P. 1
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

4.82

|Views: 7,813|Likes:
Published by unpacatos
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Varianta PDF
Parintele Cleopa - Calauza in credinta ortodoxa

Varianta PDF

More info:

Published by: unpacatos on Mar 30, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/17/2015

pdf

text

original

măsură mai este ea necesară, de vreme ce cei botezaţi au primit
la Sfântul Botez pe Sfântul Duh? In acest sens ne lămuresc cu-
vintele Scripturii: Ce este născut din Duh, duh este (Ioan 3, 6).
Despre cei botezaţi zice şi Sfântul Apostol Pavel, că sunt sfinţi:

...dar v-aţi spălat, dar v-aţi sfinţit, dar v-aţi îndreptat în
numele Domnului Iisus Hristos şi în Duhul Dumnezeului nostru

(I Cor. 6, 11). Deci nu mai este nevoie de o altă Taină prin care
să se împărtăşească Duhul Sfânt, mai ales imediat după Botez.
Preotul: Foarte mă mir de viclenia voastră, a sectarilor,
cum ştiţi a întoarce lucrurile pe dos, numai ca să vă susţineţi
rătăcirea voastră. Când am vorbit despre Sfântul Botez, dum-
neata ai zis că Botezul nu este o Taină, ci un simbol, că este o
lucrare simbolică, care închipuieşte curăţirea de păcate, iar
acum îmi înşiri citate din Sfânta Scriptură, prin care te sileşti
să-mi arăţi că Botezul are caracter de Taină şi că prin el se dă
Darul Duhului Sfânt spre curăţirea păcatelor şi spre sfinţire. Şi
nu sunt acestea neadevărate, dar de mirare este cum ştiţi voi a
suci tâlcuirea înţelesurilor Sfintei Scripturi după placul vostru,
numai ca să vă susţineţi rătăcirea voastră împotriva adevărului.
La cele ce ai obiectat acum, că Botezul este o Taină prin
care se primeşte Duhul Sfânt şi că nu mai este nevoie de o altă
Taină - mai ales imediat după Botez - prin care să se
împărtăşească Duhul Sfânt, trebuie să ştii că, într-adevăr,
Botezul şi Mirungerea sunt două Taine ale Bisericii lui Hristos
deosebite una de alta, dar şi darurile Sfântului Duh sunt
deosebite şi felurite (Rom. 12, 6; I Cor. 12, 4-6). Aşa încât, în
Taina Sfântului Botez se dă darul Sfântului Duh spre iertarea
păcatului strămoşesc şi a celorlalte păcate, pe când în Taina
Mirungerii se dă darul Sfântului Duh de a stărui în curăţia
primită la Botez. Incă prin aceasta Sfântă Taină se dă şi darul
cunoştinţei, care este unul din cele şapte daruri ale Sfântului
Duh (Isaia 11,2)3

. Iar Sfânta Scriptură, arătând acest adevăr,
zice: Iar voi, ungere aveţi de la Cel Sfânt şi ştiţi toate (I Ioan 2,
20), şi iarăşi: Cât despre voi, ungerea pe care aţi luat-o de la
El rămâne întru voi şi n-aveţi trebuinţă ca să vă înveţe cineva,
ci precum ungerea Lui vă învaţă despre toate, şi adevărat este
şi nu este minciună, rămâneţi întru El, aşa cum v-a învăţat

3

Vezi Gavriil al Filadelfiei, op. cit., c.7, p. 13.

270

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->