You are on page 1of 7

Le Tarot des Imagiers du Moyen-ge : une Interprtation kabbalistique

Extrait du EzoOccult le webzine d'Herms


http://www.esoblogs.net
Le Tarot des Imagiers du
Moyen-ge : une Interprtation
kabbalistique
- Occultisme & Hermtisme -
Date de mise en ligne : mardi 1er mai 2007
EzoOccult le webzine d'Herms
Copyright EzoOccult le webzine d'Herms Page 1/7
Le Tarot des Imagiers du Moyen-ge : une Interprtation kabbalistique
Sommaire
Les Sephiroth
Les triples ternaires
Le ternaire synthtique
Les trois septnaires
Les Sephiroth
Selon la kabbale, les nombres, en hbreu Sphiroth (pluriel de Sphirah), rvlent les mystres de la cration, en
expliquant comment la multiplicit dcoule de l'unit.
Celle-ci, cause et point de dpart de toutes choses, centre principe dont tout mane et qui renferme tout en
puissance, en germe ou en semence, a reu le nom de KETHER, qui signifie Couronne ou Diadme. C'est, comme
le Bateleur, la source de toute activit, et spcialement de toute pense, la Pre, le Dieu vivant qui dit : Eh'yeh, Je
suis !
La deuxime Sphire est appel C'HOCMAH, Sagesse, et correspond la pense cratrice, manation immdiate
du Pre, son premier n , Fils, Parole, Verbe, Logos ou Suprme Raison, que symbolise aussi la mystrieuse
Papesse du Tarot.
La troisime Sphire, BINAH, Intelligence, Comprhension, se rapporte, ainsi que l'Impratrice, la conception et
la gnration des ides, la Vierge-Mre qui enfante les images originelles de toutes choses.
Ce premier ternaire est d'ordre intellectuel et correspond la pense pure ou l'esprit.
Le ternaire suivant, d'ordre moral, est relatif au sentiment et l'exercice de la volont, autrement dit l'me.
Quatrime Sphire : C'HESED, Merci, Grce, Misricorde, Bnignit, ou GEDULAH, Grandeur, Magnificience. Bont
cratrice appelant les tres l'existence. Pouvoir qui donne et qui rpand la vie. - L'Empereur.
Cinquime Sphire : GEBURAH, Rigueur, Svrit, PEC'HAD, Punition, Crainte, ou DIN, Jugement. Volont qui
retient ou gouverne la vie donne. Devoir, loi morale : Le Pape (5).
Sixime Sphire : TIPHERETH, Beaut. Coeur, sensibilit, affections qui dterminent le vouloir de l'Amoureux.
Le troisime ternaire est d'ordre dynamique ; il se rapporte l'action ralisatrice et par ce fait au corps.
Septime Sephire : NETSAH, Triomphe, Victoire, Fermet. Principe coordinateur qui gouverne le monde, dirige le
mouvement et prside au progrs : Grand Architecte de l'Univers. - Le Chariot.
Huitime Sephire : HOD, Splendeur, Gloire. L'ordre que la Nature apporte dans son travail : la loi immuable des
Copyright EzoOccult le webzine d'Herms Page 2/7
Le Tarot des Imagiers du Moyen-ge : une Interprtation kabbalistique
choses. - La Justice.
Neuvime Sephire : JESOD, Base, Fondement. Le plan divin. nergies latentes, coordonnes de ce qui doit devenir.
Le corps astral. - L'Ermite.
Le triple ternaire des Sephiroth est ramen l'unit par la dixime Sphire : MALCUT, Royaume, Rgne, Royaut,
qui synthtise penser, vouloir et agir - esprit, me et corps, pour raliser l'tre complet en puissance de devenir. Cet
tre est appel Homme cleste ou Adam Kadmon. Il ne possde aucune existence matrielle, mais il runit les
principes crateurs divins qui entrent en jeu pour donner naissance l'homme. Celui-ci ne prends corps sur le plan
physique qu'en subissant la diffrentiation individuelle, dont le tourbillon volutif est figur par la Roue de la Fortune.
La dixime Sphire est aussi dite la Reine, la sixime devenant alors le Roi. Quant l'Adam suprieur, il est le
Mdiateur par excellence reliant l'Infini au Fini. On le reprsente touchant par la Couronne l'Inconcevable Absolu
(ENSOPH ou Sans Fin), alors que ses pieds effleurent le monde matriel.
Les triples ternaires
Les Sephiroth fournissent la clef des trois premiers ternaires du Tarot. Ces neufs arcanes constituent un tout auquel
correspond un second ensemble form par les neufs arcanes suivants.
D'un de ces triples ternaires l'autre, les nombres sont quivalents en tant que somme thosophique. Les arcanes
prsentent de mme une analogie parfaite de signification. Mais si la premire ennade se rapporte l'Adam
Kadmon, donc l'Homme idal, conforme au plan divin selon lequel se construisent les individualits humaines, la
seconde fait allusion l'Adam terrestre, l'Humanit diffrencie, parpille dans la multiplicit des individus, mais
constitue en tre collectif permanent, animateur de nos organismes transitoires, qui sont au tout humanitaire ce que
chacune de nos cellules organiques est l'unit de notre personnalit individuelle.
L'ennade n'est d'ailleurs qu'un triplement du ternaire.
ESPRIT, ME, CORPS, comme l'indique le schma suivant :
1 ESPRIT de l'Esprit 2 AME de l'Esprit3 CORPS de l'Esprit
4 ESPRIT de l'Ame 5 AME de l'Ame6 CORPS de l'Ame
7 ESPRIT du Corps 8 AME du Corps 9 CORPS du Corps
Voici donc comment nous interprterons paralllement les arcanes de chacun des triples ternaires :
I. CAUSE SPIRTUELLE GENERATRICE : Esprit de l'Esprit.
0. Le Bateleur, Principe conscient, Moi. Centre immatriel d'o rayonne la pense. Ide pure, antrieure toute
expression.
Copyright EzoOccult le webzine d'Herms Page 3/7
Le Tarot des Imagiers du Moyen-ge : une Interprtation kabbalistique
I0. La Roue de Fortune. Arche, principe de gense individuelle, noyau spirituel de l'individualit qui provoque un
perptuel devenir.
II. EMANATION SPIRITUELLE AGISSANTE : me de l'Esprit.
2. La Papesse. Verbe ou Parole cratrice. Pense-acte dont nat l'ide.
I. La Force. Rayonnement expansif de l'individu. Son action propre.
III. PRODUIT SPIRITUEL GENERE : Corps de l'Esprit.
3. L'Impratrice. Concept subjectif. Pense-chose ou ide non-exprime renferme dans l'esprit.
12. Le Pendu. Sphre spirituelle de l'individu. Ambiance mentale. Ides objectives, rves, conceptions aimantes et
vitalises.
IV. CAUSE GENERATRICE PSYCHIQUE : Esprit de l'me.
4. L'Empereur. Principe animateur. Centre qui met la volont, prouve les sentiments et engendre la vie psychique.
13. La Mort. Principe rnovateur de la vie individuelle. Cause des transformations et des changes qui provoquent le
mouvement vital.
V. ACTION PSYCHIQUE : me de l'me.
5. Le Pape. Vie psychique, acte de sentir et de vouloir.
14. La Temprance. La vie universelle qui passe d'une individualit aux autres.
VI. RESULTAT PSYCHIQUE : Corps de l'me.
6. L'Amoureux. Sentiment. Volont mise. Atmosphre volitive. Voeu formul. Dsir.
15. Le Diable. Vitalit physique. Fluide vital. Instinct tentateur. Impulsions de l'gosme.
VII. CAUSE AGISSANTE : Esprit du Corps.
7. Le Chariot. Principe gnrateur et directeur du mouvement universel.
6. La Maison de Dieu. Principe de rvolte individuelle. Cause matrialisante et corporisante.
VIII. MOUVEMENT, ACTION PHYSIQUE : me du Corps.
Copyright EzoOccult le webzine d'Herms Page 4/7
Le Tarot des Imagiers du Moyen-ge : une Interprtation kabbalistique
8. La Justice. Loi organique du fonctionnement gnral. Acte de cration incessante.
17. Les toiles. Gnration des formes concrtes travers lesquelles se reflte un idal de beaut.
IX. RESULTAT PHYSIQUE : Corps du Corps.
9. L'Ermite. Association des forces agissantes. Trame immatrielle de l'organisme. Corps aromal ou astral.
18. La Lune. Cration physique. Organisme. Matire. Les sens et leurs illusions.
Le ternaire synthtique
L'Adam terrestre, cr l'image de l'Adam cleste, est destin se relever de la chute qui l'a soumis l'esclavage
matriel. Cette rdemption nous apparat dans le dernier ternaire du Tarot.
19. Le Soleil. Esprit. Rdempteur. Raison divine clairant la crature pour la rgnrer et la diviniser.
20. Le Jugement. me. Action rdemptrice. Esprit saint ou souffle divin fcondant les intelligences. Vie ternelle.
21. Le Monde. Corps. Rdemption accomplie. Rintgration dans l'Unit divine. La Matire spiritualise, glorifie,
divinise. Rgne de Dieu ; Jrusalem cleste Perfection ralise.
Il convient ici d'englober l'ensemble des sept ternaires en une suprme unit figure par le Fou, symbole de
l'ENSOPH, Sans Fin, Infini, Inconnu des inconnus, Mystre des Mystres. Cette Nuit premire, Vide, Nant, Abme
dont tout sort et o tout rentre, semble n'tre rien, bien que possdant la seule ternelle et immuable existence. C'est
l'tre-non-tre qui confond la raison par son aspect absurde et contradictoire, mais s'impose elle comme
inluctable et ncessaire. On lui donne pour hiroglyphe un oeil ferm, un disque noir ou le zro, 0, de notre
numration. Par rapport notre savoir, nous avons ici l'Unit non diffrencie, ce qui est, bien que nous
apparaissant comme n'existant pas. L'uniformit absolue n'offre, en effet, aucune prise nos perceptions qui sont
subordonnes la loi des contrastes. Percevoir est donc synonyme de distinguer. Mais, ce que nous distinguons est
infinitsimal auprs de ce qui reste confondu dans l'indiscernable Unit. Toute notre science se perdra toujours
comme un atome dans l'immensit de notre ignorance ; aussi le domaine du Fou doit-il envelopper et comme noyer
celui de tous les autres arcanes.
Les trois septnaires
Sur les sept ternaires, constitus par les premiers arcanes, les trois premiers s'opposent aux trois suivants et le
dernier ramne le tout l'unit. La loi du septnaire nous est ainsi rvle. Elle est en outre mise en lumire par le
sceau de Salomon, comme le marque la figure suivante, dans laquelle la somme des nombres opposs est toujours
gale 7 (I + 6 = 7, 2 + 5 =7, 3 + 4 =7).
Les deux triangles entrelacs reprsentent l'union fconde des deux facteurs de toute gnration : Mle et Femelle,
Actif et Passif, Feu et Eau, Esprit et Matire, etc. A ce double l facteur, qui engendre et conoit, se rapportent les six
Copyright EzoOccult le webzine d'Herms Page 5/7
Le Tarot des Imagiers du Moyen-ge : une Interprtation kabbalistique
premiers j termes de chacun des septnaires du Tarot, dont le septime terme est synthtique, indiquant le retour
l'unit, en mme temps que le rsultat gnr.
Aprs tout ce qui a t dit du ternaire, on ne doit pas hsiter dans l'attribution de ces trois septnaires, qui
correspondent aux trilogies suivantes :
ESPRIT AME CORPS
Pense Vie Action
Sujet Verbe Objet
Cause Acte Effet
Le premier septnaire marie les deux premiers ternaires du Tarot, dont la synthse, reprsente par l'arcane 7,
figure l'Esprit animique commandant aux organes. Nulle difficult ce point de vue, si l'on se reporte aux explications
antrieures.
Le deuxime septnaire fait rsulter la vie universelle (14) des facteurs suivants :
En actif :
8. Justice. Loi primordiale de toute activit.
9. Ermite. nergies latentes accumules en vue du travail constructif des tres.
10. Roue de Fortune. Principe gnrateur qui donne son impulsion premire l'existence individuelle.
En passif :
11. Force. Expansion de l'individu.
I2. Pendu. Verbe individuel convertible en vitalit.
I3. Mort. Rnovation incessante des tres.
Le troisime septnaire nous initie d'une manire analogue aux mystres de la substance ternelle, qui est
successivement condense puis thrise.
Principes condensateurs actifs :
15. Diable. Instinct tentateur, source de l'gosme restrictif, corporisant.
Copyright EzoOccult le webzine d'Herms Page 6/7
Le Tarot des Imagiers du Moyen-ge : une Interprtation kabbalistique
I6. Maison-Dieu. Chute, rvolte, isolement, corporisation.
I7. toiles. Production des formes concrtes.
Principes d'thrisation passivement subis :
18. Lune. laboration de la Matire par l'Esprit tomb. Condamnation au travail.
19. Soleil. Mariage de l'Esprit avec la Matire purifie.
20. Jugement. Spiritualisation finale.
Copyright EzoOccult le webzine d'Herms Page 7/7