(Introduccion) Durante los periodos de 1995-1998 y 2001-2003, Antanas Mockus trabajo como

alcalde de la ciudad de Bogot, su mandato se centr en reformas encaminadas al saneamiento

fiscal y a inculcar una cultura cvica en la capital, nos centraremos en los trabajos de cultura
ciudadana durante estos periodos ya que reflejan un trabajo que dio grandes resultados y
evidenci grandes problemas. Nos interesa en especial como Mockus busc materializar
acciones colectivas dentro de un grupo social individualista y cmo sus acciones e ideas
perduraron en las alcaldas posteriores. Si bien Mockus no expresa concretamente su trabajo en
los trminos en los que nosotros lo planteamos, creemos que lo que buscaba era lograr esas
acciones colectivas en la poblacin, para probar esto usaremos casos especficos durante su
campaa, como los son los mimos, las tarjetas ciudadanas, el plan de desarme, el plan zanahoria,
y Rock al parque. Es importante aclarar que el anlisis propuesto en este ensayo es una visin
general del trabajo de Mockus que busca probar nuestra hiptesis, cada uno de los casos durante
su alcalda merece un anlisis mucho ms profundo.
(Marco teorico) En la compilacin de este ensayo, toma una fundamental importancia la
exploracin de los conceptos de individualismo y colectivismo. Las aproximaciones a estos
conceptos se han hecho desde varias disciplinas como la filosofa, la sociologa y la psicologa;
esto hace que en cada aproximacin se generen diferentes perspectivas. Sin embargo, con el
trmino colectivo podramos entender por sentido comn como la dependencia de cada ser
humano a un grupo, de manera prioritaria a las finalidades individuales. Claramente el trmino
individual toma el significado opuesto; la finalidad individual toma predominancia sobre lo
colectivo. Popper (1998) puntualmente hizo una distincin similar a la que se acaba de describir,
trabajando las definiciones de Platn. Haba contrapuesto los conceptos de individualismo y
colectivismo a los conceptos de egosmo y altruismo. El sentido de pertenencia a una tribu o a un
grupo, era el llamado moral al altruismo (Popper, 1998) y el individualismo era, siempre por
Platn, la manifestacin humana del egosmo en la sociedad. Estas distinciones, quiz
simplistas, vienen cuestionadas por el mismo Popper (de visin liberal) que complejiza la posible
configuracin de individualismo, proponiendo el individualismo altruista. Esta es la doctrina
central del Cristianismo (ama tu prjimo como t mismo, dice la escritura, no ama tu tribu) y
es el ncleo vivo de todas las doctrinas ticas que han surgido de nuestra civilizacin y que la
han alimentado (Popper, 1998; p.384). En el campo de la psicologa, ms recientemente
Triandis y Gelfand (1998) sugirieron que hay diferentes formas de individualismos y
colectivismos. Antes de todo hay el individualismo horizontal que es tpico de los que quieren
sentirse nicos (por ejemplo hago las cosas solo, no necesito ayuda) y tendencialmente no
tienen necesidad de mejorar sus estatus. El individualismo vertical en cambio se distingue por la
necesidad de mejorar la posicin del individuo. El colectivismo horizontal es caracterizado por
interdependencia a la sociedad pero con una cierta desconfianza con la autoridad. El
colectivismo vertical en cambio presupone una importancia mayor del grupo a pesar de
sacrificios individuales y hay una confianza a las reglas de la autoridad si resultan funcionales al
bienestar del grupo. Los conceptos de colectivismo e individualismo han sido tomados por los
tericos como puntos conspicuos de las varias ideologas polticas por ellos defendidas. Segn
Rousseau, en los albores de la civilizacin humana hubo una especie de contrato social que se
basaba en la fuerza y no en los derechos: la nica ley vigente era la del ms fuerte. Sin embargo
haba que encontrar una forma de asociacin que defienda y proteja de toda fuerza comn a la
persona y a los bienes de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, unindose a todos, no
obedezca sino a s mismo y quede tan libre como antes (Rousseau, 2005). Es interesante el
punto de vista del terico marxista Gramsci que consideraba que el principio de la organizacin
es superior al de la libertad pura y simple. Sin embargo el colectivismo presupone
necesariamente el periodo individualista, durante el cual los individuos adquieren las
capacidades necesarias para encontrar su papel proactivo en la sociedad (Gramsci, 1919). Una
posicin ms extrema es la de Berkman que, tratando de defender la igualdad entre individuos
con soluciones anarquistas, considera que el colectivismo es nada ms que otra forma del sistema
de remuneracin capitalista que se basa en el trabajo realizado, lo que significa la reintroduccin
de la desigualdad (Berkman, 1929). Para Hayek (1988) es la decisin individual y no la fuerza
comn que sostiene y defiende la humanidad, esto es posible solo con la evolucin de las
diferentes propiedades del individuo que, a su vez, ha fundamentado el crecimiento de un orden
que trasciende de la percepcin de la colectividad y de un control superior. Muy parecida es la
posicin de Von Mises que en Human Action (1996) postula el estudio del ser humano en la
dimensin individual, tratando de excluir cualquier forma de colectivismo dentro de la naturaleza
humana.
AQUI TOCA METER UNA FRASE QUE CONECTE ESTAS DOS PARTES
Trabajo de Mockus durante su administracin (formacin cultura ciudadana, accin colectiva)
ACCIN COLECTIVA DE ANTANAS MOCKUS EN UNA SOCIEDAD
INDIVIDUALISTA

"Un profesor trabaja para la eternidad: nadie puede decir dnde acaba su influencia".
@profesor4 (twitter)
El que un pedagogo tome a cargo la gestin de toda una ciudad es una misin que requiere de
visin, observacin, conocimiento, estrategia y creatividad para entregar en el transcurso de un
corto perodo una lugar con una mentalidad distinta, donde cada miembro como componente
esencial de un grupo tan heterogneo, aprenda a ser parte coactiva de su entorno, y reconociendo
sus normas y deberes como algo tan propio y colectivo, logre formar una comunidad donde
convivir sea posiblemente mejor.
Los dos gobiernos de Antanas Mockus como alcalde de la ciudad de Bogot (1995-1998 y 2001-
2005) se planificaron con esta visin pedaggica, partiendo que se trabajara con una sociedad
tan diversa como es la capital del pas, en donde el individualismo imperante como estilo de
vida, no permita tan solo imaginar como hecho posible la unin de la diversidad para lograr
paulatinamente un cambio de hbitos que con el tiempo, estaba generando graves problemas y
necesidades sociales.
Mockus formul acciones estatales numerosas como un llamado ante la necesidad de crear una
mejor convivencia social, logrando formar una ciudad que educa al ciudadano desde la cultura, el
respeto y el acatamiento voluntario de normas que faciliten la convivencia. Para lograr este
cambio social apost a la generacin de hechos en las que de una manera didctica y para evitar
el temor al qu dirn o la exposicin a una sancin pedaggica se acataran normas, se evitaran
situaciones que colocaran en riesgo la vida, se limitara el consumo de agua para evitar el
razonamiento y se reconociera lo pblico como sagrado.
Logr iniciar la transformacin de un ambiente colectivo trastocado de problemas y necesidades
desde el trabajo del mismo individuo, una vez ste reconociera que unido a otros, se convierten
en agentes capaces de llevar a cabo un cambio importante y que comprometa la sociedad.
La difcil tarea de generar acciones colectivas ante una conducta poco comprometida de algunos
grupos a pesar de un reconocimiento posterior de beneficio colectivo, despierta el sentido de
cooperacin y participacin general de la mayora de los individuos pertenecientes a la urbe. Lo
que cuestiona e impide una accin colectiva es la creencia poco confiada acerca de que es poco
lo que un solo individuo logra hacer cuando la gran mayora va en contrava a ese
comportamiento que puede comenzar a generar un cambio. Y ms an el concientizar a cada
persona acerca del uso del deber y el derecho que posee tanto para autorregularse como el
regular la sociedad. Mockus basado en los ensayos del economista Ernst Fehr llama a esta
condicin altruismo (Snchez, Castro, 2009; Prlogo).
Tanto esta fuerza del control social unida al reconocimiento de los agentes cooperadores y el
comienzo de cambio generado desde acciones puntuales y practicada por minoras que con el
tiempo logran involucrar mayoras, denominada acupuntura cultural logran que la accin
colectiva sea efectiva, diligente y visible y perdurable en el tiempo (aunque no en todas las
personas que fueron alguna vez agentes cooperadores), ya que posteriormente no haya existido
un gobierno que genere una continuidad o mejora a las propuestas que hace algunos aos
visiblemente estaban creando conciencia colectiva. Hasta en medio de la heterogeneidad e
indiferencia caractersticas de una ciudad capital como Bogot.
(Casos, ejemplos) Viviendo en una sociedad donde prima el qu dirn y la violencia, donde se
entiende la ley mejor a las malas, la sociedad no debe descartar del todo estos sistemas para
realizar cambios positivos se debe fortalecerlos y armonizarlos. Mockus partiendo de esto, en su
afn por promover una buena educacin sobre el trnsito y lograr as que la sociedad se
autoregule amable y conscientemente, respecto al campo de la convivencia de peatones y
conductores. Las dos acciones amablemente censuradoras de regulacin mutua que se
implementaron fueron: tarjetas ciudadanas, tarjetas con signos de aprobacin y desaprobacin
para censurar comportamientos indebidos o positivos (uso del cinturn de seguridad). Y la
segunda accin que tuvo una gran acogida fueron los mimos en las cebras, donde se reciban
chiflidos por parte de los peatones cuando un carro no respetaba la cebra, si esta accin no
lograba hacer retroceder al conductor, intervena un mimo con ldicos y divertidos movimientos,
si esto no era suficiente para corregir el mal comportamiento, ya actuaba la polica de trnsito
imponiendo la correspondiente multa. Estas acciones mejoran notablemente los porcentajes de
educacin vial y lograron por medio de acciones individuales alcanzar satisfactorios resultados
colectivos, fomentar el cumplimiento voluntario de normas y todo esto tomando los mtodos de
castigo pero de formas en que estimularn la participacin de los mismos ciudadanos, dejando
atrs el mtodo de castigar por mal comportamiento a una sola persona, y adoptando un ms
satisfactoriamente el sistema de educar a la sociedad para lograr que ella misma castigue a los
infractores y crear as una sociedad que se autoregule en una gran movimiento colectivo. aunque
el manejo de estas acciones por parte de Mockus tuvieron gran acogida y en cierto punto logr
que las personas de bogot tuvieran un poco ms de cultura ciudadana, slo se logr mantener en
porcentajes altos mientras fue alcalde de la metrpolis por dos perodos no consecutivos, luego
de esto la cultura ciudadana se fue perdiendo poco a poco hasta solo quedar en la actualidad la
nostalgia de cuando todo pareca mejorar, el colectivismo se va acabando por acciones
individuales, cuando vuelve a reinar el atajismo y este no se censura se convierte en norma de
todos, una norma del mal comportamiento, esto fue lo que ocurrio cuando no se sigui educando
a la sociedad para ser autosuficiente.
Una de las problemticas que desarroll a partir de la cual plante el plan desarme , que
pretenda desalentar las acciones de justicia por mano propia y promover confianza entre
desconocidos (Mockus,2002) restringiendo el porte de armas en 1996 y finalmente
prohibiendolo un ao despus. Simultneo a esto se impulsaron campaas de desarme voluntario
donde se pretenda que los ciudadanos que portaban ilegalmente armas o municiones las
entregaron a la polica, a cambio de bonos para la adquisicin de regalos de Navidad, poca en la
que se inici la campaa. Esta campaa en conjunto con el apoyo del plan zanahoria logr la
disminucin de la violencia y la accidentalidad creada por situaciones de ira o influencia del
alcohol, adems de que logr crear una cultura de no porte de armas y municiones al dar
conciencia del peligro del porte de estas por parte de civiles, hay que resaltar tambin la
pretensin del alcalde de lograr que los ciudadanos luchen por mejorar sus vidas y su medio
ambiente, individualmente y como comunidad.
La labor de Antanas Mockus en la transformacin de una Bogot individualista a una ms
colectivista se ve tambin reflejada en un evento que hoy se ha convertido en tradicin: Rock al
Parque. La idea original se dio un ao antes que el profesor asumiera la alcalda de Bogot; la
iniciativa de Mario Duarte, vocalista de la banda La Derecha, result en la creacin de un
espacio donde se reuniran bandas para el disfrute de una comunidad con un mismo inters. La
visin implcita en el programa de Mockus de Cultura Ciudadana tom esta iniciativa como una
campaa para promover la tolerancia y la convivencia entre los jvenes de la ciudad y as se
realiz el primer evento en 1995. Ante el deterioro del matrimonio entre Ley, moral y cultura,
descrito en la experiencia del proyecto, la aplicacin de reglas de convivencia comunes a todos
en un espacio sin nimo de lucro, logr reunir a miles de jvenes, invitndolos a ser
participantes activos que se identifican una comunidad capaz de respetar una serie de reglas de
regulacin para llevar a cabo dicho evento. Con el tiempo, Rock al Parque fue declarado como
patrimonio cultural de la capital colombiana (acuerdo 120 de 2004) y recibi reconocimiento a
nivel mundial, convirtindose adems en el evento latinoamericano ms importante. Esta
pequea iniciativa refleja entonces cmo es posible transformar una comunidad de manera
pedaggica, enfocada hacia el colectivismo, donde comienzan a ser regulados los actos con el fin
de defender los intereses de un grupo, en este caso, la sana convivencia, compartiendo un mismo
lugar para ir a oir msica durante algunos das. El espacio generado en Rock al Parque tambin
promueve el respeto por entes reguladoras de los espacios, como hacer la fila para ingresar a las
plazoletas, o simplemente transitar por las rutas que estn fijadas, sin problematizar al respecto.
Resulta complejo lograr que toda una comunidad acte proactivamente bajo cierta estructura de
reglas, asumiendo que cada individuo construye una realidad atravesada por todo un sistema de
creencias procedentes de la crianza y las experiencias personales. El carcter individualista
permea en la tradicin del pas y parece ser una pared infranqueable que bloquea la perspectiva
del ciudadano sobre su rol como cohabitante. Sin embargo, despus de la empresa de Mockus, la
forma de actuar de muchos bogotanos se hizo ms consciente y ms integrada en el bienestar de
los dems. Rock al Parque no solo es un espacio diseado para el libre esparcimiento; es tambin
una muestra de la posibilidad de reeducar a un colectivo tan fracturado en pro del bien comn.

http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=12697
V. Conclusiones gobierno de Mockus

En el anterior anlisis del gobierno de Antanas Mockus se nota un cambio entre el
individualismo y el colectivismo donde se deja a un lado el atajismo como l mismo
denomina, el hecho de tomar caminos que dejen ventaja y que sean aceptados por muchos en la
que no hay reaccin social censuradora (Mockus, Formacin en la cultura ciudadana:
Experiencia Bogot,43). Si bien l mismo reconoce el cambio de su propio pensamiento
individualista que como A. Mockus expres: Yo vena en una trayectoria supremamente
anarquista, individualista, muy desconfiado de cualquier forma de organizacin colectiva
(Mockus, Formacin en la cultura ciudadana: Experiencia Bogot,36); a pesar de esto la
influencia recibida a partir del establecimiento de la constitucin del 91 lo lleva a plantear en su
gobierno la llamada cultura ciudadana que como se vio en el anlisis anterior de los puntos que
desarroll en su gobierno sobre problemticas como la violencia armada, y el desarrollo de
proyectos como el de rock al parque y acciones el uso de los mimos y smbolos similares para
lograr una mejor movilidad basada en el respeto, as el hecho de que por medio de otros
mecanismos diferentes a la fuerza y el miedo se lograra la conciencia de los ciudadanos, ya que
su principal preocupacin era la inexistencia de cultura ciudadana en Bogot , lo cual se podra
enlazar con el pensamiento individualista presente en la ciudad.
Por ello el planteamiento de esta nueva cultura fundamentalmente colectiva en la que se vela por
el respeto a los dems, a las normas y por una mejor convivencia, en la que ms procurar unos
derechos se encamina al cumplimiento de deberes: Cultura ciudadana es deberes, y est la
igualdad de derechos, pero tambin est, en algn grado, en algn sentido, la igualdad de
deberes (C.F, Mockus: Formacin en la cultura ciudadana: Experiencia Bogot,35),), si bien
esto se bas en la mutua regulacin cultural o de la propia regulacin moral(C.F, Ley, moral y
cultura,1).

El gobierno de Antanas Mockus sirvi para la transformacin de la cultura en Bogot, quizs no
fue un planteamiento perfecto por su dficit en aspectos como el crecimiento econmico, la baja
en la delincuencia, la modificacin de desigualdades estructurales y una mejora en los aspectos
de salud , vivienda, empleo y educacin. (C.F,Cultura ciudadana y gobierno urbano,24) dej un
legado en la que la ciudadana aprendi por la realizacin de sus deberes y de los dems para
procurar un beneficio comn ,as mismo para mostrar que la modificacin consciente,
socialmente visible y aceptada, de hbitos y creencias colectivas puede volverse un componente
crucial de la gestin pblica y de la agenda comn de gobierno y sociedad civil (C.F,Ley, moral
y cultura,1), y esto an se puede ver en el actual gobierno de Gustavo Petro en el que se notan
algunos rasgos existentes del gobierno de Mockus, en la que la preocupacin y la participacin
ciudadana son base de este, para fortalecer lo pblico.







Bibliografa

Hayek, F. A. (1988) The Fatal Conceit: The Errors of Socialism. London, Routledge 11 New
Fetter Lane.

Von Mises, L. (1996) The Human Action: A treatise on economy. (4th ed.) San Francisco, Fox
and Wilkes.

Berkman A. (1929) Now and After: The ABC of Communist Anarchism. New York, Vanguard
Press.

Gelfand, M. J., Triandis, H. G. (1998) Converging Measurement of Horizontal and Vertical
Individuals and Collectivism. American Psychological Association.

Popper, K. R. (1998) Il pensiero essenziale: brani scelti dallautore come testamento
intellettuale. Roma, Armando.

Rousseau, J.J. (2005) El contrato social. Tomado el 27 de abril del 2013 a las horas 3:02.
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica/contrato/libro1.html

Gramsci, A (1918) Scritti politici 1. Tomado el 28 de abril del 2012 a las horas 13:00.
http://www.liberliber.it/biblioteca/licenze/



-Formacin en la cultura ciudadana: Experiencia Bogot
http://www.grupofederici.unal.edu.co/documentos/AntanasForoNalCompCiudad.pdf

-Plan de Desarrollo 'Bogot Humana', un plan para transformar la ciudad,
http://gustavopetro.com/index.php/noticias/233-plan-de-desarrollo-bogota-humana-un-plan-para-
transformar-la-ciudad

Vargas, C.A (2009) S la Privatizacin llegara a Rock al Parque?. Tesis de comunicacin
social no publicada. Pontificia universidad Javeriana, Bogot, Colombia.

Mockus, A. S. Armonizar ley, moral y cultural.

Mockus, A. S. (2004) Formacin en cultura ciudadana: la experiencia bogotana. Bogot: Foro
nacional de competencias ciudadanas 2004.

Snchez, E., Castro C. (2009) Cultura Ciudadana en Bogot: nuevas perspectivas, Cmara de
Comercio de Bogot, Secretara de Cultura, Recreacin y Deporte, Fundacin Terpel,
Corpovisionarios, Bogot.

Fehr, E. & Fischbacher U., Gchter S. (2002) Strong reciprocity, human cooperation, and the
enforcement of social norms. Human Nature, Vol. 1, No.1. New York.