Woodyallen PDF

Histria, imagem e narrativas
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10, abril/2010 - ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.br

Memria, sociedade, cinema e literatura: lembranas da infncia no filme A era

do rdio do cineasta Woody Allen e no livro W ou a memria da infncia de
Georges Perec

Edilson Baltazar Barreira Jnior
Doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Cear UFC
Professor na Escola Superior da Magistratura do Estado do Cear ESMEC
Pesquisador associado ao Ncleo de Estudos em Religio, Cultura e Poltica da UFC
edilsonbarreira@yahoo.com.br

Resumo:
O trabalho analisa brevemente o filme A Era do Rdio (Radio Days) escrito e dirigido pelo cineasta americano Woody
Allen em 1987, a partir de elementos que constituem suas memrias de infncia. O ensaio segue pelo caminho da
anlise social e como elemento terico buscou-se arrimo na obraMemria Coletiva de Maurice Halbwachs, cuja tese
central mostrar a impossibilidade de evocao das lembranas se no tomarmos os quadros sociais como pontos de
referncia na tarefa da reconstruo da memria. Intenta-se tambm uma comparao entre as lembranas infantis
mostradas no filme e com as descritas por Georges Perec no livro de W ou a memria da infncia.
Palavras-chave: Woody Allen, Georges Perec, cinema, memrias, infncia e rdio.

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INTRODUO

Este artigo prope elaborar uma breve anlise do filme A Era do Rdio (Radio Days), escrito
e dirigido pelo cineasta americano Woody Allen em 1987, a partir de alguns elementos que
constituem suas memrias de infncia, bem como utilizando pontes comparativas com outros filmes
dirigidos por ele, alm de traar um paralelo com as lembranas do escritor francs Georges Perec
descritas no livro W ou a Memria da Infncia.
O filme destaca a centralidade do rdio na vida de um garoto e de sua famlia. A poca
retratada a dcada de 1940, em New York, mais especificamente o perodo da Segunda Guerra
Mundial. A obra autobiogrfica, pois Allen apresenta o garoto J oe (Seth Green) como seu alter
ego.
J oe mora com os pais e diversos parentes numa mesma casa em um bairro pobre a beira-
mar. O rdio tem um papel importante na vida de todos, uma vez que possibilita o entretenimento
por meio de diversos programas de esporte, humor, novelas e infantil.

Autor: Carlo DiPalma
Joe (Seth Green)

Woody Allen no atuou neste filme, mas figura como narrador em voz off
1
. As primeiras
palavras revelam a nostalgia de um tempo perdido, mas reconstrudo pelas memrias de criana:

Agora tudo acabou. Exceto em minhas recordaes. O cenrio Rockaway e a poca minha infncia
(...) perdoe-me se romantizo. A vizinhana onde cresci nem sempre era to turbulenta e chuvosa, mas
assim que me lembro dela. Naquela poca o rdio estava sempre ligado.

1
Mecanismo no qual h um narrador, que no aparece na cena, apenas a voz. (RITTNER, 1965).
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Georges Perec, escritor francs-judeu, nascido em 1935, que perdeu o pai na Segunda
Guerra Mundial lutando nos campos de batalha e a me morta nas cmaras de gs dos nazistas, no
tem uma viso to romntica da infncia como a urdida por Allen. Ele pontua:

No tenho recordaes da infncia: eu fazia essa afirmao com segurana, quase como uma espcie
de desafio. No precisavam me interrogar sobre essa questo. Ela no estava inscrita no meu
programa. Estava dispensado dela: uma outra histria, a Grande, a Histria com H maisculo, havia
respondido em meu lugar: a guerra e os campos de concentrao (...). Mas a infncia no nostalgia,
nem terror, nem paraso perdido, nem toso de Ouro, mas talvez horizonte, ponto de partida,
coordenadas a partir das quais os eixos de minha vida podem encontrar sentido. (PEREC, 1995, p.13).

Este artigo trilha pelo caminho da anlise scio-histrica, pois entendo como Vanoy e
Goliot-Lt (1994, p.54), que um filme mesmo que possua uma relativa autonomia, como obra de
arte, entretanto um produto da indstria cultural, sendo assim no est isolado da sociedade na
qual foi produzido. O trabalho dialoga com a obra pstuma Memria Coletiva de Maurice
Halbwachs, cuja tese central mostrar que h impossibilidade de evocao das lembranas se no
tomarmos os quadros sociais
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como pontos de referncia na tarefa da reconstruo da memria. O
trecho transcrito consolida esta ideia:

Consideremos agora a memria individual. Ela no est inteiramente isolada e fechada. Um homem,
para evocar seu prprio passado, tem frequentemente necessidade de fazer apelo s lembranas dos
outros. Ele se reporta a pontos de referncia que existem fora dele, e que so fixados pela sociedade.
Mais ainda, o funcionamento da memria individual no possvel sem esses instrumentos que so as
palavras e as ideias, que o indivduo no inventou e que emprestou de seu meio. (HALBWACHS,
1990, p. 54).

Perec, assim como ensina Halbwachs recorreu aos parentes para evocar as memrias de
infncia. Quanto s razes que o levaram a escrever as poucas lembranas infantis, ele ressalta que
uma forma de afirmao da vida:

O escndalo do silncio deles e do meu silncio: no escrevo para dizer que no direi nada, no
escrevo para dizer que no tenho nada a dizer. Escrevo: escrevo porque vivemos juntos, porque fui um
no meio deles, sombra no meio de suas sombras, corpo junto dos seus corpos; escrevo porque eles
deixaram em mim a sua marca indelvel e o vestgio disso a escrita: a lembrana deles est morta na
escrita; a escrita a lembrana de sua morte e a afirmao de minha vida. (PEREC, 1995, p. 54).

Ao produzir um trabalho sobre a memria, Halbwachs seguiu os passos de mile Durkheim,
que em As Formas Elementares da Vida Religiosa procurou encontrar o modo de religio mais
primitiva, em que a memria coletiva fundamental nesse processo. Portanto, Halbwachs

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O indivduo, ao recordar, o faz mediante as vinculaes sociais dos grupos a que pertence,
como, a famlia, a igreja, a escola etc.
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tributrio do pensamento durkheimiano, pois apresenta a memria como um fato social
3
, cuja
estruturao mantida pelos agrupamentos sociais que o individuo encontrou ou do qual foi
participante ao longo da vida.
Halbwachs (1990) constri um esquema que distingue duas memrias. A primeira
interna/pessoal/autobiogrfica, enquanto que a segunda externa/social/histrica. Para ele, a primeira
se apia na segunda, uma vez que toda a histria de nossas vidas, enquanto indivduos, est inserida
dentro de uma histria em geral.

Woody Allen no set de filmagem de A era do rdio

Assim, no caso de A Era do Rdio, Allen procura estampar recordaes pessoais e urdir uma
obra autobiogrfica. Ele nos lembra em sua narrao inicial, dois elementos sociais e histricos: a
vizinhana e o rdio. O filme mostra ainda, a sua insero social na famlia, na escola, na escola
hebraica entre outros.

A FAMLIA

Woody Allen dedicou boa parte do filme famlia de J oe, que uma caricatura de seu ajuntamento
familiar. Na conversa com Bjrkman (1995, p. 165) ele destaca: penso que A Era do Rdio ,
basicamente, uma caricatura. Escolhi os atores de acordo com a capacidade que eles tinham de ser
caricatos.

3
Conceito polmico pela coisificao do fenmeno social. Durkheim (1995, p. 13) definiu fato social como
sendo toda maneira de fazer, fixada ou no, suscetvel de exercer sobre indivduo uma coero exterior, ou
ainda, toda maneira de fazer que geral na extenso de uma sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui uma
existncia prpria, independentemente de suas manifestaes individuais.
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O filme mostra o garoto J oe morando com os pais, avs paternos, tios, tias e uma prima em
uma nica casa beira-mar. Para cada membro da famlia Allen dedica uma recordao especial.
Halbwachs (1990, p.38-39) no se esquece de abordar sobre as lembranas da infncia. Para
ele se no nos recordamos de nossa primeira infncia, , com efeito, porque nossas impresses no
se podem relacionar com esteio nenhum, enquanto no somos ainda um ente social. E continua,
admitamos que a criana se lembre: no quadro da famlia que a imagem se situa, porque desde o
incio ela estava ali inserida e dela jamais saiu. Assim sendo, no de estranhar o valor que Allen
confere s lembranas dos membros de sua famlia, pois este o primeiro mundo social, ou melhor,
o grupo do qual a criana fazia parte mais intimamente, naquela poca, e que no cessa de
envolv-lo a famlia. Em suas lembranas da infncia, Perec refora o ensino de Halbwachs,
quando relembra do aconchego da famlia:
O crculo da famlia me rodeia completamente: essa sensao de cerco no se acompanha para mim de
nenhum sentimento de esmagamento ou ameaa; ao contrrio, proteo calorosa, amor: toda a
famlia, a totalidade, a integralidade da famlia est ali, reunida em torno da criana que acaba de
nascer, como uma muralha intransponvel. (PEREC, 1995, p. 21).

Os pais de J oe so apresentados como um casal em que tudo motivo para discusso. O
relacionamento conturbado dos pais de Allen obstaculizava manifestaes pblicas de afeto. Em
determinado momento do filme quando os pais esto comemorando o aniversrio de casamento, ele
como narrador destaca que esta foi a nica vez que os viu se beijando. Lax (1991), seu bigrafo
oficial, aponta que isto trouxe repercusso na vida de Woody Allen, quando diz que ele mesmo
tendo uma infncia repleta de amigos, porm como adulto muito isolado. Ele tem dificuldade de
estabelecer relaes. Afeto em pblico com qualquer uma de suas ex-esposas era cena rara. Allen se
justifica declarando que ningum em sua casa jamais fez isto.

A famlia de Joe
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Assim, a incapacidade de Allen de ser afetuoso em pblico, cuja justificativa repousa na
constatao de que ningum na famlia tinha este hbito, pode ser confirmada por Halbwachs (1990,
p. 42), quando usando uma linguagem que lembra A Alegoria da Caverna no livro A Repblica de
Plato, procura mostrar:

Que uma srie de pequenas experincias que so como que uma preparao para a vida adulta: a
sombra que projeta sobre a infncia a sociedade de adultos e mesmo mais do que uma sombra, uma
vez que a criana pode ser chamada a tomar parte em cuidados e responsabilidades cujo peso recai de
ordinrio sobre ombros mais fortes que os seus (HALBWACHS, 1990, p. 42).

Martin (Michael Tucker) o pai de J oe e o oculta sua atividade profissional, mesmo diante
de reiteradas insistncias do filho em querer saber o que o pai faz. Num determinado momento do
filme, J oe leva o rdio do tio Abe (J osh Mostel) para o conserto e ele lhe dar dinheiro para voltar de
txi. Ocorre que querendo poupar, ele resolve trazer o rdio a p, s que no consegue, e dar sinal
para o primeiro txi que passa a sua frente. Quando o carro para, ele percebe que quem est ao
volante seu pai. A partir deste momento o segredo estava revelado.
Martin Konigsberg era o nome do pai de Allen. Esta lembrana evocada sobre o enigma do
trabalho do pai de J oe evidencia a inquietude que Allen vivenciou nas inconstantes ocupaes do
pai, pois:

No decorrer da infncia de Allan, Martin tentou inmeras outras aventuras comerciais. Uma delas foi
a venda de jias por reembolso postal (...) mas tambm o negcio foi minguando e tudo o que restou
foi uma grande quantidade de estojos no usados. Houve outros empregos. Martin trabalhou num
salo de sinuca (...) tambm foi, no necessariamente nesta ordem, controlador de qualidade de ovos,
motorista de txi, garom de bar, gravador de joalharia e garom no Sammy`s Bowery Follies, um
modesto restaurante de Manhattan que atendia turistas. (LAX 1991, p. 25).

Perec tambm precisa da evocao de outras pessoas para obter informaes sobre seus pais,
dos quais ele lembra apenas o seguinte:

De meu pai, no tenho outra lembrana seno a daquela chave ou moeda que ele me teria dado uma
noite ao voltar do trabalho. De minha me, a nica lembrana que me resta a do dia em que ela me
acompanhou at a estao ferroviria de Lyon. (PEREC, 1995, p. 37).

Allen dedica uma recordao especial a uma de suas tias, a que ele chamou de Bea (Dianne
Wiest), que segundo minha anlise se deve a duas razes. A primeira diz respeito importncia em
levar o garoto a se deslumbrar com o mundo da arte. Em sua narrao, ele indica que por meio dela
teve contato com a boa msica. A tia o conduziu pela primeira vez ao teatro Radio City Music
Hall, que na narrativa Allen sublinha: foi como que entrar no Cu, nunca tinha visto algo to
bonito. Ela tambm o levou pela primeira vez ao auditrio de um programa de rdio. A segunda
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razo refere-se aos relacionamentos amorosos da tia. A transitoriedade de namorados tambm foi
marcante na memria do garoto. Na entrevista concedida a Bjrkman (1995, p. 159), ele diz: tive
uma tia sempre envolvida em relacionamentos equivocados e nunca conseguia se casar. Ela na
verdade nunca se casou.

Sada do Radio City Music Hall

Bea, apesar dos relacionamentos fracassados, vive a idealidade do casamento. Este o
desejo intenso de seu corao. Na passagem do ano de 1943, a famlia est toda reunida, quando ela
lamenta que no houvesse nenhum homem livre, referindo-se aos vares da famlia.

OS PROGRAMAS DE RDIO FAVORITOS DA FAMLIA

Um dos destaques do filme est relacionado aos programas favoritos de J oe e dos demais
membros da famlia transmitidos pelo rdio. No incio do filme, Allen na narrao assevera que
apresentaria algumas lembranas de sua infncia e que naquele bairro o rdio estava sempre ligado.
Por lembrana, Halbwachs entende que:

em larga medida uma reconstruo do passado com a ajuda de dados emprestados do presente, e
alm disso, preparada por outras reconstrues feitas em pocas anteriores e de onde a imagem de
outrora manifestou-se j bem alterada. (...) Podemos ento chamar de lembranas muitas
representaes que repousam, pelo menos em parte, em depoimentos e racionalizao. Mas ento, a
parte do social ou, se o quisermos, do histrico em nossa memria de nosso prprio passado muito
maior do que pensvamos. Porque temos, desde a infncia em contato com adultos, adquirindo muitos
meios de encontrar e precisar muitas lembranas que, sem estes, as teramos em sua totalidade ou em
parte, esquecido rapidamente (1990, p. 71).

Pela lio de Halbwachs, podemos concluir que as evocaes de Allen em torno dos
programas favoritos da famlia, alm de uma lembrana pessoal, tm uma construo social e
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memorialstica, na medida em que, tais memrias so situadas num contexto histrico especfico a
Amrica nos anos 1940, alm de terem sido racionalizadas e expressas numa produo flmica.
Fonte alia-se a esta inferncia, quando ressalta que neste filme Woody Allen olha o passado com
carinho, em uma clida reminiscncia em tom mbar. uma lembrana consciente, no do passado
real, mas da imagem do passado que tem um indivduo (1998, p.131). De fato, Allen confirma esta
posio de Fonte (1998) quando informa que:
Era este tipo de nostalgia; o prazer auto-indulgente que a gente tem ao recriar a atmosfera da prpria
infncia. Algum pe vinte milhes no banco seja l qual for o oramento, quinze, dezesseis
milhes e voc tem a oportunidade de recriar a sua infncia, ou um fac-smile dela. Na verdade no
minha infncia exata, mas tem muitos aspectos da minha infncia que eu coloquei no filme por
prazer, que eu me lembre. (LAX, 2008, p. 61-62).

Um dos programas de rdio

O programa favorito de Tess (J ulie Kavner), me de J oe, era Caf da manh com Irene e
Roger, que veiculava a pompa e suntuosidade do desjejum de um casal em um luxuoso edifcio em
Manhattan. Enquanto isso, ela vivia com dificuldades em Rockaway, tendo que duramente realizar
todas as atividades domsticas, alm de suportar as incertezas concernentes ao trabalho do marido.
Blake (1995) informa que, como Allen fez com Ceclia (Mia Farrow) em a Rosa Prpura do Cairo,
que ia ao cinema todos os dias assistir ao mesmo filme como uma forma de fuga de sua dura
realidade, da mesma maneira, este programa servia para Tess se transportar para o mundo dos
sonhos ante a sua difcil realidade. Ceclia dispunha do elemento imagtico, enquanto que para Tess
o visual estava eliminado, ficando tudo a cargo da imaginao.
O garoto J oe tem como programa favorito O Vingador Mascarado, que era um super-heri
do radio americano. Alguns produtos eram vendidos para as crianas com estampas deste heri
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infantil como capas, mscaras, anis e outros objetos. J oe desejava, ardentemente, adquirir o anel do
Vingador Mascarado, porm seu pai no lhe dava os poucos centavos necessrios para compr-lo.

MSICAS

Woody Allen na entrevista a Bjrkman explicita que a inspirao original para A Era do
Rdio consistia em organizar uma seleo de msicas significativas para mim, cada uma delas
sugerindo uma lembrana. Esta ideia comeou a evoluir para como o rdio foi importante para mim
na minha formao e como ele pareceu ser importante e glamoroso para todo o mundo (1995, p.
159). Questionado ainda, por Bjrkman se o filme fazia alguma aluso
4
ao cineasta Federico Fellini,
ele responde:
Na verdade, no. A inspirao foi querer fazer uma lembrana de cada cano importante da minha
infncia. Foi assim que o filme aconteceu. Quando comecei a escrever as lembranas despertadas por
estas canes, tive a inspirao para outras cenas e sequncias que conseguiram reforar e sustentar
essas lembranas (1995, p. 164).

Assim, em vez de uma influncia especfica, as msicas evocadas no filme so frutos da
experincia pessoal da infncia de Woody Allen. Como nos lembra Halbwachs indicando que isto
que descubro, porque com um esforo suficiente de ateno eu poderia, em minhas lembranas
deste pequeno mundo, reencontrar a imagem do meio onde estava compreendido (1990, p. 59).
Embora, Allen afiance que no h uma influncia de Fellini, mas ao recriar imagens da infncia no
Brooklin, ele utiliza os mesmos artifcios que o cineasta italiano utilizou em Amarcord (1974)
5
, que
reconta a sua infncia em Rimini.
O apego de Allen pela msica marcante. Lax (1991) nos lembra que os gostos de Allen na
infncia no eram propriamente infantis: mgica e msica. Na msica a sua atrao desde cedo foi
pelo jazz de Nova Orleans
6
, que para ele a msica perfeita, pois o seu estilo individual requer
grande disciplina e isto corrobora com seu modo cmico.

4
Entendo que Woody Allen faz o que Nol Carrol chamou de alusionismo: um termo guarda-chuva que cobre
prticas variadas como as citaes, a memorizao de gneros do passado, a reconstruo desses gneros,
homenagens, e a recriao de cenas clssicas, planos, tramas, dilogos, temas, gestos, e assim por diante, tal
como essa histria do cinema foi cristalizada e codificada nos anos 60 e incio dos 70. (apud RIZZO J R. 1994,
p. 15).
5
J ulian Fox, um dos bigrafos de Allen, traa comparaes entre os filmes do cineasta americano e Fellini. A era
do rdio o Amarcord de Allen, do mesmo modo como Memrias o 8 e e Simplesmente Alice o Julieta dos
Espritos (apud BARBOSA, 2002, p. 81).
6
Neste tipo de J azz o trompete introduz o tema meldico, o trompete esboa uma linha de baixo em contraponto
para que os outros instrumentos improvisem, e o clarinete com frequncia se eleva sereno sobre eles, tecendo
suas prprias harmonias. (Lax, 1991, p. 64).
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Woody Allen destaca vrias msicas que lhe trazem recordaes especiais da infncia. Uma,
o faz lembrar o beijo na garota Evelyn aps quebrar suas resistncias. A cano que lembra o
aniversrio dos pais, quando os viu pela nica vez se beijando em pblico. As canes de Carmen
Miranda
7
com as quais a prima fazia pantomima em frente ao espelho. Finalmente, a msica If You
are but Dream, que o faz recordar a primeira vez que foi ao teatro com sua tia Bea e o namorado da
poca. Assim, estas msicas so significativas para Allen porque evocam imagens importantes da
infncia como destaca Halbwachs:

Nos pontos onde essas influncias se encontram e se cruzam, correspondero talvez, no quadro do seu
passado, as imagens mais distintas, porque um objeto que iluminamos nas duas faces e dom das luzes
nos revela mais detalhes e se impe mais nossa ateno. (1990, p. 43).

RELIGIO JUDAICA

Os temas religiosos esto sempre presentes nos filmes de Woody Allen. Em A Era do Rdio
no diferente. Tanto os seus avs paternos como os maternos eram judeus praticantes do culto
judaico. Sua me Nettie era mais dedicada religio que o pai. Assim, Allen ao relembrar sua
infncia no se esquece de evocar fatos relacionados escola hebraica da qual foi aluno at
completar os treze anos.
O J udasmo, seja em sua dimenso tnica ou religiosa, a temtica mais presente nos filmes
de Woody Allen, desde as suas primeiras comdias at os seus filmes mais densos da maturidade
cinematogrfica. Hirsch (1991) evidencia ser Allen herdeiro de uma rica tradio literria e oral
judaica, que inclui vrios escritores como Bashevis Singer, Saul Bellow, Bernard Malamud, Philip
Roth, J .D. Salinger, Normam Mailer e J oseph Helier. O que Allen compartilha com os humoristas
judeus o senso irnico que faz do mundo e de si mesmo.
J oe est matriculado na escola hebraica. Certo dia, o garoto convocado pelo rabino,
juntamente com outros colegas, para coletarem dinheiro na rua, a fim auxiliar na instalao do
Estado J udaico. Aps um dia de trabalho, ele e os amigos conseguiram arrecadar alguns centavos.
No entanto, ele resolveu confiscar o montante para comprar um sorvete e o anel do super-heroi
Vingador Mascarado. Questionado por um dos colegas se no ia deixar nada para o Estado J udaico,
ele responde: a Palestina fica l no Egito.
Logo, depois o rabino descobre a trapaa e convoca os pais de J oe para lhes noticiar o
ocorrido. Assim, tanto os pais como o religioso imprimem ao garoto duas sanes. A primeira de
ordem verbal e moralista, quando o clrigo declara que o menino ao querer ouvir rdio,
contaminado por maus valores, sonhos falsos, preguia, alm de ouvir estrias violentas. A segunda

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A personagem de Carmen Miranda foi interpretada pela atriz brasileira Denise Dummont.
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punio de natureza fsica, pois o garoto surrado por seus pais e pelo rabino. Isto revelado no
filme, quando a preocupao do garoto J oe no com a criao do Estado J udaico l na Palestina,
que para ele ficava no Egito. Ou seja, uma realidade distante, que no lhe atrai e no lhe diz
respeito. No entanto, o sorvete e o anel do super-heri so desejos de crianas dentro de seu
universo ldico de sonhos e fantasias.
Allen no tem interesse na religio judaica como fiel praticante, mas sua obra de alguma
forma uma testemunha dela. Assim, ao evocar fatos religiosos de sua infncia, mesmo que para
satiriz-los, ele mantm viva uma memria religiosa mesmo que a partir de uma leitura irnica e
agnstica. Halbwachs nos fornece alguns elementos significativos para compreender esta minha
ponderao, quando diz que:

Toda religio tem sua histria, ou antes, h uma memria feita de tradies que remontam a
acontecimentos geralmente muito distantes no passado, e que aconteceram em lugares determinados.
Ora, seria muito difcil evocar o acontecimento se no imaginssemos o lugar que conhecemos
geralmente no porque o vimos, mas porque sabemos que existe, que poderamos v-lo, e que todo o
caso, sua existncia est garantida atravs de testemunha. (1990, p. 157).

Em outra cena, Allen satiriza a religio judaica, quando apresenta os vizinhos judeus russos
no observando as regras do descanso sabtico. Inicialmente, bom lembrar que para o judeu que
pratica a religio com devoo, o Sbado o dia consagrado a Deus e ao descanso. A ordem est
expressa no Livro de Levticos
8
, que assim determina:

Fala aos filhos de Israel, e diz-lhes: As festas do Senhor, que proclamareis como santas convocaes,
so estas: Seis dias trabalhareis, mas o stimo dia ser o Sbado do descanso, dia de santa convocao.
Nenhuma obra fareis; Sbado do Senhor em todas as vossas casas.
9

A cena sobre o descanso sabtico inicia com Ruthie perguntando aos seus pais, Abe e Ceil,
por que no se pode ouvir rdio no Sbado. O pai responde que o dia foi destinado apenas para
jejuar, orar e punir os pecados. No mesmo instante em que esto conversando sobre o assunto, ou
seja, o que pode e o que no se deve fazer no Sbado, os seus vizinhos, judeus russos, esto ouvindo
rdio no volume mximo. Em um dos comentrios declarado que os vizinhos so judeus, mas s
creem em Stalin. Abe ento resolve ir conversar com eles. Chegando l, a vizinha est estendendo
roupa no varal e o filho brincando. Abe repreende o vizinho instruindo que deveria descansar, pois
aquele dia santificado ao Senhor. O vizinho comunista, por sua vez, diz que ele precisava labutar
para ajudar o companheiro.

8
Levtico o nome do terceiro livro do Pentateuco (cinco livros da Lei) de autoria atribuda a Moiss.
9
Lv. Cap. 23:2,3.
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Tio Abe (J osh Mostel)

Passada uma hora, Abe retorna modificado com discurso e prtica bem diferente de um
judeu praticante de sua religio. Em seus comentrios, argumenta ser bobagem ficar em casa para
reparar pecados, pois pecado o patro explorar o empregado. Cita, tambm, a expresso de Marx,
como clich, de que a religio o pio do povo, alm de asseverar que Deus no est interessado
nele, j que um ser imaginrio. Momentos depois ele comea a passar mal, ao mesmo tempo em
que enumera uma lista de alimentos que havia ingerido na casa dos vizinhos, alguns dos quais,
inaceitveis para a culinria judaica como carne de porco e mariscos. Portanto, como sublinha Lee
(1997), o rdio criou um senso de comunidade nacional revelando as heranas religiosas, morais e
sociais.
Lax (1991) relata que esta cena teve o seu correspondente quase que exato na infncia de
Allen, pois em frente a sua casa morava uma famlia de judeus russos comunistas. Eles
escandalizavam a vizinhana porque no observavam os feriados mais importantes do calendrio
judaico.
Assim, significativo o comentrio de Hirsch sobre a atitude religiosa de Allen: Ele
apanhado em suas obras entre a tradio religiosa e a social nas quais foi criado, tendo aderido
tambm, ao moderno niilismo, bem como ao escapismo de guetos. Ele est procura de um local
para si, pois um homem profundamente solitrio. Tem apresentado suas memrias na estabilidade
da estrutura social, que tem sido a base do J udasmo tradicional (1991, p. 136). Bleiweiss (1996, p.
208) destaca que Allen no despreza apenas a tradio religiosa judaica, mas toda forma de
organizao religiosa em geral, como um obstculo racionalidade.

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A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Woody Allen no deixa de relacionar s suas memrias eventos veiculados pelo rdio
durante a Segunda Guerra Mundial. Ele como garoto americano ouviu muitas histrias da guerra e a
participao de seu pas.
Foi pelo rdio que todos os americanos ouviram do presidente a entrada da nao na guerra.
Algumas das histrias anunciadas procuravam apresentar os alemes e japoneses como viles.
Era pelo rdio, tambm, que todos tomavam conhecimento do nmero de soldados mortos e feridos,
as batalhas vencidas e perdidas e muitos outros fatos.
J oe e seus colegas sobem em um prdio para ver os avies de guerra com um binculo e
terminam contemplando da janela de outro edifcio uma mulher danando nua em frente ao
espelho
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e ao som da msica Babalu. Posteriormente, eles vo descobrir que ela era a professora
substituta deles. J oe pontua: timo ter uma professora que se viu nua danando em frente ao
espelho.
A Guerra e os acontecimentos narrados pelo rdio criaram cenas na memria do garoto
Allen e retratadas em A Era do Rdio. Certamente, estas imagens aliadas a um fato de relevncia
histrica e mundial, so importantes, enquanto lembranas de um indivduo. As lembranas de um
soldado que foi para o campo de batalha podem estar associadas aos momentos em que lutou para
sobreviver. J , as de uma me que perdeu um filho na guerra podem referir-se a revolta da morte do
filho muito jovem. Assim, o que ocorre nestes casos, se referem s lembranas individuais ante um
fato de valor histrico para uma nao ou mesmo para o mundo. Sobre isso, Halbwachs sublinha
que mesmo admitindo que a histria nacional fosse um resumo de todos os acontecimentos
importantes de uma nao, mesmo assim ela se distinguiria das histrias locais, posto que estas
retm os fatos que interessavam os cidados como membros da nao. Ele ensina que h
acontecimentos nacionais que faz com que os homens de um pas esqueam seus interesses mais
prximos. No filme, para Allen, a Segunda Guerra Mundial um destes acontecimentos, que faz
com que toda uma nao estivesse atenta ao que era veiculado pelo rdio. No entanto, segundo
Halbwachs a nao est longe demais do indivduo para que este considere a histria de seu pas
de outro modo do que como um quadro muito amplo, com o qual sua histria pessoal no tem seno
muitos poucos pontos de contato (1990, p. 79).
Halbwachs mantm a sua tese inicial de que a memria individual est associada memria
social, entendendo o coletivo como grupos mais restritos e no necessariamente a nao. Assim ele

10
Allen informa a Lax (2008, p. 63), que esta cena foi fabricada, pois na realidade ele nunca teve no Public
School 99 nenhuma professora bonita e muito menos que a tenha visto nua.
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sublinha: mas, entre o indivduo e a nao, h muitos outros grupos, mais restritos do que esse que,
tambm eles, tm sua memria, e cujas transformaes atuam muito mais diretamente sobre a vida
e o pensamento dos membros (1990, p. 80).
Portanto, Halbwachs apresenta uma oposio entre memria e histria. Para ele a histria
procura fazer uma anlise exterior da sociedade e dos grupos que a compem. A memria, por sua
vez, a reconstruo das experincias individuais e sociais que acontecem a partir do grupo. Sobre
esta oposio radical entre memria coletiva e histria, Marina Maluf nos lembra que Halbwachs
se refere a uma histria hegemnica no seu tempo (...) ou seja, a um conhecimento produzido por
um historiador que se julgava objetivo e imparcial, um historiador dono de estranho destino (1995,
p. 43). Comungo da crtica de Maluf (1995), pois a teoria social de Halbwachs se mostra, muitas
vezes, esttica e a-histrica, cuja orientao tende para uma reproduo das estruturas existentes do
que para a transformao social. Entretanto, entendo que seus estudos sobre memria social ou
coletiva constituem como fontes significativas de inspirao.

CONSIDERAES FINAIS

Em vista do exposto, as reconstrues memorialsticas dos judeus Georges Perec e Woody
Allen expressas, respectivamente, em uma obra literria e flmica se apresentam como recortes
singulares da memria coletiva. Perec em W ou Memria da Infncia revela o trauma de ter perdido
os pais em tenra idade. Allen em A Era do Rdio reconta com nostalgia os momentos ldicos da
infncia, dando nfase aos programas e msicas veiculadas pelo rdio.
Tanto Perec como Allen, portanto, se apiam em suas evocaes individuais nas memrias
dos outros, que como muito bem nos lembrou Marina Maluf citando Ecla Bosi, que o arrimo da
memria o grupo com o qual nos identificamos, tomando nosso o seu passado (1995, p. 36).

N
o

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Histria, imagem e narrativas

Memria, sociedade, cinema e literatura: lembranas da infncia no filme A era

Palavras-chave: Woody Allen, Georges Perec, cinema, memrias, infncia e rdio.

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