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RELIGIOSIDAD VS

ESPIRITUALIDAD
PADRE VCTOR M. TORRES CISNEROS
PARROQUIA SAN JUDAS TADEO EN TOA ALTA
CONSEJERO PROFESIONAL CON LICENCIA
DEFINICIONES PRCTICAS
RELIGIOSIDAD SE DESPRENDE DEL TRMINO
RELIGIN Y ESPIRITUALIDAD SE DERIVA DE LA
PALABRA ESPIRITUAL Y ESPIRITUAL VIENE DE
ESPRITU.
DEFINICIN DE ESPRITU (RAE)
SER INMATERIAL Y DOTADO DE RAZN.
ALMA RACIONAL.
DON SOBRENATURAL Y GRACIA PARTICULAR QUE DIOS
SUELE DAR A ALGUNAS CRIATURAS.
PRINCIPIO GENERADOR, CARCTER NTIMO, ESENCIA O
SUSTANCIA DE ALGO.
VIGOR NATURAL Y VIRTUD QUE ALIENTA Y FORTIFICA EL
CUERPO PARA OBRAR

DEFINICIONES
LA RELIGIN PUEDE SER DEFINIDA COMO:
CONJUNTO DE CREENCIAS O DOGMAS ACERCA DE LA DIVINIDAD
PARA SER ADORADO, DE SENTIMIENTOS DE VENERACIN Y TEMOR
HACIA ELLA, DE NORMAS MORALES PARA LA CONDUCTA INDIVIDUAL
Y SOCIAL Y DE PRCTICAS RITUALES, PRINCIPALMENTE LA ORACIN
Y EL SACRIFICIO PARA DARLE CULTO.
VIRTUD QUE MUEVE A DAR A DIOS EL CULTO DEBIDO.
PROFESIN Y OBSERVANCIA DE LA DOCTRINA RELIGIOSA QUE
INCLUYE UN CDIGO DE TICA.
OBLIGACIN DE CONCIENCIA, CUMPLIMIENTO DE UN DEBER QUE
ASEGURAN LLEVAR A UNA PERSONA A UNA RELACIN CORRECTA
CON DIOS.
ORDEN Y ESTRUCTURA ORGANIZADA.

DEFINICIONES
DEFINICIN DE RELIGIOSIDAD:
TRMINO SOCIOLGICO, FILOSFICO Y RELIGIOSO
UTILIZADO PARA REFERIRSE A VARIOS ASPECTOS DE
LA ACTIVIDAD RELIGIOSA, LA DEDICACIN Y LA
CREENCIA (EN DETERMINADA DOCTRINA RELIGIOSA).
GRADO (ASPECTO CUANTITATIVO Y DE INTENSIDAD) Y
MODO (ASPECTO CUALITATIVO) CON QUE LAS
CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS SE
PRESENTAN EN LA CONCIENCIA Y CONDUCTA DEL
CREYENTE O GRUPO DE CREYENTES.

DEFINICIONES
LA ESPIRITUALIDAD PUEDE DEFINIRSE COMO:
LA CUALIDAD O HECHO DE SER ESPIRITUAL.
UN CARCTER PREDOMINANTEMENTE ESPIRITUAL DEMOSTRADO POR EL
PENSAMIENTO, VIDA, ETC.
ES UN ENFOQUE SOBRE LAS COSAS ESPIRITUALES Y EL MUNDO ESPIRITUAL
EN VEZ DEL FSICO, QUE SON LAS COSAS TERRENALES.
HACE REFERENCIA A UN CONJUNTO DE ACCIONES Y SENTIMIENTOS QUE
SURGEN EN RELACIN CON CONCEPCIONES SOBRE LO SAGRADO, NO
NECESARIAMENTE UNIDO A UNA COMUNIDAD RELIGIOSA O CULTO.
BSQUEDA DE TRASCENDENCIA, PERO NO DEJA DE SER CONFUSA LA IDEA
DE LO SAGRADO FUERA DE UN CULTO QUE SIRVA COMO MARCO DE
CONTEXTO.

CONCEPTUALIZACIN DE LA ESPIRITUALIDAD
EN LA LITERATURA RECIENTE

Significado Compasin Existencial Ilimitado
Conectividad Plenitud interior Esperanza Natural
Trascendental Experiencial Individual Privado
Subjetivo Integral Experiencia interna Espontaneo
Propsito Multidimensional Entrega interior Mejora de la vida
Experiencia universal Ecumnica
CONCEPTUALIZACIN DE LA RELIGIOSIDAD
EN LA LITERATURA RECIENTE

Institucional Denominativo Externo Pblico
Creencias Doctrina Explicacin de lo
mstico
Social
Organizaci
n
Sistema de creencias
y significado
Ritualstico Tradicin
BENEFICIO QUE PROMUEVEN LA RELIGIOSIDAD Y ESPIRITUALIDAD
(EXTRAIDO DE MARTNEZ MART, 2006)
PROPORCIONAN UN MARCO MORAL CLARO, AYUDAN A CONSTRUIR SIGNIFICADO Y OFRECEN UN SENTIDO DE
PROPSITO, ESPERANZA Y APOYO EMOCIONAL (MATON Y PARGAMENT, 1987. DULL Y SKOKAN, 1995).
EXISTE UNA RELACIN ENTRE RELIGIOSIDAD, FELICIDAD Y PROPSITOS EN LA VIDA (FRENCH Y JOSEPH, 1999).
RELACIN ENTRE COMPROMISO RELIGIOSO Y BIENESTAR FSICO Y PSICOLGICO (KRAUSE, 1997. LEVIN, 1997.
NERVI VIDAL MA. PSICOLOGIA.COM. 2011; 15:64. HTTP://HDL.HANDLE.NET/10401/470912).
EL ROL DE LA RELIGIN EN EL AFRONTAMIENTO DE LA ENFERMEDAD Y EL ESTRS PSICOLGICO (HANDAL,
BLACK-LPEZ Y MOERGEN, 1989. WILLIAMS, LARSON, BUCKLER, HECKMANN Y PYLE, 1991. PARGAMENT, 1997)
LA RELIGIN Y SU ASOCIACIN CON LA CAPACIDAD DE PERDONAR (RYE ET AL., 2000).
LA RELIGIN Y SU ASOCIACIN CON LA AMABILIDAD (ELLISON, 1992).
LA RELIGIN Y SU ASOCIACIN CON LA COMPASIN (WUTHNOW, 1991).
LA IMPLICACIN EN LA IGLESIA COMO PREDICTOR DE ALTRUISMO, VOLUNTARIADO Y FILANTROPA
(HODGKINSON, WEITZMAN Y KIRSCH, 1990. SCHERVISH, 1990. REGNERUS, SMITH Y SIKKINK, 1998. SMITH,
FABRICATORE Y PEYROT, 1999. MATTIS ET AL., 2000).
EL COMPROMISO RELIGIOSO TEMPRANO Y SU ROL EN LA PROMOCIN DE VALORES PRO-SOCIALES (MATTIS ET
AL., 2000).
RELIGIOSIDAD Y MENOR ACTIVIDAD ANTISOCIAL EN NIOS Y ADOLESCENTES (JHONSON, LARSON, LI Y JANG,
2000).
RELIGIOSIDAD Y MEJOR RENDIMIENTO ACADMICO (DONAHUE Y BENSON, 1995)

UNA ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIOSIDAD TIENE
SUS RIESGOS

EST DE MODA DECLARAR: SOY ESPIRITUAL PERO NO RELIGIOSO.
ESTA CREENCIA ACRECIENTA LOS SENTIMIENTOS FILANTRPICOS, TOLERANCIA
UNIVERSAL, SIN LOS INCONVENIENTES DE LA RELIGIN ORGANIZADA, DOGMAS,
PRECEPTOS, EXCLUSIVIDAD.
SE TIENDE A DETERMINAR QUE LO ESPIRITUAL ES COMO EL DESARROLLO DE LA
AUTOCOMPRENSIN, CONDUCTAS ALTRUISTAS, LA PREOCUPACIN POR LOS DEMS,
LA TRANSFORMACIN EN ALGUIEN MS COSMOPOLITA Y LA ACEPTACIN DE OTROS
QUE PERTENECEN A CONFESIONES DISTINTAS.
LA PALABRA ESPIRITUAL CARECE DE SIGNIFICADO TIL SI NO SE REFIERE A UNA
RELACIN CON UN ESPRITU REAL, CON ALGO PROCEDENTE DE UN MUNDO QUE NO
ES EL NUESTRO, CON ALGO SOBRENATURAL, CON ALGO O ALGUIEN QUE NOS DICE
COSAS QUE NO SABEMOS, QUE JUZGA NUESTRAS FALTAS Y QUE NOS DA IDEALES POR
LOS QUE ESFORZARNOS Y QUIZ AYUDA PARA ALCANZARLOS.
NO ES UNA PALABRA TIL SI SIGNIFICA UNA INCLINACIN GENERAL, O UNA
ESTRUCTURA MENTAL, O UN PATRN EMOCIONAL, O UN CONJUNTO DE ACTITUDES O
UNA COLECCIN DE VALORES.

UNA ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIOSIDAD TIENE SUS
RIESGOS
UNA SLIDA ESPIRITUALIDAD EST LIGADO A ALGUIEN. TIENE
INSTRUCCIONES IMPERATIVAS. TIENE QUE PREGUNTAR LO QUE EL
ESPRITU QUIERE Y LO QUE EXIGE Y LO QUE DICE.
ESPIRITUAL PERO NO RELIGIOSO BRINDA UN COMPROMISO LLEVADERO
ENTRE AMBOS LADOS DE NUESTRA NATURALEZA: NUESTRO DESEO DE
DIOS Y EL DE SER NOSOTROS MISMOS DIOS.
SE QUIERE LO ESPIRITUAL PORQUE DIOS NOS HIZO QUERERLE; PERO NO
QUEREMOS QUERERLE Y NO LE QUEREMOS EN LAS CONDICIONES QUE L
FIJA.
LO QUE DISTINGUE LO ESPIRITUAL DE LO RELIGIOSO, UNA VEZ VACIADO
LO PRIMERO DE TODO SIGNIFICADO, ES LA IDEOLOGA, LA JUSTIFICACIN
DE LA DESESPERACIN DOMESTICADA. ES UNA FORMA DE SENTIRSE
MEJOR ESTANDO SOLO EN EL UNIVERSO, REIVINDICANDO UNA CIERTA
RELACIN CON ALGO QUE NOS SUPERA, AUNQUE NO SABEMOS QU ES.

UNA ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIOSIDAD TIENE SUS
RIESGOS
EL HOMBRE QUE SE CONSUME VCTIMA DE CUALQUIER CNCER EN SU
ESTADO TERMINAL NO TIENE A NADIE A UN DIOS QUIEN PEDIR AYUDA; A
NADIE A QUIEN SUPLICAR QUE LE CONSUELE; A NADIE QUE LE
ACOMPAE; A NADIE CON QUIEN ENCONTRARSE CUANDO TRASPASE
LOS LMITES DE ESTE MUNDO Y SE ADENTRE EN EL OTRO.
L QUIERE LO QUE LA RELIGIN PROMETE. REALMENTE, TIENE RAZN
AL QUERERLO.
EL HOMBRE MORIBUNDO ES EL HOMBRE VERDADERO EN EL SENTIDO
DE QUE L ES QUIEN NOS REVELA LO QUE ESENCIALMENTE SOMOS.
YACEMOS EN NUESTRO LECHO DE MUERTE DESDE EL DA EN QUE
VENIMOS AL MUNDO. PARAFRASEANDO A PASCAL, LOS MORIBUNDOS
NO QUIEREN AL DIOS DE LA ESPIRITUALIDAD SINO AL DIOS DE
ABRAHAM, ISAAC Y JACOB.

UNA ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIOSIDAD TIENE SUS
RIESGOS
ESPIRITUALIDAD Y RELIGIN NO ES LO MISMO. TENER UN SISTEMA
DE CREENCIAS, HABITUALMENTE TOMADO CON EL VALOR DE
VERDAD ABSOLUTA, NO EST ASOCIADO CON SER ESPIRITUAL,
INDEPENDIENTEMENTE DE CUALES SEAN LAS IDEAS DEFENDIDAS.
UNA HIPTESIS ES QUE TODA PERSONA RELIGIOSA DEBIERA SER
ESPIRITUAL, (OBSERVACIN NO TAN CORRIENTE).
A SU VEZ, LA ESPIRITUALIDAD ES UNA DIMENSIN MS AMPLIA QUE
LA RELIGIOSIDAD Y POR ELLO PUEDE DARSE FUERA DE ELLA.
LA ESPIRITUALIDAD TIENE UNA DIMENSIN MS PERSONAL, IN
EL FENMENO ESPIRITUAL TRASCIENDE LA RELIGIN
ORGANIZADA.

UNA RELIGIOSIDAD SIN ESPIRITUALIDAD TIENE SUS
RIESGOS

UNO DE LOS MS GRANDES DESAFOS QUE ENFRENTA EL CRISTIANO EN SU
BSQUEDA DE UNA VIDA SANTA ES EL TERMINAR SIENDO RELIGIOSO EN LUGAR DE
ESPIRITUAL. LA RELIGIOSIDAD ES FRECUENTEMENTE CONFUNDIDA CON LA
ESPIRITUALIDAD POR EL CREYENTE SIN DISCERNIMIENTO.
PERO HAY UN MUNDO DE DIFERENCIA ENTRO LAS DOS:
LA PRIMERA ES HUMANA.
LA SEGUNDA DIVINA.
LA LEY PODA HACER A LA GENTE RELIGIOSA, PERO NO ESPIRITUAL. LA RELIGIOSIDAD
ES TOMADA DE LAS COSAS EXTERNAS, VISIBLES. LA ESPIRITUALIDAD ES
PRIMORDIALMENTE UNA CUESTIN DEL CORAZN.
UNOS DICEN QUE LA ESPIRITUALIDAD SE REFIERE AL MUNDO DE LAS CONVICCIONES;
OTROS, QUE HACE REFERENCIA A LOS VALORES DEL SER HUMANO; OTROS VIVEN
UNA ESPIRITUALIDAD QUE NI LOS TRANSFORMA NI LES AYUDA A TRANSFORMAR A
LOS DEMS.
HAY ESPIRITUALIDADES SIN RELIGIN Y RELIGIONES SIN ESPIRITUALIDAD.
ENCONTRAMOS, INCLUSO, ESPIRITUALIDADES SIN TICA NI MORAL.


UNA RELIGIOSIDAD SIN ESPIRITUALIDAD TIENE SUS
RIESGOS

LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD ES AQUELLA QUE PRODUCE EN EL SER HUMANO
UNA TRANSFORMACIN INTERIOR. POR LO TANTO, SI LA ESPIRITUALIDAD QUE
TIENES Y MANEJAS NO TE TRANSFORMA INTERIORMENTE, ES TODO MENOS
ESPIRITUALIDAD.
ESPIRITUALIDAD ES AQUELLO QUE TE TRANSFORMA DESDE TUS CIRCUNSTANCIAS
Y TU CULTURA; DESDE TU PROPIA HISTORIA Y TU ENTORNO FAMILIAR, SOCIAL,
POLTICO Y CULTURAL.
SI BIEN ES CIERTO QUE ESTAMOS EN UNA POCA DE CAMBIO Y NO EN UNOS
CAMBIOS DE POCA, NO ESTAMOS TRABAJANDO PARA TRANSFORMARNOS DESDE
DENTRO DNDOLE UN NUEVO SENTIDO A LA VIDA.
TODO SE TRANSFORMA, PERO NOSOTROS NO VIVIMOS EXPERIENCIAS
ESPIRITUALES TRANSFORMADORAS, QUE NOS LLEVEN A TENER NUEVAS
ACTITUDES Y A RECORRER NUEVOS SENDEROS.


APROXIMACIONES ENTRE RELIGIOSIDAD Y
ESPIRITUALIDAD

POR LO GENERAL, ESPIRITUALIDAD SIGNIFICA TENER CONVICCIONES; POSEER
VALORES Y BUENOS COMPORTAMIENTOS; TENER UN GRAN SENTIDO HUMANO
DE CERCANA Y DE ACOGIDA; ACTITUD DE MEDITACIN Y CONTAR CON CIERTAS
EXPERIENCIAS MSTICAS.
RELIGIN SIGNIFICA, POR LO GENERAL, CREER EN UN SER SUPERIOR; ACEPTAR
LA TRASCENDENCIA; ACOGER DOCTRINAS, IDEAS Y ENSEANZAS, AS COMO
INSTITUCIONES, JERARQUAS, RITOS Y CELEBRACIONES. A SU VEZ, EST
VINCULADA A LA SALVACIN, Y QUIEN PROFESA UNA RELIGIN, NORMALMENTE,
PARTICIPA EN CATEQUESIS, RETIROS Y ACTOS CULTUALES.
A VECES, LAS RELIGIONES OLVIDAN LA ESPIRITUALIDAD AL CENTRARSE EN LAS
DOCTRINAS, EN LOS GRANDES EDIFICIOS TEOLGICOS Y EN LAS
ORGANIZACIONES Y ESTRUCTURAS. TAMBIN, A VECES, LAS ESPIRITUALIDADES
OLVIDAN LA PRESENCIA Y LA ACCIN DE DIOS EN EL HOMBRE, EL SERVICIO A
LOS MS DBILES Y LA CONSTRUCCIN DE LA COMUNIDAD Y DE LA
FRATERNIDAD

APROXIMACIONES ENTRE RELIGIOSIDAD Y
ESPIRITUALIDAD

DEBEMOS VERLAS INTEGRALMENTE, A PARTIR DE LAS CUALIDADES INTERIORES
DEL SER HUMANO, ES DECIR, EN RELACIN CON LA CAPACIDAD DE AMAR, DE
PERDONAR, DE INCLUIR, DE COMUNICARSE Y DE DIALOGAR. PORQUE LA
ESPIRITUALIDAD Y LA RELIGIN TAMBIN ESTN VINCULADAS A ACERCARSE Y
VIVIR LA COMPASIN, LA BSQUEDA DE LA PAZ, EL BIENESTAR Y LA FELICIDAD.
SI NOS CONCENTRAMOS EN UNA ESPIRITUALIDAD PARA ESTE CAMBIO DE
POCA Y PARA ESTOS MOMENTOS EN LOS CUALES LO QUE VALE ES LO
EXTERIOR, LA ESPIRITUALIDAD DEBE SER TRANSFORMADORA; DEBE
LLEVARNOS A QUE CADA UNO DE NOSOTROS SIEMBRE ESPERANZA, CONSUELE
A LOS AFLIGIDOS, ESCUCHE A LOS QUE ESTN SOLOS Y ABRACE LO DOLOROSO
DE LA VIDA.
SI ESTAS ACTITUDES NO TRANSFORMAN, EN DEFINITIVA, NO SEREMOS
HOMBRES Y MUJERES ESPIRITUALES PARA EL MUNDO DE HOY.


APROXIMACIONES ENTRE RELIGIOSIDAD Y
ESPIRITUALIDAD

SI HABLAMOS DE ESPIRITUALIDAD, NECESITAMOS SABER QUE SE TRATA DE
TRANSFORMAR EL CORAZN Y LA MENTE. NECESITAMOS ENTENDER QUE SER
ESPIRITUAL HOY TIENE QUE VER CON HACER UN CAMINO HACIA EL ENCUENTRO CON
JESUCRISTO, UN ENCUENTRO QUE NOS LLEVE A UN PROFUNDO CAMBIO INTERIOR
FRENTE A LA APUESTA POR LO EXTERNO DE LAS SOCIEDADES ACTUALES.
NO SE ES ESPIRITUAL PORQUE SE LEAN MUCHOS LIBROS SOBRE EL SILENCIO, LA
SINCERIDAD Y LA SUPERACIN PERSONAL.
NO SE ES ESPIRITUAL PORQUE SE VIVA EN UNA CIERTA SOLEDAD O PORQUE SE
VALORE Y APRECIE LA POESA, LA MSICA Y LA LITERATURA.
NO SE ES ESPIRITUAL PORQUE SEPAMOS SONRER O PORQUE MIREMOS Y
ESCUCHEMOS CON TERNURA.
SOMOS ESPIRITUALES A PARTIR DEL ENCUENTRO CON JESUCRISTO, PUES NOS
TRANSFORMAMOS DESDE DENTRO Y TRANSFORMAMOS NUESTRAS ACTITUDES,
ADQUIRIENDO UN NUEVO SENTIDO PARA NUESTRAS VIDAS. SOMOS ESPIRITUALES SI
NOS TRANSFORMAMOS Y PRACTICAMOS UNAS NUEVAS MANERAS DE VIVIR LA
ENTREGA, EL CORAJE, EL PERDN Y LA RECONCILIACIN.


CONSIDERACIONES PARA UN CAMBIO INTERIOR
ESPIRITUAL Y RELIGIOSO

PARA LOS CRISTIANOS Y CATLICOS ES UNA VERDADERA CONVERSIN DEL CORAZN
QUE TRAE CONSIGO UNA TRANSFORMACIN ESPIRITUAL, QUE DESDE EL CORAZN
DESENCADENA UNA VERDADERA RED DE TRANSFORMACIONES EN LA COMUNIDAD, EN
LA SOCIEDAD, EN LA FAMILIA, EN LA ESCUELA, EL TRABAJO Y LA UNIVERSIDAD.
PARA NOSOTROS, SER ESPIRITUALES CONSISTE EN VIVIR Y REVIVIR LA EXPERIENCIA DE
JESS. SI VIVIMOS ESTA EXPERIENCIA, LA RELIGIN SE TRANSFORMAR EN CAMINO
ESPIRITUAL QUE, A SU VEZ, TRANSFORMA NUESTRA INTERIORIDAD.
LA MEJOR ESPIRITUALIDAD ES LA QUE TE HACE MEJOR:
Y CUL ME HACE MEJOR, LE PREGUNTABA UN JOVEN A SU MAESTRO.
LA QUE TE HAGA MS COMPASIVO Y MS FRATERNO; LA QUE TE HAGA MS SENSIBLE,
RESPONSABLE Y AMOROSO; LA QUE TE HAGA INCLUYENTE, DIALOGANTE Y CERCANO; LA QUE
TE HAGA ABRAZAR LO DOLOROSO DE LA VIDA, PARA SER MS SERVICIAL. EN FIN, LA QUE TE
HAGA CRECER EN EL PERDN, EN LA CAPACIDAD DE ACOGER A TODOS PARA QUE NADIE
QUEDE EXCLUIDO DE TU MUNDO.
LA ESPIRITUALIDAD TIENE QUE VER CON UNA EXPERIENCIA Y NO CON IDEAS NI CON
CDIGOS; TIENE QUE VER CON LA VIDA, NO CON DOGMAS NI DOCTRINAS.

CONSIDERACIONES PARA UN CAMBIO INTERIOR
ESPIRITUAL Y RELIGIOSO

LA ESPIRITUALIDAD ES LA FUENTE Y LAS DOCTRINAS (LAS RELIGIONES) SON LOS
CAUCES. PARA ESO NECESITAMOS OLVIDAR VARIOS EDIFICIOS RELIGIOSOS Y
CONSTRUIR EL EDIFICIO DE LA ESPIRITUALIDAD EVANGLICA.
SE CONSTATA QUE LA ESPIRITUALIDAD NO ES PROPIEDAD DE UNA RELIGIN, NI DE
ALGUNOS CAMINOS ESPIRITUALES, NI DE SUS GRANDES FUNDADORES. LA
ESPIRITUALIDAD ES PROPIEDAD DE CADA SER HUMANO, PORQUE DESDE ELLA
DESARROLLAMOS LA CAPACIDAD DE DIALOGAR, DE ESCUCHAR, DE ACOGER, DE
COMUNICARNOS Y DE INCLUIR, EN LA MEDIDA EN QUE CADA UNA DE ESTAS
CAPACIDADES NOS TRANSFORME.
AS PUES, LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD SE MANIFIESTA EN SABER SACRIFICAR EL
PROPIO TIEMPO PARA ATENDER AL OTRO; EN SABER ENTREGARLE NUESTRAS
ENERGAS CUANDO NOS NECESITA; EN SABER ESTAR ALL Y EN SABER ESTAR
PRESENTE; EN SABER DECIR AQU ESTOY, CUENTA CONMIGO; Y, POR SUPUESTO,
EN SABER ENTENDER SU MUNDO SIN IMPONERLE EL NUESTRO. QUIEN SABE
ENTREGARSE ES UN SER PROFUNDAMENTE ESPIRITUAL.


LA SOCIEDAD DE CONSUMO PROMUEVE UNA
ESPIRITUALIDAD SIN DIMENSIONES RELIGIOSAS

LA SOCIEDAD MODERNA VIVE FASCINADA Y OBSESIONADA CON
LAS APARIENCIAS, CON LA BELLEZA DEL CUERPO HUMANO Y SU
EXHIBICIN, CON EL ESTATUS, EL TENER, EL DOMINAR Y EL
POSEER.
NO NOS DA ESPACIOS PARA REFLEXIONAR, PUES QUIERE QUE
PRIMERO ACTUEMOS Y LUEGO PENSEMOS: PRIMERO COMPRAR Y
LUEGO SABER PARA QU COMPRAR.
BUSCA PERTURBARNOS, OCUPARNOS, INVADIR NUESTRO
INTERIOR, INVADIRLO TODO; ES UNA FORMA NUEVA DE HACERNOS
ESCLAVOS. POR ESO, EL SISTEMA ECONMICO DE HOY NO
QUIERE INDIVIDUOS QUE PIENSEN CRTICAMENTE, SINO QUE
COMPREN IMPULSIVAMENTE; NO NOS PERMITE ESPACIOS PARA LA
INTERIORIDAD.


NECESITAMOS UNA ESPIRITUALIDAD PARA
EL CAMBIO DE POCA

VIVIMOS UN PROFUNDO CAMBIO DE PARADIGMAS. SER QUE AVANZAMOS
HACIA UN NUEVO MODELO DE RELIGIN Y DE RELIGIONES? O AVANZAMOS,
QUIZS, HACIA UNA NUEVA VIVENCIA DE LA ESPIRITUALIDAD Y DE LAS
ESPIRITUALIDADES?
ANTE LA ACTUAL OSTENTACIN DE LA INDIFERENCIA RELIGIOSA Y DEL
ATESMO PRCTICO ANTROPOCNTRICO, QUE MARGINAN LA FE COMO ALGO
SIN CONSISTENCIA EN EL SENO DE LAS CULTURAS CIENTFICO-TCNICAS,
TAMBIN SON FENMENOS QUE NOS DESAFAN PARA LA ELABORACIN DE
NUEVAS RESPUESTAS ESPIRITUALES.
ESTE CAMBIO ES EVIDENTE, ESPECIALMENTE, ENTRE LOS JVENES.
ESTAMOS ENMARCADOS EN UNA VISIN DEL MUNDO SIN REFERENTES
ESPIRITUALES O SIN UN NUEVO SENTIDO DE LA ESPIRITUALIDAD. COMO
FRUTO DE ESTE CAMBIO DE POCA, ATRAVESAMOS POR UNA REVOLUCIN
DE LAS MENTALIDADES, QUE CREA UN NUEVO TIPO DE CULTURAS Y UN
NUEVO TIPO DE ESPIRITUALIDAD.

NECESITAMOS UNA ESPIRITUALIDAD PARA
EL CAMBIO DE POCA
ES NECESARIO PROPONER UNA ESPIRITUALIDAD EN EL MARCO DE ESTE CAMBIO DE
POCA EN LA ACTUAL CULTURA EMERGENTE:
QUE PARTA DE LO COTIDIANO, DE LO EXISTENCIAL Y DE LO CONCRETO.
QUE NAZCA DESDE LAS NUEVAS SENSIBILIDADES DE LOS JVENES.
QUE APAREZCA COMO UNA MANERA DE SER Y COMO UN PROYECTO DE VIDA.
QUE PARTE DEL RIESGO, DEL SACRIFICIO, LA ENTREGA Y LA CONFIANZA EN
DIOS.
QUE NAZCA DE LA CONCIENCIA Y NO DE LA CIENCIA, NI DE LAS IDEAS.
QUE NO SE DEJE ATRAPAR POR ALGUNAS PROPUESTAS SEUDOESPIRITUALES
QUE ATACAN LOS ENFOQUES INTEGRALES DE UNA NUEVA ESPIRITUALIDAD EN
PLENO CAMBIO DE POCA.
QUE SEAN ESPIRITUALIDADES ABIERTAS A LA TRANSFORMACIN INTERIOR,
PASANDO DE LA RETRICA A LA MIRADA; DE LA COMPETENCIA A LA CONVIVENCIA
Y DE LA RESISTENCIA A LA PRESENCIA.


NECESITAMOS UNA ESPIRITUALIDAD PARA
EL CAMBIO DE POCA
LA MAYORA DE LAS VECES NOS CONTENTAMOS CON BUSCAR
ESPIRITUALIDADES SABIENDO QUE LO QUE NECESITAMOS ES SER
ESPIRITUALES POR LO TANTO ELABOREMOS UNA ESPIRITUALIDAD QUE
SE FUNDAMENTE EN TRES BASES: 1) RESPETO AL OTRO; 2) ABRIRSE AL
OTRO; Y 3) SABER PROMOVER AL OTRO.
AS, TENDREMOS UNA ESPIRITUALIDAD EN MOVIMIENTO, FRESCA,
RENOVADA, DE PRESENCIA Y DE PUERTAS ABIERTAS:
UNA ESPIRITUALIDAD TRANSFORMADORA NO ES INDIFERENTE A LA PROBLEMTICA
SOCIAL Y A LOS CONFLICTOS FAMILIARES, POLTICOS, CULTURALES Y
ECONMICOS DE LA COTIDIANIDAD.
UNA ESPIRITUALIDAD TRANSFORMADORA NO EST AUSENTE DE LA ALEGRA, DE LA
VERDADERA FELICIDAD Y DE UN VERDADERO SENTIDO DEL HUMOR.
UNA ESPIRITUALIDAD DESDE LA PRESENCIA Y LA MIRADA.

UNA ESPIRITUALIDAD DESDE LA PRESENCIA
Y LA MIRADA
ES UNA ESPIRITUALIDAD DE LA PRESENCIA:
PRESENCIA FRENTE A LAS PERSONAS Y PRESENCIA FRENTE A LAS CULTURAS, YA QUE
LA PRESENCIA CREA LA ACTITUD DE ACOGER SIN RETENER.
PRESENCIA QUE NOS INVITE A SALIR EN TODAS LAS DIRECCIONES.
QUE NOS LLEVE AL ENCUENTRO DE LAS OTRAS GENERACIONES CON SUS CULTURAS,
SUS MENTALIDADES Y SUS SENSIBILIDADES.
UNA ESPIRITUALIDAD DESDE LA MIRADA:
ESTA MIRADA JUEGA UN PAPEL FUNDAMENTAL EN NUESTRAS RELACIONES, YA QUE NOS
DESCUBRE O NOS ENCUBRE, NOS ACERCA O NOS SEPARA. DEFINITIVAMENTE, CADA
UNO ES LO QUE MIRA.
HAY MUCHA PALABRA Y POCA MIRADA, RAZN POR LA CUAL HEMOS DE OPTAR POR LOS
NUEVOS LENGUAJES, QUE NOS CONDUCEN A UNA ESPIRITUALIDAD QUE TRANSFORMA
NUESTRA MISMA MIRADA.


ESPIRITUALIDAD PARA LOS LENGUAJES DE LAS
NUEVAS TECNOLOGAS

LOS LENGUAJES DE LAS TIC (TECNOLOGAS DE LA INFORMACIN Y LA
COMUNICACIN) HAN CREADO UN NUEVO MODO DE PENSAR, DE ESTAR EN
EL MUNDO Y DE VIVIR ES DESDE ELLOS DESDE DONDE TAMBIN HEMOS DE
HACER UNA PROPUESTA ESPIRITUAL.
LAS PERSONAS ENMARCADAS EN LAS NUEVAS TECNOLOGAS, Y MUY
ESPECIALMENTE LAS GENERACIONES DIGITALES, ESTN ANTE UN NUEVO
MODELO DE CIVILIZACIN, EN DONDE LOS LDERES DE LA TECNOLOGA SE
ENCUENTRAN ENFRENTADOS A LOS LDERES ESPIRITUALES.
POR ESTO, CON LAS NUEVAS GENERACIONES, EL LENGUAJE CIBERNTICO
HA CAMBIADO LAS REGLAS DE JUEGO, YA QUE, AL NO HABER PRIVACIDAD,
SE PRETENDE MANIPULAR LA INTERIORIDAD. A FIN DE CUENTAS, VIVIMOS
EN UNA SOCIEDAD CON MS ESPACIOS DE RUPTURA Y DE FRACTURA QUE
DE ENCUENTRO, RAZN POR LA CUAL NECESITAMOS PROPONER UNA
ESPIRITUALIDAD QUE BUSQUE UNIDAD Y RECONCILIE DIFERENCIAS.


EL PAPA FRANCISCO EN LA EXHORTACIN
APOSTLICA EVANGELII GAUDIUM

93. LA MUNDANIDAD ESPIRITUAL, QUE SE ESCONDE DETRS DE APARIENCIAS
DE RELIGIOSIDAD E INCLUSO DE AMOR A LA IGLESIA, ES BUSCAR, EN LUGAR DE
LA GLORIA DEL SEOR, LA GLORIA HUMANA Y EL BIENESTAR PERSONAL. ES LO
QUE EL SEOR REPROCHABA A LOS FARISEOS: CMO ES POSIBLE QUE
CREIS, VOSOTROS QUE OS GLORIFICIS UNOS A OTROS Y NO OS PREOCUPIS
POR LA GLORIA QUE SOLO VIENE DE DIOS? (JN 5, 44). ES UN MODO SUTIL DE
BUSCAR SUS PROPIOS INTERESES Y NO LOS DE CRISTO JESS (FLP 2, 21)
TOMA MUCHAS FORMAS, DE ACUERDO CON EL TIPO DE PERSONAS Y CON LOS
ESTAMENTOS EN LOS QUE SE ENQUISTA. POR ESTAR RELACIONADA CON EL
CUIDADO DE LA APARIENCIA, NO SIEMPRE SE CONECTA CON PECADOS
PBLICOS, POR FUERA DE TODO PARECE CORRECTO. PERO, SI INVADIERA LA
IGLESIA, SERA INFINITAMENTE MS DESASTROSA QUE CUALQUIERA OTRA
MUNDANIDAD SIMPLEMENTE MORAL



EL PAPA FRANCISCO EN LA EXHORTACIN
APOSTLICA EVANGELII GAUDIUM

97. QUIEN HA CADO EN ESTA MUNDANIDAD MIRA DE ARRIBA Y DE LEJOS,
RECHAZA LA PROFECA DE LOS HERMANOS, DESCALIFICA A QUIEN LO
CUESTIONE, DESTACA CONSTANTEMENTE LOS ERRORES AJENOS Y SE
OBSESIONA POR LA APARIENCIA. HA REPLEGADO LA REFERENCIA DEL
CORAZN AL HORIZONTE CERRADO DE SU INMANENCIA Y SUS INTERESES
Y, COMO CONSECUENCIA DE ESTO, NO APRENDE DE SUS PECADOS NI EST
AUTNTICAMENTE ABIERTO AL PERDN. ES UNA TREMENDA CORRUPCIN
CON APARIENCIA DE BIEN. HAY QUE EVITARLA PONIENDO A LA IGLESIA EN
MOVIMIENTO DE SALIDA DE S, DE MISIN CENTRADA EN JESUCRISTO, DE
ENTREGA A LOS POBRES. DIOS NOS LIBRE DE UNA IGLESIA MUNDANA BAJO
ROPAJES ESPIRITUALES O PASTORALES! ESTA MUNDANIDAD ASFIXIANTE SE
SANA TOMNDOLE EL GUSTO AL AIRE PURO DEL ESPRITU SANTO, QUE NOS
LIBERA DE ESTAR CENTRADOS EN NOSOTROS MISMOS, ESCONDIDOS EN
UNA APARIENCIA RELIGIOSA VACA DE DIOS. NO NOS DEJEMOS ROBAR EL
EVANGELIO!.
LISTA DE DIFERENCIAS ENTRE LA RELIGIN Y LA
ESPIRITUALIDAD
EL SER HUMANO ES UN SER ESPIRITUAL POR NATURALEZA. NO SOMOS SERES
RELIGIOSOS.
NO HAY UNA SOLA RELIGIN, SINO CIENTOS. SLO HAY UN TIPO DE
ESPIRITUALIDAD.
LA RELIGIN ES PARA AQUELLOS QUE QUIEREN SEGUIR LOS RITUALES Y LAS
FORMALIDADES. LA ESPIRITUALIDAD ES PARA AQUELLOS QUE QUIEREN LLEGAR A
LA ASCENSIN ESPIRITUAL SIN DOGMAS.
LA RELIGIN ES PARA LOS QUE ESTN DORMIDOS. LA ESPIRITUALIDAD ES PARA LOS
QUE ESTN DESPIERTOS.
LA RELIGIN ES PARA AQUELLOS QUE REQUIEREN LA ORIENTACIN DE LOS DEMS.
LA ESPIRITUALIDAD ES PARA LOS QUE PRESTAN ODOS A SU VOZ INTERIOR.
LA RELIGIN TIENE UN CONJUNTO DE REGLAS DOGMTICAS E INCUESTIONABLES
QUE DEBEN SEGUIRSE SIN CUESTIONARLAS. ESPIRITUALIDAD TE INVITA A QUE LA
RAZN DE TODO, PARA CUESTIONARLO TODO Y DECIDIR SUS ACCIONES Y ASUMIR
LAS CONSECUENCIAS.

LISTA DE DIFERENCIAS ENTRE LA RELIGIN Y LA
ESPIRITUALIDAD
LA RELIGIN AMENAZA Y ATERRORIZA. ESPIRITUALIDAD LE DA LA PAZ INTERIOR.
LA RELIGIN HABLA DE PECADO Y DE CULPA. LA ESPIRITUALIDAD ANIMA A VIVIR EN EL
PRESENTE Y NO A SENTIR REMORDIMIENTO POR LO QUE YA HA PASADO ELEVA EL
ESPRITU Y SE APRENDE DE LOS ERRORES.
LA RELIGIN REPRIME A LA HUMANIDAD, Y NOS HACE REGRESAR A UN FALSO
PARADIGMA. LA ESPIRITUALIDAD TRASCIENDE TODO Y HACE QUE UNO SEA FIEL A UNO
MISMO.
LA RELIGIN ES INCULCADA DESDE LA INFANCIA, COMO LA SOPA QUE USTED NO
DESEA TOMAR. LA ESPIRITUALIDAD ES EL ALIMENTO QUE USTED BUSCA, QUE LO
SATISFACE Y QUE LE ES AGRADABLE A LOS SENTIDOS.
LA RELIGIN NO ES DIOS. LA ESPIRITUALIDAD ES LA CONCIENCIA INFINITA Y TODO LO
QUE ES ES DIOS.
LA RELIGIN INVENTA. LA ESPIRITUALIDAD DESCUBRE.
LA RELIGIN NO INVESTIGA Y NO CUESTIONA. LA ESPIRITUALIDAD CUESTIONA TODO.

LISTA DE DIFERENCIAS ENTRE LA RELIGIN Y LA
ESPIRITUALIDAD
LA RELIGIN SE BASA EN LA HUMANIDAD, UNA ORGANIZACIN CON REGLAS. LA
ESPIRITUALIDAD ES DIVINA, SIN REGLAS.
LA RELIGIN ES CAUSA DE DIVISIN. LA ESPIRITUALIDAD ES LA CAUSA DE UNIN.
LA RELIGIN LO BUSCA A USTED PARA QUE USTED CREA. LA ESPIRITUALIDAD CAUSA
QUE USTED BUSQUE.
LA RELIGIN SIGUE LAS ENSEANZAS DE UN LIBRO SAGRADO. LA ESPIRITUALIDAD
BUSCA LA SANTIDAD EN TODOS LOS LIBROS.
LA RELIGIN SE ALIMENTA DEL MIEDO. LA ESPIRITUALIDAD SE ALIMENTA DE LA
CONFIANZA.
LA RELIGIN SE VIVE EN SUS PENSAMIENTOS. LA ESPIRITUALIDAD VIVE EN SU
CONCIENCIA.
LA RELIGIN ES A CARGO DEL HACER. LA ESPIRITUALIDAD ES A CARGO DEL SER.
LA RELIGIN ES UNA DIALCTICA. LA ESPIRITUALIDAD ES LGICA.

LISTA DE DIFERENCIAS ENTRE LA RELIGIN Y LA
ESPIRITUALIDAD
LA RELIGIN ALIMENTA AL EGO. ESPIRITUALIDAD TE HACE TRASCENDER.
LA RELIGIN TE HACE RENUNCIAR AL MUNDO. ESPIRITUALIDAD TE HACE VIVIR CON DIOS, NO
QUE RENUNCIES A L.
LA RELIGIN ES LA ADORACIN. LA ESPIRITUALIDAD ES MEDITACIN.
LA RELIGIN ES CONTINUAR LA ADAPTACIN A LA PSICOLOGA DE UNA PLANTILLA. LA
ESPIRITUALIDAD ES LA INDIVIDUALIDAD.
LA RELIGIN SUEA CON LA GLORIA Y EL PARASO. LA ESPIRITUALIDAD TE HACE VIVIR AQU
Y AHORA.
LA RELIGIN VIVE EN EL PASADO Y EN EL FUTURO. LA ESPIRITUALIDAD VIVE EN EL
PRESENTE, EN EL AQU Y AHORA.
LA RELIGIN VIVE EN EL CONFINAMIENTO DE SU MEMORIA. LA ESPIRITUALIDAD ES LIBERTAD
CONSCIENTE.
LA RELIGIN CREE EN LA VIDA ETERNA. ESPIRITUALIDAD TE HACE CONSCIENTE DE TODO LO
QUE ES.
LA RELIGIN TE DA PROMESAS PARA LA OTRA VIDA. LA ESPIRITUALIDAD TE DA LA LUZ PARA
ENCONTRAR A DIOS EN TU SER INTERIOR, EN ESTA VIDA, EN EL PRESENTE, EN EL AQU Y
AHORA.