You are on page 1of 52

etro Aretino

SONETOS
LUJURIOSOS
Traduccin, prlogo y notas de
Luis Antonio de Villena
C o l ecci n V i sor de P oes a
SONETOS LUJURIOSOS
Pietro Aretino
SONETOS LUJURIOSOS
T raducci n, prlogo y notas de
L ui s A ntoni o de V i l l ena
VISOR LIBROS
V OLUMEN A DK LA C OLEC C ION
AMARANTA
VISOR LIBROS
Isaac Peral, 18 - 2801S M adrid
www.visorJibros.com
ISBN: 978-84-762
D rj xi si to Legal: M . 4 , *74"aoo7
Impreso en Espaa - Printed in Sp
Orticas Muriel. C / Bullidas, 4/n
ain
. Getafc (Madrid)
A Antonio Prieto, /L tael Con te
y Jess Garca Snchez, amigos
y contertulios.
A R E T I N O Y S U S
S O N E T O S R I J O S O S
Pocos bombres tan representativos del espri
tu de su siglo al menos de su primera mitad-
como Pietro de Arezzo (i^Q2-i55 ) . El Rena
cimiento italiano y all especialmente, en Ita
lia liara sido una gran explosin de vitalidad
cultural. iSe recreaba una cultura atendiendo
sobre todo al futuro se baldaba del hombre, co
mo motor y destinatario de esa misma cultura, y
alrededor bulla una vida desenfrenada, posible
por la fragmentacin poltica de la pennsula,
por la lueba tras el poder que generaba, y por
que las apetencias bumanistas y clsicas, aunque
mantenindose cristianas, traan con su reverde
cer pagano de londo, una libertad moral, como
probablemente (al menos en atmsfera) no se ba
ha conocido desde la Edad Antigua. Ese clima
de estudio, guerra, vitalidad y paganismo, que
tiene su gran .sede en el Quattrocento florentino,
culmina en la primera mitad del Quinientos
antes del violento desengao del Barroco en
personajes ciclnicos y contradictorios como
nuestro Pietro Aretino, quiz uno de los menos
aclarados de la historia literaria de Italia.
El Divino para unos, Azote de prncipes pa
ra otros, libertino desvergozado e inculto para
ms, le tenido an por otros como bombre pia
doso, bondadoso y jovial que ayud a cuantos le
tendieron, menesterosa, la mano. Chantajista,
libelista, periodista, porngrafo, crtico de arte,
vividor, al Aretino slo se le puede comenzar a
entender en el contexto de aquella Italia desen
frenada, que pudo eliminar Europa.
N o se sabe con certeza el verdadero nombre
de Aretino. Nacido en Arezzo de Toscana la
noche del tj al 20 de abril de 1492 jueves
al Viernes Santo) algunos lo han supuesto hijo
ilegtimo de un gentilhombre de su ciudad lla
mado Luigi Bacci. Pero hoy se sabe que su pa
dre era un humilde zapatero de nombre Luca.
D e otro lado y aunque algunos sacaron a la luz
10
tal hecho para insultar al Divino en sus mo
mentos de mayor esplendor l acept con fre
cuencia su origen dando la vuelta al razonamien
to agresor. Llega a escribir a uno de estos mal
dicientes: _Ae envanezco del ttulo que para en
vilecerme me da, porque ensea a los nobles a
procrear hijos semejantes al que un zapatero ge
ner en Arezzo.
Los que, en efecto, y desde muy pronto, qui
sieron envilecerle, le hicieron hijo de una corte
sana de baja estola llamada Tita. Parece ms
cierto, sin embargo, que Ai-onna Tita (a la que
su hijo am siempre especialmente) fuera una
campesina que vivi con el zapatero Luca, no sa
bemos si casada o en concubinato. En cualquier
caso, una mujer bella, pues sirvi de modelo a
varios pintores y otros ms quisieron retratarla.
Tras un tiempo presumiblemente corto en la
escuela, el jovencito Aretino se convierte en au
todidacta, y comienza a ejercer diversos oficios,
hasta que ya escribiendo versos marcha a Pe-
rusa para estudiar pintura. La primera juventud
de nuestro hombre fue picaresca, no slo por los
11
mltiples quehaceres que intent, sino adems
por el conocimiento de la vida y de los sexos que
ese vivir al da, e intensamente, implicaba. Te
niendo diecinueve aos en i 5i i A r etino pu
blica su primer lihro potico en Venecia: O p e
ra nova del ecundissimo giovane Pietro Aretino
zo strambotti, sonetti, capitoli, epistole, barze-
lette e una desperata.
Encuadernador, conocedor de las tcnicas
pictricas aunque no huen pintor y poeta en
ciernes, nuestro personaje llega a Roma, enton
ces caput mundi, y una de las ciudades ms in
quietas y libertinas del momento. All su deses
perada vitalidad le sigue llevando a oficios va
rios, a la literatura y a los hrdeles, hasta que se
hace conocedor de Len X , el Papa hijo de Lo
renzo el A\agnfico, y el Santo Padre (gustador
del arte, del ingenio y de la buena vida) aprecia
la magnfica disposicin del Aretino para la bur
la y las stiras. A l servicio del cardenal Giulio
de M d icis, inicia las ms importantes activida
des difamatorias y epigramticas al ponerse de
parte de su protector y contra la eleccin del car
denal flamenco Ad riano Dedal, hombre sobrio,
tutor de Carlos V , enemigo de la corrupcin ro
mana, y que llegara brevemente al papado bajo
el nombre de Adriano ' V I . Las pasquinadas
annimas (pero certeramente atribuidas a l) que
el poeta peg en las clebres estatuas de Pasqui
no y Mari orio, la virulencia e ingenio de los
ataques, hicieron que el cardenal de Mdicis y
su protegido debieran abandonar Roma, donde
no regresaron hasta que, en i 523, Giul io fue ele
gido nuevo Papa con el nombre de Clemente
V I L S ern los tiempos ms turbios e inciertos
del escritor. Rodeado de cortesanas, pajes (Are-
tino tuvo lama de no hacer ascos al amor uranis
ta) artistas y grandes seores, el poeta lleva una
vi da d esenfrenada y librrima, construyendo una
gran red de intereses creados, que al denunciar o
hablar mal de uno a otro le permite ser protegi
do y respetado por el temor de todos.
En aquel entonces un sicario del datario apos
tlico Ciberti, uno de sus ms acrrimos enemi
gos, un hombrecillo bolos llamado Achille de
la Volta, intenta asesinarlo y lo apuala en una
esquina, pero la fortal eza de jMesser Pietro lo
salva. Es entonces cuando quiz escarmentado
de la mala proteccin del Papa decide ponerse
al servicio, fuera de Roma, vagando, de uno de
los ms clebres condottieri de la poca, para el
que ya haba trabajado ocasionalmente, y del
que se consideraba por carcter ua y carne,
Giovanni dalle Banae Nere, o Juan Band as
Negras, pariente de los Aidicis, hombre va
liente y aventurero. Guerrero a varios servicios,
A r etino fue algo as como el ministro de asuntos
exteriores del condottiero, relacionndole y ha
cindole temido por reyes, duques o emperado
res, que ya saban del poder enredador del de
Arezzo. Pero cuando en Suy Bandas N e
gras muere de resultas de las heridas de una ba
talla (y A r etino contar en una carta la muerte
del capitn de fortuna como la de un gran hroe
clsico) nuestro hombre retorna a Roma, junto
al Papa, a tiempo de asistir al famoso saco de la
ciudad por las tropas imperiales al mando del
Condestable de Borbn. Sintindose inseguro a
causa del nuevo clima moral de la ciudad, el
'4
Aretino la abandona marchando a la ms libre
Repblica de Venecia. A l l se instalar en un
palacio junto al Canal Grande, y ah transcu
rrir ya el resto de su vida, convertido en un per
sonaje celebrrimo y opulento. Escribe cartas,
memorias y poemas, y logra trazar la urdimbre
magnfica de intereses creados que le haba he
cho ser temido por todos los grandes poderes del
mundo. As es que pasando, segn le conviene,
del partido del Emperador Carlos al de Fran
cisco I , el rey francs, puede con razn auto-
proclamarse Divino, F i a d l o dci Principi y
Vomo libero pero grazia di D io. En su pala
cio, dirigen la casa no intendentes o mayordo
mos, sino seis muchachas especialmente bellas a
las que llama las aretinas. D a grandes fiestas,
celebra a sus invitados, escoge a sus mltiples
amantes, y es generoso con cuantos llegan a su
puerta pidiendo algo, sobre todo si los solicita
dores son gente perseguida, peregrinos o caballe
ros errantes. Apolhnaire que dedic un ensayo
a nuestro Pietro dice que en su palacio vene
ciano, cada da, se acumulaban multitud de ar
tistas, discpulos, patricios, aventureros, ecle
sisticos, meretrices, ganimedes y extranjeros.
Habla del arte, rene un museo de objetos her
mosos, viste con pompa, escribe velozmente, pa
sa de uno a otro tema, maldice o halaga. La gen
te los poderosos temen el resplandor gil de su
pluma. Pronto conoce a Xiziano y se hace nti
mo del famoso pintor de Pieve di Cadore, as es
como traba fraterna relacin con el escultor San
sovino, siendo ambos artistas de sus mejores ami
gos venecianos. A Xiziano debemos uno de los
mejores retratos de Pietro Aretino, conservado
hoy en la Galera Pitti de Florencia. Realiza
do hacia i5^5o poco antes, Aretino es en l un
hombre maduro, regio, con luenga barba algo ca
na, corpulento, nariz adelantada, sensual, y
unos ojos en los que cierta velatura melanclica
se mezcla con el tesn, la arrogancia, el poder.
A r etino luce una gran cadena de oro (acaso la
que le
su testamento, al pueblo de Venecia) y lleva una
chaqueta o capote en terciopelo y raso rojos. El
rojo
y su fulgor como sometido a luces noctur-
regalara el rey francs y que l cedi, en
I
as domina todo el lienzo, y se nos impone r
pidamente como color simblico, siendo emble
ma de la pasin, del poder, de la sensualidad y
an del erotismo. Ese Aretino magnfico, lbri
co, strapa y gozador es la mejor imagen de sus
das venecianos, en los que pese a su opulen
cia no le faltaron enemigos ni libelistas que, co
mo Niccol Franco, en el fondo, seguan sus
huellas. Pero a ms de Xiziano o de Sansovino
(que le retrat como San Bartolom en un pe
queo busto en la Catedral de San M i ireos)
Aretino tuvo trato amistoso con otros artistas co
mo Sebastiano del Piombo otro enamorado de
Venecia I I Socloma o Giulio Romano. Aun
que sin desdear, como sabemos, el capricho so
crtico en amores, Aretino fue abundantsimo
gustador de las damas, y en su etapa vneta (a
ms de la madre de su hija Adria) tuvo a sus dos
ms conocidas y celebradas amantes: la aretina
Angela Sirena y una muchachita muy joven y
casquivana, por quien el procer se prend en sus
ltimos aos, Pierina Riccia. Se sabe que, en
sus das finales, Aretino (el que haba sido gran
*7
pecador, glotn, fornicador y librrimo, hombre
profundamente enamorado de lo bumano) se vol
vi piadoso, recuper, quiz con ms honda ver
dad, el estro que le haba hecho escribir obras
religiosas, y muri confesado y en paz con
Dios.
Como tantos hombres de su tiempo, aunque
hubiera atacado a los monjes, al clero y ocasio
nalmente a cierto espritu de religin, Aretino
nunca le descredo. Aspir incluso sin conse
guirlo al capelo cardenalicio, y en el londo de
sus obras no slo cree en Dios sino en la moral.
Otra cosa, evidentemente, era el da a da. Are-
tino am el poder y supo que un hombre como
l humilde no poda obtenerlo sino a travs de
la intriga, la adulacin y la stira. Fue un gran
epicreo, un hedonista, a la par altanero y cari
tativo con los humildes. Un gozador de todos los
placeres, amante del lujo, tambin de la aventu
ra (como todos los vividores) y asimismo un es
critor plural y polifactico, que ha sido, en oca
siones, tan denostado, como el hombre lujurioso
y vicioso que escriba.
18
Public versos satricos, amorosos en la tradi
cin de Petrarca y de Bembo, y mucha poesa
de ocasin (a los Sonetti lussuriosi me referir
adelante) no siendo, en general, demasiado con
siderado como poeta, pese a sus innegables dotes
tcnicas. .Mucho ms importante es Pietro Are-
tino para la historia del teatro italiano. Es autor
de una tragedia en verso LOrazia es decir, la
tragedia de los Horacios considerada como la
obra maestra del teatro de ese gnero en el R e
nacimiento, y que pudo inspirar a Corneille y a
Lope de Vega. Adems de cinco comedias en
prosa, de tradicin terenciana y culta: II ^Ma
rescalco, L i Cortigiana, L'Ipocrito (posible
fuente del I artufe de .Molire) La Talanta e
II Fil osofo. Se lanz tambin nuestro Aretino al
poema de tipo caballeresco, del que nunca pare
ci sentirse muy satisfecho, al punto que lleg a
destruir l mismo parte de su produccin. Entre
lo conservado, quedan grandes fragmentos de
Lacrime el 'Angelica y arisa. Y adems obras
de carcter religioso slo algunas redactadas al
fin de su vida que lueron bastante celebradas,
>9
como Salnii penitenziali, Della Umanit de
Cristo, Vita dclla Vergine o Vita di Santa
Caterina entre otras. Algunos lian credo siem
pre en la verdad Je estas obras, considerando
que el apasionado y procaz vividor posea un la
do asctico y amaba sinceramente el cultivo reli
gioso __
salvo los cjue traz en sus ltimos das son
obras destinadas a caer bien al Papa y a las au
toridades eclesisticas, buscando se le concediese
el cardelanato al que aspir. Es autor asimismo
Aretino de los clebres Ragionamenti, un libro
de coloquios putaeros, de tradicin lucianesca,
en el que se ba basado (junto con los Sonetos lu
juriosos y alguna de sus comedias) buena parte
de su fama como escritor licencioso. Segn
Apollinaire experto en erotismo a l babra
que atribuirle tambin alguna obra contempor
nea del gnero de los R . pionamenti, tenidas co
mo annimas o como de Lorenzo Veniero, tales
como La Puttana errante, La Zaffetta o la Ta-
rifla delle puttane. Adems de esto y de posibles
composiciones injuriosas u obscenas que lian pa
de su espritu. Pero para otros tales libros
<- i .
T
sado como annimas (aunque se le lian atribui
do otras, sobre todo obscenas, que muy proba
blemente no escribi) Aretino es autor de una
nutrida correspondencia. Algn tomo de sus
Cartas se public ya en vida del autor, y cuen
ta entre lo ms sugestivo, como autorretrato y re
trato de su tiempo, que escribiera. Aretino des
cribe su vida, babla de arte, cuenta noticias
mundanas o polticas, o aboceta magistralmente
el carcter y los modos de la mucka gente que
trat, y sobre la que nos lia dejado documentos
inapreciables. La fuerza y a veces importancia
de sus Cartas (Lettere) es lo que lia lieclio que
Aretino sea considerado por muebos historiado
res de la literatura como un periodista, y por
otros como uno de los primeros crticos de arte.
Autor de vocacin culta y de fuerte tirn popu
lar (sus obras estn llenas de giros populares vi
vsimos) A r etino es uno de esos autores a los que
lo suculento de su vida y leyenda lia becbo des
merecer o dejar de lado una obra literaria en va
rios momentos ms que notable. Una obra tpi
camente renacentista por un apetito culto y vi
21
tal, por .su an humanista, por su tirn sensis-
ta que constituye si no siempre la cima de un
gnero, casi siempre la constatacin de un clima
de poca.
Finalmente me interesa una precisin nuestra.
A r etino trat o pudo tratar a dos importantes es
critores espaoles. En Ve necia conoci y le
amigo de D . Diego Hurtado de Mendoza
(i5o3-i75), embajador del Csar Carlos en la
Serensima. D . Diego comparti con Aretino
los gustos humansticos y literarios, pero tambin
el deseo de lujo y placeres. A ms de la amistad
con Tiziano, que retrat tambin a Hurtado de
.Mendoza. Citado a menudo en sus cartas como
-M.endozza, Aretino dedic al menos dos sonetos
a nuestro poeta, en uno de los cuales le llama u
reo ignore. En cuanto a quin pudo conocer
Aretino que indudablemente saba castellano,
como se colige de sus cartas me refiero natural
mente a Francisco Delicado, el autor del R e
trato de la Lozana andaluza. Delicado vivi en
Roma, en su ambiente lupanario y rufianesco,
en aos (pontificados de Le n X y C 1emente
22
V I T ) en que Aretino lo frecuent tambin; y
ambos, muy poco despus del gran saco d e R o-
ma en Suy, abandonaron la Ciudad Eterna ca
mino del ms tolerante clima vneto. Y ambos,
enfn, vivieron en Venecia, aunque el espaol
debi morir antes, presumiblemente poco des
pus de i 53j . En ese tiempo Aretino publicaba
sus R agionamenti, obra que muy bien pudo te
ner en cuenta La Lozana andaluza (1628), de
tradicin celestinesca en dilogo y obra que rese
a tambin, con vivacidad admirable, el orbe
puteril y vividor romano. Curiosamente como
ha notado Bruno Damiani en los R agiona-
nienti y la Lozana andaluza hay puntos comunes
y hasta comunes nombres de afamadas rameras.
la versin ms tradicional el pintor
Giul io Romano, principal seguidor de Rafael y
uno de los creadores de la faccin ms clasicista
del Renacimiento, hallndose en 1624 en el V a
ticano harto de pintar varones santos y emblemas
de la Casa de Aidicis, batallas o virtudes cris
tianas, comenz una serie de cuadros que repre
sentaban a parejas haciendo el amor en diecisis
23
e g u n
posturas. Parece que Aretino, al ver los cuadros,
se sinti especialmente impresionado por ellos y
decidi escribir un soneto sobre cada una de esas
poses erticas.
el grabado era entonces un arte en auge Alar-
can ton io Raimondi, trasladase a estampa las fi
guras de Romano cjue, a su vez, ilustraran as
sus sonetos. (N o falt a quien da la vuelta a la his
toria, y considera que pinturas y grabados fueron
hechos para ilustrar la olir potica de Aretino y
no a la inversa). Escandalizado por las pinturas,
y ms an porque se fueran a difundir en forma
de grabado estamos en 15a5 el datario apost
lico Giovanmatteo Giberti, enconado enemigo
del Aretino, manda encarcelar a .Marcantonio
por delito contra la moral. Aretino recurre en
tonces directamente al Papa (hombre dbil, in-
fluenciable) y logra la libertad de Raimondi.
Claro que el Papa no conoca hasta ese momen
to los sonetos lujuriosos. Al pasarle copia G i
berti el propio Pontfice considera que el de
Arezzo se ha excedido y da al otro carta blanca
para obrar como quiera con su enemigo. Por en-
a4
pens que un amigo grabador
tonces y temindose lo peor los tres interesa
dos en el escndalo sexual han abandonado R o
ma. Aretino fue probablemente con Juan Ban
das Negras, y Giulio Romano se refugi en la
corte de .Mantua. Aretino dir en una carta: S u
mensaje indecente (el de los sonetos) lo dedico a
todos los hipcritas, porque ya estoy harto de su
vil censura o de esa villana costumbre de cerrar
los ojos ante lo que se complaceran en ver.
Q u e dao puede haber en contemplar un hom
bre poseyendo a una mujer ? j O h ay animales
con ms libertad que nosotros?
La furia censora e intolerante de Giberti, en
cualquier caso, hizo desaparecer las pinturas er
ticas de Giul io Romano, y los grabados de
R aimondi, de los que slo quedan, en el Bri-
tish M useum, nueve fragmentos tenidos aun
que no con todo fundamento como originales.
Pero sea que de los grabados de Abarcan ton io se
sacaron copias (lo cjue no es difcil) o que algn
grabador annimo del siglo XVIII imitando el
estilo del XVI los rehiciera, es el caso que con
servamos hoy quince grabados erticos (falta el
correspondiente al soneto V I ) atribuidos a Rai-
mondi. Se trata de planchas galantes, en general
uniformes aunque en alguna se podra sospe
char una mano diferente que representan a
hombres y mujeres en diversas posturas fornican
tes, siendo varios de los hombres barbados y al
guno con aire de viejo. Aunque existe una edi
cin esprea de i55(>donde aparecen juntos gra
bados y sonetos, se considera que se trata de una
falsificacin del siglo XVIII. Como bien re
cuerda una carta de Jaime Balines en la que ha
bla de este asunto, durante una cena en Bruse
las, A\onseor Pecci (el futuro Papa Len
X I I I , que defiende a Aretino) los sonetti lus-
suriosi no debieron editarse nunca en vida del es
critor, aunque, como no era infrecuente en el
tiempo, corriesen copias manuscritas. La proba
ble primera edicin de nuestro texto rara se
hizo en Pars hacia el ao iy5y, cuando las lu
ces de la Ilustracin y el gusto que los elegantes
dieciochescos tuvieron por la galantera ertica,
pudo hacer posible y divertida la edicin de los
diecisis ya lamosos sonetos.
af>
L )s Sonetos lujuriosos no son evidentemente
pese a su fama lo mejor de Aretino. S e trata
de sonetos siempre con estrambote (caudati) en
los que, jocosa, alegre, festiva o cachondamente,
un homlare y una mujer comentan o se increpan
en el ejercicio amoroso que estn realizando. C a
si todos lo sonetos suponen, pues, un dilogo, y
son una celebracin intrascendente pero alza
da de la jodienda. N o h ay lirismo sino ludis-
mo, y cierta actitud a la vez lujuriosa morbo
sa y epigramtica. El gran protagonista de los
sonetos no son los hombres y las mujeres que los
ponen en prctica, sino el Sexo mismo: Coos
y pichas que se imbrican en goce feliz y natural.
;Natural? Y es que resulta que, con no escasa
frecuencia, el objeto sexual apetecido por la ver
ga es el ano. La penetracin sodomtica o per
angosta ni viam no es infrecuente aunque poco
comentada en la heterosexualidad. Pero dado
el gran auge que lo homoertico tuvo en la R O-
ma renacentista (recurdese la defensa que Celli
ni hace de ello, como cosa de dioses y grandes
seores, en su Vita - I I , L X X I - donde lo
llama noble arte tampoco es de extraar que Are-
tino contaminara su lujuria de un relativo apeti
to coitoanalesco. Por lo dems la celebracin del
falo y del deleite sexual no era, ya en aquel tiem
po, nada nuevo en la literatura. Adems de los
epigramas erticos griegos o latinos (la Antolo
ga Palatina o A l a r ti al) frecuentemente explci
tos, los latinos conocieron los versos escenmos,
las bromas sexuales que se le cantaban al novio
antes de la boda, y los Carmina Pnapea, el
conjunto de poemas licos celebrando el culto a
Priapo, trasladado tambin a las imgenes. Y
en la tradicin medieval o ya prerrenacentista
no se podra olvidar a un autor como Antonio
Beccadelli, II Panormita, y su libro en latn
Hermaroditus.
Ciertamente los Sonetos lujuriosos tenan
precedentes, pero tanto por su forma como por
su sana alegra de vivir son una obra tpicamen
te renacentista, cuyo clima puede ser el mismo
de los coloquios puteriles de los Ragionamenti o
de una comedia espaola anterior, la Tliebayda
(Val enca, i 5ai) con la lasciva Franquila y el
28
pajecillo Amintbas, precursores de la Lozana y
del criado R ampn. En el mejor sentido de la
palabra los Sonetti lussuriosi son un divertimen-
to, un ludus ertico, una celebracin de la luju
ria y del sexo que quiere ser aproblemtico y go
zoso. No se trata, claro, de gran poesa. Lo im
portante es divertirse y sentir placer, ensalzar la
carne. El maana como cantaba Lorenzo el
Alagnfico de maana no hay certeza.
H e traducido los Sonetti lussuriosi, de la edi
cin lustrada, Aretino, Sonetti lussuriosi e
Dubbii amorosi, Club del Libro Fratelli Ale-
lita, Roma, oS.S. Como esta obra se ba edita
do, casi siempre, en ediciones erticas, falta, a
mi saber, una edicin anotada y crtica. En la
traduccin, como siempre, be intentado ser liel
al original, es decir, no inventarme el poema,
pero al tiempo (sin caer en la ortopedia mtrica)
nacerlo poemticamente legible en castellano.
Que yo sepa es esta la segunda vez que los S o
netos lujuriosos se vierten a nuestra lengua. En
1^33 Juan B . B ergua dio a la imprenta, en sus
propias ediciones, una traduccin de los Ragio-
29
numen ti, cuyo eplogo son los famosos, y siem
pre un algo clandestinos Sonetos. (La edicin,
ampliada, se ha reeditado, en idntico sello edi
torial, en 1978). Ocurre, sin embargo, que la
traduccin de Bergua, en pulcros sonetos regu
lares, casi puliendo a A r etino, aunque mantiene
cierto tono ertico menor que el original est
lejos de ser una traduccin y es ms hien una pa
rfrasis, un ejercicio muy libre sobre el texto are-
tinesco. S \ a este tenor (a su aligerar lo ertico o
inventarlo) aadimos que algunos de los sonetos
trasladados no son los cannicos diecisis del
Ar etino, sino algunas de las imitaciones que
pronto tuvieron, habremos de concluir que la
edicin de Bergua salvo en lo que atae a los
Rapionamenti es poco menos que una curiosi
dad y un laudable empeo, al que quiz el pu
dor rest la rotundidad debida.
is ilustraciones que aadimos al texto son
las reconstrucciones que realiz el Barn Alaxi-
milien en Waldeck ( i 858) a los grabados de
R aimondi. D e Waldeck naci en Viena en
lj6G y muri en Pars en 18yS. Haba luchado
3o
a las rdenes de Napolen y, tras huir a Egip
to, vivi en Chile, Guatemala y M xico. H i
zo 20 reconstrucciones de los 16 Sonetos a plu
milla y aguada, segn nos cuenta en su Notizia
(i858), para unas litografas. Para el soneto n.
3no compuso nada y el grabado que lo acompa
a en nuestra edicin, aunque del propio autor,
no corresponde a ninguno de los sonetos. Sus
originales se conservan en la Biblioteca Nacio
nal de Francia, en Pars y otra copia en el Bri-
tish A\ useum.
bA i intento ha sido no slo el de ofrecer al
lector espaol un texto clsico tenido como
prohibido, sino el de acercarme un poco a esa
personalidad exuberante y vital que fue Pietro
Aretino. Los sonetos han sido traducidos entre
diciembre de 1988 y inales de febrero de 1989,
y corregidos brevemente das despus.
Luis An t o n i o d e V i l l e n a
3i
S O N E T O S L U J U R I O S O S
F O T T I A M C I , A N I M A M A ,
F O T T I A M O C I P R E S T O
Fottiamci, anima mia, lottiamoci presto,
poich tutti per fotter nati siamo;
e se tu 7casso adori, io la potta amo,
e saria ', mondo un cazzo senza questo.
E se post morteni lotter fosse honesto,
dire i: Tanto lottiam, che ci moiamo;
e di l fotterem va e Adamo,
che trovarno il morir si disonesto.
Veramente egli ver, che se i furfanti
non mangiavan quel frutto traditore,
io so che si stoiavano gli amanti.
jVLi lasciam 'ir le ciancie, e sino al core
ficcami il cazzo, e fa che mi si schianti
l'anima, eh'in sul cazzo hor nasce hor muore;
34
I
Jodamos, alma ma, jodamos enseguida,
pues todos para joder liemos nacido;
que la polla te gusta y amo el chocho
y el mundo sin eso ni una liga valdra.
Y si post mortem joder fuese an honesto,
dira: D e tanto joder nos moriramos;
y adems Ad n y Eva an joderan,
cjue hallaron un morir tan deshonesto.
- V e r d ad es lo que dices, que si los hrihones
no comieran de aquel Iruto traicionero
ardencia los amantes no tendran.
.Mois hasten ya palabreras, y hasta el corazn
clava la polla, y haz que el alma se
me parta, que por la polla muere o est viva;
35
e se possihil lore,
non mi tener della potta anche i coglioni,
d'ogni piacer tortimi testimoni.
y si posible fuera,
gurdame en el cbocbo los coiones
cjue del placer son testigos de primera.
37
M E T T I M I U N D I T O I N C U L ,
C A R O V E C C H I O N E
.Adettimi un dito in cui, curo vecchione,
e spinge il cazzo dentro a poco a poco;
alza hen questa gamba e l buon giuoco,
poi mena senza far reputatone.
Che, per mia f! quest e il miglior boccone
che mangiar il pan unto appresso al fuoco;
e s'in potta ti spiace, muta luoco,
eli 'uomo non e chi non buggiarone.
In potta io v'el far per questa fiata,
in cui ques'altra, e n potta e n culo il cazzo
mi far lieto, e voi far beata.
E chi vuol esser gran maestro pazzo,
ch'* proprio un uccel perde giornata,
chi d'altro che di fotter ha solazzo.
38
I I
Alteme al culo un dedo, buen viejaco,
y empuja la polla dentro poco a poco;
levanta bien la pierna y baz el juego,
y luego sin miramiento menea el lomo.
Que, i por mi fe! esto es mejor bocado
que comer pan untado junto al luego;
y si el enoeno no te gusta, muda sitio,
que bombre no es quien no es tramposo.
- A l cbocbo la meter una vez
y otra al culo, y polla en cbocbo y culo
feliz me liar y te pondr cachonda.
Quien quiera ser gran maestro anda loco,
que basta el pjaro pierde la jornada
si quiere bailar contento no jodiendo.
39
E creppi in un palazzo,
ser cortigiano, e spetti d i ' il tal muoja:
ch'io per me spero sol trarmi la toja.
Y reviente en un palacio
el cortesano esperando la muerte
slo mi rijo yo guardar espero.
Q U E S T O C A Z Z O V O G L I O .
N O N U N T E S O R O !
Questo cazzo voglio, non un tesoro!
Questo colui, che mi pu lar felice!
Questo proprio un cazzo da Imperatrice
Questa gemma vai pi cli'un pozzo d'oro!
Ohim mio cazzo, ajutami eh 'io moro,
e trova ben la loia in matrice:
in fin, un cazzo picciol si disdice,
se in potta osservar vole il decoro.
Padrona mia, voi dite ben il vero;
che chi ha piccol il cazzo e'n potta lotte,
meriteria d'acqua fredda un cristero.
Ch i n 'ha poco, in cui fotti d e notte:
ma chi l'ha come ch'io spietato e fiero,
sbizzarischisi sempre colle potte.
I l i
Esta polla quiero, y no un tesoro!
Esto ya me puede hacer feliz!
Esta es polla para una Emperatriz!
Vale esta gema ms cjue un montn de oro:
A y, ayuda, polla ma, que me muero,
dame hien el gustazo en la matriz:
que de raho pequeo se define
si en chocho quiere andarse con cautela.
Duea ma, verdad es cuanto dices;
quien tiene polla chica y jode en chocho
mereciere de agua fra lavativa.
Quien poco tiene folla en culo noche y da:
mas quien cual yo la tiene despiadada y fiera
siempre en chochos la desahoga artera.
43
- G l i e ver, ma noi siam ghiotte
del cazzo tanto, e tanto ci par lieto,
che terremmo la guglia tutta aneto.
44
Es verdad, pero somos de la polla
tan glotonas, y nos vuelve la polla tan contentas
que liasta por detrs la queremos torre entera.
El B arn de Wal deck no realiz frailado para este so
neto.
45
X
Q U E S T O P U R U N B E L C A Z Z O
L U N G O E G R O S S O
Questo pur un bel cazzo lungo e grosso.
D e l i ! se l'hai caro, lasciamelo vedere.
Vogliam provare se potete tenere
questo cazzo in la potta, e me adosso.
K^ome, s to vo provar: come, s io posso:
Piuttosto questo che mangiare o bere!
- M a s'io v'inlrango poi, stando a giacere,
farovi mal. Tu hai '1, pensier del Rosso'
Gettati pure in letto e nello spazzo
sopra di me, che se ALir/orio fosse,
o un gigante, io n ' haver) solazzo,
parche mi tocchi le midolla e l'osse
con questo tuo divinissimo cazzo,
che guarisce le potte della tosse.
I V
Est a es polla en verdad bien larga y gorda.
j A l i ! si tan bien la tienes djamela ver.
Debiramos probar si la puedes tener
esta polla en el cbocbo, y a m con ella.
Cmo que bay que probar, cmo si puedo/
j vA.ucbo antes esto que comer o beber!
Alas si estando tumbados te quebranto,
dao te liar. - N o pienses como Rosso piensa.
Vamos, cbate en la cama o aqu
encima mo, que si Alarlorio fueses
o un gigante, tambin, digo, me solazara,
con tal que me alcances mdula y b
con esa polla divinsima tuya,
que a los cbocbos cura el resfro.
uesos
47
\
Aprite ben le cosse...
Che potrian delle donne esser vedute
di voi meglio vestite, ma non fottute.
48
Abre bien los muslos...
Pod rn en otra mujer mejor vestidos
verse, mas no mejor pulidos.
* Rosso era un clebre bufn romano de la poca, que
lialtia estado al servicio del Cardenal H i pl i to de AAodi
is. A retino lo menciona tamln en los Ramonamenti y
es uno de los personajes de Li Cortieiana. Pensar como
Rosso es, pues, algo as como baldar o pensar en broma.
M arorio era la otra gran estatua que junto a la de Pas
quinoserva para pegar en ellas las pasqunate. A lgunas
incluso consistan en dilogos entre Pasquino y AAarlorio.
49
P O S A M I Q U E S T A G A M B A
I N S U L A S P A L L A
Posami questii gamba in su la spalla,
et levami dal cazzo anco la mano,
e quando vuoi eh 'io spinga forte o piano,
piano o forte col cui sul letto balla.
E s'in cui dalla potta il cazzo falla,
di eh 'io sia un lortante e un villano,
perch 'io conosco dalla vulva 1 ano,
come un cavai conosce una cavalla.
La man del cazzo no levar io,
non io, che non vo far questa pazzia,
e se non vuoi cosi, vati con Dio.
Ch'el piacer dietro tutto tuo saria,
ma dinanzi il piacer tuo e mio,
sich, lotti a buon modo, o vanne via.
Psame esta pierna por la espalda,
y guame la polla con la mano,
y cuando quieras que empuje fuerte o suave,
lo propio haz con el culo aqu en la cama.
Y si al culo desde el chocho va la polla,
di que soy un tunante o un villano,
pues que conozco de la vulva al ano,
como el caballo conoce a la potranca.
La mano no quitar de esa polla,
pues hacer locura tal no ms lo quiero,
as es que si no te gusta, con Dios anda.
Que el placer por detrs todo tuyo sera,
y delante el placer es tuyo y mo,
o sea que jode bien, o vete al cuerno.
Io non me n 'anderia,
signora cara, da cos dolce ciancia,
s'io ben credessi campar il R e di Francia.
N o me ira Jo aqu,
cara seora, de esta deliciosa bagatela,
ni aunque de Francia el rey me lo pidiera.
53
P E R C H ' I O P R O V O R U N S
S O L E N N E C A Z Z O
Pcrcli'io prov'or un s solenne cazzo,
che ini rovescia l'orlo della patta,
io vorrei esser tutta quanta potta,
ma vorrei che tu lossi tutto cazzo.
Perch s'io fossi potta, e tu cazzo,
isfameria per un tratto la potta,
e tu haveresti anche dalla potta
tutto il piacer che pu haver un cazzo.
M * non potendo esser tutta potta,
n tu diventar tutto di cazzo,
piglia il buon voler da questa potta.
K voi, pigliate del mio poco cazzo
la buona volont; in gi la potta
ficcate, e io in s ficcher il cazzo;
54
V I
Porque prob de tan solemne polla,
que hasta el horde me derrama el chocho,
querra ser toda entera chocho,
y que t fueses por entero polla.
Porque si fuese yo chocho, y t polla,
saciara por un rato el chocho,
y t tendras de ese mismo chocho
todo el placer que puede haher la polla.
M a s no pudiendo ser toda chocho,
ni transformarte entero en polla,
el huen querer acepta de este chocho.
Y acepta t de mi no todo polla
la huena voluntad: ahajo el chocho
prepara, que hacia arriha hincar la polla;
55
e dipoi su il mio cazzo
Lisciatevi andar tutta con In potta:
e sar cazzo, e voi sarete potta.
y despus sol re mi polla
djate recorrer entero el chocho:
polla yo ser, t sers chocho.
'aliado de R ai mondi a este soneto no se conserva.
O V E 'L M E T T R E T E V O I ?
D I T E L D I G R A T I A
Ove '1mettrete voi? ditei' di grafia,
dietro o dinanzi? io 1' vorrei sapere,
perch lavori torse dispiacere
se ne'l cui me lo caccio per disgrafia.
- M adonna no, perch la potta satia
il cazzo si che v'ha poco piacere,
ma quel che laccio, il lo per non parere
un Frate Avariano *, verbi grafia.
M a poi eh 'il cazzo in cui tutto volete
come vogliono savi, io son contento
che voi tate del mio ci che volete.
E piglia tei' con man, mettetel' dentro:
che tanto utile al corpo sentirete,
quanto che gli ammalati l'argomento.
58
V I I
^Dnele la mete usted?, le ruego diga,
^delante o detrs?, saberlo cjuiero,
pues quiz placer no le dara
si al culo me la nieto por descuido.
Seora no, que el cbocbo sacia
tanto a la polla que amengua su placer,
mas hacerlo lo bago por no parecer
a Fray Alariano, valga de ejemplo.
Alas pues la polla entera en el culo queris
como gustan los sabios, contento estoy
de que bagis con la ma vuestro empeo.
Agarradla con la mano, metosla dentro:
que tanto provecho al cuerpo sentiris,
cuanto con la medicina los enfermos.
59
Y yo tal contento siento
de notar 1111 polla en vuestra mano,
que me morir cuando juntos jodamos.
* Fray .Mariano, llamado M ariano Fettu, lialia .sido
barbero de L orenzo de AAi-dicis. Despus el lujo de ste,
L en X , a causa de sus bufonadas y extravagancias le bi
ro Frate del Piombo, o Guardi an del Sello (de plomo,
piombo) de la Curi a. Era bombre conocido por sus gustos
epicreos y los jardines que posea en Roma, en M onte
Caval lo. M uri en i53i . Y le sucedi en el cargo pontifi
cio pese a las intrigas de Benvenuto Celimi para que re
cayera en l, el pintor .Sebastiano L uci ani , llamado a
partir de entonces, Sebastiano del Piombo.
G
E 'S A R I A P U R U N A
C O G L I O N E R I A
E ' saria pur una coglioneria,
sonilo in voglia mia fottervi adesso,
havervi il cazzo nella potta messo,
del cui non mi facendo carestia.
Finisca in me la mia genealogia!
Ch 'io vo fottervi dietro, spesso, spesso,
poich gli pi differente il tondo dal fesso
che l'acquata dalla malvasia.
Fottimi e fa di me ci che tu vuoi,
in potta, in cui, ch 'io me ne curo poco,
dove che tu ci facci y fatti tuoi.
Ch 'io, per me, nella potta, in culo ho il fuoco,
e quanti cazzi han muli, asini e buoi
non scemeriano alla mia foia in poco.
62
V I I I
Gilipollez sera desde luego
teniendo ganas de follarte allora,
tener en el chocho la polla metida,
y cjue el culo quedara en desconsuelo.
.Termnese en m mi descendencia!
Pues voy a follarte atrs muy a menudo,
ya que difiere el ojo de la raja igual
que el vino aguado de la malvasia.
Folame y haz conmigo lo que quieras,
en chocho o culo no me importa
donde hagas t lo que hacer dehas.
Que yo en chocho y culo luego tengo,
y cuantas pollas hayan huey o mulo
no amenguaran bastante mi deseo.
63
P oi saresti in (lapoco
a farmelo all'antica tra le cosse,
d i ' anch'io dietro il laria, se un l uomo fosse.
Inepto luera.s
si a la antigua lo hicieses, entre muslos,
homhre yo, por detrs tambin lo acometera.
T U M 'H A I I L C A Z Z O I N
L A P O T T A E I L C U L M I V E D I
Tu ni 'hai il cazzo in hi notfri, e il cui mi vec
e io veggio il tuo coni 'egli lutto,
ma tu potresti dir eli 'io sono un matto,
perdi 'io
jVLi s'a cotesto modo lotter credi,
se' una bestia, e non ti verr fatto;
perdi 'assai meglio nel lottere m'adatto,
quando col petto sul mio petto siedi.
Io vi vo lotter per lettera, Coniare,
e voglio larvi al cui tante mainine
co le dita, col cazzo, e col menare,
die sentirete un piacer senza line,
e so ben eh' pi dolce ch'il grattare
da Dee, da Duchesse, e da Regine;
>
tengo le mani ove stanno i pie iedi.
IX
Tienes la polla en el chocho y el culo me ves,
y yo veo como est hecho tu culo,
mas loco podrs decir que estoy
porque las manos tengo donde estn los pies.
S i de este modo crees poder follar
eres una bestia y no podrs hacerlo;
ya que a follar me avengo yo mejor,
cuanto tu pecho se asienta en mi pecho.
Por carta puedo follarte, Comadre,
y en el culo te har tantas cositas
con los dedos, la polla y con la lengua,
que sentirs un fuerte placer grande.
Y bien s que es ello ms dulce que
adular de Diosas, Reinas o Duquesas;
67
e mi direte al line
ch'io sono un valent'huomo in t:il mestiero.
M a d'h aver poco cazzo mi dispero.
68
y al fin dirs
cjuc soy hombre intrpido en mi oficio..
Aunque por polla mayor me desespere.
I O L 'V O G L I O I N C U L .
- T U M I P E R D O N A R A I
10 l ' voglio in cui. Tu mi perdonerai,
o Donna, no voglio far questo peccato,
perch questo un ciao da Prelato,
c'ha perduto il gusto sempre mai.
- D e h ! mettel'qui! Non far. Si , larai.
Perch? non s'usa pi da l'altro lato,
Id est in potta? S , ma egli pi grato
11 cazzo dietro che dinanzi assai.
- D a voi io vo lasciarmi consigliare;
il cazzo suo, e se'l se vi piace tanto,
coni'a cazzo gli havete a comandare.
Io l'accetto, ben mio; spingel' da canto
pi su, pi gi, e va senza sputare,
o cazzo buon compagno! o cazzo santo!
7
X
En el culo la quiero. - M e perdonar,
Seora, mas cometer no deseo tal pecado,
pues esto es como comida de Prelado,
con el gusto estragado para siempre.
jBah, mtela aqu! N o lo har. Lo hars, s.
^Por qu/ ^Es que no se acostumbra ya del otro lado,
en el chocho id est? S pero mucho ms grato es
meter la polla no por delante, sino por detrs.
- D e vos quiero dejarme aconsejar;
suya la polla es, y si le gusta tanto,
como a sierva, as la debis ordenar.
- L o acepto, cario; empuja de canto
arriba y abajo, y sin correrte acta.
O h polla compaera, santsima polla!
71
Toglie tei tutto quanto.
- I o l'ho tolto entro pi che volentiere,
ma ci vorrei stare un anno a sedere!
7 2
- R emuvela a tu gusto.
- D entro la muevo con placer tan grande
que sobre ella un ao me sentara al punto.
73
A P R I L E C 0 5 C I E , A C C I C H ' I O
V E G G A B E N E
Apri le coscie, acci eli 'io vegga bene
il tuo bel culo e la tua patta in viso;
culo (la lar mutar un cazzo d 'aviso!
Potta che i cuori stilli per le vene!
M entre ch'io vi vaggheggio, egli mi viene
capricio di basciarvi a 1' improviso,
e mi par esser pi bel che Narciso
nel specchio eh 'il mio cazzo allegro tiene.
A i ribalda, ai ribaldo, in terra e in letto!
Io ti veggio, puttana! e t'apparecchia,
ch'io ti rompa doi costole del petto.
Io te n 'incaco, franciosata vecchia,
che per questo piacere arciperfetto
in trarei in un pozzo senza secchia.
74
XI
Abre los muslos, a fin de que bien vea
tu hermoso culo y tu chocho de frente;
jculo que de opinin muda la polla!
Ichocho que el corazn destila por las venas!
.Mientras te galanteo, ganas me vienen
de besar todo esto de improviso,
y parezco ser ms bello que Narciso
en el espejo que mi polla cachondea.
j A y ribalda, bellaco, en cama y suelo!
Bien te veo, putona, preprate
que dos costillas te rompa yo del pecho.
En ti me cisco, afrancesada vieja,
pues por este placer archiperfecto
sin cntaro en un pozo me metiera.
75
.
'
U
E non si trova pecchia
ghiotta dei fiori, coni 'io d'un nohil cazzo,
e no I' provo ancho, e per mirarlo sguazzo.
76
Que no se nalla abeja
golosa de las flores cual yo de polla buena;
ya antes de probarla mi chocho chapotea.
77
M A R T E , M A L A D E T T I S S I M O
P O L T R O N E !
M urte, maledettissimo poltrone!
Cos sotto una donna non si reca,
e non si lotte Venere a Ila cieca,
con assai furia e poca discretione.
I o non son A iarte, io sono Hercol R a ngone,
e fotto voi, che sete Angela Greca;
e se ci fosse qui la mia ribeca,
vi sonerei fottendo una canzone.
E voi, Signora, mia dolce consorte,
s la potta ballar faresti il cazzo,
menando il culo in su, spingendo torte.
Signor si, che con voi fottendo, sguazzo,
ma temo Amor che non mi dia la morte,
co Ile vostr'armi, essendo putto e pazzo.
78
XII
jAlarte, maldecidsimo holgazn!
A s d ebajo no se goza a una mujer,
y no se jode ciegamente a Venus,
con uria tanta y mnima destreza!
Alarte no soy, soy Hrcules Rangone,
y jodo a vos, Angela Greca.
Y si conmigo mi rabel tuviera,
os tocara el culo y apretando fuerte.
Y as, Seora, mi muy dulce consorte,
sobre el chocho hara bailar la polla,
moviendo el culo y apretando tuerte.
Seor s, que me agito jodiendo vos,
aunque temo que no me d la muerte Amor
con vuestras armas, siendo loco y maricn.
79
Cupido c mio ragazzo
e vostro tiglio, e guarda l 'arme mia
per sacrarle alla dea Poltroneria.
80
Cupido es mi muchacho
e hijo vuestro
para a la diosa Pereza dedicarlas.
* E l .soneto, de clara alusin homosexual en el protago
nista, alude a una clebre cortesana de la poca, ngela o
A nsila Greca, y a otro personaje noble, pues A retino pu
do conocer, coetneos, a dos Ercole Rangone, pertene
cientes ambos a una ilustre iamilia.
El primer Hrcul es R angone, muy joven, se puso al
servicio del cardenal Giovanni de A \di cis. Guando ste
fue elegido Papa, en i 5i 3, con el nombre de L en X , lo
nombr a Hrcul es su camarero secreto y protonotario
apostlico. Fue despus obispo de A dri a y -A^dena, ciu
dad de los R angone. M uri en R oma, poco despus del
saco, en agosto de con treinta y seis aos.
El otro Hrcules R anyine, corresponsal conocido de
A retino sigui la carrera militar y sirvi al Duque de Ferra
ra. Estuvo en diversas empresas tambin diplomticas al
servicio de los Este y muri en M dena en 1672, habiendo
tenido una notable vida activa basta, al menos, veinte aos
antes. Este H ere ules R angone escribi poesa en italiano y
latn, y le debemos una parfrasis de las salmos penitenciales.
Si n embargo pese a la evidencia marcial de cjue el
R angone aludido en el soneto luese el segundo sabemos
por el JZoppino que A ngiola Greca, le cortesana reputa
da en los das de L en X . Qui z A retino los uni a am
bos en su alusin a un vicio entonces corriente.
mis armas guarda
81
D A M M I L A L I N G U A , A P P U N T A I
P I E D I A L M U R O
Dammi la lingua, appunta i piedi al muro;
stringi le coseie, e tienmi stretto, stretto;
lasciai' ire a riverso in su '1 letto,
che d'altro che di fotter non mi curo.
A i ! traditore! quant' hai il cazzon duro!
O ! come? su la potta ci confetto!
Un di, tormelo in culo ti prometto,
e di farlo uscir netto t'assicuro.
I o vi ringratio, cara Lorenzina,
mi sforzer servirvi; ma spingete,
spingete come fa la Ciabattina.
I o faro adesso, e voi quando farete?
Adesso! dammi tutta la linguina.
Ch 'io muojo. - E t io, e voi cagion ne sete;
82
XI I I
Dame la lengua, sujeta en la pared los pies;
aprieta los muslos y estrchame, estrchame;
vete volcando poco a poco en la cama,
cjue slo de follar
j Ay, traidor! |Qu polln tan duro tienes!
O h , y cmo! j Q u gusto en el chocho da!
Un da que en el culo la metas te prometo
y que limpia la sacas te aseguro.
Te lo agradezco, querida Lorenzina,
me esforzar en servirte, pero empuja,
empuja como sahe hacer la Ciahattina.
Yo termino ya ^cundo terminas/
jAliora! Dame toda la lengina.
j Que muero! Y yo y la razn eres t;
83
adunque voi compirete?
- A d , *sso, aclesso luccio, Signor mio;
Adesso ho fatto. Kt io; oim! o D i o !
84
jas que ya terminas?
Ya, ya lo hago, ay Seor mo.
Ya lo hice yo. Y yo jay Seor y Dios!
* L os nombres propios corresponden a dos cortesanas
clebres de la poca. Segn el Zoppino, la Ci abattina, era
una de las ms caras y afamadas.
85
N O N T I R A R , F O T T U T E L L O D I
C U P I D O
ATon tirar, fottutello cli Cupido,
la cartola; tonnati, bismulo;
eh 'io v totter in potta e non in culo
costei, che mi togl' il cazzo, e me ne rido.
E nelle braccia le gambe mi lido,
e si discondio sto (e non t'adulo)
che si morrebbe a starci un'liora un mulo,
e per tanto col cui soffio e grido.
E se voi, Beatrice, stentar faccio,
perdonar mi dovete, perch 'io mostro
che fottendo a disaggio, mi disfac ci.
E se non eh 'io mi specchio nel cui vostro,
stando sospeso in l'uno e l'altro braccio,
mai non si finirebbe il fatto nostro.
86
X I V
N o tires, Cupido jodidete
del carrito; pralo, asnillo;
que el chocho quiero joder, no el culo
de sta que la polla me agarra y yo me ro.
K,n hrazos y piernas me confo
y si afeado estoy (y no te adulo)
morira as estando una hora un mulo
pues slo con el culo soplo y grito.
Y si a vos, Beatriz hago esperar,
me dehis perdonar, que se ve
que jodiendo a disgusto me deshincho.
S i no fuera que me miro en vuestro culo,
suspendido cual estoy de amhos hrazos,
nunca se acabara el acto nuestro.
87
O cui di latte e d'ostro!
S e non d 'io son per mirarti di vena,
non mi starebbe il cazzo ritto appena.
88
i Culo de prpura y leche!
S i no fuera que al mirarte me caliento,
tic.sa no se estara la polla ni un momento.
* Bcatrice era asimismo una conocida cortesana roma
na. A r etino imagina una escena en la que una pareja
nace el amor subidos a una suerte de carretilla o carrito, ti
rado por un angelote. E l hombre se sujeta, boca arriba, en
brazos y piernas.
89
M I R I C I A S C U N O A C U I
C H I A V A N D O , D U O L E
jVf/r/ ciascuno a cui chiavando, duole
'esser sturbato da s doh re impresa,
costui eh 'a simil termin non pesa
portarla via fottendo ovunque vuole.
E senza gir cercando ne le schole,
per
far ben quel fatto, impari senza spesa
qua, che lotter potr chiunque ama e cole.
Vedete come ei l'ha su con le braccia
sospesa con le gambe alte ai suoi fianchi,
e par che per docezza si disfaccia.
N gi si turbin, bench siano stanchi:
anzi tal giuoco
s che bramin fottendo venir manchi.
par ch'ad ambi piaccia,
saper verbigratia a la disstesa
9
X V
^Miren todos al que clavando, se duele
que lo molesten en tan dulce empresa,
y a la que en semejante situacin no pesa
al llevarla follando donde fuera.
Y sin andar buscando en la escuelas,
por saber verbigracia de continuo
bien bacer acto tal, sin coste aprenda
aqu, que follar puede quien ama y cachondea.
Ved como l la tiene en alto con los brazos
suspensa en sus flancos las piernas,
y por dulzura desgobernar semeja.
N o se turban aunque estn cansados:
que tal juego al parecer a ambos gusta
tanto que anhelan perdurar jodiendo.
E pur sturi dritti e iranchi,
ansando stretti a tal piacere intenti,
e fin el'ei durer saran contenti.
92
R estn en pie y claros,
jadeando unidos y a su placer d
mientras dure estarn contentos.
T U P U R A G A M B E I N C O L L O
I N C U L M E L ' H A I
Tu pur a gambe in co Ho in cui me l'h ai
ficcato questo cazzo; urta, tracassa!
del letto mi ritruovo in su la cassa.
O h , che piacer questo che me dai!
Ritornami sul letto, che mi fai
crepar qui sotto con la testa bassa.
Dolor de' tigli, merda questo passa.
Amor crudel, a che redutto me hai!
Che pensi tu di tar ? Quel che ti piace.
Dammi la lingua un poco, anima mia:
assai dimanda chi ben serv e tace.
La potta alquanto di piacer vorria,
se non tra lei e il cui non ha mai pace.
Spinge, compar, che 1cazzo sen va via
X V I
Con mis piernas por tu cuello en el culo
me la ha hincado hien: jembiste, matasiete!
En el armazn me apoyo de la cama,
j Ay, vaya placer es este que me das!
Devulveme a la cama, cjue me haces
reventar cada aqu con la cabeza baja.
Dol or de hijos, mierda cjue grata pasa.
jAmor cruel, dnde me haces estar!
te d la gana.
La lengua dame un poco, alma ma:
asaz pide quien sirve bien y calla.
El chocho un poco de placer querra,
pues del culo sino no tendra paz.
j Empuja, compadre, que se va la polla!
95
N
^u piensas hacer? Lo que
Certo ni or tu su rii i,
se stava un poco pi aver ristoro
(Li te, mio ben, mio cor e mio tesoro.
96
En verdad muerta estara,
si poco ms an duro sin tu alivio,
mi hien, mi corazn, mi prenda cara.
NDICE
A r etino y sus sonetos rijosos .......................... 9
S O N E T O S L U J U R I O S O S
I. Fottiamci, anima mia, lottiamoci
presto .....................................................
I I . f l e t t i m i un dito in cui, caro
vecchione .................................................. 38
I I I . Q uesto cazzo vogl io, non un tesoro! ^2
I V . Questo pur un hel cazzo lungo e
grosso ......................................................... 4^
V . Posami questa gamha in su la spalla 5o
V I . Perch'io prov'or un si solenne cazzo 5^
V I I . Ove'l mettrete voi? Dit e lai grafia . 58
V i l i . E ' saria pur una coglioneria . . . ......... 62
I X . Xu m'hai il cazzo in la potta e il cui
mi vedi .................................................. 66
99
x. i o r voglio in cui. Xu mi perdo
narsi ........................................................... 70
X I . A p r i le coscie, acci ch'io vegga
bene ............................................................. 74
X I I . .Marte, maladettissimo poltrone! . . . 78
X I I I . Dammi la li ngua, appunta i piedi
al muro ..................................................... 82
X I V . N o n tirar, fottutello di cupido ...... 86
X V . .M_iri ciascuno a cui chiavando,
duole ........................................................... 90
X V I . Tu pur a gambe in collo in cui me
l'hai ............................................................. 94
IOO
AMAR AN' I' A
R ubi os, pulidos senos de A maranta,
por una lengua de lebrel limados.
Prti cos de limones desviados
por el canal que asciende a tu garganta.
R a f a e l A l b e r t i { C a l y Canto)