P. 1
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

4.82

|Views: 7,807|Likes:
Published by unpacatos
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Varianta PDF
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Varianta PDF

More info:

Published by: unpacatos on Mar 30, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/17/2015

pdf

text

original

Taină, ea trebuie să aibă un ritual al ei, aşa cum de altfel are
fiecare Taină. Ritualul - în centrul căruia stă formula «Se
cunună robul lui Dumnezeu...» - constituie partea externă,
văzută, a Tainei Cununiei, parte necesară în săvârşirea oricărei
Taine. In ceremonialul Tainei Cununiei au fost rânduite de
Biserică diferite acte simbolice (încununarea, legarea, schim-
barea inelelor, gustarea din vin ş.a.), care îşi au rostul şi
importanţa lor, simbolizând binecuvântarea lui Dumnezeu şi
puterea dată lor de a întemeia o familie.
Astfel, încununarea simbolizează cununa virtuţilor pe
care mirii trebuie sa o aibă în viaţă; legarea - unirea celor doi
miri într-un singur trup; schimbarea inelelor - credinţa şi
dragostea reciprocă între soţi, care trebuie să fie fără sfârşit, ca
şi inelul; gustarea din vin - convieţuirea mirilor în armonie
între ei, şi la bine şi la rău.
Datorită „încununării" mirilor, Taina se mai numeşte şi
„Cununie". Dar şi voi, sectarii, aveţi un ceremonial la căsătorie
şi chiar anumite acte simbolice; atunci cu ce drept mai puteţi
obiecta altora un lucru care nici vouă nu vă este străin?

* * *

Credinciosul: Dar unde se cuvine să se facă slujba

Cununiei?

Preotul: Slujba Cununiei se cuvine să se facă în biserică,
deoarece Cununia este una din cele şapte Taine şi aici e locul
sfânt în care se săvârşesc şi celelalte Sfinte Taine şi pentru că
aici se adună şi Biserica în înţelesul ei de comunitate, adică
obştea credincioşilor din care facem parte şi care, în felul
acesta, ia parte şi se bucură împreună cu noi la unul din cele
mai de seamă prilejuri de bucurie din viaţa noastră, după cum
ia parte şi la necazurile şi durerile noastre. De aceea, săvârşirea
cununiei în casă este îngăduită numai rareori şi numai din
motive bine întemeiate, cu dezlegarea arhiereului, care
hotărăşte de la caz la caz.
Credinciosul: Dar când se săvârşeşte Cununia?
Preotul: Fiind prilej de bucurie şi de veselie, Cununia se
săvârşeşte în zilele de sărbătoare, îndată după Sfânta Liturghie,
când toţi credincioşii se află în sfânta biserică.

306

CĂLĂUZĂ

ÎN

CREDINŢA

ORTODOXĂ

Credinciosul: Dar când nu este voie a se face nunţi?
Preotul: Potrivit poruncii a noua a Bisericii, nu se pot
face nunti în următoarele zile şi răstimpuri din cursul anului:
a) In cele patru posturi de peste an, ca şi în toate zilele de
post din cursul anului: miercurea şi vinerea, Ziua Crucii (14
septembrie), Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul (29
august). Aceasta pentru că petrecerile şi ospeţele ce însoţesc de
obicei nunta nu se potrivesc cu pocăinţa şi înfrânarea pe care
ne-o impune postul2

. In Păresimi este îngăduită la nevoie
logodna şi aceasta numai în ziua Bunei Vestiri (dacă nu cade în
săptămâna Patimilor) şi în Duminica Floriilor;
b) In săptămâna brânzei;
c) In săptămâna luminată (dintre Duminica Paştilor şi
Duminica Tomii), în Duminica Rusaliilor, în răstimpul dintre
Crăciun şi Bobotează, precum şi în ajunul tuturor praznicelor
împărăteşti3
.

2

Vezi şi Talcuirea la Canonul 69 al Sf. Apostoli; Canonul 52 al
Sinodului din Laodiceea şi Sfântul Simion al Tesalonicului, Răsp la întreb
25, trad. rom., p. 318.

Capitolul 23

DESPRE

TAINA SFÂNTULUI MASLU

Este cineva bolnav între voi?
Să cheme preoţii Bisericii şi să se
roage pentru el, ungăndu-l cu
untdelemn, în numele Domnului. Şi
rugăciunea credinţei va mântui pe cel
bolnav şi Domnul îl va ridica, şi de va
fi făcut păcate, se vor ierta lui

(Iacov 5, 14-15)

Maslul este Taina prin care creştinul bolnav, uns cu
untdelemn sfinţit, dobândeşte, cu rugăciunile preoţilor,
harul vindecării de boli trupeşti şi iertare de păcate.

Fiecare Taină se cuvine a avea trei lucruri: 1. materia din
afară; 2. a aduce înlăuntru har; 3. să fie legiuită de Domnul. Şi
pe toate trei le întruneşte şi Taina aceasta: Materia dinafară este
untdelemnul curat; aduce înlăuntru har, căci iartă păcatele; este
legiuită de Domnul (Marcu 6, 12-13; Luca 9, 6)1

. Această
Sfântă Taină dovedeşte, o dată mai mult, cât adevăr este în
sfânta noastră credinţă, câtă întemeiere este în privinţa celor ce
se săvârşesc de către preoţi. Rugăciunea preoţilor şi ungerea cu
untdelemn a celor bolnavi, noi o numim «Maslu»; pe lângă
aceasta, ea mai are şi alte numiri, care însă se folosesc mai rar.

1

Vezi Mitropolitul Gavriil al Filadelfiei din Monemvasia, op. cit., c.

3 şi 4, p. 59.

3

Cf. învăţătura de credinţăOrtodoxă, întreb. 206, p. 343.

308

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->