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Castellet y los compañeros de aventura

23/1/2014
Antonio García Santesmases *
Con motivo de la muerte de Josep María Catellet se ha insistido en su
gran aportación como editor y como crítico literario; se ha recordado igualmente su
papel como puente entre la cultura catalana y la cultura castellana y se ha subrayado su
función como memorialista de un tiempo adverso ue amena!a con caer en el olvido"
Castellet no escribió unas memorias pero a trav#s de sus libros Los escenarios de la
memoria $%nagrama& 1'(() y Seductores, ilustrados y visionarios $%nagrama& 2010)
podemos reconstruir momentos esenciales de su biografía ue nos ayudan a profundi!ar
en las raíces culturales& morales y est#ticas de la oposición al franuismo" *posición
ue en su caso& como en el de muchos otros& comien!a por romper con un mundo
familiar ue le hace pertenecer a los hi+os de los vencedores en la guerra civil& a ese
mundo ue Esther Tusquets describió al hablar de los ue habían ganado la guerra"
,n Seductores, ilustrados y visionarios aparece& en primer lugar& como compa-ero de
generación& de estudios y de aventura& Manuel Sacristán" .ocos intelectuales han
influido tanto en el mar/ismo espa-ol como 0acrist1n" 2o ue muestra con claridad
Castellet es hasta ue punto la cultura republicana había sido barrida del escenario" ,l
recuerdo del 0acrist1n falangista ue entona el Cara al sol& ue preside el inicio de las
actividades escolares en el instituto 3almes & y ue vive el final de la 0egunda 4uerra
5undial y la derrota de itler con absoluto dramatismo& refugi1ndose en !a"ner&
parece impensable en alguien ue +ugó posteriormente un papel tan decisivo en la
cultura comunista en los a-os sesenta"
6asta el punto de ue cuando Castellet se encuentra por auellos a-os a un compa-ero
de estudios #ste le interroga sobre la evolución de 0acrist1n y le dice ue no puede
olvidar ue mientras el +oven falangista entonaba el Cara al Sol su padre permanecía en
prisión por sus ideas republicanas y catalanistas" 7 le a-ade8 tengo ue decir ue no le
podía ver; tampoco t9 me eras simp1tico al ser amigo suyo"
2a imagen refle+a me+or ue mil palabras la comple+idad del antifranuismo" 0acrist1n
y Castellet& al igual ue Gustavo #ueno o Carlos $arís forman parte de los hi+os de
los vencedores en la guerra civil y son educados en los valores del franuismo; unos
cantan el falangista Cara al sol y otros el himno carlista" 7& sin embargo& todos ellos
fueron decisivos en la lucha cultural contra el franuismo" Cuando nos planteamos las
raíces morales y culturales de la oposición al franuismo hay ue partir de este hecho"
2a cultura republicana había sido barrida" .or ello es tan interesante leer los artículos de
%icen& 'avarro porue continuamente reivindica una cultura republicana ue había
sido abandonada durante la transición política espa-ola"
Cubierta de la obra autobiogr1fica de Castellet"
Castellet muestra muy bien la :conversión; de 0acrist1n al comunismo ue se produce
tras su estancia en %lemania" Cuando 0acrist1n vuelve a 3arcelona ya ha tomado la
decisión8 hay ue dirigir a la i!uierda cultural catalana& hay ue crear los primeros
n9cleos de estudiantes comunistas" ,s igualmente interesante el an1lisis de la distancia
de 0acrist1n con la cultura vinculada al nacionalismo catal1n y su reticencia a lo ue
despu#s se denominaría gauche divine"
,s auí donde van a surgir las diferencias de los +óvenes comunistas con Castellet
acusado de e/cesivamente individualista& esteticista y elitista" Castellet
comprensiblemente se rebela ante estas críticas haciendo ver su compromiso con el
.0<C& como compa-ero de via+e& aunue no est# dispuesto a asumir los
condicionamientos de una militancia política comunista"
,stamos ante una #poca en la ue 0acrist1n aparece como el ilustrado& el pensador& el
profesor ue logra :seducir; a una parte importante de la +uventud estudiantil m1s
comprometida" =estimonios de auella seducción y auellas discrepancias se pueden
ver en los recuerdos de Goytisolo& de Gil de #iedma& de #arral y de otros muchos"
,se mundo de +óvenes de origen falangista y/o carlista tenía antes o despu#s ue
contactar con los seniors de la generación anterior& muchos de los cuales est1n en
5adrid" ,n las memorias de Castellet aparece el encuentro con Jos( )uis Aran"uren"
=ambi#n *iosinio +idrue,o y $edro )aín evolucionarían del falangismo al liberalismo
y serían decisivos en la lucha antifranuista"
Castellet rememora las conversaciones católicas de 4redos" Como sabemos& en 4redos
se reunían periódicamente los católicos espa-oles m1s preclaros intelectualmente en una
suerte de retiro intelectual& en el incomparable escenario del .arador" Castellet es
convocado como representante del pensamiento agnóstico& se le pide ue intervenga con
la mayor claridad y contundencia para defender su posición" 0e encuentra en una
situación peculiar ya ue esta posición agnóstica iba a ser representada igualmente por
Antonio #uero %alle,o $ue falla a la reunión) y por *ámaso Alonso ue se cambia de
bando y acaba defendiendo ardorosamente la fe religiosa" Castellet& por el contrario&
muestra claramente los motivos de su increencia con una imagen pl1stica; una de las
tardes había salido a pasear por los alrededores del .arador y había observado la
tremenda agresividad de unos perros mastines con unos vagabundos ue se acercaban al
recinto; los perros se lan!aban sobre ellos sin llegar a agredirlos por estar atados& pero lo
hacían con suficiente contundencia como para impedir la entrada en el recinto de los
indeseables"
0orprendido Castellet por esta violencia es advertido por uno de los guardias del
.arador ue no debe tener cuidado; los mastines distinguen perfectamente a los
vagabundos de los se-ores y est1n adiestrados para no mostrar ninguna violencia contra
los segundos" 2a an#cdota le sirve para poder visuali!ar su recha!o a la >glesia" 2a
>glesia católica ha establecido una alian!a con el poder franuista de tal intensidad ue
sabe recha!ar a cualuiera ue ponga en cuestión su autoridad o sus privilegios"
?e alguna manera& la an#cdota sirve para percibir el papel de Castellet y de muchos
compa-eros de sus compa-eros de generación" @ota la cultura de la ,spa-a republicana&
abandonados los sue-os falangistas de la +uventud& no sinti#ndose vinculados a la
cultura de los católicos de 4redos& cómo ir construyendo una alternativa propia" 0e ha
dicho ue Castellet ha sido una figura decisiva en el mundo de la edición en catal1n y en
castellano" ?e alguna manera sus preferencias est1n en las obras publicadas& en las
colecciones literarias dise-adas& en los concursos literarios" .ero hay algo m1s ue sus
memorias refle+an admirablemente; a trav#s de ellas podemos conocer muchas de las
aventuras de la oposición al franuismo"
,n este sentido tiene especial inter#s la semblan!a de tres figuras de la generación
anterior ue habían vivido los avatares de la guerra civil" Aos referimos a +a-ael
Al.erti& a /ctavio $a0 y a Josep $la" 2as tres figuras aparecen en conte/tos muy
precisos& en escenarios ue permiten recrear toda una #poca y mostrar la comple+idad
del mundo de los a-os treinta" =enemos al %lberti ue Castellet visita en @oma y con el
ue comparte un via+e a la <nión 0ovi#tica y una reunión del Conse+o por la pa! en
3udapest" ,n todos estos encuentros se traduce la tensión interior entre el compromiso
de %lberti con el comunismo y su distancia cada ve! mayor con muchas de las cosas ue
observa en la <nión 0ovi#tica" <na me!cla entre la fidelidad y la distancia& sometida a
pruebas como la ue se produce cuando los sovi#ticos apoyan a los disidentes dentro del
.C, y auspician las posiciones de Enrique )íster tras la invasión de los tanues
sovi#ticos en .raga en 1'B("
.ortada de C0eductores& ilustrados y visionariosDE
1'B( es igualmente la fecha en ue se produce uno de los encuentros con *ctavio .a!"
<n encuentro ue sirve para refle/ionar sobre lo ocurrido en .raga y en .arís pero
tambi#n en 5#/ico en el B( me/icano; un B( ue acaba en una violencia terrible contra
los estudiantes donde se confirman las tesis del escritor me/icano sobre el Ogro
filántropico y acerca del car1cter caudillista de la sociedad me/icana" <na tradición ue
viene de atr1s8 de una tradición hisp1nica ue remite a la ,spa-a de la contrarreforma& a
una ,spa-a incapa! de hacerse cargo de la pluralidad& ue aborrece la here+ía"
*ctavio .a! tiene muy viva una e/periencia de la 4uerra Civil espa-ola y de lo ocurrido
en el Congreso de intelectuales en Falencia en 1'3G" =odo auel recuerdo del
estalinismo& de los desaparecidos& del conflicto entre comunistas y anaruistas se
rememora en un conte/to donde el franuismo aparece como un anacronismo y se
plantea la interrogante acerca de cómo ser1 la transición política en ,spa-a" ,s de gran
inter#s el recuerdo de la figura de 1ndalecio $rieto y la previsión al final de la 0egunda
4uerra 5undial de una compatibilidad futura entre la monaruía parlamentaria y el
.artido 0ocialista"
0i en %lberti tenemos el deseo de mantenerse fiel a las estructuras& a la pr1ctica y a la
militancia comunista& en $la aparece un escepticismo profundo ue va a interesar
enormemente a Castellet" <n escepticismo acerca de la naturale!a humana& de la
impronta ine/orable de la violencia& de la realidad imposible de erradicar& de la
desigualdad y de la codicia; del apego a la tierra& a lo inmediato& y la desconfian!a ante
los grandes ideales y los proyectos de salvación" Castellet trata de mostrar a .la ue
coincide en su escepticismo profundo& en su agnosticismo& en su materialismo& en su
convicción de ue todo acaba con la muerte y nada hay ue esperar y por ello trata de
superar los pre+uicios de .la ue le ve como intelectual mar/ista o& lo ue es a9n peor&
como un nihilista sin convicciones" .la ser1 ine/orable8 :no se confunda& Castellet&
siempre es preferible la in+usticia al desorden; las utopías no pueden ni deben aplicarse;
es preferible evitar intervenciones decisivas en el orden de las cosas;"
0acrist1n ha uedado atr1s; sus vidas han transcurrido por caminos diferentes" Castellet
mantiene la relación con %ranguren curiosamente desde una :#tica de la infidelidad;
dada la fidelidad arangureniana al tiempo& a la coyuntura& a la circunstancia& m1s ue a
las antiguas amistades& ue pretenden fi+ar el tiempo& ser fiel a lo ue fueron en su
+uventud e intentar argumentar la e/istencia de una coherencia 9ltima en sus vidas"
Ao fue el caso de %ranguren& tampoco el de Castellet" ?e ahí el enorme inter#s del
9ltimo persona+e ue hemos elegido entre las figuras ue reconstruye Castellet" 5e
refiero a Al-onso Carlos Comín" Aada m1s ale+ado aparentemente de Castellet" ,l autor
de la celebre tesis la necesidad de ser :cristianos en el partido y comunistas en la
>glesia; aparece en las antípodas del agnóstico materialista no creyente y del esc#ptico
profundo convertido en un solidario pero distante compa-ero de via+e"
7& sin embargo& curiosamente Castellet descubre en Comín no la certidumbre de la He y
la intensidad del compromiso sino una duda mucho mayor de la ue aparece en sus
escritos& una inconstancia& una infidelidad& una uiebra ue parece imposible de
imaginar a primera vista" ,s en esos resuicios& entre la impuntualidad y la solidaridad
con los disidentes del ,ste& entre los compromisos editoriales y la enfermedad
prematura donde se fragua una amistad ue le hace a Castellet preguntarse cu1l hubiera
sido el destino de Comín en el caso de haber permanecido en la política activa" Comín
muere en 1'(0 antes de ue se produ!ca la gran crisis del .0<C de 1'(1& antes de ue
grandes amigos suyos como Jordi Sol( Tura o Jordi #or,a abandonen el .artido
Comunista" ICu1l hubiera sido su destinoJ
7 esta es la gran pregunta de las dos obras donde Castellet da cuenta de una vida& de
unas peripecias& de una forma de vivir y participar en hechos ue constituyen momentos
esenciales de la resistencia cultural al franuismo" IHueron sus compa-eros de aventura
unos visionariosJ; IHracasó su proyectoJ; IKu# ueda de auel proyecto de ilustraciónJ
2*3 Antonio García Santesmases es catedrático de 4iloso-ía $olítica de la 5'E*6