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COMENTARIO DE

TEXTO:
EL TRATADO DE
LA SANTA
ALIANZA

ANA BELÉN MARTÍNEZ PALACIOS.

CURSO:

FECHA:

ÍNDICE PÁGINAS

1.- CLASIFICACIÓN DEL TEXTO.

a) Naturaleza del texto.

b) Localización espacio-temporal.

c) Autor.
d) Destinatario del texto.

2.- ANÁLISIS DEL TEXTO.

a) Análisis externo.

b) Análisis interno.

3.- COMENTARIO DEL TEXTO.

a) Antecedentes.

b) Desarrollo.

c) Consecuencias.

4.- CRÍTICA Y CONCLUSIONES.

Texto: El tratado de la Santa Alianza.

“En nombre de la Muy Santa e Indivisible Trinidad.

SS.MM. el Emperador de Austria, el Rey de Prusia y el Emperador de Rusia como
consecuencia de los grandes acontecimientos que han señalado en Europa el curso de los tres
últimos años (…) han convenido los artículos siguientes:
Art.1º.- Conforme a las palabras de las Santas Escrituras que ordenan a todos los hombres
mirarse como hermanos (…) los tres monarcas contratantes permanecerán unidos por los
lazos de una indisoluble fraternidad y se considerarán compatriotas y se prestarán en toda
ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro (…) para proteger la religión, la paz y la
justicia.

Art. 2º.- En consecuencia, el único principio en vigor (…) será el de prestarse recíprocamente
servicio (...) el de considerarse miembros de una misma nación cristiana, y los tres príncipes
aliados no se considerarán a sí mismos más que como delegados por la providencia para
gobernar tres ramas de una misma familia: Austria, Prusia y Rusia.

Art.3º.- Todas las potencias que deseen ratificar solemnemente los sagrados principios que
han inspirado la presente Acta (…) serán recibidos (…) en esta Santa Alianza”.

Hecho y triplicado en París el año de gracia de 1815, el 26 de

septiembre. Francisco, Federico Guillermo y Alejandro.

1.- CLASIFICACIÓN DEL TEXTO.

A) NATURALEZA DEL TEXTO.

El documento que vamos a analizar es un fragmento de un texto histórico-
jurídico, puesto que se corresponde con un tratado y se divide a su vez en una serie de
artículos.
B) LOCALIZACIÓN ESPACIO-TEMPORAL.

Este tratado fue escrito el 26 de septiembre de 1815 en la ciudad de París.

C) AUTOR.

El texto a comentar tiene tres autores conocidos que son: Francisco, el
emperador de Austria, Federico Guillermo, el rey de Prusia y por último Alejandro, el
emperador de Rusia.

A continuación se destacan los datos biográficos más importantes de cada uno
de estas tres personalidades.

FRANCISCO, EMPERADOR DE AUSTRIA. (1804–1835). Convencido
reaccionario que asentó su poder sobre medidas de represión policíaca y censura, para
conjurar la amenaza del liberalismo. En esa tarea contó con la ayuda inestimable de
Metternich, (canciller austríaco) con quien llegó a identificarse plenamente en los años
finales del reinado.

FEDERICO GUILLERMO, REY DE PRUSIA: Nació en Postdam (territorio de la
actual Alemania) el 3 de agosto de 1770 y falleció en Berlín el 7 de junio de 1840.
Federico Guillermo III fue en un principio partidario de redactar una constitución para
su reino, pero después de la derrota de Napoleón y la adhesión de Prusia a la Santa
Alianza se volcó con las políticas antiliberales y represivas que se instauraron en el
período de la Restauración.

ALEJANDRO, ZAR DE RUSIA: (1777 - 1825). Fue Zar de Rusia desde el 23 de
marzo de 1801, Rey de Polonia desde 1815 y el primer Gran Duque de Finlandia.
Después del Congreso de Viena, que reordenaba el escenario europeo tras el periodo
napoleónico, Alejandro I patrocinó la Creación de la Santa Alianza en septiembre de
1815 al aliarse con Austria y Prusia en la defensa del régimen monárquico y antiliberal.

d) DESTINATARIO DEL TEXTO.

Este tratado va dirigido a todos los países de Europa. Su finalidad es
internacional puesto que no afecta a un sólo país. Se escribe por tanto con la idea de
que se conozca lo que estos tres dirigentes han acordado, por lo que además lo debemos
incluir como un texto de carácter público.
2.- ANÁLISIS DEL TEXTO.

A) ANÁLISIS EXTERNO:

El texto está formado por dieciocho líneas que se distribuyen en seis párrafos de
diferente extensión destacando como más escuetos el primero y el último, puesto que
se refiere al título del texto en el caso de la primera línea, mientras que el último está
formado por dos renglones en el que se hace alusión a los personajes que firman esta
tratado así como el lugar y la fecha en la que se escribe.

No obstante debemos añadir que no se ha presentado el texto del tratado de la
Santa Alianza en su totalidad, sino que es un fragmento del documento anteriormente
mencionado. Además en algunos de sus artículos se corta la información como se puede
apreciar cuando aparece este símbolo (…).

En el segundo párrafo (con cuatro líneas), se detalla quienes son los que
escriben el tratado y cuál es la razón por la que lo hacen.

El tercer párrafo (que tiene una extensión de cinco líneas), se corresponde con
el artículo primero del texto. Aquí se establece la unión que van a tener los dirigentes
del Imperio Austríaco, el Reino de Prusia y el Imperio Ruso para ayudarse y mantener
así un orden.

El cuarto párrafo (que se extiende en cuatro líneas) coincide con el artículo 2
del tratado y en él cabe mencionar la relación constante a la religión cristiana que se
hace en esta parte y en el que se establece la ayuda mutua entre los tres miembros.

En el quinto párrafo que ocupa dos líneas se hace alusión a que aquellos países
cristianos que tengan interés en participar en este tratado tienen la posibilidad de
hacerlo.

Por último las dos últimas líneas y que se corresponde además con el sexto
párrafo, ya ha sido comentada más arriba.

B) ANÁLISIS INTERNO.

En este apartado destacaremos como más importantes las siguientes expresiones:
“Muy Santa e Indivisible Trinidad” (se encuentra en la primera línea del segundo
párrafo). Aquí existe una clara alusión a los términos cristianos de la religión católica al
comparar la alianza militar creada por Austria, Prusia y Rusia que al fin y al cabo es una
trinidad puesto que se refiere a un grupo de tres personas con la llamada Trinidad divina
(Padre, Hijo y Espíritu Santo). La palabra Santa le da también un carácter muy religioso
tal como si Dios estuviera a favor de esta ujnión. Por otro lado, la palabra indivisible
también hace referencia a una unión de tres tan fuerte que es más o menos como si fuera
sólo uno. También se debe destacar el hecho de que todas estas palabras estén en
mayúsculas.

“Grandes acontecimientos..en Europa en el curso de los tres últimos años” (párrafo
2º, tercera y cuarta línea). Con esta frese se hace referencia a todo lo ocurrido en Europa
en los tres últimos años teniendo en cuenta que el texto se escribe en 1815 por lo que se
hace mención a lo ocurrido desde 1812 a esta parte. En ese año debemos destacar la
modificación de las fronteras en los países de Europa a consecuencia de la creación del
Imperio Napoleónico y de su posterior caída con las dos batallas más importantes con
las que se dará fin a este imperio como son las batallas de Leipzig en 1813 o la de
Waterloo en 1815.

“Santas escrituras”, (párrafo 3º, primera línea), se hace una mención clara a los textos
sagrados, es decir, a la Biblia justificando de forma esta unión.

“Indisoluble fraternidad” (párrafo 3º, línea tercera). Se refiere a los tres dirigentes de
Austria, Prusia y Rusia, que quedan unidos para siempre.

“Prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro” (tercer
párrafo, tercera y cuarta línea). Esta unión militar que se conoce como la santa alianza
tendrá la misión de acudir a cualquier país que lo necesite, esto es que sufra algún tipo
de revolución.

“Proteger religión, paz y justicia” (tercer párrafo, cuarta y quinta línea). Con la
palabra paz se hace referencia directa a las posibles rebeliones que se puedan producir
en aquellos países donde se ha colocado de nuevo un monarca absoluto. Por otro lado
con la palabra religión se alude concretamente a la doctrina católica muy relacionada
con la monarquía absoluta y en consonancia con el matiz católico que se le da a este
tratado. Finalmente, para estos tres países que forman la Santa Alianza que haya justicia
significa que se vuelva al monarca legítimo y absoluto de cada uno de los países
europeos frente a la invasión francesa en el período napoleónico.

“Tres príncipes…delegados por la providencia” (párrafo cuarto, tercera y cuarta
línea). Los tres monarcas absolutos que forman parte de la Santa Alianza se sienten
prácticamente elegidos por Dios. Esto es una una clara alabanza a la monarquía absoluta
donde el rey tiene tal poder que no tendrá que rendir cuentas a nadie excepto a Dios.

“Austria, Prusia y Rusia” (párrafo cuarto, línea cuarta). Hace referencia a los tres
principales países que dieron fin al Imperio napoleónico y que como consecuencia crean
el Congreso de Viena y el posterior ejército de la Santa Alianza.

“Todas las potencias que deseen ratificar… los sagrados principios” (párrafo quinto,
primera línea). En este artículo tercero se invita a que otros países fuera de los
anteriormente mencionados formen parte de la Santa Alianza. Solamente tendrían que
estar de acuerdo en intervenir en aquellos lugares donde haya problemas. De nuevo con
la palabra “sagrados” se vuelve a dar a la Santa Alianza una justificación religiosa
como si realmente Dios estuviera de acuerdo con esta unión y con la misión que tendrá
este ejército.

“Francisco, Federico Guillermo y Alejandro” (sexto y último párrafo, línea segunda)
Aquí nos referimos al emperador austríaco, al rey de Prusia y el zar ruso
respectivamente, protagonistas y creadores de este tratado y de su punto de inicio que
será el Congreso de Viena que servirá para poner orden político con la restauración del
Antiguo Régimen.

De todo este análisis la idea principal que se saca del texto es la creación de una
alianza militar que sirva para salvaguardar el orden surgido del Congreso de Viena.

En cuanto a las ideas secundarias cabe destacar como la alianza militar que ha
sido formada por tres potencias europeas deja la vía abierta a otros países que estén de
acuerdo en el principio de intervenir internamente cuando se rompa el orden creado tras
el Congreso de Viena y se produzcan revoluciones.

3.- COMENTARIO DEL TEXTO.

A) ANTECEDENTES.
Desde la subida al poder de Napoleón como emperador en el año 1804, las
fronteras europeas se vieron modificadas por sus conquistas. Sin embargo, tras la
derrota definitiva de las potencias europeas frente a Napoleón en la batalla de Waterllo
en junio de 1815, las monarquías absolutistas se unieron para reconstruir el mapa de
Europa que había sido tan transformado y restaurar de esta forma lo que la Revolución
Francesa y posteriormente Napoleón habían modificado: el Antiguo Régimen, es decir,
la vuelta de los monarcas absolutos y la sociedad estamental dividida de nuevo en clases
privilegiadas (nobleza y clero) y los no privilegiados (tercer estado).

Así entre los años 1814 y 1815 se reunieron en Viena los ganadores de
Napoléon, es decir Reino Unido, Austria, Prusia, Rusia e incluso Francia para poner en
cada uno de los países europeos al legítimo monarca absoluto.

B) DESARROLLO.

Para imponer de nuevo en Europa el Antiguo Régimen, tres de las cinco
potencias que habían firmado el Congreso de Viena acuerdan crear una alianza militar
para salvaguardar los principios del antiguo régimen.

La idea de crear la Santa Alianza (26 de septiembre de 1815) parte del zar ruso
Alejandro I se considera el salvador de Europa y espera convertirse en árbitro de las
relaciones internacionales. La alianza es una convención místico-religiosa de todos los
soberanos legítimos de Europa para salvaguardar el orden salido del Congreso de Viena.

El canciller austriaco Metternich se da cuenta de las virtuales posibilidades del
acuerdo para intervenir en los asuntos internos de otros estados, en caso de que se
aparten de la ortodoxia política trazada en Viena.

La Santa Alianza será el brazo armado del Antiguo Régimen. Esta misión de
apagafuegos revolucionarios termina con aparato represivo del Congreso de Viena y de
la Restauración, lo que a la larga provoca su disolución.

C) CONSECUENCIAS.

Inglaterra, que no está interesada en mezclarse en los asuntos internos de los
demás países, prefiere firmar una alianza exclusivamente militar: La Cuádruple Alianza
(1815) que reagrupa a Austria, Rusia, Prusia e Inglaterra. Su misión es mantener el
control sobre Francia para evitar una nueva sorpresa revolucionaria. La Francia
legitimista de Luis XVIII conseguirá (1818) sumarse a las potencias vencedoras
convirtiendo aquélla en Quíntuple Alianza.

La Santa Alianza intentará intervenir en aquellos países donde se extienda el
liberalismo y el nacionalismo como será el caso de las revoluciones de 1830 como en
Francia que pasará de ser una monarquía absoluta con Carlos X a una constitucional con
Luis Felipe de Orleans o en el caso de la independencia belga consiguiendo finalmente
una monarquía constitucional en la persona de Leopoldo I. Así pues, en ninguno de los
dos ejemplos habrá un triunfo de este ejército de la Santa Alianza.

4.- CRÍTICA Y CONCLUSIONES.

Se debe destacar la importancia que tiene este texto en la época en la que se
escribe puesto que se corresponde al llamado período histórico de la Restauración. Para
compararlo con algún tipo de ejército que se exista en la actualidad podríamos hacerlo
con los llamados “cascos azules” de la Organización de Naciones Unidas, un ejército
que actúa o interviene en aquellos lugares donde hoy día existen guerras intentando
extender la democracia y la libertad. Por supuesto la diferencia es abismal puesto que lo
que intentaba extender la Santa Alianza mediante las armas era el Antiguo Régimen.

Aparentemente con el ejército de la Santa Alianza se dio la impresión durante
algunos años que se ha había vuelto realmente a la situación anterior a la Revolución
Francesa. Sin embargo, todas las ideas que de allí salieron (principalmente las de la
Ilustración) no podrían ser olvidadas como si todo aquel cercano período revolucionario
no hubiera pasado.