1 | P a g e

Ya Allah, berilah kami keberkahan di bulan Rajab, Syaban dan

sampaikan umur kami pada bulan Ramadhan
Segaa pu| bag Ah subhnahu wa tala atas segaa nkmat yang
dberkan kepada seuruh makhuk-Nya, terutama nkmat man.
Kemudan untaan shaawat dan saam semoga tercurahkan kepada
Nab Muhammad shallallhu alaihi wa sallam.
Saah satu watak aam yang dmk oeh manusa adaah rasa
ngn untuk memperoeh na ebh dar segaa ha dmknya.
Apapun bentuknya, sepert keprbadan, kehormatan, harta benda,
keuarga, ngkungan, maka deanya setap manusa memk aasan
mengapa da ngn memperoeh na-na tertentu dar segaa yang
dmknya. Seseorang yang memk keprbadan bak dan
kehormatan akan senantasa men|aganya dengan bak. Begtu |uga
pemk harta benda akan senantasa men|aga dan mengeoanya
dengan bak. Dan seseorang yang hdup daam sebuah keuarga
akan senantasa men|aga keharmonsannya. Tdak |auh pua dar n,
kenyamanan dan ketenteraman daam sebuah ngkungan men|ad
aasan bag seseorang untuk bertahan hdup dan beradaptas d
ngkungan tu. Semua kestmewaan yang men|ad aasan untuk
mempertahankan ha-ha n, bak dapat dbahasakan atau hanya
bsa drasakan, tuah yang dsebut dengan fadhlah.
Dar aspek kebahasaan, kata fadhlah () berasa dar kata
al-Fadhl () yang bermakna sebuah tambahan atas tu|uan awa.
1
Sementara kata fadhlah tu sendr memk dua penerapan makna,
yatu;
2

"Sebuah derjat yan tini dalam etika"

"Fadhlah dari sesuatu, yakni keistimewaannya"
Fadhlah Rajab
1 Al-!ujam al-"asth, vo.2, ha.726.
2 Al-!ujam al-"asth, vo.2, ha.727.
2 | P a g e
Berangkat dar makna d atas, maka stah Fadhlah Rajab memk
art kestmewaan buan Ra|ab. Sementara nama buan Ra|ab
damb dar kata Rajiba (

) yang berart mua. Rajiba-hu (!

);
memuakannya. Dnamakan dengan Ra|ab karena masyarakat arab
pada masa |ahyah sangat memuakan buan n dengan tdak
meakukan perperangan.
3
Terepas dar perbncangan soa |ahyah, a-Our'an teah
menynggung keutamaan buan n;

Sesunuhnya bilanan bulan pada sisi Allah adalah dua
belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu dia men#iptakan lanit
dan bumi, di antaranya empat bulan haram$ %tulah &ketetapan'
aama yan lurus, !aka jananlah kamu menaniaya diri kamu
dalam bulan yan empat itu, dan peranilah kaum musyrikin itu
semuanya sebaaimana merekapun memerani kamu semuanya,
dan (etahuilah bahwasanya Allah beserta )ran-)ran yan
bertakwa$
*
Imam Ahmad bn Hanba (w.241H) merwayatkan;
i.... i..s ... | J _..a <.>> .L> , s _r
<.. . . .r <. ._J c.. < _> , <..,:
_ . .> ,>. <>> a sia a c,.. cJ ,> _..,
,. a.>.
+iterima dari Abu ,akrah, bahwa -abi shallallahu alaihi wa
sallam berkhutbah saat beliau menunaikan haji, beliau menatakan.
"(etahuilah, bahwa waktu silih beranti seperti halnya pada suatu
hari Allah men#iptakan lanit dan bumi$ Satu tahun memiliki dua
belas bulan, empat di antaranya bulan-bulan haram yan terdiri dari
tia bula berturut-turut. +/ul 0adah, +/ul 1ijjah, !uharram$
(emudian Rajab !udhar yan berada antara 2umd &al-3sn' dan
Syabn".
5
Ayat d atas sangat |eas menyatakan keutamaan buan-buan
haram -yang saah satunya adaah Ra|ab- yatu buan-buan yang
harus dmuakan dengan tdak meakukan kekacauan ataupun
perperangan d daamnya. Penghormatan untuk buan n d daam
3 A-Rz, !ukhtr al-Shihhah, (Berut: Dr a-Fkr, 2006), ha.106.
4 Surat a-Tawbah, ayat 36.
5 Ahmad bn Hanba, !usnad Ahmad bin 1anbal, (Berut: Mu'asassah a-Rsah,
cet.II, 1999), vo.34, ha.24, no.20386.
3 | P a g e
a-Our'an sebetunya secara angsung teah men|ad sebuah
kestmewaan Ra|ab tu sendr, d sampng tga buan annya,
karena pemuaan angsung dar Aah merupakan perngkat
tertngg dan memk fadhah khusus dbandngkan dengan yang
annya. Maka tdak saah |ka kta |uga memuakan buan Ra|ab,
bahkan tu dsunatkan. Termasuk |uga dengan cara meaksanakan
badah puasa pada buan Ra|ab merupakan saah satu bentuk
pemuaan buan Ra|ab berdasarkan rwayat-rwayat yang
mendukungnya.
Rajab dan Kualitas Riwayat
Mest daku bahwa sebuah perkara yang mengandung fadhah
daam agama, serng dhnggap oeh rwayat-rwayat tdak vad dar
Nab shallalllahu alaihi wa sallam. Tngkat ketdakvadan rwayat-
rwayat tersebut beragam, ada rwayat munkar,
4
matr5k,
6
bahkan
ada yang maudh5.
8
1. Rwayat-rwayat tdak otentk
Imam Ibn a-awz (w.597H) d daam karyanya al-!awdh5t
mengumpukan hads-hads bermasaah seputar fadhah Ra|ab,
berkut puasanya. Dan dkut |uga oeh Imam a-Suyth (w.911H)
daam karyanya al-7a8l al-!ashn5ah f al-Ahdts al-
!awdh5ah. Berkut contoh hads-hads pasu yang berkatan
dengan fadhah Ra|ab dan amaan puasanya;
6 Hads Munkar memk dua dens:
1. Sebuah hads yang drwayatkan meau |aur seorang perwayat
yang memk kuatas hapaan yang sangat parah, sehngga hads
yang drwayatkannya tdak bsa dterma sama seka.
Sebuah hads yang drwayatkan meau |aur seorang perwayat yang tdak
sampa pada tngkat hapaan yang parah, namun rwayat n bertentangan dengan
rwayat yang shahh, maka rwayat n dnyatakan sebaga rwayat munkar.
7 Hads Matruk adaah sebuah hads yang drwayatkan meau |aur seorang
perwayat yang tertuduh berdusta. Maksudnya, perwayat n dtemukan serng
berdusta daam keseharannya namun tdak dtemukan bukt bahwa da |uga
meakukan dusta saat merwayatkan hads. Meskpun tdak ada pengakuan dar
drnya ataupun tdak ada bukt kedustaan saat merwayatkan hads, namun
rwayatnya tetap tertoak karena dkuatrkan da |uga meakukan dusta daam
perwayatannya.
8 Mawdh adaah sebuah perkataan, perbuatan atau ketetapan yang
dnsbatkan kepada Nab shallallahu alaihi wa sallam padaha beau tdak pernah
meakukannya. Dbuktkan dengan kesaksan krtkus hads yang semasa dengan
pemasu, atau dengan pengakuan peaku tu sendr. Mawdh n dapat dbag
dua:
1. Sebuah rwayat yang memk rentetan sanad dar suatu ktab
sampa kepada Nab shallallahu alaihi wa sallam, dan daam |aur
sanad n terdapat seorang pendusta atau pemasu hads.
Sebuah rwayat yang sama seka tdak memk sanad, sehngga ucapan daam
rwayat tu tdak bsa ddentkas sumbernya.
4 | P a g e
.| .> , _. .. . . _. ,. < . .>
rJ a <. ,:J < .>.. ..>
Rajab adalah bulan Allah, Syaban adalah bulanku, Ramadhan
adalah bulan umatku$ !aka siapa yan berpuasa 9satu hari- di
bulan Rajab denan penuh keimanan dan keikhlasan maka dia wajib
memper)leh ridha dari Allah Yan !aha ,esar, dan Allah akan
memasukkannya ke dalam sura :rdaus yan tertini$
.. _.. . .: . >J _. < _,. .> _. , _.
,i _,>
+an siapa yan berpuasa dua hari di bulan Rajab maka dia
memper)leh pahala dua kali lipat, satu lipat nilainya sebanyak
unun-unun di dunia$
s,.. _ si> _, <, < > , <J .> _. , _.
<. a
+an siapa yan berpuasa tia hari di bulan Rajab maka Allah akan
men#iptakan sebuah parit yan memisahkannya denan neraka
sejauh masa perjalanan setahun itu$
,..>

..> _... J, _... ..r ,.. <.. .> _. , _.

,a r _. _>i ,.. <. _. ,
+an siapa yan berpuasa empat hari pada bulan Rajab maka dia
akan dibebaskan dari bala, ila, kusta, s)pak, dajjal, dan a/ab
kubur$
<.., ...a _... <> ,s _. > , <.. .> _. , _.
i,
Siapa yan berpuasa enam hari pada bulan Rajab maka dia kelak
bankit dari kuburnya dalam keadaan wajahnya lebih bersinar dari
purnama$
,.. <..r _.. .. <,. > , <,. .> _. , _.
_. , :
Siapa yan berpuasa tujuh hari bulan Rajab maka setiap kali puasa
dapat menutup satu pintu jahannam, karena jahannam memiliki
tujuh pintu$
,.. < < . <,. <> , <,. .> _. , _.
_. , :
5 | P a g e
Siapa yan berpuasa delapan hari pada bulan Rajab maka setiap
kali puasa Allah akan membukakan satu pintu sura, kerena sura
memiliki delapan pintu$
;
In hanyaah sebagan kec dar hads-hads seputar Ra|ab yang
memk der|at munkar, matruk dan pasu. Dar redaks rwayat-
rwayat d atas tampak bahwa sebuah amaan kec namun dber
gan|aran yang uar basa besar. Itu adaah cr-cr awa kepasuan
sebuah rwayat.
2. Rwayat-rwayat otentk
Kepasuan hads-hads tentang fadhah Ra|ab teah daku oeh
para uama ah hads, d antaranya Imam Ibn a-awz yang
menyusun ktab al-!awdh5t dan membuat bab khusus untuk
mengungkap hads-hads pasu tersebut. Begtu |uga a-Osm
(w.1332H) |uga mengungkap kepasuan hads-hads tentang
keutamaan buan Ra|ab.
10
Meskpun banyak hads-hads tentang
keutamaan Ra|ab berperngkat pasu, namun tdak berart puasa
Ra|ab tu sendr men|ad tdak ada, atau sekranya ada yang
meaksanakan puasa Ra|ab bukan berart da mendasarkan
amaannya tu kepada hads-hads pasu tersebut.
Terdapat beberapa hads yang mengan|urkan berpuasa
Ra|ab, saah satunya adaah ketka seorang tabn yang bernama
Sad bn ubar (w.95H) bertanya kepada Ibnu Abbas (w.68H)
radhiyallahu anhum tentang puasa Ra|ab, maka Ibnu Abbas
menyampakan sebuah rwayat;
J _..a ...> ..L ..L J _..a .> , : < _.
,.
,ahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah
melaksanakan puasa, sampai-sampai kami sempat menira
beliau tidak berbuka lai$ -amun beliau jua berbuka sampai-
sampai kami menira beliau tidak berpuasa lai$
<<
Hads n men|easkan bahwa Nab pun pernah
meaksanakan puasa Ra|ab, namun beau tdak seau
mendawamkannya. Seseka beau tdak berpuasa, dan
terkadang meaksanakannya. Dar hads n |uga dapat
dsmpukan bahwa puasa Ra|ab tu adaah sunat, yatu sebuah
amaan yang daksanakan oeh Nab, au pada suatu ketka
beau tdak meakukannya. Beau mennggakan sebuah amaan
yang pernah beau akukan menun|ukkan sunatnya amaan
tersebut, karena |ka amaan tu wa|b tentunya beau tdak akan
mennggakannya sepert hanya puasa Ramadhan.
9 A-Suyth, al-7a8l al-!ashn5ah f al-Ahdts al-!awdh5ah, (Berut: Dr a-
Kutub a-Imyyah, cet.II, 2007), vo.2, ha.96-97.
10 A-Osm, 0awid al-3ahdts min Fun5n !ushthalah al-1adts, (Berut: Dr a-
Kutub a-Imyyah, t.t), ha.156.
11 Ab Dwd, Sunan Ab +w5d, (Berut: Dr a-Ktb a-Arab, t.t), vo.II,
ha.298, no.2432.
6 | P a g e
Daam rwayat annya ketka seorang sahabat yang
bernama a-Bh menemu Nab shallallahu alaihi wa sallam
seteah satu tahun tdak bertemu. Namun kondsnya sangat
kurus, berbeda dar tahun sebeumnya ketka bertemu dengan
Nab shallallahu alaihi wa sallam;
_a _.. , _s . _. _s . < _.
... _..s .<..., _...>

..: i..s ..,

. _s ._J ,r ..>
..r .. <.. _... _..a ....

s ... .., J| ... ..:

..a _..s .... ..: _... . , . _s ..
.,. <.J . _.s . a _ s ._,. _s .s

s
_... ,> _. ,> _. _s .a _s
. .

<J <L _s . ,>.

Al-,hil. Ya Rasulallah, apakah enkau masih kenal saya=
Rasulullah . (amu siapa=
Al-,hil . Saya al-,hil yan menemuimu tahun lalu$
Rasulullah . Apa yan membuatmu berubah seperti ini, padahal
dulu kamu berpenampilan baus=
Al-,hil . Aku makan hanya pada malam hari saja semenjak
terakhir bertemu enkau$
Rasulullah . (enapa enkau malah menyiksa diri= >uasalah
pada bulan kesabaran &Ramadhan' ditambah satu hari setiap
bulan lainnya?
Al-,hil . 3ambahkan, karena aku masih mampu lebih dari itu$
Rasulullah . >uasalah dua hari setiap bulan?
Al-,hil . 3ambahkan lai$
Rasulullah . >uasalah dari bulan haram dan -sesekali-
tinalkan &sebanyak tia kali Rasulullah menyebut ini'$
Beau sembar mengsyaratkan tga |arnya, dan
meepaskannya.
12
Imam Abu a-Thayyb Abd men|easkan potongan terakhr
dar hads n, beau berkata;
cJ ..r i J < | <J J . .. . . _
sa..) s.) sJ _,. . . cJ i c,..
r < J . J , <
Yakni. berpuasalah dari bulan-bulan haram itu, terserah$
Sembari menisyaratkan tia jari beliau hina tidak lebih dari
tia berturut-turut$ +an setelah tia hari itu, diselan-selini
sebanyak satu atau dua hari$ +an maksud yan lebih dekat
&benar' adalah bahwa isyarat jari itu menunjukkan #ara
berpuasa, tia hari puasa, tia hari tidak, Allahu Alam$
<@
Aahu Aam...
12 Ab Dwd, Sunan Ab +w5d, vo.II, ha.298, no.2430.
13 Ab a-Thayyb Abd, Awnul !ab5d Syarh Sunan Ab +w5d, (Berut: Dr a-
Kutub a-Imyyah, cet.II, 1415H), vo.7, ha.58.