EL PUKUPUKU Y EL GALLO

Un da pukupuku y el gallo discuta sobre quien tena el derecho de anunciar con su canto la llegada del
nuevo da, discutieron y discutieron pero no han podido arreglar solas y acordaron llevar sus quejas a
conocimiento de las autoridades del pueblo, en el camino el gallo hizo amistad con ratn que le pedio un
poco de cancha para sus hijos que sufran de hambre, a cambio tena que acompaar y ayudar al gallo como
testigo, cuando llegaron al pueblo se fueron al despacho del juez. Y dijo pukupuku seor juez yo tengo el
derecho de anunciar con mi canto la llegada del nuevo da, mis antepasados hicieron lo mismo, ahora este
gallo es un extranjero recin llegado trata de usurpar mis derechos, el gallo tambin expreso su queja que l
tena derecho para hacer despertar a la poblacin. Entonces el juez digo: BIEN PRESENTEN SU DEMANDA
POR ESCRITO.

El pukupuku expreso en su demanda que l ha sido designado por los deidades como los cerros, la madre
tierra, la Luna y el sol y otros seres de la naturaleza, por lo tanto tiene derecho de cantar todas las maanas
a la nueva vida y como testigo la Leqechito (cintinela).

El Gallo manifest desciendo; que yo he adquirido el derecho de cantar al amanecer porque mis dueos han
conquistado esto tierras y como testigo era el achacu(ratn).

El juez haba citado a un comparendo a ambos demandantes; una maana el juez ha tenido que escuchar los
cnticos de pukupuku y del gallo, para cumplir con la propuesta del juez el pukupuku haba cantado de cada
media hora y el gallo en cada hora, pero como el gallo tena cono su testigo al ratn el ratn haba extraido
la documentacin de la demanda de pukupuku y a la vez al gallo la despertaba el ratn segn el reloj del
seor juez.

En la maana el juez llamo a los demandantes y les digo; Pukupuku no sers el que canta y que hace
despertar a la poblacin y el leqechito quera defender y el juez le agarro a golpes y por eso en la actualidad
tiene este ave la cabeza plana y al gallo por ser puntual le da su derecho de estar en la casa y cantar y hacer
despertar todas las maanas a la poblacin y al ratn le digo ya no comers solo granos sino todo lo que
come los humanos de preferencia el queso.
El condenado
Un arriero que traa de Ayacucho cuatro cargas de plata a lomo de mulos, por encargo de su patrn, se aloj
en las inmediaciones de Izcuchaca (Huancavelica), en un lugar denominado Molino de propiedad del seor
David, quien tena su cuidador; ste muy de madrugada, mientras el arriero cargaba el cuarto mulo, hizo
desviar una carga y arroj solo al animal.
Mientras el cuidador se reparta el dinero con el propietario del sitio, el arriero desesperado con su
desventura a cuestas, puesto que, para reparar la prdida tena que trabajar el resto de su vida y tal vez
hasta sus descendientes, impetraba de rodillas a los causantes quienes por la codicia del dinero tornndose
indolentes y sordos al clamor el pobre indio cuyas inocentes lgrimas llegaron hasta el cielo en procura de la
justicia divina.
Al poco tiempo muri el cuidador del molino, su mujer y su hijo. Aquel por ser el culpable directo se
condeno, es decir, arrojado alma y cuerpo de la vida ultraterrena, deba refugiarse por entre los montes
tomando la forma de un animal con cabeza humana gritando de vez en vez: David devuelve la plata
Inclusive creen que por causa del humo don David, dueo del molino, que an vive, sufri de parlisis en sus
piernas.
Algunos indios astutos aprovechan de esta supersticin del condenado para llevarse, en poca de cosecha,
un poco de cereales de las eras.
El Toro encantado
Rasuhuillca es una laguna situada a unos quince kilmetros de la poblacin de Huanta. Est en medio de
otras tres lagunas que la rodean, pero Rasuhuillca es la mas grande, por lo tanto la principal. La laguna est
en la cima de un cerro que domina la entrada del pueblo, por eso se ha construido en ella una represa que
suministra de agua para el regado, y para el consumo del pueblo.
La tradicin huantina dice que dentro de sta laguna se encuentra un toro negro hermoso y corpulento,
sujeto con una cadena de oro cuyo extremo guarda una anciana de cabellos canos. Hace muchos aos, el
toro logro vencer a la anciana y sali a la superficie; e inmediatamente las aguas de la laguna se
embravecieron y rompieron los diques con grandes oleajes, inundaron el pueblo, arrasaron toda la
poblacin produciendo grandes estragos; entonces, los indios de la altura, al darse cuenta de esto,
procedieron rpidamente a echar lazo al toro y lo hundieron nuevamente. Desde aquel da la gente teme
que otra vez el toro pueda escaparse y la laguna inunde la floreciente ciudad de Huanta.

El Terror de los puentes
Era, por entonces, explorador y cierto da, despus de una ardua tarea de recorrido por las montaas,
durante doce horas, ya cansado y con las fuerzas rendidas, me vi en la necesidad de retornar al pueblo. Los
ltimos rayos del sol se iban perdiendo tras el muralln de los cerros y aun tenia cinco leguas de camino por
delante. La noche se extendi plena de oscuridad. Apenas si se vea a lo lejos, el fugaz centelleo de los
relmpagos y el parpadeo luminoso de los cocuyos como chispas de un fuego invisible. Yo segua sobre mi
fatigado caballo, bajo las sombras nocturnales. Tuve que descender por una quebrada en cuyo fondo corra
un ri caudaloso, continuando la marcha, me acerque a un puente solitario. La difusa luz de las estrellas se
volcaba sobre el agua. Cuando me aproxime ms an, descubr una silueta humana apoyada sobre la
barandilla del puente. Le dirig una mirada sin acortar el paso. Haba llegado casi a la orilla del ro, cuando
sent pronto la necesidad de detenerme. Lo que vi fue, entonces, una pequea sombra humana. Me volv
acongojado, con un terror absurdo. No me decida a moverme en ningn sentido. Mi caballo se encabrito,
pugnando por seguir adelante. Sin saber lo que hacia, volv hacia atrs y al volver temerosamente la mirada
pude observar que la sombra segua en su mismo sitio. Un temblor indescriptible recorri todo mi cuerpo.
Tena las manos crispadas y me era imposible usar mi revolver. Quise gritar, pero sent que las fuerzas me
abandonaban.
Iba a desmayarme cuando escuche los lejanos ladridos de algunos perros y, casi simultneamente not que
la sombra saltaba hacia el ro y se desvaneca en la superficie del agua.
Mina de Yauricocha (Muky)
En la mina de Yauricocha, cuando entr a trabajar un obrero en su turno normal de 4:00am, su jefe le dijo:
te vamos a cambiar de turno, a las 12 de la media noche.
Entonces l entr a trabajar como le asign su jefe y cuando se diriga al penltimo nivel de la mina que era
profundo para cuidar la bomba de presin, l dijo: mejor me duermo un momento y despus cuido, y
cuando estaba durmiendo se acerc un Muky (diablo de las minas) y le dijo: Levntate ocioso, envs que
ests durmiendo debes estar trabajando, y el obrero entre sus sueos le dijo: pero solo descanso un
momento, y l se despert y trato de ver quien estaba ah y dijo: voy a ponerme el casco con lmpara, y al
momento de encender la lmpara, no prenda, y el Muky le dijo por qu te desesperas en tratar de verme si
yo te conozco muy bien y a todos los que trabajan en mi casa tratando de llevarse lo que tengo.
De repente la lmpara del obrero se prendi, y vi que era pequeo y tena casco.
El Muky se sac el casco, y ah vi que tena pequeos cuernos, y le mostr muchas monedas de oro dentro
de su casco y le dijo: ven trabaja conmigo y sers ms rico que un rey de afuera.
Y as el Muky le mostr toda su riqueza. Ya se haba cumplido el turno del obrero y el Muky le dijo: v a tu
casa y no cuentes a nadie lo que viste.
El obrero fue a su casa, y como no estaba contento con lo que haba visto, entonces se le cont a su esposa.
Luego al da siguiente, regres a su trabajo y se encontr con el Muky, entonces ste le dijo: no le contaste
nada a nadie no? Y el obrero le respondi que no, entonces el Muky le dijo: no me mientas, y el obrero le
respondi: no te miento.
El Muky le dijo: si me sigues mintiendo te quedars aqu conmigo. Entonces el obrero le cont lo que haba
pasado a su jefe y a sus compaeros.
El Muky se enter y le dijo: t me mentiste, le dijiste a todos lo que viste y ahora te quedars conmigo para
siempre aqu en mi casa, y el Muky le puso unas botas de oro al obrero y le dijo: con stas andars, slo
saldrs de aqu cuando se gaste por completo, y el obrero trataba de escapar por el camino que l conoca
pero no encontraba la salida ; y ahora anda llorando y caminado por toda la mina y hasta entonces dicen
que por su sufrimiento ocasiona derrumbes en la mina.

El Pishtaco
El Pishtaco, gran historia de origen Alto andina, se basa en la figura de un extranjero que atacaba sus
pueblos y aniquilaba espantosamente a sus vecinos. Se tratara ni ms ni menos de un asesino en serie, de
un vampiro de hombres que atacara a altas horas de la noche a mujeres y hombres. Los relatos del Pishtaco
son por dems sangrientos y atemorizantes, que llenan de suspicacia hasta el ms incrdulo mortal.
Quin no ha escuchado la interesante y conocida historia del Pishtaco, quin no ha sentido un fro helado
recorrer su cuerpo de pies a cabeza al escuchar los relatos de la gente Alto andina, que cuenta como el
Pishtaco atacaba sus pueblos y aniquilaba espantosamente a sus vecinos. Se trata ni ms ni menos de un
asesino en serie, de un supuesto vampiro que ataca a altas horas de la noche a mujeres y hombres. Los
relatos del Pishtaco son por dems sangrientos y atemorizantes, que llenan de suspicacia hasta el ms
incrdulo mortal.
No se sabe con certeza en que lugar apareci por primera vez el Pishtaco, pero su sangrienta reputacin de
cazador de hombres se ha extendido a muchos departamentos de la Regin Alto andina del Per; algunos
departamentos seran los de Junn, Huancavelica, Cuzco, Ayacucho, Apurmac, Pazco y la sierra de Lima.
Este vampiro y/o cazador de hombres y mujeres, disfruta asaltando personas que circulan solitariamente
por las calles de sus pueblos a muy altas horas de la noche, su modus operandi es degollar a sus vctimas,
luego les corta en pedazos y separa la piel y grasa de la carne humana, para posteriormente alimentarse de
la carne de sus presas y comercializar la piel y grasa que extrae de sus vctimas. Dicen que si sus vctimas con
delgadas.
El Pishtaco, entierra vivos a sus vctimas delgadas para as fecundar la tierra y recibir un buen trato de la
tierra frente a las posibles construcciones que pudieran construirse.
Aspecto fsico del PishtacoLos pobladores Alto andinos no dudan al describir al Pishtaco como un ser
sobrenatural, maligno, como un monstruo que se alimenta del sufrimiento de la victima, este ser tiene
complexin humana de apariencia atltica, color de ojos claros y cabellos dorados como el sol.
Cmo captura a sus vctimas?
El Pishtaco es un ser solitario y maligno que es imposible ahuyentar y mucho menos escapar de sus garras.
Se cree que el Pishtaco deambula en la sierra peruana para castigar a quienes atentan contra el gobierno, a
quienes pecan y finalmente a quienes deambulan por la noche solos. El Pishtaco, ataca a sus vctimas por la
espalda y corta sin piedad sus gargantas, rpidamente extrae su grasa y adereza la carne obtenida que le
servir de alimento.
Por qu captura sus vctimas?
Este ser maligno para algunos pobladores, sanguinarios para otros, tiene como principales vctimas a
personas de bajos recursos, viajeros, o extranjero tal vez si es su funcin asesinarlo.
Para que extrae la grasa de las vctimas?
Se dice que la grasa que extrae de sus vctimas las vende a comerciante o industriales que las usan para
elaborar jabones, o como lubricante industrial de grandes maquinas industriales y/o tecnolgicas. Tambin
se dice que podran haberse fabricado con la grasa extrada de las vctimas cremas con fines curativos,
lociones de belleza, combustible para vehculos, etc.
Quin protege a Pishtaco?
Todos los pobladores del alto andino concuerdan cuando dicen que presumen que el Pishtaco es agente del
gobierno, que esta protegido por l, por ello acta con total libertad al cometer sus crmenes.