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Nombre Asignatura: ETICA Sigla: FET003

Semana 2

Ley natural

Cmo se pueden establecer principios de accin que lleven a todas las personas a ser felices?
No es acaso cada hombre distinto a los dems? No es acaso libre para hacer lo que quiera?
La naturaleza humana

Las respuestas no son simples y antes de darlas es necesario entender algunas cosas. La primera
es que no todos los seres son iguales, ya que cada especie tiene su propia naturaleza. No es lo
mismo ser cachalote que ser una persona. Al cachalote corresponden ciertas acciones, que lo
perfeccionan y al hombre, otras. Estas acciones que corresponden a cada especie, por ser lo que
es y no otra cosa, son su naturaleza.

La naturaleza es la esencia en cuanto principio operativo. (O la forma propia de operar de cada
ser, segn lo que es).

La naturaleza del hombre, sin embargo no es igual a la de un cachalote o una planta de porotos,
cuyas acciones son necesarias (no pueden no ser as). Debido a que existe el libre albedro,
podemos cumplir o no con nuestra naturaleza, a diferencia de los dems seres vivos. Las acciones
humanas son, por lo tanto, contingentes. As, podemos decir que un perro es siempre
perfectamente perro, porque no puede ser de otra manera, pero no siempre un hombre es
perfectamente hombre, pues puede elegir no serlo.
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Deberes u obli gaciones


La libertad consiste en entender nuestra naturaleza y llevarla a cabo. Porque seremos plenos en la
medida en que hagamos lo que nos es propio. Una vaca, con su naturaleza de vaca, debe comer
pasto para ser plena; un len, carne. Qu hace un hombre? Para el hombre no es tan simple,
pues puede elegir ser o no ser perfectamente hombre. Si quiere ser libre, lo intentar, pues su
voluntad se subordinar a su propia inteligencia y no depender de algo ms.


El cachalote solo puede ser un perfecto cachalote. El hombre debe ser un perfecto hombre para
poder ser feliz. La naturaleza del hombre, puesto que no es necesaria, establece deberes y
obligaciones. Por esto, donde el cachalote tiene una necesidad, nosotros tenemos una obligacin o
un deber. El cachalote necesariamente comer peces, si los encuentra y tiene hambre.

Nosotros normalmente debemos alimentarnos, para poder cumplir nuestra naturaleza. Y estamos
obligados a cuidar a nuestros hijos. Pero nada de eso es necesario absolutamente, ya que
podemos cumplirlo o no; es solo necesario moralmente.

Esas obligaciones y deberes que emanan de nuestra esencia, de nuestra naturaleza en cuanto
personas, son la ley natural. O dicho de otra manera, por ser personas, para poder llegar a ser
felices, estamos obligados a descubrir qu es lo que en cada caso corresponde hacer.


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No es natural al hombre actuar solo basado en sus tendencias animales, pues esto significa negar lo que lo
hace distinto a esos seres y, por lo tanto, lo ms propio de su naturaleza particular. Por lo tanto, quienes creen
que actuar igual que un gato o un mono es ser ms natural, se equivocan.
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Nombre Asignatura: ETICA Sigla: FET003

Debemos cumplir, entonces, con las obligaciones que emanan de nuestra propia naturaleza para
poder llegar a ser felices. Esta es la principal funcin de la ley natural, pero no es el nico modo de
verlo. La ley natural establece obligaciones que slo nos importan a nosotros y otras que tienen
una importancia pblica o interpersonal; ests ltimas dicen relacin con el derecho.
2
Nada se le podra decir a un Hitler, Stalin o Nern


Si no existiera una ley natural objetiva, ciertos principios objetivos por los cuales regirnos, no sera
posible la convivencia social. El que tuviera ms poder abusara de los dems sin que nada se le
pudiese reclamar. Es ms, si no existieran principios ticos objetivos, la autoridad podra hacer
cualquier cosa, pues no habra restricciones a sus potestades.

3
Ley posi tiva
. La ley natural, siendo la esencia del hombre,
permite que, sin importar la cultura, religin o circunstancia cualquiera, una persona se pueda dar
cuenta si es que se est transgrediendo la dignidad y derechos de las personas. Si no hubiera ley
natural, por lo tanto, todo gobierno sera lcito y estaramos a merced de las peores tiranas, sin
posibilidad de reclamo racional.

La ley natural, si bien la podemos seguir o no, es necesaria, ya que est en nuestra naturaleza. Y
la conocemos por medio de la razn, que la descubre, no la inventa.

La ley natural es objetiva, universal e inmutable.

La ley natural, sin embargo, no lo dice todo respecto a la convivencia social. Hay muchas cosas
que es necesario hacer explcitas, ya que no todos las han descubierto, y hay otras respecto de las
cuales es necesario que exista un acuerdo. Respecto a estas materias se promulga, por parte de
las autoridades correspondientes, la ley positiva.

La ley positiva permite que la sociedad est ordenada. Sus preceptos podran ser otros, pero es
bueno que existan. Por ejemplo, siga en un semforo podra ser la luz fucsia, pero al margen de
que podra ser otro color, es bueno que exista uno, ya que evita que choquemos.

Una ley positiva, para ser verdadera ley, no puede ir en contra de la ley natural, la cual est en
nuestra propia esencia y no se puede cambiar. Aunque algunas veces se dictan leyes positivas
errneas, en la mayora de los casos estn de acuerdo con la ley natural, siendo bueno y
compatible seguirlas a ambas.

La ley positiva podra no existir, pero es bueno que exista para regular muchos temas propios de la
vida en sociedad. El modo en que la promulga la autoridad es su publicacin oficial.


2
El derecho es la parte de la tica que se dedica a las relaciones de justicia de importancia pblica.
3
Hitler fue el gobernante que llev a la Alemania Nazi a tratar de exterminar a los judos, Stalin fue un
dictador en la Unin Sovitica bajo cuyo gobierno y amparo se cometieron varias decenas de millones de
asesinatos y Nern fue un emperador romano que, por diversin, quem partes de su ciudad, persigui
inocentes y transgredi las leyes de su propio Estado. Son solo algunos de los ejemplos de gobernantes
ticamente cuestionables que nos brinda la historia.