You are on page 1of 18

ISTORIE CRETIN

Istoria Cretin prezint realitatea luptei de supravieuire a Bisericii lui Cristos. Din toate timpurile
a existat i exist o lupt continu ntre forele binelui i a rului. Au existat secole cnd rul a dat
impresia unei biruine ns cei c!emai s poarte numele adevratului Dumnezeu au reuit s
supravieuiasc i s duc tafeta credinei pn n zilele noastre.
Aceste pa"ini ncearc s redea diferite perioade istorice dnd posibilitatea cititorului s se
familiarizeze cu cea ce au trit i experimentat naintaii notri.

Cele 7 Concilii Ecumenice
Sinoadele i Conciliile Bisericii Ortodoxe
Cele 7 Concilii Ecumenice
Codificarea Crezurilor de Credin a tuturor cretinilor ncepe cu cele # Concilii $cumenice.

%rimul Conciliu a fost Conciliul Apostolic din anul 4 d! "r! Acest conciliu cu %avel i Iacov trebuia s
decid ideea "eneral despre cum poate cineva s devin un cretin. &rebuia ca mai nti s fie iudeu'
Conciliul din anul () d. *r. a decis c neamurile termenul folosit de iudei pentru a+i defini pe cei ce nu
erau iudei puteau deveni cretini n mod direct fr s trebuiasc s devin iudei mai nti.

%rimele # Concilii ,#n al$astru- sunt parte a tradiiilor de do"m att a .sritului ct i a Apusului. Cele
mai fundamentale aspecte ale Cretinismului crezul despre Isus ca Dumnezeu i /man sunt codificate
n aceste dezbateri.

Conciliile care au urmat dup aceia ,#n %erde- sunt cele conduse n mod exclusiv de Biserica .oman
.sritean. Ca materie de comparaie istoric decretele Conciliilor .omane care au afectat n mod
direct relaia lor cu .sritul sunt conturate cu rou.

Aceste 0Decrete .oii1 vor trebui s fie adresate de .oma dac va exista vreodat o adevrat
reconciliere ntre Catolici i 2rtodoci.

De asemenea se poate nota c prin toate aceste concilii versiunile alternative ale Cretinismului sunt
una cte una aruncate deoparte drept eretice. 3n mod ncet un sistem de doctrin uniform se dezvolt i
calea uniform de trire cretin se amplific.

NUMELE UNDE I CND CE
Primul Conciliu Ecumenic Nicea, 325 d. Hr.
Sub mpratul
Constantin cel Mare
DEZBATERE: A fost Isus Dumnezeu om s!u !m"ele#
Micarea Arian socotit ca erezie. Arius l de!inea pe "sus ca
uman. Conciliul la socotit pe "sus ca !iind una n esen#
$%omoousios& cu 'umnezeu.
'e!ini#ia Credin#ei( )rima )arte a Crezului care a de!init
natura lui Hristos.
Al Doile! Conciliu Ecumenic Constantinopole
3*+ d. Hr.
Sub mpratul
,%eodosius cel
Mare
)atriar%ul de
Constantinopole S!.
-ri.ore de
Nazianzus, ,eolo.ul
a prezida.
DEZBATERE: Er! Du$ul %f&nt o 'erso!n( s!u o 'utere !
lui Dumnezeu#
Micarea Macedonius considera 'u%ul o putere a lui
'umnezeu. /i recunosc dou persoane( ,atl i 0iul.
Conciliul a condamnat pe Macedoniani drept eretici i a
decretat pe 'umnezeu ca 3 persoane( ,atl, 0iul i 'u%ul.
Completarea )r#ii 2 a Crezului.
Al Treile! Conciliu Ecumenic /!es, Asia Mic 13+
d. Hr.
Sub mpratul
,%eodosius ""
S!. C2ril de
Ale3andria, 'octor
al 4isericii 5m. 1116,
a !ost episcopul
care a prezidat.
DEZBATERE: C!re este n!tur! lui Isus )i !'oi ce '!rte
*o!c( M!ri! M!m! s!#
Nestorius i urmaii si Nestorianii au 7zut pe Maria c
ddea natere unui om. /i l8au socotit pe Hristos $9o.osul&
ca locuind n :mul "sus. Aa c Maria este C%ristoto;os,
)urttoarea lui Hristos.
Conciliul a socotit pe Nestoriani drept eretici. Conciliul l8a
considerat pe "sus ca !iind at<t 'umnezeu complet c<t i om
complet ntr8o sin.ur persoan.
Maria este $t%eoto;os&, $)urttoare de 'umnezeu& deoarece
ea a dat natere at<t la 'umnezeu c<t i la :m.
Conciliul a declarat )r#ile + i 2 ale Crezului complete i
!inale.
Al P!trule! Conciliu
Ecumenic
Calcedon, Asia Mic
15+ d. Hr.
Sub mpratul
Marcian
DEZBATERE: Cum 'o!te Isus s( fie )i Dumnezeu )i +m#
Mono!izi#ii n7#au c umanitatea lui "sus s8a dizol7at n
prezen#a di7init#ii sale. Aa c "sus era numai di7in.
Conciliul a condamnat aceast n7#tur i a proclamat c
"sus este 'umnezeu complet i om complet.
Al Cincile! Conciliu
Ecumenic
Constantinopole,
553 d. Hr.
Sub mpratul
"ustinian cel Mare
DEZBATERE: Isus c! Dumnezeu )i +m
Conciliul a con!irmat cele dou naturi ale lui "sus 5'i7in i
=man6.
"ustinian a pro!esat aceast :rtodo3ie prin imnul $Sin.urul
0iu Nscut i Cu7<ntul lui 'umnezeu&.
Al !sele! Conciliu
Ecumenic
Constantinopole
>*? d. Hr.
mpratul
Constantin "@
DEZBATERE: D!c( Isus er! cu , n!turi c!re -intre ele
f(ce! -eciziile#
Mono!izi#ii n7#au c natura di7in era n control i c natura
uman numai ndeplinea ordinele.
Conciliul a condamnat aceasta. /i au considerat c ambele
naturi ac#ionau n mod liber i n concert. /le sunt unite $n
mod mistic& ntr8o sin.ur persoan.
Conciliul .inise/t 0Trullo1 Constantinopole
>A2 d. Hr.
n )alatul 'ome
5,rullo6
A completat al 5lea i al >lea /cumenic. Conciliu pur
administrati7. A rati!icat canoanele.

Al !'tele! Conciliu
Ecumenic
Nicea, B*B d. Hr. Contro2ers! Iconocl!st(
DEZBATERE: Ce este -e f(cut cu im!3inile lui
Dumnezeu#
"conoclatii au cerut prin !or# ca 4iserica s distru. toate
zu.r7elile lui 'umnezeu i "sus, "coanele, )icturile,
sculpturile. Mul#i au !ost ucii dintre cei care proteCau lucrrile
de art reli.ioas.
Conciliul a decis c este adec7at s se 7enereze ast!el de
ima.ini, dar ade7rata nc%inare este doar pentru
'umnezeu.
S8a numit $'uminica :rtodo3iei&
C+NCILIILE BI%ERICII R+MANE APU%ENE
Al :ptulea Conciliu /cumenic Constantinopole
*>A D *B d. Hr.
)apa Hadrian "",
mpratul 4asil, *>B
D **>
Conciliul ! con-!mn!t )i l4! -estituit 'e P!tri!r$ul -e
Const!ntino'ole P5+TIU% 06,7 4 6891:
)H:,"=S a atacat celibatul silit asupra clericilor, adu.irea
de Apus a lui $0"9":E=/& la Crez, i ncoronarea lui
C%arlema.ne n Apus.
Al Noulea Conciliu /cumenic
D 9ateran "
Foma, 4iserica
S!<ntului Go%n
9ateran ++23 d. Hr.

Sub )apa Callistus
""
DEZBATERE: Rolul ;m'(r!<ilor =erm!ni >n !le3ere!
E'isco'ilor
Acest conciliu a con!irmat Acordul de la Horm 5++226 dintre
mpratul Henr2 @ i )apa Callistus "", care s8a asi.urat c
toate ale.erile de /piscopi i Stare#i s !ie !cute n mod liber
de ctre autorit#ile eclesiastice adec7ate 5ale.torii6.
Conciliul a socotit c mpratul putea s prezideze peste
ale.erea episcopilor si.
S8a decis de asemenea ca nici un preot ordinat !ie din ritul
din apus !ie din rsrit nu putea s se cstoreasc.
Al Iecelea Conciliu /cumenic
D 9ateran ""
Foma, 4iserica
S!<ntului Go%n
9ateran
++3A d. Hr.
)apa "nnocent ""
DEZBATERE: %c$ism! P!'!l( )i ?!ri!ntele A'usene -e
Cre)tinism
Acest conciliu a anulat actele decedatului antipap,
Anacletus "" 5m. ++3*6, nc%eind sc%isma )apal a 7remii.
Acesta a condamnat ereziile lui( +6 )eter 4ru2s 54ruis6 i a
N/:8MAN"CH/AN"9:F, care denun#au Masa ca un
$spectacol deert&, opus /uc%aristului, cstoriei, i botezului
copiilor D toate acestea duc<nd la Albi.ensianism 5$9ucrurile
materiale sunt rele n ele insele&6J
26 Arnold de 4rescia, care s8a luptat cu ideea c 4iserica era
un $trup in7izibil&, nu al acestei lumi, i nu ar trebui s de#in
nici o proprietate.
Al =nsprezecelea Conciliu
/cumenic D 9ateran """

Foma, 4iserica
S!<ntului Go%n
9ateran
++BA d. Hr.
)apa Ale3ander """
DEZBATERE: Cum s( !le3em un P!'(#
Acest conciliu a re.ulat ale.erea papilor 5dou treimi de 7ot
maCoritar de Cole.iul de Cardinali era necesitat pentru ca
)apa s !ie ales, i mpratul era e3clus din 7otare6. Acesta a
anulat actele a trei antipapi( AN,")A)A @"C,:F "@ 5++5A6 i
2 succesori.
Al 'oisprezecelea Conciliu
/cumenic D 9ateran "@


Foma, 4iserica
S!<ntului Go%n
9ateran
+2+5 d. Hr.
)apa "nnocent """
Acest conciliu a considerat c $/3ist doar o sin.ur 4iseric
=ni7ersal a credincioilor, n a!ar creia nimeni nu este
m<ntuit&, 9uteran "@ a prescris cel pu#in con!esarea anual i
comuniunea pentru to#i credincioii i a !cut o!icial !olosirea
cu7<ntului $,FANS=4S,ANK"/F/&.
A numit a )atra Cruciad.
Aceasta a re!ormat disciplina i a condamnat ereziile lui( +6
A94"-/NS"AN"SM=9 5N/:8MAN"CH/AN"SM=96, care se
opunea cstoriei i tuturor sacramentelor i crezul n
n7ierea trupuluiJ 26 HA9'/NS"AN"SM=9 5erezie anti8
cleric6, care pretindea c laicii care triau o 7ia# apostolic
puteau ierta pcatele, n timp ce un preot n starea de pcat
nu putea s absol7e. Haldensianismul sus#inea de
asemenea c !acerea de Curuin#e i desemnarea pedepselor
cu moarte erau socotite drept pcate de moarte. /i mai
sus#ineau c Consiliul /7an.%elic de srcie era un ordin,
ast!el ei au interzis toat de#inere pri7at de proprietate.
Al ,reisprezecelea Conciliu
/cumenic D 92ons "

92ons, 0ran#a
+215 d. Hr.
)apa "nnocent "@
Acest conciliu l8a e3comunicat pe mpratul 0rederic; "",
nepot al lui 0rederic; 4arbarossa, pentru ncercarea sa
nesupus de a !ace 4iserica doar un departament de stat.
92ons " a ndreptat spre o nou cruciad 5a >a6 sub comanda
Fe.elui St. 9ouis "L 5+22> 8 +2B?6 al 0ran#ei mpotri7a
Saracenilor i Mon.olilor
Al )aisprezecelea Conciliu
/cumenic D 92ons ""


92ons, 0ran#a

+2B1 d. Hr.
)apa
4inecu7<ntatul
-re.or2 L
Acest conciliu a declarat procesiunea dubl a 'u%ului S!<nt
de la ,atl i 0iul( MEui e3 )atre 0ilioNue procedit.M
A adu.at $de la ,atl i !iul& la Crezul Nicean. Aceasta era n
opozi#ie complet !a# de prerea Fsritului.
ntoarcerea 4isericii Fsriteane la uniunea cu Foma,
cutat de papi, a euat n totalitate.
Al Cincisprezecelea Conciliu
/cumenic D @ienne

@ienne 59a sud de
92ons6, 0ran#a
+3++ 8 +3+2
)apa Clement @
Numit i rati!icat de )apa Clement @, primul din )apii A7i.non
5MCapti7itatea A7i.nonM a durat din +3?5 p<n n +3BB, c<nd
)apa -re.or2 L" a napoiat S!<nta /par%ie Fomei6, acest
conciliu i8a reprimat pe Ca7alerii ,emplari 5Stp<nul( GacNues
de Mola26 pentru crimele acuzate de Fe.ele )%ilip "@ al
0ran#ei. )roprietatea lor con!iscat a !ost dat :spitalierilor
sau, n Spania, ordinelor na#ionale care s8au luptat mpotri7a
Moorilor. Conciliul a declarat de asemenea c oricine sus#ine
cu ncp#<nare $c su!letul ra#ional sau intelectual nu este
!orma trupului numai n sine i esen#ial, trebuie pri7it ca
eretic&. 5'enz. 1*+6 Conciliul a condamnat i 4e.%ardism
5brba#ii6 si 4e.uines 5!emeile6, care accentua aa de mult
$uniunea interioar cu 'umnezeu&. C%ietismul, ru.ciunea i
postul a de7enit neimportant. C%ietismul n7#a c persoana
$spiritual& este aa de per!ect nc<t poate s dea domnie
liber la dorin#ele trupeti.
n 4ula sa din +3?2 =NAM SANC,AM )apa 4oni!ace @"""
5+2A1 8 +3?36, a declarat e3 cat%edra adic $O absolut
necesar pentru m<ntuirea !iecrei creaturi umane de a se
supune )onti!ului Foman&.
Al Paisprezecelea Conciliu
/cumenic D Constance

S",/(
Constance,
-ermania
+1+1 8 +1+*
)A)"(
-re.or2 L""
Martin @
Numit de mpratul Si.ismund i )apa -re.or2 L"" care a
autorizat con7ocarea n timp ce el abdica )apalitatea.
Antipapii 4enedict L""" 5A7i.non6 i Go%n LL""" 5)isa6 au !ost
i ei de acord s $abdice& n interesele sale de unitate.
Conciliul l8a nl#at pe Martin @ la Scaunul lui )etru pentru a
nc%eia con!uzia Sc%ismei Apusene. )apa Martin a rati!icat
conciliulO cu e3cep#ia decretelor care propuneau
conciliarismul. n adi#ie !a# de nc%eierea Sc%ismei Apusene,
Constance a condamnat i ereziile lui( +6 Go%n H2cli!!e, care
a respins S!<ntul sacri!iciu al Masei, a accentuat scriptura ca
re.ul de credin#, a subscris la 'onatism, a a!irmat c )apa
nu este capul 4isericii, i c episcopii nu au nici o autoritateJ
i, 26 Go%n Huss, care a predicat cele de mai sus dup
moartea lui H2cli!!e.
Al Paptesprezecelea Conciliu
/cumenic D 0lorence


4asel 5/l7e#ia,
l<n. 0ran#a6, +13+
8 +13BJ 0errara
5"talia, la nord de
4olo.na sud87est
de @enice6, +13*J
0loren#a 5"talia, la
sud de 4olo.na, a
nord de Foma6,
+13A 8+115
)apa /u.ene "@
Acest conciliu a !ot numit n +13+ n 4asel, /l7e#ia, de )apa
Martin @, care a murit n acel an. )apa /u.ene "@ a con!irmat
acest decret pentru 4asel, i prima sesiune a !ost #inut pe
+1 decembrie +13+. Crez<nd c acesta 7a de7eni .l.ios,
/u.ene "@ a dizol7at conciliul la 1 zile, m<niindu8i pe
episcopii de la 4asel, care au nceput s rea!irme decretele
eretice de la Constance c $un conciliu .eneral este superior
!a# de )ap&. n ianuarie +13*, )apa a ordonat un nceput
proaspt la 0errara. 5=nii episcopi au rmas n sc%ism
desc%is la 4asel, c%iar ale.<nd un antipap, 0eli3 @ D doi
$)api&, dou $concilii& deodat6. : cium a 7enit peste
0errara, i )apa a mutat Conciliul la 0loren#a.
)e * iunie +13A, .recii au acceptat dubla procesiune a
'u%ului S!<nt i prin 5 iulie, au a.reat cu pri7ire la alte
puncte, dar uniunea de durat a euat( $Mai bun turbanul
)ro!etului dec<t tiara )apei&. )e 2A mai +153,
Constantinopole a aCuns n m<inile ma%omedanilor. Cantate
'omino a decretat.
5Autoritatea )apal Mult mai 0erm Stabilit6( e3 cat%edra(
Aceasta Q4iserica Fomano8CatolicR crede n mod !erm,
pro!eseaz i proclam c nici unul din cei care nu sunt n
cadrul 4isericii Catolice nu numai p.<nii, ci i e7reii i
ereticii i sc%ismaticii nu pot s de7in participan#i n 7ia#a
7enic, dar se 7or duce $n !ocul cel 7enic care a !ost
pre.tit pentru dia7olul i n.erii si& 5Matei 25(1+6, dac nu
nainte de !inalul 7ie#ii lor aceiai au !ost adu.a#i la turmJ i
c unitatea trupului /clesiastic este aa de puternic c doar
acelora ce rm<n n acesta sunt de un bene!iciu
Sacramentele 4isericii pentru M<ntuire, i postirea,
milosteniile, i alte !unc#ii de pietate i e3erci#ii de ser7iciu
cretin produc rsplat etern, i c nimeni, orice !el de
milostenii ar !i practicat, c%iar dac a 7rsat s<n.e pentru
numele lui Hristos, nu poate !i sal7at, dec<t dac a rmas n
s<nul i unitatea 4isericii Catolice. Q)apa /u.ene "@, 4ula
Cantate 'omino, +11+, 'enzin.er B+1R. Feconcilierea
temporar cu .recii Fe( 0ilioNue.
Al :ptsprezecelea Conciliu
/cumenic D 9ateran @



Foma, 4iserica
S!<ntului Go%n
9ateran
+5+2 8 +5+B
5Martie6. 5,ezele lui
9ut%er postate n 3+
octombrie +5+B6
Gulius ""
9eo L
Acest conciliu s8a desc%is pe +? mai +5+2J n !ebruarie +5+3
)apa Gulius moare i conciliul a !ost recon7ocat de )apa 9eo
L n aprilie +5+3 i rati!icat de el.
Cele mai importante discu#ii re!eritoare la $Sanc#iunea
)ra.matic a lui 4our.es.M n +13* Fe.ele 0ran#ei, C%arles
@"", a enun#at acest edict, declar<nd un conciliu .eneral
superior !a# de )ap i a ne.at dreptul lui de a numi
episcopi n 0ran#a. =n re.e de mai t<rziu, 9ouis L", a abolit
acest decret n +1>+, dar 9ouis L"" 5+1A* 8 +5+56 a ncercat
s8l reintroduc. Acest conciliu a respins n mod clar
n7#tura con#inut n edict. 5Apelul pentru o alt Cruciad
mpotri7a ,urcilor nu a a7ut nici un entuziasm, iar situa#ia din
/uropa a clasat o ast!el de a7entur uitrii.6
Al Nousprezecelea Conciliu
/cumenic D ,rent



,rent, "talia

+515 8 +51A
)aul """
Gulius """
)ius "@
Acesta a emis decrete despre /uc%arist, S!<ntul Sacri!iciu al
Masei, Sacramentele 5notabil 4otezul i S!intele :rdine6 i
n7#turi despre cstorie, pur.atoriu, indul.en#e i !olosirea
ima.inilor, re!ormarea lui Missal i a 4rie7iar2.
Al 'ouzecilea Conciliu
/cumenic D @atican "


@aticanul 54iserica
S!. )etru din :raul
de Stat al
@aticanului, Foma6.
+*>A 8 +*B?
)ius "L
A con7enit i a !ost rati!icat de )apa )ius "L, )rimul Conciliu
de la @atican a de!init "N0A"9"4"9",A,/A )apei c<nd, n
calitate de )onti! Suprem, el 7orbete din Scaunul lui )etru
5e3 cat%edra6, ntr8o c%estiune despre Credin# i Morale,
pronun#<nd o doctrin ce trebuie crezut de ntrea.a
4iseric.
Al 'ouzeci i unu Conciliu
/cumenic D @atican ""



@aticanul 54iserica
S!. )etru din :raul
de Stat al
@aticanului, Foma6.
+A>2 8 +A>5
)apa Go%n LL"""
)apa )aul @"
Al 'oilea Conciliu de la @atican a !ost un Conciliu )astoral
5nu do.matic6 cu +> documente accentu<nd ecumenismul
n#eles ca prtie reli.ioas, mai de.rab dec<t
accentuarea ntreprinderea misionar Catolic pentru
con7ertirea la Credin#. n +A>? )apa Go%n LL""" a declinat
s dez7luie al treilea secret al lui 0atima, a crui mesaC
trebuia s !ie n acel an, declar<nd c acesta nu sus#inea
ponti!icatul su.
Apoi n +A>2 )apa Go%n LL""" a intrat ntr8un acord ntre
@atican i Mosco7a. n acest acord se stipula ca pentru ca
:rtodo3ia Fus s !ie prezent la acest Conciliu, nici o
condamnare a Comunismului nu trebuia s !ie admis acolo.
+A>* D )apa )aul @" a enun#at enciclicul su, Humanae
@itae, mpotri7a msurilor contraceptuale arti!iciale. +A>A 8
)apa )aul @" a promul.at No7us :rdo Missae.

&rintre Concilii' &ro(esiunea de Credin)* Cretin*

Crezul Nicene sau al Apostolilor poate !i mpr#it n 3 pr#i separate( )artea + scris n timpul )rimului Conciliu, )artea 2
scris n timpul celui de8al 'oilea Conciliu i !oarte scurta )arte 3 doar de ctre Apus.

P!rte! 9: Primul Conciliu @,A -: 5r:

Noi credem ntr8un sin.ur 'umnezeu. ,atl atotputernic, !ctorul cerului i al pm<ntului i al tuturor lucrurilor 7izibile i
in7izibile. Pi ntr8un sin.ur 'omn "sus Hristos, 0iul lui 'umnezeu, sin.urul nscut, nscut de ,atl dinaintea anilor.
9umin din 9umin, 'umnezeu ade7rat din 'umnezeu ade7ratJ nscut nu !cutJ de o sin.ur esen# cu ,atl, prin
care s8au !ost !cute toate lucrurileJ care pentru noi oamenii i m<ntuirea noastr a cobor<t din ceruri i s8a ntrupat din
'u%ul S!<nt i 0ecioara Maria, i a de7enit om. Pi /l a !ost cruci!icat pentru noi sub )ilat )ontius, i a su!erit i a !ost
n.ropat. Pi a treia zi /l a n7iat con!orm ScripturilorJ i s8a nl#at la ceruri, i st la dreapta m<inii ,atluiJ i 7a 7eni cu
sla7 s Cudece pe cei 7i i pe cei mor#iJ a crui mpr#ie nu 7a a7ea nici un s!<rit.

P!rte! ,: Al Doile! Conciliu @69 -: 5r:

Pi 5credem6 n 'u%ul S!<nt, 'omnul, 'ttorul de 7ia#, care purcede de la ,atl.

P!rte! @: 0Al P!is'rezecele! Conciliu Ecumenic B LCons II 9,DE -: 5r:1 Qi 0iulR

Care cu ,atl i 0iul sunt mpreun adora#i i .lori!ica#i( care a 7orbit prin pro!e#i. ntr8o sin.ur S!<nt, Catolic i
Apostolic 4iseric. Fecunosc un sin.ur botez spre iertarea pcatelor. Atept n7ierea mor#ilor, i la 7ia#a lumii ce 7a s
7in. Amin.
+ista Sinoadelor i a Conciliilor Bisericii Ortodoxe
In(orma)ii ,enerale

Primele 7 Concilii (n albastru) sunt parte a tradiiilor de dogm att a Rsritului ct i a Apusului. Cele
mai fundamentale aspecte ale Cretinismului, crezul despre sus ca !umnezeu i "man, sunt codificate
#n aceste dez$ateri.

Conciliile care au urmat dup aceia (n verde) sunt cele conduse #n mod e%clusi& de 'iserica Roman
Rsritean.


Conciliul de la Ierusalim + ,nu este numrat ntre Concilii- (4+56 d. *r.
Despre Iudaizatori. 7finii Iacov %etru %avel i Barnaba au fost implicai. Descris n 8aptele
Apostolilor 965:;+<)=. Condus de 7fntul Iacov ,0fratele Domnului1- episcop de Ierusalim. A
determinat c convertiii dintre neamuri nu trebuie s mbrieze Iudaismul pentru a fi cretini.

Conciliul de la Carta,ina + Conciliu local <56 d. *r.
Despre cei czui. >ovaianismul a fost aprat de >ovatius condamnat de 7fntul Ciprian. A pus
cerine pentru readmiterea n Biserica a acelora care au czut n timpul persecuiilor. A declarat
botezurile ereticilor ca fiind fr valoare ,nici un 0botez1 n afara Bisericii-. A cerut botezul pentru
intrarea n Biseric a acelora 0botezai1 de eretici ,n afara Bisericii-. A interzis re+botezarea
acelora care au primit botezul cretin care mai apoi au czut n erezie i care cutau readmiterea.

<5< d. *r. ? A redus cerinele pentru readmiterea celor czui care prezentau o peniten
serioas. A repetat deciziile referitoare la botez ca din anul anterior.

<55 d. *r. ? A repetat deciziile despre botez din <56 i <5<. A determinat c clericii care cad n
erezie s fie primii n Biseric drept laici.

<5; d. *r. ? A respins deciziile lui %apa 7tep!en referitoare la 0botezul1 n afara Bisericii. A
reafirmat deciziile anterioare despre botez.

<5; d. *r. ? A repetat deciziile fcute mai devreme n an respin"nd nvtura %apei 7tep!en. A
declarat c nu sunt sacramente n afara Bisericii.

Conciliul din El%ira ? Conciliu local niciodat acceptat de 2rtodoci @AA+@A; d. *r.
A impus celibatul asupra clericilor. A stabilit interzicerea prin canon a convertiilor de la erezie ca
s nu devin deloc clerici.

Conciliul din Anc-ra ? Conciliu local @6( d. *r.
Despre cei czui. %rimul sinod care a urmat dup sfritul persecuiilor. A condamnat drept
mincinoi pe cei care au proclamat public aderena fa de reli"ia naional ,p"nismul- pentru a
primi un document oficial care le permitea s evite persecuia. A stabilit pedepse pentru cei
czui. De asemenea a impus pedepse pentru diferite tipuri de imoralitate sexual.

Conciliul de la Neo.Ce/area ? Conciliu local c. @65 d. *r.
A stabilit pedepse pentru diferite tipuri de imoralitate sexual. A stabilit calificri pentru clerici.

&rimul Conciliu de la Nicea 0 &rimul Conciliu Ecumenic 1Imperial2 @<5 d. *r.
A fost convocat cu privire la Arianism %aulianism aprate de Arius condamnate de 7fntul
At!anasius. A condamnat nvtura lui Arius care pretindea c Domnul Isus *ristos era creat de
Dumnezeu ne"ndu+i divinitatea Bui. 3n fond toi cei adunai au fost ocai de auzirea nvturii
lui Arius dar dezbaterea a aprut cu privire la terminolo"ie. 3n ciuda rezistenei pentru c acesta
era un cuvnt nebiblic %rinii au mbriat termenul filozofic 3omoousios ,Cde aceiai esenD-
ca fiind sin"urul termen pe care Arianii nu l+au putut deforma n compatibilitate cu erezia lor. A
stabilit 7imbolul de Credin ,Cre/ul Nicean-.

A determinat formula pentru %asc ,%ate-. A condamnat celibatul obli"at pentru toate ran"urile
de clerici. A stabilit re"uli cu privire la c!estiunile morale i disciplina bisericii. A cerut
%aulianitilor s fie botezai la intrarea n Biseric c!iar dac au fost botezai de %aulianiti. A
determinat ca ru"ciunile de duminica s fie fcute n picioare.

Cre/ul Nicean
Cred ntr+unul Dumnezeu. &atl Atotputernic 8ctorul cerului i al pmntului i al tuturor
lucrurilor vizibile i invizibile. Ei ntr+unul Domn Isus *ristos 8iul lui Dumnezeu sin"urul nscut
nscut din &atl naintea tuturor erelor. Bumin din BuminF Dumnezeu adevrat din Dumnezeu
adevratF nscut nu fcutF de o sin"ur esen cu &atl prin care toate lucrurile au fost fcute.
Care pentru noi oamenii i mntuirea noastr a venit din ceruri s+a ntrupat din Du!ul 7fnt i
8ecioara Garia i a devenit om. Ei $l a fost crucificat sub %ontius %ilat i a suferit i a fost
n"ropat. Ei a treia zi a nviat conform 7cripturilor. Ei s+a nlat la ceruri i ade la dreapta
&atlui i va veni din nou cu slav s Hudece pe cei vii i pe cei mori a crui 3mprie nu va
avea sfrit.

Sinodul din 4an,ra ? Conciliu local @(A d. *r.
7inodul din Ian"ra a tratat un "rup sectant local. Irupul condamna cstoria n totalitate ,ca i
Cat!ari cu cteva secole mai trziu-. $i au condamnat i mncarea de carne au refuzat s fie
asculttori de autoritile le"ale ,au considerat propria lor autoritate ca fiind sin"urul lucru de care
s asculte- au ncuraHat pe femei s se mbrace ca brbaii ,!aine i tunsori- au ncuraHat pe
prini s+i abandoneze copiii ,ca s triasc viaa CpurD- i copiii s+i abandoneze prinii
,pentru acelai motiv-. Acest "rup l+a condamnat sinodul. Cellalt lucru notabil pe care l+a fcut
sinodul a fost de a condamna postul duminica ,care a devenit o c!estiune maHor mai trziu-.

Conciliul din Antio3ia ? Conciliu local @(6 d. *r.
A rentrit porunca de la >icea I despre %asc. A stabilit re"uli cu privire la cler or"anizarea
bisericilor locale disciplina bisericii i folosirea de scrisori canonice ,folosite de cretinii cltori ca
dovad c erau cretini n poziie bun-.

Conciliul de la Sardica ? @(# d. *r.
A stabilit canoane referitoare la ordinea n biseric i la disciplin. A reafirmat 7imbolul de
Credin de la >icea I.

Conciliul de la +aodicea ? Conciliu local @;( d. *r.
A stabilit canoanele referitoare la ordinea n biseric i la disciplin.

&rimul Conciliul Ecumenic de la Constantinopole 0 Al 5oilea Conciliul Ecumenic 1Imperial2 @46
d. *r.
Convocat cu privire la Gacedonianism Apollinarieni $unomieni $udoxieni 7abellieni Garcellieni
%!otinieni.

Gacedonius a aprat problemele i 7fntul Iri"ore &eolo"ul ,cunoscut i ca 7f. Iri"ore din
>azianzus- i 7fntul Iri"ore din >Jssa au fost campioni ai 2rtodoxiei.

A condamnat Arianismul. A condamnat Gacedonianismul care ne"a divinitatea Du!ului 7fnt. A
definit 7fnta &reime ca un Dumnezeu n &rei %ersoane &atl 8iul i Du!ul 7fnt fiecare
Dumnezeu deplin din aceiai esen. A lr"it 7imbolul de Credin de la >icea I n ceea ce acum
este denumit de obicei CCrezul >iceanD dar este mult mai adecvat cunoscut drept Crezul >iceano+
Constantinopolitan. Acest 7imbol de Credin a rmas proclamarea de baz a Credinei Cretine.
A condamnat Apollinarianismul care nva c Domnul Isus *ristos poseda Bo"osul divin n locul
unei mini umane i era prin urmare total divin dar nu uman pe deplin. A condamnat pe
$unomieni ,ca form extrem de Arianism- $udoxienii ,semi+Ariani- 7abellianii ,care nvau c
&atl 8iul i Du!ul 7fnt sunt trei moduri de manifestare ale unui sin"ur Dumnezeu ne"nd
distincia celor &rei %ersoane- Garcellienii ,care nvau c Bo"osul era o putere divin
impersonal care provenea din Dumnezeu i intra ntr+o relaie cu Isus pentru a+l face s fie 8iul
lui Dumnezeu- i %!otinienii ,care nvau c Isus era un simplu om n care se odi!nea Bo"osul-.

A nivelat importana relativ a cinci patriar!i cu Kec!ea .om prima i >oua .om
,Constantinopole- a doua. A stabilit re"uli pentru disciplina bisericii incluznd statul n picioare n
timpul ru"ciunii duminica i n zilele de Cinzecime. A stabilit maniera n care ereticii trebuiau s
fie primii n Biseric.

Ad*u,iri la Cre/ul Nicean

Ei n Du!ul 7fnt Domnul Dttorul de Kia care purcede de la &atl care mpreun cu &atl i
8iul este adorat i "lorificatF care a vorbit prin profei. 3ntr+una 7fnt Catolic i Apostolic
Biseric. .ecunosc /n sin"ur Botez pentru iertarea pcatelor. %rivesc spre nvierea morilor i
viaa ce va s vin. Amin.

Conciliul din Constantinopole ? Conciliu local @)( d. *r.
A stabilit diferite re"uli inclusiv cerina de a fi cel puin trei episcopi la ordinarea unui episcop.

Conciliul din Carta,ina ? Conciliu local (6)+(<( d. *r.
A fost convocat cu privire la %ela"ianism i Donatism care au fost aprate de %ela"ius Celestius
i Donatus. 2rtodoxia a fost aprat de $piscopul Aurelius.

A stabilit re"uli pentru cler incluznd excomunicarea clericilor mai mici dect episcopul care
fceau apel la decizii din afara Africii ,n special menionarea Cde dincolo de mareD adic papa
.omei-. A ne"at Hurisdicia papei de la .oma n biserica African. A enumerat canonul 7cripturii
,K& i >&-. A pur cerine pentru Donatitii care erau primii n Biseric inclusiv interzicerea
rebotezrii acelora botezai ca Donatiti.

A stabilit canonul care cerea botezul acolo unde dovada botezului anterior nu era valabil. A
condamnat crezurile %ela"ienilor: c Adam a fost creat muritor c pruncii nu trebuiesc s fie
botezai deoarece ei nu sunt supui consecinelor pcatului lui Adam c nu e nevoie de !ar pentru
a se evita pcatul i c doar !arul ne permit s recunoatem pcatul dar nu ne asist n evitarea
lui.

Conciliul de la E(es 0 Al Treilea Conciliu Ecumenic 1Imperial2 (@6 d. *r.
A fost convocat cu privire la >estorianism aprat de >estorius i a fost condamnat de 7fntul
CJril de Alexandria.

A condamnat >estorianismul care nva o separare ntre divinitatea i umanitatea Domnului Isus
*ristos. >estorianismul a manifestat aceasta n respin"erea termenului tradiional C&!eotoLosD
,literal Cdttoare prin natere a lui DumnezeuD- pretinznd c Garia a dat natere doar la
umanitatea Domnului i c ar trebui s fie numit CC!ristotoLosD. A definit c Domnul Isus *ristos
era o sin"ur persoan care era Dumnezeu pe deplin i uman pe deplin i c din moment ce
mamele dau natere la persoane ,nu la naturi- Garia ar trebui s fie cunoscut drept C&!eotoLosD
astfel insistnd asupra unitii celor dou naturi dintr+o sin"ur persoan a lui *ristos. A susinut
*ristolo"ia 7fntului CJril din Alexandria. 7imbolul Credinei ,Crezul >iceano+Constantinopolitan-
a fost afirmat i sc!imbrile la acesta au fost interzise cu pedeapsa de destituire pentru clerici i
excomunicarea pentru laicii prescrii. A stabilit c drepturile pentru fiecare provincie ar trebui s
fie pstrate i neclcate ,adic episcopii dintr+o provincie nu aveau nici un drept peste alte
provincii-.

Conciliul de la Constantinopole ? local ((4 d. *r.
A fost convocat cu privire la $utJc!ianism ,Gonofizitism- care a fost aprat de $utJc!es i
condamnat de 7fntul 8lavian. $utJc!es care respin"e CuniuneaD celor Cdou naturiD ntr+o Csin"ur
persoanD este condamnat.

Conciliul de la E(es ? eretic ,cunoscut istoric drept CConciliul &l!arD- (() d. *r.
Dup ce $utJc!es apeleaz la patriar!ul Alexandriei ,Dioscorus- care l dezvinovete ,dei era
contra le"ii canonice s fac aa- un conciliu este numit care restrn"e numrul suporterilor lui
8lavian s fie admii s fie prezeni n timp ce mrete numrul suporterilor lui $utJc!es este
nscunat de Dioscorus care refuz s+l lase pe 8lavian s vorbeasc n propria sa aprare refuz
s asculte (olumul lui )eo a 7f. Beo din .oma ,rspunsurile lui la raporturile 7inodului din ((4-.
$utJc!es este dezvinovit 7f. 8lavian demis ,i la scurt timp btut pn la moarte de suporterii
lui $utJc!es- toi care mrturisesc Cdou naturiD n %ersoana Domnului Isus *ristos sunt declarai
anatema.

Conciliul de la Calcedon 0 Al &atrulea Conciliu Ecumenic 1Imperial2 (56 d. *r.
A fost convocat cu privire la $utJc!ianism ,Gonofizitism- care a fost aprat de $utJc!es i
Dioscorus i condamnat de 7fntul Beo ,cel Gare- al .omei. A anulat i invalidat CConciliul &l!arD
din (() de la $fes. A condamnat pe $utJc!es i Dioscorus. A afirmat canoanele celorlalte @
anterioare Concilii $cumenice ,Imperiale-. A condamnat Gonofizitismul. Dup examinarea
(olumului lui )eo l+a afirmat drept Ccredina %rinilorD. A afirmat caracterul complet al celor dou
naturi a Domnului Isus *ristos: divinitatea i umanitatea ,Dumnezeu perfect i om perfect-. A
condamnat >estorianismul i pe cei Ccare divizeaz pe unul i sin"urul nscut 8iuD. A condamnat
simonia a reafirmat interzicerile episcopilor care acioneaz n afara teritoriului lor a reafirmat
>oua .om ,Constantinopole- ca a doua n onoare ,dup Kec!ea .om- a patriar!atelor.

5eclara)ie

%rin urmare urmndu+i pe 7finii %rini noi i nvm pe toi oamenii cu un sin"ur acord s
recunoasc unul i acelai 8iu Domnul nostru Isus *ristos deodat complet n Dumnezeire i
complet n umanitate Dumnezeu adevrat i om adevrat constnd de asemenea dintr+un suflet
raional i un trup de aceiai substan cu &atl n ceea ce privete Dumnezeirea sa i n acelai
timp de o sin"ur substan cu noi n ceea ce privete umanitatea saF ca noi n toate privinele
aparte de pcatF n ceea ce privete Dumnezeirea sa nscut din &atl naintea erelor dar totui n
ceea ce privete umanitatea sa nscut pentru noi oamenii i mntuirea noastr din Garia
8ecioara &!eotoLos unul i acelai *ristos 8iul Domnul sin"urul nscut recunoscut n dou
naturi fr confuzie fr sc!imbare fr diviziune fr separareF distincia naturilor nefiind n
nici un fel anulate de uniune ci mai de"rab caracteristicile fiecrei naturi fiind pstrate i venind
laolalt dintr+o sin"ur persoan i subzisten nu ca desprit sau separat n dou persoana ci
unul i acelai 8iu i sin"urul nscut Dumnezeu Cuvntul Domnul Isus *ristosF aa cum au vorbit
profeii din vremurile timpurii despre $l i Domnul nostru Isus *ristos ne+a nvat i crezul
%rinilor a transmis acesta ctre noi.

Conciliul de la Oran,e ? Conciliu local niciodat acceptat n .srit 5<) d. *r.
A fost convocat cu privire la %ela"ianism. A condamnat variatele sale crezuri: c oamenii nu sunt
afectai de pcatul lui Adam c micarea unei persoane ctre Dumnezeu poate ncepe fr de !ar
c o cretere de credin poate fi realizat aparte de !ar c mntuirea poate fi atins aparte de
Du!ul 7fnt c voina liber a omului poate fi restaurat de la distru"erea ei aparte de botez c
CmeritulD poate preceda !arul c omul poate face bine i atin"e mntuirea fr aHutorul lui
Dumnezeu.

5eclara)ie

M noi trebuie sub binecuvntarea lui Dumnezeu s predicm i s credem astfel. %catul
primului om a slbit att de mult voina liber nct nimeni nu poate nici s+l iubeasc pe
Dumnezeu aa cum ar trebui i nici s cread n Dumnezeu sau s fac bine de dra"ul lui
Dumnezeu dect dac !arul milei divine l+a precedat M

Conform credinei catolice noi credem de asemenea c dup ce !arul a fost primit prin botez
toate persoanele botezate au abilitatea i responsabilitatea dac doresc s lucreze n mod
credincios pentru a ndeplini cu aHutorul i cooperarea lui *ristos ceea ce este de importan
esenial n privina mntuirii sufletului. >oi nu numai c nu credem c cineva ar fi pre+ordinat de
ru prin puterea lui Dumnezeu dar c!iar declarm cu total aversiune c dac e cineva care vrea
s cread un astfel de lucru ru ei s fie anatema. >oi credem de asemenea spre beneficiul
nostru c n fiecare lucrarea bune nu noi suntem cei care luam iniiativa i suntem apoi asistai
prin mila lui Dumnezeu ci nsi Dumnezeu ne inspir mai nti att credina n el ct i dra"ostea
pentru el fr fapte bune anterioare ale noastre care s merite rsplat aa nct noi s cutm
n mod credincios sacramentul botezului i dup botez s fim capabili prin aHutorul su s facem
ceea ce este pe placul lui.

8undalul complicat fa de Constantinopole II
Domenii mari din Imperiu erau sub influena Gonofizitismului. Gonofiziii au respins puternic pe
&!eodore de Gopsuestia &!eodoret de CJrus i Ibas de $dessa drept eretici >estorieni.
3mpratul ortodox Nustinian cutnd s mpace pe Gonofizii a emis un edict care condamna
persoana i scrierile lui &!eodore de Gopsuestia anumite scrieri ale lui &!eodoret de CJrus i
scrisoarea lui Ibas ctre Garis. *ristolo"ia edictului lui Nustinian a fost perfect de ortodox.

Din moment ce acei trei scriitori erau de mult mori i scrierile lor au fost condamnate de Conciliul
de la Calcedon a fost o mare aversiune n a fi de acord cu edictul lui Nustinian. Gai mult nu era
nici o erezie care s reias din aceste scrieri i condamnarea lor a fost a fi parte cu Gonofiziii care
erau opui fa de Calcedon. Dup o nu prea mic constrn"ere episcopii din .srit nu au fost
de acord cu Nustinian i au condamnat pe cei trei scriitori.

%apa Ki"ilus nu a voit s accepte edictul lui Nustinian pentru aceleai motive cu care a fost respins
n .srit. Nustinian a convocat pe Ki"ilus la Constantinopole. %entru c a nvat mai multe de
scrierile condamnate de edictul lui Nustinian iOsau constrn"erea O convin"erea lui Nustinian
Ki"ilus a fost de acord s accepte edictul. Aceast sc!imbare radical a convocat imediat un sinod
n Africa de >ord pentru a+l excomunica pe Ki"ilus pentru metropolitanatele din APuileia i Gilano
pentru a rupe comuniunea cu .oma i pentru criticele emise de episcopii din Iaul. Confruntat cu
astfel de opoziie puternic n Apus Ki"ilus i+a retras acordul fa de edictul lui Nustinian. Aceast
a doua sc!imbare radical a lui Ki"ilus a creat mare confuzie i l+a silit pe Nustinian s numeasc
un Conciliu $cumenic ,Imperial-. Iniial Ki"ilus a respins le"itimitatea conciliului dar mai apoi s+a
mbunat a acceptate condamnarea celor trei scriitori i a fost reconciliat fa de Biseric.

Al 5oilea Conciliu Ecumenic de la Constantinopole 0 Al Cincilea Conciliu Ecumenic 1Imperial2
55@ d. *r.
A fost convocat cu privire la Gonofizitism ,>estorianism- i 2ri"enism. >estorius &!eodore de
Gopsuestia $utJc!es i 2ri"en au aprat subiectele care au fost condamnate de 3mpratul
,7fnt- Nustinian ,cel Gare-.

A condamnat persoana i scrierile lui &!eodore de Gopsuestia care a fost nvtorul lui >estorius
i a declarat c Bo"osul era un Dumnezeu diferit dect cel numit *ristos i care a nvat c
Domnul Isus *ristos a fost tulburat de dorinele trupului uman i pasiunile sufletului uman. A
condamnat scrierile lui &!eodore de CJrus care a respins *ristolo"ia 7fntului CJril de Alexandria.
A condamnat scrisoarea lui Ibas de $dessa ctre Garis persanul pentru tonul ei >estorian. A
condamnat scrierile lui Diodorus de &arsus drept >estorian. A repetat condamnrile conciliilor
anterioare a lui Arius $unomius Gacedonius Apollinaris >estorius i $utJc!es. B+a condamnat
pe 2ri"en DidJmus i $va"rius pentru c nvau pre+existena sufletelor rencarnarea
mntuirea ultim a demonilor i c trupurile cereti au suflete i alte erori.

>ici un canon nu a fost produs de acest Conciliul.

Conciliul de la Toledo 1Spania2 ? eretic Conciliu local 54) d. *r.
3ntr+un efort de a combate Arianismul n 7pania prin a face pe 8iul ca i &atl n toate lucrurile
,mai specific fiind o surs a procesiunii Du!ului 7fnt dei aceasta l subordona pe Du!ul 7fnt-
a adu"at fraza adiional Ci 8iulD ,*ilio+ue- la Crezul >iceano+Constantinopolitan n ciuda
declaraiilor Conciliilor $cumenice ,Imperiale- anterioare c nici o sc!imbare s nu se fac n
caracterul perpetuu. Aceasta era crezul ntr+o Cdubl procesiuneD a Du!ului 7fnt i a dus la
eventuala separare dintre 2rtodoxia din .srit i Catolicismul .oman din Apus.

Al Treilea Conciliul de la Constantinopole 0 Al aselea Conciliu Ecumenic 1Imperial2 ;4A+;46 d.
*r.
A fost convocat cu privire la Gonot!elitism reprezentat de 7er"ius %Jrr!us %aul %eter %apa
*onorius i CJrus.

A condamnat Gonot!elitismul ,un crez c Domnul Isus *ristos avea doar o sin"ur voin i o
sin"ur ener"ie-. A condamnat drept eretici Gonot!elii pe 7er"ius %Jrr!us %aul i %eter
,%atriar!i de Constantinopole- %apa *onoriusF %atriar!ul CJrus de Alexandria i alii. A afirmat c
Domnul Isus *ristos dei era doar o sin"ur persoan dup ntruparea sa a posedat dou voine
i ener"ii naturale tot aa cum $l poseda dou naturi. >u s+a produs nici un canon la acest
Conciliul.

Conciliul din Trullo 1Constantinopole2 0 Conclu/ia Conciliul al aselea 1alt(el cunoscut ca
67uinsext8 pentru a indica o #nsumare a Conciliilor Cinci i ase2 ;)< d. *r.
Acest Conciliul a fost inut n Constantinopole ,adic #n ,rullo literal Csub cupolD datorit cldirii
folosite-. Acesta a fost convocat datorit lipsei de canoane din partea Conciliilor $cumenice 5 i ;
numit de 3mprat pentru a promul"a canoanele necesare pentru a corecta c!estiunile nc
remarcabile din Conciliile anterioare. A profesat credina n toate Conciliile $cumenice anterioare i
i+a anatemizat pe aceia care nu Csusineau i mbriauD do"ma promul"at de aceste concilii. A
interzis ordinarea unui om care era cstorit mai mult de odat sau cstorit cu femeia cu care a
mai fost odat cstoritF destituirea oricrui cleric "sit a fi vinovat de aceleai lucruri sau dac se
cstorea dup ordinare ,dei a aprobat cstoria naintea ordinrii pentru diaconat sau preoie i
a ordinat ca diaconii sau preoii care s+au separat de la soia lor s fie destituii-. A declarat c
patriar!ul >oii .ome ,Constantinopole- ar trebui s aib privile"ii e"ale ca cel al Kec!ii .ome. A
stabilit re"uli monastice. A emis canonul care permitea doar Bitur"!ia %rea+7finit ,un serviciu de
vecernie n care comuniunea e primit din ceea ce s+a consacrat anterior- n zilele %ostului Gare
datorit zilelor de post ,smbetele duminicile i %ostul Anunrii a fost exclus-. A emis canoane
referitoare la post ,interzicerea postului smbta i duminica cu excepia 7fintei 7mbeteF a
interzis oule i brnza-. A emis canoane care poruncea excomunicare pentru o sptmn pentru
laicii care administrau Gisterele Divine atunci cnd un episcop preot sau diacon era prezent. A
condamnat prezicerea "!icirea norocului aruncarea de vrHi superstiia etc. A interzis cstoria
cu ereticii. A fcut asistarea la avort sau avortul n sine ec!ivalent cu crima. A stabilit proceduri
pentru acceptarea ereticilor n Biseric.

Conciliul din Constantinopole ? Conciliu eretic #5( d. *r.
Dup muli ani de persecuie prin 3mpratul Iconoclast Beo III i fiul su Constantine K un conciliu
a fost numit pentru a CdeterminaD dac ima"inile erau adecvate. %atriar!atele din .oma Antio!ia
Alexandria i Ierusalim au refuzat s participe. $piscopi care au fost constrni s participe au
acceptat erezia Iconoclasmului sub presiunea mpratului. Acest fals conciliu a anatemizat pe
7fntul No!n de Damascus i 7fntul Iermanus de Constantinopole pentru idolatria de ima"ini.

Al 5oilea Conciliu Ecumenic de la Nicea 0 Al aptelea Conciliu Ecumenic 1Imperial2 #4# d. *r.
A fost convocat cu privire la Iconoclasm. Deciziile conciliului din #5( nu au fost niciodat acceptate
de cei credincioi i s+au opus mnstirile ,n ciuda persecuiei aprinse din partea "uvernului-. Ba
moartea 3mpratului Iconoclast Beo IK ,fiul lui Constantine K nepotul lui Beo III- i nceputul
domniei 3mprtesei Irene domnia Iconoclasmului a aHuns la un sfrit. Acest conciliu a anulat
conciliul din #5( i a condamnat Iconoclasmul. A afirmat venerarea ,dar nu adorarea care era
doar pentru Dumnezeu- a ima"inilor. Iermanus i No!n de Damascus au fost proclamai sfini. A
condamnat simonia. A decretat c cei care ineau n secret obiceiuri evreieti ,adic inerea
7abatului- dar care pretindeau s fie cretini ar trebui s triasc n mod desc!is ca evrei s fie
exclui din Biseric. A stabilit re"uli monastice.

5eclara)ie

>oi definim c sfintele icoane fie c sunt n culoare mozaic sau oricare alt material ar trebui s
fie expuse n sfintele biserici ale lui Dumnezeu pe vasele sacrei i vesmintele litur"ice pe perei
mobil i n case i n drumuri anume icoanele Domnului Dumnezeului nostru i Gntuitorul I i
cea a Doamne &!eotoLos acele ale venerabililor n"eri i a ntre"ului popor de sfini. 2ricnd sunt
contemplate aceste reprezentri ele vor determina pe cei ce le privesc s comemoreze i s
iubeasc prototipul lor. Definim de asemenea c ele ar trebui s fie pupate i c sunt un obiect de
veneraie i onoare 9timiti-i pros-.nisis= dar nu de nc!inare real 9latreia= care este rezervat
pe Acela care este subiectul credinei noastre i este adecvat pentru >atura Divin. Keneraia
acordat unei icoane este n efect transmis prototipuluiF cel ce venereaz icoana l+a venerat n
realitate pe cel pentru care st ea.

Conciliul din 9ran:(urt ? eretic Conciliu local #)( d. *r.
7+a opus discuiilor de la >icea II ne"nd c ar fi un conciliu ecumenic. %apa *adrian a fost
condamnat pentru susinerea lui >icea II. 3nc!inarea la ima"ini sub termenul de nc!inare
adorare i serviciu de orice fel a fost interzis. Distru"ere ima"inilor a fost de asemenea opus n
msura n care sinodul nu a condamnat zu"rvirile ca decorri sau unelte pentru ilustrare a celor
analfabei doar nc!inarea sau adorarea zu"rvelilor.

Conciliul din Aac3en ? eretic Conciliu local 4A) d. *r.
A decretat c crezul n 8ilioPue a fost necesar pentru mntuire.

Conciliul din Constantinopole ? Conciliu local 4;6 d. *r.
A stabilit re"uli pentru monasticism inclusiv cererea din partea episcopului local pentru
construirea mnstirii. A condamnat castrarea. A stabilit re"uli pentru cler.

Conciliul din Constantinopole ? Conciliu local 4;# d. *r.
&ensiunea a nceput prin misionarii franci n Bul"aria acionnd ca emisari ai %apei >ic!olas care
au nceput s introduc 7imbolul de Credin cu adu"irea lui *ilio+ue. A fost extins prin dorina
din partea .omei i a Constantinopolului de a avea Hurisdicie n Bul"aria. Iniiat de %apa >ic!olas
care n 4;5 care a expus pentru prima dat pretenia neauzit niciodat pn atunci c %apa ava
autoritatea Cpeste pmnt adic peste fiecare BisericD. Acest conciliu a fost convocat de 7fntul
%!otius i i+a inclus pe ar!iepiscopii de &reves Colo"ne i .avena din Apus l+a excomunicat i l+a
anatemizat pe %apa >icolas.

Conciliul de la Constantinopole ? considerat un Conciliu eretic de Biserica 2rtodox 4;)+4#A d. *r.
Doar 6< episcopi au fost prezeni la nceput i numrul total nu a depit deloc 6A@. 3mputerniciii
%apei Adrian II au prezidat. 7fntul %!otius a fost condamnat personal fr audiere la un sinod
roman i %apa Adrian avnd avantaH al sc!imbrilor politice din Constantinopole a fost pentru un
conciliu. Aprarea 7fntului %!otius a fost retezat repede i atunci cnd el a refuzat s i
semneze condamnarea a fost excomunicat. .ezultatele acestor concilii a fost intensificarea
amrciunii dintre .srit i Apus. >efiind vzut ca C$cumenicD de ctre Catolicismul .oman pn
n secolul 66 sau 6< acesta nu a fost niciodat acceptat de 2rtodoxie.

Al &atrulea Conciliu Ecumenic din Constantinopole 0 Al Optulea Conciliu Ecumenic 1Imperial2
4#)+44A d. *r.
A rezolvat scandalurile dintre .srit i Apus cu privire la Bul"aria. I+a exclus pe cei care nu au
recunoscut >icea II ca al Eaptelea Conciliul $cumenic. Conciliile locale din .oma i
Constantinopole au fost scoase n afara le"ii i repudiate mpotriva 7fntului %!otius. A stabilit c
7imbolul de Credin de la Constantinopole I ,Crezul >iceano+Constantinopolitan- trebuia s fie
pentru totdeauna Cne+inovatD i Cnesc!imbatD. A cerut ca celor excomunicai de .oma s fie tratai
prin urmare de ctre Constantinopole i vice vers ,Acceptat de toate cele cinci patriar!ate inclusiv
%apa No!n KIII-.

Conciliul de la Constantinopole ? Conciliu local 6A4< d. *r.
A fost convocat cu privire la No!n Italus. A condamna pe cei care doreau s descopere exact felul
cum Cuvntul s+a unit cu substana 7a umanF doctrinele "reci despre suflet cer pmnt i
creaie distru"erea sufletului dup moarte pe cei ce spun c creaia este venic sau de
nesc!imbatF cei care nu accept miracolele lui *ristos &!eotoLos i toi sfinii siF cei ce cred c
filozofa "reac este adevratF c creaia nu e un rezultat al voinei libere a lui DumnezeuF pre+
existena sufletelorF cei care nea" c creaia este creat e% ni/iloF cei care spun c iadul este
temporar sau c toat creaie va fi restauratF i cei care nele" 3mpria Cerului ca ceva
temporar.

Sinodul de la Blac3ernae; #n Constantinopole ? 7inod local 665# d. *r.
A fost convocat cu privire la BasilaLes i 7oteric!us. A condamnat pe cei ce spuneau c *ristos a
oferit sacrificiul 7u doar &atlui i nu ctre sine i Du!ului 7fntF cei ce spun c sacrificiul Divinei
Bitur"!ii este doar fi"urativ sacrificiul trupului i sn"elui lui *ristosF cei care nea" c sacrificiul
din Bitur"!ie este unul i acelai ca cel al lui *ristos pe cruceF cei care spun c oamenii sunt
reconciliai fa de 8iul prin ntrupare i fa de &atl prin suferinF cei ce cred c divinizarea
umanitii lui *ristos a distrus natura sa umanF cei care nea" c natura sa uman divinizat
este vrednic de nc!inareF cei care spun c din moment ce natura uman a lui *ristos a fost
n"!iit n Divinitatea sa suferina sa a fost o iluzieF cei ce spun c acele caracteristici ale naturii
umane a lui *ristos ,calitate de creatur circumcizia mortalitatea i suferinele fr vin- exist
doar ipotetic cnd cineva consider natura uman a lui *ristos n abstracie i nu real i
adevrat.

Conciliul din Constantinopole ? Conciliu local 66;; d. *r.
A fost convocat cu privire la Constantine Bul"arul. A condamnat pe cei care susineau c C&atl
meu e mai mare dect mineD se refer doar la natura uman a lui *ristos luat n abstracie i
care explic afirmaia n feluri variate una dintre care este c declaraia se refer la faptul c
natura uman a lui *ristos a reinut proprietile sale n uniunea !ipostatic.

Al 5oilea Conciliul de la +-ons ? 2 euare de CConciliu de reuniuneD 6<#( d. *r.
A fost motivat de o dorin a papilor de a cti"a recunoaterea primatului i de o dorin a
mprailor de a primi aHutor material i marial. 3mpratul Gic!ael a silit n fond pe puinii
episcopi ortodoci prezeni s tampileze preteniile papale. .espins de .srit i privit ca fr
sens. 7ora mpratului Gic!ael a spus: CGai bine ca imperiul fratelui meu s piar dect puritatea
credinei 2rtodoxeD. A fost repudiat de succesorul lui Gic!ael.

Conciliul de la Constantinopole ? Conciliu local 6<45 d. *r.
A fost convocat cu privire la %rocesiunea Du!ului 7fnt. A clarificat nvtura despre ori"inea
Du!ului 7fnt.

5eclara)ie

$ste recunoscut c nsi %araclete strlucete i se manifest pe 7ine etern prin intermediul
8iului aa cum lumina strlucete din soare prin intermediul razelor MF dar aceasta nu nseamn
c $l vine n fiin prin 8iul sau din 8iul.

Conciliul de la Constantinopole 0 Al Nou*lea Conciliul Ecumenic 1Imperial2; 6@(6 6@() 6@56 d.
*r.
A fost convocat cu privire la Barlaam Calabrianul i AcidJnus. I+a condamnat pe acetia. A
condamnat i pe cei care credeau c lumina &ransfi"urrii lui *ristos era o apariie sau esena lui
Dumnezeu i cei ce nu cred c lumina divin este !arul i ener"ia creat a lui Dumnezeu care
purcede din esena lui DumnezeuF cei care nu recunosc distincia nedivizat dintre esena i
ener"ia lui DumnezeuF cei care nea" c ener"ia lui este necreatF cei care spun c distincia
dintre ener"ie i esen implic faptul c Dumnezeu nu este simplu i necompusF cei care pretind
c termenul de CDumnezeireD ar trebui s fie aplicat doar esenei lui Dumnezeu i nu ener"iei
divineF i cei care susin c $sena Divin poate fi comunicat.

Conciliul din Constance ? Conciliu Catolic .oman 6(6(+6(64 d. *r.
Acesta l+a destituit pe No!n QQIII i Benedict QIII n timp ce al treilea pap Ire"orJ QII a
demisionat. Aceasta a rezolvat diviziunea de pretendeni la papalitate i a clarificat calea pentru
ale"erea Conciliului a lui Gartin K. A nvat c un conciliu "eneral era cea mai nalt autoritate
,mai nalt dect papa- i a cerut ntlnirea re"ulat a episcopilor n conciliul "eneral.

Conciliul din Basel ? Conciliu Catolic .oman 6(@6 d. *r. u.
7+a ntlnit n acord cu decretul lui Constance. A reafirmat c un conciliu "eneral era superior n
autoritatea fa de un pap. %apa a cerut ca conciliul s fie transferat la 8errara dar numai o
minoritate de episcop s+au supus cu maHoritatea ntlnindu+se n Basel.

Conciliul din 9errara ? $uatul CConciliu de reuniuneD 6(@4 d. *r.F mutat la 8lorence 6(@4+6((@
A fost motivat de o dorin a papilor de a cti"a recunoaterea primatului i o dorin ca
mpraii s primeasc asisten material i militar. A nceput n 8errara i ulterior a fost
transferat n 8lorence. 7copul principal: 8ilioPue. 7+a nc!eiat cu maHoritatea episcopilor 2rtodoci
acceptnd adu"irea de 8ilioPue preteniile de primat papal i acceptarea noiunii latine de
%ur"atoriu. Ba ntoarcerea n .srit maHoritatea episcopilor au renunat la acordul la care au fost
forai de ctre 3mpratul No!n. A fost respins n mod clar de credincioii 2rtodoci din Imperiul
.oman i zonele 7lavice. A fost repudiat oficial de %atriar!atul din Constantinopole n 6(#<. A
slu<it ca model pentru =niatele Catolicismului Roman!

9inalul din 9errara.9lorence #n Roma 6(@@+6((( d. *r.
Concluderea lui 8errara+8lorence dup plecarea 2rtodox ,6(@)-

Sinodul din Ierusalim ? Conciliu %an+2rtodox 654@ d. *r.
A fost convocat cu privire la diferite crezuri .omano+Catolice.

7inodul de la Ierusalim din 654@ a condamnat urmtoarele: 6. pe cei ce nu cred c Du!ul 7fnt
purcede de la &atl doar n esen i de la &atl i 8iul n timpF <. pe cei ce cred c Domnul Isus
*ristos a folosit pine nedospit la Cina DomnuluiF @. pe cei ce cred n %ur"atoriuF (. pe cei ce
cred c papa mai de"rab dect c Domnul Isus *ristos este capul BisericiiF 5. pe cei care
folosesc calendarul Ire"orian i noul su %asc!alion.

3n adiie acest sinod a reafirmat aderena fa de deciziile de la >icea I ,$cumenic O Imperial R 6
@<5 d. *r.-

Conciliul de la Iai 1Rom>nia2 ? Conciliu local 6;(< d. *r.
A reafirmat ca Cpri autentice din scripturD pe 6 $sdras ,@ $sdras n Kul"ata- &obit Iudit trei
cri ale Gacabeilor 3nelepciunea $cclesiasticus ,Ben 7ira- Baruc! i 7crisoarea lui Ieremia. A
aprobat revizuirea versiunii Confesiunii lui Petru 0o&il corectat pentru erorile sale .omano+
Catolice ,pur"atoriu pretenia c sc!imbarea din pinea i vinul euc!aristic au loc la Ccuvintele de
instituireD-.

Conciliul de la Ierusalim 0 Conciliu &an.Ortodox 6;#< d. *r.
A fost convocat cu privire la CJril BuLaris. A Condamnat Calvinismul lui CJril BuLaris. A reafirmat
procesiunea Du!ului 7fnt doar din &atl A condamnat CHustificarea numai prin credinD. A listat n
mod explicit 3nelepciunea Iudit &obit Istoria Dra"onului 7usana Gacabeii i 7irac! ca Cpri
autentice ale 7cripturiiD. A ne"at c omul nere"enerat este total depravat.

5eclara)ia

>oi credem c un om nu poate fi Hustificat simplu doar prin credin ci prin credin care lucreaz
prin dra"oste adic prin credin i fapteM.

Dar noi privim faptele nu ca o mrturie care certific c!emarea noastr ci ca fiind roade n sine
prin care credina devine eficace i n ele insele merituoase prin promisiunile Divine ca fiecare
dintre cei credincioi s poat primi ceea ce este fcut prin propriul su trup fie c este bun sau
ru.

Conciliul de la Constantinopole ? Conciliu local 6#55 d. *r.
A fost convocat cu privire la Botez. A decretat c toi Apusenii ? latini sau protestani ? aveau
sacramente invalide i trebuiau s fie admii n Biserica 2rtodox doar prin Botez.

Conciliul de la Constantinopole ? Conciliu local 6##< d. *r.
A fost convocat cu privire la %ur"atoriu. A condamnat inovaia pur"atoriului.

5eclara)ie

>oi cei evlavioi urmnd adevrul i ntorcndu+ne de la inovaii mrturisim i acceptm dou
locuri pentru sufletele celor mori paradis i iad pentru cei nepri!nii i pentru pctoi aa
cum ne nva sfnta 7criptur. >oi nu acceptm un al treilea lor un pur"atoriu n nici un caz din
moment ce nici 7criptura i nici sfinii %rini nu ne+au nvat aa ceva. &otui noi credem c
aceste dou locuri au multe locauriM

>ici unul din nvtorii Bisericii nu a transmis sau nvat un astfel de pur"atoriu ci toi au vorbit
de un sin"ur loc de pedeaps !ades aa cum nva ei despre locul luminos i desc!is paradisul.
Dara att sufletele celor sfini ct i a celor nepri!nii mer" indiscutabil spre paradis i cele ale
pctoilor spre !ades unde cei profani i cei care au pctuit fr s poat s fie iertai sunt
pedepsii pentru totdeauna i cei care au ofensat n mod ierttor i moderat sperana de a cti"a
libertatea prin mila de nerostit a lui Dumnezeu. Cci n dreptul a astfel de suflete adic a
pctosului moderat i de iertate exist n Biseric ru"ciuni miHlociri litur"!ii precum i servicii
memoriale i pomeni ca aceste suflete s poat primi favoare i confort. Astfel cnd Biserica se
roa" pentru sufletele acelora care sunt adormii noi sperm c va fi confort pentru ei de la
Dumnezeu dar nu prin foc i pur"atoriu ci prin dra"ostea divin pentru omenire prin care
buntatea infinit a lui Dumnezeu este vzut.

Conciliul de la Constantinopole ? Conciliu local 646) d. *r.
A spriHinit nvtura clu"rilor SollJvades ,comuniunea frecvent experiena empiric a
!esJc!asmului mpotriva speculaiilor metafizice i a raionalismului etc-.

Conciliul de la Constantinopole ? Conciliu local 64#< d. *r.
A fost convocat cu privire la %!Jletism pe care l+a condamnat erezie c or"anizaia Bisericii ar
trebui s fie n linii de ras ,etnice- n aceiai zon "eo"rafic.

Conciliul de la Constantinopole ? Con"res Inter+2rtodox 6)<@ d. *r.
A autorizat bisericile locale s foloseasc calendarul Iulian .evizuit n timp ce meninea
%asc!alionul tradiional.