You are on page 1of 13

1

arpele Kundalini, Fenomene conexe i Romnia


Dan Corneliu Brneanu

I

Viaa de zi cu zi, n special n mediul acelora care sunt preocupai de iniiere,
semnaleaz i nregistreaz unele situaii ciudate la prima vedere n care subiecii
respectivi reclam senzaii fizice care apar n general brusc, sunt neplcute i uneori foarte
dureroase. Aceste situaii pot surveni oricui i oricnd dar statistic vorbind apariia lor se
nregistreaz n timpul meditaiilor, a asanelor etc. De obicei se ncepe cu un val de cldur
care se ridic pe ira spinrii cu furnicturi n mini i n degetele picioarelor, accelerarea
mare a ritmului cardiac, spasme muschiulare, frmntri nejustificate aie membrelor,
dureri n piciorul stng, dureri abdominale, ieiri din corp cu vizualizarea acestuia din
exterior, micri necontrolate ale capului, senzaie de pierdere a minilor, uruieli n cap i
vedenii luminoase, viziuni de scene din alte timpuri istorice depite, audiii de voci strine
etc.
n cazurile fericite asemenea situaii se curm brusc aa cum au i nceput, dar ntr-o
senzaie de beatitudine neexprimabil, ntr-o baie de lumin aurie.
Cine a prezentat ct de ct asemenea fenomene s citeasc mai departe, poate
articolul i va folosi la ceva.
Simptomele artate mai sus sunt manifestrile fenomenului de ridicare a energiei
Kundalini care n situaie de regim normal este cantonat n zona ultimei vertebre de jos a
coloanei vertebrale.
n Occident (ca opus spiritual al Orientului) pn n anii '60 lipsea literatura de
specialitate ba chiar aceasta noiune nu era nchegat i definitivat. Cunoaterea ei s-a
fcut prin Gopi Krishna din Kamir i a avut un mare ecou n special n U.S.A.
Fondatorul psihologiei transpersonale Stanislav Grof a transformat fenomenul ntr-
un concept dup care el reprezenta o "izbucnire spiritual.
Pe de alt parte semnificaia clinic a fenomenului a fost adus la contiina specific
a mediului medical de Dr. Lee Sannella, oftalmolog holistic din California.
Evident c cercetrile i literatura de specialitate s-au dezvoltat enorm. n cartea
Guerison spirituelle et immortalite" de Patrick Drouot din anul 1992, despre care s-a mai
vorbit n Magazin Parapsihologic nr. 2/1992, la problema pe care o prezentm se enuna n
bibliografia selectiv 14 titluri de cri aprute toate dup anul 1960.
Fenomenul Kundalini, nelegnd prin aceasta deci resuscitarea energiei astfel
numite, este cunoscut din cele mai vechi timpuri att la populaiile din India (vezi
Uparniadele, vechea tradiie din Hatha Yoga) ct i din continentul american (triburile
indiene Hopis, Cherokees i Lakotas), dar chiar i n Africa (o populaie Kung din deertul
Kalahari). Prezena n Africa a fost depistat n timpul dansurilor rituale de antropologul
american Richard Katz. Este o tradiie universal motenit de la ciclul anterior de
civilizaie sau adus din tezaurul iniiatic extraterestru. Analiza lecturilor lui Edgar Cayce ar
putea reconstitui i alte zone pe de Terra n care acest fenomen a fost semnalat. Deja un
subiect peste care s-a dat ntmpltor n anul 1987, semnaleaz prezena lui n Summer.
Este deci nendoielnic c el a existat i n zona de influen a lui Zalmoxis, pstrndu-se
transfigurat prin simbolism, deja cum vom vedea mai departe. Nu este exclus ca el s se fi
pstrat i explicit pe reprezentri artistice foarte diferite (grafic, ornamentic etc.) dar
2

oricum el st la baza unor practici de magie n general, n care ara noastr a stat n fruntea
rilor europene.
Urmeaz ca un tnr cercettor cunosctor n acelai timp al cunotinelor
tradiionale dar i al tehnicilor contemporane de cercetare i documentare tiinific s
aprofundeze problemele enunate.
Este bine cunoscut astzi c aprofundarea acestei manifestri a modelului uman de
via, care este energia Kundalini, a fost cel mai intens studiat n India.
n sanscrit Kundalini nseamn "ceea ce este nfurat". De aici s-a nscut automat
i simbolul de arpe (n poziia lui de ateptare), respectiv deci arpele Kundalini.
Vom vedea c mergnd pe metafore se poate intra cu acest arpe n Religie,
realiznd imediat episodul clasic i preabinecunoscut din Geneza cap. 3.
Printele Gheorghe Ghelasie arat c dup cderea din Rai au aprut deranjamente
n circuitul normal al energiilor n corpul omenesc. Astfel energia nervoas din cap (care
provine din energia produs n Inim) coboar pe coloana vertebral i este furat n mare
msur de centrul sex de la baza coloanei. Prin faptul c mai fur energia acumulativ din
pntece ca i alte energii, centrul sex devine astfel centrul orientrilor tuturor energiilor
corpului nostru. Astfel memoria arpelui diavol din pomul cderii din Rai se poate asimila
cu arpele energetic Kundalini.
Deteptarea arpelui Kundalini este un proces energetic specific omului care se
realizeaz n anumite condiii fr a fi un proces patologic, o stare alterat de contiin.
Dar cum arat i Dr. Lee Sannella n cartea "The Kundalini experience sau Gopi Krishna,
apare chiar ca o necesitate ca, n condiii controlate, acest potenial de energie existent n
stare latent, s fie activat astfel nct cel puin o mare parte dintre oameni s-i
depeasc, condiia obinuit nevaloroas i s peasc pe o treapta superioar a
posibilitilor psihice. Kundalini este esena cea mai fin a Energiei Cosmice cea care a
precedat i care ntreine i formeaz Viaa i toat organizarea cosmic, organizare aa
cum, poate primul din lume, a cutat s-o prezinte n mod tiinific Cpitanul tefan
Christescu (vezi Magazin Parapsihologic nr. 8).
Totul este legat i are ca punct de plecare prima ciacr aa-zisa Muladara sau pe
romnete a plexului pelvian, ciacr format din 4 petale. Medical, Muladara este corelat
cu glandele suprarenale care prin excelen sunt glandele rezistenei i forei; prin
substana lor cortical produc colesterina care joac un rol foarte important n ceea ce
privete vitalitatea organismului exercitnd o aciune antitoxic fa de unele otrvuri
produse de exerciiul muscular. Prin sistemul medular, care produce, adrenalina,
suprarenalele stimuleaz simpaticul accelernd si ntrind btile inimii. Am citat din
cartea "Astre i glande de Dr. Constantin Eratostene, una dintre primele cri de astrologie
medical specializat publicat n lumea modern.
Fiziologic-anatomic Muladara influeneaz preponderent perioada de vrst ntre 1
i 7 ani, indivizii afectai avnd i mai trziu tendina de a dormi pe burt. Psihologic
Muladara se manifest prin sensualitate, calicenie, mnie, iluzii i ataament marcat fa de
obiecte materiale. Simbolistic Muladara este reprezentat printr-un ptrat, culoarea de
referin fiind rou vermillon. Astrologie Muladara este inut de Saturn, respectiv are cas
puternic Capricornul i casele n trigon cu acesta adic Taurul i Fecioara.
La fel i celorlalte 6 ciacre li s-au stabilit caracteristici specifice n aceleai domenii,
dar nu le vom mai prezenta astfel pe fiecare din motive metodologice, aceasta putnd
constitui obiectul unui material separat. Anecdotic vom mai arta doar c cine doarme
3

numai nchircit este sub semnul influenei ciacrei Svadistana (plexul splenic) care urmeaz
imediat dup Muladara i care este amplasat la 2 degete sub ombilic, (nu n regiunea
pubisului cum susine un serios curs tiprit, bucuretean).
Am detailat Muladara cci este prima ciacr atins de arpele Kundalini odat acesta
pus n micare i vom mai rmne la ea, respectiv la Saturn, noiune pe care trebuie s-o
nelegem n profunzime pentru a fi siguri c ne-am ptruns de sensul elevat al
fenomenului "ridicarea arpelui Kundalini" pe care-l analizm. Pe linie astrologic ne este
foarte uor s ne documentm cci literatur despre Saturn i Capricorn (chiar Vrstor
unde Saturn este dup Uranus - de asemenea predominant) exist destul. Pe linie cosmic
propriu-zis trebuie s facem apel de exemplu la Rudolf Steiner care n "tiina spiritual"
editat de Societatea antroposofic n anul 1992 la pag. 82 spune "De aceea, nu vom
nelege structura actual a fiinei omeneti dect urmrindu-i evoluia pn la cea dinti
ntrupare planetar. ntia ntrupare planetar n tiina spiritual o numim Saturn, pe cea
de-a doua Soare, pe a treia Lun, iar a patra este Pmntul". Dar suntem nc n simbolistic
pentru c legtura dintre aceste denumiri i planetele respective nu este direct, ea este
subtil i se descoper citind ntreaga carte. ns la pag. 97 avem Astrul saturnian este
alctuit numai din substan de cldur". Iat c simbolismul folosit n ceea ce privete
astrologia poate constitui o explicaie exact pentru Muladara cci principalele senzaii pe
care le simte fizic o persoan afectat de fenomen sunt cele de valuri de cldur i de
curent electric care strbate toat coloana vertebral. Aa s-a declanat fenomenul i lui
Kryananda care fiind ntr-un aram n Michigan i n poziie de lotus pe sol a crezut la
nceput (i la un moment dat) n timpul meditaiei, c s-a aezat deasupra unei conducte
(ngropate) de ap cald. Deci atenie, n special n timpul practicilor spirituale la sesizarea
unor astfel de senzaii persistente, indiferent de locul pe care te mui. Din acest moment al
perceperii cldurii nejustificate procesul este declanat i trebuie urmrit n cunotin de
cauz cci de obicei, dup cum vom vedea, este mai adesea foarte periculos dect benefic.
Energia odat declanat trebuie s se ridice direct pe canalul subtil uumna pn la cea
de-a aptea ciacr, lotusul cu 1000 petale: Sahasrara. Urcarea se face treapt cu treapt i
dac poate fi controlat, procesul nu trebuie s fie accelerat n mod artificial. Pe msura
parcurgerii acestor trepte soarta i modul de via al persoanei respective se mbuntete
prin ndeprtarea succesiv a sectoarelor din Karm cu frecven mai grosier. Condiia
principal este ca ciacrele s fie atinse exact n mijlocul lor. Aceast reglare la fix se obine
n mod spontan la persoane foarte evoluate, experimentate n general n Yoga. n celelalte
cazuri pe o treapt mai joas de evoluie, procesul trebuie dirijat de un guru competent.
Iat ce se obine benefic dac ridicarea arpelui Kundalini se face aa cum am artat
i dup atingerea ciacrei respective chiar n centrul ei.
- Muladara: Viaa devine mai uoar inclusiv pe plan material cci evoluia
persoanei se face n plan social foarte degajat, parc tiind c este protejat de soart.
- Svadistana: Cunotinele ezoterice profunde obinute cu uurin odat cu
dobndirea unui cmp benefic de jovialitate n care este bine s te scalzi (ca ter).
- Manipura: Energia fizic foarte crescut ajungndu-se pn la o rezisten
neobinuit la stimuli exteriori naturali sau artificiali.
- Anahata (fiind inut de planeta Venus): Dobndirea nelepciunii depline,
atingerea divinitii n sinea ei, obinerea dragostei totale necondiionale.
- Viuda: obinerea accesului permanent i spontan la fondul akhasic, banca de date
cum spun radiestezltii notri. Aceast proprietate permite oricnd regresia n timp.
4

- Ajna i Sahasrara odat atinse conduc la performane care depesc puterea
noastr de nelegere deocamdat.
Ce se ntmpl n situaia cealalt cnd inta nu este atins la fix, abaterile fiind chiar
foarte mici la stnga sau la dreapta, devieri pe care nu le vom mai diferenia n cele de mai
jos pentru motive de economie.
- Muladara: apare o stare accentuat de depresie nervoas, o hipersensibilitate care
conduce la spaime permanente, la exacerbarea unor dorine nechibzuite.
- Svadistana: depresia evolueaz n disperare, apare senzaie de instabilitate fizic,
dependen exagerat de unele dorine, apetit necontrolat.
- Manipura: necesitatea stringent de a-i impune prerea cu orice pre fie asupra
indivizilor luai separat, fie n grup (dictatorii).
- Anahata: Aviditate nebuneasc de tot ce este material ncepnd de la amorul carnal
i terminnd la bani.
- Viuda: bolnvicioas senzaie de instabilitate nsoit de instabilitate psihologic
i indecizie.
Traiectoria absolut nedeviat este singura care corespunde adevratei energii
Kundalini. Abaterile care de fapt provin din compunere vectorial cu fora karmic
ndreptat n jos care este tocmai gravitatea, cu cea care tinde a trage ntr-o parte vectorul
vertical nu mai reprezint energie Kundalini ci o energie emoional de calitate inferioar
care a fost denumit Shakti. Constatarea prezenei unor asemenea energii care se manifest
aa cum s-a artat mai sus, poate conduce la renunarea unor posturi de meditaie, cci n
aceste cazuri tocmai acestea redeclaneaz traiectul defectuos l agraveaz starea.
Probabilitatea unor declanri defectuoase a arpelui Kundalini este mai mare la
occidentali dect la orientali din cauza vieii mai stresante i a lipsei unei educaii i a unor
antrenamente adecvate din fraged copilrie.
Numeroase reineri, explicate n diferite feluri, asupra tehnicilor Yoga nu pot avea ca
baz obiectiv dect accidentele provocate n special de o erecie imperfect liniar a
arpelui Kundalini aa cum am artat mai sus. Am artat deja n Magazinul Parapsihologic
nr. 3 c n U.S.A. tocmai pentru a reduce numeroasele accidente care deja s-au produs, a
fost nfiinat o reea naional S.E.N. (Spiritual Emergence Network) cu sediul central la
Menlo Park.
n concluzie se poate spune c, reflex al unuia din componentele primordiale ale
Unviersului, focul exist i n adncul incontientului omului, mai precis - dup concepia
hindus - pe o a treia treapt, unde i este rezervat i locul sexualitii, problematic care se
poate trata separat.
Acest foc interior, rezerv imens de energie poate fi incitat prin diferite metode i
pus explicit la dispoziia individului, dnd rezultate bune sau rele dup cum este manipulat.
Rezultatele rele apar n cazurile n care se lucreaz individual, dup cri, fr un
instructor. Dar mai pot aprea i dac aa-zisul instructor nu are calificarea necesar. n
continuare vom da un exemplu numai din prima categorie pentru cealalt nc nu, din lips
de spaiu.
Alexandru E. Rusu n prefaa crii Hatha-Yoga editat n editura proprie Lotus n
anul 1992 povestete:
"Traductorul (Al. E. Russu, n.n.) i-a pierdut ntr-o clip patru dini n timpul unui
exerciiu de Pranayama, pentru ridicarea energiei Kundalini, fr nvtor. Organismul a
intrat ntr-o vibraie defectuoas i neprevzut, n urma creia dinii au nceput s
5

clnne att de puternic nct era imposibil s poat fi stpnii - ntocmai ca atunci cnd
omul este cuprins de friguri. Dup un timp oarecare, pe nesimite, m-am trezit cu gura plin
de nisip. Am ncercat din rsputeri s opresc exerciiul, dndu-mi seama c aceast
trepidaie scpase de sub controlul meu. Dup un efort disperat, supraomenesc, realiznd
c o continuare mi-ar putea fi fatal, putnd s duci la paralizie, am reuit s opresc
tremurul. De abia dup aceea am contientizat faptul c patru dini se mcinaser att de
tare nct rezulltatul era un praf fin ca de nisip.
Pe de alt parte Serge Hutin relateaz cazul unui yogi hindus care, pentru a-i trezi
foarte repede Kundalini, i-ar fi vzut ntreaga coloan vertebral grav afectat n
ntregime, ntr-o clip.
Se pune ntrebarea, ct lume aflat ntr-o asemenea situaie nenorocit este n
stare s opreasc dezastrul, dac aceasta i-a fost att de greu unui om superdotat ca Al. E.
Russu.

II

Energia Kundalini poate fi asimilat cu o form de electricitate care la persoane
foarte antrenate i care pot s pstreze ireproabil controlul ei, atinge valori de 10.000
microvoli, fr a duna organismului. n cazuri de emergen spontan i lips de control
creierul este cel care are cel mai mult de suferit, situaia putndu-se asimila cu o criz de
epilepsie, n care s-au nregistrat deja voltaje de valoare similar.
Folosirea focului interior resuscitat prin metode diferite (meditaii, respiraie,
asane, etc ), sau dezvoltat spontan, prezint unele cazuri specifice foarte interesante, legate
i de valoarea mare a voltajelor care se realizeaz.
Unul dintre ele este producerea prin tehnici speciale de vizualizare de ctre
clugrii tibetani a cldurii tumo care le permite s nving fr mijloace auxiliare, inclusiv
fr mbrcminte, frigul deosebit i zpada de pe nlimile Tibetului. Cine vrea s afle
amnunte poate citi cartea Mistici i magicieni din Tibet de Alexandra David-Neel (al
crui nume se citete ca atare fiind belgianc i nu Nil) sau chiar viaa marelui Milarepa
care a putut s supravieuiasc o iarn ntr-o peter de unde nu putea iei, poate citi
cartea De la normal la paranormal de Adrian Ptru n care se arat c este vorba de un
fenomen controlat ce se poate obine prin practici yoga: asane, respiraii i meditaii cu
vizualizarea ombilicului.
Dar, ca de obicei, nu trebuie s mergem pn n India pentru a gsi ce ne trebuie mai
ales c ntre viaa spiritual a Tibetului, i cea carpatic ortodox de la noi exista deosebite
afiniti pe care parial le-am artat n revista Arca nr. 4/1991. netiind de fapt care este
mai veche ca cealalt.
Este vorba, de exemplu, de Sfntul (canonizat de popor) Chiriac de la Bisericani
mort n anul 1600 i care este considerat unul din cei mai mari ascei ai Bisericii Ortodoxe
Romne. El provenea din obtea mnstirii Bisericani aflat pe oseaua Piatra Neam -
Bicaz, iniial, n sec. XV. schit de lemn ridicat prin grija lui Alexandru cel Bun. n sec. XVI
apruse deja biserica de zid sub tefni Vod. De tnr printele Chiriac s-a retras ntr-o
peter din muntele lui Simon unde timp de 60 de ani a trit n rugciune avnd trupul gol
iarna i vara. Sfntul Chiriac se serbeaz la 31 decembrie i moatele lui binefctoare, care
au fost srutate de mitropolitul Dosoftei, s-au gsit pn de curnd n petera pe care o
locuise atta vreme. Meditaiile care se predau la noi n prezent, sub diferite forme, ar
6

trebui s nceap cu vizitarea, respectiv intrarea, n cmpul de vibraii care se pstreaz i
acum, al unor asemenea locuri.
Moul Gheorghe Lazr (1846-1916) nscut la ugag n jud. Alba, dup ce a cltorit
n Iordan, Sinai i Athos, la vrsta de 54 de ani s-a fcut pelerin, fixndu-se n final n
clopotnia lui tefan cei Mare de la Piatra Neam unde a locuit timp de 26 ani pn la
moarte. n tot acest timp a umblat sumar mbrcat cu capul descoperit i n picioarele goale
i iarna, fr a avea pat i nclzire n turnul deschis menionat. Nu a fost clugr, dar a dus
o via de nevoin i de rugciune permanent mai abitir ca foarte muli dintre acetia.
Printre altele a supravieuit unui post de 40 zile n pustiul Iordanului. Viaa moului
Gheorghe Lazr, exemplar din punct de vedere a sfineniei, merit s fie cunoscut n
detaliu (vezi Patericul Romnesc de loanichie Blan i n general tot ce scrie acest far de
spiritualitate ortodox) pentru a se nelege c fenomenul religios se poate realiza i n
afara vieii monahale organizate, ba uneori chiar cu mai mare folos.
Un ultim exemplu pe care-l mai putem da este acela al Sfntului Dimitrie cel Nou
numit i Basarabov dup localitatea aflat n apropiere de Ruse (i care nu are nici o
legtura cu Basarabii dintre Medgidia i Constana). n tineree, cnd ptea vitele, a clcat
din greeal i a omort nite puiori dintr-un cuib. Ca urmare pentru rscumprarea
pcatului, nu i-a mai nclat piciorul respectiv timp de trei ani, bineneles nici iarna. n
comparaie cu cele dinainte exemplul este desigur minor dar evideniaz pe de alt parte,
grija pentru respectarea vieii sub orice form apare aceasta.
Fenomenul a fost nregistrat l la catolici i denumit, incendium amoris". Aici este
vorba de dou femei care, ca urmare a pasiunii mistuitoare fa de Dumnezeu, dobndiser
o asemenea cldur interioara nct se expuneau aproape dezbrcate la vnturile ngheate
ale iernii. Pe de alt parte nu trebuie uitat c Sfnta Teodora de la Sihla n-a mai cobort din
petera ei timp de aproape 30 ani i c nu avea de unde s aib mbrcminte ca lumea i
nici nu se putea nclzi iarna.
O alt categorie de fenomene specifice cldurii interioare este energia deosebit pe
care o degajeaz palmele unor anumite persoane. Este cazul chinezului Li Juanjun de 47 de
ani, din localitatea Mianyang, provincia Sichuan. Energia care nete din palmele lui
conine infraroii, ultrasunete i poate modifica cmpul magnetic i influena razelor laser.
Ea poate face s fiarb apa, s fiarb oule l s aprind un bec. Li Juanjun poate rezista la un
curent de pn la 600 voli fr a se curenta.
Astfel de persoane pot produce involuntar incendii. Un asemenea caz a fost
consemnat la Ohio unde s-a gslt o tnr femeie care poseda 30000 V electricitate
electrostatic cu o rezisten de 500.000 ohmi. Valorile au fost stabilite de Prof. Beach care
a verificat personalul unei fabrici unde se produceau prea multe incendii suindu-i pe
fiecare o plac metalic cu un electrod n mn.
Un alt caz semnalat n presa din anul 1988 tot n China, mai precis n provincia
Xinhian-Uigur, este cel al muncitorului Xue Dibo n vrst atunci de 36 ani. n acesta este
acumulat atta electricitate static nct cnd atinge prul soiei aceasta, din oc electric,
se prbuete la pmnt. El nsui este puternic afectat n momenlul cnd atinge obiecte
metalice. Interesant este c fenomenul se ntmpl i invers, cnd o puternic electrocutare
nu produce alte influene dect de natur parapsihic. Un caz foarte cunoscut este cel al
Iuliei Vorobieva care la 37 ani curentndu-se la 380 voli, i-a revenit dup ce a stat dou
zile la morg, ns cu proprieti noi i anume avnd posibilitatea de a strpunge corpurile
omeneti cu vederea ca i cnd ar fi emind raze X.
7

Este de menionat c dobndirea brusc a unor asemenea fore-fenomen care se
poate asimila cu ridicarea violent a arpelui Kundalini - nu este obligatoriu a se face prin
electricitate ci i n alte feluri care acum nu ne intereseaz. De curiozitate vom da totui din
acest domeniu, un singur exemplu: este vorba de Peter Hurkos, vechi prieten al fostului
preedinte Ronald Reagan, care a czut n timpul celui de-al doilea rzboi mondial de la o
nlime de circa 13 m. Ulterior accidentului s-a pomenit cu mari capaciti extrasenzoriale
de clarviziune n stare de veghe. De menionat, un amnunt, c el ca i Gerard Croiset,
cellalt foarte mare clarvztor contemporan, sunt olandezi de origine.
La noi n ar nu avem cunotin pn n prezent dect de un singur caz ntmplat
n oraul Brad, n care un brbat, urmare unui accident de munc prin electrocutare, a
rmas cu nite manifestri paranormale dizarmonice nefaste, spre deosebire de cazul Iuliei
Vorobieva. Este deci probabil exemplificarea situaiei n care ridicarea energiei Kundalni nu
s-a fcut perfect prin canatul uumna ci a avut o deviere fie spre deapta, fie spre stnga.
Alt fenomen legat de formidabila energie de tip saturnian a focului pe care o purtam
n sinele nostru este aa-numita combustie spontan.
Vom reine c este vorba de un fenomen rar (100 cazuri n dou secole) care se
produce numai la oameni, un proces termic violent care conduce la o combustie intern
spontan, de pe urma cruia nu mai rmne din persoana respectiv dect cenu gras i
eventual unele mici tronsoane arse care mai pot permite o recunoatere a accidentatului.
Ultimele statistici (vezi Jean Pierre Fabre fost ef al Centrului de documentare a
poliiei franceze) arat c incidena cazurilor de combustie spontan este mai mare i
anume de 20 cazuri pe an, n lume.
Combustiile pot prezenta i cazuri ciudate cum i s-a intmptat lui Edgar Cayce n
urma unui episod n care a fost cuprins de o mare furie dup care, nc nerestabilit, s-a
culcat. Puin dup miezul nopii el s-a trezit, canapeaua pe care dormea aflndu-se n flcri
i camera fiind plin de fum. Dei situaia de mai sus a fost perfect real, el E.C. nu a suferit
nici cea mai mic arsur. Incidentul i-a produs o flagrant schimbare de personalitate pe
care a nregistrat-o a doua zi. Desigur c persoanele care sufer asemenea fenomene de
combustie spontan fatal sau nu, au anumite aspecte specifice n cerul lor de natere
aspecte de care, probabil, nu au fost analizare de nimeni.
Din pania lui Edgar Cayce s-ar mai putea reine c persoane superdotate (de care
avem noi destule la ora actual) pot pi acelai lucru fr a fi n meditaie, ajungndu-le o
suprare puternic grefat bineneles pe un fond astrologie determinant i pe o
conjunctur astral momentan, chiar eventual punct critic pe bioritm. Cu alte cuvinte
superdotaii trebuie s fie foarte grijulii cu starea lor sufleteasc pentru a nu le scpa
incontient marile lor energii. Mai mult combustia spontan poate s apar chiar n
momentele cele mai plcute. Este cazul unei frumoase domnioare care ntr-o sear de
octombrie dansa cu prietenul ei ntr-un restaurant din Londra. Focul i-a izbucnit din piept,
i i-a cuprins tot trupul, fata arznd complet ntr-un timp att de scurt nct nu s-a putut
interveni (ziarul "Cotidianul" din 9.X.1993).
Frecvena fenomenului la femei este mai mare dect la brbai i la vrste naintate
dect la tineri. Tot aa este frecvena mai mare la persoane care triesc singure i foarte
important atenie: la acele persoane care duc o via lipsit de scop. Deci, mcar pentru
acest motiv, omul trebuie s-i fac un examen critic al vieii pe care o duce i s aib
preocupri intelectuale (la nivelul lui) i mai ales spirituale.
8

Lipsa acestor preocupri creeaz condiii propice expandrii unor idei sinistre, ca
sinuciderea, situaii care de asemenea favorizeaz autocombustia. Aceasta a fost de
exemplu cazul vduvei, prsit i de copiii ei, Ginette Kazmierczak, caz pe care l citeaz, n
Frana, Jean Pierre Fabre.
Pe de alt parte s-ar putea susine c i lipsa unei activiti fizice poate conduce la
combustia spontan. Anume s-a constatat concentrarea n sistemul muscular al
sedentarilor a fosfagenului, substan uor inflamabil. Aceast explicaie nu rezolv
problema cci acest miraculos fenomen dei se produce pe corpul fizic i are cauza n
corpurile subtile. El poate fi legat de energia Kundalini - i probabil se coreleaz chiar cu
existena lumilor paralele.
Oricum organele oficiale, procuratura, poliia, trebuie s fie bine documentate
asupra acestor situaii, asupra crora slujitorii lor la noi probabil c nc nici nu au auzit.
Este de reinut faptul c dei frecvena este mai mare la persoane n vrst, femei, solitari i
cu orizont limitat, totui combustia spontan poate aprea oricui i oricnd. Am artat deja
c s-a manifestat n timpul unui dans, dar se mai poate cita i cazul Jaqueline", tnr
doamn care a luat foc n timp ce sttea de vorb cu dou prietene n holul unei cldiri
engleze.
Cu trimitere la sursele citate i pentru cine vrea mai mult informaie i la romanul
lui Dickens Casa umbrelor", renunm a insista asupra acestui fenomen ngrozitor, din
fericire nc destul de rar.
Totui nainte de a termina este necesar a se arta c s-ar putea stabil unele corelaii
i lansa unele ipoteze innd seama de unele arderi efective de cadavre.
n acest sens este semnificativ episodul publicat de Carlos Castaneda n cartea
"nvmintele lui Don Juan publicat n 1968. Este vorba de un vrjitor din Mexic care,
urmare a activitilor sale nocive, a fost ars pe rug n anii 1942, de constenii lui revoltai.
Interesul provine din faptul c din incinerarea lui nu a rmas cenue, ci doar o cantitate
mare de grsime. n cazul combusiior spontane pe perei i pe mobil se depune o pulbere
fin, alb i uleioas, deci tot de natura grsimilor. Ar putea rezulta o indicaie dup care
persoanele care sunt afectate de combustia spontan au ceva necurat, malefic, n ele,
contient sau nu.
Pentru a ne cantona n actualitate, voi meniona nc dou cazuri diferite ntre ele,
dar care se ncadreaz n aceeai tematic a energiilor calorice pe care le purtm cu noi fr
a ne da seama.
n ziua de 22.VI.1993 ziarul Evenimentul zilei" prezint cazul unui biat de 10 ani
din Elveia care nu a cunoscut niciodat senzaia de frig i a crui temperatur exterioar
preferat este de -25, atunci umblnd n picioarele goale prin zpad. De la natere copilul
prezenta aceast stare ceea ce dovedete c, chiar n lipsa voinei omului, Dumnezeu i
poate acorda acestuia nsuiri neobinuite, cu alte cuvinte: naintea silinei se plaseaz
harul, aa cum de altfel insist i Petre uea.
Al doilea exemplu se refer la Maica Veronica de la Vladimireti. n al doilea volum
al amintirilor sale iat ce se povestete la pag 143: n ziua de 22 decembrie 1937, cnd
eram la cules de porumb cu sora mea Chiria, la ora 10 ziua, am simit o dogoare de foc,
care m dogorea n fa, la mini i la picioare. M uitam s vd cine face focul i n-am vzut
pe nimeni etc. Dup ce se nchina fierbinelile dispreau. Iat deci c nici mcar o ct de
mic stare sufleteasc negativ nu este necesar pentru ca aceste energii native sa se
declaneze.
9

Ce bine este s te fereti de a intra de bun voie fr o temeinic iniiere prealabil
din dorina de a fi cineva sau din incurie, n domeniul energiilor nalte i chiar grosiere.
Cte persoane, n special femei, nu se nghesuie n zilele noastre s participe, indiferent de
cost, la tot felul de cursuri fr nici o pregtire teoretic preliminar sau doar cu una foarte
sumar nsuit din lecturi disparate. Multe dintre ele deja au clacat, s-au electrocutat.
Aa c e mai bine a nu sri etapele, participnd la nceput la stagii line, nevtmtoare i
fcnd lecturi sistematice.

III

Revenind la fenomenologia Kundalini este interesant de artat c detaliile
declanrii evoluiei energiei poteniale cu care ne-a dotat Dumnezeu au fost cercetate
separat de occidentali, adic fenomenul nu a fost luat ntocmai ca cel venit din Orientul
ndeprtat. n afar de Institutul deja menionat din USA exist i la Paris Institut de
recherche Physique et Conscience la care oricine se poate adresa: Bp 6150-75820 Paris
Cedex 17. Foarte important pentru cititorii notri este concluzia european la care s-a
ajuns i anume c declanarea fenomenului nu este obligatoriu s se ntmple la nivelul
ciacrei plexului pelvian (Muladara) ci i n picioare. Mai mult, Itak Bentov n cartea sa
Stalking the wild Pendulum arat c, cel mai adesea, declanarea energiei Kundalini se
ntmpl n piciorul stng i chiar n degetele acestui picior. La nceput apar nepturi i
crampe care se ridic pn la zona ombilicului, i urmele care pot fi lsate sunt paralizia
complet sau apariia de suprafee mari de insensibilitate. Bineneles c analize de tot
felul, inclusiv radiografia, nu pot evidenia nimic. Dac fenomenul evolueaz negativ este
afectat creierul i ochiul, ajungndu-se la diagnostic de schizofrenie, persoanele respective
ajungnd a fi internate n ospicii dei, prin faptul c lor li s-a declanat acest proces natural,
ele pot reprezenta exemplare de vrf ale societii.
Piciorul stng este cel vizat tocmai pentru c el corespunde emisferei drepte
cerebrale, cea a intuiiilor, a contactului cu lumea nevzut care ne nconjoar. Interesant
este c exorcizrile cu lumnare se fac ncepnd tot de pe piciorul stng. La fel de
interesant este faptul c n anul 1835 profesorul James Hamilton, de la Departamentul de
matematic al Universitii din Nashville, a simit ntr-o zi o durere ascuit n piciorul
stng pe care se vedea deja o flacr de 10 cm. lungime, scnteind puternic. Spre norocul lui
a reuit s-o sting prin presare cu mna. Desigur c evoluia fenomenului pozitiv sau
negativ este funcie dc starea de sntate psihic a individului. Pe de alt parte se pare c
i prezena mai ndelungat a unui cmp de frecvene cuprinse ntre 4 i 7 heri, poate
cauza declanarea unui astfel de fenomen.
Este evident c aceste informaii legate de picioare sunt surprinztoare pentru noi
lrgind n mod brusc zona patologic respectiv numrul de cazuri posibile i prost
diagnosticate. Este o datorie de onoare i de via a medicilor s se documenteze asupra
acestor aspecte inedite i s tie s deosebeasc o schizofrenie adevrat de o deteptare a
arpelui Kundalini a crui unic imagine de ncolcire n coccis este deci acum deja
depit.
Posibilitile tehnice experimentale ale marilor laboratoare din Occident au
completat i corectat o experien tradiional din Orient. Problema, n prezent nu poate fi
dect astfel luat n considerare, mai ales c personaliti ca Gopi Krisna, Swami
10

Narazyananda, Swami Muktananda au venit n Occident i colaboreaz cu cercettorii
aparinnd acestor ri.
Sarcina medicilor este foarte dificil cci ei trebuie s tie s fac diferena ntre
activarea energiei Kundalini realizat corect, ceea ce este un proces natural benefic,
activarea incomplet sau deviat a aceleiai energii care este un proces nebenefic i ntre
anumite stri deosebite de contiin ce se pot obine i fr Kundalini, situaie care
complic i mai mult punerea unui diagnostic medical, dac este cazul.
Procesul de diagnosticare corect, se ngreuneaz nc i mai mult dac inem seama
i de prerea unor anumii autori tantrici, aa cum arat Serge Hutin n cartea Secretele
tantrismului Ed. Sophia Arad, 1993, pag. 59. Dup acetia, etapa decisiv n procesul de
deteptare a energiei Kundalini s-ar situa, la femei nu - aa cum este cazul pentru brbat -
n ciacra de la baza irei spinrii, ci n ciacra gtului (Viuda).
Semnalele psihotice independente sau nu de Kundalini sunt att de variate i de
complexe nct nu pot fi prezentate mai amnunit aici. Pentru curiozitatea cititorilor aleg
unul singur din cel mai nostim pe care l-au ncercat destui. Este senzaia temporar, de
durat variabil, pe care o are cineva ca n timpul cnd merge s se simt mai nalt cu civa
centimetrii dect este n realitate. Totui mai dm un exemplu i anume acela al auzirii
unor sunete de cele mai diverse tipuri mergnd pn la muzici celeste. M gndesc imediat
la pdurea Baciu de la Cluj unde anumite persoane aud asemenea muzici. Rezult c
acestea nu provin din exterior, nu sunt nite factori obiectivi ci corespund unor situaii
subiective individuale ale persoanelor dotate care le aud i c ele trebuie s-i canalizeze cu
competen evoluia lor psihic. De asemenea s-ar mai putea reine faptul c la Pdurea
Baciu cauza tuturor fenomenelor se afl n sol, inclusiv atragerea unor OZN-uri, totul
putnd fi de latur chtonic nu uranian.
n sfrit, pentru a ncheia trebuie atenionat din nou nceptorul care se arunc
haotic nepregtit i fr nclinaii n arena energiilor nalte i fr un guru autentic
(desvrit pe plan moral-spiritual) c n afara tehnicilor potenial periculoase artate mai
sus, trebuie s includ i meditaiile care nu sunt att de inocente cum s-ar putea crede i la
care trebuie renunat temporar sau definitiv cnd se produc fenomene perturbatoare care
apar ca evident legate tocmai de practicarea lor. Deci este destul de uor de observat c
ncet-ncet, prin eliminri succesive, se ajunge - pentru cine i dorete o siguran absolut
n integritatea sa psihic - la practicarea numai a unor practici line, respectiv evident deci la
rugciunea obinuit normal, precizare necesar, deoarece i aici exist fenomene
paroxistice (extazul, rugciunea cu lacrimi etc.) care pot conduce la aceleai situaii ca
meditaiile (dar oricum de preferat acestora).
Am mai artat la nceput c despre Kundalini se tia i n Summer. Este deci evident,
(scrisul autohton de la Trtria fiind probabil mai vechi cu 1000 ani fa de scrierea
sumerian) c strmoii dacilor (deci ai actualilor romni) cunoteau i ei problema.
Am artat, de asemenea, c pe vremea lui Deceneu (vezi Arca nr. 3) ei stpneau
Astrologia, iar din timpuri imemoriabile Tehnica Radiant (M.P. 12).
Sublimarea modului de evoluie n ascensiunea sa, a arpelui Kundalini s-a fcut
prin Simbologie, tehnic care i-a gsit un cadru de desfurare optim n acest spaiu
hiperboreean care a fost ara noastr (M.P. 8/9).
S-a ales ca arhetip acest model tocmai pentru c pe vremea aceea, cnd lumea era
mult mai apropiat de Tradiia Primordial, ascensiunii spontane sau dirijate a arpelui
Kundalini i se recunotea o funcie i o valoare esenial.
11

Aa cel puin rezulta din opera lui Vasile Lovinescu (1905-1984), care n cele ase
cri care i-au fost tiprite pn n prezent face consideraiuni istorice, adaptnd traseul
arpelui Kundalini unor situaii specifice Moldovei de Nord, dar nu numai ei.
Desigur pentru cineva care n-a avut nici o tangen cu Simbolistica i se pare o mare
stupiditate c un traseu anatomic (i aa nedemonstrabil) reprezentnd Suumna, Ida i
Pingala legat de ascensiunea arpelui Kundalini, poate avea vreo coresponden cu traseul
lui Drago Vod care plecnd din Maramure la o vntoare (eveniment i aa nesigur la
rndului lui) a ntemeiat Moldova.
Este evident ns c nu este momentul de a explica aceste lucruri acum aa c cine
nu agreaz aceasta urmeaz a se documenta pe cont propriu, citind opera celui mai mare
manipulator de simboluri arhaice autohtone, respectiv desigur: Vasile Lovinescu.
Vom ncepe cu ultima apariie Mitul Sfiat. Referindu-se la basmele noastre,
mesaje strvechi unice n Europa pe care le-a apreciat ca atare Rene Guenon (1886-1951),
respectiv n lupta lui Ft-Frumos cu Balaurul, Vasile Lovinescu scrie:
n exemplul cu Balaurul i Ft-Frumos, antagonitii se permut unul n altul prin
lupt. n adevr, sub aspectul microcosmic Balaurul se localizeaz n fiina uman ca
arpele Kundalini ncolcitul n jurul lui; astfel spus, zcnd latent la baza coloanei
vertebrale, n peter, n coccis, sub Muladara, centrul rdcin. Percutat n cap prin
metode ce in de diferite forme de yoga, arpele se deteapt ca o vibraie sonor i
luminoas n acelai timp se nal (uneori amenintor) pe coada lui i pornete ntr-o
procesiune ascendent de-a lungul canalului subtil median al coloanei vertebrale a crui
finalitate nu sufer dect una din alternative pentru temporarul care a sgndrit balaurul
n vizuina lui: nebunia sau zeificarea. Deteptarea lui Kundalini se face i prin metode de
prana-yama, n care respiraia, sub aspectul ei subtil, trezete pe Kundalini, urcndu-l
treptat si deschiznd ceacrele una dup alta, loviturile de buzdugan sau de palo ale lui Ft-
Frumos reprezint de fapt deschiderea (activarea acestora). Balaurul are apte capete,
coloana vertebral apte centre subtile... Kundalini n ascensiunea lui atac centrele
subtile n ordinea desemnat, trece prin centrul lor, le animeaz le activeaz. Acelai
lucru l face i Balaurul lui Ft-Frumos, cnd mproac asupra lui foc... Balaurul se fixeaz
pe frunte cum l vedem n basoreliefurile egiptene ca Ureus pe coloana Faraonului.
Menionm c membrii unei caste rzboinice celtice i spuneau Dragoni (adic balauri
n.n.) care era i numele unor corpuri de cavalerie romneti, iar Drago este Dragon n care
n a fost nlocuit cu s, litera focului subtil i spiritual.
Vasile Lovinescu dezvolt deci printr-un basm romnesc simbolismul caduceului i
Doctrina Sacrificiului n legtur cu doctrinele hinduse i teoria ciclurilor de existen
uman. Acest mit se regsete i n basmul lui Ispirescu Biatul cel bubos i ghigorul".
Este interesant de artat c Vasile Lovinescu a fost la nceputul carierei lui de
hermeneut, foare impresionat de concordanele folclorului i basmelor romneti (care s-
au pstrat mai bine ca oriunde n Europa) cu doctrina ezoteric expus de Rene Guenon
care nici nu tia de existena lor. Dup ce acesta a aflat de ele de la Vasile Lovinescu s-a
artat foarte interesat i de fapt astfel a nceput colaborarea dintre ei. Importana arpelui
(balaur, dragon) este mult mai pregnant n tradiia ancestral a poporului nostru dect s-a
observat pn acum. Trecem peste stindardul dacic prea bine cunoscut (n form de
balaur) i peste familia Drculetilor (care a marcat istoria Munteniei) al cror nume le
vine de la Ordinul Dragonului care am artat mai sus c descinde de la Celi, celi care ns,
n prealabil plecaser - prin desprindere - tot din acest spaiu (M. P. nr. 8/9, pag. 8).
12

Vasile Lovinescu mai aduce dou argumente suplimentare, dar decisive. Valac, n
unele pri ale rii, nseamn Balaur sau Dragon. Citndu-l pe Fabre dOlivet se arat c
numele Dac este o ndulcire a numelui Trac care nseamn dragon.
Tradiia arpelui Kundalini vine din Orientul ndeprtat dar acolo numele lui nu se
regsete n cel al popoarelor respective ca la noi. Nu rezult oare c, primordial, tiina
energiilor interioare imortalizat i transfigurat n basme s-a nscut tot pe acest teritoriu
de unde a fost exportat odat cu migraia spre est care a ajuns pn la Indus cum
demonstreaz, printre alii, Nicolae Miulescu (vezi M.P. nr. 7)?
Deocamdat s trecem la alt carte a lui Vasile Lovinescu Interpretarea ezoteric a
unor basme i balade populare romneti aprut n anul 1993. De la primul basm analizat
Ivan Turbinc" totul vine s confirme ntrebarea noastr retoric. Astfel celebra pereche
Inn-Yang nu este altcineva dect Harap-Alb al nostru; echilibrarea perfect de antinomii.
Axis Mundi n limba noastr rneasc este: Prepeleac. Analiza basmului d rspunsuri
pertinente la ntrebarea noastr dar nu mai insistm asupra lui ntruct nu are referiri
stricte la teoria Kundalini. Alte rspunsuri le gsim n analiza celorlalte cinci basme.
Ajungem la Monarhul Ascuns (1992). Analiznd basmul Aliman Voinicul cules de
Virgil Caraivan, autorul n secvena n care Aliman i soia lui considerai perechea
primordial, deci din macrocosm, purtai de Boul fermecat sunt reprezentai n microcosm
de Ida i Pingala (soul i soia) ncolcind Suumna (boul fermecat). n peripeiile sale
Aliman, dup ce la o fntn omoar balaurul cu apte capete (depirea celor apte ciacre)
devine mprat, adic ajunge victorios la Sahasrara, toat povestirea i aciunea luptei cu
zmeul nu simbolizeaz dect travaliul de purificare spiritual care se desfoar n timpul
ridicrii corecte a arpelui Kundalini, cci orice basm cu neles ezoteric are pe lng un
neles macrocosmic i unul microcosmic.

IV

Am lsat la urm Creang i creanga de aur" prima dintre crile aprute ale lui
Vasile Lovinescu i - nota bene - nainte de Revoluie (dar n acelai an).
n analiza simbolistic a unuia din "basmele" noastre de baz: "Harap Alb" apare i
tema calului nzdrvan, respectiv a regenerrii acestuia, regenerare solidar cu cea a
autorului. Calul este simbolul tocmai al aspectului de putere a divinitii, deci de natur
solar, dar care zace amorit i nebgat n seam, aa cum st ncolcit arpele Kundalini
ascuns la baza coloanei vertebral. Deteptarea calului din basm prin ngurgitare de foc i
lovituri de fru n cap simbolizeaz procedeele yoghine de resuscitare a energiei Kundalini.
Calul ignifor, adic mnctor de jeratec, apare i n alte basme romneti, unde este
denumit i Bun-Galben-de Soare.
Concomitent i similar cu deteptarea calului are loc i cea a lui Harap Alb, care dup
ce realizeaz o resuscitare corect a energiei Kundalini, aceasta ajungndu-i pn n
cretet, i creeaz rsplata de ncoronare a efortului, rsplat simbolizat prin Coroana pe
care i-o pune pe cap i care-i permite cstoria sacr cu fata lui Ro-mprat.
Se poate considera c aceste exemplificri din opera lui Vasile Lovinescu sunt
suficiente pentru a nelege cum un fenomen fiziologic poate fi asimilat prin simbologie cu
diferite situaii al cror neles abscons nu-l poate pricepe dect cineva ct de ct iniiat.
Este uor de sesizat frumuseea absolut a unui atare procedeu de mare rafinament
13

intelectual dar i utilitatea lui, el permind trasmiterea ocultat de-a lungul timpului a
unor secrete care nu trebuie s fie dezocultate dect la momentul oportun i nu de oricine.
Acum la sfritul serialului este cazul s facem unele precizri sau completri.
Trebuie adus precizarea c nu toi yoghinii citai au venit n mod fizic n Occident, dar c
opera lor scris a fost cea care a fost cea mai cutat din Orientul ndeprtat i c s-a
pstrat legtura cu ei.
n ceeace privete corespondenele dintre ciacre i poziia obinuit n care doarme
omul n pat menionm c:
- La ciacra plexului pelvian (Muladara), corespunde dormitul pe burt.
- La ciacra plexului splenic corespunde dormitul nchircit.
- La ciacra plexului solar corespunde dormitul pe spate.
- La ciacra plexului cardiac corespunde dormitul pe stnga.
- La ciacra plexului carotidei (Viuda) corespunde dormitul alternativ pe cele dou
pri.
Pentru celelalte dou ciacre nu cunosc semnificaia respectiv. Se poate observa c
am folosit denumirea romneasc a ciacrelor fiind singura care are o justificare efectiv de
localizare, denumirile indiene neavnd nici o semnificaie pentru noi romnii. Denumirile
indiene sunt utile numai atunci cnd vii n contact cu strinii, aa i cum plantele au o
denumire latin.
Avem n vedere c fenomenologia Yoga presupune un strat de baz univesal, aa
cum spune i Mario Vasilescu, adic nu este obligatoriu s fi fost primordial n India, ci
doar acolo s se fi dezvoltat aa cum o tim. innd seama de articolele din Magazinul
Parapsihologic cu plecrile ancestrale de populaie din Spaiul Carpatic care au ajuns
(printre altele) n India s-ar putea pune ntrebarea dac aceste populaii nu au dus cu ele i
embrionii a ceea ce mai trziu se va numi Yoga i arpele Kundalini (arpele casei la
romni?). Poate chiar de aceea entitatea Vasile Lovinescu s-a ncarnat n Romnia pentru a
ncerca s sensibilizeze asupra acestui aspect, acolo unde basmele marcheaz ncifrat
tocmai ideea pe care ncerc s-o lansez.

Serial de patru articole publicate n urmtoarea succesiune: (I) M.P. 15/ianuarie-
februarie 1994, (II) M.P. 16/martie 1994, (III) M.P. 17/aprilie 1994, (IV) MP 18/mai 1994.