Chakrele si forta Kundalini - de Omraam Michael Aivanhov

Apocalipsa se termina cu viziunea unei cetati celeste, Noul Ierusalim, ai carei pereti, temelii,
porti sunt descrise de Sfântul Ioan eolo!ul
"rin acet oras cur!e un fluviu# limpede ca un cristal, care iesea din ronul lui $umnezeu si al
Mielului%
In mi&locul orasului si pe cele doua maluri ale fluviului era Ar'orele (ietii ce producea de
douasprezece ori fructe, dând fructul sau in fiecare luna si ale carui frunze serveau la tamaduirea
popoarelor%)
Cum se facea ca ar'orele se !asea pe am'ele maluri ale fluviului*
$aca am intele!e lucrurile literar, aceasta descriere nu are nici un sens%
In realitate, acest ar'ore deasupra unui fluviu e un sim'ol+ e,ista in noi, si fluviul, de asemenea,
trece prin noi%
"entru ca orasul suntem noi+ si in centrul acestui oras - in ple,ul solar - cur!e un fluviu cu un
ar'ore al vietii pe malurile sale%
"le,ul solar reprezinta ar'orele pe cele doua maluri ale fluviului, dar de asemenea si fluviul
insusi, aceasta forta, aceasta vitalitate care circula prin el% Si unde sunt radacinile acestui ar'ore*
Acestea sunt cele douasprezece perechi de nervi si de !an!lioni dorsali# douasprezece ramuri
care produc douasprezece fructe pe an%
Aceste douasprezece fructe sunt le!ate de cele douasprezece semne ale zodiacului%
Sa vedem acum proprietatile acestor fructe%
"rimul fruct, -.er'ecul/ face omul activ, dinamic si decis%
Al doilea -aurul/, da o mare sensi'ilitate, multa !entilete si 'unatate%
Al treilea -0emenii/, impin!e la studiu, incita la a se interesa de tot si de a calatori%
Al patrulea -Cancer/, da o mare mediumitate pentru a capta undele si prezentele cele mai su'tile%
Al cincilea -1eul/, inspira o mare no'lete si cura&ul necesar pentru a-i a&uta si a-i salva pe altii%
Al saselea -2ecioara/, purifica si curata%
Al saptelea -.alanta/, da posi'ilitatea de a se uni la o cauza divina si de a sta'ili in sine echili'rul
cosmic%
Al optulea -Scorpionul/, lumineaza asupra mortii si vietii de apoi%
Al noualea -Sa!etatorul/, da !ustul intre'arilor filozofice si reli!ioase%
Al zecelea -Capricornul/ inspira putere, autoritate pentru a domina pe altii si pe sine insusi%
Al unsprezecelea -(arsatorul/, da sensul universalitatii, fraternitatii intre natiuni%
Al doisprezecelea -"estii/, impin!e la sacrificiu, la a suporta suferinta si chiar la a vedea partea
'una si a se veseli%
Iata calitatile fructelor acestui ar'ore al vietii, care nu e altul decât Ar'orele Sefirotic de care
vor'este Ka''ala, cu sefiroturile# Keter, 3okmah, .inah, 3esed, 0e'ourah, ipheret, Netzach,
3od, Iesod, Malkout%
Kether e samânta care contine toate posi'ilitatile ar'orelui+
3okmah, e sâm'urele care care se divizeaza pentru a lasa sa iasa mica planta#
.inah+ 3esed, este trunchiul+
0e'ourah, ramurile+
ripheret, mu!urii+
Netzach, frunzele+
3od, florile+
Iesod, fructul+
Si Malkout, samânta, care, plantata in pamânt, va da un nou ar'ore%
Aici, din nou, vedeti o aplicatie a le!ii#
ce e &os e ca ce e sus, si veti intele!e de asemenea de ce Iisus a comparat imparatia lui $umnezeu
-Malkout/ cu !rauntele de mustar, care e minuscul, dar devine un ar'ore mare, unde vin sa se
adaposteasca pasarile cerului%
Sfântul Ioan spunea ca frunzele ar'orelui vor servi la tamaduirea popoarelor%
(eti vedea, nu numai fructele ar'orelui fac miracole, dar si frunzele de asemenea, si chiar si
radacinile%
4adacinile, infipte in cele doua maluri ale fluviului vietii de care vor'este Sfântul Ioan, sunt deci
ansam'lul nervilor si !an!lionilor situati de o parte si de alta a coloanei verte'rale%
Coloana verte'rala lea!a cerul si pamântul, cerul nostru si pamântul nostru%
Izvorul fluviului se afla pe culmea muntelui# )2luviul, e spus, iese din ronul $omnului)%
Capul, e cerul si pântecul pamântul% "e pamânt arde un foc care provoaca din timp in timp eruptii
violente vulcanice% Ori, acest foc se !aseste, de asemenea, la 'aza coloanei verte'rale%
Acest foc su'teran, le!at de pântec si de se,, este forta Kundalini% "entru moment, coloana
verte'rala nu are la oameni decât functie anatomica si fiziolo!ica+ puterea ei spirituala nu e
trezita%
Numai Initiatii au reusit sa anime coloana lor verte'rala pentru o imensa munca spirituala si
ma!ica !ratie trezirii fortei Kundalini%
2orta Kundalini doarme la 'aza maduvei spinarii, ea este mama care a creat universul, )cea mai
puternica dintre forte) cum o numea 3ermes risme!istul%
O data trezita, ea se poate diri&a in sus, sau in &os%
$aca ea se diri&eaza in sus, fiinta va 'eneficia de o mare dezvoltare spirituala, dar daca ea se
diri&eaza in &os, aceasta poate sa antreneze rezultate foarte suparatoare%
Acel care, fara a fi pur si stapân pe el, trezeste forta Kundalini, devine prada unei pasiuni se,uale
dezlantuite, care-l antreneaza cu o viteza verti!inoasa spre a'is, si unei am'itii nemasurate care il
face sa se opuna lumii intre!i%
$e aceea este de sfatuit discipolii sa nu fie tentati sa trezeasca forta Kundalini inainte de a fi
lucrat asupra puritatii si smereniei%
"entru ca aceasta forta, cea mai puternica dintre toate, poate la fel de 'ine sa distru!a decât sa
creeze%
in realitate, Kundalini poate fi trezita la mai multe nivele#
putem sa o trezim de sapte ori pentru ca ea doarme sapte somnuri, ea e ascunsa su' sapte
invelisuri ale materiei%
Intr-un anume fel, e usor sa trezesti Kundalini, dar unde si cum sa o diri&ezi e mult mai dificil si e
chiar esentialul%
$irectia pe care o va lua Kundalini nu depinde de vointa omului, ci de calitatile si virtutile sale%
Când sarpele Kundalini se trezeste, el se indreapta spre partea care ii ofera hrana%
$aca partea inferioara ii ofera aceasta hrana, acolo se indreapta, si totul e pierdut, e prapastia,
adevarata prapastie% In timp ce daca sarpele e atras de partea superioara, el se indreapta in sus%
5rcarea fortei Kundalini se face prin canalul Sushuma situat in interiorul maduvei spinarii%
$e o parte si de alta a canalului Sushuma, cele doua canale Ida -polarizat ne!ativ si le!at la
1una/ si "in!ala -polarizat pozitiv si le!at de Soare/ se ridica intr-o miscare de spirale intretaiate%
Curentul Ida a&un!e la nara stân!a si curentul "in!ala la nara dreapta%
$e aceea, e,ercitiile de respiratie sunt considerate ca cele mai eficiente pentru a provoca trezirea
fortei Kundalini%
"entru ca, astupând nara dreapta, aspirati aer prin nara stân!a, produceti astfel un curent care
trece prin canalul Ida% Acest curent traverseaza si centrul unde doarme Kundalini, centrul
Muladhara, si produce vi'ratii usoare care tind sa o trezeasca un pic%
Astupând nara stân!a, aspirati aer prin nara dreapta, curentul va trece prin canalul "in!ala, si el,
de asemenea, va da câteva impulsuri fortei Kundalini% Si asa mai departe%%%
$ar nu tre'uie prelun!ite aceste e,ercitii%
Când eram in India, am auzit vor'indu-se de tot felul de metode pe care le foloseau 6o!hinii
pentru trezirea Kundalini% 5nele erau incredi'ile, pâna la introducerea unui fir de ar!int intr-un
loc pe care nu am sa-l numesc% 5nii faceau toate ne'uniile pentru trezirea acestei forte7
Cel mai 'un sfat de dat Occidentalilor este de a nu fi tentati sa trezeasca Kundalini, ci de a trai o
viata pura, in acord cu le!ile divine%
8a se va trezi atunci când va veni momentul% Orice alt fel de a proceda e riscant, pentru ca
aceasta forta e asemenea unui foc, care poate face rava!ii distru!ând unele or!ane ale corpului%
Când totul se desfasoara natural, fara socuri, omul se trezeste in armonie la constiinta lumii
divine%
Multi cred ca pentru a !asi spiritualitatea adevarata tre'uie sa mear!a in India, dar tre'uie de
asemenea sa stie ca invatamântul 2raternitatii Al'e 5niversale, care e adevaratul invatamânt a lui
Cristos, ne aduce o 6o!a moderna, adaptata Occidentalilor%
Inteleptii Indiei spun ca inainte de trezirea sarpelui Kundalini 6o!hinul tre'uie sa-si eli'ereze
canalul central, Sushuma% "rintr-o viata pura, prin e,ercitii potrivite, el curata acest canal%
Aceasta curatire e necesara pentru ca, odata cu trezirea sarpelui Kundalini, el incepe sa activeze
intrea!a viata psihica a omului+ este un foc asa de intens, care arde tot%
$e aceea drumul sau tre'uie sa fie eli'erat de toate impuritatile si o'stacolele, pentru ca el sa
poata trece rapid, fara stricaciuni pentru om si sa atin!a centrul coronal, chakra Sahasrara%
Si ce spune Iisus in 8van!helii*
)Straduiti-va sa intrati prin poarta strâmta), sau )Mai repede trece o camila prin urechile acului
decât un 'o!at prin poarta imparatiei Cerurilor)%
Aceste doua fraze au o semnificatie foarte profunda#
ele arata ca intr-adevar canalul central e asa de in!ust, incât forta care aduce iluminarea nu poate
sa treaca daca fiinta nu e pura%
$aca aveti prea multe lucruri in 'uzunare, nu puteti 'a!a mâinile, tre'uie sa va de'arasati de
toate acestea%
9o!hinii Indiei si evan!helistii spun aceleasi adevaruri%
$e unde vine o'iceiul de a reprezenta in!erii cu aripi*
A&un!e sa vedem o pictura sau o sculptura care prezinta o fiinta inaripata pentru a sti ca este un
in!er%
$e ce aceste aripi* Care e sensul lor*
In!erii au cu adevarat aripi*
Nu, dar acest fel de a-i reprezenta provine dintr-o stiinta foarte veche privind fiinta umana si
centrii sai su'tili%
Marii Initiati ai trecutului stiau ca pe spate, la nivelul umerilor, fiinta umana poseda doi centri
foarte puternici% Acesti centri situati in corpurile eteric si astral sunt capa'ili sa produca
tur'ioane care permit celui care a stiut sa-i dezvolte a se deplasa in spatiu%
In traditia !reaca, zeul 3ermes e reprezentat cu aripi, dar la calcâie, pentru casi calcâiul poseda
un centru foarte important care e de asemenea in le!atura cu puterea de a se deplasa in spatiu% In
realitate, acesti centri su'tili sunt intr-un mare numar in corpul nostru%
$e e,emplu, in timp ce contemplati rasaritul soarelui, a'sor'iti lumina sa printr-un centru care e
situat deasupra splinei% Soarele ne trimite ener!ia sa care soseste la noi su' forma de mici sfere
luminoase%
Acest centru a'soar'e deci lumina solara si o imparte in sapte culori ca cele ale prismei%
Apoi trimite aceste sapte raze in or!anism, repartizându-le astfel# rosul si oran&ul spre or!anele
se,uale+
!al'enul spre inima si plamâni,
verdele spre stomac, ficat, intestine, rinichi+
al'astrul spre !ât si nas+
violetul spre cap
4osul poate reimprospata si sistemul nervos% 5nei persoane o'osite ii lipseste rosul si ea poate
sa-si amelioreze starea concentrându-se pe aceasta culoare%
2unctia fiziolo!ica a splinei este, o stiti, de a forma !lo'ulele rosii ale sân!elui% Nu e de mirare,
deci, ca centrul eteric al vitalitatii e plasat chiar deasupra ei%
"entru a capta particolele de vitalitate care vin de la soare, tre'uie ca dimineata sa va !ânditi la
acest centru pentru a-l activa, a-l face mai receptiv, si a a'sor'i astfel mai 'ine lumina soarelui
pentru a ameliora sanatatea si vi!oarea voastra%
"rin o'servatie, disectie, cu a&utorul aparatelor din ce in ce mai perfectionate, anatomistii care
studiaza de secole corpul uman au a&uns la o cunoastere foarte detaliata a structurii sale fizice+
dar sunt departe de a !asi ceea ce au !asit Initiatii, care !ratie clarviziunii lor si e,perientei lor
spirituale au descoperit anatomia su'tila a omului%
Si una din descoperirile cele mai impresionante este cea pe care au facut-o Initiatii Indiei privind
sistemul celor sapte chakre%
$e mai multe milenii, ei invata ca deasupra corpului fizic, in corpurile eteric si astral, omul
poseda centrii su'tili situati pe a,a coloanei verte'rale%
8i ii numesc acestri centri Chakre -in sanscrita inseamna )roata)/ sau lotusi%
$e &os in sus acestia sunt#
- la 'aza coloanei verte'rale# Muladhara, lotusul cu patru petale%
- deasupra or!anelor !enitale# Svadhishana, lotusul cu sase petale
- in re!iunea 'uricului si al ple,ului solar# Manipura, lotusul cu zece petale
- in re!iunea inimii# Anahata, lotusul cu doisprezece petale
- in partea din fata !âtului# (ishuda, lotusul cu saisprezece petale
- intre cele doua sprâncene# A&na, cu doua petale mari, divizate in :; de petale fiecare# in total <=
petale
- in crestetul capului# Sahasrara, lotusul cu o mie de petale%
In realitate el are <=> petale, iar in mi&loc are o corola de ?@ petale, in total are <A@ petale%
Cele ?@ petale din mi&loc sunt !al'en aurii, cele <=> sunt violete, iar cele doua corole se invârt in
sens invers%
Nu se pot !asi urme ale acestor centri spirituali in corpul fizic, pentru ca ei sunt situati in corpul
eteric
% Or!anele corpului nostru sunt su'ordonate influentei lor%
Acesti centri su'tili sunt inactivi la aproape toti oamenii% "entru a-i stimula, un 6o!hin tre'uie
sa-si trezeasca forta Kundalini care doarme la 'aza coloanei verte'rale, si sa o faca sa urce
stra'atând chakrele unde ea declanseaza si eli'ereaza puterile pe care le contin%
2orta Kundalini e reprezentata ca un sarpe infasurat de trei ori in &urul sau in interiorul unei
fi!uri triun!hiulare, in centrul ceakrei Muladhara% Când se trezeste, e ca o flama, un foc care
incepe sa urce in spirala in lun!ul coloanei verte'rale, si in urcare ea intâlneste si stimuleaza
celelalte chakre%
Cu lim'a sa, spune traditia, sarpele Kundalini actioneaza asupra fiecarei chakre pentru a suda si a
le!a diferite elemente care ii permit sa se invârta%
O chakra e un sistem foarte delicat cu un an!rena& de o e,trema finete si numai sarpele Kundalini
poate re!la aceste roti si a le pune in functiune%
In momentul când chakra incepe sa se roteasca, se manifesta facultatile si puterile care sunt
le!ate de ea%
Chakrele se deose'esc unele de altele prin culoarea lor, numarul de petale, adica numarul si
intensitatea vi'ratilor lor, divinitatile care locuiesc in ele, si mai ales prin virtutile si puterile pe
care trezirea lor le confera omului#
Muladhara ii da ener!ie vitala+
Svadhishana ii da forta creatoare+
Manipura ii da constiinta colectiva+
Anahata ii da iu'irea universala+
(ishuda ii da intelepciune+
A&na ii da clarviziune+
Sahasrara ii da atotputernicia si li'ertatea%
Se spune ca o divinitate sau Shakti locuieste in fiecare chakra%
Numele lor, incepând de &os, sunt# $akini Shakti, 4akini Shakti, 1akini Shakti, Kakini Shakti,
Shakini Shakti si 3akini Shakti%
A&unsa la sfârsitul calatoriei sale, forta Kundalini atin!e Shiva, principiul masculin%
4eunirea celor doua principii masculin si feminin, capul si coada sarpelui, se face intr-o lumina
or'itoare%
$in acel moment, 6o!hinul, a&uns pe culme, e li'er de orice constrân!ere%
3indusii dau chakrelor o reprezentare foarte detaliata%
Ar dura prea mult sa ne oprim asupra fiecareia, si ma voi opri numai asupra Chakrei inimii#
Anahata
8 foarte important pentru dezvoltarea voastra spirituala sa purtati in inima ima!inea acestei
chakre, care este centrul iu'irii universale, pentru ca acesta reprezinta aceasta dra!oste
dezinteresata, atât de vasta, care trezeste in voi inteli!enta adevarata, intuitia%
Cât despre cele trei chakre ale capului, Initiatul le dezvolta in ultima faza a evolutiei sale, când
totul in el este !ata, si toata fiinta sa e dezvoltata armonios%
$aca vreti o ima!ine pentru a intele!e mai 'ine aceste trei chakre, putem spune ca ele seamna cu
acele aparate pe care le utilizeaza su'marinele# un periscop, un ochi care vede deasupra apei+ un
radar, care informeaza despre prezenta altor vapoare din &ur+ si un radio, !ratie caruia se pot
capta si emite mesa&e, apeluri%%%
8i 'ine, fiinta umana e dotata cu aceleasi aparate, cu aceleasi antene%
Cele trei chakre ale capului sunt trei antene pe care ple,ul solar le poate utiliza ca si un su'marin
aflat su' apa%
)$ar, veti spune, de ce aceste antene sunt plasate pe cap*
$e ce ple,ul solar nu e dotat el insusi cu ochi si urechi*)
8l le are, dar pentru evolutia fiintei umane, Inteli!enta cosmica a amplasat altele in creierul sau%
Acum, va pot da un e,ercitiu foarte simplu pentru a dezvolta chakra !âtului, (ishuda%
"uteti, din când in când, sa va planificati ca in timpul meditatiei sa nu faceti altceva decât sa
ascultati numai, fara sa !ânditi si sa incercati sa auziti vocea intelepciunii, vocea spiritelor
luminoase%
8vident, primele zile, saptamâni, nu veti auzi poate nimic+ dar daca perseverati in acest e,ercitiu,
veti auzi vocea interioara, dulcea voce a lui $umnezeu%
O numim uneori vocea linistii, atât e de fina si de su'tila, dar in ziua când veti reusi sa o auziti,
toata fiinta voastra se va cutremura nu sunt cuvinte pentru a e,prima ceea ce este aceasta voce%
"entru a dezvolta A&na chakra, va ima!inati ca vedeti cu ochii interiori pamântul, cerul, spatiul,
cu creaturile nenumarate care il locuiesc, toate lumile vizi'ile si invizi'ile%
1e priviti asa, foarte simplu, cu multa dra!oste, si de&a sunteti pe cale sa treziti vederea voastra
spirituala%
"entru chakra crestetului capului, este de asemenea un e,ercitiu de facut, dar ar putea fi periculos
pentru unii si o sa va vor'esc alta data despre el%
In timp ce primele doua sunt inofensive# faceti-le, puteti sa le practicati fara nici un pericol%
Nimic rau nu vi se va intâmpla daca cautati sa auziti vocea divina%
2aceti ca si cum ati asculta cu amândoua urechile+ dar in realitate, se trezeste o a treia ureche% Si
e la fel daca incercati sa contemplati minunile lumii invizi'ile, un al treilea ochi se va deschide%
Astfel, in fiecare zi, câte putin, veti parcur!e un drum e,traordinar care, daca stiti sa perseverati,
va va conduce la iluminare%
in !eneza se spune ca Adam si 8va traiau in !radina 8denului, unde, printre toate soiurile de
ar'ori, cresteau Ar'orele (ietii si Ar'orele Cunoasterii .inelui si 4aului%
$umnezeu le-a interzis sa manânce din fructele Ar'orelui Cunoasterii .inelui si 4aului% $ar iata
ca sarpele a reusit sa o convin!a pe 8va, care l-a convins pe Adam sa manânce din fructul
interzis%%% Si cunoasteti continuarea%
8i 'ine, acest Ar'ore al Cunoasterii .inelui si 4aului nu e altul decât sistemul cheakrelor in
lun!ul coloanei verte'rale, si sarpele care era la 'aza ar'orelui, infasurat in &urul lui insusi, este
forta Kundalini%
Sarpele i-a vor'it 8vei, spunându-i# )$aca vei mânca din fructele acestui ar'ore -adica daca
trezesti chakrele/, vei deveni ca si $umnezeu, vei avea omniscienta, clarviziune, puterea
intrea!a%)
8vident, 8va a fost tentata si Adam la fel%
8i da, dar era prematur, ei nu erau pre!atiti sa suporte puterea acestor forte puse in actiune%
8i ar fi tre'uit sa continue sa manânce fructele Ar'orelui (ietii, adica de a a'sor'i ener!ia
ple,ului solar, care e in le!atura cu cosmosul intre!%
"entru ca, !ratie acestei ener!ii, nu ar fi cunoscut nici o'oseala, nici suferinta, nici moartea%
$a, Ar'orele (ietii e ple,ul solar, in timp ce celalalt ar'ore, Ar'orele Cunoasterii .inelui si
4aului, este coloana verte'rala%
Adam si 8va au fost prea !ra'iti sa-i manânce fructele, ar fi tre'uit sa astepte pâna când
$umnezeu le-ar fi spus sa o faca, sa vina momentul%
Acum, acelasi lucru se petrece cu oamenii%
Cei care stiu sa se hraneasca cu ple,ul solar, care e le!at de soare, a&un! din nou sa manânce
fructele Ar'orelui (ietii# ei a'sor' prana, eli,irul vietii vesnice%
In timp ce aceia care vor sa manânce prematur fructele celuilalt ar'ore inainte de a se fi intarit
suficient, se e,pun celor mai mari pericole%
8i incearca sa trezeasca forta Kundalini, ei vor'esc cu sarpele, iar acesta ii impin!e spre moarte%
$a, moartea spirituala%
rezirea chakrelor facuta de forta Kundalini tre'uie sa se faca cu multa precautie%
(-am dat câteva metode simple pentru a lucra asupra chakrelor (ishuda si A&na, si pot acum sa
adau! o alta care e vala'ila pentru toate chakrele# cântecul%
Cântatul produce unde care fac sa vi'reze centrii su'tili ai omului%
8vident, nu e vor'a a cânta orice si oricum%
Numai vi'ratiile produse prin cântece profunde, mistice, pe care le e,ecutati cu constiinta fortei
spirituale care o reprezinta, pot incepe trezirea acestor centri adormiti%
Cântatul e un act sacru, daca le cântati constienti, unele cântece vor trezi in coloana voastra
verte'rala o forta vie+ aceasta forta care se ridica soseste pâna la cap, pentru a iesi prin centrul
superior%
$aca in timpul cântatului, simtiti un frison care va parcur!e din picioare pâna in cap, in lumina si
puritate, aceasta arata cum corpul vostru vi'reaza o clipa in armonie cu universul%
$ar aceasta e o 'inecuvântare pe care poate nu o cunoasteti, inca, sau pe care n-ati e,perimentat-
o decât fu!itiv%
Când veti cunoaste cu adevarat aceasta senzatie in plenitudinea sa, veti intele!e 'o!atia si
puterea cântatului pentru dezvoltarea vietii spirituale%
8,ista un o'icei milenar de a arde esente sau alte su'stante parfumate in temple si 'iserici%
2umul, care se ridica in spirale, e un sim'ol al urcarii fortei Kundalini prin chakre%
Cadelnita cu &araticul reprezinta chakra Mulhadhara, si fumul reprezinta sarpele de foc,
Kundalini
Acest sim'ol al cadelnitei arata ca tre'uie sa aruncam anumite materii in camin, si sa alimentam,
pentru ca forta sa se poata ridica%
Mentinând traditia de a arde esente in 'iserici, crestinismul a conservat ritualuri care i-au fost
transmise dintr-un trecut indepartat, chiar daca sensul lor s-a pierdut%
$aca aruncam o privire asupra altor traditii spirituale, vom !asi aceasta stiinta Kundalini su' o
alta forma%
In traditia !reaca, de e,emplu, ea apare su' forma caduceului lui 3ermes cu cei doi serpi
impletiti in &urul 'a!hetei centrale%
Cei doi serpi sunt Ida si "in!ala, cei doi curenti care incon&oara canalul Sushuma si pe care
6o!hinii ii activeaza prin respiratie pentru a trezi forta Kundalini%
In traditia Ka''alistica, re!asim aceeasi stiinta in Ar'orele Sefirotic cu cei doi stâlpi ai ri!orii
-pozitiv/ si clementei -ne!ativ/ situati de o parte si de alta unui stâlp central sau al echili'rului%
$oi curenti co'orând din sefirotul Kether trec prin 3okmak si .inah, se incruciseaza in $aath,
trec prin Netzach si 3od si se incruciseaza in fine in Iesod care, sim'olic, reprezinta or!anele
!enitale%
$aca mer!eti in i'et, veti vedea ca arhitectii ti'etani au ascuns aceasta stiinta, Kundalini si
chakrele, in felul de a construi edificii sacre pe care le numesc )stupas)%
"este tot, la intrarea sanctuarurilor, manastirilor, pe mar!inile drumurilor, vedem aceste
constructii care au toate aceeasi structura# o 'aza in forma de cu', apoi o parte rotunda, sferica,
apoi o parte conica, triun!hiulara, deasupra careia se !aseste un element in arc de cerc ca o
semiluna, iar pe el un ornament in forma de flama pe care poate fi comparat cu un de!et ridicat,
sau litera Iod a alfa'etului e'raic%
oata stiinta omului si universului este ascunsa in structura acestor edificii%
Intradevar, cele cinci forme !eometrice corespund, dupa traditia ti'etana, celor cinci elemente#
cu'ul - pamântului,
sfera - apei,
conul - focului,
semicercul - aerului
si flama - eterului%
Cele cinci forme si cele cinci elemente corespund in om celor cinci chakre, pentru ca ti'etanii au
redus de doua ori doua chakre la una sin!ura
Astfel, cu'ul reprezinta Muladhara si Svadhisthana reunite, pentru ca sunt am'ele le!ate
pamântului, materiei cele mai condensate%
$easupra se afla chakra om'ilicala Manipura, reprezentata de cerc+ apoi Anahata, chakra inimii,
reprezentata de triun!hi
Mai sus, chakra !âtului, (ishuda, e fi!urata de luna, si ultimele doua chakre A&na si Sahasrara
sunt reunite de asemenea intr-o sin!ura fi!ura, cea a flamei%
2iecare din cei cinci centri este sediul unui $h6ani-.uda sau .uda de meditatie% Acestia sunt,
incepând din centrul inferior# Amo!hasiddhi, 4atnasam'hava, Aksho'hia, Amo!hasiddhi si
(airocana%
Cele cinci $h6ani-.uda au fiecare calitatile, virtutile proprii%
Se mai numesc si .uda ai celor cinci intelepciuni, pentru ca fiecare virtute e considerata ca o
intelepciune%
Cele cinci $h6ani-'uda sunt venerate in i'et, dar deasupra tuturor e venerat .uda
Avalokiteshvar%
$upa le!enda, el e fiul lui .uda Amitha'ha, si a fost primul care a pronuntat pentru prima oara
sila'ele sacre# OM MANI "A$M8 35M%
1e!enda povesteste, de asemenea, ca intr-o zi, pe când privea lumea oamenilor, in fata
suferintelor si mizeriei lor, a simtit pentru ei o asa compasiune, incât capul sau s-a facut tandari%
atal sau, .uda Amitha'ha, i-a dat atunci zece capete plus al sau propriu, in timp ce din corpul
lui Avalokiteshvar ieseau mii de 'rate%
Astfel, el e reprezentat cu unsprezece capete si mii de 'rate venind in a&utorul oamenilor%
Iata, in rezumat, cum ti'etanii, care au primit aceeasi invatatura despre chakre ca si hindusii, au
e,primat toata aceasta stiinta in structura edificilor lor sacre care reflecta structura fiintei umane
si cea a universului%
re'uie sa pastram o parte din noi insine treaza, seara, inainte de a adormi, tre'uie sa va !ânditi
sa lasati pe cineva sa ve!heze asupra voastra in timpul somnului%
Iisus a spus# )(e!heati si ru!ati-va%)
Multi au crezut ca e vor'a de a ve!hea numai in planul fizic, atunci, cei saraci, ca sa poata aplica
acest percept pe care nu l-au inteles 'ine, se trezeau in plina noapte, se e,tenuau, luptând
impotriva somnului, si sfârseau stricând ritmurile naturale ale corpului lor%
Nu, in alt plan tre'uie sa fiti tre&i+ in timpul noptii tre'uie sa dormiti, pentru a lasa celulele
corpului sa se odihneasca, dar, in acelasi timp, tre'uie sa ve!heati in plan spiritual, adica sa va
asociati cu cel ce ve!heaza tot timpul, cu cel care nu doarme niciodata%
A'solut imo'il si impasi'il, e,ista in voi un (e!hetor etern care vede tot, inre!istreaza tot%
1ocuinta sa este intre cele doua sprâncene, in chakra A&na%
$e ce spun impasi'il* "entru ca, orice vi s-ar intâmpla, el nu face nimic pentru a va salva%
$aca sunteti o'inuiti sa o'servati viata voastra interioara, veti simti ca in cele mai rele momente,
cineva dinauntrul vostru o'serva totul, inre!istreaza implaca'il ceea ce se petrece, dar nu face
nimic pentru a va a&uta+ nu e rolul sau, si chiar si suferintele voastre il fac sa surâda
% 8 inutil sa-l ru!ati+ el priveste, o'serva, inre!istreaza%%% si surâde%
"entru a putea deveni vi!ilent, lucid, tre'uie sa va concentrati din când in când asupra centrului
A&na dintre sprâncene, sa va identificati cu acest (e!hetor etern%
Atunci, chiar si in somn, ramâneti tre&i# corpul vostru va dormi, dar spiritul vostru vi!ilent, treaz,
va calatori, va intâlni alte fiinte si va studia minunatiile universului%
"utem compara chakra A&na cu un ochi, cu o 'ula de cristal, cu o o!linda ma!ica% 8a are o
virtute pasiva, feminina# pe aceasta o!linda se reflecta toate evenimentele universului% 0ratie ei,
puteti vedea totul, dar nu puteti actiona cum vreti, nu vi se da posi'ilitatea%
8a va da viziunea, primiti ima!ini, dar nu puteti schim'a cursul evenimentelor sau fortelor%
"entru aceasta, tre'uie sa a&un!eti la ultima chakra, Sahasrara, care este emisiva, dinamica,
masculina, si care va da puterea de a actiona%
Când forta Kundalini atin!e chakra A&na, Initiatul are viziunea clara asupra lucrurilor, dar nu e
atotputernic# ramâne inca vulnera'il, e,pus fortelor contrare, pendulând intre 'ine si rau%
Iata de ce ea tre'uie sa mear!a pâna sus la Sahasrara%
Când intram in templele hinduse, !asim aproape peste tot sim'olul lin!amului%
1in!amul nu e altceva decât o piatra orizontala pe care se ridica o piatra verticala% "iatra
orizontala reprezinta principiul feminin, in timp ce piatra ridicata vertical reprezinta principiul
masculin%
oti adeptii, 'ar'ati, femei, 'aieti, fete se roa!a si se inclina cu veneratie in fata acestui sim'ol
pe care il orneaza cu !hirlande de flori, pentru ca e reprezentarea !enerarii, a fertilitati oamenilor
si a zeilor% 1in!amul e un sim'ol de o mare profunzime%
8l arata ca principiile masculin si feminin nu tre'uie sa fie separate ci unite%
Ori, la oameni, ele sunt separate%
.ar'atii, femeile nu stiu sa !aseasca celalalt principiu in ei insisi, de aceea il cauta in e,terior si
se framânta pentru ca nu il !asesc, sau daca il !asesc, nu le aduce plenitudinea%
.ar'atii si femeile nu pot !asi plenitudinea cautând in e,terior, ci unind cele doua principii in ei
insisi, fiind femeie si 'ar'at in acelasi timp
% In acel moment, ei nu mai au nevoie de a se uni e,terior cu o fiinta complementara, sunt
completi# ei au intelepciunea, forta, puterea 'ar'atului si au tandretea, delicatetea, puritatea,
sensi'ilitatea femeii+ sunt ei insisi sim'olul lin!amului, nu le lipseste nimic, totul li se supune,
pentru ca stiu sa fie in acelasi timp emisivi si receptivi%
4e!asim aceasta polaritate, masculin si feminin, in chakrele A&na si Sahasrara%
"iatra orizontala, principiul feminin, este chakra A&na, chakra care receptioneaza, capteaza, care
reflecta%
Iar cealalta, piatra verticala, e principiul masculin, e chakra activa, dinamica, cea care creeaza,
proiecteaza# Sahasrara
% Si când Initiatul a&un!e sa uneasca A&na si Sahasrara, devine perfect, atotputernic, e ca si Shiva,
poseda lin!amul viu%
3ierocles ,,COM8NA4I5 1A IMN54I18 SAC48 A18 "IA0O4ICI1O4)
Intelpciunea antica#
Iar dupa ce, parasindu-ti trupul,
te vei inalta in li'erul eter,
(ei fi precum un zeu# nemuritor,
etern, de-a pururi 'iruitor al mortii%
Asa arata sfarsitul cel mai frumos al suferintelor noastre% Aceasta este cum spune "laton, marea
lupta si marea nade&de ce ni se-astern inainteB-?/% Acesta este rodul desavarsit al fiosofiei+ acesta
este scopul suprem al artei initiatice si sacreB-@/ # a-i inalta si a-i conduce la adevaratele 'unuri
pe ce ce au urmat nea'atuti calea virtutii, a-i iz'avi de chinurile pamantesti ca dintr-o intunecata
pestera a vietii materiale, a-i ridica pana la splendorii lumii eterate, si
a-i conduce la insulele "reafericitilorB-C/%
1or le este harazita rasplata indumnezeirii, caci nimanui altcuiva nu ii este in!aduit sa a&un!a
alaturi de zei, decat numai celui care A C5C84I IN S521851 SA5 A$8(A451 si
(I458A, si care a do'andit pentru carul sau spiritual puritatea% A&uns in felul acesta sanatos
si intre!, el este repus in starea sa primordiala, caci s-a re!asit pe sine insusi unindu-se cu dreapta
ratiune, a recunoscut ordinea divina a universului, si a descoperit, atat cat ii este in!aduit omului
sa o faca, pe C48AO451 15MII 5NI(84SA18%
$upa ce s-a purificat, el a devenit asemenea fiintelor care prin natura lor n-au cazut nicicand in
nastere+ el s-a 5NI "4IN IN81I08NA C5 AC8S O, SI S-A 4I$ICA "ANA 1A
D851 INS5SI% $ar cum acest om are un corp luminos ce ii este dat de la natura, el are nevoie de
un loc unde sa-l poata aseza ca pe un astru% Or, tinutul cel mai potrivit pentru un corp cu astfel de
natura se intinde in spatiul su'lunar, intrucat acest loc se afla deasupra celui ocupat de trupurile
muritoare, si dedesu'tul spatiului locuit de fiintele ceresti% "iata!oricii il numesc
88451 1I.84+ 884, pentru ca este un corp nematerial si vesnic# 1I.84, pentru ca este li'er
de patimile si tul'urarile ce vin de la materieB-:/%
Ce va deveni, asadar, cel ce va reusi sa a&un!a acolo* (a fi ceea ce ii fa!aduiesc aceste versuri,
adica un D85 N8M54IO4, va deveni asemenea Deilor nemuritori despre care s-a vor'it la
inceputul acestui poem, dar nu un zeu nemuritor prin natura lui% Caci cum ar fi cu putinta ca cel
ce nu a inaintat in virtute si care nu a urmarit indumnezeirea decat de un anumit tip, sa a&un!a
e!alul celor ce sunt de-a pururi ceea ce sunt*
Cum acest lucru este evident, poetul adau!a versul# (8I 2I "48C5M 5N D85# N8M54IO4,
cuvintele 884N, SI $8-A "5454I .I45IO4 A1 MO4II, pentru a da de inteles ca la
aceasta indumnezeire nu se a&un!e decat prin inlaturarea a tot ce este vremelnic si muritor in noi,
caci acesta divina rasplata nu este inerenta naturii si esentei umane, caci el este rodul desavarsirii
treptate a omului B-E/%
B-?/ In "haidon, "laton ne vor'este despre aceasta lupta si despre aceasta speranta% ,,In virtutea a
ceea ce tocmai am afirmat, spune Socrate lui Simmias, tre'uie ca toti sa participe inca din
aceasta viata la intelepciune si la virtute# 245MOASA IN4-A$8(A4 8S8 4AS"1AA C8
N8 AS8A"A, SI MA48 S"84ANA 2A0A$5IA)% 3ierocles, in loc $8 4AS"1AA
15"8I, vor'este doar de 15"A%
B-@/ 8540IA, A4A INIIAICA si SAC4A urmarea sa "54I2IC8 CO4"51 15MINOS,
sa faca MAI 5SO4 S521851 cu care acesta era unit, si SA-I 5S548D8 INA1A48A la
Dei% "entru a se perfectiona in intre!ime, omul tre'uia, asa cum a spus 3ierocles, sa unesca
filozofia cu arta riturilor sacre% 2ilozofia purifica inteli!enta+ riturile sacre faciliteaza do'andirea
virtutii printr-o asceza mistica si un re!im corespunzator% Iam'lichos, in $e M6st%, numeste
aceasta arta sacra 8540I8, ,,si aceasta arta, spune el, "ita!ora a invatat-o de la e!ipteni)%
8540IA 84A SIINA $8 A $8(8NI D85, IA4 5NI48A 8540ICA, INS8AMNA
5NI48A ACI5NII OM8N8SI C5 (OIA $I(INA CA48 "84MI8 OM515I SA
15C48D8 IM"485NA C5 $5MN8D85%
Arta initiatica, prin elementul sacramental a riturilor si formulelor, si prin disciplina facultatilor
misterioase, AM"1I2ICA (IA "4O25N$A A S5218515I, II A"4IN$8A
IMA0INAIA, II IN8NSI2ICA C1A4(IDI5N8A, II O818A (OINA, I1 "5N8A IN
CONAC C5 "584I18 OC518, II IM"1IN8A N8(OI18 481I0IOAS8 SI MISIC8 si
I1 2AC8A CA"A.I1 SA COM5NIC8 C5 2IIN818 S5"84IOA48
B-C/ $escrierea acestor insule ale "reafericitilor poate fi intalnita la "indar, Ol6pm%, 3omer,
Od6s%, "latonm "haidros si 3esiod%
B-:/ 88451 1I.84 este spatiul care se intinde su' luna% Aici vin sa locuiasca sufletele care au
meritat sa fie purificate si eli'erate din ciclul renasterilor, dar care sunt inca suscepti'ile sa
decada in nastere% Deii ceresti locuiesc deasupra si nu co'oara niciodata%
1ucan, in 2arsala, F, mentioneaza opinia stoicilor referitoare la acest su'iect#
,,Intre cerul instelat si intunericul ce incon&oara pamantul, se !aseste salasul semizeilor% Acea
virtute nepieritoare care, in viata lor muritoare, le-a pastrat sufletul curat, ii INA1A IN
S284818 C848SI)%
$escrierea pamantului pur pe care "laton o face in "haidon, pare a fi mai de!ra'a o ima!ine a
SA4II in care se !aseste un suflet omenesc eli'erat, decat viziunea unui 1OC in care se
traieste% $ar acest 1OC poate fi in acelasi timp sim'olic si real% "entru 3ierocles, locul aflat in
S"AI51 S5.15NA4 convine de minune sufletelor eli'erate datorita ran!ului lor% Inferioare
prin natura lor Deilor nemuritori, dar superioare oricaror alte fiinte pamantesti, ele tre'uie sa
locuiasca intr-un tinut superior pamantului dar inferior astrelor, ceea ce vrea sa insemne ca ele
traiesc intr-o stare intermediara intre Deii ceresti si oamenii de pe pamant%
Se spune ca "ita!ora, care era considerat un 08NI5, co'orase din 15NA pentru a revela
oamenilor adevarata doctrina si a le arata calea salvarii -Cf% Iam'lichos, (it% "6th%/%
B-E/ ,,Aceasta promisiune de indumnezeire, scrie A% $elatte, seamana mult cu unele credinte
reli!ioase foarte vechi% 8mpedocle invata ca, $5"A "4IMA 1O4 INCA4NA48, S5218818
CA48 S-A5 "54I2ICA COM"18 48CAN$ "4IN SA48A $8 M8$IC, "O8 SAC45
SA5 "4O28, S8 INO4C "4IN48 N8M54IO4I SI $8(IN D8I% 8l insusi, in stari de
e,altare, se numea D85 N8M54IO4, $8-A "5454I .I45IO4 A1 MO4II% Aceasta
e,presie pare sa fi fost un fel de formula sacra sau de parola ma!ica, prin care defunctul isi
afirma demnitatea si dreptul sau la paradis)% 2ormule asemanatoare au fost descoperite pe
mormintele initiatilor orfici%
,,Corpul nematerial corespunde unei anumite forme de viata+ el da nastere vietii aflate in materie,
si aceasta viata face ca animalitatea pieritoare sa fie intrea!a si perfecta% Alcatuita dintr-o viata
irationala si dintr-un trup muritor, aceasta animalitate este o ima!ine a omului, care este format
dintr-o esenta rationala si dintr-un corp nematerial)B-?/%
B-?/ ,,Sufletul poseda un corp spiritual sau luminos mai inainte de a veni sa insufleteasca un corp
muritor% Or, cum acest trup muritor are un fel de viata, 3ierocles considera ca aceasta viata
specifica este efectul corpului su'til care umple trupul nostru pamantesc% In acest fel trupul
muritor, alcatuit din viata irationala si din materie, reprezinta o ima!ine a esentei umane, adica a
sufletului si a corpului spiritual)%
,,"entru ca noi suntem oameni, tre'uie sa ne in!ri&im de cele $O5A 8S8N8 alcatuitoare ale
fiintei noastre purificandu-le si perfectionandu-le potrivit naturii fiecareia% $e pilda, S521851
4AIONA1, ca parte rationala, i se potrveste "54I2ICA48A "4IN A$8(A451 $A $8
C5NOS848, $A4 CA "5848 C8 "OA8 SA A18A0A IN48 $O5A "A484I
$I284I8, I S8 "O4I(8S8 MAI $804A.A (I458A $48"8I G5$8CAI%
Intr-adevar, fiind inzestrati de natura C5 INS5SI48A $8 A CON8M"1A 15C454I18
$I(IN8 si de a le orandui pe cele pamantesti, NOI A(8M N8(OI8 $8 A$8(A4 "8N45
"4IM818, SI (I458A $48"8I G5$8CAI "8N45 C818 $IN 54MA+ in felul acesta,
vom putea a&un!e SA CON8M"1AM 15C454I18 (8SNIC8 SI SA N8 2O1OSIM $8
15C454I18 (48M81NIC8%
$aca IN AC8ASA $5.1A $AO4I8 4AMAN8M C48$INCIOSI 2AA $8
$I(INIA8, (OM 485SI SA $OMO1IM 5M5151 N8SOCOIN8I%
8S8NA NOAS4A 4AIONA1A 48.5I8 "54I2ICAA $8 AC8ASA
N8SOCOINA, tocmai ca de ea se alipeste S5218515I NOS45 A5NCI CAN$ (IN8
1A NAS848%
Intrucat CO4"515I NOS45 15MINOS
i-a fost atasat un trup muritor, NOI 48.5I8 SA "54I2ICAM CO4"51 NOS45 15MINOS
SI $IN AC8S 45" "I84IO4, SI SA-1 81I.84AM $8 INC1INAII18 "8 CA48 18
A48 "8N45 AC8ASA%
Cat priveste CO4"51 (IA1B-?/, acesta 48.5I8 "54I2ICA 54MAN$ 180I18 S2IN8
SI 4I5A154I18 SAC48% Insa aceasta purificare este oarecum mai corporala ea folosindu-se
de elementele materiale ca sa lecuiasca CO4"51 (IA1, sa-l forteze sa se separe de materie, si
SA-1 INA18 S"48 IN551 884A "8N45 A 480ASI 284ICI48A SA4II SA18
O4I0INA48% ot ceea ce se face --- intr-un fel demn de Stapanul $ivin si fara nicio inselaciune
--- pentru purificarea acestui orp, se face potrivit re!ulilor (I45II si A$8(A4515IB-@/)%
B-?/ "rin CO4" (IA1 sau "SI3IC tre'uie sa se intelea!a aici CO4"51 15MINOS CA48
8FISA INAIN8A 45"515I NOS45 "AMAN8SC% Aceasta e,presie de CO4"
"SI3IC se intalneste si la Sf% "avel, Corint%, F(, dar 3I84OC18S foloseste acest cuvant intr-un
sens contrar% 3ierocles vor'este despre CO4"51 15MINOS pe care il opune 45"515I
MA84IA1, in timp ce Sf% "avel numeste (IA1 sau "SI3IC trupul pamantesc si muritor pe
care-l opune CO4"515I 01O4I2ICA%
B-@/ 3ierocles, vor'indu-ne aici despre 4I54I18 SAC48 C8 48.5I8 IM"1INI8 IN4-
5N 281 $8MN $8 SA"AN51 $I(IN SI 2A4A INS81ACI5N8, pare sa fi vrut sa faca o
$ISINCI8 intre 8540I8 si MA0I8% Si una si cealalta sunt 'azate pe principiul ca
,,AS8MANAO451 A4A08 AS8MANAO451 SI ACION8ADA AS5"4A 15I%)
-1e!ea 5niversala a Cauzei si 8fectului/
,,8S8NA S5218515I 5NI(84SA1 8S8 5SO4 $8 A4AS+ ea poate fi facuta prezenta
cu usurinta in O4IC8 15C45 $IS"5S SA-I "4IM8ASCA 15C4A48A, SI SA "A4ICI"8
O4ICA $8 "5IN 1A "584A SA) -"lotin, 8n%I(/%
Scopul 8540I8I era de a ne arata in orice lucru afinitatea simpatetica ce face din lumea
intrea!a 5N SIN054 O A4MONIOS, de A N8 5NI AS281 C5 IN81I08NA CA48
A C48A O4$IN8A 5NI(84SA1A si $8 A N8 2AC8 SA 15C4AM IM"485NA C5 8A,
AA CA N8 SA IN "5INA, 1A "AS4A48A AC8S8I O4$INI $I(IN8% "entru a
usura aceasta sarcina, 8540IA 2AC8A "OSI.I1A 180A54A C5 2IIN818
S5"84IOA48%
MA0IA, din CON4A, se multumea cel mai adesea SA-1 "5NA "8 OM IN CONAC C5
S"I4I818 IN284IOA48 SI 4818% In orice caz, actiunea sa nu era intotdeauna 'inefacatoare%
Sarlatanii se serveau de procedeele ei CA SA 2ACA 4A5 OAM8NI1O4, sa-i INS818 sau sa-i
INS"AIMAN8%
8540IA voia sa 2ACA $IN OAM8NI D8I+
MA0IA nu urmarea decat SA-I A25N$8 $IN C8 IN C8 MAI M51 IN MA84I8%
8540IA se A21A IN S15G.A IN81I08N8I+
MA0IA nu cauta decat SA SA4N8ASCA "AIMI18%
"5848A C5(AN515I - 21O48NC8 SCO(81 S3INN
H"rin cuvintele tale te vei salva, prin cuvintele tale te vei condamna% HCel care cunoaste puterea
cuvantului este intotdeauna atent la ceea ce spune in conversatie% 8ste de a&uns sa suprave!hezi
reactiile cauzate de cuvintele tale, pentru a sti ca ele nu se antorc la tine fara efect% "rin cuvantul
sau, omul isi creeaza lui insusi le!i% Am cunoscut pe cineva care spunea# H"ierd mereu auto'uzul%
"leaca e,act atunci cand sosesc eu%H% 2iica sa spunea# H8u prind antotdeauna auto'uzul% Soseste in
clipa in care sosesc eu%H% Si asa, timp de mai multi ani% 2iecare sta'ilise o le!e pentru sine, una
pentru esec, cealalta pentru reusita% Iata e,plicatia psiholo!ica a superstitiilor% "otcoava calului
sau parul de elefant nu au prin ele ansele nici o putere, dar cuvantul si credinta care afirma ca ele
poarta noroc creeaza an su'constient o stare de optimism, care atra!e sansa% otusi, am o'servat
ca aceasta este fara efect pentru oamenii care, mai avansati spiritual, cunosc o le!e superioara%
Aceasta se e,plica astfel# nu poti sa te antorci in trecut, ci tre'uie sa andepartezi ima!inile
HdecupateH% $oi dintre elevii mei avusesera mari succese in afaceri mai multe luni la rand, cand,
'rusc, totul se anrautati% Noi incercaram sa analizam situatia si descoperiram ca, in loc sa faca
afirmatiile lor pentru reusita si sa se lase an (oia lui $umnezeu pentru succesul si prosperitatea
lor, ei achizi-tionasera o maimutica Hporte-'onheurH% HAh, le-am spus, intele!# v-ati pus credinta in
maimutica si nu in $umnezeu7 $e'arasati-va de maimutica si apelati la 1e!ea iertarii7 Caci omul
are puterea de a ierta, adica de a neutraliza erorile sale%H 8i se hotarara sa arunce maimutica, si
totul merse din nou cat se poate de 'ine% Asta nu inseamna ca tre'uie sa aruncam toate
ornamentele Hporte-'onheurH, doar ca tre'uie sa recunoastem ca ele sin!ure nu anseamna nimic,
puterea lor este $umnezeu din ele, 8l este 5nica "utere, iar o'iectul nu serveste decat la
procurarea unui sentiment de optimism% Intr-o zi, eram cu o prietena foarte nefericita, care !asi o
potcoava pe cand traversa strada% 8a fu imediat plina de 'ucurie si speranta% 8a era si!ura ca
$umnezeu ii trimisese acea potcoava pentru a-i intari cura&ul% Si, intr-adevar, in starea in care se
!asea era sin!urul lucru care putea sa-i impresioneze constientul% Speranta sa se transforma in
credinta si apoi ea facu o splendida demonstatie% in sa su'liniez ca cei doi oameni despre care
am vor'it nu credeau decat in maimute, in timp ce prietena mea a recunoscut "uterea
superioara%In ceea ce ma priveste, tre'uie sa recunosc ca a trecut catva timp pana cand m-am
de'arasat de ideea ca un anumit lucru tre'uie sa-mi aduca antotdeauna o deziluzie% $aca acest
lucru aparea, invaria'il urma o deceptie% Mi-am dat seama ca sin!urul mi&loc de a aduce o
schim'are -in su'constientul meu/ era sa afirm# HNu e,ista doua forte, ci doar una sin!ura#
$umnezeu% "rin urmare, nu e,ista deziluzie si acest lucru ami anunta o surpriza%H% $eandata am
remarcat o schim'are si mi se antamplara multe lucruri placute%5na dintre prietenele mele
declara ca nimic n-ar putea s-o decida sa treaca pe su' vreo scara% I-am spus# H$aca ti-e frica,
inseamna ca tu crezi in doua forte, .inele si raul% $at fiind ca $umnezeu este A'solut, nu poate
sa e,iste o putere opusa 1ui, decat atunci cand omul isi creeaza le!i false, rele% "entru a arata ca
crezi antr-o sin!ura forta, $umnezeu, si ca nu e,ista nici putere, nici realitate in rau, treci pe su'
prima scara pe care o intalnesti7H% "utin timp dupa aceea, prietena mea merse la 'anca% 8a dorea
sa-si deschida seiful, dar o scara se afla an drumul ei% 8ra imposi'il sa a&un!a la seif fara sa
treaca pe su' scara% Speriata, ea 'atu an retra!ere% $ar, a&unsa an strada, cuvintele mele ai
rasunara in urechi si se hotara sa treaca pe su' scara aceea% 8ra un mare efort pentru ea, deoarece
ani de zile fusese prizoniera acestei idei% 8a reveni la su'sol, unde se aflau seifurile, dar scara nu
mai era acolo7 Asa se antampla de cele mai multe ori# de indata ce ai decis sa nu mai tii seama de
temeri, ele vor fi indepartate%
Aceasta este le!ea non-rezistentei, care este asa de putin inteleasa% Cineva a spus ca cura&ul
contine !eniu si ma!ie% 2AC8I 2AA 2A4A 8AMA 5N8I SI5AII CA48 "A48
AM8NINAOA48 SI (A (8I $A S8AMA CA 8A N5 MAI 8FISA+ $IS"A48 $8 1A
SIN8% Asa se e,plica faptul ca teama a atras scara an drumul prietenei mele, iar cura&ul a facut-o
sa dispara% Astfel, fortele invizi'ile lucreaza constant pentru cel care Htra!e el ansusi sforileH fara
s-o stie% $in cauza fortei invizi'ile a cuvantului, orice am spune ancepem sa ne atra!em% -cei
care vor'esc neancetat despre 'oala si-o atra! ne!resit/Cand ne initiem an Adevar, noi nu prea
putem sa ne suprave!hem cuvintele% $e e,emplu, una dintre prietenele mele ami spune adeseori
la telefon# H(ino sa ma vezi, ca sa vor'im ca pe vremuri, despre vrute si nevrute%H% Aceasta
Hconvor'ire ca pe vremuriH inseamna o ora an timpul careia cinci sute pana la o mie de cuvinte
distru!atoare vor fi pronuntate, principalele su'iecte de conversatie fiind pierderile, lipsurile,
esecurile si 'olile% $e aceea, eu ai raspund# HNu, multumesc7 Aceste convor'iri sunt prea
costisitoare, am avut destule an viata mea7 As fi multumita sa vor'esc antr-un lim'a& nou, despre
ceea ce vrem, mai curand decat despre ceea ce nu vrem%H 5n vechi dicton spune ca HOMul
spiritual nu foloseste cuvantul decat an trei scopuri# pentru a vindeca, pentru a 'inecuvanta, sau
pentru a prospera%H% Ceea ce un om spune despre ceilalti, asa se va spune si despre el, si ceea ce
doreste altora, asi doreste lui ansusi%$aca un om doreste !hinion cuiva, este si!ur ca si-l va
atra!e lui ansusi% $aca doreste sa a&ute pe cineva sa reuseasca, el asi doreste propriul succes si se
a&uta pe sine%CO4"51 "OA8 2I 48ININ84I SI 4ANS2O4MA "4IN C5(IN SI
"4IN4-O (IDI5N8 C1A4A, iar 'oala complet stearsa din constient% Metafizicianul stie ca
orice 'oala are o corespondenta mentala si ca "8N45 (IN$8CA48A CO4"515I 48.5I8
MAI INII SA-I (IN$8CI S521851%48.5I8 CA S5.CONSI8N51 I A$ICA
S521851 I SA 2I8 SA1(A $8 0IN$54I18 N80AI(8%In "salmul FFIII citim# H81 imi
vindeca sufletulH% Aceasta anseamna ca su'constientul - adica sufletul - tre'uie vindecat prin idei
&uste% H5nirea misticaH este aceea dintre suflet si Spirit, adica dintre su'constient si
Supraconstient% re'uie ca ele sa fie unite% CIN$ S5.CONSI8N51 8S8 "1IN $8 I$8I18
"8428C8 A18 S5"4ACONSI8N515I, $5MN8D85 SI OM51 S5N O SIN054A
2IINA% H8u si atal Ceresc suntem 5nul%H Aceasta anseamna ca OMul este unit cu 81 an planul
ideilor perfecte+ el este creat dupa chipul si asemanarea lui $umnezeu, si ai sunt daruite puterea
si dominatia asupra tuturor lucrurilor create, asupra spiritului sau, asupra corpului si afacerilor
sale%Se poate spune ca orice 'oala si orice nenorocire sunt cauzate de ancalcarea le!ii Iu'irii% H(a
dau o noua porunca# I5.II-(A unii pe altii7H% IN GOC51 (I8II I5.I48A, A$ICA
.5NA(OINA, CISI0A "8 OA8 "1AN54I18% 2aptul urmator este o dovada% O
cunostinta suferea de mai multi ani de o teri'ila 'oala de piele% Medicii afirmasera ca este
incura'ila, si 'olnava era disperata% Aceasta doamna era actrita si se temea ca va tre'ui sa
renunte la cariera, si nu avea alte resurse de trai% otusi, i se oferi un an!a&ament avanta&os si, an
seara premierei, ea avu un real succes% "resa ai consacra articole laudative si prietena mea, plina
de 'ucurie, era ancantata% A doua zi, contractul i se desfacu% 5n artist, !elos pe succesul ei,
o'tinuse rezilierea% "rietena mea se simti cuprisa de amaraciune si ura, si e,clama cu voce tare#
HO7 $oamne $umnezeule, nu ma lasa sa-l urasc pe acest om7H% In noaptea aceea ea Ha lucratH in
liniste, mai multe ore, in acest sens% Apoi mi-a marturisit# HAm intrat intr-o liniste profunda% Mi
se parea ca sunt in sfarsit impacata cu mine insami, cu acel om, cu lumea intrea!a% Am continuat
sa lucrez astfel si in noptile urmatoare si, a treia zi, mi-am dat seama ca 'oala mea de piele era
complet vindecata7H Cerand sa e,prime Iu'irea, 'unavointa, ea indeplinise 1e!ea -deoarece
Iu'irea este andeplinirea 1e!ii/ si astfel, 'oala -care provenea dintr-un resentiment ancorat an
su'constient/ a disparut% Critica permanenta provoaca reumatisme, deoarece !andurile
nearmonioase formeaza an san!e depuneri acide care se localizeaza an &urul articulatiilor%
umorile au drept cauza !elozia, ura, refuzul de a ierta ofensele, teama, etc% 2I8CA48 .OA1A
8S8 CA5DAA $8 O SA48 $8 S"I4I 48A% 8u am spus antr-o zi elevilor mei# HNu
tre'uie sa antre'ati pe cineva Hce aveti*H, ci HAveti ceva ampotriva cuiva*H, caci 4825D51
I84A4II O28NS81O4 8S8 CA5DA C8A MAI 248C(8NA A .O1I1O4% Scleroza
arterelor si a ficatului precum si 'olile de ochi sunt consecinta acestui refuz% Si multe alte rele le
urmeaza%Intr-o zi, eu am vizitat pe o doamna care mi-a spus ca era 'olnava pentru ca mancase o
stridie rea% HNu, am replicat eu, stridia era inofensiva+ tu ai otravit stridia7 Ai ceva cu cineva*H 8a
imi raspunse# H$a, cu apro,imativ ?< persoane%H 8a se certase cu ?< persoane si devenise atat de
nearmonioasa, incat isi atrasese stridia daunatoare7Orice dezordine e,terioara indica o dezordine
mentala% H8F84IO451 CO48S"5N$8 IN84IO4515I%H
Sin!urii dusmani ai omului se afla in el insusi% H$usmanii omului sunt cei din sinea luiH, dupa
cum a afirmat 3ristos% "84SONA1IA8A 8S8 5N 51IM INAMIC "8 CA48 48.5I8
SA-1 $8"ASIM, deoarece aceasta planeta este pe cale de a primi initierea in Iu'ire% Sa ne
amintim de mesa&ul lui Iisus# H"ace pe pamant, .5NA(OINA fata de Oameni7H%OMul Iluminat
se straduie sa se perfectioneze a&utandu-si aproapele% 8l lucreaza cu el insusi, anvata sa trimita
fiecaruia 'inecuvantari si !anduri 'une si, ceea ce este si mai minunat, atunci cand
'inecuvanteaza o fiinta, aceasta pierde orice putere daunatoare%Cineva veni sa-mi ceara sa-l
tratez pentru reusita an afaceri% 8l vindea masini, si un concurent venise afirmand ca poseda o
masina superioara# I-am zis# HMai intai tre'uie sa inlaturi orice teama, sa crezi ca $umnezeu ati
prote&eaza interesele si ca ideea $ivina poate veni chiar din aceasta situatie% Adica# masina care
tre'uie va fi vanduta celui care are nevoie de ea, de catre cel care tre'uie s-o vanda%H Si am
adau!at# HNu intretineti nici macar o sin!ura idee critica despre acest om7 .inecuvantati-l an
fiecare zi, si fiti !ata sa vindeti masina voastra, daca aceasta este ideea $ivina%H Se duse deci sa-si
vada clientul, fara teama, fara rezistenta, 'incuvantandu-si concurentul% Mai tarziu, el ami
povesti ca rezultatul a fost remarca'il# masina concurentului refuza sa functioneze si el o vandu
pe a sa fara nici o dificultate% HIar 8u va spun voua# I5.II-va dusmanii, .IN8C5(INAI pe
cei care va 'lestema, 2AC8I .IN8 celor care va urasc si 450AI-(A pentru cei care va
maltrateaza si care va persecuta%H.5NA(OINA "4O$5C8 O A54A $8 "4O8CI8 IN
G5451 C815I CA48 O C51I(A si Ho intrea!a armata ridicata impotriva lui va fi fara efectH%
Cu alte cuvinte, I5.I48A SI .5NA(OINA II $IS450 "8 $5SMANII CA48 S5N IN
NOI INISIN8 SI, "4IN 54MA48, N5 MAI A(8M $5SMANI IN 8F84IO47 H"acea
domneste pe pamant pentru cel care trimite oamenilor !anduri de .5NA(OINA%H
"5848A C5(IN515I 4OSI
?% Cuvintul rostit are o mare putere, dar un lucru este cert# tre'uie sa ale!em cuvintele si apoi sa
le dam putere% Nu e,ista putere intr-un cuvint ne!ativ decit daca il selectam si ii conferim noi
putere% 8l nu contine putere in sine% "uterea tre'uie data cuvintului de acela care il rosteste%
$esi!ur, conform filosofiei orientale, !indul care preceda cuvintul este si mai important% In
consecinta, !indul poate fi forta dinamizatoare din spatele cuvintului rostit, si astfel ii adau!a
putere si, asa cum arata Maestrii, acel cuvint tre'uie sa mear!a mai departe si sa creeze%
@% $aca un cuvint este rostit intr-o doara sau fara forta !indului, el nu a&un!e sa se implineasca%
"rin ale!erea acelui cuvint, puterea atri'uita lui prin !ind nu poate decit sa realizeze lucrul pentru
care este emis% $e aceea se cere o atentie deose'ita in ale!erea cuvintului rostit, si de aceea se
spune ca el tre'uie, intotdeauna, sa fie un cuvint ales%
C% "uterea pe care o punem in spatele cuvintului rostit pentru a realiza ceva tre'uie sa fie ener!ia
pe care o percepem noi insine% $upa cum spun Maestrii, ceea ce percepi nu este ener!ia pe care o
dai cuvintului, ci ener!ia pentru implinirea acelui cuvint%
:% Iisus a spus# Cuvintele mele sunt Spirit si (iata, si ele se implinesc acolo unde sunt trimise%
Spiritul este cauza creativa din 5nivers, iar cuvintele noastre au putere numai in masura in care
spiritul insusi este vazut ca forta care opereaza indaratul lor% Activitatea fortelor naturii este cea
care face saminta sa incolteasca, deoarece saminta nu are putere in ea insasi% 8a este doar un
container sau vehicul al acelei forte% 1a fel sunt si cuvintele% Scripturile spun# Cuvintul este o
saminta, iar puterea Spiritului actioneaza asupra cuvintelor asa cum actioneaza natura asupra
semintei% "unctul central in aceasta chestiune a cuvintului este constientizarea, de catre noi, a
Spiritului% Cuvintele rostite aiurea nu au putere si nu creeaza, desi ele, intr-un anumit sens, pot
spori starea de hipnoza% A te teme de cuvintele ne!ative inseamna a le spori ener!iile hipnotice,
si astfel influenta lor ne!ativa creste% "uterea cuvintelor i!norante sau fara sens sta doar in faptul
ca ele pot intensifica starea hipnotica a mintii omului, dar ele nu pot altera citusi de putin cauza
creativa% "uterea cuvintelor ne!ative este doar o modernizare a vechii idei de diavol, si este o
violare directa a faptului ca e,ista o sin!ura putere, puterea lui $umnezeu% Nu e,ista nici o
putere care sa se opuna 'inelui final din tendinta universala% Ceea ce pare a fi opus se afla doar in
propriile noastre minti, care adesea lucreaza impotriva sensului divin%tendinta creatoare a
5niversului, sau vointa si telul lui $umnezeu, este de a risipi i!noranta, e,act asa cum lumina
imprastie intunericul%
E% I-am vazut - si, intotdeauna, prin ei ne referim la Maestri - e,primind un cuvint, iar ceea ce
descria acel cuvint se manifesta imediat% Nu e,ista deloc elementul de timp% $e fapt, nu ai nici o
cale de a plasa elementul temporal in cuvintul rostit daca ener!ia - Spiritul - este in el% Asa cum
arata ei, un cuvint rostit direct, cu toata forta !indului sincer in spatele lui, tre'uie sa creeze
instantaneu conditia pe care o e,prima% 8ste foarte evident ca 1umea (estica vede cuvintul ca
lipsit de orice putere% Asa ca se poate rosti cuvintul, dar, lipsit de ener!ia dindaratul sau, el isi
pierde complet puterea% Adesea se spune ca acesta este motivul pentru care 1umea (estica
a&un!e la idei si e,primari atit de copilaresti% 8a nu reuseste sa acorde cuvintelor valoarea lor
corecta%
=% In concluzie, intotdeauna cuvintului tre'uie sa-i fie asociat !indul corect ales, sau care poseda
forta sa proprie, nu pentru a diri&a acel cuvint prin vointa sau prin forta vointei, ci pentru a-i da
acelui cuvint puterea care ii apartine% $esi!ur, aceasta este puterea Spiritului, si aceasta este
inclusa in propriile noastre cuvinte numai prin !indul inalt, care corespunde scopurilor creatoare
ale 5niversului% In felul acesta, vointa, care are a'ilitatea de a directiona, emite cuvintul, dar nu
ea este aceea care da putere cuvintului rostit% (ointa selecteaza sau initiaza ale!erea !indului si
rostirea cuvintului, dar puterea acestuia este conceputa sau primita printr-o constienta lar!ita a
prezentei si puterii Spiritului% Atunci cind un cuvint este ales pentru intelesul sau utilizarea lui, el
intotdeauna este selectat in vi'ratia careia ii apartine, si tot acolo este plasat%
A% Acestea ar tre'ui sa risipeasca teama multora fata de cuvintele ne!ative, si totodata ar tre'ui
sa-i inspire individului o selectie mai inteli!enta a cuvintelor sale si o utilizare optima a lor% Sa
!indesti cu !indurile lui $umnezeu, aceasta ar fi esenta puterii spirituale, caci indaratul acestor
cuvinte tre'uie pusa insasi puterea care a creat cerurile si pamintul% Cuvintele omului ar tre'ui sa
e,prime intotdeauna natura sa spirituala innascuta, si sa fie un mi&loc de a localiza natura sa
spirituala in fiinta sa e,terioara% A vor'i numai in armonie cu cele mai inalte si mai constructive
idealuri, inseamna sa vor'esti cu cea mai mare putere, si astfel ceea ce pare impro'a'il devine
cel mai pro'a'il prin faptul ca asemenea cuvinte au puterea cea mai mare% Cu alte cuvinte, cu cit
!indul, realizarea si constiinta sunt mai $umnezeiesti, cu atit este mai mare puterea implicata in
proces%
;% $upa cum se e,prima filosofii orientali, nu te poti separa citusi de putin de "rincipiu daca
folosesti cuvinte alese% $e aceea, orice cuvint care este e,primat, poate fi ales% Atunci nu mai dai
ener!ie conditiei ne!ative% 8ner!izezi numai conditia selectata%
<% 3indusii, sau Arienii, spun mereu asa# Omul este creatorul cuvintelor+ de aceea, omul este cel
care ale!e sau directioneaza aceste cuvinte, si el le ale!e sau le plaseaza in forma in care ele
tre'uie sa opereze si sa-si e,ercite puterea% $eci, in masura in care el foloseste corect acest lucru,
acea putere nu se va putea conecta la cuvintele ne!ative% In consecinta, cuvintele ne!ative nu
sunt luate in considerare de catre individul care doreste sa manifeste forme% Intotdeauna, !indul
formei manifestate este conditia, adusa in e,istenta, in care omul este capa'il sa creeze% Acesta
este locul in care omul are controlul asupra oricarui cuvint rostit% 1im'a Sanscrita este o lim'a
ale carei fraze favorizeaza aceasta conditie% In acesta sta puterea ei de manifestare% "rin asta ne
referim la faptul ca o anumita topica din lim'a Sanscrita permite doar : cuvinte sau afirmatii
pozitive, adica e,presii care pot fi facute afirmatii pozitive, si de la care nu e,ista nici o a'atere%
?>% 2ireste, oricine este curios sa intre'e care sunt aceste : cuvinte pozitive% Intotdeauna, ele sunt
cuvinte care reprezinta declaratii sau fapte pozitive% Oricine le poate ale!e% $esi!ur, cel mai
pozitiv este primul cuvint, $umnezeu% 4evenind la "rincipiu, va veti formula afirmatia 'azindu-
va pe 8l% "uteti formula, cu acest cuvint, orice afirmatie pozitiva veti dori% $e aici porneste
puterea cuvintului rostit% Cuvintul vostru cheie este intotdeauna cel mai inalt, $umnezeu% Apoi
ale!eti cuvintele care il vor insoti pentru declaratia pozitiva%
??% 1a fel cum calculele matematice pornesc de la 5nitatea sim'olizata de cifra ?, tot asa toate
cuvintele pornesc dintr-o radacina unica, sau un "rincipiu 5nic% $5MN8D85 8S8, si pentru
ca $umnezeu este, 85 SIN% $eoarece $umnezeu este viata, eu sunt viata% $eoarece $umnezeu
este inteli!enta, eu sunt inteli!enta% $eoarece $umnezeu este putere, eu sunt putere% $eoarece
$umnezeu este orice su'stanta, eu sunt su'stanta etc% In Sanscrita, ata inseamna cel care a dat
primul impuls de miscare, iar prima miscare a mintii individului tre'uie sa porneasca totdeauna
din Sursa 5nica, si tre'uie sustinuta prin constiinta individului% A admite in constiinta
individuala vreun lucru care nu-si are ori!inea in faptele lui $umnezeu, inseamna a falsifica
insusi procesul vietii si, din acest motiv, omul devine inconstient de deplinatatea $ivinitatii sale%
8l tre'uie sa se dedice complet adevarurilor su'tile ale vietii+ tre'uie sa locuiasca in Ierusalim -
contactul sau cu otul - pina cind Spiritul Sfint si Intre! al lui $umnezeu a&un!e sa fie ener!ia
dinamizatoare a fiecarui !ind, cuvint si !est al sau%
?@% Omul nu poate sa e,prime nici un cuvint sau !ind cu putere de manifestare, in afara
propriului sau domeniu de competenta% 8l nu poate iesi din acel domeniu deoarece insusi
cuvintul pe care il e,prima creeaza domeniul in care actioneaza%
?C% Omul o'isnuit nu realizeaza ce este cuvintul% Mai de!ra'a il vede ca pe un vehicul folosit in
procesele mintii pentru a transmite sau e,tinde anumite procese mentale% Cuvintul nu poate
comunica nimic din ceea ce nu este in minte% Je'ster spunea ca numele implica natura esentiala
a lucrului numit% 5n cuvint este doar un nume pentru anumite stari ale constiintei, si este ceva
care ramine de ordin strict individual% Cineva ar putea spune sunt fericit, dar asta nu ar transmite
nimic unui alt individ care i-ar auzi cuvintele% $aca in constiinta el este doar un pic 'ucuros,
cuvintele sale ar comunica prea putin starea sa% $ar daca el radiaza de 'ucurie, cuvintele sale ar
transmite o convin!ere deplina% Cuvintele spuse aiurea sunt cuvinte !oale, care nu contin
constientizarea si intele!erea realitatilor spirituale% (edeti, folosim cuvintul dupa ceea ce contine,
iar continutul cuvintului este determinat de nivelul nostru de constientizare, care este determinat,
la rindul lui, de !radul de selectie inteli!enta pe care il folosim%
?:% Nu repetitia este cea care face ca un cuvint sa fie eficient% "rima ta declaratie, daca este
adevarata, este suficienta% Nu-ti ramine altceva de facut decit sa-ti mentii afirmatia, sa fii
consecvent in acel cuvint% otusi, repetitia este adesea un mi&loc eficient de a a&un!e in acord cu
posi'ilitatile cuprinse intr-o afirmatie% Omul poate repeta de multe ori o fraza sau o re!ula, pina
cind constiintei sale i se dezvaluie clar intelesul ei% 2ara aceasta e,tindere a mintii catre realitatile
interioare, repetitia este doar hipnotica%
?E% $aca omul repeta cuvinte si acestea nu devin hipnotice pentru el, aceasta repetitie il aduce in
mai strinsa armonie cu realitatile dindaratul cuvintelor% Asta aduce o intele!ere superioara%
Merita sa repeti pina la un anumit punct, dupa care nu mai tre'uie sa repeti deloc, caci cuvintul
tau este inradacinat in tine% Cind intele!i ca el este ferm sta'ilit in tine, repetitia nu mai are nici o
valoare% In 48A1IA8, a&un!em sa intele!em ca orice cuvint al nostru este totdeauna fi,at si
nu-l mai repetam niciodata%
?=% $aca manifestarea cuvintului tau nu apare, aceasta nu este o dovada a ineficientei lui% Cea
mai 'una atitudine, intr-o asemenea situatie, este de a multumi ca manifestarea e,ista% In acest
fel, iesi complet din indoiala% $ar daca vei continua sa-ti repeti cuvintul, foarte repede vei incepe
sa ai indoieli+ pe cind, daca multumesti, esti intr-o mai strinsa armonie cu cuvintul tau si devii
mai usor constient de faptul ca acest cuvint al tau este fi,at%
?A% Simpla repetitie a unui cuvint nu-l fi,eaza mai ferm, ci doar te aduce in armonie cu ceea ce
8S8% 2oarte adesea, este posi'il sa a&un!i la o relatie mai armonioasa multumind ca el este aici
AC5M si ca este fi,at%
?;% Cind omul realizeaza ca intrea!a chestiune a rezultatelor manifestate este mai mult o
pro'lema de deschidere a constiintei pentru a vedea sau include ceea ce de&a e,ista, in 2apt, in
loc de a incerca sa aduca in forma manifestata ceea ce nu e,ista, atunci chestiunea devine mult
mai simpla% ara pe care o vezi cu ochii, ti-o dau tie ca mostenire, aceasta contine tot misterul%
8ste o realitate in Spirit, este o realitate oriunde si in oricare asa-zis plan, caci e,ista un sin!ur
plan si acesta este spiritual% "e masura ce mintea se e,tinde sau percepe realitatea spirituala, nu
mai poate fi nici o indoiala despre manifestarea acelui lucru% $aca este asa in $umnezeu, atunci
asa este pretutindeni, caci $umnezeu este totul% otul este o chestiune de constientizare din
partea noastra, si constiinta noastra tre'uie e,tinsa pentru a include realitatea si e,istenta faptului
Spiritual%
?<% Aceasta era metoda lui Isus% Orice cuvint era fi,at in Sinea 1ui% 8l e,alta orice cuvint prin
constiinta Sa e,altata, stiind ca acel cuvint era de&a implinit% 3indusul are aceeasi atitudine% 8l isi
face declaratia si apoi poate spune ca a terminat% Adopta atitudinea ca de&a totul este implinit+
este de&a e,istent+ ii apartine+ apoi mer!e mai departe% Astfel se poate o'tine mult mai mult decit
revenind la repetitie, si se pare ca astfel devii tot mai puternic%
@>% In ce priveste tratamentul asa-zisei 'oli, metafizicianul mediu face !reseala de a lucra cu cele
doua stari opuse, 'oala si sanatate% Avem aici doua conditii, fiecare putind sa ia locul celeilalte%
In Orient nu se lucreaza asa, dupa cum n-o facea nici Isus% Cind ai in vedere perfectiunea, stii ca
ea este sta'ilita in tine% 8,alta perfectiunea% 8a e,ista independent de cele doua polaritati,
sanatate si 'oala% "erfectiunea este un fapt etern sta'ilit in "rincipiu, si este completa in sine pe
orice asa-zis plan% $upa filosofia orientala, atit sanatatea cit si 'oala sunt iluzii, caci ele sunt doar
doua concepte umane% $e pilda, ideea voastra de astazi despre sanatate nu va va mai satisface
peste E ani, caci sanatatea este o idee relativa in propria voastra constiinta% In 2iinta nu e,ista
nimic relativ, totul este a'solut, totul este perfect, iar adevaratul practician se identifica pe sine
cu realitatea si nu se ocupa de iluzii% 1asa la o parte cei doi poli opusi si pune in locul lor
perfectiunea% (edem ca Isus niciodata nu lucra cu polaritatile% 8l punea, in locul celor doua
polaritati opuse, adevarata perfectiune% Marea sa afirmatie era, intotdeauna, perfectiunea, si acea
perfectiune era mereu sta'ilita in Sinea 1ui%
@?% $aca scriu pe ta'la @K@LC si apoi @K@LE, veti ale!e intre C si E ca sa sta'iliti raspunsul
corect* Nu, ci veti mer!e dincolo de aceste e,presii, tinind cont de faptul ca @K@L:, iar atunci
aceste e,treme vor dispare amindoua% ot ce este mai mult sau mai putin decit raspunsul corect
nu are nimic de-a face cu realitatea din "rincipiu, si un raspuns corect este posi'il numai facind
ca adevarul din "rincipiu sa !uverneze situatia% Ideile noastre despre sanatate si 'oala sunt,
am'ele, mai putin decit perfectiunea care sta la 'aza 5niversului, iar ceea ce este mai putin decit
perfectiunea nu poate fi schim'at niciodata in perfectiune% 8ste vor'a de ceva care nu are
le!atura cu nici una dintre aceste doua e,treme% 2ii desavirsit, asa cum atal tau din ceruri
desavirsit este, acesta este modelul corect pentru aceasta procedura%
@@% Multi oameni esueaza in asa-zisele demonstratii deoarece ei fac o afirmatie de perfectiune si
imediat incep sa caute la polaritatile opuse% Numai daca ochiul tau este unul, trupul tau va fi plin
de lumina% Sotia lui 1ot s-a intors si a vazut dual, si trupul ei a devenit stilp de sare% $eci, de aici
inainte si pentru totdeauna, vedeti numai perfectiunea ne-a spus Isus, de fapt% In momentul in
care noi sta'ilim "erfectiunea, Christ devine stapin% 2iecare lucreaza pentru a-l sta'ili pe celalalt,
caci realitatea din Spirit este forma manifestarii lor%
@C% 8fectul adevaratului tratament spiritual nu depinde de !radul de realizare sau de evolutie
spirituala a persoanei tratate% Nu este necesar sa ne facem !ri&i le!ate de starea ei de constienta,
caci ea este 'azata pe polii opusi, altfel nu ar fi 'olnav% 2aptul spiritual 8S8, si in clipa cind
suntem in perfectiune, atunci si constiinta noastra este perfecta%
@:% 4ostirea Cuvintului nu este niciodata hipnotica, deoarece ea este esenta naturii adevarate a
intre!ii creatii% ratamentul, sau rostirea Cuvintului, nu inseamna proiectarea ideii noastre de
sanatate pentru a alun!a 'oala% Aceasta din urma este hipnotica% 4ostirea Cuvintului este doar
afirmarea Adevarului, declararea a ceea ce a fost si va fi adevarat intotdeauna, despre orice
individ, conditie sau circumstanta, in "rincipiu% 3ipnoza este un rezultat al vor'irii 'azate pe
conceptele imperfecte din mintea omului%
@E% Nu este necesar ca acela care este 'olnav sau aflat in nevoie sa-ti ceara a&utorul, si nu tre'uie
nici ca el sa fie constient ca tu ii trimiti Cuvintul% $aca il trimiti pe 4aza cea $reapta a lui Christ,
nu faci decit sa-i arati propria sa perfectiune% In felul acesta va eli'erati amindoi, si tu si el, caci
nu lucrati cu altceva decit cu faptul real% Atunci cind lucrezi cu perfectiunea, nu lucrezi impotriva
vointei nimanui,caci vointa launtrica a oricui vizeaza perfectiunea% Mai de!ra'a, aceasta ii
eli'ereaza celuilalt vointa din incilceala o'iceiurilor si conceptelor false% In acest tip de a'ordare
a situatiei nu e,ista nici o asa-zisa influentare% 8ste doar o scoatere in evidenta a ceea ce a e,istat
dintotdeauna, pina cind atra!e atentia celor implicati, si ei pur si simplu vad lucrurile asa cum
sunt%
@=% Intotdeauna e,ista putere in cuvintul rostit daca il vedem ca Spirit, caci atunci el nu poate fi
altceva decit Spirit% Noi suntem cei care decidem% Suntem atit puterea, cit si cei care e,prima
acea putere, si suntem unicul determinant a ceea ce va purta cu el acel cuvint% Intr-un
medicament e,ista putere e,act pe aceeasi 'aza% 8l este doar vehicolul sau mi&locul prin care
mintea pacientului este e,tinsa ca sa admita autoritatea creativa a 5niversului% $umnezeu este in
doctor, in pacient sau in pilula% Orice individ, indiferent de profesia sau situatia lui, nu tre'uie
decit sa proiecteze perfectiunea% $esi!ur, daca vom lucra mereu in acea perfectiune si
manifestare a perfectiunii, curind vom scapa complet de medicamente si de medicina% Cuvintul
nostru va vindeca%
@A% Nu este nimic rau in utilizarea unui a!ent intermediar in incercarea de a satisface nevoile
omenirii suferinde% Sunt multi pasi si multe metode, dar o sin!ura "utere% $aca idealul nostru
este "erfectiunea, atunci vom a&un!e intr-un punct unde nu mai e,ista a!enti% A!entul folosit de
un individ indica doar pro!resul pe care l-a facut el in propria sa minte, pe calea spre cel mai
prefera'il si eficient mi&loc de a admite perfectiunea in fiinta sa% 5nul crede ca ea tre'uie sa vina
printr-o pilula, altul crede ca ea va veni prin afirmatii, dar indiferent cum ar veni, ceea ce se
manifesta este "erfectiunea "rincipiului% Numai cele mai inalte idealuri pot sa contina masura
puterii care e,ista in "rincipiul $ivin, caci cu cit este mai lar! containerul, cu atit poate fi
transmis mai mult% Atunci cind containerul si contnutul sunt una - "erfectiunea - atunci este
deplina in orice plan%
@;% In tratamentul la distanta, sau in ceea ce metafizicienii numesc tratament in a'senta, !indul
este mai rapid si mai puternic decit cuvintele% 0indul nu cunoaste timpul si spatiul, in vreme ce
un cuvint sau un sunet ce poate fi auzit apartine planului material si tre'uie sa traverseze spatiul
si sa dureze in timp pentru a a&un!e la destinatia sa% O'servati cit de rapid, cit de instantaneu
a&un!e !indul vostru la soare, in centrul pamintului sau la oricare alta planeta% 0indul nu
calatoreste, el este de&a acolo% Orice fapt din Spirit este de&a acolo si, mai departe, este de&a
vizi'il% A vedea acest fapt inseamna a te ridica pina la acest fapt si a te vedea acolo, pentru ca si
celalalt sa se ridice pina la el% Sa ma vad acolo pe mine insumi, deci eu tre'uie sa ma ridic pina
acolo, caci daca facultatea perceptiva este inaltata pina in planul realitatii, ea aduce toate
lucrurile pe acest tarim% Aceasta este adevarata cale, mai de!ra'a decit de a incerca sa inalti orice
sau pe oricine la starea perfecta, caci atunci tot atit de 'ine am putea incerca sa e,tra!em ener!ie
din pamint folosind tirnacopul si lopata%
@<% Cunoastem un om, in India, care mer!e prin furtuna recunoscind perfectiunea furtunii% 8l
mer!e prin orice furtuna si nu se uda niciodata% 1-am vazut punind capat la incendii si furtuni%
Omul insusi este Cuvintul lui $umnezeu daca el locuieste in acel Cuvint% $aca locuiesti in
Cuvintul Meu si Cuvintul Meu locuieste in tine, atunci tu esti in Mine asa cum si 8u Sunt in tine,
acesta este adevarul intre!ii pro'leme% Iisus, 84A Cuvintul insusi si nu a e,istat nimic care sa nu
fi fost facut prin acelasi Cuvint% $e aceea, Cuvintul pe care il trimitea 8l nu traversa spatiul, caci
Cuvintul era $8GA acolo ca Adevar al fiicei centurionului, e,act asa cum era cu 8l% 8l, pur si
simplu, anunta un 2apt Spiritual, 5niversal Adevarat, si mintile e,terioare au fost trezite la
realitatea acelui 2apt%
"5848A MA0ICA A INC48$84II - OM4AAM MIK3A81 AI(AN3O(
.anuielile, neincrederea, indoiala sunt forte distructive%
8u nu spun ca nu tre'uie sa fiti niciodata neincrezatori sau sa aveti indoieli, nu, or'irea nu este
un sfat%
$ar vreau sa va atra! atentia asupra fortelor ne!ative pe care fiinta umana le declanseaza si le
proiecteaza la randul sau, intretinand in ea neincrederea si 'anuiala%
Cand 'anuiti pe cineva, fara a va da seama, il impin!eti sa faca ceea ce 'anuiti%
5n sot, de e,emplu, o 'anuieste pe sotia sa ca a fost in 'ratele unuia sau altuia si o acuza ca a
fost infidela% In realitate, nu este adevarat, ea protesteaza, se &ustifica, dar de!ea'a, sotul este de o
!elozie maladiva si o intero!heaza fara incetare asupra celui mai mic !est, ii face scene%
Ce se petrece dupa un timp* Aceasta femeie, care a vrut sa ramana fidela sotului ei, a&un!e sa-l
insele si ea este prima care se mira, nu intele!e cum a a&uns sa fie antrenata sa comita un adulter%
8ste foarte simplu# sotul ei a impins-o# da, prin acuzatiile sale, el a creat conditii favora'ile, a
su!estionat-o in planul astral, si saraca, a sfarsit prin a comite acest lucru% Cu toate acestea, ea
era cinstita, voia sa reziste%%% Atunci vedeti cum acesti nefericiti soti provoaca chiar caderea
propriilor lor sotii7 Si este la fel pentru un 'ar'at care, fortat sa asculte reprosurile sotiei lui ca o
inseala, sfarseste prin a o face% $oar este necesar ca cuvintele sa corespunda realitatii7
Cate tra!edii si drame au ca ori!ine indoiala, 'anuielile si lipsa de incredere7
$eci, femeile, 'ar'atii sunt creatorii inconstienti ai 'inelui si raului%
$e ce este atat de !reu sa intelea!a aceasta le!e psiholo!ica si ma!ica* Si asta nu este totul%
Cum v-am spus de mai multe ori, tre'uie sa tinem cont de faptul ca fiinta umana poseda doua
naturi# o natura superioara si o natura inferioara, si efectele pe care le produceti asupra unei fiinte
depind deci de fortele pe care le treziti in una sau alta din aceste doua naturi%
Atunci cand nu incetati sa emiteti 'anuieli asupra cuiva, va le!ati de natura sa inferioara, si nu
numai ca o intariti, dar primiti de la ea curenti, si, intr-o zi, veti avea aceleasi defecte si sla'iciuni
ca si cel asupra caruia ati fost pornit%
$aca va ocupati continuu de defectele altora, deschideti in voi insiva o poarta pentru a le lasa sa
intre si prin aceasta maniera de a actiona va intarziati propria evolutie%
Cand nu aveti in cap decat viciile si crimele oamenilor, atra!eti toate entitatile rele care sunt
acolo, la adversarul vostru, vecinul vostru, sau la mem'rii familiei voastre+ atunci sa nu va mirati
daca intr-o zi va veti simti de!radat%
8ste un fenomen ma!ic, este foarte simplu%
Si contrariul este vala'il, de asemenea%
$aca va veti decide sa nu va mai !anditi la defectele cuiva, ci sa va le!ati de virtutile sale, de
spiritul sau, fie ca o stie, fie ca nu, se vor sta'ili le!aturi si curenti intre el si voi, si intr-o zi veti
a&un!e sa aveti calitatile sale% Cand vom cunoaste aceasta le!e mare a schim'urilor, a osmozei, a
fuziunii, vom intele!e ca tre'uie sa incetam sa ne le!am de sla'iciunile altora, si din contra, va
tre'ui sa cautam fiinte foarte evoluate pentru a avea schim'uri cu ele%
Astfel lucreaza cei ce sunt inteli!enti% Ceilalti, care sunt 'iete creaturi sla'e, mizera'ile, stupide,
nu se inversuneaza decat asupra defectelor altora, asupra urateniei altora, fara a sti ce ii asteapta%
re'uie sa incetati sa mai traiti cu indoieli, 'anuieli% (a ima!inati ca eu traiesc cu indoieli* Nu,
de la inceput eu lucrez cu certitudine si incredere, le dau credit oamenilor%
8u stiu ca multi oameni sunt handicapati pentru ca destinul li se impotriveste, dar stiu ca, daca le
dau un mic capital, sim'olic vor'ind, ei vor putea sa-si deschida un mic 'utic si sa casti!e atati
'ani incat sa-mi dea dupa aceea inapoi acest capital, iar apoi vor putea chiar sa-i a&ute pe altii%
$eci, si ei vor putea sa le dea credit altora pentru ca sa se poata redresa si iesi din dificultati%
$aca $umnezeu nu ar da credite oamenilor, nici unul dintre ei nu ar putea su'zista% Si eu, ma
straduiesc sa actionez ca si $umnezeu%
Multi oameni au venit dupa mine, eu vedeam ca sunt doar 'ieti oameni cumsecade, dar le-am
acordat incredere+ unii au lucrat, au invatat, si acum imi dau inapoi din ceea ce le-am dat% $aca
nu le-as fi dat credit, 'ietii de ei, s-ar fi chinuit etern%
2ara incredere, nimic nu poate sa mear!a%
Chiar cand mer!eti cu masina voastra, sunteti o'li!ati sa aveti incredere in toti ceilalti
conducatori care sunt pe sosea% $aca va !anditi fara incetare# )O, acesta nu stie sa conduca7
Acesta ma va lovi7%%%) veti fi tul'urat si voi veti fi cei care va veti arunca peste ei% Increderea este
a'solut necesara pentru ca totul sa functioneze%
$aca voi credeti ca, atunci cand privesc anumite persoane, eu nu vad sla'iciunile care sunt acolo,
marcate pe fetele lor, va inselati7 Sa presupunem insa ca eu nu am nici intuitie nici clarviziune,
ca nu am studiat fi!zionomia si nu va voi spune ceea ce vad% $e altfel, nu o spun niciodata,
acestea le tin pentru mine%
8u dau credit la toata lumea, acesta este secretul meu%
0ratie acestei increderi, am reusit sa fac ceva% $ar nimeni nu vrea sa ma imite% Nu vreti sa
intele!eti ca increderea trezeste tot ceea ce este divin la altii%
Cand aveti incredere in cineva, chiar daca este 'etiv, vicios, sla', aceasta incredere pe care o
manifestati il impin!e sa se amelioreze pentru a va arata ca nu v-ati inselat asupra no'letii sale%
Chiar si un criminal caruia ii aratati incredere va reusi sa se transforme%
Increderea dezarmeaza fiintele, dar voi nu vreti sa-i studiati puterea%
8vident, din timp in timp, din cauza increderii voastre, veti avea cateva surprize%%% Sunt riscurile
meseriei7 $ar in comparatie cu lucrurile 'une pe care le-ati primit, nu merita pentru acestea sa nu
aveti incredere% Intr-o lada de pere sau fructe sunt totdeauna cateva care sunt stricate, si pentru
aceasta merita sa aruncam toata lada*
"rintre cei carora le-am aratat incredere, sunt unii care mi-au facut mult rau% $a, dar sunt si mai
multi care sunt aici pentru a-mi reda increderea insutit%
oti cei care nu au inteles rolul ma!ic al increderii sunt prudenti, inchisi, rezervati, 'anuitori, si
trec ca inteli!enti% 8vident, nimeni nu-i va musca, poate, dar nimeni nu-i va iu'i% Atunci, nu
merita sa fii putin muscat, impuns, dar pentru a avea in final intrea!a lume de partea ta*
"oate ca unii nu vor fi la inaltimea increderii voastre si va vor trada%%% Cui o sa-i spuneti* $ar,
su' prete,tul ca unii oameni sunt sla'i, e!oisti, necinstiti, in!rati, tre'uie sa-i dispretuim si sa-i
respin!em, pe toti ceilalti, definitiv* 8i nu, nu este o filozofie 'una%
$aca oamenii ar cunoaste le!ile ma!ice, in ciuda nenorocirilor, in ciuda accidentelor, in ciuda
rautatilor si tradarilor, ei ar continua sa ai'a incredere, sa-i lumineze pe altii, sa-i a&ute, sa le
deschida comorile intre!ii naturi% "entru ca, intr-o zi, toate creaturile care le-au facut rau vor
plan!e cu lacrimi amare dandu-si seama ca erau pe cale sa masacreze pe cel mai mare
'inefacator al lor% $a, atunci cand se vor vedea cat de &osnice au fost, nu vor mai sti unde sa se
ascunda pentru a plan!e%
Cand am inteles acestea, am ales increderea, dra!ostea si ra'darea, iar pe toti acei care nu se
!andesc decat cum sa-mi sape mormantul incerc sa-i suport si continui sa le dau tot ceea ce am
mai 'un%
In realitate, nu e,ista o fiinta mai cruda decat un Initiat, pentru ca el a !asit cea mai teri'ila
raz'unare%
8l isi spune# )oti ceilalti se raz'una cu critici, acuzatii, arme, dar acestea nu sunt eficace%
Nu te raz'uni cu adevarat pe inamicii tai cautand sa le faci rau, ci continuand sa-i luminezi, sa-i
hranesti, pentru ca intr-o zi, cand vor intele!e ca au fost marsavi si in!rati, nu vor mai sti cum sa
se scuze si sa-si repare !reselile%)
8u am decis o data pentru totdeauna sa nu ma ocup de ceea ce fac oamenii%
Ma !andesc ca altii, cei ce i-au trimis pe pamant au stiut ce tre'uie facut cu ei%
8u nu sunt un &udecator si imi fac numai trea'a mea%
(oi, daca vreti, ocupati-va de tot ceea ce este inferior si ne!ativ in altii, si veti vedea rezultatele7
In acest timp, eu ma ocup de fiinta voastra superioara, de $ivinitatea care este in voi# vreau sa o
eli'erez, sa o hranesc si astfel voi casti!a intr-o zi intre! Cerul%
$a, am o intrea!a stiinta in cap% $aca nu o aveam, as fi facut si eu la fel ca toata lumea%
$ar !ratie cunostintelor mele, !ratie acestei lumini pe care mi-a dat-o $umnezeu, incerc sa
'eneficiez de tot ce e,ista mai minunat% $e ce nu v-ati decide sa faceti ca mine*
Or!onul este 8F48M de eficient pentru#
4e!enerarea intre!ului or!anism sau a ener!iei acestuia%
Amplificarea CONSI$84A.I1A a 'io-ene!iei proprii de aici rezultand o vitalitate 8,ceptionala
si implicit amorsarea proceselor prin care corpul se vindeca sin!ur
"rotectia fata de influentele e,terioare nefavora'ile -campuri ne!ative,ener!ii nefaste/
Im'unatatirea calitatii somnului% "ersoanele care dorm frecvent deasupra dispozitivelor or!onice
se odihnesc mai 'ine desi dorm mai putin decat de o'icei 7
4ecuperarea rapida dupa 'oli sau eforturi indelun!ate
4e!larea !radata a !reutatii datorata proceselor de normalizare a functiilor meta'olice
4edo'andirea optimismului si a poftei de viata
4ezistenta mai 'una la stres si 'oli%
"urificarea meridianelor ener!etice
"urificarea si schim'area ener!iei locului din ne!ativa in pozitiva 7 tel >A==EA>A;?