P. 1
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

4.82

|Views: 7,808|Likes:
Published by unpacatos
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Varianta PDF
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Varianta PDF

More info:

Published by: unpacatos on Mar 30, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/17/2015

pdf

text

original

prăpastia aceea netrecută - arătată nouă în Sfânta Evanghelie -
şi să aducă, prin chemarea lui, vreun suflet de acolo pe pământ,
şi încă folosindu-se de un mijloc care este «urâciune» înaintea
lui Dumnezeu (Deut. 18, 9-13)?
Sectarul:Într-adevăr, sufletele drepţilor sunt în mâna lui
Dumnezeu, dar noi în şedinţele noastre nu chemăm sufletele
celor drepţi, ci pe ale celor păcătoşi, care nu sunt în mâna lui
Dumnezeu, ci în iad şi în împărăţia morţii.
Preotul: O, nebunie a ta, omule rătăcit de la adevăr! Dar
oare sufletele celor răi şi păcătoşi sunt lăsate în afară de
supravegherea puterii lui Dumnezeu? Oare nu şi acelea se află
sub cheia puterii lui Dumnezeu? Auzi ce zice Domnul în
descoperirea Sfântului Evanghelist Ioan în această privinţă: Nu
te teme! Eu sunt Cel dintâi şi Cel de pe urmă, şi Cel ce sunt
viu. Am fost mort şi iată sunt viu în vecii vecilor, şi am cheile
morţii şi ale iadului (Apoc. 1, 17-18).
Înţelege dar, omule rătăcit din calea cea dreaptă, că
precum sufletele drepţilor sunt în mâna lui Dumnezeu, aşa şi
ale celor păcătoşi din iad şi din împărăţia morţii, sunt sub cheia
puterii celei negrăite şi nemărginite a lui Dumnezeu şi nu sunt
lăsate la cheremul unor vrăjitori spiritişti, spre a le chema când
voiesc şi a le sluji lor, la lucrurile cele neîngăduite de Dumnezeu.
Iar de vei zice, spiritistule, că într-adevăr la medium-urile
voastre apar spiritele pe care le chemaţi, apoi să ştiţi că acelea
nu sunt spiritele rudeniilor sau ale prietenilor voştri, pe care îi
doriţi, ci sunt duhurile necurate şi spurcate ale întunericului,
care până la Judecata de apoi sunt lăsate libere de a ispiti pe
oameni, şi a căror locuinţă - după mărturia Sfintei Scripturi -
este în văzduh (Efes. 6, 12) şi împotriva cărora se luptă fiecare
creştin cu armele lui Dumnezeu (Efes. 6, 11, 13-17).

* * *

Credinciosul: Dar care este mai pe scurt doctrina

spiritismului?

Preotul: Doctrina spiritismului este foarte variată, după
nuanţele societăţilor şi a şefilor spiritişti. În general ei învaţă:

412

CĂLĂUZĂÎN

CREDINŢA

ORTODOXA

a. Tăgăduiesc Dogma Sfintei Treimi, înlocuind cu un
Dumnezeu suprem şi alţi dumnezei solari ca fii, alţi planetari ca
Sfântul Duh, toţi organizaţi în ierarhii; b. Dumnezeu nu este
creatorul lumii, ci numai organizatorul ei, arhitect demiurg; c.
Iisus este spirit superior şi Dumnezeul nostru solar, care
îndrumă pe om, dar nu-l mântuieşte; d. Adevărata revelaţie se
face prin spiritele care se arată oamenilor prin medii; e. Omul
este alcătuit din trup, perispirit şi spirit. Sufletul omului, prin
perispirit, se poate lăsa văzut şi poate comunica cu cei vii, când
ei sunt vrednici şi cred; f. Mântuirea se capătă prin evoluţia
spre bine şi reîncarnare sau metempsihoză (vezi dogmele) şi
iarăşi: Spiritiştii înţeleg pe Dumnezeu că este mărginit, având
sub sine alţi dumnezei mai mici, care stăpânesc anumite planete
şi regiuni ale cerului, ajutaţi de îngeri. Universul este populat
de spirite planetare, animale şi raţionale. Omul constă din trup,
perispirit şi spirit. Trupul se nimiceşte, dar perispiritul şi
spiritul sunt veşnice; oamenii buni devin spirite bune, iar cei răi
se reîncarnează până ce se fac buni ş.a.m.d.4
4

Vezi pe larg despre toate acestea in Pravila Bisericeasca a Arhim.
Dr. Nicodim Sachelarie , n.1880-1882 si urm.,p 493-494

Capitolul 35

DESPRE CALENDAR

Credinciosul: Prea Cuvioase Părinte, îmi puteţi spune
ceva despre calendarul cel vechi şi cel nou?
Preotul: Ce vrei să ştii despre calendar?
Credinciosul: Aş vrea să ştiu dacă a fost nevoie de
îndreptarea calendarului celui vechi (iulian), căci cei ce ţin pe
stilul vechi zic că nu trebuia schimbat.
Preotul: Calendarul vechi nu s-a schimbat, ci s-a
îndreptat, căci avea mare nevoie de îndreptare. Acest calendar a
fost întocmit de filosoful păgân Sosigene din Alexandria, în
anul 44 înainte de venirea Domnului, din porunca împăratului
Romei, Iulius Cezar, şi a fost aşezat la acea vreme, potrivit cu
isimeria (echinocţiul), care era la data de 24 martie şi 24
septembrie. Dar după întocmirea acestui calendar, astronomii
cei vechi au observat că acest calendar rămânea în urmă, faţă
de calendarul ceresc, la 300 de ani, cu o zi şi o noapte; iar unii
mai noi au dovedit că la 134 de ani calendarul iulian rămânea în
urmă cu o zi şi o noapte.
Credinciosul: Părinte, dar a rămas scris în vreo carte
această rămânere în urmă a calendarului celui vechi (iulian)?
Preotul: Această rămânere în urmă a calendarului vechi o
poţi găsi în Pidalionul de Neamţ, ediţia 1844, pe faţa filei a 9-a,
începând cu rândul al 9-lea, unde se vede scris aşa: „După
astronomii cei vechi, Ptolomeu şi alţii, o noapte şi o zi se
pogoară isimeria în 300 de ani şi ceva mai mult. Iar după cei
mai noi, o noapte şi o zi se pogoară la 134 de ani, precum se
vede scris în cartea ce se cheamă «Tomos agapis», foaia 540".

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->