Instituto de Formacin Docente y Tcnica

Geografa III
4to Ao
Anlisis de la pelcula:
LA FUENTE DE LAS MUJERES (2011)
Profesora: Puricelli Carina
Alumno: Tessore Gastn

Historia 4to 2014 Geografa III Tessore Gastn
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La historia se desarrolla en un pequeo pueblo de Oriente Medio, donde el calor ardiente y la
escasez de recursos y tecnologa mantienen al pueblo atado a costumbres y mecanismos
arcaicos como el suministro de agua por medio de fuentes.
Justamente, una de sus tradiciones reza que las mujeres deben ser quienes, sometidas al
inclemente sol, vayan hasta lo alto de una montaa para extraer el agua de la fuente y llevarla
a sus hogares. Esta pelcula, que trata de reivindicar el poder y la posicin femenina, se
desarrolla precisamente cuando Leila, una de las mujeres que van por agua, propone una
huelga sexual hasta que los hombres colaboren con el transporte de agua o en su defecto,
logren que el gobierno les construya una fuente en la ciudad.
La pelcula est llena de contrastes que muestran una forma muy cruda como la globalizacin
va cambiando las distintas sociedades. Tenemos son los hombres de este pueblo, jvenes y
viejos, que proclaman en las tradiciones se deben mantener porque de otro modo se desatara
el caos, que las mujeres deben ser las que vayan por el agua, mantenga la casa, cren a los
nios, y complazcan a sus esposos en la cama, as como tambin darles hijos. Todo esto es en
pos de que ellos puedan tener el tiempo para dirigir y manejar la poltica de la aldea, a modo
de un Consejo. Sin embargo durante toda la pelcula, se puede apreciar cmo simplemente se
dedican a pasar la tarde, tomando y perdiendo el tiempo.
Esta situacin es aceptada por las mujeres del pueblo, o por lo menos stas demuestran estar
resignadas a la misma. La escena con la que comienza el film, un choque de dos situaciones
que no podan ser ms contrarias, donde en una vemos como una mujer est dando a luz a su
hijo, rodeada de mujeres que la asisten, y como al nacer todas festejan, bailan y realizan lo que
se entiende como una ceremonia de bienvenida al recin nacido. Por el otro lado tenemos a
Karima, una de las mujeres que van en busca del agua, embarazada ya con muchos meses,
tropieza al descender de la montaa con los baldes, y el golpe le hace perder a su hijo. El
mensaje que nos dan ni bien empieza la pelcula es terrible, ya que la joven vuelve a cargar el
balde con agua, baja al pueblo junto a sus compaeras y prosigue su camino, sin que ninguna
de las mujeres, que dedican su tiempo a los partos, que en ese momento se festejaban la
llegada del recin nacido, la asista ni que les afecte el festejo. Lo cual deja ver lo cotidiano, si se
lo puede llamar as, que deben ser estas situaciones.
Pero no todos los hombres de la aldea son como ms arriba describimos, lo cual tambin
presenta un contraste, ya que tenemos al hombre mayor que parta todas las maanas a
buscar flores para su mujer, y a Sami, el esposo de Leila, que a pesar de demostrar tener una
fuerte carga cultural, se puede ver como su educacin y su mente ms abierta debido a la
misma, su conocimiento de la cultura occidental, sumado al amor que siente por su esposa, le
permiten entender y apoyar la campaa que ella comienza.
La escena de Vieux Fusil, una mujer mayor con muchas vivencias, con mente abierta pero que
mantiene tradiciones como es la de ser una curandera(se puede ver como una madre lleva a
su hijo a que le cure un malestar) se comunica con su hijo, quien est lejos, por medio de un
celular, mientras monta una asno en medio de una zona desrtica, insultando al animal porque
l mismo le hizo perder la seal,
La madre de Sami, Fatima, tras su fachada de ser una mujer fuerte, muy tradicional, deja ver el
miedo que le tiene a Leila, una joven que viene de otra comunidad, con una visin ms
moderna si se puede decir, que sabe leer y pensar por s misma, lo que dista de ser una mujer
dcil y fcil de manejar. Le insiste a su hijo que repudie a su mujer (lo que podramos
contemplar como un divorcio, slo que se deja ver como esta accin marca profundamente a
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la mujer ante la sociedad) argumentando que ella no podr darle un hijo, que es estril y que
debe buscar otra.
La parte poltica es otra cosa. Cuando Sami acude a las autoridades a revisar el reclamo de la
instalacin de agua corriente para el pueblo, solicitada ya hace dos aos, las mismas recurren a
la tradicin, en que hace siglos que se hacen las cosas del mismo modo, que la prioridad es la
luz elctrica, que el costo para terminar la obra es muy alto, que las mujeres al tener luz y agua
querrn lavarropas y que debido a los mismos tendrn ms tiempo libre y que se la pasarn
hablando por telfono, que las facturas de los mismos sern altos. Tras esta escena, uno queda
dudando si realmente tienen esta idea debido a su tradicin, debido o factores econmicos y
polticos o si directamente tienen tan cerrada rabes.
En un momento de la pelcula se presenta ante Leila, un viejo amor, un periodista de otra
aldea, cuya relacin ella haba ocultado a Sami, relacin que no poda existir debido a que la
tradicin dictaba firmemente que ella al momento de desposarse deba ser virgen, es decir que
su esposo deba ser su primer hombre. Al enterarse de esto, Sami se encuentra en una lucha
consigo mismo entre sentirse traicionado por su esposa por no respetarlo a l ni a la tradicin,
y el amarla demasiado, lo suficiente para dejar de lado esas ideas arcaicas y entender que Leila
slo quiere estar con el. La sorpresa que nos da su padre al aconsejarle que no repudie a su
mujer, nos demuestra que no es slo parte de la generacin joven la que tiene una visin
distinta de las cosas sino que es algo que ya se vienen dando con el tiempo.
En un momento de la pelcula, Leila deber acudir al Imn junto con sus compaeras. La aldea
ha recorrido este para que interceda de modo que la huelga termine. Sorpresas se lleva el
mismo, cuando la joven contesta a cada uno de sus argumentos de la misma manera que l,
utilizando partes de las escrituras del Coran. En parte por esto, una joven que fundamenta sus
acciones, que cuestiona la forma en la que las tradiciones fueron aplicadas y en parte porque
Vieux Fusil le revela al Imn que hay gente que est detrs de su cargo, el mismo decide no
intervenir.
Slo cuando la huelga de sexo es expuesta a los turistas, a las dems aldeas en una gran fiesta,
cuando la idea de que estas acciones se puedan esparcir a las dems mujeres, y todo esto que
ocurre es publicado en un diario donde el viejo amor de Leila escribe, el gobierno y los
dirigentes de la aldea se ven acorralados y no tienen otra opcin que construir la fuente de las
mujeres para brindarles agua corriente. Merece una observacin aparte que la misma haya
sido construida justo enfrente de donde los hombres se juntan a dirigir el pueblo.

La pelcula nos deja ver cmo la cultura de ciertas sociedades trata de imponerse de manera
que elementos de la modernidad no puedan filtrarse a modos de vida, que nosotros los
occidentales, consideraramos arcaicos. Pero no pensndolo bien, puedo observar que no es la
cultura en s la que se impone, sino que la gente, aquellos que mantienen los valores, las
tradiciones, los elementos que conforman su sociedad, los que modifican o aplican a su
conveniencia ya sea lo que dictan las escrituras antiguas o la idea del consumismo y
globalizacin. Con esto no quiero decir que las costumbres, valores y reglas no deben
respetarse, pero creo que la vida y los derechos tampoco deben dejarse de lado. Creo que no
nos costara nada tomarnos el tiempo de ver si lo que consideramos de acuerdo a lo que se
viene haciendo desde hace siglos y as esta bien no afecta a los dems ya sea aqu como en el
resto del mundo.