Muhammed b.

Ibrahim EI-Hamd
Prievod Nezir Halilovi
v
OPASNE GRESKE
U ODGOJU DJECE
J
'
v
OPASNE GRESKE
U ODGOJU DJECE
$ejh Muhammed b. Ibrahim El-Hamd
PREDGOVOR PREVODIOC
Odgoj djece je oduviek predstavljao poruje
u kome se elio istaknuti i dokazati svaki
pojedinac. Tako, od prvog oveka do danas, za
sve oeve i majke (bez obzira na nivo obrazovanja
i oblik posla) karakteristino je nastojanje da svoje
milo eljade podue svim stvarima za koje
smatraju da e mu trebati u ivotu.
Meutim, iako ova elja i nastojanje izuzetno
snano egzistira kod svakog roditelja, bez izuzetka,
ipak primjeujemo drastino veliku razliku u
samom odgoju, kulturi i ponaanju izmeu djece
razliitih roditelja.
Ova injenica nam namee pitanje koje svaki
roditelj sebi postavi barem jednom u ivotu:
Zato i moja djeca nisu kao djeca tog i
tog?
Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan. Za
uspjean odgoj djece nisu dovoljne samo puste
elje i velike ambicije, nego i veliko znanje,
strpljenje, ustrajnost, mudrost, iskrenost, itd. Kao
to za izgradnju kue nije dovoljna samo elja da
se ta kua napravi, nego i veliko znanje, snaga,
strpljivost, trud itd. , isto tako, pa i vie, za
izgradnju stabilne i sposobne djeije linosti je
5
potrebno izuzetno veliko znanje, ljubav, strpljivost
trud itd. Upravo to je podruje u kome se
iskazuju ogromne razlike izmeu roditelja. Bez
obzira koliko "majstor" eli da sagradi lijepu i
stabilnu kuu, ako svaku ciglu ne postavi na svoje
mjesto, jasno vam je kakva e kua ispasti ! ! !
Isto tako, i roditelji se mogu zanositi idejama,
eljama i ambicijama da imaju sposobno,
svestrano i stabilno dijete koliko hoe, ali ako
svaku "ciglu" njegovog odgoja ne postave na
adekvatno mjesto, jasno vam je kakvo e dijete
biti.
U ovom djelu, potovani itaoci, imate priliku da
se pri put na naem, bosanskom jeziku, upoznate
sa manjkavostima i opasnim grekama koje
roditelji najee ine u odgoju svoje djece, kao i
preporukama i savetima za ispravan i uspjean
njihov odgoj.
Nikako ne smijemo zaboraviti ni injenicu da je
Uzvieni Allah d.. Onaj koji upuuje koga On
hoe i ostavlja u zabludi koga On hoe. Meutim,
isto tako ne smijemo zaboraviti ni injenicu da
nam je Allah d.. naredio da se svim raspoloivim
sredstvima trudimo i zalaemo na Njegovom putu,
a posebno aktivno u brizi o svojoj porodici.
Molim Allaha d. . da nam pomogne u tome.
6
OPASNE GRE

KE U ODGOJU DJECE
UPOZORENJE!
Svi znamo za obaveze i dunosti djece
spram roditelja, i svi mi traimo i oekujemo da
se djeca ponaaju u skladu sa tim. Meutim,
veina nas zaboravla da i djeca imaju svoja prava
kod roditelja, odnosno da i roditelji imaju obaveze
i dunosti spram svoje djece. Kako god je Allah
d.. naredio dobroinstvo prema roditeljima isto
tako je naredio i dobroinstvo i plemenitost prema .
djeci.
Skledno tome, dobroinstvo prema djeci, te
budnost, briga, njenost, panja i strpljivost u
njihovom odgoju se smatra ispunjenjem emaneta
kojim nas je zaduio Allah d. . onog momenta
kada nam je podario djecu. Istovremeno lijenost,
nemar, nezainteresovanost, nebriga i povrnost u
odgoju djece smatraju se jednim od najteih oblika
pronevere, nesposobnosti i izdaje, a posljedice
takog ponaanja u odgoju djece su strane,
uasne i nesagledive u svakom pogledu.
Ozbiljnost problema "izgraivanja oveka"
kroz odgoj, direktno nam potvruje Allahov
univerzalni zakon - erijat, kroz svoja dva kljuna
7
izvora, Kur'an i sunnet. Tekstovi Kur'ana i sunneta
nam nareuju strogu ozbiljnost u pristupu ovoj
temi i upuuju nas na izvrenje naeg emaneta
prema djeci kroz pravilan odgoj i dobroinstvo
prema njima. Ujedno nas najstroije upozoravaju
na svaki oblik lijenosti, nemara, nezainteresovanosti
i povrnosti u odgoju nae djece.
O tome uzvieni Allah d.. kae:
Allah vam zapovjeda da odgovorne slube onima
koji su ih dostojni poveravate.
t
O vernici, Allaha i Poslanika ne varajte i svesno
meusobno poverenje ne poigravajte. 2
O v koji verujete, sebe i soje porodice uvajte
od vatre ije e gorivo ludi i kamenje biti, i o
kojoj e se melek strogi i snani brinuti, koji se
onome to im Allah zapovijedi nee opirati, i koji
e ono to i m Allah naredi izravati.3
Allahov Poslanik s. a.v.s. o tome kae:
"Svi ste vi pastiri i svi ste odgovorni za svoje
stado. Imam je pastir u svom dematu
odgovoran je za svoj demat.

ovjek je pastir u
svojoj kui i odgovoran je za svoje ukuane. :
1 En-Nisa: 58.
2 EI-Enfal: 27.
3 Et-Tahrim: 6.
4 Buhari: 583, Muslim: 1829.
8
On takoer kae:
"Nema ni jednog roba (ovjeka) kojem Allah
podari neto kao emanet, pa on umre ne izvrsiVSI
ga kako treba, a da mu Allah nee zabraniti
ulazak u Dennet. "5
NAZSTUPLENUE
ODGOJU DJECE
OPASNE GRE

KE u
Uprkos veliini odgovornosti i ozbiljnosti
problema "odgoja djece" nai emo da je izuzetno
veliki broj roditelja nemaran u ovome pitanju od
sutinske vanosti, te da to olahko shvataju i ne
posveuju mu potrebnu brigu i panju.
Moemo vidjeti da veliki broj takih roditelja uope
nema predstavu gdje im se djeca nalaze, u
kakom drutvu se kreu i kakva mjesta posjeuju.
Ti roditelji su u potpunosti zanemarili i zapustili
odgoj svoje djece, ne interesuju se za njihov razvoj
i rezultate niti im daju neophodne savjete,
smjernice i upute u momentima kada su one
najpotrebnije njihovoj djeci .
Meutim, kada se ti roditelji suoe sa drskou i
nepokornou kod svoje djece, onda ponu sa
5 Buhari: 13/112, Muslim: 132.
9
svojim alopojkama koje u svom jadu i oaju
iskazuju pred svima i na svakom mjestu.
Na alost, nisu ni svesni da su upravo oni kljuni
razlog takvog stanja svoje djece.
O tome je jedan pjesnik spjevao prelijepe stihove:
Baci ga u vodu svezana,
A potom mu ree:

uvaj se uvaj
Da se ne skvasi ovee!
Greke u odgoju djece se pojavljuju u
mnogobrojnim i raznovrsnim oblicima. Svaki tj
oblik, svaka greka, direkno rezultira loim
stanjem, odgojem i ponaanjem kod djece.
Najee i najopasnije greke su sljedee:
ODGAANJE DJECE PUTEM PL

ENJA, STRAHA
l ZSTRA

IV ANJA
Ovo je jedna od najzastupljenijih i najuoljivijih
greki u odgoju djece. Svaki put kada dijete malo
snazmJe zaplae roditelji ga ponu zastraivati
mrakaom, babarogom, lopovom, ejtanom i sl .
Neki pak, imitiraju zvuk stranoga vetra ili neke
druge "opasne" pojave. Najtei oblik ovakog
pristupa je kada roditeli ponu svoje dijete
1 0
zastraivati profesorom, uiteljem, doktorom,
hodom itd.
Sve ovo kod djece razvija veliki strah od navedenih
pojava ili osoba. Taj strah se poinje iriti kod
djeteta i na druge stvari i osobe, te poinje
zauzimati sve vie i vie prostora u djeijem srcu.
Nakon izvjesnog vremena dijete se moe poeti
plaiti predmeta, pojava i osoba kojih se uope ne
bi smjelo plaiti, ak naprotiv.
Najgore to se deava u praksi, a to najvie
produbljuje strah kod djeteta, jeste sluaj kada se
dijete ozljedi, bilo to padom na zemlju, noem ili
na bilo koji drugi nain, i od te ozljede mu
potee k iz tijela. U tom momentu, umjesto da
roditelji ovladaju situacijom i smireno se nasmijee
svome djetetu prakino mu pokazujui na taj
nain da to nije nita strano i uasno, i time
smire i ovrsnu svoje dijete, oni, na alost, ponu
prestraeno skakati, uzvikivati i jadikovati, traei
zavoje, pomo, hitnu i sl . U ovome posebno
prednjae majke koje usljed svoje neizmjerne
ljubavi prema djeci i brige za njih ponu plakati,
urlati, zapomagati, udarati se po prsima i licu i
jadikovati.
1 1
Sve to rezultira jedino poveanjem straha i plaa
kod ve ozlijeenog djeteta i navikava djecu da se
plae svaki put kada vide k ili osjete bol.
ODGAANJE DJECE KROZ LKOMISLENOST
"DUG JEZIK"
Mnogobrojni roditelji se OSJecaJu ponosnim i
zadovoljnim kada vide svoje dijete kako ustro
odgovara drugim ljudima, to nerijetko bude
popraeno obilnim psovkama i runim rijeima od
strane djeteta.s
Na veliku alost, veliki broj roditelja takve djece,
umjesto energinog stava i hitnog dokidanja te
rune navike, na takvo ponaanje svoje djece gleda
blagonaklono i, da nevolja bude vea, tako
ponaanje svoje djece smatraju "hrabrou".
Idealno rjeenje nije ni u drugoj krajnosti, tj. da
dijete stalno uti i utke podnosi sve provokacije
uznemiravanja. ldalno rjeenje je ono sredinje.
6 Ovo je danas rairen obiaj po cjelom svijetu, a posebno
kod nas u BiH. Na alost, kod nas pojedini roditelji, po
pravilu neobrazovani, pro naue svoje dijete psovati pa tek
onda izgovarati "babo" i "mama". Op.p.
1 2
ODGAANJE
ODNOSIMA
DJECE U
UNUTAR
NEDEFINISANIM
PORODICE l
NAVIKAVANJE DJECE N UDOBAN IVOT U
RASKOI, IZOBILU, LUKSUZU l SJAU
Djeca koja odrastu o ovakvim porodicama
obavezno izrastaju u velike "gotovane", rasipnike i
uobraenke. Nastavljajui tradiciju iz djetinjstva
takvu djecu i u odraslom dobu interesovat e
samo njihov vlastiti ugoaj i nita vie.
Briga i razmiljanje o drugim, i pomoi drugim je
potpuno strana takvoj djeci. Sva pitanja drutva
(demata) i drutvenog ivota ih interesuju samo
onoliko koliko vide sebe i svoj vlastiti interes u
svemu tome. Svejedno je da li se radi o
zajednikim projektima, aktivnostima ili ak
igrama i zabavi.
Duh demata (drutva) i pripadnosti zajednici za
njih nema nikakvog znaaja ni vanosti.
Sve to direktno naruava fitru - prirodu ovjeka
kao drutvenog bia, te kod te djece ubija i
unitava ustrajnost, elju za aktivnijim angamanom

u drutvu i, indirektno, razara im hrabrost.
13
PRIUTAVANJE DJECI SVEGA TO POELE
ZTRAE
Pojedini roditelji priutavaju svojoj djeci
apsolutno sve to ona zatrae bez ikakog izuzetka.
Takvi roditelji stavljaju sve svoje finansijske
mogunosti na raspolaganje djeijim eljama i
prohtjevima. Na taj nain nepromiljeno troe
velike koliine novaca ulaui ga u gotovo nita. 7
ta je jo gore, taki roditelji ne ue svoju djec
pravoj vrijednosti novca i ta djeca e sigurno
izrasti u neodgovorne rasipnike koji e jedino biti
sposobni za ivot od danas do sutra.
ISPUNJA V ANJE DJEIJIH ELA USLED
NJIHOVOG PLA PRED RODITELIM
Vrlo esto se deava da dijete trai neto
od roditelja, svejedno da li od oeva ili majki, i
kad mu oni to odbiju dijete brizne u estoki glasni
pla, ne bi li na taj nain postiglo eljeni cilj.
Roditeljima, naravno, taj pla vrlo brzo dosadi i
oni poure da ispune "elju" svoga djeteta, bilo
zbog toga to su se saalili i smilovali na svoje
7 Jer, takvom djetetu ako jednom ne priuti neto kao da
nikada nita nisi uinio za njih. Op.p.
14
eljade ili jednostavno, zbog toga da ga uute i
"kutariu" se njegovog plaa.
Ovo je jedna od najopasnijih greaka u odgoju
djece i ona neminovno rezultira slabou duha i
linosti kod djece.
Dr. Muhammed Sibag kae:
"uo sam od Malika b. Nebijja da mu se obratio
neki ovek traei od njega savet kako da odgaja
svoje nedavno roeno dijete.
On ga je upitao:
"Koliko je dijete staro?"
ovek je odgoorio:
"Mjesec."
Malik mu na to ree:
"Tvoj voz je davno proao. "
Ja sam tada pomislio da se Malik olahko odnio
prema ovom pitanju i da je mogao bolje postupiti.
Meutim, kada sam bolje sagledao i razmislio o
tome vidio sam da je Malik bio potpuno u pravu.
Jer, svaki put kada dijete zaplae majka odmah
pouri da ga nahrani. Tako dijete od najranijih
dana svog ivota naui da je pla sredstvo za
postizanje potreba i elja. Na toj svijesti dijete i
odraste. Zato vidimo da kada nas, kao narod,
napadne bilo ko mi plaemo pred Vijeem
1 5
sigurnosti u Ujedinjenim nacijama i oekujemo da
emo plaem postii naa prava. "8
KUPOVANJE AUTOMOBIL DJECI DOK SU JO
M l NEZREL
Nai emo da pojedini imuniji roditelji
svojoj djeci kupe automobil prie nego to sazriju.
Razlog za to moe biti djetetovo dosaivanje ocu
konstantnim traenjem automobila, ili, pak,
jednostavno zato to otac eli da se oslobodi brige
i razmilanja o mnogobrojnim kunim porebama
(namirnice i sl.) eli da njegovo dijete preuzme
brigu o tome.
Nakon toga, kada dijete doe do svog automobila
vidimo kako se, u vecm1 sluajeva, njegovo
ponaanje drastino mijenja na gore. Dijete poinje
da provodi noi van kue vozajui se sa, opet,
obino loim drutvom. Mogue je da dijete pone
uznemiravati susjede i ostale muslimane tim svojim
novim ponanjem. Takva djeca obino ponu sve
vie izostajati sa nastave i na kraju se uglavnom
okrenu protiv roditelja s kojim je sve poelo i na
kojim se obino zavrava. Nakon to roditelji
jednom kupe djetetu automobil automatski
8 Vidi: "Nezarat f el-Usreti ei-Muslimeh", "Hames": 146-147.
16
oteavaju, a ponekad direktno iskljuuju, svaku
mogunost daljnjeg usmjeravanja, savetovanja
kontrolisanja svoga djeteta.
STROGOST l "VRSTA RUKA" PREMA DJECI
VIE NEGO TO JE POTREBNO
Ovo je jo jedna velika greka koja se
pojavljuje kod onih roditelja koji pribjegavaju
udaranju svoga djeteta tekim udarcima, svejedno
da li se radi o jednom ili o vie udaraca. 9
Druga stvar koja esto ide uz udaranje, jeste
ruganje djeci i njihovo ismijavanje zbog svake
sitnice, a pogotovo krupne stvari, te teko
prekoravanje djece, vikanje na njih i nazivanje
runim imenima i nadimcima.
Sve ove stvari sebi doputaju jedino oni roditelji
koji uope nisu svesni svoje funkcije i zadataka.
Takoer, nisu ni svjesni da e jednog dana, ili jo
bolje reeno, dugo vremena gorko otplaivati sve
9 Diete je jo uvijek malo i u fazi narastanja i sazrijevanJa 1
samim tim je nemogue da shvata svijet onako kako ga
roditelji shvataju. Allahov Poslanik s.a.v.s. u svom hadisu
kae:
"Ko nema MILOSTI prema mlaim i potovanja prema
starijim ne moe rei da spada u nae redove. " Op. p.
1 7
te svoje nepromiljene postupke u (ne)odgoju svoje
djece.
KRTARENJE PREMA DJECI
Nasuprot roditeljima koji besmisleno
razbacuju svoj novac na djecu, ponekad se deava
da roditelji krtare na svojoj djeci i da "tede" na
njima vie nego to je to potrebno.
Rezultat takvog odnosa je javljanje i razvijanje
osjeaja tjeskobe i brojnih nezadovoljenih potreba.
Ta djeca e odrastati pod pritiskom brojnih
nazadovoljenih potreba i uvijek e teiti njihovom
zadovoljivanju.
Postoji izuzetno velika vjerovatnoa da e ih takva
situacija i to stanje odvesti u pokuaj zadovoljenja
upranjenih potreba putem krae, ili, jo gore,
traenjem od drugih ljudi.
Takva situacija i odnosi u porodici su najbri put
da se dijete nae u okrilju kriminalaca i raznih
pokvarenih osoba.
USKRAIVANJE PANJE, NJENOSTI l LUBAVI
SVOJOJ DJECI
Na prom mjestu sva navedena uskraivanja
zadiru u dubinu djetetove due i prozvode teka
osjeanja odbaenosti, bezvrijednosti itd. Niko ne
1 8
moe normalno ivjeti bez tih osjeanja, pa tako ni
dijete, i ono e sigurno krenuti u potragu za tim
van porodice.
Kada jednom uspije pronai sve to van porodice,
jasno vam je ta e to znaiti i ime e rezultirati.
POSVE

IVANJE PA

NJE SA0 VANJ

TINI
Veliki broj roditelja smatra da se pravilan i
uspijean odgoj djece ogleda u kvalitetnoj ishrani,
modernoj skupocjenoj odjei, pohaanju
najuglednijih kola itd. Ukratko, kroz istaknutu
pojavu djeteta u svom okruenju.
Na alost, taki roditelji zaboravljaju da dijete osim
tijela i vanjtine ima i duu koju oni, kroz takav
odnos, u potpunosti zapostavljaju i uope se ne
trude da kod djeteta razviju osjeajnost,
plemenitost, osjeaj za verom i ostale poeljne
moralne osobine.
t
o
UMI

LENOST O_ DOBRIM OSOBINA DJECE

Nai emo da pojednini roditelji pretjeruju u
ovoj oblasti . Oni o svojoj djeci i maju visoko
miljenje i uope se ne obaziru na to koliko to
10
Vidi: "Nezarat f ei-Usreti ei-Muslimeti", str. 150.
1 9
njihovo miljenje ima uporita potvrde u
stvarnosti.
Moemo nai da se takvi roditelji uope ne
raspituju za svoju djecu, ne prate njihovo
ponaanje, ne zanimaju se za razne faze i situacije
kroz koje nji hova djeca prolaze i uope nemaju
predstavu o drutvu u kome se nalazi njihovo
dijete. Sve to ine iz jednog jako naivnog razloga,
prevelikog povjerenja u svoju djecu.
Takvi roditelji ne prihvataju bilo kakvo miljenje ili
primjedbu o svojoj djeci koje nije u potpunoj
podudarnosti sa njihovim miljenjem i oekivanjem,
bez obzira koliko je to to im se prezentira o
njihovoj djeci tano, realno, objektivno
dobronamjerno.
ll
Kada se desi da njegovo dijete ili djeca urade
neto nemoralno, zasluno ukora i prezira, ili kada
upadnu u neku nesreu i iskuenje, pa neko
obavijesti roditelje o svemu tome, oni automatski
poinju braniti svoje dijete iznalazei na hiljade
opravdanja i objanjenja za te djeije postupke.
Istovremeno takvi roditelji, umjesto zahvale na
11
Kod nas postoji i izreka o ovome koja kae: "Ako eli
izgubiti prijatela samo mu kai kako treba odgajati svoje
dijete." Op. p.
20
dobronamjerosti, iskrenosti i brizi, okreu se osobi
koja ih je obavijestila i, ne daj Boe, uz to jo i
nasavetovala, poinju je obasipati pravim
kanonadama optubi i pogrda kako je brzoplet,
kako je zavidnik i kako trai i interesuje se za
stvari koje ga se ne tiu! ?
UMI

LENOST O LO

IM OSOBINA DECE
Nasuprot gore navedenim sluajevima nai
emo i roditele koji idu u drugu krajnost. Oni
imaju krajnje loe miljenje o svojoj djeci i uope
nisu zadovolni njihovim stanjem, mogunostima i
ponaanjem. Poneki u tome znaju toliko pretjerivati
da je pitanje da li se uope mogu i smatrati
roditelima i porodicom.
12
Nai emo da takvi roditelji kritikuju svoju djecu
za sve i jednu odluku koju ona sama donesu. Da
nevolja bude jo vea, oni svojoj djeci nikada ne
ukazuju ni najmanju iskru povjerenja, a posebno
ne priznanja i ponosa njima.
12
Ovo se posebno esto deava u sluajevima kada su
roditelji nosioci visokih diploma, funkcja i sl. , a djeca im u
koli pokazuju rezultati ispod prosjeka, ili su retardirana sl.
Op.p.
2 1
Takvi roditelji kod svoje djece proizvode sliku svoje
superiornosti i nedostinosti naspram njih, to
izaziva teko emocionalno stanje kod te djece, te
u svakoj situaciji, u svakoj sitnoj, a pogotovo
krupnoj stvari, pokazuju i naglaavaju kako su oni
daleko bolji, uspjeniji i superiorniji nego to e
oni i kada biti.
Bilo bi puno bolje da takvi roditelji ponekad
zamire na prpuste, pogreke i nedostatke svoje
djece i da ih bar pokuaju ohrabriti i podrati u
njihovim odlukama i aktivnostima.
PR VLENJE RLIKE MEU DJECOM
Ovo je, takoer, jedan on najeih
najoiglednijih poremeaja u odgoju djece.
Nesvjesni posljedica ove greke, na alost, izuzetno
veliki broj roditelja pravi razliku meu djecom i
time djelimino ili u potpunosti zapostavlja obavezu
pravednosti i jednakosti prema djeci. U ovakim
sluajevima uope nije bitno da li je to
razlikovanje djece ekonomske, materijalne ili isto
emotivne prirode.
Tako imamo roditelje koji razlikuju djecu u novcu
koji im daju, u darovima i poklonima, u igri, ali,
zabavi, poklanjanju panje, ljubavi itd.
22
Sve to prozivodi najtee oblike zavisti i ljubomore
meu djecom i neizostavno utie na grupisanje i
podjelu djece na "ljubimce" "maze", te
zapostavljene i preputene samim sebi. Takvo
stanje nerijetko prerasta u otvorenu i trajnu mrnju
meu djecom i mrnju spram roditeljima.
Primjera ove greke imamo napretek. Najee se
deava da roditelji jednom djetetu, obino starijem,
daju daleko vei iznos novca nego mlaim, ili da
mu kupe automobil, oene ga, kupe mu plac za
kuu, a nerijetko mu je i sagrade.
Kada take roditelje upitate:
"

ta je sa mlaom djecom?",
uglavnom dobijate odgovor:
"Njima u sagraditi (kupiti i sl . ) kada porastu. "
Ako, pak, upitate za kerke takvi roditelji e vam
rei:
"One e se poudati i kod svojih mueva zatei sve
to im treba!?"
Nema nikake sumnje da je ovaj nain razmiljanja
i ovakav stav u potpunosti pogean suprotan
pravednosti.
Ko od nas ima garanciju da e doivjeti
odrastanje mlae djece? l, ko od nas ima
garanciju da e nakon tog perioda posjedovati
potrebni novac i snagu? Nakon toga, kerke,
23
takoer, i maju svoja prava kod roditelja, bez obzira
to e se udati i odseliti kod svojih mueva.
Moemo zakljuiti da je obaveza roditelja da svaki
put kada jednom djetetu poklone neto, da to isto
poklone i ostaloj djeci, pa makar to i pohranili i
sauvali za kasnije. U najmanju ruku, mora zapisati
ta je i koliko dao i naglasiti da je to uzeto iz
toga i toga imetka.
Nakon toga, ili e se neizmirene stvari prema
mlaoj djeci raunati kao oev dug koji se mora
izmiriti, ili e taj dio biti izuzet i podijeljen mlaoj
djeci u momentu podjele naslijea.
ODGAANJE

ENIDBE SINOVA NAKON

TO SE
UKA

E NJIHOVA

ELA l POTREBA Z TIM

Pojedini roditelji, iz raznoraznih razloga,
odgaaju i zapostavljaju enidbu svojih sinova ak i
nakon to im sinovi jasno stave do znanja da se
ele eniti i nakon to se ukae njihova zrelost,
sposobnost i potreba za tim.
Ovo, takoer, spada u najopasnije greke roditela
prema djeci. Ako roditelji ne udovolje ovim elama
i zahtjevima svojih sinova djeca e se sigurno
okrenuti haramu i krenuti stranputicom.
24
Kada se to desi roditelji moraju biti svjesni da su
oni krivci za to i da je to ponaanje njihovog
djeteta rezultat njihove greke.
ODGAANJE UDAE K

ERKI
NJIMA
"TRGOVANJE"
Ova greka je jo opasnija i pogubnija nego
prethodna, ali ipak, deava se da pojedini roditelji
odgaaju udaju svojih kerki, pogotovo u
sluajevima kada kerka radi kao profesorica,
doktorica, slubenica i sl. i kada im ona donosi
prihod u kuu. Kada se ukae prigodna prilika za
udaju takvim djevojkama, njihovi roditelji se uplae
da e njihovom udajom presuiti taj izvor prihoda,
te ponu iznalaziti mahane mladiu, nagovarati
kerku da saeka jo bolju priliku itd.
Pojedini roditelji idu jo dalje i doslovice "trguju"
svojim kerkama na taj nain to ekaju onoga ko
e platiti najvei mehr za njih i koji e im
obezbijediti prestinije mjesto u drutvu, ne
gledajui njegove ljudske i moralne kvalitete. Taki
roditelji nisu ni svesni koliko veliki grijeh i zloin
ine ia svojim kerkama. U veini sluajeva su
oni prosci sa najvie novca, koji plaaju
najskuplje mehrove najgori mogui prosci, zbog
svoje moralne i duhovne iskarenosti. Na nereu,
25
oni imaju najvie novca kojim mogu kupiti
"reklamu" roditelja tih sirotih djevojaka.
UDAA K

ERKI Z NEDOSTOJNE PROSCE

Pojedini roditelji se svim silama trude
nastoje da im se kerke udaju za pojedince koji
su na istaknutim poloajima u drutvu, koji su
ugledni, bogati itd. Istovremeno oni potcjenjuju sve
ostale bez navedenih stvari bez obzira koliko su ti
ostali mladii pristojni, pametni, poboni, kulturni i
odgojeni.
Bez obzira na sve ljudske i moralne kvalitete tih
mladia pojedini roditelji preferiraju "funkcionere" i
"bogatune" ne obazirui se puno na njihovu
ljudskost, moral i veru.
Nema nikake sumnje da je ovo skupa greka
roditelja koju e njihova kerka cijelog ivota
plaati svojim suzama i nesreom.

to se tie takvih roditelja moraju biti svjesni da

su poinili najgori oblik pronevjere najvrednijeg i
najdragocjenijeg emaneta.
LUTNJA l BIJES ZBOG

ENSKE DJECE
Ova greka ne predstavlja samo greku u
odgoju, nego i u vjerovanju - akidi.
26
Na alost, ak i danas u savremenom dobu
sveopeg napretka imamo vrlo este sluajeve da
se pojedini roditelji silno naljute i pobjesne kada
im Allah podari ensko dijete. Nekima od njih to
toliko teko padne da osjeaju veliku sramotu
zbog toga, pa se silno naljute na svoju enu i u
startu onemoguuju normalan ivot svom djetetu.
Nema nikakve sumnje da takvo ponaanje spada u
obiaje prljavog dahilijeta (doba neznanja i tame
uma) i obiaje i praksu dahila.
Radi se o toliko krupnoj i opasnoj stvari da o njoj
direktno govori i Gospodar svetova, svemogui
Allah d.. koji kae:
l kad se nekome od njih javi da mu se rodila
ki, lice mu potamni i postaje potiten, krije se
od ljudi zbog nesree koja mu je dojavljena, da l i
ovako prezren da je zadri i l i da je u zemlju
zarovi? Kako runo oni prosuuju! 13
Postoji stara izreka koja kae da se dan po
sabahu poznaje, pa emu da se nada dijete koje
je na taj nain doekano na ovom svijetu???
Ako kojim sluajem posjetite bilo koju od bolnica
diljem svijeta i obratite panju na izraze lica
prisutnih koji su tog momenta dobili dijete, te
13 En-Nahl: 58-59.
27
sasluate i analizirate njihovo ponaanje moi ete
primijetiti zauujue ogromnu podudarnost izmedu
Allahovih rijei i njihovog ponaanja.
To isto se moe pri mijetiti i u bolnicama u kojim
se putem ultrazvuka pregledaju trudnice i otkriva
spol djeteta. Jasno ete moi primijetiti kako se
veina oeva silno obraduje kada im ena saopi
da nosi muko dijete, dok istovremeno oni kojima
se kae da e dobiti djevojicu potamne na tu
vijest i dobro se zadube u svoje misli, a nemali
broj je i onih koji otvoreno pokau znakove bijesa
i ljutnje, da nas Allah sauva takvog ponaanja.
OPASNOSTI TOG PONA

ANJA SU:
Predstavlja otvoreno suprotstavljanje
Allahovom odreenju, kaderu.
T o je nezadovoljstvo i prigovor Allahovoj
milosti i poklonu. Umjesto zahvalnosti to ih
je Plemeniti Allah sauvao toga da budu
neplodni i da nikada ne mogu imati djecu,
ti ljudi se ljute na Allahovu milost i
poklon.
T o je oponaanje nevjernika slijeenje
dahilijjetskih obiaja.
T o je oevidni dokaz primitivizma tih ljudi,
njihovog neznanja, psihike nestabilnosti i
intelektualne zaostalosti.
28
To je optereenje za enu u stvarima koje
ne moe izmijeniti i na koje ne moe
uticati. Neki ak i preziru enu to je
nosea sa djevojicom.
To je prezir, omalovaavanje poniavanje
enine linosti zbog stvari na koje nema
uticaja.
NAD lJEV ANJE
ZNA

ENJIM
DJECI IMENA SA RU

NIM
Pored toga to je ovo velika i najoevidnija
greka, ovo je i grijeh prema djetetu koji e ono
morati ispatati itavog ivota sve do smrti (pa ak
i poslije, jer se na nianu ispisuje ime) ili dok ne
promijeni ime.
O tome je rekao ejh Bekr Ebu-Zejd:
"Analizirao sam sve grijehe

i pokuene stvari i
naao sam da se svi oni briu iskrenim
pokajanjem. Kao to islam brie sve grijehe prije
njega, a najvei je, svakako, neverovanje, tako isto
iskeno pokajanje brie grijehe za koje se ovjek
iskreno i istinski pokaje kada ispuni sve uvjete
pokajanja.
Meutim, postoje greke i grijesi koji se prenose
na potomke i sramotu tih grijeha potomci
naslijeuju od predaka, a ljudi ih prepriavaju
29
meu sobom kroz generacije i smiju se na njihov
raun. Da bi se posljedice takvih grijeha mogle
ispraviti potrebno je uiniti veliki napor i prei
dugi, sloeni, mukotrpni put. Razlog za to je
injenica da je taj grijeh zapisan u sva mogua
dokumenta. Najoitiji takav grijeh je nadijevanje
djetetu runog imena.
Taj oev grijeh, tj. to ime se unosi u matine
knjige
.
i dijete ga nosi kao teret od roenja pa
dokle bude odreeno. T o ime se evidentira u sva
mogua dokumenta kojima je okruen svaki ovjek
(rodni list, zdravstvanu kjiicu, kolska
svedoanstva i diplome, vozaku dozvolu, linu
kartu, paso itd. )
Kada dijete shvati tu oevu "greku" i umori se
od njegovog tereta, te odlui da je dokine
mijenjajui ime, ono mora promijeniti sva
dokumenta koja posjeduje. Meutim, ta da radi
sa svojim uspomenama i svojim drutvom koje ga
je toliko godina znalo pod tim imenom i koristilo
ga za zbijanje ala? Sve to su rezultati oeve
"greke" kada svome djetetu nadije ime koje ne
odobrava asni erijat, ne podnosi arapski jezik,
jezik Kur'ana, i ne prihvata zdrava ljudska priroda i
razum.
30
Ovo je samo jedan jako izraajni segment silnog
ideolokog talasa koji je zapljusnuo sva podruja
islamskog svijeta. Istovremeno, ovo je i najtei
segment i poremeaj koji ine roditelji, zaljubljenici
u stranu kulturu i obiaje, prema svojoj djeci. Oni
svojoj djeci nadjevaju imena poznatih nevjernika
nadajui se da e i njihova djeca biti kao oni. U
toj svojoj opijenosti tuom kulturom oni su slijepi
za sve ostale stvari, a pogotovo za Allahov erijat i
islamska imena.
GRE

KE U IMENIM SU:
NADIJEVANJE DJECI
(ZABRANJENIH) IMENA
HR
Tu spadaju imena poput Allahovih imena koja nije
dozvoljeno nadjevati stvorenjima tipa: El-Ehad, Er
Rahman, Allah, El-Halik, Es-Samed, El-Kadir itd.
Zatim tu spadaju imena koja poinju sa rijeju
"Abd = rob" uz ime stvorenja, tipa: Abdun-Nebi.
(Vjerovesnikov rob), Abdu-Husejn (Husejnov rob),
Abdu-Ali. (Alijin rob).
Na kraju tu spadaju imena stranog porijekla,
imena nevernika, a pogotovo ona koja su nosili
otvoreni i estoki neprijatelji islama i muslimana,
poput: Dord, Dejvid, Dozef, Jara, Dijana,

aklin,
itd. , sve zbog toga to ta imena izraavaju elju da
djeca koja ih nose budu kao te osobe.
3 1
U ovu kategoriu spadaju imena taguta (onih koji
pretjeruju u zlu i prelaze sve granice) i velikih
silnika i oholnika poput imena: Faraon, Karun,
Haman, te svih onih koji su slini njima poput
imena: Marks, Engels, Lenjin, Staljin, Frojd itd.
Nadijevanje tih imena djeci predstavlja zadovoljstvo
s tim ljudima i njihovim djelima, te ljubav prema
njima, a sve to je nespojivo sa srcem istinskog
razumnog vernika.
NADIJEVANJE IMENA Z KOJE POJEDINCI
MISLE DA SU BOGOUGODNA A ONA TO
NISU
To su imena koja su po erijatu mekruh, tj.
pokuena, poput imena: Abdul-Maksud, Abdus
Settar, Abdul-Mevdud itd.
NADIJEVANJE IMENA SA RU

NIM
ZNAENJEM
Tu spadaju sva imena koja imaju runo znaenje i
koja sama po sebi runo zvue. Ta imena ne
mogu biti draga ni jednoj ljudskoj dui i niko ne
bi poelio da ih nosi . To su imena tipa: Harb
(Rat), Himar (Magarac), Kelb (Pas), Murre
(Gorina), Mirhad (WC-olja) itd.
32
- NADIJEV ANJE IMENA KOJA !ZAZIV AU
PODSMIJEH KOD PRISUTNIH
Tu spadaju imena poput:

ahhat (

krtica), Fulful
(Paprika), Haje (Vrea), Dah (Magare), Bagi
(Mazga), Fudl (Rotkvica) itd.
- NAD lJEV ANJE IMENA KOJA VRIJEAU
WUDSKI PONOS l DOSTOJANSTO
To su imena poput imena: Halam (onaj koji je
ludo zaljubljen), Vessal (onaj koji uvijek stie), Fatin
(onaj koji stavlja na iskuenje), Fitna (Iskuenje)
itd.
- NADIJEVANJE IMENA MELEKA
Imena meleka su svima manje vie poznata. To su
imena poput: Dibril, Mikail, Israfil, Arail, itd. Ovo
je posebno zabranjeno kada se radi o enskoj
djeci, jer je to poreenje sa muricima,
mnogobocima, i njihovim verovanjem.
- NAD lJEV ANJE IMENA KOJA ZNA

E
VJERSKU SAVR

ENOST
U ovu kategoriu spadaju imena: poput imena
Bera (Uzviena), itd.
1
4
14 Vidi: "Adabu istikbali el-Mevludi f el-Islam", od Jusufa
Arifa, str. 40-42; "Hakku ei-Abai ala ei-Ebnai, ve hakku ei
Ebnai ala ei-Abai", dr. Ta-Ha Afj, str. 84.
33
DUGOTRANO ODSUSlO VA KU

E
Pojedini roditelji zapostavljaju kuu i
porodicu i vei dio vremena provode van kue.
Oevo odsustvo vrlo esto biva kljuni razlog za
zapadanje djece u razna iskuenja, neprilike,
tegobe, lutanja i sl.
Razlozi oevog odsustva mogu biti raznovrsni, ali
su posljedice iste. To moe biti:
Zauzetost zbog posla ili trgovi ne, pa makar
otac tvrdio da to radi iskljuivo radi djece.
Dugotrajna putovanja zbog prirode posla ili
zbog ekskurzija i odmora.
Provoenja vremena sa drutvom
prijateljima, na odmoru, izletima i sl.
Zapostavljanje prve ene, djece i kue u
sluajevima kada se otac oeni drugom
enom i osnuje jo jednu porodicu. Koliko
je samo takvih sluajeva u kojima oevi
nakon enidbe drugom enom u potpunosti
zanemare i zapostave svoju prvu porodicu.
U takim sluajevima djeca se neizostavno
odmeu od kue i zauvijek mrze i preziru
oca i porodicu, a sve zbog oeve
"zauzetosti", bezobzirnosti i udalenosti od
njih.
34

esti
.
izlasci majke iz kue zbog odlaska u
kupovinu, posjete, na posao i sl.
Ovo su bili samo neki sluajevi odsustva i
udaljenosti od djece. Svi oni predstavljaju teke
oblike nemara i zapostavljanja djece i svaki od njih
rezultira raanjem i razvijanjem negativnih osobina
kod te djece i zapadanjem istih u raznorazne
nedae, tekoe, neprilike, probleme, iskuenja i sl.
Koliko samo e ljubavi, panje, njenosti, brige,
zatite, sigurnosti i zadovoljstva, nepovratno izgubiti
ta djeca zbog oeve nesposobnosti da odredi
prioritete???
Divni li su stihovi:
Nie jetm ko je bez roditela,
Ostavlen u votu s malo od njih dvoga.
Jetim je onaj ko oca i maku ima,
Majka ga ne pazi a otac vremena nema.
DOVE PROTIV DJECE (DOVE NA DJECU)
Na alost, veliki broj roditelja svakodnevno
na svoju djecu ui razne nepromiljene i
neprikladne dove
.
U ovome posebno prednjae
"nerozne" i "nesvejsne" majke koje u napadu
svoje neroze ivaca zbog najmanje sitnice
proklinju svoje dijete i ue teke dove na njega
35
tipa: "Da Bog da dobio groznicu", "Da Bog da te
izre etali meci ", "Da Bog da te auto pregazilo",
"Da Bog da oslijepio, zanijemio, " itd. To isto esto
ine i oevi.
Nakon toga kada diete zadesi neka nesrea,
tragedija ili iskuenje roditelji nisu ni svesni da je
to moa njihova usliana dova stigla njihovo dijete,
samo u malo izmijenjenom i ublaenom obliku.
Prouili su dovu na dijete u momentu kada se
primaju dove i dova im je, eto, u ublaenom
obliku primljena. Kada bi dova bila primljena u
pravom obliku kako je ue roditelji sigurno je da
bi oni proklinjali i sebe i svoju nesmotrenost do
kraja svog ivota.
Davno je reeno da je dova poput baenog
kamena, neki pogodi, a neki promai. Zbog toga
je Allahov Poslanik s. a.v.s. upozorio muslimane:
"Ne zazivajte dove na sebe, i ne zazivajte dove na
svoju djecu, i ne zazivajte dove na svoj imetak, da
ne potrefite vrijeme u kojem Allah prima dove, pa
vam se one i uslie. "
ts
15 Muslim: 4/304.
36
ODGAANJE DJECE U "SLIJEPOM" MODERNIZMU
U ovo spada ukljuivanje djece u razna
plesna disko drutva, slijeenje nevernika,
privikavanje kerki na oblaenje kratke, tijesne i
prozirne odjee i sl. Uz sve navedeno u ovo spada
i privikavanje djece na koritenje raznih pogrdnih i
nekulturnih fraza, psovki i runih riei.
Do toga dolazi usljed este upotrebe istih od
strane roditela pred djecom, ili, jo gore,
upotrebljavanjem tih primitivnih izraza, fraza
psovki prilikom dozivanja djece.
S obzirom da djeca naprosto upijaju sve sadraje
iz svog okruenja, te fraze, izrazi i psovke e vrlo
brzo postati sastavni dio djeijeg rjenika. Na taj
nain govorna kultura djeteta e spasti na najmanji
mogui nivo.

INJENJE PREZRENI H Sl ARI PRED DJECOM

U ovu kategoriju spadaju svi konkretni
sluajevi kada roditelji pred svojom djecom ine
stvari koje su pokuene. Djeca ne znaju razliku
izmeu zabranjenog, dozvoljenog i pokuenog, pa
sve te pokuene stvari shvate i prihvate kao
dozvoljene. U to spada konzumiranje duhanskih
proizvoda, sluanje razvratne muzike i pjesama sa
runim porukama, brijanje . brade, gledanje
37
nemoralnih filmova, praenje bezvrijednih
"sapunica" na T, esti izlasci majke i odvajanje
od djece bez ikake potrebe i sl.
Inae, sve to roditelji ine postaje uzor za djecu i
signal o dozvoljenosti toga i kada roditeli ine
dosta pokuenih stvari uglavnom e i djeca initi
sve te stvari.
UNO

ENJE MEKRUHA l HR U KU

U
Poput kupovanja i donoenja u kuu raznih
videokaseta, asopisa i knjiga porno i erotskog
sadraja, donoenje satelitske antene (bez
prethodne provjere sadraja kanala), interneta (bez
ugraenih filtera) i s
J
. t
6
Sve navedeno predstavlja metode i sredstva koja
e posijati sjeme propasti u te porodice zbog kojih
e one, prije ili kasnije, biti unitene. Linosti koje
se izgrauju u takim i slinim porodicama nikad
nee biti stabilne, vrste i kompletne.
16

ta mislite tek o sluajevima kada se roditelji otvoreno

drogiraju pred djecom, kada konzumiraju l donose alkohol, i
kada u kuu dovode druge osobe radi injenja zinaluka?
Sigurno je da se od djece Iz takvih porodica nikako dobro
ne moe oekivati. Op. p.
38
Uz sve navedeno veliku ulogu u tome imaju kole
sa isto ateistikim i materijalistikim planom i
programom. One rue sve forme vjerovanja i
omalovaavaju i obezvrijeuju plemeniti islamski
ahlak.
Na kraju tu spadaju i svi oblici prakse koja
poduava i prilagoava ovjeka injenju runih
djela.
Sve to su sredstva koja imaju neverovatno veliku
mo uticaja na ljude i usmjeravanje njihovog
ponaanja u svojim ciljevima. Njihovo djelovanje
ostavlja duboki trag na svakom pojedincu, te
umanjuje, a vrlo esto i potpuno iskljuuje ulogu,
znaaj i uticaj porodice u odgoju djece.
MNOGOBROJNOST
RODITEUIMA
PROBLE MEU
U svim sluajevima gdje su meu
roditeljima prisutni stalni meusobni konflikti pred
djecom, djeca e ponijeti trajni crni trag u svojoj
svijesti.

ta mislite kako se osjea dijete dok gleda kako

mu
o
tac vie i urla na majku ili, jo gore, kako je
kriki udara i maltretira?
39

ta mislite kako se osjea dijete dok gleda kako

mu majka lae ocu kako ga potkrada i vara sa
drugim?
Nema sumnje da e sve te loe uspomene nai
pogodno mjesto u djeijoj dui i da e tu zapaliti
svoje vatre. U dubini svoje due dijete e ostati
pusto, a na mjesto osjeajnosti, njenosti, samilosti
i plemenitosti u njegovom srcu e doi zlo,
pakost, mrnja neprijateljstvo prema svima.
KONTRDITORNOSTI U PORODICI
Primjeri kontradikornosti u porodici nisu
nita manje mnogobrojni i uoljivi nego i ostale
greke. Primjera kontradikornosti u porodici
imamo bezbroj . Koliko samo puta roditelji savjetuju
djecu da budu iskrena, a djeca znaju da oni sami
esto lau, ili da budu odgovorni i savesno
izvravaju sve obaveze i dunosti, a oni sami to
nikada ne ine.
U najeem sluaju roditelji koji pue cigarete
savjetuju svoju djecu da to nikada ne ine!?
Nije poruka ovih tekstova da roditelji ne trebaju
savetovati svoju djecu za stvari koje sami ne ine.
Roditelji su duni savetovati svoju djecu u svemu,
pa makar u nekim stvarima bili i nedosljedni.
40

eli se ukazati na
savetovanja moraju biti
kontradiktornost izmeu
pozitivni trag saveta.
to da roditelji prilikom
krajnje mudri i oprezni, jer
dijela i govora brie svaki
UNAMUIVANJE KU

NI H POMO

NICA
ODGAATEUICA RADI BRIGE O DJECI
Ovo je danas iroko rasprosrostranjena
praksa, pogotovo u porodicama gdje su i otac i
majka zaposleni. Ovo moe biti vrlo zahvalna stvar
i isto tako, pa i vie, opasna i kobna po djecu.
Zahvalna u sluajevima kada roditelji pronau
pravu osobu za to, osobu koja posjeduje sve
potrebne kvalitete, te duhovne i moralne
vrijednosti. Meutim, ako se roditelji prevare u
izboru i izaberu osobu koja je psihiki nestabilna,
moralno degradirana i uz sve to i nevernik, onda
ta greka moe rezultirati potpunim iskvarivanjem i
degradiranjem djece.
Uticaj tih osoba na djecu je dokazano veliki i zbog
toga se mora biti maksimalno oprezno u njihovom
izboru.
Pogrena osoba moe, u pravom smislu,
upropastiti djecu u svakom pogledu.
41
SLNJE

ENSKE DJECE N PIJACU BEZ

M RE (PRATNJE)
lako nam se na pri pogled ini da se radi
o nevanoj stvari i da je u pitanju rutinska stvar,
moramo se zapitati da li je to uistinu tako?
Dosta je roditelja koji svoje kerke alju same na
pijacu u nabavku. To uglavnom prolazi bez
problema. Meutim, kako bi se roditelji osjeali da
se djetetu neto runo desi dok je na pijaci (bude
uvrijeena, pokradena kidnapovana itd.)
Ako te ljude upitate:
"Zato ne idete sa njima?"
Odgovorit e vam:
"Stid me da me ko ne vidi?"
Subhanallah (Slavljen neka je Allah), stide se ljudi,
a ne stide se Allaha! !
Ako sa druge strane pogledate njihove nove
skupocjene automobile, ili pune poslovne prostore,
vidite kako su vrlo briljivi prema njima. Nikada
neete vidjeti nekoga od njih kako ostavlja svoj
skupocjeni automobil ili poslovni prostor
nezakljuan, a vidite ih veinu kako ostavljaju svoje
kerke nezatiene. Oni se moraju zapitati ta
oveku vrijedi sve bogatstvo ovoga svijeta kada
mu kerka bude napastvovana! ?
42
O tome su spjevani stihovi koji kau:
Ko uva u zemli zver stado,
Kad on zaspe, lav e ga zamieniti rado.
ZNEIVANJE MOGU

NOSTI TELEFONA
Telefon je danas postao potreba ovjekovog
normalnog ivota i danas je nezamisliva kua bez
telefona. Meutim, ogromna vei na roditelja uope
ne obraa panju na djeije telefonske razgovore i
upotrebu telefona. Ve je iroko rasprostranjena
praksa da roditelji u sobu svakog djeteta postave
telefon i uz to, nerijetko, svakom djetetu kupe lini
mobitel . I 7 Meutim, ne smijemo zaboraviti da se
lahko moe desiti da taj telefon postane izvor
problema i nedaa u porodici, kljuno sredstvo
iskvarenja djeteta i povezivanja sa loim drutvom.
Oprez nije nikada suvian, a roditelji se moraju
zapitati koliko samo nesrea i sramota je uraeno
posredstvom upotrebe telefona.
17 Dok govorimo o normalnim okolnostima sve to predstavlja
korak napretka. Op.p.
43
NEMARNOST O DJ E

IJOJ LITERATURI
Ope je poznato pravilo da literatura
oblikuje i usmjerava ovekove misli i ideje. Sve i
jedna proitana knjiga ostavlja neizbrisivi trag na
svakom pojedincu.
Na alost, nai emo brojne sluajeve gdje se
roditelji uope ne obaziru na literaturu koju itaju
njihova djeca, a kamo li da ih oni usmjeravaju u
tome, propitkuju i pomau u shvatanju i ispravnom
razumijevanju tih djela. Ko e ukazati djeci ta je
to dobro i korisno u djelima koja itaju, a ta
veto zakukuljeno i podmuklo podmetnuto, ako ne
roditelji?
Nemaran odnos prema
dana neminovno dati
neemo biti zadovoljni.
djeijoj literaturi e jednog
rezultate kojima sigurno
POTCJENJIVANJE l OMALOVA

AVANJE DJECE

esto se deava da roditelji nisu ni svesni da

njihovo ponaanje u datom momentu moe imati
strano negativno, pogubno i razarajue djelovanje
na dijete. Oblici takvog ponaanja sa stranim
posljedicama su:
U

UTKIVANJE DJETETA KADA

PROGOVORI. Ovaj sluaj i sluaj ismijavanja
sa djetetom i nainom njegovog govora u
44
samim temeljima potresa diete i razara
njihovo samopouzdanje. Nakon takvog
postupka od strane roditelja dijete e
umanjiti svoj govor i povi se u sebe.
(Nakon toga, samim smanjenjem
komunikacije smanjt e se djetetove
intelekutualne mogunosti . )
I

IVUAVANJE NA DJECI KADA POGRIJE

E.
Kada

se roditeljj okome na dijete zbog neke

njegove oevidne greke, kanjavajui ga i
kritikujui zbog nje, to e kod djeteta
proizvesti osjeaj teke krivice i, to je jo
opasnije, osjeaj sopstvene nesposobnosti.
Ta osjeanja teko padaju odraslom ovjeku,
a pogotovo teko padaju malom djetetu.
Istovremeno sa tim pogubnim osjeanjima,
otac e se u oima svog djeteta pretvoriti u
brzopleto, oholo, nemilosrdno "udovite". U
takvom stanju e se podii ogromna i
nepremostiva barijera izmeu oca i djeteta.
Nakon toga, otac vrlo lahko moe u
potpunosti izgubiti autoritet kod djeteta i u
tom sluaju nikada vie nee moi pozitivno
uticati na dijete.
PREZIRANJE l PODSMIJAV ANJE DJECI
KADA SE OSAMOST ALE. Ovo je najtei
45
oblik omalovaavanja i poniavanja djeteta.
Meutim, iako zui nevjerovatno, pojedini
roditelji omalovaavaju i poniavaju svoju
djecu kada kod njih primijete znakove
odlunosti, bogobojaznosti, dobrote i
slijeenja upute. Takav postupak roditelja
esto rezultira udaljavanjem djece od
Pravoga puta i njihovim potpunim
iskvarivanjem. Ovo je toliko krupna stvar da
onoga ko je poini uglavnom prate njene
posljedice dokle god je iv. Taka djeca,
nakon takvih postupaka svojih roditelja
sopstvene slabosti, po pravilu na sebe
svoje roditelje navlae veliku sramotu
ponienje bivaju predmetom ibreta
pouke. lako je dijete to koje donosi odluke
o svom ponaanju, roditelji koji svesno

iskvare svoju djecu i udalje ih od Pravog
puta e snosisti paralenu odgovornost za
svaki negativni postupak svoga djeteta.
NEUKAZ
J
VANJE PRILIKE Z POVJERENJEM
ODGOVORNO

U
Ovo je greka u kojoj roditelji svojoj djeci
uskrauju priliku za pokazivanje odgovornosti.
Ponekad to roditelji ine zbog pretjerane brige i
46
paznJe prema djeci , tj. zbog toga to ne ele da
optereuju svoje dijete, a ponekad to i ne zbog
toga to nemaju poverenje u njega. l za ovaj
sluaj imamo bezbroj primjera u svakodnevnom
ivotu, tako npr. deava se da roditelji posjeduju
fabrike ili lance trgovinskih radnji, a za rad u
njima unajmljuju druge ljude. U isto vrijeme
njihova djeca besposleno sjede kod kue i lijenare
bez ikakve obaveze i posla. Jo gori su sluajevi
kada u takvim porodicama djeca rade kod drugih.
Gdje je u svemu tome mjesto i uloga roditelja
ko e pripremiti tu djecu za ivot bez bogatstva i
roditelja?IB
USKRA

IVANJE PRILIKE Z PO PRA VWANJE

GRE

KI
Deava se da pojedini roditelji zbog
najmanjih sitnica s kojim nisu zadovoljni kod svog
djeteta prozivaju i ismijavaju svoje dijete. Tu djeiju
bezazlenu sitnicu u stanju su pamtiti dui
vremenski period i sve to vrijeme prozivati svoje
dijete zbog toga. Tako npr. , ako dijete ukrade
1 8 Sjetimo se samo kako su kod nas zavrili begovski sinovi
kada im je nakon Drugog svetskog rata komunistika vlast
oduzela bogatto i imanja. Op.p.
47
neto19 oni ga dozivaju imenom "kradljivac",
"lopov" i sl. l li , u drugom sluaju, kada dijete
slae neto, dozivaju ga imenom "laljivac".
Na taj nain roditelji jednu sitnu pogreku djeteta
tretiraju kao kljunu i jedinu osobinu svog
djeteta! ! ! Kao da je to nemogue popraviti!?
Dijete to slua i pati podnosei bol na svoj nain.
Meutim, ono istovremeno u svojoj dui stvara
ubjeenje kako je ono roeni kradljivac, laov itd.
Nakon izvesnog vremena dijete to prihvata kao
pravu istinu, uope ne reaguje na ta dozivanja i
takva tretiranja, te vie i ne pokuava da to
izmijeni i popravi. Kada se to desi postavlja se
pitanje ko e izbaviti i zatiti dijete od toga?
LO

E RAZUMIJEVANJE DJE

IJE PRIRODE
LI

NOSTI
Koliko je samo roditelja koji nemaju ni
najosnovnija znanja o linosti i prirodi djeteta. Iz
tog njihovog neznanja proizai e na desetine i
stotine greki u pristupu svom djetetu i njegovom
odgajanju.

ta vie, veina greki rezultat su

neznanja iz ove oblasti.
19 Umjesto da se zapitaju zato je dijete to uinilo i da li bi
to uinilo da su mu oni nabavnu tu star Op.p.
48
Kao i odrasli i djeca imaju svoje karakteristike i
specifinosti. Postoje djeca koja se jako brzo lute,
djeca koja se malo smiju, djeca koja su umjerena,
djeca koja su uvijek vesela i razdragana itd.
Ako se nakon prepoznavanja prirode svakog djeteta
roditelji prema svima odnose na jedan kalup uinili
su najveu moguu greku. Ta greka e kasnije
prerasti u itav niz drugih greki iz kojih e se
razviti brojni problemi.
NEUO

AVANJE FI RAZVOJA KOD DJETETA

U porodicama gdje roditelji nisu obrazovani
nai emo veliku greku koju oni ine prema
svom djetetu. Naime, i pored toga to njihovo
dijete svakodnevno napreduje i postepeno izrasta u
zrelu, zdravu odraslu osobu oni se i dalje prema
njemu odnose kao prema dojenetu. Ovakav
odnos naravno smeta svakom djetetu i zbog njega
dijete moe biti mnogo optereeno.
ISMIJAVANJE ISKU

ANI H l ZLOBA PREMA NJIMA

Na alost, iako se radi o izuzetno
primitivnom i neljudskom postupku, deava se da
pojedinci, kada primijete neku osobu koja je neim
iskuana, ponu ismijavati tog nesretnika inei
49
razne zlobe i odvratnosti, te ponu optuivati
porodicu te osobe za njeno stanje.
Umjesto da mole Allaha d. . da njih i njihovu
porodicu zatiti i sauva tog iskuenja i da mole
Allaha za pomo toj osobi, oni tim osobama
nanose najgore mogue uvrede i rane. 2o Koliko je
samo sluajeva gdje je uzdah uvrijeenog
iskuanika stigao djecu ovjeka koji ga je uvrijedio.
NEZAlNTERESOVANOST
DJETETA
ZA

KOLOVANJE
Koliko je samo "zauzetih" roditelja koje se
uope ne interesuju za kolovanje svoga djeteta?
Takvi roditelji se uope ne raspituju o koli koju
je izabralo njihovo dijete, niti o nastavnicima i
profesorima koji ue njegovo dijete. Uope ih ne
interesuju metode, karakteri i ponaanja tih
nastavnika, niti nastavni plan i program koji e
usvajati njihovo dijete. Najopasnije je to to ih ne
interesuje ni struktura i sastav razreda u kome e
njihovo dijete odrastati i saznavati.
20 Zaboravlaju da se u velikom broju sluajeva to vraa i
zadesi nekoga iz te porodice, obino djecu, jo na ovome
svijetu. Op.p.
50
UPISIVANJE DJECE U STRANE

KOLE
Strane kole, pored svih prednosti i dobrih
strana, mogu imati jednu veliku i neoprostivu
manjkavost ideolokog karaktera, tj. ako
prezentiraju drugo vjerovanje ponaanje koje
iskaruje vjerovanje i ponaanje djeteta.
Ovo je pogotovo izraeno u sluajevima kada se
radi o manjoj djeci koja imaju vrlo slab, ili ga
uope nemaju, bedem znanja i vjerovanja kojim bi
se mogla zatiti od raznih bjelosvjetskih ideja i
uticaja.
SLABA SARADNJA SA

KOLOM U KOJOJ SE
DIJETE

KOLUJE
Naalost, ovo predstavlja veliku bolest naeg
drutva. Ogroman je broj roditelja koji nemaju
nikaku komunikaciju niti saradnju sa kolama u
kojim se koluju njihova djeca. Ponekad roditelji
uope ne znaju ko su razrednici njihovoj djeci, a
moda neki uope ne znaju ni gdje se nalazi kola
u koju idu njihova djeca.
STAANJE N STRANU DJETETA u
KONFLI KTIM U

KOLI
U koli se esto deava da neko od
nastavnika ili upravitelja prozove nekog uenika
5 1
zbog neke greke ili ga zalueno kazni i odmah
sutradan, taj uenik dolazi u kolu u pratnji svog
razjarenog roditelja koji prijeti svima odreda.
Umjesto da takvi roditelji preispitaju cjeli sluaj i
smireno porazgovaraju sa upraviteljem ili datim
nastavnikom koji je kaznio njihovo dijete, oni bez
ikakog uvoda verbalno ili fiziki napadaju
nastavnika ili upravitelja.

ak u takvim
sluajevima, umjesto da roditelj "raspravi" sa
odgovornom osobom u zatvorenoj prostoriji, daleko
od octJU uenika svog djeteta, on to ini
naoigled svih i tom prilikom upotrebljava najgore
mogue psovke, optube, izraze i fraze. Sv svoju
ljutnju i bijes on istresa na datu osobu drei
svoje dijete za ruku! ?
Takim postupkom on u oima svoga djeteta
trajno diskvalifikuje vrijednost, znaaj i ulogu tog
nastavnika. Na taj nain, on jednom za svagda .
betonira odgojno-obrazovnu nadgradnju svog
djeteta u toj koli i kod tog nastavnika.
Istovremeno on ini da se tim njegovim slijepim i
nepromiljenim ponaanjem njegovo dijete osjeti
jako vanim, nadmenim i zadivljenim u svoj
postupak i samog sebe. Nakon toga, nastavnici i
veina drugih ljudi za to dijete nikada nee
predstavljati nikakve autoritete.
52
ZLU

O GRE

K
Ovo su bile samo neke od greki koje
svakodnevno ine roditelji u odgoju svoje djece.

ta mislite, emu se mogu nadati roditelji koji ih

ine nakon tolike nemarnosti?
Ako su ove greke bile sjeme koje su posijali, ta
mislite, kakvi e biti plodovi koje e pobrati?
Prvo su svoju djecu napunili i opkolili sadrajima
koji garantuju iskvarenje njihovog djeteta, a potom
su se prepustili nadanju i oekivanju da njihovo
dijete bude primjerno, uzorno, dobro i odlino.
Iz svega navedenog lahko moemo zakljuiti da
kakav god "zloin" ili greku uinimo prema djeci
u fazi odgoja, ne treba da urimo sa naim
alopojkama i kukanjem kada vidimo da ine
rune i odvratne stvari na svoju i nau sramotu
kada odrastu. Moramo biti svjesni da smo upravo
mi svojim grekama "oblikovali" i "pripremili" dijete
za nesreu, sramotu i zlo, umjesto da smo to
uinili za dobro. 2
1
Smijemo li se, uope, u ovom segmentu odgoja,
usporediti sa "selefu salihom", dobrim .
21
Vidi: "Ahlakuna el-ldtimaieh", od Sibaia, str. 1 60.
53
prethodnicima, koji su svoji m rezultatima odgoja
zabileeni kao najbolja i najplemenitija generacija,
ije rezultate nije uspio ponoviti niko poslije njih,
iako su ivjeli prije vie stotina godina.
Kakvi su samo bili ti ljudi koji su bez svih onih
znanja iz pedagogije, psihologije i metodika bili u
stanju izgraditi takve linosti koje i dan-danas stoje
uspravno i nedostino pred nama?
Ako analiziramo stanje i atmosferu u kojoj je
ivjela ta generacija, te njihove aktivnosti i
ponaanja vidjet emo da je iza sve i jednog
pojedinca te generacije stajao otac i majka koji su
bili velianstvene linosti, potpuno izgraene i
stabilne u svim segmentima. Oni su shvatili odgoj
svoje djece kao najodgovorniju stvar na ovom
svijetu skladno tome trudili su se svim
sredstvima da taj odgoj sprovedu u najpotpunijem
moguem obliku sa najuzvienijim ciljevi ma. Navest
emo nekoliko primjera asnih majki koje su dale
nemjerljiv doprinos u odgoju svoje djece
zahvaljujui kojem su njihova djeca izrasla u
fantasti ne i neponovljive linosti.
54
PRIMERI ODGOJA KOD SELEFA
ZUBER IBN - AW A R.A.
Ovaj veliki ovjek historije islama je odgajan
u okrilju svoje plemenite majke Safijjje r. a. , kerke
Abdul-Mutalibove. Odrastao je uz njenu izvanrednu
prirodu, karakter i plemenitost.
Navest emo samo jedan sluaj iz njihovog ivota
koji se desio nakon bitke na Uhudu. Kao to je
ope poznato Hind bintu Utbe je rasporila stomak
Safijinom bratu, Hamzi b. Abdul-Mutalibu. Hamza
je na Dan Bedra u dvoboju ubio njenog oca,
Utbu, i kao odmazdu za to ona mu je nad Uhuda
rasporila stomak i savakala jetru. Uz to ga je i
toliko izmasakri rala da je bilo strahota gledati
Hamzino beivotno tijelo.
Kada je Allahov Poslanik s. a. v. s. stigao do tijela
svog izmasakiranog amide i vidio u kakvom je
stanju njegovo mrtvo tijelo, obuzela ga je jo vea
tuga. Zatim je priao tik pored njega. U tom
momentu je primijetio svoju tetku, a Hamzinu
sestru Safiju kako urno prilazi popritu bitke, kako
bi vidjela ta su nevjernici uinili njenom bratu.
Tada Allahov Poslanik s. a. v. s. ree njenom sinu
Zubejru:
55
"Ne dozvoli joj da prie i vidi ovo! ", brinui se za
njeno stanje u sluaju da vidi izmasakriranog
brata.

im je Zubejr stao pred svoju majku i rekao joj

ono to mu je Allahov Poslanik s. a. v. s. rekao, ona
mu spremno odgovori:
"Ako me ne pusti, ni zemlje ni majke nema. "
Taj majin odgovor je toliko iznenadio junaka
muslimana da se stresao kao prut i osjetio kako
mu se zemlja trese pod nogama, zatim se
okrenuo urno vratio Allahovom Poslaniku
obavjetavajui ga ta mu je rekla majka.
Tada Allahov Poslanik s.a.v.s. ree:
"Oslobodi joj put. "
Okupljeni muslimani joj odmah napravie prolaz, a
ona urno prie i zagleda se u svog brata, zatim
je klanjala i potom se vratila nazad molei Allaha
d.. za svog brata ehida i potom ree Zubejru:
"Porui Allahovom Poslaniku da nema veeg
zadovoljstva od onoga to zadesi ovjeka na
Allahovom putu. Sa Allahovom dozvolom ja u biti
hrabra i strpljiva u svom bolu. "
56
EMIRUL-MU'MININ ESU-HASAN ALIJA IBN EBI
TALIB
Ovaj velikan svih vremena je odrastao u
okrilju dvaju najuglednijih ena ovjeanstva i
najpotpunijih u svojoj plemenitosti, ugledu, asti,
dostojanstvu i mudrosti. To su bile Fatima bintu
Esed, njegova majka, i Ummul-Mu'minine Hatida
bintu-Huvejlid, ena Allahovog Poslanika s. a.v.s. ,
zato nas i ne ude njegove sposobnosti i kavaliteti
po kojim ga spominje historija islama, a o emu
su napisana brojna djela.
EMIRUL-MU'MININ MUAVIJA B. EBI-SUFIJAN
Ko je stajao iza njega? Bila je to njegova
istaknuta majka Hind bintu-Utbe r. a. Jo dok je
Muavija bio beba ona je uobiavala govoriti kako
e njen sin, ako ga Allah poivi, predvoditi svoj
narod.
Taj isti Muavija nakon to je postigao ugled,
veliinu i slavu uobiavao je govoriti za sebe: "Ja
sam sin Hinde. "
ABDULLH B. ZUBER R.A.
Iza odgoja ovog asnog velikana je stajala
njegova plemenita majka Esma bint Ebi-Bekr r.a.
Kakva je to osoba bila rei e vam sljedei
57
dogaaj njenog ivota. Kada su joj javili da je njen
sin Zubejr ubi jen i da ne ide u pravcu tog mjesta
ona je smireno odgovorila:
"ta e me sprijeiti? Jahja (Allahov poslanik) je
bio sin Zekerijaa (Allahovog poslanika), pa je
njegova glava poklonjena jednoj prostitutki iz Benu
lsraila. "
Prije nego to e Abdullah biti ubijen, on se
savjetovao sa svojom majkom da li da se uputa
u borbu protiv Hadadda, a ona mu je odluno
odgovorila:
"Idi i bori se! Tako mi Allaha, bolji je udarac
sabljom po nasilniku, nego udarac biem po
slabom i ponienom. "
EMIRUL-MU'MININ EBU-HAFS OMER B. ABDUL
AZIZ R.A.
Poznat je kao najpravedniji i najskromniji
vladar prolih vremena. Ko je njega odgajao?
Ponovo je to bila majka, plemenita Ummu-Asim
bintu-Asim b. Omer b. EI-Hattab, ena koja je u
cijelom svom vremenu poznata kao najodgojenija i
najplemenitija, ena koju je krasio najljepi ahlak
tog vremena.
58
ABDUL-MELIK B. OMER B. ABDUL-AZIZ R. A.
On je bio mladi koji je bio ideal za pojam
znanja, hrabrosti, skromnosti i iskrenog oboavanja
Allaha d.. u svom vremenu. Ko god ga je vidio
nije se mogao nagledati njegove ljepote
dostojanstva, a umro je sa devetnaest godina.
Ko ga je tako odgojio da do svojih devetnaest
godina zapis o njemu ue u sve historijske i
biografske knjige da bude ivi primjer svih
najuzvienijih ideala? Naravno, to su mogli biti
samo njegovi roditelji Omer b. Abdul-Aziz i majka
Fatima bintu Abdul-Melik b. Meran r. a
.
22
SUFIJAN ES-SEVRI R.A.
Ko od nas zna ko je bio Sufijan Es-Sevri?
On je poznat kao fekih i muhadis Arapa. Pored
toga osniva je jednog od mezheba i Emirul
Mu'minin u hadisu. Taj veliki islamski uenjak je
bio plod svoje plemenite majke koja je zaloila sve
za svoje dijete, zauzvrat ne traei nita. Historija
nam biljei njene rijei, vrline, djela, dostignua i
plemenitost, ali ne i njeno ime.
Imami Ahmed biljei sened od Vek' a da je rekao:
22
Vidi: "Siretu Abdui-Melik b. Omer b. Abdul-Aiz", od l bn
Redeba EI-Hanbelija
.
59
"Jedne prilike Sufijanova majka je rekla svome
sinu:
"Sinak moj, ti ui i trai znanje, a ja u se za sve
ostalo brinuti svojom preslicom. "
Tako je ona sama obavljala sve poslove i
obezbjeivala sve potrebe svome sinu, oslobaajui
ga svih obaveza kako bi se to vie i potpunije
posvetio nauci i uenju.
Neprestano ga je savjetovala i upozoravala na
opasnosti i propise. Izmeu ostalog, Imami Ahmed
prenosi da je jedne prilike rekla svome sinu:
"Sinak moj, svak put kada napie samo deset
harfova pogledaj u svoju duu i reci da li vidi
kod sebe poveanje bogobojaznosti, blagosti,
dostojanstva i ozbiljnosti. Ako ne vidi, znaj da si
se bavio onim to ti teti , a ne onim to ti
koristi . "
IMAM MUHAMMED B. IDRIS

AFIJA R.A.
Ovaj velikan svih vremena i uenjak CIJe
znanje je obasjalo svaki zemaljski kutak je, takoer,
rezultat truda i zalaganja svoje velianstvene majke.
Otac mu je umro jo dok je bio zametak u
majinom stomaku ili, po drugim predajama, dok
je bio malo dojene. Njegova majka je na sebe
60
preuzela sve obaveze njegovog odgoja, ishrane,
zatite itd.
Upravo ona je ta koja je na njega prenijela svu
svoju pronicljivost i mudrost. Historija nam biljei
da je bila jedna od najistakutijih i najinteligentnijih
osoba svoga vremena.
EMlRUL-MU'MI NIN ABDUR-RAHMN NASIR R.A.
Ovaj velikan je upravljao Andaluzijom
(islamskom

panijom) u vrijeme kada su tu zemlju

iz temelja potresala brojna iskuenja potoci
bratoubilake krvi. Pa ipak, ovaj velikan je ovladao
situacijom i u potpunosti uspostavio red, mir i
zakon na tom poluotoku. Nakon toga se na elu
svoje vojske uputio ka neprijateljima i u samo
jednom pohodu oslobodio sedamdeset tvrava.
Nakon toga je dopro do samog srca Francuske i
u svojim pohodima prolazio i kroz rubne pokrajine

vicarske i uz to pokorio i rubne pokrajine Italije,

sve dok mu nisu poeli plaati porez.
Poslije toga je Kordobu uzeo za svoju prijestolnicu
i prekinuo sve veze sa abasijskim hilafetom. Za
vrlo kratko vrijeme Kordoba je postala najznaajniji
evropski centar u kojem su se okupljali najnaajniji
evropski vladari, uenjaci i filozofi.
6 1
Sigurno se pitate otkuda tako snana energija
ovom ovjeku, otkuda sva ta silna snaga,
odlunost i veliina? Gdje je izvor svega toga?
Ponovo je odgovor u samo jednoj eni, Abdur
Rahmanovoj majci. Oca mu je ubio njegov amida
i tako je majka ostala sama sa njim i preuzela
cjelokupnu brigu o njegovom odrastanju i odgoju.
Ona mu je udahnula tajnu snage, plemenitosti i
svih ostalih vrijednosti.
62
IZLZ
Ovo je bilo svega nekoliko blistavih primjera
iz ivota i odgoja djece kod dobrih generacija
muslimana. Ovih nekoliko svijetlih primjera odgoja
kod selefa zadivljuje ljudski um i ostavlja trajan
utisak na duu izazivajui divljenje.
Uistinu svaki ovjek koji pogleda u stanje svoje
djece i sve ono to ona ine od runih i odvratnih
stvari, te u stanje roditelja koji odgoju svoje djece
poklanjaju najmanje panje, i ako sve to usporedi
sa shvatanjem tretiranjem odgoja kod prvih
generacija, osjetit e veliko razoarenje, te duboku
alost i tugu.
Meutim, bez obzira na vrijeme, poloaj i situacju,
musliman nikada ne oajava, niti gubi nadu.
Ono to je ve popravilo i izgradilo prve generacije
u stanju je da izgradi i sadanje. To je, naravno,
islam.
Davno je reeno da je ovaj ummet poput kie. Ne
zna se da li mu je bolji poetak, sredina ili kraj.
U sutini, situacija je vrlo jednostavna. Dovoljno je
da, sa Allahovom dozvolom, uzmemo stvar u svoje
ruke, da ispunimo sve neophodne uvjete, uemo u
svoje kue dostojanstveno i na vrata, pourimo u
63
potragu za pravim lijekom i obavezno ispravimo
nae ranije greke i propuste.
Velika obaveza na svim roditeljima je da se u
potpunosti okrenu odgoju svoje djece kao
najvanijoj stvari na ovom svijetu, te da u tom
cilju usmjere sva raspoloiva sredstva i snage, jer
ulaganje u odgoj nije nikada iznevjerilo dobre
rezultate. U najmanju ruku je umanjivalo i
spreavalo moguu nesreu i zlo, a u najboljem je
toj porodici donosilo uspjeh, sreu i spas svim
potomcima.
64
UVJETI ISPRAVNOG ODGOJA DECE
Kao to postoje greke u odgoju djece, o kojim
smo ve govorili, isto tako postoje i pohvalni
postupci koji obezbjeuju pravilan odgoj nae
djece.
Od nas zavisi da li emo uvidjeti njihove
prednosti, veliinu i znaaj ili ne, i da li emo ih
se pridravati u naem pristupu najslaim,
najdraim najdragocjenijim stvorenjima ovoga
naeg svijeta.
U to spadaju sljedee stvari:
P
A
UIVOST PRI ODABIRU SUPRUGE
Bez obzira na nau aktuelnost i naa shvatanja
ljubavi i braka, ne bi trebalo da se ijedan
mukarac odluuje za brak sa nekom djevojkom ili
enom, prije nego to klanja istiharu namaz i
zamoli Allaha d.. za uputu na najhairnije rjeenje
i ustrajnost na njemu. Uz to je potrebno da se o
tome to vie savjetuje sa mudrim, plemenitim,
iskusnim i uenim ljudima. Sigurno se pitate zato
sve to? Zato to je supruga budua majka djece,
ona e ih donijeti na ovaj svijet i djeca e odrasti
u okrilju i granicama njenog . znanja, inteligencije,
morala, udi i prirode. Ni jedna osoba na cijelom
65'
svijetu nema vei uticaj na svakog insana od
njegove majke. Istovremeno, supruga je ta koja
ima i najvei uticaj i na samog supruga.
Zbog svega toga je davno reeno:
"

ovjek je na vjeri svoje ene. "

To je zbog svega onoga to svaki mu popua
svojoj eni zbog ljubavi, tenje i nagona koji osjea
za njom. Zbog svega toga on se sa njom slae u
veini stvari , a sve zbog ljubavi koju osjea prema
njoj. Tako veina mueva esto ne vidi drugog
puta osim eninog.
Uksum b. Sajfi je rekao svojim sinovima:
"Sinovi moji, nemojte da vas enska ljepota udalji
od plemenitosti i istog porijekla.

astan, ugledan
i plemenit brak je put do asti i ugleda. "2
Ebu-Esved Ed-Dueli je rekao svojim sinovima:
"Prema vama sam plemenito postupao u
mladosti i u starosti, pa ak, i prije nego to ste
roeni . "
Iznenaeni sinovi ga upitae:
"Oe na, kako si to prema nama plemenito
postupao prije nego to smo se i rodili?"
On odgovori:
23 Vidi : "Edebu ed-Dunja ve ed-Din", str. 1 29.
66
"Od svih ena sam vam odabrao majku zbog koje
nikada neete biti psovani i poniavani. "
2
4
Rijai je o tome spjevao:
Pravo dobroinstvo prema vama
je izbor moj i ela moja
estite majke istog porieka i pravog soja.
MOLENJE AL Z PLEMENITU DJECU
Ovo je osobina i praksa svih Allahovih
poslanika, vjerovesnika i dobrih ljudi. U Kur'anu
moemo nai dov Zekerija a. s. :
Gospodaru moj , podari mi od sebe estita
potomka, jer se T, uistinu, molbi odaziva. 25
Isto tako, Allah nam u Kur'anu navodi da je
osobina i praksa dobrih Allahovih robova esto
obraanje Allahu d.. sa molbama:
Gospodaru na, podari nam u enama naim i
djeci naoj radost i uini da se estiti na nas
ugledajul2
6
24 Vidi: "Edebu ed-Dunja ve ed-Din", st. 1 32.
2 Alu-lmran: 38.
26 EI-Furkan: 74.
67
RADOST ZBOG DOBIJANJA DJECE l

UANJE
OD SRD

BE l BIJESA ZBOG TOGA

Svako dijete je direktni Allahov dar oveku i
prirodno bi bilo za svakog muslimana da se raduje
tom poklonu, ne zanemarujui se detaljima, tj. da
li je muko ili ensko dijete.
Ni u kom sluaju se ne smije desiti da se bilo
koji ovek koji se osjea muslimanom ljuti i srdi
zbog toga to je dobio dijete. Svejedno je da li
on to ini zato to je razoaran, jer je oekivao
jedno, a dobio drugo, ili zbog toga to se boji za
svoju i djetetov egzistenciju, ili jo bolje reeno
to se boji za ugodan ivot, ega se, na alost,
plai veina mladih branih parova.
Oni zaboravljaju, ili nikada nisu ni znali, da je
uzvieni Allah Onaj koji obezbjeuje nafaku svakom
Svom stvorenju.
O tome Allah d.. kae:
Ne ubiate djecu svoju, i straha od naimatne, i
njih i vas mi hranimo, jer je ubijati njih doista
velik greh. 27
Posebno rairena pojava diljem svijeta je
omraenost enske djece.
27 El-Isra: 31 .
68
Koliko li je samo oeva neznalica koji se silno
rasrde i teko rastue kad im se kae da i m je
ena rodila ensko dijete? Ve smo govorili o
tome da se ti ljudi ponaaju kao dahili (pagani)
iz predislamskog perioda, te da se direktno
suprotstavljaju Allahovom odreenju (a ne mogu
izmijeniti aposlutno nita). Izraziti nezadovoljstvo i
odbiti poklon obinog oveka je gnusno i
odvratno djelo koje svi preziru, pa ta tek da
mislimo o nezadovoljstvu i odbijanju poklona koji
nam je podario Allah d..?
Ko je u stanju da zanemari vrijednost i znaaj
enskog djeteta?
Pa, one su nae ljupke kerke, nae sestre,
supruge, i one su na kraju nae majke i nene.
Divne li su rijei jednog islamskog daije,
misionara:
"One su pola oveanstva
polovinu. Preciznije reeno,
oveanstvo. "
koje raa drugu
one su cjelokupno
O veliini i znaaju enske djece govori nam Allah
d.. u Kur'anu i pri tome dobivanje enske djece
naziva "poklonom".

ta vie, stavlja ih na mjesto

ispred mukaraca. Allah d.. kae:
69
Allahova je vlast na nebesima i na zemlji. On
stvara ta hoe! On poklanja ensku djecu kom
e
hoe, a kome hoe, muk
u.2
a
Allahov Poslanik s. a. v. s. kae:
"Ko bude iskuan sa neim od svojih kerki, pa
prema njima plemenito postupi, biti e mu zastor
od dehennemske vatre. "29
"Kome Allah podari tri kerke, ili tri sestre, ili dvije
kerke, ili dvije sestre, pa upotpuni dobroinstvo
prema njima, bojei se Allah d.. za njih, ui e
u dennet. "3
Pjesnik o tome kae:
Kako je liepa
Allahova blagodat u kerkama.
One su za decu,
one su za l jude,
one su drvee s vokama.
Dobroinstvom prema nima
javlamo se svm bereketima.JJ
28 E-ura: 49.
29 Buhari: 1418; Muslim: 2629.
30 Musned Imami Ahmeda 43/.
31 Vdi: "Savtu el-Mukerremat", od Dusija, str. 27.
70
T
R
ENE POMO

I OD ALLHA Z NJI HOV

ODGOJ
Svaki ovjek koji se obraa Allahu traei
pomo za odgoj svoje djece moe se r nadati toj
pomoi. Allah se uvijek odaziva iskrenim dovama
Svojih robova, i svaki ovjek koji se obrati Allahu
za pomo sigurno e je i dobiti zajedno sa
olakanjem strpljivou, a rezultat njegovog
napora i truda u odgoju djece nakon toga sigurno
e biti uspjean i izvanredan.
Sa druge strane, ovek moe i odbaciti ovu
mogunost i osloniti se samo na "sebe" i
"sopstvene snage" ali je ve u startu osuen na
propast.
Prije ili kasnije e doi u stanje koje je opisano
jo u davnim vremenima:
Kada Allahova pomo
odgovara oveku,
nita mu teko nee biti
Allah e mu sve olakati
Isto tako je reeno:
Kada nema
Allahove pomoi mladiu,
7 1
PIo to lano optu je
vlastiti trd
DOVA Z DJECU l IZBJEGAVANJE DOVE N
DJECU
Ako Allah dadne pa djeca budu dobra,
estita i plemenita, ovek treba moliti Allaha da
im u tome jo vie pomogne i da ih u tome
uvrsti. Isto tako, ako djeca budu "bezobrazna" i
neposluna opet treba moliti Allaha da ih uputi na
Pravi put i popravi njihovo stanje.
Treba se maksimalno uvati dova na djecu, jer
ako se nakon toga djeca jo vie iskare i zagrizu
u poroke, roditelji moraju biti svesni da su oni i
njihove dove na djecu krivi za to pogoranje.
NADIJEVANJE DJECI LIJEPIH IMENA
Ono to je obaveza svakog roditelja prema
svom djetetu, jeste da mu nadije lijepo islamsko
ime sa lijepim znaenjem.
Istovremeno im je obaveza da izbjegavaju svako
zabranjeno, pokueno i runo ime koje ima runu
simboliku ili znaenje. Ime postaje dio oveka i
prati ga tokom njegovog ivota, pa ak i poslije
smrti.
72
Druga velika istina je da ime ima veliki uticaj na
oveka i njegovo ponaanje.
O tome lbn-Kaijim kae:
"Rijetko kad e uti runo ime, a da nee nai
da osoba koja ga nosi ne odgovara tom imenu! ! ! "
O tome su, takoer, spjevani stihovi:
Rieto kad vdeh toje oi
S nadirkorn u rahani
A kad ralo razrislir,
zaenje nadirka je podudaro rahani
Velika je Allahova mudrost na zemlji to je uinio
da se nadjevaju imena koja odgovaraju svom
nosiocu. Kako. god postoji povezanost uzroka i
posljedice, isto tako postoji i povezanost izmeu
ovjeka i njegovog imena.
O tome je rekao Ebu-Feth b. Denna:
"Dugo vremena sam sluao Gedno runo) ime
kojem nisam znao znaenje. T o me je toliko
kopkalo da sam poeo traiti znaenje tog imena.
Tada sam otkrio da ime u potpunosti odgovara
oveku koji ga nosi, ili mu je vrlo slino. Odmah
sam to spomenuo

ejhui-Islamu lbn-Tejmiii r. a. , a
on mi ree:
73
"l meni se esto dogaa da to primijetim. "3
2
lbn-Kaljim r. a. kae:
"Ukratko, moemo zakljuiti da sva runa
ponaanja i osobine prizivaju i nose ime koje im u
potpunosti odgovaraju. Isti sluaj je i sa svim
lijepim i poeljnim stvarima. To je potpuno
oevidno. Allahov Poslanik s. a. v. s. je dobio ime
Muhammed, Ahmed, to znai onaj koji je puno
zahvalan, i on je takav i bio.

tafeta najveeg
hamda, zahvale Allahu, je zauvijek ostala u
njegovim rukama. Nikada se nije rodio, niti e se
roditi zahvalniji ovek Gospodaru svjetova.
Zbog toga je Allahov Poslanik s.a. v. s. naredio
muslimanima:
"Uljepajte vaa imena! "
Meutim, esto se deava da se ovjek, koji ima
ime sa lijepim znaenjem, stidi svog imena33, isto
tako se deava da se ljudi ponaaju onako kako
ih njihova imena opisuju. Tako veina loih ljudi
nosi imena koja im odgovaraju i, isto tako, veina
dobrih ljudi nosi imena koja im u potpunosti
odgovaraju. "34
O imenima je rekao

ejh Bekr Ebu-Zejd:

32 Vidi: 'Tuhfetui-Mevdud", str. 92.
33 Najee zato to on misli da je "staromodno", op.p.
34 Vidi: 'Tuhfetu ei-Mevdud", str. 92.
74
"Muslimani cijeloga svijeta, a pogotovo stanovnici
poluostra sa dva
zadatak da se
nadijevanju imena
harema, i maju veliku obavezu i
zatite od stranih uticaja u
svojoj djeci koja ne odobrava
savreni erijat,
jeziku, jeziku
znaenja. Tako
koja nemaju osnove u arapskom
Kur'ana, i koja nemaju lijepa
da, kada u njihove zemlje doe
delegacija, ili iz njih ode delegacija, nemuslimani
mogu uti samo imena poput: Abdullah, Abdur
Rahman, Muhammed, Ahmed, Aia, Fatima, itd.
od imena koja su toliko puta zablistala u historiji
sa ljudima koji su ih nosili.

to se tie nevjernikih imena iz stranih

nemuslimanskih naroda koja postaju sve
popularnija, zahvaljujui snazi i uticaju domaih i
stranih medija, svaki musliman mora biti svjestan
da su ta imena u islamu odbaena jeziki (zbog
znaenja) i erijatski (zbog propisa). Na alost,
mnogim dananjim muslimanima su ova imena
toliko omiljena da su postala gotovo "sveta", pa ih
nadjevaju svojoj djeci, posebno enskoj, na svakom
koraku. Oni nisu ni svesni da time ine otvorenu
nepokornost Allahu d. . i jasni haram i da su
time zauvijek obiljeili svoju djecu. Ta imena su
danas svima dobro poznata, npr. : Indira,

aklin,
Dulija, Dijana, Suzana, (Neka od njih znae igla i
75
plamen), Vikorija, Glorija, Lara, Linda, Maja, Hajdi,
Jara, itd.
Ovim imenima su slina i sva prezijska, turska,
berberska, albanska i sva ostala narodna imena
poput, Merfeta,

ejrehana,

irin, Nifina i sl. , te

imena sastavljena od ponovljenih slogova poput:
luzu, Fifi, Mimi, itd.
l na kraju, imena sa ruzmm smijenim
znaenjima poput Ahiam, Erid, Tagrid, Gadeta,
Fatin, Ha lam, itd. "35
O tome je predivne stihove spjevao Bejdani u
svom "Menzumu":
Zov onog' to ga rodi kao Muhammeda,
Tahia, Mustafu ili Ahmeda,
A ako eli kao Adullaha,
Da ti dugo iv pod milosti N/aha.
A kerk nadi' Ummihana,
A nikako Fejruza ili !smihana.36
NADIJEVANJE DJECI LIJEPIH NADIMAKA
U arapskom svijetu ti nadimci uglavnom idu
na oblik Ehu-Abdullah, Ebu-Ahmed itd. Roditelji bi
trebali razmiljati o tome kako ih ne bi u tome
35 Vidi: ''Tesmijetu el-Mevlud", str. 6-7.
36 Vidi: ''Terbijetu el-Benin", Menzuma od Bejdanija, str. 20.
76
preteklo djetetovo drutvo ili komiluk, pa mu
dadnu ruan nadimak koji e dijete morati nositi
sve do kraja svog ivota.
UREZIVANJE ISPRAVNOG ISKRENOG
VJEROVANJA
.
U DJE

IJE DU

E
Ovo bez ikakve sumnje spada u najveu
obavezu roditelja prema djeci. U ovoj oblasti
roditelji sebi ne smiju dozvoliti ni jednu jedinu
sekundu nemara. Oni moraju u svakoj sitnici biti
krajnje oprezni i budni.
Ovo podruje svim roditeljima ostavlja mnogo
prostora za djelovanje. Tako npr. . roditelji moraju
djecu poduiti izgovoru i znaenju kelimei-ehadeta
i naviknuti ih to eem izgovaranju tih rijei.
Roditelji su duni da kod svoje djece razviju i
poveaju ljubav prema Allahu, i uz to moraju im
izgraditi svijest da je svaka naa blagodat i ugoaj
Njegov dar.
Roditelji su, takoer, obavezni da svoju djecu
podue imenima i svojstvima uzvienog Allaha
d. . . Na taj nain oni pripremaju svoje dijete za
daljnje izuavanje ovih tema kroz studije,
predavanja, literaturu i sl .
77
RVIJANJE OSOBINA ZAHVALNOSTI
PLEMENITOSTI U MLDIM DJE

IJIM DU

AA
Svaki roditelj se mora truditi da odgaja
svoju djecu na bogobojaznosti, blagosti, iskrenosti,
odgovornosti , pratanju, strpljivosti , dobroinstvu,
posjeivavanju rodbine, portvovanosti, ustrajnosti i
stalnoj elji za znanjem.
Cilj ovog pristupa je da djeca odrastu i izgrade se
u vrste, stabilne linosti, koje e voljeti, cijeniti i
diviti se hrabrosti, plemenitosti i svim ostalim
pozitivnim osobinama i vrlinama.
OM
R
AVANJE SVIH POKUENIH DJEL
OSOBINA DJECI
Paralelno sa razvijanjem pozitivnih osobina
kod djeteta, roditelji moraju svojoj djeci omraziti
svaku vrstu lai, varanja, izdajstva, zavisti, slijepe
mrnje, ogovaranja, potvaranja, posuivanja tuih
stvari, neposlunosti prema roditeljima, prekidanju
rodbinskih veza, oholosti, drskosti itd.
Cilj ovakvog pristupa jeste da dijete mrzi i prezire
sve oblike pokuenog i prezrenog ponaanja.
PODU

AVANJE DJECE ISLMSKOM BONTONU

l ovo je prostrano podruje za djelovanje
roditelja. Tako roditelji trebaju poduiti svoju djecu
78
ta se kae kada se kihne, prop1s1ma jela, uvanju
tajni, nainu obavljanja nudi i ienju, nazivanju
selama i odgovoru, nainu razgovora telefonom,
prijema gostiju, propisima izuna (dozvole za
dolazak ili odlazak), o govornoj kulturi, itd.
Ako dijete pravilno shvati i usvoji sve navedene
stvari, jo u djetinjstvu, one e se trajno urezati u
njegovo pamenje i motoriku i vremenom e
postati sastavni dio njega. Na toj osnovi dijete e
se kasnije vrlo lahko i brzo usavravati
nadograivati, trajno praktikujui sve ono to je
nauilo u djetinjstv.
Stihovi o tome kau:
Svako diete izeu nas odrasta
Samo na onome na ta ga babo
pri vka va.
Isto tako, u drugim stihovima se kae:
Mada grana se lahko podupire i ispravla
Ali ta e uiniti kod suhog dreta?
Salih b. Abdui-Kuddus kae:
79
Ko se odgaja u detinjstv,
Poput je bilke zalievane u korienju,
Pa je vdi istakutu, razlistanu,
Nakon sue dugotrajne.
UPOTREBLAVANJE SAMO NALEP

IH FR l
IZRAZA PRED DJECOM REAGOVANJE N
SVAKU DJE

IJU RU

NU RIJE

l IZRAZ
Ovo je podruje u kome roditelji stalno
moraju drati oi irom otvorene. U meusobnoj
komunikaciji, a pogotovo u komunikaciji sa
djetetom, oni bi morali uporebljavati samo
najlake, najljepe i najprirodnije rijei i izraze.
Striktno se moraju uvati svih vrsta pogrdnih i
runih rijei, bez razlike da li se radi o psovkama,
kletvama, pogrdama, runim rijeima i sl.
Djeca sve upijaju od svojih roditelja, a pogotovo
govornu kulturu. Tako npr. kada se roditeli zadive
nekim dobrim djeiji m gestom, rijeju ili djelom
trebali bi rei: maallah! Isto tako, kada kod
djeteta primijete neto na to treba skrenuti panju
trebali bi rei: subhanallah! Allahu ekber itd.
Tim principom roditelji bi trebali upotrebljavati
najodabranije izraze za svaku znaajniju stvar i
priliku.
80
Na taj nain, dijete e umjesto je-be! i ostalih
psovki svoj mozak, srce i jezik ispuniti preliepim
kur'anskim izrazima kojim nema ravnih.
PODU

AVANJE DJECE HI FZU - MEMORISANJU

KUR'ANA
Ovo je najasnija i najuzvienija stvar koju
roditelji mogu "pokloniti" svome djetetu i u koju
mogu ukljuiti svoje dijete.
Umjesto angaovanja u brojnim sporednim
stvarima, koje su uglavnom bezvrijedne, ovo spada
u najvredniju i najdragocjeniju stvar na ovome
svijetu. Istovremeno, roditelji e tim inom odvratiti
svoje dijete od svih sporednih aktivnosti, i time ga
od najranijih dana nauiti da respektuje vrijeme.
Ako dijete uspije savladati hifz i naui Kur'an
napamet, Kur'an e ostaviti nezibrisivi trag na
djetetu, na njegovim osobinama i ponaanju.
Ujedno, Kur'an e u djetetovom srcu i mozgu
otvoriti sva vrata mudrosti, inteligencije i znanja.
Ukratko, dijete e preuzeti brojne vrijednosti
Kur'ana koje su toliko mnogobrojne da ih ovdje
ne moemo iznositi.
81
PODU VANJE DJECE ZIKRULLHU

TO

EM SPOMINJANJU ALLHA
Dok su djeca jo sasvim malehna zikrove
treba uiti pred njima i to naglas. Onog momenta
kada djeca ponu razaznavati govor, stvari
pojave, tada ih treba poeti poduavati zikrovima
navikavati na njihovo stalno uenje.
IZGRAIVANJE UZORA KOD DJECE
Ovo je za djecu jako znaajna stvar.
Roditelji su najprei da budu uzor svojoj djeci u
svemu, u iskrenosti, ustrajnosti, itd. To je
nemogue postii bez konkretnih kvaliteta kod
roditelja i prakine demonstracije svake traene i
eljene stvari.
l u ovoj oblasti imamo irok spekar djelovanja.
Tako bi, na prom mjestu, trebalo da roditelji
namaze obavljaju pred svojom djecom kako bi
djeca to mogla to lake prihvatiti i nauiti.
Trebalo bi da praktino pokau kako se suzbija
srdba, kako se doekuju gosti, ini dobroinstvo
prema roditeljima, odravaju rodbinske veze itd.
IZBJEGAVANJE KONTRADIKTORNOSTI
Ni jednom roditelju ne prilii da svojoj djeci
nareuje jedno, a on lino radi suprotno tome.
82
Kao to smo ve rekl i, u toj situaciji roditelji e
nepovratno izgubiti autoritet i svako njihovo
savetovanje e ostati bez ikakvog traga.
ISPUNJAVANJE OBE

ANJA
l o ovome je ve bilo govora, s tim da
moramo ponovo naglasiti vanost ovoga. Brza i
mnogobrojna obeanja djeci su jedna od
najrairenijih pojava diljem svijeta. Velika veina
roditelja, pritjenjenih stalnim djeijim zapitkivanjem
i traenjem, da bi se izvukli iz te situacije svojoj
djeci obeavaju sve to stignu, poevi od
kupovine slatkia, preko odlaska na razne
ekskurzije i zoo- v, pa sve do kupovine bicikla,
kompjutera itd.
Najgore je to roditelji ta svoja obeanja uglavnom
odmah zaborave i uglavnom nikada ne ispune.
Rezultat takog onaanja je to da dijete cijeli
period svog odrastanja odrasta pod pritiskom
takvih postupaka i neispunjenih obeanja.

Obaveza svakog roditelja je, da svak put kada
obea neto svom djetetu, da to u to kraem
roku i ispuni. U sluaju da roditelji nisu u
mogunosti ispuniti svoje obeanje, duni su se
ispriati djetetu i objasniti mu razloge neispunjenja
obeanja.
83
UKLNJANJE HARAA l MEKRUHA IZ KU

E
OPREZ KOD SAVREMENI H SREDSTAVA
Roditelji su obavezni da iz svoje kue
odstrane sve mekruh i haram stvari, ukoliko su se
one do roenja djeteta tu nalazile.
Pored toga, roditelji moraju pronai najadekvatniji
nain da zatite svoju djecu od svih negativnih
sadraja sa televizije, interneta i dr. savremenih
sredstava.
T o moraju raditi s ciljem ouvanja prirodne vere
kod djece, ouvanja ispravne akide (verovanja) i
plemenitog ponaanja.
OBEZBJEIV ANJE ADEKVATNE l
BI.GOVREMENE ZENE Z SVAKU ZABRANU
(ALTERNATIVNO RJE

ENJE)
Kako god su roditelji obavezni da od djece
odstrane sve mekruh i haram stvari i da im
onemogue pristup haramima putem savremenih
sredstava, istovremeno su obavezni da im
nadoknade oduzeto i onemogueno, sa istom ili
slinom stvari koja je halal.
Svejedno je da li se radi o nekoj igri, ureaju itd.
Sutina je da se spoji ugodno i korisno, i da
djeca u tome provode svoje slobodno vrijeme.
84

UVANJE DJECE VAN DOMA

AA EROTSKIH l
PORNO SADR

A
Na alost, danas su ovi . sadraji prisutni na
svakom koraku. Roditelji bi trebali, na prvom
mjestu, da paze na televizijski program i satelitske
kanale (posebno roditelji koji imaju dekodere),
zatim na litereturu koja sadri take prie ili
detalje, a posebno bi trebali paziti na razne
magazine i asopise da ne dou do njihove djece,
koji se opet, na alost, kod nas nalazi i nudi na
svakom koraku.
Izmeu ostalog, roditelji bi trebali trebali zabraniti
djeci da sluaju razvratne pjesme, a posebno one
koje opisuju ljubavni in ili neke dielove.
Kod nas su posebno raireni t. ljubavni romani
koji ne donose nikakvu korist, niti kvalitetnu
informaciju, a nanose veliku tetu na duu i matu
djeteta. Svi ovi sadraji mogu zapaliti nezrelu i
nestabilnu djeiju strast i potpuno minirati
roditeljski odgojno-obrazovni rad.
SPRE

AVANJE SVAKE VRSTE PRETJERIVANJA U

ODJE

I, MIRISIM, NAKITU ITD.

Pored svega navedenog roditeli
paziti na svoje dijete i u ovoj oblasti
svaki oblik gizdavosti kod svog djeteta.
85
moraju
sprijeiti
Svejedno je da li se radi o gizdavosti u odjei,
obui, mirisima, itd. Roditelji trebaju posebno
energino sprijeiti svaki pokuaj golianja,
otkrivanja avreta (stidnih mjesta) oblaenjem kratke,
prozirne i tijesne odjee, ili na drugi nain, te
oponaanja nevjernika, Allahovih neprijatelja, u bilo
kojoj stvari.
Sve navedene stvari rezultiraju razaranje prirodnosti
kod djece, gubljenje osjeaja za lijepo i,
istovremeno, utiu na iskvarivanje ostalih ljudi.
Nemogue je da se djetetu puste sve navedene
stvari, a da ga one ne usmjere i ne odvku u
otvorenu iskarenost, bezobrazluk i nemoral.
Pogotovo u sluajevima kada se radi o manjoj
djeci.
IZGRAIVANJE KOD DJECE ODLU

NOSTI
ODVA

NOSTI, PRIVIKAVANJE NA RAD, TRUD,

NAPOR l PO

RTOVANOST, TE SPRE

AVANJE
SVAKOG OBLIK LIJENOSTI,
NEZAINTERESOVANOSTI, DANGUBWENJA, ITD.
Izgraivanje radnih navika je jedna od
presudnih stvari za ivot svakog djeteta. Ni jedan
zdrav, pametan orijentisan roditelj ne bi smio
svoju djecu privikavati na lijenost,
86
nezainteresovanost, dangubu itd. , bez obzira na
njegovu ekonomsku situaciju.

ta vie, ak i u sluaju kada posjeduju velika

finansijska, sredstva roditelji bi trebali angaovati
svoju djecu energ1cno sprijeiti svaki oblik
navedenih pojava. Tek kada djeca iskljuivo svojim
trudom zalaganjem pokau sposobnosti
rezultate, roditelji ih mogu nagraditi raznim
prigodnim nagradama.
Stara je istina da lijenost i nezainteresovanost sa
sobom nose dugotrajno zlo, teke posljedice i
gorko kajanje.
U isto vrijeme, trud, napor i zalaganje uvijek
donose vrijedne i zahvalne rezultate, kako na
dunjaluku, isto tako, i jo vie, na ahiretu.
Druga velika istina je da su "najodmorniji" ljudi, u
sutini, "najumorniji" ljudi, a da su "najumorniji"
ljudi, u stvari, "najodmorniji" ljudi.
Koliko puta je kroz historiju dokazano i potvreno
da se srea moe postii jedino iskrenim,
predanim vlastitim angaovanjem, te ustrajnim
trudom, radom i portvovanou.
Bilo koja lijenost se zavrava propau, a bilo koji
rad i napor se zavrava rahatlukom.
Istinu je rekao pjesnik u svojim stihovima:
87
Dogledah hairi starost, pa ne vdeh
Da je mogu dostii bez mosta od umora.
SPRE

A V ANJE SIJEWENJA DO KRA NO

I
To je vrijeme u kome haramije uglavnom
vre svoje harame.37
Ko se u djetinjstvu pripremi za loe stvari kasnije
e ih vrlo lahko izvriti.
SPRE

AVANJE PRETJERIVANJA U JELU, PI

U,
SPAVANJU l DRU

ENJU
Svaka propast se krije u navedenim
pretjerivanjima.

ovek, a pogotovo dijete, koje se

preda ovim strastima nee imati vremena za bilo
kakvu dobru i korisnu stvar dunjaluka ili ahireta.
O tome je jo u davnim vremenima reeno:
"Ko mnogo jede mnogo pije, pa mnogo spava, i ,
na kraju, mnogo propusti i izgubi."
37 Pored toga, to je poremeaj bioritma i to e se sigurno
odraziti na dnevne aktivnosti i raspoloenje djeteta.
88
RZVIJANJE POZITNNIH OSOBINA KOD
DEETA, POSEBNO OSE

A Z D

E T l
D

AIJU l NAREIVANJE DJECI N KADA

PORASTU
Prije nego to dijete napuni sedam godina
roditelj bi trebao svome dijetetu pokazati damiju i
uiniti sve kako bi dijete zavoljela dolazak u nju.
Ovo bi bilo lijepo uiniti hefu prije nego to dijete
napuni sedam godina. Nakon toga, otac bi trebao
stalno voditi dijete sa sobom u damiju i tome
posveivati punu brigu i panju. Pri tome obavezno
mora paziti na ponaanje svoga djeteta u namazu,
da se ne bi desilo da se dijete ismijava sa
namazom ili da ometa druge dematlije.
Kada dijete poraste, ako pone izbjegavati odlazak
u damiju i obavlanje namaza, roditelji mu moraju
objasniti vanost ulogu i znaaj namaza u islamu.
Ako dijete i nakon uzastopnih razgovora o tome
pokae ustrajnost, u izbjegavanju damije
proputanju namaza, roditelji su duni da ga
ponu kanjavati adekatnim kaznama sve dok se
ne popravi i shvati svoju greku.
T okom cijelog ovog perioda roditelji moraju biti
izuzetno mudri, odluni i strpljiv.
89
PRA

ENJE DJE

IJIH AFINITETA, NJIHOVO

RAZVIJANJE l USA VR

A VANJE, TE UPU

IVANJE
DJECE U ONO

TO IM NAVI

E ODGOVARA
Roditelji najbolje poznaju svoje dijete,
njegove sklonosti, sposobnosti, elje, interese i sve
ostalo. Skladno tome, moraju uiniti sve kako bi
se dijete u tim stvarima stalno usavravalo i
napredovalo. Porodica je najvea i najpresudnija
kola u ivotu svakog doktora, ininjera, trgovca
itd.
O tome lbn-Kajim kae:
"Roditelji moraju analizirati svoje dijete i tano
ustanoviti stanje njegovih elja i sposobnosti, zatim
trebaju djetetu omoguiti konstantno razvijanje i
usavravanje tih sposobnosti i afiniteta. Uz to e
kod djeteta razvijati i svijest da je "najbolji u
tome". Ni u kom sluaju se ne smije dijete
usmjeravati u stvari za koje nema elje ni sklonosti
(bez obzira na elje i oekivanja roditela), jer dijete
u njima nikada nee postii dobre rezultate.
Tako, npr. , kada roditelji kod svog djeteta uoe
dobro razumijevanje, brzo i ispravno shvatanje i
zakljuivanje, te jaku memoriju, to im je znak da
njihovo dijete ima predispozicije za nauni rad i
studiranje. Ti roditelji moraju uiniti sve kako bi se
dijete orijentisalo u tom pravcu i u tome ga
90
trebaju podrati svim raspoloivim sredstvima. U
tome moraju biti brzi i uinkoviti kako bi se
djeije sr
<
e ispunilo naukom prije nego se ispuni
nekim drugim stvarima. Ukoliko roditelji kod
djeteta primjete sklonosti za trgovinu, ili za neki od
zanata i vjetina, trebaju dijete podrati u tome i
omoguiti mu uvjete za usavravanje i maksimalne
rezultate. Najlake su stvari za koje smo
stvoreni. "38
RIJANJE SAMOPOUZDANJA KOD DJETETA
U ovoj oblasti kod djeteta moramo na
prvom mjestu izgraditi svijest o sopstvenoj
vrijednosti, te razviti mu sigurnost u sebe.
Cilj svih roditelja je da im qijete bude plemenito,
hrabro, sposobno, otvoreno, stabilno i daleko od
svih poroka, te runih i sramotnih stvari.
Sve to e djetetu donijeti sigurnost i smirenost i
obezbijedit e mu snagu i odlunost. Istovremeno
e ga zatiti od prevrtljivosti i kolebljivosti , straha i
bezvrijednosti, te ponienja i prizemnosti.
38 Vidi: "Tuhfetu el -Mevdud", str. 147-148.
91
SAVJETOVANJE SA DJECOM
Roditeli bi trebali iskoristiti svaku prigodnu
prilik za savetovanje sa djecom. To moe biti
npr. savetovanje sa djecom u pogledu nekih
kuanskih potreptina i sl . Cilj svakog savetovanja
mora biti podsticanje djeteta na odgovorno
razmiljanje i prilikom toga iz djeteta bi trebalo
izvui konkretne prijedloge. Npr. izbor namjetaja,
boje vozila koje roditelji namjeravaju kupiti, izbor
mjesta i vremena u kome planiraju provesti odmor
itd.
Roditelji moraju sa punom panjom i ozbiljnou
sasluati sve djeije prijedloge, a zatim ih analizirati
i od svakog djeteta traiti objanjenje za izbor tog
prijedloga.
To je najznaajnija kola za izgradnju
samopouzdanja kod djeteta. Pokujte samo zamisliti
koliko veliki uticaj ima ovakav pristup na razvoj i
jaanje samopuzdanja, svijesti o vlastitoj vrijednosti,
na podsticanje i razvijanje kreativnog miljenja, na
zauzimanje stavova, razvijanje komunikacijskih
sposobnosti i argumentovanje vlastitih stavova i
miljenja itd.
92
NAVIKAVANJE DJECE NA ODGOVORNOST
To e se postii tako to e se djetetu
povjeriti kua u vrijeme odsustva roditelja.
Posebno velik uticaj u ovom segmentu ima
povjeravanje novca djetetu na uvanje i upravljanje
njime. Bez obzira na starosnu dob, roditelji bi
trebali svakom djetetu jednom sedmino ili
mjeseno dati odredeni iznos novca (deparac)
koje bi diete troilo slobodno, po svojoj elji , na
svoje potrebe i potrebe kue. ,
Ne postoji bolji i efikasniji nain za razvijanje
odgovornosti i ekonomske samostalnosti kod
djeteta od navedenog.
NAVIKAVANJE DJECE NA DRU

TVENI ANGA

AN

ovjek je drutveno bie i on ne moe

normalno iveti bez drutva. Zbog te injenice
roditelji moraju jo od najranijih dana privikavati
svoje dijete na drutvo, ukljuivati ga u drutvene
tokove i angaovati ga u raznim drutvenim
aktivnostima svake prigodne prilike. Roditelji su ti
koji moraju podstaknuti svoje dijete na aktivno
angaovanje u drutvu i oni su ti koji kod svoga
djeteta moraju izgraditi svijest o potrebi sluenja
svojoj vjeri - islamu, i zajednici muslimana. Sam
93
oblik te aktivnosti nije toliko bitan koliko je to
svijest o obavezi i potrebi toga.
Da li e to biti angaovanje u borbi na Allahovom
putu, islamskoj da'vi prezentiranju islama,
pomaganju siromasima i nemonim, ili
angaovanju kroz razne humanitarne organizacije
udruenja, zavisi od konkretnog pojednica.
PRIVI KAVANJE DJECE NA DONO

ENJE ODLUK
Kada npr. roditelji imaju privatnu frmu ili
samostalno obavljaju neki posao, trebali bi svoje
dijete angaovati u tom radu i po mogunosti ga
postaviti na odgovorno mjesto, na kome e dijete
morati samostalno donositi i sprovoditi znaajne i
odgovorne odluke.

to je vei i znaajniji poloaj i

ukazano povjerenje to su vei i rezultati ovog
pristupa. Dijete mora osjetiti ozbiljnost situacije,
teinu i posljedice odluke i odgovornost poverenja.
Ako dijete postupi ispravno i donese dobre odluke
roditelji mu moraju odati priznanje i podstai ga
na ustrajnost u tome. U sluaju da dijete i pored
obilnog truda, brige angaovanja donese
pogrenu odluku roditelji je trebaju smireno
ispraviti i sanirati njene posljedice, a zatim djetetu
na najljepi mogui nain objasniti tu greku,
94
pohvaliti njegov trud i brigu i podstai ga na
daljni rad i upornost.
Ovakav pristup omoguuje djetetu da bezbolno
savlada naveu i najteu kolu savremenog ivota,
i to u okviru svoje porodice i bez ikakih trauma,
stresova i trajnih poremeaja.
RUMIJEVANJE DJE

IJE PRIRODE (LI

NOSTI)
Ispravno razumijevanje djeije prirode e
upola olakati sve roditeljske poslove oko odgoja.
Kada se sigurno ustanovi djeija priroda, karakter
linost, roditelji e samo slijediti tu liniju
postupati skladno tome.
PO

TIVANJE FA DJE

IJE G RAZVOJA
Roditelji moraju voditi striktnu paznJU u
ovom polju. Dijete je to koje se stalno razvija,
usavrava i odrasta. Njegovo tijelo, inteligencija,
emocije i razmiljanja iz dana u dan sve vie i
vie napreduju i sve vie i vie se usavravaju.
Obaveza roditelja je da se prema djetetu ophode
skladno razvojnoj fazi u kojoj se njihovo dijete
nalazi. Moraju dobro paziti da njihova
95
komunikacija, postupci i tretman odgovaraju nivou
djeijih shvatanja i mogunosti.
Pri tome se posebno moraju uvati poremecaJa u
ovom pristupu, tj. da se ne desi da malo dijete
tretiraju kao odraslu, odgovornu osobu, ili jo
gore, da odraslo dijete tretiraju kao svoju malu
bebu.
MOMENTALNA KOREKCIJA NEDOSTATAKA
DJE

IJEG PONA

ANJA U PUBERTETU
Roditelji se trebaju truditi da kod svoje djece
razviju smirenost, zadovoljstvo i razumijevanje i da
sa njima otvoreno razgovaraju o njihovom
nadgraivanju.
POSVE

IVANJE DIJEL DANA ISKLU

IVO DJECI
Bez obzira na sve obaveze, poslove,
dunosti, umor i rezultate svega toga roditelji
moraju obezbijediti jedan dio dana i posvetiti ga
iskljuivo razgovoru, druenju i i granju s djecom.
Da li e se oni u tom vremenu igrati sa svojom
djecom, razgovarati sa njima, poduavati ih, priati
im poune prie, etati sa njima, zavisi od
96
konkretne situacije. Meutim, ono
potrebno svakom djetetu, jeste
potrebe za bliskou sa roditeljima
osjeaja.
to je prijeko
zadovoljavanje
potvrda tog
Takav pristup ostavlja nezamjenlive dragocjene
tragove rezultate u odgoju djece. T o je
neprikosnovena potvrena istina.
Roditeli su oni koji se pribliavaju svojoj djeci, oni
trebaju da trae njihovo drutvo i da sjede sa
njima, oni su osobe koje se ale i igraju sa njima,
i, na kraju, oni su ti kojima pripada zadovoljstvo
posmatranja plodova svoga rada.
Djeca koja o
d
rastu u takvom okruenju su
stabilna, komletna i smirena djeca. Samo takva
djeca mogu imati bezbrino djetinjstvo
neoptereenu linost.

to se tie roditelja koji se u periodu odgoja

djece posvete svojim poslovima i obavezama s
ciljem

zaraivanja novca, oni e moda to i
postii, tj. i zaraditi dosta novca, meutim, tim
novcem nikada nee moi ispuniti prazninu u dui
svoga djeteta i popraviti svoje greke u djetetovom
odgoju. Do kraja ivota e morati gledati
nedostatke i poremeaje kod svog djeteta za koje
su oni direktni krivci. Sa druge strane, takva djeca
uglavnom odrastaju kao krajnje nesposobna, ili kao
97
krajnje bazobzirna i iskvarena djeca, koja svojim
roditeljima nanose najgore mogue sramote i
uvrede ovoga svijeta.
U svim navedenim situacijama djeca uglavnom
mrze svoje roditelje, a kada uoe razliku izmeu
sebe i ostale djece ponu ih i prezirati iz dna
due.
Takva djeca se uglavnom odmeu od svoje kue i
bjee u svijet daleko od "doma i roditelja". Ono
to je tragino za tu djecu je injenica da e ona
itavog ivota pokuavati popuniti prazninu u
svojim duama koju su ostavili roditelji i to
stvarima poput cigareta, alkohola, droga, muzike,
prostitucije i sl .
PRAVEDNOST PREM DJECI
Kae se da nebesa i Zemlja stoje na pravdi.
Ni jedan normalan ljudski vot nije mogu bez
pravde. Samim tim, obaveza roditelja prema djeci
postaje jo vea u tome da prema svojoj djeci
postupaju pravedno.
Ni u kom sluaju se ne smije desiti da roditelji
favorizuju jedno dijete nad drugom djecom i da
prave bilo kak razliku meu njima. Potpuno je
svejedno da li se pri tome radi o isto
materijalnim stvarima poput poklona, novca, odjee
98
itd. , ili isto emotivnim stvarima poput ljubavi,
panje, njenosti, ale i sl.
ZDOVOLENJE
NJE

NO

U
DJE

IJE POTREBE Z
Ovo je potreba sve i jednog oveka, a kod
djeteta je posebno jako izraena. Roditelji su, prije
svih ostalih, obavezni da zadovolje
ovu djeiju
potrebu i time kod djeteta podstaknu osjeanja
samilosti, ljubavi, njenosti, panje, itd.
U sluaju da ta djeija potreba
zadovoljena u kui od roditelja, dijete
ne bude
e osjeati
veliku prazninu
znacaJne potrebe
daleko od kue.
sigurno e
potraiti na
zadovoljenje te
drugom mjestu
TRO

ENE NOVC NA PORODICU

Pored svega navedenog roditelji su obavezni
i da svojoj djeci obezbijede sve stvari naophodne
za normalan ivot Ni u kom sluaju se ne smije
desiti da "krtare" i "tede" na svojoj djeci i
njihovim potrebama, ostavljajui svoju djecu
nezadovoljenim, a njihove potrebe neizmirenim.
Ako se to desi djeca e biti prinuena novac za
podmirenje tih potreba traiti van kue.
99
RAZVIJANJE LJUBAVI l PA

NJE MEU DJECOM

Roditelji su duni da podstiu duh
zajednitva, potpomaganja i bliskosti meu svojom
djecom. Uz to svakako ide i razvijanje ljubavi
izmeu njih. Kod djece se mora izgraditi svijest
da su svi jedna cjelina. Posebno se mora sprijeiti
sluaj u kome bi neko dijete odrastalo
zapostavljeno i odbaeno od ostatka porodice. Isto
tako je potrebno stati u kraj svakom obliku
sebinosti meu djecom.
Uspjeno izvrenje ovog segmenta odgoja e za
svako dijete dugotrajno predstavljati sigurnu zonu u
okviru porodice, uz pomo koje e se rijeiti
mnogobrojni problemi unutar kue i van nje.
POTPUNA PREDANOST DJECI KADA GOVORE
PODSTI CANJE DJE

IJEG GOVOR
Umjesto iroko rasprostranjenog obiaja da
se roditelji uope ne obaziru na djeiji govor, ili
da na njega reaguju ljutitim izrazima lica i
okretanjem glave (pogotovo kada su kod kue
gosti i tee razgovor meu njima) roditeljima ne
smije nita biti pree od djeijeg govora. Pogotovo
kada se radi o manJOJ djeci koja su tek
progovorila . poela razlikovati osobe, stvari i
pojave.
1 00
Kada dijete progovori roditelji mu moraju posvetiti
punu panju i pri tome moraju djetetu pokazati
koliko ih interesuje i zanima njegov govor. T o e
pokazati odgovarajuim izrazima lica, pokretima
ruku, kao da na taj nain djetetu govore: Sjajno,
odlino, super, bravo, ispravno itd. Uz to moe ii
i odobravanje klimanjem glave, pomaganje djetetu
u izgovoru, te postavljanje adekvatni h pitanja i
odgovaranje na djeija pitanja i komentare.
Ovakvim pristupom emo postii sljedee rezultate:
Ovakim pristupom dijete e izvanredno
razviti svoje govorne sposobnosti.
Potpomoi emo, olakati i ubrzati proces
uvezivanja misli i njihovog pravilnog slaganja.
Naviknut emo dijete na panju i razviti
svijest da ga sluaju druge osobe.
Ovakvim pristupom razvijamo i uvrujemo
djeiju linost.
Na ovaj nain razvijamo djeiju memoriju i
pomaemo mu da svjesno zapamti i ponovi
ono to je reklo ili ono to se u njegovom
prisustvu desilo.
Poveava bliskost izmeu roditela i djeteta.
1 01
NADGLEDANJE DJETETA "SA ODSTOJANJA"
Prilikom ovoga dijete nikako ne smije znati da
ga roditelji nadgledaju, a oni ga trebaju nadgledati
u:
Obavljanju islamskih propisa (prilikom
obavljanja namaza, abdesta itd.)
Koritenju telefona i telefonskm razgovorima.
Sadraju depova i polica sa njegovim
stvarima. To e se uiniti za vrijeme dok je
dijete u koli ili dok vrsto spava, s tim, da
se to mora strogo tajiti od djeteta. Nakon
toga e postupiti onako kako smatraju
pogodnim.
Njegovom
prijateljima.
drutvu i ponaanju sa
Uz to ga treba esto pitati za
stanje i odnose u njegovom drutvu.
Literaturi koju ita i tom prilikom mu treba
ukazati na negativne stvari u knjigama koje
trenutno ita i detaljno mu ih pojasniti.39
Zajedno s tim roditelji moraju svojoj djeci
preporuiti, pa ak nabaviti korisnu
literaturu.
39 Pogotovo kada se radi o obaveznoj lektiri i kada je u
pitanju sluaj sa negiranjem postojanja Boga, vrijeanjem i
ismiavanjem Islama i muslimana, pozivom na razvrat l
nemoral itd.
1 02
PRIJE l UGO

AVANJE DJE

IJIH PRIJATELA
Ovo je posebno obavezno kada se radi o
dobrim, iskrenim prijateljima. Ovakim inom dijete
dobija ogroman podstrek da nastavi druenje s tim
prijateljima. 40
Kada takvi prijatelji dou u posjetu djetetu treba ih
to ljepe primiti i ugostiti kako bi se to ljepe
osjeali i kako bi ponovo doli. Tu priliku je
potrebno iskoristiti kako bi ta djeca osjetila
vrijednost i znaaj tog prijateljstva.
Ovakim postupkom mali prijatelji e osjetiti
podrku i dobiti svoj prostor za igru i zabavu.
Istovremeno dijete e postati svjesno svoje
vrijednosti i znaaja. Takav pristup e podrati
dijete na pokornosti i potovanju roditelja, kao i za
nastavak druenja sa svojim prijateljima, te
izbjegavanje svakog loeg drutva i pokvarenih
drugova.
Prije svega navedenog roditelji se ne bi trebali
uplitati u unutranje stvari djeteta njegovih
prijatelja na bilo koji nain, a pogotovo ne
kritikama, zamjerkama i sl. Ako to uine dijete
lahko moe zakljuiti da oni nisu zadovoljni sa
4 Koje je on odabrao i to mu je jo jedno veliko priznanje.
Op.p
.
1 03
njegovim drutvom, pa moe brzopleto prekinuti to
prijateljstvo i postati usamleno, a samim tim
postati lahak plijen za loe drutvo.
MUDRI PRISTUP PRI IZBAVANJU DJETETA IZ
LO

EG l POKARENOG DRU

1A
Ukoliko dijete zapadne u loe drutvo,
roditelji ni u kom sluaju ne smiju pouriti sa
primjenom tekih kritika, sile i estine. Takoer, ne
smiju u startu poeti sa kritikama, napadima i
ocrnjavanjem tog drutva u prisustvu djeteta, a da
ne spominjemo sluaj da roditeli otjeraju od kue
to drutvo kada doe u posjetu njihovom djetetu.
Posljedice takvog ponaanja mogu biti nesagledive.
Dijete je jo uvijek vrsto vezano za njih i
privreno njima, tako da svaki nagli i nepromiljeni
pristup moe imati potpune kontraefeke.
Ukoliko roditelji ele svoje dijete izbaviti iz tog
drutva moraju biti vrlo mudri i sistematini. U
startu moraju biti svjesni da izbavljenje djeteta
mogu sprovesti samo u postepenim fazama. Prvo
trebaju uestiti svoje razgovore sa djetetom i jo
vie mu se pribliiti, poklanjajui mu dodatnu
panju, potom e kroz razgovor pokuati ukazati
na posljedice koje moe izazvati loe drutvo, a
onda e poeti upozoravati svoje dijete da se i
1 04
njemu moe desiti mnogo runih stvari. T e k kada
to drutvo uvue dijete u neku nevolju ili mu uini
neku pakost, roditelji mogu poeti direkno
zabranjivati djetetu druenje s tim drutvom i
govoriti mu kako e o svemu porazgovarati sa
njihovim roditeljima.
Nakon to dijete sagleda i shvati realnu sliku i
opasnosti loeg drutva ono e samo pouriti da
ih se otarasi.
"

IRENJE" N DJE

IJE SVAE l PREPIRKE

Djeca se vrlo esto prepiru i svaaju.
Roditelji i u toj situaciji moraju biti krajnje oprezni,
jer djeca ne mogu shvatiti pravednost u
presudama za prepirke i svako dijete je ubijeeno
da roditelj nije na njegovoj strani. Meutim,
roditelji u tim prepirkama ne smiju biti ni potpuno
nemarni i nezainteresovani. U tim situacijama oni
moraju biti potpuno budni i spremni za
interenciju (u sluaju da svaa pree granice), a
izgledati p opuno hladni i nezainteresovani. T e k
kada situacija izmakne kontroli roditelji e preuzeti
stvar u svoje ruke.
1 05
NE PREUVELI

AVANJE DJE

IJIH GRE

KI
Velika obaveza roditelja je da se prema
djeijim grekama poteno i pravedno odnose, tj.
da ih ne preuveliavaju. Nakon to dijete pogrijei
roditelji tu greku trebaju predstaviti kao manju
nego to jeste i kao prema takoj se trebaju i
odnositi. Uz to, potrebno je da objasne svojoj
djeci da svi ljudi grijee i da u svakoj porodici
ima manjih ili veih greaka.
SARADNJA RODITELA U ODGOJU DECE
Kada se desi da se majka naljuti na djecu,
otac e primijeniti blagost i njenost i na najljepi
nain im objasniti njihovu greku koja je razlog
majine ljutnje. Sa druge strane, kada se naljuti
babo, majka e postupiti blago. Tako npr. kada
dijete uini neku greku koja zasluuje ukor i
kaznu babo e ga primjereno kazniti, tako da
osjeti ozbiljnost svoje greke i da osjeti strah od
jo vee kazne. Zatim e nastupiti majka i prema
djetetu postupiti nje

no i lijepo, a zatim e mu na
najljepi

mogui nain objasniti njegovu greku
razlog babine interencije.
1 06
U takvoj situaciji dijete e shvatiti da su roditelji u
prav i da je uistinu pogrijeilo. Bez ikakih
trauma i stresova dijete e na taj nain shvatiti
svoju greku, pomiriti se sa oevom kaznom i biti
zahvalno majci na njenoj dobroti.
Konani razultat svega jeste da dijete nikada vie
nee svesno ponoviti istu greku.
K
NJAVANJE DJETETA
Osnova u odgoju je blagost, ljubav,
njenost, panja. Meutim, kazna i kanjavanje se
nikada ne smije u potpunosti iskljuiti. Ona uvijek
mora biti mogua aktuelna, ali se smije
primjenjivati samo u najteim oblicima djeijih
prijestupa i to onih koje djeca ine svjesno vie
puta. Prilikom kanjavanja mora se voditi rauna
da kazna ne dobije dahilijetski oblik i da ne bude
isti produkt ljutnje i bijesa djeijih roditelja. 4
1
Pored svega navedenog, roditeli moraju znati da
se dijete ne smije kanjavati za stvari i prijestupe
koji su mu nanijeli ozljede, bol i tegobu. Kada se
roditelji odlue za kanjavanje djeteta moraju paziti
41 Na alost u naoj svakodnevnoj praksi kazne su, najee,
sredstvo z smirenje roditeljskih nervi i ivaca.
Op.p.
1 07
da to ne bude pred oima drugih i u prisustvu
svedoka.
Kazne mogu biti dvojake, psihike fizike.
Psihike mogu biti sljedee: prekidanje hvaljenja
djeteta, pokazivanje nezadovoljstva njegovim
ponaanjem, ukorima, "ruenjem" itd. Fizike kazne
moraju biti takve da dijete od njih osjeti bol, ali
da mu one ne nakode i ne ostave vidljive
tragove.42
OMOGU

AVAE PRILIKE Z ISPRAVKU GRE

KI
Kada ve dijete pogrijei, roditelji ne smiju
uriti sa njegovim kanjavanjem. Oni pro trebaju
djetetu pruiti priliku da se popravi. Na taj nain
dijete e u roditeljima vidjeti uzor, objekivno e
sagledati svoju greku i ona e mu postati put i
sredstvo za popravljanje i usavravanje.
Djetetom je lahko upravljati i vladati, jer se ono
lahko povodi i popravlja.
Zuhejr b. Ebi-Selma kae u svojim stihovima:
Za glupog i drskog starca nema nade
42 Koji esto znaju biti izvor ismijavanja djeteta u drutvu.
Op. p.
1 08
Ali mladii i poslie glupost i drskosti
dobro rade.
A u drugim stihovima kae:
Diete je pokoro onome ko ga odgaja,
A' diete sa zubima nema pokornosti
ni odgoja.
Ni u kom sluaju nije dozvoljeno da roditelji
zasnuju svoj stav o djetetu na samo jednoj
njegovoj greci i da ga ponu zbog toga prozivati
i maltretirati. Kao to smo ve objasnili kada npr.
dijete neto ukrade da ga dugo vremena ili
zauvijek zove "Lopove", uope mu ne pruajui
priliku da se popravi i ispravi tu greku.
OSNOVA ODGOJA JE U RAZUMIJEVANJU MEU
SUPRU

NICIM
Roditelji na prom mjestu imaju obavezu da
paze jedno drugo i da uine sve kako bi saavali
i zatitili svoju branu harmoniju. U tom cilju
trebali bi izbjegavati sve prepirke, svae,
negodovanja i nesuglasice, pogotovo kada one
iskrsnu pred djecom.
1 09
Na taj nain u kui e se stvoriti jedan mirni
ambijent u kojem e vladati ljubav, panja i
razumijevanje. Samo u takvim porodicama mogu
odrastati mirna, stabilna, srena i uspjena djeca.
Nakon to roditelji sve to postignu sigurno je da
e se njihova djeca puno vie vezati za njih i kuu
nego za drutvo i ulicu.
BOGOBOJANOST U SLU

U . TALKA
(RAVOD
A
BRAKA)
U sluaju kada suprunici ne mognu
uspostaviti branu harmoniju i kada im od
branog ivota preostanu samo nevolje i problemi,
te se odlue na razvod braka, tada se posebno
moraju bojati Allaha d.. da svoju djecu ne uine
rtvama svoga inada, prkosa, neodgoja,
bezobzirnosti i nesree.
Nikako ne bi smjeli okretati i nagovarati djecu
jedno protiv drugog, te ga ocrnjivati u njihovim
oima. Djeca su plo,dovi lubavi i nikada ne smiju
postati sredstvo bilo ije pakosti i osvete.
Ako do razvoda ipak doe, obaveza roditela je da
pomognu svoju djecu u svemu gdje im je pomo
potrebna i da i jedno i drugo svojoj djeci oporui
i obavee ih da budu plemenita i dobra prema
l i O
babi ili mami, umjesto da u njihova srca siju
mrznJu, pnJeZir i optube protiv drugog.
Ukoliko tako postupe djeca vrlo lahko mogu
poeti ispoljavati netrpeljivost prema svima i mogu
postati pravi degenerici drutvenog ivota. Ako se
to i desi, roditelji moraju biti svjesni da su oni
eljeli to i da su oni glavni krivci za sve to snae
njihovu djecu i sve to od njihove djece snae
druge.
Ebu-Zuejl EI-Huzelijj je o tome spjevao stihove:
1ikako se ne luti na put kojim si poao,
Jer svako je zadovolan putem koji je
izabrao.
TRUD OKO IZBORA ODGOVARU

KOLE Z
DJECU l

KOLOVAN
J
A
NDGLEDAE NIHOVOG
Roditelji trebaju uiniti sve kako bi svojoj
djeci omoguili upis u najbolju kolu, kolu koja
ima najbolji imid, profesore, upravu, pravilnik,
uenike itd. Treba preferirati onu kolu u kojoj
nastavnici i profesori pokazuju najvie brige i
interesa za napredovanje djeteta, o njegovim
rezultatima, ponaanju, osobinama, karakteristikama,
itd.
1 1 1

kola ima ogroman uticaj na dijete i u zavisnosti

od kole, profesora i kolskih prijatelja dijete e
oblikovati svoju linost.
Nakon to roditelji uspiju upisati svoje dijete u
najbolju kolu nikako ne smiju pomisliti kako je
njima pao teret s vrata i kako e kola preuzeti
potpunu brigu o djetetu.

ak i nakon toga oni

moraju konstantno nadgledati svoje dijete i aktivno
se interesovati za sve njegove rezultate i aktivnosti.
U tome moraju ustrajati ak i nakon to se uvere
da je nji hovo dijete dobro i primjerno, kako ih ne
bi zadesilo teko iznenaenje ako uoe raskorak
izmeu njihove predstave i realne istine o djetetu.
Zbog svega navedenog potrebno je da i dijete
bude svjesno da se njegovi roditelji interesuju za
njega i da nadgledaju njegovo napredovanje.
ORGANlZOVANJE NAU

NI H SIJEL I SKUPOVA U
KU

I
Ti nauni skupovi bi trebali biti organizovani
u tano poznatim vremenskim periodima. Samo
prisustvo uleme u kui i razgovor o naunim
temama e pozitivno uticati na djecu i iz toga e
izuzetno mnogo toga nauiti. 43
43 Pravilno itanje, govornu kulturu, prijem uglednih gostiju,
odnos prema ulemi, razviti panju itd.
1 1 2
ORGANIZOVANJE RAZNIH
TAKMI

ENJA MEU DJECOM

KVIZOVA
To mogu biti takmienja iz sporta, znanja,
kulture itd. Za ta takmienja roditelji e pripremiti i
prigodne poklone i nagrade.
OBEZBJEIV ANJE PRIGODNE KU

NE
KUTUBHANE (BIBLIOTEKE)
U toj kutubhani bi roditelji trebali pribaviti
svu korisnu probranu literaturu, audio i videokasete
i sl. Nakon to to obezbijede roditelji bi trebali jo
od najranijih dana privikavati svoju djecu na
boravak i igru u njoj i druenje s knjigama.
PRISUSTO SA DJECOM MED

LISIM ZIKRA,
PREDA V ANJIM l RAZNIM KORISNIM
DRU

ENJIM
Na taj nain djeca e proiriti svoje
shvatanje damije i mesdida. Samim tim jo vie
e zavoljeti ta mjesta i ostale muslimane koji ih
posjeuju.
IZLETI, EKSKURZIJE l ODMORI SA DJECOM
Najodabranija mjesta kojim trebaju teiti svi
roditelji za svoja porodina putovanja su Mekka,
1 1 3
Medina i Kuds (Jerusalem), te ostali znameniti
gradovi i mjesta ogromnog islamskog svijeta. Na
tim putovanjima roditelji e jo bolje uvidjeti
ponaanje svoga djeteta. Pored toga, time e
obogatiti svoje dijete novim doivljajima,
saznanjima, iskustvima, ponosu i svim drugim
prednostima porodinog putovanja koje su
mnogobrojne.
VEZ IV ANJE DJECE Z VELIKANE IZ SELEFU
SALIHA (DOBRIH PRETHODNIKA)
Kako bi djeca krenula stopama tih velikana
te oivjela i iznova primijenila njihove principe. U
ovim vremenima jednodnevnih hit - zvijezda, raznih
idola, hitova i sl . roditelji moraju voditi rauna o
uzoru za kojim e se povesti njihovo dijete. Nema
nikakve sumnje da muslimanskoj djeci uzori mogu
i moraju biti velikani i zvijezde islama. Roditelji
moraju dobro sagledati afinitete svoga djeteta i
kada primijete da im se dijete interesuje npr. za
nauku, onda e djetetu pokuati pribliiti velikane
islama koji su se istakli u nauci. Ako je dijete
hrabro, odvano i izdrljivo, i uz sve to se
interesuje za vojsku, oruje i historiju, roditelji e
1 14
mu pokuati pribliiti velikane islama koji su se
istakli u vojnim pohodima i ratovanju.
Ako roditelji kod djeteta primijete lijenost, oholost i
ostale loe osobine, traiti e u historiji selefa
uzorite i istaknute primjere i linosti koji e u
djetetu probuditi duh, ivahnost, i nteresovanje i
ostalo.
Historija islama je prepuna svijetlih primjera
ponaanja muslimana, tako da u ovome roditeljima
ne moe ponestati materijala. Svaki od tih primjera
podstie na brojne hajrove.
Roditelji se moraju stalno brinuti o opredjeljenju
svoga djeteta, te o uzorima za kojima se ono
povodi. U protivnom, njihovo dijete vrlo lahko
moe pasti pod izuzetno snani uticaj raznoraznih
trendova i nadrizivjezda kojima smo opkoljeni sa
svih strana.
POSEBNA PA

NJA Z "VJERSKO" l "SVJETSKo

OBRAZOVANJE K

ERKI
Odgoj i obrazovanje enske djece je
podruje u kojem veina roditelja sebi doputa
najvei nemar, iako one zahtijevaju puno vie
njenosti i panje.
Koliko li je samo kerki odraslo u majke i nene,
a da nikada nisu zavrile ni osnovnu, a pogotovo
1 1 5
ne srednju kolu, o fakultetima da i ne govorimo?
Koliko li ih je samo doekalo starost, a da nikada
nisu nauile propise hajda i nifasa, openito k,
iako se ti propisi kod ena granie sa dva rukna
islama, namazom i postom? Koliko li je njih koje
uope ne znaju obavljati namaz, niti ita znaju o
prednostima, smislu i potrebi islamske nonje za
enu i o ostalim propisima?
Sigurno je da su njihovi roditelji bili najprei da ih
upute u te stvari i ispravno podue njima, da su
oni bili obavezni da kod njih zatite i sauvaju
ast, ugled, sti d, njenost, enstvanost, skromnost,
strpljivost itd.
Za svim ovim nimalo ne zaostaje obaveza roditelja
da svoju djecu . podue ivotnim stvarima poput
kuhanja, pranja, ureivanja stana itd.
SPRE

AVANJE
PRATNJE
IZLAKA K

ERKAA BEZ
Svejedno je da li se radi o odlasku na
pijacu, supermarket, bolnicu itd. Uz njih mora biti
sigurno i pouzdano drutvo.
1 1 6
K

ERKAM OPONA

ANJA ZABRANJIVANJE
MU

KARACA l ZABRANJIVANJE MU

KARCIM
OPONA

ANJA

ENA
ZABRANJIVANJE
NEVJERNIKA
DJECI OPONA

ANJA
ZABRANJIVANJE SINOVIM MIJE

ANJA SA
DJEVOJ

ICAM l ZBRANJIVANJE K

ERK
MIJE

ANJA SA MU

KARCIMA
Prirodno je da se mukarci drue sa mukim
dutvom, a djevojice sa enskim drutvom.
Pogotovo kada se radi o mal om djetetu koje je
tek poelo da razlikuje stvari, predmete, osobe,
pojave i sl. te da izgrauje svoj vlastiti identitet.
OBEZBJEIVANJE UVJETA ZA

ENIDBU SINOVA

IM SAZRIJU l ISKA

U ZRELOST, OZBI LNOST l

ELU Z

ENIDBOM
OBEZBEENE UVJETA Z UDAU K

ERKI

IM
SE UKA

E PRAVA PRILIKA U LIKU MLDI

IJOM VJEROM, PONA

ANJEM l LI

NO

U SU
ZADOVOLNE
1 17
SMIRENOST STRPUIVOST U I

EKIVANJU
REZULTATA RODITEUSKIH NAPORA l ULGANJA
Nakon to roditelji uine sve to se moe
uiniti za dobrobit svoga djeteta, nakon to u
odgoj svoga djeteta uloe sve svoje kapacitete,
novac, vrijeme, nere i sve ostalo, nikako ne smiju
pourivati rezultate svoga truda i rtvovanja. Nakon
svih napora i ulaganja njihova obaveza je da budu
strpljivi i da mole Allaha d. . za svoju djecu.
Moda e primljena hajr-dova imati vie efekta
nego svi roditeljski napori i rtve.

UVANJE OD O

AAVANJA
Ako roditelji kod svoje djece primijete
osobine i ponaanja kojim oni nisu ni najmanje
zadovoljni, a oni su, sa svoje strane, uinili sve
to se uiniti moe da djeca budu dobra i valjana,
oni ne smiju oajavati i gubiti nadu da e se
njihova djeca popraviti.
Gubljenje nade i oaj su stvari koje ne mogu nai
mjesta u srcu pravog mu'mina, jer on zna da, bez
obzira na gorinu i teinu okolnosti, Allah moe
dati izlaz iz te situacije. On e nastaviti moliti
Allaha za svoju djecu (nikada na njih i protiv njih)
i iekivati e uslianje svojih dova, a Svemogui,
1 1 8
Plemeniti, Milostivi je Onaj koji upravlja svim
stvarima i odreuje ih kako On hoe.
SVIJEST O TOME DA RODITELEV SAVJET NE
MO

E Z T A ITI
Ako se desi da roditelji ispravno postupaju
u odgoju svoje djece, uvaju ih, paze, obezbjeuju
sve potrebno, savetuju ih, i sl . , pa ipak vide da
se djeca izokreu i ine suprotno, oni moraju biti
svjesni da sve to ine u ime Allaha i Njemu se
moraju obraati za ispravnost i pomo.
Roditelji moraju znati da savjet nikada ne moe
izgubiti svoju vrijednost. Savet se poredi sa
sjemenom koje se posije u zemlju, a Allah je Onaj
koji odreuje upravlja njegovim natapanjem,
uvanjem i izrastanjem. Allah d. . nam o tome
kae u asnom Kur'anu:
Da li mu v dajete snagu da nie, ili mi to
inimo.44
Savet predstavlja sjemenku u pravom smislu rijei.
Kada se ona posije u duu dobrog ili loeg
djeteta, ona e i u jednom i u drugom sluaju
dati svoj rezultat. Ili e ga dijete odmah prihvatiti i
44 E-Waka: 64.
1 1 9
popraviti svoje ponaanje, ili e razmiljati o njemu
dok ne shvati njegov vrijednost i onda ga
primijeniti, ili e zbog njega umanjti zlo koje inae
ini, ili e, u krajnjem sluaju, taj savet biti
izvinjenje i opravdanje pred Allahom d. .
PODSTICANJE DECE NA DOBRO

INSlO
Dobroinstvo prema roditeljima je obaveza
svakog djeteta, ali ona to postaje tek kada roditelji
odgoje svoju djecu na dobroinstvu. Roditeli
moraju podravati i razvijati kod djece osjeaj za
plemenitost i dobroinstvo i u tome ih uvijek
moraju podravati . Ne smije se desiti da roditelji
za djecu budu nepremostivi kamen na putu do
dobroinstva i plemenitosti.
PA

ENJE DJE

IJIH LIJEPIH DJEL

Lijepo je kada roditelji pamte sve lijepe
stvari svoje djece i kada pokau svoje zadovoljstvo
i zahvalnost SVOJOJ djeci na svakom lijepom
postupku i ponaanju.
Kada djeca uine neto to nije u skladu sa
dobroinstvom i plemenitou roditeli e podsjetiti
svoje dijete na njegovo lijepo ponaanje.
1 20
Nakon toga djeca e uglavnom nastaviti sa
injenjem dobrih djela i primjernog ponaanja.
SAVJETOVANJE SA STRU

NJAClMA Z ODGOJ
Roditelji bi trebali biti u stalnom kontaktu
sa strunjacima za odgoj djece (pedagozi,
psiholozi, lijekari, i sl . ), iskusnim daijama,
dokazanim prosvjetnim radnicima itd.
To su ljudi koji najbolje poznaju "djeiji svijet" i
prilike u njemu. Dr
u
enjem sa tim ljudima roditelji
e se mnogostruko okoristiti u odgoju svoje djece.

ITANJE KORISNE LITERATURE O ODGOJU

Pod ovim se podrazumijeva sva literatura
koja se bavi pitanjima odgoja, odrastanja i
obrazovanja djece. Svejedno je da li su u pitanju
strune knjige iz pedagogije i psihologije, ili radovi
na tu temu objavljeni u raznim novinama i
asopisima. Roditelji bi trebali iitavati ta djela i
na taj nain proirivati krug svojih saznanja o
tome. Mora se biti svesno da su sve te radove
pisali ljudi koji imaju veliko znanje i bogato
iskustvo u toj oblasti.
1 21
SVIJEST O VRIJEDNOSTIMA ODGOJA l NAGRADI
Z NJEGA NA DUNJALUKU l AHIRETU
Ova svijest olakava i pomae roditeljima da
budu jo strpljiviji i ustrajniji u svom odgojnom
radu.
Nakon to roditelji uine sve to mogu i iskoriste
sva svoja znanja i kapacitete za odgoj djece, ako
djeca budu dobra i plemenita ona e svojim
roditeljima biti neto najdragocjenije na ovome
svijetu, uz to ona e biti i razlog za nagradu na
ahire tu.
Tako e svaki trud i napor roditelja sigurno biti
nagraen adekvatnom nagradom.
SVIJEST O POSLEDICAMA LIJENOSTI l NE
U ODGOJU DJECE
Djeca su djeca, i ona su sastavni dio sviju
nas. U narodu se kae:
S" Ne moe pobjei od svog nosa. "
Tako, kada roditelji ustraju u svojoj lijenosti i
nemarnosti za odgoj djece, njihova djeca ih svojim
ponaanjem i djelima kanjavaju jo na ovom
svijetu. Taka djeca uglavnom roditeljima postanu
kost u grlu na ovom svijetu, a na onom ona e
biti razlogom njihove kazne u vatri.
1 22
ZV

NI GOVOR O ODGOJU DECE

Sada smo saznali ta i kako treba i , isto
tako, ta i kako ne treba initi u odgoju djece.
Kae se da su najbolje stvari one koje su
jednostavne. Tako je i zadatak sviju nas
angaovanih u odgoju djece krajnje jednostavan.
"Duni smo raditi sve to treba i uvati se svega
to ne treba, i sa Allahovom dozvolom imat emo
djecu i generacije koje e biti na ponos i na
Ovom i na onom svijetu. "
Molim Allaha d. . da autora nagradi
obilnom nagradom onakvom kako samo On
nagrauje, i molim Ga da svima nama podari
iskrenosti, strpljivosti i ustrajnosti u obavljanju
najveeg emaneta na ovom svijetu. Ami n!
Prevodilac
1 23
SR:
UPZORENE
7
NZSTUP
L
ENUE GREKE U ODGOU DECE
-----
9
Odgajanje dece putem straha, plaenja i zastraivanja--- l O
Odgajanje dece koz lahkomislenost l "dug jezk"--------
12
Odgajanje dece u nedefnisanim odnosima unutar porodice i
njihov navkavanje na udoban lvt u iobilu, raskoi
lukuzu i sjaju
-------
-------------------
-
--
-
Prutavanje deci svega to pole/e
MMMMMMMMMMMMMMM@@@@@@@@@@
Ispunjavanje njihovh lela usled njihovog plaa pred
rodi
t
elima
~ww==
Kupovanje automobila deci dok su jo mala i nerela
-----
Strogoa i "sta ruka" prma deci
ve nego je potebno WWWWWWWWWWWWMW~~WWWWWWWWWWWWWWWW@@@W@WWWWW

ktarenje prema svojoj deci

WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWq
Uskaivanje patnje, nefnost i lubav svojoj deci
-------
?osveivanje patnje iskljuivo vanjtni W******^

Umiljenost u dobrom milenju o svojoj dec

Umilenost u loem milenju o svjoj dec
WWWWWWWWWWWWWWq
Pravlenje razike meu djec
MMMMMMMMMMM

MMMMM@
Odgaanje enidbe sinova nakon to se ukaie njihova lela i
potreba za tim ----------------------------
---------------
Odgaanje udaje kerk i "tgovanje"
njima ----------------
Udaja kerk za nedostojne p
sce --------------------
-------
Ljutnja i bies zbog ienske dece
**WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWq
Nadievanje dec imena sa ruJnim i pogrdnim zaenjima
--
-
--
Dugotrajno odsusto o
kue
~PMMMMMWM~WMM@
Dove prtv
dece (dove na decu
) MMMMMMMMWMMMMMMMM@
Odgajane djece u "sliepom"
moderi
z
u
WWWWWWWWWWWWq
injenje mek
r
ha (rezen/h stvari pred decom
-----------
1 24
13
14
14
16
17
18
18
19
19
21
22
24
25
26
26
29
33
35
36
37
Unoenje mekuha i har
ama u kuu
===-====-================
38
Moobrjnost problema imeu roditela
------------------
39
K
ontradikorosti u porodici
w-w---w--
---w-w------ww-
-----
40
Unajmlivanje kunih pomonica i odgajatelica radi brge o
deci
wwwwwwww---w-wwwwwwwww=w-wwwwww~
41
Slanje lenske dece na piacu bez mahrma
------w-------
41
Zanemarvane mogunost telefona
wwww
-w
-

-
=--

--=
43
Nemarost u deioj l
tu
ri ----------------------w--------
4
Potcjenjvanje i omalovalavanje dece
w~-=-w---ww---
44
Neukazivane prilike za odgovrou i poverenjem
------
46
Uskaivanje prilike za popravlanje grek
~~~~
-
~~m~=====
47
Loe razumievanje deie prirde i linost
---w---w~-=----
48
Neuoavje razojnih faza kod deteta
ww~wwww-w--
49
Ismiavanje iskuanih i zloba pra njima
W~~w
49
Nezintersovanost za kolovanje dece
----w----w-=----=----
50
Upisivanje dece na kolovanje u stane kole
-=-===w
50
Slaba saradnja sa kolom u kojoj se diete koluje
---------
51
Stajanje no stranu deteta u konfikma u koli
--
-----------
51
Z
KL
U

K
O GR
E

K ----------------------------------
53
PRIMERI ODOQA KOD SELEFA
(DOBRIH PRETHODNI
KA
) =-=-===========
-========~w
55
Zubejr ibn Awam r
.
o
. -w==
-====-==w=====m======-=w===
55
Eirul
-
mu'inin
E
bu
-
Hason Alio ibn Ebi
-
Talib ro
------.
56
Eiul
-
mu 'in in Mu ava ibn Ebi
-
Sufan r a
. ------w----w-
5 7
Abdulah ibn Zubejr r
.
o
. ======m=====--=====
-
==============ww=
57
Eiu l
-
mu 'inin Ebu
-
Hafs Omer
ibn
-
Abdul
-
azz, najpravednii vladar
r
.
a
. ===========g
Aui
-
Melik ibn Omer ibn Abdul
-
azz ra
. --------------------
Sufan es
-
Sevr r
.
a
. ---------------------------------------------
Imom Muhammed ibn Idrs f
a r
.
a
.
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwq
Eirl
-
mu'inin Abdur
-
Rahman Nosi ra
. ----------------
I
Z ~~w~w
UJE ISPR VO ODOQA
DECE
wMwwwWwwwwwwwmwwmg
Paivst pr odabiu supruge --------------------------------
1 25
58
58
59
60
61
63
65
65
Molenje Allaha za plemeni
t
u djecu
qqqw
*
67
Radost zbog dobianja cece i uvanje od srdle i biesa
z
og toga
q@qq@

qqq

ww
68
Tralenje pomoi od Allaha za njihov odgoj
@@

m=
71
Dova z cecu i izbjegavanje dova na cecu
@@m=
72
Nadijevanje ceci liepih imena
MMwq@@qmw
72
Nadievanje cec liepih nadimaka
**qqmm=

@
76
Urezvanje iskeno i ispravog vervanja u mlade ceie
due
qmq

q
*
@

qq

@q

qq
77
Razvane osobina zahvalnost i plemenitost u mladim
djeiim duama

**
**

@@
78
Omralvanje dec svh pokuenih dela i osobina
@mm
78
Poduavanje dece islamskom bontonu

@~
78
Upoteblavanje najlepih rjei iraza i fraza pred cecom i
reagovanje na svaku ruinu rije i izaz

80
Poduavanje cece hifu - memorsanju Kur'na 81
Poduavanje dece ziku//ahu - to eem spominanju
Allaha
mmmm+~qqm+wqqqg=q
82
Izgraivanje uzora kod cece
M

@=wmmww

@@mmm@
82
Izbjegavanje kontradikorosti
=~@@mm=~=

@
82
Ispunjavanje.
obeanja
@@
Pqw=@=wwm
83
Ukanjanje mekuha i harama i kue i oprez kod savemenih
s
r
e
dstava

m
*

qq@

=@

@mm

84
Obe
z
jeivanje adekvate, blagovemene zamjene i
(alterativo Jeenja
) qqqqw<@
8
uvanje dece od svih erotskh i poro sadraja
@=

q
85
Spreavanje svake vste pretervanja u odei mms1ma,
na
kt
u i s
l @mm@

@@@www@@
85
Izgravanje odlunost i odvaiost prikavanje cece na rad
trud napor i polvovanost i savanje svakog oblika
lienost dangub!nja, neainteresovanost itd

86
Spreavanje sie/jenja
do kaja noi

ww
87
Spreavanje pretervanja u jelu, piu, spavanju, sjedenju i
d
r
lenju
m<=@@@@mmw=q@@@@q@
88
1 26
Razvanje pozitivnih osobina i osjeaja za dlemat i vezanost
za damiu, te narevanje namaza kada porastu 88
Praenje deiih afniteta, njihovo razvane i usavavanje, te
upuivanje dece u ono to im najve odgovara -----
--
-
---------
Razvanje samopouzdanja kod deteta
----
---
---------
--
----

Savetovanje sa decom
~
g
Navikavanje deteta na odgovorost
~~~~~~~mw~mwmWmWmWmWWWmW@
Navkavanje dece na drutveni angaman
M

MM

MMMMMM

MMM

Privkavanje dece na donoene odluka --------------------

89
91
91
92
93
94
Razumievanje deie prrode (linos
t) mWWWWMMMMM~~MWW

95
Potivanje faza deieg razvoja
M~~~~=-~~~~-wmmm~mmmm
95
Momentalna korekcia nedostataka djeieg ponaanja u
pube
r
etu
=mmmmm
96
Posveivanje diela dana iskuivo deci
MM~WWWMMMWMMWMWM
96
Pravednost prema dec WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW@@@@@
98
Zadovolenje potrebe z
njelnou
M^MMMMMWWMMWWMMMMMMMMMMMMMM
98
Troenje novca na porodicu
W-
W~~~
99
Razvanje lubav i patnje meu decom
MWMWWMg
99
Potpuna predanost deci kada govore i podstcanje deieg
govora
WMWMMMWWMMMWWW
l OO
Nadgledanje deteta ''a odstojanja" WWWMMMWMMMMMMWWWMMWMMW
l O l
P
ri
em i ugoavanje deii h priatela
mWmW
-WmmW
-

-WW-MWW-

l 02
Mudri prstup u izbavlanju deteta iz runog drutva
mWmWm
l 03
'

mirenje" na deie
prepike i svae
^^W^^^^^W^^^WW^WWWWmq
l 05
Nepreuveliavanje deii h grk
WWWMWWWMWWMWMWWWWMWWWWMWWWMW
l 05
Sradnja rodi
t
ela u odgoju dece
WWWWWWWWWWWWWWWMWMWWWWWWW&MW
l 06
K
anjavanje deteta
MMWMWMWWWWWWMMWWWMWMWWWWWWWWWMWWWWWWWWmWWWWWW
l 06
Omoguavanje prilike
za ispravku grek
WMMWWWWWWmWWmWWWWmW
108
Osnova odgoja je u razumievanju meu suprulniima l 09
Bogobojaznot u sluaju talaka
-
(razvoda braka
MWMWMmWMWW
l 09
Trd za izor odgovarajue kole z decu i nadgledanje
njihovog kolovanja i rezultata
MMMmMMMMMMMMWWWWwmWWWWWmMmmMWWW
ll l
Organizovanje naunih siela i skupova u kui
-
112 112
Organizovanje razih kova i takienja meu decom
M
112
1 27
Obezbjevanje priodne kune kutubhane - biblioteke 1 12
Prsustvo sa decom mediisima zka, prdavanjima i
korsnim d
r
olenjima
====WWWW
-
WWW=W^===W=WWWW=====WW-WW-
WW=W=====
1 13
Izleti ekkurie i putovanja sa decom
====WWW=Wm+WWWW====W=W
113
Vezivanje dece za velikane i prh odabranih generacia
muslimana (se/efa
) WW=W=W==WW=-
w=WW-=======W^W-
w_W
_
113
Posebna patnja za "versko" i "svetko" obrazovanje kerk
--
Spreavanje ilazka kerkama be drutva
WWWWWW

WWWWWWWW

Zabranjivanje kerkama oponanja mukaraca i zabranjivanje

115
116
sinovima oponanja lena
-
--W=========WWw-wW=
116
Zabranjivanje djec oponanja neverika
W
-WWW=WWWWW
-W
116
Zabranivanje sinovma mienja sa djevojicama i
zabranjivanje kerkama mienja sa mukarcima
--------
116
Obezbjeivanje uveta za !enidbu sinova im szrju i iskalu
ozbiljnost, lelu i potebu za !enidbom
====WWWW=wWW

=
117
Obezbjeivanje uveta da se kerke poudaju im se ukale
prilka u lku mladia iom verom, ponaanjem i linou
su zadovolne
-----------------------------------------
117
Smienost i stplivost u iekvanju rezultata roditelskh
ulaganja i napora u odgoju
-----------------------------------
117
uvanje od oajavanja
W=W=====-WWWWWWWWWW===W=wWW=W==W=W=W-wW
117
Svest o tome da roditelev savet ne mole zatajit
====

^WW=
1 18
Podstcanje dece na dobroinstv
^WwW====W==W
--
Ww--wW=W==WW
1 19
Pamenje svih liepih stvar
od dece
=WWWWW=====W=W=WWWWWW=W
120
Savetovanje sa
strunjacma za odgoj
=W=WWWWWWW-=WWWWW=WWW
120
itanje korsne. pedagoke literature
W=W==WW=WW=====WW

-wwWW=W
120
Svest o viednostma odgoja i nagradi za njea na
dunja/uku i ahiretu
WWWWWWWW=W=W=WWWWWWWWW=W===W=WWWWWWW===WW=WW
121
Svest o posljedicama li jenosti i nemara u ogoju dece
=
121
ZVNI
G
OVOR O ODGQU
DECE ==WWWWWW-w==-=W=W=WW
12
SA
DR
W WWWW=======WWWWWW=WW======WWWWWWWWW======WWWWW====WWW
124
1 28