuando la
ener(&a de los cuatros uni%icados en la parte in%erior del cuerpo -debajo del dia%ra(a. es
trans%erida a los, centros ubicados en la parte superior del torso. ,ichos centros son tres, el
corazn, la (ar(anta y el centro entre los oplatos. ,ebeos sealar aqu& que el centro
lar&n(eo est situado en la parte in%erior de la (ar(anta y pertenece al torso y no a la cabeza.
,ebe encionarse tabi$n que el centro entre los oplatos no es un centro Lsa(radoM, sino
que es de naturaleza pro'isional, y lo crea el aspirante iso durante el proceso de
trans%erencia.
/e(undo, cuando la ener(&a de los seis centros in%eriores,
a. el lar&n(eo,
b. el card&aco,
c. el ple+o solar,
d. el bazo,
e. los r(anos (enitales y
%. la base de la coluna 'ertebral,
son 2en debido orden, de acuerdo al rayo y subrayo del hobre2 trans%eridos a las analo(&as
dentro del centro de la cabeza. *os siete centros de la cabeza son el re%lejo en el icrocosos
de esas Lansiones preparadas en los )ielosM que reciben la s$ptuple ener(&a de la 7nada.
0D5
Un Guru es un instructor espiritual.
511
)onstituyen las caras que han sido preparadas por la ener(&a in%erior, las cuales han de ser
recipientes del Lala o ener(&a s&quica superiorM.
"ercero, podr&a resuirse esto diciendo que, a edida que el aspirante pro(resa, -
0DO
.
no slo equilibra los pares de opuestos sino que le es re'elado el secreto que oculta el corazn
de su herano.
*le(a as& a ser una %uerza reconocida en el undo, de quien puede con%iarse que se
dedicar a ser'ir. *os hobres se diri(en a $l en pos de ayuda y apoyo dentro de su l&nea de
acti'idad, y epieza a eitir su nota a %in de que no slo escuchen los seres huanos sino
tabi$n los de'as. !sta etapa la realiza por edio de la literatura, las con%erencias y la
enseanza, y tabi$n por edio de la 6sica, la pintura y el arte. *le(a a los corazones de los
hobres de una anera u otra, con'irti$ndose en un au+iliar y ser'idor de su raza.
,eben enuerarse aqu& dos caracter&sticas s de esta etapa.
!l aspirante conoce el 'alor oculto del dinero cuando se dedica a ser'ir. Ao busca
nada para s& iso, sal'o aquello que puede prepararlo para el trabajo a realizar1 considera el
dinero y lo que con $ste puede adquirirse coo al(o que debe ser epleado para los des y
un edio para lle'ar a cabo los planes del 7aestro tal coo $l los percibe. !l si(ni%icado
oculto del dinero es poco coprendido, sin ebar(o, constituye una de las s (randes
pruebas a tra'$s de las cuales debe pasar el hobre, y de%ine el lu(ar que ocupa en el sendero
de probacin, pues concierne a su actitud y a la %ora de anejar aquello que todos los
hobres buscan para (rati%icar sus deseos. /lo quien no desea nada para s& iso puede ser
el receptor de la esplendidez %inanciera y el dispensador de las riquezas del uni'erso. !n los
casos en que la riqueza auenta, slo trae penas, di%icultades, descontento y abuso.
!n esta etapa la 'ida del aspirante se con'ierte tabi$n en Lun instruento de
destruccinM, en el sentido oculto del t$rino. ,onde quiera que 'aya, la %uerza que %luye a
tra'$s de $l, pro'eniente de los planos superiores y de su propio ,ios interno, produce a 'eces
resultados peculiares en su abiente. Act6a coo estiulante tanto del bien coo del al,
estiulando anlo(aente a los pitris lunares que %oran los cuerpos de sus seejantes y al
suyo propio, quienes acrecientan su acti'idad y adquieren e+cesi'o poder. !ste %actor es
utilizado por Aquellos que act6an internaente para realizar ciertos %ines deseados. !sto a
enudo causa oentneaente la ca&da de alas a'anzadas, las cuales no pueden resistir la
%uerza que %luye a ellas, o sobre las isas, des'indose por la hiperestiulacin teporaria
de sus centros y 'eh&culos. !sto puede obser'arse tanto en los (rupos coo en los indi'iduos.
8ero cuando los /eores lunares del yo in%erior han sido pre'iaente subyu(ados y
controlados sucede lo contrario, entonces el e%ecto de la %uerza y de la ener(&a, con las cuales
entran en contacto, consistir en estiular la respuesta de la conciencia del cerebro %&sico y de
los centros de la cabeza al contacto e(oico. !ntonces esta %uerza que de otra anera ser&a
0DO
Aspirante,
Las prcticas que rigen la unin con el alma son: ferviente aspiracin, lectura espiritual y total obediencia al Maestro.
Las palabras ferviente aspiracin que he empleado significan principalmente fuego; en la enseanza oriental significan el
fuego que da vida y luz y, al mismo tiempo, el fuego que purifica. Por lo tanto, tenemos como primera prctica o mtodo de
progreso espiritual, esa cualidad gnea de la voluntad que enciende e ilumina, y al mismo tiempo esa constante prctica de la
purificacin, la eliminacin por el fuego de las impurezas conocidas.
Su meta es traer la visin del alma y desechar los obstculos.
Las reglas son las siguientes: pureza, serenidad, ferviente aspiracin, lectura espiritual y total obediencia al Maestro.
La perfeccin de los poderes de la vestidura corprea se obtiene por la eliminacin de las impurezas y la ferviente aspiracin.
Aforismos :oga de PatanAali, Libro , 1, 2, 32, 43 (Edicin O. Johnston).
510
destructi'a se con'ierte en un %actor estiulante, bueno y 6til que pueden utilizarlo Aquellos
que saben hacerlo, a %in de conducir al hobre a una ayor iluinacin.
!stas etapas han de tener lu(ar en los tres planos in%eriores y en los tres cuerpos de
acuerdo al #ayo y subrayo particulares. ,e esta anera el disc&pulo contin6a realizando su
trabajo, y tabi$n lle'a a cabo las pruebas y el entrenaiento a que est soetido, hasta que
las dos hileras de p$talos se abren y la tercera coienza a %orarse1 diri(iendo correctaente
la ener(&a y anipulando inteli(enteente las corrientes de %uerza, el disc&pulo es conducido
al 8ortal de la Iniciacin, e(resando del Aula del Aprendizaje -
0DQ
. e in(resando al Aula de la
/abidur&a 2donde (radualente se hace LconscienteM de las %uerzas y poderes que estn
latentes en su propio !(o y su (rupo e(oico. All& adquiere el derecho a utilizar la %uerza del
(rupo e(oico, porque ya se puede con%iar que la eplear 6nicaente para ayudar a la
huanidad. ,espu$s de la cuarta Iniciacin se le puede con%iar parte de ener(&a del *o(os
planetario y participar de ella, periti$ndole lle'ar adelante los planes de este *o(os para la
e'olucin.
e. "a iniciacin y los p&talos# 8oca in%oracin se perite dar en la actualidad al
p6blico en (eneral respecto a la relacin que e+iste entre los p$talos y su desarrollo por edio
de la iniciacin. /olaente es posible ipartir ciertos enunciados que contienen
a. insinuaciones para diri(ir correctaente la ener(&a,
b. su(erencias sobre los isterios %undaentales que el hobre ha de resol'er,
c. ad'ertencias sobre ciertas analo(&as,
d. indicaciones prcticas para pensar constructi'aente.
*os estudiantes deben recordar que el objeti'o de todo instructor, 'erdaderaente
ocultista, no consiste en dar in%oracin, sino en ensear a los aspirantes a eplear ener(&a
ental. 8or lo tanto se e'idenciar por qu$ se eplea in'ariableente este $todo de
instruccin. *le'a ipl&cita una indicacin dada por el Instructor, quizs la correlati'idad de
ciertas analo(&as conjuntaente con su(erencias acerca de los or&(enes de la luz. !sto
si(ni%ica que el disc&pulo ha de reconocer que9
a. Iale la pena se(uir la insinuacin.
b. *a editacin es el sendero que conduce a la %uente de luz1 la insinuacin aludida
constituye la 7simiente8 para la meditacin.
c. *os hechos dispares y sin correlacin en 'ez de prestar ayuda constituyen una
aenaza para el conociiento.
d. )ada aspecto de la 'erdad, pro(resi'aente aplicado, ha de ser asiilado y
a(re(ado a la e+periencia del estudiante.
0DQ
Las tres Aulas a travs de las cuales el alma del hombre debe progresar estn expuestas en a Vo9 del "ilen&io, pgs. 18,
19.
1er. Aula Aula de la gnorancia humanidad infantil plano fsico.
2da. Aula Aula del Aprendizaje hombre medio plano astral.
3er. Aula Aula de la Sabidura hombre espiritual plano mental.
Donde permanecemos ms tiempo es en el Aula de la gnorancia. El periodo siguiente en el Aula del Aprendizaje es llamado
Sendero de Probacin. En el aula de la Sabidura el iniciado se acerca al misterio central del Ser.
51D
e. A no ser que las analo(&as est$n de acuerdo en sentido atico, personal,
planetario y csico, debe descon%iarse de ellas.
%. Al estudiante no se le iparte ucha in%oracin hasta que se haya con'ertido en
disc&pulo, y enos a6n hasta despu$s de ser un iniciado juraentado. *a razn de
ello concierne a la ener(&a, su aplicacin, uso y abuso de la isa.
)ontinuareos ahora con nuestro estudio acerca de los p$talos de la iniciacin.
)ada una de las tres hileras de p$talos de loto est estrechaente relacionada con una
de las tres Aulas. A esto nos heos re%erido anteriorente. Cran parte del trabajo relacionado
con la primera +ilera de p&talos es parte de la e+periencia en el Aula de la I(norancia. *a
etapa s iportante consiste en la or(anizacin y preparacin para el desarrollo, siendo lo
que s atae al hobre. !l acto de la apertura de los p$talos es s bre'e, se produce por la
a%luencia de calor o %ue(o solar, dando lu(ar as& a un nue'o acceso de ener(&a, que tiene lu(ar
en nuestro esquea terrestre por edio de la colaboracin del 7ahachohan, del )hohan del
(rupo e(oico de un hobre y del !(o particular in'olucrado.
8uede ser de utilidad la clasi%icacin si(uiente9
I# (&talos de Conocimiento# (rimera +ilera#
a. ;orados en el Aula de la I(norancia.
b. Cuiados por la %uerza y la ener(&a del 7ahachohan.
c. A%ectan al tercer (rupo de 8itris solares.
II# (&talos de Amor# Segunda +ilera#
a. ;orados en el Aula del Aprendizaje.
b. Cuiados por la %uerza del Bodhisatt'a.
c. A%ectan al se(undo (rupo de /eores solares.
III# (&talos de 0oluntad o Sacrificio# Tercera +ilera
a. ;orados en el Aula de la /abidur&a.
b. Cuiados por la %uerza y la ener(&a del 7anu.
c. A%ectan al prier (rupo de Zn(eles /olares.
!n la etapa que estaos considerando -de %oracin y desarrollo de la priera hilera
de p$talos. la in%luencia e(oica sentida al principio es pequea, pero cuando los tres p$talos,
ediante la ener(&a acuulada y alacenada en el e(o durante las acti'idades de la 'ida
personal, se hallan su%icienteente acti'os y 'i'os, tiene lu(ar entonces una %ora de
iniciacin que es un re%lejo -en un plano in%erior. de las (randes iniciaciones ansicas. *a
ener(&a de la hilera e+terna de p$talos perite que se separe de la hilera si(uiente y se abra.
!sta triple ener(&a se hace interacti'a, alcanzndose as& una etapa uy si(ni%icati'a. !sta serie
de iniciaciones raras 'eces es percibida en la conciencia del cerebro %&sico, debido a la etapa
relati'aente incipiente en que se hallan los cuerpos y a la %alta de respuesta de la ateria
cerebral. /in ebar(o, son iniciaciones de carcter de%inido aunque de enor iportancia, e
in'olucran principalente la deostracin -dentro de la 'ida personal del hobre. de un
inteli(ente reconociiento de sus relaciones (rupales en la tierra. ,icho reconociiento
%recuenteente es de carcter e(o&sta coo, por ejeplo, el que deuestra el trabajador
sindicado, pero indica la interaccin (rupal.
51E
@n proceso siilar tiene lu(ar cuando ya se ha %orado la se(unda hilera de p$talos y
est por abrirse. !ntonces colaboran el Instructor del 7undo, el 7aestro y el !(o iplicado,
pues dichas iniciaciones enores estn relacionadas con la naturaleza aor, la or(anizacin
astral o eocional, y el reconociiento -por el hobre en su 'ida personal. de al(6n tipo de
aor altruista, aor por al(o, persona o ideal, que conduce a realizar un es%uerzo altruista y a
ne(ar al yo in%erior.
!sto nos conduce al tercer (rupo de p$talos, los p$talos de la 'oluntad o del sacri%icio,
y a su desarrollo basado en el propsito inteli(ente y el aor puro. *a %uerza de este (rupo
recurre a un %actor di%erente, el %actor 7anu, coo tabi$n a la %uerza del Bodhisatt'a, y el
e%ecto deseado se lo(ra por edio de la plena colaboracin del !(o totalente despierto,
ayudado por su propio 7aestro -si est e'olucionado en un ciclo donde el es%uerzo jerrquico
para la huanidad adopta la %ora que tiene actualente. y el 7anu. <portunaente
-despu$s de la se(unda Iniciacin. el /eor del 7undo 'endr coo %actor 2el /eor del
poder undial2 que se e+presar plenaente coo aor.
8or lo tanto, hablando en t$rinos (enerales, puede decirse que los (rupos e(oicos en
los cuales se estn %orando y desarrollando los p$talos de conociiento quedan bajo la
in%luencia priaria del 7ahachohan1 aquellos en quienes el aspecto aor o la se(unda hilera
de p$talos se est abriendo, quedan bajo la in%luencia priaria del Bodhisatt'a,
desarrollndoseles los de conociiento, paralelaente al trabajo que realizan1 ientras que
aquellos cuya tercera hilera se est abriendo son diri(idos por la ener(&a del 7anu,
coordinndose los otros dos tipos de %uerza. /er e'idente para el lector atento que aqu& se
halla oculto el secreto por el cual el 7ahachohan antiene su car(o durante s tiepo que
/us dos 3eranos, desependolo durante un periodo undial copleto. *a cla'e para
estos ciclos est oculta en los si(uientes conceptos9 !l Bodhisatt'a y el 7anu cabian con
ayor %recuencia de car(o y pasan a otro trabajo, puesto que cada uno de !llos personi%ica un
tipo de %uerza triple, ientras que el 7ahachohan es el punto %ocal de cinco tipos de ener(&a,
siendo a su 'ez cada una de naturaleza triple.
!n cada caso, donde se desarrollan los p$talos, se (eneran ciertos tipos de %uerza1
prieraente se en%rentan, asiilan y eplean en %ora inconsciente, %inalente con plena
inteli(encia.
!n el Aula de la Ignorancia la %uerza de la ener(&a de Braha -la acti'idad y la
inteli(encia de la sustancia. es la que s se en%renta, y en ella el hobre debe aprender el
si(ni%icado de la acti'idad basada en
a. la ener(&a innata,
b. la ener(&a absorbida,
c. la ener(&a (rupal,
d. la ener(&a aterial, o lo que se halla oculto en la ateria del plano %&sico.
!n el Aula del Aprendi1a2e el estudiante es consciente de, y eplea la ener(&a del
se(undo aspecto en la construccin de la %ora, en las relaciones sociales, en la %ailia y en
otras a%iliaciones (rupales. <btiene el 'erdadero conociiento del se+o y sus relaciones, pero
a6n considera a esta %uerza coo al(o que ha de ser controlado y no coo que ha de ser
consciente y constructi'aente epleado.
515
!n el Aula de la Sabidura el iniciado lle(a a conocer el prier (ran aspecto de la
ener(&a, el epleo dinico de la 'oluntad en el sacri%icio1 entonces se le con%&a la cla'e del
triple isterio de la ener(&a. !n las aulas anteriores era consciente de esta ener(&a en su triple
aspecto. !n las tercera, cuarta y quinta Iniciaciones se le proporcionarn las cla'es de los tres
isterios.
!ntonces se le entre(a la cla'e del isterio presentido en la prier aula, el isterio de
Braha, y puede liberar las ener(&as ocultas en la sustancia atica. /e pone en sus anos la
cla'e del isterio del se+o o de los pares de opuestos1 entonces puede liberar las %uerzas
ocultas en todas las %oras. /e le re'ela la cla'e para el isterio del sacri%icio y el secreto de
los <bser'adores /ilenciosos del cosos, aprendiendo a liberar las ener(&as ocultas del
aspecto 'oluntad. /e le ensea la d&nao del sistea solar, si as& puede e+presarse, y se le
re'ela la coplejidad de su ecaniso.
*os tres isterios %undaentales del sistea solar son los si(uientes9
1. l misterio de la lectricidad# !l de Braha. !l secreto del tercer aspecto. *atente
en el sol %&sico.
0. l misterio de la (olaridad! o del ipulso se+ual uni'ersal. !l secreto del se(undo
aspecto. *atente en el )orazn del /ol, es decir, en el /ol subjeti'o.
D. l misterio del Fuego iso, o la %uerza dinica central del sistea. !l secreto
del prier aspecto. *atente en el /ol central espiritual.
*os tres isterios encionados, en un sentido particular, estn bajo la jurisdiccin de
ciertos (randes /eores o !+istencias, quienes tienen a su car(o re'elar el isterio a los
iniciados que ya estn preparados y que se hallan bajo /u in%luencia durante las etapas %inales
del /endero.
!+isten tres cla'es para desentraar el misterio de la electricidad1 cada una de ellas
est en posesin de uno de los Budas de Acti'idad, quienes tienen la prerro(ati'a de controlar
las %uerzas el$ctricas del plano %&sico y el derecho de diri(ir las tres corrientes principales de
este tipo de %uerza en cone+in con nuestro globo actual# !stas tres corrientes ataen a la
sustancia atica, con la cual estn construidas todas las %oras. !n relacin con nuestra
cadena! e+isten tres !ntidades isteriosas -de las cuales nuestros tres 8ratye5a Buddhas
constituyen 6nicaente los re%lejos en la tierra. que desepean una %uncin siilar en
relacin con las tuerzas el$ctricas de la cadena. n el es>uema e+isten tres !+istencias que
colaboran con el *o(os planetario quienes sintetizan /u tercer Aspecto y en consecuencia
realizan una tarea siilar a la realizada en el sistea solar por los tres aspectos de Braha. !l
isterio de este triple tipo de electricidad tiene (ran 'inculacin con los )onstructores
enores y con la esencia eleental en un aspecto particular 2el s in%erior y el s
recndito para la coprensin del hobre, pues encierra el secreto de lo que LsubyaceM o Lse
halla detrsM de todo lo objeti'o. /ecundariaente concierne a las %uerzas contenidas en los
$teres, las cuales ener(etizan y producen la acti'idad que desplie(an los toos. <tro tipo
atae al %eneno el$ctrico que encuentra su e+presin en la luz, controlada en cierta anera
por el hobre en los %enenos tales coo las torentas el$ctricas y los relpa(os, en la
aurora boreal y en los terreotos y toda acti'idad 'olcnica. "odas estas ani%estaciones se
51O
basan sobre al(6n tipo de acti'idad el$ctrica y tienen que 'er con el Lala de las cosasM o con
la esencia de la ateria. !l Anti(uo )oentario dice9
L*a 'estidura de ,ios se abre por la ener(&a de /us o'iientos re'elando
al 'erdadero 3obre1 sin ebar(o queda oculto para aquellos que conoce el
secreto del hobre tal coo e+iste en su propio autorreconociiento.M
!l isterio de la electricidad concierne a la L'estiduraM de ,ios, as& coo el isterio de la
polaridad concierne a /u L%oraM.
n el misterio de la (olaridad se ani%iestan tres tipos de %uerza, siendo e'idente que
los dos isterios tienen que 'er con las seis %uerzas. !stos tres tipos de %uerza son
anipulados por los Budas de Aor, quienes por edio de /u sacri%icio se ocupan del
problea del se+o o del Lacercaiento a(n$ticoM en todos los planos. !l Buda a quien nos
re%erios y que entra en contacto con /u pueblo durante la *una llena de >esa5, es uno de
los tres que estn relacionados con nuestro globo! habiendo ocupado el lu(ar de Aquel que
pas a realizar un trabajo superior en cone+in con la cadena! pues e+iste la isa
(raduacin jerrquica coo la 'inculada a los Budas de Accin. @n (rupo podr&a ser
considerado coo los di'inos )arpinteros del sistea planetario, el otro coo los di'inos
Aradores de sus partes, siendo *os que unen la di'ersidad y construyen con ello la %ora
debido a la in%luencia a(n$tica que anejan.
*as actuales ideas re%erentes al /e+o deben ser transutadas y ele'adas de su actual
si(ni%icado in%erior a su 'erdadera si(ni%icacin. !l /e+o 2en los tres undos2 tiene que 'er
con el trabajo de los 8itris lunares y los /eores solares. /i(ni%ica esencialente el trabajo de
construir %oras con sustancia y su ener(etizacin por el aspecto espiritual, y tabi$n la
ele'acin del aspecto ateria por la in%luencia del esp&ritu, pues abos desepean su le(&2
tia %uncin colaborando y produciendo 2ediante su unin y %usin2 al 3ijo en toda /u
(loria. !ste $todo de interpretacin es aplicable ades a todas las e+istencias que se
ani%iestan en cualquier plano del sistea y del cosos. !n el concepto del /e+o se hallan
encerrados ciertos %actores que podr&an ser enuerados de la anera si(uiente9
a. Atraccin utua.
b. Adaptabilidad copleentaria.
c. Atraccin instinti'a.
d. Acercaiento y colaboracin reconocida.
e. @nin.
%. *a pr+ia etapa es donde adquiere iportancia oentnea el aspecto ateria o
7adre, el aspecto %eenino.
(. !l retraiiento del 8adre a un retiro teporario.
h. !l trabajo de crear al 3ijo.
i. *a e'olucin y creciiento del 3ijo, tanto en la ateria coo en la conciencia.
j. !l 3ijo se eancipa de la 7adre, o el ala adura se libera de la ateria.
5. !l 3ijo es reconocido por el 8adre, retornando al 8adre.
!l resultado %inal de estas sucesi'as etapas consiste en que los tres aspectos han
desepeado su %uncin -su dhara. en el plano %&sico y los tres han e+presado cierto tipo de
ener(&a.
51Q
!l aspecto (adre se ani%iesta cuando es ipartido el ipulso inicial, la e+presin
el$ctrica positi'a, el (eren del 3ijo creado, cuya Iida est personi%icada en el 3ijo. 7uy
poco se ha coprendido el si(ni%icado oculto de las palabras L!l que 7e ha 'isto, ha 'isto al
8adre, pues, =o y 7i 8adre soos @noM, -
0DN
.

pronunciadas por el )risto al responder a la
deanda de L/eor u$stranos al 8adreM.
"a %adre! o aspecto ne(ati'o, construye y nutre, cuida y quiere al 3ijo por edio de
las etapas prenatal e in%antil, y peranece a su alrededor durante las etapas posteriores,
proporcionndole la ener(&a de su propio cuerpo y acti'idad de acuerdo a /u necesidad.
l 5i2o! la ener(&a cobinada del 8adre y de la 7adre, personi%ica a abos aspectos
y a toda la serie dual de cualidades, pero posee /u carcter propio, una esencia que constituye
/u naturaleza peculiar y una ener(&a que *o ipele al cupliiento de /us propios %ines y
proyectos y que, oportunaente, har que repita los procesos de
1. la concepcin,
0. la creacin,
D. el creciiento consciente,
tal coo lo hizo /u 8adre.
)uando nos ocupaos del misterio del Fuego! nos en%rentaos con esa isteriosa
ener(&a que pro'iene de %uera del sistea, base de la acti'idad de la 7adre y de la Iida del
3ijo. !l 3ijo en todos sus actos Lse con'ierte en el esposo de /u adreM, coo dicen las
anti(uas !scrituras. Usta es una %rase eni(tica, a enos que se la interprete coo una
cobinacin de ener(&as. /lo cuando el 3ijo ha lle(ado a la adurez y sabe que es
esencialente lo iso que el 8adre, puede desepear conscienteente la %uncin de /u
8adre y producir y perpetuar aquello que es necesario para el sosteniiento de la (eneracin
csica.
*a electricidad csica de la sustancia, la de la %ora y la de la Iida isa deben
%usionarse y ezclarse antes de que el 3obre 'erdadero -*o(os o ser huano. se conozca a
s& iso coo creador. !n esta etapa el hobre conoce al(o de la electricidad de la sustancia
y est adquiriendo al(6n conociiento de la electricidad de la %ora -aunque toda'&a la
denoina a(netiso., pero nada sabe de la realidad el$ctrica de la 'ida isa. /lo cuando
la Ljoya en el *otoM est por re'elarse, o la tercera hilera de p$talos est por abrirse, el
iniciado coienza a coprender el 'erdadero si(ni%icado de la palabra L'idaM o esp&ritu. ,ebe
desarrollar plenaente la conciencia antes de que pueda coprender ese (ran al(o
ener(etizador, de los cuales los otros tipos de ener(&a constituyen nada s que su e+presin.
Huedan slo dos puntos s para tratar, 'inculados a los p$talos y a la iniciacin.
8riero, deber&a obser'arse que los t$rinos Lconociiento, aor y sacri%icioM
si(ni%ican ocultaente ucho s que su si(ni%icado aparente. )ada hilera de p$talos
representa a una de estas tres y tabi$n personi%ica los tres aspectos de la e+istencia en ayor
o enor (rado. !stas tres palabras e+plican la anera con que se e+presan las tres (randes
cualidades que -desde el punto de 'ista del pasado, presente y %uturo. caracterizan la
naturaleza de todas las entidades que se ani%iestan 2,ioses, hobres y de'as. ,esde el punto
0DN
a Bi(lia, Juan XV, 8.
51N
de 'ista del %actor central de la ani%estacin 2el hobre2 deber&a coprenderse que el
conocimiento era inherente al sistea solar anterior, siendo la %acultad de la cual tiene que
'alerse, pues, est disponible para su uso. )onstituye la ener(&a oculta del *o(os planetario
que debe aprender a en%ocarla y aplicarla por interedio de su cerebro %&sico.
Amor es la %acultad in($nita en el presente, siendo la ener(&a oculta del *o(os
planetario que puede disponer, en%ocar y aplicar por edio de su centro cardiaco.
Sacrificio es la %acultad que le corresponder en el %uturo, y en%ocar y aplicar
inteli(enteente por edio del centro s ele'ado de la cabeza. !sto depende del desarrollo
de la conciencia y, por lo tanto, del reconociiento del propsito esot$rico de su (rupo y de
las e+istencias planetarias. )oo esto in'olucra lo que se denoina Lun acto solar y lunar de
abne(acinM, si(ni%ica tabi$n coprender correctaente la ener(&a solar y lunar, lle'ando a
abos (rupos a una etapa de acti'idad colaboradora. 8or consi(uiente, se re%iere a la
naturaleza de la Foya en el loto1 slo cuando los tres p$talos de sacri%icio de las tres hileras
estn abiertos, se libera este tipo particular de ener(&a. *os /eores lunares de los tres cuerpos
han sido controlados y su 'ibracin sincronizada, %in de estar preparados para el (ran acto de
sacri%icio en el proceso %inal de la renunciacin. *os seores solares, en sus tres (rupos
principales tabi$n estn preparados para el sacri%icio %inal que iplica lo que se llaa la
Lruptura entre el sol y la lunaM. !sto da por resultado la ruptura del '&nculo a(n$tico entre el
'erdadero hobre y la sustancia 'ibratoria sensible con la cual estn %orados sus tres
cuerpos. =a no es sentida la necesidad de encarnar, se ropen las cadenas del 5ara y el
hobre queda liberado. *os L/eores lunares 'uel'en a su propio lu(arM o 2coo lo e+presa
el cristiano2 L/atn es atado por il aosM1 -
0D9
.

esto si(ni%ica 6nicaente que la paz pralyica
es el sino de dichas entidades hasta 'ol'er la oportunidad an'antrica.
!l sacri%icio %inal coprende tabi$n la desaparicin del trin(ulo in%erior o la
ruptura del '&nculo entre los tres toos peranentes en la parte in%erior del cuerpo causal o
loto e(oico, y la unidad central de ener(&a. *a ener(&a de estos toos se libera ediante el
intenso calor producido por la unin de los tres %ue(os, siendo reabsorbida en el depsito
(eneral del espacio interplanetario. !l trin(ulo ardiente se pierde de 'ista en la llaa (eneral
y las esencias d$'icas, que teporalente lo %oraban, cesan su acti'idad.
"abi$n los An(eles solares copletan su sacri%icio inicial con otro sacri%icio %inal,
o%rendndose a s& isos en el altar ardiente. !l cuerpo causal se destruye copletaente.
*os cuatro (rupos in%eriores de 8itris solares retornan al corazn del sol subjeti'o o a ese
recndito centro del sistea de donde pro'inieron, ientras que los tres (rupos superiores son
lle'ados -por la %uerza y la ener(&a (eneradas en la ho(uera ardiente y en la llaa, y ediante
el est&ulo producido por la llaarada de la joya central. directaente al sol central
espiritual, para peranecer all& hasta otro 5alpa en que se les pida /u sacri%icio, esta 'ez coo
*o(os planetarios. !l estudiante debe recordar que cuando piensa en los 8itris debe hacerlo
siepre en t$rinos de (rupo. *os 8itris que %oraron el cuerpo e(oico de un ser huano no
%oran, solos o aislados, los *o(os planetarios. )onstituyen los cuarenta y nue'e (rupos de
%ue(os solares encionados que se relacionan con el (ran trabajo y se con'ierten en cuarenta
y nue'e *o(os planetarios en cone+in con los siete sisteas solares. !n ellos se halla oculto
el isterio de los tres que se trans%oran en los diecis$is 2unidos o sintetizados por el
decios$ptio2 lo cual es la analo(&a, en ni'eles csicos, de las es%eras s$ptia y octa'a.
8or ahora esto ser prcticaente un isterio insoluble para el hobre.
0D9
a Bi(lia 8ey, XX, 2.
519
*os cuatro (rupos que hallaron su caino hacia el )orazn del sistea reaparecern
coo los cuatro *o(os planetarios que constituyen los 'eintiocho, posibilitando el lo(ro del
diez de la per%eccin en otras ani%estaciones de los sisteas.
*os siete tipos de ener(&a solar encuentran el Lsendero de retooM a la %uente central
de donde eanaron1 el (ran sacri%icio culina cuando se rope el '&nculo entre ellos y los
seores lunares -de los cuales se habla esot$ricaente coo que estn Luertos o uriendoM
en el capo de batalla., quedando liberados a %in de retornar 'ictoriosos.
!l si(ni%icado esot$rico de estas palabras en cone+in con la ener(&a que se halla
detrs, y actuando a tra'$s de toda apariencia podr&a e+presarse de la anera si(uiente9
Conocimiento -
0E?
. es correcta coprensin de las leyes de la ener(&a, de la
conser'acin de la %uerza, de las %uentes de ener(&a, sus cualidades, tipos y 'ibraciones.
/i(ni%ica coprender9
a. *as di%erentes cla'es de la 'ibracin.
b. *os centros por los cuales penetra la %uerza.
c. *os canales a tra'$s de los cuales $sta circula.
0E?
1. 'Cisten siete ramas del &ono&imiento, men&ionadas en los Puranas, D. S. , 200.
2. a Gnosis o el !ono&imiento o&ulto, es el s$ptimo Prin&ipioD las seis es&uelas de la %iloso%.a hindE &onstituyen los seis
prin&ipios, D. S. , 290.
Estas seis escuelas son:
a. La escuela de la Lgica Prueba de correcta percepcin.
b. La escuela atmica Sistema detallado. Elementos. Alquimia y qumica.
c. La escuela Sankya Sistema de nmeros. La escuela materialista. La teora de los siete estados
de la materia prakriti.
d. La escuela de Yoga Unin. La regla del diario vivir. Misticismo.
e. La Escuela de la Religin Ceremonial Ritual. Culto a los devas o Dioses.
f. La escuela Vedanta. Tiene que ver con la no-dualidad. Trata de la relacin de Atman, en el
hombre, con el Logos.
3. 'Cisten &uatro ramas del &ono&imiento a las &uales se re%iere espe&ialmente #, P, B,, D. S. , 200.
Estas cuatro son probablemente aquellas que ms ha tratado el hombre en esta cuarta ronda y cuarta cadena.
Comprese D. S. , 97, 119, 128, 230.
Las cuatro Nobles Verdades. Los cuatro Vedas. Los cuatro Evangelios. Las cuatro admisiones bsicas. Los cuatro Elementos
preparados. Los cuatro grados de la niciacin.
a. Yama Vidya. La ejecucin de ritos religiosos a fin de producir ciertos resultados. Magia ceremonial concierne al "onido, por
consiguiente, el Akasha o ter del espacio. El yama es la Deidad invisible que compenetra el espacio.
No se referir esto al plano fsico?
b. Mahavidya El gran conocimiento mgico. Ha degenerado en el Tantrika. Trata del aspecto %eenino y del aspecto ateria
-adre). La base de la magia negra. El verdadero mahayoga tiene que ver con la forma (segundo aspecto) y su adaptacin al
Espritu y sus necesidades.
No se referir esto al plano astral?
c. Guyha vidya La ciencia de los mntram. El conocimiento secreto de los mntram msticos. La potencia oculta del sonido o la
Palabra.
No se referir esto al plano astral?
d. Atma vidya Verdadera sabidura espiritual.
Q, 'l &ono&imiento de la verdad es un patrimonio comn. D. S. , 56, 21.
5. 'l &ono&imiento es una cosa relativa y varia de a&uerdo al grado al&an9ado,
a. Campos de mayor conocimiento se abren ante un Logos planetario. D. S. V, 259.
b. El hombre puede llegar a obtener las cuatro verdades sin ser ayudado. D. S. V, 66.
6. 6inalmente el &ono&imiento es un arma peligrosa7
Esto es debido al Egosmo personal.
No es peligroso cuando:
a. Se entrega a l en cuerpo, alma y espritu. D. S. V, 69-70.
b. Se cree firmemente en la propia divinidad. D. S. V, 69-70.
c. Se reconoce su Principio inmortal.
d. Se conoce a s mismo. D. S. V, 79-80.
e. Se practican todas las virtudes. D. S. V, 238.
f. Se tiene experiencia. D. S. V, 130.
g. Se comprende que el conocimiento es nicamente fruto del Espritu. D. 5. V, 96.
h. El conocimiento es adquirido por medio de la mente superior, D. S. V, 96.
50?
d. *os trin(ulos y otras %i(uras (eo$tricas que se %oran durante la e'olucin.
e. *os ciclos y el %lujo y re%lujo de la ener(&a en relacin con los di%erentes tipos de
ani%estacin planetaria, incluyendo todos los reinos de la naturaleza.
%. !l 'erdadero si(ni%icado de esos aspectos de %uerza denoinados Lper&odos de
pralayaM y aquellos que llaaos Lper&odos de ani%estacinM. Iplica tabi$n
una correcta coprensin de las leyes de la oscuracin.
!l hobre %ue aprendiendo todo esto en las di'ersas aulas por edio de la e+periencia
prctica, abarcando el placer y el dolor, haci$ndosele coprender en las iniciaciones %inales
no slo la e+istencia de dichas %uerzas sino tabi$n co anejarlas y anipularlas.
)onociiento es9 correcta direccin de las corrientes de %uerza, priero en los tres undos
del es%uerzo huano y lue(o en el sistea solar.
Amor es correcta coprensin del uso y propsito de la %ora y de las ener(&as
iplicadas en la construccin y utilizacin de la isa y de su e'entual desinte(racin al ser
reeplazada. In'olucra la coprensin de las *eyes de Atraccin y de #epulsin, de la
interaccin a(n$tica entre todas las %oras, (randes y pequeas, de las relaciones (rupales,
del poder ener(etizante de la 'ida uni%icadora y del poder de atraccin que ejerce una unidad
sobre otra, ya sea too, hobre o sistea solar. /i(ni%ica que se han de conocer todas las
%oras, los propsitos y relaciones de las isas1 concierne a los procesos de construccin
en el hobre iso y en el sistea solar, para lo cual es necesario desarrollar esos poderes
que con'ertirn al hobre en un )onstructor consciente, un 8itri solar en el pr+io ciclo.
@na de las (randes re'elaciones en la iniciacin es9 re'elar al iniciado el centro csico
particular de donde eana el tipo de %uerza o ener(&a con el cual $l 2el iniciado2 estar
relacionado cuando se con'ierta, a su debido tiepo, en un 8itri solar o di'ino anasaputra,
para una huanidad %utura. 8or lo tanto, debe poseer no slo conociiento sino tabi$n la
ener(&a del aor que le peritir 'incular los tres superiores y los cuatro in%eriores de una
%utura raza de hobres en un per&odo distante e indi'idualizarse (racias al sacrificio de su
propio principio medio plenamente consciente#
Sacrificio si(ni%ica al(o s de lo ya indicado. Iplica los %actores si(uientes9
a. )onociiento de los propsitos e intenciones del *o(os planetario.
b. )oprensin del tipo particular y peculiar de ener(&a y la cualidad de su propio
/eor de #ayo.
c. )oprensin de los di%erentes (rupos de e+istencias que participan en la
e'olucin planetaria y en la ani%estacin solar.
d. #e'elacin de ciertas epresas csicas en las cuales nuestro *o(os planetario
act6a coo colaborador inteli(ente. ,e esta anera se introduce el %actor %uerza
que pro'iene de %uera del sistea.
)uando se consideran estos y otros %actores, es e'idente que la ener(&a liberada, en
sacri%icio a dichos planes e intenciones, abarca un capo tan 'asto de sabidur&a que jas
podr ia(inrselo el hobre co6n. "rata de los propsitos y planes de los <bser'adores
/ilenciosos en los tres planos 2los cinco y los siete2 y la %uerza dinica de los (randes
Zn(eles destructores en todos los planos que e'entualente 2ediante la anipulacin de las
tres %oras de ener(&a2 darn %in a todo lo que e+iste. !stos n(eles constituyen un (rupo
isterioso de Iidas %ohticas, que hacen sonar las tropetas de la destruccin y, ediante
501
las notas eitidas, producen esa desinte(racin que liberar a la ener(&a encerrada en las
%oras.
!l se(undo punto es uy bre'e. /e re%iere a la hilera interna de p$talos, o a ese
conjunto de tres p$talos o corrientes de ener(&a (iratoria que rodean inediataente a la
Ljoya en el lotoM. )ada uno de estos tres p$talos est relacionado con una de las tres hileras y
se 'an %orando a edida que cada una de ellas se abre. )onstituyen por lo tanto la s&ntesis
del conociiento, del aor y del sacri%icio y se 'inculan estrechaente, por edio del tipo de
%uerza que %luye a tra'$s de ellos, con uno de los tres centros superiores del *o(os planetario
del rayo particular a que pertenece un hobre. !sta unidad central de triple %uerza debe ser
en%rentada de anera especial, en la iniciacin.
!n la priera, se(unda y tercera Iniciaciones, uno de los tres p$talos se abre,
peritiendo que se desplie(ue cada 'ez s el punto central el$ctrico. !n la cuarta Iniciacin,
la joya -habi$ndose re'elado copletaente. debido a su llaeante luz, intenso calor
irradiante y treenda eisin de %uerza, produce la desinte(racin de la %ora que la
circunda, la desinte(racin del cuerpo causal, la destruccin del "eplo de /alon y la
disolucin de la %lor de loto. !l trabajo del Iniciador, respecto a esto, es uy interesante. 8or
edio del )etro de Iniciacin y de ciertas 8alabras de 8oder, produce resultados de naturaleza
coordinadora, transutadora y liberadora.
8or edio de la accin del )etro, tal coo ha sido anejado en las dos prieras
Iniciaciones, las dos hileras e+ternas se abren, la ener(&a de abas se libera y los dos
conjuntos de %uerza personi%icados en los seis p$talos se coordinan e interact6an. !sta etapa
de reajuste de p$talos sucede a la denoinada anteriorente LdesarrolloM y tiene que 'er con
la accin siultnea de las dos hileras de p$talos. *a interaccin entre abas es total y la
circulacin de las corrientes 'a per%eccionndose. !l )etro es aplicado a lo que podr&a
llaarse el p$talo Lcla'eM, de acuerdo al rayo y subrayo a que pertenezca un hobre.
*(icaente esto di%iere en relacin a la unidad de %uerza iplicada. !s interesante obser'ar
aqu& que as& coo la sustancia del p$talo es sustancia d$'ica y la ener(&a de los p$talos y la
ener(&a de ciertos anasade'as -una de las tres cate(or&as superiores de A(nish'attas., el
iniciado es in%luenciado -esta palabra no es totalente apropiada para e+plicar satis%acto2
riaente el tipo de ser'icio d$'ico que aqu& se necesita. por un (ran de'a que representa el
equilibrio de la 'ibracin sustancial producida por los es%uerzos del iniciado, ayudado por los
adeptos que lo presentan, los cuales representan uno de los dos polos de tuerza, la cual es
teporariaente estabilizada por el Iniciador. !stos tres %actores,
1. el de'a representante,
0. los dos adeptos y
D. el iniciador,
%oran, durante un bre'e se(undo, un trin(ulo de %uerza con el iniciado en el centro. A
tra'$s de ellos circula el treendo poder, el L%ue(o de los )ielosM, que es descendido desde la
tr&ada superior por edio del )etro el$ctrico.
!sta aplicacin de %uerza e+tra2e(oica es en s& isa de triple naturaleza1 est
sibolizada por los tres a(entes protectores y la triple naturaleza del )etro iso. !ana, en
sentido priordial, del *o(os planetario del rayo a que pertenece un hobre y procede de uno
de los centros planetarios correspondientes al centro coronario, al card&aco o al lar&n(eo de un
500
ente huano. ,icha ener(&a se aplica a la hilera correspondiente de p$talos y al p$talo
correspondiente de la hilera de acuerdo a la iniciacin recibida y a los rayos priario y
secundario. 8odr obser'arse aqu& una estrecha relacin entre los p$talos y los centros del
ni'el et$rico del plano %&sico y se 'er -cuando se ha realizado el trabajo necesario. co es
posible obtener una transisin directa de %uerza desde los planos superiores a los in%eriores,
en el si(uiente orden9
a. ,esde el centro lo(oico, el *o(os planetario, a la 7nada en su propio piano.
b. ,esde esa 7nada, a una de las tres hileras de p$talos, de acuerdo al aspecto o
rayo correspondiente.
c. ,esde la hilera de p$talos, considerada coo una unidad, a uno de los p$talos de la
hilera, se(6n la cualidad y tipo de %uerza, epleando al p$talo coo a(ente
transisor.
d. ,esde el p$talo particular en el cual est centrada oentneaente la %uerza, a
uno de los toos peranentes, tabi$n de acuerdo al rayo y tipo de %uerza.
e. ,esde el too peranente '&a el trin(ulo atico y los centros ental y astral,
a uno de los centros superiores del cuerpo et$rico particularente iplicado.
%. ,esde el centro et$rico al cuerpo %&sico.
3eos e+puesto aqu& bre'eente el proceso de transisin de %uerza desde la
7nada al hobre en el plano %&sico y, por lo tanto, ser e'idente el $n%asis
puesto continuaente sobre la necesidad de lo(rar pureza corprea -en los tres cuerpos. y
sobre el alineaiento de esos cuerpos, a %in, de que la %uerza pueda a%luir ininte2
rrupidaente. *os e%ectos de este descenso de %uerza pueden ser considerados de dos
aneras, aterial o s&quicaente.
!l efecto material! o el resultado de este est&ulo sobre las %oras y los toos de las
%oras, consiste en hacerlas radiacti'as o liberar la ener(&a de la sustancia. )onstituye la
liberacin de la ener(&a aprisionada dentro de la %ora, y se relaciona con el aspecto Braha
y la e'olucin de la ateria isa. A%ecta a los cuerpos lunares y, por lo tanto, est
'inculado con los 8itris o /eores lunares, lo cual debilita su a%erraiento sobre los
constructores enores, soeti$ndolos cada 'ez s a las corrientes de %uerza pro'enientes de
los Zn(eles solares, produciendo una situacin que oportunaente har re(resar a los 8itris
lunares de cualquier cate(or&a al punto central de la sustancia de %uerza. !n sentido s>uico el
resultado de la a%luencia lo constituye la estiulacin de la conciencia y la adquisicin -por
edio de ese est&ulo. de los poderes s&quicos latentes en el hobre. /us tres centros %&sicos
superiores, la (lndula pineal, el cuerpo pituitario y el centro alta ayor son a%ectados y el
hobre se hace s&quicaente consciente en el cerebro %&sico de las in%luencias,
aconteciientos y poderes superiores. /e(6n el rayo in'olucrado as& ser el centro a%ectado.
/er reeplazada la %uerza de los /eores lunares, que ha lo(rado antener en estado pasi'o
a estos tres r(anos, por la ener(&a que 'ertern los Zn(eles solares.
"odo ello est tabi$n estrechaente relacionado con la triple ener(&a del cuerpo
%&sico, que produce e%ectos en la coluna 'ertebral, ele'ando de su base al %ue(o 5undal&nico,
50D
haci$ndolo ascender por el triple canal de la coluna, tabi$n de acuerdo al rayo y aspectos
iplicados. Aada s puede decirse sobre ello, pues los peli(ros de un conociiento
preaturo sobre esta l&nea son ucho ayores que los peli(ros de la i(norancia. Baste
sealar que los %ue(os de los centros in%eriores 2los de debajo del dia%ra(a2 en el oento
de alcanzar la se(unda iniciacin, (eneralente han ascendido al centro entre los oplatos1
en el transcurso de la se(unda iniciacin se ele'an hasta la cabeza, entonces entran en
acti'idad todos los %ue(os del torso. /lo queda por e%ectuarse su centralizacin, a %in de
establecer la necesaria interaccin (eo$trica entre los siete centros de la cabeza, para lue(o
en%ocarlos en el centro s ele'ado, antes de la liberacin %inal.
E. *</ !*!7!A"A*!/ ,!* ;@!C<, *</ )<A/"#@)"<#!/ 7!A<#!/.
a. Introduccin#
/er e'idente que, cuando consideraos los )onstructores d$'icos, (randes y
pequeos, del sistea solar, prcticaente nos heos liitado a aquellos que son a(entes
acti'os en los tres undos del es%uerzo huano. 3eos considerado bre'eente los
)onstructores que se hallan en el arco e'oluti'o, las entidades ayores que ya han pasado por
el reino huano y, por consi(uiente, han dejado atrs esa etapa de e'olucin de ciclos
anteriores, siendo en la actualidad los La(entes solaresM de la ani%estacin huana. ,ichas
%oras de e+presin di'ina representan 2en su propio lu(ar2 aspectos de fuer1a positiva#
!ntrareos ahora a considerar los constructores enores en los tres undos, aquellos que
representan al aspecto negativo de la fuer1a y se hallan en el arco in'oluti'o, por lo tanto, son
los receptores de ener(&as e in%luencias. /obre ellos act6a la ener(&a, y por la acti'idad de los
)onstructores ayores son obli(ados a se(uir di%erentes direcciones en el espacio, cons2
truy$ndose con ellos las di%erentes %oras. *a ener(&a que act6a sobre ellos, coo bien se
sabe, eana del se(undo aspecto y, en su totalidad, coponen la (ran 7adre.
*laar$ la atencin a los estudiantes sobre el hecho de que dichos constructores
enores constituyen literalente un [[ar de %ue(oM sobre el cual tiene e%ecto el (ran aliento
o A@7. )ada chispa de %ue(o o too, se 'italiza -por la accin de la 8alabra. con una nue'a
'ida y se ipre(na de di%erente tipo de ener(&a. Al unirse la 'ida de la sustancia atica con
la 'ida que causa la cohesin de los toos y %ora cualquier clase de 'eh&culo, puede 'erse
la ani%estacin del L3ijo de ,iosM. Aqu& reside la dualidad esencial de toda ani%estacin1
dicha dualidad es lue(o supleentada por la 'ida de Aquel que eite la 8alabra. ,e esta
anera tiene lu(ar la encarnacin csica toando parte los tres %actores. !sto ha sido
su%icienteente tratado en p(inas anteriores.
7ucho de lo que se di(a ser e+puesto adoptando un sistea de clasi%icacin, y la
6nica %ora que los estudiante podrn controlar la e+actitud apro+iada de lo ipartido
consistir en editar cuidadosaente sobre9
a. *a *ey de )orrespondencia o Analo(&a.
b. *as probabilidades realizables.
c. *as indicaciones de naturaleza corroborante dadas en la literatura ocultista.
*os estudiantes deben recordar que trataos con sustancia in'oluti'a o ateria
atica. ,icha ateria es sustancia viviente! siendo cada too una pequea 'ida que palpita
con la 'italidad del tercer *o(os. !stas 'idas, por ser ener(&a ne(ati'a, responden a su polo
50E
opuesto y -de acuerdo a la *ey de Atraccin y #epulsin. con ellas pueden construirse %oras
que e+presan el se(undo aspecto. <portunaente, las isas %oras se hacen a su 'ez ne(a2
ti'as y responden a otro tipo de %uerza, con'irti$ndose en receptores de la 'ida del prier
*o(os cuando han lle(ado al cuarto reino o huano.
!ste tratado intenta coprobar que en el cuarto reino se unen los tres %ue(os9
a. !l ;ue(o por %riccin, o el Aspecto ne(ati'o Braha, el tercer Aspecto.
b. !l ;ue(o solar, o el Aspecto ne(ati'o positi'o Iishnu, el se(undo Aspecto.
c. !l ;ue(o el$ctrico, o el Aspecto positi'o /hi'a, el prier Aspecto.
!l hobre en los tres undos, consciente o inconscienteente, recapitula el proceso
lo(oico y se con'ierte en creador, trabajando en la sustancia por edio de su ener(&a positi'a.
Huiere, piensa, habla, produciendo %oras entales. *a sustancia atica es atra&da por el
que habla. *as pequeas 'idas que coponen esa sustancia estn obli(adas -por la ener(&a del
pensador. a adoptar %oras que en s& isas son acti'as, 'itales y poderosas. *o que el
hobre construye puede ser una creacin ben$%ica o al$%ica de acuerdo al deseo, 'il o
propsito subyacentes.
!s esencial es%orzarse por lle'ar a la prctica lo que aqu& se iparte, siendo in6til que
el hobre estudie los (rupos de los constructores enores, sus %unciones y denoinaciones si
no coprende que est &ntiaente relacionado con uchos de ellos, pues $l iso es uno
de los (randes constructores y un creador dentro del esquea planetario. *os hobres
deber&an recordar que por edio del poder del pensaiento y la palabra hablada, producen
e%ectos sobre otros seres huanos que act6an en los tres planos de la e'olucin huana, y
tabi$n sobre el entero reino anial. *os pensaientos separatistas y al$%icos del hobre
son en (ran parte responsables del sal'ajiso de los aniales %eroces y de la cualidad
destructi'a de al(unos procesos en la naturaleza, incluso ciertos %enenos tales coo las
pla(as y el habre.
Ao tiene 'alor para el hobre conocer el nobre de los que %oran la Lhueste de la
'ozM, a no ser que coprenda su relacin con dicha hueste y se d$ cuenta que tiene la
responsabilidad de con'ertirse en un creador bene%actor, de actuar de acuerdo a la ley del
aor y de no ser ipulsado a realizar el acto creador por el deseo e(o&sta de la acti'idad
incontrolada.
b. lementales del plano fsico#
/e ha de recordar que los de'as que heos considerado son quienes ori(inan el
ipulso y anipulan la ener(&a en su propio (rado y plano. Iinculados a ellos teneos, por
lo tanto, los receptores de %uerza, o la ultitud de 'idas de naturaleza eleental que %oran la
sua total de la ateria de un plano. /on arrastradas por las olas de ener(&a debido al ipulso
del Aliento, coo resultado de la accin 'ibratoria, hacia todas las %oras conocidas del
plano %&sico. !n consecuencia, en cone+in con la ani%estacin en el plano fsico! los de'as
pueden clasi%icarse en tres (rupos9
1. "os >ue transmiten "a voluntad de Dios# <ri(inan la acti'idad en la sustancia
d$'ica. Ustos son los constructores ayores en sus distintos (rupos.
505
0. "os >ue manipulan la energa iniciada# /on los illares de trabajadores que
eplean la %uerza, quienes a su 'ez transiten el ipulso a la esencia eleental,
los constructores de cate(or&a in%erior que se hallan, i(ual que los del prier
(rupo, en el arco e'oluti'o.
D. "os >ue reciben la fuer1a! sua total de la sustancia 'i'iente de un plano. ,ichas
'idas son aleables en anos de los constructores de cate(or&a superior.
*os tres (rupos a considerar son9
1. *os eleentales de la ateria s densa.
0. *os eleentales de la ateria l&quida.
D. *os eleentales de la ateria (aseosa.
Al estudiar estos tres (rupos, debeos tener en cuenta que no nos ocupaos de los
transisores sino de los anipuladores y de los receptores de ener(&a.
"os elementales de la materia densa# !stos trabajadores y constructores se ocupan de
la parte tan(ible y objeti'a de la ani%estacin. !n su totalidad, %oran literalente aquello
que el hobre puede tocar, 'er y establecer contacto %&sicaente. Al considerar estos teas,
nunca debeos disociar en nuestras entes los di%erentes (rupos en sentido deasiado literal,
pues todos se interpenetran y ezclan, de la isa anera que el cuerpo %&sico de un hobre
est copuesto de ateria densa, l&quida, (aseosa y et$rica. *a di'ersidad en la unidad puede
'erse por doquier. )uando el estudiante ocultista analiza las %oras subhuanas de e+istencia
debe recordar constanteente este hecho. 3ay un peli(ro uy e'idente en todas las
clasi%icaciones pues tienden a %orar di'isiones r&(idas e inao'ibles, ientras que la unidad
lo copenetra todo.
!ntre los de'as anipuladores de los ni'eles s in%eriores del plano %&sico denso, se hallan
ciertas %oras subterrneas de e+istencia, encionadas en los libros anti(uos y ocultistas. !n
las entraas de la tierra habita una e'olucin de naturaleza peculiar uy seejante a la
huana. "ienen cuerpos peculiarente burdos que podr&an ser considerados casi %&sicos,
se(6n entendeos dicho t$rino. 7oran en colonias o (rupos en las (rutas centrales, uchos
5iletros debajo de la super%icie de la tierra, re(idos por un (obierno apropiado a sus
necesidades. /u trabajo est estrechaente relacionado con el reino ineral, y controla a los
La(nichaitasM de los %ue(os centrales. /us cuerpos estn constituidos de tal anera que
pueden resistir ucha presin, y no precisan la libre circulacin de aire coo el hobre, ni se
resienten por el (ran calor que hay en el interior de la tierra. 8oco puede decirse sobre estas
e+istencias, pues estn relacionadas con las partes enos 'itales del cuerpo %&sico del *o(os
planetario, encontrando su analo(&a icrocsica en los pies y piernas del hobre.
)onstituyen uno de los %actores que posibilitan la acti'idad pro(resi'a re'olucionaria de un
planeta.
Aliados a ellos hay 'arios (rupos de entidades de tipo in%erior, y el lu(ar que ocupan
en el esquea de las cosas slo puede ser descrito coo relacionado a las %unciones
planetarias s burdas. ,e nada ser'ir&a e+tendernos sobre estas 'idas y su trabajo1 no es
posible al hobre entrar en contacto con ellos de nin(una anera ni tapoco ser&a deseable.
)uando hayan cuplido su ciclo e'oluti'o, en un ciclo posterior ocuparn su lu(ar en las %ilas
de ciertos cuerpos d$'icos, relacionados con el reino anial.
50O
)o6nente se supone que todas las hadas, (noos, sil%os y esp&ritus de naturaleza
siilar se encuentran 6nicaente en ateria et$rica, pero no es as&. 8oseen tabi$n cuerpos
de sustancia (aseosa y l&quida1 el error ha sur(ido debido a que lo 6nico que se puede
obser'ar objeti'aente es la estructura et$rica, y estas pequeas y atareadas 'idas
%recuenteente prote(en sus acti'idades %&sico densas por edio del espejiso, e+tendiendo
un 'elo sobre su ani%estacin objeti'a. )uando pre'alezca la 'isin et$rica entonces podrn
ser 'istos, pues el espejiso, tal coo lo entendeos, es slo un 'elo que cubre lo tan(ible.
!n esta oportunidad, los estudiantes deben recordar que todas las %oras %&sico densas,
ya sea un rbol, un anial, un ineral, una (ota de a(ua o una piedra preciosa son en s&
isas 'idas eleentales construidas de sustancia 'i'iente con la ayuda de anipuladores
'i'ientes, que act6an diri(idos por arquitectos inteli(entes. !n consecuencia ser e'idente por
qu$ no es posible establecer di'isiones en cone+in con este particular (rupo in%erior.
@n heroso diaante, un ajestuoso rbol o un pez en el a(ua, despu$s de todo, slo
son de'as. !l reconociiento de esta 'i'encia esencial constituye el hecho bsico de toda
in'esti(acin ocultista y el secreto de toda a(ia bene%actora. !n consecuencia no ten(o el
propsito de ocupare s espec&%icaente de estas %oras in%eriores de 'ida di'ina e+cepto
counicar dos hechos a %in de solucionar dos probleas que han preocupado a enudo al
estudiante edio9 priero, lo concerniente al propsito de la 'ida de los reptiles y, se(undo,
la cone+in espec&%ica que tiene la e'olucin de la a'es con el reino d$'ico.
!l secreto del reino de los reptiles es uno de los isterios de la se(unda ronda,
habiendo un pro%undo si(ni%icado relacionado con la e+presin Llas serpientes de sabidur&aM,
aplicada a todos los adictos a la buena ley. !l reino de los reptiles ocupa, no por una razn
arbitraria, un lu(ar interesante en todas las itolo(&as y en las %oras anti(uas de counicar
la 'erdad. !s iposible e+tendernos sobre la 'erdad que subyace oculta en la historia 5rica
de nuestro *o(os planetario y re'elada a los iniciados de se(undo (rado coo parte de la
enseanza ipartida.
!l se(undo (ran ipulso u oleada de 'ida, iniciado por nuestro *o(os planetario
cuando entr en conjuncin con la priera oleada, constituy la base de esa acti'idad que
denoinaos ener(&a e'oluti'a, dando por resultado un (radual desen'ol'iiento o re'e2
lacin, de la %ora di'ina. *a serpiente celestial, nacida del hue'o, se ani%est e inici sus
ondulaciones adquiriendo %ortaleza y ajestad, procreando, por su inensa %ecundidad,
illones de LserpientesM. !l reino de los reptiles en ciertos aspectos es el s iportante del
reino anial, si puede hacerse una a%iracin aparenteente tan contradictoria, pues toda
'ida anial pasa por $l durante la etapa prenatal, o 'uel'e a $l cuando la %ora est en
a'anzado estado de descoposicin. !l 'inculo no es estrictaente %&sico sino tabi$n
s&quico. )uando la 'erdadera naturaleza y el $todo 5undal&nico o %ue(o serpentino, sean
conocidos, ser ejor coprendida esta relacin y la historia de la se(unda ronda tendr s
iportancia.
!l secreto de la 'ida 2no la 'ida del !sp&ritu sino la 'ida del ala, que ser re'elado
cuando 'erdaderaente se encare y estudie la Lserpiente de la luz astralM2 se halla oculto en la
etapa de la serpiente. @no de los cuatro /eores *ipi5a, que se encuentra s cerca de nuestro
*o(os planetario es llaado L*a /erpiente Ii'ienteM, y /u eblea es una serpiente azul con
un solo ojo %orado por un rub&. *os estudiantes que desean apliar un poco s la
50Q
sibolo(&a pueden 'incular esta con el Lojo de /hi'aM que 'e, conoce y re(istra todo, coo
lo hace el ojo huano en enor (rado1 todo es %oto(ra%iado en la luz astral, as& coo el ojo
huano recibe las ipresiones en su retina. !ste iso concepto lo iparte %recuenteente
*a Biblia cristiana, cuando se re%iere al reconociiento hebreo cristiano del ojo de ,ios que
todo lo 'e. /i se estudia el tea del tercer ojo y su relacin con la coluna 'ertebral y se
in'esti(an las corrientes que circulan por ella, sern e'identes la prcticabilidad y el 'alor de
las indicaciones dadas. !l tercer ojo constituye uno de los objeti'os de la 'i'i%icacin 5unda2
l&nica, hallndose en la zona de la coluna 'ertebral, prieraente el centro en la base de la
isa, el ho(ar del %ue(o duriente, lue(o, el triple canal a tra'$s del cual correr ese %ue(o
en el transcurso de la e'olucin y, %inalente, en la c6spide de la coluna, y encia de todo
eso el pequeo r(ano llaado (lndula pineal, que cuando est 'i'i%icado causa la apertura
del tercer ojo y re'ela las bellezas de los planos s ele'ados y sutiles. "odo este proceso
%&sico s&quico es posible para el hobre debido a ciertos aconteciientos que se presentaron a
la /erpiente celestial en la se(unda ronda o ronda de la serpiente. 8ara que se produjeran
dichos aconteciientos %ue necesaria la %oracin y e'olucin de esa %ailia peculiar y
isteriosa que denoinaos reptiles. !stas %oras de 'ida di'ina estn uy &ntiaente
relacionadas con el se(undo esquea planetario, responden a la ener(&a que eana de ese
esquea y lle(an a la tierra por conducto del se(undo (lobo de la se(unda cadena. @n (rupo
especial de de'as -'inculados a deterinado sonido abierto de la 8alabra planetaria. trabaja
con la e'olucin de los reptiles.
,eber&a obser'arse que esta e'olucin en los planos et$ricos a%ecta s al hobre que
al plano %&sico. /i el estudiante se aboca a la consideracin de estos hechos, a la in'esti(acin
de las traducciones itol(icas y escrituras sobre la serpiente de todos los pa&ses, y se 'incula
todo este conociiento al relacionado con esas constelaciones celestiales que tienen el
apelati'o de serpiente -tales coo el ,ra(n. podre obtener ucha iluinacin. /i tiene
su%iciente intuicin se le podr ipartir conociiento que esclarecer la relacin que e+iste
entre el cuerpo %&sico y sus centros con la naturaleza s&quica.
l reino de las aves est espec&%icaente aliado a la e'olucin d$'ica. /ir'e de puente
entre la e'olucin puraente d$'ica y otras dos ani%estaciones de 'ida.
(rimero# Al(unos (rupos de de'as que desean pasar al reino huano, habiendo
desarrollado ciertas %acultades, pueden hacerlo por edio de dicho reino1 ciertos de'as que
desean entrar en counicacin con los seres huanos pueden hacerlo por edio del reino de
las a'es. !sta 'erdad se insin6a en *a Biblia cristiana1 la reli(in cristiana representa a los
n(eles o de'as %recuenteente coo que tienen alas. !stos casos no son nuerosos porque
el $todo (eneralente epleado por los de'as consiste en trabajar para lo(rar (radualente
la indi'idualizacin por la e+pansin del sentiiento, pero cuando ocurre coo en los casos
anteriores, dichos de'as pasan 'arios ciclos construyendo, en el reino de las a'es, en respuesta
a una 'ibracin que %inalente los lle'ar a la %ailia huana. ,e esta anera se habit6an a
eplear una %ora (rosera sin las liitaciones e ipurezas que en(endra el reino anial.
Segundo# 7uchos de'as salen del (rupo de 'idas pasi'as en el es%uerzo de lle(ar a ser
'idas anipuladoras por edio del reino de las a'es y, antes de con'ertirse en hadas, sil%os,
(noos u otros duendes, pasan cierto n6ero de ciclos en dicho reino.
Ao ser e'idente para el lector casual por qu$ suceden los dos aconteciientos
encionados, ni los estudiantes ocultistas podrn coprender con e+actitud la 'erdadera
50N
cone+in que e+iste entre las a'es y los de'as, a no ser que se aboquen al estudio de Lel a'e o
cisne %uera de tiepo y espacioM, y el papel que las a'es desepean en los isterios. Aqu&
tiene la cla'e el estudiante. "abi$n debe recordar que todo tipo de 'ida desde un ,ios hasta
el s insi(ni%icante de los de'as enores o constructores, debe pasar por la %ailia huana
en un oento u otro.
)oo 3. 8. B. lo ha sealado, -
0E1
.

a'es y serpientes estn estrechaente relacionadas
con la sabidur&a, en consecuencia, con la naturaleza s&quica de ,ios, de los hobres y de los
de'as. !l estudio de la itolo(&a re'elar ciertas etapas y relaciones que aclarar s este
tea.
"os elementales y los devas menores de la materia l>uida# @n ejeplo uy
interesante de la interpretacin de toda la ateria 'i'iente de la creacin puede 'erse en la
ats%era que en'uel'e nuestro planeta, la cual contiene9
a. 3uedad, o esas esencias 'i'ientes que son los eleentales l&quidos.
b. /ustancia (aseosa, o esas 'idas que estn 'inculadas a todas las esencias &(neas y
'oltiles, resultado del calor.
c. 7ateria et$rica, o las cate(or&as s in%eriores de los de'as de los $teres.
*a conjuncin de esta iportante triplicidad produce lo que respiraos y aquello en
que 'i'ios, nos o'eos y teneos nuestro ser. 8ara el estudiante re%le+i'o el aire est
lleno de s&bolos, pues constituye una s&ntesis y el puente entre los estratos superiores e
in%eriores de la ani%estacin.
8riero debeos centrar nuestra atencin sobre esas 'idas que constituyen a tra'$s
de toda la ani%estacin la sua total de todo lo acuoso y l&quido y, al considerarlo, debeos
recordar que estaos realizando una de las in'esti(aciones s esot$ricas y ocupndonos de
cuestiones que estn uy estrechaente 'inculadas con la e'olucin del hobre.
*os innuerables (rupos de de'as del a(ua que pertenecen al tipo anipulador han
sido burdaente clasi%icados por escritores itol(icos bajo los t$rinos de ondinas, sirenas
y otras e+presiones, pero su di'ersidad es enore1 esto l(icaente se obser'ar si se
recuerda que toda el a(ua sobre la tierra -oc$anos, ares, r&os, la(os y arroyos. e+cede a la
parte seca o tierra y cada (ota de huedad es en s& isa una pequea 'ida, cupliendo su
%uncin y recorriendo su ciclo. *as %oras &ticas re%eridas, slo son esas ir&adas de 'idas
construidas en una %ora por edio de la cual un de'a e'olucionante trata de e+presarse.
*a e+trea iportancia de este tea puede ser e+presada en ciertas a%iraciones que
darn al estudiante una idea de la cuidadosa atencin que debe ponerse, y oportunaente se
pondr, sobre el tea de las 'idas d$'icas de la ani%estacin acuosa. )oo ya se ha dicho,
el conjunto de estas 'idas es ayor que el de aquellas que %oran la sua total de la tierra
slida, tal coo entendeos el t$rino, aunque no e+ceden al n6ero de 'idas que %oran la
parte (aseosa de la ani%estacin1 dicha parte (aseosa se encuentra en la ats%era
interpenetrando la ateria densa y llenando en (ran parte las ca'ernas interiores del planeta.
!l parecido icroscpico con la Cran Iida del planeta se e'idencia en el hecho de que abas
0E1
D. S. , Seccin X, 108, 68; , 284-285.
509
%oras slo son en'olturas o arazones e+ternos que prote(en una Lb'edaM interna1 abas
son huecas, tienen sus e+treos positi'o y ne(ati'o, sus polos por as& decirlo, lle'ndose a
cabo en su interior uchas cosas que a%ectan a las e'oluciones e+ternas.
@no de los planetas s esot$ricos, Aeptuno, ri(e a los Lde'as de las a(uasM1 el /eor
de'a que lo ri(e es Iaruna, el #aja del plano astral, siendo una eanacin de ese planeta. *os
estudiantes hallarn d$ pro%undo inter$s estudiar la estrecha relacin que e+iste entre9
1. !l se+to plano, el plano astral, y el se+to subplano del plazo %&sico, el subplano
l&quido.
0. !l se+to subplano de cada plano en el sistea solar y su relacin rec&proca.
3e aqu& una de las razones por la cual los hobres que poseen un tipo de cuerpo %&sico
relati'aente in%erior, con un cuerpo astral que contiene al(o de ateria del se+to subplano,
responden a cosas ele'adas y tienen aspiraciones espirituales. *a in%luencia que eana del
se+to subplano del plano b6dico e'oca una respuesta rec&proca de la ateria del se+to
subplano en otros cuerpos, y el se+to principio de budi, de acuerdo a la *ey de Analo(&a,
intensi%ica esa 'ibracin.
Aeptuno es uno de los nobres que se da en nuestro planeta al *o(os planetario de uno de los
tres esqueas principales. Al(unas de /us in%luencias y ener(&as a%ectan en %ora proinente
a la esencia d$'ica de la ateria de este se+to subplano, y les lle(a por conducto del /eor
#aja Iaruna. !ste conociiento es, astrol(icaente, de 'alor prctico porque peritir al
hobre coprender la naturaleza de su propio cuerpo %&sico, y sobre todo de su cuerpo astral.
!sot$ricaente el tipo de ateria astral en el cuerpo de un hobre decide la calidad de la
sustancia acuosa de su cuerpo %&sico. !n ocultiso, no hay disociacin de las naturalezas
%&sico2s&quicas, pues la se(unda deterina la priera. !n consecuencia el planeta Aeptuno
tiene una estrecha relacin, de acuerdo a la *ey de Analo(&a con el se+to plano o astral 2el
plano de la parte l&quida del cuerpo %&sico lo(oico2, con el se+to subplano del plano %&sico, la
parte l&quida del cuerpo %&sico huano y del %&sico planetario, y tabi$n con el se+to tipo de
ener(&a o %uerza, o sea el se+to rayo, produciendo sobre ellos un pro%undo e%ecto.
!l esquea ayor que ri(e Aeptuno %ora un trin(ulo en el sistea con el se+to
esquea y otro s, al(o de ucho inter$s para los astrlo(os esot$ricos. !st sibolizado
por el tridente que sostiene el dios Aeptuno1 cada diente siboliza los trin(ulos conectados
entre s& por tres l&neas de %uerza.
!ste planeta tiene tabi$n una relacin 'ital con el se+to principio lo(oico o budi y,
por consi(uiente, con el se+to principio del hobre. Ain(6n hobre epieza a coordinar los
'eh&culos b6dicos hasta hallarse bajo la in%luencia neptuniana en una 'ida u otra. )uando esto
sucede, el horscopo de la personalidad deostrar que la in%luencia neptuniana predoina
en al(una parte.
!l esquea neptuniano ri(e uno de los tres senderos de retorno, y re6ne en s&
oportunaente a todos esos !(os que han lo(rado la realizacin, anipulando principalente
el se+to tipo de ener(&a que (eneralente se denoina de'ocin. "abi$n la in%luencia
neptuniana preside y hace posible la se(unda Iniciacin, donde el iniciado produce resultados
en el cuerpo astral, siendo sus centros astrales objeto de la atencin del 3iero%ante. !ste tipo
particular de ener(&a %luye a tra'$s de tres centros9
5D?
a. !se particular centro de la cabeza 'inculado al centro del corazn.
b. !l centro cardiaco.
c. !l ple+o solar.
!l planeta Aeptuno, lo iso que el lo(os planetario del se+to rayo, controla los
centros astrales del hobre. !sta a%iracin tiene ucho si(ni%icado esot$rico acrocsico.
)uando se recuerde que todos los centros 2huanos y di'inos2 estn copuestos de esencia
d$'ica, inediataente se e'idenciar la relacin que e+iste entre esta in%luencia y los de'as,
y su e%ecto re%lejado sobre el hobre.
)uando se descubra el isterio del ar y el eni(a de su LdesecacinM o absorcin
esot$rica, se re'elar oportunaente el si(ni%icado que subyace en9
a. !l ipulso se+ual, interpretado acrocsica y icrocsicaente.
b. *a cesacin del deseo.
c. *a orientacin del %ue(o al centro lar&n(eo en lu(ar de, los r(anos (enitales.
d. !l pralaya y la oscuracin.
e. !l si(ni%icado de las palabras Lya no habr arM que se encuentran en *a Biblia
cristiana.
)uando el estudiante edite sobre estos pensaientos, deber tener presente que
Aeptuno es uno de los planetas principales o sintetizadores, es decir un planeta LabsorbenteM o
LabstrayenteM, y que est 'inculado con el proceso ediante el cual se obtiene con el tiepo
la per%eccin. !l 3ijo lle(a as& a la per%eccin y %inaliza la encarnacin csica.
!+iste ades un '&nculo esot$rico uy estrecho entre el hecho que subyace detrs de
las palabras b&blicas Lel !sp&ritu de ,ios se o'&a sobre la haz de las a(uasM -
0E0
. y la
acti'idad le(&tia y ordenada de la (ran 7adre cuando construye los cuerpos bajo el ipulso
del deseo. *a 'erdadera relacin que e+iste entre el plano astral y el plano %&sico ser e'idente
slo cuando los estudiantes ten(an presente que el plano astral del sistea solar es el se+to
subplano del plano %&sico csico y constituye la sua total de la sustancia l&quida del cuerpo
%&sico lo(oico. )uando esto es coprendido, se inicia el trabajo de la esencia d$'ica, e'iden2
cindose el %actor deseo o o'iiento astral y su accin re%leja sobre el cuerpo %&sico a tra'$s
del se+to subplano1 se obser'ar la (ran 7adre abocada acti'aente, in%luenciada por el
deseo, al trabajo de construir, nutrir y producir el calor y la huedad que harn posible la
ani%estacin. *a 7adre es el s (rande de los de'as y est uy 'inculada a los de'as de
las a(uas, pues la huedad ese esencial para toda 'ida.
8or consi(uiente, el se+to principio o el aspecto aor -principio cr&stico. y el se+to
plano estn relacionados1 e+iste una interaccin de ener(&a entre el cuarto $ter csico o
ener(&a b6dica y el se+to plano o ener(&a astral. *os de'as de abos planos pertenecen
esencialente a (rupos re(idos por la in%luencia neptuniana, por eso el plano astral puede, y
e'entualente podr, re%lejar directaente al b6dico.
"os devas constructores mayores que se hallan en el se(undo plano del sistea solar,
el plano ondico o el se(undo $ter csico, diri(en las ener(&as de los de'as anipuladores
del cuarto $ter csico, el plano b6dico.
0E0
La Biblia. Gen. :2
5D1
*os devas manipuladores del cuarto $ter csico, en el transcurso de la e'olucin,
desarrollan el plan en per%ecta objeti'idad, por edio de la sustancia 'i'iente de los de'as
enores del plano l&quido o astral. )uando lo hayan realizado obtendrn dos resultados9
priero, el plano astral re%lejar per%ectaente al plano b6dico y, se(undo, el plano %&sico
producir, por edio de la %uerza del a(ua o deseo, el 'eh&culo s apropiado para la
e+presin icro y acrocsica.
*a sibolo(&a del sistea circulatorio del hobre re'ela todo esto al esoterista.
)uando el sistea san(u&neo, con sus dos tipos de canales -arterias y 'enas. y sus dos tipos de
constructores -(lbulos rojos y blancos., sea estudiado desde el punto de 'ista esot$rico, se
'eri%icarn uchas cosas de naturaleza re'olucionaria. *as leyes del sendero de salida y del
sendero de retorno, con los dos (rupos de 'idas d$'icas concernientes, sern coprendidos
por el hobre. Aqu& puede hacerse otra indicacin. !n el cuerpo %&sico del hobre, en
relacin con el sistea circulatorio, encontraos en los tres %actores, corazn, arterias y
'enas, la cla'e que re'ela los tres tipos de de'as, el trin(ulo del sistea que ellos representan
y las tres %oras en que se e+presa la di'inidad. !+iste una circulacin en el sistea y
tabi$n planetaria, y se lle'a a cabo en todas partes por edio de la sustancia d$'ica, tanto
acro coo icrocsicaente.
*os de'as del se+to subplano %&sico pueden ser di'ididos en tres (rupos y $stos en
siete y en cuarenta y nue'e, correspondiendo as& a todos los (rupos del sistea solar. ,ichos
(rupos -en su naturaleza esencial. responden ejor a Llo que Lest arriba que a lo que est
abajoM, lo cual es una %ora ocultista de e+presar la &ntia relacin que e+iste entre los de'as
del %ue(o y los del a(ua y tabi$n de ne(ar la relacin que e+iste entre los de'as del a(ua y
los de la tierra. !+presado esot$ricaente, los de'as del a(ua se liberan por la accin de los
de'as del
*os de'as del a(ua por s& isos encuentran la %ora de prestar ser'icio realizando
el (ran trabajo de nutrir la 'ida anial y 'e(etal del planeta1 su eta consiste en pertenecer a
ese (rupo superior de de'as denoinados (aseosos o de'as del %ue(o. !stos, al poner en
accin su %ue(o sobre las a(uas, producen la secuencia si(uiente, e'aporacin, condensacin
y la e'entual precipitacin que 2por su constante acti'idad2 nutre toda 'ida sobre la tierra.
8uede obser'arse co act6an las leyes s&quicas del aor en el reino d$'ico y en el huano1
priero, el retiro del (rupo o se(re(acin de la unidad -lo que se denoina indi'idualizacin
en el reino huano y e'aporacin en el reino acutico.. *ue(o la condensacin o
aal(aacin del ente en un (rupo nue'o o superior, a esto lo llaaos condensacin para
los de'as de las a(uas e iniciacin para el hobre1 %inalente, el sacri%icio del (rupo de to2
os huanos o d$'icos para bien del todo. ,e esta anera ri(en las leyes de ser'icio y de
sacri%icio en el se(undo aspecto di'ino en todos sus sectores (randes o pequeos. "al es la
ley. Aunque en el reino huano, el aor si(ni%ica cuplir la ley, se lle(a a esto por el
sendero del su%riiento y del dolor, y todo aquel que 'erdaderaente aa y sir'e a la
huanidad es tendido en la cruz hasta que predoine el se+to principio, y el se+to tipo de
ateria de sus cuerpos est$ copletaente soetido a la ener(&a superior. -
0ED
.

!n el caso de
los de'as, aar es cuplir la ley sin dolor o su%riiento.
0ED
Mide tu vida en vez de las adquisiciones.
No por el vino bebido, sino por el vino escanciado, Pues la fuerza del Amor est en el sacrificio del Amor; y quien ms sufre
ms tiene para dar.
The Dis&iples por Hamilton King.
5D0
)onstituye para ellos la l&nea de enor resistencia porque son el aspecto adre, el
%actor %eenino de la ani%estacin1 el sendero %cil para ellos es dar, nutrir y curar. 8or lo
tanto, los de'as de las a(uas se dedican totalente a ser'ir a los reinos anial y 'e(etal y,
ediante los %ue(os transutadores, ser eliinado todo aquello que sujeta al se+to subplano1
por edio de la Ldestilacin y e'aporacinM esot$ricas, estos de'as %orarn oportunaente
parte del (rupo (aseoso &(neo y se con'ertirn en esos %ue(os que son la base de la di'ina
alquiia.
3ablando en %ora (eneral, se ha de recordar que los de'as terrestres de ateria densa
se trans%oran, en el transcurso de la e'olucin, en de'as del a(ua, y oportunaente
encuentran su caino al plano astral o l&quido csico1 los de'as de las a(uas del plano %&sico
lle(an por edio del ser'icio al subplano (aseoso y lue(o al csico (aseoso, tras%orndose
en de'as del plano ental. !sto constituye literal y esot$ricaente la transutacin del deseo
en pensaiento.
*os de'as (aseosos se con'ierten con el tiepo en de'as del cuarto $ter y, despu$s de
lar(os eones, lle(an al cuarto $ter csico o plano b6dico. 8or lo tanto, estos tres (rupos
estn csicaente relacionados con9
1. !l plano astral csico y la constelacin donde se ori(ina la ener(&a eocional y
de deseo.
0. !l plano ental csico y la constelacin de /irio.
D. !l plano b6dico csico y la constelacin de las 8l$yades.
,e esta anera, todo el proceso puede desarrollarse si el hobre estudia
cuidadosaente su propia naturaleza y la ley de analo(&a.
"os devas del subplano gaseoso# )uando se trata de los eleentales o de'as enores,
re(idos por los de'as anipuladores de este e+tenso (rupo, trataos de los de'as del %ue(o y
de las esencias &(neas de naturaleza sustancial, que pueden 'erse en la ani%estacin de
inadas de %oras. Al(unas de las subdi'isiones de este (rupo son conocidas por el
estudiante coo9
"as Salamandras! o las 'idas &(neas que pueden ser 'istas por los clari'identes
saltando sobre las llaas de una ho(uera o de un 'olcn1 este (rupo puede, de acuerdo al
color, ser subdi'idido en cuatro9 rojo, anaranjado, aarillo y 'ioleta, el 6ltio de los cuales se
apro+ia uy estrechaente a los de'as del cuarto $ter.
"os Agnisc+aitas! t$rino aplicado a las 'idas &(neas, sua total del plano de la
sustancia, coo se ha 'isto en la priera parte de este tratado, y tabi$n a las in6sculas
esencias que coponen los %ue(os de la ani%estacin. )uando se coprenda y estudie la
naturaleza de la electricidad del plano %&sico y su 'erdadera condicin, ser re'elada la
realidad de la e+istencia de los A(nichaitas.
)uando la raza obten(a la clari'idencia, lo cual suceder se(uraente en un (ran
porcentaje antes de %inalizar esta raza ra&z, dichos de'as se re'elarn y el hobre
coprender que est trabajando con 'idas &(neas y que $l iso se halla estrechaente
5DD
aliado a esas 'idas por edio de los %ue(os de su propio cuerpo. *a clari'idencia que se est
desarrollando en esta raza ra&z es totalente %&sica y, de acuerdo a la ley, su desarrollo es
ine'itable porque en la raza ra&z Aria el hobre 2en la actual cuarta ronda2 lle(a a adquirir la
plena autoconciencia. !llo in'olucra la 'isin %&sica copleta y el per%ecto epleo de los tres
sentidos del plano %&sico9 o&do, tacto y 'ista. !n la pr+ia raza ra&z pre'alecer la
clari'idencia astral, aunque no ser uni'ersal, y de este odo se lo(rar s %cilente
contacto con el plano b6dico. !n las prieras razas ra&ces de la pr+ia quinta ronda, habr
una recapitulacin de las acti'idades de esta ronda hasta que, en la quinta raza ra&z, se 'er la
sua total de lo realizado en la isa. !ntonces los hobres coenzarn a ani%estar la
clari'idencia ental. As& los ciclos se ezclan y superponen a %in de que a nin(una unidad de
'ida, aunque pequea y sin iportancia, le %alte la oportunidad.
!stos A(nichaitas del tercer subplano estn particularente in%luenciados por la
ener(&a saturnina. /on los (randes %undidores de la sustancia, y la transutacin de etales es
posible por edio de ellos. "ienen con el reino ineral una relacin anlo(a a la que los
de'as acuticos tienen con los reinos 'e(etal y anial. !'identeente estn relacionados con
el centro lar&n(eo de un *o(os planetario o de un *o(os solar, y por edio de su acti'idad se
hace posible la transisin del sonido a tra'$s del aire. /orprender&a a los estudiantes e
in'entores si se dieran cuenta que el rpido desarrollo actual de las counicaciones
inalbricas se debe a un (rupo de 'idas d$'icas &(neas quienes han hecho contacto con la
'ibracin huana, lo cual no hab&a sucedido hasta ahora.
As& coo cada plano tiene siete subplanos, tabi$n cada subplano puede subdi'idirse,
%orando a su 'ez cuarenta y nue'e %ue(os en cada plano, o los trescientos cuarenta y tres
%ue(os del sistea solar. Aqu& teneos la cla'e del isterio del Lcuarto entre los tresM que a
'eces desconcierta a los estudiantes de los re(istros ocultos. 3ay uchas aneras de leer las
ci%ras D E D, pero el 6nico $todo que puede insinuarse aqu& es el ocultista, el cual consiste en
reconocer los tres planos superiores, los tres planos in%eriores y el lu(ar de reunin, el cuarto
plano, que se halla entre ellos. !ste cuarto plano ha sido denoinado esot$ricaente Lel lu(ar
de reunin. )uando se recuerde que la eta de estos de'as (aseosos consiste en alcanzar el
cuarto $ter csico o plano b6dico, y que ellos -en sus (rupos ayores y enores.
constituyen los %ue(os acro y icrocsicos internos, podr obtenerse una idea respecto al
'erdadero si(ni%icado de la e'entual uni%icacin de las dos l&neas e'oluti'as, pues la nieta del
hobre consiste tabi$n en alcanzar el plano b6dico.
8or lo tanto, ciertos (rupos de la actual quinta raza ra&z estn entrando en contacto con
la quinta di'isin de esencias d$'icas del tercer subplano1 el resultado de dicho contacto
puede obser'arse en el est&ulo de la respuesta 'ibratoria ani%estada al descubrirse la
counicacin inalbrica y el radio.
8aralelaente podr percibirse una 'ibracin acrecentada de las espirillas huanas, lo
cual har que, antes de %inalizar esta ronda, entre en plena acti'idad la quinta espirilla del
too %&sico peranente huano.
8or consi(uiente, el trabajo que en la actualidad ha de realizar el 7ahachohan en
relacin con el s$ptio rayo -que oentneaente act6a coo s&ntesis de los cinco tipos de
ener(&a re(idos por Ul. puede resuirse de la anera si(uiente9
5DE
(rimero# !plea el s$ptio tipo de ener(&a a %in de que el ente huano acreciente el
reconociiento de la sustancia s sutil del plano %&sico. !l s$ptio rayo es un %actor
iportante para producir la objeti'idad. *a ener(&a del *o(os planetario del s$ptio esquea
predoina en el s$ptio plano1 es el rayo donde la sustancia d$'ica y el !sp&ritu pueden
encontrarse y adaptarse utuaente con s %acilidad que en cualquier otro rayo, con
e+cepcin del tercero.
!n la actualidad, por edio de cualquiera de sus sentidos, el hobre tiene plena
conciencia en los tres subplanos in%eriores1 est predestinado a lo(rar i(ual conciencia en los
cuatro superiores. !sto debe lle'arlo a cabo estiulando la sustancia d$'ica que copone sus
cuerpos. !llo se realizar ediante la 'oluntad dinica de los de'as transisores cuando
ener(etizan a los de'as anipuladores, a%ectando as& a las ir&adas de 'idas enores que
coponen el cuerpo del hobre, y tabi$n por la acrecentada respuesta del hobre
inanente o pensador, al establecer ellas contacto con su cuerpo. !sta acrecentada percepcin
se lo(rar por el despertar de la quinta espinilla, por el desarrollo del quinto p$talo del loto
e(oico y por la apertura (radual del tercer ojo, inicindose la acti'idad uni%ore de cinco
%actores9 el centro en la base de la coluna 'ertebral, los tres canales de la coluna 'ertebral
y la (lndula pineal.
!stos %actores in'olucran la acti'idad de la esencia d$'ica, s la resultante
percepcin del pensador. *ue(o si(ue el epleo consciente de los poderes incipientes. ,e
esta anera la estrecha interrelacin e interdependencia de las dos l&neas de e'olucin se
hacen e+traordinariaente e'identes.
Segundo! el 7ahachohan trabaja espec&%icaente en la actualidad -en colaboracin
con el 7anu. con los de'as del subplano (aseoso1 esto se halla 'inculado al trabajo destructor
que han de e%ectuar al %inalizar la actual raza ra&z, a %in de liberar al !sp&ritu de las %oras que
lo restrin(en. 8or consi(uiente, puede esperarse que entren en acti'idad las erupciones
'olcnicas en lu(ares inesperados y en las actuales zonas s&sicas y 'olcnicas. Antes de
%inalizar el si(lo tendrn lu(ar (ra'es aconteciientos en )ali%ornia y Alas5a.
!l trabajo del 7ahachohan puede ser obser'ado por el e%ecto que los de'as del %ue(o
5undal&nico producen sobre el hobre Ustos constituyen un (rupo peculiar de A(nichaitas
que han alcanzado esa etapa de e'olucin que les perite separarse de su (rupo y %orar otro,
conectado con cierto %ue(o en los cuerpos del hobre. ,icho %ue(o, debido a su acti'idad
actual y a la orientacin de dicha acti'idad, es responsable de la reaccin contraria al atri2
onio %&sico y del deseo e'idenciado por los hobres altaente e'olucionados para e'adir la
relacin atrionial y liitarse a crear en los planos ental y astral. !sto se debe a la actual
tendencia de los de'as anipuladores de los r(anos (enitales in%eriores a trasladarse al
centro lar&n(eo y %uncionar all&, epleando la %uerza del %ue(o 5undal&nico para lle'arlo a
cabo. "odo ello est re(ido por la ley de e'olucin, pero en el inter'alo entre la causa y el
e%ecto esperado puede producirse ucho dao al e'adir la ley y 'erse el consi(uiente
su%riiento. 8or lo tanto, debido a la 'iolenta reaccin actual contra las leyes que prote(en a
la ci'ilizacin, se ha decidido que la naturaleza de los de'as, su %uncin y el lu(ar que ocupan
en el esquea de las cosas sean parcialente re'elados al hobre, debiendo di'ul(arse la
estrecha relacin y dependencia que tiene el hobre sobre ellos. -
0EE
.

Al iso tiepo no
0EE
Si el hombre puede llegar a comprender la naturaleza de su propio ser y de su constitucin; si puede ser inducido a
comprender que lo que ocurre es razonable, y si se les puede demostrar a los pensadores de la raza los riesgos incidentales
producidos en la evolucin dvica por los acontecimientos actuales, pueden evitarse grandes peligros. A esto se debe la
decisin de ampliar este tratado para que incluya una informacin ms detallada respecto a la evolucin dvica.
5D5
debe darse in%oracin respecto al $todo para establecer contacto ni las palabras por las
cuales pueden ser controlados.
!l la+iso en las relaciones atrioniales, debido a esta causa particular, se obser'a
6nicaente entre las personas altaente e'olucionadas y entre los pensadores independientes
de la raza. @n la+iso siilar entre las asas y los tipos in%eriores de la huanidad se basa
en una razn di%erente1 la proiscuidad iperante se debe a cierto desarrollo de la naturaleza
anial en su ani%estacin s in%erior. Abas causas deber&an ser consideradas por
aquellos que sienten de corazn las necesidades actuales de la ci'ilizacin. As& podrn
colaborar con el 7ahachohan en el tan necesario trabajo de trasladar la %uerza desde un centro
in%erior a otro superior e ipedir -por edio del conociiento. el libertinaje incidental. !sto
e'itar la pro%anacin del (ran aor o ipulso se+ual inanente en la naturaleza.
!l rayo del cereonial ha sido llaado a enudo Lel ritual atrionial del hijoM,
porque en este rayo el !sp&ritu y la ateria debieran encontrarse y unirse. !ste hecho deber&a
tenerse en cuenta en los pr+ios cien aos, pues se producirn (randes cabios en las leyes
del atrionio. *a indi%erencia actual traer ine'itableente una reaccin, y las leyes sern
s ri(urosas a %in de prote(er a la raza durante el per&odo de transicin. ,ichas leyes no ten2
drn por %inalidad di%icultar s la disolucin de las relaciones atrioniales, sino un e%ecto
contrario1 la nue'a (eneracin ser debidaente instruida y prote(ida, no periti$ndose
contraer atrionio en %ora indiscriinada y precipitada1 tapoco se peritir a la
ju'entud contraer precipitadaente obli(aciones atrioniales. Ao es necesario e+tendernos
s sobre esto, los hobres slo aprenden solucionando sus propios probleas, y todo lo que
se nos perite, a quienes trabajaos internaente, es hacer una insinuacin o indicacin.
<tro aspecto del trabajo del 7ahachohan en la actualidad est relacionado con el
sonido y, en consecuencia, con las de'as particulares que estaos considerando. 8or la ala
direccin de los hobres y su desarrollo desequilibrado, los sonidos de la tierra, coo ser los
de las (randes ciudades, de las %bricas y de los instruentos de (uerra, han producido una
condicin uy (ra'e entre los de'as (aseosos, que ha de ser contrarrestada en al(una anera1
los %uturos es%uerzos de la ci'ilizacin estarn diri(idos a producir una re'olucin contra los
ales de la 'ida hacinada, %oentando el anhelo de 'ol'er a la naturaleza y a los espacios
abiertos. @na de las cosas principales del %uturo ser la tendencia a eliinar los ruidos, debido
a la acrecentada sensibilidad de la raza. )uando el hobre controle y utilice la ener(&a del
a(ua y del too, se re'olucionarn nuestras actuales %bricas, $todos de na'e(acin y
transporte, tales coo na'&os y %errocarriles. !sto tendr un potente e%ecto no slo sobre los
hobres sino tabi$n sobre los de'as.
c. lementales de los &teres#
)onsiderareos ahora los ni'eles et$ricos del plano %&sico o sea los cuatro subplanos
superiores. ,ichos ni'eles et$ricos slo son (raduaciones de la ateria del plano %&sico, de
&ndole s sutil y re%inada, siendo sin ebar(o %&sica. !n al(unos libros de te+to se los
denoina9
1. !l prier $ter, o ateria atica.
0. !l se(undo $ter, o ateria subatica.
D. !l tercer $ter, o ateria superet$rica.
E. !l cuarto $ter, o ateria et$rica sipleente.
5DO
!l cuarto $ter es el 6nico reconocido hasta ahora por los cient&%icos, siendo el tea de
sus in'esti(aciones actuales aunque no se den cuenta de ello.
!n el subplano atico estn los toos %&sicos peranentes de toda la huanidad y
los *tomos correspondientes al reino d$'ico. *os de'as no e'olucionan coo la raza huana.
#eencarnan en (rupos y no en indi'iduos, aunque cada (rupo est copuesto de unidades, no
poseyendo nada de la naturaleza del ala (rupal in'oluti'a. !l ala (rupal del sendero
in'oluti'o y la del e'oluti'o son distintas1 una est entrando en la di%erenciacin, y se
copone de entidades aniadas por una 'ida (lobal1 la otra se ha di%erenciado, y cada entidad
es una unidad separada de la 'ida una, copleta en s& isa, sin ebar(o una con el todo.
!+isten uchos tipos de 'ida con los cuales hay que entrar en contacto en los cuatro
ni'eles et$ricos, pero ahora slo podeos ocupaos de la 'ida d$'ica, recordando que la
e'olucin d$'ica es de i(ual iportancia que la del hobre. !stos de'as son nuerosos, de
naturaleza e'oluti'a y pertenecen a todos los (rados y tipos. !l (ran de'a 4shiti los ri(e en el
plano %&sico. !s un de'a de cate(or&a y poder siilares a los del )hohan de #ayo1 preside todo
lo que est %uera del reino huano en el plano %&sico y tiene coo consejeros a los cuatro
seores d$'icos secundarios de los cuatro ni'eles et$ricos. )on ellos preside un concilio
subsidiario de siete de'as que tratan todo lo que se relaciona con la e'olucin d$'ica y el
trabajo de los constructores ayores y enores.
!l de'a que ri(e el cuarto $ter o in%erior, ha dele(ado a un iebro de /u concilio a
%in de que se re6na, en la actualidad, con cierto 7aestro para dos propsitos espec&%icos1
priero, para 'er si es posible intentar el acercaiento de dos l&neas de e'olucin, la huana
y la d$'ica y, se(undo, re'elar al(unos de los $todos curati'os y las causas de la
incapacidad %&sica inherentes al doble et$rico.
,e'as de todo tipo y color se encuentran en los ni'eles %&sico et$ricos, pero el color
que pre'alece es el 'ioleta, de all& la %rase los Lde'as de la sobraM epleada a enudo. )on
la lle(ada del rayo cereonial color 'ioleta, teneos por lo tanto la apli%icacin de la
'ibracin 'ioleta, siepre inherente a estos ni'eles, y en consecuencia la (ran oportunidad
para establecer contacto entre los dos reinos. !n el desarrollo de la 'isin et$rica -capacidad
del ojo %&sico huano. y no en la clari'idencia, se har posible esta utua coprensin.
"abi$n con el ad'eniiento de este rayo, los que pertenecen al iso, 'endrn con el don
natural de 'er et$ricaente. A enudo nacern nios que 'ern et$ricaente con tanta
%acilidad coo el ser huano co6n 'e %&sicaente1 cuando las condiciones arnicas surjan
(radualente del actual caos undial, de'as y seres huanos establecern aistad.
)uando abos planos, el astral y el %&sico se %usionen y ezclen y e+ista continuidad
de conciencia le ser di%&cil al ser huano, al principio, di%erenciar entre los de'as del plano
astral y los del plano %&sico. Al iniciarse este per&odo de reconociiento, los hobres entrarn
en contacto principalente con los de'as color 'ioleta, pues los de cate(or&a superior
intentarn de%initi'aente entrar en contacto con el ser huano. !stos de'as de las sobras
son de color p6rpura oscuro en el cuarto ni'el et$rico1 de color p6rpura s claro, uy
siilar al color 'ioleta, en el tercer ni'el et$rico1 'ioleta claro, en el se(undo1 ientras que en
el subplano atico son de un brillante color la'anda trasparente.
5DQ
Al(unos (rupos de de'as con los cuales se ha de entrar en contacto en el plano %&sico
son los si(uientes9
Cuatro grupos de devas de color violeta! asociados con el doble et$rico de todo lo que
e+iste en el plano %&sico. !stos cuatro estn di'ididos en dos (rupos, los que estn asociados a
la construccin del doble et$rico y aquellos cuya sustancia se eplea para construir esos
dobles et$ricos.
"os devas de color verde del reino vegetal# !+isten tabi$n en dos (rupos. !stn uy
e'olucionados y se entrar en contacto con ellos principalente por edio del a(netiso.
*os de'as ayores de este orden presiden los lu(ares a(n$ticos de la tierra1 cuidan la
soledad de las sel'as, antienen intactos los espacios abiertos del planeta que es necesario
conser'ar in'iolados, los de%ienden de toda introisin y, con los de'as 'ioleta, trabajan en la
actualidad, en %ora de%inida aunque teporaria, re(idos por el /eor 7aitreya. !l /eor
#aja del plano astral, Iaruna y su herano 4shiti, han sido con'ocados a la )ara de
)oncilio de la Ferarqu&a para una consulta espec&%ica1 as& coo los 7aestros se estn
es%orzando para preparar a la huanidad a %in de que preste ser'icio cuando el Instructor del
7undo 'en(a, tabi$n estos /eores #aja trabajan en l&neas siilares 'inculadas a los de'as1
lo hacen arduaente, su dedicacin es intensa, aunque se hallan uy obstaculizados por el
hobre.
"os devas de color blanco del aire y del agua! que presiden la ats%era, trabajan con
ciertos aspectos de %enenos el$ctricos y controlan los ares, r&os y arroyos. !n cierta etapa
de su e'olucin son e+tra&dos de dichos (rupos los n(eles (uardianes de la raza cuando
encarnan en el plano %&sico. )ada ente de la %ailia huana tiene su de'a (uardin.
)ada (rupo de de'as tiene un $todo espec&%ico de desarrollo y al(6n edio por el
cual e'olucionan y alcanzan una eta deterinada.
8ara los de'as color violeta el sendero de realizacin se ani%iesta por edio del
sentiiento, educando a la raza en el per%eccionaiento del cuerpo %&sico, en sus dos sectores.
8ara los de'as color verde el sendero de ser'icio consiste en la a(netizacin, de la
cual la raza huana nada sabe toda'&a. 8or edio de este poder, act6an coo protectores de
la 'ida 'e(etal y de los lu(ares sa(rados del planeta1 en su trabajo reside la se(uridad del
cuerpo del hobre, porque $ste e+trae su aliento del reino 'e(etal y lo se(uir e+trayendo
durante esta ronda.
8ara los de'as de color blanco el sendero de ser'icio reside en prote(er a los
indi'iduos de la %ailia huana, cuidar y se(re(ar tipos, controlar a los eleentales del a(ua
y del aire y (ran parte de lo que atae al reino ictiol(ico.
,e esta anera, sir'iendo a la huanidad en una %ora u otra, dichos de'as del plano
%&sico lo(ran su realizacin. "ienen ucho que dar y hacer para la huanidad y, con el
tiepo, le ser e'idente al ente huano lo que tiene que dar para la per%eccin del reino
d$'ico. Ahora se est acelerando (randeente su e'olucin, paralelaente a la de la %ailia
huana.
5DN
!+iste otro (rupo de de'as con el cual no se puede establecer a6n ucho contacto.
Iinieron de otro esquea planetario y se especializan en su propia l&nea. 3an alcanzado el
reino huano o han pasado por $l, y tienen la isa cate(or&a que ciertos iebros de la
Ferarqu&a, habiendo decidido quedar y trabajar con la e'olucin del plano %&sico. Ao son uy
nuerosos, doce 6nicaente. )uatro trabajan en el (rupo de color 'ioleta, cinco en el (rupo
de color 'erde y dos en el (rupo de color blanco, presididos por un re(ente de i(ual cate(or&a
que un )hohan. !l seis es el n6ero de la e'olucin d$'ica, coo el cinco es ahora el del
hobre, y as& coo el diez representa al hobre per%ecto, el doce representa la per%eccin del
reino d$'ico. !ste (rupo preside a los tres encionados anteriorente. !+isten ades ciertos
(rupos subsidiarios.
n el primer grupo se hallarn los eleentales que trabajan con el doble et$rico del
hobre, los eleentales que %oran el cuerpo et$rico donde quiera que haya 'ida, y los
eleentales que trabajan con las contrapartes et$ricas de los as& llaados objetos inaniados.
Ustos se enuerarn de acuerdo al orden e iportancia de su desarrollo. *os de'as color
'ioleta se hallan en el sendero e'oluti'o, los eleentales en el sendero in'oluti'o y su eta
consiste en al reino d$'ico color 'ioleta.
n el segundo grupo trabajan las hadas de la 'ida 'e(etal, los sil%os que construyen y
pintan las %lores, los pequeos seres re%ul(entes que habitan los bosques y los capos, los
eleentales que trabajan con las %rutas, los 'e(etales y todo lo que contribuye a cubrir de
'erdor la super%icie de la tierra. Asociados a $stos se hallan los de'as enores del
a(netiso, ape(ados a los lu(ares sa(rados, a los talisanes y a las piedras y tabi$n un
(rupo especial que se encuentra cerca de donde habiten los 7aestros.
n el tercer grupo trabajan los eleentales del aire y del ar, los sil%os, las hadas del
a(ua y los de'as que cuidan a cada ser huano.
Aqu& se dan slo indicaciones (enerales. !sta lista no es copleta ni incluye a los
eleentales s burdos, los duendes orenos y los que oran en los espacios oscuros de la
tierra y de las ciudades y en los lu(ares subterrneos en la super%icie de la tierra.
*os de'as de los $teres lle'an sobre su %rente un s&bolo transparente en %ora de
*una creciente, y por eso quienes son capaces de 'er clari'identeente los distin(uen de los
de'as astrales.
Al considerar a los de'as de los $teres, hallareos que, por lo (eneral, se di'iden 2en
lo que se re%iere a la ani%estacin2 en dos (rupos principales. )ada (rupo est representado
en cada uno de los cuatro subplanos, y este a(rupaiento no puede ser considerado s que
un $todo de di%erenciacin entre los uchos posibles. ,ichos (rupos son, priero, los de'as
que transiten prana a todas las %oras de 'ida1 %orando un (rupo de de'as interediarios
que pro'een ener(&a en sus distintas di%erenciaciones1 se(undo, los de'as que %oran los
cuerpos et$ricos de toda %ora de ani%estacin, constituyendo la ayor&a de los de'as
enores.
*(icaente hay uchas otras inteli(encias or(anizadas en la (ran 3ueste de la Ioz
en relacin con esta principal di'isin del plano %&sico, pero si el estudiante considera abos
(rupos e in'esti(a su relacin con el hobre y el 3obre celestial, dentro de )uyo cuerpo
ellos se encuentran, aprender ucho que le peritir coprender los probleas
5D9
considerados hasta ahora insolubles y se le re'elarn uchas cosas que tendern a
re'olucionar los descubriientos de la ciencia oderna y a producir cabios en los $todos
epleados para el cuidado del cuerpo %&sico.
*os devas y la energa# Antes de entrar a considerar estos dos (rupos, ser&a
con'eniente insistir en que es necesario tener presente, cuando consideraos los ni'eles
et$ricos del plano %&sico, que nos ocupaos de esos planos en los cuales se halla la verdadera
%ora y estaos pr+ios a la solucin del isterio del !sp&ritu /anto y de la 7adre. 8or
esta coprensin hasta incluir todo un sistea solar, se lo(rar esclarecer el '&nculo que
e+iste entre los cuatro planos superiores del sistea y los tres undos del es%uerzo huano.
"eneos en el macrocosmos los cuatro planos de la 'ida supraconsciente o 'ibraciones
centrales, que constituyen la base de la 'ida y la ener(&a del cuerpo et$rico de un *o(os
planetario y de un *o(os solar, y los tres planos de 'ida consciente y autoconsciente que
%oran el 'eh&culo %&sico denso de un 3obre celestial y del (ran 3obre de los )ielos.
8or edio del estudio de estas condiciones en el acro y icrocosos se
coprender la razn por la cual los ocultistas nunca consideran al 'eh&culo %&sico coo un
principio. !l !sp&ritu /anto, quien in%luencia e iplanta el (eren de 'ida en la e+pectante y
pasi'a Iir(en 7adre o ateria -haciendo que despierte e inicie su (ran trabajo de producir la
encarnacin di'ina., es un %actor priordial desde el punto de 'ista del se(undo sistea solar.
!n %ora incoprensible para los pensadores odernos, la 7adre o di'ina aspirante a los
isterios del atrionio csico, %ue -en un sistea anterior. el %actor predoinante. !n
este sistea, en relacin con la sustancia o !sp&ritu /anto, es el %actor predoinante. 8or lo
tanto, el trabajo en ni'eles et$ricos y la ener(&a y acti'idad que se ori(ina en el iso, son los
%actores principalente responsables en el plano %&sico de todo lo que es tan(ible, objeti'o y
ani%estado. !l acrecentaiento de ateria alrededor del cuerpo 'ital y la densi%icacin de la
sustancia alrededor del n6cleo et$rico 'ital son, en s& isos, el resultado de la interaccin y
el intercabio %inal de 'ibracin entre aquello que podr&a denoinarse el reanente de una
ani%estacin anterior y la 'ibracin de la actual.
Aqu& 2en la relacin que e+iste entre ener(&a positi'a y su cudruple di%erenciacin, y
la triple sustancia in%erior ne(ati'a recepti'a, los cient&%icos lle(arn e'entualente a ciertas
deducciones de%inidas y descubrirn9
a. !l secreto de la ateria isa, es decir, de la ateria tal coo la conoceos y
'eos.
b. *a cla'e del proceso de la creacin en el plano %&sico y el $todo por el cual se
lo(ra la densidad y concrecin en los tres ni'eles in%eriores.
c. *as %rulas para la transutacin or(nica, o la cla'e para los procesos por los
cuales los eleentos tales coo los conoceos pueden ser desinte(rados y
cobinados nue'aente.
/lo cuando los cient&%icos est$n preparados para aceptar el hecho de que e+iste un
cuerpo 'ital que act6a coo punto %ocal en cada %ora or(anizada, y slo cuando quieran
considerar cada eleento y %ora de cualquier (rado coo constituyendo parte de un cuerpo
'ital a6n ayor, los 'erdaderos $todos de la (ran diosa Aaturaleza sern suyos. 8ara
lo(rarlo deben estar dispuestos a aceptar la s$ptuple di%erenciacin del plano %&sico, se(6n lo
5E?
a%ira el ocultiso oriental, y han de reconocer la triple naturaleza de la ani%estacin
septenaria9
a. *a ener(&a atica o ener(&a de /hi'a, ener(&a del prier subplano o prier plano
et$rico.
b. *a ener(&a para la construccin de %oras en los tres ni'eles et$ricos si(uientes.
c. *a ener(&a ne(ati'a recepti'a de los tres planos del %&sico denso, el (aseoso, el
l&quido y el 'erdaderaente denso.
)onsiderarn oportunaente tabi$n la interaccin entre los tres in%eriores y los
cuatro superiores en ese (ran too denoinado plano %&sico. !sto puede 'erse duplicado en
el too de la %&sica o de la qu&ica. *os estudiantes cient&%icos interesados en estos asuntos
hallarn de utilidad estudiar la analo(&a que e+iste entre estos tres tipos de ener(&a y lo que se
entiende por las palabras toos, electrones e iones.
"odo lo que se ani%iesta desde ,ios hasta el hobre -
0E5
. es el resultado de estos tres
tipos de ener(&a o %uerza, su cobinacin e interaccin y su accin y reaccin s&quicas. !n el
(ran ciclo de duracin lo(oica predoina el se(undo tipo de ener(&a, siendo iportante su
e'olucin, por eso el cuerpo et$rico subyacente en todo lo 'isible es el s iportante. !sto
es tabi$n 'erdad respecto a los dioses, hobres y toos.
/e pierde ucho tiepo conjeturando sobre los or&(enes de la 'ida, los resortes de la
acti'idad y los ipulsos que subyacen en los procesos creadores. 3asta ahora la ciencia ha
trabajado casi a cie(as y ha dedicado ucho tiepo a in'esti(ar los tres planos in%eriores. /e
ha ocupado principalente de la 7adre, de la ateria ne(ati'a recepti'a, y slo ahora est
lle(ando a ser consciente del aspecto !sp&ritu /anto o ener(&a que perite a esa 7adre cu2
plir su %uncin y lle'ar adelante su trabajo.
Abordando el iso problea microcsmicamente puede decirse que reci$n ahora los
hobres coienzan a ser conscientes de los resortes que inician la acti'idad espiritual y de
los or&(enes de la 'ida espiritual. *a ener(&a de los planos superiores slo se 'a re'elando a
edida que los hobres coienzan a hollar el )aino y a ser in%luenciados por budi, que
a%luye desde el cuarto plano et$rico csico.
;inalente, cuando los cient&%icos est$n dispuestos a reconocer y a colaborar con las
%uerzas inteli(entes que se hallan en los ni'eles et$ricos y cuando se con'enzan de la
naturaleza hilozo&sta de todo lo que e+iste, sus descubriientos y trabajos tendrn una e+acta
analo(&a con las cosas tal coo son en realidad. )oo se ha sealado anteriorente esto se
lle'ar a cabo cuando la raza desarrolle la 'isin et$rica y se copruebe s all de toda con2
tro'ersia, la 'erdad de las a%iraciones del ocultista.
0E5
a Do&trina "e&reta dice que:
Dios, M1nada y ?tomo son analog.as de 'sp.ritu, Mente y !uerpo, D. S. , 313.
El Logos se manifiesta en ese mahamanvantara como Manas (los divinos Manasaputras en su totalidad) empleando cuerpos
atmicos para propsitos evolutivos con el objeto de desarrollar el segundo aspecto de budi o sabidura. La sabidura debe
tener por base a manas o mente inteligente. El Logos es la suma total de la nteligencia, est evolucionando a fin de desarrollar
Amor.
5E1
3abrn obser'ado que al enuerar los dos (rupos principales, no se ha encionado a
ese (ran (rupo de )onstructores denoinados esot$ricaente Llos transisores de la
8alabraM. /lo se ha tratado de los dos (rupos que constituyen la L3ueste de la IozM1 esto se
debe a que en esta parte nos ocupaos solaente de ella o de esos constructores, (randes y
pequeos, que entran en acti'idad cuando se pronuncia la 8alabra del plano %&sico. *os
L"ransisores de la 8alabraM del prier subplano o ni'el atico, reciben el sonido
'ibratorio que lle(a desde el plano astral y 2pasndolo a tra'$s de sus cuerpos2 lo en'&an a los
otros subplanos. 8ara ayor claridad, puede decirse que dichos transisores son siete. ;or2
an, en su totalidad, los cuerpos %&sico aticos del /eor #aja del plano y, en sentido
peculiarente esot$rico, los siete %oran -en sus di%erenciaciones in%eriores en ni'eles
et$ricos. la sua total de los centros et$ricos de todos los seres huanos, as& coo en los
ni'eles et$rico csicos se encuentran los centros de un 3obre celestial.
*a cone+in que e+iste entre los centros y la sustancia et$rica, huana y del sistea,
abre un 'asto capo para el pensaiento. *os L"ransisores de la 8alabraM, en el subplano
atico de cada plano son de'as que poseen 'astos poderes y prerro(ati'as, y puede decirse
que estn 'inculados al aspecto 8adre y a las personi%icaciones del %ue(o el$ctrico. "odos
tienen plena autoconciencia, habiendo pasado por la etapa huana en 5alpas anteriores.
Ades son parte inte(rante de los siete centros principales de la cabeza en el cuerpo de un
*o(os solar o de un *o(os planetario.
Aunque se hallan 'inculados con el aspecto 8adre, sin ebar(o %oran parte del
cuerpo del 3ijo y, cada uno de ellos, de acuerdo al plano que ener(etizan, es parte
coponente de uno de los siete centros solares o planetarios 2planetario cuando concierne
6nicaente al centro in'olucrado del sistea, considerado parte inte(rante del todo.
)ada una de estas (randes 'idas -personi%icando ener(&a d$'ica de prier (rado. es
una eanacin del sol central espiritual en el prier caso y de una de las tres constelaciones
principales en el se(undo. /e di'iden, en el sistea, en tres (rupos9 Crupo 1, incluye a esos
transisores de la 8alabra que se encuentran en los tres subplanos in%eriores del plano Adi o
lo(oico. Crupo 0, coprende a esos (randes constructores que trasiten la 8alabra en los tres
si(uientes planos del sistea, el ondico, el tico y el b6dico. Crupo D, est %orado por
aquellos que realizan una %uncin siilar en los tres undos del es%uerzo huano.
;undaentalente, en el tercer caso, tabi$n son eanaciones de una de las siete estrellas de
la <sa 7ayor.
!n estas triples %uerzas eanantes puede encontrarse el ori(en de todo lo que es
'isible y objeti'o y, por su interedio, nuestro sistea solar ocupa su lu(ar dentro del
esquea csico ayor, %orando un %ue(o csico bsico, constituyendo la sua total de
los centros coronario, card&aco y lar&n(eo del *o(os solar, hallndose sus analo(&as en un
3obre celestial, un ser huano y un too. 8or eso cuando el cient&%ico descubre la
naturaleza del too se pone en contacto con esos tres tipos de ener(&a solar y est
desentraando el isterio central del sistea. )uando la triple naturaleza del too sea
re'elada, se coprobar (radualente la triple naturaleza del hobre y de ,ios. *a ener(&a
de estos (rupos pasa as& a tra'$s del sol %&sico y de all& eiten la 8alabra correspondiente al
plano particular de su es%uerzo espec&%ico.
!l estudiante no debe coeter el error de pensar que estos siete (randes transisores
son los siete 3obres celestiales. )oponen la itad de /u real naturaleza. !s todo lo que
5E0
puede decirse de este (ran isterio, aunque puede aadirse que, desde otro punto de 'ista,
slo %oran una tercera parte de su triple naturaleza di'ina. !l hobre es dual, !sp&ritu y
ateria1 tabi$n durante la e'olucin, es una triplicidad1 lo iso sucede con el 3obre
celestial, de all& el isterio.
!l (ran "ransisor de la 8alabra en el plano %&sico, que estaos considerando, es el
%actor que ener(etiza el centro lar&n(eo de Braha. 8odr&a hacerse una interesante
clasi%icacin de los triples centros y de los tres aspectos di'inos, que ser de utilidad para el
estudiante, aunque deber&a recordar cuidadosaente que estos centros sir'en para (enerar y
trasitir ener(&a9
1. !l transisor de ener(&a en el plano %&sico %ora el centro lar&n(eo en el cuerpo de
Braha, el tercer aspecto.
0. !l transisor de ener(&a en el plano astral %ora el centro card&aco de Braha.
D. !l transisor de la palabra en el plano ental %ora el centro coronario de este
tercer aspecto.
!stos tres /eores #aja, de'as o transisores, %oran los tres centros de %uerza
lo(oica en los tres undos. )onstituyen el aspecto ener(&a s in%erior de Braha.
E. !l "ransisor de la 8alabra en el plano b6dico %ora el centro de la (ar(anta de
Iishnu, el se(undo aspecto. ,esde all& sur(e la 8alabra que construye la %ora
%&sica densa de un 3obre celestial o de un *o(os solar.
5. !l "ransisor de ener(&a en el plano ondico %ora el centro card&aco de
Iishnu, el se(undo aspecto.
O. !l "ransisor de ener(&a en el plano tico %ora el centro coronario de Iishnu.
!sta clasi%icacin con%undir a los estudiante si no tienen en cuenta que estaos
considerando estos aspectos slo coo dualidades y tratando de una de las partes duales. /e
e'idenciar por ejeplo, en el aspecto Iishnu, que se ani%iesta en el se(undo plano, que la
ener(&a de ese plano actuar coo centro coronario para los planos subsi(uientes, y si esto se
capta correctaente aclarar lo des.
!l "ransisor de la 8alabra en el plano de Adi o prier plano, es la personi%icacin
del centro lar&n(eo de una entidad csica. *o e+puesto proporcionar una e+acta
coprensin de nuestro lu(ar en el esquea csico1 tabi$n deostrar la naturaleza
%undaentalente %&sica de los siete planos del sistea solar y e'idenciar la naturaleza de
Braha o el !sp&ritu /anto.
!n Anti(uo )oentario dice9
LBraha es @no, sin ebar(o incluye a /u herano. Iishnu es @no, sin
ebar(o no e+iste separado de /u herano aunque jo'en, en lo que respecta
al tiepo, sin ebar(o es muy 'iejo. /hi'a es @no y antecede a abos, sin
5ED
ebar(o no aparece ni es 'isto hasta >ue abos hayan recorrido
c&clicaente /u curso.M
*a s$ptuple clasi%icacin que antecede, de acuerdo a la ley de analo(&as puede ser
aplicada i(ualente a cada plano, pues los transisores y trabajadores en cada plano %oran
(rupos siilares. ,el iso odo, el hobre puede considerar esta clasi%icacin en relacin
con sus siete centros y, de su estudio! adquirir conociiento respecto al tipo de ener(&a que
%luye a tra'$s de cualquier centro particular. Anlo(aente, a estos transisores se los puede
o&r cuando eiten la 8alabra con bastante %uerza y poder en ese esquea 8lanetario que
corresponde a su nota y est sintonizado a su 'ibracin. 8or lo tanto, los esqueas
planetarios se di'iden en a(rupaciones siilares y esto abrir para los estudiantes un 'asto
capo de conjeturas. *os siete 8rajapatis se di'iden en dos (rupos de tres, predoinando uno
de !llos. Al estudiar el sistea solar, los planos, los esqueas, el hobre y el too, los
estudiantes deber&an recordar que las a(rupaciones de las l&neas o corrientes de ener(&a
durante los ciclos e'oluti'os se di'iden l(icaente en cuatro9
1. 12D2D
0. E2D
D. D2E
E. D212D
*a priera di'isin puede ser interpretada de acuerdo a la ley de analo(&a, cuando se
in'esti(a la naturaleza del plano atico del sistea solar, los tres planos et$rico csicos y
los tres planos del es%uerzo huano, en su utua relacin.
*a se(unda di'isin es s %cil de captar cuando se coprende la estrecha relacin
que e+iste entre los cuatro planos et$rico csicos y los tres planos in%eriores. !sto puede ser
esclarecido estudiando los cuatro $teres %&sicos y los tres subplanos in%eriores de nuestro plano
%&sico.
*a cla'e para desci%rar el isterio de la tercera di'isin se halla oculta en la anera
coo est constituido el plano ental con sus tres ni'eles sin %oras y sus cuatro ni'eles con
%oras.
*a cuarta di'isin puede ser desci%rada cuando el estudiante coprende que su propia
naturaleza constituye una tr&ada espiritual, un cuerpo e(oico y un triple hobre in%erior.
"abi$n puede encarar la priera di'isin en %ora siilar y considerarse a s& iso coo
una %uerza priaria o la 7nada, una triple %uerza secundaria o el !(o, y una triple ener(&a
in%erior o la personalidad, recordando que aqu& 6nicaente consideraos la ener(&a creadora
y el aspecto Braha de la ani%estacin al coordinarse con el aspecto Iishnu.
"os transmisores de prana# Anteriorente, en una parte de este tratado, heos
considerado en %ora parcial los de'as que transiten prana para el cuerpo et$rico del
hobre y del planeta. /on el re%lejo, en el plano in%erior, del aspecto Iishnu de la di'inidad1
los siete subplanos de nuestro plano %&sico re%lejan d$bil y distorsionadaente los tres
aspectos, siendo una sobra oscura que nada re'ela de la ,eidad. !ste (rupo de transisores
son responsables de tres resultados iportantes, hallndose acti'os en tres l&neas principales.
5EE
/on los de'as que 'italizan y producen la ener(&a de todas las %oras de 'ida sensoria.
)onstituyen la 'ida que palpita a tra'$s del cuerpo et$rico de cada planta y anial y de toda
%ora interedia de 'ida1 son el %ue(o intenso que se 'e circular a tra'$s de cada 'eh&culo
et$rico. <tra de sus innuerables %unciones consiste en producir el calor del sol y de todos los
cuerpos1 causan la irradiacin solar, planetaria y huana1 nutren y preser'an todas las %oras.
!sot$ricaente son los interediarios entre el 8adre y la 7adre en cada plano, ya sea
csico o del sistea. /e ori(inan del sol y estn estrechaente relacionados con el ple+o
solar lo(oico y planetario, pues el proceso e'oluti'o, coo en toda la ani%estacin, es el
resultado del deseo que act6a sobre las %acultades creadoras y produce lo objeti'o.
)onstituyen los de'as que ener(etizan a las inadas de diinutas 'idas que
construyen en el cuerpo et$rico de todo lo 'isible y tan(ible, siendo los insti(adores de los
procesos creadores de los tres subplanos s in%eriores del plano %&sico. *os de'as que en el
sistea se dedican a esta acti'idad pueden subdi'idirse en dos (rupos9
a. Aquellos que trabajan en los cuatro planos superiores del sistea y desde all&
in%luencian a los tres undos, produciendo por accin re%leja los resultados
deseados.
b. Aquellos que trabajan en los tres undos del es%uerzo huano, produciendo
directaente la ani%estacin %&sica densa.
"odos los de'as et$ricos que transiten ener(&a en el plano %&sico pertenecen a la
se(unda di'isin ya enuerada1 de acuerdo al subplano en que trabajan, son (uiados por una
inteli(encia ayor en el plano correspondiente.
!+isten tabi$n los de'as que constituyen la %uerza atracti'a de toda %ora
subhuana, anteniendo en coherencia las %oras de los tres reinos in%eriores de la
naturaleza y produciendo as& el cuerpo de ani%estacin de la (ran !ntidad, sua total de la
'ida del reino y de las 'idas enores que anian a di%erentes %ailias y (rupos dentro de
cualquier reino espec&%ico.
"os devas del doble et&rico# !l tea que abordareos ahora concierne a esos de'as
que constituyen el doble et$rico de todo lo que e+iste. !n consecuencia tiene ucho 'alor
para el estudiante inteli(ente porque re'ela el $todo por el cual todas las %oras se
aterializan en el plano %&sico.
!l propsito de este tratado no consiste en describir la aterializacin de la %ora, por
edio del di'ino pensaiento, a edida que se ori(ina en los planos arquet&picos y -ediante
corrientes diri(idas de ener(&a inteli(ente. 'a adquiriendo sustancia al reproducirse en cada
plano, hasta que oportunaente -en el plano %&sico. la %ora queda re'elada en su
ani%estacin s densa. Ain(una %ora es toda'&a per%ecta, para ello es necesario
e'olucionar c&clicaente y continuar en la produccin de %oras hasta que se apro+ien a la
realidad en hecho y accin.
!l $todo para producir las %oras puede clasi%icarse de la anera si(uiente9
1. 8ensaiento di'ino !l plano ental csico.
0. ,eseo di'ino !l plano astral csico.
5E5
D. Acti'idad di'ina !l plano %&sico csico.
-los siete planos de nuestro sistea..
l Aliento logoico (rimer plano l sonido -
0EO
. A#
)onstituye la priera aparicin et$rica de un sistea solar en el subplano atico del
plano %&sico. "odas las siientes de 'ida se hallan latentes. ;acultad inherente que pro'iene
de una esencia solar anterior.
l Sonido logoico Segundo plano l Sonido A F
)onstituye el cuerpo del sistea solar en el se(undo $ter, siendo el plano arquet&pico.
*as siientes de 'ida estn 'ibrando o (erinando. /e e'idencian los siete centros de
ener(&a. !l de'a A(ni aparece coo s$ptuple. *a %ora es potencialente per%ecta.
"a Triple (alabra logoica Tercer plano l Sonido AF%
/e 'e el cuerpo del sistea solar en sustancia del tercer plano et$rico y los tres
%uncionan coo uno. *a triple ener(&a del *o(os est coordinada y nada puede obstaculizar el
trabajo de la e'olucin. *os tres (rupos de de'as estn acti'os y la %ora arquet&pica en
proceso de aterializacin.
"a palabra septenaria lo(oica Cuarto plano "a (alabra de
"os centros et$ricos logoicos siete slabas#
se +acen activos#
!l cuerpo et$rico del sistea solar ya est totalente terinado, aunque no lle(ar a
la per%eccin hasta el %in de otro an'antara. !l principal cuerpo de 'italidad est preparado
para ener(etizar al 'eh&culo %&sico denso. *os siete centros, con sus cuarenta y nue'e p$talos
principales, 'ibran, y la conciencia se estreece a tra'$s de cada too del sistea.
@n inter'alo o pausa tiene lu(ar en esta etapa de desarrollo lle'ndose a cabo los
procesos de coordinacin y estabilizacin1 la ener(&a o 'ibracin auenta hasta que, ediante
0EO
"onidos Mntri&os,
Mntram es una combinacin de sonidos, palabras y frases que, por virtud de ciertos efectos rtmicos, producen resultados
imposibles de obtener separadamente. El ms sagrado de todos los mntram de Oriente que se ha dado al pblico hasta
ahora, est contenido en las palabras: Om mani padme hum. Cada slaba de esta frase tiene un poder secreto y en conjunto
siete significados que pueden producir siete distintos resultados.
Varias formas mntricas que se basan en esta frmula y en la Palabra Sagrada, emitidas rtmicamente y en diferentes claves,
logran ciertos fines deseados como el de invocar a los ngeles o devas protectores, y realizan un trabajo definido, constructivo
o destructivo, en los planos.
El poder de un mntram depende del grado de evolucin del hombre que lo emplea. Emitido por un hombre comn sirve para
estimular lo bueno dentro de sus cuerpos, protegerlo y ejercer una influencia benfica en su medio ambiente. Emitido por un
adepto o iniciado, sus posibilidades para el bien son infinitas y de largo alcance.
Existen muchas clases que podran enumerarse como:
1. Los mntram muy esotricos, en idioma sensar, custodiados por la Gran Logia Blanca.
2. Los mntram snscritos empleados por iniciados y adeptos.
3. Los mntram vinculados con los diferentes rayos.
4. Los mntram que se emplean para curar.
5. Los mntram que se utilizan en los departamentos del Manu, del Bodhisattva o del Mahachoan.
6. Los mntram empleados en relacin con los reinos de los devas y de los elementales.
7. Los mntram especiales relacionados con el fuego.
Su potencia depende del sonido, del ritmo y del nfasis silbico impartido cuando se los emite y entona, tambin de la
capacidad del hombre que los emplea para visualizar y del anhelo de lograr el efecto deseado.
5EO
un es%uerzo siultneo que eana de los tres aspectos, se hace posible para lle'ar a la
objeti'idad aquello que toda'&a es subjeti'o. !sto tiene su paralelo en el plano %&sico cuando
el hobre aplica el es%uerzo para atraer y aterializar lo que ha concebido y deseado. *a
razn por la cual tantas personas no aterializan sus conceptos, y por ello se consideran
%racasadas, se debe a la incapacidad de aplicar en %ora coordinada el es%uerzo y poner en
o'iiento sustancia de los tres subplanos in%eriores del plano %&sico. )onsi(uen lle'ar su
concepto desde el plano ental -coo lo hace el *o(os en ni'eles csicos. hasta el cuarto
ni'el et$rico del %&sico, y all& su ener(&a se a(ota debido a
a. la %alta de 'oluntad o concentracin sostenida,
b. la %alta de alineaiento con el !(o,
c. la d$bil coordinacin entre las dos partes del 'eh&culo %&sico.
*a ;rase lo(oica Huinto pIano !l plano del ntra
l cuerpo gaseoso logoico de treinta y cinco estan1as#
!ntonces aparece la %ora (aseosa del sistea solar y los centros de ener(&a se 'elan
y ocultan. !l acrecentaiento y la concrecin tienen lu(ar rpidaente. *os tres (rupos de
constructores coordinan nue'aente sus es%uerzos y se produce una nue'a a%luencia de
ener(&a 2trayendo de'as desde el centro lo(oico de la cabeza. *os constructores enores
responden al ntra lo(oico, entonado nue'aente en cada an'antara, y las siete
corrientes de ener(&a, desde los siete centros lo(oicos, se diri(en hacia abajo.
l canto logoico
de Amor y Deseo l Se'to planoFn poema en cuarenta
l cuerpo li>uido "ogoico y dos versos#
!ste canto o 'ibracin pro'oca la 'enida de un (rupo de de'as desde el centro del
corazn lo(oico para auentar los es%uerzos de los que ya se hallan acti'os. !l cuerpo l&quido
del *o(os solar aparece, y la %ora e+iste en sus seis di%erenciaciones. *a concrecin es uy
rpida y la acti'idad es considerableente s 'iolenta dada la ayor densidad de la
substancia que se 'a acrecentando.
l libro logoico
de "a 0ida S&ptimo (lanoCompuesto de cuarenta y nueve captulos#
*a totalidad de la %ora re'elada. ,urante la e'olucin debe ani%estar su propsito y
naturaleza. @n tercer (rupo de de'as aparece desde el centro lar&n(eo lo(oico y colabora con
sus heranos. *os %ue(os arden, los centros estn acti'os y cada uno de los cuarenta y nue'e
p$talos, en el cuarto plano de budi, produce una acti'idad re%leja en el plano %&sico denso.
!l hobre realiza un trabajo siilar cuando est abocado a la creacin, cualquiera sea,
y al proceso de producir %oras en la tierra, las cuales personi%ican una idea. Aqu& la analo(&a
es per%ecta.
!n cone+in con esos seres huanos que nada crean, pero que son ipulsados a la
acti'idad por la ur(encia de las circunstancias 2constituyendo el (rueso de la raza huana2,
debe sealarse que %oran parte de la acti'idad creadora de al(una entidad ayor y s
a'anzada. A edida que prosi(ue la e'olucin autoconsciente habr cada 'ez s iebros
5EQ
de la %ailia huana que se con'ertirn en creadores y trabajadores inteli(entes en lo que
atae a la sustancia d$'ica. 8or lo tanto, en las etapas iniciales, al disociarse de la actitud
pasi'a, sur(ir una rebelin contra la ley y el orden, una ne(ati'a de ser (obernado y una
e'idente capacidad de se(uir un concepto indi'idual a e+pensas del (rupo, (rande o pequeo.
*a e'olucin y la e+periencia pondrn reedio a este de%ecto aparente y, a edida que la
conciencia responde s acti'aente a las 'ibraciones superiores, el hobre se har
consciente del propsito y del plan de la Inteli(encia que diri(e al (rupo. ,espertar a la
belleza de ese plan y epezar a subordinar sus propios intereses en bien de la ayor&a y a
colaborar inteli(enteente. !l poder creador, que antes hab&a sido de naturaleza separatista,
ser o%recido coo sacri%icio 'oluntario a la ener(&a superior y sus pequeos planes e ideas se
%usionarn con los s (randes. /in ebar(o no ser una unidad pasi'a, lle'ada de un lado a
otro por la ener(&a de su (rupo, sino que se con'ertir en una %uerza positi'a, acti'a y potente,
autoinolada por el reconociiento inteli(ente de un plan superior. )oprender que e+isten
%uerzas 'i'ientes en la naturaleza y que a edida que la ener(&a superior 'ibra a tra'$s de $l,
se despiertan sus propios poderes latentes. Ie y conoce a las %uerzas d$'icas, y por lo tanto
puede trabajar inteli(enteente con ellas. )ontrolar y anipular a unas, colaborar con
otras y obedecer aun a otras.
Ierdadero a(o es quien coprende los hechos relati'os a la sustancia d$'ica, al
poder del sonido, a la ley de la 'ibracin y a la capacidad de producir %oras de acuerdo a la
ley. Aqu& reside una de las di%erencias e+istentes entre el a(o de la Buena *ey y el del
/endero de la Izquierda. @n a(o blanco puede controlar y anipular la sustancia d$'ica, y
lo hace colaborando inteli(enteente con los constructores ayores. ,ada la pureza, la
santidad de su 'ida y el (rado ele'ado de su propia 'ibracin, puede entrar en contacto con
cualquier tipo de de'a. !l a(o de las sobras controla y anipula la sustancia d$'ica, en los
planos astral y %&sico y en los ni'eles in%eriores del plano ental, por la %uerza de sus
'ibraciones y conociiento, pero no colabora con los constructores diri(entes. Ao puede
entrar en contacto con ellos porque, debido al e(o&so, su naturaleza es ipura, siendo su
'ibracin deasiado baja1 por lo tanto, su poder es liitado y destructi'o, sin ebar(o
inenso dentro de ciertas restricciones.
*os de'as del doble et$rico se di'iden en dos (rupos. *os constructores enores, que
son diri(idos por los constructores ayores, %oran el doble et$rico de todo lo 'isible y
tan(ible en el plano %&sico denso. /on le(in y onipresentes1 re6nen y construyen el aterial
necesario para %orar el doble et$rico de todas las cosas y lo hacen re(idos por ciertas leyes,
trabajando con ciertas restricciones. /e los denoina en la %raseolo(&a ocultista Llos de'as que
escuchanM, pues reco(en esa nota y tono particular eitido por los que transiten el sonido
del plano %&sico, el cual es necesario para reunir la sustancia de cualquier %ora aterial que
se intenta realizar. "abi$n se dice que poseen Lo&dos, pero no 'enM. "rabajan en estrecha
colaboracin con los eleentales del cuerpo %&sico denso. Uste constituye el se(undo (rupo y
se los denoina 7elementales >ue viven8! pues e+isten en ateria de los tres subplanos
in%eriores, pudiendo 'er en el plano objeti'o en sentido esot$rico lo cual iplica que e+iste
siepre una analo(&a entre 'ista y conociiento. *os 7constructores >ue escuchanM re6nen el
aterial1 los Leleentales que 'enM toan este aterial y eri(en con $ste cualquier %ora
espec&%ica. !+isten en uchos (rupos de acuerdo a su (rado de e'olucin y al(unos de ellos
pueden ser clasi%icados de la anera si(uiente9
1. "os constructores del ve+culo +umano#
5EN
)onstituye el (rupo superior s altaente especializado de los constructores
enores, del cual nos ocupareos detalladaente s adelante.
0. "os constructores de las formas en las dos divisiones de los tres reinos de la naturale1a#
(rimero# "os constructores del reino minera# "rabajadores que esot$ricaente se
denoinan Llos alquiistas eleentalesM. 8ertenecen a uchos (rupos 'inculados a los
di%erentes eleentos, coo etales, productos qu&icos y inerales, y con las denoinadas
sustancias acti'as y radiacti'as. )ustodian dos secretos, el de la etalizacin de la 7nada y
el de la transutacin de etales.
Segundo# "os constructores del reino vegetal# )onstituyen uchos (rupos y se los
denoina Llos alquiistas de la super%icieM y Llas unidades puenteM. )onstruyen el doble
et$rico de toda %ora de 'ida 'e(etal, y as& coo los LalquiistasM del reino ineral

se
ocupan ayorente con la accin del %ue(o, estos trabajadores alqu&icos se ocupan de la
accin l&quida de la ani%estacin di'ina. 8or consi(uiente, trabajan en colaboracin con los
de'as de las a(uas o de la sustancia l&quida, ientras que el (rupo ya encionado lo hace con
los de'as (aseosos. Aqu& slo se da un indicio, no es posible apliarlo detalladaente debido
al peli(ro que iplica el conociiento que con ello se adquirir. <cultan tres secretos1 uno
est relacionado con el sistea solar anterior o el sistea solar color verde) otro trata de las
leyes para tender puentes o de la interaccin entre los reinos de la naturaleza, y el tercero est
relacionado con la historia de la se(unda ronda1 cuando este secreto sea re'elado le aclarar al
hobre la razn por la cual -de acuerdo a la ley. $l deber&a ser 'e(etariano y no carn&'oro.
*os cient&%icos ya estn descubriendo ciertas cosas 'inculadas al se(undo secreto y podrn
obtener indicios sobre el priero, a edida que apl&an su conociiento respecto al
si(ni%icado del color. /obre el tercer secreto no se dar ayores detalles hasta que la se+ta
raza lle(ue a 'i'ir en la tierra.
Tercero# "os constructores de todas las formas et&ricas animales# )onstituyen un
(rupo estrechaente aliado a los que construyen la %ora huana. Iinieron en tropel desde
un depsito de ener(&a antenido en estado pasi'o, hasta que la condicin %&sica de cualquier
esquea particular justi%ique su entrada en acti'idad. )on ello 'ino tabi$n lo que ha
causado la penosa situacin actual, pues (ran parte del teor, odio y destruccin que ipera
entra los aniales se debe -coo lo e+presa 3. 8. B.. a que los Ldioses iper%ectosM
construyeron sus cuerpos y lle'aron a cabo su e'olucin epleando ateria iper%ecta
anipulada en %ora ine+perta. !l secreto del teor se halla oculto en el cuerpo et$rico y en
el tipo particular de sustancia con el cual puede estar construido.
D. "os constructores de la trama et&rica planetaria#
/u trabajo es poco conocido y consiste en9
a. "a materiali1acin de la trama# /lo es per%eccionada en la cuarta ronda, siendo
intencionadaente acelerada en cone+in con nuestro planeta debido a las condiciones 5r2
icas y de acuerdo a la ley de necesidad espiritual. /u analo(&a puede obser'arse en el
hobre iso. *a traa et$rica del hobre estaba inconsistenteente coordinada al
principio de la cuarta raza ra&z. *a necesidad espiritual %orz su rpida consolidacin y ahora
est constituida de tal anera que %ora una barrera entre el plano %&sico y el astral.
5E9
b. "a conservacin de la trama planetaria# )ontinuar hasta la se+ta ronda. ,urante
este per&odo la e'olucin espiritual prose(uir con cierta edida de se(uridad planetaria, pues
la traa res(uarda de deterinadas in%luencias solares y act6a apliaente coo taizadora
y distribuidora de %uerzas solares.
c. "a destruccin de la trama# "endr lu(ar a %ines de la e'olucin planetaria,
peritiendo que la 'ida planetaria aprisionada se e'ada y el sintetizador absorba la esencia de
la 'ida. !l proceso de destruccin puede ser slo descrito por las palabras per%oracin y
desinte(racin.
E. "os constructores del cuerpo et&rico de la ntidad planetaria#
!sta (ran 'ida in'oluti'a debe peranecer siendo un isterio durante uchos eones.
/u cuerpo et$rico est ahora en proceso de construccin y slo en otro sistea solar asuir
%ora %&sica de%inida. Ao ha sido (enerada toda'&a su%iciente ener(&a coo para peritir su
ani%estacin objeti'a, pues !lla si(ue siendo a6n subjeti'a. "abi$n tiene su analo(&a solar.
5. "os constructores del cuerpo planetario#
!sto prosi(ue bajo la isa ley del sistea solar y del hobre, pero, anlo(aente coo en
el sistea solar, se lle'a a cabo en los planos superiores. /e recoienda a los estudiantes
establecer, especialente a este respecto, la relacin entre los planos solar y csico.
O. l doble et&rico de todo lo >ue crea el +ombre#
Crupo especial de constructores et$ricos que, re(idos por el 5ara, estn %orzados a
actuar conjuntaente con los seres huanos.
)onstituyen al(unos de los uchos (rupos que es posible considerar1 es in6til
e+playarse s, pues no se obtendr un bene%icio sustancial ipartiendo ayor in%oracin.
/lo pueden darse uy escuetas indicaciones y hacerse bre'es dilucidaciones. Ao es se(uro
ni aconsejable ipartir al hobre conociiento sobre los trabajadores que eplean ateria
et$rica, pues le peritir&a entrar en contacto con ellos1 tapoco es aconsejable por ahora unir
coherenteente los hechos diseinados que se han e+puesto en distintos libros ocultistas. *a
ciencia se halla al borde del descubriiento y ya esta in'adiendo el doinio de los de'as
constructores. !s necesaria ucha precaucin. /in ebar(o, si se estudian las indicaciones
dadas, si se edita sobre los di'ersos secretos de los constructores y sobre el aspecto
esot$rico de la 7asoner&a, cuidadosa y persistenteente, el trabajo del Cran Arquitecto y /us
uchos au+iliares se 'er con ayor claridad y plenitud. 8odr&a dar aqu& una su(erencia, sin
ol'idar que el trabajo es dual9
*a construccin del tabernculo o de las %oras teporarias, constituye el trabajo del
di'ino )arpintero, ientras que la construccin del "eplo de /alon o de la estructura
s peranente constituye el trabajo del Arquitecto super'isor. @no se re%iere a la 7asoner&a
acti'a, el otro a la 7asoner&a especulati'a, en el 'erdadero si(ni%icado esot$rico de la palabra.
,ebeos considerar tabi$n a los de'as que %oran con su propia sustancia el doble
et$rico de todos los objetos. ,ichos constructores constituyen la sua total de toda la
sustancia del plano %&sico y la ateria de los ni'eles et$ricos del plano %&sico. 8or lo tanto,
55?
%oran cuatro (rupos, cada uno de los cuales tiene una curiosa relacin 5rica con al(uno
de los cuatro reinos de la naturaleza9
Crupo (lano Reino
8riero @no 3uano
/e(undo ,os Anial
"ercero "res Ie(etal
)uarto )uatro 7ineral
*a sustancia de la %ora %&sica superior de un ser huano es atica. !l cuerpo %&sico
de un 7aestro est construido con ateria atica y, cuando desea aterializarlo en el plano
%&sico denso, construye una en'oltura de sustancia (aseosa sobre la ateria atica,
detallando per%ectaente los ras(os %&sicos conocidos. *a sustancia s superior de la %ora
del cuerpo anial es la del se(undo $ter1 aqu& teneos una cla'e respecto a la relacin que
e+iste entre todas las %oras arinas y acuticas con las del anial. *a %ora s ele'ada
que puede adoptar el cuerpo de la 'ida 'e(etal es la del tercer $ter. !stos hechos sern
coprobados en la s$ptia ronda cuando los tres reinos de la naturaleza actuales 2huano,
anial y 'e(etal2 slo e+istan objeti'aente en ateria et$rica y sea para ellos la
ani%estacin s densa. !l reino ineral lle(ar a su ani%estacin superior en la ateria
del cuarto $ter, teniendo lu(ar desde ya dichas transutaciones pues todas las sustancias
radiacti'as que actualente se estn descubriendo se con'ierten en ateria del cuarto $ter. !l
reino ineral est acercndose relativamente a su posible per%eccin an'antrica y, cuando
lle(ue la s$ptia ronda, todas las 'idas inerales -no las %oras. habrn sido trans%eridas a
otro planeta. !sto no suceder con los otros tres reinos.
*a actuacin sobre la sustancia d$'ica et$rica se e%ect6a de dos aneras9
,espertndola por la palabra a una acti'idad espec&%ica en el plano %&sico y
construy$ndola en %oras, los constructores enores. !n consecuencia ser e'idente que se
halla re(ida por la in%luencia de dos tipos de %uerza o ener(&a.
)onsiderareos ahora bre'eente el tea relacionado con el trabajo de los de'as que
construyen el cuerpo et$rico y %&sico denso del hobre. ,i'idiendo nuestros pensaientos en
dos partes podr&aos abarcar el terreno s %cilente, ocupndonos prieraente de los
de'as constructores y del icrocosos y lue(o de los de'as enores en los ni'eles et$ricos.
d. "os elementales y el microcosmos#
!l hobre y los de'as constructores. ,urante el proceso e'oluti'o y a edida que
si(ue el $todo de reencarnacin, el hobre trabaja con cuatro tipos de constructores y tres
(rados superiores de esencia constructi'a o sustancia d$'ica.
/e 'incula con los de'as transisores relacionados con el icrocosos del cuarto
subplano del plano ental y con el subplano atico de los planos astral y %&sico. *ue(o lo
hace con los de'as que se ocupan de
1. *a unidad ental,
0. el too astral peranente,
D. el too %&sico peranente,
551
colaborando con el trabajo de los de'as constructores que %oran el cuerpo et$rico e
in%luencian a los de'as constructores de la sustancia %&sica densa, de anera que el 'eh&culo
%&sico necesario para su ani%estacin objeti'a se con'ierte en realidad.
Ustos son los cuatro (rupos principales de de'as in%luenciados por cualquier !(o
particular. @nidos producen al hobre in%erior y traen a la ani%estacin a la 8ersonalidad,
re%lejo del !(o y sobra de la 7nada. *as tres (raduaciones de la esencia con la cual se
construyen las %oras, por edio de la acti'idad de los cuatro (rupos encionados, pueden
reconocerse coo sustancia ental eri(ida en un cuerpo ental, y sustancia astral epleada
en la construccin del 'eh&culo astral y de la ateria del cuerpo %&sico. !stos siete (rupos
%oran, en su totalidad, aquello que podr&aos denoinar el aspecto Braha del
icrocosos.
,esde otro punto de 'ista podr&aos estudiar la accin que ejerce el Zn(el o /eor
solar, sobre los n(eles lunares, y el proceso por edio del cual $ste ipone cierto rito y
'ibracin sobre los di%erentes aspectos de la ani%estacin in%erior. !sot$ricaente, todo esto
se halla oculto en las palabras de un escrito anti(uo, que dice9
LA edida que la luna (ira, re%leja. A edida que re%leja, produce respuesta
en aquello que ha dejado de irradiar. *os tres, el /ol, la *una y la 7adre
producen aquello que recorre un in6sculo ciclo y se quea.M
!l prier paso que da el !(o en la produccin de una LsobraM se halla e+presado en
las palabras Lel !(o entona su notaM, eite su 'oz y -coo en el proceso lo(oico. la L3ueste
de la IozM responde inediataente. ,e acuerdo al tono y a la cualidad de la 'oz, as& ser la
naturaleza de los a(entes que responden. ,e acuerdo a la pro%undidad o altura de la nota y a
su 'oluen, as& ser la cate(or&a o el (rado del de'a constructor que responde al llaado.
!sta nota e(oica produce, por lo tanto, ciertos e%ectos9
Ipulsa a la acti'idad a de'as que proceden a transitir el sonido. 8ronuncian una
palabra.
Usta lle(a hasta los Lde'as que escuchanM de se(undo (rado, la reciben y la apl&an en
lo que podr&a denoinarse %rase ntrica. !l proceso de construccin epieza
de%initi'aente en una %ora triple y consecuti'a. !l cuerpo ental epieza a coordinarse en
tres etapas. *as etapas de construccin se superponen. 8or ejeplo, cuando la coordinacin
del cuerpo ental est en su se(unda etapa coienza la priera etapa de concrecin astral.
!sto es realizado durante siete etapas -tres principales y cuatro secundarias. que se
superponen de anera coplicada. )uando se alcanza la se(unda etapa, se produce una
'ibracin que despierta respuesta en la ateria et$rica del plano %&sico, y los constructores del
doble et$rico inician su acti'idad. Aue'aente se repite el proceso. )uando se ori(ina la
se(unda etapa del trabajo de estos de'as et$ricos tiene lugar la concepcin en el plano fsico#
Uste es un punto uy iportante que se ha de recordar, pues pone a todo el proceso del
naciiento huano de%inidaente en l&nea con la ley 5rica establecida. ,euestra la
estrecha relacin entre lo subjeti'o y lo tan(ible y 'isible. *a construccin del cuerpo %&sico
prosi(ue i(ual a la de las tres etapas durante el per&odo prenatal9
550
a. !l trabajo realizado por los de'as constructores durante los tres eses y edio
anteriores a la iniciacin de la 'ida. ,urante este per&odo se lle'a a cabo la tercer
etapa de la construccin del cuerpo et$rico.
b. !l trabajo de construccin de los tres eses y edio que si(uen al periodo de
(estacin.
c. !l proceso %inal de concrecin realizado durante los dos eses restantes.
*os estudiantes hallarn interesante establecer la analo(&a entre este $todo y el de
producir la ani%estacin e'oluti'a en un esquea planetario con sus rondas y razas y en un
sistea solar con sus an'antarqs y ciclos ayores.
#esuiendo este delineaiento sucinto, dir$ que el trabajo de los de'as et$ricos no
cesa con el naciiento del hobre, sino que contin6a durante tres etapas, que tienen una
estrecha analo(&a con el per&odo de 'ida de un sistea solar.
8riero, su trabajo es dedicado a acrecentar constanteente el 'eh&culo %&sico
huano a %in de que pueda se(uir con e+actitud las l&neas de creciiento de los dos cuerpos
s sutiles. !sto contin6a hasta la adurez. *a etapa si(uiente es aquella en la cual su trabajo
consiste ayorente en la tarea de reparacin y conser'acin del cuerpo durante los aos de
+ia 'irilidad, para que pueda estar a la altura del propsito de la 'ida subjeti'a. "al
propsito 'ar&a l(icaente de acuerdo al (rado de desarrollo del hobre. ;inalente, lle(a a
la etapa en que cesa el trabajo de construccin. *a 'italidad del cuerpo et$rico disinuye
tenueente, coenzando el proceso de destruccin. !l !(o epieza a retraer sus %uerzas. !l
LsonidoM se hace d$bil y con%uso y su 'oluen es tan bajo que los transisores apenas
pueden recibirlo y transitirlo1 la 'ibracin inicial es cada 'ez s d$bil y tenue. *le(a el
per&odo de oscuracin priero el cuerpo %&sico se 'a debilitando e inutilizando1 lue(o el !(o
se retira de los centros y %unciona durante al(unas horas en el doble et$rico. A su 'ez $ste se
des'italiza y contin6a as& el proceso hasta que una por una las en'olturas son descartadas y la
LsobraM e(oica disipada.
l traba2o de los devas constructores;
)onsiderareos ahora el trabajo de los de'as constructores en los tres planos, y los
di'idireos en dos (rupos9
a. Aquellos que estn conectados con los toos peranentes.
b. Aquellos que son responsables del proceso de construccin.
"os devas de los *tomos permanentes# !ste (rupo particular de de'as es el conjunto de
'idas que %oran la unidad ental y los dos toos peranentes. )oo sabeos, tienen su
lu(ar dentro de la peri%eria causal, siendo puntos %ocales de ener(&a e(oica. )onstituyen
'erdaderaente el tipo s ele'ado de de'as constructores, %orando un (rupo de 'idas
estrechaente 'inculados con los An(eles solares. 'isten siete grupos relacionados con tres
de las espirillas del *tomo fsico permanente logoico# Dic+as espirillas son! para estos siete
grupos de vidas! lo >ue los siete rayos mayores para los siete grupos de rayos en los
subplanos egoicos del plano mental# !s necesario que se edite sobre esta %rase, porque
puede proporcionar ucha in%oracin al pensador intuiti'o, hay una analo(&a entre las tres
55D
tr&adas aticas peranentes y la aparicin del hobre en la tercera raza ra&z. @na secuencia
curiosaente interesante de las tres l&neas de %uerza puede obser'arse en9
a. *as tr&adas del ala (rupal in'oluti'a.
b. *a aparicin de la triple naturaleza del hobre en la tercera raza ra&z.
c. *as tr&adas de los cuerpos causales de cualquier unidad autoconsciente.
!stos de'as constructores reciben el sonido, eitido por el !(o, por interedio de
ciertas a(encias d$'icas transisoras, y ediante la 'ibracin que esto ocasiona ipulsa a la
acti'idad a la esencia d$'ica que circunda
a. al (rupo que construye la %ora y
b. al (rupo con el cual se construye la %ora.
A%ectan 6nicaente a los que poseen 'ibracin anlo(a. *as etapas para construir
cualquiera de las cuatro %oras por edio de las cuales %unciona el hobre in%erior -el
cuaternario., son e+actaente las isas que se eplean en la construccin del cuerpo %&sico
denso, por ejeplo, de un planeta o de un sistea solar. !sto puede ser constatado en todo el
proceso, desde las etapas con%usas y caticas a tra'$s de lo &(neo a lo slido, o a lo relativa/
mente slido, si se trata de un cuerpo sutil. Ao es necesario e+tendernos s sobre esto. 3. 8.
B. ha delineado en "a Doctrina Secreta, -
0EQ
. estas etapas ya dilucidadas en el presente
tratado.
Aos heos ocupado ya con cierta aplitud del trabajo de los de'as transisores, en
los tres planos de los tres undos, y de los de'as relacionados con aquellos puntos %ocales
relati'aente peranentes 2los toos peranentes dentro de la peri%eria causal. 8odeos
considerar ahora al (rupo de constructores que, respondiendo a la nota de los a(entes
transisores y a la 'ibracin inicial del se(undo (rupo de constructores relacionados con el
triple yo in%erior, inician el trabajo de reunir y oldear la sustancia 'i'iente necesaria para la
ani%estacin e(oica en los planos in%eriores.
3eos 'isto que las tres prieras etapas del trabajo e(oico son9
1. *a eisin de la nota apropiada que indica el lu(ar del hobre en la e'olucin y
la naturaleza de su LsiquisM o !(o.
0. *a transisin de dicha nota por el An(el solar y los tres (rupos de de'as
'inculados con los tres toos peranentes.
D. *a 'ibracin iniciada, de acuerdo a la nota eitida dentro de estos toos, lle(a a
ser tan poderosa que se hace sentir en la sustancia d$'ica circundante, e'ocando
as& respuesta.
!stas tres etapas podr&an considerarse priarias, deostrando -en relacin con el
icrocosos. los tres %actores, sonido, color y 'ibracin que, de acuerdo a la *ey de
Analo(&a, re%lejan los tres aspectos del acrocosos. "eneos aqu& al(o seejante al trabajo
que realizan los tres prieros /ephiroth de la 4abala 2priiti'a etapa de la ani%estacin que
tiene su d$bil re%lejo en el trabajo realizado por el !(o en los tres undos.
0EQ
D. S. , 273-274
55E
!ntonces tiene lu(ar la se(unda etapa en la cual prosi(ue el trabajo de construccin,
hasta que el icrocosos, el hobre, hace su aparicin en el plano %&sico. *e si(ue la tercera
etapa de e'olucin en la cual la naturaleza s&quica del hobre ha de e+presarse por edio de
las %oras creadas. !ntonces los dos (rupos si(uientes de /ephiroth se reproducen en el
hobre. ,esde otro n(ulo el hobre se ani%iesta coo nnuple, pero en esta parte del
tratado nos ocupaos solaente de los constructores de la %ora.
!stos (rupos de constructores son cuatro, los del
1. cuerpo ental,
0. cuerpo astral,
D. cuerpo et$rico,
E. cuerpo %&sico denso.
)ada uno de ellos puede ser subdi'idido en siete, en cuatro o en tres, se(6n el plano
iplicado. *os estudiantes deben recordar que la ateria de los dos subplanos s in%eriores
de los planos %&sico y astral nunca se construyen en el cuerpo huano tal coo est
actualente constituido, porque la 'ibracin es deasiado baja y burda, incluyendo al tipo de
hobre s in%erior que e+iste actualente en la tierra. ,ebe sealarse tabi$n que en el
hobre edio la ateria de al(6n subplano predoinar de acuerdo a la pro%undidad de su
naturaleza y al lu(ar que ocupa en la escala e'oluti'a. *os LconstructoresM del cuerpo huano
trabajan diri(idos por uno de los /eores del 4ara del (rupo s in%erior. ,ichos /eores
%oran tres (rupos y el /eor del tercer (rupo super'isa el trabajo de los que construyen al
ser huano en los tres planos. #i(e a ciertos a(entes 5ricos, que tabi$n se di'iden en los
si(uientes (rupos9
1. "res a(entes 5ricos que responden por el trabajo de los /eores 5ricos,
realizado en los tres pianos.
0. )inco /eores 5ricos que trabajan en estrecha relacin con los 7anu de las
di%erentes razas, responsables de la correcta construccin de los di%erentes tipos de
raza.
D. A(entes 5ricos responsables de los tipos de la subraza actual.
E. )iertos a(entes interediarios Hue representan -dentro de estos tres (rupos. a los
siete tipos de #ayo.
5. *os a(entes de la Buena *ey que estn espec&%icaente relacionados con el trabajo
de los centros et$ricos y su respuesta a los di%erentes centros planetarios.
O. *os custodios de los re(istros.
!stas di'ersas inteli(encias anejan las %uerzas constructoras por edio de corrientes
de ener(&a que son puestas en o'iiento cuando el !(o eite su nota. ,ebe recordarse que,
en ayor o enor (rado y en su propio plano, el !(o conoce su 5ara y tabi$n lo que se ha
de realizar para %oentar el pro(reso durante la encarnacin 'enidera. 8or lo tanto, trabaja
'inculado con dichos /eores, pero 6nicaente est en contacto directo con un a(ente del
555
se+to y del cuarto (rupos. 8or interedio de abos el trabajo contin6a en lo que atae
indi'idualente al !(o, poniendo en o'iiento para $l 3despu&s >ue +a emitido su nota. la
aquinaria de la *ey.
*os que construyen la personalidad huana tabi$n se di'iden en siete (rupos
principales1 los des, as& coo en el caso de las 7nadas huanas, pertenecen a uno de los
siete #ayos y responden a una de las siete corrientes lo(oicas de ener(&a &(nea. ,e acuerdo al
tipo de #ayo e(oico del hobre as& ser el tipo de sustancia d$'ica in%luenciada.
,ichos constructores trabajan con ciertos eleentales, pero slo en el plano %&sico
puede ipartirse al(o respecto a su naturaleza y trabajo. !stos eleentales son pequeas
entidades que se adhieren al plan tal coo lo desarrollan los constructores, construyendo
cie(aente la estructura del cuerpo y %orando las en'olturas ediante las cuales el !(o se
ha de e+presar. !n los planos et$ricos, construyen la 'erdadera L%oraM con sustancia et$rica
y producen la en'oltura de coplicadas l&neas de hilos &(neos entrelazados, siendo en
realidad una e+tensin del sutrata o hilo de 'ida. )uando est tejido y entrelazado se 'italiza
con la ener(&a de la 'ida en'iada por el !(o, as& coo /hi'a, el 8adre, da al 3ijo la 'erdadera
LbiosM o 'ida, ientras que la 7adre calienta, construye y nutre el cuerpo. !l trabajo de los
eleentales et$ricos lle(a a su priera consuacin cuando el sutrata se conecta con los
tres centros de naturaleza %&sica dentro del crneo 2la (lndula pineal, el cuerpo pituitario y el
centro alta ayor. !sot$ricaente, la cone+in s iportante se establece cuando el
sutrata penetra en el centro que se halla en la cia de la cabeza1 a tra'$s del iso la 'ida
del cuerpo et$rico se retira en el oento de la uerte. Uste es el punto 'ital. All&, el LhiloM
de 'ida, una 'ez cuplidos los siete aos de 'ida, se di'ide en tres raas, que se e+tienden
hacia los tres centros. *a coprensin de este hecho oportunaente proporcionar cosas de
(ran inter$s para el cient&%ico. Cran parte de la ibecilidad, o del desarrollo retardado, tiene
su ori(en en la cone+in et$rica con estos tres centros. *a traa et$rica es literalente la %ina
red de hilos de %ue(o que se e+tiende sobre el centro y cubre una zona de diensiones uy
aplias. /epara los cuerpos astral y %&sico. @na zona siilar e+iste en el sistea solar. 8or su
interedio las %uerzas csicas deben pasar a los di%erentes esqueas planetarios.
*os (rupos eleentales del piano %&sico denso, puestos en acti'idad por los
constructores, son tres9
a. *os eleentales (aseosos.
b. *os eleentales l&quidos.
c. *os eleentales estrictaente densos.
@n (rupo se ocupa de los canales &(neos, de los %ue(os del cuerpo huano y de los
di%erentes (ases que se encuentran dentro de la peri%erie huana. <tro (rupo trabaja con el
sistea circulatorio y con todos los l&quidos 2l&quidos y huores del cuerpo1 ientras que el
tercero est apliaente in'olucrado en la construccin de la estructura, por edio de la
correcta distribucin de los inerales y de los productos qu&icos. Aqu& hay al(o 'inculado a
la edicina1 esot$ricaente es 'erdad que as& coo los de'as y los eleentales l&quidos estn
estrechaente relacionados con el reino 'e(etal y abos con el plano de las eociones, el
cuerpo l&quido lo(oico, as& las en%eredades de los seres huanos que a%ectan el sistea
circulatorio, los riones, la 'eji(a y la lubricacin de las coyunturas, sern curadas por los
constituyentes 'e(etales y, sobre todo, ediante el correcto equilibrio de la naturaleza
eocional.
55O
7uchas otras in%luencias, ades de las ya encionadas, deben ser consideradas
cuando se dilucide el tea del trabajo que realizan los constructores del cuerpo del hobre.
Ao slo son a%ectados por
a. la nota de un hobre,
b. el color proporcionado por los a(entes transisores,
c. los a(entes 5ricos, sino que estn re(idos por
d. el 5ara y la 'ibracin (rupales que harn inter'enir a otro (rupo de a(entes y
constructores, a%ectando as& a los cuerpos de un hobre,
e. el 5ara racial, e+tensin del anterior,
%. las %uerzas que act6an sobre el planeta desde otro esquea o por edio de la
%oracin de un trin(ulo del sistea,
(. un trin(ulo csico de %uerza de un tipo espec&%ico que puede atraer entidades y
ener(&as de cualquier esquea particular, incidiendo sobre el 5ara del *o(os
planetario.
8or lo tanto ser e'idente para el estudiante que el tea es coplejo y que
'erdaderaente el hobre es el resultado de al(6n tipo de %uerza 2principalente e(oica, pero
tabi$n planetaria y hasta del sistea. /in ebar(o, nunca se lle'a a un hobre a en%rentar
circunstancias insuperables cuando ha alcanzado el punto donde inteligentemente se pone en
l&nea con la e'olucin o ,ios. Huizs pre'iaente sea ipulsado a ello, y lo ser, por la
%uerza de las circunstancias1 la presin del 5ara (rupal y racial lo ipeler a situaciones
necesarias para acti'ar el proceso de despertarlo y coprender sus propias posibilidades
innatas. @na 'ez que se hace constructor consciente y trata de controlar a las %uerzas y a los
constructores de su propia naturaleza in%erior, y de construir el "eplo de /alon, ya no
est sujeto a condiciones anteriores. /e trans%ora en re(idor, constructor y transisor, hasta
que oportunaente se con'ierte en uno con los An(eles solares y ha cuplido el trabajo de la
e'olucin huana.
*o dicho es uy super%icial, habi$ndose e+puesto solaente lo que tiene un pro%undo
si(ni%icado para el hobre en la actualidad. 7uchas cosas se han de deducir y se lle(ar a
conclusiones de acuerdo a la *ey de Analo(&as. "abi$n debe tenerse siepre presente que
nuestro concepto bsico lo constituye la energa gnea de los centros de %uerza puestos en
o'iiento y antenidos en 'ibracin acti'a por la palpitacin de centros a6n ayores. "oda
%ora est construida de toos &(neos o 'idas ener($ticas, por edio de 'idas ayores, las
cuales son antenidas en coherencia dentro de en'olturas toda'&a ayores 2las en'olturas
ayores son para las enores lo que el acrocosos es para el icrocosos. !stos (rupos
de 'idas constructoras pueden ser di'ididos en tres (rupos de unidades de ener(&a y su
naturaleza deducirse por las %rases9
1. Iidas aniadas por ener(&a dinica.
0. Iidas aniadas por ener(&a irradiante.
55Q
D. Iidas aniadas por ener(&a atica.
Ustas constituyen tabi$n la sua total de los tres %ue(os, %ue(o el$ctrico, %ue(o solar
y %ue(o por %riccin. !n t$rinos del plano %&sico csico, la analo(&a con el plano del
sistea puede 'erse en la clasi%icacin si(uiente9
1. !ner(&a dinica %ue(o el$ctrico subplano atico.
8riera sustancia et$rica.
8lano de adi.
0. !ner(&a irradiante . %ue(o solar tres ni'eles et$rico csicos.
)uerpo et$rico lo(oico.
D. !ner(&a atica %ue(o por %riccin tres planos de los tres undos.
Ieh&culo denso lo(oico.
)oo se 'er cada plano re%leja en %ora interesante este iso orden.
III. !* 3<7B#! )<7< )#!A,<# H@! )#!A )<A 7A"!#IA 7!A"A*
1. Creacin de Formas %entales#
!l tea que 'aos a tratar ahora no lo dilucidareos e+pl&citaente debido a los
peli(ros que acarrea. ,urante el proceso creador el hobre aneja cierto tipo de %enenos
el$ctricos y tiene que 'er con aquello que 'italente es a%ectado por cada pensaiento que
eana de $l y con esas 'idas enores que -en conjunto. constituyen, desde cierto n(ulo, una
%uente de 'erdadero peli(ro para el iso. )oncretareos lo que debe decirse en ciertas
a%iraciones.
a. Cran parte de la angustia >ue actualmente se observa en el mundo puede ser
atribuida directamente a la incorrecta manipulacin de la materia mental por el +ombre! a
los errneos conceptos 'ertidos respecto a la naturaleza de la ateria, y a las peli(rosas
condiciones producidas por el conjunto de tentati'as creadoras que los seres huanos han
realizado en el transcurso de los si(los.
!rrneas interpretaciones han sur(ido respecto a la %inalidad de los %luidos 'itales del
uni'erso1 esto, coo tabi$n ciertas distorsiones de la luz astral, ha auentado la an(ustia,
produciendo un espejiso subsidiario o secundario, luz re%lejada que intensi%ica el aya ya
creado. !ste re%lejo secundario lo ha producido el hobre en su e'olucionado intento de
equilibrar los pares de opuestos, pro'ocando una condicin que tiene que ser superada antes
de iniciar el 'erdadero equilibrio oculto. 8odr&a considerarse coo la sua total de esa (ran
ani%estacin -creada slo por el hobre. denoinada L!l 7orador del @bralM.
@no de los ayores obstculos en el sendero de #etorno, del cual el hobre es
de%inidaente responsable, dentro de los l&ites esot$ricos, lo constituyen esas %oras
aniadas que ha 'enido creando peranenteente desde ediados de la raza ra&z atlante,
cuando el %actor ente coenz con lentitud a asuir ayor iportancia. !l e(o&so, los
'iles srdidos, la rpida respuesta a los ipulsos del al, que han caracterizado a la raza
huana, acarrearon un estado de cosas que no tiene paran(n en el sistea. /e cierne sobre
toda la %ailia huana una %ora ental (i(antesca, construida durante $pocas por los
hobres de todas partes, ener(etizada por los deseos insanos y las inclinaciones ali(nas de
55N
la peor naturaleza huana, 'i'i%icada por las inclinaciones de sus deseos in%eriores. !sta
%ora ental debe ser desinte(rada y disipada por el hobre al %inalizar esta ronda, antes de
que terine el ciclo, y su disipacin constituir una de las %uerzas que tendern a producir el
pralaya interplanetario. Usta es la torpe creacin, si puede denoinarse as&, que los Crandes
/eres se ocupan de destruir. ,e acuerdo a la *ey del 4ara tiene que ser disipada por quienes
la han creado1 por lo tanto, los 7aestros lle'an a cabo /u trabajo en %ora indirecta, tratando
de iluinar (radualente a los hijos de los hobres a %in de que puedan 'er con claridad a
este L7orador del @bralM de la nue'a 'ida y al anta(onista que se encuentra entre el cuarto
y el quinto reino de la naturaleza. )ada hijo del hobre que entra en el /endero de 8robacin
%acilita /u tarea, pues si(ni%ica que una pequea corriente de ener(&a 'ital 'a diri(ida hacia
nue'os canales, cortndose de la anti(ua corriente que tiende a 'italizar y nutrir la %ora del
al1 de esta anera otro a(resor consciente puede ser entrenado para colaborar en la tarea de
destruccin. )ada 'ez que un iniciado es aditido en los (rados de la *o(ia, si(ni%ica que un
nue'o y poderoso a(ente est dispuesto a hacer descender %uerza desde los ni'eles superiores
para ayudar en la tarea de desinte(racin. )uando se coprendan estos dos $todos de
trabajo a(resi'o -el del aspirante y el del iniciado. el cuidadoso estudiante de analo(&a
obtendr uchas cosas de 'ital inter$s. Aqu& reside la cla'e del actual problea del al y del
poderoso a%erraiento que el aspecto ateria tiene sobre lo espiritual. !sta (i(antesca %ora
ental, producto de la i(norancia y el e(o&so del hobre, se antiene 'i'a y 'italizada de
tres aneras9
8riero, ediante la acuulacin de alos deseos, per'ersas intenciones y propsitos
e(o&stas indi'iduales. "odo al pensaiento in'olucrado en la palabra y ani%estado coo
accin en el piano %&sico, contribuye a e+pandir las proporciones de esta entidad al$%ica.
/e(undo, por la proteccin de los heranos de la sobra y esos representantes de lo
que podr&a denoinarse Lal csicoM, los que -debido al 5ara de la %ailia huana o
cuarto reino, en esta cuarta ronda. asuiendo enores responsabilidades, hacen posible la
'italizacin secundaria de la %ora ental y producen condiciones tan horrendas que, de
acuerdo a la ley, pro'ocan la rpida cristalizacin, trayendo coo consecuencia la destruccin
%inal. !l estudiante har&a bien en apliar su concepto respecto al propsito del al

y al lu(ar
que dichas %uerzas ocupan en el esquea (eneral.
"ercero, ediante las ener(&as e+istentes y la 'ibracin que toda'&a se siente, %uerza
de un sistea solar anterior que persiste, y la eanacin de aquello que en este sistea solar
no se considera ya coo un principio.
Ustos son los tres %actores principales que los Crandes /eres han de considerar en /u
trabajo cuando ayudan al hobre a desIi(arse de la in%luencia de esta %ora autoipuesta, a
destruir aquello que ellos isos han construido y a liberarse de la ilusin proyectada por el
persistente 'apiro que han nutrido y %ortalecido durante ilenios.
!sta tarea de destruccin es lle'ada a cabo por los Crandes /eres, de cuatro aneras9
1. 8or la %uerza de sus pensaientos y editaciones conjuntas.
0. 8or el trabajo de la Ferarqu&a, al entrar y ensear a indi'iduos, que se desprenden
en esta %ora de la cie(a acti'idad (rupal, y se con'ierten en centros conscientes
de %uerzas y colaboradores en la tarea de destruccin. !ste trabajo debe ser
559
e%ectuado en los ni'eles entales. ,e all& que se entrene a los disc&pulos a editar
y a trabajar con ateria ental.
D. 8or el epleo de ciertos ntra y palabras que introducen %uerza interplanetaria
de cuarto orden. ,icha %uerza se diri(e lue(o hacia la creacin distorsionada
e%ectuada por la cuarta Ferarqu&a creadora -el cuarto reino o huano. tendiendo a
auentar el trabajo de destruccin. Cran parte de esta tarea es lle'ada a cabo por
los Airana5ayas.
E. 8or el est&ulo del cuerpo e(oico de los hobres, de tal anera que los An(eles
solares puedan lle'ar adelante con ayor precisin y %uerza el con%licto con los
dioses lunares. Usta es la 'erdadera (uerra en los cielos. A edida que los ,ioses
solares -
0EN
. descienden al plano %&sico, asuen un paulatino y creciente control de
las naturalezas lunares, y en consecuencia se puri%ican y re%inan los pensaientos
y deseos de los hobres. *os %ue(os solares desplazan a la luz lunar, y la
naturaleza in%erior es %inalente puri%icada y transutada. )on el tiepo los
Zn(eles solares brillarn en toda su (loria, en el plano %&sico, por edio de la
naturaleza in%erior, la cual proporciona el cobustible para las llaas. !l
detestable L7orador del @bralM uere as& (radualente por %alta de sustento,
desinte(rndose por ausencia de 'italidad, y el hobre queda libre.
b. n la actualidad! gran parte de la manipulacin de la materia mental destinada a
construir formas de cual>uier tipo! se efect6a en los niveles inferiores! dando por resultado el
poderoso deseo basado en la atraccin %&sica. !l cuerpo de deseos, de la ayor&a de los
hobres, no el cuerpo ental, es el s poderoso, e ipone una 'ibracin tan %uerte -debido
a la %uerza (rupal de los seores lunares. que el tercer (rupo de entidades lunares que
construye el cuerpo ental es ipelido a responder 'oluntariaente, quedando la triple
naturaleza in%erior inediataente coproetida en el horrible proceso de alientar al
teible L7oradorM. *a ener(&a si(ue la l&nea de enor resistencia. )oo ya sabeos, una de
las prieras tareas del !(o es iponer un nue'o rito a su sobra y re%lejo, el hobre
in%erior, y esta iposicin, a su 'ez, des'&a la ener(&a de la distorsionada creacin del
hobre, poniendo su 'ibracin a tono con la de su An(el solar.
A los de'as, la sua total de ener(&a de la sustancia isa, no les interesa el tipo de
%ora que construyen. #esponden irresponsableente a las corrientes de ener(&a, y no se
ocupan de su procedencia. 8or lo tanto, el lu(ar que le corresponde al hobre en el plan
csico se hace s 'ital y e'idente cuando se coprenda que una de sus principales
0EN
os Dioses solares son los /?ngeles &a.dos0, D. S. , 267.
a. !alientan a las sombras.., los cuerpos humanos.
b. A su ve9 son calentados por la Mnada o Atma. D. S. , 116-117-118, 266.
c. Son las Serpientes de sabidura. D. S. , 227.
d. Su naturaleza es conocimiento y amor. D. S. V, 69.
e. Provienen del plano mental csmico. D. S. V, 175.
'l 'go o ?ngel solar est aprisionado, D. S. , 264-265.
a. Ha de emanciparse por s mismo de la esclavitud y la percepcin sensoria.
b. Ha de ver en la luz de la Realidad Una.
c. D. S. V, 116.
d. Ha de redimir a la humanidad. D. S. , 242.
e. Ha de dotarlo con los efectos y aspiraciones humanos. D. S. , 242.
%. Otorga al hombre inteligencia y conciencia. D. S. , 210
(.
5O?
responsabilidades es diri(ir las corrientes de ener(&a desde el plano ental y crear lo que se
desea en ni'eles superiores. "odos los hobres estn pasando por un deterinado desarrollo
e'oluti'o con el %in de lle(ar a ser creadores conscientes en el uso de la ateria. !sto iplica9
*a coprensin del plan arquet&pico.
*a coprensin de las leyes que ri(en los procesos constructi'os de la naturaleza.
!l consciente proceso de creacin 'oluntaria, de anera que el hobre colabore con
el ideal, trabaje bajo la ley, produzca aquello que est de acuerdo con el plan planetario y
tienda a proo'er los ejores intereses para la raza.
*a coprensin de la naturaleza de la ener(&a y la habilidad para diri(ir las corrientes
de ener(&a y desinte(rar -o e+traer la ener(&a. todas las %oras en los tres undos.
*a coprensin de la naturaleza de los de'as, su constitucin y lu(ar que ocupan
coo constructores, y las palabras y sonidos con los cuales se los puede diri(ir y controlar.
)uando las corrientes de ener(&a de la %ailia huana sean diri(idas slo desde
ni'eles e(oicos, cuando el deseo sea transutado y se haya despertado el quinto principio y,
%inalente, sea iluinado por el se+to, slo entonces se des'anecer el ipulso que eana de
los ni'eles in%eriores, y el L7orador del @bralM -que ahora acecha a la %ailia huana.
tabi$n orir. !n otras palabras, cuando el cuerpo %&sico denso del *o(os planetario
-copuesto de ateria de los tres undos del es%uerzo huano. se haya puri%icado y
'italizado totalente por la %uerza de la 'ida que %luye de los ni'eles et$ricos, y cuando todos
/us centros -%orados por entes huanos. se hayan despertado plenaente, entonces se
con'ertirn en canales de la %uerza pura, y ya no podr e+istir una entidad coo el
L7oradorM.
"odo lo que he e+presado aqu& re%erente al L7orador del @bralM entre los dos
(randes reinos en el /endero 2el cuarto y el quinto2, puede ser analizado por el estudiante en
%ora personal. ;rente a cada sensato aspirante a los 7isterios se halla esa %ora 'italizada
que ha construido y nutrido $l iso durante anteriores encarnaciones, representando la sua
total de sus alos deseos, 'iles y pensaientos. ,urante $pocas ha sido 'apirizado por
ella, representando para $l aquello que no ha lo(rado realizar. *o a%ectan no slo a $l sino
tabi$n a todos esos entes con quienes hace contacto y conoce. 8ara destruirla deber se(uir
$todos siilares a los aplicados por los Crandes /eres y por el acrecentado poder de su
An(el /olar, la %uerza de su !(o, un estudio de la ley, el conociiento del poder del sonido y
el control de la palabra, producir %inalente su desinte(racin. !l Anti(uo )oentario dice9
L!l An(el solar debe apa(ar la luz de los n(eles lunares1 entonces por %alta
de calor y luz, perece aquello que ha ser'ido de obstculo.M
c. 5asta a+ora pocos miembros de la familia +umana traba2an! deliberada y
conscientemente! empleando 6nicamente materia mental# *a ener(&a utilizada por el hobre
es en su ayor parte 5aa2ansica o de deseo, acopaada de una ente in%erior en la que
prepondera, coo se ha de suponer, la %uerza del deseo. !sto se in%iere de la se(unda
a%iracin. "oda la tendencia de la e'olucin consiste en desarrollar la capacidad de construir
con ateria ental, y la raza tiene ante s& dos cosas.
5O1
(rimero# *a disipacin (radual de asas inde%inidas de ateria 5aa2ansica,
circundando prcticaente a todo ente de la %ailia huana, produce una condicin lbre(a y
bruosa, dentro y alrededor de cada aura. Cradualente $sta se esclarecer y los hobres
estarn rodeados por n&tidas %oras entales, caracterizadas por una de%inida 'ibracin y por
una calidad particular e incidental al rayo del hobre y en consecuencia a su tipo de ente.
Segundo# *a acuulacin de %oras entales huanas de carcter personal, 'ibrando
actualente alrededor de cada ser huano, as& coo los planetas 'ibran alrededor del sol,
tendern a apro+iarse a un centro grupal# *a ener(&a ental, que eana de cada ser huano
coo una corriente relati'aente d$bil de un inde%inido con(loerado de ateria ental, de
carcter indeterinado y sin con%i(uracin de%inida, que contin6a aniando esas %oras
durante un bre'e per&odo, se diri(ir a la creacin de aquello que el (rupo anhela y no a lo que
el ente desea. !sto constituye en (ran parte la base del anta(oniso que han de en%rentar
todos los pensadores constructi'os y trabajadores grupales# *a corriente de ener(&a que
eana de ellos y que construye 'i(orosas %oras entales, corre en sentido opuesto al de la
asa de hobres, despierta oposicin y produce caos teporario. *os trabajadores y
pensadores destacados de la %ailia huana, diri(idos por la *o(ia, se ocupan de tres cosas9
a. Iponer a los hobres un rito nue'o y ele'ado.
b. ,isipar las lbre(as nubes de %oras entales inde%inidas y sei'italizadas que
circundan nuestro planeta, peritiendo la entrada de %uerza interplanetaria y de los
ni'eles entales superiores.
c. ,espertar en los hobres el poder de pensar con claridad, ener(etizar debidaente
sus %oras entales, antener 'italizadas esas construcciones entales, por
edio de las cuales pueden lo(rar su objeti'o, y traer al plano %&sico las
condiciones deseadas.
,ichos pensadores y trabajadores 'itales deber&an coprender con toda claridad por
edio del sonido y la 'italizacin estos tres objeti'os9 el poder del pensaiento, la direccin
de las corrientes entales, la ciencia de la construccin ental, la anipulacin de la ateria
ental de acuerdo a la ley y el orden, y el proceso de ani%estar el pensaiento. "abi$n
in'olucra la capacidad de rechazar o inutilizar ipulsos que sur(en del yo in%erior, de aspecto
estrictaente personal y centralizado, y la habilidad de trabajar en %ora (rupal, en'iando
cada pensaiento a cuplir la isin de%inida, la cual consiste en a(re(ar su cuota de ener(&a
y ateria a deterinada corriente espec&%ica y conocida# !sto 6ltio es uy iportante, pues
todo aquel que trabaje para la huanidad no puede ser realente 6til hasta que
-conscienteente y con pleno conociiento de su tarea. diri(e de%initi'aente su ener(&a
ental hacia deterinado canal para prestar ser'icio a la raza.
d. (or lo tanto! en la construccin de todo pensamiento de orden elevado! los
+ombres deben reali1ar varias cosas >ue pueden ser enumeradas de la manera siguiente;
8riero, puri%icar sus deseos in%eriores para peritirles ver! con claridad, en sentido
oculto. !l hobre no puede poseer una 'isin clara si est obsesionado por sus propias
necesidades, acti'idades e intereses y es inconsciente de lo superior y de la acti'idad (rupal.
!sta clara 'isin lo capacita para leer, aunque inconscienteente al principio, los archi'os
5O0
a5shicos, a %in de coprobar dnde se inician los nue'os y entrantes ipulsos entales, la
capacidad de subordinar sus propios intereses al bien del (rupo, colaborando con el plan, y la
%acultad que lo har consciente de la nota cla'e de la raza y del Lclaor de la huanidadM.
/e(undo, controlar la ente. !sto iplica ciertas cosas iportantes9 )onocer la
naturaleza de la ente y el cerebro, por edio de la concentracin1 coprender la relacin
que debiera e+istir entre el cerebro %&sico y el 3obre, el 8ensador real en el plano %&sico,
capacidad que se desarrolla (radualente cuando se lle(a a controlar la ente por edio de la
concentracin, para editar en sentido ocultista y precipitar as& el plan desde los ni'eles supe2
riores, reconocer su participacin indi'idual en el plan y colaborar entonces en la tarea de
al(6n (rupo particular de Airana5ayas. A esto le si(ue el estudio de las leyes de la ener(&a.
@n hobre descubre co construir una %ora ental de cualidad y tono deterinados,
co ener(etizarla con su propia 'ida y as& lo(rar 2en ni'eles entales2 una pequea
creacin, el hijo de su 'oluntad, que puede eplear coo ensajero o coo edio para
ani%estar una idea. *os estudiantes deber&an considerar cuidadosaente estos puntos si es
que quieren lle(ar a ser operadores conscientes.
;inalente despu$s de haber construido una %ora ental, el ser'idor de la
huanidad debe aprender a en'iarla a cuplir su isin, cualquiera sea, antener su
con%i(uracin por edio de su propia ener(&a 'ital, hacerla 'ibrar a su propio rito y una 'ez
cuplida su isin, pro'ocar su destruccin. !l hobre co6n a enudo es '&ctia de sus
propias %oras entales. *as construye, pero no es lo su%icienteente %uerte coo para
en'iarlas a realizar su tarea, ni bastante sabio para disiparlas cuando es necesario. !sto ha
producido la espesa y arreolinada brua de %oras seiconstru&das y sei'italizadas que
en'uel'e al ochenta y cinco por ciento de la raza huana.
!n el trabajo de construir %oras el hobre tiene que ani%estar las caracter&sticas del
*o(os, el (ran Arquitecto o )onstructor del uni'erso. ,ebe realizar su trabajo i(ual que el
*o(os9
)oncebir la idea.
#e'estir la idea con ateria.
!ner(etizar la idea, capacitando as& a la %ora para preser'ar su delineaiento y
cuplir su isin.
!n tiepo y espacio, por edio del deseo y el aor, diri(ir esa %ora ental,
'italizndola continuaente, hasta haber lo(rado el objeti'o. ,estruir o desinte(rar la %ora
ental cuando se ha cuplido el %in deseado, retirando su ener(&a -ocultaente Lya no le
presta atencinM o Lya no la 'i(ilaM. de odo que las 'idas enores -que han sido construidas
en la %ora deseada. se apartan y re(resan a la reser'a (eneral de sustancia d$'ica.
!n todo trabajo creador con ateria ental, se 'e al hobre coo "rinidad acti'a, el
creador, el preser'ador y el destructor,
e. n todo traba2o oculto reali1ado con materia mental! >ue deba manifestarse en el
plano fsico para lograr ob2etividad! el +ombre tiene >ue traba2ar corno unidad# ,e esto se
5OD
in%iere la capacidad del triple hobre in%erior de subordinarse al !(o de tal anera que la
'oluntad dinica del iso pueda ser ipuesta al cerebro %&sico.
!l $todo del hobre que desarrolla en el plano %&sico un trabajo consciente con
ateria ental, podr&a ser considerado en sus dos aspectos9 priero, el proceso inicial de
alineaiento con el !(o para que el plan, propsito y $todo de realizacin puedan ser
ipresos en el cerebro %&sico y, se(undo, un proceso secundario en que el hobre, usando el
cerebro %&sico conscienteente, lle'a adelante el plan, construye por edio de la 'oluntad y el
propsito la %ora necesaria, y despu$s de haber construido y ener(etizado la %ora Lla
'i(ilaM. 3e aqu& e+puesta esot$ricaente la (ran 'erdad que yace detrs de todo proceso
ener(etizador. *a Biblia cristiana se re%iere ucho Lal ojo del /eorM y, en t$rinos
esot$ricos, el ojo es aquello que otor(a poder a su ser'idor, la %ora ental. *os cient&%icos
coienzan a interesarse ya por el poder que posee el ojo huano, y esa %acultad de controlar
y reconocer que e+iste en todas partes ser e+plicada cient&%ica y esot$ricaente cuando sea
estudiada corno instrumento de energa inici*tica#
8or lo tanto, ser e'idente que una %ora ental es el resultado de dos tipos de
ener(&a9
!n prier lu(ar, la que eana del !(o en los ni'eles abstractos.
!n se(undo lu(ar, la que eana del hobre en el plano %&sico por edio del cerebro.
!l hecho de que (eneralente los hobres no reconozcan el prier %actor, es
responsable de (ran parte del al. )uando la )iencia del =oM haya asuido debidas
proporciones, los hobres debern deterinar cuidadosaente los ipulsos e(oicos en todos
los procesos entales y utilizar la 'erdadera ener(&a e(oica antes de coenzar a anipular
sustancia d$'ica y construir %oras con 'idas d$'icas.
0. Construccin de Formas %entales en los Tres %undos#
3e de decir al(unas palabras s respecto al tea del 3obre coo )reador que crea
con ateria ental. Ian diri(idas a todos los estudiantes que por su capacidad para
concentrarse, han desarrollado cierta edida de control ental y desean lle(ar a coprender
el proceso de la creacin con ayor e+actitud cient&%ica. "ratareos por lo tanto de dos
%actores en el proceso de construir %oras entales9
a. !l alineaiento con el !(o. -
0E9
.
b. !l proceso de ipresionar la 'oluntad e(oica en el cerebro %&sico, o -en otras
palabras. la utilizacin inicial de la ener(&a e(oica.
)onsider$oslas una por una.
a# l alineamiento con el go# !sto, coo se sabe, slo es posible para el hobre que
ha lle(ado al /endero de 8robacin o a cierto punto bien de%inido en la e'olucin. 8or el
conociiento y las prctica se adquiere el poder de utilizar autotica y cient&%icaente el
sutrata -o canal. coo edio de contacto. )uando a esta capacidad se a(re(a la utilizacin
0E9
Alineamiento, Vase Cartas sobre Meditacin Ocultista, Carta 1.
5OE
del anta5arana con i(ual %acilidad -el puente entre la "r&ada y la personalidad., teneos
entonces un poderoso a(ente de la Ferarqu&a en la tierra. 8odr&aos (eneralizar las etapas de
creciiento y la consi(uiente capacidad para lle(ar a ser un a(ente que auenta
constanteente sus poderes e+trayendo los recursos de la ener(&a dinica de los tres
undos, de la anera si(uiente9
"os tipos inferiores de la huanidad utilizan el sutrata cuando atra'iesa el cuerpo
et$rico.
"os +ombres comunes utilizan casi totalente esa parte del sutrata que pasa a tra'$s
del plano astral. /us reacciones estn basadas, en (ran edida, en el deseo y son eocionales.
"os +ombres intelectuales utilizan el sutrata cuando atra'iesa los ni'eles in%eriores
del plano ental, descendiendo a tra'$s del astral hasta el %&sico, en sus dos partes. /us
acti'idades son ener(etizadas por la ente y no por el deseo coo en los casos anteriores.
"os aspirantes en el plano fsico utilizan el sutrata cuando atra'iesa los dos
subplanos in%eriores de los ni'eles abstractos del plano ental y coienzan a construir
(radualente el anta5arana o el puente entre la "r&ada y la 8ersonalidad. !ntonces el poder
del !(o puede epezar a hacerse sentir.
"os aspirantes a la iniciacin y los iniciados hasta la tercera iniciacin utilizan abos,
el sutrata y el anta5arana, eplendolos coo si %ueran uno. Aqu& coienza a %luir el poder
de la "r&ada, ener(etizando as& a todas las acti'idades huanas sobre el plano %&sico y
'italizando en (rado siepre creciente las %oras entales del hobre. *a cla'e para la
%oracin del 7aya'irupa se encuentra en la correcta coprensin del proceso.
/i los estudiantes analizaran cuidadosaente las anteriores di%erenciaciones se
arrojar&a ucha luz sobre la cualidad de la ener(&a epleada en la construccin de las %oras
entales.
!n las prieras etapas este alineaiento debe ser realizado concisa y cuidadosaente
por edio de la concentracin y la editacin. *ue(o, cuando se ha iplantado el rito
correcto en los cuerpos y la puri%icacin de las en'olturas se ha se(uido r&(idaente, la
acti'idad dual lle(a a ser prcticaente instantnea, y el estudiante puede entonces abocar su
atencin a la tarea de construir y 'italizar conscientemente! pues ya no se concentrar para
lo(rar el alineaiento.
!l e+acto alineaiento requiere9
Huietud ental o 'ibracin estable,
!stabilidad eocional, dando por resultado un n&tido re%lejo.
!quilibrio et$rico, lo cual produce una condicin en el centro coronario, que peritir
la aplicacin directa de la %uerza al cerebro %&sico por edio de dicho centro.
b. Impresin en el cerebro fsico# *a e+acta coprensin, por parte del cerebro %&sico,
de lo que el !(o trata de counicar respecto al trabajo a realizar, slo lle(a a ser posible
cuando se coprenden dos cosas9
5O5
!l alineaiento directo.
*a transisin de la ener(&a e(oica o 'oluntad, hacia uno de los tres centros %&sicos de
la cabeza9
*a (lndula pineal.
!l cuerpo pituitario.
!l centro alta ayor, o ese centro ner'ioso que se halla en el e+treo superior
de la coluna 'ertebral, donde el crneo y la coluna casi se unen. )uando
este con(loerado de ner'ios se ha desarrollado plenaente, %ora un centro
de counicacin entre la ener(&a 'ital de la coluna 'ertebral -el %ue(o
5undal&nico. y la ener(&a de los dos centros de la cabeza ya enuerados. !s la
analo(&a del anta5arana en ni'eles superiores.
!l cuerpo pituitario -en los casos de correcto y noral desarrollo. constituye el centro
que recibe la triple 'italizacin que corre por el sutrata desde el ental in%erior, hasta el
astral y los planos et$ricos. *a (lndula pineal entra en acti'idad cuando esta accin es
re%orzada por la a%luencia de ener(&a desde el !(o en su propio plano. )uando es utilizado el
anta5arana, se eplea tabi$n el centro alta ayor, y los tres centros %&sicos de la cabeza co2
mien1an a actuar coo una unidad, %orando as& una especie de trin(ulo. !n el oento
que se recibe la tercera Iniciacin, el trin(ulo se despierta totalente y el %ue(o -o ener(&a.
circula libreente
Diagrama 0
5OO
8or lo tanto es e'idente que la capacidad del hobre para crear en ateria ental
auenta a edida que recorre el sendero. /e ha de recordar que -se(6n el n(ulo desde el
cual se lo estudie. no estaos considerando el poder del !(o para construir %oras en el plano
ental, sino la capacidad del hobre en el plano %&sico a %in de crear, en el plano ental,
'eh&culos para la ener(&a, la que 2cuando se pone en o'iiento por su 'oluntad consciente2
produce ciertos e%ectos espec&%icos en el plano %&sico. !sto se lle'a a cabo ediante la ener(&a
e(oica que desciende por el sutrata al cerebro %&sico, siendo retransitida al plano ental,
con aquello que ha adquirido o perdido en el proceso. !l 'erdadero adepto, por edio del
conociiento, conser'a la ener(&a durante el proceso de transisin, acrecentndola con la
ener(&a que hace contacto, es decir, la ener(&a de la 'oluntad s la del deseo, alientada por
la ener(&a del cerebro %&sico, que constituye literalente un pequeo resuen del proceso
creador de ,ios, constituyendo la ener(&a uni%icada de las tres personas, desde el punto de
'ista %&sico. !n la uni%icacin de los tres %ue(os en el hobre, siendo en utilidad9
a. !sa cantidad de %ue(o del esp&ritu o %ue(o el$ctrico, que cualquier !(o particular
contiene -cantidad relati'aente pequea antes de la tercera Iniciacin. o puede transitir
conjuntaente con9
b. !sa cantidad de %ue(o del An(el /olar -%ue(o solar. o aspecto e(oico que el !(o es
capaz de transitir. /in ebar(o, es pequea en el hobre co6n, ayor en el hobre que
se halla en el sendero de probacin y una (ran precipitacin cuando se recibe la tercera
iniciacin.
5OQ
c. !sa cantidad de %ue(o que puede penetrar la sustancia, en estado de puri%icacin.
!sto depende de la pureza de los tres 'eh&culos, y en el caso del hobre altaente a'anzado
es el %ue(o 5undal&nico el que a'i'a la llaa producida por los otros dos.
8or lo tanto, cuando el alineaiento es correcto y los centros %&sicos de la cabeza se
despiertan, el hobre puede lle(ar a ser un creador consciente con ateria ental.
II. !* 3<7B#! = *</ !/8I#I"@/ ,!* ;@!C< < )<A/"#@)"<#!/
"ratareos esta seccin s detalladaente que la anterior, ya que se ocupa de
uchas cosas que tienen un actual 'alor prctico para el hobre. !sto se obser'ar
especialente al estudiar los e%ectos, que se producen al hablar, y el si(ni%icado oculto de la
palabra hablada.
1. l Aspecto 0oluntad y la Creacin#
!n una seccin anterior, nos ocupaos de la transisin de la 'oluntad del !(o al
cerebro %&sico, y 'ios que slo en esas personas que -ediante el desarrollo e'oluti'o. han
establecido una cone+in entre el sutrata y el anta5arana y cuyos tres centros %&sicos de la
cabeza se hallan s o enos despiertos, puede ser transitida la 'oluntad del !(o. !n los
otros casos, coo en el hobre co6n y el poco desarrollado, el propsito que a%ecta al ce2
rebro %&sico eana de los ni'eles astrales o ental in%erior, siendo probableente ipulsos de
al(6n /eor lunar, aunque de orden s ele'ado que la di'ina 'oluntad del Zn(el solar, el
'erdadero hobre.
a. "as condiciones del mago# !s de 'alor recordar que cuando los centros %&sicos de la
cabeza se despiertan -ediante el alineaiento de los centros et$ricos. teneos los aspectos
m*s inferiores de la influencia egoica# ,esde estos tres centros, el hobre, en el /endero de
8robacin y hasta la tercera Iniciacin, diri(e y controla su en'oltura, y desde ellos di%unde
esa iluinacin que se irradiar en la 'ida del plano %&sico. !n el oento de recibir la
tercera Iniciacin, el trin(ulo interno se halla en pleno proceso de transisin circulatoria, y
toda la 'ida de la 8ersonalidad est soetida a la 'oluntad del !(o. L*a estrella absorbe la luz
de la luna, para que puedan re%lejarse los rayos del /olM, anera esot$rica de e+presar la
'erdad re%erente a este punto de la e'olucin. /er&a tabi$n de 'alor destacar aqu& la
condicin de los centros et$ricos durante este procediiento directo de control solar.
Antes de que despierten los tres centros %&sicos de la cabeza, el hobre est en (ran
parte soetido a la %uerza que %luye a tra'$s de los cuatro centros et$ricos enores1 lue(o los
tres centros principales 2el coronario, el card&aco y el lar&n(eo2 coienzan a 'ibrar, y
(radualente su acti'idad se aplia hasta que su ener(&a tiende a rechazar la de los centros
in%eriores, a absorber su 'italidad y a des'iar su direccin, hasta que las tres ruedas superiores
est$n en plena acti'idad cuadridiensional. 7ientras esto prosi(ue, los tres centros %&sicos de
la cabeza coienzan a despertar del letar(o y a entrar en acti'idad, sinti$ndose el si(uiente
e%ecto9
a. )uando despierta el centro principal de la cabeza la (lndula pineal coienza a
%uncionar.
5ON
b. )uando el centro del corazn est copletaente acti'o entra en acti'idad el
cuerpo pituitario.
c. )uando el centro de la (ar(anta ocupa su correcto lu(ar en el proceso e'oluti'o el
centro alta ayor 'ibra adecuadaente.
)uando se halla en acti'idad circulatoria el trin(ulo de %uerza %orado por estos tres
centros %&sicos, puede 'erse tabi$n en acti'idad circulatoria el trin(ulo ayor1 entonces se
con'ierte en una Lrueda que (ira sobre s& isaM. *os centros et$ricos principales estn en
plena acti'idad y se acerca el oento de la liberacin del hobre.
)uando se lle'a a cabo esot$ricaente el trabajo de creacin, deben utilizarse estos
tres centros %&sicos, y al considerar el tea se e'idenciar por qu$ ha sido necesario tratarlos
en este orden.
8or edio de la gl*ndula pineal! -
05?
.

r(ano de la percepcin espiritual, el hobre
coprueba la 'oluntad y el propsito del !(o, y desde all& e+trae de los ni'eles superiores la
ener(&a necesaria, '&a el centro coronario y el sutrata.
8or edio del cuerpo pituitario! queda disponible el se(undo eleento del deseo o la
ener(&a constructora de la %ora y, de acuerdo a la ley de atraccin, puede oldear y construir
con sustancia d$'ica.
05?
La Glndula Pineal. El Tercer Ojo. D. S. V, 183.
1. La Meta de la evolucin es desarrollar la visin interna.
2. El significado esotrico del ojo. D. S. V, 208-209.
3. El ojo de Tauro, el Toro (comprese con el ojo del toro).
A la constelacin de Tauro se la denomin Madre de la Revelacin e intrprete de la divina Voz. D. S. , 350.
4. Los rganos de la visin interna:
a. El rgano exotrico la glndula pineal fsico.
b. El rgano esotrico el tercer ojo etrico.
Kota7 Los estudiantes deben distinguir entre el tercer ojo y la glndula pineal. D. S. , 286.
El tercer ojo ha muerto ya y no acta. Testimoniando su existencia ha quedado la glndula pineal.
5. La glndula pineal es una masa nerviosa de materia gris del tamao de una arveja adherida en la parte posterior del
tercer ventrculo del cerebro.
6. El cuerpo pituitario es para la glndula pineal lo que manas es para budi o la mente para la sabidura. D. S. V, 140-141.
7. La glndula pineal alcanz su ms alto desarrollo en proporcin al desarrollo del cuerpo fsico ms inferior. D. S. , 286,
290.
8. El tercer ojo existe en materia etrica.
a. Delante de la cabeza.
b. A nivel de los ojos.
9. Es un centro de energa formado por un tringulo de fuerza.
a. El cuerpo pituitario.
b. La glndula pineal.
c. E! centro alta mayor.
1?. El tercer ojo abierto no proporciona directamente clarividencia, sino que es el rgano por medio del cual se obtiene cierto
conocimiento directo. D. S. , 103.
a. El iniciado dirige el ojo hacia la esencia de las cosas.
b. El asceta debe desarrollar el tercer ojo antes de convertirse en adepto. D. S. V, 180.
11. Los estudiantes de ocultismo debieran saber que el tercer ojo est indisolublemente conectado con el karma: D. S. , 290
(llamada 159), 293, 296-297.
a. A su pasado atlante; la quinta raza raz est sufriendo por causas originadas en la cuarta raza raz.
b. Debido a que revela su pasado. D. S. , 276, 296-297; V, 324-325.
12. El tercer ojo es el espejo del alma. D. S. , 289.
13. Para el ojo espiritual interno los Dioses no son abstracciones como lo son el alma y el cuerpo para nosotros. D. S. , 326.
a. El ojo interno puede ver a travs del velo de la materia. D. S. , 326.
b. El ojo espiritual revela los estados supersensibles. D. S. V, 100.
14. En el hombre espiritual regenerado est activo el tercer ojo. D. S. , 419.
5O9
)uando el centro alta mayor! s&ntesis de lo que podr&aos llaar ener(&a ner'iosa, ha
despertado, el hobre puede aterializar y acti'ar la %ora deseada que est en proceso de
construir ediante la ener(&a atracti'a.
8or lo tanto, se e'idenciar por qu$ razn tan poca (ente construye %oras entales
de bene%icio peranente y constructi'o para la huanidad, y tabi$n por qu$ los Crandes
/eres -a edida que trabajan por interedio de /us disc&pulos. estn obli(ados a trabajar con
(rupos, y raras 'eces encuentran un hobre o una ujer cuyos tres centros %&sicos de la
cabeza est$n siultneaente acti'os. )on el objeto de obtener la cuota de ener(&a necesaria
para lo(rar /us %ines, %recuenteente tienen que trabajar con (randes (rupos.
/er e'idente tabi$n que el poder del disc&pulo para ser'ir a la huanidad depende
en (ran edida de tres cosas9
a. !l estado de sus cuerpos y su alineaiento e(oico.
b. *a acti'idad que desarrollan los centros %&sicos de la cabeza.
c. *a acti'idad circulatoria de la transisin trian(ular de %uerza.
!stos %actores a su 'ez dependen de otros, entre los cuales podr&an enuerarse9
1. *a habilidad del disc&pulo para editar.
0. *a capacidad que deuestra para e+traer con e+actitud de los ni'eles s sutiles,
los planes y propsitos que son patrionio del !(o.
D. *a pureza de sus 'iles.
E. /u poder para Lantener un estado de editacinM y, ientras se halla en $l,
epezar a construir la %ora para su idea, aterializando as& el plan de su !(o.
5. *a cantidad de ener(&a que puede derraar lue(o en su %ora ental,
proporcionndole as& un per&odo de e+istencia, o su in6sculo Ld&a de BrahaM.
!stos %actores subsidiarios dependen a su 'ez de9
a. !l lu(ar que ocupa en la escala de la e'olucin.
b. *a condicin de sus cuerpos.
c. /u condicin 5rica.
d. *a sutilidad de su traa et$rica.
e. *a calidad de su cuerpo %&sico y su relati'o re%inaiento.
!s necesario ad'ertir aqu& al estudiante que no coeta el error de acatar coo re(la
r&(ida e in%le+ible el orden consecuti'o del desarrollo de los centros %&sicos de la cabeza y la
'italizacin de los centros de %uerza. !ste proceso depende de uchas cosas, tales coo el
rayo al que pertenece la 7nada y la e'olucin lo(rada en encarnaciones anteriores. *a
naturaleza, en todos los sectores de su 'ida colecti'a, equipara sus es%uerzos y superpone sus
'ariados procesos, y slo un 'idente que posea (ran sabidur&a y e+periencia puede establecer
con e+actitud la etapa en que puede hallarse cualquier ente deterinado de la %ailia huana.
!l sabio se abstiene de a%irar al(o hasta que lo sabe#
5Q?
)onsiderareos ahora9
b. "a construccin! vitali1acin y actuacin de la forma mental. 3abiendo obtenido el !(o un
reconociiento o una condicin de recepti'idad en el cerebro %&sico del hobre y obtenido de
$l la respuesta necesaria, coienza en consecuencia el proceso de construccin.
!ste proceso de lo(rar respuesta en el plano %&sico est %undado 2coo todo en la
naturaleza2 en la relacin e+istente entre los polos opuestos. *os centros %&sicos son recepti'os
a la in%luencia positi'a que ejercen los centros de %uerza. !l cerebro %&sico responde, en las
anteriores etapas e'oluti'as, a la in%luencia positi'a de la naturaleza in%erior o a las reacciones
de la sustancia de las en'olturas, ipresiones de los /eores lunares. !n etapas posteriores
responde a la in%luencia positi'a del !(o o a la ipresin del /eor solar.
)oo es e'idente, este proceso de construccin se di'ide en tres partes que se
superponen y parecen siultneas. )uando -coo en el caso de la ayor&a de la %ailia
huana. el proceso es inconsciente, producido por la accin re%leja y basado en (ran edida
en la satis%accin del deseo, todo ocurre con (ran rapidez y conduce a rpidos resultados
2siendo %actibles de acuerdo a la capacidad del hobre para 'italizar y antener en %ora
coherente su idea. *a ayor&a de las %oras entales creadas por el hobre co6n, dentro de
(randes liitaciones, son de relati'a e%icacia y con un radio de accin restrin(ido. )uando el
hobre est aprendiendo conscientemente a crear, haci$ndolo ediante la or(anizacin del
pensaiento, la concentracin y la editacin, procede con s lentitud, porque debe hacer
dos cosas antes de lle'ar a cabo el proceso creador9
a. !stablecer contacto o counicarse con el !(o o Zn(el solar.
b. !studiar el proceso de creacin y adaptarlo paso a paso a la ley natural de
e'olucin.
*o antedicho es otro odo de de%inir la editacin y su objeti'o.
7s adelante, cuando el hobre sea un e+perto en editacin, el trabajo de crear
entalente continuar con ayor rapidez hasta sobrepasar -en una 'uelta s alta de la
espiral. la acti'idad del per&odo inconsciente anterior.
8or lo tanto, coenzando con el reconociiento de la intencin e(oica en el cerebro
%&sico, el hobre procede a construir la %ora para su idea. !pieza priero a or(anizar el
aterial requerido en el plano mental# !n este plano el ipulso adopta su %ora priaria. !n
el plano astral o del deseo se e%ect6a en (ran parte el proceso de 'italizacin, puesto que la
duracin de la 'ida de cualquier %ora ental -aunque sea coo la de nuestro sistea solar.
depende de la persistencia y %uerza del deseo.
!n los niveles et&ricos del plano %&sico tiene lu(ar el proceso de concrecin %&sica1
cuando el 'eh&culo %&sico adquiere las proporciones necesarias, la %ora ental se separa de
quien le est dando %ora. )ualquier idea se aterializar ine'itableente en ateria %&sica
densa si tiene su%iciente %uerza, pero el trabajo principal de su creador cesa cuando ha
trabajado con ella en los ni'eles ental, astral y et$rico. *a respuesta del %&sico denso es
entonces autotica e ine'itable. Al(una de las (randes e iportantes ideas que han sur(ido
5Q1
en la conciencia de los Cu&as de la raza, alcanzan plena ani%estacin slo por edio de
nuerosos a(entes e ipulsos dinicos de uchas entes. )uando esto sucede slo unos
pocos trabajan conscienteente para producir la %ora necesaria1 la ayor&a son ipulsados
a la acti'idad y prestan su ayuda por edio de la propia ne(ati'idad de su naturaleza1 se 'en
Lobli(adosM a interesarse aunque no quieran, y se Lunen al o'iientoM, no por la captacin
ental o el Ldeseo 'italM sino porque es lo que deben hacer. !n este ejeplo puede obser'arse
la capacidad que poseen los Crandes /eres para utilizar la aparente inercia y ne(ati'idad
-debido al poco desarrollo. y lo(rar buenos resultados.
Aqu& slo nos ocupareos del hobre que est aprendiendo a construir
conscienteente1 no considerareos el proceso tal coo lo realiza el adepto, ni los intentos
caticos de los poco e'olucionados. 3abiendo captado la idea y discriinado cuidadosaente
el 'il subyacente en ella, descubriendo sus propsitos utilitarios y el 'alor que tiene para el
(rupo que sir'e a la huanidad, el hobre ha de realizar al(unas cosas que podeos resuir,
por razones de claridad, en ciertas a%iraciones9
Ante todo ha de retener la idea el tiepo su%iciente coo para ser re(istrada %ielente
en el cerebro %&sico. )on %recuencia el !(o Lhar lle(arM hasta el cerebro al(6n concepto, una
parte del plan, y tendr que repetir el proceso continuaente durante un lar(o per&odo antes
que la respuesta %&sica sea de tal naturaleza que el An(el solar pueda estar se(uro de que ha
sido inteli(enteente captada y plasada. !s innecesario decir que todo el proceso se %acilita
enoreente si la LsobraM o el hobre practica la editacin re(ularente, si todos los
d&as y a cada hora culti'a el hbito de recapitular, coo lo hace el =o superior, y antes de
dorirse se es%uerza por retener la idea de que al despertar ha de LrecordarM, lo s posible,
cualquier ipresin e(oica recibida. )uando se establece la reaccin entre los dos %actores, el
!(o y el cerebro %&sico recepti'o, la interaccin es rec&proca y abos se sintonizan
utuaente, entonces se entra en la se(unda etapa, la concepcin de la idea.
/i(ue entonces un per&odo de (estacin, el que tabi$n est di'idido en 'arias etapas.
!l hobre ca'ila sobre la idea, recapacita sobre ella, iniciando as& una acti'idad en ateria
ental, al atraer a su pensaiento (erinal el aterial necesario para ser re'estido. Iisualiza
el contorno de la %ora ental a(re(ando el color y los detalles. Aqu& se obser'ar el (ran
'alor que tiene una 'erdadera ia(inacin y su uso cient&%ico ordenado. *a ia(inacin es de
ori(en 5aa2ansico no es deseo puro ni ente pura, sino un producto estrictaente
huano, siendo reeplazada por la intuicin del hobre per%ecto y las Inteli(encias
superiores de la Aaturaleza.
)uando su 'oluntad o ipulso inicial es su%icienteente %uerte y la ia(inacin o
poder de 'isualizacin adecuadaente '&'ido, se entra en la se(unda parte del per&odo de
(estacin, inicindose la 'italizacin por edio del deseo. *a interaccin entre el ipulso
ental y el deseo produce lo que podr&a llaarse una pulsacin en la %ora or(anizadora de
la idea y adquiere vida# Aunque toda'&a es nebulosa y de (ran tenuidad, uestra ya si(nos de
or(anizacin y los contornos de su %ora. *os estudiantes deben recordar que en esta etapa
todo el proceso se lle'a a cabo en el cerebro, e+istiendo as& una analo(&a de%inida con el
trabajo de los nue'e /ephirot9
!l de los tres prieros corresponde al ipulso e(oico que ya heos tratado
anteriorente.
5Q0
!l del se(undo (rupo de /ephirot tiene su analo(&a en el trabajo lle'ado a cabo en la
etapa que estaos tratando, o el ipulso ente2deseo, eanado conscienteente del cerebro
de un hobre.
*a tarea de los tres 6ltios se terina cuando la %ora ental, ya re'estida de ateria
astral y ental, se hace objeti'a en el plano %&sico.
@na etapa posterior en el per&odo de (estacin tiene lu(ar cuando la %ora ental
re'estida de ateria ental, y habiendo sido 'italizada por el deseo, toa para s& una capa de
sustancia de ateria astral, y en consecuencia es capaz de actuar en el plano astral lo iso
que en el ental. Ahora su creciiento es rpido. ,ebiera tenerse uy en cuenta que el
proceso de construir con ateria ental y astral son siultneos, y el desarrollo ahora es
doble. Aqu& el constructor consciente debe antener cuidadosa. ente el equilibrio y no
peritir que la ia(inacin asua proporciones indebidas. ,ebe haber una proporcin e+acta
de eleentos ansicos y 5icos, o tendreos esa ani%estacin tan co6n de una idea
concebida y al nutrida y por lo tanto incapaz de desepear la parte e+acta que le
corresponde en el plan e'oluti'o, pues slo es una (rotesca distorsin.
*a idea est ahora entrando en una etapa cr&tica y deber&a estar preparada para adoptar
ateria %&sica y toar para s& una %ora et$rica. )uando en los ni'eles et$ricos recibe ese
ipulso %inal que la lle'ar a lo que podr&a llaarse LactuacinM, o la recepcin de ese
ipulso oti'ador, se disociar de su ori(inador y se e+teriorizar a %in de
1. adoptar una %ora densa y
0. lle'ar una e+istencia separada.
,ebe recordarse que la %ora ental ha salido del plano ental1 ha toado para s&
una en'oltura astral y est reuniendo tabi$n un cuerpo de ateria et$rica. )uando ha
alcanzado esta etapa su 'italizacin contin6a rpidaente y se acerca el oento en que ha
de lle'ar una e+istencia separada.
!l hobre lle'a a cabo conscienteente la 'italizacin que 2de acuerdo al intento
ori(inal o ipulso inicial2 proporciona al(una clase de ener(&a a la %ora ental. ,icha
ener(&a eanar desde uno de los tres centros superiores, de acuerdo a la cualidad de la idea
personi%icada, 'i$ndose que a%luye del centro in'olucrado hacia la idea que se est
objeti'ando rpidaente. Ao debe ol'idarse que estaos considerando la %ora ental
creada por el constructor consciente# *as %oras entales creadas por la ayor&a de los seres
huanos no son ener(etizadas desde una %uente tan ele'ada, sino que su ipulso acti'o
eana desde el ple+o solar o de los r(anos de la procreacin, que son a6n s in%eriores.
!sta constante corriente de ener(&a eocional o se+ual es responsable de las caticas
condiciones actuales, y no perite antener el equilibrio porque la interaccin entre abas y
las consi(uientes ir&adas de %oras entales resultantes, de un orden y 'ibracin in%eriores,
estn produciendo una condicin que necesitar del es%uerzo conjunto de los trabajadores
entales para poder oportunaente rechazar, contrarrestar y trasutar. !stas %oras, que casi
no erecen el nobre de LentalesM porque en su ayor&a son 5icas con una ezcolanza
de ateria ental del (rado s in%erior, son responsables de la pesada brua o
re'estiiento que 'ibra o pulsa lentaente y en'uel'e a la %ailia huana, produciendo la
ayor parte del al, la delincuencia y el letar(o ental actuales. )oo ya sabeos, la (ente
est polarizada principalente en el cuerpo astral, estando s acti'os los centros in%eriores1
5QD
cuando el clia o edio abiente de las %oras entales de baja 'ibracin se halla 'italizado
por las %oras s 'iles de ener(&a astral, entonces ser e'idente la estupenda tarea que
iplica ele'ar a la huanidad hacia un clia ejor, s puro y s l&pido, y tabi$n con
qu$ %acilidad %lorecen y se acrecientan los aspectos y apetitos in%eriores.
A edida que prosi(ue la 'italizacin y la ener(&a %luye de al(uno de los centros a la
%ora ental, el constructor consciente coienza a e+tender su in%luencia a %in de en'iarla a
cuplir su isin, cualquiera sea hacerla esot$ricaente LradianteM para que sus 'ibraciones
eanen y se ha(an sentir, y %inalente lle(ue a ser a(n$tica para que dicha %ora ental
pro'oque respuesta de otras entes o de las entes con las cuales pueda entrar en contacto.
)uando se han lo(rado estos tres objeti'os la 'ida de la %ora es entonces tan %uerte
que puede cuplir su propio y pequeo ciclo de 'ida y desepear su trabajo, estando
'inculada a su creador 6nicaente por un pequeo hilo de sustancia radiante que es la
analo(&a del sutrata. "odas las %oras poseen este sutrata. Iincula los cuerpos del hobre
con la !ntidad interna, o esa corriente a(n$tica que, eanando de la 'erdadera !ntidad, el
*o(os solar, conecta al )reador del sistea solar con /u (ran %ora ental por una corriente
de ener(&a en'iada desde el /ol espiritual central hasta un punto en el centro del /ol %&sico.
,urante el tiepo en que la atencin del creador de cualquier %ora ental, (rande o
pequea, se diri(e hacia ella, ese 'inculo a(n$tico persiste y la %ora ental ha ser'ido su
propsito9 todo creador, consciente o inconscienteente, aboca su atencin a otra cosa, y su
%ora ental se desinte(ra.
3e aqu& el si(ni%icado esot$rico de los procesos, ocultaente in'olucrados con la
'ista. 7ientras el )reador no aparte su irada de lo creado, persistir su creacin1 cuando el
)reador retira Lla luz de su %azM, se produce la uerte de la %ora ental, porque la 'italidad
o ener(&a si(ue la l&nea del ojo. 8or lo tanto, cuando un hobre en editacin considera su
trabajo y construye su %ora ental para ser'ir, est irando ocultaente y, en consecuencia,
ener(etizando1 coienza a usar el tercer ojo en su aspecto secundario. !l tercer ojo u ojo
espiritual, tiene 'arias %unciones. !ntre otras, es el r(ano de la iluinacin, el de'elado ojo
del ala, a tra'$s del cual entra en la ente la luz y la iluinacin, de esta anera se iluina
toda la 'ida in%erior. !s tabi$n el r(ano a tra'$s del cual a%luye la ener(&a rectora que sur(e
del adepto consciente y creador a los instruentos de ser'icio, sus %oras entales
Huienes estn poco e'olucionados no eplean, por supuesto, el tercer ojo para
estiular sus %oras entales. *a ener(&a que eplean en la ayor&a de los casos se ori(ina
en el ple+o solar y opera en dos direcciones, a tra'$s de los r(anos de procreacin o por
edio de los ojos %&sicos. !n uchas personas estos tres puntos 2los r(anos in%eriores, el
ple+o solar y los ojos %&sicos2 %oran un trin(ulo de %uerza alrededor del cual %luye la
corriente de ener(&a antes de diri(irse a la %ora ental objeti'ada. !n el aspirante y en el
hobre intelectual, el trin(ulo puede estar %orado por el ple+o solar, el centro lar&n(eo y
los ojos. 7s adelante, cuando el aspirante acrecienta su conociiento y la pureza de oti'o,
el trin(ulo de ener(&a tendr , coo punto in%erior el corazn en 'ez del ple+o solar, y el
tercer ojo coenzar a realizar su tarea, aunque toda'&a uy iper%ectaente.
7ientras el LojoM est$ diri(ido a la %ora creada se le transitir a $sta la corriente de
%uerza, y cuanto s se concentre el hobre, s centralizada y e%icaz ser dicha ener(&a.
Cran parte de las personas son ine%icaces porque sus intereses no estn centralizados, son uy
5QE
abi(uos y nada onopoliza su atencin. ,isipan su ener(&a, tratan de satis%acer cualquier
deseo pasajero y se ocupan super%icialente de todo lo que se interpone en su caino. 8or lo
tanto, nin(uno de sus pensaientos adquieren una %ora apropiada ni son debidaente
ener(etizados. !n consecuencia! estn rodeados por una densa nube de %oras entales,
sei%oradas y en desinte(racin, y por nubes de ateria ener(etizada parcialente y en
proceso de disol'erse. !sto produce en sentido oculto una condicin seejante a la
corrupcin de la %ora %&sica, siendo i(ualente desa(radable y alsana. !+plica (ran parte
de la condicin en%eriza de la %ailia huana en la actualidad.
!l %racaso en la creacin ental se debe tabi$n al hecho de que no se ensean las
leyes del pensaiento y los hobres no saben co crear, por edio de la editacin, esos
hijos de su acti'idad para lle'ar a cabo su trabajo. !n el plano %&sico se obtienen resultados
con ayor rapidez, por edio de la creacin ental cient&%ica que eplea directaente los
edios del plano %&sico. !sto se coprende hoy cada 'ez s, pero hasta que la raza no haya
alcanzado un ayor (rado de pureza y altruiso, no podr darse la e+plicacin s detallada
del proceso.
<tra de las razones por las cuales son ine%icaces las creaciones entales, consiste en
que las corrientes que eanan de la ayor&a de la (ente son de un orden tan in%erior que las
%oras entales nunca lle(an a actuar independienteente, e+cepto por edio del trabajo
(rupal acuulati'o. 3asta que la ateria de los tres subplanos de los planos astral y %&sico no
encuentre su lu(ar en la %ora ental, tendr que ser ener(etizada principalente por la
ener(&a de la asa. )uando la sustancia superior coience a orientarse hacia la %ora,
entonces $sta actuar independienteente, ya que el !(o indi'idual del hobre iplicado
puede epezar a actuar a tra'$s de la ateria 2al(o que antes era iposible. !l !(o no puede
trabajar libreente en la personalidad hasta que en sus cuerpos haya ateria del tercer
subplano, siendo en consecuencia aplicable tabi$n la analo(&a.
@na 'ez que la %ora ental ha sido 'italizada y su %ora et$rica terinada o
LselladaM, coo se dice, puede adquirir %ora %&sica densa si se desea. !sto no si(ni%ica que
las %oras entales indi'iduales creadas por el hobre adoptan sustancia densa en el et$rico,
sino que con el tiepo se con'ertirn en una acti'idad en el plano %&sico. 8or ejeplo, un
hobre tiene un pensaiento bueno, lo ha construido y 'italizado, entonces para el
clari'idente es al(o objeti'o, y e+iste en ateria et$rica cerca del hobre. 8or lo tanto, se
ani%estar %&sicaente coo un acto de bondad o una caricia %&sica. )uando ha terinado el
acto y se ha prodi(ado la caricia, el inter$s del hobre por esa %ora ental particular se
des'anece, y la %ora uere. *o iso ocurre con un delito 2la %ora ental ha sido
construida e ine'itableente hallar su e+presin %&sica en al(6n hecho. )ualquier tipo de
acti'idad, es el resultado de9
a. ;oras entales construidas consciente o inconscienteente.
b. ;oras entales autoiniciadas, o el e%ecto de las %oras entales de otros.
c. #espuesta a los propios ipulsos internos, o a los ipulsos de otros y, por
consi(uiente, a %oras entales (rupales.
5Q5
/e e'idenciar cun 'ital es esta ateria, y la (ran in%luencia que ejercen sobre los
hobres y ujeres las %oras entales que ellos isos crean, o los en(endros entales de
otros.
c. l significado oculto del +abla# *a Anti(ua !scritura dice9 L!n las uchas palabras
no %alta pecadoM, -
051
.

porque en una oleada de palabras en la etapa actual de la e'olucin del
hobre, uchas se dicen sin nin(6n propsito o por ciertos oti'os que -cuando se los
analiza. se %undan estrictaente en la personalidad. )uanto s pro(rese en el sendero de
acercaiento a los isterios, ayor cuidado ha de tener el aspirante. !sto es necesario por
tres razones9
8riero, debido a su etapa de e'olucin puede ipartir tal %uerza a sus palabras que le
sorprender&a si pudiera 'erlas en el plano ental. )onstruye con s e+actitud que el hobre
co6n, en consecuencia su %ora ental tiene ayor 'italidad y desepea con ayor
precisin la %uncin para la cual ha sido en'iada, ediante el L/onidoM o el habla.
/e(undo, cualquier palabra hablada y en consecuencia cualquier %ora ental
construida -e+cepto en el sendero superior, y que no est$ %undada en ipulsos personales.
puede eri(ir una barrera de ateria ental entre el hobre y su objeti'o. !sta ateria o
uralla de separacin debe ser eliinada antes de poder e%ectuarse un nue'o a'ance1 dicho
proceso es 5rico e ine'itable.
"ercero, la palabra constituye en (ran parte un sistea de counicacin en los ni'eles
%&sicos1 en los ni'eles s sutiles donde se encuentra el trabajador y en las counicaciones
con sus copaeros de trabajo y colaboradores ele(idos desepear una parte cada 'ez
enor. *a percepcin intuiti'a y la interaccin teleptica caracterizarn el intercabio entre
aspirantes y disc&pulos, y cuando 'an acopaados de plena con%ianza, sipat&a y es%uerzo
unido para realizar el plan, tendreos un (rupo con el cual podr trabajar el 7aestro, y a
tra'$s de $l derraar /u %uerza. !l 7aestro trabaja por edio de (rupos, (randes o pequeos,
y si la interaccin entre las unidades del (rupo es constante e ininterrupida, se %acilita /u
tarea. @na de las causas s %recuentes de las di%icultades sur(idas en el trabajo (rupal y la
consi(uiente interrupcin de la a%luencia de %uerza del 7aestro, se %unda teporariaente en
el al uso del len(uaje. 7ientras tanto el canal del plano ental se obstruye.
7enciono estos tres %actores porque el asunto del trabajo (rupal es de 'ital
iportancia y de $l se espera uchas cosas en estos d&as. /i en cualquier or(anizacin del
plano %&sico los 7aestros pueden lo(rar %orar un n6cleo, aunque sea de tres personas que
interact6en utuaente -elijo esta palabra con preeditacin. y que si(an
desinteresadaente el sendero del ser'icio, !llos podrn obtener resultados s de%inidos en
enos tiepo de lo que es posible con un 'asto y acti'o (rupo de personas que, pudiendo ser
sinceras y %er'ientes, desconocen el si(ni%icado de la con%ianza y colaboracin utuas y
descuidan sus palabras.
)uando un hobre coprende el si(ni%icado del len(uaje, aprende co hablar,
cundo hablar, qu$ lo(ra con hablar y qu$ sucede cuando habla, entonces est uy cerca de
su objeti'o. *a persona que controla correctaente sus palabras es la que har ayor
pro(reso. !sto siepre lo han coprendido quienes diri(en los o'iientos ocultistas. !sa
orden tan esot$rica de 8it(oras en )rotona y uchas otras escuelas ocultistas de !uropa y
051
a Bi(lia, Prov. X, 19.
5QO
Asia, pose&an una re(la por la que no se perit&a a nin(6n ne%ito y probacionista hablar
durante dos aos despu$s de su in(reso, y cuando hab&an aprendido a (uardar silencio durante
ese per&odo, les era concedido el derecho de hablar, puesto que ya hab&an aprendido una
reticencia espec&%ica.
/er&a de 'alor coprender, por parte de los estudiantes, que todo buen orador realiza
un trabajo uy esot$rico. @n buen con%erenciante -por ejeplo. es el que hace un trabajo
anlo(o, en pequea escala, al realizado por el *o(os solar. PHu$ hizo el *o(osT 8ens,
construy, 'italiz. @n orador, por lo tanto, selecciona el aterial con el que y estructurar su
oratoria y lo 'italizar. #e6ne de toda la ateria ental del undo la sustancia que trata de
eplear indi'idualente. *ue(o hace lo iso que el se(undo *o(os, le da %ora
inteli(enteente. )onstruye la %ora y, cuando ya lo ha hecho, terina desepeando la
parte de la priera 8ersona de la "rinidad, introduciendo su !sp&ritu, 'italidad y %uerza en
ella, para que sea una 'ibrante y 'i'iente ani%estacin. )uando un con%erenciante u orador
de cualquier naturaleza puede realizar esto, antendr 'i'o el inter$s de su auditorio, el cual
aprender siepre al(o de $l, pues reconocer lo que la %ora ental est destinada a
transitir.
!l estudiante hace precisaente lo iso al hablar, pero la di%icultad sur(e con
%recuencia porque (eneralente construye al(o que no 'ale la pena y lo 'italiza con un tipo
errneo de ener(&a, de anera que la %ora, en 'ez de ser constructi'a, 'ital y 6til, se
con'ierte en una %uerza destructi'a. /i estudiaos las di'ersas cosolo(&as del undo
'ereos que el proceso de la creacin %ue lo(rado por edio del sonido, palabra o Ierbo. *a
Biblia dice9 L!n el principio era el Ierbo y el Ierbo era ,ios... "odas las cosas por Ul %ueron
hechas1 y sin Ul nada de lo que es hecho, %ue hecho.M -
050
. ,e esta anera, de acuerdo a la
enseanza cristiana, los undos fueron +ec+os por el 0erbo de Dios#
!n las !scrituras hind6es, encontraos que al seor Iishnu, que representa a la
se(unda 8ersona de la "rinidad, se lo denoina L*a IozM. !s el (ran )antor que ha
construido los undos y el uni'erso ediante /u canto. !s el #e'elador del pensaiento de
,ios que ha construido el uni'erso de sisteas solares. As& coo los cristianos hablan de la
(ran 8alabra, el Ierbo de ,ios, el )risto, as& el hind6 habla de Iishnu, el (ran )antor, que
crea por edio de /u canto.
!n el plano %&sico se nos conoce por lo que hablaos, por nuestra parquedad, por las
cosas que decios y por las que no decios, y se nos, juz(a por la calidad de nuestra
con'ersacin. Fuz(aos a las personas por lo que dicen, porque sus palabras re'elan el tipo
de ateria ental con que operan y la cualidad de ener(&a o 'ida que hay detrs de sus
palabras. *os di'ersos *o(os solares de las 'astas constelaciones, se ponen en e'idencia
cuando escudriaos los cielos estrellados1 la cualidad del *o(os de nuestro sistea solar se
'e por edio de esa (ran %ora ental que Ul construy por el poder de /u palabra, la cual es
ener(etizada con /u particular cualidad de aor. )ada 'ez que ,ios habla crea los undos, y
en la actualidad slo est en ese proceso. A6n no ha concluido lo que tiene que decir, y de ah&
la e'idente iper%eccin presente. )uando terine esa (ran %rase o sentencia di'ina que
ocupa /u pensaiento tendreos un sistea solar per%ecto, habitado por 'idas per%ectas.
@n pensaiento es e'ocado y concretado por edio de la palabra, e+tra&do de lo
abstracto y de un estado nebuloso, y aterializado en el plano %&sico, produci$ndose as& -si
050
a Biblia, Juan .
5QQ
pudieran 'erlo. al(o uy de%inido en los ni'eles et$ricos. *a ani%estacin objeti'a se
produce porque Llas cosas son aquello que el Ierbo crea cuando las nobraM. !l len(uaje es
literalente una (ran %uerza (ica, y los adeptos o a(os blancos, por edio del
conociiento de las %uerzas y del poder del silencio y del len(uaje, pueden producir e%ectos
en el plano %&sico. )oo bien sabeos e+iste una raa del trabajo (ico que consiste en
aplicar este conociiento coo (alabras de 8oder y esos ntra y %rulas que ponen en
o'iiento las ener(&as ocultas de la naturaleza y llaan a los de'as a reali1ar su trabajo.
*as palabras constituyen una de las lla'es que abren las puertas de counicacin entre
los hobres y los seres s sutiles. ,an la cla'e para descubrir a esas entidades con las
cuales se entra en contacto en el s all. 8ero slo quien ha aprendido a (uardar silencio y
conoce el oento propicio en que debe hablar, puede atra'esar el 'elo y establecer ciertos
contactos esot$ricos !n "a Doctrina Secreta se dice9 la a(ia consiste en diri(irse a los
,ioses en /u propio len(uaje, por lo tanto, el len(uaje del hobre co6n no puede lle(ar
hasta ellos.
8or consi(uiente, quienes tratan de aprender el len(uaje oculto, quienes anhelan
conocer las palabras que penetrarn los o&dos de aquellos que se hallan en el s all, y
quienes tratan de aplicar las %rulas y %rases que les dar poder sobre los )onstructores,
deben ol'idar el odo con que epleaban las palabras y abstenerse de hablar por el $todo
ordinario. !ntonces el nue'o len(uaje ser suyo y las nue'as e+presiones, palabras, ntra
y %rulas sern puestas bajo su custodia.
*as leyes del len(uaje son las leyes de la ateria, y los estudiantes deben eplear las
palabras aplicando las leyes que ri(en la sustancia del plano %&sico, pues ello concierne a la
anipulacin de ateria en otros ni'eles. *a palabra es el (ran edio por el cual poneos de
ani%iesto la naturaleza del pequeo sistea que estaos construyendo 2ese sistea del cual
cada ente huano constituye el sol central, porque de acuerdo a la *ey de Atraccin atrae
+acia s& aquello que necesita.
1. "a Naturale1a de la 7a(ia. -
05D
.
3eos considerado con cierta e+tensin la construccin de %oras entales y heos
'isto que el proceso se(uido por el hobre es anlo(o al del triple *o(os cuando cre el
sistea solar. Ahora considerareos esa (ran raa del ocultiso que (eneralente se
denoina a(ia. !l hobre que desentrae el si(ni%icado esot$rico de lo que aqu& se e+pone
ocupar su lu(ar entre los que se titulan los L3eranos 7a(os BlancosM. *a a(nitud del
05D
Magia, D. S. , 277.
1. Magia es la ciencia divina que conduce a participar de los atributos de la divinidad misma. 5sis sin Velo, .
0. Todo el trabajo mgi&o consiste en liberarnos de los repliegue de la Antigua Serpiente. sis sin Velo, .
3. El propsito del arte mgico es perfeccionar al hombre. sis sin Velo, .
4. La magia explora la esencia y el poder de todas las cosas. sis sin Velo, ; D. S. V, 79.
5. Magia y magnetismo son trminos sinnimos. sis sin Velo,
6. Magia es la suma total de la naturaleza del conocimiento. sis sin Velo, .
7. Magia no significa transgredir las leyes de la naturaleza, sis sin Velo, . Prefacio.
6undamentos de la Magia,
1. La magia est basada en los poderes internos que posee a alma del hombre. sis sin Velo, 1.
2. La trinidad de la naturaleza constituye la cerradura de la magia; la trinidad del hombre es la llave que se adapta a el. sis
sin Velo, .
3. La magia es la sicologa oculta. sis sin Velo, .
4. La luz astral es el principal agente de la magia. sis sin Velo , D. S. , 270; V, 79.
5QN
tea es deasiado (rande para ser tratado bre'eente, pues abarca todos los sectores del
es%uerzo en la construccin aterial.
8riero debeos ocupaos de la actitud ental que adopta el hobre al encarar el
trabajo creador y su capacidad para atraer, por edio del cuerpo ental, el propsito del !(o,
ipartiendo as& a los a(entes constructores del plano ental un deterinado rito y cierta
acti'idad 'ibratoria. Uste es el %actor priordial que trae coo resultado -en el plano %&sico. la
iniciacin de una acti'idad e(oica directa. "abi$n se ha de recordar que al considerar este
tea no nos re%erios al trabajo diario del hobre co6n, sino al trabajo creador or(anizado
del hobre e'olucionado, de acuerdo a las leyes y preceptos. ,e esta anera establecernos
una nora y acentuaos el ideal hacia el cual todo estudiante ocultista debiera es%orzarse.
/e ha de considerar tabi$n la tarea que realiza en el plano astral el inteli(ente
estudiante de a(ia, donde, por edio del deseo puri%icado y la eocin santi%icada,
establece esas condiciones de equilibrio y esas 'ibraciones constantes que peritirn
transitir al plano %&sico sin ipedientos, por conducto del cerebro %&sico del hobre, la
acti'idad 'ibratoria que eana del !(o y la acti'idad circulante de la %uerza superior. ,e all&
que -si puede intercalarse un consejo prctico para el estudiante co6n. el culti'ar la
serenidad eocional sea uno de los prieros requisitos para adquirir el equipo que necesita el
a(o blanco. !sta serenidad no se lo(ra repriiendo toda acti'idad 'ibratoria astral por un
es%uerzo de la 'oluntad, sino culti'ando la capacidad de responder al !(o, ne(ando toda
respuesta a la 'ibracin innata del 'eh&culo astral iso.
!ncarareos ahora el trabajo de transitir %uerza al plano %&sico por conducto de los
centros et$ricos y del cerebro %&sico, estudiando al(o el e%ecto que produce el sonido cuando
es eitido inconscienteente en la con'ersacin diaria y conscienteente en las ordenadas y
re(ulares palabras del que 'erdaderaente trabaja con a(ia. -
05E
.
8or lo tanto, debido al 'alor prctico y 'ital de esta seccin y a los peli(ros atinentes
que pueden sur(ir al captar estas cuestiones quienes a6n no estn preparados para el trabajo
de anejar conscienteente la %uerza, e propon(o ipartir la enseanza necesaria
presentndola en %ora de L#e(las de la 7a(iaM, con ciertos coentarios aclaratorios. ,e
esta anera se res(uarda plenaente el trabajo (ico y al iso tiepo se les iparte
su%iciente conociiento a aquellos cuyo o&do interno est atento y el ojo de la sabidur&a en
proceso de abrirse.
05E
Magia, Esta palabra encierra en s la prueba de su elevado origen. La palabra latina Magos y la palabra griega, Magos, un
mago, proporcionan derivados que indican autoridad, sabidura, superioridad. Tenemos entonces magnitud, magnificencia,
magnielocuencia para expresar grandeza de posicin, de accin y de palabra. Cambiando lgicamente las mismas palabras se
convierten en majestad, apicando dominio, y tenemos tambin magistrado, algo magistral, lo cual ha sido simplificado por
Maestro y, finalmente, mediante el proceso evolutivo de las palabras, se ha convertido en el comn Mister. Pero el latn es
slo un transmisor de palabras. Podemos igualmente seguir el desarrollo histrico de esta raz hasta que llegamos al zendo, en
que se aplica para designar a toda la casta sacerdotal. Los magos eran renombrados en todo el mundo por su sabidura y
capacidad en el ocultismo; sin duda nuestra palabra magia debe principalmente a esa fuente su actual existencia y significado.
No es necesario que nos detengamos aqu porque, detrs de la palabra zendo mag, aparece la palabra snscrita maha, que
significa grande. Creen los estudiosos que maha originalmente se ponunciaba magha. En el snscrito existe en verdad la
palabra Maga, y significa un sacerdote del Sol, pero fue evidentemente una adaptacin posterior del zendo cuya raz
originalmente deriv del snscrito. u&i%er, T. X, pg. 157.
5Q9
a. 7a(os blancos y a(os ne(ros. !n estos d&as ucho se habla entre los estudiantes
ocultistas, sobre la a(ia blanca y ne(ra -
055
. y ucho de lo que se dice no tiene %undaento
o 'eracidad
/e ha e+presado con toda e+actitud que la l&nea de dearcacin e+istente entre los dos
tipos de trabajadores es tan tenue que di%&cilente pueden reconocerla quienes a6n no
erecen ser llaados LconocedoresM.
*a di%erencia entre abos e+iste en el $todo y en el 'il, pudiendo resuirse de la
anera si(uiente9
!l 'il del a(o blanco consiste en bene%iciar al (rupo para el cual eplea su
ener(&a y tiepo. !l a(o del sendero izquierdo siepre trabaja solo! y si al(una 'ez
colabora con otros lo hace con un propsito e(o&sta oculto. !l e+ponente de la a(ia blanca
se interesa en el trabajo constructi'o a %in de colaborar en los planes jerrquicos y lle'ar
adelante los deseos del *o(os planetario. !l 3erano de la <scuridad se ocupa de lo que est
%uera de los planes de la Ferarqu&a y de lo que no est dentro del propsito del /eor del #ayo
planetario.
!l a(o blanco, coo ya se dijo, trabaja totalente por edio de los ,e'as
)onstructores ayores1 'ali$ndose del sonido y de los n6eros, %usiona su trabajo,
in%luenciando as& a los )onstructores enores que %oran la sustancia de sus cuerpos y, por
consi(uiente, de todo lo que e+iste. Act6a por edio de centros (rupales y puntos 'itales de
ener(&a, y desde all& produce en la sustancia los resultados deseados. !l 3erano de la
<scuridad trabaja directaente con la sustancia y con los )onstructores enores, no colabora
con las %uerzas que eanan de ni'eles e(oicos. *as le(iones enores de la L3ueste de la
IozM son sus sir'ientes, no las Inteli(encias rectoras de los tres undos1 trabaja
principalente en los planos astral y %&sico, slo raras 'eces lo hace con las %uerzas entales,
y 6nicaente en casos uy especiales, un a(o ne(ro oculto en el 5ara csico act6a en
los ni'eles entales superiores. /in ebar(o los casos que all& pueden obser'arse constituyen
las causas principales que contribuyen a la ani%estacin de toda a(ia ne(ra.
055
Magia, El arte de la divina magia consiste en la capacidad de percibir la esencia de las cosas a la luz de la naturaleza (luz
astral) y -empleando los poderes anmicos del Espritu- de producir cosas materiales desde el universo invisible; en dichas
actuaciones debe unirse lo que est arriba y lo que est abajo y actuar armoniosamente. D. S. V, 79-80.
Magia es el segundo de los cuatro Vidyas, el gran maha-vidya en los escritos tntricos. Sobre ella se ha de verter la luz del
cuarto vidya (atma vidya) para que sea magia Blan&a, D. S. , 200.
Magia Kegra es definida por H. P. B. de la siguiente manera:
a. En la magia negra se emplea la luz astral con el propsito de engaar y seducir, mientras que el mago blanco la emplea
&on propsitos informativos y para ayudar a la evolucin. D. S. , 269.
b. La magia negra trabaja con los polos opuestos. El mago blanco busca el punto de equilibrio y de sntesis. D. S. , 120.
c. La magia negra tiene por smbolo la estrella de cinco puntas invertida, la magia blanca el mismo smbolo con la punta
hacia arriba.
d. La magia negra es maha-vidya sin la luz de atma-vidya. La magia blanca es maha-vidya iluminada por atma-vidya. D. S.
, 240.
e. La magia negra se rige por la luna. La magia blanca se rige por el sol.
f. La magia negra y blanca surgieron durante el gran cismo que comenz en la cuarta raza raz. D. S. , 408; V, 63, 79.
g. La magia negra se basa en la degradacin del sexo y de la funcin creadora. La magia blanca est basada en la
transmutacin de la facultad creadora, en el pensamiento creador superior; el fuego interno abandona los rganos
genitales y pasa a la garganta, el centro del sonido creador.
h. La magia negra trata con las fuerzas de la involucin. La magia blanca trabaja con los poderes de la evolucin.
i. La magia negra se ocupa de la forma dentro de la materia. La magia blanca se ocupa de la vida dentro del forma, el
Espritu.
5N?
!l 3erano de la *uz trabaja siepre por edio de la %uerza inherente al se(undo
aspecto, siepre que act6e en cone+in con los tres planos in%eriores. ,espu$s de la "ercera
Iniciacin trabaja acrecentadaente con ener(&a espiritual o con la %uerza del prier aspecto.
Ipresiona las sustancias in%eriores, anipula las 'idas enores constructi'as por edio de
la 'ibracin del aor y la atracti'a coherencia del 3ijo y construye las %oras con sabidur&a.
Aprende a trabajar desde el corazn y, por lo tanto, anipula esa ener(&a que eana del
L)orazn del /olM, hasta que -con'ertido en un Buda. puede prescindir de la %uerza que
eana del L/ol !spiritualM. !n consecuencia, el centro card&aco del 3erano en el sendero de
la derecha constituye el a(ente transisor de la %uerza constructora, y el trin(ulo que eplea
en su trabajo es el si(uiente9
a. !l centro coronario que corresponde al card&aco.
b. !l centro card&aco.
c. !l centro lar&n(eo.
*os 3eranos del sendero de la izquierda trabajan totalente con las %uerzas del
tercer aspecto, y esto les otor(a aparenteente ucho poder, porque el se(undo aspecto slo
est en proceso de Io(rar su consuacin 'ibratoria, ientras que el tercer aspecto est en la
cubre de su acti'idad 'ibratoria, siendo el producto de los procesos e'oluti'os del principal
sistea solar precedente. "rabaja casi enteraente desde el centro lar&n(eo, y aneja princi2
palente las %uerzas del sol %&sico. Usta es la razn por la cual obtiene ucho de lo que se
propone aplicando el $todo de la estiulacin o la des'italizacin prnica, y e+plica por qu$
la ayor&a de sus e%ectos se producen en el plano %&sico. 8or lo tanto trabaja a tra'$s de9
a. !l centro coronario correspondiente al lar&n(eo.
b. !l centro lar&n(eo.
c. !l centro en la base de la coluna 'ertebral.
!l a(o blanco trabaja siepre en colaboracin con otros, siendo diri(idos por ciertos
(u&as de (rupo. 8or ejeplo, los 3eranos de la *o(ia Blanca trabajan diri(idos por los tres
(randes /eores, adaptndose a los planes establecidos, subordinando /us propsitos e ideas
indi'iduales al (ran esquea (eneral. !l a(o ne(ro trabaja por lo (eneral en %ora
e+cesi'aente indi'idualista, lle'ando a cabo solo sus proyectos o ayudado por sus subor2
dinados. )o6nente no acepta nin(una autoridad superior, pero con %recuencia es '&ctia
de los a(entes que se hallan en ni'eles superiores del al csico, utilizndolo en la isa
%ora que $l eplea a sus colaboradores in%eriores, es decir, actuando -en lo que atae al
propsito superior. cie(a e inconscienteente.
!l a(o blanco, coo es bien sabido, trabaja con el aspecto e'oluti'o en cone+in
con el /endero de #etorno. !l herano ne(ro se ocupa de las %uerzas in'oluti'as o del
/endero de Ida. )onstituye la (ran %uerza equilibradora de la e'olucin, y aunque uno se
ocupa del aspecto aterial de la ani%estacin y el otro del aspecto ala o conciencia, ellos y
su obra, de acuerdo a la (ran ley de e'olucin, contribuyen al propsito (eneral del *o(os
solar, aunque -y esto contiene un (ran si(ni%icado oculto para el estudiante iluinado. no al
propsito individual del "ogos planetario#
8or 6ltio, podr&a decirse bre'eente en cone+in con las di%erencias que e+isten
entre abos, que el a(o de la Buena *ey trabaja con el ala de las cosas. /u herano de la
oscuridad trabaja con el aspecto ateria.
5N1
!l a(o blanco trabaja por edio de los centros de %uerza, en el priero y cuarto
subplanos de cada plano. !l a(o ne(ro trabaja por edio de los toos peranentes y con
la sustancia y las %oras in'olucradas. !l a(o blanco utiliza a este respecto los tres centros
superiores1 el a(o ne(ro eplea la ener(&a de los tres centros in%eriores -los r(anos de la
procreacin, el bazo y el ple+o solar. sintetizando su ener(&a por un acto de la 'oluntad y
diri(i$ndola al centro en la base de la coluna 'ertebral, de anera que la cudruple ener(&a
es desde all& transitida al centro lar&n(eo.
!l a(o blanco usa la %uerza 5undal&nica a edida que es transitida por el canal
central de la coluna 'ertebral. !l a(o ne(ro eplea los canales in%eriores, di'idiendo la
cudruple ener(&a en dos unidades, que ascendiendo por sus dos canales, deja el canal central
inacti'o. /e obser'a aqu& que uno trabaja con la dualidad y el otro con la unidad. 8or lo tanto,
en los planos de la dualidad se e'idencia por qu$ el a(o ne(ro tiene ucho poder. !l plano
de la unidad para la huanidad es el plano ental. *os planos de la di'ersidad son el astral y
el %&sico. ,e aqu& que el a(o ne(ro tiene aparenteente s poder que el herano blanco en
los dos planos in%eriores de los tres undos.
!l herano blanco trabaja diri(ido por la Ferarqu&a o el (ran #ey, lle'ando a cabo /us
propsitos planetarios. !l herano de la oscuridad trabaja diri(ido por ciertas !ntidades
separadas, desconocidas para $l, 'inculadas con las %uerzas de la ateria isa. 7ucho s
podr&a decirse a este respecto, pero lo que se ha ipartido basta para nuestro propsito.
b. l origen de la magia negra# Al tocar este tea in'adios los bitos del isterio
y el doinio de lo ine+plicable. /in ebar(o pueden hacerse ciertas a%iraciones que, si se
re%le+iona sobre ellas, arrojar al(una luz sobre este oscuro tea.
8riero. ,ebiera recordarse que el tpico acerca del al planetario -y los estudiantes
deben distin(uir cuidadosaente entre al planetario y al csico. se halla oculto en los
ciclos de la 'ida indi'idual y en la historia del (ran /er, el *o(os planetario de la "ierra. 8or
lo tanto, hasta que un hobre no haya pasado ciertas iniciaciones y adquirido cierta edida
de conciencia planetaria es in6til que especule sobre su historial. !n "a Doctrina Secreta -
05O
.
3. 8. B. ha encionado el tea de Llos ,ioses iper%ectosM, y en dichas palabras reside la
cla'e del al planetario.
/e(undo. 8odr&a decirse bre'eente que, en lo que respecta a nuestra huanidad, los
t$rinos al planetario y al csico podr&an interpretarse de la anera si(uiente9
!l al planetario sur(e de ciertas relaciones e+istentes entre nuestro *o(os planetario
y otro *o(os planetario. )uando se equilibre la oposicin polar terinar el al planetario. !l
equilibrio ser e%ectuado por ediacin -coprendida esot$ricaente. de un tercer *o(os
planetario. !stos tres %orarn %inalente un trin(ulo equiltero, entonces el al planetario
cesar. *a %uerza circular libreente, la oscuracin planetaria lle(ar a ser posible y los
L,ioses iper%ectosM alcanzarn una per%eccin relati'a. As& se equilibrar el 5ara del
an'antara o ciclo secundario, y se a(otar ucho al 5rico planetario. *o antedicho
debe interpretarse en sentido esot$rico, no e+ot$rico.
05O
D. S. 69-70, Seccin V, 75.
5N0
!l al csico, desde el punto de 'ista de nuestro planeta, se debe a la relacin
e+istente entre esa @nidad espiritual inteli(ente o L#ishi de la )onstelacin superiorM, se(6n
se le denoina -Iida aniadora de una de las siete estrellas de la <sa 7ayor, y nuestro
prototipo planetario., y una de las %uerzas de las 8l$yades. -
05Q
. *os estudiantes deben recordar
que a las Lsiete heranasM se las denoina ocultaente las Lsiete esposasM de los #ishis y que
la %uerzas duales -resultado de esa relacin. con'er(en y act6an a tra'$s de ese "ogos
planetario, el *o(os de un planeta deterinado y el Lre%lejoM de cualquier #ishi espec&%ico. !n
ello, toda'&a en %ora iper%ecta, se halla oculto el isterio del al csico a edida que se
hace sentir en cualquier esquea planetario. )uando el trin(ulo celestial est$ debidaente
equilibrado y la %uerza circule libreente a tra'$s de
a. una de las estrellas de la <sa 7ayor,
b. la 8l$yade iplicada,
c. el esquea planetario concerniente,
tabi$n ser rechazado el al csico y se lo(rar una per%eccin relati'a. !sto
arcar el lo(ro de la per%eccin priiti'a y la consuacin del ciclo ayor.
!l al c&clico o terciario, se halla oculto en la relacin e+istente entre los (lobos de
cualquier esquea, estando dos de ellos siepre en oposicin hasta ser equilibrados por la
%uerza que eana de un tercero. *os estudiantes slo captarn el si(ni%icado de esta enseanza
a edida que estudien los pares de opuestos en sus propios ciclos y la tarea equilibradora del
!(o.
,e los ya encionados sur(e un cuarto tipo de al, y se ani%iesta principalente en
los su%riientos y di%icultades del cuarto reino o huano, el cual podr e'itarse de dos
aneras9 priero, equilibrando las %uerzas de los tres reinos -el quinto reino o espiritual, el
huano y el anial. y, se(undo, rechazando el poder atracti'o de los tres reinos in%eriores -el
ineral, el 'e(etal y el anial, que %oran una unidad. ediante el reino espiritual utilizando
el cuarto reino o huano. !n todos estos casos se %oran trin(ulos de %uerza que, una 'ez
equilibrados, se obtiene el %in deseado. -
05N
.
/e dice que la a(ia ne(ra hizo su aparicin en nuestro planeta durante la cuarta raza
ra&z. ,ebe recordarse que esto se re%iere estrictaente al cuarto reino y a su epleo
consciente por esas personas equi'ocadaente desarrolladas. *as %uerzas del al de &ndole
planetaria y csica han e+istido desde que coenz la ani%estacin, estando latentes en el
5ara del *o(os planetario, pero durante la cuarta raza ra&z de esta ronda los seres huanos
coenzaron a trabajar conscienteente con dichas %uerzas y a utilizarlas para deterinados
%ines e(o&stas.
*os a(os ne(ros trabajan re(idos por seis (randes entidades, y se dice por ejeplo
en *a Biblia, que tienen el n6ero OOO. -. Iinieron -pues son csicas y no del sistea. con
esa corriente de %uerza que eana de los ni'eles entales csicos que produjeron los tres
undos del es%uerzo huano. *os estudiantes deber&an recordar el hecho de que los tres
planos in%eriores de nuestro sistea solar no son considerados coo un principio csico,
porque constituyen el cuerpo %&sico denso del *o(os, y al cuerpo %&sico denso no se lo
considera un principio. *a e+presin Lsin principiosM tabi$n tiene un si(ni%icado oculto.
05Q
D. S. V, 116-117-118.
05N
D. S. , 122-124; , 209, 221; V,
5ND
!stas entidades son la sua total de la sustancia de los tres subplanos in%eriores del plano
%&sico csico -los tres planos in%eriores del sistea., y los a(os ne(ros, re(idos por ellas,
entran en acti'idad a enudo inconscienteente, adquiriendo poder a edida que trabajan
conscienteente.-
059
.
!n las prieras etapas de la e'olucin huana todos los hobres son a(os ne(ros
inconscientes, pero no por ello son LalditosM esot$ricaente. A edida que prosi(ue la
e'olucin son re(idos por la %uerza del se(undo aspecto, a la cual responde la ayor&a,
escapando de las redes de los a(os ne(ros, quedando as& bajo la %uerza de otro n6ero.
Aquellos pocos que no lo(ran hacerlo en este an'antara constituyen los L%racasadosM que
deben continuar la lucha en %echa posterior. @n &n%io porcentaje se nie(a obstinadaente a
Lse(uir adelanteM, con'irti$ndose en 'erdaderos La(os ne(rosM. 8ara ellos el %in es siepre
el iso. (rimero! el !(o se separa de la 7nada, si(ni%icando que deben esperar uchos
eones antes que aparezca otro sistea solar. !n el caso de los que han L%racasadoM el !(o se
separa de la personalidad o yo in%erior, lo cual si(ni%ica que han de esperar un per&odo enor,
pero tendrn otra oportunidad en este sistea.
Segundo! durante un ciclo de 'ida practican el al en %ora iliitada, dependiendo de
la 'italidad que posea el cuerpo e(oico separado y su innata persistencia. !stas son las
'ul(ares Lalas perdidasM a las que se re%iere "a Doctrina Secreta# -
0O?
. /i los estudiantes
analizan estas condiciones y apl&an el concepto hasta abarcar un sistea solar anterior de
ayor adurez, obtendrn al(una luz sobre el problea del ori(en del al en este sistea
solar.
c. Condiciones para la magia blanca# Al considerar los %actores que requieren un
ajuste antes de eprender el trabajo de a(ia, tratareos de al(o que tiene un einente 'alor
prctico. A no ser que los estudiantes de a(ia la practiquen %ortalecidos por un 'il puro,
un cuerpo lipio y una aspiracin ele'ada, estn predestinados a la desilusin y al desastre.
Huienes tratan de trabajar conscienteente con las %uerzas de la ani%estacin y se es%uerzan
por controlar las !ner(&as en todo lo 'isible, necesitan la %uerza protectora de la pureza. !ste
es un punto que nunca se acent6a lo su%icienteente, y por ello se insta constanteente a
lo(rar el autocontrol, coprender la naturaleza del hobre y consa(rarse a la causa de la
huanidad. !s peli(roso abocarse a la in'esti(acin (ica por tres razones.
/i los cuerpos de un hobre no estn bastante puri%icados y su 'ibracin atica no
es su%icienteente ele'ada, est en peli(ro de hiperestiularlos al entrar en contacto con las
%uerzas de la naturaleza, y esto ine'itableente entraa la destruccin y desinte(racin de uno
059
a Bi(lia, Rey. X, 18.
Podra preguntarse aqu qu relacin puede haber a este respecto con la ronda interna. La ronda interna tiene mu&hos
significados, algunos de los cuales es imposible darlos, pero dos cosas pueden decirse: Que se ocupa del efecto producido por
el equilibrio triangular de las fuerzas al finalizar el ciclo, cuando la fuerza de la energa involucrada circula sin impedimentos,
aunque lentamente, a travs de
1. dos constelaciones del sistema solar,
2. los esquemas planetarios,
3. tres globos en el esquema.
Debe recordarse que los tres son interdependientes. La fuerza empieza as a fluir cuando algn ciclo ha recorrido dos tercios.
Concierne a las niciaciones mayores, y es la analoga, en los planos superiores, del atajo esotrico que conduce a la sabidura
y al conocimiento, que denominamos Sendero de niciacin.
0O?
Ningn alma puede perderse cuando:
a. Existe una buena aspiracin.
b. Ha realizado una accin altruista.
c. Lleva una vida virtuosa.
d. Lleva una vida de rectitud.
e. Vive una vida naturalmente. sis sin Velo, . Vase D. S. V, 160-161-162.
5NE
u otro de sus cuerpos. A 'eces puede si(ni%icar la destruccin de dos o s cuerpos, y cuando
esto sucede tiene lu(ar una pausa en el desen'ol'iiento e(oico, porque requiere en tales
casos prolon(ar ucho s el inter'alo entre encarnaciones, debido a la di%icultad de reunir
los ateriales necesarios en las en'olturas.
Ades, si el correcto 'il del hobre no %ortalece este es%uerzo, est propenso a
e+tra'iarse por la adquisicin de poder. !l conociiento de las leyes y la a(ia pone en
anos del estudiante poderes que lo capacitan para crear, adquirir y controlar. ,ichos poderes
encierran uchos peli(ros para los que no estn en condiciones ni preparados, porque en este
caso el estudiante puede aplicarlos a %ines e(o&stas, usndolos para su propio pro(reso
aterial y teporal, adquiriendo aquello que nutrir los deseos de la naturaleza in%erior. ,a
entonces el prier paso hacia el sendero de la izquierda, y en cada 'ida pro(resar en $l con
ayor aptitud hasta que 2casi inconscienteente2 se hallar en(rosando las %ilas de los
aestros ne(ros. "al estado de cosas slo puede ser contrarrestado culti'ando el altruiso, el
aor sincero del hobre y rechazando continuaente todos los deseos in%eriores.
!l tercer peli(ro que aenaza al incauto estudiante de a(ia reside en el hecho de que
cuando hace ensayos con dichas %uerzas y ener(&as, est anipulando aquello que es uy a%&n
a su propia naturaleza in%erior. 8or lo tanto, si(ue la l&nea de enor resistencia, auenta estas
ener(&as, acrecentando as& su respuesta a lo anterior y a los aspectos ateriales de su
naturaleza. !sto lo hace a e+pensas de su naturaleza superior, retardando su desarrollo y
dilatando su pro(reso. "abi$n incidentalente atrae la atencin de aquellos aestros del
sendero izquierdo que estn siepre a la e+pectati'a de los que pueden ser doble(ados a
realizar sus propsitos, y se con'ierte -sin intencin al principio. en un a(ente del al.
8or lo tanto ser e'idente que antes de eprender la ardua tarea de lle(ar a ser un
consciente 7aestro de 7a(ia, el estudiante debe poseer las si(uientes cualidades9
(ure1a Fsica# !sto es al(o que no se adquiere %cilente y para lo(rarlo se necesitan
uchas 'idas de intenso es%uerzo. 8or edio de la abstinencia, la recta continencia, la 'ida
pura, la dieta 'e(etariana y el r&(ido autocontrol, el hobre (radualente ele'a la 'ibracin
de sus toos %&sicos, construye un cuerpo cada 'ez s resistente y %uerte y consi(ue
Lani%estarM una en'oltura s re%inada.
"ibertad t&rica# !stos t$rinos no e+presan todo lo que trato de ipartir, pero son
su%icientes a %alta de otros ejores. !l estudiante de a(ia que pueda eprenderla sin peli(ro,
habr construido un cuerpo et$rico de tal naturaleza que la 'italidad, %uerza o ener(&a
prnicas, circularn libreente, %orando una traa et$rica tan tenue que no constituir un
obstculo para la conciencia. !sto es todo lo que puede decirse sobre este tea, debido al
peli(ro in'olucrado, pero es su%iciente para dar cierta in%oracin a aquellos que epiezan a
conocer.
stabilidad Astral. !l estudiante de a(ia intenta sobre todo puri%icar sus deseos y
transutar sus eociones de tal odo que est$n a su disposicin la pureza %&sica de lo
in%erior, la respuesta ental superior y el poder de transutacin. "odo a(o tiene que
aprender el hecho de que, en este sistea solar, durante el ciclo huano, el cuerpo astral es el
eje del es%uerzo, y tiene un e%ecto re%lejo en los otros dos 'eh&culos, el %&sico y el ental.
Intenta, por lo tanto, transutar -coo se ha dicho a enudo. el deseo in%erior en aspiracin,
cabiar los colores burdos in%eriores que caracterizan al cuerpo astral del hobre co6n, por
5N5
los tonos s claros y s puros del hobre espiritual, trans%orar su catica 'ibracin
noral y el Lborrascoso ar de la 'idaM por la respuesta constante y r&tica de aquello que es
superior y constituye el centro de paz. !stas cosas las e%ect6a ediante una continua 'i(ilan2
cia, un ina(otable control y la incesante editacin.
>uilibrio %ental# !stas palabras se eplean en sentido oculto, donde la ente -tal
coo se entiende co6nente. se con'ierte en el %ire y delicado instruento del pensador
interno y en el punto desde el cual puede diri(irse hacia reinos s ele'ados de coprensin.
!sta es la piedra %undaental donde puede iniciar una e+pansin superior.
Ain(6n seudo estudiante de a(ia ha de prose(uir sus in'esti(aciones y e+perientos
hasta que no haya cuplido estas disposiciones y la orientacin de su ente no est$ diri(ida a
ani%estar y deostrar sus pensaientos en la 'ida diaria. )uando haya trabajado de esta
anera incesante e incansableente, y su 'ida y ser'icio en el plano %&sico atesti(Ken la
transutacin interna, entonces puede lle'ar una 'ida paralela de estudio y trabajo (icos.
/lo el An(el solar puede realizar el trabajo del a(o blanco y lo e%ect6a controlando los
n(eles lunares y subyu(ndolos copletaente. !stn alineados en contra de $l, hasta que
por edio de la editacin, la aspiracin y el control, los soete a su 'oluntad y los
con'ierte en sus ser'idores.
!ste concepto nos lle'a a la 'ital y 'erdadera di%erencia que e+iste entre el herano
blanco y el herano de la oscuridad1 con este resuen terinareos esta dilucidacin y
prose(uireos con las re(las.
!l trabajador en a(ia blanca utiliza siepre la ener(&a del An(el solar para realizar
sus %ines. !l herano de la oscuridad trabaja por edio de la %uerza innata de los /eores
lunares, que poseen una naturaleza a%&n con todo lo que es objeti'o. !n un anti(uo libro de
a(ia, oculto en las ca'ernas del saber, custodiado por los 7aestros, se encuentran las
si(uientes y terinantes palabras que tienen cabida en este tratado sobre el ;ue(o, debido a al
propiedad que poseen9
L*os 3eranos del /ol, por edio de la %uerza del %ue(o solar a'entaron la
llaa en la ardiente b'eda del se(undo )ielo, apa(an los %ue(os lunares
in%eriores y reducen a la nada ese in%erior L%ue(o por %riccin.M
!l 3erano de la *una i(nora al sol y al calor solar1 toa su %ue(o de lo
triple y prosi(ue su ciclo. *os %ue(os del in%ierno esperan y el %ue(o lunar se
apa(a. ,e nada le sir'en el sol ni la luna, slo el cielo s ele'ado a(uarda
la chispa el$ctrica buscando la 'ibracin sincronizada de aquello que se halla
debajo, y a6n as& no lle(a.M
D. =uince Reglas para la %agia#
!stas re(las son l(icaente de naturaleza esot$rica, y el estudiante deber recordar
que la terinolo(&a es de naturaleza e'asi'a, pero siepre traern una re'elacin a quienes
poseen la cla'e, aunque tendern a con%undir y a dejar perplejo al estudiante que a6n no est
preparado para recibir la 'erdad. Huisiera tabi$n que el estudiante ten(a presente que todo
lo que aqu& se iparte concierne a la 7magia blanca8! y es dado desde el punto de 'ista del
An(el solar y del ;ue(o solar. "eniendo presente estos dos puntos el estudiante hallar ucho
de 'alor en estas re(las, que oportunaente le traern iluinacin interna. *as di'idireos en
5NO
tres (rupos de a%orisos o %rases ocultas1 el priero se relacionar con el trabajo que realiza
el a(o en el plano ental, la %ora de anipular la ener(&a solar y su capacidad para que los
)onstructores colaboren en sus propsitos.
!l se(undo (rupo lle'ar la tarea al plano del deseo y de la 'italizacin, y transitir
in%oracin sobre el equiparaiento de los pares de opuestos y su equilibrio a %in de que se
ha(a posible *a ani%estacin %inal.
!l tercer (rupo tendr que 'er con el plano %&sico, la transisin de %uerza a tra'$s de
a. los centros,
b. el cerebro,
c. el plano %&sico.
a. Seis reglas para el plano mental# /e proporcionarn ciertas leyes del len(uaje, y el
si(ni%icado del color y del sonido subyacer en la %ora e+ot$rica de las %rases para quienes
tienen su%iciente percepcin9
#!)*A @A<. l Angel Solar se recoge en Si mismo! no disipa su fuer1a! sino >ue en
profunda meditacin se comunica con su refle2o#
!l si(ni%icado de esta re(la es %cil de coprender. 7a(o blanco es aquel que,
ediante el consciente alineaiento con su !(o, su LAn(elM, es recepti'o a sus planes y
propsitos, por lo tanto, capa1 de recibir ipresiones superiores. ,ebeos recordar que el
a(o blanco trabaja de arriba hacia abajo, siendo el resultado de la 'ibracin solar y no de los
ardientes ipulsos que eanan de uno u otro de los 8itris lunares1 el descenso de la ener(&a
ipresionante del 8itri solar es el resultado de su reco(iiento interno, de la absorcin de sus
%uerzas antes de en'iarlas concentradaente a su sobra, el hobre, y de su constante
editacin sobre el propsito y el plan. 8odr&a ser 6til al estudiante recordar aqu& que el !(o
-i(ual que el *o(os. est en pro%unda editacin durante todo el ciclo de encarnacin %&sica.
!sta editacin solar es de naturaleza c&clica, en'iando el 8itri in'olucrado a su Lre%lejoM,
corrientes r&ticas de ener(&as que son reconocidas por el hobre iplicado coo Lipulsos
superioresM, sueos y aspiraciones. 8or lo tanto, ser e'idente por qu$ los trabajadores en
a(ia blanca son siepre hobres e'olucionados y espirituales, el Lre%lejoM responde raras
'eces al !(o o An(el solar si no han transcurrido uchos ciclos de encarnaciones. !l 8itri
solar se counica con su LsobraM o re%lejo por edio del sutrata que desciende a tra'$s de
los cuerpos hasta un punto de entrada en el cerebro %&sico.
#!C*A ,</. Cuando la sombra +a respondido! el traba2o prosigue en profunda
meditacin# "a lu1 inferior es proyectada +acia arriba) la lu1 superior
ilumina a los tres! y el traba2o de los cuatro continua#
Aqu& podr obser'arse que el trabajo del !(o en su propio plano y de su instruento
en los tres undo est 'inculado y coordinado. )oo bien sabeos, la principal %uncin de la
editacin es lle'ar al instruento in%erior a tal condicin de recepti'idad y respuesta
'ibratoria que el !(o o An(el solar pueda utilizarlo y producir resultados espec&%icos. !sto
iplica, por lo tanto, un descenso de %uerza desde los ni'eles superiores del plano ental
-donde ora el 3obre real. y una 'ibracin rec&proca que eana del 3obre, el #e%lejo.
)uando estas dos 'ibraciones se sintonizan y la interaccin es r&tica, entonces las dos
5NQ
editaciones prosi(uen sincrnicaente y la tarea de a(ia y creacin puede continuar
libreente. /e 'er entonces que el cerebro es la analo(&a %&sica de los centros de %uerza del
plano ental, y que la 'ibracin tiene que ser establecida conscienteente por el hobre en
editacin )uando se e%ect6a esto, el hobre puede ser un creador consciente! y el trabajo
prosi(ue de anera triple, circulando la %uerza libreente por tres puntos de acti'idad
centralizada9
(rimero# ,esde el c&rculo de p$talos, en el loto e(oico, que el !(o ha decidido utilizar
o est en situacin de hacerlo, estando condicionado por el objeti'o a realizar y el (rado de
desarrollo e(oico.
Segundo# !l centro del cerebro %&sico que est acti'o en la editacin. "abi$n est
condicionado por el (rado de e'olucin del hobre y la eta que ha pensado alcanzar.
Tercero# !l centro de %uerza (enerado por el hobre, en el plano ental in%erior, a
edida que construye la %ora ental necesaria y pone en acti'idad esos constructores que
pueden responder a la 'ibracin establecida. !sto tabi$n se halla condicionado por la %uerza
de su editacin, la plenitud de la nota eitida y el poder de la 'ibracin que inici.
,e all& que lo priero que hace el An(el solar es %orar un trin(ulo copuesto por s&
iso, el hobre en el plano %&sico, y por el &n%io punto de %uerza, resultado de su es%uerzo
unido. /er de 'alor para quienes estudian el tea de la editacin re%le+ionar sobre este
procediiento y estudiar la analo(&a que e+iste entre $ste y el trabajo del *o(os solar a
edida que %ue Lcreando los )ielos y la "ierraM. /e unieron los aspectos superiores e
in%eriores, entraron en contacto el esp&ritu y la ateria, la consecuencia de esta interaccin %ue
el naciiento del hijo o la (ran %ora ental solar. !n los tres undos, el hobre, la ,eidad
in%erior, dentro de sus l&ites, procede en l&neas anlo(as. *os tres iluinados por *a luz del
@no, son las tres personas de la "r&ada in%erior, el cuerpo ental, el cuerpo astral y el cuerpo
%&sico. !llos y el Iluinador %oran los L)uatroM a los que se re%iere la re(la, y as& se pone de
ani%iesto la "$trada icrocsica.
*as dos re(las anteriores %oran la base esot$rica de toda editacin y deben ser
estudiadas cuidadosaente si se desea obtener ciertos resultados.
#!C*A "#!/. "a nerga circula# l punto de lu1! producto de la labor de los cuatro!
crece y aumenta# %iradas se re6nen en torno a su calor
resplandeciente +asta >ue merma su lu1 y su fuego disminuye# Despu&s
se emitir* el segundo sonido#
!l a(o blanco por edio de la editacin y el propsito consciente %ora un punto
central de ener(&a en el plano ental, acrecienta la 'ibracin por edio de la continua
concentracin, coenzando entonces a 'isualizar detalladaente la %ora que ha de construir,
la ia(ina con todas sus partes, coponentes y 'e Lante el ojo de su enteM, el producto
consuado de la editacin e(oica a edida que se 'a realizando. !sto produce lo que aqu&
se denoina Lla nota secundariaM1 la priaria es la que eana del !(o en su propio plano,
que despert Lal re%lejoM y e'oc respuesta. *a 'ibracin se hace s %uerte y la nota eitida
por el hobre en el plano %&sico asciende y es o&da en el plano ental. !s por ello que en toda
editacin ocultista el hobre tiene que realizar ciertas cosas a %in de ayudar a producir los
resultados.
5NN
"ranquiliza sus cuerpos de anera de no tener ipedientos para el intento e(oico y
est atento para o&r la LIoz del /ilencioM. #esponde entonces conscienteente a esa Ioz y
re%le+iona sobre los planes ipartidos.
*ue(o entona la 8alabra /a(rada, y toando la nota del !(o, cuando cree o&rla, la
en'&a para auentar el sonido e(oico y poner en o'iiento la ateria en el plano ental.
/incrnicaente con esta eisin, 'isualiza detalladaente la %ora ental propuesta, para
corpori%icar los propsitos e(oicos.
,ebe recordarse que hablaos de las editaciones conscientes, basadas en el
conociiento y en la lar(a e+periencia, que producen resultados (icos en el plano %&sico, y
de esas editaciones que tienen el propsito de re'elar al ,ios interno y traer el %ue(o
iluinado al !(o.
)uando este proceso contin6a por ley y orden, el punto %ocal de ener(&a en el plano
ental in%erior adquiere %uerza1 su luz o %ue(o se hace sentir1 lle(a a ser, en sentido oculto,
'isualente objeti'o, atrayendo la atencin de los constructores enores por edio de
a. su radiacin o calor,
b. su acti'a 'ibracin,
c. su sonido o nota,
d. su luz.
*os trabajadores eleentales capaces de responder, son reunidos y atra&dos dentro del
radio de %uerza, coenzando a a(ruparse a su alrededor. *a %ora pretendida epieza a
ponerse de ani%iesto y pequeas 'idas, unas tras otras, ocupan el lu(ar que les corresponde
en su construccin. !l resultado de esa LcoherenciaM es que la luz interna coienza a 'elarse,
su brillo disinuye as& coo la luz del !(o en su sobra o la %ora ental, el hobre,
tabi$n disinuye y se oculta.
#!C*A )@A"#<. l sonido! la lu1! la vibracin y la forma se entreme1clan y fusionan! y
as el traba2o es uno (rocede de acuerdo a la ley! y nada puede ya
entorpecer el avance del traba2o# l +ombre respira profundamente#
Concentra sus fuer1as y arro2a de s la forma mental#
"eneos aqu& una %aceta uy iportante del trabajo (ico pocas 'eces considerada
y conocida. *a %uerza aplicada por el !(o en la tarea de obli(ar al hobre a cuplir /u
propsito ha sido la 'oluntad din*mica! y el p$talo o centro de ener(&a epleado ha sido uno
de los p$talos de voluntad# 3asta ahora el hobre %ue ipulsado por la 'oluntad e(oica, pero
ha %usionado con ella (ran parte de la ener(&a del aspecto atrayendo -deseo o aor.,
reuniendo para s& en el plano ental el aterial necesario para su %ora ental. 3asta ahora
se ha lo(rado obser'ar, en los ni'eles concretos del plano ental, una %ora construida de
ateria ental, coherente, 'i'a, 'ibrante y de naturaleza deseada. /u acti'idad interna es tal
que est ase(urada su persistencia durante el tiepo necesario para lo(rar realizar su
propsito e(oico1 est preparada para ser en'iada a cuplir su isin, a reunir para s& ate2
rial de naturaleza s densa en el plano astral y a obtener ayor consolidacin. !sto es
e%ectuado ediante un acto de 'oluntad que eana del hobre y le da a la %ora 'i'iente el
poder de LdesprenderseM. A%ortunadaente para la raza huana, e+actaente en este punto es
5N9
donde %racasan en su trabajo la ayor&a de los in'esti(adores (icos. )onstruyen una %ora
con ateria ental, pero desconocen coo en'iarla a cuplir su isin ine'itableente. As&
nuerosos %oras entales ueren de uerte natural en el plano ental debido a la
incapacidad del hobre para ejercer constructi'aente la %acultad de la 'oluntad, y a su
%racaso e incoprensin de las leyes que ri(en la construccin de %oras entales. <tro
%actor lo constituye su desconociiento de la %rula que libera a los constructores
eleentales de lo que los circunda, obli(ndolos a adherirse dentro de la peri%eria de la %ora
ental durante el tiepo que el pensador desea. ;inalente uere debido a que la
incapacidad del hobre le ipide editar durante un per&odo su%icienteente prolon(ado y
%orular sus ideas con tal claridad coo para producir la aterializacin %inal.
*os hobres son toda'&a deasiado ipuros y e(o&stas coo para con%irseles este
conociiento. )onstruir&an sus %oras entales para ser en'iadas a isiones e(o&stas y con
%ines destructi'os1 hasta que no sean s espirituales y hayan controlado su naturaleza
in%erior no estarn disponibles para su epleo las palabras (icas que ipulsan a que
eprenda una acti'idad separada la %ora construida en sustancia ental.
8odr&a pre(untarse en qu$ %ora los hobres lo(ran sus objeti'o por edio de la
concentracin y la 'isualizacin y co puede en'iar %oras entales que lle(uen a su
destino. !sto puede e%ectuarse de dos aneras.
(rimero. #ecordando inconscienteente $todos y %oras conocidas y utilizadas en
la $poca atlante, cuando las %oras (icas eran de propiedad p6blica y los hobres obten&an
resultados eitiendo ciertos sonidos. Ao lo(raban sus objeti'os por su capacidad ental, sino
que principalente lo hac&an repitiendo coo loros esos ntra. Ustos estn a 'eces ocultos
en el subconsciente y los utiliza in'oluntariaente el hobre cuando los presiente
%uerteente.
Segundo# 8or edio de los pensaientos e ideas del hobre que encajan con los
planes y propsitos de aquellos que saben, ya sea en el sendero de la a(ia blanca o en el de
la a(ia ne(ra *ue(o utilizan la %ora con su %uerza inherente y la (al'anizan para que entre
en una acti'idad y entidad teporariaente separada, en'indola as& a cuplir su propsito.
!sto e+plica los nuerosos resultados %eno$nicos aparentes lo(rados por los e(o&stas los
buenos pensadores, pero incopetentes.
*as palabras (icas son counicadas 6nicaente, bajo la proesa de (uardar
secreto, a los que trabajan re(idos por la ;raternidad de la *uz, a los iniciados y a los chelas
juraentados debido al (ran peli(ro que in'olucran. "abi$n, ocasionalente son captadas
por hobres y ujeres que han obtenido el alineaiento con el !(o y estn, por lo tanto, en
contacto con el centro interno de todo conociiento. )uando esto sucede, el conociiento
est se(uro, porque el !(o trabaja siepre de parte de la luz y de la rectitud, y las palabras
eitidas por el !(o se Lpierden en /u sonidoM -coo se dice esot$ricaente. y no sern
recordadas por el cerebro %&sico cuando no est in%luenciado por el Zn(el solar.
*as seis re(las para el plano ental son uy bre'es, debido a que el plano de la ente
es a6n un terreno desconocido para la ayor&a 2desconocido en lo que respecta a su control
consciente# *as dos re(las restantes se relacionan, en el prier caso, con el herano que
practica a(ia blanca y, en el se(undo, con la %rula ental que est construyendo.
59?
#!C*A )IA)<. Tres cosas preocupan al Gngel solar antes >ue la envoltura creada
descienda; la condicin y las aguas! la seguridad de a>uel >ue as crea
y la constante contemplacin# De este modo est*n aliados para el
triple servicio! el cora1n! la garganta y el o2o#
!l punto %ocal de ener(&a que el hobre, el a(o, ha creado en el plano ental,
alcanza una acti'idad 'ibratoria que ase(ura la respuesta, por parte de la ateria requerida,
para pro'eer la si(uiente y s densa en'oltura. !sta 'ibracin har que se a(rupe alrededor
del n6cleo central un tipo di%erente de sustancia 'ital di'ina. !sta %ora se construye
esot$ricaente, con el %in de ser en'iada, para que descienda y 'uele coo un pjaro a
cuplir su isin, entonces se acerca el oento cr&tico para el a(o. @na de las cosas de
las que se ha de ocupar el a(o es que la %ora que ha construido, y a la cual se antiene
unido por una %uerte hebra de sustancia -una analo(&a en in6scula escala de hilo sutrtico
por el cual la 7nada o el !(o se antiene 'inculado a su L%ora de ani%estacinM., no
uera por %alta de sost$n 'ital ni retorne a $l sin haber cuplido su isin. )uando ocurre tal
catstro%e, la %ora ental se con'ierte en una aenaza para el a(o, y $ste lle(a a ser la
'&ctia de lo que ha creado. *os de'as que %oran el cuerpo de la idea que ha %racasado en
cuplir su propsito constituyen un drenaje de su %uerza 'ital, por eso procura que el 'il o
deseo que subyace detrs de la LideaM, re'estida ahora con su prier en'oltura, anten(a su
pr&stina pureza, no ten(a 'esti(ios de intencin e(o&sta ni haya ter(i'ersacin del propsito
inicial del An(el solar, produciendo una 'ibracin indeseable. !sto es lo que se quiere
si(ni%icar cuando se dice que se ha de cuidar la Lcondicin de las a(uasM. )oo bien
sabeos, el a(ua representa la ateria1 la sustancia del plano astral que estaos considerando
tiene (ran iportancia para la construccin de %oras. ,e acuerdo a la sustancia epleada y a
la naturaleza de los constructores que responden a la nota de la %ora de ateria ental, as&
ser el propsito a realizar. !sta es la etapa s iportante por uchas razones, puesto que el
cuerpo astral de cualquier %ora condiciona
a. la naturaleza del 'eh&culo %&sico y
b. la transisin de %uerza del si(uiente plano superior.
*os Lde'as 5icosM pueden lle'ar a cabo su tarea siepre que el hobre del plano
%&sico anten(a %ireente el propsito e ipida que las in%luencias y 'ibraciones que
eanan del hobre in%erior la distorsionen. #ecordar$ a los estudiantes, a esta altura, que
cualquier %ora ental se encaina necesariaente a ayores corrientes de %uerza o ener(&a
que eanan de pensadores a'anzados. de toda cate(or&a, epezando del *o(os planetario
hacia abajo, y de acuerdo a su naturaleza y 'il as& se ayudar o retrasar el trabajo
e'oluti'o. ,e este odo trabajan los Airana5ayas apliando corrientes de ener(&a ental,
'italizando las %oras creadas por los hobres y lle'ando a cabo la tarea de construccin y
destruccin. "ienen que utilizar lo que e+iste, de ah& la necesidad de pensar con claridad.
3abiendo Lpuri%icadoM las a(uas o sal'a(uardado sus deseos, el pensador procede lue(o
-ediante el uso de ciertas palabras que le son ipartidas por el Zn(el solar. prote(erse de
los de'as de naturaleza eleental con los cuales se propone trabajar. !n el plano ental, la
naturaleza y 'ibracin del An(el solar pro'ee su%iciente proteccin, pero ahora se propone
trabajar con los eleentales y las e+istencias s peli(rosas de los tres undos. -
0O1
.
0O1
H. P. B. ha dicho que los elementales del aire son los ms malvados y peligrosos cuando se refiere al plano fsico y a los
peligros que acechan al cuerpo fsico. Son los ms peligrosos en lo que respecta al plano fsico, pero en el caso que estamos
considerando, tratamos con el hombre, la unidad en los tres mundos.
591
!stas %rulas protectoras son pronunciadas por el pensador conjuntaente con el
An(el solar, en el oento en que la %ora ental est preparada para recibir su en'oltura
astral. !l ntra 'a diri(ido a las %uerzas que ipulsan la acti'idad de los A(nisuryas y
ori(ina una corriente de ener(&a protectora desde uno de los p$talos del corazn del *oto
e(oico. !sta circula a tra'$s del centro lar&n(eo del hobre, y establece una corriente circu2
latoria de ener(&a a su alrededor que rechaza autoticaente a los de'as que podr&an -por
edio de su tarea cie(a e i(norante. aenazar su paz. 3abi$ndose ocupado de estas dos cosas
2re(ulado el deseo y res(uardada la identidad2 tanto el An(el solar coo el trabajador (ico
antienen una actitud conteplati'a y pro%unda, adoptada despu$s de la editacin.
,urante la conteplacin el ojo interno se %ija sobre el objeto de la conteplacin, y
esto produce -inconscienteente en la ayor&a de los casos. una constante corriente de
ener(&a en%ocada en el objeti'o, produciendo 'italizacin y acti'idad. !s la base del Ltrabajo
de transutacinM, en que la sustancia huana, por ejeplo, es transutada en sustancia
solar. !l !(o contepla sus cuerpos lunares, y (radualente se 'a realizando el trabajo.
)uando su re%lejo, el hobre, ha alcanzado un punto en la e'olucin en que puede editar y
conteplar, el trabajo se acelera rpidaente y la transutacin procede con rapidez,
particularente en el plano %&sico. !n la tarea de construccin de la %ora ental, el hobre
en conteplacin, prosi(ue la tarea de ener(etizar y 'italizar. 8odr&a aqu& decirse que el ojo
es el (ran a(ente rector. )uando se eplea el tercer ojo, coo sucede en la conteplacin,
$ste constituye el sintetizador y rector de la triple ener(&a1 de all& la poderosa tarea que
ejecutan aquellos que lo han desarrollado. !l tercer ojo slo epieza a %uncionar cuando el
tercer circulo de p$talos e(oicos coienza a desarrollarse lentaente.
/i los estudiantes analizaran el e%ecto que produce el ojo huano en el plano %&sico, y
lue(o e+tendieran el concepto a la tarea del 8ensador interno cuando utiliza el tercer ojo,
obtendr&an una interesante aclaracin sobre el tea del control ental. !l Anti(uo
)oentario dice9
L)uando el ojo es cie(o, las %oras creadas (iran en circulo y no cuplen la
ley. )uando el ojo est abierto %luye la %uerza, la orientacin y la realizacin
son se(uras y los planes prosi(uen de acuerdo a la ley1 el ojo de color azul o
el ojo que no 'e el rojo de la ira cuando est abierto, produce con (ran
%acilidad aquello que se intenta realizar.M
*a re(la %inal est contenida en las palabras9
#!C*A /!I/. Cuando el o2o se abre los devas de los cuatro inferiores sienten la
fuer1a! son e'pulsados y pierden a su amo#
*a ener(&a e(oica, transitida '&a el cerebro %&sico, entonces se diri(e a realizar el
trabajo de en'iar la %ora, para que pueda re'estirse de ateria astral. !l ojo del 8ensador se
abre y a%luyen corrientes de 'italidad repulsi'a. Ao es necesario decir s porque hasta que el
ojo no %uncione, no es posible que los hobres coprendan la naturaleza de la ener(&a que
anejarn o diri(irn.
b. Cinco reglas para el plano astral# Antes de considerar el se(undo (rupo de L#e(las
para la 7a(iaM, quisiera decir al(unas palabras respecto al Lojo del 7a(oM, al cual ya e he
re%erido anteriorente. @na de las re(las %undaentales detrs de todo proceso (ico
590
consiste en que nin(6n hobre puede ser un a(o o trabajador en a(ia blanca hasta que no
se le haya abierto el tercer ojo o est$ en proceso de abrirse, pues por edio de ese ojo se
ener(etiza, diri(e y controla la %ora ental y los constructores o %uerzas enores son
ipulsados a realizar cualquier tipo de acti'idad. !ntre los %uturos descubriientos y
pr+ias re'elaciones de la ciencia aterialista, una de las re'elaciones se relacionar con la
%acultad que posee el ojo huano, ya sea solo o colecti'aente, de diri(ir la %uerza, y esto
indicar una de las prieras etapas hacia el redescubriiento del tercer ojo o el L<jo de
/hi'aM. )oo sabeos /hi'a es uno de los nobres para el prier (ran aspecto *o(oico y
ese nobre oculta cosas de (ran iportancia esot$rica. /hi'a representa9
a. !l Aspecto Ioluntad.
b. !l Aspecto !sp&ritu.
c. !l 8adre en el )ielo.
d. !l 8ropsito #ector.
e. *a ener(&a consciente.
%. *a intencin dinica.
Al considerar estas %rases se e'idenciarn las %acultades innatas del tercer ojo.
!n el ser huano, el L<jo de /hi'aM est situado, coo ya se sabe, en el centro de la
%rente entre los dos ojos %&sicos. -
0O0
.
Ao debe con%undirse con la (lndula pineal, que es un centro %&sico o (lndula bien
de%inida. !l tercer ojo e+iste en ateria et$rica, siendo un centro de %uerza et$rica, hecho con
sustancia de los $teres, ientras que la (lndula pineal est %orada por ateria de los tres
subplanos in%eriores del plano %&sico, sin ebar(o, ella ha de %uncionar en cierta edida antes
que el L<jo de /hi'aM ten(a cierto (rado de acti'idad1 esto es lo que ha conducido a los
escritores de libros ocultistas, del pasado, a con%undirlos deliberadaente a %in de prote(er el
conociiento.
!l tercer ojo se %ora por la acti'idad de tres %actores9
(rimero! ediante el ipulso directo del !(o en su propio plano. ,urante la ayor
parte de la e'olucin el !(o hace contacto con su re%lejo, el hobre en el plano %&sico,
ediante el centro que se halla en la cia de la cabeza. )uando el hobre est$ s
e'olucionado y se apro+ie o est$ hollando el /endero, el =o interno se a%errar s a su
'eh&culo in%erior, y descender hasta un punto de la cabeza o del cerebro que se encuentra
apro+iadaente en el centro de la %rente. Uste es su contacto s in%erior. !s interesante
obser'ar aqu& la analo(&a que e+iste con la e'olucin de los sentidos. *os tres sentidos
principales y los prieros en ani%estarse sucesi'aente son o&do, tacto y 'ista. ,urante (ran
parte de la e'olucin el odo constituye el ipulso que (u&a la 'ida huana por edio del
contacto e(oico establecido en la parte superior de la cabeza. *ue(o, cuando el !(o desciende
un poco s, se une al centro et$rico acti'o en cone+in con el cuerpo pituitario y el hobre
responde a las 'ibraciones s sutiles y superiores1 entonces se despierta la analo(&a esot$rica
del sentido %&sico, el tacto# 8or 6ltio se abre el tercer o2o y la (lndula pineal coienza a
%uncionar siultneaente. Al principio la 'isin es oscura y la (lndula slo responde
parcialente a la 'ibracin, pero en %ora (radual el ojo se abre totalente, la (lndula est
0O0
D. S. , 276, 287, 293.
59D
plenaente acti'a, y teneos al hobre Ltotalente despiertoM. )uando esto sucede, 'ibra el
centro alta ayor y entonces los tres centros %&sicos de la cabeza %uncionan.
Segundo! ediante la acti'idad coordinada del centro principal de la cabeza, el loto de
6ltiples p$talos que se halla sobre la parte superior de la cabeza. !ste centro a%ecta
directaente a la (lndula pineal, y la interaccin de %uerza detrs de abos -la analo(&a en
pequea escala de los pares de opuestos esp&ritu y ateria. produce el (ran r(ano de la
conciencia, el L<jo de /hi'aM. )onstituye el instruento de la sabidur&a, y en estos tres
centros de ener(&a teneos la analo(&a de los tres aspectos dentro de la cabeza del hobre.
1. )entro 8rincipal de la cabeza Aspecto Ioluntad !sp&ritu 8adre en
el )ielo
0. Clndula pineal Aspecto Aor2/abiduria /ustancia 3ijo.
D. "ercer ojo Aspecto acti'idad 7ateria 7adre.
!l tercer ojo diri(e la ener(&a o %uerza, y por lo tanto es el instruento de la 'oluntad
o !sp&ritu1 responde a esa 'oluntad slo cuando es controlada por el aspecto 3ijo, el re'elador
de la naturaleza aor2sabidur&a de los dioses y del hobre, siendo por lo tanto el si(no del
a(o blanco.
Tercero! ediante la accin re%leja de la (lndula pineal isa.
A edida que estos tres tipos de ener(&a o la 'ibracin de estos tres centros coienzan
a hacer contacto entre s&, se establece una de%inida interaccin. !sta triple interaccin %ora
con el tiempo un 'rtice o centro de %uerza que se ubica en el centro de la %rente, y
oportunaente se aseeja a un ojo que obser'a entre los otros dos. !s el ojo de la 'isin
interna, y quien lo haya abierto puede diri(ir y controlar la ener(&a de la ateria, 'er todas las
cosas en el !terno Ahora, estar s en contacto con las causas que con los e%ectos, leer los
archi'os a5shicos y 'er clari'identeente. 8or lo tanto, el que lo posee puede controlar a los
constructores de (rado in%erior.
!l L<jo de /hi'aM, una 'ez per%eccionado, es de color azul, y coo nuestro *o(os
solar es el [lo(os AzulM, sus hijos se *e aseejan en sentido oculto1 este color tiene que ser
interpretado esot$ricaente. "abi$n debe recordarse que antes de recibir las dos
Iniciaciones %inales -la se+ta y la s$ptia. el ojo del a(o blanco, cuando est desarrollado,
se colorear de acuerdo al rayo a que pertenece el hobre 2tabi$n esot$ricaente copren2
dido. Ao puedo dar s in%oracin respecto a esta cuestin del color. ,e acuerdo al color
as& ser el tipo de ener(&a anipulada, pero debe tenerse presente que todos los a(os
trabajan con tres tipos de ener(&a9
a. *a que es id$ntica a la de su propio rayo.
b. *a que copleenta su propio tipo de %uerza.
c. *a que constituye su polo opuesto.
8or lo tanto, trabajan en la l&nea de enor resistencia por edio de la atraccin y
repulsin.
A tra'$s de este Lojo que todo lo 'eM el Adepto puede en cualquier oento y lu(ar
ponerse en contacto con /us disc&pulos1 counicarse con /us cole(as en el planeta, con
59E
aquellos que se hallan en el polo opuesto de nuestro planeta y con los del tercer planeta que,
conjuntaente con el nuestro, %oran un trin(ulo1 por edio de la ener(&a diri(ida a tra'$s
de $ste puede controlar y diri(ir a los constructores, sujetar cualquier %ora ental que pueda
haber creado dentro de /u es%era de in%luencia y en su proyectado sendero de ser'icio1 a
tra'$s de /u ojo, ediante las corrientes de ener(&a diri(ida, puede estiular y ayudar a /us
disc&pulos o (rupos de hobres, en cualesquiera lu(ar y oento.
*a (lndula pineal est sujeta a dos l&neas de est&ulo9 (rimero! la que eana del !(o
iso, '&a los centros et$ricos de %uerza. !ste descenso de ener(&a e(oica -resultado del
despertar de los centros por edio de la editacin y la espiritualidad de la 'ida. hace
ipacto sobre la (lndula, y en el transcurso de los aos auenta (radualente su secrecin y
taao, coenzando un nue'o ciclo de acti'idad.
*a se(unda l&nea de est&ulo que a%ecta a la (lndula pineal es consecuencia de la
disciplina del cuerpo %&sico y su soetiiento a las leyes del desarrollo espiritual. )uando el
disc&pulo 'i'e una 'ida ordenada, no consue carne, no %ua ni bebe alcohol y practica la
continencia, la (lndula pineal ya no est atro%iada, sino que reasue su acti'idad priiti'a.
Aada s puede decirse aqu& pues ya se ha dado bastante al estudiante para
re%le+ionar.
Al pronunciar la palabra, durante la editacin, el estudiante e'oca respuesta del
centro ayor de la cabeza, pro'oca 'ibracin rec&proca entre $ste y el centro %&sico de la
cabeza y, (radualente, coordina las %uerzas de la cabeza. 8racticando la 'isualizacin se
desarrolla el tercer ojo. *as %oras 'isualizadas y las ideas y abstracciones que durante el
proceso se re'isten de %ora y se les da %ora entalente, se 'en a pocas pul(adas del
tercer ojo. )uando el yo(ui oriental dice de concentrarse en la punta de la nariz se re%iere a
este proceso. !sta %rase en(aosa 'ela una (ran 'erdad.
)ontinuando con las L#e(las para la 7a(iaM, nos ocupareos del se(undo (rupo que
trata de los ipulsos constructores de %oras y esas tendencias atracti'as que son la base de la
ani%estacin en el plano %&sico. 3eos considerado al(unas re(las que se ocupan de la tarea
del An(el solar, quien, en cualquier tipo 'erdadero de trabajo (ico, es el a(ente acti'o. =a
heos dilucidado las re(las por las cuales construye una %ora ental en el plano ental, o
ese cuerpo (erinal que -ediante la acuulacin y sonido 'ibratorio. toa para s& otras
%oras.
#!C*A /I!"!. "as fuer1as duales se perciben en el plano donde +a de buscarse el
poder vital) los dos senderos enfrentan al Gngel solar) los polos
vibran# A>uel >ue medita debe +acer una eleccin#
*a %ora ental ha de %uncionar hora en el plano astral, se la debe proporcionar un
cuerpo para pueda hacerlo. *a ener(&a del deseo la penetra y Laquel que editaM tiene que
ener(etizar la %ora con uno o dos tipos de %uerza antes de objeti'arse. ,e la accin
eprendida depende la construccin del cuerpo et$rico y la consi(uiente ani%estacin %&sica.
/in ebar(o, esto es poco coprendido por el pensador co6n, pero la analo(&a con su pro2
pia e+periencia 'ital es e+acta coo lo es la del proceso csico. *a Lnaturaleza del de'aM
-coo se lo llaa. la copenetra, y la naturaleza de la %ora ental depende de la cualidad
de su aor y del tipo espec&%ico de aquello que es el objeto del aor. /i el de'a o Zn(el solar
595
aa toda'&a la ani%estacin y desea e+istir objeti'aente, identi%icndose 'oluntariaente
con la sustancia, se produce el %eneno de la reencarnacin. /i al de'a o Zn(el solar no lo
atrae ya la ateria, entonces no hay identi%icacin, y la 'ida objeti'a ya no constituye la ley
de su e+istencia. /e identi%ica entonces con la cualidad o ener(&a y se con'ierte en e+presin
de los atributos di'inos. *a objeti'idad puede entonces continuar coo una o%renda
'oluntaria para el bien del (rupo o e+istencia planetaria, no identi%icndose ya con la %ora
separada. !l 'eh&culo huano as& creado es una %ora ental coo puede serlo cualquier
otra idea particularizada, y se obser'ar el acto s (rande de a(ia consciente. "odas las
des creaciones (icas son secundarias. 7anipulando la ener(&a positi'a y ne(ati'a, lle2
'ndolas a un punto de equilibrio antes de darles %ora, se construye el cuerpo per%ecto del
Adepto. "odo trabajo (ico realizado en el plano astral debe hacerse en la l&nea de la
acti'idad equilibradora1 la naturaleza caracter&stica de este tipo de trabajo, en los tres planos
de los tres undos, podr&a resuirse de la anera si(uiente9
n el plano mental! la %uerza positiva del An(el solar ipele la sustancia necesaria
hacia su correspondiente %ora.
n el plano astral! la %uerza e>uilibradora del Zn(el solar re6ne el aterial y la
ener(&a necesarios de todas partes, construyendo con $l la necesaria en'oltura astral.
n el plano fsico! la %uerza negativa del Zn(el solar es todo lo que se necesita para
reunir la sustancia et$rica deseada. !sto si(ni%ica que la %ora ha adquirido 'italidad y carac2
ter&stica propias, de anera que no se requiere la accin 'iolenta que eana del centro e(oico
para prose(uir el trabajo. !s su%iciente la nota y la 'ibracin de la %ora isa.
#!C*A <)3<. "os Agnisuryas responden al sonido# l flu2o y el reflu2o de las aguas#
=ue el fuego cuide de no a+ogarse en el punto donde la tierra y el
agua se unen# l punto medio! >ue no es ni seco ni +6medo debe ser el
lugar donde &l apoye sus pies# Donde se unen el agua! la tierra y el
aire! all est* el lugar en >ue debe +acerse el traba2o m*gico#
,ebe obser'arse que en esta re(la no se enciona al cuarto eleento, el %ue(o. *a
razn consiste en que el a(o debe realizar la estupenda tarea de (enerar el %ue(o necesario
en este triple Lpunto de reuninM. !sta es una de las re(las s ocultas y eni(ticas. *as
si(uientes %rases del Anti(uo )oentario arrojan al(una luz sobre ello9
L)uando el %ue(o se e+trae desde lo s intio del corazn, las a(uas no
bastan para doinarlo. /ur(e coo una corriente de llaas y atra'iesa las
a(uas que desaparecen ante $l. As& se encuentra la eta.M
L)uando el %ue(o desciende de Aquel que obser'a, el 'iento no lo(ra
apa(arlo. *os propios 'ientos prote(en, res(uardan y ayudan en la tarea,
(uiando al %ue(o que desciende al punto de entrada.M
L)uando el %ue(o eana de la boca de aquel que piensa y 'e, entonces la
tierra no es su%iciente para ocultar o apa(ar la llaa. Alienta la llaa,
produciendo tal auento y a(nitud del %ue(o, que lle(a hasta la estrecha
puerta de entrada.M
!sta sibolo(&a oculta ucha in%oracin re%erente a la ener(&a dadora de 'ida, a los
centros sibolizados que la en%ocan e ipelen y al lu(ar que los di'ersos tipos de ateria
59O
recepti'a ocupan en el trabajo (ico. )oo siepre ocurre en a(ia blanca, la acti'idad del
Zn(el solar es el %actor priordial, y la tarea que realiza el hobre en el plano %&sico se
considera secundaria, su cuerpo %&sico y el trabajo que all& se inicia %recuenteente se
encionan coo Lel cobustible y su calorM. !sto se ha de recordar uy bien pues dar la
cla'e de la necesidad del alineaiento e(oico y la razn de la desaparicin de ciertos a(os,
quienes %ueron Ldestruidos por su propio %ue(oM o ener(&a. 7a(o discreto es aquel que cuida
la preparacin de su 'eh&culo in%erior a %in de lle'ar consi(o el %ue(o con el cual trabaja, y
esto lo alcanza ediante la disciplina y la pureza total.
!l a(o cuida de no Laho(arseM o caer bajo la in%luencia del a(ua o eleentales
astrales, por el conociiento de ciertas %rulas, y hasta que estos ntra y sonidos no sean
ipartidos y conocidos, es peli(roso para el hobre en el plano %&sico intentar la creacin
(ica. ,ichas %rulas son tres9
(rimero! la que %usiona dos notas y a(re(a una tercera, poniendo as& en acti'idad a
los constructores del plano astral, los A(nisuryas en cualquiera de sus (rados. !sto se basa en
el sonido inicial del !(o, distin(uiendo entre $ste y el sonido de la nota de los constructores y
'idas de la in6scula %ora ental ya creada. *a %rula es entonada basndose en estas tres
notas, en la 'ariacin de tono y nota, aunque no de %rula, produciendo as& los tipos de
%oras.
Segundo! la que es de naturaleza puraente protectora y que, por el conociiento de
las leyes del sonido, est 'inculada con el a(ua -o plano astral., produce un 'ac&o entre el
a(o y las a(uas y entre $l y su creacin. !sta %rula se basa en los sonidos 'inculados
tabi$n con el aire, pues el a(o se prote(e a s& iso e'itando que se acerquen los
constructores del a(ua, eri(iendo a su alrededor una capa protectora de toos de aire,
entendidos esot$ricaente.
Tercero! la que al ser pronunciada produce dos resultados9 el en'&o de la creacin
per%ecta, a %in de toar para s& un cuerpo %&sico y lue(o la dispersin de las %uerzas
constructoras una 'ez se ha terinado su trabajo.
!sta 6ltia %rula es e+cesi'aente interesante y, si no %uera tan poderosa, el a(o
podr&a 'erse en di%icultades con el producto de su pensaiento y con'ertirse en la '&ctia de
una %ora 'ital y de ciertos Lde'as de las a(uasM que nunca lo abandonar&an hasta haberle
drenado todas Llas a(uas de su naturalezaM, absorbi$ndolas en su propia naturaleza y
pro'ocando su uerte astral. !l curioso %eneno que se obser'ar&a entonces ser&a el del !(o
o Zn(el solar encarnado en la en'oltura ental, pero separado del cuerpo %&sico, debido a que
el a(o se ha Laho(adoM esot$ricaente. *o 6nico que puede hacer el !(o es roper el
sutrata o hilo y retirar todo contacto con la en'oltura in%erior. !sta en'oltura podr persistir
por un corto per&odo, de acuerdo a la %uerza de la 'ida anial, pero es s probable que la
uerte se produzca inediataente. -
0OD
. Iarios a(os han perecido de esta anera.
0OD
Los caminos abiertos para el Ego divino despus de la separacin son dos: D. S. V, 157.
a. Puede iniciar una nueva serie de encarnaciones.
b. Puede retornar al seno del Padre y volver a la Mnada.
Los caminos estn abiertos para el yo inferior descartado. D. S. V, 159-161.
a. Si tiene cuerpo fsico se convierte en un hombre sin alma. En esta caso hay esperanza.
b. Si no tiene cuerpo fsico se convierte en un fantasma o en una especie de Morador del Umbral.
c.
59Q
#!C*A A@!I!. Despu&s sobreviene la condensacin# l fuego y las aguas se
encuentran# "a forma se dilata y crece# =ue el mago co2a >ue su forma
en el sendero apropiado#
!sta re(la se resue bre'eente en el andato9 Hue el deseo y la ente sean tan
puros y tan proporcionados y la %ora creadora tan e+actaente equilibrada, que no pueda ser
atra&da por el sendero de destruccin o de LizquierdaM.
#!C*A ,I!W. A medida >ue las aguas baJan la forma creada! &stas son absorbidas y
utili1adas# "a forma acrecienta su fuer1a) >ue el mago contin6e +asta
>ue su traba2o sea suficiente# =ue los constructores e'ternos cesen su
trabado y los constructores internos inicien su ciclo#
@no de los conceptos %undaentales captados por todos los trabajadores de a(ia, es
que tanto la 'oluntad coo el deseo son emanaciones de fuer1a# ,i%ieren en cualidad y
'ibracin, pero /<A esencialente corrientes de ener(&a, una de ellas %ora un 'rtice inicial
o centro de acti'idad pues es centr&%u(a1 la otra es centr&peta, siendo el principal %actor que le
'a dando %ora a la ateria alrededor del 'rtice central. !sto puede 'erse en el caso del lote
e(oico, donde se ani%iesta de anera interesante el aspecto 'oluntad %orando Lla joya en el
lotoM o el centro interno de ener(&a el$ctrica, y el deseo o aspecto aor %orando el loto
e(oico iso o la %ora que oculta el centro. *a analo(&a en toda construccin de %oras
ri(e para los dioses, hobres y toos. ,esde los planos csicos superiores, el sistea
solar se 'e coo un enore loto azul y lo iso sucede en toda la escala en orden
descendente9 lo iso puede decirse del in6sculo too de sustancia. *a di%erencia entre
estos di'ersos lotos se halla en el n6ero y distribucin de los p$talos. !l sistea solar es
literalente un loto de doce p$talos, estando cada p$talo %orado por cuarenta y nue'e
p$talos enores. !l loto planetario di%iere en cada esquea, y es re'elado uno de los secretos
de la iniciacin al iniciado cuando se le con%&a el n6ero de p$talos de
a. nuestro planeta tierra,
b. nuestro polo opuesto planetario y
c. nuestro planeta copleentario o equilibrante.
8ro'isto de este conociiento puede entonces utilizar ciertas %rulas de a(ia que le
peritirn crear en las tres es%eras. !l iso concepto bsico ri(e en la construccin de
%oras entales y periten al a(o blanco %enenos objeti'os en el plano %&sico. "rabaja
con los dos tipos de ener(&a, 'oluntad y deseo, y cuando estos se equilibran conduce a
equilibrar los pares de opuestos y a la consi(uiente liberacin de la sustancia2ener(&a, al
eri(irse la estructura del plano %&sico. !l a(o ha de conocer los si(uientes hechos9
*as %rulas para los dos aspectos de ener(&a lo(oica, 'oluntad y deseo. !sto
literalente consiste en captar la nota y la %rula de Braha o aspecto sustancia, y la nota y
%rula de Iishnu o aspecto constructi'o. A uno lo reconoce porque ha anejado ateria1 le
es re'elado el otro cuando ha alcanzado la conciencia (rupal.
*a %rula para el tipo particular de sustancia2ener(&a que est tratando de eplear se
'incular con ese p$talo particular del *o(os solar desde donde eana la %uerza deseada.
59N
*a %rula para el tipo particular de ener(&a que le es transitida por edio de uno de
los tres c&rculos de p$talos en su propio loto e(oico.
*a %rula para el p$talo en particular, de un c&rculo de p$talos que puede ele(ir para
trabajar. "odas conciernen principalente al aspecto 'oluntad, en lo >ue respecta a la forma
mental >ue se +a de construir! porque el a(o constituye la 'oluntad, el propsito o el
esp&ritu detrs del %eneno objeti'o que est en proceso de producir.
*a %rula que ipele a la acti'idad -produciendo as& una %ora., los A(nisuryas
ener(etizados por cualquier aspecto particular de %uerza solar. ,onde las dos %uerzas entran en
contacto se produce la %ora, o el tercer centro de ener(&a aparece o se ani%iesta9
a. *a ener(&a del aspecto 'oluntad.
b. *a ener(&a del deseo o aspecto aor.
c. *a ener(&a de la consi(uiente %ora ental.
Aqu& no se contradice la enseanza oculta de que el 8adre y la 7adre o !sp&ritu y
7ateria, cuando entran en contacto, producen el 3ijo. *a di%icultad que los estudiantes deben
superar consiste en la 'erdadera interpretacin de los tres t$rinos9 7adre27ateria23uedad
-o las a(uas..
*as tres es%eras 'ibratorias,
1. la %&sica densa adre ateria,
0. la et$rica ateria !sp&ritu /anto,
D. la astral huedad agua!
esperan coo una unidad en la creacin, y durante las prieras etapas de creacin en la
enseanza ocultista, no tienen que estar separadas o apartadas. !n el sendero de in'olucin, si
se encara el tea desde un n(ulo di%erente a %in de esclarecerlo parcialente, se establecern
las di%erencias, pero en el sendero de e'olucin o de retorno, coo bien sabeos, son
superadas1 en el punto edio de equilibrio, por ejeplo, coo en nuestro (lobo, la con%usin
se produce en la ente del estudiante debido al hecho oculto de que se eplean
siultneaente las di'ersas %rulas1 las %oras entales se hallan en todas las etapas de
construccin, y el resultante caos es terrible.
!l si(ni%icado de la re(la que estaos coentando podr&a interpretarse coo que la
ener(&a de las a(uas lle(a a predoinar en el trabajo (ico, y el deseo por adquirir %ora y
cuplir su objeti'o se acrecienta. !sto tiene lu(ar despu$s que la ener(&a de la 'oluntad ha
%orado el n6cleo central al haber entrado en contacto con la %uerza del deseo. !l a(o, por
edio del deseo -o %uerte oti'o., acrecienta la acti'idad de la %ora hasta que adquiere una
'ida propia separada tan poderosa e intensa que est lista para cuplir su isin en el plano
%&sico. *os de'as constructores que han sido ipelidos a construir la %ora, epleando las
ir&adas de 'idas eleentales disponibles, han copletado su tarea y dejan de construir1 este
tipo particular de ener(&a no ipele a las 'idas enores en una direccin espec&%ica, sino que
entran en el ciclo %inal de trabajo en el plano astral. !sto se sintetiza en la si(uiente re(la9
#!C*A <A)!. Tres cosas tiene a+ora >ue llevar a cabo >uien traba2a con la ley#
(rimero! descubrir la frmula >ue confine a "as vidas dentro del muro
599
esferoidal) luego! pronunciar las palabras >ue le e'presen a esas vidas
>ue deben +acer y dnde +ay de llevar lo >ue +a sido +ec+o)
finalmente! +a de pronunciar la frase mstica >ue "o salvaguarda de su
traba2o#
*a idea corpori%icada posee ahora %ora y %i(ura en el plano astral, pero a6n se halla
en estado de %lujo1 las 'idas slo se antienen en su lu(ar por edio de la centrada atencin
del a(o, trabajando por edio de los (randes constructores. 7ediante el conociiento de
ciertas %rases (icas, debe tratar de que su trabajo sea peranente e independiente y %ijar el
lu(ar de los eleentos 'italizadores dentro de la %ora, dndoles el ipulso que traer coo
resultado una concrecin s se(ura. 3abiendo realizado esto, lle(a a ser, si puede e+presarse
as&, un a(ente del 4ara. y en'&a la %ora ental dual -re'estida de ateria ental y astral. a
cuplir su isin, cualquiera que ella sea. ;inalente debe toar las precauciones necesarias
para prote(erse de las %uerzas de atraccin de su propia naturaleza, lo cual puede conducirlo a
retener la %ora ental tan cerca del radio de su propia in%luencia que ser&a in6til neutralizar
su ener(&a innata y anular su propsito.
"abi$n puede producir una %uerza de atraccin tan poderosa que al atraer la %ora
tan cerca de s& estar&a obli(ado a absorberla. !sto puede realizarlo sin nin(6n peli(ro aquel
que sabe hacerlo, sin ebar(o produce una p$rdida de ener(&a, prohibida por la *ey de
!cono&a. *a ayor&a de los hobres, que a enudo son a(os inconscientes, crean uchas
%oras entales aliciosas y destructi'as, las cuales se 'uel'en en contra de sus creadores en
%ora desastrosa.
c. Cuatro reglas para el plano fsico# Al realizar el trabajo (ico de crear %oras, se
ha hecho descender la %ora ental desde el plano ental 2donde el An(el solar inici el
trabajo2 a tra'$s del astral 2donde se estableci el equilibrio2 hasta el plano %&sico o ni'eles
et$ricos. Aqu& se lle'a a cabo la tarea de producir la objeti'idad, y quien trabaja en a(ia est
en peli(ro de %racasar si no conoce las %rulas y los ntra para hacer contacto con el
nue'o (rupo de constructores y sal'ar el espacio que e+iste entre el plano astral y el subplano
(aseoso del plano %&sico. /er&a 6til recordar aqu& que en el trabajo de creacin el a(o blanco
apro'echa la influencia del Rayo en 'i(encia. )uando el tercero, quinto y s$ptio rayos se
hallan en poder, ya sea entrando en pleno cenit o saliendo de $l, el trabajo es ucho s
sencillo que cuando doinan el se(undo, el se+to o el cuarto rayos. !n la actualidad, coo
sabeos, el s$ptio #ayo est epezando a doinar rpidaente, y es una de las %uerzas con
las cuales debe trabajar el hobre s %cilente. Bajo la in%luencia de este #ayo podr
eri(irse una nue'a estructura para la actual decadente ci'ilizacin y construir el nue'o teplo
deseado para el ipulso reli(ioso. 7ediante su in%luencia se %acilitar tabi$n (randeente la
tarea de los nuerosos a(os inconscientes. !sto traer coo consecuencia el rpido
auento de %enenos s&quicos inconscientes, la di%usin de la ciencia ental y la
consi(uiente capacidad de los pensadores para adquirir y crear los tan(ibles bene%icios que
desean. /in ebar(o, esta a(ia de naturaleza inconsciente y e(o&sta conduce a resultados
5ricos deplorables, y solo quienes trabajan con la ley pueden e'itar las consecuencias que
a%ectan a los que anipulan ateria 'i'iente y controlan las 'idas enores ediante el
conociiento, el aor y la 'oluntad.
!l mago blanco utili1a fuer1as solares# A edida que el planeta (ira alrededor del sol
hace contacto con di%erentes tipos de ener(&a solar, requiri$ndose un e+perto conociiento
O??
para utilizar las in%luencias a su debido tiempo y la %ora ser constituida de tal anera que
pueda responder a la ener(&a di%erenciada en el oento necesario.
%anipula fuer1a planetaria de tres tipos9
a. *a de su propio planeta, y la s asequible.
b. *a que eana del polo opuesto de nuestro planeta.
c. *a que se presiente que se ori(ina en ese planeta que, con nuestra tierra y su
opuesto, %ora el trin(ulo esot$rico
*os estudiantes han de recordar que estaos tratando con ateria et$rica y ener(&a
'ital y por lo tanto con lo concerniente al plano %&sico y todo lo que abarca ese t$rino.
"abi$n deben recordar que el a(o -a edida que trabaja en el plano de la objeti'idad. est
en condicin de utilizar sus propias %uerzas 'itales en el trabajo de creacin de la %ora
ental, pero slo le es posible y peritido cuando ha alcanzado ese (rado de e'olucin en
que se con'ierte en canal para la %uerza y sabe co atraerla dentro de si, transutarla o
cobinarla con las %uerzas de su propio cuerpo y lue(o transitirla a la %ora ental que est
en proceso de construir. 7uchas cosas interesantes se le re'elarn al pensador que e+tienda
esta idea al *o(os planetario y a /u trabajo de crear %oras.
)on estas bre'es obser'aciones preliinares podeos ahora continuar con las #e(las
para la 7a(ia, aplicables al plano %&sico
#!C*A ,<)!. "a trama palpita# Se contrae y dilata# =ue el mago se apodere del
punto medio a fin de capturar a 7esos prisioneros del planeta8 cuya
nota est* correcta y e'actamente afinada con a>uello >ue debe ser
hecho.
!s preciso que el a(o recuerde que todo lo que sucede en la tierra acontece dentro de
la traa et$rica planetaria. !l trabajador en a(ia blanca, por ser ocultista, se ocupa de
uni'ersalidad y coienza su trabajo (ico dentro de los con%ines de la es%era %&sica et$rica.
/u problea consiste en localizar esas 'idas enores, dentro de la traa, que son apropiadas
para construir el 'eh&culo ental propuesto. ,icho trabajo slo puede e%ectuarlo el hobre
que, ediante la destruccin de la traa que con%ina a su propia traa et$rica, puede alcanzar
aquello que reconoce conscienteente coo el cuerpo 'ital planetario. /lo a>uel >ue es
libre puede controlar y utili1ar a esos prisioneros# Uste es a+ioa oculto de real iportancia,
de la ayor&a de los %racasos su%ridos por los seudos trabajadores en a(ia, se deben al hecho
de que ellos isos no son libres. *os Lprisioneros del planetaM son esas ir&adas de 'idas
d$'icas que %oran el cuerpo prnico planetario, siendo arrastradas por el torrente de %uerza
'ital que eana del sol %&sico.
#!C*A "#!)!. l mago debe reconocer a los cuatro) observar en su traba2o el tono
violeta >ue evidencian y as construir la sombra# Cuando esto ocurre!
la sombra se reviste a s misma y los cuatro se convierten en siete#
!sto si(ni%ica literalente que el a(o debe saber discriinar entre los di%erentes
$teres y obser'ar el atiz especial de los distintos ni'eles, ase(urando as& una construccin
O?1
equilibrada de la LsobraM. *os LreconoceM en sentido oculto, es decir, conoce su nota y
cla'e, y es consciente del tipo particular de ener(&a que personi%ican. Ao se ha puesto
deasiado $n%asis en el hecho de que los tres ni'eles superiores de los planos et$ricos estn
en counicacin 'ibratoria con los tres planos superiores del plano %&sico csico, y $stos
-conjuntaente con su cuarto ni'el en'ol'ente. han sido denoinados en los libros ocultistas
Lla "$trada in'ertidaM. !ste conociiento pone al a(o en posesin de los tres tipos de %uerza
planetaria y su cobinacin o el cuarto tipo, liberando para s& esa ener(&a 'ital que ipulsar
dicha idea a la objeti'idad. A edida que los di%erentes tipos de %uerza se re6nen y una tenue
y ubr&a %ora se re'iste con la en'oltura 'ibrante astral y ental, y la idea del An(el solar
lo(ra una de%inida concrecin.
#!C*A )A"<#)!. l sonido aumento# Se acerca la +ora del peligro para el alma
valerosa# "as aguas no +an daJado al creador blanco y nada puede
a+ogarlo ni mo2arlo# A+ora lo amena1a el peligro del fuego y de "as
"lamas y se observa tenuemente el +umo >ue se eleva# =ue &l! despu&s
del ciclo de pa1! nuevamente invo>ue al Angel solar#
!l trabajo creador asue ahora serias proporciones1 por 6ltia 'ez el cuerpo del a(o
es aenazado por la destruccin. 3abi$ndose %orado la LsobraM, ya est preparada para
toar un cuerpo (aseoso o L&(neoM, y son estos constructores del %ue(o que aenazan la 'ida
del a(o, por las si(uientes razones9
8riero, porque estando los %ue(os del cuerpo huano estrechaente 'inculados a los
%ue(os con que el a(o trata de trabajar, si los %ue(os latentes del cuerpo y los del planeta se
colocan en uy estrecha yu+taposicin, el creador est en peli(ro de quearse y destruirse.
/e(undo, estando los A(nichaitas vinculados a los Lde'as del %ue(oM del plano ental,
son uy poderosos y slo pueden su controlados debidaente por el An(el solar iso.
"ercero, en este planeta los %ue(os planetarios toda'&a no han sido doinados por el
%ue(o solar, y son ipulsados %cilente a e%ectuar el trabajo de destruccin.
8or lo tanto, se ha de in'ocar nue'aente al An(el solar. !llo si(ni%ica que el a(o
-cuando su LsobraM se ha copletado, pre'iaente a las etapas %inales de concrecin. debe
cuidar que su alineaiento con el !(o sea e+acto y directo y que las corriente de
counicacin est$n en plena acti'idad. *iteralente tiene que Lreno'ar su editacinM, y
hacer un nue'o y directo contacto antes de prose(uir la tarea. ,e otra anera los %ue(os de su
propio cuerpo pueden quedar incontrolados y su%rir, en consecuencia, su cuerpo et$rico. 8or
lo tanto lucha contra el %ue(o utilizando %ue(o y hace descender %ue(o solar para prote(erse.
!sto no %ue necesario hacerlo en el plano astral. *os oentos de ayor peli(ro en el trabajo
creador del a(o se producen en ciertas ocasiones en el plano astral, donde est en peli(ro de
aho(arse, esot$ricaente y durante la transicin de los ni'eles et$ricos a los planos de
concrecin tan(ible cuando corre el peli(ro de Lquearse esot$ricaenteM. !n el prier caso
no acude al !(o, sino que detiene la oleada por el aor y los poderes equilibradores de su
propia naturaleza. !n el se(undo debe acudir a aquello que representa el aspecto 'oluntad en
los tres undos, el ipulsi'o y dinico pensador o An(el solar. !sto lo lo(ra por edio de
un ntra. Ain(6n indicio puede darse debido a los poderes que con%iere.
O?0
#!C*A H@IA)!. "os fuegos se acercan a la sombra! sin embargo no la >ueman# "a
envoltura del fuego se +a terminado de construir# =ue el mago entone
las palabras >ue me1clan el fuego y el agua#
8oco puede decirse para interpretar estas palabras, e+cepto hacer una re%erencia
(eneral. /e ha creado la en'oltura (aseosa y se acerca el oento de construir la en'oltura
para el se+to subplano, el l&quido. Abos deben %usionarse. !s el oento de ayor peli(ro,
en lo que respecta a la %ora ental isa. Anteriores peli(ros han aenazado al a(o.
Ahora debe ser prote(ida la %ora que est creando. *a naturaleza del peli(ro se insin6a en
las palabras9 L)uando el %ue(o y el a(ua se unen, sin haber entonado el sonido, todo se disipa
en 'apor. !l %ue(o deja de ser.M !l peli(ro reside en la eneistad 5rica e+istente entre los
dos (randes (rupos de de'as. ,ichos (rupos slo pueden ser unidos por el ediador, el
hobre.
Huizs se pre(untarn para qu$ sir'en las quince re(las ipartidas respecto a la
a(ia. "oda'&a para nada respecto al trabajo prctico, pero sern uy 6tiles cuando se
desarrolle la intelectualidad interna. Huien edite y re%le+ione sobre estas re(las a la luz de lo
que ha sido pre'iaente counicado re%erente a los de'as y a las %uerzas constructoras,
lle(ar a coprender las *eyes de )onstruccin del acrocosos, que le sern uy 6tiles y
le ahorrarn ucho tiepo cuando se le con%&e el trabajo y las %rulas (icas.
/!C@A,A 8A#"!
/!))IBA !
!* 7<II7I!A"< !A !* 8*AA< ,! *A 7!A"!
I. nunciados de Introduccin#
II. "a Naturale1a de este %ovimiento#
1. )&clico2espiral.
0. "riple.
D. Atracti'o.
III. Resultados de Su Actividad#
1. *a *ey de !+pansin.
0. *a *ey del #etorno 7ondico.
D. *a *ey de la !'olucin /olar.
E. *a *ey de la Irradiacin.
a. *a causa de la irradiacin.
b. *a irradiacin en los cinco reinos.
c. *a irradiacin y la ley c&clica.
II. l Cirar de la Rueda#
1. *a rueda solar.
0. *a rueda planetaria.
D. *a rueda huana.
O?D
I. l %ovimiento y el Aspecto Constructor de Formas#
1. !n el cuerpo ental.
0. !n el cuerpo causal.
II. fectos del %ovimiento Sint&tico#
1. <bser'aciones de Introduccin.
0. *a causa de la ani%estacin peridica.
D. *a 'inculacin trian(ular.
E. *a relacin entre tres centros.
I. !A@A)IA,</ ,! IA"#<,@))IBA
3eos %inalizado la consideracin de las %oras entales, conteplando a todo el
uni'erso, incluso al hobre, coo un pensaiento corpori%icado, y heos tratado la
capacidad que posee el hobre para crear %oras a %in de re'estir sus ideas.
#etoareos una 'ez s el capo de los tecnicisos y la parte s cient&%ica de
nuestra tesis. @so la palabra Gcient&%icoG porque lo que se dir concierne a aquello que ya ha
sido coprobado y conocido por los ocultistas, tratndose de +ec+os corroborados. *a
coprobacin oderna del cient&%ico de hoy lo constituye su acercaiento a una parte,
%recuenteente a una parte in%initesial de un todo ayor, y a6n as&, slo en relacin con la
parte s objeti'a de la ani%estacin, porque aquello que constituye la esencia, no la
consideran una realidad, coo lo hace el 'erdadero conocedor ocultista. *o que 'eos y
podeos tocar es slo un efecto de causas internas subyacentes. !l ocultista no se ocupa de
los e%ectos, sino de las causas que los ori(inan. !l cient&%ico oderno, no se ocupa a6n de las
causas1 durante el pasado slo se acerc al reino de dichos ipulsos iniciales cuando coenz
a coprender el aspecto ener(&a de la ateria y a considerar la naturaleza del too. )uando
sus pensaientos puedan ser aplicados s directaente a esclarecer y considerar los
substratos et$ricos que subyacen en lo tan(ible, slo entonces penetrar en el doinio de las
causas y, a6n en ese caso, 6nicaente penetrar en esas causas %&sicas que subyacen en la
objeti'idad burda, pero no habr coprobado realente cules son los ipulsos 'itales que
producen el /er. /in ebar(o habr dado un (ran paso adelante, porque de acuerdo a la *ey
de Analo(&a, se hallar en posicin de coprender al(unos de los secretos ayores de la
ani%estacin solar, pues los planos de nuestro sistea solar constituyen, coo sabeos y
coo pretende deostrarlo este tratado, los siete subplanos del plano %&sico csico.
/er e'idente para todos los estudiantes conscientes de este Tratado sobre el Fuego,
que esta seccin se ocupa9
8riero, de esa acti'idad que distin(ue el aspecto Iishnu de la ,eidad o el
o'iiento de los di'inos 7anasaputras. !sto iplica, por lo tanto, considerar los e%ectos de
dicho o'iiento9
a. ,entro de los esqueas planetarios, /us cuerpos.
b. /obre los toos o G8untosG en esos cuerpos, las 7nadas huanas y d$'icas.
O?E
/e(undo, de ese ipulso, base de la *ey de 8eriodicidad, que da por resultado la
encarnacin c&clica de todos los seres y que se ani%iesta en tres ciclos o en tres 'ueltas de la
rueda del /er.
a. *a acti'idad que produce la in'olucin o el suer(iiento en la ateria de la
Iida o !sp&ritu.
b. *a acti'idad que produce el equilibrio de abas %uerzas, ateria y !sp&ritu,
ani%estacin o proceso e'oluti'o.
c. *a acti'idad que e+trae la ener(&a central de la %ora que responde y produce la
oscuracin.
"ercero, de esa acti'idad que causa la interaccin 2la atraccin y la consecuente
repulsin2 entre todos los toos, desde el (ran too csico, un sistea solar, hasta el
in6sculo too del qu&ico o del %&sico. !sta acti'idad, por consi(uiente, puede ser 'ista
coo9
a. Intercsica, o que a%ecta a las constelaciones.
b. Interplanetaria, o que a%ecta a los esqueas.
c. Intercadenaria, o que a%ecta a las cadenas.
d. Inter(lobal, o que produce un intercabio de %uerza entre los (lobos de las
cadenas.
e. Interseccional, o que a%ecta la trans%erencia de %uerza entre los cinco reinos de la
naturaleza.
%. Interhuana, o relati'a a la interaccin entre los distintos entes huanos.
(. Interatica, o el paso de %uerza de un too a otro.
*os estudiantes deben recordar que estaos considerando la ener(&a o acti'idad que
produce las formas y, por lo tanto, las %uerzas que tienden a la coherencia, la concrecin y la
estabilizacin del trabajo de los constructores. *a coprensin de la anterior clasi%icacin,
contiene la cla'e, para (ran parte de lo que est 'inculado a la produccin de %oras, el 3ijo o
se(undo aspecto, pues toda la naturaleza se antiene unida y la 'ida de cualquier esquea,
(lobo, reino o too, se con'ierte a su 'ez en el principio aniador de otro esquea, (lobo,
reino o too. !n el sistea solar todo est en estado de %lujo coo en el uni'erso, y la
ener(&a 'ital circula del iso odo que la san(re o ener(&a ner'iosa circula por todo el
sistea corpreo. !n esto se basa el hecho oculto de que todo lo que e+iste en la naturaleza
pasar, pasa o ha pasado a tra'$s del reino huano.-
0OE
. Bajo este tipo de acti'idad solar se
obtiene el +io bien ediante la interaccin, el intercabio y la atraccin y repulsin
utuas.
0OE
D. S. , 219, 242-243, 287
O?5
/er&a aconsejable que los estudiantes e+ainaran lo que se dijo en la priera parte,
seccin ! de este tratado, respecto al o'iiento en los planos %&sico y astral. ,e acuerdo a la
*ey de Analo(&a, se obser'ar que (ran parte se traslada l(icaente al plano superior para
ser transutado en la ener(&a del ipulso constructor de la %ora. Iaos a denoinar con
los si(uientes t&tulos lo que considerareos en esta parte9
1. *a naturaleza de este o'iiento c&clico2espiral.
0. *os resultados de su acti'idad. 8ueden ser considerados coo cuatro leyes
subsidiarias o incisos de la principal ley de Atraccin, y pueden denoinarse9
*a *ey de !+pansin,
*a *ey del #etorno 7ondico,
*a *ey de la !'olucin /olar,
*a *ey de Irradiacin.
/e e'idenciar, por lo tanto, a edida que consideraos estas leyes, que trataos con
aterias que conciernen a9
!l proceso de iniciacin.
*a 'ida de los di'inos pere(rinos en el arco ascendente.
!l ipulso que produce el 3ijo y lo ipele a adquirir e+periencia por edio del
sistea solar.
!l 7a(netiso, o la Alquiia di'ina.
D. !l (irar de la rueda.
a. *a rueda solar.
b. *a rueda planetaria.
c. *a rueda huana.
!sto nos lle'ar a considerar los senderos orbitales de las distintas es%eras, sus
centros, su interaccin e intercounicacin y la trans%erencia de %uerza, para lle(ar
al concepto de que toda acti'idad c&clica2espiral no es el resultado de la accin
(iratoria de la ateria isa, sino de un ipulso que eana desde %uera del too
y, por lo tanto, %orneo.
E. !l 7o'iiento o ipulso constructor de %oras latente en9
a. *a en'oltura ental isa, considerada en %ora csica y huana.
b. !l cuerpo causal del acrocosos y del icrocosos.
c. *os centros di'inos y huanos.
5. *os e%ectos de la conjunta acti'idad de la en'oltura, de los centros y del cuerpo
causal cuando produce9
a. *a ani%estacin peridica.
b. *a 'inculacin de los trin(ulos.
O?O
c. *a relacin entre los centros de la (ar(anta, alta ayor y ental,
acrocsica y icrocsicaente considerados.
II. *A AA"@#A*!WA ,! !/"! 7<II7I!A"<
)oo bien sabeos, la naturaleza del o'iiento en el plano de la ateria es
giratoria. "odo too de ateria (ira sobre su propio eje, y cada too ayor, desde el
punto de 'ista puraente %&sico, hace lo iso1 un too csico, un sistea solar, un
too planetario y un too huano, el hobre, pueden 'erse i(ualente (irando a
di%erentes 'elocidades sobre sus propios ejes o alrededor de su propio polo. /e e'idencia un
tipo di%erente de %uerza o o'iiento cuando lle(aos al plano ental, por lo tanto teneos
que considerar la acti'idad del se(undo aspecto de la di'inidad, aquello que construye y
antiene las %oras en coherencia, base del %eneno que llaaos tiempo -te+tualente, la
percepcin de la %ora.. !ste tipo de ener(&a de nin(una anera rechaza o inutiliza la de tipo
atico (iratorio, sino que lo abarca y al iso tiepo pone todo tipo de toos bajo la
in%luencia de su propia acti'idad, de anera que en todas las %oras e+istentes se ani%iestan
los dos tipos. !l estudiante debiera recordar aqu& que estaos considerando principalente
las %uerzas del se(undo aspecto en lo que conciernen a los reinos huano y superhuano, o a
los 7anasaputras y sus di'ersos (rupos. !n el arco in'oluti'o se siente en %ora siilar la
%uerza de Iishnu, pero hasta que la naturaleza del ala (rupal sea ejor coprendida y se
conozca con ayor e+actitud la cualidad de la 'ida que da %ora a cada reino subhuano de
la naturaleza, no tendr objeto ocuparnos de la %uerza cuando a%ecta al ser huano, al planeta
en que pueda encontrarse y al sistea en que el planeta est desepeando su parte.
*a acti'idad del se(undo aspecto ha sido llaada cclica/espiral, lo que in'olucra en
s& el concepto de dualidad. !sta acti'idad es la causa de toda e'olucin c&clica, y en la
terinolo(&a oculta se la denoina G*a acti'idad del ao de BrahaG. !s lo que produce la
aparicin y desaparicin peridica de todas las e+istencias (randes o pequeas. !st
&ntiaente 'inculada con el aspecto 'oluntad de la ,i'inidad y con los /eores *ipi5a de
un (rado s ele'ado, por lo tanto, resulta di%&cil coprender su ori(en. Huizs todo lo que
puede decirse al respecto es que su ori(en se debe, en (ran parte, a ciertos ipulsos que -en lo
que atae a nuestro sistea solar. eanan del /ol /irio. ,ichos ipulsos tienen su analo(&a
en los que eanan c&clicaente del cuerpo causal del hobre y hacen que aparezca $ste
teporariaente en el plano de aya. Aqu& puede hacerse una insinuacin al estudiante
atento1 en el triple !(o -las 'idas que %oran el capullo central, las 'idas de los p$talos y el
triple (rupo de 'idas que %oran los tres toos peranentes. se obser'a su analo(&a en los
tres (rupos de /eores *ipi5a, quienes son la causa 5rica de la ani%estacin solar,
controlando dicha ani%estacin peridicaente. *os tres (rupos estn 'inculados a /us
Inteli(encias rectoras e+istentes en /irio.
"a "ey de (eriodicidad es el efecto producido por la amalgamacin de estos dos tipos
de fuer1a con un tercero. *os dos tipos de %uerza o ener(&a constituyen la acti'idad del prier
Aspecto, la 'oluntad lo(oica o propsito, y la ener(&a del se(undo aspecto. !ste propsito se
halla oculto en la presciencia del *o(os e incluso totalente oculto para el Adepto de quinta
Iniciacin, quien ha lle(ado a coprender el propsito del 3ijo, y tiene a6n el problea de
conocer el propsito del 8adre. @no constituye el ipulso que e+iste detrs del o'iiento
progresivo de toda 'ida, y el otro el ipulso que se halla detrs de su acti'idad c&clica,
denoinado c&clico espiral. )uando esta %uerza dual %usionada se pone en contacto con la
O?Q
acti'idad (iratoria de la ateria isa, teneos la triple acti'idad del !(o, por ejeplo la
c&clica2espiral2(iratoria, que da coo resultado la estiulacin del too GautocontenidoG
durante el sur(iiento peridico de la %ora y en el constante aunque lento, pro(reso hacia
una eta. 8odeos, por razones de claridad, di%erenciar los e%ectos de la anera si(uiente9
1. Acti'idad (iratoria *a acti'idad interna de todo too 'isto coo unidad, la
acti'idad de Braha o !sp&ritu /anto, per%eccionada en el
prier sistea solar. !s conciencia indi'idual uni%icada... G=o
soyG.
0. Acti'idad c&clica *a acti'idad de todas las %oras, 'istas desde el aspecto de la
conciencia y del tiepo. !s conciencia (rupal uni%icada G=o
/oy !seG, la acti'idad de Iishnu en proceso de per%eccionarse
en este se(undo sistea solar
D. Acti'idad en espiral *a in%luencia que ipresiona todas las %oras eanando desde
sus centros ayores y se ezcla, apenas, con los otros tipos de
o'iiento, que prcticaente se han perdido de 'ista en la
'ibracin s %uerte. !sta acti'idad se per%eccionar en el
tercer sistea solar, es el tipo de o'iiento de /hi'a y la
conciencia uni%icada de todos los (rupos. !s la conciencia que
e+claa9 G=o soy !se =o soyG.
@na de las prieras cosas que el estudiante de ocultiso debiera recordar, al
considerar la naturaleza de la acti'idad c&clica2espiral, es que tiene dos e%ectos.
8riero, es una %uerza de atraccin que a(rupa los toos (iratorios de la ateria en
tipos y %oras de%inidos, anteni$ndolos as& ientras lo e+ija la necesidad.
/e(undo. Cradualente 'a siendo doinada por una 'ibracin superior y distinta1 por
edio de su pro(reso en espiral, a tra'$s de la ateria astral, sisteticaente ipele a esas
%oras a que se acerquen a un punto s %uerte de ener(&a.
,ichos e%ectos se ani%iestan claraente en la e'olucin del hobre, cuando a tra'$s
de los ciclos se acerca uni%oreente al centro de ener(&a c&clica en espiral y por
consi(uiente a ese centro a6n s (randioso, el de su G8adre en el )ieloG. !l Zn(el atrae
priero al hobre anial, actuando c&clicaente sobre las en'olturas ateriales,
otor(ndoles coherencia e ipulsndolas siepre a una relacin s &ntia con $l. 7s
tarde, a edida que se acrecienta el ipulso, el hobre es ipelido a relacionarse s
de%inidaente con el aspecto ondico hasta serle ipuesto ese rito superior. !sto tabi$n
puede a%irarse de un *o(os planetario y de un *o(os solar.
*a %uerza c&clica en espiral se ani%iesta, coo es de esperar, de siete aneras1 las
tres ani%estaciones principales estn sibolizadas por el )etro de Iniciacin de /anat
4uara. !l cetro que conocen s los hobres es el del 3iero%ante, el Bodhisatt'a, y
consiste en una serpiente erecta y dos serpientes entrelazadas a su alrededor, representando
entre otras cosas
a. las tres eanaciones,
O?N
b. los tres undos,
c. la coluna 'ertebral y sus canales,
o esos %actores principales que conciernen al iniciado, quien debe coprender al(o de la
naturaleza de la ateria y lo que se halla ocultaente in'olucrado en esa e+presin, su triple
constitucin, los tres undos en los que tiene que desepear su papel y el instruento que
ha de utilizar. !l cetro del Bodhisatt'a est coronado por un diaante, no tan (rande coo el
G,iaante ;la&(eroG del prier 4uara, pero s& de rara belleza. !n el oento de la
iniciacin, cuando se e+traen las %uerzas el$ctricas, este diaante (ira sobre su eje,
representando la naturaleza (iratoria de la ateria atica.
!l )etro de /anat 4uara es ucho s coplicado, y en 'ez del )etro o /erpiente
central er(uida sobre la punta de su cola, tiene tres serpientes entrelazadas en espiral, y el
,iaante ;la&(ero que lo corona irradia de tal anera que produce el e%ecto de un aura
es%eroidal que se e+tiende alrededor de las serpientes entrelazadas, sibolizando el aspecto
constructor de %oras de la acti'idad de Iishnu.
,e acuerdo a la iniciacin que se recibe, en una parte de las serpientes entrelazadas se
'er un re%lejo, creando la ilusin de que el diaante asciende y desciende c&clicaente de la
c6spide al lu(ar donde $ste se re%leja.
Al iso tiepo, cada serpiente (ira sobre s& isa y tabi$n alrededor de las otras,
produciendo un e%ecto de belleza y brillo e+traordinarios, sibolizando la %uerza (iratoria2
c&clica2espiral.
*os siete tipos de ener(&a c&clica2espiral su(ieren la naturaleza del *o(os planetario
que ellos representan y oti'an las di%erencias que e+isten entre los hobres, siendo
responsables de la naturaleza de los ciclos, al(o que a enudo pasa por alto. )on %recuencia
los estudiantes discuten los per&odos de duracin de los #ayos, estableciendo %echas
arbitrarias, tal coo 0.5?? aos para que se ani%ieste deterinado rayo. /olaente un rayo
atra'iesa su ciclo en ese per&odo de tiepo, ientras que los otros son s e+tenso o s
bre'es. !sta di%erencia produce un (ran e%ecto en los ciclos e(oicos, y es responsable del
tiepo que transcurre entre encarnaciones. Al(unos !(os cuplen sus ciclos de
encarnaciones y pralayas uy rpidaente, otros eplean incontables eones, por lo tanto es
iposible deterinar el GproedioG que e+iste por ejeplo, en la aparicin de los !(os en el
plano astral. !ste hecho tiene relacin con la a%iracin de 3. 8. B. respecto al es%uerzo que
e%ect6a la *o(ia cada cien aos. /u s alto ni'el de acti'idad se produce una 'ez cada siete
ciclos bajo deterinado tipo de %uerza c&clica que eana de la *o(ia. "odo lo que se ori(ina
en ese #ayo est controlado por el es%uerzo c&clico2espiral basado en el n6ero 1? y sus
6ltiplos, hallando coincidenteente su s ele'ada 'ibracin c&clica durante el 6ltio
cuarto de cada si(lo. Auestros estudiantes odernos estn propensos a ol'idar que dicha
acti'idad slo deuestra uno de los siete posibles tipos de %uerza, y concierne principalente
a ese (rupo de adeptos que pertenecen a esa l&nea particular de ener(&a que a%ectar
(randeente a todos los disc&pulos y personas que pertenecen a una l&nea siilar. Al iso
tiepo, el trabajo iniciado ha sido aprobado por toda la *o(ia, porque es parte de la
eanacin de %uerza del *o(os planetario. *(icaente tiene (ran iportancia debido a que
esta ener(&a de rayo es ener(&a de uno de los tres #ayos ayores1 pero en el proceso
equilibrador ser equiparada con una anlo(a acti'idad c&clica que eana de los otros dos
#ayos ayores.
O?9
8odr&a a(re(ar aqu& que cuando se reconozca esto, lle(ar a ser e'idente que los
descubriientos cient&%icos re'olucionarios, que han tenido lu(ar en el transcurso de los
si(los, tal coo la %orulacin de la *ey de Cra'edad, la circulacin de la san(re, el
descubriiento de la naturaleza del 'apor, esa %ora de %eneno el$ctrico que el hobre ha
controlado, y el s reciente descubriiento del radio, constituyen en su propio sector -el del
7ahachohan. al(o anlo(o al es%uerzo hecho durante el 6ltio cuarto de cada si(lo para
estiular la e'olucin de los hobres por edio de la re'elacin de una parte de "a Doctrina
Secreta. Aebton, )op$rnico, Calileo, 3ar'ey y los )urie, son, en su propia l&nea de %uerza,
portadores de luz de i(ual cate(or&a que 3. 8. B. "odos re'olucionaron el pensaiento de su
$poca, todos dieron un (ran ipulso a la capacidad del hobre para interpretar las leyes de la
naturaleza y coprender el proceso csico1 slo aquellos que poseen una 'isin liitada no
reconocern la unidad de los innuerables ipulsos de %uerza que eanan de la *o(ia.
!stos ciclos no coincidirn pues todos no duran cien aos coo el c&clico2espiral. @na
idea del ciclo de ipulsos eanantes del 7ahachohan podr obtenerse si consideraos las
%echas de los s proinentes descubriientos cient&%icos desde la $poca de 8latn1 puede
tabi$n establecerse el proedio en que ocurren los ciclos del se(undo rayo, resuiendo las
apariciones de los (randes Instructores en el transcurso de las $pocas9
*as eanaciones de %uerza pro'enientes del 7anu, las del prier #ayo, son
%cilente ubicadas cuando se trata de las razas, y esto se hizo cuando se reconocieron las
razas y subrazas. *o que a enudo se pasa por alto es que cada uno de estos rayos de ener(&a
se deuestra constructivamente por edio de los a(entes constructores de %oras, y
destructivamente por la capacidad de la %uerza para destruir antes de construir. ,e esta anera
los ciclos pueden ser considerados desde dos n(ulos.
*os estudiantes de una raa del o'iiento teos%ico han de reconocer que as& coo
3. 8. B. sur(i de una oleada c&clica de ener(&a con el %in de destruir las %oras restricti'as
e+istentes en los undos de la ciencia y la reli(in, tabi$n su trabajo debe adaptarse en la
actualidad al de otras eanaciones de %uerza, tales coo el trabajo constructi'o del se(undo
#ayo conjuntaente con la ener(&a del s$ptio #ayo.
)uando los estudiantes aprendan a %usionar los ciclos de cien aos del prier tipo de
ener(&a con los i(ualente poderosos ipulsos del se(undo y tercer #ayos, entonces se
terinarn la ayor&a de las contro'ersias. De la "ogia no surgir*! +asta fines del siglo!
ning6n gran impulso en la lnea del primer Rayo de 0oluntad o (oder. @n ipulso casi
siilar ean de otra l&nea de %uerza cuando se descubri la naturaleza del too, a tra'$s del
estudio de la electricidad y de las sustancias radiacti'as, y es inminente >ue +a de emanar un
impulso del segundo aspecto. !s peli(roso que los estudiantes de 'isin liitada do(aticen
respecto a esta cuestin de los ciclos. Aparte de los ipulsos c&clicos, que sur(en con2
tinuaente y se superponen, correlacionan y entreezclan, hay uchos que podr&aos llaar
ipulsos enores -y el ciclo de cien aos a que se re%iere 3. 8. B. es slo uno de los ipulsos
enores, e+istiendo un ciclo de il aos ucho s iportante.. 3ay ciclos s 'astos, de
0.5?? aos, de Q.??? aos, de 9.??? aos, de 15.??? aos y uchos otros que slo los
iniciados a'anzados los conocen o pueden coprenderlos1 pueden irrupir durante cualquiera
de los ipulsos enores y aparecer inesperadaente, dentro de lo que el hobre co6n
entiende1 sin ebar(o, slo son esos ipulsos en retroceso puestos en o'iiento c&clico
hace quizs iles de aos.
O1?
*a a%iracin de 3. 8. B. es correcta respecto al ipulso de prier rayo, pero no la de
sus se(uidores, porque nie(an y pasan por alto los otros seis tipos de ipulsos, de i(ual o
ayor iportancia, que pueden eanar c&clicaente de la *o(ia, y a los cuales respondern
aquellos que 'ibran con ese particular tipo de ener(&a.
III. #!/@*"A,</ ,! /@ A)"III,A,
!stos resultados pueden ser estudiados de cuatro aneras, considerando a cada uno
coo una *ey subsidiaria de la *ey %undaental de Atraccin y #epulsin. "odo o'iiento
es literalente el resultado del ipacto o interaccin, producido entre los toos, y nin(6n
too escapa a esta %uerza. !n el caso del o'iiento giratorio que ri(e la acti'idad del
too de sustancia, el ipulso eana desde el Gc&rculo no se pasaG, y es producido por el
ipacto que hace la car(a positi'a sobre las car(as ne(ati'as. !sto es lo que sucede con todo
too ya sea csico, solar, indi'idual, qu&ico, etc.
/in ebar(o, cuando el e%ecto de rotacin del too es tan %uerte que coienza a
a%ectar a otros toos %uera de su Gc&rculo no se pasaG indi'idual, epieza a hacerse sentir
otra in%luencia que re6ne o disipa a los toos que estn en contacto o coli(ados. As& se
construyen las %oras, bajo el ipulso de las %uerzas conjuntas de deterinado tipo, y estas
%oras a su 'ez producen e%ecto en otras %oras aticas y coherentes, hasta que se inicia el
rito y se establece una 'ibracin que es la continuacin del o'iiento (iratorio de los
toos indi'iduales y la odi%icacin producida en ellos por su acti'idad (rupal. !sto causa
la rotacin pro(resi'a y siultnea. !l o'iiento pro(resi'o se odi%ica considerable
ente por la acti'idad atica interna, y esto es lo que produce el o'iiento que llaaos
c&clico2espiral. /e ani%iesta en todas las %oras coo una tendencia a la repeticin, debido a
la atraccin retr(rada de los toos (iratorios, siendo sin ebar(o contrarrestada por el
%uerte ipulso pro(resi'o de la acti'idad de la %ora. *os estudiantes pueden resol'er esto en
cone+in con9
l "ogos planetario, cuando /e ani%iesta por edio de las rondas y cuando cada una,
en sus prieras etapas, recapitula todo lo que ha ocurrido pre'iaente.
l 5ombre, en el periodo prenatal, en que repite las distintas etapas de desarrollo
l +ombre espiritual, cuando crea aquello que destruir al G7orador del @bralG.
*a acti'idad c&clica2espiral caracter&stica de todas las %oras, quiz podr ser
coprendida s prcticaente si la estudiaos coo la e+presin de cuatro leyes y
consideraos bre'eente cada una9
1. "a "ey de 'pansin#
*a ley que ri(e la (radual e+pansin e'oluti'a de la conciencia inanente en toda
%ora es responsable de la %ora es%eroidal que posee toda 'ida en el sistea solar. !s un
hecho en la naturaleza que todo lo que tiene e+istencia habita dentro de una es%era. -
0O5
. !l
0O5
El Atomo D. S. , 133; , 219. La ciencia esotrica est construida sobre la naturaleza ilusoria de la materia y la infinita
divisibilidad del tomo.
1. Todo es atmico Dios, Mnada, tomos.
O11
too qu&ico es es%eroidal1 el hobre habita dentro de una es%era i(ualente que el *o(os
planetario y el *o(os solar, siendo esta es%era la %ora que toa la ateria cuando su propia
acti'idad interna y la acti'idad de la %ora trabajan al un&sono. 8ara producir esto requiere
dos tipos de %uerza9 (iratoria y c&clica2espiral. *os cient&%icos coienzan s o enos a
reconocer y coprender que la *ey de la #elati'idad, o la relacin que e+iste entre los
toos, produce lo que se denoina *uz y su conjunto %eno$nico constituye esa es%era
copuesta, un sistea solar. !l o'iiento de las constelaciones e'ternas a la es%era solar es
responsable de su %ora, conjuntaente con su propio o'iiento (iratorio en el espacio.
)uando la lon(itud de onda de luz de las constelaciones y su relacin con el sol y tabi$n el
e%ecto de esa lon(itud de onda o 'ibraciones de luz -atracti'as o repulsi'as con respecto al
sol. sean ejor coprendidas, ucho ser re'elado. 8oco ha sido toda'&a captado con
respecto al e%ecto que esas constelaciones celestiales -anta(nicas al sistea solar. producen
sobre $l, cuyas lon(itudes de onda no son transitidas, ni sus rayos de luz atra'iesan -si es
posible e+presarse en %ora tan poco cient&%ica. la peri%eria solar.
!n "a Doctrina Secreta se dice que Glos siete #ayos solares se dilatan hasta
con'ertirse en siete soles e incendian todo el cososG. -
0OO
. !sto es lo que produce ese
incendio %inal que anuncia el (ran pralaya y lle'a a su t$rino la encarnacin lo(oica. /e
produce de acuerdo a esta *ey de !+pansin que causa la ezcla y %usin e'entuales de los
siete esqueas planetarios sa(rados e indica que han lle(ado a la per%eccin %inal.
!n la literatura esot$rica este t$rino G*ey de !+pansinG est liitado a la
dilucidacin de los siete #ayos y al tea de las iniciaciones planetarias. )uando trataos las
e+pansiones de conciencia del ser huano y sus iniciaciones, las a(rupaos bajo una se(unda
ley, la G*ey del #etorno ondicoG.
a. La esfera de manifestacin solar Dios.
El huevo mundano. El huevo urico logoico. Macrocosmos.
b. La esfera de manifestacin mondica Mnadas.
El huevo urico. Microcosmos.
c. La esfera del tomo tsico fundamental tomos.
1. El sistema solar es un tomo csmico.
2. Cada plano es un tomo o esfera completa.
3. Cada planeta es un tomo.
4. Cada Hombre celestial es una unidad atmica.
5. Cada Mnada humana es un tomo en el cuerpo de uno de ~ Hombres celestiales.
6. El cuerpo causal es un tomo o esfera.
7. El elemento del plano tsico es una unidad atmica.
Qu es un tomo?
1. Una envoltura formada con materia del sistema solar, en uno de sus siete grados, habitada por cualquier tipo de vida.
a. La inteligencia absoluta cia forma a cada tomo. D. S. , 289-290; , 150.
b. La vida absoluta da forma a cada tomo. D. S. 1, 272, 275, V, 260, llamada 23.
2. tomos y almas son trminos sinnimos. D. S. , 263-266.
a. En el actual sistema solar tomos y almas son trminos sinnimos.
El Rayo Primordial adems del Rayo divino de Sabidura.
b. En el sistema solar anterior tomos y mente, probablemente trminos sinnimos, dieron por resultado el Rayo
primordial de la materia inteligente activa, base de la presente evolucion.
c. En el prximo sistema, los tomos y el tercer factor, el espritu puro, quizs sern trminos sinnimos. El Rayo
Primordial y el Rayo divino adems del tercer Rayo csmico de Voluntad o Poder.
3. Los tomos son inseparables del Espritu. D. S. , 53.
a. Son las envolturas a travs de las cuales se manifiesta el Dios que da forma.
b. La forma de una envoltura es una esfera.
c. La cualidad de la envoltura es amor latente.
d. La materia de la envoltura es sustancia activa inteligente. D. S. , 79, llamada 52.
e.
0OO
D. S. , 79, llamada 52.
O10
*os estudiantes debern recordar que estaos analizando las e+pansiones de
conciencia de un *o(os planetario por edio de
a. las cadenas,
b. las rondas,
c. los reinos de la naturaleza,
d. las razas ra&ces.
/e recordar que la conciencia que Ul est en proceso de desarrollar es la 'oluntad y el
propsito absoluto del *o(os solar, porque e+presa el deseo del *o(os csico. -
0OQ
. 8or lo
tanto, las e+pansiones podr&an a(ruparse de la anera si(uiente9
1. !l *o(os solar e+pande /u conciencia hasta incluir el deseo del *o(os csico.
0. !l *o(os planetario e+pande /u conciencia hasta estar a la par de la 'oluntad y
propsito del *o(os solar.
D. *os /eores de las )adenas trabajan con la conciencia de deseo -la naturaleza
aor. del *o(os planetario.
E. *as Iidas que dan %ora al (lobo de la cadena trabajan con la conciencia
inteli(ente del *o(os planetario.
!sto puede estudiarse en cone+in con el (lobo de una cadena -tal coo el de nuestra
cadena terrestre. de la anera si(uiente9
!l seor del undo, el *o(os planetario en encarnacin %&sica, se ocupa de su propio
problea, lle'ar -a la ani%estacin %&sica en el planeta. el propsito o 'oluntad del *o(os
solar a cualquier esquea deterinado. !sto lo lo(ra por edio de la editacin.
*a totalidad de los ,hyan )hohanes del quinto reino o espiritual se ocupa de
ani%estar acti'aente la 'oluntad y propsito del *o(os planetario.
*a %ailia huana o cuarto reino, trata de ani%estar el deseo o naturaleza aor del
*o(os planetario.
*os tres reinos subhuanos tienen por objeti'o ani%estar la naturaleza inteli(ente del
*o(os planetario.
)uando esto se realiza de acuerdo a la *ey de !+pansin, epleando el $todo de
pro(resin espiral, el creciiento c&clico, la repeticin (iratoria y la s&ntesis de cada espiral
ayor, ello constituye la e+pansin de la conciencia hasta abarcar esa es%era que incluy al
267
Las cuatro subdivisiones del deseo deberan ser estudiadas en el Brahmana del Sama-veda (1) el deseo de conocer; de
all surge (2) deseo de poseer; despus (3) el deseo de afianzar la posesin, por ejemplo dar los pasos necesarios y
emprender la accin que adjudicar la posesin; y finalmente (4) la adquisicin stas son respectivamente las cuatro
subddivisiones, deseo-cognoscitivo, deseo en s, deseo-activo y la suma total de los deseos.
El regidor del deseo es Shiva y las instrucciones que imparte a sus subjerarcas es: Nuestra tarea es destruir. La orden y el
mtodo son los siguientes: Esto debe destruirse primero, aquello despus; luego debe efectuarse este o aquel trabajo negativo.
Primero averigen, fomenten el deseo de saber y comprendan plenamente la naturaleza de Yo y el Esto. Luego fomenten el
deseo de poseer. Obtendr el Yo y el Esto Habindolos obtenido, pasarn a la Negacin, a exclamar no (ya no los deseo
ms). En la Negacin est el resumen, sam-a-hara, reunir todos y tambin el sam-hara, el acaparar todo, reabsorcin,
destruccin. Pranava-Vada, pg. 364.
O1D
o'oide enor y tabi$n la e'asin de la 'ida aprisionada en la es%era. Usta se suer(e en su
todo ayor. )uando los %ue(os de la es%era en cuestin arden, el G%ue(o por %riccinG, que
produce el o'iiento (iratorio, y el G%ue(o solarG, base de la acti'idad c&clica2espiral se
%usionan y ezclan. !l Gc&rculo no se pasaG de la pared es%eroidal con%inadora es anulado,
produci$ndose una llaarada.
!l Anti(uo )oentario lo e+presa, re%iri$ndose a los planetas, aunque i(ualente es
aplicable al too de sustancia o al too solar, de la anera si(uiente9
1. G*a 'ida palpita y el polo desepea su %uncin. *a es%era (ira en nuerosos
ciclos. A edida que (ira presiente otras es%eras y trata de desentraar su secreto.
0. /e encuentran. 8rocuran establecer una ayor intiidad o rechazar con odio
cualquier otro acercaiento. Al(unas desaparecen, otras retornan y se casan. /e
conocen. /i(uen su curso en espiral toadas de la ano. 8or la unin se enciende
el %ue(o, los dos se con'ierten en uno, y 'i'en nue'aente en su 3ijo, el cual es el
"ercero.G
8or el estudio de estas si(ni%icati'as palabras los estudiantes podrn aprender al(o
respecto a la Ga%inidad polarG, el G7atrionio en los )ielosG, la trans%erencia de los ($renes
de 'ida del atrayente planeta asculino al recepti'o y ne(ati'o y, %inalente, en un per&odo
posterior, la absorcin de la 'ida de los dos planetas por un tercer planeta, que se denoina
esot$ricaente Gel 3ijoG. !sto se re%iere al planeta sintetizador que constituye la c6spide del
trin(ulo solar.
#esuiendo el e%ecto producido por la unin del o'iiento atico (iratorio
indi'idual y la acti'idad c&clica2espiral de todos los (rupos aticos, es necesario sealar las
unidades que son a%ectadas.
l *tomo esencial individual. /u pro(reso e'oluti'o hacia la autodeterinacin se
lle'a a cabo por el e%ecto de su acti'idad (rupal o por el o'iiento de la %ora, cuando
odi%ica su propia accin innata.
"a forma atmica, que es tabi$n una unidad atica, (irando sobre su propio eje,
in%luenciada e ipulsada hacia el centro de %uerza de un acrocosos superior por la
acti'idad de su reino en'ol'ente.
l *tomo +umano, indi'idual y autodeterinado, aunque toda'&a ipulsado
pro(resi'aente adelante por la in%luencia de su (rupo, o por la potente acti'idad del 3obre
celestial de )uyo cuerpo es una c$lula.
l *tomo planetario, i(ualente autodeterinado, un conjunto de todos los (rupos
planetarios que (iran sobre su propio eje, sin ebar(o lo hace, de acuerdo a la accin c&clica2
espiral, inducido por la acti'idad de la es%era ayor donde est ubicado.
l *tomo solar, que tabi$n es una Iida indi'idual, el 3ijo en encarnacin por
interedio del /ol, persi(uiendo su propio e innato ciclo, aunque o'i$ndose en %ora
c&clica2espiral a tra'$s de los cielos y pro(resando debido al e%ecto producido por las Iidas
acti'as e+tracsicas que lo atraen o rechazan.
O1E
!ste es el principal conjunto de los (rupos aticos, pero hay uchas otras %oras
interedias las cuales no es posible toda'&a tratar. "odo lo que e+iste a%ecta aquello con lo
cual entra en contacto, y estos e%ectos act6an coo ipulsos9
a. ,e atraccin o repulsin.
b. ,e aceleracin o retraso.
c. ,estructi'os o constructi'os.
d. ,es'italizadores o estiuladores.
e. !ner(etizadores o desinte(radores.
"odos pueden e+presarse en t$rinos de %uerza positi'a y ne(ati'a, ani%estndose coo
acti'idad (iratoria y en espiral. !l ciclo enor desde cierto punto de 'ista puede considerarse
coo perteneciendo a la acti'idad (iratoria de ciertas %oras aticas, y los ciclos ayores,
tan di%&ciles de coprender para el hobre, se relacionan con la acti'idad en espiral de la
Iida onincluyente de la es%era ayor. )ada too es parte de un todo ayor1 el too
solar no es una Iida separada, sino slo un %ra(ento de una (randiosa !+istencia que est
s all de la coprensin del hobre y que apenas la concibe 'a(aente el ,hyan )hohan
s a'anzado.
0. "a "ey del Retorno %on*dico#
Aqu& podeos estudiar la 7nada desde el punto de 'ista c&clico y ener($tico, y
apartar nuestras entes oentneaente de ese aspecto de la ani%estacin que llaaos
huano u hobre.
Al considerar al G,i'ino 8ere(rinoG, podeos estudiarlo e+presndose en %ora de9
a. "res puntos %ocales de ener(&a o %uerza.
b. "res %ue(os, produciendo cada uno un e%ecto de%inido, el que a su 'ez produce
e%ecto sobre los des.
!n la relacin con un sistea solar, a estos tres %ue(os en los planos csicos se los
denoina -
0ON
.
0ON

1. Los nombres del Sol, que se mencionan en a Do&trina "e&reta son:
a. Marttanda. D. S. , 144-147; , 209.
b. Agni. D. S. , 68, llamada 26, 366-368.
c. Surya. D. S. , 145.
d. Helios. D. S. , 56.
e. Apolo. D. S. , 23, 128.
2. El Sol tiene los siguientes significados en la Doctrina Secreta:
a. El Sol espiritual central. D. S. , 179-180, 332, 363; , 120, 235-236.
b. El sol fsico visible. D. S. , 270-271 y llamadas.
c. Los tres soles secundarios, como ya se ha mencionado.
Consideren al Microcosmos manifestndose por medio del cuerpo causal, el cual contiene los tres tomos
permanentes, los centros de fuerza para los tres cuerpos, mental, astral y fsico.
3. Consideren las tres afirmaciones siguientes. D. S. , 226, llamada 13.
a. En el cosmos El Sol es el kama-rupa, cuerpo de deseo del Akasha (el segundo aspecto de Brahma).
Comprese Hijo de la necesidad. D. S. , 101.
b. En el sistema El Sol es el sexto principio, budi y su vehculo. (Los Dragones de la Sabidura que
toman forma en el cuarto ter csmico, nuestro plano bdico.)
c. Como entidad El Sol es el sptimo principio de Brahma o el aspecto materia nteligente y activa.
O15
1. el sol espiritual central -esencial.,
0. el sol -subjeti'o., denoinado Gcorazn del solG,
D. el sol %&sico -objeti'o.,
y este iso concepto puede apliarse hasta abarcar la ani%estacin ondica. *os centros
ondicos se caracterizan por di%erentes tipos de ener(&a9
1. !ner(&a ondica2dinica ipulso el$ctrico %ue(o puro.
0. !ner(&a e(oica2a(n$tica ipulso irradiante %ue(o solar.
D. !ner(&a personal2indi'idual ipulso rotatorio %ue(o por %riccin.
!l priero produce luz, el se(undo calor y el tercero huedad o concrecin.
7ediante la interaccin de los tres tipos de %uerza que constituyen los tres aspectos
ondicos, se establece un rito que oportunaente %ora9
@n Gc&rculo no se pasaM o es%era o'oide, donde se halla con%inado el pere(rino,
conteniendo en s& tres centros ayores de %uerza que corresponden a9
a. *os tres centros lo(oicos ayores cuando se obser'a el aspectos subjeti'o o la
%uerza de la e+istencia.
b. *os tres toos peranentes si se trata del aspecto puraente objeti'o.
Fna pulsacin cclica, causa de todo ipulso e'oluti'o.
8uede considerarse que los ipulsos e'oluti'os para un sistea solar o para una
7nada son tres9
"eneos el ipulso que ipele a todo too a la autodeterinacin, siendo el secreto
del %eneno llaado indi'idualizacin. )onstituye, en (ran edida, la %uerza llaada
Braha.
"eneos el ipulso que obli(a al too indi'idual a la deterinacin (rupal, siendo
el secreto del %eneno denoinado GIniciacinG, o el proceso de pasar de la Iida huana
autodeterinada e indi'idualizada, al reino superior. !s la sua total de la %uerza de Iishnu o
se(undo aspecto, y produce los estados de conciencia superiores.
"eneos %inalente el ipulso que obli(a a los (rupos planetarios, la sua total de
todos los toos y %oras, a coprender conscienteente la naturaleza del (rupo
onincluyente, el too solar.
He aqu por qu surge el denominado rechazo, porque la conciencia o el desarrollo del Ego (logoico o humano) es la meta de
la evolucin y el aspecto materia. El Rayo Primordial es slo el vehculo del Rayo Divino. D. S. , 129
O1O
*a 7nada, in%luenciada por el 3obre celestial, %ora inteli(enteente su Gc&rculo
no se pasaG. )esa all& su trabajo desde un punto de 'ista estrictaente ondico1 la 'ida
inherente a la ateria atica as& constituida produce el %eneno posterior. *a 'ida (iratoria
de los toos y su interaccin, odi%icada por la Iida del (rupo planetario u 3obre
celestial, lle'ada a cabo durante eones, causa el %eneno de las di'ersas etapas in'oluti'as
lle(ando al punto en que ciertos toos han e'olucionado hasta adquirir la conciencia del
hobre2anial. A tra'$s de todo este inconcebible per&odo -es decir, en cone+in con nuestra
es%era terrestre., illares de 'idas aticas han prose(uido su curso, ener(etizadas por la
Iida de la 7nada a edida que palpita por interedio del corazn ondico en el plano
espiritual, respondiendo siilarente al rito ayor del 3obre celestial. !sto ha producido
la (radual concrecin, y ha lle'ado al hobre2anial a la etapa donde coienza a sentir la
atraccin ascendente de la 7nada. Al iso tiepo la 7nada, en su propio plano, epez
a responder a la ener(&a autoen(endrada de la %ora in%erior, los dos ritos hicieron contacto,
se produjo la indi'idualizacin y el pere(rino ani%est su 'erdadera naturaleza.
*ue(o 2en lo que concierne a la 7nada2 coienza la 'ida pro(resi'a, la cual es
realente c&clica, peridica y en espiral. Al principio la accin o la interaccin, entre la %ora
atica in%erior (iratoria y la in%luencia de la 7nada, es aletar(ada, lenta y pesada1 la %ora
retarda la accin de la 7nada, y su pesada 'ibracin tiende a contrarrestar la superior.
8aulatinaente, a edida que las acti'as espirillas desepean su parte, se hace sentir la
'ibracin superior y la acti'idad o o'iiento es s equilibrado, aunque s li'iano. As&
transcurren los ciclos hasta que el rito o 'ibracin superior es tan doinante que la
in%luencia de la %ora es anulada y conduce a ser rechazada. /iultneaente se hace sentir
un rito a6n s ele'ado, se acrecienta la acti'idad en los planos superiores y el !(o se nie(a
con el tiepo a 'i'ir en la en'oltura. )oo se dice en !l Anti(uo )oentario9
G*as (otas de huedad se hacen s pesadas. )aen coo llu'ia en el plano
s in%erior. /e hunden en la arcilla y la hacen %lorecer. As& las a(uas
cubren la tierra y todos los ciclos.
,os son los objeti'os de las (otas pro(enitoras y cada uno se lo(ra en ciclos
uy distantes1 uno consiste en hundirse y perderse en el oscuro suelo de la
tierra1 el otro en ele'arse y ezclarse con el aire l&pido del cielo.
!ntre los dos 'astos per&odos el calor desepea su parte.
8ero cuando el calor se intensi%ica y los %ue(os que estn dentro de la tierra y
debajo de las a(uas quean y %luyen, la naturaleza de las incontables (otas
su%re un cabio. /e disipan en 'apor. As& el calor cuple su %uncin.
*ue(o, relapa(uea nue'aente el %ue(o el$ctrico, y trans%ora el 'apor en
aquello que peritir su paso a tra'$s del aire.G
#esuireos ahora bre'eente los di'ersos ipulsos 'ibratorios que tienen e%ecto
de%inido sobre la 7nada, y deben tenerse en cuenta cuando consideraos la e'olucin del
,i'ino 8ere(rino. !ste tratado no tiene por %inalidad e+tenderse sobre cada ipulso
caracter&stico, sino que procura su(erir, dejando que posteriores estudiantes apl&en
indi'idualente las ideas ipartidas.
1. "res ipulsos innatos en los tres 'eh&culos peridicos, coo denoina 3. 8. B. a
los tres centros principales de ener(&a a tra'$s de los cuales se ani%iesta la
7nada9
O1Q
a. *a ener(&a del Gc&rculo no se pasaG ondico, obser'ndolo coo una unidad.
b. *a ener(&a del cuerpo causal, dentro de la peri%eria ondica.
c. *a ener(&a del cuerpo %&sico, la s&ntesis en el plano %&sico de la %uerza que
a%luye hacia la ani%estacin a tra'$s de los tres toos peranentes.
0. *a acti'idad iniciada en los siete centros et$ricos de %uerza, resultado de la
acti'idad de los siete principios9
a. !l centro coronario 2el siete esot$rico con el tres e+ot$rico.
b. !l centro lar&n(eo.
c. !l centro card&aco 2el tres esot$rico y el siete e+ot$rico.
d. !l ple+o solar 2el tres esot$rico y el cuatro e+ot$rico.
e. *os r(anos de la procreacin 2el dos esot$rico.
%. *a base de la coluna 2la unidad esot$rica.
D. *a acti'idad innata de todo too en cada en'oltura, que produce el rito de cada
una.
E. *a acti'idad uni%icada de toda en'oltura o %ora que utiliza el ,i'ino 8ere(rino.
5. !l o'iiento acti'o unido producido por la uni%icacin de los tres 'eh&culos, las
siete en'olturas, los centros de %uerza y la sustancia atica.
O. !l e%ecto producido por la accin de los (rupos 5ricaente aliados al 8ere(rino,
los cuales son9
a. *a 'ibracin de su #ayo, su (rupo ondico.
b. *a 'ibracin de su subrayo, su (rupo e(oico.
c. *as asociaciones de su personalidad, as& coo su ener(&a nacional, racial y
%ailiar. "odos act6an sobre los toos sensibles de los di'ersos cuerpos y
producen e%ectos espec&%icos.
Q. *a acti'idad o el o'iiento iniciado y estiulado por la 'ida de cualquiera de
los tres reinos in%eriores de la naturaleza los cuales producen resultados de%inidos.
N. *a 'ibracin del planeta particular donde la 7nada trata de e+presarse y adquirir
e+periencia.
9. !l e%ecto producido en la sustancia de las en'olturas por las in%luencias o
'ibraciones de los distintos planetas. !ntendido esot$ricaente, es la in%luencia
ejercida por cualquiera de los centros solares, a edida que las %uerzas que eanan
de ellos act6an sobre los centros planetarios, a%ectando as& a las unidades
ondicas iplicadas. !sto se halla oculto en el 5ara del 3obre celestial y ser
elucidado cuando se di'ul(ue la 'erdadera astrolo(&a esot$rica. *a astrolo(&a, tal
O1N
coo ahora se estudia y ensea, con%unde s de lo que ayuda1 los estudiantes de
astrolo(&a reci$n estn aprendiendo el a b c de este estupendo tea y apenas si
tocan los bordes e+ot$ricos de ese (ran 'elo que ha sido sabiaente tendido sobre
toda la ciencia planetaria.
1?. <tra %ora de ener(&a que siepre debe considerarse es la del *o(os planetario,
cuando derraa /u %uerza a tra'$s de al(una cadena o (lobo sobre los (rupos de
entes huanos e'olucionantes. !sta 2desde el punto de 'ista huano2 no puede ser
calculada toda'&a, porque depende del centro de /u cuerpo colecti'o al cual el
*o(os planetario, en editacin, Gdiri(e /u atencinG esot$ricaente. 8or
supuesto todo ocurre de acuerdo a la ley csica, pero est s all de la
coprensin del hobre. In'olucra conocer el propsito planetario indi'idual, que
se re'ela en las 6ltias iniciaciones.
11. *a ener(&a inherente al iso too solar tiene tabi$n un e%ecto r&tico sobre la
nada indi'idual, y aunque slo lle(a a la 7nada por edio de los centros
ayores de la !+istencia, tiene un e%ecto sobre todos y cada uno. !ste otro %actor
a6n no es reconocido su%icienteente.
10. 8ara %inalizar, debe tenerse en cuenta la ener(&a de la 'ida ayor -de la cual
nuestro sistea solar slo es una parte. y los ipulsos que eanan del *o(os
csico, AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!, lle(an a las 'idas
ondicas y producen est&ulo o deora, de acuerdo a la naturaleza de la
ideacin csica. !stos l(icaente estn por copleto %uera del alcance del
hobre co6n y slo se los enciona porque nin(una clasi%icacin ser&a copleta
sin los isos.
1D. "abi$n hay que tener en cuenta la actuacin de la ener(&a que eana de
cualquiera de los G,oce si(nos del Wod&acoG, de los cuales se ocupa la astrolo(&a.
!ste tipo de %uerza concierne principalente al est&ulo planetario y al *o(os
planetario, y est oculto en /u 5ara c&clico, 5ara que por supuesto en'ol'er
incidentalente a esas nadas y de'as que %oran /us )uerpos y centros.
1E. Ao podeos i(norar las tres (randes olas de ener(&a que barren c&clicaente al
entero sistea solar desde9
a. *as siete estrellas de la <sa 7ayor. *a %uerza de estas 'ibraciones depende de
la intiidad del '&nculo y de la e+actitud del alineaiento entre un 3obre
celestial particular y /u prototipo. !l isterio es pro%undo1 y se halla conectado
con la etapa e'oluti'a de los Gdioses iper%ectosG y el objeti'o de las deidades
planetarias.
b. *as /iete 3eranas o las 8l$yades, y en particular desde esa unidad
denoinada ocultaente Gla esposaG del *o(os planetario, cuyo esquea
recibir oportunaente la siiente de la 'ida de nuestro planeta, el cual no es
considerado un planeta sa(rado.
c. !l /ol /irio.
O19
3ay otras corrientes de %uerza ener($tica que tienen un e%ecto sobre el 8ere(rino, pero
la enueracin anterior ser'ir para ostrar la coplejidad del tea y la 'astedad del
esquea e'oluti'o. "odas estas eanaciones 'ibratorias atra'iesan la es%era en %ora c&clica1
'ienen y 'an, y de su presencia o ausencia y de la etapa de e'olucin de la !+istencia
eanante depender el carcter %eno$nico de toda 'ida, la naturaleza de cualquier per&odo
espec&%ico y la cualidad de las 7nadas ani%estadas. *a aparicin o desaparicin de estas
olas de 'ida2%uerza -planetaria, interplanetaria, del sistea, csica e intercsica. es lo que
ipele a la encarnacin a los pere(rinos di'inos y lo que produce la c&clica ani%estacin de
(randes Iidas tales coo el G<bser'ador /ilenciosoG y el GCran /acri%icioG1 es tabi$n la
causa de la disolucin y reaparicin de un esquea, y es responsable del traslado de las
siientes de 'ida de un esquea a otro o de un sistea solar a otro.
!sta (ran oleada de %uerza arrastra a las 7nadas1 al conjunto de %uerzas se lo
denoina G%uerza e'oluti'aG, y la 'ida y persistencia del /er iniciador establece el t$rino de
su duracin. !l hobre es slo el ju(uete de las %uerzas que lo traen y lle'an, as& coo el
too constituye en la estructura huana slo el ser'idor que obedece la iposicin del
hobre1 sin ebar(o, dentro de ciertos l&ites, el hobre controla su destino, aneja %uerzas
y ener(&as, anipula 'idas in%eriores y controla centros enores de ener(&a, y a edida que
transcurre el tiepo su radio de control se hace cada 'ez s e+tenso.
!l too controla su propia 'ida central1 el hobre puede controlar los conjuntos de
'idas que %oran sus tres cuerpos1 el iniciado y el adepto controlan uchos tipos de ener(&as
en los tres undos, as& coo lo hace el )hohan en los cinco planos de la e'olucin. ,e esta
anera el plan es lle'ado a cabo hasta que la 3ueste de la Ioz se con'ierte en Aquel que
pronuncia las 8alabras, y Huienes pronuncian las 8alabras se con'ierten en la 8alabra isa.
8or lo tanto, ser e'idente que la G*ey del #etorno ondicoG, reci$n considerada, es
la sua total de esas in%luencias que a%ectan directaente a los toos ondicos y tabi$n
a su pro(reso c&clico, estiulndolo o retardndolo en su acti'idad, de acuerdo a la %ortaleza
de la 'ida inicitica. /lo despu$s de la iniciacin el too huano alcanza una etapa de
desarrollo en que las %uerzas y las in%luencias coienzan a ser captadas. )uando se
coprendan los $todos por los cuales se lle'a a cabo conscienteente el reajuste de las
corrientes de %uerza e+ternas, se iniciar conscienteente y con e+actitud cient&%ica la
oposicin a las %uerzas retardatorias, y el hobre se pondr tabi$n conscienteente en l&nea
con las %uerzas que lo ipelirn al sendero de retorno. !ste concepto no es uy coplejo ni
debe causar desaliento, porque la poderosa %uerza de la ener(&a el$ctrica eliinar siepre a
la 'ibracin s aletar(ante del %ue(o solar, y el %ue(o solar, a su debido tiepo, anular los
e%ectos del G%ue(o por %riccinG.
D. *a *ey de *a !'olucin /olar.
8or supuesto es 'er&dica la a%iracin que la *ey de la !'olucin solar es la sua
total de todas las acti'idades enores.8odr&aos considerar este punto en cone+in con los
toos planetario y solar.
!l too planetario desarrolla, coo todo en la naturaleza, tres acti'idades
principales9
O0?
8riero. Cira sobre su propio eje y tabi$n c&clicaente dentro de su propio Gc&rculo
no se pasaG, desple(ando as& su propia ener(&a innata. PHu$ si(ni%ica esta %raseT /e(uraente
que los illones de toos que coponen el cuerpo planetario -sea denso o sutil. si(uen un
curso orbital alrededor de la unidad positi'a ener($tica central. ,icho centro de %uerza
dinica puede ser considerado coo que subsiste en %ora natural en dos lu(ares -si se
perite un t$rino tan inadecuado. de acuerdo a la etapa, aplicacin y tipo particular de la
entidad planetaria inanente, la cual corresponde9
a. Al centro coronario del hobre, si el *o(os planetario es de e'olucin a'anzada.
b. A la analo(&a planetaria, con el centro card&aco.
!l centro lar&n(eo, por supuesto, 'ibra siepre en cada *o(os, pues todos son
)readores planetarios inteli(entes, habiendo per%eccionado esta capacidad en un sistea solar
anterior.
*os estudiantes deben tener en cuenta aqu& que estos centros de %uerza estn
representados en los "rin(ulos centrales del dia(raa II de la p(ina D1Q, aunque no se
hallar indicacin al(una por edio de su estudio respecto a la relati'a realizacin del *o(os
planetario. Anlo(aente en las cadenas se encuentran los correspondientes centros de
ener(&a y tabi$n dentro del cuerpo %&sico denso del *o(os de cualquier esquea, el planeta
%&sico.
@n centro siilar e+iste en el 8olo norte, y hay dos s ubicados dentro de la es%era
planetaria y la a%luencia de %uerza o ener(&a hacia esos centros internos -'&a el centro polar.
%recuenteente pro'oca esos desastres que llaaos terreotos y erupciones 'olcnicas.
)oo sabeos, e+iste una utacin c&clica de la inclinacin polar debido a la
respuesta (radualente creciente del *o(os planetario a su 8rototipo celestial, ediante el
cual las in%luencias de la <sa 7ayor, e+traen u ocultaente GatraenG la atencin del *o(os y
lo supeditan a una Ioluntad ipulsi'a ayor. !sta utacin produce la destruccin de /u
ani%estacin in%erior, condicin del /endero csico de Iniciacin, anlo(a al que si(ue un
disc&pulo.
!l too planetario (ira sobre su eje y queda peridicaente bajo in%luencias que
producen e%ectos de%inidos. ,ichas in%luencias son las que pro'ienen de la *una y de los dos
planetas que se hallan a abos lados de ella 2uno cerca del /ol, el otro lejos. *a in%luencia de
la *una es e+cesi'aente %uerte, y tiene un curioso parecido -en lo que concierne al planeta
%&sico. con el G7orador del @bralG que ejerce un e%ecto tan %ailiar y poderoso sobre el
too huano. Ao se ha de lle'ar uy lejos esta cuestin del parecido porque se ha de tener
en cuenta que la *una no a%ecta al 3obre celestial, pues /u estado de e'olucin anula tal
cosa, pero la in%luencia es sentida por la !ntidad planetaria 2sua total de las esencias
eleentales del planeta. *os estudiantes ocultistas cient&%icos aprendern ucho respecto al
esquea planetario cuando consideren la in%luencia que ejerce la atraccin 5rica de la
*una sobre la tierra, conjuntaente con el e%ecto que producen, en sentido esot$rico, los dos
planetas 'ecinos.
/e(undo. !l too planetario tabi$n (ira orbitalente alrededor de su centro solar.
!sta es la e+presin de la accin c&clica espiral y (iratoria y su reconociiento del in
O01
di'ino central, que es ipresionado constanteente por otros esqueas, produciendo cada
uno e%ectos sobre el planeta. "abi$n pone al too bajo la a%luencia de corrientes de
ener(&a, pro'enientes de lo que se denoina constelaciones zodiacales, que lle(an hasta el
esquea planetario '&a el (ran centro, el /ol. )ualquier estudiante que haya desarrollado,
aunque sea li(eraente, el poder de la 'isualizacin y ten(a al(una coprensin de las
corrientes de %uerza del sistea solar, le ser e'idente que todo puede considerarse coo
reolineantes oleadas de corrientes entreezcladas, con nuerosos puntos %ocales de ener(&a
que se ani%iestan en cualquier parte, aunque no peranecen estticos en nin(6n lu(ar.
*a tercera acti'idad que desplie(a el too planetario lo conduce a tra'$s del espacio
conjuntaente con todo el sistea solar y personi%ica la GutacinG o inclinacin hacia la
rbita del sistea en los cielos.
8uede decirse que el too solar desplie(a anlo(as l&neas de acti'idad haci$ndolo en
'asta escala en %ora paralela a la e'olucin del too planetario. "oda la es%era solar, el
Gc&rculo no se pasaG lo(oico, (ira sobre su eje, y as& todo lo que est incluido en la es%era es
arrastrado en %ora circular a tra'$s del %iraento. *os (uarisos e+actos respecto a los
ciclos que abarca la enore rotacin a6n deben peranecer esot$ricos, pero puede decirse
que es apro+iadaente de cien il aos, estando, coo es de suponer, controlados por la
ener(&a del prier aspecto y, por consi(uiente, del prier #ayo. !sto por s& solo es su%iciente
para e+plicar las 'ariadas y di'ersas in%luencias que pueden obser'ar los G'identesG durante
'astos per&odos, y hacen que las distintas partes de la es%era (iren de acuerdo a las di%erentes
constelaciones zodiacales. !sta in%luencia -en cone+in con los planetas. auenta o
disinuye se(6n el lu(ar que ocupan los planetas en sus distintos senderos orbitales. ,e all& la
inensa coplejidad del tea y la iposibilidad de que el astrnoo co6n y el estudiante
de astrolo(&a ha(an cputos u horscopos e+actos. !n el Aula de la /abidur&a, e+iste un
sector cuyo tenue e inde%inido re%lejo lo constituyen las odernas y 'ariadas or(anizaciones
astrol(icas. *os adeptos 'inculados con $l, no trabajan con la huanidad sino que /e ocupan
espec&%icaente de Ghacer los horscoposG -conociendo as& inediataente la naturaleza del
trabajo a realizar. de las distintas (randes 'idas que dan %ora a los (lobos y a los reinos de la
naturaleza y tabi$n in'esti(an la naturaleza de las in%luencias 5ricas que act6an en la
ani%estacin de tres de los *o(os planetarios9
1. Auestro *o(os planetario.
0. !l *o(os planetario de nuestro polo opuesto.
D. !l *o(os planetario del esquea, que %ora con los dos anteriores un trin(ulo
planetario.
7s all de esto no pueden ir. !%ect6an la pro(resin de los distintos horscopos para
el pr+io ciclo establecido, y /us datos son de pro%undo y si(ni%icati'o inter$s. Huisiera
pedirle a los estudiantes que se absten(an -en los pr+ios aos. de %orular cputos
c&clicos de cualquier tipo, porque a6n las innuerables constelaciones, que e+isten slo en
ateria %&sica de naturaleza et$rica, son desconocidas e in'isibles. /in ebar(o, su in%luencia
es poderosa, y hasta que no se desarrolle la 'isin et$rica todos los clculos estarn
equi'ocados. Al hobre le basta por ahora cuplir su propio dhara, a(otar su 5ara (rupal
y doinar lo que se ha llaado Gsus estrellasG.
O00
!l too solar no slo (ira sobre su propio eje coo el too planetario, sino que
tabi$n se ue'e c&clicaente en espiral a tra'$s del %iraento. Usta es una acti'idad
distinta a la utacin o o'iiento dinico pro(resi'o a tra'$s de los )ielos. /e re%iere a
las re'oluciones de nuestro /ol alrededor de un punto central, y a su relacin con las tres
constelaciones encionadas tan %recuenteente en este tratado9
*a <sa 7ayor.
*as 8l$yades.
!l /ol /irio.
!stos tres (rupos de cuerpos solares tienen preponderante in%luencia en lo que
concierne a la acti'idad c&clica2espiral de nuestro sistea. As& coo en el too huano la
acti'idad c&clica2espiral es e(oica y controlada desde el cuerpo e(oico, as& tabi$n en
cone+in con el sistea solar estos tres (rupos estn relacionados con la "r&ada espiritual
lo(oica, ata2budi2anas, y su in%luencia predoina en lo relati'o a la encarnacin,
e'olucin y pro(reso solares.
7s a6n, podr&a a(re(arse que el tercer tipo de o'iiento al que est sujeto nuestro
sistea, el de pro(resin pro(resi'a, es el resultado de la acti'idad unida de las siete
constelaciones -%orando una de las siete nuestro sistea solar., que a su 'ez son los siete
centros del *o(os csico. !sta acti'idad unida produce un epuje -si cabe la e+presin.
uni%ore y constante hacia un punto en los cielos desconocido hasta para el *o(os planetario.
*os con%ines de los )ielos son iliitados y enteraente desconocidos. *o 6nico
posible para las in6sculas y %initas entes de los hobres es especular desen%renadaente y
no es con'eniente ocuparnos de ello. Al obser'ar las estrellas en una noche clara, traten de
coprender que en los uchos illones de soles y constelaciones 'isibles, para el ojo
huano, y en las decenas de illones que re'ela el telescopio oderno se contepla la
ani%estacin %&sica de incontables illones de e+istencias inteli(entes1 de esto se in%iere que
lo 'isible constituye sipleente esas e+istencias que estn encarnadas, pero slo una
s$ptia parte de las que pueden aparecer estn encarnando. /eis s$ptias partes estn %uera
de encarnacin, esperando su turno para ani%estarse, y absteni$ndose de hacerlo hasta que en
el (irar de la rueda se produzcan condiciones ejores y s adecuadas.
)oprendan tabi$n que los cuerpos de estos sensibles e inteli(entes *o(os
planetarios, solares y csicos, estn %orados de seres 'i'os y sensorios1 el cerebro se
anonada y la ente se consterna ante un concepto tan inconcebible. /in ebar(o es as&, y
todo a'anza hacia al(una consuacin insondable y a(n&%ica que slo ia(inareos en
parte cuando nuestra conciencia se haya e+pandido s all del plano %&sico csico y del
astral csico, hasta que pueda Gconcebir y pensarG en el plano ental csico. !sto iplica
poseer una coprensin ayor que la de los Budas que poseen conciencia del plano %&sico
csico, y s (rande que la de los *o(os planetarios. )onstituye la conciencia y el
conociiento de un *o(os solar.
8ara el estudiante esot$rico que ha desarrollado el poder de la 'isin interna, la b'eda
celeste puede ser 'ista, por lo tanto, coo un brillante %ue(o de luz, y las estrellas coo
Gpuntos %ocales de la llaaG de la cual irradian corrientes de ener(&a dinica. *a oscuridad
es luz para el Iidente iluinado, y el secreto de los )ielos puede leerse y e+presarse en
t$rinos de corrientes de %uerza, centros de ener(&a y peri%erias dinicas e &(neas del
sistea.
O0D
E. *a *ey de la Irradiacin.
<bser'arn que a esta e+presin de la acti'idad di'ina se le dedicar s tiepo que a
cualquier otra, porque es la de ayor utilidad prctica. *a *ey de la Irradiacin epieza ser
reconocida por los cient&%icos desde que aceptaron la radiacti'idad de ciertas sustancias, y
cuando accedan a aceptar el concepto oculto de la irradiacin o condicin eanante de todas
las sustancias en una etapa espec&%ica de la e'olucin, entonces se acercarn de%initi'aente a
la #ealidad.
"a irradiacin es el efecto e'terno producido por las formas de todos los reinos
cuando su actividad interna +a alcan1ado tal grado de actividad vibratoria >ue los muros
>ue confinan a la forma ya no constituyen una prisin! sino >ue permite la evasin de la
esencia sub2etiva. !sto arca una etapa espec&%ica de realizacin en el proceso e'oluti'o,
siendo tabi$n 'erdad respecto al too de sustancia con el que tratan el qu&ico y el %&sico
cuando trabajan con los eleentos, coo tabi$n lo es respecto a las %oras de los reinos
'e(etal, anial, huano y ades el reino di'ino.
,esde cierto punto de 'ista podr&a considerarse coo la G%ora 'erdaderaG
-esot$ricaente se ha considerado coo la %ora et$rica de la ener(&a. que hace sentir su
presencia de tal anera que hasta es e'idente para el cient&%ico. *os estudiantes deben
recordar aqu& dos cosas9
8riero, que en todas las conclusiones ocultas, es tenido en cuenta el cuerpo de
ener(&a y reconocida coo de suprea iportancia la 'ida subjeti'a que se halla detrs de la
%ora.
/e(undo, que la ani%estacin objeti'a densa, coo ha sido reiterado %recuenteente,
no es considerada coo un principio1 el ocultista trata slo con principios.
/er&a bueno recordarle al estudiante que en toda ani%estacin deben ser reconocidas
tres cosas9
8riero, que lo e+terno, objeti'o, tan(ible, ne(ati'o, recepti'o y esot$ricaente
desor(anizado, es aor%o e in6til cuando est separado de la ener(&a interna.
/e(undo, que la G%ora 'erdaderaG o 'eh&culo de %uerza, ener(etiza y produce la
cohesin de lo que est desor(anizado.
"ercero, que la Gesencia 'oltilG o la Iida esencial espiritual, se en%oca en al(6n lu(ar
dentro de la G'erdadera %oraG. -
0O9
.
269
Forma: "El modelo de acuerdo al cual la naturaleza hace su trabajo externo." D. S. , 109; , 263.
1. La divina ideacin pasa de la forma abstracta a la concreta o visible.
a. Lo objehvo es una emanacin de lo subjetivo. D. S. , 87.
b. El mpulso es la energa del Espritu que produce objetividad. D. S. , 39, 316.
c. El Logos hace objetivo un pensamiento oculto. D. S. , 40.
2. Se requieren tres cosas antes que cualquier forma de energa llegue a objetivarse. D. S. , 113.
1. Privacin Separacin. mpulso inicial. Energa. Voluntad.
2. Forma Cualidad o figura. Naturaleza. Amor.
3. Materia Esfera objetiva. Actividad inteligente.
Vase D. S. V, 194-195.
3. La vida precede a la forma. D. S. , 243.
O0E
Al estudiar el tea de la acti'idad de la irradiacin, trataos con el e%ecto
producido por la esencia interna a edida que hace sentir su presencia a tra'$s de la %ora,
cuando la %ora ha lle(ado a una etapa de tal re%inaiento que lo hace posible.
)uando esta coprensin se aplique a las %oras de todos los reinos, se podrn
eliinar las separaciones e+istentes entre las distintas %oras de 'ida y los GeleentosG de
cada reino, y se hallarn esos centros irradiantes uni%icadores. *a palabra GeleentoG se
eplea toda'&a para de%inir las sustancias bsicas que e+isten en lo que se llaa ateria
esencial1 de estas 'idas se ocupan el qu&ico y el %&sico1 pero su analo(&a -en el sentido oculto
del t$rino. se encuentra en todos los reinos de la naturaleza1 e+isten %oras de 'ida en el
reino 'e(etal que son ocultaente consideradas Gradiacti'asG, siendo el eucalipto una de ellas.
3ay tabi$n %oras de 'ida anial que se hallan en una etapa anlo(a y el ente huano
-cuando se apro+ia a la GliberacinG. ani%iesta un %eneno siilar.
,el iso odo, cuando un esquea planetario se acerca a su consuacin se hace
Gradiacti'oG, y a tra'$s de la irradiacin trans%iere su esencia a otro Gplaneta absorbenteG o
planetas, coo sucede tabi$n en un sistea solar. /u esencia o 'erdadera Iida es absorbida
por una constelacin receptora, y el Gcasco e+ternoG 'uel'e a su condicin ori(inal
desor(anizada.
!n esta elucidacin de la ley de la irradiacin, 'aos a considerar priero la causa de
la irradiacin.
a. *a causa de *a irradiacin. !l estudiante podr tener una 'erdadera perspecti'a de
este tea si 6nicaente lo obser'a en %ora aplia. ,os aspectos de la ateria se presentan
l(icaente ante su 'isin ental, que han de estudiarse si se quiere %orar un concepto
adecuado acerca de este asunto 2del cual se han ocupado, consciente o inconscienteente,
durante si(los, los %ilso%os, cient&%icos y alquiistas. 8or lo tanto, debeos considerar
a. aquello que es irradiante y
b. aquello que es la causa subjeti'a de la irradiacin.
8odr&a e+plicarse uy bre'eente que cuando al(una %ora se hace radiacti'a, es
porque iperan ciertas condiciones y se han producido ciertos resultados, que pueden
resuirse de la anera si(uiente9
*a %ora radiacti'a es aquella que ha recorrido sus ciclos desi(nados a tra'$s de su
rueda de la 'ida, (rande o pequea, y a (irado con adecuada %recuencia, de anera que la
'oltil esencia 2'ida est preparada para abandonar esa %ora y ezclarse con la %ora ayor
a. El Pensador siempre permanece. D. S., 40.
b. La fuerza de la vida es la trasformacin del pensamiento del Logos en energa. D. S. V, 168.
4. El espritu evoluciona a travs de la forma y fuera de ella. D. S. , 314.
a. El espritu tiene que adquirir plena autoconciencia. D. S. , 219.
b. La forma aprisiona al Espritu. D. S. V, 290.
c. La forma es el principio de limitacin. D. S. V, 194-195.
d. El Espritu da forma a todas las envolturas. D. S. , 305, llamada 1.
e. El Espritu atraviesa el ciclo del Ser. D. S. , 172.
5. Los devas son el origen de la forma. D. S. , 154. Existen en dos grandes grupos:
a. Los Ah-hi son el vehculo del pensamiento divino. D. S. , 97.
b. La Hueste de la Voz. D. S. , 148.
Son la suma total de la sustancia de los cuatro planos superiores y de los tres inferiores.
O. Existe una forma que combina todas las formas. D. S. , 103-104, 142.
O05
de la cual la enor es una parte. ,ebe recordarse a este respecto que la irradiacin ocurre
cuando la %ora et$rica o 'erdadera, responde a ciertos tipos de %uerza. *a irradiacin, tal
coo se entiende esot$ricaente, no tiene que 'er con la e'asin de la esencia de la %ora
%&sica o densa, sino con ese per&odo de la 'ida de cualquier entidad 'i'iente -atica, huana
o di'ina. en que el cuerpo prnico o et$rico, por el estado en que se encuentra, ya no puede
liitar o con%inar por s tiepo la 'ida inanente.
*a irradiacin tiene lu(ar cuando la 'ida interna autosu%iciente de cualquier too es
contrarrestada por un ipulso o atraccin s %uerte eanada de la en'ol'ente e+istencia
ayor de cuyo cuerpo %ora parte. /in ebar(o, esto slo es 'erdad cuando ha sido
producido por la atraccin e2ercida sobre la vida esencial! la vida esencial de la forma
mayor1 no se debe al poder atracti'o del aspecto %ora de esa 'ida ayor. 3ay que establecer
una di%erencia uy de%inida. !l no querer reconocer esto ha conducido a uchos estudiantes
alquiistas e in'esti(adores cient&%icos a e+tra'iar su caino y a rechazar las conclusiones a
las cuales han lle(ado despu$s de aos de estudio. )on%unden la tendencia del too a
responder a la atraccin 'ibratoria a(n$tica s poderosa y abarcante de la %ora, con esa
'erdadera atraccin esot$rica que ella sola produce la Girradiacin ocultaG 2la de esa 'ida
central esencial de la %ora en que ese eleento en consideracin, puede tener su lu(ar. !s
uy necesario aclarar esto desde el coienzo. Huizs la totalidad del tea pueda esclarecerse
si lo consideraos de la si(uiente anera9
!l too de la %ora (ira sobre su propio eje, si(ue sus propias re'oluciones y 'i'e su
propia 'ida interna. !sto concierne a su percepcin priaria. A edida que transcurre el
tiepo se hace a(n$ticaente consciente de la naturaleza atracti'a de aquello que lo
circunda, y lle(a a tener conciencia de la %ora que lo rodea. !sta es su percepcin
secundaria, aunque toda'&a concierne a lo que podr&aos llaar ateria, a %alta de ejor
t$rino. 8or lo tanto, el too interact6a con otros toos.
7s tarde, el too de una %ora lle(a a ser consciente de que no slo (ira sobre su
eje sino que si(ue tabi$n una rbita alrededor de un centro de %uerza ayor dentro de una
%ora ayor. !sta es la percepcin terciaria, causada por la atraccin a(n$tica que se hace
sentir desde el centro ayor, pro'ocando as& un ipulso dentro del too que lo ipele a
o'erse dentro de ciertos ciclos espec&%icos. ,icha percepcin, coprendida esot$ricaente,
concierne a la sustancia o a la %ora 'erdadera dentro de la %ora objeti'a.
;inalente, la %uerza atracti'a del centro ayor lle(a a ser tan poderosa que la 'ida
positi'a dentro del too -cualquiera sea su tipo o reino. siente la %uerza de la ener(&a central
que lo sujeta a otros toos en %ora coherente, cupliendo su %uncin. !sta ener(&a penetra
a tra'$s del Gc&rculo no se pasaM sin e'ocar respuesta de lo que podr&a llaarse las 'idas
electrnicas o ne(ati'as dentro de la peri%eria atica, sino que e'oca una respuesta del
n6cleo positi'o esencial del too. !sto se debe al hecho de que la 'ida esencial de cualquier
too, su aspecto positi'o s ele'ado, es siepre de la isa naturaleza que la 'ida ayor
que lo atrae hacia s&. )uando esto se siente con su%iciente %uerza, se copleta el ciclo atico,
la %ora densa es e+pelida, la %ora 'erdadera disipada y la 'ida central huye para encontrar
su punto %ocal a(n$tico ayor.
8or edio de este proceso -que se lle'a a cabo en todos los sectores del sistea solar.
cada too a su 'ez se con'ierte en un electrn. *a 'ida positi'a de cualquier too en su
debido curso e'oluti'o, se con'ierte en ne(ati'a para la 'ida ayor hacia la que es ipelida o
O0O
atra&da, y as& el proceso e'oluti'o lle'a a toda 'ida en %ora in'ariable a tra'$s de las cuatro
etapas ya encionadas. !n los tres reinos in%eriores de la naturaleza este proceso se lle'a a
cabo inconscienteente, de acuerdo al si(ni%icado huano de ese t$rino1 pasa
conscienteente a tra'$s del reino huano, y en las es%eras superiores de e+istencia se realiza
por edio de una conciencia en'ol'ente que slo puede insinuarse aplicando el t$rino
abi(uo de Gcoprensin (rupal autoconscienteG.
!ste es el proceso de transutacin al cual se hallaban abocados los anti(uos
alquiistas1 pero raras 'eces lle(aron a la etapa en que pod&an ocuparse de la respuesta utua
de los dos tipos de ener(&a positi'a y la consi(uiente liberacin de una %uerza positi'a enor
hacia su centro atracti'o ayor. )uando lo hicieron -en raras e+cepciones. se encontraban
ante un uro, aunque hab&an lo(rado localizar el principio irradiante de la sustancia o de la
'erdadera %ora, y lle(ado a penetrar -o ne(ar. el cuerpo %&sico denso y la %ora et$rica, pero
a6n no hab&an podido percibir la naturaleza de la %uerza central que e+tra&a la 'ida de la cual
ellos se ocupaban, sacndola y lle'ndola de una aparente y le(&tia es%era a una nue'a zona
de acti'idad. @nos cuantos poseyeron este conociiento pero -coprendiendo el peli(ro de
sus conclusiones. rehusaron dejar escrito el resultado de sus in'esti(aciones.

/i los estudiantes analizaran las leyes de la transutacin -
0Q?
. coo ya han sido
captadas, y ante todo, incorporadas a los escritos, de 3eres "rie(isto, podr&an lo(rar, si lo
tienen en cuenta, al(unos resultados interesantes.
#ecuerden que lo que Gbusca liberarseG es la chispa el$ctrica central1 que esta
liberacin se alcanza prieraente debido a los resultados obtenidos por la acti'idad del
G%ue(o por %riccinG, que acelera su 'ibracin interna1 lue(o, por su accin sobre el too, o
la sustancia del %ue(o solar, que produce
a. pro(resin orbital,
b. 'ibracin estiulante,
c. respuesta interna acti'a,
hasta que %inalente hace contacto con el %ue(o el$ctrico. !sto es 'erdad para todos los
toos9
a. !l too de sustancia.
b. !l too de cualquier %ora.
c. !l too de un reino de la naturaleza.
d. !l too de un planeta.
e. !l too de un sistea solar.
270
En relacin con la transmutacin ser interesante conocer la antigua frmula siguiente. Constitua la base del trabajo
alqumico del pasado.
"Es muy cierto y verdico, sin lugar a equivocarse, que aquello que est arriba es como lo que est abajo y lo que est abajo es
como lo que est arriba, para realizar los milagros del Ser uno; as como todas las cosas surgieron del Uno por la meditacin
del uno, as todas las cosas, por adaptacin, surgieron de este ser nico.
"Su padre es el sol, su madre la luna; el viento lo lleva en su seno, su Madre es la Tierra. ste es el Padre de toda perfeccin y
consumacin en todo el mundo, Su poder es integral, si lo dirige a la tierra.
"T separars la tierra del fuego y lo sutil de lo grosero, gentilmente, pero con mucha sagacidad; asciende desde la tierra al
Cielo, nuevamente desciende a la tierra y recibe a fuerza de los superiores e inferiores, para que tengas la gloria del mundo
entero; deja entonces que la oscuridad se disipe delante de ti. sta es la ms grande virtud de todas las virtudes, superando
todo lo sutil y penetrando todo lo slido. As fue creado el mundo." Tabla Esmeralda de Hermes.
O0Q
!n todos los casos los tres %ue(os o tipos de ener(&a desepean su parte, pasando por
las cuatro etapas, y tabi$n tiene lu(ar la transutacin, trans%erencia o irradiacin,
lo(rndose la liberacin de la ener(&a positi'a central y su absorcin en una %ora ayor, que
ser antenida en su lu(ar, durante un ciclo espec&%ico, por una ener(&a s %uerte.
)oo heos 'isto, este proceso de con'ertir en radiacti'os a todos los eleentos, ha
absorbido la atencin de los estudiantes en el transcurso de las $pocas. *os alquiistas de la
edad edia epezaron con los eleentos s siples, y coenzando con el reino ineral,
trataron de hallar el secreto del proceso liberador, conocer el $todo de la liberacin y
coprender las leyes de la transutacin. !n la ayor&a de los casos no triun%aron debido a
que, habiendo localizado la esencia, no sab&an co doinarla una 'ez liberada, ni -coo ya
se ha 'isto. pose&an un concepto respecto a la %uerza a(n$tica que atra&a hacia s& la esencia
liberada.
)on el objeto de coprender la ley y estar, por lo tanto, capacitado para trabajar
per%ectaente con ella, el estudiante in'esti(ador debe ser capaz de liberar la esencia de su
%ora. "iene que conocer las %rulas y palabras que la diri(irn hac&a ese punto %ocal
particular del reino ineral que (uarda anlo(a relacin con la nada ineral, coo el !(o
en su propio plano (uarda con el hobre que eliina la %ora %&sica y las %oras 'erdaderas
por edio de la uerte. !sto iplica poseer ese conociiento que slo se con%&a al disc&pulo
juraentado1 si estudiantes %ortuitos lle(aran a conocer la ley y el proceso tericaente,
har&an bien en detenerse hasta no haber aprendido a prote(erse de la interaccin de las
%uerzas. )oo bien sabeos, los que trabajan con radio y e+perientan en los laboratorios,
%recuenteente pierden la 'ida o al(6n iebro del cuerpo, debido a que desconocen las
%uerzas que estn anipulando. *as esencias liberadas se con'ierten en conductores de la
%uerza ayor, su centro a(n$tico, debido a que responden a $ste, y dicha %uerza produce las
penosas consecuencias que a 'eces se presentan en cone+in con las sustancias radiacti'as.
"odo too radiacti'o se con'ierte, por edio de esa %acultad conductora, en un a(ente de
liberacin, produciendo en consecuencia lo que llaaos queaduras, las cuales se deben al
proceso de liberar la 'ida esencial del too de sustancia %&sica.
8odr&a destacarse aqu& el curioso %eneno, en el reino huano, que se denoina
errneaente la prolon(acin de la 'ida, lo cual podr&a llaarse con s e+actitud la
perpetuacin de la %ora. *a ciencia $dica e+trea hoy los es%uerzos para retener la 'ida en
%oras en%eras e inadecuadas, que si se dejara actuar a la Aaturaleza, hace tiepo las
hubiera eliinado. 8or lo tanto aprisionan la 'ida y repetidas 'eces hacen 'ol'er la esencia de
la 'ida una y otra 'ez a la en'oltura en el oento de la liberacin. )on el correr del tiepo
cuando haya un ayor conociiento, la 'erdadera ciencia $dica ser puraente pre'enti'a.
)oncentrar su capacidad en preser'ar la 'ida atica del too huano y en auentar los
procesos protectores pre'enti'os y el %uncionaiento correcto de la 'ida (iratoria atica,
lle'ndonos a se(uir debidaente el sendero orbital huano. 8ero no ir s all de eso1
cuando haya sido recorrido el curso de la naturaleza, (irado la rueda de la 'ida y lle(ada la
hora de la liberacin y el oento en que retorna la esencia a su centro, entonces se
considerar que el trabajo ha concluido y ser abandonada la %ora. /in ebar(o esto no ser
posible hasta que la %ailia huana haya lle(ado a una etapa donde por edio de la 'ida
pura y los correctos pensaientos lo(re eliinar la presente corrupcin. !ntonces los
hobres se antendrn acti'os hasta la 'ejez o hasta que el !(o, coprendiendo que ha
realizado la tarea deterinada para un ciclo, lle(ue a sustraer la chispa in%erior de 'ida y a
O0N
e+traer el punto central de %ue(o. !sto l(icaente presupone poseer conociientos y
%acultades que no se tienen en la actualidad.
!stos conceptos pueden apliarse hasta incluir todos los reinos de la naturaleza, los
(lobos de una cadena, las cadenas, un esquea planetario y un sistea solar.
*a *una es un ejeplo interesante del proceso de liberacin o transutacin
prcticaente copletado en un (lobo, en ella la 'ida esencial del reino huano se ha
retirado y ha encontrado un nue'o capo de ani%estacin. "oda 'ida anial ha sido
absorbida i(ualente por un centro ayor en otra cadena. 8rcticaente puede decirse lo
iso del reino 'e(etal que e+iste en la *una, aunque toda'&a hay al(unas %oras in%eriores
de 'ida 'e(etal -de un tipo desconocido para nosotros., ientras que el reino ineral es
radiacti'o y la esencia de todas las %oras inerales se est liberando rpidaente.
!n cone+in con los reinos de la naturaleza debe recordarse que su creciiento y
radiacin oportuna dependen del propsito c&clico del *o(os planetario y de las corrientes de
%uerza eanantes de otros esqueas planetarios que act6an sobre /u cuerpo planetario.
"odos los toos se hacen radiacti'os coo resultado de la respuesta dada a un centro
a(n$tico s %uerte, respuesta producida por el desarrollo (radual e'oluti'o de cualquier
tipo de conciencia. !sto en enor edida es 'er&dico en relacin con el reino ineral, aunque
los cient&%icos no han aceptado que la radiacin se produce de esta anera. 7s adelante lo
harn, pero slo cuando acepten la teor&a (eneral que aqu& se e+pone respecto a los toos y
la consideren coo una hiptesis plausible. !ntonces habrn cabiado en parte su objeti'o,
tratando de desentraar, por edio del claro pensar y el estudio de la analo(&a in'olucrada,
qu$ punto %ocales de ener(&a a(n$tica e+isten y en qu$ %ora a%ectan a los toos de su
edio abiente. Aqu& slo puede darse un indicio. !stos oscuros probleas se solucionarn
de dos aneras9
8riero, estudiando el lu(ar que ocupa el sistea solar en el uni'erso y el e%ecto que
producen sobre $l ciertas constelaciones1 se(undo, estudiando pro%undaente el e%ecto que
tiene un esquea planetario sobre otro, y el lu(ar que ocupa la *una en nuestra propia 'ida
planetaria. !sto conducir a una pro%unda in'esti(acin de las condiciones polares de la tierra,
de las corrientes a(n$ticas planetarias y de la interaccin el$ctrica que e+iste entre nuestra
tierra y los esqueas planetarios 'enusiano y arciano. )uando esto se lo(re se
re'olucionarn la astrono&a y la astrolo(&a esot$rica y ser reconocida la naturaleza de la
ener(&a solar coo la e+presin de una !ntidad de cuarta cate(or&a. !sto ocurrir al %inal de
este si(lo despu$s de un descubriiento cient&%ico a6n s iportante que el de la naturaleza
del too. 3asta ese oento ser tan di%&cil e+presar que el concepto hilozo&sta constituye
una ciencia e+acta coo hubiera sido para un antepasado del si(lo diecis$is, concebir el
too coo un siple aspecto de %uerza que ni siquiera es objeti'aente tan(ible. 8or eso
una ayor elucidacin traer slo con%usin.
Al considerar este aplio tea de la irradiacin, resultado del o'iiento en espiral
pro(resi'o, podr&a ser de inter$s puntualizar aqu& que en cada reino de la naturaleza e+isten
ciertos puntos %ocales de ener(&a, los cuales, en el transcurso (radual de los eones, lle'an a la
sustancia atica, de que estn copuestas las %oras en todos los reinos de la naturaleza, al
punto donde se con'ierten en radiacti'as y lo(ran su liberacin. -!l t$rino GliberacinG en
realidad si(ni%ica la capacidad que posee cualquier too para salir conscienteente de una
O09
es%era de in%luencia ener(etizada y penetrar en otra de 'ibracin superior, donde e+iste una
s (rande y aplia e+pansin de realizacin consciente..
!n t$rinos (enerales podr&a decirse que9
!l reino ineral responde al tipo de ener(&a, el aspecto in%erior del %ue(o, de esas
ho(ueras internas que ejercen in%luencia sobre los eleentos del undo ineral, y di'iden
estas 'idas aticas en series (raduadas de tipo cada 'ez superior de ener(&a ineral. 8or
ejeplo, el tipo de ener(&a que act6a sobre el ineral de hierro o que produce el estao,
eana de un centro di%erente de aquel que 2en el cuerpo de la !ntidad que da %ora al reino
ineral2 con'ierte los eleentos en ara'illosas joyas, coo ser el diaante, el za%iro, la
eseralda o el rub&. *a ener(&a de ese centro particular in'olucrado responde i(ualente a la
%uerza que se ori(ina en ese centro del cuerpo del *o(os planetario 2el cual depende del reino
que ha de 'i'i%icar. Al tratar de estos reinos, por lo tanto, podr&a indicarse bre'eente la
relacin que e+iste entre ellos.
#!IA< )!A"#< 8*AA!"A#I<
a. 3uano )entro card&aco.
b. Anial )entro planetar&o.
c. Ie(etal 8le+o solar.
d. 7ineral Bazo.
!l centro planetario e(oico es, por supuesto, el transisor de los des, y debiera
tenerse en cuenta a este respecto que cada centro transite tres tipos de %uerza, e+cepto el
bazo que distribuye pura y sipleente los %ue(os solares y la %uerza prnica. *os estudiantes
sabrn oportunaente co a(rupar los di'ersos tipos en los di%erentes reinos de acuerdo al
tipo de ener(&a desple(ada en ayor edida, recordando que slo en el cuarto reino, el
huano, se ani%iesta el s ele'ado de los tres tipos -el que produce la autoconciencia. y
en los des est latente. !sto se pondr de ani%iesto si se estudia el $todo de la
indi'idualizacin lunar.
!l reino 'e(etal responde al tipo particular de ener(&a que produce el %eneno del
a(ua o huedad. )ualquier tipo superior de 'ida 'e(etal e'oluciona por e%ecto del a(ua y por
la cobinacin del calor y el a(ua se producen nue'os tipos. !l botnico cient&%ico que
desarrolla nue'as especies se ocupa del e%ecto que produce la ener(&a se+ual en el se(undo
reino de la naturaleza, y har&a bien en considerar a toda 'ida 'e(etal coo puntos de ener(&a
que responden a otros centros ayores de ener(&a. 7ucho se aprender a este respecto cuando
se apliquen libreente la electricidad y las luces de colores en los laboratorios
e+perientales. /e+o o a%inidad qu&ica en el reino ineral si(ni%ica el desplie(ue, en ese
reino, del se(undo tipo de %uerza a(n$tica1 lo iso puede obser'arse en el reino 'e(etal en
la 'ida de la seilla y en los procesos de %ertilizacin de todas las plantas. Aeptuno, el ,ios
de las A(uas, tiene una curiosa relacin con nuestro *o(os planetario y tabi$n con esa
!ntidad cuya 'ida da %ora al se(undo reino.
!l reino animal responde a un tipo de ener(&a que no es ni %ue(o ni a(ua sino una
cobinacin de abos, siendo el prier reino del plano %&sico que responde al sonido o a la
ener(&a que eana de lo que se denoina ruido. !ste es un hecho oculto di(no de la ayor
atencin. *a ener(&a que eana de esa !ntidad cuya 'ida da %ora al tercer reino de la
naturaleza tiene cinco canales de acercaiento o sea cinco centros. *a !ntidad que ania al
OD?
cuarto reino tiene siete, porque le han sido a(re(ados la ente y la intuicin. !n el se(undo
reino e+isten tres centros, pero su ani%estacin es tan oscura que para la ente huana
prcticaente no e+isten. !n el prier reino o ineral, el acercaiento est liitado a un
centro 8or lo tanto se obser'ar que el est&ulo de la ener(&a a(n$tica procede, podr&a
decirse, a saltos 1252Q. )ada reino se inicia con un equipo espec&%ico, y en el proceso
e'oluti'o lo 'a acrecentando de anera que la 'ida liberada pasa al pr+io reino con otro
equipo ades del priiti'o.
!l reino +umano responde siilarente a la ener(&a, pero a la ener(&a del %ue(o en su
ani%estacin s ele'ada en los tres undos. ,ebe tenerse en cuenta que nos re%erios a la
ener(&a positi'a del "odo ayor cuando a%ecta a los puntos ener($ticos positi'os enores y
no a la ener(&a de la %ora.
!l too lle(a a responder a la ener(&a de la %ora o a aquello que lo circunda. *le(a
a ser consciente y lue(o responde a la %uerza del reino del cual %ora parte. Cradualente
responde a in%luencias s %uertes o a la %uerza que eana de esa !ntidad que constituye la
'ida de ese reino.
;inalente, el too lle(a a ser consciente de la ener(&a planetaria, o a responder al
3obre celestial. !ntonces trasciende el reino al que ha pertenecido, ascendiendo a otro
reino, donde repite el ciclo.
"odo esto puede ser e+presado en t$rinos de conciencia, pero en esta seccin
liitareos el pensaiento al aspecto ener(&a. #esuiendo, puede decirse que9
1. !l *o(os planetario tiene siete centros, al i(ual que el hobre.
0. *a Iida que da %ora al reino anial tiene cinco centros, dicho reino posee cinco
prototipos en el plano arquet&pico, ientras que el hobre tiene siete prototipos.
D. *a Iida que da %ora al reino 'e(etal tiene tres centros de %uerza en /u propio
plano, y por lo tanto slo hay tres tipos bsicos de 'ida 'e(etal. "odo lo que
conoceos son di%erenciaciones de esos tres tipos.
E. *a Iida que da %ora al reino ineral act6a a tra'$s de un centro.
b. *a irradiacin en los cinco reinos. 3eos 'isto que lo que produce la irradiacin es
la respuesta de la 'ida positi'a de cualquier too al poder atracti'o de la 'ida positi'a de un
too ayor. !+presado en otras palabras podr&a decirse que la 'ida d$'ica de cualquier
%ora atica prosi(ue su e'olucin, y por una serie de GliberacionesG se traslada, durante los
ciclos an'antricos, de un reino a otro, hasta que cada too ha lo(rado la
autodeterinacin, cupli$ndose as& satis%actoriaente el propsito del 3obre celestial
para un particular ahaan'antara. 8or lo tanto, coo es de esperar, al obser'ar el tea
coo un todo y no desde el punto de 'ista de un reino, durante el proceso e'oluti'o se lle'an
a cabo cinco uni%icaciones con9
1. !l reino ineral.
0. *a nada ineral con el reino 'e(etal.
OD1
D. *a nada 'e(etal con el reino anial. *a 'ida pro(resi'a ya ha realizado tres
uni%icaciones o e+pandido su coprensin tres 'eces.
E. !l reino huano.
5. !l 3obre celestial o con la (ran 'ida planetaria.
,urante estas cinco etapas una de ellas es considerada coo la s iportante de este
sistea solar, constituyendo la etapa de uni%icacin con el reino huano. !l hobre es la
eta de la e'olucin para este particular ciclo ayor1 cuando ha alcanzado la
indi'idualizacin y ha despertado la autodeterinacin, la 7nada o el di'ino 8ere(rino
lo(ra realizar aquello que e+presa s per%ectaente el propsito lo(oico. *as etapas
posteriores constituyen la consa(racin del 'encedor, y la uni%icacin %inal con el =o di'ino
es slo la consuacin de la cuarta etapa. *os estudiantes hallarn interesante coparar la
analo(&a entre las cinco iniciaciones y estas cinco uni%icaciones. 3ay una estrecha cone+in
entre abas. )oprendiendo las leyes de los di%erentes reinos se puede aprender ucho
respecto a los requisitos que ri(en las cinco Iniciaciones. /e hallar que las iniciaciones
arcan etapas en que se responde al contacto y a la realizacin, las cuales tienen sus
interesantes ($renes en los cinco reinos.
8odr&a aqu& destacarse con propiedad que la irradiacin es el resultado de la
transutacin, la cual arca la terinacin de un ciclo de acti'idad (iratoria2espiral. Ain(6n
too lle(a a ser radiacti'o hasta que su propio rito interno haya sido estiulado a un (rado
en que la 'ida central positi'a est$ lista para iponer una acti'idad 'ibratoria superior1
cuando las 'idas ne(ati'as, dentro de la peri%eria atica, son repelidas por la intensidad de
su 'ibracin, ya no son atra&das por su cualidad atracti'a. !sto se debe a la entrada en, y su
consi(uiente respuesta a la 'ibracin a(n$tica de una 'ida positi'a s %uerte que libera la
chispa central aprisionada, produciendo lo que podr&a denoinarse desde cierto aspecto, la
dispersin del too. /in ebar(o, este proceso cubre en la ayor&a de los casos tan 'asto
per&odo de tiepo que la ente huana es incapaz de se(uirlo.
!l per&odo radiacti'o es el s lar(o en el reino ineral y el s corto de todos en el
reino huano. )oo no estaos considerando la irradiacin en el reino espiritual al %inal del
ahaan'antara, no se har aqu& nin(6n coentario.
!s interesante obser'ar que durante esta ronda, debido a una decisin planetaria, el
proceso de producir irradiacin huana o GliberacinG est siendo estiulado arti%icialente
por edio del $todo denoinado iniciacin, y el caino s corto para alcanzar la plena
puri%icacin y el est&ulo se halla abierto para aquellos que estn dispuestos a atra'esar el
%ue(o de la alquiia di'ina. /iultneaente, en los otros reinos de la naturaleza, se intenta
un proceso al(o siilar, pero no de (rado. *a (randiosa anipulacin de los inerales, el
trabajo cient&%ico del qu&ico y la in'esti(acin cient&%ica son siilares en el reino ineral a
los procesos undiales que se aplican para liberar la chispa huana. 8or ejeplo, del caos y
la hecatobe de la Cuerra undial y del peso del etal que su%ri una 'iolenta
desinte(racin, la nada ineral sur(i coo de una prueba inicitica, por incoprensible
que esto parezca. !s e'idente que un (ran o'iiento siultneo est en '&as de producir
una irradiacin s rpida en todos los reinos de la naturaleza, para que al t$rino del ciclo
se haya consuado el proceso de la irradiacin planetaria. *a intensi%icacin de este
conociiento no se lle'a a cabo en todos los planetas sino en uy pocos. *os otros recorrern
un ciclo s e+tenso. !l proceso educati'o inicitico que tiene por objeti'o estiular la
irradiacin a(n$tica o transutarla, constituye slo un e+periento. 8riero %ue probado en
OD0
Ienus, con $+ito, dando por resultado la consuacin del propsito planetario en cinco
rondas en 'ez de siete. !sto %ue lo que hizo posible utilizar la ener(&a 'enusiana en la cadena
y en el (lobo de Ienus de nuestro esquea y pro'ocar as& el %eneno de la
indi'idualizacin %orzada en la $poca leuriana. !l est&ulo intensi'o del tercer reino de la
naturaleza, durante la tercer raza ra&z, uni%ic en %ora arti%icial los tres aspectos. !l proceso
de estiulacin, por edio de la ener(&a 'enusiana, coenz realente en la tercera ronda
cuando se coplet el trin(ulo de %uerza y estu'o listo para %uncionar. !ste %actor hace que
ocultaente la tercera Iniciacin sea tan iportante. !n ella se 'incula el trin(ulo huano9
la 7nada, el !(o y la personalidad o Ienus, el /ol y la "ierra estn siblicaente aliados.
/e han dado ya su%icientes indicaciones al estudiante para que ten(a la oportunidad de
pensar, aunque podr&a a(re(arse una palabra s a este respecto. !n las cualidades
potencialente radiacti'as de los cuatro reinos de la naturaleza, que s nos interesan,
encontrareos que tienen una curiosa analo(&a con las %unciones de los cuatro esqueas
planetarios que, en su totalidad, %oran el cuaternario lo(oico. !sto tabi$n se aplica en
(rado enor a las cuatro cadenas que %oran el cuaternario planetario. "odos deben lle(ar a
ser radiacti'os y sus principios tienen que ser transutados y haber trascendido la %ora de la
cual son responsables.
)uando el tea de la irradiacin sea ejor coprendido nos proporcionar otro
ejeplo s de la unidad de toda 'ida y otra corroboracin de la naturaleza sint$tica de todo
el proceso e'oluti'o. !n todos los casos lo que irradia de cada reino de la naturaleza es una y
la isa cosa. !l ser huano radiacti'o es de i(ual naturaleza que el ineral radiacti'o
-di%iriendo slo en (rado y en respuesta consciente.1 en todos los casos lo irradiado es la 'ida
central positi'a, la chispa el$ctrica o aquello que es su analo(&a. !+isten por lo tanto siete
analo(&as en cone+in con el sistea solar, siete entidades que irradian o siete tipos de entes
que de uestran capacidad para trascender su o'iiento noral y oportunaente
trasladarse a una es%era ayor en la e'olucin. !stas son9
1. *a nada ineral del reino ineral, o el n6cleo positi'o central de todos los
toos y eleentos.
0. *a nada del reino 'e(etal, o la 'ida positi'a central de toda planta y 'e(etal.
D. *a nada del reino anial, o la 'ida positi'a de cada tipo anial.
E. *a nada huana en sus illares de (rupos.
5. *a nada de cualquier tipo particular o %ora.
O. *a nada planetaria, o la sua total de todas las 'idas dentro de un esquea
planetario.
Q. *a nada solar, o la sua total de todas las 'idas en el sistea solar.
)ada una de $stas posee en prier lu(ar acti'idad (iratoria o autocentrada1 lue(o, cada
una siultneaente con su o'iiento ori(inal, desplie(a una acti'idad c&clica2espiral. )on
ello se hace GconscienteG de la %ora, hasta que %inalente lle(a a ser radiacti'a. ,urante el
ODD
per&odo %inal trasciende la %ora, se libera de ella, lle(ando a ser as& consciente y capaz de
participar en la acti'idad de un todo a6n s (rande y oniabarcante.
c. *a irradiacin y la ley c&clica. ,ispersas en este tratado hay innuerables
indicaciones de la naturaleza c&clica de este %eneno1 los estudiantes deben recordar que
respecto a la irradiacin, coo en todas las des cosas, e+isten per&odos de pasi'idad y
acti'idad intensas. !sto se obser'a con toda claridad en cone+in con el cuarto reino de la
naturaleza. /e est entrando ahora en un per&odo de radiacti'idad donde hobres y ujeres
lo(rarn una coprensin s aplia1 coenzarn a trascender sus liitaciones huanas y a
penetrar uno a uno, unidad por unidad, en el quinto reino. !ste per&odo en lo que respecta al
ciclo ayor, se inici cuando la 8uerta de la Iniciacin %ue abierta en la $poca atlante, aunque
nuerosos ciclos enores ya se sucedieron, puesto que la a%luencia en el quinto reino se ri(e
tabi$n por la ley c&clica, el %lujo y re%lujo peridicos. Al t$rino de la cuarta raza ra&z hubo
un per&odo de caracter&stica radiacti'idad, y centenares de hobres pasaron de la cuarta
Ferarqu&a creadora a otra superior. 7uchos car(os ocupados por !ntidades 'enusianas %ueron
abandonados para que nuestra huanidad pudiera ocuparlos, y si(ui una 'asta irradiacin
intercadenaria en que uchos 4uaras y ciertas e+istencias enores abandonaron nuestra
cadena terrestre y pasaron a realizar un trabajo s sutil y a'anzado. !ntonces la acti'idad
en(u (radualente, hasta que en ciclos peridicos acarreo in%luencias que produjeron una
nue'a irradiacin, aunque no pose&a la %uerza del per&odo precedente.
<tro per&odo de radiacti'idad tu'o lu(ar durante la $poca del Buda y uchos
alcanzaron el (rado de Arhat en esa $poca. !se per&odo %ue el punto culinante de lo que se
ha denoinado esot$ricaente Gun ciclo de tercer (radoG, y desde esa $poca no se ha lo(rado
un (rado siilar de acti'idad radiacti'a. @na tenue irradiacin huana se sinti en la $poca
de )risto, pero slo dur unos doscientos aos y aunque al(unos indi'iduos han alcanzado
desde entonces la eta, sin ebar(o pocos han lo(rado pasar a tra'$s de los %ue(os de la
transutacin y trascender el cuarto reino. !l ciclo se halla nue'aente en la 'uelta
ascendente1 alrededor del si(lo catorce el reino huano epez a ser notableente
radiacti'o, estando en caino de copletar un Gciclo de se(undo ordenG o un per&odo donde
se trascender una acti'idad a6n ayor que la desarrollada en la $poca de Buda, y ani%estar
su a(nitud cuando se hayan cuplido ciertas condiciones.
8riero, cuando se haya esclarecido el actual caos undial. /e(undo, cuando la
presente (eneracin haya consuado su tarea de reconstruccin. "ercero, cuando el (ran
/eor haya iniciado /u isin en la tierra, increentando as& la 'ibracin en todos los reinos
de la naturaleza, particularente en el se(undo y en el cuarto. )uarto, cuando el o'iiento,
inau(urado en la terinacin de cada si(lo por la *o(ia "ranshialyica, est$ en archa y
los !(os sico2cient&%icos, sus a(entes, hayan hecho sentir su presencia. ;inalente, cuando la
*o(ia, trabajando en cone+in con la cuarta raza ra&z, haya instituido un deterinado
o'iiento que %orar parte del proceso estiulador, traer coo resultado que los s
destacados pensadores de esa raza se con'ertirn en radiacti'os. "endrn una (ran
oportunidad, y de tanta iportancia que un 7iebro de la *o(ia, )on%ucio, coo se lo lla
en el pasado, encarnar para diri(ir el trabajo. =a se estn dando los pasos preliinares y han
coenzado a encarnar !(os que tratarn de canalizar las ener(&as de esta raza en la correcta
orientacin, aunque la culinacin del ciclo estiulador no se alcanzar hasta ediados del
si(lo pr+io. !s innecesario sealar que dicho o'iientos al principio pro'ocarn
disturbios1 slo cuando el pol'o de la lucha y el ruido de las %uerzas cobatientes se haya
e+tin(uido, se 'er sur(ir el propsito. !sto es uy e'idente en #usia en la actualidad.
ODE
@n iperante %actor, uy di%&cil de e+plicar para que pueda coprenderlo el pensador
co6n, es el ad'eniiento c&clico de e(os que han alcanzado el su%iciente (rado de
e'olucin, y ya estn preparados para iniciar su priera 'ida radiacti'a. !n un (ran sector del
es%uerzo jerrquico todos los !(os estn di'ididos en dos (rupos, de acuerdo a su ciclo y a su
tipo de ener(&a. ,ichos (rupos estn a su 'ez subdi'ididos de acuerdo a la cualidad y al e%ecto
'ibratorio que han de producir en cualquier reino de la naturaleza, encarnando en %ora
siple y unida. !sto podr&a ilustrarse destacando que ediante el (radual ad'eniiento de
seres huanos 'e(etarianos por inclinacin natural y por la aparicin de e(os que estn
espec&%icaente interesados en el bienestar y cuidado de los aniales -coo es tan notable
ahora., aparece c&clicaente un (rupo de entes huanos que tiene una de%inida relacin
5rica con el tercer reino. !sta relacin se di%erencia espec&%icaente de los (rupos
carn&'oros y a 'eces inhuanos de los 6ltios quinientos aos.
/er&a 6til e interesante encionar aqu& al(unos de los t$rinos esot$ricos aplicados a
al(unos de estos (rupos, recordando que slo constituyen unos cuantos de un 'asto n6ero,
enuerando aquellos cuya terinolo(&a pudiera ser educati'a e in%orati'a para el
estudiante9
1. *as unidades inertes.
0. Ztoos de centralizacin r&tica.
D. !ntes de irradiacin priaria.
E. *os hijos del rito pesado.
5. *os puntos de &(nea e+celsitud -nobre dado a enudo a los tipos a(n$ticos
altaente e'olucionados..
O. 8untos terciarios de %ue(o secundario.
Q. *laas a(n$ticas -nobre aplicado a chelas e iniciados de deterinados (rados..
N. 3ijos positi'os de la electricidad.
9. !ntes (iratorios del s$ptio orden.
1?. 8untos de luz de la cuarta pro(resin.
11. )hispas el$ctricas.
10. !ntes de resistencia ne(ati'a.
1D. Ztoos equilibrados.
8odr&an darse uchos nobres s, pero los anteriores bastarn para indicar la
naturaleza (eneral de este conjunto de ener(&a, bajo los cuales se re6nen todos los iebros
de la %ailia huana, estando ubicados de acuerdo a9
a. /u rito.
b. /u cualidad.
c. /u calor.
d. /u luz.
e. /u in%luencia a(n$tica.
%. /u radiacin.
(. /u acti'idad.
!sta clasi%icacin es una apliacin de otra s iportante que a(rup a todos los
!(os de acuerdo al color, sonido y 'ibracin. @na enueracin siilar ha a(rupado tabi$n a
OD5
los toos en los otros reinos1 tabi$n los ,hyan )hohanes de cate(or&a s ele'ada tienen
su lu(ar en los archi'os jerrquicos de este quinto o tercer sector.
@na clasi%icacin c&clica es de i(ual inter$s, pero de naturaleza totalente di%erente,
dando al iniciado y al in'esti(ador intuiti'o nuerosas indicaciones de 'alor e'oluti'o e
histrico. Aue'aente podeos a(re(ar un bre'e ep&toe de al(unos nobres y e+presiones
epleados bajo los cuales los seres huanos estn a(rupados en los archi'os de este s$ptio
sector9
1. @nidades que se hallan en la etapa de la niebla &(nea.
0. 8untos de ori(en lunar.
D. 3ijos del sol.
E. ,e'as del cuarto (rado.
5. *laas de las es%eras interplanetarias.
O. Ztoos de la es%era color cares& 2se re%iere a ciertos !(os que han 'enido a la
tierra del esquea planetario, cuya nota es roja.
Q. *os triun%antes Iyasian.
N. *os puntos del tercer p$talo planetario, y otros (rupos de puntos relacionados con
el loto planetario de doce p$talos.
9. *os aantes de la 'ibracin in%erior.
1?. *os rechazadores del octa'o esquea.
11. *os puntos de triple resistencia.
10. *os se(uidores del A#3A".
1D. *os c&clicos hijos de la paz.
1E. *os consecuti'os hijos de la (uerra.
15. *as otitas dentro del ojo planetario.
1O. *os puntos reconocidos dentro de los cha5ras. *(icaente %oran diez (rupos.
)ada nobre iparte a la ente del iniciado al(6n conociiento respecto al lu(ar que
ocupa en la e'olucin la 7nada iplicada, a la naturaleza de sus encarnaciones y a su lu(ar
en la e'olucin c&clica.
!l iso $todo de a(rupaiento se usa en cone+in con todos los reinos aunque
slo en el caso de los reinos cuarto y quinto se trata de toos indi'iduales1 las
clasi%icaciones y re(istros para los otros reinos conciernen a los (rupos. )uando un (rupo es
conocido, la naturaleza, 'ibracin y rito del too dentro de ese (rupo se e'idencia de
inediato.
II. !* CI#A# ,! *A #@!,A-
0Q1
.
271
El hombre debe comprender la naturaleza de la rueda en la que est girando, llamada en snscrito la rueda de Samsara.
Esta ltima palabra, derivada de la raz Sru, mover, significa una rueda en movimiento o la gran rueda de la mutable vida
donde las entidades humanas han sido convocadas para trabajar; nunca debe ser abandonada por compasin al hombre y en
obediencia a la ley de unidad que vincula a los muchos, segn la opinin de todos los verdaderos yoguis y de Sri Krishna. El
nstructor explica la naturaleza de la rueda samsrica, de manera peculiar que merece ser reflexionada. Dice "todas las
Bhootas surgen del alimento, y el alimento de Payanya o lluvia. La lluvia viene de yagna y el yagna del Karma. El Karma del
Veda y el Veda de lo Eterno". Aqu tenemos una gama septenaria con los Bhootas (o forma manifestada) por un lado y la
eterna sustancia no manifestada por el otro. Si dividimos a los siete en cuatro planos inferiores dominados por una triada
superior, de acuerdo a la teosofa, tendremos forma, alimento, lluvia y yagna como los cuatro inferiores; karma, veda y
sustancia eterna como la trada superior. La sustancia eterna que penetra todo el espacio, elaborada por el canto del mundo y
dando origen a todas las leyes del karma que rigen el desarrollo del mundo, desarrollan los cuatro inferiores, y estos cuatro son
originados por yagna - elespritu de la evolucin que conecta lo superior, con lo inferior o, en modo purnico, el espritu que
trata de agregar la armona de lo manifestado, proporcionando un campo de desarmonia para trabajar y establecer su propia
ODO
*le(aos ahora a considerar un punto de 'erdadera iportancia1 sur(e de lo que
heos dicho acerca de los ciclos y %undaenta todo %eneno que ocurre peridicaente.
@na de las 'erdades cient&%icas s eleentales es que la tierra (ira sobre su eje y que se
ue'e alrededor del sol. @na de las 'erdades enos conocidas, aunque de i(ual iportancia,
es que todo el sistea solar (ira i(ualente sobre su eje, durante un ciclo tan 'asto que est
s all de la coprensin del hobre co6n, y necesitar&a %rulas ateticas uy
coplicadas para coprenderlo. !l sendero orbital del sistea solar en los cielos, alrededor
de su centro csico, ya se est percibiendo y el desplazaiento (eneral de nuestra
constelacin se est considerando coo una plausible hiptesis. *os cient&%icos toda'&a no
han dado cabida, en sus clculos, al hecho de que nuestro sistea solar (ira alrededor de un
centro csico conjuntaente con otras seis constelaciones de a(nitud superior a la nuestra,
en la ayor&a de los casos. /lo una es apro+iadaente de la isa a(nitud que nuestro
sistea solar. !ste centro csico %ora parte a su 'ez de una (ran rueda y 2para el ojo del
'idente iluinado2 parece que toda la b'eda celeste est en o'iiento. "odas las
constelaciones, obser'adas en conjunto, son ipelidas en una direccin.
!l Anti(uo )oentario e+presa esta oscura 'erdad de la anera si(uiente9
G*a rueda (ira. 3a dado una sola 'uelta, y cada es%era y soles de todo (rado,
si(uen su curso. *a noche del tiepo se pierde en $l, y los 5alpas son s
cortos que los se(undos en el pequeo d&a del hobre.
G8asan diez billones de 5alpas, y 'einte billones de ciclos de Braha y a6n
no se ha copletado una hora de tiepo csico.
G,entro de la rueda1 %orando $sta, se hallan todas las ruedas enores desde
la priera hasta la d$cia diensin. !llas en su 'uelta c&clica antienen
en sus es%eras de %uerza otras ruedas enores. Aunque nuerosos soles
coponen el @no csico.
G#uedas dentro de ruedas, es%eras dentro de es%eras, cada una si(ue su curso
y atrae o rechaza a su herano, aunque no puede escapar de los brazos
en'ol'entes de la adre.
G)uando las ruedas de la cuarta diensin, de las cuales nuestro sol es una y
todo lo que es de %uerza enor y n6ero superior, tales coo los (rados
octa'o y no'eno, (iren sobre s& isos, se de'oren unos a otros, se 'uel'an
des(arrando a su adre, entonces la rueda csica estar preparada para
(irar s rpidaente.G
/e e'idenciar por lo tanto que el poder del hobre no es toda'&a su%icienteente
(rande para concebir estas constelaciones (iratorias, edir su interaccin y coprender su
unidad esencial. /e nos dice que a6n para el liberado ,hyan )hohan el isterio de lo que se
halla s all de su propio G)&rculo Ao se 8asaG solar, peranece oculto.
Al(unas in%luencias *e indican y ciertas l&neas de %uerza *e deuestran el hecho de
que deterinadas constelaciones estn entrelazadas con /u sistea en una &ntia y corprea
unin. /abeos que la <sa 7ayor, las 8l$yades, ,raco o el ,ra(n, estn asociadas de cierta
anera con el sistea solar, pero $ste toda'&a desconoce su %uncin y la naturaleza de las
des constelaciones. "abi$n hay que recordar que el (irar de nuestra in6scula rueda del
grandeza. Este espritu de yagna en su propsito de producir la forma manifestada da origen a Payanya o lluvia. La palabra
Payanya se aplica a la lluvia y a veces a un espritu cuya funcin es producir la lluvia. Sorne Thoughts on the Gita, pg. 127.
ODQ
sistea y el de una rueda csica puede acelerarse o retardarse, por las in%luencias que
eanan de constelaciones desconocidas o incoprendidas, cuya asociacin con un *o(os del
sistea o del cosos, es relati'aente tan isteriosa coo el e%ecto que producen entre s& los
indi'iduos de la %ailia huana. !ste e%ecto se halla oculto en el 5ara lo(oico, estando s
all del alcance del hobre.
*as ruedas pueden enuerarse de acuerdo a su iportancia, de la anera si(uiente9
*a rueda el uni'erso o la sua total de todas las estrellas y1 sisteas estelares.
@na rueda csica o un (rupo de siete constelaciones. /e a(rupan de acuerdo a
a. su a(nitud,
b. su 'ibracin,
c. su color,
d. la in%luencia que ejercen utuaente.
,ichas ruedas csicas, de acuerdo a los libros esot$ricos, estn di'ididas en cuarenta
y nue'e (rupos, coprendiendo cada uno illones de constelaciones s$ptuples. A %in de
%acilitar el estudio a los Adeptos, cada (rupo es conocido por un s&bolo, y los cuarenta y
nue'e s&bolos encarnan todo lo que puede )onocerse acerca del taao, a(nitud,
cualidad, acti'idad 'ibratoria y %inalidad de esas (randes %oras por cuyo interedio una
!+istencia adquiere e+periencia. *os )hohanes de (rado superior conocen los cuarenta y
nue'e sonidos que otor(an la cualidad del aspecto conciencia de estos (randes /eres que se
hallan tan alejados de la conciencia de nuestro *o(os solar coo la del hobre con respecto a
la del cristal. !l conociiento percibido por los )hohanes es slo terico y 6nicaente
iparte a su conciencia coparati'aente liitada, la naturaleza (eneral del (rupo de
constelaciones, debiendo tenerse en cuenta a 'eces la %uerza que ocasionalente eana de
ellas. 8or ejeplo, el inter$s despertado recienteente en el p6blico por la (i(antesca estrella
Betel(euse de la constelacin de <rin se debe a que en esta particular $poca ha habido una
interaccin de %uerza entre nuestro in6sculo sistea y ese (i(ante, y se han counicado
entre las dos !+istencias que les dan %ora.
#uedas del sistea o la 'ida atica de las constelaciones indi'iduales. /e di'iden a
su 'ez en DED (rupos, conocidos tabi$n por el Adepto a tra'$s de una serie de caracteres que
%oran una palabra, la cual 2ediante la naturaleza de su ideo(ra%&a2 transite esencial
in%oracin al Adepto. *a ideo(ra%&a de nuestro sistea solar puede ser re'elada en parte 2no
los propios caracteres, sino un resuen de aquello que los caracteres representan. Auestro
sistea solar se describe coo9
a. @n sistea de cuarto orden tiene sus centros de %uerza en el cuarto plano csico
y se ani%iesta objeti'aente desde el cuarto plano del sistea, '&a el cuarto
subplano del plano %&sico del sistea.
b. @n sistea de color azul, naranja y 'erde esot$ricos.
c. @n sistea que para el Adepto es conocido esot$ricaente coo Gun si(no a$reo
dentro del cual el 8jaro puede 'olarG.
ODN
d. @n sistea %orado por Gtres %ue(os que %oran un cuarto %ue(oG.
e. @n sistea en que el 8jaro tiene Gcuatro pluas en la colaG y puede por lo tanto,
esot$ricaente, Greontarse a un plano superior y encontrar la quinta pluaG.
%. @n sistea que tiene cuatro ciclos ayores y per&odos enores de ani%estacin,
6ltiplos de esa ci%ra.
(. @n sistea que en la %raseolo(&a alqu&ica de los 7aestros es considerado coo
Gproducto del cuarto, estando el cuarto iso en proceso de transutacin1 la
piedra 'i'iente con cuatro cortezasG. !l 7aestro que tiene ante s& la ideo(ra%&a de
la palabra puede 'er todo esto de un 'istazo. 3ay otros ideo(raas a su
disposicin que le proporcionarn in%oracin inediata al estudiar las in%luencias
que hacen contacto con nuestro sistea solar.
#uedas planetarias. !stas se e+presan de diez aneras.
#uedas de las cadenas, llaadas rondas en al(unos libros.
*a rotacin de cualquier (lobo.
!l ciclo de los tres undos.
*a rueda de un plano.
*a rotacin o la aparicin c&clica de un reino de la naturaleza. !sto es aplicable a un
esquea, pero 6nicaente a los cuatro reinos en la apariencia objeti'a.
*a rotacin de un centro planetario que produce la aparicin ondica.
*a rueda ondica o la aparicin peridica de los entes de la cuarta jerarqu&a
creadora.
,e esta anera descendeos la escala a tra'$s de todos los reinos y %oras hasta
lle(ar a la &n%ia re'olucin de un too de sustancia.
Al %inalizar nuestras obser'aciones concernientes a las di'ersas ruedas del uni'erso,
tratareos bre'eente las GruedasG que conciernen a la nada huana. !ste tea se ha
dilucidado uy poco, aunque se ha dicho al(o acerca de la rueda e(oica.
,ebe tenerse presente que la e'olucin de la 7nada es una cosa s coplicada de
lo que dicen los libros dados hasta ahora al p6blico. !n ellos se trata del desarrollo de la
conciencia y su transicin a tra'$s de los reinos de la naturaleza. /in ebar(o, han habido
ciclos posteriores que slo ser posible coprender cuando la historia y la e'olucin del
*o(os planetario sea (radualente re'elada. ;oran parte de /u cuerpo de ani%estacin,
c$lulas dentro de ese (ran 'eh&culo, siendo as& 'italizadas con /u 'ida, cuali%icadas por /u
naturaleza y di%erenciadas por /us caracter&sticas. !llo retrotraer entonces la historia de una
7nada a 5alpas anteriores. ,icha historia no es posible re'elarla, y tal re'elacin no ser'ir
a nin(6n propsito. /lo se enciona porque debe ser considerado en l&neas (enerales si se
quiere conocer con e+actitud la 'erdadera naturaleza del =o.
8odr&aos considerar que la 7nada del ser huano atra'iesa ciclos anlo(os a los
que pasa el 3obre celestial. "eneos priero, el 'asto ciclo de desarrollo a tra'$s del cual
pasa una GchispaG. !sto abarca el per&odo de tres sisteas solares ayores 2el que le precede,
el actual y el que le si(ue. !n estos tres, la totalidad del pasado, presente y %uturo csicos,
OD9
encarnando a los tres aspectos de la Iida di'ina del *o(os solar, son lle'ados a la per%eccin
en una 7nada indi'idualizada. ,ebe recordarse que en este sistea solar, por ejeplo,
ciertos desarrollos son slo recapitulaciones de procesos e'oluti'os cuplidos en un sistea
solar anterior, y su cla'e reside en la consideracin del principio ente o ansico. *os
Zn(eles solares, el %actor indi'idualizador inteli(ente, %ueron -desde cierto punto de 'ista. el
producto de un sistea anterior, y slo esperaban el oento, en el actual sistea, que las
%oras de los tres reinos alcanzaran el punto de desarrollo sint$tico, lo cual periti que
%ueran ipresionadas e in%luenciadas desde lo alto. !sto es anlo(o al ad'eniiento de esas
7nadas que durante la $poca atlante, habi$ndose indi'idualizado en otra cadena, se
detu'ieron en los espacios interplanetarios esperando que las condiciones terrestres
peritieran la ocupacin de %oras adecuadas. *a analo(&a no es e+acta, pero da un indicio de
la 'erdad. @n 'asto ciclo de desarrollo -que hizo posible la e'olucin posterior. precedi a
este sistea solar, y puede ser considerado coo la analo(&a ondica de una rueda csica.
!l Anti(uo )oentario insin6a este punto de desarrollo en las palabras9
G!l quinto no apareci coo producto del presente. *os cinco rayos de esa
rueda ten&an un ciclo de desarrollo y otro en que se un&an en el centro.G
*a 7nada tiene ciclos anlo(os, aunque en iniatura, con los de la Iida @na que
penetra y ania a todas las 'idas enores.-
0Q0
. Al(unos de estos ciclos abarcan per&odos de
tiepo tan 'astos y tan reotos, que su historia slo puede ser transitida a los Adeptos
in'esti(adores por edio del sonido y el s&bolo. *os detalles de ese desarrollo se pierden en
la noche de otros 5alpas, y todo lo que puede 'erse son los resultados 2las causas deben
aceptarse coo e+istentes aunque peranezcan ine+plicables hasta no haber recibido las
iniciaciones superiores.
!n el (irar de la #ueda ondica, abarcando el per&odo de tres sisteas solares,
peranece oculto el isterio de la propia 'oluntad ondica y el secreto por el cual al(unas
de las nadas rehusaron encarnar, ientras que otras GcayeronG y continuaron en las
actuales l&neas de e'olucin. #ehusaron encarnar debido a las condiciones internas (rupales
producidas por los procesos e'oluti'os en 5alpas pasados. 8or lo tanto ser e'idente que lo
que constituye el pecado y el al es una cuestin ucho s copleja de lo que parece
super%icialente. ,esde nuestro liitado punto de 'ista, parece ser un GpecadoG 'enir a la
encarnacin y tabi$n un pecado, o la 'oluntad y satis%accin propia, peranecer en los
planos superiores sin e'olucionar. /in ebar(o abos (rupos si(uieron la ley de su ser, y la
solucin del isterio reside en lo que 'endr.
/i el estudiante editara cuidadosaente sobre el hecho de que los tres planos
in%eriores 2ental, astral y %&sico2 %oran el cuerpo %&sico denso del *o(os planetario y, por lo
tanto, no constituyen un principio, le ser e'idente que, debido a la necesidad, ciertas
unidades o c$lulas del cuerpo son s acti'as en tiepo y espacio que otras. ,ebe tabi$n
tenerse en cuenta que los (rupos de 7nadas lle(an a la encarnacin de acuerdo al centro de
un 3obre celestial, en un esquea planetario particular, o al centro del *o(os solar que est
en proceso de 'i'i%icacin o acti'idad c&clica, y que al(unos centros de un *o(os solar y del
actual particular sistea solar estn en estado de pralaya parcial debido a que los centros de
'italidad superior absorben las %uerzas 'itales in%eriores solares. "eneos que recordar
tabi$n que el aspecto total de la Iida di'ina no est destinado a alcanzar, en nin(6n
oento, su pleno desarrollo en el actual sistea solar, sino que debe esperar los ipulsos
0Q0
La Biblia. Pedro , , 4.
OE?
'italizadores de un sistea posterior. !sto se debe a que e+isten en este sistea solar e%ectos
de causas ori(inadas en 5alpas anteriores o 2e+presndolo de otra anera2 en las seillas
5ricas de acti'idades lo(oicas anteriores.
Auestro *o(os solar no posee a6n /u 'erdadero rito, sino que durante illones de
ciclos tiene que se(uir el proceso equilibrador. "apoco nuestro *o(os planetario ha
alcanzado el equilibrio ni ni'elado las %uerzas, por lo tanto, hasta que no se conozca /u (rado
de e'olucin y 'isin objeti'a y tabi$n el centro del cuerpo solar que es 'italizado por /u
'ida, ser inteli(ente abstenerse de hacer a%iraciones do(ticas y pronunciaientos
deasiado liberales en cone+in con las 7nadas que encarnan y las que no encarnan. "odas
(iran en la rueda ondica csica1 siendo cada una ipulsada a realizar al(una acti'idad
en las re'oluciones enores de esta particular rueda del sistea, pero no todas las que
pertenecen a un ciclo particular (iran en una rueda planetaria espec&%ica. 7uchas a(uardan en
los espacios interplanetarios el desarrollo y las $pocas s apropiadas, y al(unas deben
esperar la lle(ada de un nue'o ahaan'antara. !l estudiante debe tener en cuenta las
palabras de 3.8.B., cuando dice a los lectores de *a ,octrina /ecreta que las estanzas y su
coentario tratan principalente de nuestro particular *o(os planetario. !sto se ol'ida con
%recuencia.
/er de inter$s para el estudiante saber que e+isten ciertos colores en la actualidad,
totalente desconocidos por la huanidad, que 'elan dichos (rupos de 7nadas que no
encarnan, los cuales sern ipulsados a adquirir la conciencia del ser huano en otro sistea
solar, o despu$s de recibir la se+ta Iniciacin. "odo lo que e+iste en la tierra es el re%lejo de
los colores 'erdaderos, y tabi$n del aspecto s in%erior. )ada color en el cosos aparece
de tres aneras9
1. !l color 'erdadero.
0. *a apariencia ilusoria del color.
D. /u re%lejo.
)on el re%lejo estaos %ailiarizados1 la apariencia o lo que 'ela la realidad se percibe
y conoce cuando 'eos con el ojo del ala, el <jo de /hi'a, y el 'erdadero color -
0QD
. se
percibe despu$s de haber pasado por el quinto reino, cuando la conciencia (rupal se %usiona
con la di'ina. 8or consi(uiente el estudiante obser'ar que la rueda csica ondica puede
ser 'isualizada en t$rinos de G'erdadero colorG, y 'ista por el 'idente iluinado coo la
%usin cobinada de los colores priarios de los tres sisteas solares.
*a rueda ondica del sistea, que concierne 6nicaente a este sistea solar, se
caracteriza por constituir la totalidad de los siete colores de los siete 3obres celestiales, y
desde el punto de 'ista del Adepto de quinta Iniciacin, constituye la sua total de los colores
priarios que corresponden a los (rupos e(oicos en los distintos esqueas planetarios.
*a rueda planetaria ondica, que concierne al (rupo particular de 7nadas
encarnantes en un esquea particular, es percibida por el 'idente coo la %usin de (rupos
273
Color. Significaba originalmente una "cobertura". De la raz "celare" cubrir u ocultar. Tambin ocultare, esconder.
Simbolismo de los colores. El lenguaje del prisma, en el cual "los siete colores maternos tienen cada uno siete hijos", es decir
cuarenta y nueve matices o "hijos" entre los siete, cuyos graduados matices constituyen tantas letras o caracteres alfabticos.
El lenguaje de los colores contiene cincuenta y seis letras para el iniciado. El septenario de cada letra es absorbido por el color
materno, as como los siete colores maternos son finalmente absorbidos por el rayo blanco, la Unidad divina simbolizada por
dichos colores.
OE1
e(oicos, pero con la di%erencia de que el color es dual, 'iendo tabi$n la coloracin del rayo
de la personalidad del !(o encarnante.
!l ciclo e(oico o el (irar de la rueda del !(o encarnante, es de inter$s prctico para el
hobre, y ya ha sido dilucidado en cierta edida. A %in de esclarecer la idea, esta rueda puede
'erse tabi$n que (ira en tres ciclo y e%ect6a tres tipos de re'oluciones, abarcando 'ariados
per&odos de tiepo.
"eneos prieraente la #ueda de la cadena, o la circulacin c&clica de la 7nada
alrededor de toda una cadena, y su paso a tra'$s de todos los reinos y (lobos. /u estudio se
coplica debido a que en nin(una cadena las 7nadas coienzan y terinan su e'olucin,
sino e+cepcionalente1 pocas 'eces sur(en, recorren su ciclo y lo(ran su objeti'o. Ao es
posible disociar una cadena de su cadena anterior o de la si(uiente. Innuerables 7nadas
que alcanzaron la autoconciencia en la cadena lunar slo entraron en reno'ada acti'idad a
ediados de la cuarta raza ra&z1 otras que se han indi'idualizado en esta tierra no podrn
alcanzar su eta en este planeta. 3ay aqu& una analo(&a con la e'olucin del sistea y puede
apreciarse otra entre las 7nadas que rehusaron encarnar y los !(os que no estaban
capacitados para toar cuerpos en la tercera raza ra&z o *euria.
!+iste ades la #ueda de un (lobo, o el proceso de e'olucin de deterinado (lobo.
!l estudiante debe recordar que la 7nada, despu$s de la disolucin planetaria, pasa el
tiepo entre cada encarnacin en (lobos s sutiles, que son la analo(&a de la es%era
interplanetaria o intersistetica.
"abi$n e+iste la #ueda de una raza, o el ciclo enor de encarnaciones, de una serie
de%inida, donde la 7nada encarnante pasa c&clicaente un periodo de 'idas en deterinada
raza.
!stos ciclos de ani%estacin peridica estn relacionados principalente con la
aparicin o ani%estacin de las GchispasG en uno de los tres planos de los tres undos, o en
al(una parte del cuerpo %&sico del *o(os planetario. *os ciclos enores se ocupan de ellos1 los
ciclos ayores de la rueda conciernen tabi$n a la aparicin o sur(iiento de las chispas en
el cuerpo et$rico planetario o del sistea, o en los cuatro planos superiores de nuestro sistea
solar. 8odr&aos ia(inarnos la (loria de este concepto en la precipitacin de corrientes de
chispas ardientes en el %ul(or de puntos de %ue(o intensi%icados a edida que re6nen las
condiciones que producen GcobustinG oculta, y en la constante circulacin de los cuarenta y
nue'e %ue(os constituidos por sesenta il illones de 7nadas huanas e incontables
corrientes de nadas d$'icas1 %ue(o por todas partes 2una red de r&os &(neos de ener(&a
'i'iente, puntos %ocales de intensi%icado brillo y chispas por doquier.
8ueden hacerse al(unas obser'aciones s re%erentes al (irar de las di'ersas ruedas, y
lue(o podeos dedicarnos a considerar el o'iiento y las en'olturas.
,entro de todas las ruedas enueradas, hay nuerosas ruedas enores re(idas por las
isas leyes, ipulsadas por las isas %oras de acti'idad, %orando en su totalidad un
(ran todo. /er e'idente para todo estudiante consciente que los %undadores del $todo del
siboliso lo(raron ipartir, por edio del s&bolo de la rueda, la idea de la triplicidad de
toda acti'idad atica9
OE0
a. !l punto central de %uerza positi'a acti'a el eje.
b. *a corriente de 'ida ne(ati'a los rayos irradiantes.
c. *a es%era de acti'idad el e%ecto
de la interaccin de abos la circun%erencia de la rueda.
/i el estudiante puede ia(inar esas ruedas de acti'idad, 'isualizar todas las partes de
la rueda coo copuestas de ruedas 'i'ientes enores, y si puede a(re(ar a su ia(en un
indicio de la interaccin de todas estas esencias &(neas, coloreadas con ciertos atices
predoinantes, percibir ciertas condiciones y tendr ante s& un cuadro de lo que siepre
percibe el 'idente iluinado. /i antes de hacerlo puede 'isualizar toda la rueda del sistea en
constante circulacin, donde las in6sculas 'idas enores son ipelidas por la %uerza de la
'ida solar central para que pasen a tra'$s de toda la e+tensin de la rueda, entren en contacto
con todas las partes de la isa y sean ipresionadas por los distintos tipos de Gsustancia2
poderG, entonces podr coprobarse al(o de la naturaleza (eneral del $todo. !pleaos el
t$rino Go'iientoG, pero Pqu$ quereos si(ni%icar realenteT /encilla y te+tualente, la
ani%estacin de la ener(&a (enerada ediante la conjuncin de ciertos aspectos de ener(&a y
el triple resultado producido por su interedio1 las acti'idades resultantes de esta corriente de
ener(&a el$ctrica dinica que eana de al(6n centro, e'oca respuesta de todo lo que entra en
contacto y hace que las unidades que responden se anten(an unidas en la %ora que ellas
coponen.
,esde el punto de 'ista esot$rico, todo lo que se ani%iesta es de %ora es%eroidal y
adecuadaente denoinado rueda, aunque -en la ani%estacin %&sica densa. las %oras son
di'ersas y nuerosas, y sin la 'isin et$rica la %ora es%eroidal de cada 'ida no es percibida.
P)o puede e+plicarse estoT !+isten tres razones principales para que se produzca esta
ilusin, y podeos tratarlas bre'eente hallando en la palabra GilusinG -
0QE
. la cla'e del
isterio. /e nos ha dicho, con respecto al cuerpo %&sico denso, que no es considerado un
principio ni e+presa -en este se(undo sistea solar. las cualidades caracter&sticas del *o(os
solar y /u actual encarnacin y que las %oras de sustancia densa s (rosera, todo lo que es
objeti'o y tan(ible en el plano %&sico, 'ibra con la cla'e caracter&stica del sistea precedente,
siendo el residuo -si pudiera e+presarse as&. tabi$n de un 5alpa anterior.
!stos dos puntos deben tenerse uy en cuenta y peritirse ades cierta libertad
cuando se intente e+presar la 'erdad sobre el o'iiento. 8or lo tanto, cierto n6ero de
toos de ateria estn a6n re(idos por una 'ida interna que tiene coo principal ras(o
caracter&stico la %acultad de lo(rar s estrecha adherencia y una %ire decisin de a(ruparse,
caracter&stica in($nita del actual cuerpo de ani%estacin del sistea solar. ,ebe recordarse al
considerarlo, que todo lo que en las %oras es denso y (rosero se re%iere solaente a esas
%oras que pertenecen a los tres subplanos in%eriores correspondientes a los planos in%eriores
del sistea1 las %oras estn constituidas de ateria de todos los planos, pero el porcentaje de
ateria (rosera, coo podr 'erse, es pequeo. !+iste interaccin para la nada ineral,
haciendo totalente ne(ati'a la 'ibracin de los tres subplanos in%eriores del plano %&sico1
%inalente penetra en las %oras que estn s estrechaente aliadas a la G'erdadera %oraG.
*a nada ineral tiene un problea al(o distinto a la de otros reinos, porque
espec&%icaente e+presa las 'idas que %ueron clasi%icadas coo los %racasos de un sistea
0QE
Maya o lusin. La palabra Maya debe ser bien comprendida para que pueda captarse el espritu de la filosofa antigua. La
derivacin que se atribuye a la palabra es Ma + ya, o eso no. Maya es por lo tanto un poder que hace aparecer las cosas como
lo que no son, o el poder de la ilusin que surge de la restriccin del antiguo concepto sobre la verdadera unidad, que
peridicamente aparece como multiplicidad, debido al poder de Maya que coexiste con esa unidad.
OED
solar anterior, siendo condenadas a suer(irse en las %oras del reino ineral. !l hobre se
libera cuando lo(ra librarse de la 'ibracin de los planos in%eriores de nuestro sistea solar,
esa parte de la ani%estacin lo(oica que constituye /u cuerpo denso y, en consecuencia, no
lo considera un principio. 8or lo tanto, ser notorio, que hay una analo(&a di(na de estudio en
la relacin que e+iste entre la %ora ineral, un ser huano y un *o(os solar. Iiendo a $stos
coo una triplicidad esot$rica, podr obtenerse ucha luz editando sobre ellos coo si
%ueran
a. la 'ibracin residual del prier sistea 1,
b. el punto edio de acti'idad del se(undo sistea 0,
c. la ener(&a subjeti'a del sistea actual.
)oprender esto y entender que e+isten %uerzas presentes en la naturaleza que son de
tipo residual, si(ni%ica tener la cla'e de la parte eni(tica de la ani%estacin, de la crueldad
y la uerte, del su%riiento y la a(on&a que se 'e en los reinos 'e(etal y anial. !n los
t$rinos reino anial incluyo el cuerpo %&sico del hobre. "eneos la cla'e de al(unos
aspectos del /endero de la izquierda y ades la cla'e para resol'er el problea de la causa
%undaental de la aparicin de esas e+istencias tales coo los a(os ne(ros. As& coo
nin(6n ser huano puede e'adir los e%ectos de la ener(&a que ha (enerado en una 'ida
anterior, el *o(os solar tabi$n est a(otando ener(&as y se halla ipedido por ciertas
in%luencias, resultantes de /us anteriores acti'idades, en el prier sistea.
*as %oras %&sico densas constituyen una ilusin, porque son el producto de la
reaccin del ojo a esas %uerzas de las cuales heos estado hablando. *a 'isin et$rica o el
poder para 'er la ener(&a2sustancia, es la 'erdadera 'ista del ser huano, de la isa anera
que la et$rica es la 'erdadera %ora. 8ero hasta que la raza no est$ s e'olucionada, el ojo
slo percibir y responder a las 'ibraciones s pesadas. Cradualente se desprender de
las reacciones in%eriores y (roseras, y lle(ar a ser un r(ano de 'erdadera 'isin. /er&a
interesante recordar aqu& el hecho oculto de que a edida que los toos en el cuerpo %&sico
del ser huano contin6an e'olucionando, ocupan %oras cada 'ez ejores, ubicndose
%inalente dentro del ojo, priero en el de los aniales y lue(o en el del hobre. !sta es la
%ora densa s ele'ada en que pueden ser construidas, y seala la consuacin del too
de ateria densa. )oprendido esot$ricaente, el ojo se %ora por la interaccin de ciertas
corrientes de %uerza, y e+isten tres en el anial y cinco en el ser huano. 7ediante su
conjuncin e interaccin, %oran lo que se llaa Gla triple aberturaG o Gqu&ntuple puertaG,
ediante las cuales el ala anial o el esp&ritu huano puede G'er la ilusin del undoG.
*a razn %inal por la cual no se puede 'er en el planeta la 'erdadera %ora es%eroidal
de todas las cosas slo podr e+plicarse citando un prra%o de un 'iejo anuscrito esot$rico
que se halla en los archi'os del 7aestro9
G*a 'isin de la es%era superior est oculta en el destino de la cuarta %ora
de sustancia. !l ojo ira hacia abajo y, he aqu&, el too se pierde de 'ista.
!l ojo ira hacia los costados y las diensiones se %usionan, y nue'aente
el too desaparece.
7ira e+ternaente, pero 'e al too %uera de toda proporcin. )uando el
ojo rechace la 'isin descendente y 'ea todo, de lo interno hacia lo e+terno,
las es%eras podrn 'erse nue'aente.G
OEE
I. !* 7<II7I!A"< = !* A/8!)"< )<A/"#@)"<# ,! ;<#7A/
1. !l 7o'iiento en el )uerpo 7ental.
!n la priera parte de este tratado nos ocupaos al(o de los di'ersos aspectos de la
acti'idad, al considerar el G%ue(o por %riccinG y el o'iiento &(neo de la propia sustancia.
"ocareos bre'eente al(unos aspectos del tea, pues es necesario que el estudiante ten(a
presente ciertas cosas. ,ebe es%orzarse por deterinar la relacin e+istente entre la ente
uni'ersal -la ente del sistea. y la ente csica y tratar de coprender el propsito del
cuerpo o en'oltura ental, el s interesante de los distintos cuerpos a causa de su
constitucin &(neo (aseosa. "abi$n debiera tratar de lo(rar, por edio de la editacin, ese
control ental y alineaiento que traer estabilizacin y respuesta a la ipresin causal, lo
cual har que le sean transitidas instrucciones e(oicas al hobre en el plano %&sico.
)iertos puntos, en cone+in con el cuerpo ental, requieren ser puestos de relie'e,
aunque nuestro propsito consiste en llaar la atencin sobre su naturaleza. ,e acuerdo a la
*ey de Analo(&a, el estudiante debe estar capacitado para lle(ar a ciertas conclusiones y
juz(ar inteli(enteente la asi(nacin del propsito y lu(ar que le corresponde en el conjunto
particular de pitris lunares que %oran dicho 'eh&culo.
!l cuerpo ental est copuesto slo de cuatro tipos de esencia, ientras que el
cuerpo astral y el %&sico estn %orados de siete tipos. *os de'as que coponen este cuerpo
estn a(rupados y %oran Gla hueste de cuarto ordenG, teniendo &ntia cone+in con ese
(rupo de Iidas csicas que -por la ipresin de su in%luencia sobre la ateria solar. son
responsables de que nuestro sistea solar sea de cuarto orden. !ste (rupo de Iidas es
anejado y controlado, en sentido acrocsico, desde ni'eles entales csicos, '&a el sol
espiritual central, y a tra'$s de aquello que, en el len(uaje esot$rico, se denoina Gla cuarta
ca'idad solarG. /i el estudiante editara sobre la naturaleza del corazn huano, sus distintas
di'isiones, especialente sobre una de las 'l'ulas, obtendr luz sobre este coplejo
problea. A%luye constanteente ener(&a de estas (randes !ntidades en los ni'eles entales
csicos1 esta a%luencia es la 'ida isa de las unidades solares, sua total de los cuatro
subplanos in%eriores del plano ental, y en consecuencia la 'ida de las unidades indi'iduales
que %oran los cuerpos entales de todos los seres huanos.
/er e'idente para el estudiante cuidadoso, que en todos los planos el cuarto
subplano tiene una &ntia y peculiar relacin con la cuarta Ferarqu&a creadora, las nadas
huanas, y esto es peculiarente as& en relacin con el cuerpo ental. 8or edio del n6ero
del plano -cinco. y el n6ero del subplano -cuatroe, la posibilidad de que el ser huano
reciba la iniciacin se con'ierte en una realidad, realizndose esa particular %ora de
acti'idad que caracteriza su pro(reso. 8or lo tanto, dos corrientes principales de ener(&a son
responsables de la %ora que tienen los cuerpos entales, y ellas eanan9
a. ,el cuarto subplano del plano ental csico, incluyendo los tres subplanos
entales.
OE5
b. ,el con(loerado de 'idas que %oran la cuarta Ferarqu&a creadora. )oo
sabeos el n6ero esot$rico de esta Ferarqu&a es el nue'e, siendo el cuatro el
n6ero e+ot$rico.
*a %usin de estas dos corrientes de %uerza -dentro de los con%ines de los tres undos.
da coo resultado la pro(resi'a acti'idad del hobre. )uando esto 'a acopaado por la
acti'idad autoen(endrada de los toos indi'iduales de cualquier en'oltura teneos el
o'iiento pro(resi'o2espiral. !sto es 'erdad acro y icrocsicaente, porque la
acti'idad del plano %&sico csico -nuestros siete planos del sistea., depende en (ran
edida de la acti'idad de ciertas ani%estaciones de %uerza que pueden ser enueradas de la
anera si(uiente9
a. *a que desarrolla la cuarta Ferarqu&a creadora, que en conjunto %oran los centros
de %uerza.
b. *as in%luencias eanantes del cuarto $ter csico, el plano b6dico, de las cuales
depende la ani%estacin tan(ible y objeti'a de todo el sistea.
c. *a re'elacin, tanto acro coo icrocsica, del cuarto aspecto del loto e(oico
solar y huano1 $sta es la re'elacin de la GFoya en el *otoG, y
acrocsicaente es la per%ecta coordinacin de los tres aspectos por edio de
la sustancia, siendo la culinacin del propsito lo(oico, el cuarto (rupo. "abi$n
podr&a e+presarse de otra anera9
G)uando se conozca todo el si(ni%icado de la e+istencia cuadridiensional,
entonces el cuarto y el quinto orden copletarn el sa(rado nue'e.G
d. !l alineaiento especi%ico, la siultnea interaccin o libre circulacin de la
%uerza a tra'$s de las si(uientes ani%estaciones de la 'ida una9
1. !l )uaternario lo(oico e i(ualente el huano.
0. !l cuarto $ter del sistea.
D. !l cuarto $ter csico, el b6dico.
E. *a cuarta Ferarqu&a creadora.
)uando esto haya sido copletado, la eta uni'ersal habr sido alcanzada y el *o(os
habr asuido el control deseado sobre /u cuerpo %&sico1 entonces las unidades huanas
actuarn en el plano b6dico, y los (rupos de 'idas que %oran los cuerpos entales de los
seres huanos -nu$ricaente li(ados a la pro(resin anterior. tabi$n lo habrn lo(rado.
)iertas in%luencias y %uerzas act6an sobre la en'oltura ental de cualquier ser
huano, y producen en $l esa acti'idad que se denoina Gespiral2pro(resi'aG. 8uede
considerarse en %ora bre'e que estas %uerzas contienen9
1. *as ener(&as de los toos de sustancia que coponen el cuerpo ental.
0. *as ener(&as del padre lunar, 'ida coherente del cuerpo ental (rupal. Abos
(rupos conciernen al no2yo, el tercer aspecto de la ani%estacin ondica.
OEO
D. *as ener(&as del An(el solar o 8adre, principio coordinador que se halla detrs de
la ani%estacin en los tres undos.
E. *as ener(&as de las 'idas inteli(entes que %oran el cuerpo e(oico. ,ichas 'idas
tienen su %uente de eanacin en otros ni'eles que no son del sistea. Abos
(rupos se relacionan con el principio e(oico, principio edio que 'incula lo de
arriba con lo de abajo, siendo el se(undo aspecto de la ani%estacin ondica.
5. *a ener(&a que eana de la GFoya en el *otoG, el punto %ocal de ener(&a en la
"r&ada superior. !llo concierne al =o, el aspecto s ele'ado de la ani%estacin
ondica.
!l e%ecto producido por la accin utua de estos cinco tipos de ener(&a, produce -por
edio de la unidad ental. aquello que llaaos el cuerpo ental. ,espu$s de todo, esta
en'oltura es slo la acuulacin d$ esos toos de una zona espec&%ica con la cual tiene que
'er el 8ensador, anteni$ndola a(n$ticaente dentro de su Gc&rculo no se pasaG, sir'i$ndole
de edio para su e+presin ental, de acuerdo a su (rado de e'olucin. !sta isa
de%inicin es aplicable a todas las en'olturas aticas, y una de las cosas que el estudiante de
las ciencias ocultas debe hacer oportunaente es in'esti(ar la naturaleza de las 'idas que
con%oran los cuerpos, las cualidades de las ener(&as que in%luencian tales 'idas y el carcter
y la %uerza de los principios subyacentes. !ntonces arribar a hechos de inestiable 'alor,
concernientes a las ener(&as del reino huano.
A %in de antener la idea %undaental correlacionada con las distintas secciones de este
tratado, les llao la atencin sobre los cuatro puntos que heos considerado re%erentes al
o'iiento de los cuerpos %&sico y astral. Ieos que los e%ectos de ese o'iiento pueden
considerarse cuatro en total9
/eparacin.
Ipulso.
;riccin acti'a.
Absorcin.
/eparacin. /e e%ect6a por edio de la acti'idad inicial del !(o, produciendo la
priera de esas %oras que intenta usar durante el ciclo de encarnacin ediante el
a(rupaiento de dichas ener(&as por edio del ipulso autoen(endrado. A %in de
e'olucionar, el !(o se identi%ica con esa %ora, separndose teporariaente de su propio
=o 'erdadero. A tra'$s del 'elo de ateria ental conoce ante todo la separacin, su%riendo
la priera e+periencia en los tres undos. !sto si(ni%ica separarse del aspecto s ele'ado.
,esde el punto de 'ista de la personalidad tabi$n se obser'a la separacin, porque la
acti'idad de la en'oltura ondica, su propia 'olicin interna, produce la %oracin de una
es%era de acti'idad de naturaleza distinta, re(ida por leyes propias y 2hasta que se halla
lo(rado cierto alineaiento durante la e'olucin2 'i'iendo su propia e+istencia separada,
alejada de las dos en'olturas in%eriores astral y %&sica. ,e esta anera puede a%irarse que Gla
ente ata lo #ealG -
0Q5
. y o%icia de G(ran !n(aadoraG del =o en un caso, y de G(ran
/eparadoraG en otro1 se ubica entre la 'ida e(oica centralizada y la e+istencia de la
personalidad.
0Q5
La mente es el Destructor de lo Real." La Voz del Silencio, pg. 14.
OEQ
!sta 'ida separada 'a %ortaleci$ndose a edida que la accin (iratoria2espiral del
cuerpo ental se intensi%ica durante los ciclos de ani%estacin y la Idea Gindi'idualizadaG
predoina diariaente cada 'ez s. !l principio GAha5araG -
0QO
., coo se lo denoina en
*a ,octrina /ecreta, realiza su trabajo, y el hobre se centraliza s %uerteente, haci$ndose
autoconsciente en el si(ni%icado s in%erior del t$rino. 7s tarde, a edida que entran en
accin ener(&as superiores y se realiza el es%uerzo para equilibrar, en los tres undos, los tres
tipos de ani%estacin de %uerza a tra'$s de los tres 'eh&culo, el !(o se hace consciente del
en(ao, liberndose %inalente. )uando esto est en proceso de consuacin, durante las
etapas %inales de la e'olucin, el cuerpo ental se con'ierte en un transisor de las
corrientes de %uerza que pro'ienen de la ente e(oica, se construye el anta5arana entre la
ente superior y la en'oltura ental, y el Gcuerpo ental transisorG se %usiona con el
Gcuerpo astral re%lectorG. As& se eliina la separacin.
!l estudiante obser'ar, por lo tanto, que la eta para el cuerpo ental es
sipleente lle(ar a ser un transisor de los pensaientos y deseos del Zn(el solar y actuar
coo a(ente de la "r&ada. *a eta para el cuerpo astral es poder lle(ar a ser en %ora siilar
el re%lector de los ipulsos b6dicos que lle(an al cuerpo eocional por conducto de ciertos
p$talos del loto e(oico y del too astral peranente. !l proceso de equilibrar las %uerzas de
la personalidad -produciendo estabilidad y alineaiento. es lle'ado a cabo ediante la
cient&%ica ani%estacin de las reacciones el$ctricas de los tres cuerpos o en'olturas.
/e considera que la %uerza de la en'oltura ental es positi'a. !l cuerpo %&sico es
considerado ne(ati'o para el ental. !l 'eh&culo astral es el punto de uni%icacin de las
ener(&as, el capo de batalla donde las dualidades se ajustan entre s&, obteni$ndose el
equilibrio. "al es la idea subyacente en las palabras cuerpo G5aa2ansicoG, pues $ste
durante dos tercios de la jornada del pere(rino tiene dos propsitos. "$cnicaente en la
6ltia etapa el hobre establece la di%erencia entre 'oluntad y deseo y entre su cuerpo ental
y de deseos.
Ipulso. *a acti'idad desple(ada por el cuerpo ental y el (rado de 'ibracin en
pro(resi'o creciiento se e%ect6a por la a%luencia de ener(&as de distintos tipos. A edida
que estos di'ersos %actores presionan sobre la en'oltura ental producen acrecentada
acti'idad y 'elocidad del o'iiento (iratorio en los toos indi'iduales, acelerando
tabi$n el pro(reso de todo el 'eh&culo. !sto si(ni%ica trans%erir, con ayor rapidez, los
toos de baja 'ibracin de la en'oltura, por toos de calidad superior.
Iplica tabi$n la transicin s rpida de las di'ersas ener(&as o la accin en espiral
acrecentada. !ste %actor perite reencarnar con ayor rapidez y asiilar s rpidaente las
e+periencias aprendidas. !n %ora curiosa, desde el punto de 'ista del pensador co6n, dicho
%actor produce per&odos de'achnicos s e+tensos, porque estos ciclos de re%le+in ental
interna auentan siepre su acti'idad. )onstituyen ciclos de intenso ajuste ental, y de
(eneracin de %uerza, hasta que -al %inalizar el ciclo de encarnacin. la acti'idad que ha sido
(enerada es tan %uerte que la continuidad de conciencia lle(a a ser un hecho consuado.
!ntonces el hobre con %recuencia supera el de'achn, pues no lo necesita. <tros resultados
obtenidos son la acti'idad cuadridiensional de las di'ersas GruedasG, las que coienzan no
slo a rotar sino a G(irar sobre s& isasG, y la 'i'i%icacin de las cuatro espirillas de la
unidad ental. 8odr&an enuerarse al(unas de las ener(&as que producen acrecentado ipulso
0QO
Ahamkara. El "Yo" que hace necesario establecer un principio para que pueda desarrollarse la conciencia y trascender
cuando ha realizado su trabajo.
OEN
en la en'oltura ental, y cuando sean consideradas por el estudiante, 'ol'er a ponerse de
ani%iesto lo coplicado que es realente el desarrollo huano. !stas ener(&as son9
1. *a directa y acrecentada in%luencia del Zn(el solar. !sta in%luencia se siente9 )uando
las tres hileras de p$talos se abren.
)uando la Gjoya internaG irradia s poderosaente.
0. *a accin re%leja pro'eniente de la personalidad %&sica o las corrientes de pensaiento
en'iadas en el transcurso del tiepo, desde el cerebro %&sico.
D. *as acti'idades del cuerpo astral.
E. *as corrientes de pensaiento o unidades de ener(&a, iniciadas por la identi%icacin
con los (rupos, nacional, %ailiar, racial y e(oico.
5. *as corrientes que hacen ipacto sobre el cuerpo ental de todos los seres huanos a
edida que los di%erentes #ayos entran y salen de la encarnacin.
O. *as %uerzas y ener(&as que entran en acti'idad o estn latentes en di%erentes ciclos.
Q. *a interaccin entre planetas, sisteas y constelaciones, para lo cual sir'e de
ilustracin el e%ecto que produce la ener(&a 'enusiana sobre nuestra "ierra,
y uchos otros %actores deasiado nuerosos para ser encionados. ,ichas ener(&as tienen
su e%ecto y sir'en para apresurar o retardar el proceso e'oluti'o.
*os estudiantes deben tener en cuenta que todos los (rupos e(oicos estn re(idos por
la *ey del 4ara, pero slo en lo que puede a%ectarlo al 3obre celestial, no cuando la ley se
ani%iesta en los tres undos. !sta ley 5rica, ipulso que ri(e a /us centros, se
ani%estar de odo peculiar cuando las nadas huanas %oren parte de dichos centros,
entonces cada (rupo tendr sus propios probleas relacionados con la Gacti'idadG y
recorrern en espiral la ronda del /er en su propia y peculiar odalidad, ani%estando
cualidades y o'iientos di%erentes a los de sus heranos. 8or ejeplo, por el retiro de la
ener(&a, no por la inercia bsica, las nadas, la sua total de los centros de %uerza creadora
del 3obre celestial, reaccionan 'iolentaente, en el plano %&sico, en contra de ciertas Gleyes
de la naturalezaG, y en el per&odo de su transicin desde el centro s in%erior al centro
lar&n(eo del 3obre celestial, re'elan cualidades re'olucionarias que las con'ierte en un
eni(a para sus heranos.
,ebeos considerar ahora la G%riccin acti'aG del cuerpo ental, y la acti'idad del
iso cuando se ani%iesta coo absorcin. #ecordeos que abas conciernen al
o'iiento de la en'oltura ental coo un todo. !l resultado de esta acti'idad es accin
(iratoria2espiral2pro(resi'a.
;riccin acti'a. )oo se deduce, estas palabras tratan del aspecto G%ue(o por %riccinG
de la sustancia y, por lo tanto, del aspecto in%erior de la ener(&a del cuerpo ental. *a %uerza
de la Iida dentro de la en'oltura se ani%iesta en la accin atracti'a y repulsi'a de los toos
indi'iduales, y esta constante e incesante interaccin produce el Gcalor ocultoG del cuerpo y su
creciente irradiacin. "abi$n constituye uno de los %actores que trae la (radual %oracin de
OE9
nue'os toos de sustancia -los cuales son cada 'ez de ejor y s adecuada cualidad. y la
e+clusin de aquello que no es satis%actorio coo edio de e+presin inteli(ente.
*a unidad ental es la s&ntesis de los cuatro tipos de %uerza y sus cuatro e+presiones
que estaos considerando.
)ada uno de los (rupos de 'idas, esencia 'i'iente de cuatro subplanos, se en%oca a
tra'$s de una de las espirillas del ente, in%luenciando a
a. la en'oltura isa,
b. el hobre en el plano %&sico.
c. una parte del centro coronario,
y e+presando en ayor o enor (rado las cuatro cualidades.
8uede obser'arse que al(unos instructores ocultistas aplican a estos (rupos, nobres
que e+presan la idea de la epresa en acti'idad que constituye su %uncin predoinante.
A las GIidasG del cuarto subplano -donde se halla la unidad ental. se las denoina
GAbsorbentes de lo superior y de lo in%eriorG o Gaspectos transisores de cuarto ordenG.
#eciben ener(&a, por un lado la absorben del !(o durante la priera etapa del proceso de
encarnacin y por otro absorben las ener(&as de la personalidad al %inalizar el per&odo de
ani%estacin. 8or lo tanto desepean una acti'idad que podr&a considerarse
correspondiente al prier aspecto. )uando se recuerde que el proceso csico se repite en
cada plano y que el !(o peranece inani%estado en los tres undos, se coprender que
esas 'idas constituyen los separadores priordiales y los GdestructoresG %inales.
A las 'idas del si(uiente plano -que utilizan la se(unda espirilla de la unidad ental.
se las denoina Gpuntos de interaccin del ipulso c&clicoG1 acuulan el ipulso por edio
del proceso de atraccin y repulsin y representan la %uerza dual, en el cuerpo ental, pues
slo por edio de la unin y separacin de los toos (randes y pequeos, acro y
icrocsicos, es posible producir cualquier clase de ani%estacin.
!n el subplano %orado por las 'idas que %uncionan a tra'$s de la tercera espirilla se
encuentran Glos puntos de %riccin acti'aG o los Gproductores de calorG y todos 2los
absorbentes, los puntos de ipulso y los productores de calor2 derraan sus %uerzas a tra'$s
de las G'idas separadasG que %oran la 'erdadera barrera entre el pr+io cuerpo y la
en'oltura ental.
!sto slo es posible cuando su trabajo est uni%icado y sintetizado. !l estudiante debe
recordar que las 'idas son la e+presin de una Iida, y que una de las espirillas ser el edio
para e+presar deterinadas cualidades de esas 'idas. !staos tratando espec&%icaente con el
cuarto e%ecto del o'iiento de la en'oltura ental a edida que se ani%iesta a tra'$s de
todo el 'eh&culo.
Absorcin9 !sta %acultad produce las %oras del Gc&rculo no se pasaG ental -al %inal
del ciclo., principio acti'o que se halla detrs de la ani%estacin de'achnica. !l estudiante,
por edio de una consideracin del proceso acrocsico, puede lle(ar al conociiento de
la separacin del cuerpo ental y su %uncionaiento indi'idual. Aos re%erios al proceso del
O5?
Gretiro celestialG1 bajo la ley de analo(&a no es %cil se(uir los distintos pasos y etapas, debido
a las si(uientes razones9
A que todos nuestros planos son subplanos del %&sico csico, %orando el cuerpo
%&sico lo(oico. )uando el *o(os se retira %inalente de la ani%estacin %unciona en /u
cuerpo astral csico, estando el de'achn csico a6n lejos de Ul, resultando iposible
concebirlo. !n consecuencia, todo lo que podeos considerar son ciertos puntos re%erentes al
Gdescanso en el )ieloG, del hobre.
Absorcin en el de'achn si(ni%ica ser absorbido en un de%inido estado de conciencia
dentro del cuerpo %&sico lo(oico1 el de'achn es esot$ricaente un estado de conciencia, pero
donde se piensa conscienteente en t$rinos de tiepo y espacio en los tres undos. 8or lo
tanto no tiene un lu(ar desi(nado para la unidad de conciencia, pero s& lo tiene desde el punto
de 'ista del 3obre celestial. 8ra5riti -ateria. y conciencia son n la ani%estacin2
inseparables.
!l Gde'achnG, encionado en los libros ocultistas, est conectado con la conciencia
del cuerpo planetario lo(oico y con el subplano (aseoso del plano %&sico csico. !n
consecuencia, es trascendido en el oento en que el hobre epieza a actuar en los $teres
csicos, tales coo el cuarto $ter csico, el plano b6dico. /e halla estrechaente
'inculado con ciertas %uerzas 5ricas porque es all& donde el hobre se ocupa del c6ulo
de %oras entales que ha construido, y son esencialente de naturaleza esot$rica, ental y
sustancial.
!n el de'achn el hobre da %ora y pule las piedras con que edi%ica el "eplo de
/alon. !s el taller adonde se lle'an las piedras indi'iduales -buenas acciones y
pensaientos. para ser odeladas despu$s de haber sido e+tra&das de la cantera de la 'ida
personal. 8or ser de ateria ental, puede considerrselo coo un centro o corazn de paz,
dentro de la peri%eria de la es%era de in%luencia de la unidad ental. *as cuatro espirillas
%oran cuatro corrientes de %uerzas protectoras. @na analo(&a de esta corriente de %uerza
puede obser'arse en los cuatro r&os que eanaron del Fard&n del !d$n. ,e all& es e+pulsado el
hobre al undo de la encarnacin %&sica, y el Zn(el de la espada %la&(era cuida la entrada
cerrndole el paso hasta el oento de haber e'olucionado en tal (rado que pueda lle(ar al
portal car(ado con piedras, capaces de resistir la accin del %ue(o. )uando soete estas
piedras al %ue(o y resisten la prueba, puede entrar de nue'o al G)ieloG, aunque su tiepo est
liitado por la naturaleza y cualidad de lo que ha tra&do.
)uando, en el de'achn, la conciencia ha absorbido toda la esencia de la e+periencia
de la 'ida, entonces ese lu(ar o aspecto de ateria no puede absorberlo y, e'adiendo toda
liitacin, penetra en el 'eh&culo causal.
0. !l 7o'iiento en el )uerpo )ausal.
3eos estudiado en parte esta acti'idad al ani%estarse la %ora cudruple en la
en'oltura o cuerpo ental1 la razn por la cual no se ha dicho ucho respecto a este tea se
debe a que el cuerpo ental est re(ido por las leyes del aspecto ateria y sujeto a las isas
re(las que ri(en a los 'eh&culos ateriales de todo lo e+istente1 slo que es ateria de (rado
s re%inado. !n consecuencia, el estudiante puede aplicar al cuerpo ental lo que se ha
dicho anteriorente respecto a los cuerpos astral y %&sico, y e'itar as& la necesidad de tratar el
O51
tea con s detalles. !l cuerpo causal di%iere del aspecto Braha en que $ste es una
personi%icacin s plena de la 'ida del se(undo aspecto, predoinando las caracter&sticas de
$ste. !studiar la naturaleza del o'iiento en el 'eh&culo causal requiere ucha claridad
ental y adecuada apreciacin de la naturaleza de ese cuerpo.
,ebe recordarse que al considerar el cuerpo causal, trataos espec&%icaente con el
'eh&culo de ani%estacin de un Zn(el solar, que es la 'ida que le da %ora y lo construye,
per%ecciona y e+pande, re%lejando as& en peque&sia escala el trabajo del *o(os en /u propio
plano.
)ada parte del cuerpo causal es ipulsada por un tipo de %uerza que eana de un (ran
centro1 quizs sea de inter$s considerar las partes coponentes del G"eplo del AlaG, si
estudiaos el tipo de acti'idad aniadora y lle(aos a un conociiento de las %uerzas que
act6an sobre $l y a tra'$s del iso. *as considerareos separadaente, coenzando por la
hilera e+terna de p$talos.
*os 8$talos de )onociiento. #epresentan el aspecto in%erior de la "r&ada y responden
a las %oras in%eriores de %uerza e(oica. !stos p$talos son tres y estn in%luenciados por
ciertas corrientes de acti'idad.
a. @na corriente de ener(&a eana de la tr&ada in%erior de toos peranentes, en
particular del too %&sico peranente, por edio de uno de los tres p$talos
llaados p$talos de conociiento. *a corriente de %uerza (enerada en el yo
in%erior circula en una triple corriente -el triple /endero hacia ,ios re%lejado en el
yo in%erior. alrededor del trin(ulo atico en la base del loto e(oico. )uando ha
adquirido su%iciente %uerza y pureza, a%ecta la hilera e+terna de p$talos. !sto
coienza a sentirse durante el tercer per&odo de e'olucin del hobre cuando
toda'&a constituye una unidad inteli(ente co6n o too. !sta ener(&a, cuando se
%usiona con la 'ida innata de las 'idas aticas que %oran los p$talos, produce
%inalente esa &ntia %usin de ala y cuerpo que hace del hobre un ala
'i'iente.
b. <tra corriente de ener(&a eana con el tiepo de la se(unda hilera de p$talos
cuando est acti'a, conteniendo instinti'aente la 'ida y cualidad del
7anasaputra en ani%estacin. *a se(unda hilera de p$talos de cualquier loto
e(oico es la 6nica que nos da la cla'e de la naturaleza del Zn(el solar, as& coo la
hilera e+terna es 2para la 'isin interna del Adepto2 la cla'e del (rado de e'olucin
de la personalidad. <bser'ando al loto e(oico el 'idente puede conocer la
naturaleza de9
!l yo personal, por la condicin del trin(ulo atico y de la hilera e+terna de
p$talos.
!l =o superior, por el color y ordenaiento de la hilera central de p$talos, la cual
ediante el ordenaiento de las 'idas aticas que %oran los p$talos y la
circulacin de las corrientes de %uerzas en los isos, le perite conocer la
G%ailiaG a la que pertenece el Zn(el solar.
O50
*a 7nada, a tra'$s de la hilera de p$talos internos, si$ndole re'elada en %ora
siilar su etapa de percepcin in%erior.
!l n6ero del #ayo al que pertenece, siendo conocido por la cualidad de la GluzG
que eana de la joya oculta.
!n estos p$talos se hallan iplicados (rupos de 'idas solares y de otra &ndole, y las
corrientes de ener(&a que pro'ienen de ellas se en%ocan a tra'$s de los p$talos.
!sto es e'idente para aquel que posee la cla'e. !s un hecho curioso que las
corrientes de %uerza que %oran los p$talos y estn en constante %lujo producen
aparenteente Gs&bolos cla'eG dentro de la peri%eria de la rueda e(oica,
re'elndose as& a tra'$s de su acti'idad.
c. @n tercer tipo de ener(&a resultante de una a%luencia de %uerza ondica o tica,
es la que 2al %inalizar la e'olucin2 se hace sentir a tra'$s de la hilera de p$talos
internos.
d. 8or lo tanto, cuando los p$talos se abren transiten 'ida o ener(&a pro'eniente de
tres %uentes9
1. =o in%erior 8itri lunar 8$talos de )onociiento.
0. !(o Zn(el solar 8$talos de Aor.
D. 7nada 8adre en los
)ielos 8$talos de /acri%icio.
!ntonces es posible sentir un tipo s ele'ado de ener(&a, la ener(&a del centro
del cuerpo del 3obre celestial o *o(os planetario, que utiliza la GFoya en el
*otoG coo punto %ocal.
!n este resuen heos tratado los principales tipos de ener(&a que se ani%iestan
en el cuerpo causal o e(oico. <tros tipos de in%luencia pueden tabi$n ser
considerados en cone+in con la hilera e+terna de p$talos.
e. "eneos la ener(&a que lle(a directaente a los p$talos de conociiento desde el
too ansico peranente. *os toos peranentes de la "r&ada espiritual, as&
coo los cuerpos que se construyen a su alrededor, atraen a ciertos (rupos de
'idas d$'icas que hasta la %echa no han sido considerados. Ao son los pitris
lunares, coo co6nente e coprende ese t$rino, sino que tienen una
cone+in directa con aquello que se llaa Gla luna csicaG, o con ese sistea
solar a(onizante que tiene la isa relacin con nuestro sistea que la luna con la
cadena terrestre. !sta Gluna csicaG transite su ener(&a al subplano atico
ansico por interedio del planeta /aturno. !s una ener(&a triple, e+istiendo una
relacin e+ot$rica entre esta triple ener(&a y los anillos de /aturno.
!l Anti(uo )oentario e+presa esta 'erdad, relati'a a un interesante (rupo de
hijos de anas, de la anera si(uiente9
G!stos 3ijos de la 7ente se a%erraron a la anti(ua y a(onizante
%ora y rehusaron abandonar a su 7adre. 8re%irieron disol'erse con
O5D
ella, pero un hijo enor -/aturno. trat de rescatar a sus heranos,
y con ese %in construy un triple puente entre lo 'iejo y lo nue'o.
!ste puente persiste y %ora un sendero por donde es posible
e'adirse.
GAl(unos huyeron y 'inieron a ayudar a los encarnantes 3ijos de la
7ente, que hab&an abandonado a la 7adre por el 8adre. /e tendi
el puente sobre el abiso ayor, pero a6n quedaba el abiso
in%erior, y los 'i'ientes 3ijos de la 7ente debern tender el
puente.G
-!l 6ltio prra%o se re%iere a la construccin del anta5arana..
*a ener(&a transitida desde el too ansico peranente de cada ji'a
encarnante, la unin con su re%lejo, la ener(&a de la unidad ental y la triple
corriente de %uerza creada de esta anera en el plano ental, tienen su re%lejo
planetario en la relacin que e+iste entre /aturno y otro esquea planetario, y los
tres anillos que son anillos de ener(&a y s&bolos de una 'erdad interna.
%. *a ener(&a tabi$n a%luye a los p$talos de conociiento desde el (rupo e(oico, o
desde el conjunto de p$talos de conociiento de los lotos que pertenecen al (rupo
a%iliado a cualquier Zn(el solar en particular. Anteriorente ya nos heos
ocupado de estos (rupos.
(. *a ener(&a es tabi$n transitida a los p$talos por interedio de (rupos y
eanaciones pro'enientes de esos esqueas planetarios y corrientes de %uerza que
%oran los p$talos e+ternos de ese (ran centro que es nuestro sistea solar y que,
se(6n se nos dice, es 'isto desde los planos superiores coo un loto de doce
p$talos. !stas corrientes no eanan de los siete planetas sa(rados, sino de otros
cuerpos planetarios dentro del Gc&rculo no se pasaG solar. *as corrientes de %uerza
de los planetas sa(rados act6an sobre la hilera central de p$talos. Aqu& hay un
indicio para el a'ezado estudiante, y la cla'e para desci%rar la naturaleza del
aspecto in%erior del Zn(el solar.
*os 8$talos de Aor /abidur&a. *as corrientes de ener(&a que act6an sobre, y a tra'$s
de esta se(unda hilera de p$talos, son uy seejantes a las ya tratadas, pero se ori(inan de
di%erentes (rupos de 'idas -lunar y solar..
*a %ora in%erior de ener(&a, que lle(a a esta hilera, eana del yo in%erior por
interedio del too astral peranente y del se(undo p$talo de la hilera e+terna. !s ener(&a
astral transutada y s poderosa que la ener(&a anlo(a de la priera hilera, debido a la
naturaleza innata del cuerpo astral y a que es acrecentada por la ener(&a de la propia hilera
e+terna !ste %actor produce un rpido pro(reso al %inalizar el per&odo e'oluti'o. !+isten
ciertas corrientes de %uerza en la e'olucin de la 7nada, que podr&a decirse, representan para
ella la l&nea de enor resistencia, enueradas espec&%icaente desde la s in%erior son9
a. !anaciones del reino 'e(etal.
b. !ner(&a astral.
c. !ner(&a de la se(unda hilera de p$talos.
d. ;uerza b6dica.
e. Acti'idad del se(undo *o(os planetario o solar.
O5E
!sto, l(icaente, atae solo a nuestro sistea solar, siendo el sistea de aor
re(enerador.
b. <tra %ora de ener(&a in%luyente se ori(ina en la hilera interna de p$talos, punto
%ocal de %uerza para la nada, considerada coo ata. ,ebe destacarse que las corrientes de
%uerza que %oran los Gp$talos de 'oluntadG tienen una acti'idad dinica y -cuando $stos
estn acti'os. producen un desarrollo uy rpido. ,e los dos tipos de %uerza e+istente $sta
constituye la interna1 su utua interaccin pro'ee el est&ulo necesario y da coo resultado
la apertura del capullo y la re'elacin de la Foya.
*os dos tipos de ener(&a tienen su analo(&a con las ya enueradas, pero slo
enciono una de ellas, la que lle(a hasta la se(unda hilera de p$talos de aor por interedio
del too b6dico peranente. *a ener(&a as& ori(inada es de un tipo peculiarente
interesante, siendo la ener(&a bsica de toda ani%estacin y la sua total de las %uerzas que
%oran el s$ptuple corazn del sol %&sico, estando situadas dentro de su protectora
luinosidad. A su 'ez transiten los ipulsos 'itales desde el corazn del /ol central
espiritual1 teneos as& una cadena (raduada y directa de ener(&as transisoras9
a. !l )orazn del /ol central espiritual.
b. !l triple corazn del /ol %&sico.
c. *os de'as b6dicos que transiten
a
d. la hilera central de p$talos,
e. el too astral peranente,
%. el centro del corazn dentro de la cabeza,
(. el centro card&aco.
!sta ener(&a b6dica es la sua total de la %uerza de 'ida de Iishnu o el 3ijo,
transisor y representante de una ,eidad csica a6n ayor.
*o anterior sir'e para deostrar la unicidad del ente s &n%io con la (ran Iida que
le da %ora, ostrando la belleza inte(ral del esquea. *a 'ida s (rande del /eor de
Aor csico palpita en (rado in%initesial en el corazn de /u s &n%io re%lejo, y por
esta razn el too hobre puede tabi$n decir Gyo tabi$n soy ,ios1 /u Iida es &aG.
*os 8$talos de /acri%icio. *as ener(&as o %uerzas que a%luyen, iniciando as& la acti'idad
de la hilera interna de p$talos, y los 8$talos de /acri%icio, ades de poseer un de%inido y
doble est&ulo de poder, son tabi$n de naturaleza anlo(a a los ya enuerados.
@na in%luencia estiuladora pro'iene del aspecto Ioluntad de la 7nada y, por
consi(uiente -a tra'$s de la transisin., del prier Aspecto del *o(os planetario1 la otra
eana del Gsa(rado )apullo que oculta la FoyaG. Usta es una 'ibracin particularente %uerte
debido a que, cuando la hilera interna se abre, la joya es re'elada y los tres G'elosG o Gp$talos
sa(radosG se abren sucesi'aente al desple(arse las tres hileras.
,e esta anera se pone de ani%iesto que nuerosos centros ener(etizantes son
responsables del Go'iientoG, esot$ricaente coprendido, del loto e(oico. "eneos la
'ida innata de las unidades aticas que %oran cada p$talo y la 'ida circulatoria del p$talo
O55
iso, considerado coo unidad indi'idual, y tabi$n l 'ida de la hilera de tres p$talos, y a
esto podeos a(re(ar la acti'idad uni%icada de los tres c&rculos e+ternos o la %usin de las
%uerzas de conociiento que han sido absorbidas del yo personal, las %uerzas de aor que son
las ener(&as naturales del Zn(el solar y las %uerzas de sacri%icio que a%luyen desde la 7nada.
"eneos as& un ara'illoso conjunto de corrientes de ener(&a que representan las ener(&as
internas y las que -por ser csicas. son a6n ayores.
;inalente, teneos la %uerza dinica de la GFoyaG en el )orazn, que es en s& el
punto %ocal para la 'ida del *o(os planetario, y por edio del *o(os planetario, para los
des *o(os.
,e esta anera las potencialidades latentes en el ji'a encarnante son estupendas,
pudiendo lle(ar a ser i(ual a ,ios, siepre que se soeta al proceso e'oluti'o y no se
Gabsten(a de tenderse sobre la ruedaG. ,e esta anera las e+pansiones de conciencia, que en
el concilio aceptan un punto de 'ista indi'idual respecto a la 'ida espiritual y tabi$n a la
/abidur&a de la ,eidad, no representan una 'ana proesa sino que constituyen una (arant&a
por la isa constitucin del 'eh&culo epleado, y el lu(ar que ocupa en el esquea el
G8unto en desarrolloG, coo se lo denoina a 'eces al !(o. Aada, en tiepo y espacio, puede
ipedir que cada %ora, que es sipleente un e+presin de 'ida ener(etizada, tienda a
ser'ir a todas las des %oras. Al(una clase de est&ulo, la tendencia a increentar la
'ibracin para establecer contacto con corrientes de ener(&a, la acentuacin de la acti'idad de
cada punto centralizado, a edida que hace contacto con otros puntos en la ele'acin (eneral
de la 'ibracin por la interaccin de esas %uerzas, ipulsa a todo el sistea hacia su
consuacin y hacia la re'elacin de la G(loria que al(6n d&a ser re'eladaG.-
0QQ
. ,ichas
%uerzas %oran el conjunto de lo que se llaa G'ida %ohticaG. A edida que el sistea o el
cuerpo del *o(os es lle'ado adelante ediante la ener(&a contenida en todas sus partes, cada
parte in%initesial archa hacia una (lori%icacin indi'idual siilar. *os uchos que %oran
el "odo y los entes que constituyen el @no, no pueden di%erenciarse ientras se alcanza la
consuacin. /e con%unden y pierden en la Gluz beat&%icaG (eneral, coo se dice a 'eces. 7s
adelante apliareos al(o este concepto, y coprendereos la interaccin csica que se
lle'a a cabo en %ora anlo(a. 8odeos ia(inar que el est&ulo y la intensi%icacin csica
tienen lu(ar cuando en 'ez de planetas o toos huanos son constelaciones las que %oran
las unidades del "odo. *os soles con sus sisteas representan en su inensidad el papel de
toos. 8uede as& obtenerse una idea del propsito uni%icado subyacente al (irar la (ran
#ueda del )ielo csico, y el desarrollo del propsito 'ital de esas estupendas e+istencias
que antienen una posicin en la Ferarqu&a csica, siilar a la de GAH@!* /<B#!
H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!G.
Ao es posible dar a los estudiantes una idea adecuada de la belleza del loto e(oico
cuando ha alcanzado la etapa de copleto desarrollo. Ao e re%iero aqu& a la brillantez del
color, sino al brillo de los %ue(os y el rpido centelleo del incesante o'iiento de corrientes
y puntos de ener(&a. )ada p$talo palpita en tr$ulos GpuntosG de %ue(o, y cada hilera de
p$talos 'ibra con 'ida, ientras que en el centro %ul(ura la Foya, irradiando corrientes de
ener(&a desde el centro hasta la peri%eria del c&rculo s e+terno.
*os %ue(os de la ener(&a 'i'iente circulan alrededor de cada p$talo indi'idual, y el
$todo de entrelazaiento y la circulacin de los %ue(os es -coo se coprender. de
naturaleza s$ptuple de acuerdo con la s$ptuple naturaleza del *o(os iplicado. )ada c&rculo
0QQ
La Biblia. Pedro 1, V.
O5O
de p$talos, a edida que prosi(ue la e'olucin, se acti'a, y (ira alrededor de la Foya central,
de anera que teneos no slo la acti'idad de los p$talos, de los puntos 'i'ientes o las 'idas
d$'icas dentro de la circun%erencia de p$talos, sino tabi$n la acti'idad uni%icada de cada
hilera del triple loto. !n una etapa espec&%ica de la e'olucin, antes de abrirse el encubridor
capullo central, las tres hileras de p$talos, consideradas coo una unidad, coienzan a (irar,
de anera que todo el loto parece estar en o'iiento. !n las etapas %inales, el c&rculo central
de p$talos se abre re'elando lo que oculta y (irando alrededor de la Foya, pero en direccin
contraria a la del loto e+terno que lo hace rpidaente. *a razn de ello no puede re'elarse
aqu& porque se halla oculta en la naturaleza del ;ue(o el$ctrico o !sp&ritu.
*a Foya peranece ocultaente esttica, no circula. !s un punto de paz1 palpita
r&ticaente, coo el corazn del hobre, y desde all& irradia ocho corrientes de %ue(o
'i'iente que se e+tienden hasta las puntas de los cuatro p$talos de aor y los cuatro p$talos
de sacri%icio. !sta ctuple ener(&a es ata2budi. *a irradiacin %inal produce la desinte(racin
del cuerpo del !(o. *os p$talos de conociiento, por no estar sujetos a la atencin de este
%ue(o central, a su debido tiepo cesan su acti'idad1 el conociiento es reeplazado por la
di'ina sabidur&a, siendo siilarente absorbidas las %uerzas de los p$talos de aor.
;inalente nada queda e+cepto el deseo de Gsacri%icarseG, y debido a que el ipulso
'ibratorio es a%&n con la naturaleza de la Foya 'i'iente, se sintetiza en la unidad 'i'iente
central y slo queda la Foya de %ue(o. )uando todos los p$talos han %usionado sus %uerzas en
otro lu(ar, se copleta el proceso de la re'elacin. *os %ue(os in%eriores se apa(an1 el %ue(o
central es absorbido1 slo persiste el radiante punto de %ue(o el$ctrico. Aparece entonces un
curioso %eneno en la 6ltia iniciacin. *a Foya de %ue(o resplandece coo siete joyas
dentro del uno, o coo la s$ptuple chispa el$ctrica y, en la intensidad de la llaarada as&
creada, es reabsorbida en la 7nada o el @no. !ste proceso se repite en la consuacin %inal
de la e'olucin solar cuando los siete /oles resplandecen antes del (ran 8ralaya.
!stos odos de e+presin slo son %i(uras que sir'en para dar una pequea idea de la
belleza y coplejidad del di'ino proceso a edida que es lle'ado adelante en el icro y en el
acrocosos. /ir'en para liitar y circunscribir la realidad, pero para el hobre cuyo <jo
di'ino est en proceso de abrirse, y para quien ha despertado la %acultad de la intuicin
superior, tales %i(uras sir'en coo cla'e o lla'e para una interpretacin superior, re'elando al
estudiante ciertas ideas sobre la naturaleza del %ue(o.
8ara concluir lo que queda por decir, respecto al o'iiento en el cuerpo causal,
quisiera destacar que tabi$n $ste 2en su propio plan posee las caracter&sticas de inercia,
o'ilidad y rito.
Inercia, caracteriza la etapa pre'ia a la rotacin de las di%erentes hileras de p$talos, y
slo epieza a percibirse cuando los p$talos se hacen acti'os, 8uede a%irarse que el trnsito
del 8ere(rino a tra'$s del Aula de la I(norancia corresponde al per&odo de Linercia e(oicaG.
,urante este per&odo, los toos peranentes son los puntos de luz s notables del loto1
constituyen los Galientadores de ener(&aG del p$talo. 7s tarde, cuando el 8ere(rino en el
plano %&sico se hace s acti'o y el loto e(oico se desplie(a con ayor rapidez, sobre'iene la
etapa de o'ilidad, coenzando la rotacin de las hileras. ;inalente, cuando el hobre
huella el /endero e intensi%ica su propsito, se abre el capullo central, la rotacin se uni%ica y
ediante la irradiacin de los %ue(os de la Foya se ipone un rito espec&%ico en el loto,
estabilizndose st1. ener(&as. !ste rito es di'erso de acuerdo al tipo de 7nada o a la
naturaleza del *o(os planetario del rayo a que pertenece el hobre, su di'ino 8rototipo.
O5Q
7ediante el uso de ciertos t$rinos es transitida cierta in%oracin a los
"rabajadores del planeta, la ;raternidad de la *uz, respecto a la naturaleza del !(o iplicado,
la cualidad de su #ayo, el n6ero de su 'ibracin y el (rado de e'olucin alcanzado. /e
e'idenciar por qu$ no es posible publicar aqu& los nobres de los siete (rupos r&ticos.
@no de los e%ectos producidos en el hobre in%erior por interedio del centro, a tra'$s
de la acti'idad uni%icada del cuerpo causal, es la coordinacin de las ener(&as in%eriores del
ser huano. Ustas, coo sabeos, se ponen de ani%iesto por edio de9
a. *os tres (rupos de centros que pertenecen a los tres cuerpos.
b. !l cuerpo et$rico iso.
c. )iertos centros del cuerpo %&sico, tales coo la (lndula pineal, el cuerpo pituitario
y el bazo.
Ao nos re%erios aqu& al trabajo de dichos centros, pues es autoiniciado e inherente a
su isa naturaleza, sino a los e%ectos que se obser'ar en ellos cuando las tres hileras de
p$talos %uncionen con acrecentada coherencia, y la %uerza latente en la Foya ha(a sentir su
presencia. 8uede decirse espec&%icaente que estos e%ectos se deuestran de triple anera9
8riero, el (rupo de GruedasG o centros de cada plano -o en cada uno de los 'eh&culos
s sutiles. se con'ierten en cuadridiensionales y %uncionan coo Gruedas que (iran sobre
s& isas
/e(undo, distribuyen ordenadaente la %uerza %orando distintos trin(ulos de
ener(&as dentro de los cuerpos. !sto ya se ha tratado anteriorente, aqu& slo es necesario
destacar que la ener(&a que se 'a acuulando en el cuerpo causal y desde all& hace sentir su
presencia, produce la circulacin esot$rica de %uerza entre los centros que oportunaente
'incula cada centro en una %ora (eo$trica peculiar, soetiendo as& todas las partes de la
naturaleza del hobre in%erior.
"ercero, estiulan ciertas (lndulas del cuerpo consideradas en la actualidad coo
puraente %&sicas, y periten al Zn(el solar sujetar y antener para /u propsito, al cuerpo
%&sico denso.
8odr&a ser de utilidad para el estudiante recordar que cada centro puede ser considerado
coo que e'idencia la ener(&a solar o %ue(o, ani%estndose coo un edio para la ener(&a
in%erior o %ue(o por %riccin. !stos centros periten al Zn(el solar iponer (radualente su
rito y 'ibracin sobre aquello que 'ibra a un rito in%erior. As& paulatinaente 'a
controlando toda la sustancia in%erior de la %ora.
Antes de obtener la liberacin %inal, pero despu$s de copletar la ayor parte de los
procesos de puri%icacin y alineaiento, los 'eh&culos del iniciado tienen una ara'illosa
apariencia, debido a las corrientes de ener(&a que le lle(an desde el cuerpo e(oico. !l loto
e(oico se abre, desple(ndose el G%ue(oG central. )ada p$talo y cada hilera de p$talos palpita
con 'ida y color, est en constante o'iiento, (ira con (ran rapidez, circulando la corriente
de ener(&a 'ital por todas partes del loto. *os tres toos peranentes brillan y resplandecen,
O5N
%orando, a tra'$s de su rpida rotacin e interaccin, lo que parece ser un resplandeciente
punto de %ue(o, siendo denoinado Gel re%lejo de la Foya en la %rente de la 7adreG. *os
dieciocho centros que corresponden a los tres planos -cuatro en el ental y siete en cada uno
de los dos planos in%eriorese son ruedas radiantes de %ue(o, caracterizndose cada (rupo por
un color espec&%ico y (irando con tal rapidez que el ojo apenas puede se(uirlas. *os cuerpos
estn %orados por la sustancia de (rado s ele'ado, por lo tanto cada too indi'idual es
capaz de 'ibrar en %ora intensi%icada y brillar con la luz de su propio %ue(o central. !l
cuerpo et$rico en esta etapa es especialente notable, pues constituye el transisor del tipo
s puro de prana y erece el nobre de Gel cuerpo del /olG que a 'eces se le da. !s la
en'oltura que cubre los %ue(os del sistea icrocsico1 en $l se centran no slo los %ue(os
prnicos, sino esos siete centros que transiten las ener(&as superiores del !(o y de los dos
cuerpos ateriales superiores. "odo est all& centralizado, y el 'eh&culo et$rico espera ser
utilizado en el plano %&sico en colaboracin con su edio abiente denso, hasta que el
hobre pueda 'incular la conciencia de los dos aspectos del cuerpo denso a %in de antener
la continuidad. @na 'ez realizado esto, los tres centros, que son de naturaleza estrictaente
%&sica 2la (lndula pineal, el cuerpo pituitario y el bazo2 se hacen luinosos y radiantes, y
todos los %ue(os del cuerpo son tan estiulados que los toos que %oran la en'oltura
%&sica, parecen irradiar. Usta es la 'erdad esot$rica que subyace en la creencia de que todo
ensajero de la *o(ia y /al'ador del hobre, naturalente es un sanador. *as %uerzas que
%luyen a tra'$s del hobre cuyos toos, centros, en'olturas y cuerpo causal %oran una
unidad coherente en plena y radiante acti'idad tienen tal poder y pureza, coo para producir
un e%ecto de%inido sobre la naturaleza de aquellos con quienes se pone en contacto. )uran,
estiulan y acrecientan la 'ibracin de sus seejantes.
"odo esto tiene que ser parcialente coprendido y 'isualizado antes que el hobre,
en el plano %&sico, est$ dispuesto a eprender la disciplina de puri%icacin y a ollar el /endero
ediante el cual hallar su centro y trabajar desde ese punto de poder. "iene que alinear
estos %actores o centros de ener(&a, y lle'ar as& poder al plano %&sico para utilizarlo en la
curacin de las naciones. )uando se 'e la (loria del ,ios interno en el hobre y cuando
resplandece su radiacin, entonces se dir de $l lo iso que se ha dicho respecto a los que lo
han precedido en el /endero9 GAacer el /ol de Fusticia y en sus alas traer salud.G-
0QN
.
!+isten ciertos %actores, en cone+in con la e'olucin huana, que producen
resultados de%inidos e iportantes cuando estn conectados entre s& ediante corrientes de
ener(&a 'inculadoras, en consecuencia %uncionan conscienteente. ,i'idiendo en dos (rupos
estos %actores y acentuando cada uno la dualidad de la ani%estacin icrocsica podr&an
enuerarse coo9
1er Crupo.
1. *os 8$talos de )onociiento.
0. !l p$talo de conociiento de cada una de las dos hileras internas.
D. *os centros del plano ental.
E. !l centro lar&n(eo en ateria et$rica.
5. !l centro alta ayor.
O. !l cerebro %&sico.
0do. Crupo.
1. *os 8$talos de Aor.
0QN
La Biblia. Mal. V, 2.
O59
0. !l p$talo de aor de cada hilera.
D. *os centros del plano astral.
E. !l centro card&aco en ateria et$rica.
5. !l cuerpo pituitario.
O. !l sistea ner'ioso siptico.
!stos di'ersos alineaientos -cuando %uncionan debidaente ajustados. dan coo
resultado la transisin de ener(&a desde el too ansico peranente, en el prier caso, y
en el se(undo, desde el too b6dico peranente. /e pondr entonces de ani%iesto la
iportancia que tiene para el estudiante considerar debidaente el proceso de e%ectuar un
alineaiento uni%ore y apreciar conscienteente el proceso 'ibratorio de abos (rupos. A
edida que lle'e a cabo este reajuste, el e%ecto producido en el plano %&sico ser ani%estado
por los poderes del Ala y la capacidad de curar, con'irti$ndose el hobre en un punto %ocal
para la ener(&a e(oica y en un ser'idor de la raza. !l a(o ne(ro lle'a a cabo resultados
siilares por edio del prier (rupo, con la 6nica e+cepcin de que no puede alinear los
p$talos de conociiento en los dos (rupos internos, debido a que en su caso el aspecto aor2
sabidur&a est atro%iado. /in ebar(o, tiene que atraer la ener(&a del too ansico
peranente, porque la %uerza de 7ahat -de la cual 7anas es una e+presin. est
estrechaente conectada con lo que errneaente se llaa GalG. 7ahat y 7al csico
tienen una &ntia cone+in.
*as (randes !+istencias, que son el principio de 7ahat en su sentido csico, estn
conectadas con las e+istencias enores que e+presan el al del sistea. /on la sua total del
instruento separati'o, y donde hay separacin de cualquier tipo se hallar i(norancia y, por
lo tanto, el al. *a separacin anula la coprensin o sea el conociiento de aquello que se
encuentra %uera de la conciencia separada, porque conociiento separatista si(ni%ica
identi%icacin con aquello que se est e+presando por edio de una %ora. 8or lo tanto, los
3eranos de la /obra pueden alcanzar, y lo hacen, ele'ados ni'eles de un aspecto de la
conciencia y lo(rar ciertos ni'eles espec&%icos del al espiritual, penetrando un (ran trecho en
la l&nea de 7ahat o conociiento, principio de la 7ente @ni'ersal. 8ueden alcanzar, en
etapas posteriores, e+pansiones de conciencia y de poder que los lle'ar ucho s all de
los con%ines de nuestro sistea solar y les otor(ar atributos y capacidades que sern una
aenaza para el desarrollo del se(undo Aspecto.
!l alineaiento del prier (rupo, cuando no est equilibrado por el se(undo, es la
l&nea que si(ue el a(o ne(ro, sacndolo %inalente de la corriente de ener(&a qu&ntuple
denoinada ansica, y lle'ndolo al sendero csico de ener(&a %ohtica, la estrictaente
ahtica. @na 'ez en el /endero, tiene dos cainos a se(uir, uno lo antendr en contacto
con el aspecto de sustancia natural que concierne a las encarnaciones csicas de nuestro
*o(os solar1 el otro lo epujar hacia ese centro del @ni'erso donde se halla la %uente de
ori(en del principio ahtico, punto %ocal donde se (enera ese tipo de ener(&a que hace
posible la ani%estacin %&sica densa de ,ioses y hobres.
!s necesario tener en cuenta en esta a%iracin que la en'oltura %&sica densa nunca se
considera un principio. /e la juz(a esot$ricaente coo al. !l asunto puede e+presarse s
sipleente ediante la a%iracin de que el adepto ne(ro est abiertaente relacionado con
lo que se denoina Gel residuo de lo que antes %ueG. #esponde a la 'ibracin del sistea solar
de un (ran ciclo anterior, en el cual el conociiento o principio ansico era la eta de
realizacin. Ao responde al ipulso de este sistea solar, y la razn de ello est oculta en el
OO?
5ara de la ani%estacin anterior. )oo sabeos, los 3ijos de la 7ente o los ji'as
encarnantes, son los nir'anas que retornan de una encarnacin lo(oica anterior. 3an adquirido
el %actor ente y necesitan aar. Al(unos, ediante un isterioso ciclo de aconteciientos,
ine+plicables para el hobre en este sistea solar, rechazaron la oportunidad y se 'incularon
con esa (ran e+istencia d$'ica, ipulso del %&sico denso, y no pueden liberarse. /u destino y
el de dicha e+istencia est oculto en los planes de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,!
,!)I#/! y en este sistea solar no hay esperanza para ellos. A%ortunadaente, no es
probable que ellos se den a conocer al hobre co6n1 los Adeptos de la Buena *ey los
encuentran uy a enudo.
!l tea es uy coplicado, pero podr obtenerse al(una luz si recordaos que anas
se ani%iesta de dos aneras en el plano ental9 en el undo de la %ora coo unidad
ental, en los planos de lo aor%o coo too ansico peranente. 8uede considerarse
que abos tipos de anas personi%ican dos cualidades, blanca y ne(ra. *a unidad ental o
aspecto ente de un hobre, por ejeplo, despu$s de todo slo es el se+to sentido, y tiene
que ser trascendido por la ente superior y la intuicin. !l herano ne(ro lle'a la e'olucin
de los sentidos a un punto inconcebible para el hobre en la actualidad, y este se+to sentido
ahtico es de s 'asta e+tensin y ser'icio para ellos que para el Adepto blanco. 8or lo
tanto, se coprender que, durante un lar(o ciclo, el a(o ne(ro puede persistir y desarrollar
sus poderes debido a que un tercio de la %uerza del loto e(oico le pertenece y sabe co
utilizarla con ayor 'entaja. )onstruye tabi$n el anta5arana, pero con un objeti'o y
cualidad di%erentes a los del estudiante de a(ia blanca. /e lo denoina Gel sendero del al
ansicoG, y tiende un puente entre la unidad ental del a(o iplicado y ciertas analo(&as,
en los ni'eles entales, de los 'eh&culos de los de'as de ese plano. A tra'$s de este edio, y
de la identi%icacin con *os de'as, puede escapar de los tres undos a es%eras del al,
incoprensibles para nosotros. ,ebe recordarse aqu& que el a(o ne(ro es siepre un
prisionero1 no puede salir de la sustancia y de la %ora.
Ao es necesario dilucidar s este tea. Huisiera enuerar las l&neas de alineaiento
del tercer (rupo, el que e'entualente trasciende a los otros dos y trae la %inal iluinacin y
liberacin del hobre.
Der. Crupo.
1. *os 8$talos de /acri%icio.
0. *os p$talos de sacri%icio en los dos (rupos e+ternos.
D. *os tres centros ayores en cada uno de los tres planos de los tres undos,
absorbiendo los cuatro centros in%eriores en cada plano.
E. !l centro coronario o el loto de il p$talos.
5. *a (lndula pineal 'i'i%icando y produciendo la irradiacin de la naturaleza
in%erior.
!stos tres (rupos de %uerza cuando se sintetizan en el hobre, producen %inalente esa
per%ecta coordinacin y adaptacin de todas las condiciones, %oras y circunstancias que
acontecen en la liberacin de la chispa 'ital. !llo se realiza t$cnicaente cuando el GcapulloG
se abre, y el 3iero%ante, durante la iniciacin, puede liberar la ener(&a de la 7nada y
diri(irla -por edio del )etroe, para que %inalente circule, libre y sin trabas, por todas partes
de la triple ani%estacin in%erior. A edida que circula destruye queando, porque cuando
recibe la quinta Iniciacin ha despertado totalente el aspecto 5undal&nico. As& el aspecto
destructor es subyu(ado y la %ora Gqueada sobre el altarG.
OO1
!stas ideas tabi$n pueden ser estudiadas en un aspecto s aplio1 una cla'e para el
isterio del al csico puede hallarse en la di%erencia e+istente entre los planetas sa(rados
y los no sa(rados, y en el propsito y lu(ar, hasta ahora desconocidos, de las 'idas de las
e+istencias que dan %ora a los nuerosos planetas y planetoides del sistea solar. Al(unas
son puraente ahticas o de tercer Aspecto, doinadas por los de'as. <tras -de las que son
ejeplo los planetas sa(radose son controladas por el se(undo Aspecto, y $ste
ine'itableente 'endr a la ani%estacin. 3ay unos pocos, coo nuestro planeta "ierra, que
son capos de batalla, estando en con%licto los dos Aspectos, pero hay indicios de que
triun%ar %inalente la a(ia GblancaG.
II. !;!)"</ ,!* 7<II7I!A"< /IA"U"I)<
1. <bser'aciones -e Introduccin sobre el Alineaiento.
!l e%ecto de la acti'idad sint$tica de los centros, en'oltura y cuerpo causal, produce9
8eriodicidad en la ani%estacin.
Iinculacin de los "rin(ulos.
#elacin entre
a. el centro alta ayor,
b. el centro lar&n(eo,
c. los centros del plano ental.
/i resuios los pensaientos transitidos aqu&, 'ereos que se re%ieren a al(unos
aspectos de ese necesario alineaiento que ha de e%ectuarse antes de obtener la plena
capacidad para ser'ir pre'iaente al lo(ro de la liberacin %inal. 3eos estudiado desde
uchos n(ulos las partes coponentes del hobre, el icrocosos, y el odo por el cual se
puede ani%estar en la tierra para e+presar aquello que se halla oculto en $l y hace sentir su
ener(&a en el (rupo y en el lu(ar donde se encuentra. /e ha 'isto que la constitucin del
cuerpo causal consiste en tres tipos de ener(&a y un cuarto tipo s dinico de %uerza,
latente en el corazn, preparado para ani%estarse cuando los otros tres tipos est$n acti'os,
utilizndolos coo 'eh&culo. "abi$n heos obser'ado que hay tres tipos de ener(&a que
llaaos los cuerpos o en'olturas del yo personal, y que deben estar %uncionando
acti'aente antes que la triple %uerza e(oica pueda sentirse por su interedio. /uados a
estos %actores deben encionarse los siete centros de ateria et$rica ubicados en el cuerpo
et$rico, despertndose y entrando en accin a edida que los cuerpos entran en acti'idad
r&tica. *os tres centros ayores, son los s iportantes en lo que concierne al
alineaiento e(oico, y su %uerza Iital slo epieza a hacerse sentir despu$s que los cuatro
in%eriores est$n plenaente acti'os.
@n se(undo %actor aparece aqu& en el esquea (eneral y es el triple %ue(o 5undal&nico
latente, el cual se despierta y asciende a tra'$s del triple canal 'ertebral, en el preciso
oento en que los tres centros ayores -coronario, card&aco y lar&n(eo. %oran un trin(ulo
esot$rico, y as& hacen pasar y circular la ener(&a &(nea oculta en cada centro. #esuiendo9 el
alineaiento es per%ecto tan pronto coo los si(uientes %actores se hayan puesto en contacto
utuo, o su o'iiento o acti'idad se sinteticen1 $ste es un tenia uy iportante para los
OO0
que estudian la editacin y para que lo consideren y coprendan prcticaente aquellos
que huellan el /endero de la realizacin.
1. *as tres hileras de p$talos.
0. *as tres en'olturas.
D. *os tres centros ayores.
E. !l triple %ue(o 5undal&nico.
5. !l triple canal 'ertebral.
6. *os tres centros de la cabeza, la (lndula pineal, el cuerpo pituitario y el centro
alta ayor.-
0Q9
.
<tro %actor que debe tenerse en cuenta en las etapas a'anzadas de desarrollo, es el
tercer ojo, siendo para el ocultista y 'erdadero a(o blanco, lo que el cuarto centro de ener(&a
-la joya en el loto. o las tres hileras de p$talos son para el loto. *a analo(&a es interesante9
*a joya en el loto diri(e la ener(&a que pro'iene de la 7nada, ientras que el tercer
ojo diri(e la ener(&a del !(o en el plano %&sico.
*a joya en el loto es el centro de %uerza que 'incula los planos b6dico y ental.
)uando es 'ista y sentida, el hobre puede %uncionar conscienteente en el plano b6dico. !l
tercer ojo 'incula al consciente hobre del plano %&sico con el undo astral o subjeti'o, y le
perite actuar conscienteente en $l.
*a joya o el diaante oculto en el loto e(oico, es la 'entana de la 7nada o !sp&ritu
desde donde ira e+ternaente hacia los tres undos. !l tercer ojo es la 'entana del !(o o
ala, %uncionando en el plano %&sico desde donde ira internaente hacia los tres undos.
*a joya en el loto est situada entre anas y budi, ientras que el tercer ojo se
encuentra entre el ojo izquierdo y el derecho.
@na de las principales %unciones del 7aestro en este ciclo -aunque no en todos. es
ensear a /u disc&pulo co reconciliar estos %actores, sintetizar sus di'ersos odos de
o'iiento o e+presin y coordinarlos de anera que la 'ibracin sea uni%ore. )uando la
ener(&a del !(o controla o ipone su rito sobre los di'ersos cuerpos por interedio de sus
respecti'os centros ayores, cuando el triple %ue(o asciende ordenadaente por el triple
canal y los tres centros de la cabeza estn unidos en %ora trian(ular, teneos entonces la
iluinacin o irradiacin de toda la 'ida de la personalidad1 la oscuridad da lu(ar a la luz, y el
/ol del conociiento sur(e, disipndose la oscuridad de la i(norancia. *os centros enores se
ocupan de la coordinacin interna del cuerpo1 los ayores, de la coordinacin (rupal o
interrelacin de los cuerpos. !l hobre se con'ierte en una luz ardiente y brillante, irradiando
la luz que arde desde adentro..
)uando se da el pr+io paso y la ener(&a de la 7nada, en%ocada en la joya, se hace
sentir tabi$n en el plano %&sico, pasando a tra'$s del triple loto e(oico por edio de los
canales ya utilizados por el !(o, teneos un hobre GinspiradoG, un creador espiritual, Gun
/ol de #adiante )uracinG.
0Q9
El centro alta mayor, ubicado en el lugar donde el canal de la columna vertebral se une al crneo; est situado en la parte
baja y posterior de la cabeza, y se compone del tipo de materia etrica ms inferior, materia del cuarto ter, mientras que los
centros etricos de los discpulos estn compuestos de materia de los tres superiores.
OOD
"ales son los objeti'os que tienen ante s& aquellos que recorren el sendero y es la eta
para quienes si(uen la necesaria disciplina de la 'ida y las etapas de desarrollo por edio de
la editacin. !s innecesario decir que hay di'ersas aneras de trabajar y %rulas ntricas
conocidas por los 7aestros, que les periten acelerar -cuando es necesario. el proceso de /us
disc&pulos, pero son secretos que estn escrupulosaente (uardados y no se aplican con
%recuencia. !l $todo usual, lento y laborioso, consiste en peritir que el disc&pulo descubra
por s& iso cada paso del caino1 ensearle la constitucin de su propio cuerpo, la
naturaleza de los cuerpos y la %uncin y el ecaniso de la ener(&a, dejndolo que se ha(a
(radualente consciente de las %uerzas latentes en s& iso. *o que se quiere si(ni%icar por
las palabras Gtres 'eh&culos peridicosG y siete principios o cualidades de %uerza, le es
re'elado lentaente1 por la e+periencia y el e+periento, los %recuentes %racasos y $+itos
ocasionales, la adura re%le+in e introspeccin y las %recuentes encarnaciones, es lle'ado al
punto en que lo(ra cierta edida de alineaiento por edio del es%uerzo autoinducido y
continuo. /e le ensea entonces co utilizar ese alineaiento y co anipular
conscienteente la ener(&a para poder realizar en el plano %&sico su anhelo de ser'ir a sus
seejantes, que probableente ha sido durante uchas 'idas un sueo o una 'isin
iposible. )uando es e+perto en abas cosas 2estabilizacin y anipulacin2 slo entonces
le son con%iadas las palabras y secretos que producen la deostracin en el plano %&sico de las
ener(&as espirituales o ondicas por edio de la ener(&a e(oica o del ala, utilizando a su
'ez la ener(&a de las %oras ateriales de los tres undos, o lo que podr&a llaarse ener(&a
corporal. !sto ha sido e+presado en la si(uiente %rase &stica y oculta9
G)uando la joya centellea coo el diaante, bajo la in%luencia de los rayos
del sol ardiente, entonces el en(arce tabi$n %ul(ura e irradia luz. )uando el
diaante brilla con acrecentado %ul(or se (enera el %ue(o que enciende
aquello que sujeta y encierra.G
0. !l 7o'iiento )ausa la 7ani%estacin 8eridica.
Aqu& debeos tener presente que estaos considerando el alineaiento sint$tico en
cone+in con el se(undo aspecto, y tratando por lo tanto, con la acti'idad de esas %oras de la
ani%estacin di'ina que se estn acercando a su objeti'o, el cual puede de%inirse coo la
capacidad de 'ibrar sincrnicaente con la unidad ayor de la cual %ora parte. 8or lo tanto
el estudiante debe considerarlo de siete aneras.
*as prieras tres conciernen a la relacin entre las unidades per%ectas o casi per%ectas
de los tres reinos de la naturaleza con el ala (rupal inediata, y su ininterrupida
ani%estacin en cualquier reino particular.
)uarto, la relacin que tiene el disc&pulo o el hobre en el sendero con su (rupo
inediato, y las leyes que ri(en su reaparicin o encarnacin %&sica.
Huinto, la relacin que e+iste entre un !sp&ritu planetario y /u (rupo de planetas, y los
procesos de la oscuracin del hobre o retiro de la ani%estacin en el plano %&sico.
/e+to, la relacin que e+iste entre los tres principales !sp&ritus planetarios o los tres
aspectos ayores del *o(os y sus ani%estaciones.
OOE
/$ptio, la relacin e+istente entre la Iida aniadora de un sistea solar y el (rupo
de constelaciones de las cuales %ora parte, y /u ani%estacin peridica.
!sto ya lo heos tratado cuando estudiaos el tea de la encarnacin y,
anteriorente, cuando consideraos el pralaya u oscuracin, haci$ndolo entonces en %ora
(eneral. Ahora podeos ocuparnos s espec&%icaente de las acti'idades %inales o %oras
de o'iiento de estos distintos con(loerados de 'idas, y 'er qu$ sucede durante las etapas
%inales de e+istencia consciente y de ani%estacin liitada. !l tea es peculiarente
abstracto, particularente en lo que atae a los (rupos eleentales, pero podr&an ponerse de
ani%iesto ciertos puntos interesantes di(nos de un cuidadoso estudio. 8rieraente,
considerareos los tres reinos in%eriores y lue(o los $todos y acti'idades desarrollados por
un ser huano, un *o(os planetario y un *o(os solar.
*a aparicin y desaparicin del cualquier Iida ani%estada est &ntiaente
relacionada con la posesin, el desarrollo e'oluti'o y la desinte(racin %inal de too
peranente. *os toos peranentes, tal coo se coprende (eneralente el t$rino, son
propiedad e+clusi'a de esas 'idas que han adquirido autoconciencia o indi'idualidad y
relati'a peranencia en tiepo y espacio. !l too peranente puede ser 'isto coo el
punto %ocal de ani%estacin en cualquier plano particular. /ir'e de anda, si puedo eplear
este t$rino, para cualquier indi'iduo en al(una es%era particular, y esto es aplicable a los tres
(randes (rupos de Iidas autoconscientes9
a. *os Fi'as encarnados o seres huanos.
b. !l *o(os planetario.
c. !l *o(os solar.
,ebeos recordar aqu& que todos los subplanos aticos de los siete planos %oran
las siete espirillas del too peranente lo(oico, porque $ste tiene una estrecha relacin con
el tea en consideracin.
8or lo tanto, las unidades en los tres reinos in%eriores no poseen toos peranentes,
pero contribuyen a la %oracin de esos toos en los reinos superiores. 8odr&an hacerse aqu&
al(unas aplias (eneralizaciones, aun que no debe drseles una interpretacin deasiado
te+tual o personal.
8riero, puede decirse que el reino in%erior o reino ineral, proporciona ese al(o 'ital
que es la esencia del too %&sico peranente del ser huano1 proporciona esa ener(&a, base
ne(ati'a de la a%luencia de ener(&a positi'a, que puede 'erse entrar por la depresin superior
del too %&sico peranente.
/e(undo, el reino 'e(etal proporciona siilarente la ener(&a ne(ati'a para el too
astral peranente del hobre y, tercero, el reino anial proporciona la %uerza ne(ati'a que,
cuando es ener(etizada por la positi'a, se 'e coo la unidad ental. *a ener(&a
proporcionada en los tres reinos in%eriores est %orada por la 'ibracin s ele'ada que ese
reino es capaz de producir, y sir'e de '&nculo entre el hobre y sus di'ersas en'olturas,
li(adas a cualquiera de los reinos in%eriores9
a. !l cuerpo ental unidad ental reino ineral.
b. !l cuerpo astral too astral peranente reino anial.
OO5
c. !l cuerpo %&sico too %&sico peranente reino 'e(etal.
!n el hobre estos tres tipos de ener(&a se unen y sintetizan, y cuando se alcanza la
per%eccin de la personalidad y el alineaiento de los 'eh&culos, teneos9
a. *a ener(&a de la unidad ental positi'a.
b. *a ener(&a del too astral peranente equilibrada.
c. *a ener(&a del too %&sico peranente ne(ati'a.
!ntonces el hobre se 'incula estrechaente con los tres reinos in%eriores porque
$stos le proporcionan lo ejor que poseen y literalente le han dado sus toos peranentes,
periti$ndole ani%estarse debido a su acti'idad. *os tres (rupos anteriores pueden tabi$n
estudiarse desde el punto de 'ista de los tres Cunas.-
0N?
.
1. "aas inercia reino ineral too %&sico peranente.
0. #ajas acti'idad reino 'e(etal too astral peranente.
D. /att'a rito reino anial unidad ental.
Ustos deben ser considerados slo desde el punto de 'ista de la personalidad, el yo
in%erior o no2yo. 8ara ilustrar esta idea, podr&a sealarse que, cuando el cuerpo anial del
hobre prehuano se ajust r&ticaente y obtu'o su 'ibracin s ele'ada o stt'ica,
entonces %ue posible la indi'idualizacin y el 'erdadero ser huano se ani%est.
)ada reino es positi'o para el reino inediato in%erior, y entre ellos se encuentra ese
per&odo de ani%estacin que une a abos y conecta lo positi'o con lo ne(ati'o. !l tipo de
s intensa acti'idad o rajas, en el reino ineral se encuentra en esas %oras de 'ida que no
son ni inerales ni 'e(etales, pero que unen a abas. /iilarente en el reino 'e(etal el
per&odo de #ajas aparece en su s plena e+presin justaente antes de que la acti'idad se
ha(a r&tica y el 'e(etal se %usione con el anial. !n el reino anial se obser'a lo iso en
los aniales que se indi'idualizan, pasando del ala (rupal a la identidad separada. !stos
tipos de acti'idad deben ser considerados coo acti'idad %&sica para el ineral, acti'idad
sensoria para el 'e(etal y acti'idad ental rudientaria para el anial.
)uando esta triple acti'idad es alcanzada, puede obser'arse que el cuerpo %&sico denso
del *o(os solar o planetario, est plenaente desarrollado y puede hacerse entonces contacto
consciente con el cuerpo et$rico o 'ital. !ste contacto produce al hobre, porque !sp&ritu -tal
coo el hobre coprende el t$rino. despu$s de todo, 6nicaente es ener(&a, 'italidad o
'ida esencial del *o(os planetario o solar. /u analo(&a en el hobre es prana. /e lle(ar a
coprender esto si el hobre se da cuenta de que todos los planos de nuestro sistea solar
son slo los siete subplanos del plano %&sico csico. /u coprensin traer la unin de la
ciencia y la reli(in, pues lo que el cient&%ico denoina ener(&a, el reli(ioso lo llaa ,ios,
280
"De aqu que a todo Dios manifestado se lo denomine Trinidad. La unin de los tres Aspectos o fases de manifestacin, en
sus puntos externos de contacto con el crculo, da el Tringulo fundamental de contacto con la materia, la cual con los tres
Tringulos formados con las lneas trazadas por el Punto, producen el divino Tetractys a veces llamado el Cuaternario csmico,
los tres Aspectos divinos en contacto con la materia, preparados para crear. stos, en su totalidad, son la Superalma del
cosmos que va a existir.
La Forma. Podemos observar primeramente los efectos de dichos Aspectos cuando la materia responde a ellos. Por supuesto
no se deben al Logos de un sistema sino que son las analogas en la materia universal de los Aspectos del Yo universal. El
Aspecto Bienaventuranza o Voluntad, impone en la materia la cualidad de nercia -Tamas, el poder de resistir, estabilidad,
quietud. El Aspecto Actividad hace que la materia responda a la accin -Rajas, movilidad. El Aspecto Sabidura le otorga Ritmo
-Sattva, vibracin armnica. Mediante la ayuda de la materia as preparada los Aspectos de la Conciencia logoica pueden
manifestarse como Seres." Estudio sobre la Conciencia, por Annie Besant.
OOO
siendo abos lo iso, el propsito ani%estado en ateria %&sica de esa (ran !ntidad
e+terna al sistea. *a naturaleza constituye la aparicin del cuerpo %&sico del *o(os, y las
leyes de la naturaleza ri(en los procesos naturales de ese cuerpo. *a Iida de ,ios, /u ener(&a
y 'italidad se encuentran en cada too ani%estado1 /u esencia ora en todas las %oras. A
esto lo llaaos !sp&ritu, aunque Ul en /& es distinto a esas %oras, as& coo el hobre sabe
que $l no es sus cuerpos. /abe que es 'oluntad y propsito, y a edida que e'oluciona, ese
propsito y 'oluntad se hacen s conscienteente de%inidos. *o iso le ocurre al *o(os
planetario y al *o(os solar. 3abitan dentro, pero se encuentran %uera del esquea planetario
del sistea solar.
!s 6til recordar que en los tres reinos in%eriores, la ani%estacin o aparicin en el
plano %&sico es siepre ani%estacin (rupal y no la aparicin de unidades separadas. )ada
ala (rupal, coo se las llaa, est di'idida en siete partes que aparecen en cada una de las
siete razas de un per&odo undial, y e+iste una interesante di%erencia entre ellas y los entes
huanos. )uando al(una parte de las siete di'isiones del ala (rupal ha desencarnado, se
encuentran en el plano astral, aunque el ala (rupal aterna se encuentre en el plano ental.
)uando han desencarnado los entes huanos del cuarto reino, pasan al ental a tra'$s del
astral y descienden nue'aente a la encarnacin desde ni'eles entales. 8or lo tanto cada
ala (rupal %ora subjeti'aente un trin(ulo de %uerza con el punto superior en el plano
ental, el in%erior en los ni'eles et$ricos del plano %&sico y el otro en el plano astral. !l tercer
punto para el ala (rupal ineral se encuentra en el se(undo subplano del astral, el 'e(etal
en el tercero y el anial en el cuarto. ,ebido a que el centro de %uerza del ala (rupal anial
se encuentra en el cuarto subplano del plano astral es posible hacer oportunaente la
trans%erencia de ese reino al cuarto.
)iertas leyes ri(en la aparicin peridica de los tres reinos de la naturaleza9 las leyes
de la in'olucin, las de los reinos eleentales y las de los tres (randes (rupos que contienen
los ($renes y seillas de todas las %oras ani%estadas. ,ebeos considerar los siete
(rupos si(uientes de la ani%estacin lo(oica9
1.0.D. "res (rupos de e+istencias superhuanas9
a. !l (rupo que %ora el aspecto 8adre sobre el cual poco puede decirse aqu&.
b. !l (rupo de los siete *o(os planetarios.
c. !l (rupo de los siete rajas de'as, o sea la 'ida de cada plano %&sico.
E. @n (rupo de 'idas solares que constituyen los anasaputras o el hobre.
5.O.Q. "res (rupos de 'idas eleentales, que constituyen los tres reinos eleentales
in'oluti'os.
!stos tres (rupos in%eriores lo(ran concretarse y entrar en el arco ascendente a tra'$s
de los tres reinos in%eriores. !l cuarto (rupo, en ciertos aspectos, es el s iportante del
actual ciclo, pues e+trae al(o de los otros seis (rupos y, en consecuencia, constituye la s&ntesis
de ener(&as e+tra&das de cada uno y su ani%estacin. *os tres (rupos superiores estn
estrechaente li(ados, y hasta que el hobre no haya pasado el per&odo de e+istencia, donde
es controlado por aquello que ha e+tra&do de los tres reinos in%eriores, no puede coprender la
naturaleza y el propsito de los tres superiores. 8odeos e+presar el tea de la si(uiente
anera9
*os tres (rupos superiores son stt'icos.
OOQ
*os tres (rupos in%eriores son tasicos.
!l cuarto (rupo, el huano, es rajsico.
7s a6n, los tres (rupos superiores estn ener(etizados por tres corrientes de %uerza
que entran a tra'$s de las tres espirillas del too lo(oico peranente. *os tres (rupos
in%eriores estn ener(etizados por la ener(&a que penetra a tra'$s de las tres espirillas
in%eriores -los tres planos in%eriores. y ellas ener(etizan al cuerpo denso lo(oico, siendo
'italizadas en el sistea solar anterior y no constituyen, en %ora al(una, %actores de control
en la e+istencia lo(oica. !l cuarto (rupo, el huano, es ener(etizado por la %uerza de la cuarta
espirilla a la que daos el nobre de ener(&a b6dica, teniendo el problea de crear ciertas
condiciones ediante las cuales las 'ibraciones b6dicas puedan doinar a las tres in%eriores.
!sta iposicin %inalente libera a los entes huanos y les perite pasar a un (rupo
superior. *as alas (rupales eleentales encuentran su analo(&a en lo superior 2prieraente
, en el reino huano en los tres principales (rupos de !(os, en quienes predoinan los tres
tipos de ener(&a1 lue(o en los tres (rupos planetarios principales o ayores y, %inalente, en
los tres aspectos.
Crupo !leental reino anial /tt'ico *o(os solar @rano. Aspecto 8adre
Crupo !leental reino 'e(etal #ajsico *o(os planetario Aeptuno Aspecto 3ijo
Crupo !leental reino ineral "asico ,e'as del plano /aturno. 7adre, aspecto
Braha
!l cuarto (rupo o huano, une las tres 'idas. *a ani%estacin peridica de los tres
(rupos eleentales -por interedio de los tres reinos in%eriores. est re(ida, por consi(uiente,
por %actores ocultos en la naturaleza de esa (ran 'ibracin que llaaos tasica o rito
pesado. !s la 'ibracin de Braha, el tercer aspecto, la adre o aspecto ateria. 8or lo tanto
su aparicin es de ani%estacin uy lenta1 las siete 'ibraciones subsidiarias traen a la
ani%estacin en %ora lenta y alternada, cualquiera de los siete (rupos de cada ala (rupal.
Ao puede decirse cules son los ciclos, slo pueden encionarse dos cosas9 priero, que la
aparicin de estos (rupos coo unidades en ani%estacin est controlada por tres %actores9
1. *a luna, porque ellos son los nuerosos padres lunares.
0. !l rayo en ani%estacin en cualquier $poca.
D. !l 5ara de la Iida que da %ora a cualquier reino.
/e(undo, el 5ara y la historia de la 'ida de la entidad planetaria. ,uere y despierta1
es la encarnacin de taas, y a edida que pro(resa y e'oluciona tabi$n lo hacen los reinos
in%eriores.
*os pitris lunares son para la entidad planetaria lo que los tres centros ayores para el
hobre o el *o(os. *os pitris lunares que contribuyen a la %ora huana son -para la entidad
planetaria. la analo(&a del centro coronario. *os padres de las %oras 'e(etales corresponden
a su centro cardiaco, ientras que los pitris del reino ineral son siilares al centro lar&n(eo.
!sto es uy con%uso, pero contiene indicios de ucho 'alor.
Ao es posible dar ayor in%oracin respecto a la aparicin peridica de las %oras
de 'ida subhuana. !l tea es deasiado oscuro, y sus detalles deasiado 'astos. 3asta que
el estudiante no se haya capacitado para coprender los escritos siblicos o jero(l&%icos de
OON
los adeptos,-
0N1
. le resulta iposible captar el tea. 7ucha enseanza al respecto /e
encuentran en los re(istros del 7anu, porque concierne principalente a las etapas iniciales
de la construccin de la %ora. 8uede decirse que la aparicin de cualquier 'ida en
ani%estacin se debe a la acti'idad priaria por parte de al(una !ntidad, cuya acti'idad es
en (ran parte la e+presin del prier #ayo. !sto concierne a la ani%estacin peridica de la
'ida o 'idas de cualquier ronda, coo as& tabi$n a la e+istencia e%&era de una lib$lula1 se
relaciona con la %ora a tra'$s de la cual e'oluciona lo que llaaos raza y se ocupa de la
in6scula 'ida de un indi'iduo en esa raza. *as isas leyes ri(en todo, aunque la respuesta
a la ley puede ser relati'a y (radual. !sta ley tiene el nobre (en$rico de la G*ey de )iclosG,
y se e+presa en t$rinos de tiepo1 pero el secreto de los ciclos no puede darse toda'&a pues
ipartir&a al intuiti'o deasiada in%oracin peli(roso. !l conociiento de esta ley, en lo
que concierne a las rondas, razas, su brazas, (rupos -e'oluti'os e in'oluti'os. e indi'iduos
-huanos y superhuanos., perite a los /eores del 4ara y a los Adeptos de la Buena
*ey anipular %uerza o ener(&a y lle'ar todo lo que e+iste a su triun%ante culinacin. !n
cone+in con ello el estudiante puede obtener ucha iluinacin sobre la di%&cil cuestin de
la %uerza si recuerda que toda %ora en cada reino, en el arco descendente y ascendente, es en
s& una %uerza ne(ati'a ipulsada a la acti'idad por una %uerza positi'a, ani%estndose coo
una cobinacin de abas. *as di%erencias radican en el hecho de que al(unas %oras son
positi'o2ne(ati'as, otras ne(ati'o2positi'as, ientras que otras estn en un punto de
equilibrio. !sto incluye todas las etapas interedias. *os )onstructores del cosos act6an
bajo la ley c&clica conscienteente, y utilizan la acuulacin de estas %uerzas en cualquier
reino, (rupo o unidad, para lle'ar a cabo la consuacin del plan. /er&a de (ran inter$s para
los hobres poder 'er e interpretar al(unos de los re(istros jerrquicos, porque en ellos,
hobres y n(eles, inerales y eleentos, aniales y 'e(etales, reinos y (rupos, ,ioses y
hori(as estn especi%icados en t$rinos de %rulas de ener(&a, y re'isando estos archi'os
puede conocerse, en cualquier oento, el auento apro+iado de la 'ibracin en cualquier
tipo de %ora. !sto tabi$n puede e+presarse en t$rinos de (unas1 el disc&pulo hallar
ades -cuando se le perita tener acceso a los archi'os. que $l conjuntaente con toda
e+presin de 'ida di'ina, estn descritos por una triple %rula que transite a la ente del
iniciado las proporciones de taas o inercia, rajas o acti'idad, satt'a o rito de cualquiera de
las %oras. !n consecuencia, a tra'$s de analo(&as, iparte conociiento relati'o a las
realizaciones pasadas, la oportunidad presente y el %uturo inediato de cualquier ente o 'ida
281
Smbolos.
"Un Smbolo oculta o revela." Carlyle.
1. Los smbolos son para:
a. Los poco evolucionados. Ensean grandes verdades en forma simple.
b. El grueso de la humanidad. Preservan la verdad intacta y personifican hechos csmicos.
c. Los discpulos de los Maestros. Desarrollan la intuicin.
2. Los libros simblicos de los archivos del Maestro son utilizados para instruir. Estos se interpretan:
a. Por su color.
b. Por su posicin, es decir, arriba, sobre o abajo de una lnea.
c. Por su conexin entre s.
d. Por su clave. Una pgina puede leerse de cuatro maneras:
1. De arriba hacia abajo involucin.
2. De abajo hacia arriba evolucin.
3. De derecha a izquierda ciclos mayores, etc.
4. De izquierda a derecha ciclos menores.
3. Las tres claves:
1. nterpretacin csmica. Los smbolos que representan sucesos csmicos, es decir, Oscuridad, Luz, la Cruz, el
Tringulo.
2. nterpretacin del sistema. Trata de la evolucin del sistema y su contenido.
3. nterpretacin humana. Trata del hombre. La cruz de la humanidad. El candelabro de siete brazos.
4. Cuatro clases de smbolos:
1. Smbolos de objetos externos cosas del plano fisico.
2. Smbolos de la naturaleza emocional cosas del plano astral, figuras.
3. Simbolismo numrico mental inferior, el hombre se utiliz a s mismo para contar.
4. Simbolismo geomtrico simbolismo abstracto, mental superior.
OO9
encarnada, ani%estndose en cualquiera de los tres aspectos.
<tras series de re(istros en los archi'os contienen datos 2bajo una %rula di%erente de
lo que esot$ricaente se denoina Gcontenido calricoG de cualquier ente, la Gluz radianteG de
cualquier %ora y la G%uerza a(n$ticaG de cada 'ida. 8or edio de este conociiento los
*ipi5a controlan la aparicin y trnsito de toda Iida di'ina, superhuana, solar y huana, y
por el estudio de esa %rula que constituye la %rula bsica para un sistea solar, se
controla la aparicin en el plano %&sico de un *o(os solar y se deterina la duracin de un
pralaya csico. Ao debe ol'idarse que los /eores *ipi5a del sistea solar tienen /us
prototipos csicos y poseen a su 'ez d$biles y oscuros re%lejos huanos en los (randes
cient&%icos astrnoos que se es%uerzan por coprobar hechos respecto a los cuerpos celestes,
dndose cuenta subconscienteente de la e+istencia de %rulas csicas que iparten
in%oracin respecto a la (ra'edad espec&%ica, constitucin, irradiacin, atraccin a(n$tica,
calor y luz de cualquier sol, sistea solar o constelacin. 7uchos de ellos, en $pocas %uturas y
reotas, lle(arn a la plena coprensin y tendrn bajo su custodia las %rulas,
perteneciendo as& a las %ilas de los *ipi5a. !s una l&nea peculiar que requiere ciclos de
cuidadoso entrenaiento en las ateticas di'inas.
*os /eores *ipi5a que controlan la ani%estacin peridica de la 'ida pueden
clasi%icarse, hablando en (eneral, en los (rupos si(uientes, los cuales ser&a interesante
obser'ar9
1. "res /eores del 4ara csico, o %orneos al sistea, act6an desde un centro en
/irio por edio de tres representantes. ;oran un (rupo alrededor del *o(os solar,
y para l tienen una cate(or&a anlo(a a la de los tres Budas de Acti'idad que se
hallan alrededor de /anat 4uara.
0. "res /eores *ipi5a a(entes 5ricos que act6an por edio de tres aspectos.
D. Aue'e *ipi5a, sua total de los a(entes de la *ey que act6an a tra'$s de lo que la
cbala llaa los nue'e /ephiroth.
E. /iete a(entes que presiden el 5ara de cada uno de los siete esqueas.
*os cuatro (rupos corresponden, en la ani%estacin, al Inani%estado, e+presndose
a tra'$s de los triples aspectos1 re(idos por !llos trabajan una in%inidad de a(entes enores.
!stos tabi$n pueden clasi%icarse s o enos1 cada uno de los (rupos enuerados se halla
en todo esquea y eanacin de rayo9
1. *os /eores *ipi5a de un esquea los cuales, por edio de la anipulacin de
%uerzas, hacen posible que un *o(os planetario encarne de acuerdo a la *ey y
resuel'a /u problea c&clico.
0. !l (rupo -re(ido por el priero. que controla el destino de una cadena
D. !l (rupo rector de la ener(&a de un (lobo.
E. A(entes de todo tipo que se ocupan de ajustar el 5ara, que inside sobre la
ani%estacin peridica de %oras tales coo
OQ?
a. una ronda, siete en total,
b. un reino de la naturaleza, siete en total,
c. el reino huano,
d. una raza ra&z, una subraza y una rai%icacin de raza,
e. una nacin, %ailia, (rupo y sus analo(&as en todos los reinos.
%. un plano,
(. el undo de los reptiles e insectos,
h. la e'olucin de las a'es,
i. los de'as,
j. entes huanos, (rupos e(oicos, 'idas ondicas, y ir&adas de otras %oras,
objeti'as y subjeti'as, planetarias e interplanetarias, en cone+in con el /ol y
con los planetoides.
"odos trabajan con eanaciones de ener(&as y unidades de %uerza bajo la ley c&clica, y
todo tiene el iso objeti'o 2producir la acti'idad per%ecta, la intensi%icacin de calor y la
radiante luz a(n$tica coo e+presin de la 'oluntad o el propsito de cada 'ida encarnada.
*a periodicidad de la ani%estacin consiste en la aparicin c&clica de ciertas %oras
de ener(&a espec&%ica, y esto es 'erdad ya sea que el hobre hable de un sistea solar, de un
#ayo, de la aparicin de un planeta en el espacio o del %eneno del naciiento huano.
)iertos %actores e+traos a cualquier unidad de ener(&a, en consideracin, a%ectarn
ine'itableente su aparicin y actuarn coo a(entes des'iadores o rectores. *a *ey de
)iclos ha sido considerada siepre coo una de las s di%&ciles que el hobre pueda
doinar y se ha dicho acertadaente que cuando un hobre ha doinado sus t$cnicas y
puede coprender sus $todos de coputacin del tiepo, ha lo(rado la iniciacin. /us
coplejidades son tan nuerosas y estn tan li(adas a la ley ayor, la de causa y e%ecto, que
prcticaente todo el posible capo de conociiento es superado por su interedio.
)oprender esta ley iplica capacidad para9
a. "ratar las %rulas ateticas superiores del sistea solar.
b. )oputar la relacin que e+iste entre una unidad de cualquier (rado y el todo
ayor en cuya 'ibracin esa unidad es ipulsada a un peridico desplie(ue.
c. *eer los archi'os a5shicos de un sistea planetario.
d. Fuz(ar los e%ectos 5ricos en tiepo y espacio.
e. !stablecer la di%erencia entre las cuatro corrientes de e%ectos 5ricos, respecto a
los cuatro reinos de la naturaleza.
%. !stablecer la distincin entre las tres corrientes principales de ener(&a 2las
unidades de inercia, o'ilidad y rito2. y percibir la nota de cada unidad y el
lu(ar que le corresponde dentro del (rupo de puntos de transicin. !stas 6ltias
unidades se hallan en la cubre de una de las tres ondas, listas, por lo tanto, para
ser trans%eridas a una onda de capacidad 'ibratoria superior.
OQ1
(. !ntrar en el Aula de los Archi'os y leer all& los docuentos peculiares que tratan,
en %ora cudruple, de la ani%estacin planetaria. )oncierne al *o(os planetario,
y trata de la trans%erencia de ener(&a desde la cadena lunar, de la transisin de
ener(&a a otro esquea planetario, de la interaccin entre la Ferarqu&a huana -l
cuarto reino. y la (ran Iida que da %ora al reino anial.
)uando un hobre puede realizar todo esto y ha adquirido el derecho de conocer
aquello que produce el %eneno de la ani%estacin, tiene tabi$n el derecho de entrar en
los concilios de la Ferarqu&a planetaria y diri(ir $l iso las corrientes de ener(&a a tra'$s y
%uera del planeta. 8uede obtenerse al(una idea de la coplejidad que ri(e la ani%estacin
peridica de un ser huano al considerar las %uerzas que traen a la ani%estacin a los entes
huanos, las cuales producen la indi'idualizacin1 esto constituye, despu$s de todo, la
aparicin de una tercer corriente de ener(&a en conjuncin con otra dos. !l hobre es el punto
de reunin de tres corrientes de %uerza, preponderando una u otra de acuerdo a su tipo
particular.
!nuereos bre'eente estos %actores, obteniendo as& al(una idea de la coplejidad
del tea9
!l priero y supreo %actor es el rayo en el que se encuentra deterinado ente
huano. !sto si(ni%ica que e+isten siete corrientes de %uerza especializada, cada una con su
peculiar cualidad, tipo y rito. Aunque el #ayo de la 7nada es su principal %actor
cali%icati'o, el asunto se coplica s porque teneos tabi$n que considerar los dos #ayos
subsidiarios, el del !(o y el de la personalidad.
/e(undo, debe tenerse en cuenta que los entes huanos, actualente en este planeta,
caen l(icaente en dos (randes (rupos9 aquellos que alcanzaron la indi'idualizacin o se
con'irtieron en Gentes de ener(&a autodiri(idaG en la luna, y los que lo(raron la autoconciencia
en la tierra. !+iste (ran di%erencia entre abos (rupos, pues las unidades de la cadena lunar se
caracterizan no slo porque son s e'olucionadas, debido al per&odo de e'olucin s
e+tenso, sino por esa (ran cualidad de acti'idad inteli(ente, pues -coo se ha de suponer. en
la tercera cadena o lunar, el tercer #ayo era un %actor doinante. !n esta cuarta cadena
doina el cuaternario o la s&ntesis de los tres que producen el cuarto, y $sta es una de las
razones por la que poseen una naturaleza tan intensaente aterialista quienes han in(resado
al reino huano en este planeta. *as di%erencias entre abos (rupos son uy (randes, y uno
de los isterios que se halla detrs de las principales di'isiones de la huanidad 2diri(entes y
diri(idos, capitalistas y trabajadores, (obernantes y (obernados2 se encuentra justaente all&.
Ain(6n sistea de re%ora sociol(ica podr desarrollarse con $+ito sin la debida
consideracin de este iportante hecho. 8odr&an enuerarse otros aspectos caracter&sticos,
pero a esta altura slo ser'ir&an para coplicar el tea.
@n tercer %actor de di%erenciacin para los (rupos de entes huanos que alcanzaron la
autoconciencia en nuestro planeta se oculta en los $todos epleados por los /eores de la
*laa en esa $poca. /e(6n se dice, eplearon tres $todos.
8riero, !llos isos toaron cuerpo, ener(etizando as& ciertas %oras superiores
del reino anial, aparecieron coo hobres e iniciaron as& un (rupo particular. /us
descendientes pueden 'erse en los espec&enes s ele'ados de nuestra actual huanidad.
OQ0
/in ebar(o, a6n hoy no estn tan a'anzados coo los (rupos de entes pro'enientes de la
cadena lunar que aparecieron en los d&as atlantes. /u herencia es peculiar.
Iplantaron un (eren ental en el (rupo secundario de hobre2aniales que
estaban preparados para indi'idualizarse. !ste .upo, durante ucho tiepo, %ue incapaz de
e+presarse1 estaba cuidado por los /eores de la *laa, y casi result un %racaso. /in
ebar(o, en la $poca en que la 6ltia subraza de la raza ra&z *euria estaba en su apo(eo, se
pusieron repentinaente al %rente de la ci'ilizacin y justi%icaron el es%uerzo jerrquico.
"ercero, %oentaron el (eren del instinto en ciertos (rupos de hobres2aniales
hasta que %loreci la ente. Aunca debe ol'idarse que los hobres tienen dentro de s& -%uera
de todo est&ulo e+trao. la capacidad de lle(ar a obtener la plena autoconciencia.
!stos $todos nos lle'an al cuarto %actor, el de los tres tipos de o'iiento que a%ecta
poderosaente a los ji'as encarnantes.
*os 3ijos de la 7ente caracterizados por las tres cualidades de la ateria, coo se
e+plic anteriorente, son denoinados (en$ricaente9
1. *os 3ijos del rito stt'ico.
0. *os 3ijos de la o'ilidad.
D. *os 3ijos de la inercia.
!stas cualidades caracterizan a los tres #ayos ayores y a las tres personas de la
,eidad, siendo cualidades de la conciencia 2aterialista, inteli(ente y di'ina. /on las
caracter&sticas que predoinan en las cadenas, de las cuales la tierra es una.
!squea 8lanetario "errestre
8riera )adena Arquet&pica.
/e(unda )adena #ito stt'ico.
"ercera )adena 7o'ilidad.
)uarta )adena Inercia.
Huinta )adena 7o'ilidad.
/e+ta )adena #ito stt'ico.
/$ptia )adena 8er%eccin.
*os %actores considerados, que a%ectan a los di%erentes entes encarnantes, tienen un
e%ecto 'ital en su e'olucin c&clica1 el rayo y los tres tipos principales producen la aparicin
peridica 'ariable. !n los libros de ocultiso se han hecho ciertas a%iraciones respecto a la
'ariabilidad del tiepo transcurrido entre encarnaciones. "ales a%iraciones son en su
ayor&a ine+actas, pues no tienen en cuenta la di%erencia de #ayo ni periten hacer clculos
sobre si el ente huano in'olucrado es una unidad de inercia, un punto stt'ico o una entidad
rajsica. Ain(una re(la %ija ni r&(ida puede iponerse al p6blico en esta $poca, aunque tales
re(las e+isten y son re(idas por siete %rulas di%erentes para los tres tipos principales.
,entro de esta s$ptuple di%erenciacin e+isten uchas enores1 el estudiante a'ezado se
abstiene de hacer ase'eraciones do(ticas sobre este tea tan peculiar y di%&cil. Aqu& slo se
ha tocado la super%icie. ,ebe recordarse que en las priiti'as etapas de la encarnacin, el ente
estaba re(ido principalente por la aparicin (rupal y 'en&a a la encarnacin conjuntaente
con su (rupo.
OQD
A edida que transcurre el tiepo y su propia 'oluntad o propsito son s de%inidos,
a 'eces se 'er %orzado a ani%estarse independienteente de su (rupo1 tabi$n lo harn
otros entes que pertenecen a otros (rupos, lo cual conduce a la aparente con%usin en
detriento de los clculos super%iciales del estudiante insustancial. )uando esto sucede el
ente en cuestin ha trans%erido su historial a otro re(istro en los archi'os jerrquicos, y se
con'ierte en lo que ocultaente se denoina Gun punto de %ue(o autodiri(idoG. !ntonces
posee una %uerte indi'idualidad, totalente autocentrada, sin nin(6n sentido (rupal, e+cepto
las a%iliaciones terrestres a las que se adhiere por instinto de autoproteccin y bienestar
personal. !n esta etapa peranece durante un 'asto per&odo de tiepo, teniendo ante as& la
tarea de doinar una etapa posterior en la cual retorna al priiti'o conociiento del (rupo en
una 'uelta s ele'ada de la espiral.
*as re(las que ri(en la encarnacin del hobre co6n ya han sido consideradas,
habi$ndose dado ucha in%oracin en este tratado y tabi$n en el libro )artas sobre
7editacin <cultista que, si son cotejadas, proporcionarn su%iciente aterial de estudio
durante ucho tiepo. 8oco se ha dado respecto a las encarnaciones de los disc&pulos y a los
$todos in'olucrados en las etapas posteriores de e'olucin.
,ebe tenerse presente que -para un disc&puloe el alineaiento directo con el !(o, '&a
los centros y el cerebro %&sico, es la eta de su 'ida de editacin y disciplina. !sto se hace a
%in de que el ,ios interno pueda actuar con plena conciencia y controlar plenaente el plano
%&sico. As& se ayudar a la huanidad y se %oentarn los asuntos (rupales. Aue'aente debe
recordarse que las %undaentales *eyes de #ayo y el tipo particular del disc&pulo deterinan
preeinenteente su aparicin, aunque coienzan a iperar ciertas %uerzas que podr&an
tratarse aqu&.
*os %actores que ri(en la 'enida a la encarnacin de un disc&pulo son los si(uientes9
8riero, su deseo de eliinar 5ara rpidaente a %in de librarse para prestar
ser'icio. !l !(o plasa este deseo, en el disc&pulo, durante la encarnacin, eliinando as&
cualquier deseo por continuar en la biena'enturanza del de'achn o trabajar en el plano astral.
8or lo tanto, el objeti'o del disc&pulo despu$s de la uerte es desebarazarse de sus cuerpos
sutiles y adquirir otros nue'os. Ao desea tener un per&odo de descanso, y coo el deseo es el
%actor que ri(e este sistea de deseos y particularente este esquea planetario, si no hay
deseo no e+iste incenti'o para la realizacin. !ntonces el hobre se ausenta del plano %&sico
por bre'e tiepo y es ipelido por su !(o a toar un cuerpo %&sico con (ran rapidez.
/e(undo, su deseo de realizar al(una obra de ser'icio diri(ido por su 7aestro. !sto
iplicar al(unos ajustes, y ocasionalente la teporaria detencin de su 5ara. ,ichos
ajustes son hechos por el 7aestro con el consentiiento del disc&pulo, siendo 6nicaente
posibles en el caso de un disc&pulo aceptado de cierta cate(or&a. !llo no si(ni%ica que el 5ara
se ha dejado de lado, sino que ciertas %uerzas son antenidas en suspenso hasta haber
cuplido un deterinado trabajo (rupal.
"ercero, un disc&pulo 'ol'er a la encarnacin ocasionalente a %in de adaptarse al
plan de un disc&pulo s a'anzado que $l. )uando un ensajero de la (ran *o(ia necesita un
'eh&culo para e+presarse y no puede usar un cuerpo %&sico debido a la sutilidad de su
sustancia, utilizar el cuerpo de un disc&pulo. "eneos un ejeplo, en la %ora que )risto us
OQE
el cuerpo del iniciado Fes6s, al toar posesin de $l en el oento del Bautiso1 otro
ejeplo, cuando se ha de dar un ensaje al undo durante repetidos ciclos, un disc&pulo de
(rado ele'ado aparecer, en encarnacin %&sica, en el (rupo de un 7aestro y ser
Gin%luenciadoG o GinspiradoG -en sentido esot$rico2t$cnico. por un instructor s a'anzado
que $l.
)uarto, un disc&pulo puede estar uy a'anzado en ciertas l&neas, pero, debido a su
desarrollo incopleto, carece de lo que se llaa pleno desen'ol'iiento de un principio
particular. 8or lo tanto puede decidir -con pleno consentiiento de su !(o y de /u 7aestro.
toar una rpida serie de encarnaciones consecuti'as con la intencin de trabajar
espec&%icaente para lle'ar cierta cualidad o serie de cualidades, a un punto ele'ado de
'ibracin, copletando as& su es%era de ani%estacin. !sto e+plica que se encuentren a 'eces
personas peculiares aunque poderosas1 son tan unilaterales que parecen estar desequilibradas
y dedican toda su atencin a una l&nea de desarrollo, en tal %ora que otras l&neas son casi
iperceptibles. /in ebar(o, aparenteente tienen (ran in%luencia, %uera de toda proporcin,
en relacin a su 'alor super%icial. @na coprensin de estos %actores disuadir al estudiante
inteli(ente de eitir juicios precipitados y lle(ar a rpidas conclusiones respecto a sus
seejantes.
<casionalente aparece una 'ariante en estas rpidas e inediatas encarnaciones,
cuando un iniciado -cuyo ciclo casi a cuplido., reencarna e+presando casi totalente un
principio per%ecto. !sto lo hace para bien de deterinado (rupo que 2a pesar de ocuparse en
trabajar para la huanidad2 %racasa en su objeti'o por carecer de una cualidad particular o
corriente de %uerza. )uando esto se e'idencia en el aspecto interno, al(6n disc&pulo a'anzado
pone a disposicin de la Ferarqu&a la ener(&a de esa cualidad particular y la en'&a para
equilibrar al (rupo1 con %recuencia lo hace durante un per&odo de rpida sucesin de 'idas.
"ales son al(unas de las causas que ri(en la ani%estacin peridica de quienes estn
clasi%icados en los archi'os jerrquicos coo Gpuntos alineados de %ue(oG. /e caracterizan por
la ener(&a que %luye a tra'$s de ellos, la cualidad a(n$tica de su trabajo, sus poderosos
e%ectos (rupales y su coprensin del plan en el plano %&sico.
*a entrada a la ani%estacin de las 'idas superhuanas -las !+istencias ayores
liberadas o los rajas de'as de un plano., la aparicin del *o(os planetario y el *o(os solar en
encarnacin %&sica son re(idas por leyes siilares a las que (obiernan al ente huano, pero en
diensin csica. !s notorio hasta para el estudiante s super%icial, que un plano sur(e
(radualente de la oscuridad e+istente entre los sisteas, no slo coo resultado de la
respuesta 'ibratoria de la 8alabra pronunciada, sino coo e+piacin del 5ara de una Iida
csica y la relacin e+istente entre !lla y la !+istencia csica denoinada Braha o la
tercera 8ersona de la "rinidad. !l de'a #e(ente de un plano es una !ntidad superhuana que
'iene por un (ran ipulso csico para proporcionar la %ora 'ibratoria que har posible la
aparicin de otras %oras enores. *os /eores de los #ayos o *o(os planetarios, estn
siilar y 5ricaente 'inculados con el se(undo aspecto lo(oico o con esa Iida en
ani%estacin que llaaos Iishnu. /e 'er as& que tres ipulsos principales, eanantes
cada uno de la 'oluntad, plan o propsito consciente de una !ntidad csica, son
responsables de todo lo que se 'e y conoce en nuestro sistea solar. 8or supuesto, se ha
hecho hincapi$ %recuenteente en distintos libros ocultistas, pero esta clasi%icacin puede ser
de utilidad9
OQ5
!ntidad )sica !ntidades del sistea A6ero de ipulsos )ualidad
1. Braha *os /eores #aja Q Acti'idad
Inercia.
0. Iishnu *os *o(os planetarios Q /abidur&a 7o'ilidad.
D. /hi'a !l *o(os solar 1 Ioluntad #ito.
,eber&a obser'arse aqu& que esta clasi%icacin es aplicable al icro y al acrocosos,
y los estudiantes hallarn interesante su anlisis.
D. !l 7o'iiento )ausa la Iinculacin "rian(ular.
!n este tratado ya se ha dicho bastante para deostrar el plan (eneral subyacente y
e+plicar la necesidad del sur(iiento o encarnacin del sistea1 no intento e+tendere
ucho. As& coo no es posible para un hobre, en las prieras encarnaciones, concebir los
e%ectos que tendr sobre $l la e'olucin y coprender la naturaleza del hobre en el /endero,
tapoco es posible para las (randes e+istencias del sistea concebir -e+cepto en los t$rinos
s aplios y (enerales. la naturaleza del *o(os solar y el e%ecto que la e'olucin producir
sobre l. Baste aadir, con respecto a esta ateria, que cuando se hayan realizado al(unos
aplios alineaientos csicos, y la ener(&a del o'oide causal lo(oico en los planos
entales csicas pueda a%luir ininterrupidaente hasta lle(ar al too del plano %&sico
-nuestro sistea solar., tendrn lu(ar (randes aconteciientos e inconcebibles posibilidades.
)iertos %enenos enos iportantes que este e'ento principal, ocurrirn a edida
que transcurren los ciclos, los cuales podrn resuirse en %ora (eneral de la anera
si(uiente9
8riero. /e %orarn ciertos trin(ulos en el sistea que peritirn la interaccin de
ener(&a entre los distintos esqueas planetarios, lle'ando as& a una adurez s rpida los
planes y propsitos de las Iidas iplicadas. ,ebe obser'arse aqu& que cuando consideraos
la transisin de ener(&a, por edio del alineaiento y la %oracin de ciertos trin(ulos,
siepre se hace en cone+in con la ener(&a del prier aspecto. )oncierne a la transisin del
%ue(o el$ctrico. !s iportante tener presente esto, pues preser'a la e+actitud de la analo(&a
entre el acro y el icrocosos.
/e(undo. /e %orar en el sistea un 6ltio trin(ulo que contendr una %uerza
suprea, porque ser utilizado por la esencia y ener(&as e+tra&das del septenario de esqueas
coo base ne(ati'a para la recepcin de ener(&a el$ctrica positi'a. !sta ener(&a el$ctrica es
capaz de circular a tra'$s de los esqueas debido a la realizacin de un alineaiento
csico. *a introduccin de esta terrible %uerza espiritual, durante las etapas %inales de la
ani%estacin, har que los siete soles se incendien. -
0N0
. Aunque los siete se han con'ertido
en los tres, esto sucede slo en cone+in con los planetas %&sico densos.
282
La salida y la puesta del Sol simbolizan la manifestacin y la oscuracin. D. S. , 79.
El Pralaya es de diferentes clases:
1. Pralaya csmico La oscuracin de los tres soles o de los tres sistemas solares.
2. Pralaya solar La oscuracin de un sistema al cabo de cien aos de Brahma. Perodo entre sistemas solares.
3. Pralaya incidental La oscuracin de un esquema. Perodo entre manvantaras.
El hombre repite esto en la sptima y quinta niciaciones y en cada renacimiento en los tres mundos.
Las Plyades son el centro alrededor del cual gira nuestro sistema o1ar D. S. , 236; V, 118-120.
El Sol es la semilla y la matriz de todo en el sistema solar. D. S. , 299-300; , 86-87.
"Semilla proviene de la misma palabra que grano."
Comprense las palabras de La Biblia:
"Salvo que un grano de trigo caiga sobre el terreno y muera, quedar solo, pero si muere traer mucha fruta."
El Sol est regido por las mismas leye que todos los otros tomos. D. S. , 179.
OQO
*a i(nicin de que se habla en los libros ocultistas y en *a ,octrina /ecreta se
produce en ateria et$rica1 esta ardiente ener(&a et$rica lle'a a una consuacin -y por eso
destruye. los tres esqueas ayores restantes. "eneos su analo(&a en la i(nicin del cuerpo
causal, en la cuarta Iniciacin, ediante la %usin de los tres %ue(os. )onstituye slo una
analo(&a, y los detalles no deben ser lle'ados uy lejos. !l esquea de /aturno es
considerado esot$ricaente coo que ha absorbido los G%ue(os por %riccin del espacio del
sisteaG1 Aeptuno es 'isto coo el custodio de las Gllaas solaresG y @rano coo el ho(ar
del G%ue(o el$ctricoG. )uando estos tres esqueas sean estiulados en %ora siultnea por
edio de la acti'idad %ornea al sistea, iniciada por
1. el alineaiento lo(oico,
0. la adquisicin de una Iniciacin lo(oica,
D. la acti'idad de GAquel sobre quien nada puede decirseG,
y esas %oras pasen de uno a otro esquea en %ora trian(ular, entonces ellos tabi$n
entrarn en oscuracin. Aada queda, e+cepto los ardientes soles et$ricos, y ellos 2por la isa
intensidad del %ue(o2 se disiparn con (ran rapidez.
E. *a #elacin entre los )entros *ar&n(eos, Alta 7ayor y 7ental.
!l tea de los centros ha sido siepre de (ran inter$s para el hobre, y ha ocasionado
ucho dao porque se han ocupado deasiado de los centros %&sicos, des(raciadaente los
nobres dados a los centros tienen su contraparte en el %&sico, y debido a la habitual aptitud
del hobre para identi%icarse con lo %&sico y tan(ible se han acuulado una (ran cantidad de
datos basados en el estudio del e%ecto que produce la editacin sobre los centros %&sicos s
que en un conociiento espiritual. "al tipo de editacin slo puede practicarse sin peli(ro
cuando el hobre no est polarizado en el yo personal in%erior, sino cuando obser'a todas las
cosas desde el punto de 'ista del !(o, con quien est plenaente identi%icado. !ntonces se
reconoce que los centros de ateria %&sica tienen un uso de%inido y son siples puntos %ocales
de ener(&a ubicados en el cuerpo et$rico.
/on utilizados coo transisores de ciertas ener(&as, conscienteente diri(idas por el
!(o o =o, con el %in de inducir al cuerpo %&sico -que no es un principio. a cuplir con el
propsito e(oico. 8ara ello el !(o tiene que se(uir ciertas re(las, ajustarse a la ley y no slo
controlar conscienteente al cuerpo %&sico sino conocer las leyes que ri(en la ener(&a y la
constitucin del cuerpo et$rico y u relacin con el %&sico. ,ebe llaarse la atencin a los
estudiantes sobre ciertos hechos %undaentales re%erentes a los centros y as& copleentar,
correlacionar y sintetizar lo dado en este tratado. !s de 'alor la repeticin, y la in%oracin
dada y las analo(&as indicadas deber&an proporcionar a todos los partidarios del raja yo(a una
base para su sensata consideracin, la sabia editacin y la s plena coprensin de las
'erdades in'olucradas. ,ebido al acelerado desarrollo de la raza y al rpido desen'ol'iiento
de la %utura 'isin et$rica, ser de positi'o bene%icio si los estudiantes de ocultiso tienen al
enos un concepto terico de la naturaleza de aquello que 'ereos relati'aente pronto.
)oo ya se sabe, los centros son siete y estn %orados de ateria de los subplanos
et$ricos del plano %&sico. )oo se ha dicho, e+isten literalente diez, pero a los tres in%eriores
no se los considera de utilidad para diri(ir la ener(&a e(oica. !stn relacionados con la
perpetuacin de la %ora %&sica y tienen &ntia 'inculacin con9
OQQ
a. *os tres reinos in%eriores de la naturaleza.
b. *os tres subplanos in%eriores del plano %&sico.
c. !l tercer sistea solar, desde el punto de 'ista lo(oico.
,ebe tenerse en cuenta que aunque los tres sisteas solares -el pasado, el presente y el
%uturo. se di%erencian en tiepo y espacio en lo que concierne a la conciencia del hobre,
desde el punto de 'ista del *o(os representan con ayor e+actitud lo superior, lo interedio y
lo in%erior, e+presndose los tres coo uno solo. Al sistea anterior, por lo tanto, se lo
considera esot$ricaente el tercero, es el s in%erior y est relacionado con la ateria densa
y ne(ati'a. !'identeente el sistea solar anterior tiene en consecuencia una estrecha
relacin con el tercer reino o reino anial, el cual presuibleente ha sido trascendido por el
hobre.
*os siete centros que conciernen al hobre se clasi%ican en dos (rupos9 los cuatro
in%eriores relacionados con los cuatro #ayos de Atributo o los cuatro rayos enores,
&ntiaente conectados con el cuaternario icro y acrocsico, y los tres transisores
superiores de los tres rayos de aspecto.
!stos centros transiten ener(&a de uchas y 'ariadas %uentes, las cuales podrn
enuerarse bre'eente coo9
a. *os siete #ayos, '&a los siete subrayos de cualquier rayo ondico espec&%ico.
b. *os triples aspectos del *o(os planetario a edida que se ani%iestan por edio
de un esquea.
c. *o que se denoina Glas s$ptuples di'isiones del )orazn lo(oicoG, o el sol en su
s$ptuple naturaleza esencial, tal coo se lo 'e esot$ricaente detrs de la %ora
solar %&sica e+terna.
d. *os siete #ishis de la <sa 7ayor, la cual a%luye '&a la 7nada y es transitida en
%ora descendente, %usionndose en los ni'eles superiores del plano ental con las
siete corrientes de ener(&a de las 8l$yades que lle(an coo %uerza %&sica
ani%estada a tra'$s del Zn(el solar.
!stas distintas corrientes de ener(&a pasan a tra'$s de ciertos (rupos o centros
acrecentando su acti'idad y a%luyendo s libreente a edida que transcurre la e'olucin.
!n lo que concierne al hobre en la actualidad, todas estas ener(&as con'er(en en su cuerpo
%&sico y procuran ener(etizarlo y diri(ir su acti'idad por edio de los siete centros et$ricos.
,ichos centros reciben la %uerza pro'eniente de9
a. !l 3obre celestial, y por lo tanto de los siete #ishis de la <sa 7ayor '&a la
7nada.
b. *as 8l$yades, '&a el Zn(el solar o !(o.
c. *os planos, de los #aja de'as de un plano o ener(&a %ohtica, '&a las espirillas de
un too peranente.
OQN
!ste hecho e+plica el (radual creciiento y desarrollo del hobre. Al principio lo ri(e
la %uerza pro'eniente del plano de la sustancia y hace que se identi%ique con la sustancia s
(rosera, se considera un hobre, un iebro del cuarto #eino, y se con'enza de que es el no2
yo. 7s adelante, cuando la %uerza del !(o a%luye, prosi(ue su e'olucin s&quica -uso aqu& la
palabra Gs&quicoG en su si(ni%icado superior. y epieza a considerarse coo el !(o, el
8ensador, el @no que eplea la %ora. ;inalente, responde a la ener(&a de la 7nada y se
da cuenta de que no es hobre ni n(el, sino una esencia di'ina o !sp&ritu. *os tres tipos de
ener(&a citados se deuestran durante la ani%estacin coo !sp&ritu, Ala y )uerpo, y por
interedio de ellos los tres aspectos de la deidad se unen y con'er(en en el hobre y estn
latentes en cada too.
*a s$ptuple ener(&a de los planos y por consi(uiente de la sustancia, lle(a a su
consuacin cuando los cuatro centros in%eriores estn plenaente acti'os. *a s$ptuple
ener(&a de la s&quis, el aspecto conciencia se ani%iesta cuando las tres superiores de los tres
undos 'ibran con precisin. *a s$ptuple acti'idad del esp&ritu se hace sentir cuando cada
uno de estos siete centros no slo estn plenaente acti'os sino que rotan coo Gruedas que
(iran sobre s& isas, cuando son cuadridiensionales y no slo 'idas indi'iduales, sino que
estn 'inculados con el s$ptuple centro de la cabeza. !l hobre es 'isto entonces coo
realente es 2una red de %ue(o con %la&(eros puntos %ocales, transitiendo y haciendo
circular ener(&a &(nea. !stos centros no slo reciben la ener(&a por la c6spide de la cabeza o,
para ser s e+actos, por un punto situado li(eraente encia de la c6spide de la isa,
sino que la hacen salir a tra'$s de ese centro, siendo de distinto color y s brillante, y
'ibrando con ayor rapidez que aquello que entra. !l cuerpo et$rico est %orado por un
aspecto del %ue(o ne(ati'o y es el receptor del %ue(o positi'o. A edida que los di'ersos
tipos de %ue(o se %usionan, ezclan y circulan, adquieren y producen distintos e%ectos en los
%ue(os del sistea icrocsico.
!l centro en la base de la coluna -el in%erior, del cual el hobre debe ocuparse
conscienteente. es de particular inter$s, debido a que en ese centro se ori(inan tres e+tensas
corrientes de ener(&a que ascienden y descienden por la coluna 'ertebral. !sta triple
corriente posee uchas analo(&as interesantes que pueden ser descubiertas por el estudiante
intuiti'o. 8ueden darse al(unos indicios. ,icho canal de triple ener(&a tiene tres puntos de
suo inter$s, los cuales -e+presndolo de odo que ten(a al(6n sentido para el interesadoe
pueden ser considerados coo9
1. !l centro bsico que se halla en el e+treo in%erior de la coluna 'ertebral.
0. !l centro alta ayor en la parte superior de la coluna.
D. !l centro superior de la cabeza.
8or consi(uiente, constituye un panoraa en iniatura de toda la e'olucin del
esp&ritu y la ateria porque9
1. !l centro in%erior corresponde a la personalidad,
0. !l centro edio al !(o o 8ensador,
D. !l centro superior de la cabeza a la 7nada.
OQ9
!n la e'olucin de los %ue(os de la coluna, teneos una analo(&a con el sutrata y
sus tres puntos interesantes, el hue'o a6rico ondico, su punto de eisin1 el hue'o a6rico
e(oico, el punto edio1 el cuerpo o %ora (rosera, su punto in%erior.
<tro detalle interesante se obser'a en el hecho de que e+isten all&, entre estos centros,
ciertas brechas -si es que puedo e+presarlo as&. que deben ser sal'adas -en el curso de la
e'olucine por la accin ener($tica de la 'ibracin rpidaente creciente de la unidad de
%uerza. !ntre la triple ener(&a de la coluna 'ertebral y el centro alta ayor e+iste un 'ac&o,
as& coo e+iste aquello que debe ser unido entre el triple hobre in%erior y el cuerpo e(oico,
o entre la unidad ental del cuarto subplano del plano ental y el Zn(el solar del tercer
subplano. Aunque se dice que la triada atica peranente est encerrada en la peri%eria
causal, sin ebar(o, desde el punto de 'ista de la conciencia, e+iste aquello que debe ser
unido. Ades entre el centro alta ayor y el centro superior de la cabeza, e+iste otro abiso
2una analo(&a del abiso que se encuentra entre el plano del !(o y el punto in%erior de la
"r&ada, el too ansico peranente. )uando el hobre ha construido el anta5arana -en las
etapas %inales de su e'olucin en los tres undos. ese abiso es sal'ado y la 7nada y el
!(o se 'inculan estrechaente1 cuando est polarizado en su cuerpo ental, coienza a unir
el anta5arana, y cuando el centro entre los oplatos, encionado anteriorente coo el
centro ansico, 'ibra %uerteente, entonces el centro alta ayor y el centro coronario
pueden ser unidos ediante el centro lar&n(eo.
!l hobre, al alcanzar esta etapa, se con'ierte en un creador que eplea ateria
ental, poseyendo una calidad di%erente de la del co6n trabajador inconsciente. )onstruye
al un&sono con el plan, y el di'ino 7anasaputra o 3ijo de la 7ente, en lu(ar de centralizar la
atencin coo 3ijo del 8oder en los tres undos, lo har en la "r&ada espiritual,
recapitulando as& en una 'uelta s alta de la espiral el trabajo hecho anteriorente coo
hobre. !sto es posible cuando el creciiento del trin(ulo ya encionado -base de la
coluna, centro alta ayor y lar&n(eo, uni%icados en la cabeza. es acopaado por otra
triplicidad, el ple+o solar, el corazn y el tercer ojo1 la ener(&a %usionada por edio de ellos se
uni%ica siilarente en ese centro de la cabeza. !l tercer ojo es un centro de ener(&a
construido por el hobre, analo(&a del centro de ener(&a, el cuerpo causal, construido por la
7nada. !l centro alta ayor est construido siilarente por otras corrientes de %uerza y
corresponden, en %ora interesante, a la triple %ora construida por el !(o en los tres undos.
)uando este trabajo dual ha continuado hasta cierto ni'el e'oluti'o, otra triplicidad se
'i'i%ica dentro de la cabeza coo consecuencia de estas corrientes duales de triple ener(&a.
!ste trin(ulo transite ener(&a ardiente por edio de la (lndula pineal, el cuerpo pituitario
y el centro alta ayor, alcanzando el centro de la cabeza. ,e esta anera, teneos en estos
tres trin(ulos nue'e corrientes de ener(&a que con'er(en y entran en el loto superior de la
cabeza. *a analo(&a con ciertas %uerzas acrocsicas ser aqu& e'idente para todo estudiante
perspicaz.
3eos 'isto la estrecha cone+in que e+iste entre los di%erentes centros y el e%ecto
(radual que se obser'a a edida que se 'inculan y producen oportunaente un sistea
circulatorio sint$tico para la ener(&a e(oica conjuntaente con la ener(&a del hobre in%erior,
lo que constituye una especie de edio por el cual se hace sentir la %uerza e(oica. /in
ebar(o, acrocsicaente, poco puede decirse en %ora inteli(ible para el hobre en su
actual etapa de e'olucin. A pesar de todo, pueden hacerse bre'es a%iraciones que -una 'ez
ON?
re%le+ionadas y correlacionadas. arrojarn al(una luz sobre la e'olucin planetaria y la
relacin que e+iste entre el *o(os planetario y el *o(os solar.
@n *o(os solar usa coo centros de ener(&a los esqueas planetarios, personi%icando
cada uno un tipo peculiar de ener(&a y 'ibrando, por consi(uiente, de acuerdo a la cla'e del
Zn(el solar lo(oico, del cual el Zn(el solar huano es un 'a(o re%lejo. Aqu& es interesante
obser'ar que ientras el Zn(el solar huano es una unidad ani%estndose a tra'$s de tres
hileras de p$talos, la analo(&a lo(oica es a6n s interesante, porque la (ran !ntidad csica
se ani%iesta en el plano ental csico coo una triple llaa que atra'iesa siete hileras de
p$talos, siendo la ener(&a de estos siete c&rculos de ener(&a lo que palpita por edio de un
esquea. "odo esto se halla oculto en el eni(a de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,!
,!)I#/!, y no puede ser de'elado por el hobre 2siendo la 'erdad oscura, incluso para el
s ele'ado ,hyan )hohan de nuestro sistea.
*os centros de ener(&a del *o(os solar tienen la %ora de 'astos lotos -
0ND
. ruedas, en
cuyos centros reside oculta esa Iida csica central que llaaos un *o(os planetario. !s el
lu(ar de encuentro de dos tipos de %uerza, espiritual o lo(oica, que lle(an hasta l -por edio
del *oto lo(oico en los planos entales csicos. desde el plano de los siete #ishis de la <sa
7ayor y, en se(undo lu(ar, de la %uerza b6dica, transitida por edio de las /iete 3eranas
o las 8l$yades, desde una constelacin llaada el ,ra(n en al(unos libros, de donde
pro'iene la denoinacin de G!l ,ra(n de /abidur&a.
/e sua a $sta una tercera ener(&a de tipo ansico, en consecuencia, puede ser
detectada en estos centros. *le(a a los centros lo(oicos por edio de la estrella /irio y es
transitida desde esa constelacin que -coo ya heos encionado. debe peranecer
inc(nita en la actualidad. !stas tres (randes corrientes de ener(&a %oran la ani%estacin
total de un centro lo(oico. !s conocido por nosotros coo un esquea planetario.
283
Ier /eccin IIII, ,. /.ll, NO.
!l *oto es tanto el s&bolo del 7acrocosos coo del 7icrocosos.
a. *as seillas del *oto contienen en iniatura la planta per%ecta.
b. !s el producto del %ue(o y la ateria.
c. "iene sus ra&ces en el lodo, crece a tra'$s del a(ua, es %oentado por el calor del sol y %lorece en el aire.
7A)#<)</7</
!l lodo !l a(ua
*a %lor sobre el a(ua !l $todo
7I)#<)</7</
!l lodo!l a(ua*a %lor sobr el a(ua
!l sistea solar %&sico objeti'o.
*a naturaleza astral o eocional.
*a %ructi%icacin de lo espiritual.
!l %ue(o csico o inteli(encia.
!l cuerpo %&sico.
La naturaleza emocional o astral.
La fructificacin de lo espiritual o bdico.
El mtodo .. El fuego de la mente.
"El significado de la tradicin de que Brahma nace del loto o en el loto, es el mismo. El loto smboliza un sistema mundial y
Brahma reside all representando la accin; se lo denomina por lo tanto el Kamal-asana, el Loto sentado. Tambin se dice que
el loto surge del ombligo o en el ombligo de Vishnu, porque el ombligo de Vishnu u omniconocimiento es deseo necesario; su
forma primaria, como se representa en el texto Veda, es:
Sea yo nacido (como progenie multitudinaria). De tal deseo central y esencial, la voluntad de vivir, surge todo el devenir, todas
las actuaciones, todos los remolinos y vrtices de cambio y manifestacin que configuran la vida. En tal devenir reside Brahma,
y desde l y por l, es decir, por la incesante actividad, surge y se manifiesta el mundo organizado, el trib huvanam, el triple
mundo. Por ser el prmer manifestado, Brahma es llamado el primero de los dioses; por la accin viene la manifestacin, y l
es el actor; porque es actor, se lo denomina a veces el preservador o protector del mundo; porque quien hace una cosa desea
tambin el mantenimiento y la preservacin de su obra y, ms an, hacindolo, proporciona la base y la oportunidad para la
accin de preservacin, la que, por supuesto, pertenece exclusivamente a Vishnu." Pranava-Vada, pginas 84, 311.
ON1
,entro del esquea planetario, estas corrientes de ener(&a act6an predoinanteente
de la anera si(uiente9
a. !ner(&a espiritual tres planos superiores las 7nadas.
b. ;uerza b6dica cuarto plano los Zn(eles solares.
c. ;uerza ansica dos planos in%eriores los cuatro reinos de la
naturaleza.
*a ener(&a %&sica, reanente de un sistea solar anterior, se deuestra a tra'$s de la
%ora %&sica densa y del aterial ener(etizado durante el ciclo in'oluti'o. Ao se la considera
un principio1 se la obser'a coo la base de aya o ilusin.
*os distintos esqueas planetarios no son todos parecidos pues di%ieren en
a. el tipo de ener(&a,
b. el punto de e'olucin,
c. la posicin en el plan (eneral,
d. la oportunidad 5rica9
e. el (rado de 'ibracin.
*a principal di%erencia reside en el hecho de que, coo heos repetido a enudo, tres
de ellos %oran los tres centros superiores de ener(&a et$rica del *o(os, y cuatro constituyen
los centros in%eriores.
/aturno es aqu& de inter$s para nosotros porque el *o(os de /aturno antiene una
posicin, en el cuerpo lo(oico, siilar a la antenida por el centro lar&n(eo del icrocosos.
3acia el %in de la ani%estacin tres centros se alinearn de la isa anera que lo han
hecho el centro de la base de la coluna 'ertebral, el centro lar&n(eo y el centro alta ayor.
,ebe destacarse que hay tres esqueas planetarios que antienen una posicin anlo(a a la
de la (lndula pineal, del cuerpo pituitario y del centro alta ayor, pero no son los esqueas
a los cuales nos re%erios coo centros o que sabeos que los *o(os planetarios les dan
%ora. Al(unos planetoides y tabi$n un esquea que ya no est acti'o y se halla en
pasi'idad tienen su ubicacin aqu&. !n el cuerpo lo(oico dicho esquea constituye la analo(&a
del tercer ojo atro%iado del cuarto reino de la naturaleza. )uando el hobre haya desarrollado
la 'isin et$rica y e+pandido as& su capo 'isual ser consciente de estos hechos, porque
entonces 'er. 7uchos esqueas planetarios que se encuentran slo en ateria et$rica sern
re'elados ante su irada atnita, y no slo encontrar que -coo en el cuerpo icrocsico.
e+isten siete -o diez. centros principales, sino nuerosos centros con el propsito de
ener(etizar di'ersos r(anos. ,e la isa anera el cuerpo acrocsico tiene inadas de
puntos %ocales de ener(&a o nutridores, que tienen su lu(ar, su %uncin y se perciben sus
e%ectos. !stos centros sin (lobo %&sico denso, constituyen lo que a 'eces se llaa Gla ronda
internaG, transitiendo su %uerza a tra'$s de esos centros ayores que se(6n se dice en los
libros ocultistas, estn 'inculados con la ronda interna.
)ada uno de estos esqueas planetarios puede 'erse coo un loto %orado de siete
p$talos principales, %orando cada cadena un p$talo, pero teniendo tabi$n p$talos
subsidiarios de un color secundario de acuerdo a la naturaleza y al 5ara de la !ntidad
iplicada. !n la enueracin de estos *otos solares los estudiantes de ocultiso se e+tra'&an.
8or ejeplo, es correcto decir que el esquea planetario que corresponde a la base de la
ON0
coluna 'ertebral icrocsica es un loto cudruple y tiene, por lo tanto, cuatro p$talos.
8osee cuatro p$talos sobresalientes de un atiz peculiar, pero hay tres que poseen un color
secundario y nue'e de naturaleza terciaria. *a indicacin dada puede re'elar a los estudiantes
intuiti'os el nobre del planeta y la naturaleza de su e'olucin.
)ada uno de estos lotos solares o esqueas planetarios, se desplie(a en tres (randes
etapas de acti'idad, en cada una de las cuales doina uno de los tres tipos de ener(&a. A
edida que prosi(ue el desarrollo, la acti'idad 'ibratoria crece y la aparicin de la acti'idad
ani%estante cabia9
a. !l o'iiento del loto o rueda, durante un lar(o per&odo, no es s que una lenta
re'olucin.
b. 7s adelante, durante un per&odo a6n s 'asto, cada p$talo (ira dentro del todo
ayor, y en n(ulo di%erente al de la e'olucin total.
c. ;inalente, estas dos acti'idades son increentadas por la aparicin de una %ora
de ener(&a que, ori(inada en el centro, palpita uy poderosaente y produce lo
que aparentan ser corrientes de ener(&a archando hacia adelante y hacia atrs,
desde el centro a la peri%eria.
d. )uando los tres act6an al un&sono, el e%ecto es en e+treo ara'illoso e iposible
de se(uir para el ojo, concebir para la ente del hobre o e+presar en palabras.
!sta etapa, acro y icrocsica, constituye los di%erentes (rados de
alineaiento, porque siepre debe recordar el estudiante que todo lo que se
ani%iesta es una es%era1 en realidad el alineaiento consiste en establecer una
counicacin ininterrupida entre el corazn de la es%era y la peri%eria, o el l&ite
de in%luencia de la 'oluntad dinica y el centro.
,entro de cada esquea planetario se encuentran las siete cadenas y los siete centros
planetarios, y dentro de la cadena estn los siete (lobos, centros de la cadena. *os estudiantes
no deber&an estudiar los (lobos desde el punto de 'ista de los centros hasta poseer un ayor
conociiento respecto al isterio subyacente en la sustancia %&sica densa, pues ser&an
inducidos a error. )uando se trata de lle'ar las analo(&as a los ni'eles in%eriores hay s
probabilidad de coeter errores. *a analo(&a debe hallarse en la cualidad y en el principio
e+presado, no en la %ora.
/!C@A,A 8A#"!
/!))IBA ;
*A *!= ,! A"#A))IBA
I. *as *eyes /ubsidiarias.
1. *a *ey de la A%inidad Hu&ica
0. *a *ey del 8ro(reso.
D. *a *ey del /e+o.
E. *a *ey del 7a(netiso.
OND
5. *a *ey de la Irradiacin.
O. *a *ey del *oto.
Q. *a *ey del )olor.
N. *a *ey de la Cra'edad.
9. *a *ey de la A%inidad 8lanetaria.
1?. *a *ey de la @nin /olar.
11. *a *ey de las !scuelas.
II. /us !%ectos.
1. Asociacin.
0. )onstruccin de ;oras.
D. Adaptacin de la %ora a la 'ida.
E. @nidad Crupal.
III. #elaciones Crupales.
1. "res relaciones aticas.
0. /iete leyes del trabajo (rupal.
D. Ieintids $todos de interaccin.
)oo bien sabeos, la *ey de Atraccin es la ley bsica de toda ani%estacin y la
ley suprea de este sistea solar. 8odr&a llaarse con e+actitud la *ey de Ajuste o
!quilibrio, porque condiciona ese aspecto del %eneno el$ctrico que llaaos neutro. *a
*ey de !cono&a es la ley bsica de uno de los polos, el aspecto ne(ati'o1 la *ey de /&ntesis
es la ley bsica del polo positi'o, pero la *ey de Atraccin es la ley del %ue(o producido por
la %usin de los dos polos durante la e'olucin. ,esde el punto de 'ista del ser huano trae la
coprensin que da la autoconciencia1 desde el punto de 'ista de los seres subhuanos es
aquello que ipulsa a toda %ora de 'ida hacia la autocoprensin1 ientras que en lo que
atae al aspecto superhuano puede decirse que esta ley de la 'ida abarca los procesos
condicionados por la superior *ey de /&ntesis. de la cual la *ey de Atraccin no es s que
una raa subsidiaria.
!strictaente hablando, la *ey de Atraccin es un t$rino (en$rico bajo el cual se
a(rupan otras leyes, siilares en su naturaleza pero di'ersas en sus ani%estaciones. /er&a de
utilidad enuerar al(unas de ellas, capacitando al estudiante para que adquiera -cuando las
estudiee una idea aplia y (eneral respecto a la *ey y sus odi%icaciones, su es%era de
in%luencia y su capo de acti'idad. ,ebe obser'arse aqu&, coo proposicin %undaental en
cone+in con todos los toos, que la *ey de Atraccin ri(e el aspecto Ala. *a *ey de
!cono&a es la ley del electrn ne(ati'o, la *ey de /&ntesis es la ley de la 'ida central
positi'a1 ientras que la *ey de Atraccin ri(e el producto de la relacin que e+iste entre
abas, siendo controlada a su 'ez por una ley csica ayor, el principio inteli(encia de la
sustancia. )onstituye la *ey del A5asha
,ebe recordarse que dichas leyes e+presan la intencin o propsito de los tres
Aspectos lo(oicos. *a *ey de !cono&a ri(e el principio Braha o !sp&ritu /anto1 la *ey de
/&ntesis es la ley de la 'ida del 8adre1 ientras que la 'ida del 3ijo est re(ida y ani%estada
por la atraccin di'ina. A su 'ez estas tres son las subsidiarias de un ipulso ayor que ri(e
la 'ida del *o(os Inani%estado. -
0NE
.
0NE
D. S. , 89, 100-101.
ONE
I. *A/ *!=!/ /@B/I,IA#IA/
*os aspectos subsidiarios o leyes de la *ey de Atraccin pueden ser enuerados
coo9
1. *a *ey de la A%inidad Hu&ica. #i(e el aspecto ala en el reino ineral. /e re%iere
al atrionio de los toos y al roance de los eleentos. /ir'e para perpetuar la 'ida del
reino ineral y conser'ar su inte(ridad. )ausa la aterializacin de la 7nada.
0. *a *ey del 8ro(reso. /e la denoina as& en el reino 'e(etal debido a que en este
reino puede obser'arse la respuesta de%inida y objeti'a al est&ulo. ;undaenta el %eneno
de la sensacin y la cla'e del actual sistea solar de aor, siendo $ste un G3ijo de la
necesidadG o del deseo. ,icha ley ri(e la ani%estacin de la conciencia aniadora de una
parte del reino d$'ico y de ciertas ener(&as prnicas. !l estudiante hallar ucho de inter$s
esot$rico e las si(uientes l&neas de %uerzas 'itales9
a. *a se(unda )adena, (lobo y ronda.
b. !l reino 'e(etal.
c. !l se(undo a(rupaiento re%lejado por los de'as del deseo.
d. !l corazn del /ol.
e. *a se(unda %uerza de #ayo.
D. *a *ey del /e+o. "$rino aplicado a la %uerza que produce la %usin de los dos
polos en cone+in con los reinos anial y huano, que hacen al hobre sensible al llaado
de su naturaleza anial. /e relaciona con el adecuado cuidado y perpetuacin de la %ora
durante este ciclo particular. !sta ley ri(e poderosaente durante el per&odo de la dualidad de
los se+os y su separacin y, en el caso del hobre, ser anulada por la ani%estacin superior
de la ley cuando $ste sea nue'aente andr(ino. )onstituye la ley del atrionio, y al(unos
de sus aspectos no slo se ani%iestan en el atrionio %&sico entre los seres huanos y entre
los aniales sino tabi$n en el Gatrionio esot$ricoG entre9
a. !l Ala y el !sp&ritu.
b. !l 3ijo con la 7adre -o el Ala con la sustancia %&sica..
c. *as 'idas planetarias ne(ati'as con las positi'as ya sealadas.
d. !l atrionio del sistea, o la %usin de los dos 6ltios esqueas planetarios
despu$s de haber absorbido las otras %uerzas.
e. !l atrionio csico, o la %usin de nuestro sistea solar con su polo csico
opuesto, otra constelacin. !l atrionio csico de las estrellas y los sisteas
causa la %ul(uracin o intensi%icacin ocasional e irre(ular de soles y la
acrecentada luinosidad que se 'e a 'eces, %recuente tea de discusin.
E. *a *ey del 7a(netiso. 8roduce la uni%icacin de la personalidad, y aunque es una
e+presin de la %uerza lunar, sin ebar(o es de orden s ele'ado que la ley del se+o %&sico.
!+presa la ley a edida que la ani%iestan los tres (rupos principales de pitris lunares. !stos
ON5
no se ocupan de construir las %oras del reino anial, pues son los constructores del cuerpo
del hobre en las tres etapas %inales del sendero de e'olucin9
a. *a etapa de ele'ada intelectualidad o realizacin art&stica.
b. *a etapa del discipulado.
c. *a etapa en que se recorre el /endero.
*os cuatro (rupos in%eriores tienen que 'er con las prieras etapas y el aspecto anial
de la atraccin en abos reinos.
5. *a *ey de la Irradiacin. !s una de las leyes s interesantes porque slo entra en
acti'idad en relacin con los espec&enes s ele'ados de los distintos reinos, y concierne a
la atraccin que ejercer un reino superior de la naturaleza sobre las 'idas superiores del reino
inediato in%erior. #i(e la radiacti'idad de los inerales, las radiaciones del reino 'e(etal y
-uy curiosaente. toda la cuestin de los per%ues. !l ol%ato es el s ele'ado de los
sentidos puraente %&sicos1 as& en el reino 'e(etal cierta serie de per%ues e'idencian la
irradiacin de ese reino. 7s a6n, e+iste un interesante 'inculo entre los que son iebros
del quinto reino -el espiritual. y el 'e(etal, porque en esoteriso el dos y el cinco, el 3ijo y
los 3ijos de la 7ente, estn &ntiaente 'inculados. Ao es posible dar ayores indicaciones,
pero al(6n si(ni%icado tiene el hecho de que iniciados y 7aestros representan a ciertos #ayos
coo per%ues 'e(etales. /i(ni%ica irradiacin, y para quienes poseen la cla'e les re'ela la
cualidad del loto e(oico y el lu(ar que ocupa en deterinado loto planetario, lo iso que el
'&nculo que tiene con ciertos de'as, que son la s$ptuple 'ida del reino 'e(etal. Ao debe
ol'idarse que el hobre es esot$ricaente una Gplanta de siete hojas, el saptaparnaG -
0N5
.
!sta ley, en %ora isteriosa e ine+plicable para los que i(noran el 5ara de nuestro
*o(os planetario, no tiene e%ecto en el reino anial durante este ciclo o cadena. @no de los
probleas de la pr+ia cadena ser la aparicin de la irradiacin anial, neutralizando as& el
$todo de iniciacin usado actualente. ,ebe recordarse que el proceso de indi'idualizacin
de la cadena y las prieras tres Iniciaciones conciernen al reino anial, siendo el hobre
considerado un anial. !sta parte del 5ara (eneral del *o(os planetario y la Iida del
!sp&ritu que da %ora al reino anial, son ajustadas en la Iniciacin %inal o la total o%renda de
la naturaleza corporal. /i se edita sobre esto se coprender por qu$ a los Adeptos del
/endero izquierdo en la $poca atlante se los denoinaba Glos rbolesG -
0NO
., y %ueron
destruidos con toda la 'e(etacin atlante. !l s anti(uo de todos los )oentarios e+presa
este isterio de la si(uiente anera9
*a separacin -de los Adeptos del /endero izquierdo. se produjo por su propia culpa.
/u aroa no se ele'aba hasta el )ielo1 rehusaron %usionarse, no pose&an per%ue. /ujetaban
contra su codicioso seno todos los %rutos de la planta en %lor.G
O. *a *ey del *oto. Aobre dado a la isteriosa in%luencia ejercida por la *ey
csica de Atraccin que trajo a la ani%estacin a los di'inos 3ijos de la 7ente, uniendo
as& los dos polos !sp&ritu y ateria, produciendo en el plano de la ente lo que llaaos el
loto e(oico o Gla ;lor del =oG. !sta ley perite que el loto e+trai(a de la naturaleza in%erior
-el aspecto ateria y el aspecto a(ua. la huedad y el calor necesarios para su desarrollo y
hace descender desde los ni'eles del !sp&ritu aquello que para $l es lo que los rayos del sol
0N5
D. S. , 250; V, 156-157.
0NO
D. S. V, 62-64.
ONO
son para el reino 'e(etal. #i(e el proceso del desarrollo de los p$talos, ani%estndose por lo
tanto coo triple ley9
a. *a *ey del )alor solar 8$talos de )onociiento.
b. *a *ey de la *uz solar 8$talos de aor.
c. *a *ey del ;ue(o solar 8$talos de /acri%icio.
Q. *a *ey del )olor. 8ara obtener al(una coprensin de esta ley los estudiantes
deben recordar que el color sir'e un doble propsito. Act6a coo 'elo para lo que se halle
detrs, siendo en consecuencia atra&do hacia la chispa central1 e+presa la cualidad atracti'a de
la 'ida central.
8or consi(uiente todos los colores son centros de atraccin, copleentarios u
opuestos, y quienes estudian esto pueden descubrir la ley y captar su actuacin por edio de
la coprensin del propsito, la acti'idad y la utua relacin de los colores.
N. *a *ey de la Cra'edad. 8ara los estudiantes ocultistas es la s eni(tica y
con%usa de todas las leyes. !n un aspecto se deuestra coo el poder y la accin s
poderosa que una 'ida s 'ital puede ejercer sobre una 'ida enor, tal coo el poder del
esp&ritu de la "ierra -la !ntidad planetaria, no el *o(os planetario. para retener consi(o todas
las %oras %&sicas y e'itar que se GdispersenG. !llo se debe a la 'ibracin s pesada, a una
ayor acuulacin de %uerza y el conjunto de 'idas tasicas de la !ntidad planetaria. !sta
%uerza act6a sobre el aspecto ne(ati'o o in%erior, de todas las %oras %&sicas. *a *ey de la
Cra'edad se ani%iesta tabi$n en la respuesta del ala de todas las cosas a esa (ran Ala
que incluye todas las enores, a%ectando por lo tanto las dos %oras s in%eriores de la 'ida
di'ina, no la superior. !ana principalente del sol %&sico y del corazn del /ol. *as 6ltias
%uerzas sintetizadoras que pueden ser consideradas coo %oras de acti'a (ra'itacin
espiritual no lo son, debido a la accin de otra ley que eana del /ol central espiritual. @na es
estrictaente del sistea, la otra csica.
9. *a *ey de la A%inidad 8lanetaria. !ste t$rino se usa en la enseanza ocultista
espec&%icaente en relacin con la interaccin de los planetas y su e'entual atrionio.
)oo sabeos, los esqueas planetarios -los siete planetas sa(rados. se sintetizarn
oportunaente, o absorbern la 'ida de los planetas que no son sa(rados y de los nuerosos
planetoides, en lo que respecta a los cuatro reinos de la naturaleza. *a absorcin del aspecto
!sp&ritu se lle'a a cabo de acuerdo a la *ey de /&ntesis. *os cuatro esqueas planetarios
enores se con'ierten priero en dos y lue(o en uno. Uste y los tres ayores %oran un
se(undo y superior cuaternario que repite nue'aente el proceso, produciendo de los cuatro,
dos, y de los dos, uno. !ste 6ltio se %usiona oportunaente con el /ol, produciendo en el
'asto per&odo de tiepo de este prolon(ado proceso, la aparicin de los Gsiete /oles que
archan juntos, brillando y produciendo una %la&(era bola de %ue(oG. !n escala enor la
isa ley ri(e la %usin de las cadenas de un esquea.
1?. *a *ey de la @nin /olar. /e trata de la interaccin de los /oles, del aspecto
aterial al aspecto conciencia1 este t$rino se eplea en %ora esot$rica. Ao es posible
e+tendernos sobre ello, 6nicaente se destacar la uni'ersalidad de la *ey de Atraccin.
ONQ
11. *a *ey de las !scuelas.-*ey del Aor y de la *uz.. "$rino isterioso que sir'e
para ocultar la ley a edida que a%ecta las e+pansiones de conciencia que lo(ra un iniciado, y
su capacidad para atraer hacia s& el conociiento de9
a. /u propio =o superior, para producir alineaiento e iluinacin.
b. /u Curu.
c. Aquello que trata de conocer.
d. Aquello que puede utilizar en su tarea de ser'icio.
e. <tras alas con quienes puede trabajar.
/er e'idente, para el estudiante inteli(ente, que esta *ey de las !scuelas es
principalente aplicable a todas las unidades de 'ida di'ina que han lle(ado o trascendido la
etapa de la autoconciencia. "iene en consecuencia una cone+in 'ital con el reino huano1
e+iste un si(ni%icado oculto en el hecho de que es la und$cia *ey, la cual capacita al
hobre para unir dos de sus aspectos -el yo personal y el =o superior.. #i(e la transicin del
too huano a un reino superior. 8erite al hobre -cuando la coprende y se adapta a
ella. entrar en un nue'o ciclo. !s la ley del adepto, del 7aestro y del hobre per%ecto, razn
por la cual ser 6til tratarla con un poco s de aplitud que las otras, puesto que la
huanidad lle( a la etapa donde al(unos de sus entes ya estn preparados para ser
in%luenciados espec&%icaente por esta ley y ser trans%eridos al Aula del Aprendizaje,
pasando por el Aula de la /abidur&a, al quinto reino o espiritual.
*a *ey de las !scuelas no se aplica espec&%icaente a la e'olucin d$'ica, se ri(e por
otra, llaada G*a *ey de la #esistencia 8asi'aG que no nos concierne ni es con'eniente
considerarla aqu&. )ontrola tres (rupos principales de e+istencias9
1. *os seres huanos desde el oento en que recorren el /endero de 8robacin.
0. "odas las unidades del quinto reino, en consecuencia, todos los iebros de la
Ferarqu&a.
D. *os *o(os planetarios de todo el sistea.
/er e'idente, que esta ley tiene relacin con el (ran e+periento que ha sido
inau(urado en la tierra por nuestro *o(os planetario en cone+in con el proceso de iniciacin,
y slo ri(e desde que se abri el portal de la Iniciacin en los d&as atlantes, por lo tanto no ri(e
para todos los iebros de la %ailia huana, lle(ando al(unos lentaente a la realizacin
re(idos por la bsica *ey de la !'olucin. Ao a%ecta de nin(una anera, por ejeplo, a los
iebros de la %ailia huana que se han indi'idualizado en la cadena terrestre, a'entando
la chispa de la ente 2uno de los $todos epleados por los /eores de la *laa, coo ya
heos 'isto.
8uede ser estudiada en dos aspectos principales, prieraente en relacin con los
entes huanos que pasan al Aula de la /abidur&a in%luenciados jerrquicaente y tabi$n en
relacin con los distintos esqueas planetarios. )ada esquea e+iste para ensear un aspecto
espec&%ico de conciencia, y cada escuela planetaria o jerrquica soete a sus disc&pulos a esta
ley, 'ariando slo los $todos. ,ichas escuelas planetarias estn necesariaente re(idas por
ciertos %actores, de los cuales los dos s iportantes son el 5ara peculiar del respecti'o
*o(os planetario y su #ayo particular.
ONN
!n esta etapa no es posible transitir a los estudiantes la in%oracin relati'a a la
naturaleza de cada escuela planetaria. ;oran cinco (randes (rupos9
1. *os planetas esot$ricos no sa(rados, llaados en l$+ico ocultista Gla ronda
e+ternaG o el c&rculo e+terno de iniciados. Auestra tierra es uno de ellos, pero al
estar alineada de anera peculiar con ciertas es%eras de la ronda interna, e+iste una
doble oportunidad para el ($nero huano, lo cual %acilita, aunque coplica el
proceso e'oluti'o.
2. "os planetas sagrados, llaados a 'eces -cuando se considera la *ey de las
!scuelas. los Gsiete (rados de conociiento s&quicoG o las Gsiete di'isiones del
capo del conociientoG.
3. "a ronda interna, encierra en s& la (ran oportunidad para quienes pueden superar
sus probleas y resistir sus tentaciones. !sta ronda interna tiene un peculiar
atracti'o para los entes de ciertos #ayos, y tabi$n sus propios peli(ros. !s
se(uida por aquellos que han pasado la etapa huana y desarrollado
conscienteente la %acultad de 'i'ir en %ora et$rica y pueden se(uir los ciclos
et$ricos %uncionando conscienteente en los tres planos et$ricos superiores de
todo el sistea. ,ebido a espec&%icos y ocultos propsitos, han roto la cone+in
entre el tercer plano et$rico y los cuatro subplanos in%eriores del plano %&sico. !n
esta ronda se encuentra 6nicaente un porcentaje huano ya preparado, el cual
est estrechaente asociado al (rupo que se traslada con %acilidad y se desarrolla
en i(ual %ora en los tres planetas que, con la "ierra, %oran un trin(ulo, 7arte,
7ercurio y la "ierra. Ustos 2en relacin con dicha ronda interna2 se considera que
e+isten solaente en ateria et$rica y -en relacin con uno de los 3obres
celestiales. ocupan un lu(ar anlo(o al trin(ulo et$rico que se encuentra en el
cuerpo et$rico huano. 3e e+plicado aqu& s de lo que hasta ahora se hab&a
dicho e+ot$ricaente respecto a la ronda interna, y ediante el estudio del
trin(ulo et$rico huano, su %uncin y el tipo de %uerza que circula a su alrededor,
ucho puede deducirse acerca de la ronda interna planetaria. ,ebeos recordar
que as& coo el trin(ulo et$rico huano slo es la etapa preparatoria de una 'asta
circulacin dentro de la es%era del cuerpo et$rico, el trin(ulo planetario et$rico
2pasando desde la "ierra por 7arte y 7ercurio2 no es s que el sistea
circulatorio preliinar de una ronda s 'asta incluida dentro de la es%era de
in%luencia de un /eor planetario.
4. l circulo de los planetoides. Huienes estudian la /abidur&a !terna %recuenteente
ol'idan que la Iida del *o(os se ani%iesta a tra'$s de esas es%eras circulantes que
-aunque no son su%icienteente (randes para ser consideradas planetas. si(uen sus
senderos orbitales alrededor del centro solar, tienen sus propios probleas
e'oluti'os y %uncionan coo parte del )uerpo solar. !stn %orados 2i(ualente
que los planetas2 por una !ntidad csica e in%luenciados por los ipulsos de la
Iida del *o(os solar, as& coo lo estn los cuerpos ayores. *as e'oluciones que
e+isten en ellos son anlo(as pero no id$nticas a las de nuestro planeta y recorren
sus ciclos, en los cielos, re(idos por las isas leyes, coo lo estn los planetas
ayores.
ON9
5. "os Tri*ngulos Absorbentes. !ste t$rino se aplica a las escuelas e'oluti'as que
estn localizadas en los tres planetas ayores de nuestro sistea 2@rano, Aeptuno
y /aturno y a los que se encuentran en las tres cadenas ayores y tres (lobos
ayores de un esquea planetario. *os #e(entes de estos planetas, cadenas y
(lobos son llaados los Gdi'inos !+ainadoresG y /u tarea concierne espec&%ica y
enteraente al reino huano. /on responsables de la tarea de9
a. "rans%erir a los hobres de una escuela a otra y de un (rado a otro.
b. !+pandir la conciencia huana de acuerdo a la ley.
c. "ransutar las %oras del ente huano en los tres undos y por consi(uiente
rechazar la %ora.
d. 8roducir la radiacti'idad en el cuarto reino de la naturaleza.
8odeos considerar a las 'idas que presiden estas escuelas departaentales coo los
custodios del /endero, siendo responsables por lo tanto del di'ino 8ere(rino durante las
etapas %inales en el /endero de !'olucin. )oienzan a trabajar con el hobre desde el
oento en que por priera 'ez asienta su pie en el /endero de 8robacin, continuando /u
tarea hasta que recibe la s$ptia Iniciacin.
8or lo tanto, entre ellos se encuentran los 7aestros que entrenan disc&pulos, en cabio
no estn incluidos los 7aestros que no se ocupan de los indi'iduos y su desarrollo.
Ao es posible de%inir los distintos tipos de escuela y enseanza que e+isten y se
iparten en los di%erentes planetas. "odo lo que puede hacerse es dar una %rase esot$rica que
proporcione al estudiante intuiti'o la indicacin necesaria.
!scuelas 8lanetarias
@#AA< !scuela de 7a(ia del d$cio orden. /e le dice a 'eces Gel planeta de la
%uerza 'ioletaG, y sus e(resados anejan el poder del prana et$rico
csico.
"I!##A !scuela de #espuesta a(n$tica. <tro nobre dado a sus disc&pulos es
Glos e(resados del penoso es%uerzoG o Glos adjudicadores que se
encuentran entre los polos opuestosG.
8uede e+traerse otro indicio de los dos nobres dados y es que sus
e(resados son e+ainados en el tercer subplano astral.
I@*)AA< !scuela para las 8iedras Y(neas. !+iste una curiosa relacin entre los
entes huanos que pasan por sus aulas y el reino ineral. !l ente
huano, en el esquea terrestre, es denoinado en len(uaje &stico
Glas piedras 'i'ientesG1 en Iulcano se lo denoina Gpiedra &(neaG.
F@8I"!# !scuela de los 7a(os Ben$'olos. A este planeta se le dice a 'eces, en
t$rinos escolsticos, G!l )ole(io de las unidades de la )udruple
;uerzaG porque sus iebros anejan cuatro tipos de %uerza cuando
realizan el trabajo (ico constructi'o. <tro nobre dado a sus aulas
es G!l 8alacio de la <pulenciaG porque sus (raduados trabajan con la
O9?
ley del Abasteciiento, y se los llaa %recuenteente G*os
/ebradoresG.
7!#)@#I< A los disc&pulos de esta escuela planetaria se los denoina G*os 3ijos
de la AspiracinG o G*os 8untos de Iida AarillaG. "ienen un estrecho
'&nculo con nuestro esquea terrestre y el Anti(uo )oentario se
re%iere a ello en las palabras9
G*os puntos de llaa dorada se %usionan y ezclan con la planta de
cuatro hojas de tierno 'erdor1 cabia su color en un tinte aarillo
otoal. *a planta de cuatro hojas ediante un nue'o y %resco in%lujo, se
con'ierte en la planta de siete hojas y tres %lores blancas.G
I!A@/ !scuelas con cinco Crados estrictos. "abi$n es un esquea planetario
&ntiaente relacionado con el nuestro, pero su *o(os planetario
pertenece a un (rupo de estudiantes s a'anzados, en sentido csico,
que nuestro *o(os planetario. *a ayor&a de sus instructores
jerrquicos 'ienen del quinto plano csico, siendo un (rupo peculiar
de 7anasade'as de cate(or&a uy ele'ada. /e los describe en los
archi'os de nuestra Ferarqu&a epuando cada uno un tridente de %ue(o,
coronado por cinco eseraldas 'erdes.
7A#"! !scuela de los Cuerreros, o el estudio libre para los soldados. )uatro de
estas escuelas planetarias son las causantes de la ener(&a que %luye a
tra'$s de los +ios e+ponentes de las cuatro castas, no slo de la
India sino de todas partes del undo. /e dice que sus instructores son
los G(raduados del ;ue(o rojizoG, y %recuenteente se los representa
'estidos con antos rojos y lle'ando 'aras de $bano. "rabajan con el
prier Aspecto lo(oico y entrenan a aquellos cuya tarea corresponde a
la l&nea del destructor.
A!8"@A< !sta escuela se ocupa de desarrollar y %oentar el eleento deseo, y a
sus e(resados se los denoina G*os 3ijos de IishnuG. /u s&bolo es un
anto, en el cual est representado un barco con las 'elas desple(adas
sobre un corazn, cuyo si(ni%icado ser e'idente para quienes ten(an
ojos para 'er.
Ao es peritido hablar de las otras escuelas planetarias ni ser&a con'eniente hacerlo.
<tros hechos podrn ser coprobados por el que practica editacin y est alineado con su
!(o y en contacto con su (rupo e(oico.
*a enseanza dada sobre nuestro esquea terrestre en el Aula de /abidur&a ha sido
tratada en uchos libros ocultistas, incluyendo Iniciacin 3uana y /olar, y no es necesario
apliarla.
!n este tratado se indican al(unos aspectos de esta ley. !l tea est lejos de haber sido
a(otado, pero lo dicho es su%iciente coo para indicar su a(nitud y e+tensin. !n
conclusin, debe sealarse que la *ey del 4ara, desde cierto punto de 'ista, constituye la
O91
totalidad de la *ey de Atraccin pues ri(e la relacin de todas las %oras con aquello que
utiliza la %ora y todas las 'idas entre s&.
Huienes estudian la *ey de Atraccin han de tener en cuenta ciertas cosas, las cuales
deben ser cuidadosaente consideradas y coprendidas a edida que se estudia el tea.
8riero, deben recordar que todas las leyes subsidiarias en realidad slo son t$rinos
distintos aplicados para e+presar un (ran $todo de ani%estacin, la *ey @na.
/e(undo, que toda la ener(&a ani%estada en el sistea solar, no es s que ener(&a
del too %&sico peranente lo(oico que tiene su n6cleo en el subplano atico del %&sico
csico. !ste too %&sico peranente -coo sucede con el too correspondiente del ji'a
encarnante. tiene su lu(ar dentro del cuerpo causal del *o(os en /u propio plano, en
consecuencia, est ipresionado por la totalidad de la %uerza del loto e(oico csico, o la
cualidad atracti'a del aor csico. !sta %uerza es transitida al sistea solar de dos
aneras9 8or edio del /ol, que en sentido oculto constituye el too %&sico peranente, por
lo tanto atrae y antiene atra&do a todo lo que se encuentra dentro de su es%era de in%luencia,
produciendo as& el cuerpo %&sico lo(oico, por edio de los planos que son las analo(&as de las
siete espirillas del too %&sico peranente de un ser huano "eneos as& un doble tipo de
%uerza de atraccin1 uno bsico y %undaental, el otro uy di%erente y secundario. !stas
corrientes de ener(&a, a juz(ar por sus e%ectos, se denoinan leyes en terinolo(&a huana,
debido a que sus resultados son siepre inutables e irresistibles y sus e%ectos peranecen
tabi$n in'ariables, 'ariando solaente de acuerdo a la %ora, objeto del ipulso ener($tico.
"ercero, el estudiante debe tener presente que los siete planos, o las siete espirillas, del
too lo(oico peranente, no todos son i(ualente 'italizados por la %uerza atracti'a que
eana del loto e(oico '&a el corazn del /ol. )inco de ellos son s Gacti'osG que los otros
dos1 en los cinco no estn incluidos lo superior y lo in%erior. ,ebe coprenderse que las
palabras Gel corazn del /olG si(ni%ican al(o s que un lu(ar situado en las ca'idades
internas del cuerpo solar y se re%ieren a la naturaleza de la es%era solar. !sta es%era es uy
siilar al too dibujado en el libro de Babbitt y tabi$n al de Hu&ica <cultista de Annie
Besant. !l /ol tiene %ora de corazn, y -'isto desde n(ulos csicos. tiene una depresin
que podr&aos llaar su polo norte, %orada por el ipacto de la ener(&a lo(oica sobre la
sustancia solar.
!sta ener(&a que hace ipacto sobre la es%era solar y desde all& es distribuida a todas
partes del sistea, eana de tres centros csicos y, por consi(uiente, es triple durante el
actual ciclo, sur(iendo desde9
a. *a s$ptuple <sa 7ayor.
b. !l /ol /irio.
c. *as 8l$yades.
,ebe recordarse que las posibles corrientes csicas de ener(&a disponibles para ser
utilizadas en nuestro sistea solar constituyen siete, tres de ellas son ayores. *as tres 'ar&an
durante ciclos 'astos e incalculables.
*os estudiantes hallarn de utilidad recordar que9
O90
a. *a *ey de !cono&a se ani%iesta coo anhelo.
b. *a *ey de Atraccin coo atraccin.
c. *a *ey de /&ntesis coo la tendencia a concentrarse en un centro o %usionarse.
*as corrientes de ener(&a que a%luyen a tra'$s del /ol procedentes del *oto e(oico,
que son en realidad Gener(&a del Ala lo(oicaG, atraen hacia si todo lo que tiene una 'ibracin
a%&n. !sto podr parecer repeticin de una tri'ialidad, sin ebar(o tiene un pro%undo
si(ni%icado para el estudiante, pues ello es responsable de todos los %enenos del sistea.
,ichas corrientes 'an en di%erentes direcciones1 sabiendo la direccin que lle'an, se pueden
conocer esot$ricaente las distintas jerarqu&as del ser y el secreto de los s&bolos esot$ricos.
*a principal corriente de ener(&a penetra por la depresin superior de la es%era solar y
atra'iesa todo el Gc&rculo no se pasaG, biseccionndolo.
Diagrama 0#
Filoso12a Atmica.3terica de la Fuer4a
O9D
)on esta corriente entra ese (rupo de 'idas acti'as denoinadas G/eores del
4araG. 8residen las %uerzas de atraccin y las distribuyen con e+actitud. 8enetran, pasan al
centro de la es%era, se ubican all& -si podeos e+presarlo as&. y eri(en el Gsa(rado "eplo de
la Fusticia di'inaG, en'iando sus representantes los cuatro 7aharajes a los cuatro puntos del
circulo. As& se %ora la )ruz de brazos i(uales 2y se ponen en o'iiento todas las ruedas de
ener(&a. !sto est condicionado por las siientes 5ricas de un sistea anterior, y slo su
sustancia es utilizada por el *o(os, entrando 6nicaente en ani%estacin esas 'idas que han
establecido una atraccin utua.
!stas cinco corrientes de ener(&a 'i'iente -una y cuatro. %undaentan el pro(reso de
todas las cosas1 esot$ricaente se las denoina a 'eces Glas Iidas que a'anzanG. !ncarnan la
Ioluntad del *o(os. *a nota que eiten y la atraccin que inician ponen en contacto, con la
es%era solar, a un (rupo de e+istencias cuya acti'idad no es pro(resi'a sino en espiral.
O9E
,ichos (rupos son siete y pasan a la ani%estacin a tra'$s de lo que para ellos
constituye un (ran portal de Iniciacin. !n al(unos de los libros ocultistas se encionan estos
siete (rupos coo los Gsiete Iniciados csicos que han penetrado en el )orazn y se
antienen all& hasta que hayan pasado la prueba.G /on las siete Ferarqu&as de seres, los siete
,hyan )hohanes. Iienen a la ani%estacin en %ora espiral, a'anzando la cudruple cruz,
alcanzando la corriente cruci%ore de ener(&a en ciertos lu(ares. All& donde las corrientes de
ener(&a del aor cruzan las corrientes de ener(&a de la 'oluntad y 5ricas, se las denoina
&sticaente Gca'ernas de la luz dualG1 cuando el ji'a reencarnante o liberado entra en una de
esas ca'ernas, durante su pere(rinaje, recibe la iniciacin y pasa a una 'uelta s alta de la
espiral.
<tra corriente de ener(&a si(ue una ruta di%erente, siendo un poco di%&cil de e+plicar.
!ste conjunto particular de 'idas acti'as entra en la depresin de %ora de corazn, recorre el
borde del circulo no se pasa hasta la parte in%erior de la es%era solar, lue(o asciende en %ora
opuesta a la corriente descendente de ener(&a. !sta corriente de %uerza se denoina %uerza
GlunarG a %alta de ejor t$rino. ;ora el cuerpo del /eor #aja de cada uno de los planos,
estando re(idos por la *ey de !cono&a.
"odas estas corrientes de ener(&a %oran diseos (eo$tricos de (ran belleza para el
'idente iniciado. "eneos las l&neas trans'ersales y bisectrices, las siete l&neas de %uerza que
%oran los planos y las siete l&neas en espiral, %orando as& las l&neas de latitud y lon(itud del
sistea1 su intercabio e interaccin produce un conjunto de ara'illosa belleza y diseo.
)uando esto es 'isualizado en colores, y se 'e en su 'erdadero %ul(or, se coprender que el
punto de realizacin de nuestro *o(os solar es uy ele'ado, porque la belleza del Ala
lo(oica se e+presa por lo que se 'e.
II. *</ !;!)"</ ,! *A *!= ,! A"#A))IBA
*a *ey de Atraccin produce ciertos e%ectos que ser&a de inter$s tratar aqu&, haciendo
la sal'edad que constituyen al(unos de los uchos e%ectos posibles9
1. Asociacin.
!l prier e%ecto podr&a denoinarse asociacin. 8or esta ley se le perite a los
/eores del 5ara a(rupar esas 'idas -subhuanas, huanas y superhuanas. que han
estado asociadas anteriorente y tienen, por lo tanto, al(o que desarrollar. *os siete 3obres
celestiales, por ejeplo, son al(unos de los coponentes de un (ran (rupo de Iidas asociadas
que han ele(ido 'enir a la encarnacin en este 5alpa con el %in de ayudarse y corre(irse
utuaente. !stn realente destinados a trabajar juntos, aunque en otros planos csicos
tienen contactos desconocidos para nosotros.
8or esta %uerza de atraccin, las e+istencias que dan %ora a los distintos reinos de la
naturaleza estn dedicadas a realizar una utua interaccin, ipulsando a una acti'idad
enor, aunque /iilar, a todas las 'idas de los distintos cuerpos de ani%estacin. !sas l&neas
de atraccin estn 'eladas por el isterio, y todo lo que se puede indicar es el 5ara que tiene
el /eor del se(undo reino o reino 'e(etal, con el /eor del quinto reino, y la l&nea de &ntia
ener(&a 'inculadora entre los /eores de los reinos ineral y huano. !stos slo constituyen
O95
puntos de re%erencia para nuestro esquea planetario. !l /eor de la cadena lunar y el /eor
del actual reino anial son Gheranos de san(reG, y en su relacin y en la inter%erencia
esot$rica del G3obre de los 3obresG -la %ailia huana personi%icada. se halla oculto el
isterio del presente 5ara anial y la atanza de las %oras aniales, del terror de las
bestias sal'ajes y del trabajo de 'i'iseccin.
"abi$n Gel /enderoG est re(ido por esta ley, donde los hobres ascienden del
estado de conciencia huana al de conciencia di'ina, pero no es necesario e+tendernos sobre
ello.
0. )onstruccin de la ;ora.
!l se(undo e%ecto es la construccin de la %ora. Ao nos e+tendereos ucho sobre
el particular, ya que todo lo que en este oento es posible ipartir, re%erente al tea, se ha
dado en este tratado y en otras obras de naturaleza anlo(a. !l aspecto edio o se(undo, es
siepre responsable de la construccin de una %ora alrededor de un n6cleo central. A los
estudiantes les resultar 6til estudiar y editar sobre la clasi%icacin ane+a de las corrientes de
ener(&a y su objeti'acin a tra'$s de la utua interaccin.
)on el tiepo, cuando la ciencia a'ance, ser consciente de la naturaleza bsica y de
la e+actitud %undaental del $todo por el cual toda %ora puede ser di'idida en sus tres
aspectos y conteplada coo una !ntidad ener(etizada por tres tipos de %uerza, eanando
desde 'arios puntos %orneos a la %ora en consideracin. "abi$n puede considerarse coo
e+presando, de una u otra anera, en sus di'ersas partes, %uerza o ener(&a que se ori(ina en
las tres %uerzas de ani%estacin, Braha, Iishnu y /hi'a. )uando esto suceda y se acepte la
preisa, se cabiar toda la perspecti'a de la 'ida, la naturaleza, la edicina, la ciencia y los
$todos de construccin o destruccin. *as cosas sern contepladas coo triplicidades
esenciales, los hobres sern considerados coo un conjunto de unidades de ener(&a y se
re'olucionar la anera de trabajar con las cosas y con los hobres.
!n la clasi%icacin dada se iparte in%oracin sobre los $todos de construir la
%ora desarrollada por la ener(&a y la *ey de Atraccin a edida que se pone de ani%iesto
en la actualizacin de los di'ersos (rupos de la 3ueste de la Ioz. !sta 3ueste es responsable
de la atraccin, la cual es el edio para reunir el aterial requerido por los !sp&ritus libres
para construir sus cuerpos de ani%estacin. *a 'ibracin iniciada por el /onido, e+presin de
la *ey de /&ntesis, es reeplazada por la Ioz o 8alabra, y esa 8alabra, a edida que se
propa(a del centro a la peri%eria -porque, entendida esot$ricaente, la 8alabra es
GpronunciadaG desde el )orazn., se con'ierte en9
a. @na %rase.
b. ;rases.
c. <raciones.
d. )on'ersacin.
e. 7illares de sonidos de la naturaleza.
)ada uno de estos t$rinos pueden ser e+plicados coo ener(&a de atraccin, siendo a
su 'ez la e+presin de la 'ida de una !+istencia de deterinado (rado.
O9O
G,ios habla y las %oras son echas.G !sta clasi%icacin deber&a ser la base para un
estudio copleto sobre esta l&nea, una de las s %undaentales dadas en este tratado.
,##. C*A%#F#CAC#+(
$($"&#A%
D. Adaptacin de la ;ora a la Iida.
!ste procediiento consiste en proporcionar (radualente %oras que e+presan
adecuadaente la conciencia inanente, el (ran propsito de lo que llaaos G7adre
AaturalezaG1 lo hace trabajando de acuerdo a la *ey de Atraccin que estaos considerando.
,icha ley ri(e, por lo tanto, dos aspectos del desarrollo, el que concierne al ala o aspecto
conciencia, y el relacionado con el !sp&ritu en su propio plano. )ausa la c&clica y continua
adopcin, utilizacin y rechazo de la %ora que caracteriza las encarnaciones de toda clase y
tipo de ser 'i'iente. !l estudiante debiera recordar que las !+istencias, los ,hyan )hohanes,
%uerza de atraccin en ani%estacin, son siete1 en consecuencia, la cualidad de los 'eh&culos
O9Q
que %oran /us cuerpos tendrn la s$ptuple 'ariacin de acuerdo a la naturaleza espec&%ica de
los /eores de la Iida.
*a 6nica anera de lle(ar a una coprensin de las cualidades %undaentales de este
*o(os planetario es a tra'$s de una consideracin de la ener(&a que eana de !llos, y esto lo
re'elar oportunaente la 'erdadera astrolo(&a esot$rica. A6n no ha lle(ado el oento,
'endr cuando se estudien realente la consideracin cient&%ica del a(netiso huano, las
caracter&sticas entre los siete tipos de hobres y la naturaleza del !(o. !ntonces ser re'elada
la naturaleza del a(netiso planetario y la cualidad de deterinada ala planetaria a
edida que se 'a haciendo conocer por edio de la naturaleza colecti'a de los hobres que
responden a un #ayo planetario particular y son e+ponentes del iso. !l isterio se
acrecienta debido a que no slo e+isten ciertas cualidades lo(oicas en ani%estacin que no
estn incluidas en el t$rino Gsa(radoG, sino que se (eneran y hacen sentir su presencia
nuerosos aspectos que podeos denoinar Gcentros secundarios de %ue(oG. @na analo(&a de
esto reside en el hecho de que el hobre posee centros de ener(&a que no son puraente
et$ricos, sino el producto de la interaccin de los centros et$ricos y al(unas %oras de ener(&a
ne(ati'a de tipo uy in%erior, por ejeplo, el corazn. "eneos el centro card&aco, el
principal centro de los planos et$ricos, pero ades e+iste el corazn %&sico, que es tabi$n
un (enerador de ener(&a1 teneos los r(anos (enitales in%eriores que son i(ualente el
producto y el re%lejo de la ener(&a resultante de las 'ibraciones superiores, aunque posee
cualidad propia. !sto tiene su analo(&a en el sistea solar. 7uchos planetas enores y
planetoides tienen una ener(&a o cualidad propia de atraccin y, desde el punto de 'ista del
sistea, deben ser tenidas en cuenta al calcular la atraccin que producen las %oras de
cualquier planeta o la que ejercen sobre el iso.
)oo sabeos, por el estudio de *a ,octrina /ecreta, al(unos *o(os planetarios son
puros y desapasionados, ientras que otros se hallan doinados por el deseo y la pasin. -
0NQ
.
"ales cualidades atraen necesariaente hacia !llos lo que necesitan para e+presar
adecuadaente /u 'ida en cualquier esquea y controlar la naturaleza de los (rupos e(oicos
que son -para !llos. centros que (eneran %uerza. ,e all& la naturaleza que poseen los hobres
en la tierra. "odos los seres huanos estn re(idos preponderanteente por ciertas
atracciones, ipresiones o in%luencias planetarias que podr&an enuerarse por orden de
iportancia.
!+iste, antes que nada, la %uerza de atraccin de la Iida del *o(os planetario de
nuestro planeta. !sta necesariaente es la s %uerte, siendo uno de los %actores
%undaentales que ha establecido el aspecto que la %ora huana tiene en este planeta.
!+isten en otros planetas seres huanos o e+ponentes de la autoconcienciaT pero las %oras
que utilizan no son i(uales a las nuestras.
*ue(o teneos la %uerza de atraccin del *o(os planetario, Iida copleentaria de
nuestro *o(os. !sto iplica un *o(os planetario que responde a la 'ibracin que aroniza
con la de nuestro *o(os, pero que al unirse a la %ora lo que podr&a llaarse Lel "erceroM o
/u doinante, se(6n sea el caso. Ao es posible re'elar si la %usin de la nota har que nuestro
esquea absorba aquello que e+presa la nota de otro esquea o. 'ice'ersa. *o que si(ni%ica
es que en al(6n lu(ar del sistea solar e+iste un esquea planetario de deterinado tipo -no
necesariaente uno de los siete o los diez. que se interacciona con el nuestro y, por
consi(uiente, a%ecta ine'itableente a los (rupos e(oicos. "abi$n debeos obser'ar el
287
,. /. I, 01N1 II, 1011 III, 011.
O9N
hecho de que 2relacionado a la e+presin de un 3obre celestial2 los (rupos e(oicos son
centros de ener(&a y, oportunaente, hacen de /u cuerpo %&sico denso un hecho consuado.
;inalente, e+iste la %uerza de atraccin de ese esquea planetario que es considerado
esot$ricaente coo nuestro polo opuesto.-*o que se dice puede aplicarse a los des
esqueas, ya que la ley tiene 'i(encia en todo el sistea solar..
/er e'idente, por lo tanto, que la 'erdadera astrolo(&a esot$rica se ocupar de cuatro
tipos de %uerza, cuando de%ina la naturaleza de las ener(&as que in%luencian a todo ser
huano9
1. *a cualidad del sistea solar.
0. *a cualidad del *o(os planetario a edida que 'a copenetrando las cadenas,
(lobos y rondas, en s$ptuple di%erenciacin.
D. *a cualidad del planeta copleentario de nuestra tierra.
E. *a cualidad de atraccin de los polos opuestos de nuestra tierra.
!sto presupone una in%oracin a6n 'elada por el isterio s pro%undo, pero que se
de'elar a edida que se estudie la 'erdadera sicolo(&a, y %orar parte %inalente de un
cuarto %undaento de *a ,octrina /ecreta, a %in de que los %uturos estudiantes ten(an el
cuarto -
0NN
. ades de los tres que ya estn en el proeio de ese libro. !sto quizs acontezca
en esta cuarta ronda. *a 'erdadera astrolo(&a re'elar la naturaleza de esta cuarta proposicin
en %echa posterior. ;inalente, se pondr ayor atencin a las in%luencias planetarias, no
tanto a los si(nos del zod&aco, respecto a la naturaleza de un !(o. *os (randes si(nos del
zod&aco conciernen al 3obre celestial y, por lo tanto, l(icaente, a la 7nada de todo ser
huano. *as in%luencias planetarias deben estudiarse para conocer la cualidad del #ayo de un
hobre, en la triple %ora indicada anteriorente. !l hobre es la 7nada, en consecuencia
e+presa una pequea parte de su abarcante 'ida. !n este sistea solar es esencialente el
!(o.
*os astrlo(os debieran estudiar los esqueas planetarios a la luz del 3obre
celestial, conteplndolos coo la encarnacin de un *o(os planetario y tratando de e+tender
el horscopo de !ste. Ao lo(rarn hacerlo, pero en su intento aprendern ucho y obtendrn
una nue'a luz sobre este tea tan di%&cil.
Al considerar la adaptacin de la %ora a la 'ibracin, o la construccin de un
'eh&culo, para ser instruento adecuado del esp&ritu, se deben tener presente los si(uientes
%actores9
1. Hue la cualidad de la 'ida interna decide el tipo de %ora.
0. Hue dichas cualidades son la sua total de los atributos de la di'inidad,
desarrollados por la 'ida interna.
D. Hue estas cualidades 2coo se presuir2 estn coprendidas en el septenario
co6n.
0NN
,. /. I, Q92N1.
O99
E. Hue tabi$n se di'iden en dos (rupos, el que concierne a los principios in%eriores,
siendo por lo tanto cuatro, y el que concierne a lo superior e interedio, siendo por
consi(uiente tres.
!sto es aplicable a los hobres, a los 3obres celestiales y al *o(os solar, e+istiendo
una isteriosa analo(&a relacionada con la ani%estacin de los tres principios superiores del
hobre -que pueden considerarse en ani%estacin en el Adepto per%ecto, el Bodhisatt'a. y
los tres principios superiores del *o(os solar a edida que se e+presan a tra'$s de los tres
aspectos principales. ;oran un slo principio, el cual se ani%iesta de tres aneras. *o
iso ocurre con la nada inani%estada -inani%estada desde el punto de 'ista del
hobre in%erior.. !n una etapa de e'olucin uy a'anzada, ucho s all de la del Adepto,
la 7nada tiene su triple ani%estacin y aparece coo un 7aestro en los tres undos, un
Bodhisatt'a en /u propio plano y el eancipado ,hyan Buda, sin ebar(o los "res sern
@no, resultado de una (ran 'ibracin espiritual, y desepearn una triple tarea que quizs
-en los tres undos. aparezca coo la tarea de tres (randes !+istencias separadas.
)onstituyen las %oras de tres G'estidurasG ondicas, utilizadas por una sola 7nada, de la
isa anera que el hobre utiliza sus tres cuerpos siultneaente y %unciona en ellos
separadaente.-
0N9
.
)ada uno de los tres puede, si quiere, ocupar un cuerpo en el plano %&sico, que no ser
sipleente una creacin de aya'irupa. !sto se hace de dos aneras9 por edio de la
ocupacin de un cuerpo 'oluntariaente abandonado, coo el caso de )risto cuando ocup el
cuerpo de Fes6s, o por la in%luencia di'ina ejercida sobre el disc&pulo, coo ya ha sucedido y
'ol'er a suceder. *a cualidad de la %ora ocupada o utilizada y la naturaleza de su trabajo
depende de uno de los tres aspectos superiores del ipulso inicitico que se est
ani%estando. #aras 'eces tiene lu(ar un %eneno tan isterioso, y los in%luyentes Buda,
Bodhisatt'a o Adepto toan %ora y hacen /u GaparicinG en la tierra, e+presando as& los tres
aspectos, conociiento, aor y 'oluntad.
!sto puede ser uy coplejo, pero no es ucho s e+trao, despu$s de todo, que el
%eneno de la 7nada -en tiepo y espacio y durante la e'olucin. deostrndose coo la
"r&ada, el !(o y la 8ersonalidad. !ste tipo de triple A'atar slo hace su aparicin durante una
serie peculiar de ciclos relacionados con un (rupo de 7nadas que eran las que s hab&an
pro(resado y a'anzado al iniciarse el ahaan'antara. 3asta ahora no han pro(resado
su%icienteente coo para realizar este triple trabajo1 el Buda y otros nue'e s son los
6nicos /eres que antienen contacto con nuestro planeta de esta anera particular. 7uy
0N9
Las Tres Vestiduras. "La corriente es cruzada. Es verdad que tienes derecho a la vestidura de Dharniakaya; pero
Sambhogakaa es ms grande que un Nirvani, y es an mas grande que un Nirmanakaya -el Buda de Compasin. La Voz del
Silencio, pg. 96.
"Los tres cuerpos o formas bdicas son denominadas: Nirmanakaya, Sambhogakaya, Dharmakaya.
La primera es esa forma etrea que uno adopta cuando abandona el cuerpo fsico y aparecen su cuerpo astral -poseyendo por
aadidura todo el conocimiento de un Adepto. El Bodhisattva la desarrolla en si a medida que prosigue en el sendero.
Habiendo alcanzado la meta y rehusado a sus frutos, contina en la tierra como Adepto; cuando muere, en lugar de ir al
Nirvana permanece en ese cuerpo glorioso que ha tejido para si, invisible para la humanidad no iniciada, velando por l y
protegindolo.
Sambhogakaya es lo mismo, pero con el brillo adicional de tres perfecciones, una de las cuales es la completa abstencin de
toda preocupacin terrenal.
El cuerpo Dharmakaya es el Buda completo, es decir, ningn cuerpo, sino un aliento ideal; la conciencia fusionada en la
conciencia universal, o el alma desprovista de todo atributo. Una vez que un Dharmakaya, Adepto o Buda abandona todo
posible vinculo o pensamiento de esta tierra. A fin de capacitarse para ayudar a la humanidad un Adepto que ha obtenido el
derecho al Nirvana, renuncia al cuerpo de Dharmakaya en lenguaje mstico; del Shambhogakaya slo guarda el gran y total
conocimiento, y permanece en un Nirmanakaya. La escuela esotrica ensea que Gautama Buda, con varios de sus Arhats, es
tal Nirmanakaya, desconocindose algo superior a l, debido a su gran renunciacin y sacrificio por la humanidad." Voz del
Silencio, pg. 97.
Q??
pocos, coo )risto, tienen el poder de aparecer en %ora dual. !ste tipo de nada se
encuentra slo en los #ayos se(undo, cuarto y se+to.
/i el estudiante tiene presente que la naturaleza de la %ora depende de la cualidad de
la Iida encarnante, tabi$n tendr que recordar la distincin que debe hacerse entre los
di'ersos (rupos de Ferarqu&as, porque las Iidas en esos (rupos tienen distintas cualidades y
las %oras a tra'$s de las cuales se ani%iestan son i(ualente distintas y di'ersas. 8or lo
tanto, debeos distin(uir entre9
1. *os (rupos in'oluti'os.
0. *os (rupos e'oluti'os.
D. *os siete (rupos de 'idas denoinadas 8adres lunares9
a. "res incorpreos, los reinos eleentales.
b. )uatro ateriales, las %oras de los cuatro reinos en el arco ascendente.
E. *as siete Ferarqu&as de Iidas.
5. *os siete (rupos de An(eles solares.
Ao debe con%undirse respecto a la di%erencia e+istente entre las Ferarqu&as de /eres y
los siete #ayos, porque aunque haya &ntia relacin no hay seejanza. *os G#ayosG son slo
las %oras priordiales de ciertas Iidas que Glle'an en sus )orazonesG todas las /eillas de
la ;ora. *as Ferarqu&as son los 6ltiples (rupos de 'idas, en todas las etapas de desarrollo y
creciiento que usarn las %oras. -
09?
. *os #ayos son 'eh&culos y, por lo tanto, receptores
ne(ati'os. *as Ferarqu&as usan dichos 'eh&culos, y la naturaleza de estas 'idas y la cualidad de
su 'ibracin les procuran, de acuerdo a la (ran *ey de Atraccin, las %oras necesarias. !stas
son las dos di%erencias principales, Iida y ;ora, y abas son el G3ijo de ,iosG, la se(unda
8ersona de la "rinidad en /u aspecto constructor de %oras1 tabi$n son los )onstructores y
estn i(ualente di'ididos en tres (rupos con sus di%erenciaciones enores. Ao es necesario
ubicar aqu& estos (rupos en ciertos planos del sistea solar.
!stas Ferarqu&as de /eres que lle(an ediante el #ayo de *uz pro'eniente del centro,
son las siientes de todo lo que lue(o e+iste, y slo cuando 'ienen a la ani%estacin y
e'olucionan (radualente las %oras que ocupan, se hace necesario considerar los planos.
*os planos, para al(unas de estas jerarqu&as, son lo que las en'olturas para la 7nada, los
'elos para la Iida inanente, edios de e+presin y e+ponentes de %uerza o ener(&a, de un
tipo especializado. *a cualidad de un #ayo depende de la cualidad de la Ferarqu&a de /eres
que lo utiliza coo edio de e+presin. !stas siete Ferarqu&as estn 'eladas por los #ayos,
pero cada una se encuentra detrs del 'elo de cada rayo, porque en su totalidad son las 'idas
que dan %ora a todo esquea planetario dentro del sistea1 constituyen las 'idas de todo el
espacio interplanetario, las e+istencias que se e+presan a tra'$s de los planetoides y todas las
%oras de 'ida independizada in%erior a un planeta. ,ar$ bre'eente al(unas indicaciones
290
Las Doce Jerarquas Creadoras. Los estudiantes se desconciertan frecuentemente cuando tratan de explicar las "doce"
que existen en el cosmos. Un corresponsal enva la siguiente sugerencia: En el Estudio sobre a Conciencia, los tres, mediante
un ordenamiento de las agrupaciones internas, muestran siete grupos. stos pueden representarse como abc, bca, bac, cab,
cba, y un sptimo, una sntesis donde los tres son iguales. Un segundo seis sera representado por (AB)C, a (AB), A(BC)., (BC)
A, (CA) B, B (AC), siendo los dos entre parntesis iguales y el tercero ms fuerte o ms dbil. Los dos grupos de seis y el
grupo en que los tres son iguales, forman trece. "Estos trece pueden ordenarse como un crculo de doce, con uno en el centro.
El central ser sinttico y de ese tipo en que los tres son iguales. La analoga fsica de ellos son los doce signos del Zodaco
con el Sol en el centro, sintetizndolos a todos. La analoga espiritual sern las doce rdenes creadoras con el Logos en el
centro, sintetizndolo todo." El ordenamiento es completamente legtimo. The Theosophist. T. XXX, pg. 100.
Comprense tambin los Doce Signos del Zodaco.
Q?1
concernientes a estas jerarqu&as que pueden ser'ir para elucidar lo que en *a ,octrina /ecreta
se relaciona con ellas.
*o que se iparte aqu& no es en s& nue'o, sino la s&ntesis de lo ucho que ya se
conoce y su recopilacin en bre'es enunciados.
)ada una de estas siete Ferarqu&as de /eres, )onstructores o A(entes de Atraccin, son
los a(entes constructores -se(6n su cate(or&a. interediarios1 todos encarnan uno de los tipos
de %uerza que eana de las siete constelaciones. 8or lo tanto, su trabajo coo interediarios
es dual, siendo9
1. *os ediadores entre el !sp&ritu y la ateria.
0. *os que trasiten a las %oras que estn dentro del sistea solar la %uerza que
pro'iene de %uentes %orneas al sistea solar.
)ada (rupo de estos /eres es de naturaleza septenaria, y los cuarenta y nue'e %ue(os
de Braha son la ani%estacin in%erior de su naturaleza &(nea1 cada (rupo tabi$n puede
considerrselo Gca&doG en sentido csico, porque estn iplicados en el proceso de
construccin o son los ocupantes de %oras de distintas densidades.
1ra. Ferarqu&a. !ana del )orazn del /ol espiritual central. -
091
. !s el 3ijo de ,ios, el
8rio($nito en sentido csico, coo )risto %ue el G3erano ayor de una 'asta %ailiaG y
la Gpriera %lor de la planta huanaG. !l s&bolo de esta Ferarqu&a es el *oto dorado con sus
doce p$talos ple(ados.
3a de recordarse que esta Ferarqu&a es la se+ta, pues ya han desaparecido cinco que
%ueron producto del sistea anterior, donde el objeti'o era la Inteli(encia o 7anas. *as cinco
jerarqu&as liberadas son la sua total de anas. !n el orden es la quinta Ferarqu&a, y se dice
que est en proceso de lo(rar la liberacin %inal o recibir su cuarta Iniciacin, causa de cierto
%eneno en nuestro planeta que ha erecido ser llaado la G!strella del /u%riientoG.
!+iste un '&nculo 5rico entre el reino anial y la quinta Ferarqu&a creadora del sistea
anterior, que se hace sentir en el hobre en la necesaria cruci%i+in de la naturaleza %&sica
anial, especialente en la l&nea se+ual. ,ebeos recordar que las jerarqu&as act6an bajo la
*ey de Atraccin, *ey de los )onstructores.
!sta priera -se+ta. Ferarqu&a tiene coo tipo de ener(&a el prier aspecto del se+to
tipo de electricidad csica, por lo tanto aneja un poder especial, conjuntaente con el
%ue(o in%erior o G%ue(o por %riccinG, a edida que se hace sentir en el se+to plano. ,ichas
'idas son llaadas Glos ardientes 3ijos del deseoG y %ueron Glos 3ijos de la necesidadG.
#especto a ellos el Anti(uo )oentario dice9
GArd&an por saber. /e lanzaron hacia las es%eras. )onstituyendo la ansiedad
del 8adre por la 7adre. /u%ren por ello, se consuen y anhelan, por edio
de la se+ta es%era de sensacin.G
0a. Ferarqu&a. !st estrechaente 'inculada con la <sa 7ayor. /e nos ha dicho que
entr a tra'$s del se(undo 'entr&culo del /a(rado )orazn y es -coo se dice en *a ,octrina
091
D. S. , 235-250; V, 199-200.
Q?0
/ecreta. el prototipo de la 7nada. !s la %uente de la Iida ondica, pero no la 7nada1 est
uy por encia de ella.
!sta jerarqu&a, literalente la s$ptia, perite la a%luencia a nuestro sistea de esas
Iidas que en el prier sistea solar peranecieron en su propio plano, siendo deasiado
puros y santos para obtener una oportunidad en esa e'olucin tan aterial e intelectual. Aun
en $sta, lo 6nico que podrn hacer es in%luenciar a los Fi'as encarnantes, iparti$ndoles la
capacidad para coprender la naturaleza de la conciencia (rupal, la cualidad de los siete
3obres celestiales, pero no sern capaces de e+presarse a s& isos plenaente. /e
obtendr una cla'e de este isterio si el estudiante considera cuidadosaente que en nuestro
sistea solar y en nuestros siete planos teneos 6nicaente el cuerpo %&sico del *o(os, y que
ese cuerpo es una liitacin para la e+presin de /u triple naturaleza. *a priera -se+tae
Ferarqu&a trata de e+presar la 'ibracin ental del *o(os solar, y la se(unda su naturaleza
eocional o astral csica.
*a se(unda -s$ptia. Ferarqu&a tiene coo tipo de %uerza al se(undo aspecto del
s$ptio tipo de %uerza de los uchos que ya e+isten. /e obtendr una idea del (rado relati'o
de e'olucin del *o(os solar, ediante el estudio de los di'ersos aspectos de %uerza que est
e+presando en esta particular encarnacin. ,icha ener(&a ipulsa a las 7nadas a la
encarnacin %&sica, pues se hace sentir en el s$ptio plano. *as ener(&as que estn
%uncionando son las que el *o(os a desple(ado, siendo el %ruto de anteriores adquisiciones.
*(icaente e+isten brechas y %altan ciertos tipos de %uerza debido a que toda'&a ha de
adquirir uchas cosas csicaente.
*a ener(&a de esta Ferarqu&a -cuyos n6eros son el dos y el siete. produce la
ani%estacin del di'ino Andr(ino y los siete centros de %uerza que constituyen las siete
!ner(&as espirituales.
Dra. Ferarqu&a -la octa'a.. !s particularente interesante /e denoina Glas "r&adasG,
porque contiene en s& las potencias de la triple e'olucin, ental, s&quica y espiritual. !sta
"r&ada de Iidas constituye las tres 8ersonas y, desde cierto punto, la %lor del sistea anterior.
Iisto desde otro n(ulo, cuando es estudiada coo la G%lor de las <cho anterioresG, constituye
los ctuples puntos que esperan la oportunidad de sur(ir coo llaas. /on los de'as
preparados para ser'ir, lo cual consiste en dar a otra jerarqu&a ciertas cualidades que no tiene.
!sta Ferarqu&a es considerada coo que otor(a la inortalidad ientras ellos isos se
Gantienen %uera de encarnacinG. /on los /eores de /acri%icio y Aor, pero no pueden salir
del cuerpo et$rico lo(oico y entrar al 'eh&culo %&sico denso.
,icha Ferarqu&a aneja el tercer aspecto de la %uerza el$ctrica del prier tipo de
ener(&a csica. #epresenta el ciclo consecuti'o de ese prier tipo sibolizado por el
n6ero N. *as %rulas de estas ener(&as el$ctricas son deasiado coplicadas para darse
aqu&, pero el estudiante debe tener presente que esta Ferarqu&a e+presa9
1. !ner(&a csica septenaria.
0. 8rana csico.
D. !ner(&a solar o %ue(o el$ctrico, %ue(o solar o %ue(o por %riccin.
)ada jerarqu&a ani%iesta una triple ener(&a o un aspecto de cada uno de los
encionados, los cuales tienen nue'e di%erenciaciones, porque las dos prieras son triples
Q?D
i(ual que la tercera. Al rechazar los entes de la cuarta Ferarqu&a o 7nadas huanas, a las
triples Iidas, produce oportunaente la precipitacin del hobre a la octa'a es%era. /e nie(a
a con'ertirse en un )risto, un /al'ador, peraneciendo autocentrado.
3eos tratado ya las prieras tres jerarqu&as consideradas coo que siepre G'en la
;az del #e(ente de la 8ro%undidadG o que son tan puras y santas que /us %uerzas estn en
contacto con /u %uente de eanacin.
)onsiderareos ahora uy bre'eente dos jerarqu&as, las cuales nos conciernen uy
de cerca, los entes huanos autoconscientes. !stos dos (rupos son literalente tres, as& coo
la quinta Ferarqu&a es dual, produciendo cierta con%usin1 su si(ni%icado oculto subyace detrs
del %at&dico n6ero trece. /on los GBuscadores de la satis%accinG y la causa de que ten(an
que Gcaer por se(unda 'ezG a la (eneracin, $sta es la razn por la cual el !(o adopta una
naturaleza in%erior. *a cuarta y la quinta Ferarqu&as son la no'ena y la d$cia o los
GIniciadosG y los G/eres 8er%ectosG. "odos los seres huanos o GFi'as IperecederosG, son
aquellos que e'olucionan por edio de una serie (raduada de iniciaciones auto2inducidas o
producidas en nuestro planeta con ayuda e+traa. !sto lo obtienen ediante el GatrionioG
realizado en el orden inediato, el quinto. !llos se copleentan y per%eccionan, y debido a
este hecho oculto la cuarta Ferarqu&a es considerada asculina y la quinta %eenina.
Eta. Ferarqu&a. !n el (rupo de la cuarta Ferarqu&a creadora se halla el aspecto s
ele'ado del hobre, su G8adre en el )ieloG. !stas 'idas son los puntos de %ue(o que deben
con'ertirse en la llaa, realizndose por interedio de la quinta Ferarqu&a y de los cuatro
pabilos o las dos jerarqu&as duales in%eriores. ,e esta anera podr obser'arse que en lo
concerniente al hobre, la cuarta, quinta, se+ta y s$ptia jerarqu&as son, durante el ciclo de
encarnacin, su iso ser. )onstituyen los G/eores de /acri%icioG y los G/eores de AorG,
la %lor de Ata2budi.
Al estudiar estas jerarqu&as, una de las s 'aliosas lecciones que se ha de aprender es
el lu(ar que ocupa el hobre y la iportancia que tiene en el esquea. *a jerarqu&a, por
ejeplo, que es la esencia de la intan(ible Iida del !sp&ritu y principio budi, es la causa
esot$rica del atrionio csico entre esp&ritu y ateria basado en el aor y el deseo del
*o(os, pero cada jerarqu&a se e+presa tabi$n por edio de esa ani%estacin particular que
la ente %inita del hobre considera coo la jerarqu&a isa. 8ero no es as&, y debe tenerse
cuidado para saber distin(uir dichas jerarqu&as.
)onstituyen ($renes latentes de centros de %uerza y se ani%iestan subjeti'aente1
dan calor y 'italizan a (rupos de %oras1 %lorecen y se e+presan por edio de una %ora o de
otra jerarqu&a. !stn interrelacionadas y son ne(ati'as o positi'as entre s&, se(6n el caso.
)oo se a%ira en *a ,octrina /ecreta, esta jerarqu&a constituye el plantel de los
Fi'as encarnantes,-
090
. y lle'a en silos ($renes de las Iidas que alcanzaron la etapa huana
en otro sistea solar, pero no estaban capacitadas para prose(uir s all debido a la lle(ada
del pralaya, que los ipuls a un estado de latencia. a condicin de la jerarqu&a, en escala
csica, es siilar a las siientes de la 'ida huana retenidas en estado de oscuracin
durante un per&odo intercadenario. *as tres jerarqu&as que heos tratado -priera, se(unda y
tercera. %ueron las que -en anteriores 5alpas de ani%estacin lo(oica. hab&an pasado s all
090
D. S. , 239.
Q?E
de la etapa huana. 8or lo tanto son (rupos aor%os, as& coo los restantes son (rupos rupa,
o aquellos que tienen %ora.
*a cuarta Ferarqu&a creadora, la no'ena, ocupa en este sistea solar lo que podr&a
considerarse el tercer lu(ar9
8riero, las Iidas o las tres 8ersonas de la "rinidad.
/e(undo, los 8rototipos del hobre, los siete !sp&ritus.
"ercero, el hobre o la ani%estacin in%erior del aspecto !sp&ritu autoconsciente.
!s necesario considerar cuidadosaente esto pues no se re%iere al aspecto %ora sino
6nicaente a la naturaleza de las 'idas que se e+presan a tra'$s de otras 'idas, que tabi$n
son autoconscientes o plenaente inteli(entes, ientras ciertas jerarqu&as no lo son.
*as cuatro jerarqu&as in%eriores se ocupan de la ani%estacin en los tres undos o
del cuerpo %&sico denso del *o(os solar. /on las que pueden descartar o bien atra'esar el
cuerpo et$rico del *o(os solar y toar esas %oras copuestas de sustancia (aseosa, l&quida
o densa. *as otras no pueden hacerlo ni pertenecen a la (eneracin %&sica.
*os estudiantes deben tener en cuenta que, desde el punto e 'ista del *o(os, los
Zn(eles solares en el plano ental -el quinto subplano del plano %&sico csico., estn en
encarnacin %&sica, y lo que se dice Gcaer por se(unda 'ezG es aplicable aqu&. *a priera ca&da
si(ni%ica toar una %ora construida de ateria et$rica csica, tal coo sucede con los
3obres celestiales, los prototipos de los ji'as huanos. !n este 6ltio caso los cuerpos
utilizados se llaan Gaor%osG desde nuestro punto de 'ista, siendo Gcuerpos 'italesG
aniados por el prana csico. !n nuestro caso y en los (rupos restantes, las %oras estn
copuestas de sustancia de los tres planos in%eriores -aquellos que el *o(os no considera un
principio. y, por lo tanto, es ateria que toda'&a responde a la 'ibracin del sistea anterior.
!llo si(ni%ica que las cuatro jerarqu&as in%eriores son eslabones entre la 'ida pasada y %utura.
)onstituyen el presente. )oo no hab&an %inalizado el contacto con el principio inteli(encia
acti'a del 5alpa anterior, deben continuar su contacto en $ste. *o lo(rarn en el presente
sistea1 los cuatro se con'ertirn en los tres y constituirn entonces las tres jerarqu&as arupa
superiores del pr+io sistea.
Antes de continuar considerndolas, es necesario sealar que a al(unas se las
denoina Gjerarqu&as doinantesG y a otras Gjerarqu&as subsidiariasG. /i(ni%ica que en este
sistea solar unas se estn e+presando s plenaente que otras, lo cual entraa, coo
consecuencia, que su 'ibracin ser s sentida que la de los (rupos subsidiarios. *os (rupos
doinantes son el se(undo, el cuarto y el quinto, y ello se debe a que9
a. !l se(undo es la (ran e+presin de la dualidad, el 3ijo 'italizado por el /ol.
b. !l cuarto es la jerarqu&a de 7nadas huanas, la ediadora o sintetizadora,
e+presando el %ruto del ler. /istea y la eta del 0do. /istea.
c. !l quinto o d$cio est estrechaente 'inculado con las cinco jerarqu&as
liberadas, siendo una e+presin de su 'ida sintetizada. 8odr&a decirse entonces que
la quinta Ferarqu&a sir'e coo representante de los cinco (rupos liberados, y el
cuarto es el (rupo representante del actual sistea, ientras que la se(unda
Q?5
representa -para el hobre o abos (rupos unidos. aquello que es el aspecto
!sp&ritu, el 8adre, lo ,esconocido.
5ta. Ferarqu&a. )oo sabeos por el estudio de *a ,octrina /ecreta, la quinta
Ferarqu&a creadora es uy eni(tica. !ste isterio incide sobre la relacin de la quinta
Ferarqu&a con los cinco (rupos liberados. ,icha relacin, en cone+in con nuestro planeta
particular, que no es un planeta sa(rado, puede ser coprendida en parte si se obser'a la
historia de Buda y su obra. !n *a ,octrina /ecreta, ". II, se habla sobre esto.
*a relacin de la quinta Ferarqu&a con cierta constelacin tiene tabi$n que 'er con
este isterio. /e halla oculto en el 5ara del *o(os solar y concierne a /u relacin con otro
*o(os solar y a la interaccin de %uerza entre abos en un aha25alpa ayor. !ncierra el
'erdadero Gsecreto del ,ra(nG, y %ue la in%luencia del dra(n o la Gener(&a serpentinaG lo que
caus el in%lujo de ener(&a ansica o ental en el sistea solar. 7ezclado estrechaente
con el 5ara de estas dos !ntidades csicas, estaba el de esa !ntidad csica enor, la
Iida de nuestro planeta, el *o(os planetario. !ste triple 5ara introdujo la Greli(in
serpentinaG y las G/erpientes o ,ra(ones de /abidur&aG en los d&as leurianos. "en&a que 'er
con el 5undalini solar y planetario o %ue(o serpentino. !+iste un indicio en el hecho de que la
constelacin del ,ra(n tiene la isa relacin con el @A<, ayor que nuestro *o(os, coo
el centro en la base de la coluna 'ertebral con el ser huano. )oncierne al est&ulo y
'italizacin y la consecuente coordinacin de los %ue(os en ani%estacin.
"abi$n teneos una cla'e del isterio en la relacin que e+iste entre dicho quinto
(rupo y los dos polos contrayentes. /on los qu&ntuples I&nculos, Glos @nidores beni(nosG y
Glos 8roductores de la e+piacinG. !sot$ricaente son Glos /al'adores de la #azaG y de !llos
eana ese principio que n conjuncin con el aspecto s ele'ado2 ele'a al aspecto in%erior
hasta el )ielo.
)uando estos isterios sean cuidadosaente estudiados, incluyendo el estudio de la
'ida de los s (randes e+ponentes del principio de uni%icacin, se e'idenciar lo (rande e
iportante que es su lu(ar en el esquea.
8or esta razn las !ntidades de la quinta Ferarqu&a son llaadas Glos )orazones del
Aor ArdienteG1 sal'an ediante el aor1 a su 'ez dichas 'idas estn particularente cerca
del (ran )orazn de Aor del *o(os solar. !stos (randes An(eles de redencin, los 3ijos de
los 3obres en su plano 'erdadero, el ental, son por lo tanto descritos siepre coo que
tienen %ora de loto de doce p$talos 2esta sibolo(&a los 'incula con Gel 3ijo del di'ino
AorG, el sistea solar ani%estado, del que se dice que es un loto csico de doce p$talos1
el loto causal lo(oico tiene i(ualente doce p$talos.
"eneos entonces una a%luencia directa de ener(&a que 'iene a tra'$s de9
a. !l *oto e(oico de doce p$talos lo(oicos. !l plano ental csico.
b. !l *oto solar de doce p$talos.
c. !l )orazn lo(oico planetario, tabi$n un *oto de doce p$talos.
d. !l loto e(oico huano de doce p$talos en el plano ental.
e. !l centro card&aco de doce p$talos de un ser huano.
!+presado de otra anera, la ener(&a %luye directaente de9
Q?O
a. !l *o(os solar por edio de tres (randes centros csicos9
1. !l /ol espiritual central.
0. !l corazn del /ol.
D. !l /ol %&sico.
b. !l centro card&aco del *o(os planetario, situado en el cuarto plano et$rico csico
o plano b6dico.
c. !l loto e(oico de un ser huano en el plano ental, lo cual es literalente una
analo(&a del Gcorazn del solG. !l punto ondico es un re%lejo en el sistea
huano del Gsol central espiritualG.
d. !l centro card&aco de un hobre en el plano et$rico del plano %&sico, el cual es a su
'ez una analo(&a del sol %&sico.
,e esta anera el in6sculo too huano se conecta con la (ran Iida central del
sistea solar.
!sta quinta Ferarqu&a constituye i(ualente, de acuerdo a la ley, un distribuidor de
ener(&a para el quinto subplano de cada plano en el sistea1 slo debe tenerse en cuenta que
en los tres undos es el quinto subplano, considerado desde arriba hacia abajo, ientras que
en los undos de la e'olucin superhuana es el quinto desde abajo hacia arriba. !sta
jerarqu&a aneja, coo sabeos, los aspectos duales de anas, uno en los tres undos y otro
se hace sentir en es%eras superiores.
3a de recordarse que estos (rupos son -aunque se los denoine Gaor%osG. las
'erdaderas %oras de todo lo que perdura, pues todos se hallan en el cuerpo et$rico del *o(os
solar y planetario. !ste es un punto que requiere cuidadoso $n%asis1 el estudiante ha
considerado durante ucho tiepo que la %ora es el cuerpo %&sico denso, ientras que para
el ocultista el cuerpo %&sico no constituye la %ora sino aya o una burda ilusin, y considera
al cuerpo 'ital la 'erdadera %ora. 8or lo tanto, estas jerarqu&as son la sua total de la 'idas
'itales y el sustrato, o la sustancia, de todo lo que e+iste. 8odeos considerar el tea de la
anera si(uiente9
a. *os cuatro (rupos superiores son la e+presin de las jerarqu&as a tra'$s de los tres
$teres csicos, el se(undo, el tercero y el cuarto.
b. *os dos (rupos in%eriores constituyen las 'idas que act6an coo ateria
in'oluti'a -or(nicas o inor(nicae del cuerpo %&sico denso lo(oico, del l&quido y
del (aseoso, con la sustancia 'i'iente de los cuatro subplanos superiores del
cuerpo %&sico denso del sistea.
c. *a quinta Ferarqu&a tiene una posicin interesante coo cuerpo ediador entre los
cuatro (rupos superiores y los que se encuentran en los tres subplanos in%eriores.
!+iste una analo(&a 'ital y si(ni%icati'a entre los siete centros de la cabeza y los
siete (rupos de !(os en el plano ental, y una analo(&a oculta entre los tres
centros de la cabeza -(lndula pineal, cuerpo pituitario y centro alta ayor. y la
e+presin de estos siete (rupos de !(os en los tres undos. !ste es un hecho
esot$rico uy iportante y todos los que practican la editacin sobre las leyes
de uni%icacin deben tener en cuenta esta analo(&a.
Q?Q
!s 6til recordar el lu(ar de estas jerarqu&as en el esquea y coprender que alrededor
de la totalidad de estos cuerpos 'itales se re6ne (radualente la ani%estacin densa, a la cual
consideraos ateria e'oluti'a. *as %oras -desde la %ora de cada too hasta el cuerpo
del !(o, desde la %ora de una %lor hasta el inenso loto planetario o solar. son construidas
porque las jerarqu&as e+isten coo conjunto de 'idas (erinales, que dan ipulso,
proporcionan el odelo y constituyen, por su isa e+istencia, la razn de ser de todo lo
'isible en cada plano.
Ota. y Qa. Ferarqu&as. 8roporcionan las %oras sustanciales en los tres undos, tienen
un uso 'ital y ocupan un lu(ar uy interesante. ,esde el punto de 'ista lo(oico no se
considera que otor(uen principios, pero, desde el punto de 'ista del hobre, le proporcionan
sus principios in%eriores. 7antienen con el *o(os la isa relacin que el cuerpo %&sico
denso con el hobre, y todo lo que concierne a su e'olucin debe ser estudiado
2especialente aqu&2 coo lle'ndose a cabo en el 'eh&culo %&sico lo(oico. /e ocupan del
desplie(ue de ener(&a %&sica, de la e+presin en el 'eh&culo %&sico, de todos los propsito
di'inos y de la or(anizacin %&sica de cierta (ran Iida csica.
!sto ocurre especialente cuando analizaos estas dos jerarqu&as. )onstituye el
residuo in%erior del sistea anterior, y la ener(&a de esa ateria 2l&quida, (aseosa y densa2 que
la 'ibracin del too lo(oico peranente 2en el plano de adi2 atrae hacia s& al construir la
%ora di'ina. )on propsitos de clari%icacin y (eneralizacin, debe obser'arse que la
s$ptia Ferarqu&a es la 'ida o ener(&a que se encuentra en el corazn de cada too, su
aspecto positi'o, y la se+ta Ferarqu&a la 'ida de las %oras de todos los cuerpos et$ricos de los
objetos tan(ibles. *a %uncin de esta Ferarqu&a est bien descrita en las palabras del Anti(uo
)oentario9
G*os de'as oyen la palabra eitida. /e sacri%ican, y con su propia sustancia
construyen la %ora deseada. !+traen la 'ida el aterial de s& isos,
entre(ndose ellos isos al ipulso di'inoG.
Ao es posible decir s sobre estas dos 6ltias Ferarqu&as. 7ucho relacionado con
ellas ha sido dilucidado en la parte de este tratado que se ocupa del %ue(o de la ateria. /lo
sealar$ que as& coo enseaos, en la sabidur&a oculta, que e+iste una de%inida pro(resin
de un reino al inediato superior, tabi$n hay una acti'idad siilar en el reino de las
jerarqu&as. *as 'idas que coponen una Ferarqu&a pasan en ordenados ciclos hacia la
inediata superior, aunque la palabra GsuperiorG slo sir'e para con%undir. /e ha de tener en
cuenta que lo que se trans%iere es la conciencia y la coprensin, y que la conciencia de una
jerarqu&a se e+pande hasta la inediata superior.
!sto tabi$n puede analizarse en t$rinos de ener(&a. *as 'idas ne(ati'as de una
jerarqu&a si(uen la secuencia si(uiente9
1. !ner(&a ne(ati'a.
0. !ner(&a equilibrada.
D. !ner(&a positi'a.
*as 'idas positi'as de una jerarqu&a se con'ierten en 'idas ne(ati'as de otra cuando
pasan a ella, y esto es lo que conduce a la (eneral con%usin de ideas con que trabaja el
estudiante co6n. /i quiere coprender el asunto con e+actitud, tiene que estudiar cada
Q?N
jerarqu&a de triple anera y considerarla tabi$n en su estado de transicin, tal coo lo
ne(ati'o se %usiona y ezcla con lo positi'o, y lo positi'o lle(a a ser el polo ne(ati'o de una
etapa 'ibratoria superior. 8or lo tanto, hay nue'e estados de conciencia por los cuales ha de
pasar cada jerarqu&a, y una idea de su si(ni%icado y relati'idad puede obtenerse ediante la
consideracin de las nue'e Iniciaciones de la cuarta Ferarqu&a creadora. ,entro de estas nue'e
di%erentes e+pansiones, a tra'$s de las cuales debe pasar toda 'ida de cada jerarqu&a, se
encuentran las e+pansiones enores, y aqu& reside la principal di%icultad para el que estudia la
sicolo(&a di'ina. *a totalidad del tea se re%iere a la siquis o se(undo aspecto, de toda 'ida
2superhuana, huana y subhuana2 y slo cuando la 'erdadera sicolo(&a sea ejor
coprendida, el tea adquirir su real iportancia. !ntonces se coprender al(o de los
nue'e desarrollos de cada jerarqu&a y se les asi(nar su debida iportancia.
!l estudio de la ateria de cada reino no nos brindar toda'&a plena iluinacin en
relacin con la constitucin de los eleentos del reino huano y sus principios, los cuales son
ani%estaciones de las di%erentes jerarqu&as. *a 'erdadera re'elacin 'endr slo cuando sean
reconocidos los puntos si(uientes9
1. *a triple naturaleza del hobre.
0. *a di%erencia entre el 'eh&culo y aquello que lo utiliza.
D. *a di%erencia entre un #ayo, e+presin de la ener(&a lo(oica y eanacin positi'a,
y una jerarqu&a, eanacin ne(ati'a del *o(os, sobre la cual se plasa /u ener(&a
positi'a, ipulsando a dicha jerarqu&a a la autoe+presin y obli(ndola a realizar
el Gatrionio de los polosG.
"odo el tea es uy coplicado y di%&cil, pero la luz epezar a alborear dentro de
poco cuando la ciencia reconozca la naturaleza, lu(ar y responsabilidad del cuerpo et$rico o
cuerpo 'ital del hobre, y su posicin coo la 'erdadera %ora y la unidad bsica del cuerpo
%&sico denso. )uando esto se haya aditido y re(istrado, y conocido los hechos iluinadores,
cuando la relacin entre abos sea captada, y hechas las necesarias deducciones y
correlaciones, todo el asunto de la ani%estacin lo(oica, el trabajo de las Iidas en los cuatro
planos superiores y su e%ecto sobre el plano %&sico denso lo(oico -los tres undos de
e+presin., toar un nue'o cariz. *as ideas de los hobres se re'olucionarn respecto al
tea de la creacin1 los 'ocablos y e+presiones actuales sern corre(idos, y todo ser
e+presado en t$rinos de ener(&a constructora de %oras y en tres tipos de %eneno
el$ctrico. /e est lle(ando rpidaente a esta coprensin, pero slo la pr+ia (eneracin
lo 'er ani%estado a tal (rado, que considerar al %eneno el$ctrico et$rico s all de toda
duda. !sto se realizar ediante la lle(ada de e(os que son plenaente conscientes en los
ni'eles et$ricos y pueden 'er todo lo que ahora est sujeto a conjeturas. !llos 2debido a su
(ran nuero y ele'ado estado de intelectualidad2 apartarn toda la cuestin del terreno de la
contro'ersia y coprobarn los hechos.
!l trabajo de construccin de %oras no ser jas coprendido hasta que no se
'eri%ique la %uncin real del cuerpo et$rico. !s el a(ente de atraccin para esas 'idas de un
orden tan in%erior que esot$ricaente estn inertes. *os (rupos se+to y s$ptio y la ener(&a
que eana de ellos act6an sobre dichas 'idas, que no estn incluidas en la lista de jerarqu&as.
/acuden la inercia en que estn suer(idas, obli(ndolas a ocupar su lu(ar y a %orar los
'eh&culos concretos de todo lo que e+iste. /on la ani%estacin s in%erior de lo abstracto, la
Q?9
concrecin s densa del !sp&ritu, los %racasados del sistea anterior1 su %racaso es tan
copleto -desde el n(ulo de la conciencia. que la 6nica respuesta que pueden o%recer a la
'ibracin positi'a de la s$ptia jerarqu&a es, sipleente, peritir ser atra&das. /ern
obli(adas a ocupar su puesto esot$ricaente, pero slo al %inalizar este sistea solar estarn
en condicin de pasar a, y con'ertirse en, la s$ptia jerarqu&a del pr+io sistea solar.
*a eta de lo que no es un principio consiste en con'ertirse en un principio 'ital por
la actuacin de la ener(&a sobre ello. !staos hablando de ese al(o isterioso denoinado
Gresiduo de lo que se ha 'isto anteriorenteG, ener(&a latente que oculta la 'ibracin s baja
del sistea que precedi al nuestro, tan pesada e inerte que est %uera del alcance del *o(os.
Ao ten&a conciencia de ella, y el objeto de estas 'idas peculiares -que 'i'en aunque estn
uertas esot$ricaente. es obli(arse a peranecer dentro del alcance de /u control
consciente, respondiendo a esas 'idas que l diri(e conscienteente y son, por lo tanto, los
sal'adores de las 'idas in%eriores.
E. @nidad Crupal.
*a unidad (rupal debe obser'arse en parte desde el punto de 'ista &stico. !n
ocultiso es una 'erdad trillada decir que nada peranece solo, por lo tanto, es una realidad
que cada parte in%initesial del todo tiene tres relaciones con9
1. !sas unidades que %oran su cuerpo de ani%estacin.
0. /u propia 'ida unitaria.
D. !sa unidad ayor de la cual %ora parte.
/e ha dicho que una de las cosas principales que subyace en el propsito lo(oico es el
desarrollo de los $todos que producirn la 'erdadera unidad (rupal. "odo lo 'isible podr&a
considerarse coo el (i(antesco es%uerzo realizado por una (ran Inteli(encia para %orar un
(rupo1 por consi(uiente la e'olucin debe considerarse coo un 'asto e+periento que tiene
en 'ista este objeti'o. !sta triple responsabilidad recae sobre el too o *o(os solar1 la
tendencia del proceso e'oluti'o consiste en con'ertir a cada unidad, acro o icrocsica,
en un inteli(ente colaborador -que responda a las %uerzas que hacen ipacto e+ternaente
sobre $l, y se d$ cuenta de su propia econo&a interna y de las %uerzas y ener(&as latentes que
posee a %in de contribuir al bien del todo. 8or hallarse el hobre en el punto edio de la
e'olucin, arcando la etapa de la e'olucin de la conciencia donde es posible lo(rar una
triple percepcin 2percibir la indi'idualidad, las %uerzas subhuanas que deben ser
controladas y el lu(ar que le corresponde dentro del plan y propsito de un 3obre superior2
debe considerarse por lo tanto su e'olucin coo la s iportante, porque a tra'$s de $l
pueden aplicarse inteli(enteente las leyes de la unidad (rupal para los tres (rupos,
superhuano, huano y subhuano.
!ncia de $l se hallan aquellos que son deasiado puros o, coo se dice, Gdeasiado
%r&osG para suer(irse en la ateria de los tres undos1 debajo de $l se encuentran esas 'idas
deasiado ipuras 2coprendido esot$ricaente2 o Gque poseen deasiada ateria en
cobustin y estn 'eladas por el huoG coo para poder ascender por s& isas a esas
re(iones donde se hallan los hijos de ,ios de'elados. 8or consi(uiente el hobre act6a coo
ediador, y en $l y por edio de $l pueden desarrollarse los $todos (rupales y leyes que n
un sistea solar posterior2 %orarn una ley bsica para el trabajo uni%icado. !ste hecho es lo
que produce esas peculiares naturaleza y di%icultades en el reino huano, y puede decirse que
Q1?
en nuestro planeta, recordando que es un planeta Gpro%anoG, nuestro *o(os planetario ya ha
eprendido ciertos e+perientos respecto a este problea. !stos -si tienen $+ito. darn por
resultado una (ran e+pansin del conociiento del *o(os planetario con respecto a las leyes
que ri(en a todos los cuerpos y a las asas. A nuestro *o(os planetarios se le ha dado el
nobre de Gdi'ino e+perientador ;&sicoG. "al condicin hace que la huanidad de este
planeta sea 6nica en cierto respecto, y podr&a decirse que est resol'iendo dos probleas
principales9
1. !stablecer relacin y respuesta consciente con el reino anial.
0. #ecibir y antener siultneaente 'ibraciones de las 'idas superhuanas,
transiti$ndolas conscienteente a los estados subhuanos.
"odo esto tiene que ser e%ectuado por los entes del reino huano en plena conciencia
indi'idual1 por lo tanto, puede decirse que la tarea de cada ser huano tiene por objeto
establecer una relacin siptica con otros entes huanos y con los pitris del reino anial y
tabi$n desarrollar el poder para actuar coo transisor de esas ener(&as pro'enientes de
'idas ayores que la propia, y lle(ar a ser un a(ente ediador y transutador.
!s con'eniente obser'ar aqu& que el problea de establecer un ne+o entre el anial y
el hobre %ue la base ori(inal de lo que se lla 3atha =o(a y a(ia tntrica. !n esta =o(a
se trataba de 'incular aquello que era siilar en abos reinos -el cuerpo %&sico con sus
acti'idades y propsitos., y lo que deber&a ser ne(ati'o en el reino huano %ue estiulado
coo %actor positi'o por edio del poder de la 'oluntad. Huiz sea cierto que los adeptos del
3atha =o(a no se dan cuenta de este propsito, pero los e+ponentes ori(inales de los
isterios del 3atha =o(a eran bien conscientes de este objeti'o, y en su celo por lo(rar la
unidad entre los dos reinos, procuraron la unidad en los aspectos in%eriores y descuidaron el
'erdadero $todo.
III. #!*A)I<A!/ C#@8A*!/
!l hobre no se ha equi'ocado al establecer relaciones (rupales con los reinos
superhuanos, aunque ha hecho slo un pro(reso relati'aente pequeo, y pocos son los
entes huanos que han %usionado su conciencia con la de las Inteli(encias ayores rectoras
peraneciendo sin ebar(o en la %ailia huana. Uste es el 'erdadero #aja =o(a.
/er e'idente entonces que en el cuarto reino o reino huano, donde la cuarta
jerarqu&a trata de adquirir e+periencia, se ha iniciado un es%uerzo para lo(rar la %usin o
centralizacin de las %uerzas de los tres (rupos9
a. *a ener(&a que representa al reino anial.
b. *a ener(&a estrictaente huana.
c. *a ener(&a espiritual del (rupo e+ponente de la %uerza b6dica, introduciendo as&
durante la tercera (ran realizacin, la %uerza isa de ata de la cual budi es slo
el 'eh&culo.
Q11
!stas tres corrientes de %uerza deben antener la si(uiente posicin9
;uerza b6dica positi'a.
!ner(&a huana equilibrada.
!ner(&a anial ne(ati'a.
!+presndolo de otro odo, el %actor controlador positi'o en el (rupo huano deber&a
ser la ener(&a espiritual, y la naturaleza anial deber&a ser totalente recepti'a a dicha
ener(&a, anteni$ndose entre abas la posicin relati'a de 8adr7aEre. *a ener(&a puraente
huana sir'e coo %actor equilibrador, y ori(ina un reajuste entre los aspectos !sp&ritu y
ateria. !sta triple relacin (rupal con'ierte al icrocosos en un re%lejo e+acto del 3obre
superior y al cuarto reino en un 'erdadero e+ponente de los procesos csicos.
*as isas leyes ri(en las relaciones en los tres %actores y la interrelacin (rupal de
los aspectos Braha2Iishnu2/hi'a1 tiepo y espacio o Gdi'ina oportunidadG desepean su
parte en el trabajo (rupal tanto icro coo acrocsico, y la e'olucin c&clica prosi(ue su
tarea de reajuste (rupal para abas unidades, a %in de traer la e'entual aron&a (rupal en
abos casos. )onstituye la aron&a del indi'iduo consi(o iso y con los entes circundantes
y su coprensin de la unidad esencial de todas las 'idas que producen las (randes
e+pansiones de conciencia y conducen a la identi%icacin del indi'iduo con al(6n todo ayor.
*a tarea de un too huano es, por lo tanto, una r$plica de lo que ocurre en el too
solar o planetario, y sir'e de incenti'o para esas in6sculas 'idas indi'iduales que tienen su
lu(ar en los seis reinos subhuanos -tres eleentales y tres ateriales.. !n un caso teneos
una analo(&a de naturaleza tan &ntia que es casi una r$plica en pequea escala, en el otro las
analo(&as producidas por lo que puede considerarse un re%lejo del todo1 en abos casos
teneos relaciones (rupales bsicas, leyes (rupales %undaentales que producen
interrelaciones (rupales y la unin esencial entre todas las %oras de 'ida. Ao ten(o la
intencin de decir ucho acerca de las %oras y trabajos (rupales, le corresponde a cada uno
estudiarse a s& iso y a todo lo que lo circunda y as& lle(ar a sus propias conclusiones.
)oncluireos esta parte del tratado con una bre'e enueracin de9
1. *as tres relaciones aticas.
0. *as siete leyes del trabajo (rupal.
D. *os 'eintids $todos de interaccin.
!stos treinta y dos aspectos e ideas deben aplicarse (radualente a cada too, a las
pequeas 'idas, sua total de todos los undos ateriales, al too planetario, al
acrocosos para todo lo que e+iste en los cinco planos, y al too solar, s&ntesis de todo lo
que e+iste en los siete planos y en las siete e'oluciones.
1. "res #elaciones Aticas.
Indi'idual /e re%iere al %ue(o central de todos los toos y a%ecta la relacin de ese centro
positi'o con todo lo que encierra su es%era de in%luencia.
,el sistea. /e re%iere a la relacin de todos los toos con otros toos que entran en su
capo de in%luencia, o su escala de contactos.
Q10
@ni'ersal. "rata de la identi%icacin de todos los toos con estos (rupos particulares, y
su consi(uiente subordinacin al bien del todo ayor.
8uede obser'arse aqu& que el objeti'o inediato del reino huano es establecer
conscienteente relaciones en el sistea, y ser parte acti'a y consciente del trabajo (rupal.
*a conciencia indi'idual de relacin se establece en al(una edida debido a la e+istencia de
la autoconciencia. !l trabajo de los reinos subhuanos consiste en establecer la
autorrealizacin consciente, o el lo(ro de un indi'idualiso distinto en cada %ora de 'ida
atica, ientras que el objeti'o de las 'idas superhuanas es establecer una conciencia
uni'ersal que capacite a cada planeta y 'ida solar a ser consciente y parte inteli(ente de un
todo csico.
0. *as /iete *eyes del "rabajo Crupal.
!sto slo puede e+plicarse en (ran edida epleando t$rinos &sticos, dejando que
el estudiante intuiti'aente los aplique a %oras de 'ida s ateriales.
1ra. *ey. *a *ey del /acri%icio. Iplica la inolacin y sacri%icio de aquello que ha
sido realizado. !s la cruci%i+in o ley %undaental de todo trabajo (rupal, principio re(ente
que hace que cada ente huano oportunaente se con'ierta en un /al'ador.
0da. *ey. *a *ey del Ipulso 7a(n$tico. #i(e la priera percepcin que tiene el
too de sus contactos abientales y su e+teriorizacin o la b6squeda que realiza ese too,
hasta que oportunaente establece la relacin entre lo que percibe coo parte del (rupo y el
ente. !sto no es lo iso que establecer contactos sensibles, pues la relacin se establece
entre todos los =oes y no entre los aspectos del no2yo. !sta ley se denoina a 'eces Gel
prier paso hacia el atrionioG, porque da coo resultado la unin %inal entre el hobre o
too y el (rupo que produce relaciones (rupales aroniosas.
Dra. *ey. *a *ey del /er'icio. ,enoinada as& a %alta de ejor t$rino. )oncierne a
la identi%icacin de un too con los asuntos (rupales y a la constante indi%erencia del too
hacia sus propios intereses ateriales1 trata en realidad con el proceso o $todo por el cual
un too -positi'o en su propia 'ida centralizada. responde (radualente y es receptor de la
'ida positi'a del (rupo.
Eta. *ey. *a *ey de #epulsin. /e re%iere a la capacidad de un too para arrojar de s&
o ne(arse a hacer contacto con cualquier ener(&a que se considere hostil a la acti'idad (rupal.
/e considera literalente una ley de ser'icio, pero slo entra en acti'idad consciente cuando
el too ha establecido ciertas discriinaciones %undaentales y orienta sus acti'idades a
tra'$s del conociiento de las leyes de su propio ser. Ao es la isa *ey que la *ey de
#epulsin aplicada, en cone+in con la *ey de Atraccin, a las %oras que tienen relacin con
lo aterial. *as leyes que estaos considerando tienen relacin )on la siquis o aspecto
Iishnu. @n (rupo de leyes concierne a las ener(&as que eanan del sol %&sico1 las que
consideraos ahora eanan del corazn del /ol. *a GrepulsinG que aqu& trataos produce
-cuando se aplica conscienteente, por ejeplo a tra'$s de la ener(&a desarrollada por el
corazn de un too huano. el acrecentaiento de los intereses del ente rechazado,
ipeliendo a $ste a acercarse a su propio centro. !n un prra%o esot$rico e+tra&do de cierto
anti(uo libro, podr obtenerse al(una idea de la (ran belleza de esta ley9
Q1D
G!sta %uerza de repulsin ipele hacia siete direcciones, obli(ando a todo,
con lo que entra en contacto, a re(resar al seno de los siete padres
espirituales.G
8or edio de la repulsin, las unidades 'uel'en al ho(ar y los seres inconscientes y
e+tra'iados son %orzados a ir a su propio centro. *a *ey de #epulsin o la corriente de ener(&a
que recibe este nobre, puede actuar desde cualquier centro, pero tal coo se la considera
aqu&, debe eanar del corazn para lle'ar a cabo el necesario trabajo (rupal.
5ta. *ey. *a *ey del 8ro(reso Crupal. A 'eces se la denoina Gla *ey de !le'acinG
porque concierne a los isterios de la coprensin (rupal, a las e+pansiones de conciencia y
al papel que cada ente representa en el pro(reso (eneral de un (rupo. !n relacin con la
%ailia huana, siepre debe recordarse por ejeplo, que nin(6n too huano lle(a a la
Gplenitud de 'idaG sin haber aportado ucho a la naturaleza (eneral de su propio (rupo. *a
ele'acin de un ente produce la ele'acin del (rupo1 la coprensin del ente produce
%inalente el reconociiento (rupal1 la iniciacin del ente conduce %inalente a la iniciacin
planetaria1 el lo(ro de la eta por el too huano y la consecucin de su objeti'o produce
%ire e incesante realizacin (rupal. Ain(6n hobre 'i'e para s& iso1 la cruci%i+in de los
entes durante eones y la coprensin de su naturaleza esencial a %in de o%rendar, para los
intereses del (rupo, lo ejor que tiene y coprende, son los $todos por los cuales se lle'a
adelante el trabajo de liberacin.
/acri%icio, /er'icio, 7a(netiso -Gsi yo %uera ascendido, atraer$G., 8ro(reso (rupal,
#epulsin di'ina, son t$rinos inadecuados por los cuales trataos de e+presar la 'erdad
di'ina de que toda 'ida y ani%estacin del *o(os solar sern 6nicaente posibles y se
re'elar / propsito, slo cuando haya lle'ado a cada unidad atica a la etapa de
autorrealizacin. !ntonces Ul la conducir hasta el sacri%icio de ese yo realizado, a %in de que
el propsito y la 'oluntad di'inos sean consuados y la 'ida y la (loria di'inas brillen con
per%ecto %ul(or.
!sto podr&a e+presarse en t$rinos s ateriales diciendo que cuando se doinen
las leyes del Ala, el cuerpo %&sico lo(oico 1lear a con'ertirse en una acti'a e+presin de /u
propsito realizado.
*as dos 6ltias leyes, concernientes a la acti'idad (rupal pueden slo tratarse en
%ora bre'e pues su 'erdadero si(ni%icado es 6nicaente coprensible para los disc&pulos
juraentados. "ratan principalente de los planos astral y ental y, por lo tanto, de los
correspondientes 'eh&culos de los entes (rupales. ,ebe recordarse que un (rupo que act6a en
el plano %&sico se encuentra tabi$n, en %ora s aplia, en el astral y ental. ,e la isa
anera que el cuerpo astral de un hobre es s (rande que su cuerpo %&sico y, por
consi(uiente, ha epleado en su estructura un n6ero ayor de unidades aticas, un (rupo
-considerado astralente. contiene s unidades que en el plano %&sico. *as leyes que
estaos considerando se re%ieren a la relacin de los entes del plano %&sico con los que
constituyen una parte del (rupo, pero %uncionando sin los cuerpos o en'olturas del plano
%&sico. *a isa idea debe ser aplicada a las unidades e+entas del 'eh&culo %&sico, que %oran
parte coponente del cuerpo ental del (rupo.
!stas dos leyes se denoinan9
Q1E
Ota. *ey. *a *ey de la #espuesta !+pansi'a.
Qa. *ey. *a *ey de los )uatro In%eriores.
,ichas leyes slo ri(en para los entes del plano %&sico que responden conscienteente
a esos (rupos de trabajadores que han desencarnado.
3a de considerarse que todas estas leyes, desde el punto de 'ista del disc&pulo, slo
ri(en en los tres undos, aunque no es necesario sealar que la analo(&a se encuentra en todos
los planos. !stas siete leyes son conocidas y estudiadas conscienteente en todos los (rupos
que trabajan bajo la direccin de los 7aestros.
8ara cada una de ellas e+iste una %rula de%inida y un s&bolo1 en esta etapa de la
enseanza o en este tratado, no es posible re'elar o ipartir las %rulas. !l s&bolo puede
ser descrito, y si el estudiante re%le+iona detenidaente sobre la noenclatura de la *ey, su
nobre oculto y su s&bolo, se puede reunir ucho aterial re%erente a las interrelaciones
(rupales. !stas leyes sern enunciadas en el pr+io ciclo de re(eneracin1 el (ran /eor las
deostrar cuando. aparezca1 (radualente sern aplicadas a los $todos de trabajo de todas
las or(anizaciones, herandades, %raternidades y c&rculos asnicos. *os s&bolos son los
si(uientes9
*A/ *!=!/ = /I7B<*</
Aobre Aobre
!+ot$rico esot$rico /&bolo !ner(&a de #ayo
1. *ey del /acri%icio *ey de Huienes *a #osa )ruz A%luencia de Eto.
eli(en la 7uerte. con el A'e dorada #ayo. ;actor uni%icador
0. *ey del Ipulso *ey de la @nin ,os es%eras &(neas !ner(&a radiante de
0do.
7a(n$tico. de los 8olos. y el "rin(ulo rayo. %actor ani%estador.
D. *ey del /er'icio *ey del A(ua y !l )ntaro sobre la !ner(&a saliente de
Oto.
de los 8eces. cabeza del hobre rayo. ;actor 'i'i%icador.
E. *ey de #epulsin. *ey de todos los !l An(el con la !ner(&a repelente de
1er.
Zn(eles ,estructores.!spada ;la&(era. #ayo. %actor dispersador.
5. *ey del 8ro(reso *ey de !le'acin *a 7ontaa y el !ner(&a pro(resi'a de Qo.
Crupal. )abr&o. rayo. ;actor
adaptador
O. *ey de la #epuesta -Innoinada. !l *laeante /ol !ner(&a e+pansi'a
de Der.
!+pansi'a. #adiante. rayo. ;actor adaptador.
Q. *ey de los )uatro *ey de la @nin @na %i(ura asculina !ner(&a &(nea de
5to.
Q15
In%eriores. !t$rica y otra %eenina rayo. ;actor
'italizador.
colocadas de espaldas
1ra. *ey. *a rosa cruz con un a'e re'oloteando sobre ella.
0da. *ey. ,os es%eras de %ue(o unidas por un trin(ulo de %ue(o describiendo la
triple interaccin de todas las estructuras aticas.
Dra. *ey. !l cntaro de a(ua, en equilibrio sobre la cabeza del hobre, er(uido en
%ora de cruz. !sta ley introduce la ener(&a sibolizada por el si(no de
Acuario, siendo ella el %actor re(ente de la era acuariana. 8uede
a(re(arse aqu& que el s&bolo de la se(unda *ey %ue el ori(en de la
balanza o los platillos del si(no *ibra, pero en el transcurso de las
$pocas su 'erdadera %ora %ue distorsionada. Ao todos los si(nos
astrol(icos tienen su ori(en en otros s&bolos, porque al(unos son tan
anti(uos que se ori(inaron en el ashraa de un 7aestro.
Eta. *ey. "eneos aqu& el n(el con la espada %la&(era blandi$ndola en todas
direcciones. !ste s&bolo representa una 'erdad en *a Biblia, donde el
An(el custodia el tesoro y e+pulsa al hobre para que busque otra
entrada, obli(ndolo a que inicie el ciclo de renaciiento hasta que
encuentre el portal de la iniciacin. !sot$ricaente se considera que
este portal ya no est prote(ido por la espada porque el hobre ha
desarrollado la capacidad de reontarse y ascender coo un (uila
sobre sus alas.
5ta. *ey. /u s&bolo es la ontaa con el cabr&o en la cubre, y tabi$n el
si(no astrol(ico de )apricornio. "odos los lu(ares escarpados pueden
ser superados y la cubre alcanzada por el G)abr&o di'inoG, s&bolo del
(rupo obser'ado coo unidad.
Ota. *ey. !ste s&bolo contiene un sol %la&(ero rosado con un si(no en el centro
2que siboliza la unin del %ue(o con el a(ua1 debajo de este si(no se
encuentra un jero(l&%ico que no puede re'elarse porque da la cla'e del
si(no terrestre y la nota cla'e del cuerpo %&sico del *o(os planetario.
Qa. *ey. !ste s&bolo adquiere la %ora de una %i(ura asculina y otra %eenina
unidas por sus espaldas, anteniendo la asculina sobre su cabeza lo
que aparenta ser un escudo o bandeja de plata, un (ran re%lector,
ientras que la %eenina sostiene en lo alto una urna llena de aceite.
,ebajo de este si(no hay otro jero(l&%ico que contiene el secreto del
plano astral, que ha de ser doinado por el ental.
!stas siete leyes pueden estudiarse por edio de las analo(&as. /e hallar que la
ener(&a de deterinado centro particular y de cualquier ley pueden estar de acuerdo entre s&.
D. Ieintids 7$todos de Interaccin Crupal.
Q1O
!stos $todos de interaccin (rupal slo pueden ser coprendidos si se considera que
todos los (rupos pertenecen a uno de los siete #ayos, y que tal interaccin ser triple.
"abi$n deben considerarse coo que realizan9
a. @n triple intercabio interno.
b. @na triple interaccin e+terna.
)onsidereos los siete #ayos y enuereos las tres %oras en que los (rupos de
cualquier rayo deterinado interact6an entre s&, recordando que a edida que los analizaos
estaos realente estudiando las 'eintiuna 'ibraciones de la *ey de Atraccin o o'iiento,
conjuntaente con la 'ibracin bsica, s&ntesis de las 'eintiuna, constituyendo las 'eintids9
7!"<,</ ,! A)"III,A, ,! #A=<
ler. #ayo de 8oder.
1. ,estruccin de %oras por edio del intercabio (rupal.
0. !st&ulo del =o o principio e(oico.
D. Ipulso espiritual o ener(&a.
0do. #ayo de Aor2/abidur&a.
E. )onstruccin de %oras por edio de la interrelacin (rupal.
5. !st&ulo del deseo, el principio aor.
O. Ipulso del Ala o ener(&a.
Der. #ayo de Acti'idad o Adaptabilidad.
Q. Iitalizacin de las %oras por edio del trabajo (rupal.
N. !st&ulo de las %oras, el principio et$rico o prnico.
9. Ipulso aterial o ener(&a.
Eto. #ayo de Aron&a, @nin.
1?. 8er%eccionaiento de las %oras por edio del intercabio (rupal.
11. !st&ulo de los Zn(eles solares o principio ansico.
10. !ner(&a b6dica.
5to. #ayo de )onociiento )oncreto.
1D. )orrelacin entre %ora y tipo, ediante la in%luencia (rupal.
1E. !st&ulo del cuerpo %&sico denso lo(oico, los tres undos.
15. !ner(&a ansica o ipulso.
Oto. #ayo de Idealiso Abstracto o ,e'ocin.
1O. #e%lejo de la realidad por edio del trabajo (rupal.
1Q. !st&ulo del 3obre por edio del deseo.
1N. !ner(&a del deseo, instinto y aspiracin.
Q1Q
Qo. #ayo de <rden )ereonial.
19. @nin de ener(&a y sustancia por edio de la acti'idad (rupal.
0?. !st&ulo de todas las %oras et$ricas.
01. !ner(&a 'ital.
!stos 'einti6n $todos y su s&ntesis, resuen en (ran parte todo lo que puede decirse
acerca de la acti'idad y o'iiento de la sustancia d$'ica de todas las %oras. ,e acuerdo a
la *ey de Atraccin se lle'a a cabo la interaccin entre %uerzas de rayo y las %oras aticas,
la ani%estacin lle(a a ser un hecho en la naturaleza, y aparece el (ran 7aya. 8ara %inalizar
puede sealarse que los si(uientes %actores9
D #elaciones Aticas
Q *eyes
00 7$todos de acti'idad.
dddd
D0
suan las treinta y dos 'ibraciones necesarias para producir, en lo que concierne al hobre,
los cinco planos de la e'olucin. !+isten, coo sabeos, los treinta y cinco subplanos o en
realidad las treinta y dos 'ibraciones enores y las tres doinantes. ,e la isa anera que
los tres planos del !(o en el plano ental doinan a los planos restantes en los tres undos,
en los cinco undos de la Ferarqu&a los tres subplanos superiores del plano atico
antienen una posicin anlo(a.
*A% %#$T$ 5$"A6'#A%
Q1N
8ara %inalizar, podr&aos proporcionar al(unos s&bolos de las doce Ferarqu&as
creadoras. Ao es posible dar aquellos por los cuales los Adeptos las conocen, porque en ellos
se re'elar&a ucho que es ejor antenerlo secreto, pero los s&bolos que son asequibles en
los re(istros pueden concederse a los disc&pulos, y de su inucioso e+aen podr re'elarse
al(6n conociiento sobre el carcter esencial de la jerarqu&a.
*os s&bolos de las cinco jerarqu&as desaparecidas son los si(uientes9
1. @na es%era de %ue(o 'erde con tres rayos color rosa.
0. @na es%era, di'idida por una "au, de color 'erde y plateado.
D. @n pjaro con pluaje oscuro y con un ojo de %ue(o radiante.
E. ,os estrellas de color rosa '&'ido unidas por una banda 'ioleta.
5. @n o'oide de color &ndi(o con cinco letras o palabras siblicas dentro de sus
bordes.
,ichas jerarqu&as estn clasi%icadas juntas, se las considera coo una, y en l$+ico
esot$rico se las denoina9
G*as Iidas de aquello que apareci, (ir y reuni en s& el quinto aspecto de 7ahat.G
!ste s&bolo, que si(ni%ica la liberacin alcanzada y las adquisiciones obtenidas en el
prier /istea, asue la %ora de un altar que arde con %ue(o puro. saliendo de $l un a'e de
pluaje 'erde y dorado con cinco alas desple(adas. !ncia de este s&bolo aparecen ciertos
jero(l&%icos en anti(ua escritura sensar que si(ni%ica G"oda'&a si(o buscandoG.
*os s&bolos de las siete Ferarqu&as creadoras, actualente en ani%estacin, estn
encerrados en un c&rculo que denota la liitacin y circunscripcin de la Iida. !stas
jerarqu&as son 3ijos del deseo, y e+presan preeinenteente el deseo del *o(os solar por
Q19
ani%estarse. #eciben su ipulso priario desde el plano astral csico. Ades e+presan
una 'ibracin que eana de la se(unda hilera de p$talos en el *oto lo(oico del plano ental
csico.
)ada una constituye por lo tanto la e+presin de /u naturaleza aor1 debido a ello
budi se encuentra en el corazn del too s pequeo, o lo que en este sistea llaaos
%ue(o el$ctrico. 8ara la 'ida central positi'a de cada %ora es slo la e+presin de budi
csico y la a%luencia del aor que se ori(ina en el )orazn del *o(os solar1 esto en s& es el
principio que eana de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!, /@8!#I<# A
A@!/"#< *<C</.
!s el aor que se liita a s& iso por el deseo y por lo deseado. Aor que a%luye a
todas las %oras, siendo estiuladas y ayudadas por su interedio1 el cupliiento de las
obli(aciones di'inas contra&das en nebulosos y distantes 5alpas que anteceden a la triplicidad
de sisteas solares, apenas 'islubrados 'a(aente, y el G8adre de la *uzG -en un
si(ni%icado csico. derrandose sobre aquello que lo ata, y /u dhara consiste en ele'arlo
hasta /u "rono. !s iposible describir lo que re'ela el Aor del *o(os solar a edida que
aparece ante el ojo del 'idente iluinado, ni ostrar la naturaleza del /eor de /acri%icio
csico cuando /e liita a /& iso a %in de sal'ar. !n cada etapa del /endero se le presenta
al disc&pulo la a(nitud de ese aor y sacri%icio a edida que se reconoce en &n%ia escala
coo /eor de /acri%icio y Aor. /lo puede apreciarlo cuando se abren las dos hileras
internas de p$talos e(oicos1 el conociiento no lo re'elar&a1 slo cuando un hobre
trasciende el conociiento y no se reconoce separatista ni incluyente, obtiene esta particular
re'elacin.
"al es el secreto que se halla detrs de los siete s&bolos, ocultando cada uno un
aspecto del s$ptuple Aor de ,ios a edida que se re'ela a tra'$s de la Ferarqu&a de /eres, o
a edida que el 3ijo, suu del Aor de ,ios, lo re'ela, sin ol'idar tabi$n el tipo de
%uerza que aneja deterinada jerarqu&a.
T$"C$"A PA"T$
!l ;ue(o !l$ctrico del !sp&ritu.
/eccin A. )iertos !nunciados Bsicos.
/eccin B. *a Aaturaleza de los /iete /enderos )sicos.
/eccin ). /iete !stanzas !sot$ricas.
A. )I!#"</ !A@A)IA,</ BZ/I)</
Q0?
,ebe recordarse en esta parte %inal del tratado, que abordar el tea sobre el ;ue(o
!l$ctrico del !sp&ritu, que es absolutaente iposible ipartir in%oracin de carcter
de%inido1 este tpico es considerado -desde el punto de 'ista del estudiante esot$rico. coo
que carece de %ora y por lo tanto irreconocible por la ente concreta in%erior. *a 'erdadera
naturaleza del !sp&ritu slo puede ser re'elada en %ora inteli(ible a los iniciados de (rado
superior, aquellos que -debido a la tarea e%ectuada en la tercera Iniciacin. han sido puestos
en consciente contacto con su G8adre en el )ieloG, la 7nada. *os estudiantes esot$ricos,
disc&pulos e iniciados esot$ricos de (rado in%erior estn desarrollando el contacto con el ala,
o se(undo aspecto, y slo cuando este contacto se halla %ireente establecido puede
considerarse el concepto superior. *a naturaleza del esp&ritu est descrita en !l Aue'o
"estaento en una de las enunciaciones esot$ricas diri(idas por el Cran /eor al iniciado
Aicodeus. ,ebido a que era un iniciado de se(undo (rado, se supone que pose&a cierta
coprensin del si(ni%icado de las palabras que le %ueron diri(idas coo parte de su
entrenaiento, preparatorio para la tercera Iniciacin.
G!l 'iento -prana o !sp&ritu. sopla donde le parece, t6 oyes su sonido pero no sabes de
dnde 'iene ni adnde 'a. As& le sucede a todo aquel que nace del !sp&rituG
!sta %ora ental contiene dos ideas, una la eanacin del sonido y su direccin, la
otra el resultado del sonido. Iplica la e'olucin y el e%ecto de la ener(&a rectora o acti'idad
del !sp&ritu. ,esde el punto de 'ista de la conciencia es lo 6nico que el disc&pulo puede captar
en %ora inteli(ente.
"odo lo que podeos hacer en esta parte %inal del tratado es ipartir la 'erdad de tres
aneras. Iluinando la ente del estudiante a edida que estudia las estanzas de ,zyan
insertadas al principio del tratado. /e(undo, por la coprensin que alcanzar cuando
correlacione y re%le+ione sobre los di'ersos %ra(entos esot$ricos que se hallan esparcidos en
sus p(inas, centrando principalente la atencin en las si(uientes palabras9
Diagrama 0##
Q01
G!l secreto del ;ue(o se halla oculto en la se(unda letra de la 8alabra
/a(rada. !l isterio de la 'ida se halla oculto en el corazn. )uando 'ibra el
punto in%erior, cuando el /a(rado "rin(ulo resplandece, cuando el punto, el
centro edio y el pice se unen y circula el ;ue(o, cuando arde el triple
pice, entonces los dos trin(ulos 2el ayor y el enor2 se %usionan en una
llaa que todo lo consue.G
"ercero, por el estudio de los distintos dia(raas y clasi%icaciones que se hallan
tabi$n diseinados en este tratado. !l estudiante de la nue'a era ha de denoinar uchas
cosas ayudado por la 'ista, aprendiendo con ello a 'alorar y resol'er lo que se le presenta por
edio de l&neas y dia(raas. "odo es s&bolo, y los s&bolos deben conocerse.
Ades debe tenerse en cuenta que los estudiantes que abordan el tea del
!/8Y#I"@, necesitan captar los si(uientes hechos9
I. 7ientras dura la ani%estacin y, por lo tanto, durante todo el per&odo de un sistea
solar, es iposible que un ele'ado ,hyan )hohan nie(ue la sustancia or(anizada y la
e+istencia de la %ora. *a eta del hobre consiste en alcanzar la conciencia de la naturaleza
del Ala, edio por el cual siepre act6a el aspecto !sp&ritu. !sto es lo +io que puede
hacer. 3abiendo aprendido a actuar coo Ala, desape(ado de los tres undos, el hobre
Q00
entonces lle(a a ser parte acti'a inte(rante y consciente del Ala que copenetra y pre'alece
en todo lo que e+iste en la ani%estacin. /lo entonces la pura luz del !sp&ritu en si se le
hace 'isible debido a que 'alora con e+actitud la Foya oculta en el corazn de su propio ser1
slo entonces lle(a a ser consciente de la (randiosa Foya oculta en el corazn de la
ani%estacin solar. Aun as&, en es a etapa a'anzada, todo lo que puede percibir, hacer
contacto y 'isualizar, es la luz que eana de la Foya y la radiacin que 'ela la (loria interna.
!l 'idente se con'ierte entonces en 'isin pura. 8ercibe, pero toda'&a no coprende la
naturaleza de lo que es percibido1 en otro sistea solar y en otro 5alpa le ser re'elado su
si(ni%icado, el ori(en de esa iluinacin y la esencia de esa Iida cuya cualidad ya conoce por
su (rado de 'ibracin, su calor y su luz. 8or lo tanto es innecesario entonces que estudieos y
considereos aquello que el iniciado de alto (rado apenas puede presentir 'a(aente1 in6til
es para nosotros buscar t$rinos para e+presar aquello que se halla oculto detrs de las ideas
y los pensaientos, cuando los pensaientos isos no son coprendidos per%ectaente ni
es per%ecto el ecaniso de. coprensin. !l hobre iso 2una idea (rande y espec&%ica2
no conoce la naturaleza de aquello que intenta e+presar.
"odo lo que podeos hacer es captar el hecho de que e+iste AH@!**< que a6n no
puede ser de%inido y coprender que pre'alece una 'ida central que copenetra y ania al
Ala y trata de utilizar la %ora por la cual ella se e+presa. *o iso puede decirse de todas
las %oras y de todas las alas, subhuanas, huanas, planetarias y solares.
II. !l estudiante inteli(ente considerar que todas las %oras de e+presin son
s&bolos. @n s&bolo tiene tres interpretaciones1 representa la e+presin de una idea, y esa
idea tiene detrs de s&, a su 'ez, un propsito a6n inconcebible. *as tres interpretaciones de un
s&bolo pueden ser consideradas de la anera si(uiente9
1. "a interpretacin e'ot&rica de un s&bolo se basa, en (ran edida, en su utilidad
objeti'a y en la naturaleza de la %ora. *o que es e+ot$rico y sustancial sir'e a dos
propsitos9
a. ,ar al(unas 'a(as indicaciones respecto a la idea o al concepto. !sto 'incula a la
naturaleza e+ot$rica del s&bolo con el plano ental, pero no lo libera de los tres
undos de la coprensin huana.
b. *iitar, con%inar y aprisionar la idea, adaptndola as& al (rado de e'olucin
alcanzado por el *o(os solar, el *o(os planetario y el hobre. *a 'erdadera
naturaleza de la idea latente es siepre s poderosa, copleta y plena que la
%ora o s&bolo por edio del cual trata de e+presarse. *a ateria slo es el
s&bolo de una ener(&a central. )ualquier tipo de %ora en todos los reinos de la
naturaleza, y la totalidad de los 'eh&culos ani%estados, en su s aplio
si(ni%icado, slo son s&bolos de la 'ida 2lo que esa isa Iida puede ser,
contin6a siendo un isterio.
!stas %oras siblicas e+ot$ricas son de di'ersas clases y sir'en a uchos
propsitos, siendo en (ran parte responsables de la con%usin que e+iste en las entes de los
hobres respecto a estos tpicos. "odos los s&bolos eanan de tres (rupos de )readores9
Q0D
!l "ogos solar, que est construyendo un G"eplo en los )ielos no hecho con las
anos
*os "ogos planetarios, que 2en /us siete (rupos2 crean por edio de siete $todos y
sisteas, producen una di'ersidad de s&bolos y son responsables de la concrecin.
!l 5ombre, que construye %oras y crea s&bolos en su trabajo diario, pero trabaja
cie(aente y en (ran parte inconscienteente. /in ebar(o erece el nobre de creador,
debido a que utiliza la %acultad ental y eplea el razonaiento.
*os de'as enores, las entidades subhuanas y todos esos constructores que tienen
que pasar en un %uturo distante por el estado huano de conciencia no son considerados
creadores. Act6an por los ipulsos que eanan de los otros tres (rupos. )ada uno de los tres
(rupos es libre, dentro de ciertos l&ites espec&%icos.
0. *a interpretacin subjeti'a es la que re'ela la idea subyacente en la ani%estacin
objeti'a. !sta idea, incorprea en s&, lle(a a concretarse en el plano de la objeti'idad, pues
coo acabaos de decir, detrs de cada %ora se halla sin e+cepcin una idea, y no interesa
qu$ (rupo de creadores son responsables de su construccin. !stas ideas son e'identes para el
estudiante despu$s que ha in(resado en el Aula del Aprendizaje, as& coo la %ora e+ot$rica
del s&bolo es todo lo que puede 'er el hobre que a6n se halla en el Aula de la I(norancia.
!n cuanto el hobre ha coenzado a eplear su ecaniso ental y ha hecho, aunque sea,
un pequeo contacto con su e(o, ocurren tres cosas9
a. Ia s all de la %ora y trata de justi%icar esto.
b. *le(a con el tiepo hasta el ala que ocultan todas las %oras, y lo hace por
edio del conociiento de su propia ala.
c. )oienza entonces a %orularse ideas en el sentido esot$rico del t$rino, a crear y
a ani%estar esa ener(&a del ala o sustancia, que puede anipular.
!ntrenar a las personas a trabajar en ateria ental es prepararlas para crear1
ensearles a conocer la naturaleza del ala es ponerlas en contacto consciente con el aspecto
subjeti'o de la ani%estacin y otor(arles el poder para trabajar con la ener(&a del ala1
capacitar&as para desarrollar los poderes del aspecto ala es sintonizar&as con las %uerzas y
ener(&as ocultas en el a5asha y en el ania undi.
!l hobre puede entonces -a edida que el contacto con su ala y su percepcin
subjeti'a son %ortalecidas y desarrolladase con'ertirse en un creador consciente, colaborando
con los planes de la Ferarqu&a de Adeptos que trabaja con ideas y trata de e+presar estas ideas
planetarias en el plano %&sico. A edida que cursa los di%erentes (rados en el Aula del
Aprendizaje se acrecienta su habilidad para trabajar as& y su capacidad para alcanzar el
pensaiento que se halla detrs de todos los s&bolos. =a no lo en(aan las apariencias, sino
que las conoce coo %oras ilusorias que 'elan y aprisionan al(6n pensaiento.
D. !l si(ni%icado espiritual es lo que se halla detrs del sentido subjeti'o 'elado por la
idea o pensaiento, as& coo la idea est 'elada por la %ora que asue en la ani%estacin
e+ot$rica, lo cual puede ser considerado coo el propsito que en(endr la idea y la condujo
Q0E
a su sur(iiento en el undo de las %oras. *a ener(&a dinica central es responsable de la
acti'idad subjeti'a.
!stos tres aspectos de un s&bolo pueden ser estudiados en relacin con todas las
%oras aticas. !+iste, por ejeplo, esa unidad de ener(&a que llaaos too %&sico o
qu&ico, el cual tiene una %ora que siboliza la ener(&a que lo produce. *a %ora del too
es su ani%estacin e+ot$rica. "eneos tabi$n esos aspectos aticos que llaaos 2a %alta
de ejor t$rino2 electrones, siendo en (ran edida responsables de la cualidad de cualquier
too, as& coo el ala del hobre es responsable de su naturaleza peculiar. #epresentan el
aspecto subjeti'o o 'ida. ;inalente, e+iste el aspecto positi'o, la ener(&a responsable de la
coherencia de la totalidad y de la uni%oridad de la ani%estacin dual, e+ot$rica y subjeti'a.
!sto es anlo(o al si(ni%icado espiritual, y P qui$n puede leer ese si(ni%icadoT
!n el hobre, el too huano, tabi$n se encuentran estos tres aspectos. !l hobre,
en el plano %&sico, es el s&bolo e+ot$rico de una idea subjeti'a interna que posee cualidad y
atributos y es una %ora por la cual trata de e+presarse. !l ala a su 'ez es el resultado de un
ipulso espiritual, pero Pqui$n puede decir qu$ es ese ipulsoT PHui$n puede de%inir el
propsito detrs del ala o de la idea, ya sea lo(oica o huanaT !stos tres %actores estn a6n
en proceso de e'olucin1 todos son a6n G,ioses iper%ectosG, cada uno en su (rado y, por lo
tanto, incapaces de e+presar plenaente aquello que es el %actor espiritual subyacente en el
ala consciente.
III. !l estudiante inteli(ente re%le+ionar ucho sobre las palabras Gel isterio de la
electricidadG, isterio que rodea el proceso responsable de la produccin de la luz y, en
consecuencia, de la 'ibracin isa. !n la priera y se(unda parte nos heos ocupado
principalente de los e%ectos, de los resultados producidos ediante la actuacin del aspecto
subjeti'o de la naturaleza -aquella que el ocultista considera y con la cual trabaja. y de la
produccin de la ani%estacin objeti'a. Ahora lle(aos a la coprensin de que e+iste una
causa que subyace detrs de aquello que hasta ahora ha sido considerado coo una causa,
porque descubrios que en todo %eneno subjeti'o reside esencialente un incenti'o
espiritual. !ste incenti'o, causa espiritual latente, es objeto de atencin del hobre espiritual.
!l hobre undano se ocupa del %eneno objeti'o, aquello que puede 'er, tocar y
anipular1 el estudiante ocultista se ocupa de estudiar el aspecto subjeti'o de la 'ida y de las
%uerzas que producen todo lo que es %ailiar en el plano terrestre. ,ichas %uerzas se di'iden
en tres (rupos principales9
a. *as que eanan del plano ental en sus dos di'isiones.
b. *as de naturaleza 5rica.
c. *as de tipo estrictaente %&sico.
,ichas %uerzas son estudiadas, e+perientadas, anipuladas y correlacionadas por el
estudiante ocultista1 ediante el conociiento as& adquirido lle(a a coprender todo lo que
puede conocerse en los tres undos y ades su propia naturaleza.
3obre espiritual es aquel que, habiendo sido a la 'ez hobre undano y estudiante
ocultista, ha lle(ado a la conclusin que detrs de todas esas causas con las cuales se ha
ocupado hasta ahora, e+iste una )A@/A1 esta unidad causal se con'ierte entonces en la eta
de su in'esti(acin. "al es el isterio que reside en todos los isterios1 tal es el secreto
'elado por todo lo que hasta ahora se conoce y concibe1 tal es el corazn de lo ,esconocido
Q05
que antiene oculto el propsito y la cla'e de todo lo que !:I/"!, y que slo es puesto en
anos de esos e+celsos /eres que 2habi$ndose abierto caino a tra'$s de la 6ltiple traa de
la 'ida2 /e reconocen, en realidad, coo Ata o !sp&ritu iso, y coo 'erdaderas chispas
de la (ran *laa.
"res 'eces sur(e el llaado a todos los pere(rinos que se hallan en el /endero de la
Iida9 G)oncete a ti isoG es el prier (ran andato, y lar(o es el proceso para lo(rar ese
conociiento. *ue(o 'iene G)onoce el =oG, y cuando se ha lo(rado, el hobre no slo se
conoce a s& iso sino a todos los yoes1 el ala del uni'erso ya no es para $l el libro sellado
de la 'ida sino el libro con los siete sellos ras(ados. ,espu$s, cuando el hobre ya es un
adepto, sur(e el llaado G)onoce al @noG y las palabras re'erberan en los o&dos deS adepto9
GBusca aquello que es la )ausa responsable, y habiendo conocido al ala y su e+presin, la
%ora, busca AH@!**< que el ala re'ela.G
Aqu& reside la cla'e de la b6squeda que el Adepto u 3obre per%ecto eprende
cuando asienta /u pie en uno de los posibles siete senderos. *a 6nica anera en que puede
arrojarse al(una luz sobre el isterio radica en considerar esos siete /enderos csicos, sus
nobres y s&bolos. 7uy poco puede decirse porque los secretos de las iniciaciones
superiores no pueden ser re'elados, ni tapoco darse in%oracin en un libro de publicacin
e+ot$rica. *o 6nico que se perite es ipartir ciertas su(erencias, sobre la con'eniencia de no
lle(ar a deterinadas conclusiones, indicando al(unos s&bolos que pueden traer un poco de
iluinacin si se re%le+iona sobre ellos.
Diagrama 0###
Q0O
Q0Q
B. *A AA"@#A*!WA ,! *</ /I!"! /!A,!#</ )B/7I)</
,ebe tenerse uy en cuenta que el t$rino /!A,!#< se eplea slo para si(ni%icar
ener(&a e indicar corrientes de ener(&a 2siete corrientes que se ezclan y %usionan para %orar
un /endero. Ades se ha de notar que el Adepto que practica la disciplina y pasa por los
ritos iniciticos, que le peritirn recorrer los siete /enderos, ha trascendido el color, ha
pasado s all del 'elo y ha e+pandido /u conciencia de anera que se ha uni%icado con la
'ida consciente de /u *o(os planetario. 3a lle(ado a una etapa incoprensible para el
hobre en la actualidad1 est saliendo del bito de las %oras sustanciales y entrando en el
reino de la ener(&a. )onoce los dos aspectos de la 'ida, el ala y el cuerpo, y se est retirando
totalente del reino de la percepcin. !sto para el lector co6n parecer un alabariso de
palabras y que se ha hecho un detalle inucioso, pero quien razona por edio de la *ey de
Analo(&a y capta la relati'idad bsica esencial que e+iste entre los tres aspectos, lle(a al
conociiento de que detrs de toda %ora e+iste una 'ida subjeti'a conocida por su cualidad,
color y atributos1 ha e+pandido su conciencia hasta conocer (radualente esos atributos y
cualidades, procurando que %oren parte de su propio equipo consciente. *a palpitante
'ibracin dinica, causa productora tanto de la 'ida subjeti'a coo de su %ora cualitati'a,
Q0N
es toda'&a 2para $l2 el isterio de los isterios y el secreto ine%able. /e con'ierte en la eta
de su es%uerzo a edida que asienta su pie en uno de los siete /enderos que lo en%rentan
despu$s de la quinta Iniciacin. /i un 7aestro de /abidur&a o quien ha uni%icado anas
-intelecto. y sabidur&a -budi. no conoce lo que le ser re'elado cuando recorra el /endero
csico ele(ido, l(icaente es innecesario que nosotros trateos de coprender -en nuestra
etapa relati'aente in%erior de e'olucin. cul es el 'erdadero si(ni%icado de la palabra
G!sp&rituG. #e%le+ionar sobre estos teas es -para el hobre co6n. no slo in6til sino
peli(roso. Ao posee toda'&a el ecaniso ental necesario para hacerlo sin peli(ro. !s coo
si se obli(ara a un nio de prier (rado a coprender el clculo di%erencial y las leyes de
tri(onoetr&a.
!stos siete /enderos preparan al hobre para recibir ciertas iniciaciones csicas,
incluyendo las del /ol /irio. Aqu& slo puede hacerse una insinuacin. )ada uno de dichos
/enderos conduce %inalente a una de las seis constelaciones que -con la nuestra. %oran los
siete centros del cuerpo de AH@!* /<B#! H@I!A AA,A 8@!,! ,!)I#/!. 8or lo tanto,
esos adeptos, que peranecen en nuestro planeta durante un periodo prescrito, son una
analo(&a de aquellos iniciados ayores que se quedan durante uchos 5alpas en el sistea
solar, reabriendo ciertas iniciaciones isteriosas relacionadas totalente con la e'olucin
solar. /u trabajo concierne l sistea coo centro del cuerpo de esa !+istencia que 'italiza al
*o(os de nuestro sistea.
8uede ser de 'alor enuerar aqu& los siete /enderos csicos.-
09D
.
I. !l /endero del /er'icio en la "ierra.
II. !l /endero del "rabajo 7a(n$tico.
III. !l /endero del *o(os 8lanetario.
II. !l /endero que conduce a /irio.
I. !l /endero de #ayo.
II. !l /endero del *o(os /olar.
III. !l /endero de la Absoluta ;iliacin.
,ebe tenerse en cuenta, para que no haya con%usin, que estos t$rinos son los
nobres (en$ricos dados, en el l$+ico &stico de la *o(ia de 7aestros, a los siete $todos de
trabajo, de es%uerzo y de aspiracin por los cuales los per%eccionados hijos de la huanidad
terrestre pasan a /enderos csicos espec&%icos o corrientes de ener(&a, %orando en su
totalidad un (ran )A7IA< csico.
*os siete senderos, en cierta etapa que no puede de%inirse, se con'ierten en los cuatro
senderos debido a que nuestro sistea solar es de cuarto orden. !sta %usin se e%ect6a de la
anera si(uiente9
*os iniciados del prier /endero Gabren su caino luchandoG hacia el se+to /endero.
09D
Los estudiantes deben saber distinguir cuidadosamente entre los siete Senderos csmicos y los siete senderos de rayo en
los cuales se encuentra toda la humanidad, considerados en este tratado. Como ya hemos visto los siete senderos de rayo se
convierten en tres en cuanto las unidades de los cuatro rayos menores se fusionan en uno de los tres rayos mayores. Estos
tres formarn el rayo sinttico (de Amor-Sabidura una vez que los hijos de los hombres hayan recibido las niciaciones finales
del sistema. Cuando se alcance esta etapa, y el hombre comprenda la unidad del sistema solar, no slo tericamente sino
tambin como una realidad prctica con la cual se ha identificado, entonces surgir algo en su conciencia que trascender
totalmente la conciencia y que slo puede expresarse mediante la palabra limitadora identificacin. Esta identificacin es un
proceso csmico y no del sistema, siendo de naturaleza sptuple. A este sptuple proceso, a falta de mejor trmino, lo
denominaremos el sptuple Sendero csmico.
Q09
*os iniciados del se(undo /endero Gse alquiizan a s& isosG para lle(ar al s$ptio
/endero.
*os iniciados del tercer /endero Gras(ando el 'eloG se encuentran en el quinto
/endero.
Aos queda ahora el cuarto /endero. 8or $ste pasan todos aquellos que, en de'ocin y
acti'idad conjunta, alcanzan la eta, pero toda'&a no han desarrollado plenaente el
principio ansico. /iendo $ste el sistea solar de aor2sabidur&a o de desarrollo b6dico
astral, el cuarto /endero incluye al ayor n6ero de los hijos de los hobres. !n la jerarqu&a
de nuestro planeta los G/eores de )opasinG son s nuerosos que los G7aestros de
/abidur&aG. 8or lo tanto los anteriores deben pasar todos al /ol /irio para ser soetidos a un
treendo est&ulo ansico, pues /irio es la %uente de donde sur(e anas. All& deben ir los
&sticos y con'ertirse en lo que se llaa Guna chispa de electricidad ahticaG.
!stos siete /enderos no se ocupan de la naturaleza ni del equilibrio de los pares de
opuestos, sino 6nicaente de la unidad, aquello que utiliza los pares de opuestos coo
%actores para producir *@W. "ratan de esa cuantidad desconocida, responsable de los pares de
opuestos1 por lo tanto se ocupan principalente de aquello que est %uera de las %oras
ani%estadas, de la 'erdadera abstraccin o el Absoluto. !l !sp&ritu y la ateria nunca estn
disociados durante la ani%estacin1 constituyen la dualidad que se halla detrs de todo lo
objeti'o. /in ebar(o, al(6n %actor es responsable de ello 2aquello que no es ni !sp&ritu ni
ateria, considerado coo ine+istente por todos, e+cepto por el iniciado. !n la tercera
iniciacin, el iniciado percibe un destello de luz respecto a esta abstraccin y cuando recibe la
quinta Iniciacin ha captado bastante coo para peritirle dedicarse con ah&nco a desentraar
su secreto.
I /endero. !l /endero del /er'icio en la "ierra.
*a naturaleza de la %uerza espiritual que ania al (rupo de nuestros peculiares
iniciados planetarios podr&a e'idenciarse si se estudian los $todos y propsitos de su trabajo
desde el punto de 'ista de la ener(&a subjeti'a y no tan espec&%icaente de la %ora aterial.
!ste punto de 'ista puede adquirirse con s %acilidad si es estudiado el ipulso aniador
subyacente en todos los (rupos undiales que estn particularente consa(rados a la
ele'acin de la raza. !sto incluir necesariaente a todas las or(anizaciones pol&ticas,
reli(iosas, cient&%icas y eta%&sicas. /e hallar que todas y cada una estn de%inidaente
relacionadas y poseen cierto (rado de uni%icacin con al(uno de los nuerosos (rupos
ocultistas que -desconocidos (eneralente por el (rupo a%iliado. son responsables de la
'italizacin de las unidades principales de cualquiera de las or(anizaciones que realiza este
trabajo precursor.
!l prier sendero antiene al hobre 'inculado a la Ferarqu&a, la cual se ha
coproetido a ser'ir en nuestro esquea planetario. Incluye a aquellos que trabajan a las
rdenes del /eor del 7undo en los siete (rupos en que se di'iden nuestros 7aestros de
/abidur&a. Ao hay uchos 7aestros que huellan este /endero1 slo le es peritido hacerlo a
un n6ero deterinado, a %in de lle'ar a cabo satis%actoriaente la e'olucin planetaria. /e
conoce ucho s sobre este /endero que sobre cualquiera de los otros y ucho s se
descubrir a edida que los iebros de nuestra huanidad se capaciten para hacer contacto
con los 3eranos de la Ferarqu&a. /u capo de accin y /us $todos de trabajo lle(arn a ser
QD?
%inalente e+ot$ricos1 cuando los siete (rupos sean aceptados y conocidos, la consecuencia
l(ica ser el estableciiento de escuelas de desarrollo para ocupar el lu(ar de estos (rupos.
*os adeptos que si(uen este /endero se caracterizan por un doble atributo, el cual
(arantiza su realizacin en esta l&nea de es%uerzo espiritual. !stn aniados por la sabia
copasin. !stas palabras deben ser estudiadas cuidadosaente porque contienen la cla'e de
la naturaleza del prier /endero. *os adeptos que eli(en este /endero son llaados
esot$ricaente los Gdra(ones ben$%icosG, y la ener(&a con la cual trabajan y la corriente de
%uerza 'ital a la cual pertenecen eanan de la constelacin del ,ra(n, actuando por edio
del si(no zodiacal *ibra. !sta ener(&a espiritual especial produce, en esos (rupos que estn
bajo su in%luencia directa, la (ran %acultad de identi%icacin, la cual no concierne ni a la %ora
ni al ala, sino al punto espiritual de 'ida positi'a que en el ente huano llaaos la GFoya
en el *otoG. ,ebe recordarse a este respecto que hay una joya en el corazn de cada too.
)ada joya tiene siete %acetas, que son las siete entradas a los siete /enderos.
*os Gdra(ones ben$%icosG se distin(uen por su GluinosidadG, y esta cualidad bsica
subyace en el andato que iparten todos los instructores espirituales a sus disc&pulos9 Gdeja
que brille tu luzG.
)uando el adepto atra'iesa la Gpuerta luinosaG aparecen ante $l cuatro
I,!A"I;I)A)I<A!/ uy peculiares y esot$ricas. !sta entrada tiene lu(ar despu$s que ha
recibido la quinta Iniciacin y deostrado su capacidad para hacerlo durante un lar(o per&odo
de ser'icio en relacin con nuestra e'olucin planetaria. ,ichas identi%icaciones que se lle'an
a cabo en la conciencia ondica, despu$s de trascender el 'eh&culo tico, pro'ocan
oportunaente dentro de la joya, que esencialente constituye la 'erdadera unidad espiritual,
un aconteciiento trascendental. *as cuatro identi%icaciones estn 'inculadas con el
cudruple loto del *o(os solar o con /u centro card&aco de doce p$talos. !ste loto es
denoinado a 'eces el Gcorazn del /olG re%iri$ndose al sol subjeti'o. Ao es posible decir s
a este respecto.
!stas cuatro Identi%icaciones se e%ect6an /<*< en este /endero particular, y cada una
es precedida por tres identi%icaciones enores, que hacen una totalidad de doce
Identi%icaciones correspondientes al loto de doce p$talos. !l estudiante eticuloso habr
obser'ado que ya no epleaos la palabra GiniciacinG, que trata espec&%icaente de la
conciencia y por lo tanto de la dualidad, sino que utilizaos una palabra que si(ni%ica s&ntesis,
aunque en %ora inadecuada.
*a ener(&a anipulada en el proceso de estas identi%icaciones es en (ran parte la que
%luye a tra'$s de la se+ta Ferarqu&a, que est relacionada esot$ricaente con el se+to /endero,
donde los iniciados del prier /endero tienen %inalente que luchar para abrirse caino. !l
$todo que debe aplicar el adepto para deostrar el control que ejerce sobre la ener(&a
iplicada no puede darse aqu&. /lo dir$ que se adquiere luinosidad en el capo de batalla,
luchando contra el dra(n. *a s&ntesis dada a continuacin puede ser su(esti'a.
I /!A,!#<. /!#II)I< !A *A "I!##A.
Atributos /abia )opasin
<ri(en )onstelacin del ,ra(n, por conducto de *ibra
Ferarqu&a /e+ta
QD1
7$todo ,oce Identi%icaciones )sicas
/&bolo !l dra(n 'erde sur(iendo del centro de un sol
%la&(ero. ,etrs y sobresaliendo del /ol pueden 'erse
dos pilares a abos lados de una puerta cerrada.
)ualidad adquirida *uinosidad
II /endero. !l /endero del "rabajo 7a(n$tico.
*os estudiantes deben tener presente que estn considerando uno de los siete /enderos
que e+presa s plenaente los e%ectos de la *ey de Atraccin. Huienes hayan le&do
cuidadosaente este tratado, recordarn que dicha ley es la e+presin de la 'oluntad espiritual
que produce la ani%estacin del 3ijo -/ol.. !l a(netiso 2%&sico, atracti'o y dinico2 es
la e+presin de la ley concerniente al ente huano en los tres undos. /e e'idencia por lo
tanto que el adepto, que si(ue este /endero, se en%renta con esa realidad de la naturaleza, base
de toda coherencia, y con esa esencia que, a tra'$s de la %uerza de su propia cualidad innata,
produce la ener(&a de atraccin, uniendo los pares de opuestos1 es la %uerza responsable de la
interaccin de los %enenos el$ctricos de todo tipo. !l adepto que eli(e esta corriente de
ener(&a csica, a %in de realizar ciertos acercaientos csicos y una serie de desarrollos
csicos, ha trabajado principalente en el se(undo sendero de rayo antes de la quinta
Iniciacin y, %recuenteente, ha estado tabi$n en el cuarto sendero de rayo. *os adeptos que
han estado en el cuarto sendero de rayo y pasan de all& al se(undo rayo, noralente no
eli(en esta l&nea de es%uerzo csico.
Huienes trabajan en el anejo de %uerza o a(netiso el$ctrico, para uso de los
Crandes /eres en todos los planos, si(uen este /endero. 7anejan la ener(&a %orati'a
eleental, anipulando ateria de di%erente densidad y 'ibracin. 7anipulan (randes
oleadas de ideas y a(itadas corrientes de opinin p6blica, tanto en los ni'eles astrales coo en
los superiores donde trabajan los Crandes /eres. @n sinn6ero de personas que,
perteneciendo al quinto #ayo, tienen el #ayo de )onociiento )oncreto coo rayo
ondico, si(uen esta l&nea de es%uerzo. *a cualidad innata del tipo de 7nada establece la
l&nea de acti'idad. !l 5ara del quinto rayo es uno de los %actores que lo produce. ,ichas
nadas operan con %ohat, y deben hacerlo hasta el %in del an'antara ayor. "ienen su
posicin e'entual en el plano ental csico, pero coo hasta ahora la capacidad de pensar
en %ora abstracta est tan poco desarrollada, no puede coprenderse el si(ni%icado de esta
e+presin.
!l adepto que huella el se(undo /endero doina per%ectaente tres tipos de trabajo
a(n$tico. 3a doinado -en los tres undos. el trabajo (ico de la construccin de %oras
ediante la anipulacin de ener(&a a(n$tica y la utilizacin de ener(&a atracti'a %ohtica a
los e%ectos de Gli(ar a los constructoresG. !sto lo hace por edio de su naturaleza in%erior
puri%icada que puede actuar coo un transisor per%ecto.
3a aprendido tabi$n el secreto de la coherencia (rupal en los ni'eles superiores del
plano ental, en relacin con su propio *o(os planetario y con esos dos *o(os que %oran,
en el sistea, con su propio *o(os, un trin(ulo dentro del sistea solar. "abi$n ha lle(ado
a coprender las %uerzas que unen las di'ersas corrientes de ener(&a 'i'iente que eanan de
!llos al lle'ar adelante los planes de la e'olucin solar. !sto puede hacerlo cuando act6a en el
'eh&culo ondico y es consciente de esa unidad de %uerza.
QD0
!sto ha sido e+presado en !l Anti(uo )oentario con las si(uientes palabras9
G*os siete 3eranos se aan utuaente, sin ebar(o, durante uchos
eones buscan el sendero del odio. /e odian y se atan hasta que encuentran
aquello que no uere ni puede ser herido. !ntonces se antienen unidos y
sir'en, y por el ser'icio prestado los siete soles se quean.G
*os siete soles se destruyen debido a que la s&ntesis y la unidad son alcanzadas y las
%uerzas di%erenciadas se con'ierten en una %uerza hoo($nea1 el e%ecto atracti'o o a(n$tico
de esta coherencia constituye una unidad ani%estada en el plano %&sico, as& coo en el
aspecto subjeti'o de la naturaleza. !sto produce l(icaente la destruccin de las %oras
liitadoras, la %usin de los %ue(os y el sur(iiento, coo llaarada objeti'a, del cuerpo
'ital del *o(os antes de la abstraccin %inal y de la subsi(uiente uerte u oscuracin del
sistea solar.
!l aspecto 'oluntad o propsito, que es la 'ida espiritual detrs de todo %eneno
subjeti'o y objeti'o, se hace sentir y 'er repentinaente. !llo es la produccin del trabajo
principal del adepto que pasa al se(undo sendero desde su particular sendero de rayo.
Huienes recorren este se(undo /endero trabajan con ener(&a a(n$tica o atracti'a,
debido a que se han identi%icado con ella. ;inalente pasarn al s$ptio /endero, el /endero
de la Absoluta ;iliacin. "odo lo que aqu& puede a%irarse con respecto a sus es%uerzos es
que este /endero los lle'a -por interedio del centro coronario lo(oico. al )orazn de
A6'$* %)B"$ 6'#$( (ADA P'$D$ D$C#"%$. /on arrojados copletaente de la
e'olucin solar en una (ran oleada de ener(&a atracti'a que eana de uno de los centros
ayores de esa (ran !+istencia, %uente de la 'ida del *o(os solar. *(icaente este centro
constituye una de las siete constelaciones. )oo es la constelacin s potente, en lo que
respecta a nuestro sistea, debido a que $ste e+presa predoinanteente aor o ener(&a
atracti'a y nuestro *o(os est a6n polarizado en /u cuerpo astral csico, el nobre de la
constelacin ni siquiera puede ser insinuado. /i se conociera el nobre y si un deterinado
n6ero de personas pudieran realizar el trabajo de editacin y 'isualizacin ocultista,
acopandolo con una '&'ida ia(inacin, se atraer&a hacia nuestro sistea la su%iciente
ener(&a atracti'a de la constelacin iplicada, lo que acelerar&a indebidaente los procesos
de e'olucin en nuestro planeta y perturbar&a peli(rosaente la econo&a del sistea. *a
(ente no 'alora a6n la potencia de la editacin, especialente la editacin (rupal.
!l si(no zodiacal correspondiente es C$inis, y la razn ser e'idente para todos los
iniciados entrenados.
Aqu& es necesario dar una e+plicacin respecto a la e+presin usada precedenteente,
en relacin con el traslado de adeptos de este se(undo /endero al /$ptio. /e ha a%irado
que Gse alquiizanG para lle(ar a $l. /e obtendr&a al(una idea respecto al si(ni%icado de esta
%rase, considerando la %inalidad del calor cuando se separa de la huedad, y el $todo de
eplear dicho calor. *os adeptos usan los G%ue(os alqu&icos secosG a %in de producir los
resultados que desean para ayudar al proceso e'oluti'o. A edida que usan estos G%ue(os
secosG la reaccin sobre ellos es tal que trasutan la chispa el$ctrica -o la 7nada dentro de
la llaa de la Iida planetaria. y la desinte(ran en tal %ora que puede pasar a tra'$s de la
QDD
traa et$rica del sistea y diri(irse a esa corriente de ener(&a csica que eana de la
encionada constelacin.
!ntonces se los conoce coo G)hispas absolutas de aor paternalG o -e+presndolo en
el l$+ico e+ot$rico de los iniciados. pasan al s$ptio /endero, el de la GAbsoluta ;iliacinG.
*os atributos que debe poseer el adepto en este sendero, antes de eprender el
entrenaiento necesario para el s$ptio $todo csico de acercaiento, es respuesta al
calor y conociiento del rito. 8or supuesto que estas palabras nada si(ni%ican para el no
iniciado, pero a al(unos les transitir ucho, y cuando se obser'a que conjuntaente con
abos atributos e+iste la habilidad para G'er la danza de las part&culas de calor y las ondas de
clida 'ibracinG -coo se dice en un anti(uo anual que eplean los que se entrenan para
este sendero. /er e'idente que trataos aqu& con los e%ectos del %ue(o y las leyes de la
ener(&a &(nea y de la 'ibracin. !sos hijos de los hobres que en la actualidad buscan el
Gcalor de la naturaleza aorG del ente huano y ades tratan de culti'ar una ia(inacin
'&'ida y el intenso poder de 'isualizar, son los que preparan el terreno sobre el cual podr
eri(irse este conociiento posterior. 8ero esto no es tan %cil coo parece porque iplica una
identi%icacin iposible de ser realizada hoy por la ayor&a y la capacidad de coprender la
naturaleza de aquello que se 'isualiza, lo cual nie(a la idea de dualidad 2aquello que 'isualiza
y lo que es 'isualizado.
!l $todo epleado slo puede e+presarse coo la Gentrada en la tierra ardienteG. !l
poder para realizarlo se obtiene atra'esando tres tierras ardientes preliinares, coo
%cilente puede 'erse9
1. *a tierra ardiente que e+iste entre el Aula de la I(norancia y el Aula del
Aprendizaje. !ste es el %ue(o destructi'o creado por el hobre de acuerdo a la
actuacin de la *ey del 4ara.
0. *a tierra ardiente de la destruida personalidad ubicada entre el Aula del
Aprendizaje y el Aula de la /abidur&a. !st situada en la orilla del r&o de la 'ida y
se ha de atra'esar antes de recibir la tercera Iniciacin.
D. *a tierra ardiente que el hobre descubre cuando est preparado para e(resar del
Aula de la /abidur&a coo un adepto per%ecto. !s una triple tierra ardiente
localizada Gen la cubre de la ontaaM, antenida 'i'a y llaeante por los
'ientos de los cielos, siendo responsable de la destruccin del cuerpo e(oico o
causal.
*a tercera produce una alquiizacin espiritual, ientras que las otras dos produjeron
resultados en lo objeti'o o aspecto %ora, y en lo subjeti'o o aspecto conciencia, de su triple
naturaleza. )uando se atra'iesan estas tres tierras ardientes el adepto est preparado para otra
y s terrible e+periencia.
*as jerarqu&as relacionadas con este /endero son principalente la tercera y la cuarta.
/lo las unidades huanas pueden se(uir estos dos senderos. *as jerarqu&as d$'icas de tercer
orden ya han pasado por esto, y el trabajo pre'io que han realizado perite al hobre hacerlo.
!ste es un (ran isterio y nada s puede re'elarse de ello. !l (rupo de los <bser'adores
/ilenciosos de todos los (rados est estrechaente 'inculado con este se(undo sendero
QDE
csico. "odos son /eores de /acri%icio, estn aniados e+clusi'aente por el aor, y han
pasado, en consecuencia, por las ardientes tierras del sacri%icio.
/lo puede darse aqu& el s eleental de los s&bolos e+ot$ricos. "iene la %ora de
una pira %uneraria ardiendo intensaente, con cuatro ardientes antorchas, una en cada esquina.
,esde el centro de la pira se ele'a una estrella de cinco puntas coo un cohete, ascendiendo
hacia un sol en llaas, de un atiz predoinanteente rosado.
II /!A,!#<. !* /!A,!#< ,!* "#ABAF< 7ACA!"I)<.
Atributos #espuesta al calor y conociiento de #ito
<ri(en @na constelacin desconocida, por conducto de C$inis.
Ferarqu&a *a "ercera y la )uarta
7$todo *a entrada en la tierra ardiente
/&bolo @na pira %uneraria, cuatro antorchas y una estrella
de cinco puntas ascendiendo hacia el sol.
)ualidad adquirida Ielocidad el$ctrica
III /endero. !l /endero de !ntrenaiento para los *o(os 8lanetarios.
!ste sendero atrae hacia s& coparati'aente slo a unos pocos hijos de los hobres.
!llo iplica una %ora de desarrollo peculiar y la %acultad de la continuidad de percepcin
conjuntaente con la identi%icacin espiritual, caracter&stica distinta de los siete senderos
csicos.
!l adepto que eli(e este sendero preser'a de anera peculiar la %acultad de percepcin
sensoria, ades de la identi%icacin con el aspecto espiritual. ,e ellos se habla
constanteente en los archi'os ocultos coo de los G/eores cuyo aya'irupa se repite
continuaenteG. A edida que trabajan con la siquis o ala de la ani%estacin y se ocupan
principalente del aspecto subjeti'o de la 'ida, se 'inculan con ese centro e+istente en el
)uerpo de A6'$* %)B"$ 6'#$( (ADA P'$D$ D$C#"%$, ori(en de la sensacin
consciente. 8or lo tanto son 'italizados desde el ple+o solar de esa (ran !+istencia cuya
oniabarcante 'italidad retiene a nuestro *o(os, junto con otros *o(os solares, dentro de la
es%era de /u conciencia. )oo es bien sabido, el ple+o solar es el centro que sintetiza las
reacciones y las 'irtudes esenciales de los tres centros in%eriores. !ste punto debe tenerse
presente cuando se estudia dicho /endero csico.
A estos adeptos tabi$n se los denoina los G/eores del 7aya csicoG porque
trabajan con esa %acultad que es responsable de la ilusin y con la relacin que tiene el
)onocedor con lo que 'a a ser conocido. #ecuerden aqu& que no estaos considerando los
tres undos del es%uerzo huano, e+cepto en la edida en que ellos %oran parte de un todo.
*os atributos que predisponen a un hobre para el trabajo de entrenaiento en el
sendero de un *o(os planetario son tres, y pueden e+presarse coo9
1. Iisin csica. !stos adeptos estn 'inculados con el tercer ojo lo(oico.
0. <&do d$'ico.
D. )orrelacin s&quica.
QD5
)oo sabeos, todos los sentidos se hallan 'inculados con al(6n centro, y ellos a su
'ez lo estn con los centros planetarios, siendo $stos ener(etizados desde una %uente csica
anlo(a. !l adepto del tercer /endero tiene una cone+in espec&%ica con la ener(&a que eana
desde esos centros csicos relacionados con la 'isin y el o&do espirituales. !l sentido del
tacto tiene que 'er principalente con la objeti'idad de la %ora %&sica densa, y con ella no
tiene nada que hacer este (rupo particular de adeptos. *a 'ista, el o&do y el poder de
correlacionar la relacin entre el =o y el no2yo es suyo, pero el no2yo cae espec&%icaente
bajo la (u&a y est&ulo de un (rupo totalente distinto de trabajadores csicos. !s di%&cil
dar un claro si(ni%icado a este respecto, y el estudiante ha de recordar que trataos del
esp&ritu y de los otros dos tipos de ener(&a csica.
!ste sendero es hollado por aquellos que se harn car(o del trabajo de los siete *o(os
planetarios del pr+io sistea solar y de los cuarenta y nue'e *o(os subplanetarios1 /us
ayudantes y des entidades que trabajan en ese sector particular. !+istirn siete sisteas,
aunque a nosotros slo nos conciernen los tres ayores, de los cuales nuestro actual sistea
solar es slo el se(undo.
)ada )hohan de #ayo toa cierto n6ero de iniciados de la se+ta Iniciacin y los
entrena especialente para este trabajo. @na actitud especial para el color y el sonido
predispone a la eleccin, y la capacidad para actuar con la GsiquisG, o con los !sp&ritus en
e'olucin, seala al hobre que ha de ocupar este ele'ado puesto. 8odeos decir que los
*o(os planetarios son los di'inos siclo(os y, por lo tanto, la sicolo(&a constituye el tea
bsico en el entrenaiento para ocupar este puesto, una sicolo(&a inconcebible a6n para
nosotros.
)ada *o(os planetario tiene, en /u planeta especial, escuelas para el desarrollo de los
*o(os subordinados, y all& son entrenados dndoles oportunidad para obtener una aplia
e+periencia. *os 7isos *o(os tabi$n pro(resan y /us puestos deben ser ocupados por
otros.
*os estudiantes se sorprendern al saber que en el sol Betel(euse se ori(ina la
particular ener(&a csica que a%luye por este /endero csico hacia nuestro sistea. !l
nobre Betel(euse encierra, sin ebar(o, un secreto. !n realidad e+iste una razn subjeti'a
detrs de ciertos hechos recientes que son preeinenteente de doinio p6blico, 'inculados
con este sol. *a ciencia del ala en sus di'ersos aspectos -ental, s&quico y espiritual. est
adquiriendo ucho &petu ahora en el undo, y absorbe cada 'ez s la atencin de los
pensadores, siendo el resultado de ciertas oleadas de ener(&a que inciden en nuestro sistea
solar y encuentran e'entualente su caino hacia nuestro planeta. Betel(euse, desde el punto
de 'ista esot$rico, es un sistea de se(undo orden, as& coo nuestro sistea solar es de
cuarto orden. 8or lo tanto, e+iste una relacin entre estos dos n6eros en el sistea y en el
cosos. ,icha in%luencia lle(a a nuestro sistea por conducto del si(no /a(itario.
*a tarea principal que tienen que realizar los adeptos en este sendero es posibilitar la
ani%estacin de la 7nada del *o(os solar por interedio del cuerpo de la conciencia, o a
tra'$s de la %ora que ocupa el ala. #epiten as& en un ni'el superior el trabajo de esos
)onstructores que crean y ani%iestan el cuerpo por el cual el ala trata de e+presarse. Ao se
ocupan de la objeti'idad1 se relacionan con esa quinta jerarqu&a que proporciona al hobre el
cuerpo e(oico.
QDO
*os adeptos de nuestro planeta "ierra, que buscan este sendero, lo hacen por edio del
departaento del 7ahachohan, que trabaja con la inteli(encia o aspecto ental de la
ani%estacin. ,esde este tercer departaento pasan a ser entrenados directaente por uno de
los Budas de Acti'idad, y en las etapas %inales son instruidos personalente por /anat
4uara, actuando coo un *o(os planetario encarnado. ,icho entrenaiento se ocupa de
tres teas principales9
1. ,el color que 'ela al aspecto !sp&ritu, as& coo la %ora densa oculta el ala.
0. ,el sonido que eite el !sp&ritu para hacerse consciente y producir percepcin
ps&quica. ,oinan la ciencia del 7ntra yo(a, pero slo en relacin con los
planos superiores y en lo concerniente a los planos csicos.
D. ,e la naturaleza de la dualidad, la cual es %undaentalente la ciencia del ala.
!s di%&cil e+presar en palabras el $todo epleado por un 7aestro de la /abidur&a
cuando entra en este /endero csico, el cual se denoina el $todo de identi%icacin
pristica, porque se re%iere a los 'elos de color que ocultan la ener(&a espiritual. 8odr&a
e+presarse la isa 'erdad de otro odo, diciendo que es el $todo para coprender el
canto de la 'ida. )uando las Gestrellas cantan al un&sonoG, cuando el Gcanto de los ,iosesG
resuena en el (ran coro de los )ielos, se produce la correspondiente sin%on&a del color. !ste
particular odo de identi%icacin capacita al adepto para actuar coo director de los coros y
producir el necesario color de los e%ectos y acordes. )uando puede realizarlo a la per%eccin
est entonces en posicin de asuir el car(o de *o(os planetario. Aada s se perite decir,
y lo antedicho slo es una %ora siblica de e+presar una 'erdad bsica y di%&cil.
!l smbolo de este /endero -el 6nico que es posible presentar en %ora e+ot$rica. es
una radiante )ruz de coloreada luz1 el brazo lon(itudinal est %orado por los siete colores
del espectro solar y el trans'ersal est copuesto de doce (raduaciones de colores a6n
desconocidos para el hobre. !n el centro de la )ruz se 'e una estrella de cinco puntas de un
tinte &ndi(o intenso, y detrs de ella un sol %laeante de un clido azul oscuro. !ncia de
todo hay ciertos caracteres sensar, escritos en oro, que counican, al adepto iniciado, el
nobre de al(una de las !scuelas planetarias en las cuales se lle'a a cabo esta particular l&nea
de estudio. )oo ya se ha dicho e+isten siete escuelas de este tipo, y aquellos de nuestro
esquea planetario que aspiran entrar en este /endero son trans%eridos a la ronda interna y
desde all& al esquea de F6piter.
*a cualidad adquirida es la 'isin et$rica csica, estando la e+tensin de la 'isin
desarrollada dentro de los siete sisteas que %oran -junto con nuestro sistea solar. los
siete centros de la Iida csica con que est aliado nuestro *o(os solar. A 'eces se le llaa
clari'idencia csica septenaria.
<tro %actor de inter$s puede a(re(arse aqu&. !ste /endero se llaa a 'eces el G/endero
del *otoG, ya que concierne a la construccin de los *otos lo(oicos de los *o(os solares. *as
escuelas que preparan para este trabajo se denoinan, en el len(uaje &stico de los adeptos,
los Gcapos de lotoG. !l plan de estudio es llaado a 'eces el Gsueo del *otoG porque
iplica una condicin de copleto rechazo del aspecto %ora de la ani%estacin y una total
abstraccin, produciendo as& un tipo de saadi solar. 7ientras esto se lle'a a cabo, el adepto
QDQ
%unciona en una %ora o 'eh&culo, que es una analo(&a en el plano de ata del aya'irupa, en
el plano de la ente.
III /!A,!#<. !* /!A,!#< ,! !A"#!AA7I!A"< 8A#A *</ *<C</
8*AA!"A#I</.
Atributos Iisin csica, o&do d$'ico, y correlacin s&quica.
<ri(en Betel(euse, por conducto del si(no /a(itario.
Ferarqu&a *a quinta.
7$todo Identi%icacin pristica.
/&bolo @na )ruz coloreada, con una estrella en el centro
respaldada por un sol llaeante coronado con una
palabra sensar.
)ualidad Iisin et$rica csica o clari'idencia septenaria.
II /endero. !l /endero que conduce a /irio.
,e todos los senderos es el que se halla s 'elado por las bruas del isterio. !sta
razn ser e'idente para el iniciado juraentado, pero se puede obtener una cla'e del secreto
si se coprende que en sentido peculiar y esot$rico el sol /irio y las 8l$yades antienen una
&ntia 'inculacin, relacin anlo(a a la que la ente in%erior antiene con la ente
superior. *o in%erior es recepti'o o est ne(ati'aente polarizado con lo superior. /irio es el
asiento de la ente superior y ahat -coo se lo llaa, o ente uni'ersal. entra en
ani%estacin en nuestro sistea solar a tra'$s del canal de las 8l$yades. !s coo si %orara
un (ran trin(ulo de ener(&a ahtica. /irio trasite ener(&a a nuestro sistea solar por
edio de la G...s$ptuple 7adre protectora, la constelacin ar(entada, cuya 'oz es una
capana tintineante, y cuyo pie se asienta sua'eente sobre el radiante sendero entre
nuestros undos y los suyos.G
,entro del sistea solar e+iste una interesante analo(&a con este intercabio csico,
en la relacin e+istente entre el esquea de Ienus, nuestro esquea terrestre y la cadena
'enusiana en nuestro esquea.
!n %ora rara se har la luz en esta abstrusa ateria, ediante la coprensin del
anta5arana huano o el sendero, construido por el 8ensador durante el proceso e'oluti'o, que
'incula la ente superior e in%erior. !n relacin con nuestro *o(os planetario e+iste tal
anta5arana, y a edida que lo eri(e y construye, %ora parte del cuarto /endero y perite que
la asa huana pase a este distante objeti'o, libre de obstculos. @na cla'e sobre la
naturaleza de este /endero y la razn por la cual tantas 7nadas huanas buscan esta
particular corriente de ener(&a reside en la correcta coprensin de la su(erencia antedicha.
*os iniciados que huellan este caino son principalente de cuarto y se+to orden.
)oo ya se seal, este /endero es se(uido con s %recuencia por los G/eores de
copasinG y en la actualidad el 7aestro !(ipcio y el 7aestro Fes6s se estn preparando para
hollarlo. *os &sticos de <ccidente que han 'enido a la encarnacin durante los 6ltios il
aos, %oran un (rupo peculiar de !(os cuyo ipulso tiende hacia este tipo de ener(&a
csica. !n nuestro sistea han adquirido ciertos reconociientos %undaentales y el
QDN
G$+tasisG del &stico occidental es el (eren, latente en $l, que un d&a %lorecer en ese
arrobaiento csico para el cual no e+iste un nobre a6n.
Arrobaiento csico y biena'enturanza r&tica son los atributos del cuarto sendero.
!sta es una %ora de identi%icacin des'inculada copletaente de la conciencia. *a razn
por la cual la ayor&a de los hijos de los hobres si(nen este /endero radica en el hecho de
su posicin nu$rica. ,ichas unidades del cuarto reino, la asa de la cuarta Ferarqu&a
creadora en este cuarto (lobo del cuarto esquea y en un sistea solar de cuarto orden, son
ipelidas inherenteente a buscar este cuarto )aino a %in de per%eccionarse. /e los desi(na
los Gbiena'enturados puntos danzarines de de'ocin %anticaG. !sta %rase describe s
apro+iadaente que otra a dichas unidades. "abi$n han sido desi(nados coo las ruedas
que (iran sobre s& isas, y encuentran la puerta abierta hacia la biena'enturanza
*a ener(&a del cuarto /endero nos lle(a desde /irio por conducto del /ol. !sto
si(ni%ica que es una pantalla que oculta a uno de los si(nos del zod&aco. *os n6eros catorce
y diecisiete encierran la inc(nita de las jerarqu&as que se ocupan de este tipo espec&%ico de
%uerza csica, ipidiendo que el lector co6n conozca su identidad, pero proporcionar al
chela juraentado el indicio necesario que le traer la iluinacin.
!l $todo ediante el cual el adepto se capacita para entrar en este sendero se
denoina $todo (iratorio dual y la Gdanza r&tica sobre el cuadradoG.
!l prier s&bolo, que se da al disc&pulo juraentado para estudiar, puede ser descrito
coo dos ruedas entrelazadas (irando 'erti(inosaente en direcciones opuestas y
produciendo un todo uni%icado. ,ichas ruedas estn representadas coo arrojando llaas de
color azul el$ctrico, rotando y (irando con (ran rapidez alrededor de una )ruz de brazos
i(uales. *a )ruz est representada por un %ue(o anaranjado y un c&rculo de color 'erde
eseralda oscuro, llaeando en el punto del centro en donde se unen los cuatro brazo de la
)ruz. !l siboliso de estos colores 'incula este cuarto sendero con el sistea solar
precedente. !n ese sistea la in%luencia de /irio era s potente que en el actual.
Ao es posible a(re(ar nada s, e+cepto sealar que la cualidad obtenida por el
adepto que recorre este sendero no puede ser re'elada. !ntra en la concentrada in%luencia de
la ener(&a que se identi%ica con el anta5arana planetario. Ao es peritido, por lo tanto, decir
cul puede ser su cualidad espec&%ica, pues counicar&a deasiada in%oracin al lector
inteli(ente sobre la naturaleza y objeti'o de nuestro particular *o(os planetario.
II /!A,!#<. !* /!A,!#< ,! /I#I<.
Atributos Arrobaiento csico y biena'enturanza r&tica.
<ri(en /irio por conducto del /ol 'ela un si(no zodiacal.
Ferarqu&a Ielada por los n6eros 1E y 1Q.
7$todo 7o'iiento (iratorio dual y danza r&tica sobre
el cuadrado.
/&bolo ,os ruedas de %ue(o el$ctrico, (irando alrededor
de una )ruz anaranjada con una eseralda en el centro.
)ualidad Ao re'elada.
QD9
I /endero. !l /endero de #ayo.
)onstituye uno de los (randes senderos distribuidores del sistea, y es recorrido por el
adepto que tiene una clara coprensin de las leyes de la 'ibracin. )onduce con (ran
%acilidad al pr+io plano csico, denoinado Gla puerta e+terna de entradaG. )oo bien
sabeos, los siete #ayos que se ani%iestan en nuestro sistea solar, son slo los siete
subrayos de un (ran rayo, el de Aor2/abidur&a. !ste /endero de rayo lo recorren la ayor&a
de los G7aestros de /abidur&aG. ,e la isa anera entran al cuarto /endero los G/eores de
)opasinG. )inco octa'as partes de los prieros pasan a este sendero, as& coo las cuatro
quinta partes de los adeptos del su%riiento pasan al cuarto /endero. Al considerar estas ci%ras
debe tenerse en cuenta que son de (ran a(nitud. ,ecir una quinta parte de los /eores de
)opasin es un 'asto n6ero, ientras que tres octa'as partes es un enore n6ero de
nadas. ,ebeos recordar a este respecto que solo nos re%erios a los adeptos de la quinta
Iniciacin, y no estaos considerando a los iniciados de (rados in%eriores ni a los disc&pulos
de innuerables cate(or&as. !s in6til que el hobre co6n re%le+ione sobre estas ci%ras. /on
deasiado di%&ciles de coputar e iplican clculos uy abstrusos y coplicados. !llo
puede deostrarse al destacar que de esas ci%ras deben sustraerse esas dos quintas partes que
-en la pr+ia ronda. pasarn ante el "rono del Fuicio y sern rechazados. ,e las restantes
tres quintas partes slo un porcentaje, que no puede ser re'elado, alcanza el adeptado %inal,
aunque todos entran en el /endero. *as cinco octa'as partes ya encionadas y las cuatro
quintas partes se re%ieren slo a los dos (randes (rupos de iniciados Gase5haG
*os adeptos que huellan el /endero de #ayo deben poseer atributos que los ha(an
suaente sensibles a la 'ibracin. !n su trabajo (rupal -considerando a las unidades de este
/endero coo %orando un "odo uni%icado. los resultados alcanzados pueden copararse
con la br6jula de un barco. #esponden priordialente a una 'ibracin bsica, no a tra'$s de
la sensacin, sino por el e%ecto que produce aquello que es consecuencia de la sensacin. !s
una especie de coprensin, analo(&a csica de la reaccin que se produce al tocar la piel.
Ao si(ni%ica conciencia, sino conociiento a tra'$s de la 'ibracin. !stn identi%icados con
cierta 'ibracin y responden 6nicaente a ella, la cual es la analo(&a superior en los planos
csicos. /on indi%erentes a otras 'ibraciones.
/e les ensea coo aislarse para que nin(una 'ibracin, e+cepto la que procede de la
%uente csica del rayo sint$tico, pueda lle(ar hasta ellos. *os estudiantes obtendrn una idea
de su analo(&a in%erior cuando estudien la br6jula, su sensibilidad a cierta corriente a(n$tica
y la tendencia que ani%iesta de sealar siepre hacia el norte. ,ichos adeptos del quinto
/endero son el %actor constituyente que antiene esot$ricaente a nuestro sistea solar
constanteente equilibrado en una direccin espec&%ica. /u principal caracter&stica o atributo
puede ser descrito coo sentido de direccin csica.
*a %uente de ener(&a a la que responden puede considerarse que es la !strella 8olar.
!sta estrella, sin ebar(o, sir'e slo para ocultar una constelacin 2la cual slo e+iste en
ateria et$rica. !n consecuencia es i(norada por los astrnoos, aunque su in%luencia es
suaente poderosa dentro de nuestro sistea. "abi$n debe tenerse en cuenta que en otro
planeta, dentro de nuestro Gc&rculo no se pasaG solar, este quinto /endero es el que huellan la
ayor&a de sus adeptos, quienes, por lo tanto, debern pasar a este otro esquea planetario
antes de encontrar su caino hacia el /ol, y desde all& a es%eras csicas. *os Adeptos de
otros esqueas no son trans%eridos a nuestro esquea terrestre coo escuela de
QE?
entrenaiento porque no es un planeta sa(rado, en consecuencia carece de tal escuela
espec&%ica.
*a in%luencia que eana de la !strella 8olar, potente %actor en nuestro sistea solar,
lle(a a nuestro planeta por conducto del si(no de Acuario. !l estudiante coprender la razn
de esto si tiene en cuenta el si(ni%icado del a(ua coo s&bolo de las eociones, las cuales
slo son una ani%estacin in%erior del aor2deseo. Acuario es un centro de %uerza del cual el
adepto e+trae el Ga(ua de la 'idaG y la lle'a a la ultitud. *a %uerza que pro'iene de la
!strella 8olar, '&a Acuario, tiene un poder especial en esta $poca, y el d&a de la oportunidad es
por lo tanto (rande. )onstituye uno de los edios que hacen posible la lle(ada del Cran
/eor. !l se halla en el quinto /endero, as& coo el 7anu se encuentra en el tercero. A ello se
debe el estrecho '&nculo que e+iste entre los dos senderos, pues los que se hallan en el quinto
sendero pueden pasar al tercero y 'ice'ersa. 8riero y s$ptio, se(undo y cuarto, tercero y
quinto son slo las dos partes de un todo, o los dos aspectos de un /endero. !stos tres
senderos -con el cuarto. constituyen dos /enderos, y los dos /enderos uno solo. Aada s
puede decirse sobre este (ran isterio.
*a priera y la se(unda Ferarqu&as, desepean un (ran papel en la introduccin de la
in%luencia polar. !sta 'erdad esot$rica incidi notableente sobre la naturaleza de las
prieras dos razas del ($nero huano y la re(in donde habitaban.
!l $todo por el cual el adepto desarrolla los poderes necesarios para entrar en este
/endero ya ha sido indicado. 8uede ser e+presado coo el proceso de aislacin el$ctrica y de
reclusin del a(netiso polar. Ao es posible decir nada s.
!l s&bolo de este sendero es cinco bolas de %ue(o -%ue(o azul. con%inadas dentro de
una es%era. !sta es%era est %orada por una serpiente que se uerde la cola, y todo el cuerpo
de la serpiente est pro%usaente cubierto con caracteres sensar, que representan el ntra
por el cual el adepto se a&sla de la a%luencia a(n$tica de todas las corrientes, enos aquella
de la cual es responsable.
*a cualidad que el adepto desarrolla a edida que recorre este /endero puede darse
6nicaente en las palabras del Anti(uo )oentario9
G*a depresin en el punto norte perite la entrada de lo estabilizable y act6a
coo %actor de resistencia hacia aquello que procura disuadir o distraer.G
!stabilidad csica y equilibrio a(n$tico ser'irn quizs para transitir ejor la
correcta idea.
I /!A,!#<. !* /!A,!#< ,! #A=<.
Atributos !l sentido de direccin csica.
<ri(en *a !strella 8olar por conducto de Acuario.
Ferarqu&as *a priera y la se(unda.
7$todo !l proceso de aislacin el$ctrica y de reclusin
del a(netiso polar.
QE1
/&bolo )inco bolas de %ue(o encerradas en una es%era. *a
es%era est %orada por una serpiente inscripta con el
ntra aislador.
)ualidad !stabilidad csica y equilibrio a(n$tico.
Ao e+iste %ora para describir la enseanza o dar in%oracin respecto a los /enderos
se+to y s$ptio. "odo lo que puede decirse es lo si(uiente9
II /endero. !l /endero en que se halla el *o(os 7iso.
/er e'idente para todos los estudiantes que han analizado cuidadosaente los
procesos undiales, a la luz de la *ey de Analo(&as, que el *o(os est desarrollando la 'isin
csica interna en los planos csicos, as& coo el hobre, en enor (rado, intenta obtener
la isa 'isin en el sistea. !sto puede denoinarse el desarrollo del tercer ojo csico. !l
secreto se halla oculto en la estructura %&sica del ojo y de su estudio podr obtenerse al(una
re'elacin del isterio.
)ierta parte del ojo constituye el n6cleo de la 'ista y tabi$n el ecaniso de la
'isin. !l resto del ojo act6a coo una cubierta protectora1 abas partes son necesarias, y una
no puede e+istir sin la otra. *o iso ocurre en sentido csico, pero la analo(&a e+iste en
ni'eles tan ele'ados que las palabras slo oscurecen y epaan la 'erdad. Al(unos hijos de
los hobres, un n6cleo que alcanz una iniciacin uy ele'ada en un sistea solar anterior,
%or un (rupo esot$rico alrededor del *o(os cuando decidi realizar un ayor pro(reso. !n
consecuencia, !l %or este sistea solar ipulsado por el deseo de ani%estarse
csicaente. !ste (rupo esot$rico peranece con el *o(os, en el aspecto subjeti'o o
interno, en el plano atico o prier plano del sistea, y ello corresponde, en sentido oculto,
a la pupila del ojo. !l ho(ar 'erdadero de estas (randes !ntidades se halla en el plano b6dico
csico.
Cradualente y (racias a un duro es%uerzo ciertos 7aestros se han capacitado o estn
capacitndose, para replazar a los iebros ori(inales de este (rupo, peritiendo as& /u
retorno a un centro csico alrededor del cual (iran nuestro sistea y el sistea ayor de
/irio.
/lo contados adeptos re6nen las cualidades necesarias, puesto que el desarrollo
iplica cierto tipo de respuesta a la 'ibracin csica. !llo si(ni%ica una especializacin de la
'isin interna y el desarrollo de una parte de 'isin csica. !ste /endero es se(uido s por
quienes pertenecen a la e'olucin d$'ica que por aquellos pertenecientes a la e'olucin
huana. *os seres huanos pasan a $l '&a la e'olucin d$'ica, al cual se puede entrar
trans%iriendo el quinto /endero o /endero de #ayo. !n este 6ltio se %usionan las dos
e'oluciones, y desde el quinto se puede entrar al se+to.
III /endero. !l /endero de la Absoluta ;iliacin.
!sta %iliacin es una analo(&a, en un plano s ele'ado, de ese (rado del discipulado que
llaaos G3ijo del 7aestroG. "al es la %iliacin con un /er superior a nuestro *o(os y de
Huien no podeos hablar. "abi$n es el (ran /endero controlador del 4ara. *os /eores
*ipi5a y todos los que estn capacitados para esa l&nea de trabajo y alle(ados al *o(os en
QE0
%ora &ntia y personal pasan a este s$ptio /endero. !s el /endero de los que estn s
especialente alle(ados al *o(os, encar(ndoseles la conduccin del 5ara en el sistea
solar. )onocen /us deseos, /u 'oluntad y /us propsitos con%indoseles la realizacin de /us
andatos. !s un (rupo especial asociado al *o(os y 'inculado a un *o(os a6n s ele'ado.
!stos dos senderos conducen a estados de conciencia csicos tan inconcebibles para el
hobre, coo la conciencia del !(o de un ser huano lo es para un too de sustancia. 8or
lo tanto, resulta innecesario e incon'eniente e+tendernos s sobre estos e+celsos estados.
QED
). /I!"! !/"AAWA/ !/<"#I)A/
!/"AAWA I
-!+tra&da de las ;rulas Arcaicas. A E9.
I /!A,!#<. !l /endero de /er'icio en la "ierra.
!l ,ra(n que se oculta en el s in%erior de los /a(rados "res sur(e con todo /u
poder&o. !n /u boca sostiene la balanza, y en ella pesa a los hijos de los hobres que 2en el
capo de batalla2 son ensartados en /u lanza.
!n la (ran balanza, sobre la que estn cla'ados /us ojos, un pIatillo est oculto por un
%ue(o color 'erde '&'ido1 el otro se oculta detrs de una pantalla roja.
*os hijos de los hobres, cuya nota no responde a la nota de color rojo, se introducen
en el platillo de la derecha. ,esde all& pasan a un sendero que 'a(aente puede percibirse
detrs de la %ora del dra(n.
A este sendero se entra por una cudruple puerta. *as sa(radas %rases de los 3ijos de
la *uz lo de%inen as&9 G!l portal de luinosa luz que conduce del color 'erde al corazn del
color &ndi(o, por edio de ese raro %ue(o y esa llaa '&'idaente coloreada, para la cual a6n
no se ha encontrado en la tierra un nobre que lo describa.G /u tono se antiene oculto.
Aota9 !stas siete estanzas constituyen la 'erdadera estanza del libro s Anti(uo del
undo, el cual nunca ha 'isto el hobre co6n. Aqu& slo se da el sentido, y no una
traduccin literal1 en ellas se eliinan ciertas %rases por las si(uientes razones9 8orque del
anuscrito donde %ueron e+tra&das %altan ciertas palabras o s&bolos, debido a la e+trea
anti(Kedad del aterial en que se ha redactado el te+to, y porque su insercin transitir&a
deasiado conociiento al hobre cuya percepcin est su%icienteente despierta. !n tercer
lu(ar, la insercin de las palabras oitidas ser'ir&a slo para pro'ocar con%usin y a6n el
rid&culo, debido a la iposibilidad de traducir&as correctaente1 se re%ieren a realizaciones
uy a'anzadas para la coprensin actual del hobre.
*os hijos de los hobres -uy pocos. atra'iesan esa puerta de %ue(o luinoso cuando
superan la cresta de oro, que se le'anta en la cabeza del dra(n sobre el lu(ar donde %ul(ura
Gel ojo de %ue(oG.
!ste ojo de %ue(o trasite una %uerte 'ibracin desde el triple *has hasta un centro en
la cabeza del Adepto. Aqu$l, cuando es e+citado, re'ela la 'ida que es, la %ora que ser y el
trabajo unido del dos y del cuatro.
Abos se atraen. /u esencia se %usiona. !l hobre que busca este sendero es
ensartado por la lanza y arrojado dentro de la luz &(nea que oculta a la balanza. !ntonces
contin6a el proceso &stico y... As& se 'e el trabajo de /A"@#A< y as& es realizada su con2
suacin.
QEE
8or la %uerza %atal de /A"@#A< el 'encedor es entonces proyectado rpidaente
hacia la cia de la cresta, y de all& hacia ese disco 'ibrante que (uarda la cudruple puerta de
luinosidad.
"res 8alabras son con%iadas entonces al @no liberado. /e yer(ue triun%ante en el 'eloz
disco, y cuando su pronunciacin ha... se 'e la puerta abierta de par en par y del otro lado se
oye una 'oz que dice9 L3ijo de )opasin, 7aestro de Aor y Iida, la Lrueda (ira siepre
para aquellos que luchan en la tierra ardiente debajo de los pies del dra(n.M
)uando la priera 8alabra inici su isin, el 'encedor le'anta /u cabeza y trata de
pronunciar la se(unda 8alabra. 8ero al hacerlo detiene su dilatada 'ibracin, atrayendo
nue'aente su poder hacia /u corazn.
!l o'iiento del disco ainora. !l portal de la luz &(nea se abre a6n s. /e 'e una
%ora. !sta %ora presenta tres preciosas joyas al 7aestro del )orazn Ardiente. /us
nobres estn ocultos para esos hijos de los hobres que a6n no han alcanzado la cresta del
dra(n.
!stas tres joyas dan al 7aestro del )orazn Ardiente una parte de la triple %uerza que
circula dentro de la es%era planetaria.
)on el ojo %ijo y el corazn ardiendo de aor, el 7aestro no pronuncia la 8alabra
%inal. Abandona el disco y diri(e /us 8ies de *oto, retornando a ese /endero que antes dej
atrs, y desde el otro lado 'uel'e a ascender a la cresta del ,ra(n. /iendo Ul un dra(n, /e
identi%ica ahora con aquellos que buscan a la bestia. As& sir'e, 'ol'iendo /u espalda a la
puerta de la luz. Ul es la pro(enie del dra(n y sir'e a /u tiepo...
,esconocido e in'isible para Ul aparece un disco ayor, (irando incesanteente. Ao
'e sus o'iientos porque /us ojos estn en el undo al cual ha retornado para ser'ir. !l
disco (ira1 descubre 2delante de su ojo toda'&a cie(o2 una puerta (rande y aplia... /u ojo de
'isin se abre... #ecorre el prier (ran /endero, pero a6n no lo sabe.
*a nota que eite ese prier (ran )A7IA< a6n no la oye. /u sonido se pierde en el
(rito que ele'an los hijos del dra(n enor.
QE5
!/"AAWA :III
-!+tra&da de las ;rulas Arcaicas. A9 E9.
II /!A,!#<. !l /endero del "rabajo 7a(n$tico.
*a ardiente tierra csica de %ue(o 'i'iente est situada en la parte s baja de los
cielos occidentales. /u huo se ele'a hasta ese ele'ado lu(ar donde oran los /a(rados *has
a quienes la triple @nidad, dentro de nuestro espacio solar, rinde su o%renda y lealtad. /u
esencia de especias dulces y ln(uido aroa, de incandescente.., alcanzan los s reotos
con%ines de la b'eda estelar.
Abos se yer(uen y pasan la *laa esencial a tra'$s de su tierra ardiente, ezclando
/u huo enor con el ayor.
!ste huo %ora un /endero que se e+tiende a esas es%eras que se hallan dentro de la
radiante %ora de esa Iida atracti'a, para quienes los hijos de los seres y de los hobres en
sus di'ersos tipos o%recen sus oraciones, 'ida y adoracin.
!l 7aestro de esta es%era, conocida coo la cuarta es%era, no sa(rada, 'e el )A7IA<
ardiente1 responde a su calor y trata de calentarse en sus oleadas de radiante %ue(o el$ctrico.
@n centro en el punto edio dentro del (ran )uerpo 5urico, %ora la pira. 8alpita y
%ul(ura. /e con'ierte en un ar de %ue(o 'i'iente y atrae hacia si lo propio. !l huo que sale
de esta rueda ardiente %ora un )A7IA< 'i'iente que 'ela las etapas que hay por delante.
!l 7aestro 2con la rueda interedia encendida2 penetra en el huo, y lo hace
cie(aente. Ao 'e nada. Ao oye nada. Ao siente la ano (uiadora. \nicaente el quinto y
6ltio conociiento lo ayuda a se(uir a tientas hacia adelante y atra'esar las nubes que
'elan1 solo el despertar de /u rueda puede indicar /u pro(reso a tra'$s del nue'o capo
a(n$tico.
/lo los hijos de... -CU7IAI/. conocen el caino de entrada1 slo los hijos que
poseen %ue(o ardiente, que sur(en del punto edio, pueden entrar. Arrojan sus haces de luz
hacia adelante para iluinar el )A7IA<. !l Adepto de la pira %uneraria, el 7aestro de la
ardiente es%era, se consue a /& iso. Ul, el @no, se o%renda a /& iso1 es Ul la triple
nue'a 8alabra, el sa(rado <7, el %ue(o de ,ios1 Ul huella la tierra ardiente y re%ul(e coo un
radiante sol en llaas ante aquellos que lo obser'an.
Ul... y lle'a al pueblo hacia su eta, calentando sus corazones, produciendo %ue(o dual
y conduciendo a todos hacia el portal del sol y desde all& a... -C$inis..
*a 8alabra &stica est 'elada por cuatro letras 2!, 7, y A y <2. !n el si(ni%icado de
sus n6eros y en la utilizacin de sus colores se dibuja el huo.
QEO
!/"AAWA :::I:
-!+tra&da de las ;rulas Arcaicas. A E9.
III /!A,!#<. !l !ntrenaiento de los *o(os 8lanetarios.
!l ojo de /hi'a se abre apliaente y los que estn dentro del alcance de su 'isual
despiertan y hallan otra %ora de dorir. ,ueren, pero 'en y oyen1 sus ojos estn cerrados,
pero nada pierden de lo que sucede en el /iete )sico ayor. Ien, pero no tienen 'isin1
oyen, aunque sus o&dos son sordos.
"res 'eces se cierra el ojo de /hi'a y tres 'eces se abre apliaente. ,e esta anera
tres (randes (rupos de /eores del *oto son ipelidos en /u caino.
@n (rupo es denoinado los G/eores de los lotos del pro%undo y cie(o sueoG.
/uean y a edida que /us sueos toan %ora los undos contin6an. !l aya (rande y
cruel de los planos de la dulce ilusin 'iene a la e+istencia1 atrae y atrapa a los puntos
incone+os de luz y epaa su brillo.
As& prosi(ue el trabajo...
!l ojo por el cual estos /eores del *oto hacen contacto con los planos de 'isin
csica, est diri(ido internaente. Ao 'en lo que se halla en su borde e+terno.
!l se(undo (rupo se denoina Glos /eores del *oto internoM. /on los que dueren,
aunque no uy pro%undaente. !stn su%icienteente despiertos coo para no e+tra'iarse y
sobrepasar el Lc&rculo no se pasaG secreto que circunda la (ran Ilusin. 8eranecen r&(idos, y
por /u isa %ireza las %oras se antienen unidas.
!l ojo por el cual los /eores del *oto obser'an la (ran Ilusin se diri(e hacia arriba.
/lo 'en aquello que est justaente encia de !llos, iran hacia la enore cia de la
ontaa que orada la rueda que la circunscribe. *a cia de la ontaa brilla con la luz
radiante, re%lejando el rostro de Aquel a Huien los /eores de los undos, dentro de nuestra
es%era solar, jas han 'isto.
X X X X X X X
!l tercer (rupo constituye el e+trao y isterioso triple (rupo cuyo nobre no debe
ser o&do dentro de esas es%eras planetarias cuyos colores no se %usionan con el azul en la
e+acta proporcin.
!l ojo por el cual los /eores del *oto conteplan el /endero csico se diri(e hacia
a%uera. /u atiz es el &ndi(o. !l ojo por el cual, el (rupo edio de los /eores del *oto
iran, es de color azul turquesa, ientras que las /eores del pro%undo e in'il doritar
conteplan a tra'$s del color azul za%iro. As& el )A7IA< de triple color azul se trans%ora
en uno.
!ste 6ltio aspecto del ojo de /hi'a diri(e a los otros dos, y re6ne toda su ener(&a
desde una es%era csica uy distante. Abos responden, y al hollar el )A7IA< csico
QEQ
tejen la triple %uerza construyendo ese sendero que satis%ace la necesidad de aquellos que s
adelante tratan de hollarlo.
Ien, oyen y suean, y soando construyen1 /us ojos estn cie(os1 /us o&dos estn
sordos, pero no son udos. 8ronuncian las distintas 8alabras csicas y tejen los siete con
los doce y ultiplican los cinco.
X X X X X X X
As& se construyen los planetas1 as& son (uiados, re(idos y conocidos.
QEN
!/"AAWA *::III
-!+tra&da del Archi'o. A E9.
II /!A,!#<. !l /endero que conduce a /irio.
*os isteriosos *has de los sa(rados %ue(os ocultos apartan /u pensaiento, sur(en
de la editacin, y todo lo que e+iste 2entre el priero y el tercero2 se pierde de 'ista. Aada
e+iste. !l sonido se e+tin(ue. *as 8alabras se pierden, porque nadie oye. !l color se
des'anece, y todo punto se hace di%uso.
!l oc$ano entra en la quietud. *a 7adre dorita y ol'ida a su 3ijo. !l 8adre tabi$n
se retira al lu(ar desconocido donde el %ue(o se halla oculto.
*a serpiente se tiende inerte. /us anillos so%ocan el %ue(o in%erior y aho(an las
chispas... #eina el silencio. !l *has ausente ol'ida los undos y se dedica a otros jue(os...
"odo in(resa en la nada. Aunque los *has peranecen.
X X X X X X
*os isteriosos *has de la qu&ntuple %uerza unen /u pensaiento, se hunden en
editacin pro%unda y 'inculan al priero y al tercero. *os undos eer(en, y
2precipitndose en %oras preparadas2 prosi(uen sus ciclos.
X X X X X X
*os que poseen doce puntos desepean /u parte, siendo el resultado de la counin
del @no superior al /ol con una de las siete esposas.
X X X X X X
!l 7aestro del /a(rado )orazn construye el /endero situado entre la es%era que le ha
deparado el destino y la (ran orbe ansica. )onstruye a sabiendas, pidiendo ayuda a los
puntos azules. !stos eer(en desde el corazn de una de las siete. -*as 8*U=A,!/..
/opla sobre ellos, los cuales se ubican coo piedras en el )aino que Ul construye
para ser hollado por los uchos, en su andar de una ente a otra, y de all& a la coprensin.
-,e anas a ahat y de all& a budi..
QE9
!/"AAWA ):*III
-!+tra&da del Archi'o. A E9.
I /!A,!#<. !l /endero de #ayo.
!l Ajustador sostiene las balanzas, y los platillos estn debidaente equilibrados. *as
ener(&as con'er(en, y se sacuden desequilibrndose. ,escienden unas 'eces al de la derecha y
otras al de la izquierda.
*as ener(&as son cinco, y su atiz principal es el ureo.
X X X X X X
!l Ajustador pronuncia tres (randes 8alabras1 cada 8alabra es o&da por aquellos cuyos
o&dos han estado sordos durante siete ciclos y cuyos labios han peranecido sellados durante
casi catorce per&odos copletos.
*a priera 8alabra contiene el 'alor nu$rico del color &ndi(o sint$tico. #e'erbera.
*os platillos descienden. Aquel que tiene o&dos para o&rla sube a los platillos y aade a esa
8alabra otro sonido. Aadie la ha o&do, e+cepto aquel que se ha presentado ante el 8r&ncipe del
,estino y ha 'isto a la oscuridad descender sobre los qu&ntuples hijos de la carne.
!sta doble 8alabra eri(e un uro que circunda al 3ijo del 3obre cuyos labios
enudecieron. *o antiene res(uardado hasta que se pronuncia la 8alabra que de'elar el
ori(en en de la palabra.
!ste silencio dura siete 'eces cuarenta y nue'e aos, y cada ao dura un d&a.
)uando el /er /ilente dentro del uro 'e la pro+iidad del #ayo, cuando cabia la
cla'e de *a 8alabra pronunciada anteriorente, se 'e la desinte(racin del uro y una puerta
se abre delante de Ul.
X X X X X X
*a se(unda 8alabra oculta el n6ero del sa(rado color azul. )uando re'erbera, los
platillos ascienden, y el hobre que trata de ascender a ellos 'e pasar el oento y no sabe
qu$ hacer.
*ucha por hablar y le'anta /u ano derecha suplicante hacia el (ran Ajustador. ,esde
las sa(radas aulas de la )iudad de la Isla Blanca sur(e un ensajero que *e dice las
si(uientes palabras &sticas9
GA edida que el poder penetra a tra'$s de aquello que es superior y sur(e
del loto que se halla en la cabeza de Aquel que se ha antenido en paz,
eite esta 8A*AB#A... y ira hacia adentro.G
!l que se ha abstenido de hablar rope entonces el silencio. !ite los cuatro
pro%undos sonidos que hacen descender nue'aente el platillo para que est$ a /u alcance. /e
'e otra puerta1 se abre apliaente1 as& es hollado el )A7IA<.
Q5?
X X X X X X
*a tercera 8alabra sella la cla'e de color azul e+terno. )ontiene la orden de realizar la
in'ersin1 slo pueden o&r esa 8alabra aquellos cuyos o&dos han estado sordos durante once
eones. Aunca se oye en el reino del dolor. 8or lo tanto pocos la oyen, y esos pocos eluden la
balanza, escapan al ojo ardiente del (ran Ajustador, y en /u isa ce(uera encuentran el
/endero ubicado en la parte s lejana de la balanza.
!stas 8alabras de ele'adas directi'as sur(en de aquello que est sobre el... de la Iida
rectora, que antiene a nuestro /eor de Iida en /u /endero.
Q51
!/"AAWA II
-!+tra&do del Archi'o. A E9.
II /!A,!#<. !l /endero el *o(os solar.
!l "ercero ayor lle'a en s& la 'ibracin de aquello que ya ha e+istido. !l /eor
csico pro'eniente de los siete ayores -cuyo sa(rado Aobre est oculto. busca el centro
de /u 'ida %uera de los sa(rados siete. !ste es el isterio oculto, el secreto interno que reside
en el corazn del espacio csico, )entro de los di'inos (rupos.
*os sa(rados siete conjuntaente con los siete ayores se apro+ian a su priario1 el
@no se halla sobre ellos y en su c&clica rbita e+terna al(6n d&a se encontrarn. *os dos se
con'ierten en el @no y se pierden en su priario.
Busca t6 lo iso, en enor escala, dentro de la ronda interna, y en el plano de la
densidad 'ers la ani%estacin del priario enor. *a *ey ri(e1 el isterio se disuel'e en el
"I!78<.
!l "ercero ayor, tanto en lo enor coo en lo ayor, el /eor csico 2con su
tenue re%lejo solar2 copleta /u ciclo, se re6ne con /u herano, se con'ierte en el 3ijo, hace
contacto con la 7adre, siendo $l 7iso el 8adre. "odo es @no, y nada separa e+cepto la
transicin y el %actor tiepo.
X X X X X X X
!l quinto ayor dentro del !terno Ahora lle'a en s& la 'ibracin de aquello que e+iste.
/eala el (rado de conociiento csico que se e+tiende uy hondaente en la
prolon(acin del presente. !l /eor csico, cuyo sa(rado Aobre contiene para nosotros la
sabidur&a de las es%eras, busca una %ora para ocultar en ella la !sencia, y en el transcurso de
los eones lle(ar a per%eccionar la (ran triplicidad.
!l isterio se halla oculto y 'elado por aquello que e+iste. 3onda es la esencia,
en'uelta por aquello que se ue'e. 8ro%unda es la oscuridad, perdida en el corazn del ser1
densas son las %oras que ocultan la luz interna1 burda es la en'oltura que act6a coo
barrera1 crudo el aterial que 'ela la 'ida latente.
!l quinto ayor incluye el tercero enor1 el doble ayor indica el punto alcanzado.
)uando el quinto ayor sincroniza al "ercero ayor y se eite la nota csica 2adjudicada
al /eor de Aor )sico, cuya esencia es el %ue(o2 se oye el Aobre sa(rado.
!l /e(undo csico se apro+ia al s denso y s (rande. /e ezcla y %usiona, y
todo se pierde en la disonancia ajustada. *as es%eras responden1 el Ahora se con'ierte en el
pasado y se %usiona dentro del tiepo que ser. *a esencia y la 'ida, el punto dentro del
c&rculo y el eterno Gc&rculo no se pasaG se con'ierten en uno1 todo es paz durante eones. !l
tiepo terina, el espacio se disuel'e1 nada e+iste. *a oscuridad y el silencio reinan sobre las
a(uas. *a cala central persiste.
X X X X X X X
Q50
)uando se ha copletado el acorde, la tercera, la quinta y la s$ptia, dentro del
!terno Ahora, lle'an la 'ibracin de aquello que ser. *le(ar el ,&a que /er con Aosotros
en el plano csico ayor. *ue(o la 'ida, el aor y el poder se ani%estarn coo uno.
!l /eor csico, cuyo sa(rado Aobre est oculto a6n para el )hohan s ele'ado,
antiene dentro de /& el ori(en de la acti'idad csica y el %ruto del aor csico. 8enetra
el triple "odo, entra 2pro'eniente del tiepo y el espacio en el centro de la paz pralyica.
"odo es, aunque todo no es. *as ruedas no (iran. *os %ue(os no arden. *os 'elos de
colores se disipan. *os "res se retiran dentro del punto de paz. !l triple Gc&rculo no se pasaG
ya no act6a coo barrera.
Q5D
!/"AAWA II
-!+tra&da del Archi'o. A OD.
III /!A,!#<. !l /endero de la Absoluta ;iliacin.
!se que no tiene principio ni %in1 !se que se 'e y sin ebar(o peranece desconocido1
!se que tocaos y sin ebar(o hallaos inalcanzable, Use es el @no que si(ue /u )A7IA<.
!se que llaaos el 8adre y el 3ijo1 !se que estiaos deasiado ele'ado para que
lo capten las palabras1 !se que la adre considera su /eor y ,ios, Use es el @no que
asciende la escala csica.
!se que se 'e cuando cada punto de luz celestial en'&a su haz de luz en el azul de
edianoche1 !se que o&os en cada nota csica y sentios detrs del sonido de toda %ora,
Use es el @no que canta lo celestial y presta /u luz para a(randar el %ue(o csico.
!se que es conocido por cada 3ijo de ,ios que doina etapa tras etapa el /endero
Zurico1 !se que es escuchado por todos los seores de'as que oyen la 8alabra y sur(e a
edida que transcurren eones1 !se que entona el triple c&clico A @ 7, reser'ando otro sonido
para los planos csicos superiores, Use es el @no desconocido, el Ao re'elado, el @no que
entona una nota dentro de un acorde csico.
!se que en cada en aparece y desaparece durante /u ciclo en un /endero csico1
!se que en 5alpas ayores ha de hacer un jue(o siilar al de ,ios1 !se que en todas las
es%eras csicas es llaado Gel @no por encia del 3ijo de atiz 'ioletaG, Use es el @no que
%ul(ura en la (ala+ia de estrellas.
"al es el @no a quien los hijos de la (loria rinden perdurable hoenaje cuando si(ue
/u )A7IA<. ,e Ul ser la (loria coo 7adre, 8adre e 3ijo, coo el @no que ha e+istido en
el pasado, en el presente y en Aquello que 'endr.
Q5E
F#(A*
*as estrellas atutinas cantaron en sus rbitas.
!l (ran hino de la creacin toda'&a resuena, y despierta la 'ibracin.
!l canto cesa cuando la per%eccin es alcanzada. )uando todo se ha %usionado en un
pleno acorde, se ha terinado el trabajo.
*a disonancia a6n resuena en el espacio. *a discordancia sur(e en nuerosos
sisteas. )uando todo se resuel'a en aron&a, cuando todo sea %usionado en sin%on&a, el (ran
coro re'erberar hasta los reotos con%ines del conocido uni'erso.
*ue(o ocurrir aquello que est s all de la coprensin del s ele'ado )hohan
2el canto nupcial del 3obre celestial.
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