Πρόγραμμα Ιερών Ακολουθιών Μηνός

Αυγούστου


Κάθε Σάββατο και Κυριακή: Όρθρος και Θεία Λειτουργία στις 7:00 π.μ.
Κατά το Εσπέρας της παραμονής Θείας Λειτουργίας, η Ακολουθία του Εσπερινού
στις 6:00 μ.μ.
Καθημερινώς στις 6:30 μ.μ. θα τελούνται εναλλάξ ο Μικρός και ο Μεγάλος
Παρακλητικός Κανόνας προς την Υπεραγία Θεοτόκο, εκτός από Σάββατο Eσπέρας
και από την παραμονή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος.

*Τετάρτη 6 Αυγούστου, εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος: Θεία
Λειτουργία στις 7:00 π.μ.
*Παρασκευή 15 Αυγούστου, εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου:
Θεία Λειτουργία στις 7:00 π.μ.
*Τετάρτη 27 Αυγούστου, εορτή του Αγ. Φανουρίου: Θεία Λειτουργία στις 7:00
π.μ.
*Παρασκευή 29 Αυγούστου, εορτή της Αποτομής της Τιμίας Κεφαλής του
Ιωάννου του Βαπτιστού: Θεία Λειτουργία στις 7:00 π.μ.

Κυριακή 24 Αυγούστου: Ιερά Πανήγυρις της Ανακομιδής του λειψάνου
του Αγίου Διονυσίου, Αρχιεπισκόπου Αιγίνης, του εν Ζακύνθω
*Το Σάββατο 23 Αυγούστου θα τελεσθεί Μέγας και Πανηγυρικός Εσπερινός,
χοροστατούντος του Σεβ. Ποιμενάρχου μας Μητροπολίτου Ιλίου, Αχαρνών και
Πετρουπόλεως κ.κ. Αθηναγόρα, στις 7:00 μ.μ.
*Την Κυριακή 24 Αυγούστου θα τελεσθεί Όρθρος και στη συνέχεια
Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Θεοφ.
Επισκόπου Αβύδου κ.κ. Κυρίλλου στις 7:00 π.μ.
*Ο Ιερός Ναός παραμένει ανοιχτός καθημερινά από τις 9:00 π.μ. μέχρι τις 12:00
μ.μ. και από τις 5:30 μ.μ. μέχρι τις 7:00 μ.μ.
*Ο Ιερός Ναός βρίσκεται στην Οδό Αετόπετρας 19, Τ.Κ. 13122 – Ίλιον
*Τηλέφωνο Ναού: 210-2634025
*Τηλέφωνα Ιερέων:
π. Γεώργιος Κορρές: 6937-270622
π. Συμεών Αυγουστάκης: 6975-517775
*Το παρόν έντυπο εκδίδεται υπό την πνευματική καθοδήγηση του Σεβ.
Μητροπολίτου Ιλίου, Αχαρνών, και Πετρουπόλεως κ.κ. Αθηναγόρα, και με τη
συντακτική ευθύνη του Εφημερίου της Ενορίας Αρχιμ. Συμεών Αυγουστάκη.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ

Μηνιαία έντυπη έκδοση της Ενορίας Αγίου Διονυσίου Ιλίου
Τεύχος 18ο, Αύγουστος 2014

Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος
Ο
μήνας
Αύγουστος
ταυτίζεται σε όλους μας με τη μεγάλη
εορτή της Θεοτόκου, με την εορτή της
Κοιμήσεως και της Μεταστάσεως εις
τα Άγια των Αγίων της Υπεραγίας
Θεοτόκου. Αλλά πέρα της εορτής της
Παναγίας, το μήνα Αύγουστο τιμάμε
το
μεγάλο
γεγονός
της
Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στους
τρεις μαθητές Του, και συγκεκριμένα
στον Πέτρο, στον Ιάκωβο και στον
Ιωάννη, στο όρος Θαβώρ που στα
εβραϊκά σημαίνει "έλευση φωτός",
χρονικά λίγο πριν τη Σταύρωση και
Ανάστασή Του, και κατά τους
περισσότερους Πατέρες 40 ημέρες
περίπου προ της Σταυρώσεως.
Ο Ευαγγελιστής Μάρκος μάς λέει στο Ευαγγέλιό του ότι ο
Χριστός πήρε ιδιαιτέρως τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, και τους
ανέβασε στο ψηλό όρος Θαβώρ. Εκεί μεταμορφώθηκε μπροστά τους, τα
ρούχα τους έγιναν αστραφτερά, κατάλευκα σαν το χιόνι, τόσο που
κανένας βαφέας πάνω στη Γη δεν μπορούσε να τα κάνει τόσο λευκά,
όπως χαρακτηριστηκά λέει ο Ευαγγελιστής Μάρκος. Εμφανίστηκε σ΄
αυτούς ο Ηλίας σαν εκπρόσωπος των προφητών και των ζωντανών (όπως
είναι γνωστό, ο Προφήτης Ηλίας αναλήφθηκε ζωντανός στους ουρανούς

με πύρινο άρμα) μαζί με το Μωυσή σαν εκπρόσωπος του νόμου της
Παλαιάς Διαθήκης και των νεκρών, και συζητούσαν με τον Ιησού Χριστό.
Λέει τότε ο Πέτρος στον Ιησού Χριστό: "Διδάσκαλε, είναι ωραία να
μείνουμε εδώ! Να στήσουμε τρεις σκηνές: μία για Σένα, μία για το
Μωϋσή και μία για τον Ηλία". Δεν ήξερε τι να τους πει, γιατί είχαν
κυριευτεί από τρόμο. Ήρθε τότε ένα σύννεφο και τους σκέπασε, και μία
φωνή ακούστηκε μέσα από το σύννεφο: "Αυτός είναι ο αγαπημένος μου
Υιός, Αυτόν να ακούτε". Και ξαφνικά, όταν έστρεψαν τριγύρω τα
βλέμματα τους, δεν είδαν κανέναν, παρά τον Ιησού μόνο μαζί τους.
Ενώ κατέβαιναν από το όρος Θαβώρ, τους πρόσταξε να μη
διηγηθούν σε κανέναν αυτά που είδαν, παρά μόνον όταν ο Υιός του
Ανθρώπου αναστηθεί από τους νεκρούς. Τα λόγια αυτά τα συγκράτησαν
και συζητούσαν μεταξύ τους τι σημαίνει αυτό το "θ΄ αναστηθεί από τους
νεκρούς". Τον ρωτούσαν ακόμη: "Γιατί λένε οι γραμματείς ότι πρέπει
πρώτα να έρθει ο Ηλίας;" Ο Χριστός τούς αποκρίθηκε: "Πραγματικά,
πρέπει να έρθει πρώτα ο Ηλίας και να τα αποκαταστήσει όλα. Γιατί,
όμως, λένε οι Γραφές για τον Υιό του Ανθρώπου ότι θα υποστεί πολλά
και θα περιφρονηθεί; Σας λέω πως ο Ηλίας ήρθε κιόλας και του έκαναν
ό,τι ήθελαν, όπως προβλέπουν οι Γραφές γι' αυτόν".
Η Μεταμόρφωση του Χριστού είναι ένα επεισόδιο από την
επίγεια δράση του, η οποία έλαβε χώρα λίγο πριν από την πορεία του
προς την Ιερουσαλήμ, πορεία που απέληξε στο Πάθος και στην
Ανάσταση. Μαζί με τη Βάπτιση έχει κοινή την Αποκάλυψη της Αγίας
Τριάδος. Μαζί με την Ανάσταση έχει κοινή την Αποκάλυψη της δόξας του
Θεού. Μαζί με την Πεντηκοστή έχει κοινή τη δημιουργική επενέργεια του
Παρακλήτου.
Είναι αποκάλυψη του Θεού προς τον άνθρωπο η Μεταμόρφωση,
η οποία βοηθά τη σωτηρία μας με τη σωστή θεογνωσία και
ανθρωπογνωσία που παρέχει. Αποκαλύπτεται σ’ αυτήν ποιός είναι ο
Χριστός, αλλά συγχρόνως και ποιός είναι ο άνθρωπος και πού βαδίζει η
ιστορία μας.
Μας δείχνει η Μεταμόρφωση ποιός είναι ο Χριστός. Πολλοί
σύγχρονοί μας έχουν για το Χριστό την πλανεμένη αντίληψη πως είναι
ένας μεγάλος δάσκαλος ή ένας ηθικολόγος. Η Μεταμόρφωσή Του, όμως,

αποκαλύπτει ότι είναι ο Υιός του Θεού. Η αλλαγή της μορφής Του, το
θεϊκό άκτιστο φως που το περιτριγύρισε, η ουράνια φωνή του Πατρός
που μαρτύρησε για τη θεϊκή Του Φύση, όλα δείχνουν ότι είναι Θεός.
Μπορεί να έζησε ανάμεσά μας με τη μορφή δούλου, μπορεί από αγάπη
για μας να υπέμεινε το σταυρικό θάνατο, δεν παύει όμως ούτε στιγμή να
είναι ο Λόγος του Θεού που ενανθρώπησε, δίδαξε, έπαθε και
αναστήθηκε από απέραντη αγάπη για το πλάσμα Του, τον Άνθρωπο.
Επειδή είναι Θεός, γι’ αυτό είναι και Σωτήρας μας. Επειδή είναι Θεός, γι’
αυτό τα λόγια Του και η ζωή Του είναι δεσμευτικά για τους πιστούς.
Επειδή είναι Θεός, γι’ αυτό η ζωή και το έργο Του είναι το κέντρο της
Πίστεώς μας.
Δεν είναι μόνο Θεός όμως ο Χριστός! Είναι και Άνθρωπος,
τέλειος Άνθρωπος, ο πρώτος αληθινός Άνθρωπος στην ιστορία του
γένους μας. Είναι ο νέος Αδάμ που συνομιλεί και πάλι με το Θεό και
Πατέρα, όπως ο παλαιός Αδάμ στον Παράδεισο. Είναι όμως πολύ
παραπάνω από τον παλαιό, τον πρώτο Αδάμ, ο Χριστός. Διότι έχει ένα
καινούριο γνώρισμα που δεν μπόρεσε να αποκτήσει εκείνος: την
ομοίωση με το Θεό. Και ως άνθρωπος ο Χριστός είναι όμοιος με το Θεό.
Διότι με την απόλυτη υπακοή του έγινε όμοιος με το Λόγο, με τη θεϊκή
Φύση του. Η θέλησή Του η ανθρώπινη ακολούθησε από την πρώτη
στιγμή και μέχρι την ώρα του θανάτου τη θεϊκή Του θέληση. Η επιθυμία
Του η ανθρώπινη ήταν ταυτισμένη με τη θεϊκή επιθυμία Του. Έτσι έγινε
και ως Άνθρωπος αυτό που ήταν ως Θεός: Υιός του Θεού. Αυτό ακριβώς
είναι που μας δίνει τη δυνατότητα της Σωτηρίας, ότι δηλαδή ο Χριστός
θέωσε την ανθρώπινη φύση μας.
Ἀπολυτίκιον
Μετεμορφώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστὲ ὁ Θεός, δείξας τοῖς Μαθηταῖς σου τὴν
δόξαν σου, καθὼς ἠδυναντο. Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ φῶς
σου τὸ ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, φωτοδότα δόξα σοι.
Κοντάκιον
Ἐπὶ τοῦ ὄρους μετεμορφώθης, καὶ ὡς ἐχώρουν οἱ Μαθηταί σου τὴν
δόξαν σου, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἐθεάσαντο, ἵνα ὅταν σε ἴδωσι σταυρούμενον,
τὸ μὲν πάθος νοήσωσιν ἑκούσιον, τῷ δὲ κόσμῳ κηρύξωσιν, ὅτι σὺ
ὑπάρχεις ἀληθῶς, τοῦ Πατρὸς τὸ ἀπαύγασμα.