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LA FILOSOFA PARA NIOS

http://filosofiammn.blogspot.mx/2009/03/el-asombro.html
La filosofa para nios busca fomentar y conservar en los nios y adolescentes la actitud que
tienen en comn los filsofos con la infancia: la curiosidad por todo lo que les rodea y el no dar
nada por sentado. La inacabable cadena de preguntas Y por qu? Y por qu? Y por qu?
que caracteriza una determinada etapa del desarrollo del nio se convierte en modo de vida
para el filsofo, y esa es la actitud que se busca salvaguardar.
Hacer filosofa para nios significa presentarles los contenidos de la disciplina en miniatura,
adaptados a su edad? En absoluto. Pero entonces, los programas de filosofa para nios no
tienen nada que ver con la disciplina histrica que conocemos de los programas de secundaria y
bachillerato? S tienen que ver, por el tipo de problemas que plantean, tratados
tradicionalmente por la filosofa, y las herramientas utilizadas para ello: el lenguaje, el
pensamiento lgico y la reflexin crtica.
De entre los programas de filosofa para nios existentes, destacaremos en las siguientes
entregas el de Matthew Lipman, por ser el mtodo ms estructurado y con mayor
implantacin en todo el mundo.
La Filosofa para Nios de Matthew Lipman
Matthew Lipman, a finales de los aos setenta, fue el primero en abordar la idea de una
filosofa planteada como un plan de formacin global para nios y adolescentes, a la que
llamfilosofa para nios. Junto a Lipman, Ann Sharp contribuy a la elaboracin de los
manuales y a la configuracin de los cursos de formacin.
El mtodo de Lipman responde a una necesidad fcilmente constatable a poco que visitemos las
aulas de secundaria e incluso de niveles universitarios: los estudiantes tienen que saber de
muchas materias (contenido), para lo cual se les presuponen ciertas capacidades lgicas como el
anlisis, la sntesis, la formacin de conceptos o la competencia investigadora (procedimientos).
Pero, qu ocurre si, de hecho, no poseen estas habilidades?

El programa de Lipman responde a esta pregunta desde una disciplina concreta, la filosofa,
que incluye, entrelazado con su contenido especfico, estas habilidades generales. El programa
de FpN aspira a ensear destrezas de razonamiento, pero, y esto marca la diferencia con otras
escuelas pedaggicas, sin vaciarlas de contenido ni segregarlas de su contexto original. Y el
lugar de la filosofa, para la FpN, es la clarificacin de los problemas de la vida democrtica. De
ah que se haga nfasis en que las tcnicas cognitivas deben ensearse en el contexto
humanista de la filosofa; separadas de este contexto, se convierten en instrumentales y
amorales (Matthew Lipman, 1985), y en que el programa de FpN no est orientado a mejorar
el rendimiento acadmico de los estudiantes (aunque este sea un efecto secundario de su
aplicacin), sino a formar mejores ciudadanos, conscientes de las implicaciones de la vida
comunitaria en democracia.
As pues, junto con el desarrollo de las destrezas de razonamiento, y de modo inseparable,
encontramos en el programa los problemas filosficos originales, as como las destrezas
prcticas que van asociadas al ejercicio filosfico: el asombro, la empata, la tolerancia, etc.
Todo ello puesto en escena a travs de la pieza clave del programa, la comunidad de
investigacin (que desarrollaremos en prximas entregas), cuyo objetivo es formar personas
comprometidas en investigar y pensar por s mismas. En el programa de filosofa para nios se
aprende e investiga participando en colectividad, con los dems, lo que no constituye un
objetivo secundario sino fundamental.
Materiales y recursos: las novelas
El xito del programa de FpN, ms all de sus planteamientos humanistas y su compromiso
con una democracia real, radica en el hecho de que es de los pocos programas de formacin
integral que cuenta con un material concreto y acabado para su puesta en prctica. Uno de los
puntos fuertes del programa es la existencia de un material ampliamente desarrollado, slido y
bien estructurado, que se extiende a lo largo de toda la edad escolar, desde los cuatro o cinco
aos y llegando hasta los diecisis o diecisiete. El material est compuesto por una serie de
novelas, en las que los protagonistas son nios y nias de la misma edad que aquellos a los que
van dirigidas, por lo que se enfrentan a situaciones e inquietudes cercanas a la vida cotidiana
del lector.
En las primeras novelas se enfatiza la importancia de la comunicacin, el pensamiento lgico y
las habilidades del lenguaje (Elfie, Kio y Gus, Pixie y El descubrimiento de Harry), mientras
que las dirigidas a los adolescentes (Lisa y Suki y Mark) ponen el acento en la reflexin tica y
los problemas sociales. De este modo se potencian poco a poco las capacidades y destrezas del
nio, al mismo tiempo que se le introduce progresivamente, novela a novela, en discusiones y
reflexiones ms complejas y ms profundas. El profesor, en este proceso, cuenta con un manual
asociado en el que encuentra una gua para llevar a cabo la investigacin filosfica con sus
alumnos. De este modo se localizan las cuestiones filosficas subyacentes al texto, y se conecta
la formacin filosfica para nios con la tradicin filosfica, pues se sealan problemas que
forman parte de la historia del pensamiento, e incluso se manejan ejemplos propuestos
originalmente por sus representantes ms destacados.
La formacin del profesorado
Otro punto a favor del programa de FpN es el nfasis en la formacin del profesorado, pues,
como seala Flix Garca Moriyn, uno de los pioneros del programa en Espaa, sera
incoherente proponer un programa cuyo objetivo es conseguir que los nios piensen por s
mismos en el seno de una comunidad de investigacin o cuestionamiento, pero que redujera el
papel del profesor al de un mero aplicador tcnico del programa.
En FpN, el profesor recibe el nombre de facilitador, pues su funcin es ayudar a los nios a
expresar sus ideas, pidindoles que las formulen aportando razones y ejemplos. Es una
verdadera inversin del papel tradicional del profesor, al abandonarse cualquier actitud
expositiva para convertirse en un animador del discurso de los nios: les invita a considerar un
problema desde otra perspectiva o a construir sus ideas a partir de las aportaciones de los
dems, adems de llevar a cabo la importante tarea de traducir lo que los nios estn diciendo
y ayudarles a que expresen con claridad y de manera razonada sus ideas. Por tanto, el
facilitador no expone sus propias ideas, sino que ayuda a los nios a construir las suyas propias.
Es por esto que el programa de FpN se apoya de manera fundamental en la formacin del
profesorado a travs de cursos peridicos, mediante los cuales los profesores adquieren las
directrices bsicas y las tcnicas fundamentales para una correcta y provechosa aplicacin del
mismo.
Este acompaamiento del profesor a travs del manual y los cursos de formacin ha sido
siempre una prioridad para Lipman, que entiende que slo as se puede garantizar la calidad
filosfica de la enseanza.
Programa de Filosofa para Nios
Cmo puede realizarse tal proyecto?
El mtodo
Formacin de profesores
Razones para utilizar el programa Filosofa para Nios
El Programa de Filosofa para Nios nace a finales de los aos setenta de la mano de
Matthew Lipman, en el Monclair State College de Nueva Jersey. Lipman, tras considerar las
deficiencias en el mbito cognitivo y del pensamiento con que llegaban los alumnos a la
Universidad, se plante la cuestin de por qu se daban tales lagunas, tales deficiencias.
Reflexionando sobre el problema de la enseanza lleg al convencimiento de que la educacin
que se daba a los alumnos tenda ms a ensearles a memorizar que a ayudarles a pensar.
Descubri que tal y como estaba diseado el curriculum se incurra en el supuesto de que el
alumno aprenda por s mismo a reflexionar, a pensar, sin que hiciera falta que nadie le
mostrase cmo hacerlo, que nadie le ayudase. Por ello se plante Lipman que, si todas las
materias presuponen que los estudiantes saben razonar, investigar y formar conceptos, pero si
los estudiantes no consiguen hacer todo esto, qu puede hacer el profesor para ayudarles?
(1987, pgina 346.)
La respuesta fue clara para l. Haba que buscar la disciplina que no slo enseara una serie de
contenidos, ni que transmitiera unos conocimientos, sino que se ocupara sobre todo
dedesarrollar estas tcnicas y de potenciar y perfeccionar las destrezas y capacidades
cognitivas de los alumnos. Esta disciplina no puede ser otra que la filosofa, pues las tcnicas
para razonar, investigar y formar conceptos que la filosofa nos proporciona aportan una
calidad que es indispensable para la educacin y que ninguna otra disciplina puede
proporcionar (1987, pgina 353). Por eso insiste en que no podemos confiar la promocin del
pensar a las disciplinas no filosficas, sino slo a la filosofa (LIPMAN, Matthew, 1987,pg.
350).
Por otra parte, LIPMAN aboga por una ampliacin o extensin de la filosofa a todos los
niveles del sistema educativo. Es ms, considera que la actividad filosfica entendida como
desarrollo de las capacidades cognitivas y del pensamiento correcto no slo puede ampliar su
campo de aplicacin a los primeros niveles, sino que debe ser llevada a estos niveles, ya que
las tcnicas que deben utilizarse en las dems disciplinas tienen que perfeccionarse con
anterioridad, la filosofa tiene que dejar de ser exclusivamente una materia de los institutos y
universidades para llegar a ser tambin un componente de la escuela elemental; la disciplina
cuyo objetivo es fomentar el pensar en las dems disciplinas (1987, pg. 350).
Pero cmo puede realizarse tan proyecto?, qu propone Matthew LIPMAN para hacer
filosofa con los nios? Evidentemente, no se trata, como ya comentamos, de volver a caer en
los tpicos de la enseanza de la filosofa en los institutos o primeros aos de la Universidad.
Pero tampoco se trata de reducir o rebajar la filosofa a simple charla de caf. La principal
aportacin de LIPMAN consiste en la elaboracin de un programa que, basado en una serie de
novelas y de manuales de apoyo para el profesor, permite al mismo tiempo un desarrollo de las
capacidades cognitivas y una reflexin seria y profunda, es decir, filosfica, sobre una serie de
temas y conceptos fundamentales tanto para los nios como para los adultos. Lo que pretende
LIPMAN es, pues, elaborar un mtodo para ensear a pensar, pero no slo a pensar bien, sino sobre
todo a pensar bien por s mismo y a razonar correcta y coherentemente, tanto en su significacin lgica
como en su sentido tico o moral.
La base de este mtodo ser el dilogo, la investigacin en cooperacin, el intercambio de ideas
y de pensamientos, todo ello a partir de las sugerencias personales provocadas por la lectura de
tales novelas. Luego se puede decir que la finalidad de este mtodo es, adems de ensear a
pensar por uno mismo y coherentemente, llegar a formar lo que LIPMAN llama una
comunidad de investigacin una comunidad de personas dedicadas a la bsqueda de la
verdad entendida no como un absoluto, sino como ideas y como bsqueda de coherencia
entre el pensamiento correcto y la actuacin adecuada. La comunidad de investigacin se
caracterizar, por tanto, por su intercambio, por su capacidad de comunicacin, por el saber
dialogar y saber escuchar, por compartir tanto unos valores e ideales como un mtodo y una
actitud concreta de respeto a los dems y a la ibertad.
Para lograr ese proyecto LIPMAN ha creado un material concreto, planificado y bien
estructurado. El programa completo de Filosofa para Nios consta, por el momento, de siete
novelas, y sus correspondientes manuales de apoyo, en las que los protagonistas son los nios
y su vida desarrollada en situaciones y circunstancias cotidianas y prximas a las del mismo
lector. As, cada novela, o libro del alumno, plantea una serie de situaciones en las que los
protagonistas, los nios, tienen aproximadamente la misma edad que el lector y por tanto,
inquietudes y problemas semejantes. LIPMAN, a travs estas novelas, introduce de una
manera sucesiva, aunque cada novela sea monotemtica y pueda ser usada independientemente,
los temas, conceptos y destrezas filosficas que deben desarrollarse.
La idea principal del Programa de Filosofa para Nios es la de ir trabajando con el nio desde
una temprana edad, la primera novela est pensada para nios de cuatro a cinco aos, e ir poco
a poco potenciando sus capacidades y destrezas al mismo tiempo que se va introduciendo
progresivamente, novela a novela, en discusiones y reflexiones ms complejas y ms
profundas. El mtodo, pues, est pensado para fomentar un desarrollo completo de la
educacin del alumno, comenzando a los cuatro o cinco y llegando hasta sus diecisis o
diecisiete.
La existencia de estos manuales y de estos cursillos ha sido una de las exigencias ms
importantes de Matthew LIPMAN y de sus colaboradores. La razn es muy simple; slo as se
puede garantizar la calidad filosfica de la enseanza. Por ello se hace hincapi en la
necesidad de una cierta formacin filosfica, o al menos un inters real, y una creencia en la
filosofa como la disciplina adecuada y correcta para llevar a cabo una educacin de las
destrezas y capacidades del razonamiento y del conocimiento. Por ello nos da una advertencia
ms:algunas veces se propone que se pueden ensear las tcnicas que son especialidad de la
filosofa, pero por s mismas, no en el contexto de la filosofa. Esto puede parecer eficaz a corto
plazo; pero es seguramente contraproductivo a largo plazo. Las tcnicas cognitivas deben
ensearse en el contexto humanista de la filosofa; separadas de este contexto, se convierten en
instrumentales y amorales (LIPMAN, Matthew, 1985).
Razones para utilizar el programa Filosofa para Nios:
1. Por el valor intrnseco del programa: posibilita el desarrollo de las capacidades y
destrezas cognitivas, as como de comprensin y anlisis de los problemas que presenta tanto
la realidad natural como el entorno social y familiar en que viven los nios. Asimismo, el
programa dota alos nios de un vocabulario y de unos conocimientos filosficos (adecuados
obviamente a su nivel de desarrollo) que suponen un notable enriquecimiento cultural y
conceptual de los mismos.
2. Por las teoras e ideas filosficas, psicolgicas y pedaggicas en que se fundamenta.
Por una parte, tenemos los planteamientos acerca del desarrollo de las capacidades cognitivas y
de las funciones superiores de Vygotski y posteriormente reelaboradas por Bruner.
Planteamientos que tienen gran importancia en el campo pedaggico. As, por ejemplo, las
aportaciones acerca de la relacin dialctica entre desarrollo y aprendizaje, y la crtica a
una supeditacindel aprendizaje al nivel actual del desarrollo, tal y como propuso Piaget, sin
tener en cuenta el desarrollo potencial, han permitido comprender cmo los lmites que se
imponenen la educacin son restrictivos y no tienen en cuenta que, con cierta ayuda, el nio
puede desarrollar capacidades y destrezas que en un principio pareceran estar ms all de su
etapa actual de madurez. Por otra parte, sus aportaciones con respecto al origen social del
pensamiento permiten apoyar y desarrollar un mtodo basado en el dilogo y en el
perfeccionamiento del lenguaje. De ah quese haga tanto nfasis en la idea de que para pensar
bien, para pensar con claridad, hay que saber hablar bien, expresarse claramente.
Con respecto a las ideas filosficas y pedaggicas, el Programa de Filosofa para Nios se
reconoce heredero fundamentalmente de las corrientes americanas del pragmatismo, sobre
todo del pensamiento filosfico pedaggico de DEWEY, y, por otra parte, del anlisis del
lenguaje, en concreto de los planteamientos de Wittgenstein. En este sentido cabe recordar lo
anteriormente dicho acerca de la importancia que el uso del lenguaje recibe en este mtodo.
Por otro lado, el pensamiento de Dewey no slo es importante por sus aportaciones en el orden
filosfico y poltico primaca de lo prctico, de la experiencia y preocupacin por un orden
moral y cvico democrtico, sino tambin por sus planteamientos pedaggicos
democratizacin de la escuela, cambios en la relacin alumno profesor, el dilogo como mtodo,
la experiencia y la investigacin en grupo, etc., que conducen a LIPMAN a plantear el
concepto central de su Programa de Filosofa para Nios: la comunidad de investigacin.
3. Por razones prcticas, es decir, por el resultado que produce. El programa est
funcionando ya desde tiempo en EE.UU., con resultados muy positivos y alentadores, y
tambin en muchos pases hispanoamericanos y europeos (Brasil, Chile, Mjico, Francia,
Inglaterra y, como no, en Espaa, donde, aparte de en Catalua que tiene su centro autnomo,
existe un Centro de Filosofa para Nios que est actualmente trabajando en numerosas
ciudades). En este sentido LIPMAN nos dice que la evidencia emprica de que la Filosofa
para Nios mejora dramticamente la capacidad de razonamiento, y esto a su vez mejora la
comprensin en matemticas y en lectura, ha provocado ya el que muchas autoridades
acadmicas pasen del escepticismo al apoyo (1985, pg. 11).
Como muestra final del valor e inters de este programa voy a remitirme a la opinin de R.
Nickerson, de D. Perkins y de E. Smith, quienes en su obra Ensear a pensar, tras revisar un
sinfn de diferentes programas y mtodos, nos dicen:
Nuestra valoracin subjetiva del Programa de Filosofa para Nios es positiva. El supuesto de
que los nios son fiolsofos naturales y son capaces de pensar profundamente acerca de
cuestiones de trascendencia filosfica, sobre todo si se los estimula a hacerlo, es atractivo.
Sospechamos que al tomar en serio a los alumnos como pensadores cuyas ideas merecen ser
compartidas y comprendidas, el programa tiene un efecto positivo sobre las actitudes de los
alumnos, un efecto que puede resultar difcil de medir. Los materiales preparados para su
utilizacin en clase tienen un amplio contenido y es probable que consigan incitar a los
alumnos a entablar una discusin profunda. Sospechamos que los resultados obtenidos en clase
pueden depender en gran medida de la habilidad del profesor, pero ste es un comentario que
podra hacerse prcticamente sobre todos los programas que hemos considerado en este libro
(1987, pg. 329).
Extracto de: El Programa De Filosofa Para Nios. Juan Carlos Lago Bornstein.
En APRENDER A PENSAR n 1, Revista Internacional de los Centros de Filosofia para
Nios y para Crianas. Madrid, 1990. (Leer el artculo entero)

BIBLIOGRAFIA QUE SE EMPLEAR EN LA EXPERIMENTACIN

El programa de Filosofa para Nios lleg a Espaa en un momento en el que la Renovacin
Pedaggica y el empeo en crear una escuela distinta soplaban a favor. Los aos que preceden a
la reforma educativa que propugn la LOGSE coincidieron con la eclosin de una multitud de
grupos y experiencias que pretendan replantear la educacin. El ambiente de renovacin social
y poltica no fue ajeno a este empuje que estaba sostenido por quienes consideraban que la
educacin es uno de los ms importantes factores de transformacin social.
La reflexin que hizo Matthew Lipman fue originalmente tambin una reflexin
transformadora, cuenta Lipman cmo el modo en el que la guerra de Vietnam afect a las
relaciones entre los medios de comunicacin, las elites polticas y la sociedad, le llev a
reflexionar sobre de qu manera una sociedad educada en pautas de obediencia y falta de
reflexin corra el riesgo de ser manipulada. Uno de los filsofos americanos ms influyentes en
el pensamiento educativo que dara lugar a Filosofa para Nios, John Dewey, ya haba
postulado la necesidad que las sociedades democrticas tenan de individuos con un fuerte
sentido crtico.
La propuesta de Lipman atrajo el inters de algunos profesores de filosofa de educacin
secundaria, quienes acogieron al profesor norteamericano en un Congreso celebrado a mediados
de los aos 80 por la Sociedad Espaola de Profesores de Filosofa de Instituto (SEPFI). El
inters por el proyecto de Filosofa para Nios llev a alguno de aquellos profesores a la
Universidad de Montclair, donde ejerce su magisterio Mathew Lipman y donde tiene su sede el
ICPIC, el instituto creado para la investigacin, desarrollo y formacin del programa de
Filosofa para Nios.
Ann Sharp, otra de las figuras ms relevantes del programa, autora y coautora de alguno de los
ttulos ms importantes del programa, visit desde 1988 a 1993 Espaa, impartiendo
gratuitamente los cursos de formacin en Filosofa para Nios, de los que saldran buena parte
de las personas que han estado vinculadas al programa desde entonces.
Hasta 1992 Filosofa para Nios fue una seccin de la SEPFI, donde se daban cita los profesores
interesados en el programa. En ese ao se funda el Centro de Filosofa para Nios que comienza
su labor de profundizacin y divulgacin del programa, una labor en la que no ha estado solo,
pues fueron formndose asociaciones de Filosofa para Nios en otras Comunidades
Autnomas, reuniendo a los profesores de diferentes niveles educativos interesados en el
proyecto.
Desde entonces han sido numerosos los encuentros que con carcter anual o bianual se han
celebrado a propsito del programa. Encuentros, cursos e investigaciones que han sido vivero
de nuevos profesionales volcados en la Filosofa para Nios, cuya actividad puede seguirse en la
revista Aprender a Pensar, editada por las asociaciones de Filosofa para Nios espaolas, as
como en una bibliografa abundante.
Pero la historia de la asociacin no es tanto una historia colectiva como la suma de historias
individuales, como la suma de esfuerzos, personalidades y sensibilidades diferentes sobre de qu
modo construir una sociedad ms reflexiva a travs de la educacin, aprovechando la valiosa
herramienta que Lipman y su equipo empezaron hace ya ms de treinta aos a fraguar.

a) Currculum del IAPC. Infantil a Bachillerato (4-18 aos)
SHARP, ANN (2006): Hospital de muecas Madrid, Ediciones De la Torre
LIPMAN, Matthew (2000): Elfie. Madrid: Ed. De la Torre
(1992): Kio y Guss. Madrid: Ed. De la Torre
(1989): Pixie, Madrid, Ediciones De la Torre.
(2004) Nous. Madrid, Ediciones De la Torre
(1988): El descubrimiento de Harry, Madrid, Ediciones De la Torre.
(1988): Lisa, Madrid, Ediciones De la Torre.
(2000): Suki. Buenos aires: Manantial
(1989): Mark, Madrid, Ediciones De la Torre.
(2004): Natasha: aprender a pensar con Vygotsky: una teora narrada en clave de ficcin.
Barcelona: Gedisa (Para el profesorado)
TALBOT, GILBERT (1992): Flix y Sofa. Madrid: Ed. De la Torre (es una reelaboracin de
las novelas de Lipman, pensada en este caso para estudiantes del bachillerato o primer ao de
universidad)
CentroLatinoamericanodeFilosofaparaNios,A.C.
BrevereseahistricadeFilosofaparaNios
El CELAFIN surge en 1993 en San Cristbal de las Casas como respuesta a las necesidades
educativas y de formacin de docentes en contextos de diversidad cultural, a partir de la
propuesta de Filosofa para Nios creada por Mathew Lipman, con el fin de sistematizar y
ofrecer servicios relacionados con el desarrollo y difusin del Programa.
Desde su inicio con Mathew Lipman, en la Universidad de Montclair, hasta su diseminacin,
desarrollo e implementacin con diversos tipos de poblacin en todo el mundo, Filosofa para
Nios ha representado una alternativa pedaggica para la formacin de personas autnomas,
que sean capaces de pensar por s mismas y de transformar creativamente su contexto.
La propuesta de Filosofa para Nios surge a finales de los aos sesenta con la preocupacin
del profesor Mathew Lipman respecto a las carencias de razonamiento con las que llegaban los
estudiantes universitarios con los que trabajaba en la facultad de Filosofa de la Universidad de
Columbia en Nueva York.
En los trabajos escritos que le entregaban y en el modo en el que defendan sus argumentos en
las discusiones de clase, se reflejaban las carencias en cuanto a su capacidad para hacer
inferencias adecuadas, generalizaciones apropiadas, para hacer analogas, detectar errores de
razonamiento, hacer deducciones apropiadas, etctera. Lipman piensa desde entonces que el
desarrollo del pensamiento no es algo que se pueda dejar hasta los aos universitarios.
La adquisicin de las herramientas necesarias para un razonamiento apropiado deben ser
fomentadas desde que los nios son muy pequeos, la intencin es que para cuando los
estudiantes salgan del bachillerato, el pensamiento activo, independiente y reflexivo se halla
convertido en un hbito para ellos.
Con esto en mente Lipman se traslada a la Universidad de Montclair donde funda el (IAPC
Institute for the Advancement of Philosophy for Children), Instituto para el Desarrollo de
Filosofa para Nios a fines de los aos sesenta. El instituto queda constituido de manera
oficial como parte de la Universidad de Montclair en 1973. All se le une a principios de los
aos setenta la doctora Ann. M. Sharp que desde entonces ha sido su ms cercana
colaboradora.
A fines de los aos sesenta Lipman escribe una novela filosfica para nios, Harry Stottlemeirs
Discovery. En Espaol esta novela se llama "El Descubrimiento de Filio Episteme". La
intencin de esta novela, as como de las que irn surgiendo posteriormente, es la de
proporcionar a los estudiantes modelos de nios y adolescentes que estn pensando de manera
efectiva. Los personajes de las novelas son nios que estn razonando juntos acerca de
problemas cotidianos que encuentran en su casa, en la escuela y con sus amigos. La diferencia
con otras novelas para nios es que las novelas escritas por Lipman estn construidas haciendo
una recapitulacin de las principales ideas y conceptos filosficos que han ido surgiendo a
travs del tiempo y a lo largo de la historia del ser humano. En cada novela se identifican una
serie de habilidades de razonamiento que se van a estar trabajando de manera especial en dicha
novela.
En torno a las habilidades desarrolla una serie de conceptos alrededor de los cules se ir
desarrollando la trama de la novela. Actualmente el curriculum de Filosofa para Nios abarca
desde preescolar hasta el bachillerato.
El Doctor Eugenio Echeverra, fundador y director del CELAFIN, se ha encargado de difundir
la propuesta de Lipman en Mxico y en otros pases de Latinoamrica, mediante la formacin
de docentes, adaptacin y publicacin de materiales, entre otras actividades.
MatthewLipman
(24 de agosto 1922 - 26 de diciembre 2010)
Fue un filsofo, educador, lgico e investigador sobre pedagoga estadounidense. Lipman fue el
iniciador, el terico y el lder en el desarrollo de la filosofa para nios. Su trabajo tuvo como
objetivo promover la enseanza generalizada de la filosofa y una adaptacin del concepto de la
capacidad de pensar por s mismo. Lipman desarroll una teora y prctica, inspirada en el
trabajo de John Dewey, que se convierte en totalmente innovadora: creacin de un
pensamiento racional y talleres creativos a travs de una discusin filosfica (para nios o
adultos). El conjunto se apoya en las novelas filosficas ("narrativa manual") y libros ("guas
didcticas"). Su primera novela filosfica, El descubrimiento de Harry Stottlemeyer, para nios
de 10 aos, muestra las etapas de los nios para llegar a la lgica formal.
Mucho ms que permitir a los nios y a los jvenes cientficos un aumento de las habilidades
acadmicas, la atencin y el ideal de Lipman, a travs de su mtodo, es el desarrollar el
pensamiento crtico, o la razn, a cada individuo ("razn" se entiende aqu en el sentido
humanista de la Ilustracin, como la facultad del sentido comn que se opone a las pasiones y
el oscurantismo). Esta razn o el pensamiento reflexivo, garantiza la libertad de pensamiento
(considerado en s mismo) y por tanto las libertades civiles que se expresan a travs de la
democracia (donde el bien comn se realiza mediante el intercambio de ideas, el respeto y la
escucha).
AnnMargaretSharp
(31 de mayo de 1942 - 2 de julio del 2010)
Se grada de la Universidad de New Rochelle, en Nueva York en 1963 con la licenciatura en
Historia y Filosofa, con reas de nfasis en Teologa y Literatura. Despus cursa una maestra
en la Historia Intelectual de Amrica y Latino Amrica. Recibe su grado en 1966. De 1966 a
1969 estudia en la Universidad de New Hampshire y en el Union Theological Seminary en
Richmond, Virginia. En 1973 obtiene su Doctorado en Filosofa de la Educacin. Su tesis fue
sobre la Teora de la Educacin de Nietzsche.
A partir de 1973 es directora asociada del Instituto para el Desarrollo de Filosofa para Nios
en la Universidad de Montclair y la ms cercana colaboradora de Matthew Lipman. Juntos
elaboran y desarrollan la currcula de Filosofa para Nios.
Viaj por el mundo diseminando el programa por los cinco continentes.
Su amor por Mxico la lleva a participar en mltiples eventos de filosofa para nios durante
ms de quince aos, especialmente en San Cristbal de las Casas. Aqu compra una casa en
1995, donde pasa largas temporadas, y en la misma que muere en julio del 2010.
http://celafin.org/quienes.html
OBJETIVOS
El Centro Latinoamericano de Filosofa para Nios y Adolescentes tiene tres objetivos
fundamentales.
1. Contribuir a la formacin de docentes en la propuesta de Filosofa para Nios en el
pas y en varios pases de Latinoamrica.
2. Traducir, adaptar y producir materiales para el trabajo en Filosofa para Nios y
Adolescentes en Mxico. Actualmente se han estado desarrollando materiales para el
trabajo con poblacin indgena.
3. Realizar investigacin dentro del mbito de la aplicacin de Filosofa para nios y
Adolescentes y otros factores dentro de los cuales el trabajo en la comunidad de
dilogo tiene un impacto: auto estima, identidad, sitio de control, resiliencia,
comprensin de lectura, capacidad reflexiva y analtica, etc.
FORMACIN DE DOCENTES
Una adecuada formacin de los maestros que trabajan Filosofa para Nios es la mejor garanta
para obtener los resultados esperados y minimizar los problemas en el trabajo de esta
propuesta.
La formacin de docentes ha sido un tema difcil desde el inicio de la introduccin de Filosofa
para Nios. Histricamente, parte importante de las razones para la formacin del ICPIC,
fueron la preparacin de docentes y los criterios que deban regir para considerar a alguien
capacitado para trabajar con nios, as como para capacitar docentes con el mismo propsito.
Desde 1985, con la formacin del ICPIC, este tema y el de la creacin de centros de Filosofa
para Nios han sido una constante en los encuentros oficiales de este organismo celebrados
cada dos aos en distintas ciudades del mundo.
A continuacin se menciona lo que necesita saber un maestro interesado en llevar Filosofa
para Nios a su saln de clase y ms adelante se exponen algunos de los criterios necesarios e
indispensables para ser formador de docentes en Filosofa para Nios.
Una de las preguntas ms comunes cuando se prepara a los maestros para trabajar en Filosofa
para Nios es: Tenemos que saber filosofa? Qu tanta filosofa tengo que saber? A m nunca
me gust la filosofa, ni la entiendo, cmo les voy a ensear eso a los nios? La respuesta es
que sera deseable que el maestro tuviera conocimientos filosficos bsicos; sin embargo, no es
indispensable ni lo ms importante en su trabajo. Hemos conocido maestros que saben bastante
filosofa, pero no son capaces de trabajar con nios y les cuesta mucho trabajo facilitar una
comunidad de dilogo filosfico. Ms que saber filosofa, es importante que el docente sea
sensible hacia la dimensin filosfica de la experiencia de los nios con los que trabaja. Esta
sensibilidad implica detectar en los comentarios de los estudiantes aquellos que poseen una
veta filosfica y a travs de las preguntas adecuadas ayudar al grupo a explotar dicha veta. Por
ejemplo, los nios pueden discutir si es bueno que haya zoolgicos o si sera mejor que los
animales vivieran en libertad. Uno de ellos puede comentar que es bueno porque as se
conservan las especies en peligro de extincin. Otro argumentara por las ventajas de que
estuvieran libres en su hbitat.
El maestro que busca llevar el dilogo a un nivel ms filosfico sabr que aqu es conveniente
preguntar al grupo: Cmo sabemos cuando algo es bueno o no? En qu nos basamos para
juzgar algo bueno o malo? Qu ventajas y desventajas hay en el hecho de que haya
zoolgicos? Otra situacin es que los nios manifiesten incomodidad porque la escuela no
suspendi clases en un da festivo y otras s lo hicieron. Al decir, es que no es justo que
tengamos clase y otras escuelas no, el maestro con sensibilidad filosfica podr preguntar:
Segn ustedes, qu es lo que hace justo a algo?
Tambin es importante aclarar que ms que hablar de filsofos y escuelas, teoras y corrientes
filosficas, el maestro de Filosofa para Nios les imparte filosofa y ellos descubren y
desarrollan, el hacer filosofa con su maestro, la dimensin filosfica de sus vidas.
Debido a la ausencia de nombres, fechas y vocabulario tcnico de la filosofa tradicional, los
nios son libres de pensar en la filosofa y en la prctica de la filosofa de una manera que se
relaciona con sus propias ideas, intereses y experiencias. La meta es ayudarlos a moverse de lo
rutinario a lo reflexivo, de lo que no se ha considerado a lo que s se toma en cuenta, del
pensamiento cotidiano al pensamiento crtico.
El docente no habla con ellos de lo que plantearon Kant o Descartes, pero s puede discutir
sobre si debemos pensar qu pasara si todo el mundo actuara como nosotros o si existe un
mundo objetivo, independientemente de que yo lo piense o no.