You are on page 1of 4

Conceptul de cunoatere by Florin George Popovici

Ce este cunoaterea? Rspunsul la o astfel de interogaie, aparent descurajant de


simpl, ntmpin totui numeroase di!culti" Ca termen !loso!c, semni!caia
cunoaterii este di!cil de preci#at i clari!cat ntruct deine un spectru foarte amplu
de aplicabilitate" $ermenul desemnea# o diversitate deconcertant de activiti i de
re#ultate ale activitilor omeneti" %n sens restrns, conceptului i pot ! atribuite dou
determinaii&
'a(" activitatea de producere a cunotinelor ) capacitile sau facultile nostre de
cunoatere, funcionarea i limitele acestora*
'b(" cunotine gata constituite& noiuni, judeci, teorii"
%n accepia cea mai cuprin#toare, cunoaterea este un proces prin care omul i
dezvolt capacitatea de a se raporta la zone tot mai extinse ale existenei" Prin
cunoatere omul ptrunde n structurile tot mai profunde ale realitii, descoperind i
formulnd n limbaj, legile care guvernea# e+istena i de#voltarea obiectelor i
fenomenelor"
Cunoaterea face obiectul gnoseologiei 'lb"lat" gnosis , cunoatere(, sau al teoriei
cunoaterii, domeniu care i propune s studie#e natura i ntinderea ei, presupo#iiile
i fundamentele acesteia* -parte a !loso!ei care cercetea# condiiile generale,
i#voarele, modul de desfurare i validitatea procesului cunoaterii, privit ca proces
de producere a unor cunotine. 'Dicionar de flosofe, /ditura Politic, 0ucureti,
1234(" 5nii autori consider cuvntul -gnoseologie. un sinonim ieit din u# al celui
de epistemologie" 6lii atribuie epistemologiei statutul de teorie a cunoaterii tiini!ce
'lb"gr" episteme ) tiin, cunoatere riguroas(" %n Dicionarul de flosofe i
logic '/ditura 7umanitas, 0ucureti, 1228(, 6nt9ony Fle: traduce epistemologia ca
-ramur a !loso!ei preocupat de teoria cunoaterii" %n tradiia !loso!c, problemele
centrale ale epistemologiei au fost natura i i#voarele cunoaterii, ntinderea ei i
valabilitatea preteniilor de cunoatere."
Repre#entanii flosofei limbajului comun 'lb"engl" ordinary language philosophy(,
orientare din cadrul !loso!ei analitice de secol ;;, au considerat c anali#a !loso!c a
cunoaterii trebuie s plece de la clari!carea prealabil a semni!caiei pe care vorbirea
curent o atribuie unor cuvinte precum -a cunoate., -cunoatere. ) perspectiv
descriptiv n analiza cunoaterii" 6li autori au considerat c c anali#a trebuie s
ia n considerare diferena dintre ceea ce este cunoaterea 'de acto( i ceea ce
trebuie s fe'de jure( ) perspectiv normativ asupra cunoaterii" %ntre aceste
perspective e+ist, nc din cele mai vec9i timpuri, o tensiune permanent" %nelegerea
adecvat a conceptului cunoaterii presupune stabilirea preliminar a unor distincii&
(1). cunoatere tacit - cunoatere propoziional sau explicit
Cunoaterea tacit e+prim acea -cunoatere care nu poate ! desprit de
activitatea n a crei producere intervine. '<ircea Flona, Cognitio ! o introducere
critic n teoria cunoaterii, /ditura 6ll, 0ucureti, 122=, p">1(* o cunoatere
practic 'de e+emplu& cineva cunoate sau tie s cnte la pian, s fac de
mncare sau s joace a9(, di!cil dac nu c9iar imposibil de captat n enunuri
care s o descrie sau s o prescrie" "valuarea cunoaterii tacite suport
numeroase grade de comparaie 'de e+emplu& cineva tie s cnte la vioar mai
bine dect un altul(*
%n timp ce cunoaterea tacit este acea form de cunoatere cuprins n situaii
concrete 'de care nu poate ! desprit(, cunoaterea
propoziional sau explicitrepre#int cunoaterea verbal, cuprins n enunuri
generale, aseriuni, de!niii, reguli, criterii i legi" "valuarea unei astfel de
cunoateri se face din perspectiva adevrului i falsitii& enunurile pot !
adevrate sau false, probabil adevrate i probabil false"
?istincia dintre cunoaterea tacit i cunoaterea propoziional seamn cu aceea
dintre nvarea ba#at pe e+emple i nvarea ba#at pe reguli sau criterii" Fiind
transmis prin intermediul limbajului, cunoaterea propo#iional este forma cea mai
evoluat de cunoatere, care,l diferenia# pe om de lumea animalelor superioare"
Cerinele unei astfel de cunoateri sunt cerina adevrului i cerina ntemeierii"
6ceasta nu privea# cunoaterea tacit, ca form de cunoatere practic, de rolul ei
important n economia scenariului cognitiv"
Gilbert Ryle '12@@,1238(, repre#entant de marc a !loso!ei analitice, introduce
distincia dintre a cunoate cum 'lb"engl" #no$ing ho$( i a cunoate
c 'lb"engl" #no$ing that("
% cunoate cum nseamn s tii s faci un anumit lucru, s desfori cu succes
o anumit activitate"
% cunoate c nseamn a ti s rspun#i anumitor ntrebri, a oferi descrieri i
e+plicaii despre un anumit domeniu de activitate"Pentru Ryle, a cunoate cum
are prioritate n raport cu a cunoate c& oamenii pot obine performane
remarcabile ntr,un anumit domeniu, fr a ! capabili formule#e reguli i principii
generale referitoare la modul n care au ajuns la aceste performane" A practic
e!cient precede, de regul, standardi#area acestei practici prin formularea
regulilor" ?e e+emplu, un om glume, care tie s fac glume, nu va putea
e+plica modul n care construiete i aprecia# aceste glume"
(2). cunoatere nemijlocit, imediat (intuitiv) cunoatere
mijlocit,derivat (discursiv)"
Poate ! tradus c distincie ntre cunotinele ce nu sunt ntemeiate sau derivate cu
referire la alte cunotine 'de e+emplu& relatarea a ceea ce simt, percep sau gndesc(
i cele care nu sunt de acest fel 'de e+emplu& conclu#ia unui raionament(" 6vem n
acest ca# o delimitare problematic ntre o cunoatere primar i o cunoatere
derivat"
%n lucrarea &roblemele flosofei 'trad" <i9ai Ganea, /ditura 6ll, 0ucureti,
>@@=(, ertrand Russell '143>,123@( formulea# o prim distincie ntre cunoaterea
lucrurilor i cunoaterea adevrurilor" 5lterior acesteia, !losoful britanic distinge
ntreluarea la cunotin sau cunoaterea directBnemijlocit 'lb"engl" #no$ledge by
a'uaintance( i descriere 'lb"engl" #no$ledge by description(, cu scopul de a
fundamenta principiul epistemologiei empiriste" Conform acestui principiu, descrierea
obiectelor n judecile noastre presupune o prealabil luare la cunotin a acestora"
Principiul are urmtoarea formulare& -%ntreaga noastr cunoatere, att cunoaterea
lucrurilor ct i cunoaterea adevrurilor, se sprijin pe e+periena nemijlocit ca
fundament al ei". '0ertrand Russell, &roblemele flosofei, ed"cit", p"=1(" %nelegerea
e+presiilor ce intervin ntr,o judecat este condiionat de cunoaterea n mod direct a
obiectelor, calitilor i evenimentelor la care se refer ele"
(uarea la cunotin este caracteri#at drept o relaie nemijlocit a subiectului
cu obiectul cunoaterii 'de e+emplu n sen#aieBpercepie, memorie,
introspecie(" -%n sen#aie avem e+periena nemijlocit a datelor simurilor
e+terioare, iar n introspecie pe cea a datelor ce poate ! numit sim interior )
gnduri, triri, dorine etc" %n memorie avem e+periena nemijlocit a lucrurilor
care au fost date !e ale simurilor e+terioare, !e ale simului intern" <ai mult,
este probabil, dei nu sigur, c avem e+periena nemijlocit a /ului, ca acela
care este contient de lucruri sau de dorine fa de lucruri." '0ertrand
Russell, op"cit", p"==(
Descrierea este orice e+presie de forma un aa!i!aa 'descriere ambigu de
genulun om( sau aa!i!aa!ul 'descriere determinat de tipul omul cu masca de
!er(, adic o cunoatere prin atribuire de proprieti, prin nume i cuvinte
comune" -Com spune c un obiect este cunoscut prin descriere atunci cnd tim
c e+ist un obiect, i nu mai multe, care are o anumit proprietate.
'0"Russell, op"cit", p=D(" Arice descriere este coninut n judeci i e+primat n
enunuri de genul& -Abiectul ; este voluminos., -Persoana E este deprimat."
Fpre deosebire de luarea la cunotin, descrierea are ntotdeauna un caracter
ipotetic"
Ga !nalul capitolului consacrat distinciei dintre cele dou forme de cunoatere, Russell
evidenia# caracterul ipotetic al cunoaterii prin descriere& -Hmportana principal a
cunoaterii prin descriere este c ne permite s trecem dincolo de limitele e+perienei
noastre private" %n po!da faptului c putem cunoate numai adevruri care sunt n
ntregime compuse din termeni pe care i,am ntlnit n cunoaterea nemijlocit, putem
totui cunoate prin descriere lucruri a cror e+perien nemijlocit nu am avut,o
niciodat" ?atorit cuprinderii foarte reduse a e+perienei noastre imediate, acest
re#ultat este vital, i pn cnd va ! neles o mare parte a cunoaterii noastre trebuie
s rmn misterioas i deci ndoielnic".'0"Russell, op"cit", p"D1("
(!). cunoatere a priori cunoatere a posteriori
6ceast a treia distincie pe care o semnalm n demersul nostru este una dintre cele
mai controversate din epistemologie, se refer la diferena dintre cunoaterea a crei
ntemeiere nu se raportea# la datele e+perienei i cunoaterea ntemeiat pe
contactul prin simuri cu lumea e+terioar" ?ei termenul a priori 'lb"lat" din ceea ce
preced)se a* nainte( are o istorie ndelungat, care merge pn n perioada
medieval a scolasticii tr#ii, cel care l,a consacrat a fost "mmanuel #ant '13>=,
14@=(" Pentru !losoful german cunotinele a priori sunt independente de absolut orice
e+perien i c9iar de orice impresii ale simurilor, !ind deosebite de
cunotinele empirice sau a posteriori, care i au i#voarele lor n e+perien"
'Hmmanuel Iant, Critica raiunii pure, trad" Jicolae 0agdasar i /lena <oisuc, /ditura
HRH, 0ucureti, 1224, p"D@,D1(" Iant ofer ca e+emple de cunotine a priori& 'a("
judecile matematicii, ntruct acestea conin n sine necesitate, care nu poate !
scoas din e+perien i 'b(" principiile !#icii sau ale tiinei naturii" /ste formulat
totodat e+igena constituirii unei meta!#ici care s conin cunotine sintetice a
priori 'judecat sintetic ) n care predicatul propo#iiei e+tinde cunoaterea, adugnd
proprieti subiectului, opus judecii analitice, n care predicatul doar descompune
e+plicativ sfera subiectului(" /nunurile a priori sunt universale i necesare, n sensul c
adevrul lor este independent de fapte, de stri reale contingente, ce pot ! cunoscute
numai prin e+perien" %n articolul su de mare rsunet Dou dogme ale
empirismului'12D1(, $illard van %rman &uine '12@4,>@@@( va instrumenta un atac
riguros argumentat la adresa distinciei analitic,sintetic" 6tacul se va desfura de pe
po#iiile unei epistemologii naturali#ate conform creia ba#a pe care se construiete
ntreaga noastr cunoatere despre fapte este constituit din propo#iiile de
observaie"