ndice Primera edicin ciberntica, octubre del 2005 Captura y diseo, Cantal !pe" y #mar Corts ndice de Ideas Generales sobre mi mtodo Presentacin Ideas generales sobre mi mtodo La educacin y el nio El ambiente Perodos sensitivos El anlisis La preparacin espiritual del maestro Consecuencias generales El mtodo ontessori y la educacin moderna 2 Principios y prcticas de la educacin P!E"E#$%CI&# En esta presentacin' no nos e(tenderemos sobre el mtodo ontessori en s' ni sobre la vida de la )ra* ara ontessori' ya +ue en la red' se encuentran varios sitios de institutos ontessori de distintas partes del mundo +ue o,recen anlisis de su sistema as como su biogra,a* )estacaremos a+u lo +ue nos parece primordial en esta e(cepcional -gura de la nueva pedagoga* ara ontessori es el e.emplo de la congruencia entre teora y prctica* Como mu.er' se desarroll de manera independiente de los marcos preestablecidos' siendo el primer doctor en medicina de se(o ,emenino' diplomado en la /niversidad de !oma' aadiendo a ello su condicin de madre soltera' como se dice actualmente* Podemos imaginar ,cilmente +ue necesitaba procrear por el placer de ser madre' y tambin para poder entender a los nios' a los padres' y as llegar a o,recer alternativas al cerrado sistema educativo +ue imperaba en a+uellos aos*** 0$ener un 1i.o' s2 Pero' ,uera de matrimonio' estando segura +ue esta institucin no le o,recera nada positivo' si pensamos en el mac1ismo +ue imperaba en la sociedad en general y en la italiana en particular' y del +ue di,cilmente se poda apartar el ms l3cido y adelantado 1ombre* )eseaba ser libre para pensar' anali4ar y proponer nuevos en,o+ues sobre la pedagoga y la psicologa educativa' ya +ue para lograr un me.oramiento de la 1umanidad era preciso atender a los ignorados de la sociedad5 los nios* Esta manera de ser' decidida' con una e(trema claridad sobre su ,uncin' casi podramos decir misin' no se desmentira en ning3n momento* %s' el tercer dato +ue nos interesa poner de relieve es su decisin de e(iliarse de la Italia ,ascista al re1usar someterse a los dictmenes del rgimen de ussolini* 3 La integridad y congruencia de ara ontessori en su pensamiento y en su actuar le 1an merecido no slo admiracin sino tambin un inters imperecedero en su sistema educativo* En 6789' escribira una carta muy signi-cativa a los .e,es de gobierno de todos los pases' de la +ue e(traemos lo siguiente5 La in,ancia me 1a mostrado +ue la 1umanidad es una* $odos los nios 1ablan a la misma edad' no importando su ra4a ni sus circunstancias o las de sus ,amilias: caminan' cambian dientes' etc** en ciertos periodos determinados de su vida* En otros aspectos tambin' especialmente en el campo psicolgico' son similares emocionndose de la misma manera* Los nios son los constructores de los 1ombres +ue edi-carn' tomando del entorno' el lengua.e' la religin y las pecularidades no slo de la ra4a' no slo de la nacin' sino tambin del barrio en donde se desarrollan* El nio es el ciudadano olvidado' y si alguna ve4' los 1ombres de Estado y los pedagogos llegasen a comprender la e(traordinaria ,uer4a +ue late en la in,ancia por lo bueno o por lo malo' siento +ue le daran prioridad por encima de cual+uier otra cosa* $odos los problemas de la 1umanidad dependen del 1ombre' y si no se le presta atencin durante su construccin' los problemas nunca sern resueltos* %l 1ombre se le debe cuidar su desarrollo desde el inicio de su vida' cuando los grandes poderes de la naturale4a estn traba.ando* "lo entonces podremos tener esperan4as de idear una me.or comprensin internacional* Con esta cita' +ueda claro +ue la preocupacin de ara ontessori estaba en,ocada en me.orar las sociedades 1umanas* Por esta ra4n' consideramos +ue una obra de esta pionera no poda ,altar en los ana+ueles de nuestra ;iblioteca <irtual %ntorc1a' con el deseo de +ue la lectura de Ideas generales sobre mi mtodo' ,omente la re=e(in sobre la relacin' como adultos' +ue establecemos con l>s ni>s* C1antal Lpe4 y ?mar Corts 4 I)E%" GE#E!%LE" "?;!E I @$?)? $ener en cuenta las necesidades del nio y satis,acerlas para +ue su vida pueda desenvolverse plenamente es el ,undamento de la nueva educacin* %ntiguamente la educacin se propona preparar al nio para la vida social +ue debera vivir un da* Por eso procurbamos 1acerlo nuestro imitador' poner su voluntad ba.o el yugo de la obediencia' someter su genio creador a la imitacin e instruirlo en lo +ue creamos necesario para vivir en nuestro ambiente civili4ado* Esta adaptacin inmediata y ,or4ada a una vida social +ue no era la vida social del nio en el momento +ue el tratamiento le era aplicado' sino la vida del 1ombre +ue ms tarde deba ,ormarse en l' conduca a una serie de errores +ue 1an inspirado a la antigua escuela y a la antigua educacin de la ,amilia* El nio no es considerado todava como personalidad 1umana viviente y como miembro social* Es un devenir' y mientras no est ,ormado' para la antigua pedagoga el nio no es nada* A' sin embargo' el nio tiene una personalidad libre' como toda criatura 1umana* Lleva la sublime marca creadora del alma +ue no puede desenvolverse ,uera de su dignidad* #o es 3nicamente el pe+ueo cuerpo adorable +ue rodeamos de nuestros cuidados' +ue alimentamos' lavamos' vestimos' etc*' como ms adelante el 1ombre tampoco vive 3nicamente de pan' y las cosas y cuidados materiales son secundarios y 1asta pueden ser degradantes para su edad* La esclavitud es para el nio' como para el adulto' algo +ue desenvuelve sentimientos en,ermos y +ue envilece* El ambiente social +ue 1a sido 1ec1o por nosotros es desproporcionado e incomprensible para l' +ue de este modo' ,or4osamente es un desterrado social y se puede decir +ue muy a menudo la escuela representa la verdadera prisin de este ser inadaptable* Boy se conocen muy bien 5 las consecuencias desastrosas de la escuela sobre el nio' no slo del lado ,sico' sino' sobre todo' desde el punto de vista moral: la educacin del carcter' en e,ecto' es un problema +ue no se 1a resuelto a3n en la pedagoga diaria* En la ,amilia e(iste el mismo error de principio5 se mira al -n ,uturo en la e(istencia y no el momento presente' es decir' a las necesidades de la vida* En la ,amilia ms progresiva' en el me.or de los casos' se comien4a ayudando la vida ,sica del nio5 la alimentacin racional' los baos' los vestidos' la vida al aire libre constituyen el 3ltimo progreso* Pero en la naturale4a' C+uin est me.or nutrido +ue la min3scula abe.a' +uin se sumerge en el agua me.or +ue el pe4' +uin se viste de ms bellos matices +ue el lirio' +uin es en el aire ms libre +ue el p.aroD En las necesidades del nio no se ve la humanidad y las necesidades urgentes del alma in,antil* El 1ombre +ue guarda en secreto el nio' +ueda desconocido: vemos solamente en l sus reacciones de de,ensa y su enrgica protesta' sus gritos' sus +ue.as' sus capric1os' la timide4' la desobediencia' la mentira' el egosmo' el espritu de destruccin* %s 1emos cometido el error de .u4gar las reacciones de de,ensa como la psicologa caracterstica de los nios' y nos 1emos apresurado a corregirIas duramente' muc1as veces 1asta con castigos corporales* A algunas veces tales reacciones representan el principio de en,ermedades del alma y tambin de en,ermedades propias del sistema nervioso' +ue comprometern la personalidad ,utura* ;ien se sabe +ue la edad de la ,ormacin es la ms importante de la vida: una de,ormacin psicolgica' una into(icacin espiritual durante ella' son cosas nocivas para el alma del 1ombre en el porvenir' como la into(icacin y la de,ormacin ,sica del embrin lo son para la salud del cuerpo* La educacin de los pe+ueos es' pues' la cuestin ms importante para el porvenir de la 1umanidad* La delicade4a en la interpretacin y en el tratamiento del alma in,antil es 6 de nuestra parte una cuestin de conciencia' y es absolutamente preciso ser clarividente y cambiar de direccin' o me.or dic1o' guardarnos' seg3n se 1a 1ec1o 1asta a1ora' de considerarnos como .ueces inapelables' como impecables modelos para o,recernos a los o.os del nio5 en lugar de esto' llenos de de,ectos' 1emos de considerar nuestra recproca posicin' al modo +ue +ueda bien indicada interpretando la ,amosa sentencia de Ees3s5 Fla infancia es perpetuo Mesas que viene a los brazos de los hombres caducos y les ruega que retornen al Paraso. Comencemos por proveer a las necesidades del nio disponiendo un ambiente adaptado a su personalidad* Ello es una obra de servicio social' por+ue a+ul no puede desenvolver una verdadera vida en el ambiente complicado de nuestra sociedad' y menos a3n en el de los re,ugios y prisiones +ue llamamos escuelas* Es preciso sustraerle a la accin demoledora +ue' sin darse tregua' e.erce el adulto sobre l' a veces con vigilancia continua' otras con ensean4as perpetuas' con restricciones arbitrarias' etc*' etc* En lugar de esto' debemos prepararle un ambiente donde la vigilancia del adulto y sus ensean4as se redu4can al mnimo posible: cuanto ms se redu4ca la accin del adulto' tanto ms per,ecto ser el ambiente* Este es un problema ,undamental de la educacin* La libertad del nio no puede tampoco' en manera alguna' ser abandonada' por+ue no es de un modo negativo como puede liberarse el alma 1umana en su in,ancia' sino elevando una construccin amorosa* Es preciso preparar con solicitud el ambiente' es decir' crear un nuevo mundo5 el mundo del nio* Boy e(isten ya' en diversos pases' ar+uitectos +ue estudian ,ormas de construccin adaptadas a los nios' y es seguro +ue en un pr(imo porvenir veremos en las ciudades casas de un nuevo tipo' bellas casitas destinadas a los pe+ueos' y una cantidad de menudos muebles' de pe+ueos ob.etos' casi como los +ue en nuestros almacenes vemos 1oy esplendentes para las muecas en la semana de #avidad: 7 no sern' sin embargo' .uguetes' sino verdaderos ob.etos necesarios a la vida del nio* %penas se preparan ob.etos prcticamente utili4ables para los pe+ueos* <emos a stos sumergidos en una actividad ordenada y maravillosa* "us movimientos son evidentemente dirigidos por una ,uer4a volitiva +ue les impulsa a reali4ar acciones con un -n inteligente* %3n ms' ellos sienten una necesidad de traba.o casi mayor +ue la de nutricin: 1a desaparecido en el nio el glotn' el obrero 1a ocupado su puesto: un conservador escrupuloso de los ob.etos 1a reempla4ado al destructor: 1ay un nio silencioso y tran+uilo en lugar del +ue se agita en perpetuo desorden* "i carece de ambiente e(terno adaptado' el nio no puede reali4ar esta vida por+ue no encuentra medios de utili4ar la ,uer4a enorme +ue la naturale4a 1a puesto en l para dirigirlo a un e.ercicio enrgico y continuado +ue debe per,eccionarle en sus ,unciones superiores* "e conocen ya por todas partes casas de los nios: se preparan ob.etos sencillos y prcticos' pero +ue tienen el -n de servir para el desenvolvimiento del alma del nio: muebles de barnices claros' ligeros' de modo +ue eviten c1o+ues y puedan ,cilmente ser trasladados por el nio mismo* El barni4ado claro tiene por ob.eto ver me.or las manc1as +ue delatan el error cometido y ,acilitar al mismo tiempo la limpie4a con agua y .abn* "on los muebles ,cilmente transportables y ligeros no slo para +ue el nio pueda por s mismo elegir el puesto ms adecuado a sus necesidades: sino por+ue el rumor denuncia en seguida el movimiento mal 1ec1o e invita al nio a controlar me.or los movimientos de su propio cuerpo* ?b.etos ,rgiles y graciosos' de vidrio y porcelana' para +ue el nio pueda probar el dolor y el castigo bastante sensible cuando por un error de atencin de.a caer uno y lo pierde para siempre* 0?1 este dolor ocasionado por la destruccin de un ob.eto +uerido2 0Guin no ser capa4 de consolar a este nio 1umillado y lloroso delante de un vidrio roto: a este nio +ue de a1ora en adelante transportar con toda la ,uer4a de su voluntad los ob.etos ,rgiles controlando sus 8 m3sculos con todo el es,uer4o de +ue es capa4 su cuerpecito2 Be a+u un ambiente +ue corrige siempre' +ue no de.a pasar ni el ms pe+ueo error* %1ora no es necesario +ue la maestra intervenga: puede reposar contemplando tanta escena interesante*** Aa sentir poco a poco la vo4 de las cosas' +ue 1ablan a estos nios' y al descubrir paso a paso sus personales imper,ecciones les dir mentalmente5 Sed mejores de lo que soy yo; la vieja obra debe ser destruda para cimentar la nueva obra de actividad y amor. Por otra parte' la belle4a del ambiente y de todas las cositas +ue contiene' invitan al nio a actuar' a multiplicar sus es,uer4os por+ue todas deben ser atrayentes: los paos de color para limpiar el polvo adornados con cintas' las escobas decoradas con dibu.os' los pe+ueos cepillitos' son graciosos: las pastillas de .abn' crculos y rectngulos' rosa y verdes* $odo ello parece llamar al nio y decirle5 Ven; tcame; cgeme; con el pa!o vestido de "esta limpia esta mesa luciente; toma la escoba tan bellamente adornada y limpia con ella el pavimento; venid tambi#n$ adorables manecitas$ y sumergios en el agua y jabn. A as es la belle4a la +ue estimula a los nios respondiendo todos los das a las disposiciones individuales +ue nacen en su alma* A no es ya la maestra la +ue llama al nio por el nombre +ue la sociedad le 1a dado5 %uis$ barre el suelo; &uan$ l'vate las manos. La maestra descansa a un lado y observa el e,ecto de la belle4a sobre el alma in,antil' admirando la obediencia de la naturale4a a tan pro,undas necesidades* La alegra +ue e(perimenta el nio en la e.ecucin de sus traba.os le da una especie de sobreabundancia' de generosidad en la e.ecucin y un arro.o decidido +ue corresponde indudablemente a una necesidad interior: lo +ue evidentemente le impulsa no es conseguir el -n e(terno' sino e.ercitar la energa interior +ue determina el mvil de sus actos* Ella constituye el 1ombre interior' y estos actos generosos superan tanto las necesidades e(ternas' +ue 1acen pensar en a+uella m(ima5 Sed ni!os activos$ perfeccionad vuestras acciones para que fructi"que 9 todo lo posible el tesoro interior que (ios os con" al enviaros a la vida. Estas repeticiones superabundantes' adems de satis,acer la vida' 1acen ad+uirir al nio verdadera 1abilidad* Be a+u un pe+ueito +ue sabe muy bien vestirse' desnudarse' +ue sabe abotonarse' abroc1arse' anudarse' +ue sabe preparar per,ectamente la mesa' +ue sabe lavar platos y vasos: cuando el nio de tres aos sabe bastarse a s mismo: cuando sabe +uitarse y ponerse los 4apatos' abotonarse sus vestidos' una alegra serena mani-esta sus sentimientos de dignidad 1umana' alcan4ada 1acindose independiente de los dems* La e(uberancia de las ,uer4as in,antiles se mani-esta pronto' utili4ando en ,avor de los otros sus propias ad+uisiciones* El nio se prodiga 1acia los +ue act3an todava en un grado in,erior' abotona el abriguito del nene ms pe+ueo' le anuda su 4apatito y se apresura a lavar y en.ugar el pavimento donde el otro 1a de.ado caer su comida* Cuando lava los platos' lava tambin los +ue los otros 1an ensuciado: cuando prepara la mesa' prepara tambin los servicios de las personas +ue comparten su labor* Este traba.o' +ue su per,eccionamiento prodiga al servicio de los dems' supone un es,uer4o' y la reali4acin de este es,uer4o es la 3nica recompensa por la +ue se a,ana el alma in,antil' por+ue estas acciones generosas le son tan necesarias' ms necesarias +ue el pan* Ao vi un da a un nio todo melanclico sentarse al lado de una buena menestra caliente sin probarla' por+ue le 1aban prometido +ue l preparara la mesa' promesa +ue 1aba resultado un engao* @l deseaba ms preparar la mesa +ue comer: la desilusin de su alma le 1aca olvidar las necesidades su cuerpo' por+ue su cora4oncito era ms sensible +ue su estmago vaco* )e tal modo se desarrolla la actividad interior y social del nio: l tiene un -n inteligente +ue cumplir' un -n +ue su inteligencia busca y +ue el ambiente le presenta con libertad para alcan4arlo* %un+ue su inters venga de races ms pro,undas' el nio reali4a estas acciones para satis,acer su necesidad de 10 e.ercicio' y seguir las leyes de crecimiento y per,eccionamiento es el blanco +ue lo estimula* Guerr lavarse las manos todava muc1as veces despus de tenerlas muy limpias' por+ue ello es un e.ercicio +ue conduce al ciclo de acciones necesarias' y necesario es lavarse las manos' como tomar el agua' la toalla' el .abn y servirse de todo ello con orden y precisin* Bay +ue reconocer todava el movimiento continuo +ue supone barrer la sala' colocar =ores en los =oreros' correr de una parte para otra' mover los muebles' sacudir los tapetes' preparar la mesa para la comida' y tantas otras acciones inteligentes +ue adems de movimiento suponen gimnasia ,sica* Estos movimientos +ue llevan consigo las labores de limpie4a cuando se est obligado a reali4arlos' van siempre acompaados de ,atiga muscular* Constituyen' pues' una gimnasia' +ue en ve4 de una palestra muscular' tiene la inteligencia como punto de partida* Pero estos e.ercicios tan graciosos' tan agradables de ver cuando los nios los multiplican con tanta generosidad y +ue 1acen las delicias de los visitantes de %as casas de los ni!os' no son ms +ue un adiestramiento' una parte secundaria de la actividad del nio* Los doctos' los 1ombres de ciencia' encuentran a+ui el ,enmeno de una concentracin interior +ue le asla' +ue 1ace al nio olvidarse de cuanto le rodea: algunas veces 1asta de comer* La ancdota muy conocida de %r+umedes' +ue no se entera del tumulto' +ue no se da cuenta de la rendicin de "iracusa y se de.a sorprender por el enemigo mientras estudia sus tringulos' es un aspecto de recogimiento del alma en s misma* A' sin embargo' es de este recogimiento y no de la erudicin de los 1ombres de estudio' de donde salen los descubrimientos sensacionales +ue impulsan 1acia el progreso a la sociedad entera* Cuando el alma 1a encontrado su verdadera palestra' e(teriori4a las mani,estaciones de todas sus necesidades' +ue no slo son moverse y alcan4ar -nes e(teriores: 1asta las relaciones sociales son solamente un aspecto de la vida* %parte de todas stas' se 1allan las necesidades ms pro,undas +ue el individuo debe satis,acer por s mismo' aislado de los dems' ocupado en un traba.o misterioso en 11 el +ue nadie puede inmiscuirse' por+ue la intervencin de un e(trao es la interrupcin y la destruccin* #adie puede in=uir en nadie para ,acilitarle esta soledad aparente +ue' sin embargo' es rica y llena de vida en el mundo invisible' ntimo de cada uno de nosotros* El aislamiento' esto es' la concentracin interior' la separacin de las cosas e(teriores' slo el alma misma puede provocarla' el ambiente puede slo ,acilitarla de modo indirecto con la calma y con el silencio y el orden* Ese estado superior slo e(cepcionalmente se encuentra entre los adultos: son' sobre todo' los religiosos +uienes lo conocen y lo practican como ,uente de la ,uer4a moral: de l viene la posibilidad de ponerse despus en relacin con la multitud de los 1ombres en un modo superior' sereno y benvolo* "on los religiosos' privilegiados con una gracia especial' +uienes son capaces de una concentracin interior muy acentuada +ue les conduce muc1as veces a sustraerse absolutamente del ambiente +ue les circunda y re,ugiarse en un astro desconocido a todos los seres vivientes: son generalmente estas mismas personas las +ue pueden reali4ar las acciones sociales ms e(traordinarias' los +ue se avienen a soportar con paciencia las pe+ueeces e imper,ecciones de los 1ombres y los +ue soportan 1asta sus persecuciones* E(iste' pues' una relacin entre las ocupaciones e(teriores de la vida social y el traba.o de concentracin interior del alma* %un+ue aparentemente contrarios' ambos estados se 1allan pro,undamente ligados5 el uno es la ,uente del otro* La vida interior de aislamiento prepara las ,uer4as necesarias para la vida e(terior: la vida e(terior' por su parte' ,acilita la concentracin con el traba.o ordenado' y el consumo de las ,uer4as se renueva y repara por el e.ercicio ntimo del alma concentrada* El 1ombre moralmente sano ad+uiere esta salud espiritual 1ec1a de las ,uer4as vitales del alma5 se puede sentir esta necesidad de la vida interior como se sienten las necesidades de la vida ,sica' el apetito y el sueo' por e.emplo* Pero los +ue 1an perdido esta conciencia de las necesidades de la vida ps+uica interior se encuentran en una posicin anmica tan peligrosa como lo est el cuerpo 12 +ue no es capa4 de percatarse de las necesidades de nutricin y reposo* En nuestros nios pe+uesimos se advierten ,enmenos +ue 1acen pensar en la concentracin y +ue' sin duda' son mani,estaciones de un carcter esencialmente anmico* El cuadro parece enteramente di,erente del +ue nos 1abamos propuesto y deseado5 el de la actividad social* ?b.etos +ue no sirven para reali4ar acciones 3tiles atraen a cada momento toda la atencin del nio +ue comien4a a traba.ar' +ue e.ecuta movimientos de la mano' +ue se repiten mecnica y uni,ormemente para des1acer lo +ue la mano 1a 1ec1o y re1ec1o* Esto' +ue se repite tantas veces' +ue se puede decir sobreabundantemente' carece del altruismo de los e.ercicios prcticos sociales' pero es preciso reconocer en el 1ec1o otro ,enmeno aparte* La primera ve4 +ue yo me percat de la e(istencia de estos caracteres me +ued estupe,acta' preguntndome si no era un milagro o alguna otra cosa e(cepcional' por+ue ante mis o.os no se 1aba desenvuelto todava la teora psicolgica: se crea' y crea yo 1asta entonces' +ue el nio pe+ueito ,uera incapa4 de -.ar su atencin* A ante m vea una nenita de cuatro aos +ue con la e(presin de la atencin ms intensa colocaba cilindros de madera de di,erentes gruesos en un sostn' tambin de madera' +ue tena preparado los 1uecos para recibirlos* Los colocaba correctamente' y despus de 1aber terminado de colocarlos todos' des1aca lo 1ec1o para colocarlos de nuevo otra ve4* A as continuaba sin cansarse* Cont las veces +ue repiti el e.ercicio: eran ya ms de 8H seguidas' me puse al piano e 1ice cantar a los dems nios' pero la pe+uea continu su traba.o in3til sin moverse y sin levantar los o.os' como si ella ,uese e(traa al ambiente +ue la rodeaba* $ermin en cierto momento' levant satis,ec1a sus o.os serenos' como sintindose tran+uila y aliviada' y sonri como cuando un nio despierta de un 1ermoso sueo* s tade' varias veces 1e asistido a ,enmenos seme.antes* Los nios +ue 1an llegado a reali4ar estos traba.os de concentracin parecen siempre ms reposados y llenos de ,uer4a moral* Como si un camino se 1ubiese abierto en las pro,undidades de su alma' descubren 13 sus me.ores sentimientos' parecen ms a,ectuosos con todo el mundo' ms presurosos por servir de algo y deseosos de ser buenos* %s dicen alguna ve4 con vo4 +ueda' como si se tratara de con-ar alg3n secreto5 Se!orita$ soy buena. Be a+u observaciones +ue se 1an utili4ado por muc1os y antes +ue nadie por m* Be interpretado una ley del alma capa4 de resolver el problema de la educacin* "e 1a llegado a las races mismas de la vida y' evidentemente' el desonvolvimiento del carcter' de los sentimientos' de la disciplina debe partir de esta ,uente misteriosa y desconocida* Entonces mi traba.o consisti en buscar e(perimentalmente los ob.etos +ue podan estimular la concentracin' y estudiar bien el ambiente para buscar las condiciones +ue pudieran ,avorecerla* %s ,u como comen4 a edi-carse mi mtodo* Evidentemente es la llave de la pedagoga utili4ar estos estados de concentracin con la repeticin mecnica de los e.ercicios +ue se 1an compuesto para aprender todo lo +ue se re-ere a la cultura5 escribir' leer' dibu.ar' la gramtica' la aritmtica' la geometra' las lenguas e(tran.eras* "eg3n todos los psiclogos' no es necesario para aprender ms +ue poseer de un modo per,ecto un inters pro,undo' una viva y sostenida atencin' y ms tarde utili4ar esta ,uer4a interior para la cultura del nio* CEs esto posibleD #o slo es posible' sino necesario* La atencin para concentrarse tiene necesidad de estmulos cuya gradacin debe ser creciente* "on al principio estos enseres ob.etos +ue interesan al nio5 cilindros de dimensiones di,erentes' colores para colocarlos en gradacin' reconocimiento de sonidos musicales' super-cies ms o menos rugosas para tocar' etc* Luego viene el al,abeto' cantidades para contar' palabras para aprender' la gramtica' el dibu.o' las grandes operaciones de aritmtica' problemas de 1istoria' la naturale4a' +ue representan los grados de una escalera de Eacob capa4 de llegar 1asta el cielo* Es posible atender a las necesidades de la cultura en esta ,orma interior inde-nible' de la cual 1abla )ante en el Purgatorio* El 1ombre no sabe de dnde le viene la 14 inteligencia de las primeras ideas o el instinto de los primeros deseos' +ue en nosotros son como el instinto de ,abricar la miel en las abe.as* Con no menor cuidado debe estudiarse la misin de la nueva maestra* Ella puede ayudar al nio en su ascensin 1acia el per,eccionamiento y 1acia la cultura' y ella puede destruirlo todo* #o es ,cil obtener de ella una renuncia a sus antiguos derec1os' una conviccin de no poder 1acer directamente nada respecto a la cultura' respecto a la disciplina del nio: de 1acerla vivir con-ada en las ,uer4as interiores del alma in,antil* Ella +uerr siempre aconse.ar' corregir' ensear a los nios' mostrarles la superioridad de la e(periencia y de la cultura' por+ue 1asta a1ora no 1a escuc1ado la vo4 del relo. +ue lleva en s misma' y si no se 1alla revestida de 1umildad no podr tener (ito* La divisa de "an Euan' el precursor' debe ser su divisa5 )onviene que #l crezca y que yo disminuya. Pero su traba.o indirecto es muy grande* Ella 1a llegado a ser como el maestro del evangelio5 *l que quiera ser el primero$ debe hacerse el siervo de todos. "u misin es preparar el ambiente' procurar el material de concentracin' iniciar e(actamente al nio en los e.ercicios de la vida prctica' meditar sobre a+uello +ue per.udica al nio* )ebe ser siempre serena' debe siempre estar pronta para acudir cuando sea llamada' entregarse a las necesidades de amor y de con-dencias del nio' +ue son para l toda una preparacin a la nueva vida* )irectora del nimo' debe ella tener una ,ormacin' sobre todo moral* La consagrada a ,ormar una 1umanidad me.or debe' como una vestal cristiana' aprender a considerar el ,uego de la vida interior en toda su pure4a' por+ue de la e(tincin de esta llama vienen las tinieblas +ue ocultan la verdad' el 1ielo +ue parali4a nuestras ,uer4as me.ores* L% E)/C%CI&# A EL #II? En los primeros tiempos en +ue ,u conocido mi traba.o sobre los nios' se 1abl de un nuevo m#todo de educacin' y en los pases ingleses principalmente' se 1i4o sobre l una literatura* %l principio' los americanos 1ablaron 15 del Montessori Method: despus' los ingleses de + ne, method of education -.n nuevo m#todo de educacin/' y varios pedagogos y a-cionados comen4aron a comparar lo +ue llamaban mi mtodo con otros ms antiguos' e.emplo5 (e %oc0e a Montessori' o bien Montessori y 1roebel* "lo pasados muc1os aos comen4 la literatura citada a poner otros ttulos5 2e, children -2uevos ni!os/$ 3he freedom of the child -%a libertad del ni!o/$ 3he emancipation of childhood4 -%a emancipacin de la infancia/. Por+ue es necesario +ue transcurra muc1o tiempo para 1acer penetrar una idea nueva' sobre todo si envuelve un concepto opuesto +ue 1a construdo ya sus innumerables castillos sobre la super-cie del mundo* #o es la educacin del mundo* #o es la eduacin o el mtodo o el sistema educativo lo +ue debe preocupar' sino el ni!o: como personalidad desaparece ste casi totalmente ba.o la educacin' no slo en la escuela' sino en todas partes donde esta palabra puede penetrar' sea en la casa' entre los padres' los parientes o cual+uier adulto +ue tenga cuidado o responsabilidad por el nio: 1asta en la conciencia misma se puede decir +ue la educacin sustituye al nio* Cuando 1ablo de educacin me re-ero a cual+uier ,orma de tratamiento' esto es' no intento distinguir la benevolencia o la crude4a con +ue se trata al nio' por+ue seme.antes distinciones estn todas encerradas en la educacin y representan subdivisiones o tipos de educacin* i concepto es bastante ms simple +ue el es,uer4o enorme de parangonar los mtodos' sus principios -los-cos y sus artes prcticas* En lugar de esto' intento prescindir de toda esa comparacin simpli-cando de tal modo la cuestin para colocar en el centro' tan puro y simple como se encuentra en s mismo' el nio* #osotros 1emos sido' sin ninguna duda' opresores inconscientes del nuevo germen 1umano +ue se desenvuelve puro y pleno de energa: nos 1emos colocado sobre l' no admitiendo la e(istencia de sus necesidades de e(pansin espiritual* *l alma del ni!o 1a permanecido 16 oculta y muy ensombrecida por el inconsciente egosmo del adulto* "era una a-rmacin no muy bien acogida si se di.era +ue muy a menudo el adulto se convierte en un obstculo ms bien +ue en una ayuda para el desenvolvimiento del nio* La cosa ms di-cil de asegurar es +ue tal ve4 son los e5cesivos cuidados los +ue impiden al nio el e.ercicio de la propia actividad y ms tarde la e(pansin de la personalidad propia* "in embargo' +uien pro,undi4a tales cuestiones comprende en seguida donde reside el problema* El nio debe ser ayudado a actuar y a e(presarse' pero no debe el adulto actuar en su lugar sin una necesidad absoluta* Cada ve4 +ue el adulto ayuda al nio sin necesidad' obstaculi4a su e(pansin' y' consecuencia grave de un error de tratamiento en apariencia tan ligero e insigni-cante' detiene o desva en alg3n detalle el desenvolvimiento in,antil* Eso ocurre cuando nosotros' con la me.or intencin y con la ms sincera voluntad de agradarle' lo hacemos todo por #l: lo vestimos' lo lavamos' lo colocamos en la silla' lo ponemos en a+uella especie de .aula +ue es su lec1o' etc*: y ms tarde' cuando es mayorcito' repetimos los mismos errores: considerndolo incapa4 de aprender cual+uier cosa sin nuestra ayuda' lo atiborramos de alimento intelectual' lo inmovili4amos sobre los bancos de la escuela' nos ocupamos en cercenarle los de,ectos morales' le destro4amos la voluntad' seguros de +ue de tal modo lo 1acemos ms bueno' etc*' etc* Procedamos antes as' sin -nalidad' y llambamos a esto educacin* $al manera de concebir las cosas proviene de una instintiva soberbia' +ue sorprende ms cuanto +ue por ella nos 1acemos incapaces de pro,undi4ar en este ,enmeno +ue tiene tan grande repercusin en la vida individual y social* Por un lado' creemos deber 1acer todo por el nio' y' 1ec1o todo por l' nos erigimos en sus creadores* Gueremos crear su inteligencia' sus sentimientos y su carcter* <ana ilusin +ue contrasta no slo con nuestras a-rmaciones ordinarias' sino tambin con nuestros conocimientos y e(periencias sobre la vida en general' +ue llevan a la conclusin de +ue 17 no podemos crear' sino slo ayudar la vida* A ayudar la vida no es oprimirla' sino siempre ,acilitar la e(pansin o de,enderla de los peligros +ue pueden per.udicarla* En -n' a )ios concierne la creacin y tambin la providencia +ue la sostiene' y a nosotros resta la caridad y la ayuda* Es necesario' pues' antes +ue nada' estudiar al nio' librarle de los m3ltiples obstculos +ue encuentra en su desenvolvimiento y ayudarle a vivir* Comprendido este principio' debe seguirle un cambio pro,undo en la actitud del adulto respecto al nio* "us cuidados no disminuyen en intensidad' pero se 1acen ms racionales y elevados* El adulto debe ayudar al nio a 1acer por s todo cuanto es posible 1acer* %s' en ve4 de vestirlo' le ayudar a vestirse: en ve4 de lavarlo' le ensear a lavarse: en ve4 de llevarle la comida a la boca' le ensear a +ue coma solito lo me.or posible' y as sucesivamente* %penas se de.a abierto el camino a la e(pansin' el nio muestra una actividad sorprendente y una capacidad de per,eccionar sus acciones5 verdaderamente maravillosos* Pero las cosas +ue le rodean son tan desproporcionadas para sus ,uer4as y para las pe+ueas dimensiones de su cuerpo' +ue el ambiente constituye en seguida un impedimento de su actividad* Cuando el adulto no sustituye al nio' sino +ue el nio mismo es +uien act3a' se presenta como primera cuestin prepararle un ambiente proporcionado* Las sillitas' la pe+uea mesa para comer' el lavabo min3sculo y alegre' una camita tan ba.a como el asiento de la silla' tapetitos pe+ueos y ,ciles de mover' vestidos sencillos de abroc1ar' platitos para lavar pe+ueos vasos para colocar =ores' y tantas otras cosas +ue representan el medio con las cuales el nio podr reali4ar y desplegar una actividad ordenada +ue tiende a alcan4ar -nes ra4onables* )os son' pues' las cosas +ue deben modi-carse en torno al pe+ueo5 la solicitud del adulto y el ambiente* Este concepto' transportado a la vida colectiva de la in,ancia' a+uel lugar +ue nosotros llamamos escuela' trans,orma inmediatamente dos cosas5 la maestra y el ambiente* 18 La causa trans,ormadora y la gua de la trans,ormacin es una5 el ni!o* #uestro -n es el de llevar al centro su personalidad' de.arla obrar' permitirla y ,acilitarle una e(pansin libre y armoniosa con,orme a la ley de su propia vida* El orgullo de la nueva maestra' con,orme a este concepto' es 1aber ayudado al nio a actuar sin ella' 1aber preparado la vida a su andar espontneo' abatiendo los principales obstculos +ue podan impedirIo* El alma de esta nueva maestra se aseme.a a la 1umanidad e,ectiva y gloriosa de "an Euan el precursor5 )onviene que #l crezca y que yo disminuya. EL %;IE#$E #uestro mtodo' en la prctica' 1a roto con las vie.as tradiciones5 1a abolido el banco por+ue el nio no debe estar inmvil y escuc1ar as las lecciones de la maestra' y 1a abolido la plata,orma por+ue la maestra no debe 1acer ms las lecciones colectivas necesarias en los mtodos comunes* Estas cosas son el primer acto e(terno de una trans,ormacin ms pro,unda +ue consiste en de.ar al nio obrar libremente seg3n sus tendencias naturales' sin ning3n asomo de obligaciones -.as o de programa' y sin los preconcebidos conceptos -los-cos y pedaggicos +ue parten de principios que se han "jado por herencia en las vie.as concepciones escolsticas* El nuevo problema se basa' antes +ue nada' sobre esto5 preparar un ambiente adaptado al nio activo* Esta es una necesidad evidente' por+ue 1abiendo abolido las lecciones y proponindose sustituirlas con la actividad del nio mismo' es necesario proveer a esa actividad cosas e(ternas sobre las cuales pueda e.ercitarse* Por eso' como primer paso' trans,ormamos las clases en verdaderas )asas del ni!o' +ue se amueblaron con ob.etos adaptados a la estatura y la ,uer4a de los seres +ue deban 1abitarlas5 con pe+ueas sillas' mesitas' min3sculos ob.etos de tocador' tapetitos' toallas y va.illas* $odas estas cosas no solamente son de pe+ueas dimensiones' sino tambin 19 su-cientemente ligeras para poder permitir a los nios de tres a cuatro aos moverlas' cambiar de sitio y transportar al .ardn o sobre la terra4a todas estas cosas' y bastante simples para ser adaptadas' adems de al cuerpo' a la mentalidad in,antil' +ue tambin es ms pe+uea y menos complicada +ue la nuestra* El grande error de los .uguetes consiste en poner alrededor del nio el ,ascmil en miniatura de nuestros ob.etos complicados seg3n nuestro mentalidad' tal como las casitas de muecas' el material de guerra' etc* En lugar de esto' los nios sienten especial delicia cuando encuentran ob.etos ms simples y construdos de di,erente manera +ue los nuestros: as lo demuestran los nios +ue pre-eren tan a menudo a los .uguetes costosos cual+uier ob.eto +ue se 1an ,abricado y acomodado ellos mismos* Poned cual+uier graciosa tiendecita en lugar del pupitre: una simple tablita apoyada en un sostn y' por tanto' tranportable' en lugar de los ca.ones: cual+uier mnsula' es decir' un peda4o de madera y de tela +ue se prestan para poner cosas encima y combinar con el mobiliario' y encontraris +ue un entusiasmo verdadero y activo nace en la min3scula comunidad in,antil* Esto' adems de 1acer de la escuela un sitio agradable en lugar de un instrumento de tortura' tiene la gran venta.a de procurar con un gasto mnimo el e+uipo de las clases' con un gasto muc1o menor del necesario para los pesados armatostes Jbancos modelo' 1ec1os de manera pesada y 1ierroJ' para los pupitres monumentales' para las plata,ormas oprimentes y para todos los instrumentos similares +ue ,ueron ,abricados y copiados para destro4ar la energa de nuestra bella in,ancia* %rreglada la escuela con estos pe+ueos y graciosos muebles' Jdiri.amos la actividad in,antil a usarlos todos' a colocarlos en su sitio despus de 1aberlos cambiado de lugar' a reconstruirlos despus de desarreglados' a limpiarlos' lavarlos' +uitarles el polvo y lustrarlos' implantando as un traba.o especial +ue est demostrado se adapta de un modo sorprendente a los nios pe+ueitos* Ellos' en e,ecto' limpian y ordenan verdaderamente: lo 1acen con un placer inmenso' y 1acindolo ad+uieren la 20 1abilidad preco4 +ue parece casi milagrosa y +ue es una verdadera revelacin para nosotros' +ue no les 1abamos dado antes ocasin de e.ercitar de alg3n modo 1bil e inteligente su actividad* E,ectivamente' cuando los nios +ueran usar cosas +ue no ,ueran .uguetes' eran inmediatamente impedidos por un 6estate quieto$ no toques7 +ue se repeta ms o menos en,ticamente cada ve4 +ue sus manitas se avecinaban a ob.etos nuestros* "lo para alg3n pobre nio estaba reservado el privilegio de imitar Ksiempre con subter,ugios' se entiendeL a la madre +ue cocinaba o lavaba la ropa* 0Be a+u por +u en las )asas de los ni!os' donde e(isten a su disposicin tantos pe+ueos y sencillos ob.etos Jcon los cuales pueden 1acer labores serias' 1asta preparar la mesa' servir la comida y lavar platos y ropa blancaJ' los nios se encuentran en un centro de vida ,eli4' en la cual' a causa del amor +ue sienten por a+uellas cosas casi sagradas' +ue no slo no les estaba permitido usar' sino ni si+uiera tocar' llegan a un per,eccionamiento sorprendente5 aprenden a moverse sin tirar las cosas' a transportar ob.etos sin romperlos' a comer sin ensuciarse' a lavarse las manos sin mo.arse el vestido* A lo e(trao es +ue a+uellos ob.etos' por los +ue tanto se tema' se conservan intactos a pesar de su ,ragilidad y a pesar de ,ormar parte del ambiente de seres tenidos por destructores* La alegra +ue e(perimentan los nios en nuestra escuela y la idea tan simple de aplicar su actividad a conservar las cosas +ue les rodean' en lugar de aplicarla a labores +ue malgastan tanto material y tanta energa in,antil Kcomo 1acen precisamcnte tantos traba.os de Mroebel' 1oy abolidos' +ue eran la primera causa de una miopa di,undida en la in,anciaL' 1an sido dos' entre las principales causas de la di,usin enorme +ue 1a tenido el mtodo en el mundo* #uestro traba.o y nuestra trans,ormacin no se 1an limitado a procurar un ambiente a las ocupaciones materiales adaptadas al nio' sino +ue 1an organi4ado tambin de un modo anlogo el estudio' esto es' el desenvolvimiento intelectual* 21 El nio' no slo se mueve continuamente' sino +ue aprende de un modo continuo* Mu' precisamente su mayor revelacin esta necesidad de una actividad ps+uica prctica' no menos grande +ue la mtri4* Pero su modo de aprender no puede ser guiado por el adulto paso a paso' por+ue no es el adulto' sino la naturale4a +uien determina en l aptitudes diversas seg3n la edad Kperodos sensitivosL* %s' en nuestro mtodo' en ve4 de ser la maestra +uien gua al pe+ueo a tomar o a usar cosas determinadas Kcomo ocurre' por e.emplo' en el mtodo ,roebeliano con los llamados dones de 1roebelL' es el nio mismo +uien escoge un ob.eto y lo usa como le dicta su propio espritu creador* La maestra aprende un nuevo arte' y en ve4 de imponer y ,or4ar nociones en la cabe4a del nio' lo gua en su ambiente' en el +ue cada cosa corresponde a necesidades internas propias de su edad* A como no es posible desenvolver intelectualmente sin e.ercicio' ni puede 1aber e.ercicio sin un ob.eto e(terno en +ue e.ercitarse' es preciso preparar el ambiente +ue rodee al nio con los medios de desenvolvimiento K+ue e(periencias cient-cas ya controladas y no ideas -los-cas 1an 1ec1o determinarL y despus de.ar al nio libre a -n de +ue con estos medios pueda desenvolverse* %s' cada nio 1ace su propia eleccin y compone e.ercicios con un material cient-co +ue conduce' paso a paso' al desenvolvimiento mental* Las elecciones son inspiradas por el instinto +ue la naturale4a pone en cada uno como gua de las acciones del crecimiento ps+uico: acciones +ue se desenvuelven con grande energa y m(imo entusiasmo: entusiasmo +ue 1ace reali4ar al nio' sin ,atigarle' labores tan grandes como ninguna maestra 1ubiese soado asignarle* Esto simpli-ca y 1ace avan4ar a la escuela de un modo +ue parece ,abuloso* )e.ar 1acer al nio' no obstaculi4arle en su eleccin y en su labor espontnea es todo cuanto se re+uiere' y' sin embargo' a pesar de esta ,alta de in=uencia adulta creda indispensable' se 1acen en el campo de la cultura verdaderos pasos de gigante* El nio' este ser sorprendente' 1a 1ec1o a+u otra revelacin' +ue 1a sido demostrar +ue entre los cuatro y los cinco aos es la edad ms adecuada para aprender a leer y escribir* %s ocurre 22 +ue nuestros nios' adems de desenvolver y per,eccionar sus sentidos' ad+uieren en una edad preco4 elementos de cultura tan abundantes +ue les permiten ,recuentar la segunda clase elemental cuando los otros nios aspiran apenas a entrar en la primera* Este progreso' este paso adelante' es tambin debido al 1ec1o de +ue nuestro mtodo 1a resuelto' con un mnimo de gasto y energa' el gran problema de la educacin individual: problema +ue recientemente el mundo cient-co 1a procurado resolver sin llegar a resultados prcticos* En e,ecto' a pesar de +ue todas las universidades del mundo 1an dado el tributo de sus estudios' el estado de la escuela permanece invariable* La 3nica di,erencia +ue aport a las clases ,u 1acerlas ms escasas de alumnos' por+ue la maestra' debiendo estudiar a cada individuo separadamente y conducirlo 1acia lo +ue ella crea ser su verdadera tendencia' no poda tener ba.o su direccin ms +ue un n3mero limitadsimo de nios* El mtodo' sin embargo' continuaba siendo el mismo vie.o mtodo pasivo' pero llevando encima un vestido nuevo* #ecesitaba' es verdad' maestras especiali4adas a las cuales 1aca el traba.o ms minucioso y ms ,atigoso: se serva' sin duda' de abundante y diverso material: pero sus medios de imposicin de ideas' de preguntas y sumisin por parte del nio a la gua y al arbitrio del .uicio del adulto' permanecan inalterables* !esult' naturalmente' +ue ste se encontr ms le.os +ue el primero de reconocer la individualidad +ue' abandonada a s misma' tiende a esconderse ba.o las presiones' como la mimosa tiende a replegarse a un contacto e(terior* #o pensaron los adultos +ue se puede conducir a un ser a cumplir su destino natural: no re=e(ionaron +ue la 3nica cosa posible es darle los medios' y +ue si se +uiere +ue la personalidad y el carcter se revelen y se desenvuelvan' es necesario darles la libertad y la oportunidad de llegar por s mismos all donde la naturale4a les gua* Esto lo logran los nios con nuestro mtodo sin +ue 1aya necesidad de limitar su n3mero en la clase' sin usar ni 23 estropear una cantidad enorme de material ni recurrir a personal alta y cient-camente preparado* En nuestras clases un niito se ocupa en e.ercicios diversos' y puede' sin embargo' recibir un educacin individual aun ,ormando parte de una clase de al menos 8H alumnos: en nuestra clase un sistema de material es su-ciente para toda ella: en nuestras clases' en -n' la maestra no tiene necesidad de otra preparacin cient-ca +ue la de +uedarse a un lado' de aplicar bien el arte de eliminarse y de no obstaculi4ar el crecimiento del nio en sus m3ltiples actividades* Este modo de resolver el problema podr parecer e(cesivamente simple' pero tal simplicidad prctica es un progreso indiscutible en el campo de la educacin' por+ue' como cual+uier otro progreso cient-co' 1a tenido como aplicacin prctica simpli-car la vida y al mismo tiempo' o,recer nuevas maneras de utili4ar la energa* <alga un paralelo para esclarecer la idea5 si no se conociese la ,otogra,a' maravillara un retrato tan -el de la persona' y +uien di.ese +ue para obtenerlo bastaba +ue la persona +ue +uiera ser reproducida en imagen estuviera +uieta slo un instante y +ue no por eso se 1ace un retrato* A .ustamente' no basta estar +uieto: es necesario +ue 1aya .unto a la persona una m+uina ,otogr-ca* El ,otgra,o puede no saber nada de ciencias ,sicas ni de cmara oscura5 el 3nico conocimiento +ue necesita es saber mover una lmina y saber descubrir por un instante el ob.etivo* $oda la parte cient-ca es e(traa a la aplicacin prctica: slo as los productos de la ciencia pueden 1acer reali4ar al mundo su progreso* %s tambin en la escuela' campo de la educacin* ientras la ciencia la estorb con sus propias tentativas no di ning3n ,ruto* "lo cuando la obra cient-ca se elimin a s misma' de.ando sus resultados prcticos +ue simpli-caron la escuela' aliviaron a nio y maestro: slo cuando la parte cient-ca de nuestra labor 1ubo determinado un ambiente de desenvolvimiento ps+uico vino a la lu4 la verdadera re,orma de la escuela' a+uella +ue resuelve los ms arduos problemas con la ms grande simplicidad* 24 PE!?)?" "E#"I$I<?" Cito una de las respuestas ms interesantes dadas por el bilogo 1olands Bugo de <ries en sus clsicos estudios e(perimentales sobre el desenvolvimiento de los seres vivos' a saber5 +ue determinadas condiciones de ambiente pueden dar resultados diversos si se aplican en estados di,erentes de desenvolvimiento intelectual* "eg3n esto' condiciones e(traordinariamente ,avorables durante cierto perodo pueden ser indi,erentes y 1asta des,avorables en perodos sucesivos* )e a+u resulta +ue el momento +ue el ser en va de desenvolvimiento atraviesa debe ser considerado en s mismo y no en relacin con las necesidades de la vida de la especie' o con las necesidades de la vida del individuo adulto* El verdadero desenvolvimiento depende no de una preco4 orientacin o adaptacin del ser in,antil a las -nalidades de la especie' sino de la posibilidad de reali4ar las condiciones de vida necesarias en el momento presente de la propia evolucin* $al a-rmacin no es posible demostrarla con un principio genrico' sino con una cantidad de 1ec1os positivos +ue se revelan observando el modo +ue tienen de desenvolverse los seres ms diversos* Cuando se 1abla de biologa e(perimental' tal como la determin )e <ries' y se asegura +ue condiciones de ambiente ,avorable a ciertos determinados perodos del desenvolvimiento intelectual no lo son a otros' se debe comprender +ue esto es debido a +ue el mismo individuo es diverso en sus varios perodos* #o slo tiene necesidades genticas de vida vegetativa +ue son di,erentes' sino +ue tiene di,erentes aptitudes y di,erente sensibilidad' +ue estas di,erencias e(isten slo en un perodo pasa.ero' y despus se aten3an o bien ,rancamente desaparecen* En estos perodos +ue )e <ries 1a llamado perodos sensitivos' el ser en vas de 25 desenvolvimiento posee en un grado relevante aptitudes creadoras y transformadoras e instintos +ue conducen sensiblemente a reali4ar necesidades ,undamentales de las cuales depende el porvenir de la especie' y pasados a+uellos perodos' 1a determinado tambin la posibilidad de reali4acin de a+uellas aptitudes* Por e.emplo' es notorio +ue las abe.as obreras son 1embras incompletamente desarrolladas: slo la abe.a reina es per,ecta* $al condicin' sin embargo' depende tambin de la alimentacin* La papilla real es el alimento adecuado +ue ayudar a la larva reina a alcan4ar su de-nitivo desenvolvimiento' y si ,alta a+uella alimentacin particular' la larva predestinada a la maternidad +ueda siendo una abe.a obrera* Este perodo larval es en la vida de la larva 1embra un perodo sensitivo' en el +ue es necesario buscar el alimento determinado' del +ue depende todo el porvenir* "i este mismo alimento le es ,acilitado a la larva cuando ya se 1a 1ec1o demasiado vieja' su evolucin no es ya posible5 su desenvolvimiento se 1a producido 1acia la ,orma de abe.a obrera y no es posible retroceder* En este caso el "n del perodo sensitivo est e(plcitamente determinado* "e encuentra un e.emplo de perodo sensitivo de distinto gnero en la larva de la Port1esia' un gnero muy com3n de mariposa* La larva' apenas salida del 1uevo' se mueve 1acia la lu4' es decir' posee una e(plcita sensibilidad luminosa* <iven sobre los rboles' y como las atraen las partes ms luminosas' se encuentran con las 1o.as .venes' bastante tiernas para servir como primer alimento* %penas' sin embargo' se 1an nutrido bastante con el alimento tierno y pueden alimentarse con 1o.as ms duras' pierden la sensibilidad para la lu4* Esta prdida les permite no permanecer siempre sobre las e(tremidades de las ramas y volverse 1acia las partes ms oscuras' donde encuentran a1ora un alimento ms adecuado y condiciones ms comple.as de ambiente para su desenvolvimiento sucesivo* La prdida de la sensibilidad es' por tanto' a+u tan necesaria como su aparicin* 26 is e(periencias sobre los nios me 1an llevado a describir en mis libros una cantidad de ,enmenos +ue pueden considerarse paralelos a stos* "on los perodos en los cuales los nios demuestran aptitudes y posibilidades de orden ps+uico +ue compararemos despus* %s' por e.emplo' se interesan con intensidad e(traordinaria por algunos e.ercicios +ue se tratara en vano 1acerles repetir en edad ms avan4ada' Cuando su energa les impulsa a concentrarse sobre un e.ercicio determinado' permanecen en l por espacio de muc1o tiempo y demuestran en la e.ecucin una e(actitud y una paciencia +ue el adulto mismo no podra imitar* )urante este perodo sensitivo es cuando puede establecerse per,ectamente una ,uncin' o cuando puede ad+uirirse de modo per,ecto una 1abilidad* Por e.emplo' slo en ciertos perodos los sonidos del idioma pueden reproducirse con per,eccin y +uedar establecidos como ad+uisicin de-nitiva per,ecta* "i en este perodo in,antil se est .unto a la madre' la lengua +ue se ad+uiere se llama lengua materna* "in embargo' en tal perodo cual+uier idioma se podra -.ar per,ectamente' como se ve muy bien en los nios pe+ueitos +ue emigran a un pas e(tran.ero* En vano el muc1ac1ito de mayor edad y el 1ombre adulto se ,atigan ms tarde para pronunciar per,ectamente los sonidos de la lengua e(tran.era* % pesar de todos sus es,uer4os llevarn en su acento el sello e5tranjero* En lugar del acento' la gramtica y las reglas de la nueva lengua son accesibles al muc1ac1o de raciocinio ms desarrollado' por+ue ste se interesa particularmente por las palabras y la construccin de la ,rase' cosa +ue no puede 1acer el nio pe+ueito* El muc1ac1o mayor aprender bien la ortogra,a y la gramtica de la nueva lengua* "er' sin embargo' raro +ue un adulto llegue a poseer bien ambas cosas como un muc1ac1o: el adulto continuar siempre cometiendo errores de gramtica y de ortogra,a* "i en la educacin se tienen en cuenta los perodos sensitivos' se llega a resultados tan sorprendentes y' sobre todo' contradictorios de nuestros pre.uicios sobre la progresin continua y uni,orme de la inteligencia y sobre la fatiga de aprender* Cuando el nio 1ace e.ercicios seg3n la necesidad de su presente sensitivo progresa y alcan4a 27 grados de per,eccin +ue son inimitables en otros momentos de la vida' y en lugar de ,atigarse aumenta su propio vigor y gusta de la alegra +ue procede de satis,acer una necesidad real de la vida* Esto es' crece y se ,orti-ca traba.ando' en lugar de consumirse traba.ando* Los nios +ue pueden comen4ar a escribir en la edad normal Kcuatro y medio a cinco aosL alcan4an una per,eccin en la escritura +ue no se encontrar en los nios +ue 1an comen4ado a escribir a los seis o siete aos: pero' sobre todo' no se encontrar en esta poca tarda el entusiasmo y la ri+ue4a de produccin +ue 1a 1ec1o llamar a este singular ,enmeno la e5plosin de la escritura* !esulta de todo esto no slo la venta.a del aprendi4a.e en esta edad ms .oven' sino la e-cacia sorprendente de los resultados para cada e.ercicio +ue recorra en su perodo sensitivo* Cuando mi mtodo comen4 a dar ,rutos' estos 1ec1os ale.aron a muc1as personas de tomarlo en consideracin* El casi milagro del nio montessoriano 1i4o +ue pareciera prudente a los estudiosos no tomarlo seriamente en e(amen* Pareci un absurdo +ue nios ms pe+ueos pudiesen 1acer cosas +ue ni aun los mayores eran capaces de 1acer* "in embargo' en Bolanda' donde los estudios de )e <ries 1aban abierto el camino a tales conocimientos' ,u precisamente esto lo +ue despert gran inters' reconocindose el descubrimiento y la utili4acin de los perodos sensitivos en la in,ancia 1umana* Especialmente Mortuny y GodeNroy se 1icieron los propagadores y sostenedores del mtodo* %cabar citando las siguientes ,rases del pro,esor Mortuny5 %a e5presin del perodo sensitivo para cada fenmeno de una sensibilidad temporal y e5traordinaria de un rgano bajo la accin de condiciones de"nidas que se re"eren a su desenvolvimiento$ es admitida hoy entre los bilogos y usada en todas partes. )onsiderando al ni!o desde este punto de vista$ y puesto en armona con la educacin$ el perodo sensitivo se reviste de nueva luz. 8racias a #l$ en efecto$ consideramos el origen de la educacin sobre un plano natural$ y en este plano colocamos al ni!o en su m's 28 tierna edad. 3ambi#n la educacin del adolescente se muestra gracias al descubrimiento sobre un plano nuevo$ porque en el adolescente$ como en el ni!o$ e5isten los perodos sensitivos. 2osotros$ que ya conocamos la idea del perodo sensitivo podemos a"rmar que el m#todo Montessori$ basado en tal principio$ es nuevo y original en la pedagoga y di"ere de cualquier otro sistema. 9ue esto mismo e5plica hasta cierto punto el #5ito del mismo m#todo y sus posibilidades de obtener resultados marcadamente distintos de los otros sistemas. %as personas que no simpatizan con el m#todo Montessori se preguntan esc#pticamente qu# es lo que quedar' de este famoso sistema luego que haya transcurrido mucho tiempo$ y parecen querer dar a entender que dentro de poco ser' sustitudo por cualquier otro. + estas personas es f'cil demostrarles que el m#todo Montessori est' fundado sobre caracteres generales de la vida$ propios de cada organismo$ y por esto debe durar largo tiempo tanto cuanto dura la vida misma. 2o se puede imaginar que un principio semejante$ una vez entrado en el campo de la pedagoga$ pueda salir de #l. EL %#OLl"I" Considerar los perodos sensitivos en el nio es casi anali4ar la personalidad en sus perodos sucesivos' reconociendo a cada perodo una necesidad impelente en la educacin' 1acer vivir intensamente en el presente +ue es el 3nico tiempo aprovec1able en la vida* Los problemas pedaggicos +ue se oponen a este principio son tal ve4 encontrar +u cosas deber' pues' aprender el nio en las varias edades o pocas de su evolucin y componer un programa' teniendo en cuenta los periodos sensitivos y sus principios -los-cos y sociales* Los perodos sensitivos son la gua psicolgica de la nueva educacin' por+ue indican la edad adaptada al traba.o +ue por e(celencia representa el e.ercicio +ue no 29 ,atiga y +ue adems desenvuelve las energas de la vida* )ar a cada nio lo +ue debe 1acer a su tiempo' en su propio presente' es el problema intrnseco de la nueva pedagoga* "in embargo' no es esto una cosa tan ,cil de resolver como parece a primera vista* Por+ue 1emos seguido 1asta a+u la costumbre de agrupar las materias de ensean4a' o me.or dic1o' los 1ec1os de la cultura' de un modo no psicolgico en relacin con los perodos sensitivos* La primera pregunta +ue nos 1acemos es5 C% +u edad debe ensearse a leer' a escribir' en cul debe comen4arse la aritmtica' la m3sicaD Pero esto +ue nosotros llamamos leer' escribir' aritmtica' m3sica' no son elementos' sino agrupaciones de cosas5 son comple.os +ue tienen una -sonoma enteramente diversa de lo +ue puede ser un 1ec1o ps+uico' una tendencia natural* CEs posible +ue la 1umana criatura est de tal modo organi4ada' +ue para desenvolverla biolgicamente sea necesario un e.ercicio sobre las cuatro operaciones o sobre una regla de gramticaD La cultura' Cno es acaso una cosa complicada y arti-cial +ue no tiene ninguna correspondencia directa con los ,enmenos naturales de la vida en su desenvolvimientoD La cuestin pedaggica se re-ere antes +ue nada a estos comple.os arti-ciales' +ue son los 1ec1os de cultura' para descomponerlos en sus elementos' para 1acer lo +ue en mi mtodo se llama el an'lisis' concedindole a esta palabra un signi-cado muy particular* El anlisis es una descomposicin en elementos +ue se re-eren no tanto a la materia de cultura en s' cuanto a la persona +ue se debe cultivar' y +ue para ad+uirir esta cultura debe 1acer es,uer4os de varios gneros* "era' pues' un anlisis +ue parte de un punto de vista psicolgico y -siolgico* El individuo +ue aprende una cosa determinada se ve obligado a superar obstculos de muy diverso grado' y el con.unto de estos es,uer4os variados le conducen' en -n' a ad+uirir a+uel 1ec1o de cultura +ue estamos 1abituados a considerar como un todo* "er conveniente aclarar esto con un e.emplo* En el acto de escribir una palabra se presentan di-cultades de ndole mecnica' por e.emplo' sostener en la mano un 30 instrumento de escritura y mane.arlo con soltura y ligere4a: 1ay despus otra di-cultad mecnicoJmotri4 +ue consiste en llevar la mano de tal modo +ue se reprodu4ca la ,orma de la letra necesaria para la composicin de la palabra* /na di-cultad de otro gnero consiste en ordenar las letras' una despus de otra' de modo +ue compongan precisamente la palabra buscada y +ue resulte de esta palabra un sentido: ste es un traba.o de la inteligencia +ue se 1ace del todo independiente del acto mecnico de tra4ar la escritura* $odos estos componentes diversos Jcomponentes psicolgicosJ de la escritura se ,unden en el acto de escribir una palabra* Guien la escribe supera' por tanto' de parte de su organismo psico,sico' di-cultades de muy diversos grados* "i nos ponemos a considerar otro acto de cultura se llega ms o menos al mismo resultado5 cada uno de los actos es resultante de varias actividades del organismo* La separacin 1asta el lmite de lo posible de estas di-cultades es lo +ue nosotros en nuestra pedagoga llamamos el an'lisis* El anlisis no consiste' sin embargo' en un estudio terico de estos varios elementos' sino +ue sirve precisamente para conducir y guiar en el campo prctico de la educacin* "e necesita +ue para cada elemento se 1aya organi4ado un e.ercicio completo de modo +ue ,orme algo +ue pueda subsistir por s y no algo incompleto como pudiera ser la parte de un todo* En el anlisis' el elemento -siolgico se toma ms en consideracin +ue el 1ec1o de cultura' y este elemento -siolgico se debe desenvolver aparte ba.o su ,orma adecuada' por+ue es la aptitud -siolgica la +ue principalmente se debe desenvolver* %s' para esclarecer las cosas' se puede preparar el movimiento de mane.o de un instrumento de escritura con dibu.os coloreados y variadsimos +ue pueden desenvolverse con miras a un arte decorativo Knuestro llamado e.ercicio de enca.esL' sin +ue esto 1aga ni si+uiera sospec1ar +ue se trata de la preparacin de un elemento -siolgico de la escritura* Preparamos la capacidad de tra4ar las letras del al,abeto enseando al nio a tocar con los dedos ,ormas aI,abticas de papel de li.a pegadas sobre papel liso' y permitiendo a las delicadas y sensibles yemas de los dedos in,antiles pasar muc1as veces sobre las ,ormas' siempre en el sentido de la escritura* Minalmente' el traba.o intelectual 31 de componer la palabra colocando una .unto a otra las distintas letras del al,abeto' se 1ace usando al,abetos mviles de los cuales el nio escoge las letras correspondientes a cada uno de los componentes de la palabra misma* $raba.o de memoria sensorial y de inteligencia' sin duda alguna' superior a los mecanismos de la escritura' y +ue supone un e.ercicio mental independiente de estos mecanismos* Estos tres e.ercicios .untos son la escritura: si bien se re=e(iona entra en ellos una preparacin de la mano como no puede conseguirIo la ms per,ecta caligra,a' y una capacidad de componer la palabra +ue supera todas las di-cultades de la ortogra,a* "in embargo' el individuo no 1a escrito realmente* "us aptitudes slo se 1an desenvuelto de un modo potencial* <endr un da en el +ue una especie de sntesis interior' a causa de un sentimiento' de una emocin o por simple madure4' provocar a+uel ,enmeno maravilloso +ue es la e(plosin de la escritura* Esto 1ace pensar en la sntesis +umica* El 1idrgeno y el o(geno' por e.emplo' son los elementos del agua: pero no son el agua' no son ni una molcula de agua' son otra cosa5 son dos elementos +umicos independientes entre s' independientes del agua' y +ue pueden e(istir y saturarse molecularmente por s mismos* Pero se ponen .untos' pasa por ellos una c1ispa elctrica y 1ace ,ormarse el agua* e parece +ue el parangn +umico tiene con nuestro ,enmeno del anlisis' en pedagoga' analoga per,ecta* La cosa ms interesante es +ue estos tres elementos de la escritura se encuentran adaptados a momentos di,erentes de la vida* ientras los dibu.os comien4an ya a interesar al nio 1acia el -n de la edad de tres aos' y se contin3a despus 1asta +ue no se desenvuelve el sentimiento artstico del dibu.o' el e.ercicio de tocar las letras es interesante slo para los nios de cuatro a cuatro aos y medio: inters +ue es adems muc1o menos +ue el +ue siente por el dibu.o' pero ms +ue su-ciente para -.ar bien el movimiento e(acto y per,ecto Kcaligr-coL necesario para tra4ar los signos' por+ue el e.ercicio es propio del pleno 32 perodo sensitivo* El otro acto de composicin de la palabra' absolutamente inaccesible a los nios de tres aos' se inicia a los cuatro aos y medio de edad y se contin3a lo mismo +ue para el dibu.o' ms all de los cinco aos' acompaando todava por vario tiempo la actual escritura' despus del advenimiento de su e(plosin* Los di,erentes elementos no slo' pues se inician cada uno en di,erentes perodos de la vida' sino +ue cada uno de ellos dura un espacio de tiempo notablemente di,erente: esto es' cada elemento necesita una cantidad de e.ercicio mayor o menor para establecerse per,ectamente* "i re=e(ionamos +ue las cosas dic1as para la escritura pueden repetirse para todos los 1ec1os de cultura' resultan de a+u consecuencias de un e(tremo inters prctico* Las di-cultades para aprender son generalmente debidas al 1ec1o de +ue estos varios elementos obran obstaculi4ndose unos a otros* %nali4ando a1ora los elementos' se encuentra +ue tal ve4 la di-cultad m(ima es debida a los obstculos del todo in,eriores5 as se puede decir +ue el origen principal de la ,atiga y del tedio +ue los nios e(perimentan a medida +ue avan4an en los estudios es debido a +ue elementos de orden in,erior' pero indispensables' no ,ueron desenvueltos antes a su debido tiempo* %1ora' el individuo debe soportar la ,atiga de retornar a la edad in,antil y preparar ,uera de tiempo el elemento indispensable para 1acer avan4ar la inteligencia ra4onadora y creadora' +ue encontrara .ustamente ,cil caminar rpidamente y sin obstculos a lo largo del plano superior a +ue 1a llegado por natural desenvolvimiento* La ancdota de <ittorio %l-eri' tan repetida en las escuelas italianas' representa una e(ageracin del 1ec1o com3n +ue se encuentra en todas las escuelas secundarias' y 1asta a menudo en la misma /niversidad* %I-eri es el 1ombre +ue +uiere dar posibilidad de e(presin al genio literario +ue descubre tardamente en s mismo* )ebe entonces comen4ar a superar muc1as di-cultades del aprendi4a.e +ue son ms duras para l +ue para un nio* El 1eroico es,uer4o +ue %l-eri se impone es un verdadero retroceso a la in,ancia* Por+ue el componer poemas no sera ,atiga para su genio: pero es ,atiga necesaria' 33 aprender a e(presarse* El e.emplo est bien buscado para animar a los muc1ac1os a tener paciencia' a encontrar por pura ,uer4a de voluntad una constancia arti-cial en sus estudios' por+ue estos estudios' aun+ue en menor grado' estn saturados de esa misma di-cultad: esto es' de muc1as cosas en +ue la energa interna +uerra volar 1asta los altos con-nes' pero el alma se ve obligada a reali4ar el es,uer4o de continuar en el suelo para completar tardamente una rida preparacin* Con nuestro criterio del anlisis se evita precisamente ese escollo de los estudios avan4ados* Es ya un progreso prctico' por+ue separa unos de otros elementos componentes cuando son de varios grados* Para el nio' comprobar +ue le ,alta cual+uier cosa simple +ue necesita poseer para poder triun,ar en un traba.o intelectual ms alto' es una con+uista importantsima* Esta con+uista aparece como una liberacin de la inteligencia +ue entrev +ue una ve4 superado el obstculo todo marc1ar triun,almente y sin ,atiga* El caso opuesto' esto es' +ue se ponga ante el nio un elemento intelectual muy elevado es muy raro y casi abandonado en la misma prctica* En e,ecto' la inteligencia' a3n no madura' no puede alcan4ar algo +ue rebasa sus lmites' y muy pronto la prctica comien4a un traba.o necesario de eliminacin* En cambio' el caso contrario contin3a y continuar 1asta el in-nito' consumiendo las me.ores energas de la inteligencia' por+ue puede apelar al es,uer4o voluntario' al sacri-cio y mantener asi las energas superiores en un plano menos elevado* L% P!EP%!%CI&# E"PI!I$/%L )EL %E"$!? El maestro +ue creyera poder prepararse para su misin 3nicamente por la ad+uisicin de conocimientos' se engaara5 debe' ante todo' crear en l ciertas disposiciones de orden moral* 34 El punto central de la cuestin se relaciona con la manera como se debe considerar al nio5 punto de vista +ue no se puede adoptar desde el e(terior solamente' como si se tratara de un conocimiento terico sobre la manera de instruirle o de surregirle* $enemos +ue insistir sobre la necesidad' para el maestro' de prepararse interiormente: al estudiarse l mismo con una constancia metdica' es necesario +ue llegue a suprimir en l los de,ectos +ue constituiran un obstculo al tratamiento del nio* A para descubrir estos de,ectos' situados en la conciencia' necesita una ayuda e(terior' una instruccin* Es necesario +ue alguien nos indi+ue lo +ue debemos ver en nosotros* En este sentido diremos +ue el maestro debe ser iniciado* "e preocupa demasiado de las malas tendencias del ni!o' de la manera de corregir los actos indeseables' de la herencia del pecado original* )ebera' por el contrario' comen4ar por buscar sus propios de,ectos' sus propias tendencias al mal* Suprime primero la viga que tienes en el ojo y sabr's en seguida quitar la paja que hay en el ojo del ni!o* La preparacin interior no es una preparacin genrica* Es una cosa muy di,erente de buscar su propia perfeccin' como la entienden los religiosos* #o es necesario para llegar a ser educadores' convertirse en seres perfectos$ e5entos de toda debilidad* /na persona +ue trate constantemente de elevar su propia vida interior puede +uedar inconsciente de los de,ectos +ue le impiden comprender al nio* Es pues necesario +ue se nos ensee y +ue nosotros nos de.emos guiar* $enemos +ue educarnos si +ueremos educar* La instruccin +ue nosotros damos a los maestros consiste en indicarles el estado de nimo +ue conviene a su tarea' algo como el mdico indica el mal +ue amena4a al organismo* 35 A 1e a+u una ayuda concreta5 *l pecado mortal que se erige en nosotros y que nos impide comprender al ni!o es la clera. A como un pecado no se mani-esta .ams solo' sino +ue arrastra consigo otros' a la clera se asocia un nuevo pecado de apariencia noble' pero +ue no es menos diablico5 el orgullo* #uestras malas tendencias pueden corregirse de dos maneras5 una' interior' +ue consiste en la luc1a del individuo contra sus propios de,ectos claramente comprendidos* La otra tiene un carcter e(terno* Es la resistencia e(terior a las mani,estaciones de nuestras malas tendencias* La reaccin de las ,ormas e(teriores es muy importante* Es el medio +ue revela la presencia de los de,ectos morales' el generador de la re=e(in* La opinin del pr.imo vence el orgullo del individuo: las circunstancias de la vida' la avaricia: la reaccin del ,uerte' la clera: la necesidad de traba.ar para vivir' la pere4a: las convenciones sociales' la lu.uria: la di-cultad de obtener lo super=uo' la prodigalidad: la necesidad de parecer digno' la envidia* Estas circunstancias e(teriores no de.an de ser una advertencia continua y saludable* Las con,rontaciones sociales sirven para el mantenimiento de nuestro e+uilibrio moral* #osotros' sin embargo' no cedemos a las resistencias sociales con la misma pure4a +ue obedecemos a )ios* "i nuestra alma se somete dcilmente a la necesidad de corregir con buena voluntad los errores +ue 1emos reconocido' acepta menos ,cilmente el control 1umillante de los dems* #os sentimos ms 1umillados por deber ceder +ue por 1aber cometido un error* Cuando es necesario ,renar' una de,ensa de nuestra dignidad mundana nos impulsa a aparecer +ue nosotros mismos 1emos escogido lo inevitable* La pe+uea simulacin +ue consiste en decir no me agrada esto de las cosas +ue no se pueden obtener es un 1bito de los ms di,undidos* ?ponemos esta pe+uea simulacin a la resistencia y entramos as en la luc1a' en ve4 de entrar en una va de per,eccin* A como' en toda luc1a el 1ombre siente pronto la necesidad de organi4arse' la causa individual se ,ortalece 36 en una luc1a colectiva* Los +ue poseen el mismo de,ecto tratan instintivamente de protegerlo buscando la ,uer4a de la unin* )is,ra4amos nuestros errores ba.o la a-rmacin de deberes elevados y esenciales: as es como' en tiempo de guerra' las m+uinas de la muerte se disimulan ba.o el aspecto de campos apacibles* A cuanto ms dbiles son las ,uer4as e(teriores +ue reaccionan contra nuestros de,ectos' ms cmodamente nos construmos nuestros camu=a.es de,ensivos* Cuando cada uno de nosotros es atacado en sus propios de,ectos' vemos cun dbil es el mal para insinuarse ocultndose a nosotros mismos* #o es ya nuestra vida lo +ue de,endemos' sino nuestros errores' prontos a ponerse el dis,ra4 +ue 1emos llamado necesidad$ deber$ bien com:n$ etc* A poco a poco nos convencemos de la verdad de lo +ue nuestra conciencia saba +ue era antes ,also y de lo +ue cada da es ms di,cil de des1acerse* El maestro' y en general a+uel +ue +uiere educar al nio debe purgarse de este estado de error +ue ,alsea su posicin ,rente a a+ul* El de,ecto ,undamental' ,ormado de orgullo y de clera' debe presentarse a la conciencia del maestro en su deseo de verdad* La clera es en verdad el de,ecto principal' al cual el orgullo o,rece el dis,ra4 atractivo' el ropa.e de dignidad +ue 1asta puede e(igir respeto* Pero la clera es uno de los pecados +ue tropie4a ms ,cilmente con la resistencia del pr.imo* Por eso 1ay +ue reprimirla' y el 1ombre +ue su,re la 1umillacin de guardarla oculta acaba por tener vergPen4a de ella* Constituye un verdadero alivio para nosotros encontrarnos ante seres incapaces de de,enderse' voraces de comprendernos' como los nios' +ue soportan todo lo +ue les decimos* #o solamente olvidan stos las o,ensas' sino +ue se sienten culpables de todo de lo +ue les acusamos* Es conveniente +ue el educador re=e(ione a ,ondo sobre los e,ectos +ue determina tal situacin en la vida del nio* En 37 ste' la ra4n sola no 1a comprendido la in.usticia: pero todo su espritu la combate y es oprimido y como de,ormado por ella* Las reacciones in,antiles Jtimide4' mentira' capric1os y lloros sin causa aparente' insomnio' miedo obsesivoJ representan el estado inconsciente de de,ensa del nio' cuya inteligencia no llega a determinar la verdadera ra4n en sus relaciones con el adulto* La clera no signi-ca la violencia material* )e la ruda impulsin primitiva se derivan otras ,ormas ba.o las cuales el 1ombre psicolgicamente re-nado dis,ra4a y complica su estado* En su ,orma ms simple' la clera es una reaccin a la resistencia declarada del nio* Pero ante las oscuras e(presiones del alma in,antil' la clera y el orgullo se interpenetran para ,ormar un estado comple.o' asumiendo esta ,orma precisa' tran+uila y respetable +ue se llama la tirana* La tirana est por encima de toda discusin: coloca al individuo en la ,ortale4a ine(pugnable de la autoridad reconocida* El adulto domina al nio en virtud del derec1o natural +ue posee por el 1ec1o de ser adulto* Pero este derec1o en discusin e+uivaldra a atacar una ,orma establecida y sagrada de soberana* "i en la comunidad primitiva' el tirano es el mandatario de )ios' para el nio el adulto es )ios mismo* "obre esto' ninguna discusin* %+uel +ue podra ,altar a la obediencia Jel nioJ no tiene ms +ue callarse* "e adapta no importa a +u cosa' cree no importa +u cosa' y despus obedece* "i llega a mani,estar una de,ensa' di,cilmente ser una respuesta directa e intencional a la accin del adulto* "er ms bien una de,ensa vital de su integridad ps+uica o una reaccin inconsciente de su espritu oprimido* "lo al desarrollarse aprender a dirigir su reaccin directamente contra el tirano: pero entonces el adulto sabr vencerlo en un arreglo de cuentas con .usti-caciones a3n ms comple.as y tortuosas' convenciendo al nio de +ue se e.erce esta tirana por su bien* 38 )e un lado' el respeto: de otro' el derec1o legtimo a la ofensa: el adulto tiene el derec1o de .u4gar al nio y de o,enderle' y lo 1ace sin respeto a su sensibilidad* El adulto puede dirigir o suprimir a su conveniencia las e(igencias del nio* Las protestas de ste se considerarn como insubordinacin' actitud peligrosa si se la tolera* Be a+u un modelo de gobierno primitivo en el cual el s3bdito paga su tributo sin decir una palabra* Bubo pueblos +ue crean +ue todo a+uello de +ue go4aban era un don del soberano: as ocurre con el pueblo de los nios' +ue cree +ue todo lo debe a los adultos* C#o es ms bien el adulto el +ue lo creeD @ste se 1a ,or.ado adems la mscara del creador* Cree' en su orgullo' +ue 1a creado todo lo +ue e(iste en el nio* Es l +uien le 1ace inteligente' bueno y piadoso: +ue l con-ere los medios de entrar en relacin con su medio' con los 1ombres' con )ios* 0)ura tarea2 Para 1acer el cuadro completo' niega +ue e.er4a la tirana* CBubo alguna ve4 tirano +ue con,esara sacri-car a sus "3bditosD La preparacin +ue nuestro mtodo e(ige del maestro es el e(amen de s mismo' la renuncia a la tirana* )ebe desterrar de su cora4n la vie.a costra de la clera y el orgullo: 1umillarse' revestirse de caridad5 stas son las disposiciones del alma +ue debe ad+uirir: ste es el -el de la balan4a' el punto de apoyo indispensable para su e+uilibrio* En esto reside la preparacin interior5 el punto de partida y el punto de llegada* Esto no +uiere decir +ue deba aprobar todos los actos del nio' ni abstenerse de .u4gar a ste' o +ue no deba 1acer nada para desarrollar su inteligencia y sus sentimientos: por el contrario' no debe olvidar +ue su deber es educar' ser positivamente el maestro del nio* Es necesario +ue realice un acto de 1umildad5 la supresin de un pre.uicio +ue 1a 1ec1o su nido en nuestros cora4ones* Lo +ue nos es necesario suprimir no es la ayuda aportada por la educacin' es nuestro estado interior' nuestra actitud de adulto lo +ue nos impide comprender al nio* C?#"EC/E#CI%" GE#E!%LE" 39 Este relato sucinto de 1ec1os e impresiones nos de.a perple.os sobre la cuestin del m#todo* Pues se comprende apenas con +u mtodo se pueden obtener tales resultados* A ste es el problema5 #o se ve el mtodo* Lo +ue se ve es el nio* "e ve el alma del nio +ue' liberado de los obstculos act3a seg3n su propia naturale4a* Las cualidades in,antiles +ue 1emos destacado pertenecen simplemente a la vida' con el mismo ttulo +ue el color de los p.aros o el per,ume de las =ores* #o son en nada resultado de un m#todo de educacin* Es sin embargo evidente +ue estos 1ec1os naturales pueden in=uirse por la educacin' cuyo ob.etivo es proteger al nio con el -n de ,avorecer su desarrollo* Los ,enmenos ocurridos en la )asa de los 2i!os son ,enmenos ps+uicos naturales* #o son sin embargo mani-estos como les ,enmenos naturales de la vida vegetativa* La vida ps+uica es tan mvil +ue sus caracteres pueden desaparecer bruscamente cuando no son propicias las condiciones e(teriores: otros caracteres sustituyen a los primeros* %s' es necesario' antes de proceder a toda tentativa de educacin' establecer en el ambiente las condiciones ms ,avorables para la =oracin de los caracteres normales pro,undos* ;asta para reali4ar este ambiente ,avorable ale.ar los obstculos' y ste es el primer paso +ue se 1a de dar' las bases mismas de la educacin* #o se trata pues slo de desarrollar los caracteres ya e(istentes' sino' ante todo' de descubrir la naturale4a: entonces solamente se puede ,acilitar el desarrollo del carcter normal* Estas condiciones se reali4aron entre nosotros por a4ar* /na de las ms caractersticas 1a sido este ambiente placentero o,recido a los nios* @stos' viviendo en lugares miserables' eran particularmente sensibles a esta casa limpia y blanca donde encontraban mesas nuevas' pe+ueos asientos construdos para ellos y el csped del patio soleado* ?tra condicin esencial ,u el carcter negativo del adulto5 los padres anal,abetos' la maestraJobrera' sin ambiciones ni 40 pre.uicios* Esta situacin reali4aba un estado de calma intelectual* "e 1a reconocido siempre +ue un educador deba tener calma* Pero no se consideraba esta calma ms +ue desde el punto de vista de su carcter' de sus impulsos nerviosos* "e trata a+u de una calma ms pro,unda5 de un estado de vida o ms bien de una ,alta de obstculos mentales' de donde surga una limpide4 interior' un ale.amiento de toda presin intelectual* Esto es la humildad espiritual +ue prepara a comprender al nio y +ue debera ser la preparacin esencial de la maestra* ?tra circunstancia ,avorable ,u el o,recimiento a los nios de un material cient-co atractivo' ya per,eccionado para la educacin sensorial* $odo esto era capa4 de concentrar la atencin* A nada 1abra podido tener (ito si' en esta ensean4a en vo4 alta' se 1ubieran suscitado las energas desde el e(terior* %s pues' el ambiente adaptado$ el maestro humilde y el material cient"co son los tres puntos e(teriores* $ratemos de destacar a1ora algunas mani,estaciones de los nios* La ms saliente' la +ue parece casi debida a una varita mgica 1aciendo surgir los caracteres normales' es la actividad concentrada sobre un traba.o y e.ercindose sobre un ob.eto e(terior con movimientos de la mano' guiados por la inteligencia* Entonces surgen ciertos ,enmenos +ue tienen un mvil interior como la repeticin del ejercicio y la libre eleccin* A el #io aparece5 iluminado por la alegra' in,atigable5 la actividad es como un metabolismo ps+uico' ,uente de vida y condicin de desarrollo* "u eleccin es la +ue en lo sucesivo lo guiar todo: l responde con ,acilidad a ciertas e(periencias tales como la del silencio: se entusiasma por la ensean4a +ue le abre la va de la .usticia y de la dignidad* %bsorbe intensamente los medios +ue le permiten desarrollar su espritu* Por el contrario' 1ay categoras de cosas +ue l re1usa5 las recompensas' los dulces' los .uguetes* #os 41 demuestra adems +ue el orden y la disciplina son para l mani,estaciones y necesidades vitales* A sin embargo' sigue siendo un nio5 ,resco' sincero' alegre +ue grita cuando se entusiasma' +ue aplaude' corre' agradece con e,usin' llama' sabe demostrar su gratitud: se apro(ima a todo el mundo' lo admira todo' se adapta a todo* !edactemos pues la lista de lo +ue l mismo 1a escogido y tengamos en cuenta sus mani,estaciones espontneas* %notemos en seguida lo +ue 1a re1usado acompandolo con la palabra abolicin5 6Q a* $raba.o individual* b* !epeticin del e.ercicio* c* Libre eleccin* d* Control del traba.o* e* %nlisis de los movimientos* ,* E.ercicios de silencio* g* ;uenas maneras en los contactos sociales* 1* ?rden en su ambiente* i* Limpie4a y cuidado de su persona* .* Educacin de los sentidos* R* Escritura independiente de la lectura* l* Escritura precediendo a la lectura* m* Lectura sin libros* n* )isciplina en la actividad libre* SQ 6* %bolicin de las recompensas y castigos* S* %bolicin de los silabarios* T* %bolicin de las lecciones colectivas* 8* %bolicin de los programas y de los e(menes* U* %bolicin de los .uguetes y de las golosinas* V* %bolicin de la plata,orma del maestro* El plan de un mtodo de educacin aparece en esta lista* En suma' del nio proceden las directivas prcticas' positivas y aun e(perimentales para construir un mtodo de educacin' en el +ue su eleccin es la gua y en el +ue su vivacidad vital sirve de control al error* 42 Bay +ue observar +ue en la creacin +ue sigue de un verdadero mtodo de educacin' elaborado durante muc1o tiempo sobre la e(periencia' se 1an conservado intactas las primeras directivas procedentes del punto cero* A se piensa en el embrin de un vertebrado' donde aparece una lnea +ue se llama la lnea primitiva5 es un verdadero bos+ue.o sin sustancia' +ue llegar a ser despus la columna vertebral* "e podra distinguir tres partes5 la cabe4a' la seccin torcica' la seccin abdominal: y despus muc1os puntos de detalle +ue van a ordenarse' a determinarse poco a poco y +ue acabarn por solidi-carse: las vrtebras* %s en este primer bos+ue.o de un mtodo de educacin e(iste un todo5 una lnea ,undamental' de donde surgen en relieve tres grandes ,actores5 el ambiente' el maestro y el material: y despus' un gran n3mero de detalles +ue se determinarn precisamente como las vrtebras* "era interesante seguir paso a paso esta elaboracin +ue parece ser' en la sociedad 1umana' la primera obra +ue 1aya encargado el nio: y tener una idea de la evolucin de estos principios +ue se presentarn al principio como revelaciones insospec1adas* Los desarrollos sucesivos de este mtodo singular constituyen sin duda una evolucin por+ue los ,enmenos nuevos provienen de una vida +ue se desarrolla en relacin con el ambiente* %1ora bien' este medio es muy particular siendo por parte del adulto una respuesta activa y vital a los nuevos planes +ue la vida in,antil mani-esta al desarrollarse* La rapide4 prodigiosa con +ue se 1an multiplicado las tentativas de aplicacin de este mtodo en las escuelas para nios de todas las condiciones sociales y de todas las ra4as' 1a ampliado la e(periencia y 1a permitido relevar puntos comunes' tendencias universales y por consiguiente determinar las leyes naturales sobre las cuales debe tener la educacin su primera base* Las e(periencias de las escuelas +ue siguieron a la primera )asa de los 2i!os son interesantes sobre todo por el 1ec1o de +ue prosiguieron la misma actitud de espera de los 43 ,enmenos espontneos en los nios' sin +ue se 1ubiera precisado a3n ning3n mtodo* "e 1i4o una e(periencia importante en una de las primeras )asas de los 2i!os +ue se crearon en !oma* Las condiciones eran a3n ms e(cepcionales +ue en la primera* "e trataba de 1ur,anos +ue 1aban sobrevivido a los temblores de tierra de essina5 unos sesenta nios pe+ueos recogidos entre los escombros* #o se conoca ni su nombre' ni su condicin social* /n c1o+ue terrible los 1aba uni,ormado5 estaban abatidos' mudos' ausentes* Era di,cil alimentarlos' di,cil 1acerlos dormir* "e oan por la noc1e' gritos y +ue.as* "e cre para ellos un ambiente e(+uisito' y la reina de Italia se ocup de ellos personalmente* "e construyeron muebles pe+ueos y claros' luminosos y variados: pe+ueos armarios de di,erentes colores: mesas redondas sumamente ba.as y de colores vivos' en medio de otras mesas rectangulares' ms altas y claras: sillas y pe+ueos sillones: la va.illa era sobre todo atractiva: los platos eran pe+ueos' los cubiertos y las servilletas' min3sculos: 1asta las .abones y las toallas estaban adaptados a las manos +ue disponan de muc1o tiempo para agrandarse* En todas las cosas 1aba una ornamentacin' un signo de re-namiento* ;ellos cuadros en las paredes y vasos con =ores por todas partes* El local era un convento de las Bermanas ,ranciscanas +ue tena grandes .ardines con amplias avenidas: se practicaba a1 un cultivo racional de las =ores: 1aba estan+ues con peces de colores' palomas*** @ste era el ambiente donde las 1ermanas con sus 1bitos claros' +ue parecan ma.estuosos por sus grandes velos' evolucionaban' serenas y silenciosas* Enseaban buenas maneras a los nios con una minuciosidad +ue se complicaba cada da* uc1as 1ermanas pertenecan a la sociedad aristocrtica' y pusieron en vigor las reglas ms minuciosas de la vida mundana +ue 1aban abandonado' buscando en su memoria y en sus antiguas costumbres todos los detalles de +ue podan acordarse: pareca +ue los nios ,ueran insaciables de ellos* Baban aprendido a comportarse en la mesa como prncipes y a servir como los mayordomos de las grandes casas* "i la comida no tena atractivo para ellos 44 por los platos' la tena por el espritu de e(actitud' por el e.ercicio de control de los movimientos' por los conocimientos +ue surgan: poco a poco reapareci el buen apetito in,antil al mismo tiempo +ue el sueo tran+uilo* La trans,ormacin de estos nios ,u impresionante5 se les vea llevar saltando ob.etos al .ardn: sacar todo el mobiliario de una pie4a para instalarlo ba.o los rboles' sin romper nada' sin trope4ar con nada' con un rostro animado y ,eli4* Con motivo de ello naci el trmino de conversin: una de las mu.eres ms distinguidas de las letras italianas me di.o un da5 *stos ni!os dan la impresin de convertidos. 2o hay conversin m's milagrosa que la que suprime la melancola y transporta a un plan de vida m's elevado* Esta concepcin daba una ,orma espiritual al ,enmeno ine(plicable e impresionante +ue todo el mundo comprob* La idea de conversin parece a primera vista opuesta al estado de inocencia de los nios* Pero se trataba de un cambio espiritual +ue les liberaba del dolor y del abandono' y produca una verdadera resurreccin a la alegra* La triste4a y la ,alta testimonian +ue la ,uente de las energas vitales se ale.a: y poder volver a encontrar estas energas es ser convertido* La ,alta y la triste4a desaparecen: renace la alegra* uc1os de,ectos desaparecieron: pero al mismo tiempo se percibi la desaparicin de caracteres de tipo ordinario* A esto produ.o verdaderamente una lu4 deslumbradora* $odo' en el 1ombre' es errneo' todo 1ay +ue re1acerlo* A para re1acerlo un 3nico remedio5 la vuelta a la ,uente 3nica de las energas creadoras* "in esta demostracin de nuestra escuela por los nios +ue procedan de las situaciones ms anormales no 1ubiese sido posible distinguir el bien y el mal* El adulto tena 1ec1a su opinin y consideraba como bueno en el nio todo lo +ue se adaptaba a sus propias condiciones de vida y viceversa* A en este .uicio' los caracteres naturales del nio seguan en la sombra* El nio era un desaparecido' un desconocido: el bien y el mal +uedaban igualmente sepultados* 45 EL @$?)? ?#$E""?!I A L% E)/C%CI&# ?)E!#% El mtodo ontessori es la resolucin prctica de muc1os problemas pedaggicos +ue 1oy se presentan en las cuestiones educativas' como el problema de la educacin individual' el de la educacin espontnea' el de la libertad' el del desarrollo de la voluntad' etc* $odos estos problemas principales se resuelven .untos' o ms bien' las cuestiones desaparecen' ante el nuevo plano +ue abre as de un modo simple el camino real* El nio tendra' por su naturale4a' la capacidad de desarrollarse espontneamente desde el punto de vista ps+uico: pero encuentra dos di-cultades5 una es el ambiente' incapa4 de o,recer los medios necesarios a su desarrollo: la otra es la labor del adulto' +ue involuntariamente construye obstculos +ue impiden el desarrollo del nio* Crear un ambiente apropiado al nio es el estudio cient"co ms importante del todo ontessori* El ambiente se re-ere tanto al local y al mobiliario' como a los ob.etos +ue conducen directamente al desarrollo mental Kmaterial didcticoL* En este ambiente creado para l' y determinado sobre larga y e(acta e(periencia' el nio puede desarrollar su vida' no su,rir una educacin en el sentido +ue se entiende ordinariamente* Los muebles' en dimensiones y peso apropiado para su actividad motri4' los ob.etos 3tiles en una casa donde pueden desenvolver m3ltiples acciones' e(igen una actividad ordenada e inteligente* Lo +ue en otro tiempo ,u campo de los .uegos y de las -cciones para el nio se convierte a+u en el del traba.o y de la realidad* El nio pe+ueo tiene un armario verdadero con sus propios vestiditos' verdaderos aparadores' mesas de comedor' platos y vasos con los cuales puede preparar la mesa* "e viste' se desnuda' ordena los e,ectos' sacude' cepilla' pone y +uita la mesa' y reali4a' no por .uego' sino verdadera y 3tilmente' las acciones necesarias para la vida* %dems' tiene a su disposicin varios ob.etos' e(perimentalmente determinados' +ue poseen la propiedad de atraer intensamente su atencin y provocar e.ercicios espontneos' +ue consisten en la continuada repeticin del 46 mismo acto* Con estos medios desarrolla su actividad sensorial en la distribucin de los colores' de la ,orma' de la cualidad tctil y trmica' de los ruidos y sonidos* Esto coloca al nio en un estado de preparacin tan intensa para poder observar las cosas e(ternas' +ue se interesa vivamente por todo cuanto le rodea* ?tros ob.etos preparan la movilidad de la mano del nio de un modo tan -no y comple.o' +ue llega a dibu.ar y a escribir sin ning3n es,uer4o' y el acto de la escritura ad+uiere la ,orma de una e(plosin motri4' preparada intensamente en sus componentes elementales* %s' el nio de 8 o U aos se convierte en una persona +ue se basta a s misma' +ue sabe observar inteligentemente las cosas' +ue sabe leer y escribir' etc* "obre el mismo principio puede desarrollarse la vida ps+uica en edad ms avan4ada* Es necesario determinar e(perimentalmente un ambiente de vida ps+uica Kde traba.oL buscando el material capa4 de atraer el inters y la actividad del nio* )e este modo 1a sido ya determinada en el todo para todos los grados elementales5 los nios aprenden gramtica' aritmtica' geometra' lenguas e(tran.eras' dibu.o' m3sica y se per,eccionan en la literatura 1asta el estudio de la mtrica* %dems' para los nios mayores se desarrolla a+uella actividad espontnea +ue conduce a una comprensin clara de las cosas y a una sensible precocidad de aprender* Pero lo +ue tiene ms valor es el desarrollo de la disciplina' +ue viene desenvolvindose en el nio a travs de esta actividad ordenada' movindose siempre en medio de -nes claros e interesantes* El nio +ue traba.a' escoge sus ocupaciones y siente su responsabilidad' desarrolla el poder volitivo' esto es' la enrgica capacidad de actuar' la rpida decisin de la eleccin' la constancia en el traba.o* /na atms,era de amor' de serenidad' de pa4' surge en esta comunidad activa e inteligente* Cosa muy clara de comprender cuando ya est establecida* En e,ecto Ccmo puede desarrollarse la individualidad si no por acciones de la individualidad mismaD Babamos credo +ue deban ser el maestro' la madre' las personas +ue deban desenvolver la actividad del nio: pero nadie puede desarrollar la actividad de otro: cada cual puede desarrollar la propia con el propio es,uer4o constante en el e.ercicio* 47 Lo +ue di,erencia el todo ontessori de los modernamente surgidos en las llamadas escuelas nuevas es la interpretacin de las necesidades pro,undas del alma 1umana* Las llamadas rep:blicas infantiles consideran las acciones e(ternas como las +ue dirigen y per,eccionan al 1ombre* @stas 1an puesto sobre la responsabilidad de la colectividad in,antil la sancin a los propios actos' colocando en manos de los nios principios sociales +ue rigen la vida colectiva del adulto* #ada de todo esto se encuentra en el todo ontessori* Es un punto de vista puramente naturalista o ms bien espiritual a+uel +ue 3nicamente in,orma al todo ontessori* La bus+ueda de la salud psquica y por ello la posibilidad de satis,acer las necesidades espirituales del alma 1umana es el 3nico -n de la escuela ontessori* #o debemos dar a los nios no maduros nuestros principios sociales' no debemos 1acer de .ueces ni de directores en la colectividad de los nios' sino slo dar los medios necesarios a -n de +ue los nios no 1ec1os alcancen la plenitud en la con+uista de la salud interior* /n compaero +ue sanciona a sus condiscpulos va contra la ley de .usticia +ue dice5 no juzgar y' adems' descarga sobre los 1ombres de las generaciones ,uturas los errores y las in.usticias sociales +ue +ui4 son un impedimento a nuestra ,elicidad y a nuestra bondad* )e.emos +ue las vidas nuevas se mani-esten en sus naturales e(presiones y +ui4 nosotros' los adultos' aprendamos de los nios ms altas ,ormas de .usticia y de moralidad* En las rep3blicas in,antiles el maestro act3a menos directamente' es verdad: pero 1a depositado sobre los 1ombros de los nios las leyes' las in.usticias' los errores +ue 1ay en la sociedad de los adultos* %ntes de retirarse' les 1a dado una ley ms opresora +ue l mismo: no les 1a dado la libertad de desarrollarse seg3n las necesidades ntimas de la vida espiritual* Basta en las escuelas llamadas modernas' donde se cree dar la educacin individual' e(iste una marcada di,erencia con las escuelas ontessori* %ll e(iste un maestro +ue ensea uni,ormemente a cada colectividad' concepto pro,undamente di,erente del alumno en el mtodo ontessori' +ue consiste en librar al nio del maestro +ue ensea y en sustituir al maestro por un 48 ambiente donde el nio pueda escoger lo +ue es adecuado a su propio es,uer4o y a las necesidades ntimas de su personalidad* En -n' 1asta el otro criterio moderno de tener +ue conocer al educando antes de educarlo' sobre el cual se ,unda la antedic1a educacin individual es tambin distinto del principio cient-co del todo ontessori* "eg3n ste no se puede conocer al educando a priori' por+ue las actividades ps+uicas pro,undas son latentes y slo la compenetracin y la actividad pueden revelarlo* A por ello la educacin misma es la +ue 1ace mani-esto los caracteres ps+uicos in,antiles5 es la pedagoga la +ue revela la psicologa y no viceversa* Para conocer al nio 1ay +ue o,recerle los medios necesarios a su vida interior y de.arle en libertad de mani,estarse* P!I#CIPI?" A P!OC$IC%" )E L% E)/C%CI&# Para no caer en e+uvocos' es preciso establecer de antemano +u cosa se entiende por educacin* La de-nicin ms general es la siguiente5 Poner al individuo en condiciones de labrarse en la vida su propio camino* A lo +ue corrientemente ocurre es +ue a+uellas personas +ue estn en condiciones de educar a sus 1i.os' los envan a centros donde reciben la instruccin considerada necesaria por la sociedad para obtener un empleo* Los padres suelen tener dos preocupaciones distintas cuando emprenden la educacin de sus 1i.os5 una es darles la me.or instruccin posible: otra es +ue esta instruccin les cueste cuanto menos me.or* )e a+u resulta +ue la sociedad se 1a visto obligada a establecer un programa de instruccin general y a ,ormar clases donde se agrupan individuos de un mismo nivel mental o' por lo menos' de un mismo nivel de instruccin* 49 En estas clases' uno o varios pro,esores les transmiten conocimientos nuevos' siguiendo un programa pre-.ado y aceptado por las leyes* as de este modo no es la vida del individuo lo +ue se toma en consideracin' sino el programa +ue se 1a de cumplir* Estos programas 1an sido -.ados seg3n la lgica de un individuo o de varios individuos adultos' +ue consideran +ue el problema consiste en superar las di-cultades' y las plantean en la misma ,orma en +ue ellos mismos las superaran' es decir' desde un punto de vista lgico' yendo de lo ,cil a lo di,cil' de lo conocido a lo desconocido' etc* as el punto de vista es siempre el de una persona completamente desarrollada* )e a+u se derivan diversos 1ec1os' de los cuales de.aremos por el momento aparte los puramente psicolgicos para ocuparnos solamente de la resolucin de las di-cultades prcticas* El 1ec1o de +ue la instruccin de un grupo de individuos proceda de la instruccin de otro individuo re+uiere +ue el grupo de los +ue reciben instruccin se someta pasivamente a escuc1ar lo +ue el instructor dice y +ue veri-+ue luego un laborioso traba.o mental' sin ayuda alguna' para asimilar la instruccin recibida* El programa es lo +ue se toma en consideracin* Las leyes psicolgicas de las di,erentes ,ases por las +ue atraviesa el individuo durante los diversos perodos de su desarrollo se tienen poco en cuenta* )e este sistema se derivan una serie de problemas' planteados por los individuos +ue reciben la instruccin y +ue inconscientemente se rebelan contra la disciplina considerada necesaria por la sociedad' para obtener un empleo' pero +ue no se adapta a las necesidades de su peculiar psicologa* La base de esta educacin es por s misma causa del desarrollo de sentimientos de in,erioridad' +ue llega a ser el centro de las acciones de cada individuo5 la 3nica preocupacin es la posesin de un ttulo y la competencia entre los concurrentes* )e esta manera +uedan e(cludos los intereses superiores de la sociedad' en su con.unto' +ue 50 deben ser el estar ,ormada por personas instrudas y amantes del traba.o* $ambin el otro aspecto sealado' el de la ,amilia +ue se preocupa solamente del (ito prctico en el ms breve espacio de tiempo posible' provoca en el escolar un estado depresivo' de dependencia y de temor' +ue no de.a lugar al sentimiento del valor de la propia personalidad* $iene siempre la impresin de +ue un poco de dinero vale para sus padres ms +ue su propia ,elicidad y su propia vida* A la avaricia' es decir' la costumbre de ad.udicar al dinero un valor intrnseco superior a la vida misma' se in-ltra en l' como una virtud ,amiliar* Cuando el dinero no debera ser considerado en s mismo: sino como un medio para ,acilitar la vida* Es decir' +ue los sentimientos ms nobles de la personalidad' la dignidad' la independencia' el inters por el conocimiento' el amor al traba.o' +uedan de antemano destruidos por el mencionado sistema educativo* En esta supresin constante de la parte ms noble de su personalidad' el discpulo vive en un con=icto perpetuo' +ue se mani-esta en la rebelin consciente contra las instituciones docentes y los educadores: en la repugnancia 1acia la escuela y el odio 1acia el maestro* $ambin e(iste otra mani,estacin +ue yo llamo desviaciones de la normalidad y +ue en psicoanlisis 1an recibido el nombre de complejos* Estos comple.os son ,ormas in,eriores de la personalidad 1umana en s misma* )e,ormaciones ps+uicas +ue pueden compararse a las +ue su,re el cuerpo cuando crece ba.o la in=uencia de la en,ermedad constitucional +ue se llama ra+uitismo* Estas de,ormaciones ps+uicas tienen la apariencia de caracteres congnitos' +ue parecen in1erentes a la naturale4a misma del 1ombre' pero no lo son* "on solamente una mscara ba.o la cual se esconden los caracteres normales* Esta apariencia de ra+uitismo moral es tan general +ue 1a sido estudiada como un 1ec1o congnito y peculiar de la naturale4a misma del 1ombre* )e estas observaciones se deduce +ue la educacin tal y como se considera 1oy' o sea a base de programas de 51 estudios' no debe tener en cuenta solamente el desarrollo intelectual sino tambin el desarrollo moral y se resuelve en una especie de capitis diminutie de la sociedad misma* $odo el movimiento docente moderno tiende a sustituir este estado de cosas por otro concepto ,undamental5 +ue la educacin debe considerarse como un au5ilio a la vida +ue se est desarrollando' y por ello la psicologa se convierte en la verdadera base de la educacin* En e,ecto' si consideramos la educacin como un au(ilio a la vida' ya no es el programa sino la vida ps+uica el centro de la educacin* )e a+u la consecuencia de +ue el traba.o ,or4oso' necesidad incluida en los programas' debe ser sustitudo por el traba.o espontneo* Aa la consideracin de una clase de oyentes sucede a la consideracin de la personalidad aislada* Estas substituciones se encuentran 1oy en plena ,ase e(perimental e in,orman lo +ue se llama educacin moderna* Pero este movimiento se encuentra ,alto de organi4acin* Las investigaciones se dividen el campo y en lugar de llegar a una reali4acin del traba.o espontneo de los escolares nos +uedamos en la labor espontnea de los investigadores' +ue son independientes entre s en sus investigaciones y en sus tentativas* "lo se consigue una cantidad de m#todos modernos y muy diversas escuelas de psicologa moderna' +ue se in-ltran desordenadamente en el vie.o tronco docente y no resultan de ninguna e-cacia prctica* Es necesario' para llegar a una re,orma e-ca4' +ue se encuentre prcticamente el procedimiento de situar a la personalidad 1umana como base de la educacin y +ue todas las tentativas se organicen para alcan4ar una reali4acin prctica* En suma no es el mrito o el derec1o del investigador lo +ue debe ser considerado' sino los derec1os del nio y del adolescente* %nte este derec1o' la ciencia puede asumir deberes positivos y ob.etivos' +ue seran la consecucin de una re,orma liberadora de las nuevas generaciones* 52 Para tales intentos' la ciencia debe descender de a+uella especie de ?limpo en donde siempre se encierra cuando aun no 1a alcan4ado un resultado prctico en bene-cio y elevacin de la sociedad* %s permaneci la ,sica antes de +ue la ,uer4a del vapor y de la electricidad vinieran a modi-car la vida social y lo mismo ocurri con la +umica antes de +ue entrase en el campo de la industria* Boy les 1a llegado la ve4 a la psicologa y en general a todas las ciencias +ue estudian al 1ombre* Estas ciencias deben descender al campo prctico y asumir el deber de ayudar a la 1umanidad y elevar algunos grados el nivel de la civili4acin* Las otras ciencias 1an contribudo al progreso del ambiente social y de las comodidades de la vida del adulto* La labor de la psicologa y de la educacin se re-ere al nio' es decir' a a+uella parte de la 1umanidad +ue se encuentra en vas de desarrollo' y debe contribuir a modi-car el ambiente en +ue se desenvuelve la vida de las nuevas generaciones* Esta labor es urgente y positiva' por+ue las trans,ormaciones del ambiente del adulto' ,ruto de descubrimientos cient-cos aplicados a sus necesidades' 1acen cada ve4 ms di,cil y complicada la vida .uvenil' +ue tiene necesidades diversas* Be a+u por+u la educacin moderna' si accede a descender de su pedestal de ciencia terica para convertirse en una ciencia aplicada' asume una enorme importancia social* Guiero de.ar a un lado las ob.eciones populares +ue se ,ormulan al concepto moderno de la educacin ,undada sobre los derec1os del nio y sobre el au(ilio a la vida individual y a la personalidad* Estas ob.eciones son in-nitas* ;(nde ira a parar la autoridad del adulto si fueran a prevalecer los derechos del ni!o< ;2o tiene quiz's el ni!o ya demasiados derechos< ;2o consiste la educacin en un equilibrio entre derechos y deberes< ;)mo se podr' impartir la instruccin< ;)mo vivir'n despu#s estos ni!os en el seno de la sociedad que requiere poder de adaptacin$ sacri"cio y trabajo duro$ si se deja en libertad a las nuevas generaciones< Estas ob.eciones ya no son problemas* Ban sido repetidas a cada paso dado por las tentativas de la educacin moderna y 1an sido contestadas por la e(periencia* La realidad de los 53 1ec1os 1a destrudo todas estas ob.eciones y 1oy se puede proceder a una organi4acin prctica de las nuevas orientaciones educativas* /na e(periencia vastsima' +ue no de.a lugar a dudas' 1a eliminado todos los argumentos en contra* Lo +ue 1oy +ueda por considerar es la importancia social +ue asume la educacin* Es preciso colocarse ante el cuadro completo de una situacin nueva* /n aspecto de la cuestin consiste en la evaluacin de los daos ps+uicos +ue se in=igen a la personalidad por la instruccin ,or4ada sobre los programas y por las condiciones en Ias cuales se transmite la cultura' a travs de la pasividad y la inmovilidad de grupos in,antiles en las clases de una escuela* "e debe e,ectuar para esto una investigacin paralela a a+uella +ue ya se 1i4o a -nes del siglo pasado con respecto a las condiciones ,sicas de los escolares y +ue di lugar a la =igiene escolar* Los resultados de estos estudios son muy escasos5 slo comprueban el cansancio mental' ms no los daos morales +ue son consecuencia de toda la orientacin docente* En estas investigaciones ,altan casi por completo las observaciones sobre los .venes de las escuelas secundarias +ue pasan por el perodo de la pubertad' +ue es el ms crtico e importante del desarrollo individual* En e,ecto' las investigaciones 1iginicas ,ueron limitadas casi e(clusivamente al perodo elemental de la instruccin* s los per.uicios morales su,ridos por los .venes son de una importancia grandsima para el porvenir de la sociedad* Esta es la poca en +ue se establecen los sentimientos sociales' cuando se mani-estan naturalmente los sentimientos +ue empu.an al individuo a asociarse con otros individuos' ya sea 1acia la ,undacin de una nueva ,amilia' ya 1acia la sociedad* $anto en el uno como en el otro perodo' el nio est obligado a la misma ,orma de vida: en el ambiente escolstico' la misma ,orma de posesin' de sumisin' de dependencia' de competencia y de egosmo' son siempre obligatorias y ,or4osas' tan obligatorias y ,or4osas como el 54 traba.o mental* $odo el valor moral' +ue se derivara de un verdadero amor e inters por el estudio' de la independencia y responsabilidad de las propias acciones +ueda abolido* Esto no se puede compensar con el .uego* $ambin ste es uno de los per.uicios de un rgimen educativo inadecuado* "e 1a dic1o y repetido +ue los nios pe+ueos se desarrollan en los .uegos in,antiles y +ue el adolescente ,orti-ca su carcter en los .uegos y competiciones deportivas* Pero no es el .uego' por s mismo' el +ue tiene este poder* Es +ue en el .uego se de. ms libertad a la accin espontnea* A' Ccmo podra sostenerse +ue los bene-cios derivados del .uego no seran a3n mayores con el traba.o libre y espontneoD CEs +ue es posible preparar en el .uego un carcter +ue deber luego e.ercitarse en una vida complicada por el traba.o' las m+uinas y los descubrimientos cient-cosD Evidentemente' es en el estudio mismo donde deben cambiarse los principios educativos: es en el estudio donde debe desarrollarse la personalidad* A a estas e(periencias 1a contribudo tambin mi traba.o de treinta aos sobre la educacin de nios normales* La instruccin no implica la coercin como una necesidad' pues los nios' si estudian seg3n su tendencia natural' aman el traba.o intelectual y' laborando con una intensidad sorprendente' sin cansancio mental' demuestran +ue el 1ombre se siente impulsado 1acia el conocimiento por un instinto ,undamental* Las e(periencias a las cuales me re-ero abren la posibilidad prctica de intensi-car la cultura y de llegar al nivel medio +ue 1oy se alcan4a a una edad ms preco45 un adelanto de uno y a3n de dos aos* uc1as de las disciplinas +ue parecen obstculos para la inteligencia del nio' como las matemticas y en general todos los estudios e(actos y controlables' se convierten en materias pre,eridas y constituyen' evidentemente' medios para el desarrollo de la inteligencia* Lo mismo puede decirse de otras materias +ue e(igen observaciones e(actas' como la biologa' o del uso de 55 m+uinas +ue precisan un mane.o escrupuloso' como el microscopio* Por lo tanto' no se disminuyen las posibilidades de ad+uirir la cultura' sino +ue sta se ,unda sobre caracteres ps+uicos* El programa no +ueda necesariamente suprimido: por el contrario' su permanencia es deseable* Pero debe estar compuesto sobre la base de la e(periencia' +ue demuestra a +u nivel medio de instruccin puede llegar el nio' y con,orme a su actividad natural* A creo +ue de este modo los programas podran ser ms ricos y substanciales' ms interesantes de lo +ue son 1oy* Es decir' +ue los programas deben ser ms bien ampliados +ue reducidos* Esto no puede constituir ning3n peligro' puesto +ue los programas representaran una gua y no una imposicin* La escuela debe ser un lugar donde la instruccin sea ,acilitada en todos sentidos y el programa debe ser una ,acilidad para orientarse* Lo importante es +ue en la instruccin se produ4ca un progreso real sin +ue la personalidad su,ra* A la e(periencia dice +ue no slo no su,re el nio en el estudio' sino +ue con el e.ercicio mental se re,uer4a su inteligencia* Pero como no son todos iguales' sino +ue varan sus posibilidades de aprender y tambin sus aptitudes individuales en relacin con las diversas materias' la agrupacin por aos escolares y por disciplinas' como en los programas establecidos 1oy' se convierte en un obstculo para el desarrollo individual* Cada discpulo debe seguir adelante cuando 1a alcan4ado el grado de madure4 necesario' y no es indispensable +ue todas las disciplinas colaterales procedan de la misma manera' sino slo a+uellas entre las cuales e(iste una verdadera interdependencia* Por esta ra4n' los programas tienen una importancia orientadora* #o es lgico' en e,ecto' +ue sean las revoluciones de la tierra alrededor del sol lo +ue determine el nivel de instruccin +ue se debe alcan4ar* El progreso debe estar lgicamente ligado al movimiento intelectual de cada nio' y' como gua y ,undamento' puede tomarse la edad y el 56 grado de desarrollo de cada uno' pero no el ao escolar solar* Con este ra4onamiento +uiero demostrar +ue la presente ordenacin de la escuela no es necesaria para obtener un nivel de cultura elevado' sino por el contrario es un obstculo para este -n* ?tro aspecto +ue se debe considerar es el modo en +ue el nio puede instruirse seg3n sus condiciones ps+uicas* La e(periencia demuestra tambin +ue la resolucin de este problema no es simplemente negativa' y no consiste' por e.emplo' en someter al nio aspectos del programa y de.arle luego en libertad de aprender a su modo' como se preconi4a' por e.emplo' en el Plan )alton* Los nios tienen necesidad de dos condiciones esenciales para instruirse espontneamente5 una' tener en el adulto no slo un gua dirigente' sino un verdadero animador +ue sepa suscitar el primer entusiasmo y presentar la cultura de un modo elevado* El adulto educador debe ser tambin una verdadera personalidad 1umana' sensible e interesada por los discpulos' en la cual sientan stos +ue pueden encontrar un verdadero apoyo y una ,uente de inspiracin* El educador +ue se asocia con la ,amilia y +ue se interesa por sus discpulos como un verdadero amigo es una ayuda inestimable para el progreso espontneo de los nios* El concepto de libertad del alumno' seg3n el cual la obra del maestro debe +uedar absolutamente eliminada' es absurdo* Las vie.as generaciones deben ser gua y sostn de las nuevas* Boy se ve en muc1as escuelas secundarias +ue los alumnos deben recurrir a -c1as +ue representan una gua en el estudio y en los cuales se proponen problemas +ue los escolares deben resolver* Este concepto va contra la naturale4a misma de las cosas* El maestro debe ser una persona inteligente y viva' rica de saber y de e(periencia' y es preciso +ue sea sentida como tal por los discpulos* A el (ito educativo de tal maestro es +ue los nios +ue le estn encomendados lleguen a e(plicarse su propia actividad y a 1acer las cosas por s solos* 57 La -gura moral del maestro tiene tambin una gran importancia5 por+ue si ensea una cosa y practica otra' el contraste produce en el discpulo con=ictos deprimentes' mientras +ue la ,e en el maestro es un verdadero sostn moral* En resumen' lo mismo +ue se 1a dic1o de los programas debe repetirse de la -gura del maestro* @ste debe cambiar' pero no ser abolido* )ebe cambiar y devenir un verdadero au(iliar' en lugar de ser' como 1oy ocurre' un obstculo para el entusiasmo por aprender y por traba.ar* Este entusiasmo por aprender y por traba.ar puede convertirse en los alumnos en un verdadero entusiasmo de vivir' lo cual es una revalori4acin de la personalidad y el ms grande coe-ciente de progreso* %1ora viene la cuestin ms intrnseca5 la +ue se re-ere directamente a la psicologa del alumno* $ambin a+u proporciona la e(periencia ensean4as preciosas para la prctica* Creo +ue nuestra e(periencia es 1oy comprobada y aplicada casi universalmente en las tentativas modernas de re,orma de la educacin* Los nios no pueden sostener un traba.o puramente intelectual* La personalidad es unitaria y debe ser totalmente activa* Es preciso +ue el movimiento' el e.ercicio muscular' sea simultneo al traba.o mental* #o es posible comprender ni recordar sin la actividad del movimiento* Cuando ,alta esta actividad' el comprender y el recordar se convierten en una ,atiga +ue no se puede soportar muc1o tiempo y +ue con ,recuencia provoca a+uelIas reacciones ps+uicas conocidas con el nombre de barreras mentales' las cuales no slo obran' seg3n lo indica la elocuente e(presin empleada' como verdaderos obstculos para comprender y para recordar' sino +ue estas barreras' puramente ps+uicas y +ue son su,ridas por tantos alumnos' por e.emplo' en el estudio de las matemticas' estn acompaadas de barreras de orden emotivo +ue 1acen el estudio desagradable y repugnante* 58 Esto es consecuencia de un es,uer4o antinatural y sus resultados psicolgicos representan el mayor obstculo para el progreso del estudio* "i por el contrario la actividad es total' es decir' acompaada del movimiento' el aprender se convierte en un e.ercicio y por ello aumenta la ,uer4a ps+uica* El material' como medio de estudio' la materiali4acin de las abstracciones en las matemticas' el poder mane.ar' pensando' algo +ue represente la cosa pensada y +ue acompaa al ra4onamiento' representa una tcnica de verdadera 1igiene mental* Esto no slo ayuda a estudiar sin ,atiga' sino +ue con ,recuencia puede convertirse en un verdadero tratamiento ps+uico +ue conduce a la curacin de estados anormales* En e,ecto' nosotros 1emos podido comprobar' en una ampIsima e(periencia sobre nios sometidos a esta especie de actividad total' verdaderos casos de curacin' un cambio evidente en el carcter' .unto con una mayor ,acilidad en el estudio* Bemos dado a este ,enmeno el nombre de normalizaciones* Es evidente +ue el material +ue ,orma las materializaciones de las abstracciones y las concreciones de las ideas re+uiere una preparacin pedaggica especial* E(isten disciplinas' todas las +ue se re-eren al estudio de las cosas y de los ,enmenos' +ue no o,recen en la prctica ninguna di-cultad* Las m+uinas en ,sica' en +umica las reacciones' en la biologa los seres vivientes' son au(iliares adaptados para acompaar con la actividad motri4 el traba.o de la mente* Bemos de convenir +ue esto 1a sido ampliamente probado en todas las escuelas modernas* Pero esto es solamente un mecanismo ,uncional de la mente' no la solucin del problema de la personalidad* El 1ec1o de acompaar con el movimiento el e.ercicio de la inteligencia es casi una ,orma -siolgica del traba.o mental' el modo normal de ,uncionar' algo +ue casi podra relacionarse con la construccin orgnica del cuerpo* En e,ecto' el sistema nervioso tiene una ,uncin 3nica' +ue comprende' .unto con el centro' las dos peri,erias de los sentidos y del movimiento* Las ,unciones de relacin 59 dependen del sistema nervioso central' donde radica el traba.o ps+uico5 el sistema de los m3sculos voluntarios no solamente va unido al todo en una sola ,uncin' sino +ue el movimiento representa la conclusin de una cadena de reacciones' e indica +ue la vida de relacin se resuelve en movimiento' es decir' en la accin sobre el ambiente* Las observaciones psicolgicas e,ectuadas sobre nios en vas de desarrollo 1an demostrado +ue el movimiento tiene importancia tambin en la ,ormacin misma de la inteligencia' o sea' +ue el mundo ps+uico interior no se ,orma slo sobre las imgenes sensoriales elaboradas por el centro nervioso' sino sobre las e(periencias del individuo' sobre las acciones +ue deben acompaar paso a paso todas las construcciones ps+uicas* Pero a3n 1ay ms' los nios muy pe+ueos presentan como carcter la tendencia a la repeticin de los movimientos +ue tienen una -nalidad e(terna' un ob.eto prctico sobre el ambiente' y persisten en ellos aun cuando la -nalidad se 1aya cumplido5 es lo +ue nosotros llamamos la >epeticin del *jercicio* Evidentemente' la naturale4a empu.a al nio a un adiestramiento en las e(periencias motrices y prepara el sistema motor para ,uncionar al unisono de los centros nerviosos' como para construir el mecanismo necesario para reali4ar la vida ps+uica* Este carcter +ue nos sorprende' por+ue contrasta con nuestra lgica' se pierde cuando pasan los primeros aos de la in,ancia* !ecientemente 1e podido comprobar en mi nueva escuela de Lren' en Bolanda' la universalidad de este ,enmeno* Baba' por e.emplo' nios +ue lustraban ob.etos de metal y otros nios esperaban a +ue 1ubieran acabado su traba.o para tomar ellos los mismos ob.etos' ya brillantes' y pulirIos de nuevo* A nios +ue despus de 1aber lavado con gran cuidado una mesa se llevaban el agua sucia y volvan con otra limpia para continuar limpiando la misma mesa* Es curioso +ue en estos es,uer4os' al parecer in3tiles' el nio e.ecute un traba.o e(acto y minucioso' como si su propsito ,uese realmente limpiar y pulir* Lo mismo se repite en todas las acciones' como a+uella de abroc1ar y desabroc1ar sucesivamente la misma botonadura' con gran cuidado en la direccin de los 60 propios movimientos* Esta gimnstica ps+uica espontnea no se re-ere en realidad a todos los movimientos' sino slo a los de la mano y de los dedos' indicando +ue la mano es el verdadero rgano e(terno de la inteligencia* Esto e(plica por+u ms tarde los nios pueden 1acer grandes progresos en las matemticas cuando los conceptos abstractos se materiali4an en ob.etos +ue pueden ser mane.ados* Esta e(periencia e(plica el ,uncionamiento total del sistema ps+uico' y de a+u se deriva un principio pedaggico +ue 1oy se tiene muy en cuenta en las directrices modernas de la educacin5 el traba.o de la mano' es esencial para el desarrollo de la personalidad* Es' sin embargo' una e+uivocacin creer +ue este ,uncionamiento total' en su parte mecnica' venga a aportar nuevas soluciones al problema de la educacin* Ao creo +ue cada pe+ueo descubrimiento puede ser ms bien per.udicial para el progreso' si se considera como una aplicacin de-nitiva* Con ,recuencia vemos +ue uno de estos principios se generali4a y da lugar a un nuevo mtodo pedaggico' +ue se pierde en el mundo de las tentativas modernas* )e esta manera se ven muc1as escuelas elementales y secundarias' +ue se -.an solamente en esta verdad primitiva y mecnica y de.an a los nios libres para escoger sus ocupaciones' sobre un material +ue e.ercita la mano* Esto es lo mismo +ue si +uisiramos interpretar la multi,orme actividad de los animales del mundo como una aplicacin del arco re=e.o' es decir' de los estmulos y de las reacciones' sin tener en cuenta los instintos +ue guan los movimientos de los animales* Los instintos presentan una -nalidad +ue se sirve de a+uellos mecanismos' pero la -nalidad del instinto no est ligada al ,uncionamiento del sistema de relacin sino al carcter ps+uico de la especie* La especie animal obra seg3n sus propios instintos y con arreglo a determinadas directrices interiores* Estas directrices tienen por si mismas el ms alto inters por+ue obran sobre la economa del ambiente' se puede decir +ue tienen una -nalidad csmica' pues distribuyen a cada 61 especie traba.os especiales y pueden interpretarse como un ordenamiento de la super-cie de la tierra* La importancia de la personalidad 1umana reside en el 1ec1o de +ue puede construir por medio de la inteligencia y del traba.o el mundo de la libertad individual' +ue substituye al instinto' y atribuye al 1ombre la tarea de obrar sobre el mundo e(terior con una m+uina comple.a +ue nosotros llamamos 1oy civili4acin* Es sobre todo en esta direccin cmo la educacin debe ser considerada* #i los mecanismos ,uncionales' aun+ue sean considerados en la totalidad superior +ue 1e sealado' ni el 1ec1o de ser libres de actuar' dan la educacin* #i la libertad de obrar sobre cuales+uiera ob.etos' ni el mane.arlos sin la intervencin del adulto' pueden ayudar a la personalidad 1umana en su desarrollo* Para e(plicarnos 1emos de recurrir a otro concepto* El ob.eto de esta actividad debe ser una con+uista gradual5 la conquista de la inteligencia* Esto no +uiere decir 1acer cada uno lo +ue le place en el momento' o .ugar' acompaando a la ,antasa por medio de ob.etos' sino llegar a sentirse capaz de obrar por s mismo' a ejecutar una accin :til e importante sin ayuda de otro* "er capa4 de resolver uno por s mismo sus propios problemas' alcan4ar un -n di,cil con el propio es,uer4o* La independencia es la base primera del concepto de personalidad* La personalidad comien4a' cuando el ?o se desprende por s solo* Es evidente +ue la personalidad del propio valor y este sentimiento la impulsa a buscar empresas cada ve4 ms importantes +ue e.ecutar* )e a+u procede el impulso al progreso' y la educacin debe preparar al ambiente para +ue se preste al desarrollo de la personalidad* La independencia corresponde al ser o no ser5 3o be or not to be* E(iste o no e(iste la personalidad* "obre la independencia se puede emprender a+uella accin seria y progresiva +ue representa todo el camino de las 62 con+uistas culturales* Es pues' sobre la independencia donde debe bastarse una organi4acin nueva de la escuela y de la educacin* "obre la independencia puede ,ormarse el nuevo programa de los estudios' basado tambin en la naturale4a de la personalidad 1umana* La independencia es en s misma una con+uista gradual' por+ue' evidentemente' no se puede poseer completa desde el nacimiento' sino +ue se ad+uiere a medida +ue se van ad+uiriendo nuevas ,unciones' nuevas capacidades' nuevas adaptaciones y es una verdadera gua para la educacin sucesiva de las varias pocas del desarrollo* Pero lo +ue +uiero 1acer resaltar es +ue sin la ad+uisicin de la independencia posible en las pocas de desarrollo +ue atraviesa' el nio no puede normali4arse' no puede curarse de sus propias desviaciones' los propios comple.os ps+uicos' ni aprender con entusiasmo e inters* El nio de tres a cuatro aos debe sentirse capa4 de 1acer muc1as cosas por s solo5 vestirse' desnudarse' sin +ue en ello necesite la ayuda del adulto* "aber e.ecutar por s mismo las acciones prcticas de la vida sin +ue otro las 1aga por l' o disponga de l* Es entonces cuando el nio comien4a a interesarse por las cosas intelectuales' y llega a escribir a los cuatro aos y medio de edad* Esto es tanto ms interesante cuanto +ue el nio tiene conciencia y puede e(presar con palabras esta necesidad5 +y:dame a hacerla solo* Esto 1a sido ampliamente e(perimentado* Los resultados intelectuales y la re,orma del carcter' +ue son tan sorprendentes en nuestros nios' no proceden de los muebles pe+ueos' y adaptados y del material' sino de todo esto' usado por una personalidad independiente* Esto 1ace comprender al momento lo absurdo de e(tender a todas las edades los mismos principios +ue dan grandes resultados en la in,ancia* En e,ecto' una sala con muebles individuales o con un material de estudio no puede ser su-ciente en las escuelas secundarias* %+u tambin la e(periencia lo 1a demostrado claramente* Es cierto +ue el estudio puede ,acilitarse con el material y con la libre 63 eleccin de las ocupaciones intelectuales' pero la personalidad no se desarrolla con esto* Interiormente permanece un 1ombre dbil y egosta' uno +ue encontrar empleos antes y +ue dar satis,accin a su padre' +uien se a1orrar los gastos de un ao de estudios* as este per,eccionamiento de miseria moral no es ciertamente lo +ue debera esperarse de una re,orma esencial de la educacin* Es necesario establecer la base de la independencia adaptada a las pocas de la vida* /n muc1ac1o en la pubertad no es independiente con saberse vestir y desnudar solo' peinarse y poner la mesa para comer' y permaneciendo sometido como un nio en las verdaderas necesidades de su vida* )esde el punto de vista social' la ,amilia 1ace demasiado por l si le substituye totalmente en las ,unciones de +ue sera capa4 un muc1ac1o* El adolescente permanece completamente aislado de toda intervencin y de toda responsabilidad social' cuando es por contrario en esta poca de la vida cuando comien4an los sentimientos sociales y se producen verdaderas necesidades de asociacin* $ampoco sus manos +uedan satis,ec1as por el uso de un material escolstico' preparado para ad+uirir conocimientos' y los .uegos deportivos son un e.ercicio +ue puede satis,acer slo la parte mecnica de la vida de relacin* Es necesario entregar a sus manos un verdadero traba.o' un traba.o +ue re+uiera responsabilidad* A' sobre todo' es necesario el sentimiento de la capacidad de obrar por s solo$ de vivir por si mismo* @sta es la base +ue 1ace posible el desarrollo de la personalidad y al mismo tiempo ,acilita el progreso en los estudios* Por esto yo proclamo la necesidad de +ue el adolescente se ale.e de la ,amilia y emprenda verdaderos traba.os' por e.emplo' traba.os de la tierra' y comience a e(perimentar cmo se gana la vida* Esto no es un plan de estudios' pero si un plan sobre el cual se debe ,ormar el programa de los estudios para el desarrollo de la personalidad* El concepto de libertad en el 64 sentido de +ue el adolescente pueda estudiar lo +ue +uiera' ocuparse en las breves 1oras de una .ornada' de matemticas y de 1istoria' por e.emplo' es un verdadero absurdo prctico* $ambin el otro principio de +ue el individuo debe estudiar siempre aislado un problema libremente escogido' es una verdadera caricatura de a+uello +ue puede ser 3til en la edad in,antil* #o 1ay duda de +ue en el nio se est ,ormando el 1ombre y esto slo puede 1acerlo el individuo aisladamente* En este aspecto se puede decir de un modo genrico +ue el nio es egosta' pero en realidad deberiamos decir +ue el nio' en a+uella poca' es el art-ce creador de la personalidad* "u traba.o' necesariamente individual' se e,ect3a sobre motivos e(ternos' en acciones +ue obran sobre el ambiente o se derivan de l* Pero puede decirse +ue en la pubertad estos impulsos absolutos estn e(tinguindose y lo +ue ad+uiere preponderancia es el traba.o sobre el ambiente' el traba.o social* %+u est la di,erencia entre la vida en com3n de los nios y la de los adolescentes* La vida en com3n de los nios es de un tipo completamente sentimental' +ue puede llamarse necesidad de convivencia con sus a"nes y semejantes' y en esta ,orma el a,ecto' la gentile4a' la ayuda recproca son los caracteres de la vida social* Pero en la pubertad sobreviene otra ,orma de sociedad* El la4o a+u es el traba.o a e.ecutar* /n traba.o serio' verdaderamente interesante' digno de es,uer4o' no es generalmente creador' y por ello no es individual* !e+uiere el concurso de ms personas y e(ige dos cosas5 asociacin y disciplina* Be a+u' pues' +ue la independencia econmica' +ue se resuelve en una asociacin disciplinada de traba.o' se convierte en la base moral de los estudios de grado superior* El conocimiento cient-co se debe desenvolver en torno a las e(periencias sociales y al valor propio del individuo independiente* @ste ser el impulso mayor para el conocimiento del presente y del pasado de la 1umanidad* A 65 si e(iste latente alguna individualidad creadora' superJ normal o artstica' ning3n ambiente podr ,acilitar ms su e(presin +ue a+uel en el +ue el individuo puede reali4ar la propia independencia* Es evidente +ue la reali4acin de todo esto no puede consistir en un pe+ueo cambio interno' como lo sera la distribucin de las materias de estudio' o el crear locales especiales para cada materia' o +ue en una misma clase se sucedieran los pro,esores +ue 1an de e(plicar las diversas disciplinas* Esto sera lo mismo +ue en una casa +ue se considera demasiado estrec1a y anti1iginica se tratase de encontrar remedio cambiando la distribucin de los muebles en las diversas 1abitaciones* Es evidente +ue la sociedad debe procurar preparar un ambiente social a la in,ancia y a la .uventud para +ue las nuevas generaciones puedan desarrollarse* ?curre sin embargo +ue 1oy' para remediar las de-ciencias de la vida ,sica +ue ,ueron comprobadas en el pasado y para ,acilitar a los .venes posibilidades de emplear en el .uego sus energas' la sociedad 1a 1ec1o tanto +ue se presenta la necesidad de 1acer un uso distinto de lo ya creado en lugar de crear cosas nuevas* Los .ardines' los campos deportivos' la vida colectiva del camping' la organi4acin de los ;oy "couts' los traba.os manuales' los gabinetes cient-cos' las bibliotecas' etctera' etc*' son cosas ya reali4adas* %1ora se deben utili4ar orgnicamente todas estas cosas orientndolas 1acia el -n de au(iliar a la ,ormacin del 1ombre* A' despus 1ace ,alta estudiar lo +ue ,alta a3n para una re,orma su-ciente de la educacin* Esto sera entonces proveer a las necesidades de la humanidad en sus orgenes' all donde las energas se desenvuelven y los caracteres del 1ombre se determinan: donde se puede establecer la normalidad de la vida 1umana y separar la anomala' la desviacin de la normalidad' y 1acer posible el desarrollo de la personalidad en su valor prctico para la sociedad de los 1ombres* Las escuelas recogen a toda la 1umanidad y la retienen largo tiempo ba.o el control de la sociedad* Es una especie de movili4acin continua +ue 1ace la civili4acin de todos 66 los individuos* "e puede decir +ue en la escuela sera posible el control del ,uturo 1umano y de la sociedad civil* 0#o se trata' pues' de pedagoga sino de seguridad y de progreso social2 67