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hijo: del trmino hebreo bar.

Bar-Jona: hijo del Trueno



transcr. del sirio, fenicio br: pozo.


Gog: personificacin e hipstasis del poder beligerante: LXX Nu.24.7, Ez.38.2, 3, 14, Apoc.20.8.
Como adjetivo o sustantivo puede significar: alto, gigante, jefe, techo, grande, exaltado,
elevado; y figuradamente soberbio; y debido a que este pueblo de Gog habitaba principalmente en los
altiplanos, mesetas y montes del Cucaso, en su fase de asentamiento, en este contexto puede
significar: "los que viven en la azotea del mundo". Los poderosos en el mundo. Los encumbrados en el
poder. Los orgullosos de ostentar un poder.

, -, -
bergeo, etimologa de Berga de Antfanes: el narrador de viajes fabulosos y gegrafo de escasa
fiabilidad. De donde, bergeo es cuentista, narrador de cuentos increbles.
, -,
I de sustancias viscosas o pegajosas
2 fango, limo, barro
II adjetivo figuradamente:
1 de personalidad viscosa, escurridiza
2 dbil, enfermizo
3 mezquino


, -,


mit. Barga madre de Bargaso, Apollon.Aphr.2.


v. , .


trmino acuado por los gramticos como etim. de , , , etc. ,
Philox.Gramm.223, cf. Sch.D.T.219.23, 364.32, Et.Gud.301.15, EM 244.6G.

Etimologa: De * o *-i , sin que pueda precisarse, de una r. de origen expresivo que c.
otros grados voclicos ha dado (grado ) , c. suf. nasal, , , etc.
, -,

fuerte, vigoroso Hsch., EM 234.24G., Eust.1560.32.




, -,
Alolema(s): Lyc.376
Morfologa: *plu. nom. Hsch.]


agujero, hoyo, cueva Arist.HA 603a6, Nic.Th.125, Lyc.l.c., Hsch.
Etimologa: Dud. e ha rel. lituan. gulis, let. guola nido, pero quiz proceda de *geu - curvo,
aunque cf. .

Bergo, bercio
Bergoglio, bercioclio
Bergoglio es un toponmico, es decir un apellido derivado de un nombre de lugar y que es un apellido
que se encuentra en algunas zonas puntuales del Piemonte, como las comunas de Torino, Santena,
None y Collegno; en las comunas de Robella en Asti y Portula en Biela.
Y estima que podra derivar del nombre de la antigua localidad de Bergolio (actualmente llamada
Borgoglio), en Alessandria.
Rossoni menciona una cita a dicha localidad en una carta fechada en noviembre de 1496 al Duque de
Milano donde se informa que Bergolio corre el riesgo de ser inundada y desaparecer por las crecientes
del ro Tanaro y se suplica ayuda para construir defensas contra el avance de las aguas.
La actual comuna de Alessandria era un quartiere, es decir una parte de la comuna de Bergolio separada
por el ro Tanaro. Cuando los Savoia tomaron posesin de la zona, proyectaron la construccin de una
fuerte defensa y consideraron que era mejor construirla sobre la orilla del Tanaro en la que se situaba
Alessandria. As, Alessandria fue ganando importancia por su fortificacin.
Otro apellido similar, Bergolo, podra tener su origen en el topnimo
Bergolo Cortemilia, de Cuneo.
La palabra Gog por s sola usada como adjetivo o sustantivo puede significar alto, gigante, jefe, techo,
grande, exaltado, elevado, el pueblo de Gog y figuradamente soberbio; y debido a que este pueblo de
Gog habitaba principalmente en los altiplanos, mesetas y montes del Cucaso en su fase de
asentamiento en este contexto puede significar " los que viven en la azotea del mundo ". En ciertas
pocas del ao estos nmadas trasladaban su ganado a las estepas, su habitat original (estepas del
Turquestn y de Ucrania). Los descendientes de Gog criaban mayormente caballos, mulas y camellos
bactrianos hacia el siglo VIII a. C. En el idioma acadio estos nombres se escriben como Gugu y Mat Gugu.
Gnesis 10:2.

La transliteracin del nombre hebreo Gog en el idioma acadio es Gugu que significa jefe y en el idioma
sumerio es Gug que significa tiniebla. En conjunto estas transliteraciones, traducciones y equivalencias
aaden varios otros significados a esta palabra hebrea Magog, entre ellos: tinieblas, el tenebroso en
trminos personales, lugar alto y tierra tenebrosa de donde vienen los escitas con su rey Gagu. En
trminos personales las siguientes palabras transliteradas de Gog: Gagu, Giges, Gasgas (tambin era una
tribu considerada escita por algunos historiadores), Kaskas), Gaggu, Gug, Gagi, Gugu y otras en los
diferentes idiomas del Medio Oriente se usaban como nombres, sobrenombres o apodos, ttulos y
adjetivos para mencionar y describir principalmente las cualidades personales y los mandos militares de
los escitas como; supremo, altivo (o altanero), general, jefe supremo, comandante, capitn, caudillo y
hasta "El emperador del norte". Un ejemplo del uso de Gug como ttulo fuera del idioma hebreo se
encuentra en la epopeya de Gilgams en su traduccin babilnica en la palabra compuesta Gugallu que
significa Jefe, el sufijo allu especfica el rango y la funcin del cargo. En el arameo la palabra gugallu se
usaba para el (jefe) inspector de canales o el tcnico de irrigacin de las aguas. Algunas de estas
transliteraciones se podan usar como gentilicios, como por ejemplo el Gaga y Guigay de las cartas de
Amarna que designan la regin que para los egipcios era Gag (sureste de Turqua), cuyo nombre designa
tambin a los habitantes del norte procedentes de Carquemis. Tambin la palabra mesopotmica Igigi,
que significa dioses y consejo supremo de los dioses de las reas celestiales, viene de la misma raz
etimolgica semtica que Gug. No se puede separar lo personal (cualidades y valores) de la funcin
ministerial en esa poca fcilmente porque un rey escita era jefe supremo (soberbio), gobernante
(sabio) y guerrero (el tenebroso o rey del terror), y este rey era su pueblo y su tierra a la misma vez
(inseparables, Apocalipsis 20:7,8), los nombres hebreos tratan de recoger todos estos significados.

Si no se translitera esta palabra Gog y se suprime la vocal "o", su significado pasa a ser escalera o techo
(su sinnimo hebreo es azotea y se escribe como GG) y en el hebreo ambas palabras son sustantivos
femeninos y pueden usarse como verbos, adjetivos y adverbios. Es de la palabra techo que se deriva el
principal significado de todas los dems palabras transliteradas de Gog; como alguien que esta en
eminencia y un lugar alto. Estos nombres de Gog y Magog como figuras literarias representan a
cualquier enemigo de Dios. Por el estudio de la lengua hebrea Agustn de Hipona interpret el nombre
de la tribu Mesec (Me puede ser lugar de- sec (saka), Iberia caucsica) que acompaara a Gog al final de
los tiempos para invadir a Israel tambin como techo (otro significado para esta palabra es posesin y su
transliteracon en griego es moschoi (para los griegos eran los que viven en los bosques de Turqua) y en
asirio es muskhi (para los asirios eran un grupo de varias tribus entre ellas, los frigios, quizs los palaicos
y otras tribus (lenguas anatolias)); en el lejano noreste de Asia Menor se transliteraba como moskhoi
que significaba <<los occidentales>> y parafraseando nuevamente estos significados obtenemos otro
ms preciso para algunas de esas tribus como el siguiente; "los escitas que vienen y viven en las alturas
boscosas" (o en los bosques). En la literatura hebrea Gog, sus acompaantes y su tierra Magog (Ucrania
y Cucaso) se asocian a menudo a tradiciones apocalpticas.

Y cumplidos, dice, mil aos, soltarn a Satans de su crcel y saldr engaar las gentes que habitan en
los cuatro extremos de la tierra a Gog y Magog, y los traer a la guerra, cuyo nmero ser como las
arenas del mar. Para obligarlos, pues, a esta guerra los seducir. Pues tambin anteriormente por los
medios que poda lo engaaba, causndoles muchos y diferentes males.
Y dice: saldr; esto es, de los, ocultos escondrijos de los odios y rencores saldr en pblico perseguir la
Iglesia siendo sta la ltima persecucin por acercarse ya el ltimo y final juicio, que padecer la Santa
Iglesia en todo el orbe de la tierra, es decir; la universal ciudad de Cristo, de la universal ciudad del
demonio en toda la tierra.
Y estas gentes, que llama Gog y Magog, no deben tomarse como si fuesen algunos brbaros que tienen
fijado su asiento en alguna parte determinada de la tierra; o los Getas y Masagetas, como sospechan
algunos fundados en las letras con que principian estos nombres; o algunos otros gentiles, ajenos y no
sujetos a la jurisdiccin romana. Porque da a entender que stos se hallarn por todo el orbe de la
tierra, cuando dice: las gentes que habr en algunas partes de la tierra, y stas, prosigue, son Gog y
Magog. Interpretados estos nombres, hallamos que quieren decir Gog el techo y Magog del techo, como
la casa y el que sale y procede de la casa. As que son las gentes en quienes, como dijimos arriba, estara
encerrado el demonio como en un abismo; y l mismo, que parece que sale y dimana de ellas; de suerte
que ellas sean el techo y l del techo. Y si ambos nombres los referimos a las gentes y no el uno a las
gentes y el otro al demonio, ellas son el techo, porque en ellas ahora se encierra y en cierto modo se
oculta aquel nuestro antiguo enemigo, y ellas mismas sern el techo cuando del odio encubierto saldrn
al odio pblico y descubierto.
Y lo que dice: Y subieron sobre la latitud de la tierra y cercaron el ejrcito de los santos y la ciudad
amada, no se entiende que vinieron o que habrn de venir a algn lugar determinado, como si en
cierto lugar haya de estar el ejrcito de los santos y la ciudad querida, pues sta no es sino la iglesia de
Cristo que est esparcida por todo el orbe de la tierra, y dondequiera que, estuviere entonces, que
estar en todas las gentes, lo que signific con el nombre de la latitud de la tierra, all estar el ejrcito
de los santos, all estar la Ciudad querida de Dios, all todos sus enemigos, porque tambin ellos con
ella estarn en todas las gentes, la acercarn con el rigor de aquella persecucin, esto es, la
arrinconarn, apretarn y encerrarn en las angustias de la tribulacin. Y no desamparar su milicia, la
que mereci que la llamasen con nombre de ejrcito.

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