Universidad Diego Portales

Facultad de derecho




EJEMPLOS DE LOS TIPOS DE
ARGUMENTOS DE ANTHONY WESTON EN LOS
TEXTOS DE: MARAS, DONOSO Y RODRGUEZ.





Taller de anlisis jurdico
Carolina de los ngeles Gutirrez Pinto
Sergio Carlos de Dios Coderch Ponce
Santiago de Chile, 17 de marzo de 2014

Taller de anlisis jurdico
Profesora Carolina Gutirrez P.
Tarea encomendada
Identificar dos ejemplos de los tipos de argumentos descritos por Anthony Weston (pgs.
33-65) en los siguientes textos: Aspectos ticos del aborto por Adolfo Rodrguez Vidal;
Los derechos del nio antes de nacer por Crescente Donoso Letelier y Una visin
antropolgica del aborto por Julin Maras.

Argumentos mediante ejemplos:
1.-
Hemos de afirmar tambin que, segn la doctrina catlica, el alma de cada hombre es
creada directamente por Dios, con otras palabras: nos ensea el magisterio de la Iglesia, apoyndose
en la Revelacin, que la accin de los padres al procrear se limita a producir -mediante la
fecundacin del vulo por el espermio- esa maravilla de una clula que llamamos huevo , cigoto, y
que es la materia prima de la que Dios, con la infusin de ese algo que llamamos alma, va a hacer
nacer un nuevo hombre. Por consiguiente, mientras Dios no infunda el alma en el vulo fecundado,
en el cigoto, aquello no ser un ser humano y su destruccin, si fuera provocada, no podra
calificarse propiamente de homicidio de aborto.
(Adolfo Rodrguez Vidal, Aspectos ticos del aborto, pg. 83)


2.-
Todava tendemos a hablar de la madre que aborta, si es que no quiere ser madre!
Y, adems, en Gran Bretaa vale la causal de posible perjuicio al equilibrio psicosocial de
otros hijos ya nacidos de la misma madre. Esto significa que hemos llegado al extremo de
trasladar la culpa del aborto a los propios nios, que, por obra ajena, no podrn ser
hermanos de la vctima.
(Crescente Donoso Letelier, Los derechos del nio antes de nacer, pg. 75)





Taller de anlisis jurdico
Profesora Carolina Gutirrez P.
Argumentos por analoga:
1.-
El nio no nacido an es una realidad viniente, que llegar si no lo paramos, si no
lo matamos en el camino. Pero si se miran bien las cosas, esto no es exclusivo del nio
antes de su nacimiento, el hombre es siempre una realidad viniente, que se va haciendo y
realizando, alguien siempre inconcluso un proyecto inacabado, un argumento que tiende a
un descenlace.
Y si se dice que el feto no es un quin porque no tiene una vida personal,
habra que decir lo mismo del nio ya nacido durante muchos meses (y habra que volver a
decir de un hombre durante el sueo profundo, la anestesia, la arteriesclerosis avanzada, la
extrema senilidad, no digamos el estado de coma)
(Julin Maras, Una visin antropolgica del aborto, pg. 3 segn Word)


2.-
No hay ninguna razn para dudar de que aquello ya es persona, con sus
caractersticas, sus huellas digitales de pocas semanas y, como deca tambin Lejeune, con
esa imagen tan bonita puede compararse a una cassette, donde la cinta magntica son los
cromosomas, la impresin de la sinfona son las molculas del DNA y ah est la
sinfona. Entonces eso se va desarrollando, dice Lejeune, completando ese ejemplo como se
desarrolla una sinfona. Cuando un profano oye por primera vez una composicin musical,
debe escuchar toda la obra a fin de conocerla. Pero el melmano reconoce a Mozart en los
primeros compases y puede citar la obra antes de que termine el primer movimiento. As
ocurre con la sinfona humana. El especialista reconoce en sus primeros acordes al hombre,
aunque sean precisos muchos movimientos diversos para que su forma completa sea
evidente para todos. Ah est ya la sinfona en la cassette, microscpica, colocada de una
manera para nosotros misteriosa, pero en esa cassette, que es el embrin, est la cinta con
toda la sinfona que se va a desarrollar, nosotros sabemos que eternamente
1
.
(Adolfo Rodrguez Vidal, Aspectos ticos del aborto, pg. 85)


1
En este argumento, catalogado por mi persona como argumento por analoga, cabe recalcar que se utiliza
una analoga la cual no es propia del autor en cuestin, sino, esta es citada. Por tanto, en realidad este
argumento sera una combinacin entre una argumentacin por analoga y argumentacin por autoridad.

Taller de anlisis jurdico
Profesora Carolina Gutirrez P.
Argumentos de autoridad:

1.-
Para terminar esta segunda parte, cito la frmula de la promesa del mdico emitida
por la Asociacin mdica Mundial reunida en Ginebra en 1948. Consta de 9 puntos de los
cuales sealamos ste: No permitir que consideraciones de religin, nacionalidad, raza,
partido poltico o nivel social, puedan interferir entre mi deber y mi paciente. Es una clara
demostracin de que la ley natural, la tica, est por encima de cualquier de cualquier
consideracin social, poltica, racial o nacional; y despus de esto, continua: Mantendr el
mximo respeto de la vida humana desde el momento de la concepcin. Aun bajo amenaza
no usar mis conocimientos mdicos contra las leyes de la humanidad. Por consiguiente,
los mdicos declaran que est contra las leyes de la humanidad no tener este mximo
respeto por la vida humana desde el momento de la concepcin.
(Adolfo Rodrguez Vidal, Aspectos ticos del aborto, pg. 87)

2.-
Tal vez estemos entrando en lo que un autor llama el cuarto mundo del
subdesarrollo moral, cuyas fronteras geogrficas no coinciden con el subdesarrollo
econmico social: Dice: lo que inquieta especialmente es el hecho de que incluso catlicos
revestidos de cierta autoridad , moralistas, mdicos, polticos y hasta organizaciones
cristianas, defienden, ante los problemas planteados por el aborto, tesis que en modo alguno
tienen en cuenta las posiciones claras de las enseanzas de la Iglesia y que son inadmisibles
para la tica natural cristiana. Esto lo dice Monseor Petegen, obispo de Gante.
(Crescente Donoso Letelier, Los derechos del nio antes de nacer, pg. 76)






Taller de anlisis jurdico
Profesora Carolina Gutirrez P.
Argumentos acerca de las causas:

1.-
Por lo dems, si aceptamos para este caso extremo, aborto por violacin, alguna
solucin de muerte, en estricta lgica ella debiera comenzar por la muerte del violador;
parece evidente. Luego seguiramos por castigar a los que hicieron posible que los
violadores anduvieran sueltos. Luego investigaramos la posible responsabilidad de la
mujer. Despus, slo despus, podramos pensar qu hacemos con el nico inocente. Se
concibe una injusticia ms grande que la de comenzar por dar muerte al que tiene probada
su inocencia?
(Crescente Donoso Letelier, Los derechos del nio antes de nacer, pg. 74)


2.-
Si las relaciones de maternidad y paternidad quedan abolidas, si la relacin entre
los padres queda reducida a una mera funcin biolgica sin perduracin ms all del acto
de generacin, sin ninguna significacin personal entre las tres personas implicadas, qu
queda de humano en todo ello? Y si esto se impone y se generaliza, si a fines del siglo XX
la humanidad vive de acuerdo con estos principios, no se habr comprometido, quin sabe
hasta cundo, es misma condicin humana? .

(Julin Maras, Una visin antropolgica del aborto, pg. 5 segn Word)