Enriquez Daz Brisa Anayatzin

No. De Tarea 13
Grupo:0005
Orgenes de !ristianis"o
A!T#$#DAD DE A%&END#'A(E
1. E)%*#!A *O+ ANTE!EDENTE+ DE *A &E*#G#,N !&#+T#ANA.
-.EB&EO+/.
!o"ienza unos 0.000 a1os a. !. 2on a egendaria 3igura de A4ra5a". Este
es posi4e"ente a gua de un 2on6unto de tri4us en 4us2a de terrenos "7s
38rties. %ero se en2uentra en 8 un tono reigioso originasi"o y una 9e5e:
"en2ia de a3ir"a2i;n "sti2a y tri4a que ya no a4andonar7n as 2reen2ias y
e pensa"iento de aqueas egendarias do2e tri4us que o2upan %aestina.
No es 8ste e ugar para seguir de 2er2a as 9i2isitudes de pue4o de #srae.
0. <!=>* ?=E *A #N?*=EN!#A DE *O+ EG#%!#O+ +OB&E *A $#+#,N
&E*#G#O+A DE *O+ (=D@O+A
*os 6udos 5eredaran e "onotes"o de os egip2ios 2uando e 3ara;n
A"en5otep #$ de2ar; a dios +oB At;nB Cni2o y supre"o. Despu8s to"o
"edidas ad"inistrati9as y represi9as en 2ontra de os poitestasB aunque
despu8s de su "uerte no se to"aron de todo esas ideasB as personas
tu9ieron por pri"era 9ez a pri"era idea so4re un Dios Cni2oB 2reador de todo.
Es donde 2o"ienza a "ar2arse a 9isi;n reigiosa de os 6udos.
*os pensadores de pue4o 6udoB dan a de3ini2i;n de que eDiste de a di9inidad:
EFo soy e que soyG
1
3. <H=I +#GN#?#!ADO T#ENE E* %A!TO ENT&E D#O+ F E* %=EB*O
DE #+&AE* F E)%*#!A *A ?=N!#,N DE *O+ %&O?ETA+A
E 9n2uo es a 2reen2ia en un pa2to o aianza entre Dios y e pue4o 6udo. E
pa2to est7 pas"ado en os Janda"ientosB en os 2uaes Dios pro"ete
E"iseri2ordia a os que "e a"an y guardan "is "anda"ientosGB "ientras que
se pro2a"a E3uerte y 2eosoG 2ontra quienes e a4orre2en.
Aqu os pro3etas o que tienen que 5a2er es "ostrare a os Kpe2adoresL e
2a"ino 2orre2to para que puedan a2anzar a grandeza y egar es paraso que
se es es pro"etido.
M. <!=>* E+ *A !ON!%E!#,N DE *A .#+TO&#A DE* %=EB*O (=D@OA
En a ey Tora5 donde se "anar7 a idea de aianza: 5asta e propio no"4re
dado a as tri4us que se 3undieron de3initi9a"ente en !anaan sera e de #sraeB
que quiere de2ir E4uenas eyesG. *a "is"a 2ir2un2isi;nB 2o"Cn a otros
pue4os se"ti2osB re9iste entre os 6udos un s"4oo de iga"ento 2on (e5o97.
Es una se1a de a presen2ia de Dios entre su pue4o es un ar2a se e a"a
Ar2a de a Aianza. F e signi3i2ado de %a2to 2ee4rado so4re a 2u"4re de
+ina 9a "7s a7 de a reigi;n
5. <!=>* ?=E *A #J%O&TAN!#A DE *A &EBE*#,N DE *O+
JA!ABEO+A
A partir de e9anta"iento "a2a4eo se produ2e a es2isi;n en dos es2ueas de
interpreta2i;n "osai2aB a de os 3ariseos y a de os sadu2eos:
*os 3ariseos a3ir"a4an que a interpreta2i;n posea en s "is"a 9aor di9inoB se
2onstituy; en grupo aparteB y por eso d2ese que su no"4re signi3i2a
separatistas. *a "ora 3arisai2a era puritana y se9eraB y pre2oniza4a a
Eo4ser9an2ia estri2taB 2asi in3initesi"aB de a *eyG. Natura"enteB e 3ariseo
5a2a una distin2i;n tota entre os que o4ser9a4an a ey y e resto de a
desgra2iada 5u"anidad que no o 5a2a as. +u despre2io por
2
os de"7s y a posesi;n de s "is"os 5a introdu2ido en nuestro 9o2a4uario e
ad6eti9o de E3ariseoG para todos sus 8"uos a tra98s de os sigos. !on os
3ariseos nos en2ontra"os 2on un tipo de dog"atis"o "oraizante que ya no
a4andonar7 a 2iertos se2tores de as se2tas y as igesias 5erederas de a
tradi2i;n 6udai2a.
*os sadu2eos eran os 5o"4res i4eraes de a 8po2a. +e de2a que eran
i4ertinosB y que i"ita4an a os griegos en todoB tanto en e idio"a 2o"o en as
2ostu"4res: i4an a teatro y 5a2an deporteB desnudos. Era un grupo redu2ido
de 5e4reos 5eenizados. *a "ayora de os sadu2eos o4ede2an a Tora5B pero
eran "7s so2ia4esB se reunan en e te"po y a ad"inistra4an 6usti2iaB tenan
sus es2ueas y adora4an a su Dios. Eran de naturaeza 2onser9adora y por eo
a2usa4an a os 3ariseos de inno9adores. Toeraron e go4ierno ro"ano porque
8ste no "oesta4a e e6er2i2io de sus pr72ti2as reigiosas y de sus 2ostu"4res.
N. <H=#INE+ ?=E&ON *O+ ?A&#+EO+A
*os 3ariseos a3ir"a4an que a interpreta2i;n posea en s "is"a 9aor di9inoB se
2onstituy; en grupo aparteB y por eso d2ese que su no"4re signi3i2a
separatistas. *a "ora 3arisai2a era puritana y se9eraB y pre2oniza4a a
Eo4ser9an2ia estri2taB 2asi in3initesi"aB de a *eyG. Natura"enteB e 3ariseo
5a2a una distin2i;n tota entre os que o4ser9a4an a ey y e resto de a
desgra2iada 5u"anidad que no o 5a2a as. +u despre2io por
os de"7s y a posesi;n de s "is"os 5a introdu2ido en nuestro 9o2a4uario e
ad6eti9o de E3ariseoG para todos sus 8"uos a tra98s de os sigos. !on os
3ariseos nos en2ontra"os 2on un tipo de dog"atis"o "oraizante que ya no
a4andonar7 a 2iertos se2tores de as se2tas y as igesias 5erederas de a
tradi2i;n 6udai2a.
Otro grupo i"portante era e de os esenios. Tenan se"e6anzas 2on as ideas
2ristianasB aspira4an a a adora2i;n de Dios. %ara entrar en eas 5a4a que
5a2er 9otos de po4reza y 5u"idadB as 2o"o reno9ar a Aianza so4re una
4ase persona. *os ritosB enraizados en e pasadoB 2o4ran de nue9o intensidad:
eDiste un 4autis"o o puri3i2a2i;n por e agua y una 2o"uni;n 2on pan y 9ino.
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Entre as 2reen2ias "7s i"portantes 5ay que desta2ar a de 6ui2io 3inaB a de a
resurre22i;n de os "uertos y a de reino de Dios. *a 3or"a de 9ida de os
esenios entra1a4a una desapro4a2i;n de os 3ariseos y sadu2eos. Tanto su "o:
rada ruraB 2o"o su "onaquisino y as pr72ti2as 2o"unitariasB pare2an indi2ar
queB para eosB a espera "esi7ni2a requera a "is"o tie"po un 2a"4io
radi2a de 2ostu"4res.
O. E)%*#!A *A+ !A&ETE&@+T#!A+ !ENT&A*E+ DE (E+P+.
+us dis2puos son quienes trans"itieron sus ideas y do2trina.
?ue dis2puo de (uan e BautistaB uno de os tpi2os "aestros de
do2trina de a 8po2a.
Tiene "u25os puntos de 2onta2to 2on a do2trina esenia
*as ense1anzas so4re e pue4oB dire2ta"enteB sin retirarse a desierto
+u 3or"a de 9ida era si"peB "as en ningCn 2aso as28ti2a en e sentido
"7s estri2to de a paa4ra. (esCs 9ena a pantear un nue9o g8nero de
9ida. Ese g8nero de 9ida se 4asa4a eG su interpreta2i;n pe2uiar de a
6usti2ia.
*a reaiza2i;n 2o"peta de prin2ipio "osai2o EA"ar7s a tu pr;6i"o
2o"o a ti "is"oG. Esto e e9a a a3ir"ar un 2;digo de 2ondu2ta 4asado
en a eDtre"a duzura y "ansedu"4reB en 2ontra de as an2estraes
nor"as se"ti2as de tai;n
Q. <!=R* ?=E *A !&@T#!A DE (E+P+ A *A *EF DE* TA*#,NA
KOsteis que 3ue di25o a os antiguos: O6o por o6o y diente por
diente.
Jas yo os digoS No resist7is a "aS antes a 2uaquiera que
te 5iriere en tu "e6ia diestraB 9u89ee ta"4i8n a otra. F a
que quisiere ponerte a peito y to"arte tu ropaB d86ae
ta"4i8n a 2apa.L
(esCs entenda a ey 2on prin2ipios tan radi2aes 2o"o sen2ios y no en os
t8r"inos de o4ser9an2ia 3or"aista 2ara2tersti2os de os 3ariseos. ?ue 8sta una
de as 2ausas que pro9o2; e desena2e 3ina y su entregaB "er2ed a a trai2i;n
4
de (udas a poder de %on2io %iatoB quien se sinti; sie"pre eDtra1o ante as
quereas de aqueos 6udos.
T. <!=>* ?=E *A JO&A* &E$O*=!#ONA&#A DE* .OJB&E EN (E+P+
E)%&E+ADO EN E* +E&J,N DE *A JONTAUAA
KF 9iendo as gentesB su4i; a "onteS y sent7ndoseB se egaron a 8
sus dis2puos.
F a4riendo su 4o2aB es ense1a4aB di2iendo:
Biena9enturados os po4res en espritu: porque de eos es e reino
de os 2ieos.
Biena9enturados os que oran: porque eos re2i4ir7n 2onsoa2i;n.
Biena9enturados os "ansos: porque eos re2i4ir7n a tierra por
5eredad.
Biena9enturados os que tienen 5a"4re y sed de 6usti2ia: porque
eos ser7n 5artos.
Biena9enturados os "iseri2ordiosos: porque eos a2anzar7n
"iseri2ordia.
Biena9enturados os de i"pio 2oraz;n: porque eos 9er7n a DiosB
Biena9enturados os pa2i3i2adores: porque eos ser7n a"ados 5i6os
de Dios.
Biena9enturados os que pade2en perse2u2i;n por 2ausa de a
6usti2ia: porque de eos es e reino de os 2ieos.L
En su dis2urso o que di2e es que os 4iena9enturados o as personas que sean
4uenas ser7n as que re2i4an os 4ene3i2ios que Ke reino de os 2ieosL
pro"eteB ser7n as 4ene3a2toras de aquea tierra pro"etida. Tienes que ser
4ueno para que tu re2o"pensa a 3ina sea igua de 4uena.
5
10. E)%*#!A *A !ON!E%!#,N DE *O+ &#!O+ F DE *O+ %OB&E+ EN
(E+P+.
*a reigi;n de (esCs en2ierra una 8ti2a para os po4resB y s;o para eosB pues
o Cni2o que per"ite a os ri2os es pre2isa"ente 5a2erse po4res. +i e 5o"4re
quiere ser per3e2to de4e i4rarse de todas sus posesiones "ateriaes y daras a
os po4resB y uegoB seguir su do2trina. %orque E"7s i9iano tra4a6o es pasar un
2a"eo por e o6o de una agu6aB que entrar un ri2o en e reino de DiosG. (esCs
no eDpone ningCn siste"a 2on2reto de ideas e2on;"i2asB 2o"o no sea a
renun2ia "7s ta6ante a as riquezas "ateriaes. *a 4ase de esto est7 en e
5e25o de que no es posi4e ser9ir a dos se1ores a a 9ezB a sa4erB a Dios y a a
riqueza.
11. E)%*#!A *A JO&A* E!ON,J#!A DE (E+P+.
*a "ora e2on;"i2a de (esCs nada tiene que 9er 2on a produ22i;n de 4ienes y
su 2onsu"o. No intenta "odi3i2ar ni a distri4u2i;n de a riqueza ni os "edios
de produ2iraB se trata de una "ora re9ou2ionariaB orientada a a 2rea2i;n de
un nue9o tipo de ser 5u"anoB que 5a des2u4ierto E4uena nue9aG o e9angeioB
y se entrega tota"ente a ser9i2io de DiosB a a egada in"inente de su reino.

10. E)%*#!A *A+ !ON+E!=EN!#A+ %O*@T#!A+ A!E&!A DE *A
J>)#JA !&#+T#ANA DE DA& A* !I+A& *O H=E E+ DE* !I+A& F A
D#O+ *O H=E E+ DE D#O+.
&o"a tiene su 2uto que se 2onsidera insepara4e de su organiza2i;n poti2a y
os griegosB 2reyentes o noB 2onsideraron que a reigi;n de 2ada 2iudad de4a
ser "antenida y protegida para "e6or 3un2iona"iento de 2uerpo poti2o. (esCs
no e da i"portan2ia a o que es e "undo "ateriaB a 3inan2iero porque para 8
o Cni2o que i"porta es que una persona 5aga as 2osas 2orre2ta"enteB 2o"o
de4e ser ya que ese "undo 3inan2iero es di3erente a Kreino de os 2ieosL.
En poti2aB (esCsB signi3i2a un retrai"iento 2o"petoB un a4sten2ionis"o
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san2ionado por a 3e. *a 9ida espiritua es de"asiado i"portanteB y e "undoB e
dia4o y a 2arne son as 2onsideradas 3uentes de pe2ado y de tenta2i;n. ?rente
a a E9anidad de 9anidadesGB (esCs propone a eD2usi9a dedi2a2i;n a a
2onquista de a goria di9ina.
Esta es2isi;n de a reaidad en dos grandes zonas tu9o r7pida a2epta2i;n entre
aqueos que ya no 9ean posi4iidad aguna de que se sa9ara a organiza2i;n
poti2a. *as es2ueas postaristot8i2as 5a4an 2onsentido un 2ierto grado de
re2epti9idad entre e pC4i2o 3ios;3i2o pre2isa"ente por 2ausas se"e6antes. E
2ni2oB e epi2Creo y e estoi2o se in5i4an os tres de a 9ida pC4i2aB o de a
estata. %ero en e 3ondo proponan una "ora para unos po2os. E 2ristianis"oB
a proponer una "ora para "u25osB o para todosB 9ena a enar una gran
ne2esidad. E"peroB a generaizarseB y a ser adoptado por os poderosos a
pesar de su inequ9o2o 2ontenido "oraB apare2en "u25as 2ontradi22iones
so2iaes y ;gi2asB que son as que dar7n ugar a a 2onsidera4e espe2ua2i;n
reigiosaB poti2a y 3ios;3i2a.
13. &E+=JE *A OB&A F A!!#,N DE %AB*O DE TA&+O F ANA*#'A *A+
&E%E&!=+#ONE+ EN E* DE+A&&O**O DE *A !&#+T#ANDAD DE
E*.
?ue pri"ero 3ariseo antes que 2ristiano. +u i"portan2ia en a 5istoria de as
ideas so2iaes estri4a en gran "anera so4re e 5e25o de ser 8 quien
2o"enzara a predi2ar a do2trina de os 2ristianos.
Es ta"4i8n responsa4e par2ia de a 2on9ersi;n de a se2ta "esi7ni2a de os
seguidores de Nazareno en una igesia esta4e2ida que pronto 9a a de6ar de
esperar a egada in"inente y "ateria de &eino de Dios.
&e2o"ienda sin e"4argo a "odera2i;n y a a2epta2i;n de un nC"ero
2onsidera4e de institu2iones so2iaes. .asta ega a a2onse6ar a os es2a9os
que sir9an 3ie"ente a sus a"os.
E%oned a "ira en as 2osas de arri4aB no en as de a tierraG.
E pape de a ey natura en as rea2iones entre os 5o"4res. *a 2on2ep2i;n
pauina de dere25o natura no o eD2uye de paganos o in3iees +an %a4o
2reeB 2o"o os estoi2osB que as eyes de a naturaeza est7n en a 2on2ien2ia
de 2ada 2uaB sean 2uaes sean sus 2reen2ias por 2ua 2uaquier 5o"4re es
7
responsa4e.
.ay dos tipos de "oraB una natura y otra di9ina que no se 2ontradi2en

1M. E)%&E+A =N (=#!#O !&@T#!O A!E&!A DE* !&#+T#AN#+JO EN *A
#DEO*OG@A F %O*@T#!A.
E !ristianis"oB ar"ado de a poderosa tradi2i;n 5e4rea y de a 3ioso3a
5e8ni2aB 5a2e su entrada en e "undo. +us ideas de O22idente. .an de pasar
"u25os sigos para que se e otorgu8 su supre"a2a do2trina. A partir de 2ierto
"o"entoB as di3eren2ias son de interpreta2i;nB "7s no de 3ondo: e
!ristianis"o se 5a 2on9ertido en un siste"a dog"7ti2oB y a ni9e de poder
poti2oB en una ideooga. !o"o ideoogaB no o4stanteB sus ra"i3i2a2ionesB
es2isiones de e9ou2i;n 5ist;ri2a posteriores 5a4ran de ser "uy pro3undas a
o argo de sus 9einte sigos de eDisten2ia.
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